Rsume: La notion de traumatisme dans lenseignement de Lacan

Logique du concept dans ses diffrentes versions

Pablo Reyes
Doctorant Dpartement de Psychanalyse, ED Pratiques et thories du sens
Universit Paris VIII Vincennes Saint Dnis

Cette thse est consacre llucidation des notions de traumatisme prsentes dans
lenseignement de Jacques Lacan. Malgr le profond renouvellement de la thorie et la
pratique analytique introduit par Lacan, le concept de traumatisme nest pas abord
explicitement et le mot traumatisme apparat rarement.
Par rapport au traumatisme, nous avons seulement des allusions, des rfrences ponctuelles ou
son utilisation dans des contextes o le thme central nest pas le traumatisme. Cette situation
na pas dcourag les analystes lacaniens, qui ont propos diffrentes approches du
traumatisme partir des indications donnes par Lacan au cours de son enseignement. Ainsi,
parmi les laborations thoriques actuelles, on peut constater diffrentes approches du
traumatisme dans la thorie lacanienne qui prend son appui sur des laborations spcifiques
un moment de lenseignement du psychanalyste.
Dans ce contexte, il tait ncessaire de raliser une rvision thorique systmatique pour
comprendre ce que Lacan a dit sur le trauma, de montrer ses diffrentes versions, et enfin de
pouvoir en dduire des logiques pour saisir ce concept dans la clinique. La question qui a
anim notre recherche peut sarticuler dans les termes suivants : quelles sont les versions du
traumatisme labores par Jacques Lacan au cours de son enseignement ? Afin de rpondre
cette question, nous avons divis notre travail de thse en cinq chapitres, chacun tant
consacr la faon dont Lacan aborde la notion de traumatisme, en suivant une perspective
chronologique de son enseignement.
Dans le premier chapitre, nous avons montr lantinomie entre le concept dhistoire et celui de
traumatisme. Le traumatisme est ce qui sarticule la limite de lhistoire, sans y entrer, cest-dire sans pouvoir se dire, car il rsiste lhistoire. Le traumatisme sarticule aux images
brises du corps propre, qui par un effet de symbolisation, insistent sans pouvoir sintgrer
dans le discours que constitue lhistoire, comme nous lavons montr partir de deux
exemples abords par Lacan.
Dans le deuxime chapitre, nous avons abord la question du traumatisme dans son rapport au
dsir. Le traumatisme est alors situ comme le moment inaugural de la relation lAutre,
cest--dire comme le moment de rencontre du dsir de lAutre, sous la forme dun dsir
ferm et opaque face auquel le sujet demeure sans ressources symboliques
( Hilsflogiskeigt ). Le traumatisme se produit alors par la mortification du corps engendre
par lentre du sujet dans le langage.
Dans le troisime chapitre, le traumatisme est abord partir du rapport du sujet au dsir de
lAutre, celui-ci tant attrap dans la structure de ldipe. Cette structure est considrer
comme la matrice de la mdiation symbolique, savoir un appareil qui permet de mdiatiser
le dsir du sujet. Dans ce contexte, la signification du phallus savre centrale, car elle permet
darticuler proprement parler une dialectique du dsir.
Le traumatisme peut se localiser partir de lquivoque entre la fonction de mdiation du
phallus et lmergence du signifiant phallique. Le traumatisme apparat comme lexprience

du dsir de lAutre sans mdiation, exprience qui fait appel la restitution de la mdiation du
dsir travers la signification phallique. Afin de mettre en vidence cette version du
traumatisme, nous avons pris deux exemples comments par Lacan : Hamlet et Andr Gide.
Dans le chapitre quatre, nous prenons en considration les modifications de la notion dobjet
petit a partir de lintroduction de la Jouissance, dont le modle est labor par Lacan partir
de la notion de das Ding. Dans ce contexte, le traumatisme est avant tout la rencontre du rel
dans lau-del du fantasme. Le traumatisme se constitue par une traverse sauvage du
fantasme , forage du cadre dfensif du fantasme et rencontre du rel de lobjet petit a. Nous
avons abord deux exemples : la place de lobjet dans la scne primitive de lhomme aux
loups et dans le texte Loubli du nom propre.
Dans le cinquime chapitre, nous avons voulu montrer comment la dfinition du traumatisme
est renouvele par Lacan dans son dernier enseignement partir du concept de lUn-tout-seul.
LUn sinstaure comme une ncessit du discours qui mane de linexistence, cest partir de
ce passage de linexistence vers lexistence que nous devons situer le traumatisme.
Dans ce contexte, il faut prciser que le traumatisme sexplique en partie par le rapport du
parltre au corps. Le traumatisme se localise justement dans leffort du parltre de constituer
un nouage qui lui permet de maintenir ensemble le corps, la lalangue et le rel, comme nous
lavons mis en vidence dans le cas de Joyce.
Dans notre recherche, les diffrentes versions du traumatisme que nous avons pu reprer nous
ont amen aux conclusions suivantes. Dabord, le traumatisme est avant tout une rponse de
linconscient face au rel qui est en jeu pour tout parltre. De cette manire, il sagit, avant
tout, dune rponse singulire, invention qui permet au sujet de donner une consistance son
rapport au corps. Ainsi, la rponse traumatique nest jamais standard, de la mme manire que
ce qui constitue un vnement traumatique.

Miller, Grard
Directeur de Recherche

Alberti, Christiane
Co-directeur de Recherche