La funcin del anlisis como espacio o campo del objeto parcial es

precisamente aquello ante lo cual Freud nos dej detenidos en su

artculo Anlisis terminable e interminable. Si se parte de la idea de que
el lmite de Freud, que se encuentra a lo largo de todas sus
observaciones, tiende a la no percepcin de lo que deba ser
propiamente analizado en la relacin sincrnica del analizado con el
analista respecto a la funcin del objeto parcial, se ver que tal es el
resorte mismo del fracaso de su intervencin con Dora, as como con la
joven del caso de homosexualidad femenina. Y por eso Freud nos
designa en la angustia de castracin lo que l llama el lmite del anlisis.
Es que l segua siendo para su analizado el lugar de ese objeto parcial.
Freud nos dice que el anlisis deja al hombre y a la mujer con las
ganas, al uno en el campo del complejo de castracin, a la otra con el
Penisneid. Pero ste no es un lmite absoluto. Es el lmite donde se
detiene el anlisis finito con Freud, en cuanto que ste sigue todava el
paralelismo indefinidamente aproximado que caracteriza a la asntota.
He aqu el principio del anlisis que Freud llama unendliche, indefinido,
ilimitado, y no infinito. Si se instituye este lmite, es en la medida en que
algo ha sido, no dira no analizado, sino revelado de una forma
nicamente parcial, y yo puedo por lo menos plantearme la cuestin de
saber cmo es analizable. (Seminario 10, 106-107) JAM

Si Freud nos dice que el anlisis deja a hombre y mujer con las ganas, a
uno en el campo de lo que se llama propiamente, en el varn, complejo
de castracin, y a la otra en el Penisneid, no es se un lmite absoluto,
es el lmite donde se detiene el anlisis finalizado {finie} con Freud; es el
lmite que contina al seguir ese paralelismo indefinidamente

aproximado que caracteriza a la asntota; el anlisis que Freud llama el

anlisis indefinido, ilimitado, y no infinie {infinito}:47 es en la medida en
que algo de lo que al menos puedo formular la cuestin de saber
cmo es analizable ha sido, no dir no analizado, sino revelado de
una manera solamente parcial donde se instituye ese lmite.

Dnde se detiene el psicoanlisis

C.F.
La sustitucin de la formacin analtica por la lectura comenz, todo parece
indicarlo as, con el retorno a Freud. Volvamos un momento a l. La lectura
minuciosa de Lacan, sobre todo durante los diez primeros seminarios, condujo
al deseo de Freud. Como en una cadena significante, que se corta al final de una
sesin de anlisis, el objeto qued indicado a la lectura: el objeto que deviene
Freud (ya que ese deseo, sabemos, no es psicolgico).
Si puede leerse psicoanlisis invirtiendo la formulacin de sus trminos, si
puedo preguntarme para qu sirven sus conceptos, entonces la extensin no
recubre completamente los textos. Y aunque la literatura analtica constituya una
denegacin del deseo del analista, existe una manera de escapar a la captura.
Todo discurso, como una nasa, ofrece una salida.
El texto se basta. Y ah est todo el problema. Por mucho que se pueda
diseminar, buscar su intertextualidad, esparcirlo por los aires, halla su cierre en
algn punto. Es la coartada, el relevo de la responsabilidad que este tipo de
formacin ofrece al analista: en tanto sexuado no dispone de ese punto de cierre
para situarse.
La pregunta es entonces: para qu sirve la lectura de psicoanlisis ms all
del hecho de que releva mi posicin como sexuado? La lectura, si somos
capaces de invertir el punto de fuga de la extensin, permite ubicar dnde se
detiene, dnde se corta el psicoanlisis. En ese punto nos implica. Mi propia
falta se ubica en un horizonte y se liga a una poca.
Se entender que esta forma de ver las cosas va a contracorriente de la
situacin actual. Las lecturas y los textos arrastran a la obra, al sistema, o la
identificacin y el Ideal, o simplemente resultan guiadas por el deseo de ser
lacaniano. Conducen, asimismo, a la reproduccin: forman docentes.