XI Congresso Internacional da ABRALIC

Tessituras, Interaes, Convergncias

13 a 17 de julho de 2008
USP So Paulo, Brasil

Os fios da talagara
Regina Igel - Universidade de Maryland, College Park (EUA)

Resumo:
Os fios, no ttulo deste trabalho de pesquisa, constituem um recurso metafrico para ilustrar as variaes da criatividade literria judaica brasileira. A talagara, tambm contida no ttulo e no corpo deste ensaio, refere-se tela judaico-brasileira por onde se cruzam fios da mais variada amplitude e colorao (gnero, temas e estilos). Autores judeus renomados e desconhecidos se espalham
pelo territrio brasileiro - nossa tela onde se bordam as mais variadas tendncias, origens tnicas,
nacionalidades e espiritualidades - e este trabalho um exame das contribuies, nem sempre justamente avaliadas, desses escritores, no passado e no presente.

Palavras-chave: perodos literatura judaica Brasil; cones; momento atual.

Os fios, no ttulo deste trabalho de pesquisa, constituem um recurso metafrico para ilustrar as
variaes da criatividade literria judaica brasileira. A talagara, tambm contida no ttulo e no corpo deste ensaio, refere-se tela judaico-brasileira por onde se cruzam fios da mais variada amplitude e colorao (gnero, temas e estilos). Autores judeus renomados e desconhecidos se espalham
pelo territrio brasileiro - nossa tela onde se bordam as mais variadas tendncias, origens tnicas,
nacionalidades e espiritualidades - e este trabalho um exame das contribuies, nem sempre justamente avaliadas, desses escritores, no passado e no presente.
No passado, quando o pas era uma colnia portuguesa, a contribuio judaica ao mundo literrio foi, nas aparncias, nula ou desconhecida. Ainda utilizando recursos metafricos, pode-se
visualizar aquele passado literrio judaico como sendo feito nessa modalidade de bordado que se
conhece como ponto-sombra. Para os no iniciados em bordados, sejam reais ou simblicos, o
ponto sombra mostra-se como uma delicada urdidura geralmente feita na parte de trs de um tecido.
Assim, sombreia a superfcie do pano, resultando numa amostragem elusiva dos pontos do bordado, que permanece por baixo da tela. Neste estilo foram os efeitos da contribuio dos judeus durante o perodo colonial. Trabalhavam sob a superfcie, proibidos de mostrarem seu talento literrio
como cidados, usando subterfgios literalmente por baixo do pano. Neste quadro inserem-se,
como j sabido, Ambrsio Fernandes Brando (1560-1630), fazendeiro, coletor de impostos e talvez mdico, mas principalmente o muito possvel autor dos agora famosos Dilogos das Grandezas
do Brasil; o poeta portugus Bento Teixeira (1560-1618), seu contemporneo, que deixou uma obra
um tanto inspida, segundo crticos abalizados, mas importante por seu pioneirismo nas letras da
colnia; o dramaturgo Antonio Jos da Silva, o Judeu (1705-1739), que percorreu seu espao de
vida no sculo 18 perseguido pela iniqidade dos catlicos no poder temporal da Igreja e do Estado.
Esses trs camafeus das nossas letras retrataram um panorama social coetneo poca vivida por
cada um deles, com obras forradas de bom humor, ironia, sarcasmo e tambm otimismo. Esses foram trabalhos, utilizando a nomenclatura simblica, realizados em ponto sombra: seus autores bordavam por baixo do tecido social, deixando entrever, a observadores perspicazes que, trabalhando
sombra do poder religioso e das manobras polticas, no deixavam de ser judeus abafados e atemorizados, mas tambm sutilmente temerrios. No entanto, na superfcie, todos os bordados aparecem em ponto cruz... 1

Esses autores so amplamente conhecidos, e alguns deles tm suas obras examinadas em diversos graus de ambientes
escolares no Brasil. As controvrsias a respeito da judeidade presente ou dissimulada nelas constituem assunto de interesse especfico e no fazem parte das intenes do presente artigo ecoar as discusses a respeito.

