Sofistas Pensamento Poltico de Aristteles, Plato e Scrates

Os mitos gregos eram recolhidos pela tradio e transmitidos oralmente

pelos medos e lapsodos, cantores ambulantes que davam forma potica a
esses relatos e os recitavam de cor em praa pblica.
A grande aventura intelectual no comea propriamente na Grcia
Continental, mas nas colnias gregas: na Jnia e na Magna, foi l que se
originou o pensar filosfico. Neste trabalho mostraremos quem eram os
sofistas, o pensamento poltico de Plato (suas obras e legado para a
Filosofia), mostraremos tambm que foi Aristteles e suas formas de
governo.
um tanto difcil discorrer sobre tudo, mas tentaremos expor atravs de
pesquisas (em livros didticos e tambm livros de autoria de Plato e
Aristteles) o pensamento poltico grego e sua poltica normativa.
Os Sofistas
Os sofistas sempre foram mal interpretados devido s crticas que deles
faziam Scrates e Plato. A histria da filosofia nos d nem faz referncia a
eles. A palavra sofista, etimologicamente, vem de sophos, que significa
sbio, ou melhor, professor de sabedoria. Mas no sentido pejorativo,
significa homem que emprega sofismas, ou seja, algum que usa de
raciocnio capcioso, de m f, com inteno de enganar.
Eles vo tambm elaborar teoricamente e legitimar o ideal democrtico da
nova classe em ascenso, a dos comerciantes enriquecidos. a virtude de
uma aristocracia guerreira se ope agora virtude do cidado, a maior das
virtudes a justia e todos, desde que cidados da plis, devem ter direito
ao exerccio do poder.
Atravs da paidea elabora uma nova educao capaz de satisfazer os ideais
do homem da plis e no mais do aristocrata, superando assim, os
privilgios da antiga educao, para a qual a arat s era acessvel aos que
pertenciam a uma linhagem de origem divina.
bem verdade que este momento no se dirige ao povo em geral, mas a
uma elite, queles bons oradores que poderiam, nas assemblias pblicas,
fazer uso da [palavra livre e pronunciar discursos convincentes e oportunos.
A retrica ser o instrumento desse processo e os sofistas, os mestres, da
nova aret poltica.
Os mais famosos sofistas foram: Protgoras, Grgias, Hppias, Trasmaco,
Prdico , Hipdamos, etc. vindos de todas as partes do mundo grego
desenvolvem um ensino itinerante pelos locais em que passam, mas no se
fixam em lugar nenhum. Para escndalo dos seus contemporneos
costumam cobrar pelas aulas. Por esse motivo, Scrates os acusava de
prostituio.
Outra obra importante foi a sistematizao do ensino. Formam um currculo
de estudos: gramtica da qual foram os iniciadores retrica e dialtica.
Com o brilhantismo da participao no debate pblico, deslumbram os
jovens do seu tempo. Desenvolvem um esprito crtico e a facilidade de

expresso, mas so com freqncia acusados de superficialidade e

logomaquia, ou seja, de pronunciar um discurso vazio, um palavreado oco.
No deixaram obra escrita, apenas citaes de outras filsofos, e como j
vimos sempre tendenciosas.

O Pensamento Poltico de Plato

Plato nasceu em Atenas no ano 428 ou 427 a.C. Seus pais pertenciam a
uma antiga e nobre descendncia. teve um temperamento de artista e
filsofo ao mesmo tempo, manifestao caracterstica e elevado do gnio
grego.
Aos 20 anos, Plato travou relaes com Scrates, cujo ensino e amizade
gozou durante oito anos. Aps a morte do mestre comeou a viajar, dando
um vasto giro para se instruir, atravs do Egito, da Itlia meridional e da
Siclia. Na Siclia tentou inutilmente realizar a sua utopia poltica junto
crte de Siracusa.
Pelo ano de 368 fundava em Atenas a sua famosa escola, que tomou o
nome de academia, dedicando-se inteiramente especulao metafsica, ao
ensino filosfico e redao de suas obras at morte (347 ou 348 a.C.).
A atividade literria de Plato abrange mais de cinqenta anos; escreveu
treze cartas e trinta e seis dilogos, que representam a obra prima de sua
atividade artstica e filosfica.
Plato sistematiza seu pensamento na simples idealizao de uma cidade
que no existe, mas que deveria ser o modelo da cidade ideal. Guiado pela
reflexo filosfica, afirma que o bom governo depende da virtude dos bons
governantes.
Devido s grandes convulses sociais e as injustias, como a derrota de
Atenas na guerra contra Esparta e a condenao de Scratres, levam Plato
a ter um descrdito pela democracia, apesar dele ser de origem
aristocrtica concebe uma sofocracia ( etimologicamente, poder de
sabedoria ), onde os homens que so vtimas do conhecimento imperfeito
devem ser dirigidos por homens que se distinguem pelo saber supremo,
conceituando o governo como a arte; chefiando apenas aquele que conhece
a cincia poltica.
E para explicar como diferenciamos os verdadeiros conhecimentos, ele cita
o mito da caverna. No qual ele imagina uma caverna onde os homens esto
acorrentados desde a infncia, de tal forma que, no podendo se voltar para
a entrada apenas enxergam o fundo da caverna.
A so projetadas as sombras das coisas que passam s suas costas, onde
h uma fogueira. Se um desses homens conseguissem se soltar das
correntes para contemplar luz do dia os verdadeiros objetos, quando
regressasse os seus antigos companheiros o tomariam por louco, no
acreditando em suas palavras .

