Respiracin: Serie acento en pulmones

llenos
Serie acento en pulmones llenos
Cuando hacemos una serie tono brahmana ponemos el acento en lo dinmico, trabajamos
principalmente en la gravedad de pie y con los ojos abiertos, con el tono muscular y con el vigor. Si
tenemos en cuenta la respiracin entonces hemos de poner el acento en el inspiracin y
principalmente en la retencin pulmones llenos. El objetivo es, lgicamente, una recarga de energa y
una vitalizacin cuando nuestro sistema est empobrecido, energticamente hablando. Esta
retencin pulmones llenos tiene que hacerse muy progresivamente, y es lo que vamos a hacer en
esta serie. No nos conviene hacer largas retenciones si no tenemos una disciplina slida en el
pranayama con lo cual tenemos que estar muy a la escucha de que no haya esfuerzo o agotamiento.

Respiracin: tres miniseries

Tres miniseries: clavicular, torcica y abdominal
Habamos visto las diferentes formas de respirar en yoga, respiraciones completas que poda tener
una direccin u otra dependiendo de si nuestro objetivo era de mantener la atencin o la de favorecer
la relajacin. Pero estas respiraciones completas de nada sirven si hay una franja de nuestro cuerpo
que no respira, que est bloqueada. Estas tres miniserie stienen una vocacin teraputica, la de
comprobar en nosotros cul de estos modelos de respirar estn subdesarrollados para as, poderlas
llevar con ms frecuencia a nuestra prctica. La metodologa que he seguido es sencilla: tomar
consciencia de esa respiracin clavicular, torcica o abdominal, abrir ese espacio con estiramientos,
poner el nfasis en esa respiracin para hacerla ms llena y por ltimo, hacer una escucha sensible
de cmo ha mejorado la calidad y profundidad de ese tipo de respiracin.

Respiracin: experiencia
Experiencia de respiracin

1.- Escucha la respiracin sin modificar. Slo s observador, testigo del hecho de respirar sin
esfuerzo, sin intencin. Observar el acto involuntario. automtico pero consciente.
2.- Observa el fro y el calor en la entrada de la nariz, sobre el labio superior. El aire que entra es
fresco, el aire que sale es clido.
3.- Observa el movimiento del diafrgma, el movimiento de su cpula como desciende y como
empuja costillas y vientre.
4.- Observa el movimiento energtico asociado a la respiracin. Calor, hormigueo, vibracin, etc
5.- Asocia la inspiracin a la carga energtica que nos trae el aire cargado de prana, y la descarga
energtica al sacar el aire.
6.- Vive el lleno de la inspiracin y el vaco de la espiracin y observa la emocin subterrnea que
emerge.
7.- Convierte tu inspiracin en luz que ilumina y tu espiracin en sonbra que se disuelve.
8.- Siente que tu cuerpo respira, tu mente respira pero tambin tu alma respira. El alma es el aliento.

Julin Peragn (Arjuna)