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J no perodo nacional, passado o terror colonialista, de outros fardos saem novas telas. A liberao do poder lusitano foi alastrando a confiabilidade num governo menos inclinado a perseguir
judeus. Da que, pouco a pouco, no decorrer de sculos, pontos esparsos se delineiam pela superfcie das letras. No entanto, para que os judeus comeassem a aparecer como escritores com sua identidade judaica, passou-se quase sculo e meio depois da independncia.
Qual ter sido a agulha que penetrou pela primeira vez na talagara literria brasileira? Aquela que ter iniciado o fio condutor na densidade beletrista do pas? Aparentemente o primeiro romance em portugus, com tema originado na comunidade judaica brasileira, foi Numa Clara Manh de Abril, de Marcos Iolovitch (1907-1984). O autor, nascido na Rssia e trazido ao Brasil ainda
criana, por sua famlia, inclui traos biogrficos na sua narrativa, publicada em 1940, que no
obteve, segundo pesquisas em jornais da poca, quase nenhuma repercusso. Praticamente passaram
em branco, tanto a histria quanto o autor. Paradoxalmente, hoje seu nome identifica uma rua no
bairro Navegantes, na mesma Porto Alegre onde se localiza o cenrio fsico do romance. Como
escritor, Marcos Iolovitch permaneceu quase incgnito, tendo se dedicado ao Direito, como juiz
municipal antes de se estabelecer como advogado em Porto Alegre, onde morou com a famlia que
constituiu. Este romance foi precedido por Eu e Tu, coleo de prosa-potica (1932) e, em 1949,
publicou sua derradeira obra, a coleo de poemas Preces Profanas, que no teve melhor repercusso do que seus livros anteriores.2
A narrativa semificcional estabelece uma baliza inaugural na urdidura literria judaica. Alguns de seus movimentos sero intuitivamente repetidos pelos escritores ainda por surgir e esses
rumos so, basicamente, dois: descrio da vida judaica na Europa e exposio do encontro e processo de aculturao no Brasil pelos expatriados judeus. Pode-se dizer que houve uma extensa fase
em que a literatura produzida por judeus no Brasil se baseou na memria individual, como esta em
plano de destaque. Narrativas que emergiram neste padro no s revelam um passado histrico
ainda recente, mas tambm so passveis de cauterizar, tanto nos autores quanto nos leitores, leses
psicolgicas e outras, provocadas pelo deslocamento geogrfico dos personagens. A este tipo de
obras memorialistas pertencem narrativas tais como Filipson, de Frida Alexandr (1967), Memrias
de Phillipson, de Guilherme Soibelman (1984), Judeus de Bombachas e Chimarro, de Jacques
Schweidson (1985), O colono judeu-au Romance da Colnia Quatro Irmos Rio Grande do
Sul, de Ado Voloch (1984) e A Promessa Cumprida Histrias Vividas e Ouvidas de Colonos
Judeus no Rio Grande do Sul, de Martha Pargendler Faermann (1990). No coincidncia que esses artefatos literrios, por assim dizer, sejam originrios do mesmo estado onde viveu Marcos Iolovitch. Foi no Rio Grande do Sul que as ondas imigratrias agendadas e organizadas se estabeleceram, principalmente nas fazendas subsidiadas pelo Baro Maurcio von Hirsch (1831-1896). Desse
perodo predominam as memrias das reas rurais, pois a vivncia nesses rinces marcou profundamente os autores citados. Sua produo foi simples e isenta de ambies, limitando-se pura boa
vontade de contar e recontar acontecimentos, traumas familiares, sucessos pessoais e coletivos, incidentes generalizados. Suas obras algumas sendo re-editadas no assegurariam, aos autores,
mais do que um reconhecimento limitado ou quase inexistente ao tempo da sua publicao. Apesar
disto, alguns entre eles podem ser identificados como precursores da atual literatura brasileira judaica.
A talagara se expandiu. Ondas imigratrias se repetiram depois de 1945, aumentando o nmero de imigrantes judeus pelas cidades brasileiras. A roca literria sobre o perodo imigratrio
passa a girar em meio a memrias da convivncia em reas urbanas. Nessas, os judeus viviam sua
rotina diria lado a lado com outros imigrantes, principalmente italianos e os provindos do Oriente
Mdio, como os srio-libaneses. As interaes com esses e demais fazem-se naturalmente na agita2

Iolovitch, Marcos. Numa Clara Manh de Abril. Prefcio de Moacyr Scliar. 2 ed. revista. Porto Alegre: Editora Movimento, Instituto Cultural Judaico, 1987. (Primeira edio: Porto Alegre: Editora Globo, 1940.)