Ento ele faz a seguinte anlise separando por dois pontos de vista: o
epistemolgico (relativo ao conhecimento) e o potico.
Na dimenso epistemolgica, o conhecimento humano por meio da teoria
das idias, que se divide em outros dois mundos: o sensvel (dos fenmenos
relativos aos sentidos, da multiplicidade, do movimento ilusrio, pura
sombra do verdadeiro mundo ) e o inteligvel ( das idias gerais da
verdadeira realidade, das essncias imutveis que o homem atinge pela
contemplao e pela depurao dos enganos dos sentidos ), e essas idias
esto hierarquizadas, no topo est a idia do bem, a mais alta perfeio e a
mais geral de todas: os seres e as coisas no existem seno na medida em
que participam do bem.
E para chegar a esse conhecimento preciso que o esprito desperte, e
lembrem atravs dos sentidos tudo que j teria vivido quando
contemplaram o mundo das idias.
A dimenso poltica, surge quando o filsofo liberta-se das correntes,
contempla a verdadeira realidade e retorna ao meio dos homens para
orient-los, ensin-los e dirigi-los.
A Utopia Platnica
Que as pessoas devem ocupar funes diversas na sociedade. E para isso o
Estado deve criar as crianas at os vinte anos, com a mesma educao.
ento a ocorre o primeiro corte, separando os de alma de bronze, que tem
sensibilidade grosseira, aptos agricultura, ao artesenato, e ao comrcio.
Os outros estudam mais dez anos, para ento ocorrer o segundo corte, os
de alma de prata, com a virtude da coragem essencial para os guerreiros, e
os que sobrarem, continuam estudando e sero considerados os almas de
ouro, tero a arte de dialogar, conhecero a filosofia.
Aos cinquenta anos, aqueles que passarem com sucesso por essa srie de
provas estaro aptos a serem admitidos no corpo dos magistrados, pois
apenas eles tm a cincia da poltica, sero os mais justos. Sua funo
manter a cidade coesa.
A proposta de Plato leva a um modelo aristocrtico de poder. Mas, como
vimos, no se trata de uma aristocracia da riqueza, mas da inteligncia, em
que poder confiado aos melhores.
Esse estado de coisa pode degenerar, e de sua decadncia aparecem outras
formas de governo: a timocracia, quando o culto da virtude substitudo
pela norma guerreira; a oligarquia, quando prevalece o gosto pelas riquezas,
e o senso a medida de capacidade para o exerccio do poder; a
democracia, quando o poder pertence ao povo, que, sendo incapaz de
conhecer a cincia poltica, facilita, atravs da demagogia, o aparecimento
da tirania, esta a pior forma de governo, exercido por um homem s
atravs da fora.
Como Fazer Durar Uma Sufocracia?
Para isso estabele-se uma forma de comunismo em que eliminada a
propriedade e a famlia, a fim de evitar, por um lado, a cobia e, por outro,