Anatoma: estructura sea y muscular

Estructura sea y muscular
La vida se caracteriza por el movimiento. En el cuerpo humano hay un movimiento interno que es la
respiracin torcica, la circulacin sangunea, linftica y el movimiento respiratorio primario. Con el
movimiento externo nos desplazamos en el espacio e interaccionamos con l. Este movimiento se
realiza gracias a los sistemas seos, articulares y musculares. Esta estructura est esculpida por la
necesidad y la gravedad.
La esfera es la forma perfecta de proteccin, como ejemplo, el huevo. Esta esfera en los mamferos se
reproduce en tres niveles corporales: cabeza, trax y pelvis que son zonas poco mviles. Estos tres
niveles protegen rganos fundamentales para la existencia. Un ejemplo sera el encfalo protegido
por el crneo, los pulmones y el corazn protegidos por el trax y los rganos sexuales protegidos por
la pelvis. Toda la estructura sea restante es muy mvil como las cervicales, las lumbares y las
extremidades.
Los huesos sirven de palanca para la atraccin de los msculos y su forma est marcada por el paso
fluido de la fuerza, por ejemplo la forma triangular del la difisis del fmur. Tambin est marcada por
la insercin muscular como por ejemplo, las tuberosidades de los huesos, las apfisis, las espinas, etc
que son puntos de insercin. As como por la forma de las articulaciones que guan el movimiento
como ejemplo la articulacin de la cadera (una articulacin con forma de esfera hueca y llena) que se
mueve en todas direcciones. Otro ejemplo sera la rodilla en forma de elipse cuyo movimiento es en
una direccin.
EL MSCULO
Es un medio de unin articular activo. Su funcin principal es mover el hueso. Su forma vara pues
hay msculos largos, como el sartorio, cortos como el transverso espinoso y planos como el gran
dorsal.
Otra faceta es que tiene diferentes formas de insertarse directamente al hueso por fibras carnosas,
como ejemplo el glteo mediano, por medio de una aponeurosis o banda tendinosa como en el
transverso abdominal y por un tendn como en el msculo semitendinoso.
El msculo atraviesa como mnimo una articulacin y se inserta en dos huesos diferentes. Est
formado por haces de fibra musculares que forman el vientre muscular. Estas fibras musculares estn
compuestas por fibras primarias, secundarias y terciarias. Cada uno de estos estratos est separado
por paredes fibrosas finas llamadas aponeurosis o fascia que aumentan su grosor conforme
envuelven ms estratos. La fascia sera una membrana de tejido conjuntivo que envuelve msculos

pero tambin rganos que estn interconectadas en todo el cuerpo. La fascia contiene al msculo y
cuando se acaba la fibra muscular se espesa y da lugar al tendn que es lo que permite unirse al
hueso. Las fascias tambin permiten deslizarse al msculo uno sobre el otro o un grupo de msculos.
Las clula musculares llamadas miofibrillas son muy alargada. Contiene en su centro la sarcmera
que es un elemento contrctil con dos protenas separadas (miosina y actina) en reposo. Cuando
stas se juntan se produce la contraccin muscular, se acorta el msculo y aumenta el dimetro
tirando as del hueso.
Existen msculos con uno o varios vientres musculares (o cabezas) como ejemplo est el bceps,
trceps, cudriceps y con uno o varios orgenes o terminaciones.
La insercin proximal se llama origen del msculo y la insercin distal se llama terminacin.
Segn la orientacin de sus fibras y sus puntos de insercin, el msculo actuar en una o varias
direcciones por ejemplos, los rectos abdominales en una direccin realizan la flexin del tronco y el
oblicuo mayor como sus fibras son oblicuas dispuestas en abanico actuando en tres direcciones
realizan la flexin, la inclinacin lateral y la rotacin del tronco.
Los msculos largos intervienen en grandes desplazamientos por ejemplo los msculos braquiales y
los femorales. Los cortos en la precisin y ajuste seo por ejemplo los msculos profundos de la
columna vertebral.

TIPOS DE MUSCULATURA
Existen dos tipos de musculatura, tnica y fsica. La tnica la configuran las fibras rojas, estas tienen
una contraccin lenta y tnica, no se fatigan. Aseguran la postura, se agrupan por cadenas y son
adaptables a la postura. Con un estmulo neuromuscular mantiene la contraccin mientras dura ste.
Manteniendo esta contraccin tiene un mnimo consumo de energa.
La musculatura fsica de fibra blanca tiene una contraccin rpida y breve, por ello se fatiga. Tiene
un metabolismo de alta energa. Con el estmulo neuromuscular tiene una contraccin breve e
intermitente y por tanto consume mucha energa.
Hay dos tipos de fibra muscular. La fibra lisa de contraccin involuntaria. Es la musculatura de
rganos internos como intestinos, venas y arterias, tero, etc. La fibra estriada es de contraccin
voluntaria.