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o em busca de sustento, disputando os mesmos fregueses nas suas andanas por ruas e bairros.
Passado esse longo e trabalhoso perodo, que atingiu as grandes cidades de ento, os fios da memria transformaram-se em palavras. Deles surgiram obras como No Exlio, de Elisa Lispector, do Rio
de Janeiro (1948), Anatomia de um bairro: O Bexiga, de Haim Grnspun, de So Paulo (1979),
Saga Judaica na Ilha do Desterro, de Jacques Schweidson, de Florianpolis (1989), Escalas no
Tempo (1986) e Recordando a Praa Onze (1988), de Samuel Malamud, do Rio de Janeiro, No
tempo das accias (1978), de Sara Riwka Erlich, de Recife. Essas obras mais se prestam a qualificar-se como documentos literrios semificcionais do que como romances no sentido tradicional do
termo, isto , narrativa imbuda pela imaginao do escritor. Como documentos, fazem valer as vozes que testemunharam a perseverana judaica na interao com os brasileiros, a tnue miscigenao cultural que se urdia pelos bairros agora classificados como tnicos e a determinao de permanncia definitiva no pas. Este o material que se vai entrelaar aos romances, contos, poemas e
peas teatrais que vo perfazer a fase seguinte da histria literria do judasmo no Brasil. A fico
ser a base da nova perspectiva literria e ser quando se faro as descobertas de diversos talentos
artsticos no campo das letras. O perodo das lembranas escritas sobre a vida no campo e na cidade
sofrer um hiato, seguido de uma suspenso de publicaes do gnero. Paralelamente, vai-se alinhavando uma nova temtica judaica, esta projetada por autores com ambies literrias que envolvem explorao dos recursos estilsticos oferecidos pela lngua portuguesa.
Dentro desta perspectiva, estuda-se o quesito judeu como base da investigao crtica em
muitos estudos referentes aos proponentes desta espontnea revoluo literria entre os judeus no
Brasil: Clarice Lispector, Samuel Rawet e Moacyr Scliar ainda que suas obras sejam divergentes
quanto ao seu contedo judaico. Clarice Lispector (1920-1977), nascida na Ucrnia e trazida ao
Brasil pelos pais ainda como beb, abdicou de sua ascendncia e criao em lar judeu na sua exposio ficcional. No entanto, parte da crtica clariceana se tem dedicado a identifcar os elementos
judaicos na sua formao que tero influenciado certos aspectos da sua fico. De outro lado, Samuel Rawet (1929-1984), que tinha 7 anos quando imigrou para o Brasil com a famlia, inseriu sua
experincia judaica em dois planos: no primeiro, representado por seu livro de estria (Contos do
Imigrante, 1972), inclinou-se a histrias a respeito das vicissitudes dos imigrantes judeus; no segundo plano faz notar uma radical averso a judeus, que vai utilizar como mensagens em suas colunas jornalsticas, alm de mesclar esteretipos irmanados ao anti-semitismo na sua ensastica e contstica.
O terceiro componente do trio Moacyr Scliar (1937), nascido no Brasil e criado entre pais,
parentes e vizinhos imigrantes, em Porto Alegre desde tenra idade. Sua obra ficcional a que mais
se harmoniza com esta convivncia, da emergindo, sem frices com o meio ambiente, sua identidade como escritor brasileiro e judeu, expressa em romancces, contos e crnicas, algumas de cunho
autobiogrfico ou jornalstico.
Esta nova fico, inaugurada pelos trs escritores que se tornaram cones de ordem universal,
se desfaz dos fios da memria e cria sua prpria tessitura, ainda que tais elos memorialistas cruzem por algumas de suas obras. Mas no so eles a matria que os sustenta, embora ainda seja o
material a memria - que os revele, como nas primeiras obras de Samuel Rawet e, at uma certa
extenso, nos romances e contos de Moacyr Scliar. Este escritor, por mais de uma vez, revelou que
a fonte da maior parte de suas narrativas se encontra nas histrias e historietas ouvidas desde criana, entre imigrantes parentes e vizinhos.
Em que pese os fatos de Clarice Lispector no se apresentar como judia na sua obra ficcional
e Samuel Rawet ter decidido imbuir-se no papel de severo crtico da sua sociedade, suas obras constam como trabalhos de reconhecido valor literrio em termos universais. Entre os trs, talvez seja
Scliar quem mais se aproxima do grande pblico atravs de seus escritos, estabelecendo uma aproximao, pode-se dizer at aconchegante, para o seu judasmo num meio-ambiente to diversificado