no s os interesses decorrentes dos laos afetivos, como tambm a

degenerncia das ligaes inadequadas.
O Pensamento Poltico de Aristteles
Filsofo grego, Aristteles nasceu em Estagira, Macednia, em 384 a.C. e
morreu em Clcide, Eubia, em 322 a.C. Em Atenas desde 367, foi durante
20 anos discpulo de Plato. Depois da morte do mestre, instalou-se em
Asso, na Eluda, e depois em Lesbos, at ser chamado em 346 crte de
Felipe da Macednia para encarregar-se da educao de seu filho Alexandre.
Em 333 voltou a Atenas onde fundou o Liceu. Durante treze anos dedicou-se
ao ensino e elaborao da maior parte de suas obras. Com a morte de
Alexandre ( 323 ), teve que fugir a perseguio dos democratas atenienses
refugiando-se em Clcide onde morreu.
Na evoluo do pensamento filosfico, Plato e Aristteles constituem ao
mesmo tempo, pontos de confluncia de vrias vertentes, anteriores ou
contemporneos e principais fontes de todo o pensamento posterior.
Representam, antes de tudo, dois modos de pensar: a busca da realidade
pela experincia em Aristteles, e em Plato, a dialtica do esprito
processando-se alm da experincia. Como nenhum filosfico antes dele,
Aristteles compreendeu a necessidade de integrar pensamento anterior
sua prpria pesquisa filosfica.
Aristteles o primeiro filsofo a distinguir a tica da poltica, centrada a
primeira na ao voluntria e moral do indivduo enquanto tal, e a segunda,
nas vinculaes deste com a comunidade, desde a comunidade familiar at
a plis, a cidade ( como sociedade poltica ). A poltica a culminncia da
tica, j que o bem comum mais belo e mais divino que o do indivduo.
Dotada de lgos, palavra, isto , de comunicao, o homem inclinado a
fazer parte de uma plis. Assim, o Estado precede a famlia e at o indivduo
porque responde a um impulso natural. Nos crculos em que o homem se
move, a famlia, a tribo, a plis, s esta ltima constitui uma sociedade
perfeita.
A felicidade suprema consiste na contemplao da realizao de nossa
forma essencial. A poltica aparece como um prolongamento da moral, a
virtude no se confunde com o herosmo, mas uma atividade racional por
excelncia. O equilbrio da conduta s se realiza na vida social, a verdadeira
humanidade s adquirida na sociabilidade isso ocorrer atravs da
educao proporcionada pelo Estado.
As leis mais teis, sancionadas com a aprovao unnime de todos os
cidados, tornam-se ilusrias se a educao e os costumes no se aos
princpios polticos, sendo democrticas na democracia e oligrquicos na
oligarquia, porque preciso entender que se um s cidado vive na
indisciplina, o prprio Estado participa dessa desordem.
Faz crtica ao autoritarismo de Plato, considerando desumano. Recusa a
sofocracia platnica, porm no deixa de admitir que para se ser justo
preciso conhecer as leis.

Exclui da cidadania as classes dos artesos, comerciantes e trabalhadores

braais por no ter tempo para participar do governo e por considerar que
esse tipo de atividade torna o indivduo incapaz da prtica de uma virtude
esclarecida.
Aristteles viveu em dois perodos da Grcia Antiga que foram: perodo
clssico e helenstico, caracterizados por uma sociedade escravista. Diante
disso fez uma grande declarao a respeito dos escravos, considerando-os
como meros instrumentos que servem para facilitar o uso das coisas pelo
seu senhor e ainda declara para o escravo a escravido to til como
justa. Todas essas declaraes a respeito dos escravos esto contidas em
uma de suas obras: A poltica.
Formas de Governo
Aristteles alm de descrever as diversas constituies, estabeleceu trs
formas de governo: monarquia, aristocracia e politia. Estabeleceu tambm
que para essas trs formas boas existem trs formas degeneradas que so
a tirania, a oligarquia, e democracia.
As trs formas s so consideradas boas quando visam o interesse comum e
so degeneradas quando possuem interesse particular, embora considere a
monarquia, a aristocracia e a politia formas corretas para exercer uma boa
administrao, Aristteles prefere a ltima devido a que a tenso poltica
sempre deriva da luta entre classes principalmente entre ricos e pobres.
Ele retoma o critrio j visto na tica de que a virtude sempre est em meio
termo.
Aplicando o critrio da medicina, descobre-se nas classes mdias, condies
de virtudes necessrias para que se tenha uma poltica justa e estvel.
Onde a classe mdia numerosa raramente ocorre conspiraes e revoltas
entre os cidados.
Concluso
Constatamos nesse trabalho os principais perodos da histria grega.
Aprendemos que a filosofia grega est centralizada em uma s pessoa:
Scrates, que nada deixou escrito. sabe-se de seus pensamentos atravs de
seus seguidores.
Na poca dos sofistas surgiu Plato, um discpulo de Scrates que era
interessado pela poltica. ele achava que s os sbios poderiam governar e
parte do princpio que as pessoas so diferentes e portanto deveriam
ocupar lugares e funes diversas na sociedade.
Aristteles, discpulo de Plato, logo se torna crtica do mestre, elaborando
uma filosofia original. Ele critica o autoritarismo de Plato, considerando sua
utopia implacvel.
Estudou trs formas de governo que corrompidas se tornariam malficas
sociedade e pudemos entender, preferiu a politia. Este trabalho foi de
grande importncia para nosso aprendizado, pois a filosofia nos ensina a
pensar e refletir mais nos dias de hoje.