ELASTICIDAD MUSCULAR
El msculo tiene una capacidad activa de contraccin y otra pasiva de ser elstico. Realizando el
alejamiento de los puntos de insercin, efectuando un movimiento inverso al de su accin.
Hay msculos agonistas que son los actores del movimiento, y el antagonista que es el que realiza el
movimiento contrario. Ejemplo de msculo agonista sera el biceps braquial y su antagonista el
trceps. ste ltimo realiza el estiramiento del bceps.

Hay tambin msculos sinrgicos que son los que actan conjuntamente en una accin por ejemplo el
psoas iliaco y recto anterior realizan al mismo tiempo la flexin de cadera.
Cuando unos msculos antagonistas trabajan a la vez en acciones contrapuestas, lo hacen para
estabilizar o fijar un hueso, como por ejemplo el obturador interno y el obturador externo actuando en
sinergia estabilizan y sostienen la cadera.

FLEXIBILIDAD
El objetivo de la flexibilidad es mantener y recuperar la amplitud del movimiento. En el cotidiano no
utilizamos todo el potencial de fuerza y eslasticidad muscular, llegando muchas veces a la atrofia.
La flexibilidad vara mucho de una persona a otra por la edad, la forma de vida, las patologas (reuma,
traumatismos, etc). En una misma persona de una articulacin a otra.
El exceso de flexibilidad se llama laxitud o hiperlaxitud. Lo contrario es la rigidez.
Hay cuatro factores que permiten o limiten los movimientos. Uno sera el hueso por su propia forma y
la de sus articulaciones por ejemplo en las vrtebras lumbares la forma de sus apfisis articulares
impiden los movimientos de articulacin.
Otro, los tejidos de la articulacin que son los fibrocartlagos y los cartlagos (discos, meniscos,
rodetes) que permiten o limitan la movilidad, pudiendo llegar a la anquilosis total. Es una lesin que
se da en el adulto y aumenta el riesgo con la edad.
El tercero es la cpsula y los ligamentos que aseguran pasivamente la articulacin y permiten los
movimientos propios de sta. Son tejidos poco elsticos (con una distensin no recobran pronto su
longitud inicial). Son ricos en nervios sensitivos que informan constantemente al cerebro de los
estiramientos, de los tejido cuando realizan un movimiento. Si estn distendidos pueden avisar con
retraso del riesgo y producirse un esguince. Esto es importante para los ligamentos del pie, rodilla y
algunos ligamentos de la columna vertebral que no deben ser estirados.
Hay algunos ligamentos como los anteriores de la cadera que a veces estn plegados sobre s
mismos. Sern necesarios desplegarlos a partir de una posicin en la que el ligamento se ha puesto
en tensin durante cierto tiempo.
El cuarto es el msculo que es contrctil y elstico. Al estirarlo se alarga y este alargamiento puede
durar. El msculo puede convertirse en freno del movimiento porque su envoltura se haya encogido
(fascia) o porque su fibra tenga un tono de contraccin excesivo, frene los movimientos y se oponga a
los estiramientos.
Los msculos que atraviesan una articulacin se llaman monoarticulares. Para estirarlos se realiza un
movimiento contrario al de su accin. Los que atraviesan dos o ms articulaciones se llaman
poliarticulares. Para estirarlos habr que actuar sobre las articulaciones que atraviesa.
La extensin rpida del msculo provoca una respuesta neuromuscular contraria que ser el
encogimiento reflejo del msculo.Para el ptimo mantenimiento muscular ha de haber flexibilizacin,

fortalecimiento y coordinacin del movimiento.