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como o Brasil. As obras desses escritores aparentemente se estabeleceram como padro literrio,
resultando em estmulo para o incremento da contribuio judaica s letras no pas.
Esta nova literatura evolve daquela aglutinada pela memria coletiva e pessoal para uma criatividade individual, no sentido de que os autores, escolarizados no Brasil, passam a revolver as
possibilidades estticas da lngua portuguesa, alm de explorar as possibilidades inerentes a uma
produo literria sofisticada.
A meada se desenrola e surge uma nova gerao literria, a que emerge entre o final dos anos
80s e o incio deste sculo 21. Expe uma variada colorao da atmosfera judaica, no restrita ao
perodo imigratrio, embora as sombras do mesmo nela se projetem tambm. Suas obras so atravessadas por personagens que desafiam problemas arraigados no processo de identidade judaica
num pas no-judeu. Ao mesmo tempo, cruzam-se por uma coreografia de sentimentos, paixes,
desavenas e busca de solues que no se afastam dos termos universais como a busca de solues
ou orientaes filosficas, sociais e psicolgicas.
Esses novos elementos ficcionais no desenvolvimento de tramas se entrelaam a preceitos de
origens judaica-europia e judaica-brasileira, revelando autores com preocupaes similares aos
no-judeus, brasileiros ou no, em vista dos achamentos no mundo real e presente. Neste novo
campo literrio judaico emergem escritores como a gacha Cntia Moscovitch, o paulistano Bernardo Ajzenberg e a mais recente revelao, a carioca Halina Grynberg. O quanto importante a
localizao geogrfica de cada um desses romancistas e contistas tem a ver com o ambiente que eles
transportam para suas obras. Este resulta do imbricamento da tradio judaica com as atmosferas
gacha, paulistana e carioca que desenvolveram nos seus romances.
Cntia Moscovich (1958, Porto Alegre) transporta a vivncia gacha, com suas falas e hbitos
sociais para o palco domstico judaico, com seus conflitos, principalmente os derivados de choques
e outros episdios naturais no desenvolvimento da uma famlia. Sua linguagem ilumina os textos
por sua simplicidade, margeando o falar popular, integrando o portugus coloquial e domstico em
intercmbios entre a narratividade e a rea agilizada pelos personagens. A autora no se atm a descrever atitudes derivadas da ou inseridas na tradio judaica, mas sobre elas cria uma camada verbal
ou metalinguagem pela qual faz correr um riso ora galhofeiro, ora reflexivo, pelas fraquezas e
falhas dos seus personagens, pertencentes comunidade judaica do Rio Grande do Sul.
No possvel ignorar que a obra de Moscovitch tem, como uma de suas caractersticas, a
comunicabilidade fluente, um dinamismo coerente com nossa percepo da rapidez do tempo, aes
e pensamentos. O mais instigante nos seus contos e romances, porm, parece ser a insero de valores universais. Seus personagens judeus no limitam suas atividades circunscritas a seus crculos
sociais nem seus atributos lhes so impingidos por serem judeus. Muito alm disto, eles se tornam
smbolos das ansiedades frente aos obstculos vigentes na sociedade moderna, urbana e sofisticada
embora no ao ponto de se liberarem totalmente dos tabus, dos conflitos pais-filhos e dos investimentos psicolgicos de uma gerao na outra, que a autora projeta em muitos dos seus enredos.
Bernardo Ajzenberg (1959, So Paulo) antes de ser escritor, foi e continua sendo jornalista,
como Cntia. Como a escritora gacha, voltou-se para a escrita ficcional, intercalando-a com suas
atividades profissionais. Sua formao judaica, embora no predominante em sua obra, revela-se
atravs de aluses e declaraes bvias e tambm pela postura de alguns de seus personagens, que
especificamente citam passagens sobre tica judaica (Goldstein & Camargo, 1994). Pouco ou quase nada em seu mundo ficcional se atm ao passado imigratrio de parentes, mas sim ao processo de
descobertas e enfrentamento aos desafios, como efetuados pela gerao nascida no Brasil e vivendo
sua realidade, na fronteira entre dois sculos.
Sua obra ficcional, no que tange ao judasmo, oferece resultados paradoxais sobre a passagem
do tempo. De um lado, ao afastar-se do passado imigratrio dos judeus expatriados, vai buscar,
muito mais longe, nas fontes tradicionais e milenares, o esteio judaico perceptvel em sua obra. Este

