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Ao: 2015
INTRODUCCION:
DEFINICIN ANTROPOLGICA:
a) "Una cultura es un conjunto de formas y modos adquiridos de concebir el
mundo, de pensar, de hablar, de expresarse, percibir, comportarse,
organizarse socialmente, comunicarse, sentir y valorarse a uno mismo en
cuanto individuo y en cuanto a grupo. Es intrnseco a las culturas el
encontrarse en un constante proceso de cambio." (Heise, Tubino, Ardito:
1994, p.7).
b) "Una cultura es una variedad de sistemas desarrollados por las
sociedades humanas como medio de adaptacin al ambiente en el cual
se vive; como totalidad, un sistema cultural constituye el medio a travs
del cual el grupo al cual pertenece dicho sistema consigue su
supervivencia como una sociedad organizada..." (Robert W. Young en:
Abrahams y Troike, 1972).
1. QU ES INTERCULTURALIDAD? (GUSTAVO SOLS FONSECA)
La interculturalidad es la conducta cultural para desenvolverse en contextos de
relacin de culturas. Es una conducta de las personas o de los grupos humanos
en situaciones de multiculturalidad.
Se trata de un saber manejarse entre miembros de diferentes culturas con
quienes se interacta.
TNICAS
EXPERIENCIAS EN EL PER
CULTURALES:
PLURALIDAD
DE
Todo aquel que recorre el territorio del Per ahora encuentra pueblos de habla y
de conducta cultural diversa. A simple vista, son los vestidos, o las creencias
culturales, o los patrones de comportamiento, etc., o las variedades de una
misma lengua, o las diferentes lenguas existentes a lo largo y ancho del pas,
los que nos hacen ver el gran mosaico de variedad que es el Per.
La diversidad del Per fue tan evidente a la llegada de los espaoles que oblig
a que muchos cronistas lo anoten por escrito. Uno de ellos, Cieza de Len, para
hacer patente lo diverso y plural que era el Per al tiempo de su llegada, habla
de las muchas naciones y lenguas que existan en el territorio peruano.
Lamentablemente, aquella riqueza real o imaginaria percibida por Cieza de
Len hoy se nos aparece muy disminuida, pues ya no estn presentes las
naciones y lenguas de la costa, y muchas de la sierra y de la selva son ahora
extintas o en vas de desaparecer.
LA MULTICULTURALIDAD
1. reas culturales peruanas
Hace por lo menos unos cinco mil aos que comenz en lo que es hoy el Per
-con el neoltico- un proceso de sedentarizacin que gener una serie de
comunidades culturales y lingsticas ampliamente diversificadas.
Tales grupos humanos, desde ms o menos nueve mil aos, haban empezado
a practicar la agricultura y, en el aislamiento sedentario favorecido por la
prctica de la actividad agraria, desarrollaron una experiencia cultural rica y
variada que fue hacindose cada vez ms especfica a travs de la
an
hoy
con
representantes
en
zona
boliviana.
Por
ser
coincidente con la distribucin actual de las lenguas en esta regin, sobre todo
si la consideramos en trminos de grandes familias o troncos lingsticos. En
ese sentido, diecisis o dieciocho familias de lenguas existentes actualmente
parecen ser las mismas de hace tres o cinco milenios; sin embargo, sus
territorios tienen que haber sufrido a veces serias modificaciones a lo largo de la
historia, sobre todo desde cuando en la Sierra se constituyen sociedades con
un alto grado de urbanizacin y con correlatos organizativos del tipo de estados
o imperios.
Por ejemplo, es indudable que las lenguas selvticas vecinas de las serranas
estuvieron antes mucho ms cerca territorialmente a stas, habiendo evidencias
que slo en pocas recientes se han replegado ms hacia la Amazona,
abandonando para los de la sierra amplias zonas que antes posean.
A continuacin, para dar una idea de la riqueza lingstica y cultural de la Selva,
y de las posibilidades de INTERCULTURALIDAD en esta regin, presentamos
un listado simple de las familias lingsticas y de las lenguas respectivas (PozziEscot, 1998). Una familia lingstica es casi siempre un grupo de lenguas que
descienden de un idioma antecesor comn. A veces una familia lingstica
consta de una sola lengua.