Chabela Corts

Anatoma: Articulaciones
Articulaciones
Bsicamente nos interesa estudiar las articulaciones discontinuas o diartrosis que permiten las
movilizaciones.
Se oponen dos superficies articulares
Hay articulaciones donde confluyen una cavidad y una esfera que permite movimientos en todas
direcciones (ejemplo la cadera), o un cilindro lleno y otro vaco que permiten movimientos en un slo
sentido (radio-cubito)
Puede haber una mayor o menor congruencia entre ellas. El hombro tiene menor congruencia que
la cadera para permitir una mayor movilidad.
Una luxacin es el desencaje parcial o total de la articulacin
El CARTLAGO
es parecido al hueso pero ms hidratado y elstico y sirve para proteger al hueso que tiene debajo y
la de permitir un mejor deslizamiento entre superficies.
La artrosis es el desgaste excesivo de este cartlago articular y va acompaada de dolor articular,
rigidez articular y muscular..
El cartlago se nutre por la sinovial y por el hueso.
Otras formaciones que rodean a los huesos son los discos intervertebrales, anillos o meniscos, etc.

La CPSULA ARTICULAR

Es una cmara estanca. Est reforzada con los ligamentos articulares all donde los movimientos
tienen que estar limitados.
La cpsula est tapizada en su interior por una membrana que es la sinovial. Segrega sinovia, un
lquido que por un lado lubrica la articulacin y por otro nutre el cartlago.

Julin Peragn (Arjuna)

Respiracin y energa
Respiracin y energa
En el esquema de Patanjali, sana precede a pranayama, y tiene su lgica. Si no hemos hecho una
inmersin en nuestro cuerpo hasta conocerlo, si no hemos desbrozado esas grandes tensiones que
nos mantenan anquilosados, difcilmente podremos continuar con otra dimensin, algo ms sutil que
es la de la respiracin.

Respiracin. Desbloqueo
Lo primero que tenemos que hacer con la respiracin es quitarle todas las corazas. La respiracin es
un espacio fsico pero tambin psquico. El diafragma que es el motor inspiratorio del sistema tiene
que tener espacio de expansin. Aqu se imponen series de Yoga para abrir los espacios torcicos,
intercostales, claviculares y abdominales. Aunque hemos de decir, que esos bloqueos respiratorios
son emocionales y pertenecen a una estructura profunda de nuestra vida.
Respiracin. Abandono
Enseguida la estrategia a seguir no es la de hacer pranayamas complicados sino la de dejarse
respirar. Esto que parece tan fcil pues no lo es tanto. El hbito de control de la mente impide que
tengamos una respiracin libre y natural. Tomar conciencia de la respiracin, sin modificarla un pice
es la primera estrategia en el pranayama. Sentir el flujo de la respiracin, la entrada salida de aire
caliente-fro y observar cmo la respiracin es el vestido externo del flujo mental.

 Pranayama. Respiracin profunda

En el siguiente paso ya entramos directamente en las tcnicas del pranayama. Uno de los significados
de este vocablo es el de alargar el aliento. Por eso respiramos en Yoga para alargar nuestra
respiracin y volverla ms profunda, rtmica, silenciosa y consciente. De esta manera, la mente
agitada se calma, se sedimenta, se vuelve cristalina. Mente calmada que se vuelve apta para la
transformacin meditativa.

Pranayama. Canalizacin energtica

Pranayama tambin significa atencin a la energa, energa vital que est en todo lo que nos rodea.
Nosotros no somos meramente carne y huesos, somos seres energticos con un metabolismo sutil de
canales y centros energticos. As que las tcnicas del pranayama nos van alimentando de prana, de
esa energa vital que en oriente tambin se ha llamado chi o ki. El yogui recoge esa energa y la dirige
a voluntad hacia ciertas zonas o la acumula en otras.
Podramos decir que esa energa es importante para el proceso de consciencia, para el centramiento,
para alcanzar dimensiones ms sutiles del ser humano. Estamos baados en un ocano de energa,
nuestra flojera energtica es debida a nuestros procesos mentales, a la preocupacin o a la vida
desvitalizada que podemos llevar en las ciudades.

Energa. Chakras o centros energticos.