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se transmite por uma pulsao tico-religiosa nos conflitos gerados pelas circunstncias e por seus
personagens, como transmitidos por Goldstein em Goldstein & Camargo, e Teodoro Meyer e Slvio, no romance Variaes de Goldman (1998).
A mais recente escritora no novo cenrio literrio judaico Halina Grynberg, psicanalista que
chegou ainda criana ao Brasil como sobrevivente do Holocausto, em companhia de seus pais. Sua
obra, at agora a nica publicada, Mameloshn Memria em carne viva (2004), um relato que
aparenta se refazer medida que lido, como um corpo vivo que girasse e desse passos diversos
num palco sombreado pelo passado e escassamente iluminado pelo presente. Pois as diferentes dimenses da narrativa se coadunam com os fiapos da memria da narradora, que inclui elementos
autobiogrficos na correlao de quadros e circunstncias. O aspecto mrbido do ttulo do romance
memria em carne viva refere-se intensa dor infligida pelas lembranas de sua vida em companhia de um pai omisso e de uma me com srios problemas mentais. A menina cresceu num ambiente em que o Holocausto feria diariamente, ainda que j tivesse sido deixado para trs. Uma obra
que ultrapassa relatos sobre a Segunda Guerra e seus efeitos numa simples famlia de trs pessoas,
pais e filha, revela-se um testemunho dolorido sobre as circunvolues psicolgicas e traumticas
dela resultantes.
Esta gerao que recm desponta, aqui representada por Cntia Moscovich, Bernardo Ajzenberg e Halina Grynberg, se compe de pessoas escolarizadas no Brasil, tendo atingido educao
superior e graus profissionalizantes. Esta a mais nova feio da literatura judaica-brasileira, mais
prxima dos cnones literrios vigentes. Escritores como os trs acima citados procuram harmonizar suas narrativas com a melhor maneira de transmitir emblemas, smbolos e fatos, garimpando a
lngua portuguesa e seus efeitos sonoros, estticos e metafricos; tambm revolvem assuntos de
ndole intimista, psicolgica e social; procuram um equilbrio entre o olhar do judeu e sua aculturao brasileira e buscam a metamorfose ideal, por meios literrios, da sua prpria conjuntura como
brasileiros judeus. um processo nico, pois inerente condio de que os autores sejam descendentes de imigrantes e que este fato seja um tesouro do qual no querem se distanciar, apesar
dos esforos em trazer uma literatura nova e reformadora para os crculos judaicos e para o Brasil.
A talagara literria, bordada em estgios diversos, em cores distintas e desenhos pessoais,
tem tambm suas franjas, que seriam aqueles escritores que ainda no entraram na sua tessitura
central. Permanecem pelas bainhas, com uma e outra obra,o mais das vezes publicada com seus
prprios recursos. Esses vivem, geralmente, fora dos eixos urbanos onde certas facilidades de publicao e outrso incentivos estejam mais mo dos autores. Os franjeados sero um dia reconhecidos? Depender de seus valores, da expanso da talagara e da qualidade dos seus fios... um tempo de espera, mas que poder resultar numa tela enriquecida por novas tonalidades.
Por enquanto, pode-se contar com uma tela significativa a representar a histria da literatura
judaica no Brasil. Primeiro, composta de escritores que modestamente se lanaram no mundo das
publicaes com lembranas dos primeiros tempos da imigrao. Esse perodo cedeu lugar a que
trs cones Lispector, Rawet e Scliar - se lanassem para o reconhecimento nacional e internacional por seus valores literrios. Finalmente, em processo de surgimento e expanso, a novssima gerao, relevando assuntos que, se originados em ambientes judaicos e aculturados, tambm se qualificam por possibilidades cannicas por suas qualidades literrias reconhecidas pela crtica do pas,
a caminho de um reconhecimento universal.

Regina Igel
University of Maryland, College Park Campus
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