Ouvindo os gemidos das pessoas

Por Gilvano Amorim Oliveira

Baseado em Jeremias 4.1-2: Se voltares, Israel, diz o SENHOR, volta

para mim; e se tirares as tuas abominaes de diante de mim, no andars
mais vagueando, E jurars: Vive o SENHOR na verdade, no juzo e na
justia; e nele se bendiro as naes, e nele se gloriaro.
Contexto: o nome de Cristo e, por conseguinte, o nome de cristo tem
perdido valor na atualidade. Os escndalos so das mais diversas
naturezas. Em maro do ano passado, trs pastores evanglicos foram
presos por envolvimento com trfico internacional de armas. Poucos anos
antes, um casal de pastores foi preso por pedofilia. Sobre ele pesa a
acusao de mais de dez estupros! Na poltica, no so raros os eventos
de corrupo por parte de evanglicos polticos. Novamente vemos, nos
ltimos dias, voltarem tona na mdia escndalos financeiros envolvendo
igrejas e seus lderes, sob investigao da Receita Federal e Polcia Federal.
foroso admitir que tais exemplos talvez nunca nos atrassem ao
evangelho de Cristo. Alguns missionrios que trabalhavam na ndia
pensaram em uma estratgia que poderia trazer um verdadeiro
avivamento para o Pas. Eles disseram: Se ns conseguirmos evangelizar
o lder do hindusmo Mahatma Gandhi e o ganharmos para Cristo, toda
nao indiana ser impactada por esse testemunho. Convictos da sua
estratgia foram ao encontro de Gandhi para persuadi-lo a ser o cristo,
entretanto no meio da conversar ouviram de Gandhi: No vosso Cristo eu
creio, eu s no creio no vosso Cristianismo sem vida. Eu creria na sua
salvao se eles [os cristos] se parecessem um pouco mais com pessoas
que foram salvas. Essa afirmao dita por Fiedrich Nietzche, no final do
sculo XVIII. O professor Hugh Black, no seu Servio de amor de Cristo,
diz: Uma jovem judia, que agora Crist, pediu a certo senhor que lhe
havia dado instrues a respeito do Evangelho, que lesse com ela a
histria. Porque, disse ela, tenho lido os Evangelhos e estou perplexa.
Quero saber quando foi que os cristos passaram a de ser to diferentes
de Cristo. Essa a realidade atual, um cristianismo que tem o rotulo de
Cristo,
mas
nenhum
contedo
dEle.
O Rev. Elben M. Lenz Csar falando sobre a crise da igreja contempornea
diz: No temos defesa: estamos desacreditados diante do governo
(tambm desacreditado), diante dos crticos, diante dos antigos
simpatizantes, diante dos opositores, diante da mdia (caadora de
escndalo) e diante do povo. E acrescenta: Lamento muito ser obrigado
a admitir que fao parte do grupo que acredita que a igreja est
desacreditada. Basta ler O Escndalo do Comportamento Evanglico, de

Ronald J. Sider, recentemente publicado no Brasil. Embora o autor se

refira aos maus testemunhos dos evanglicos americanos, o problema
universal (...) Sider cita Michael Horton: Os cristos evanglicos esto
aderindo a estilos de vida hedonistas, materialistas, egostas e
sexualmente imorais com a mesma proporo que o mundo (...) Se j no
somos o sal da terra, a luz do mundo e o bom perfume de Cristo, no
servimos para mais nada, exceto para sermos jogados fora e pisados pelos
homens, de acordo com Jesus. Seria este o propsito inicial desenhado
por Cristo Jesus ao instituir sua igreja com seu ministrio? O que ser que
a Bblia tem a nos dizer sobre isto? Se observarmos a Palavra de Deus,
encontraremos em Gnesis 18.18 uma promessa sobre a vida de Abrao,
nosso pai na f: Visto que Abrao certamente vir a ser uma grande e
poderosa nao, e nele sero benditas todas as naes da terra. Voc e
eu poderamos pensar que ser uma beno para as naes seria uma
promessa especfica para o patriarca, ento Lucas escrevendo o livro de
Atos dos apstolos nos socorre: Vs sois os filhos dos profetas e da
aliana que Deus fez com nossos pais, dizendo a Abrao: Na tua
descendncia sero benditas todas as famlias da terra. Atos 3:25. E o
Livro de Salmos quem termina por enfatizar: O seu nome permanecer
eternamente; o seu nome se ir propagando de pais a filhos enquanto o
sol durar, e os homens sero abenoados nele; todas as naes lhe
chamaro bem-aventurado. Salmos 72:17. Ser beno s naes da terra
no uma prerrogativa condicional, produto de uma escolha, mas um
imperativo vocacional da igreja predito em Abrao! A igreja de Cristo tem
por misso abenoar o mundo. Abenoar o mundo inclui certamente ser
um referencial de conduta moral, um osis espiritual e um condute que
conduza diretamente salvao.
O segredo da igreja abenoadora: Em Jr. 4.1-2 encontramos: Se voltares,
Israel, diz o SENHOR, volta para mim; e se tirares as tuas abominaes
de diante de mim, no andars mais vagueando, E jurars: Vive o SENHOR
na verdade, no juzo e na justia; e nele se bendiro as naes, e nele se
gloriaro, neste texto residem as bases da igreja abenoadora. Uma
verso transliterada do original hebraico seria: Se te converteres, Israel
declarao de Jav. Se te converteres a mim e se afastares tuas coisas
detestveis de minha presena e se no oscilares e se jurares pela vida de
Jav na verdade, no direito e na justia. Ento se abenoaro nEle as
naes e se louvaro nEle. Podemos notar nesta transliterao duas
partes distintas: em primeiro lugar h um anncio condicional, uma
proclamao condicional a Israel, e a ns outros hoje em dia e em
segundo lugar h uma consequncia para as naes. Nesta proclamao