Y al hablar de energas tenemos que hablar de los chakras que son centros energticos que el yogui
activa en su proceso evolutivo. Desde la mitologa hind se nos dice que la kundalini adormecida en
la base de la columna tiene que despertar y ascender como una serpiente a lo largo de la columna
atravesando cada uno de los chakras para explotar en la cima de nuestra cabeza. Se dice que Shiva y
Shakti tienen que realizar las bodas divinas. En otro lenguaje diramos que la energa contenida en el
plano de lo instintivo tiene que sublimarse a travs de tcnicas de concentracin para elevarlas e
impulsar la consciencia. Es decir, necesitamos movilizar la energa y unirla con la consciencia, en
otros trminos hay que hacer una prctica intensa para movilizar la energa vital y sumergirse en el
estudio de los textos sagrados para volverse conscientes.
Pero el tema de los chakras es un tema delicado. El yogui coloca en cada chakra un color, un sonido,
una figura geomtrica, un elemento, un mantra, etc, etc, y no es que esto sea absolutamente real en
el plano del chakra, lo que pasa es que el chakra para el yogui es un centro de atencin para su
meditacin, para adquirir ciertas cualidades del ser. No hay que confundirse.
Podemos recatar los chakras como los distintas dimensiones del ser. Siete dimensiones que son como
siete escalones donde ascendemos de lo estrictamente instintivo, tribal, a lo ms espiritual y csmico.
Cada chakra nos recuerda una leccin a aprender, en cada uno hay una invitacin a la consciencia
pero tambin un riesgo a superar, un punto de atencin en nuestras vidas.

Julin Peragn (Arjuna)

Todo el cuerpo respirar

Todo el cuerpo respira, ver en PDF

Libro: ABC de la respiracin

ABC de la respiracin. Carola Speads

Cierres: Jalandhara Bandha

Jalandhara Bandha
Cierre de la garganta

Hathayogapradipika: (III.70-73): contraer la garganta y mantener la barbilla apretada contra el pecho

(hueco del esternn); jalandarabhanda previene la vejez prematura y la muerte. Esta bandha se llama
jalandara porque contrae los ndi y detiene el flujo descendente del nctar que baja desde soma a
travs de la cavidad en el paladar; elimina todas las afecciones de garganta. Cuando se ejecuta
jalandarabhanda con la garganta contrada, el nctar no puede caer al fuego de la vida
(manipurachakra), y prna no resulta agitado (siguiendo un camino equivocado). Cuando la garganta
est firmemente contraida los dos ndi (ida y pingala) quedan como muertos; en la garganta se
encuentra el chakra del medio, vishuddha, donde se unen firmemente los (ndi que conectan los)
diecisis puntos vitales.
Gherandasamhita: (III.12-13): contraer la garganta y colocar la barbilla contra el pecho.
Jalandarabandha cierra los diecisis adhara. Practicado junto con mahamudra, destruye la muerte.
Sus efectos han sido muy comprobados y proporciona excelentes resultados. Quien lo practique
durante seis meses, ciertamente lograr su objetivo.
Upanishads (Yoga-Chumany-Upanishad, Sloka 51): Gracias a Jalandhara bandha, que contrae la
cavidad de la garaganta, el nctar que desciende del Loto-de-los-mil-ptalos no se quema en el fuego
de la digestin y, controlando las fuerzas vitales, despierta la Kundalini

Jalandhara bandha
Es una de las bandhas ms importantes porque acompaa toda retencin prolongada del aliento. Las
bandhas controlan los orificios del cuerpo y se hacen para controlar las energas sutiles del cuerpo
que se despiertan, por ejemplo, cuando se hace pranayama o asana.
Jala significa red y hace referencia a la rede de arterias del cuello que debe ser cerrado mediante la
contraccin de la bandha. Cuando el mentn presiona la cavidad triangular que hay entre las
clavculas, bloquea la respiracin e impide que la presin del aire vaya por encima de la glotis
provocando un efecto indeseable. Dhara significa traccin hacia arriba.
Jalandhara bandha tambin hace referencia al entramado de nervios que pasan por el cuello y que
inervan el cerebro y que se liberan con el gran estiramiento de la bandha.