En el contexto de lo sealado, la primera conclusin es reconocer que el Per
es un espacio de rica experiencia intercultural des- de hace miles de aos. En
un espacio como este, la interculturalidad es una prctica constante, potenciada
por la diversidad cultural que pone en juego especificidades culturales que
hacen de la interculturalidad una experiencia compleja y rica.
La constatacin precedente nos lleva a una serie de conclusiones subsidiarias,
de entre las que sealar slo cuatro por ser ahora pertinentes:
1.La experiencia de interculturalidad en el Per es una constante de nuestra
historia.
2.Con cada lengua peruana tenemos especificidades culturales que hacen de la
interculturalidad una posibilidad multiforme.
3.La cultura est sujeta a los avatares de las sociedades que la sustentan, y las
experiencias de interculturalidad son variables, en unos casos enriquecedora,
en otros simplemente negativas.
4.Varios grupos tnicos y sus culturas estn en peligro de extincin, por lo que
sus valiosos conocimientos, acumulados en miles de aos, tambin estn por
desaparecer irremediablemente. Esta eventualidad es una amenaza a las
posibilidades de disfrute de una rica experiencia intercultural en el Per.
Realidad plurilinge
El nuestro es un pas lingsticamente fragmentado en el que se hablan
numerosas lenguas que integran por lo menos catorce grupos idiomticos.
Once de ellos se localizan en la floresta amaznica, formando lo que se
comprende como grupos lingsticos de la Selva. De los tres restantes, los
grupos quechua y aru se distribuyen a lo largo de los Andes, encontrndose
tambin al primero en la hoya del Amazonas; y, finalmente, el tercero, formado
nicamente por el castellano y sus variedades regionales, se extiende a lo largo
de la costa y de las otras dos regiones, principalmente, por lo que se refiere a
estas dos ltimas, en torno a los ncleos urbanos.
Por lo que respecta a las dos familias lingsticas andinas propiamente dichas,
la quechua y la aru, su distribucin territorial es como sigue. El quechua es
hablado en veintiuno de los veinticuatro departamentos en que se divide el pas.
En efecto, de stos quedan excluidos dos departamentos del extremo norte
(Tumbes y Piura) y uno del extremo sur (Tacna). Como es sabido, sin embargo,
la distribucin del quechua en el resto de los departamentos no es pareja, pues
al lado del continuum que cubre, en direccin sur, los de ncash hasta Puno, se
divisan reas discontinuas en Lambayeque (provincia de Ferreafe ),
Cajamarca (provincias de Cajamarca y Bambamarca), Amazonas (provincia de
Chachapoyas), San Martn (provincias de Sisa y Lamas), Loreto (a lo largo de
los ros Napo, Pastaza y Tigre), Ucayali y Madre de Dios (en la regin del
Tahuamanu). Por lo que toca al aru, de menor distribucin geo- grfica, se lo
encuentra en Lima (en el distrito yauyino de Tupe), Puno (en las provincias de
Huancan, Chucuito y en algunos distritos de Puno y Sandia), Moquegua (en
las provincias de Mariscal Nieto y Snchez Cerro) y Tacna (en la provincia de
Tarata). En relacin con la poblacin quechuahablante, ella se calcula,
incluyendo a los bilinges, en unos 4 millones; los aruhablantes, por su parte,
suman algo de 350 mil. Tanto el quechua como el aru constituyen familias lingsticas que comprenden diversas lenguas y dialectos.
