29/10/2014

A evoluo das ideias e o

surgimento das cincias
humanas
ANTROPOLOGIA
Universidade Federal do Acre UFAC
Tema 1 - A

HISTRIA
possvel identificar os lugares e os motivos que levaram
o homem a se interrogar sobre si mesmo?

A PALAVRA
ANTROPOLOGIA
Grego:
ANTHROPOS (homem)
+
LOGOS (estudo)
Estudo da origem e da
natureza do homem,
bem como o seu lugar
no universo.

HISTRIA
Houve situaes histricas que contriburam para
uma verdadeira e prpria procura antropolgica.

Sobre sua natureza?

Sobre sua origem?
Sobre o sentido da relao com os outros e com o mundo?
Sobre seu destino?

ANTROPOLOGIA
Histria do homem: inmeros contatos entre
povos de culturas distintas.
Nem

sempre
os
encontros eram pacficos
e cordiais.
Situaes de conflito,
luta, morte e sofrimento.

Embora com intenes diversas e com instrumentos

diversos, na Antiguidade existiram dadas ocasies em
que o conhecimento do outro, dos seus
comportamentos, do seu modo de ser e de fazer
podia resulta indispensvel para o alcance dos
prprios objetivos.

ANTROPOLOGIA
Claude Lvi-Strauss no texto Raa e Histria (1975):
Relata uma histria vivida pelos colonizadores e os
ndios americanos que mostra claramente como
ambos os grupos estavam interessados buscando
entender esse outro.
No momento da descoberta, a pergunta que os
colonizadores e os ndios faziam era sobre se os outros
eram homens.

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ANTROPOLOGIA
Colonizadores: buscavam a resposta (se os outros eram
homens) a partir da existncia da alma nos ditos selvagens;
isto , se tem alma ento so homens.
ndios: buscavam na resposta no corpo, afundando os corpos
dos europeus mortos na gua para observar se acontecia o
mesmo que com os corpos dos ndios; se apodrecer, como eles
prprios, podiam concluir que tambm eram homens.
O que essa anedota nos mostra que a curiosidade movia, e
ainda move, os homens quando se encontram com aqueles
que so diferentes.

ANTROPOLOGIA

ANTROPOLOGIA

Sculo XV:
Fronteiras do mundo se
ampliaram radicalmente.
Os outros comearam a
estar mais presentes.

COLONIZAO
Mercadores e
missionrios:

Contato

da
cultura
europeia com a cultura dos
outros (ndios): necessrio
que se pensasse sobre como
cada um vivia no mundo.

Pesquisa etnogrfica
(coleta de dados);
Analisaram as
consequncias do
fenmeno da
colonizao em larga
escala (processo de
aniquilamento cultural
das civilizaes locais).

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COLONIZAO
O frade Bartolomeu de Las
Casas (1474-1566)
denunciou a realidade
trgica dos indgenas,
aliando elementos do
Cristianismo com os
trgicos da Conquista
(dizimao, ameaa e
destruio feita pelos
espanhis).

PR-HISTRIA DA
ANTROPOLOGIA

PR-HISTRIA DA
ANTROPOLOGIA
Sculos XV e XVI:
Notcias sobre os povos distantes eram produzidas por
viajantes ou missionrios;
Duas ideologias concorrentes:
Recusa pelo estranho (povos primitivos eram
selvagens);
Fascinao pelo estranho (harmonia com a
natureza).

PR-HISTRIA DA
ANTROPOLOGIA

Recusa pelo estranho:

Ideia de que os povos primitivos eram selvagens dominados pela
natureza, pelo clima, que no tinham histria, nem hbitos
culturais;
Eram povos definidos pela falta (no tinham tudo o que ns
tnhamos).

Fascinao pelo estranho:

Sublinhavam como esses povos tinham conseguido desenvolver
sistemas polticos e econmicos que eram melhores que os
nossos;
Grau de harmonia com a natureza que ns no tnhamos.

PR-HISTRIA DA
ANTROPOLOGIA
Essa ideologia pode ser encontrada ainda hoje em filmes
(Exemplo: pico Dana com lobos no qual se apresenta
uma viso romntica dos povos tradicionais. No filme, a
cultura Ocidental que chega destruindo um modo de vida
que estava em harmonia com a natureza).

Sculo XVIII:
Segunda posio derivou na
ideia do bom selvagem;
Os
povos
tradicionais
representavam os povos da
natureza, que viviam livres e
felizes gozando da vida.

ANTROPOLOGIA
A antropologia como cincia desenvolveu-se principalmente a
partir do sculo XVIII com a expanso colonial europeia;
Como novos povos eram contatados, era preciso conhecer e
compreender seus hbitos, costumes e valores,
principalmente para melhor domin-los.
Com o tempo, a atuao dos antroplogos desenvolveu-se de
maneira mais independente e num sentido muitas vezes
oposto ao que deles se exigia.

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PR-HISTRIA DA
ANTROPOLOGIA
Sculo XVIII:
Viagens de exploradores para conhecer o mundo
adquiriram o carter de pesquisas cientficas mas, as
exploraes (at o sculo XIX) ainda no eram feitas
por especialistas.

ANTROPOLOGIA
ltimas dcadas:
Estudo do outro (outros povos, suas crenas e
costumes) passa a se desenvolver no sentido de
mostrar que diferenas culturais no significam
inferioridade nem justificam a dominao.

Segunda metade do Sculo XIX:

Estudo do homem vai virar o que hoje se conhece como
antropologia;
Somente nesse momento tomar a forma de uma
disciplina cientfica.

ANTROPOLOGIA
Ns

Outros

Diferentes
mundos
possveis

Objeto emprico
antropologia:

da

Estudo do outro

O homem apreende o mundo a partir de esquemas simblicos que

ordenam o mundo, mas que jamais so os nicos possveis.
Outros grupos podem organizar o mundo de forma diferentes da nossa,
e nesse sentido sempre lidamos com diferentes mundo possveis.

PR-HISTRIA DA
ANTROPOLOGIA
Mtodo:
Estudar os relatos das
viagens nas quais se
descreviam esses
diferentes modos de
vida (trabalho de
campo).

ANTROPOLOGIA
Busca um retorno reflexivo;
Acreditamos que podemos aprender alguma coisa de ns
mesmos com as outras culturas. Perceba que a relao,
acima de tudo, entre ns e o outro, que est em jogo na
antropologia.
A percepo que temos de ns mesmos mudada quando nos
percebemos em relao aos outros;
Quando ao observar que os outros podem fazer as mesmas
coisas, mas de forma diferente, nos indagamos sobre as
nossas prprias maneiras.

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ELEMENTOS DA
ANTROPOLOGIA
Para poder entender a diferena, para poder estudar
a alteridade precisamos da comparao, precisamos
das relaes.

Estudo do outro em relao a ns;

Dimenso comparativa (perceber a diferena);
A Antropologia busca produzir um conhecimento sobre ns,
mas atravs do desvio pelo outro.

ANTROPOLOGIA
Conhecimento referente
ao homem, implicando
alguma
reflexo/
conhecimento do homem
sobre si.
Considerar o homem na
sua integridade/ enfoque
totalizador.

POR QUE ESTUDAR

ANTROPOLOGIA
Se a Antropologia a cincia humana e social que busca
conhecer a diferena e alteridade, ento estud-la
pode nos fazer compreender que, longe de haver
somente uma formao cultural que d sentido s
aes dos homens, toda e qualquer cultura
coerente em si mesma quando vista de forma total e
a partir de seus prprios pressupostos.