Tcnica
En realidad la tcnica no es sencilla porque no basta bajar la cabeza y el mentn hacia el cuello.
1.- Inspirar despacio mientras se estira la espalda y se meten los omplatos un poco hacia adentro.
2.- Cuando los pulmones estn llenos, tragar saliva e inclinar la cabeza hacia adelante y hacia abajo
para presionar con la barbilla en el pecho, justo encima de la horquilla clavicular.
3.- La nuca debe permanecer estirada y relajada, los hombros bajos y la espalda recta.
4.- Cuando llega la necesidad de espirar enderezar completamente el cuello y ponerlo recto. Hacer
como si cogiramos un poco ms de aire.

5 .- Espirar despacio.
En algunos casos, dependiendo del prnyma que se est practicando, jalandara se mantiene
durante la espiracin y la inspiracin. En estos casos, se afloja un poco la contraccin antes de espirar
o inspirar produciendo el sonido caracterstico de Ujjayi.

Efectos
El cierre de las vias respiratorias provocado por jalandhara durante la retencin con los pulmones
llenos hace que el aumento de presin en el trax no se traslade mas all de la glotis, especialmente
a las trompas de Eustaquio.
Al comprimir la garganta, se acta presionando los nervios que parten de los senos cartidos (uno a
cada lado del cuello). Esta presin produce, por via refleja, un descenso de la presin arterial y una
disminucin de los latidos del corazn. Dado que la retencin prolongada con los pulmones llenos
conlleva un aumento de los latidos y de la tensin arterial, jalandhara compensa estos efectos y
constituye una tcnica preventiva ante cualquier efecto negativo de las retenciones.
El estiramiento de la nuca ejerce una traccin sobre la mdula espinal, que estimula todos los centros
nerviosos raqudeos.
La prctica de jalandhara bandha esta contraindicada si se padece de hipertiroidismo.

Los cimientos del Prnyma

LOS CIMIENTOS DEL PRANAYAMA
1.- Se han creado las condiciones favorables:
El trabajo de asana:
Ha sensibilizado, relajado tensiones.
Movilizado diafragmas.
Ha creado una actitud de centramiento y atencin.

Ha preparado para poder estar en una postura estable y confortable.

Esa postura estable y confortable, significa: la cv erguida sin tensin.
2.- Se reconoce Cual es la postura donde mantengo la cv sin tensin?
En la postura donde la respiracin es ms amplia y fcil y puedo estar un tiempo sin molestias. La
eleccin de la postura depender de la duracin de la prctica.

3.- Se relaja la cabeza, nuca.

Esto lo realizamos mediante movimientos suaves de cuello, y de la musculatura de la cara, pequeos
masajes y con sonidos resonadores.
La razn es que son zonas de frecuente tensin y que tienen una relacin directa con la respiracin:
el bulbo raqudeo, los conductos nasales, la glotis, las mandbulas. Recuerda que mucho de lo que
llamamos estrs se manifiesta en esta zona en forma de tensin.

4- La imagen tridimensional de la caja torcica y de los pulmones.

Esta conciencia ayuda a una respiracin ms relajada y armoniosa. Es importante tener una imagen
clara de la situacin y dimensin de los pulmones.

5.- Respiracin farngea

Con esto nos referimos a que la entrada y salida del aire a travs de las fosas nasales, este impulsado
desde la zona de la faringe, la zona ms interior de la cavidad bocal y nasal, lo que implica una
relajacin de la boca, la lengua y de las fosas nasales. Evita el esfuerzo a nivel de la nariz y por otra
parte ayuda a la proyeccin y correcta colocacin de las cervicales.
6.- Se evita durante el pranayama cualquier tensin, en la cara, cuello y cv.