condicional residem os elementos que faro da igreja um marco

regulatrio da sociedade e no uma pedra de tropeo a caminho de
Cristo. Examinemos estes elementos:
1. Primeiro elemento: Se te converteres. A mudana de caminho no
sentido de 180 condio sine qua non para o avivamento da igreja. Uma
quinada de sentido envolve os seguintes aspectos:
a. Retorno s bases da espiritualidade crist: a orao e a leitura da
Palavra de Deus. Faa um teste rpido: quanto da Palavra de Deus voc
leu na semana que se encerrou ontem? Quanto tempo temos gasto em
orao?
b. Desmaterializao da f: temos confundido prosperidade genuna com
riqueza material e, engodados pela teologia da prosperidade,
caracterizamos como infiis todos os que no se apresentam abastados.
Nos esquecemos de que o prprio Jesus, no tinha nem mesmo uma casa
fixa onde pudesse residir.
c. Moralizao tica: Devemos retornar s bases do binmio certo-errado
segundo a palavra de Deus e fugir do relativismo mundano.
d. Trocar o Hedonismo santo pela humildade de quem lava os ps:
encontramos este ensinamento na parbola do fariseu e do publicano.
Batemos em nosso peito ufanado como se Deus dependesse de ns para
ser Deus e nem queremos saber da condio de nosso irmozinho
assentado a nosso lado. Colocamos um espelho no altar do Senhor para
contemplao da prpria imagem. Destronamos Deus e o fazemos servo
genuflexo de nosso eu entronizado. Neste contexto a igreja funciona
como posto para um reabastecimento rpido de nossa gasolina
espiritual.
2. Segundo elemento: Se afastares as coisas detestveis: A santidade o
segundo passo da igreja que se quer avivada. As coisas detestveis das
quais o Senhor tem cimes so nossos dolos. Os principais dolos so:
a. Dinheiro: Vivemos como nunca sob os auspcios e ditadura do poder de
mamom. Falar de iniquidade, consumismo, soberba e avareza.
b. Sexualidade
fornicao.

pervertida: adultrio,

homossexualismo,

prostituio,

c. Desonestidade: Dois pesos diferentes e duas espcies de medida (Prov.

20.10)

d. Comportamentos esterotipados: Olhos altivos, lngua mentirosa e

contenciosa, corao que maquina maus pensamentos e ps que
caminham o caminho do mal.
3. Terceiro elemento: Se no oscilares entre um e outro: o homem de
corao dobre inconstante em seus caminhos... no pense tal que
alcanar de Deus coisa alguma! Nosso foco de confiana deve estar nica
e exclusivamente no Senhor!.
4. Quarto elemento: Se jurares pela vida de Jav: jurar era um antigo
costume em Israel. Ao Senhor teu Deus temers; a ele servirs, e a ele te
apegars, e pelo seu nome; jurars. Deuteronmio 10:20. Embora o
extremo respeito com o nome de Deus, jurava-se prometendo algo ou
como garantia de dizer a verdade. Aqui o sentido parece ser outro. Parece
ser a idia de profanar o nome de Deus ou utiliz-lo de maneira v,
quando a pessoa diz crer em Deus e ser um dos seus seguidores, mas as
suas obras o negam. Como no caso dos judeus que viviam em Roma no
tempo do apstolo Paulo. Que ao escrever aos romanos, fez duras criticas
aos que se diziam ser judeus somente no sobrenome (nao), mas as suas
obras eram ms, e assim, o nome de Deus era blasfemado entre os
gentios. Assim pois, por vossa causa, o nome de Deus blasfemado entre
os gentios, como est escrito. Rom. 2:24. Conheo a tua tribulao e a
tua pobreza (mas tu s rico), e a blasfmia dos que dizem ser judeus, e no
o so, porm so sinagoga de Satans. Apoc. 2:9. Para enfatizar esta idia,
o profeta complementa: na verdade, no direito e na justia, ou seja no
modo de ser. Nosso estilo de vida deve ser tal que por si s seja um louvor
a nosso Deus em alto e bom som.
Concluso: A igreja que, cada um de ns, precisa urgentemente de
resgatar estes quatro elementos vitais para o genuno avivamento.
Precisamos converter nossos caminhos, afastar as coisas detestveis que
tem usurpado o primeiro lugar, que do senhor, deixar de oscilar e ter um
estilo de vida que seja adorao viva a nosso Deus. Assim, as naes sero
abenoadas pela presena e atuao da igreja e todos saltaro em louvor
e adorao, reconhecendo que s o Senhor Deus! Aleluia!