7.- Se usan medios favorecedores al tipo de respiracin como mudras, movimientos oculares.

8.- Evocamos una imagen.

El corazn de la prctica, practica con corazn.
Recuerda que hay una estrecha relacin mente-respiracin.
CUALIDADES DE LA RESPIRACIN DURANTE EL EJERCICIO DE PRANAYAMA

1.- Podemos aplicar los principios de asana a pranayama:

En asana los elementos Sthira Sukha estable confortable
En la respiracin: rtmica y continua silenciosa y lenta

2.- Respeta tu propio ritmo:

La siguiente respiracin siempre ha de ser igual o ms relajada que la
anterior. Si en alguna de las fases respiratorias se te acelera el corazn o
sientes incomodidad, o de coger o soltar aire forzadamente, tienes que
parar, relajar y disminuir el ritmo.

3.-El progreso del pranayama es crear un estado de plena concentracin:

Que facilite los estados de meditacin y de pensamientos positivos y
lucidos. Para ello se profundiza hacia la sutileza y delicadeza de la
respiracin. Lo podemos explicar como: ser respirados, una voluntad sin
esfuerzo.
PROPUESTA DEL TRABAJO RESPIRATORIO

Esta es una secuencia general y previa a cualquier prctica tanto respiratoria como de una serie de
asana:
1. Empezamos recordando la intencin, por la cual prctico y estudio yoga.
2. Renovamos la motivacin.
3. Nos alineamos con el Ser interior
4. Recorremos el cuerpo de pies a cabeza con ternura y agradecimiento.
5. Ajustamos con movimientos para sentir mayor confort y alineamiento.
6. Aflojamos la mandbula, frente, cuello y hombros.
7. Observamos la respiracin, sin modificarla.
8. Tomamos conciencia de cmo lo ms esencial para la vida es simple, como el hecho de respirar.

9. Ponemos el cuerpo vivo: pies, perin y bajo abdomen, zona interescapular, manos, nuca.
10. Hacemos unas respiraciones profundas.
11. Nos enfocamos en la prctica.

ASANA PREPARACIN PARA PRANAYAMA

Tres enfoques:
1.- Serie de asanas cuyo enfoque es trabajar intensamente el cuerpo en su
conjunto haciendo hincapi en las articulaciones, por su repercusin sobre
la respiracin.
En estas series no se dan indicaciones ni se sigue un ritmo determinado
sobre la respiracin. Se busca relajar tensiones y activar todo el cuerpo.

2.- Secuencias de asanas realizadas con un ritmo -kandas- (por ejemplo: el

saludo al sol) combinadas con posturas exigentes donde se intenta
mantener un tiempo, para pasar a posturas de relajacin. Durante la serie
hay un juego muy marcado entre esfuerzo y relajacin Se consigue con
esto dinamizar el diafragma, trabajar el aspecto cardiovascular y de
resistencia.

3.- El tercer enfoque, movimiento y respiracin van acompasados. El

movimiento sigue a la respiracin. Son posturas dinmicas que en general
son sencillas. El centro e atencin est en la respiracin, y se tiene en
cuenta el tipo de pranayama que se realizar a continuacin.
Es decir que el ritmo que marca la serie favorecer el tipo de pranayama a
practicar.

ESQUEMA A REALIZAR CUANDO HACEMOS PRANAYAMA

 ESCUCHA: sentir la respiracin tal y como sucede.

DESBLOQUEO: Se busca la respuestas respiratorias autnomas, como bostezos, desperezarse,
sonidos
VISUALIZACION: se evocan imgenes con cualidades que faciliten y den corazn a la prctica
PROFUNDIZACION: se realiza la tcnica respiratoria en si misma.
SILENCIO: se observan los resultados y se focaliza la atencin. Pratjahara, dharana.

Vctor Morera