As, la familia quechua est integrada por dos grandes subgrupos, a saber: el
quechua central (comprendido entre los departamen- tos de ncash, Hunuco,
Pasco, Junn y Lima) y el norteo-sureo (desglosable en el norteo: Ferreafe,
Cajamarca, Amazonas y los departamentos del Oriente; y el sureo: del
departamento de Huancavelica al sur). Al in- terior de tales subgrupos, cuya
distribucin territorial proporcionada es slo aproximada, se ordenan otras
tantas subvariedades que, al par que complican el panorama en su con- junto,
proyectan zonas de transicin entre una rama y otra. En tan complejo mosaico
dialectal, la inteligibilidad, cuasi nula entre las variedades ms alejadas de cada
rama (por ejemplo, entre el ancashino y el cuzqueo), puede tornarse recproca
a medida que se reduzcan las "distancias" tanto estructurales como geogrficas
(como la que se da en la provincia limea de Yauyos, por ejemplo). Dicha
realidad pone de manifiesto hasta qu punto las nociones de lengua y dialecto
resul- tan demasiado vagas, pues si bien encontramos al interior del quechua
configuraciones marcadamente distintas (como las que se dan, por ejemplo,
entre el francs-castellano, en un caso extremo, y el castellano-portugus, en el
otro), suficientes como para considerrselas en trminos estructurales como
lenguas diferentes, la relativa carencia de autonoma de las mismas (en vista
del continuum mencionado) determina el que sean vistas a modo de
variaciones, demostrando una vez ms que la nocin tradicional de lengua
obedece ms bien a criterios socioculturales y polticos que estrictamente
lingsticos.
LA SITUACIN ACTUAL
Como resultado de los mecanismos de dominacin colonial y republicana, la
sociedad andina y las comunidades selvticas fueron desestructurndose y
destribalizndose, respectivamente. El linguicidio corri parejo con la poltica
etnocida y genocida de los grupos gobernantes. Muchas lenguas sucumbieron
no slo por la asimilacin de sus hablantes a otros idiomas, en especial el
castellano, sino tambin, sobre todo en el caso de las comunidades idiomticas
de la selva por la reduccin considerable de sus poblaciones respectivas,
cuando no por el aniquilamiento total de las mismas. Como es de esperarse, el
impacto de la castellanizacin no es el mismo en el rea andina que en la
floresta amaznica, por razones que responden a su distinta configuracin
socio-econmica e histrica en relacin con la sociedad englobante. En lo que
sigue
se
harn
algunas
apreciaciones
referidas
al
contexto
andino,
Perspectivas
Las perspectivas que se ciernen sobre el futuro de las lenguas andinas son, de
no mediar cambios profundos en la estructura socioeconmica y poltica del
pas, ciertamente sombras. Ya se dijo cmo la unidireccionalidad en la
mudanza idiomtica favorece al castellano, a travs de un bilingismo que a la
larga debilita y anula la competencia lingstica en la Iengua ancestral. En este
sentido, las proyecciones hechas sobre el uso idiomtico en la vecina repblica
de Bolivia, sobre la base de los resultados arrojados por el censo de 1976, son
ilustrativas. De no producirse cambios estructurales en la sociedad boliviana de
hoy que, un poco simplistamente, puede ser equiparada en trminos
sociolingsticos a la zona de la "mancha india" peruana-, hacia el ao 2040 (es
decir, dentro de unos treinta y tres aos) todos los nios de 10 aos en adelante
normas,
formas
de
vida
tradiciones
existentes
en
la
sociedad peruana
entre
otros
orgenes
principalmente europeos.
Como particularidad exclusiva de la gastronoma del Per, existen comidas y
sabores de cuatro continentes en un solo pas y, esto, desde la segunda mitad
del siglo XIX.
Las artes culinarias peruanas estn en constante evolucin y esto, sumado a la
variedad de platos tradicionales, hace imposible establecer una lista completa
de sus platos representativos.
Cabe mencionar que a lo largo de la costa peruana existen ms de dos mil
quinientos diferentes tipos registrados de sopas, asimismo existen ms de 250
postres tradicionales.
La gran variedad de la gastronoma peruana se sustenta en tres fuentes:
La particularidad de la geografa del Per;
La mezcla de culturas; y
La adaptacin de culturas milenarias a la cocina moderna.
ARTE PERUANO
en Cermica,
tcnicas
como
la
Litoescultura,
la Metalurgia y
LITOESCULTURA
La litoescultura (o escultura en piedra), tuvo presencia en las manifestaciones
culturales y artsticas en las Chavn de Huntar, ubicado en el Callejn de
Conchucos (Huari, Ancash).
Este templo fue el primer centro de devocin a nivel panandino, sostenido por
un Estado eminentemente teocrtico.
Por tal motivo, la presencia de la imaginera religiosa fue vital en su
organizacin. El templo tiene dos fases: Templo Nuevo y Templo Viejo.
TEXTILES
Los textiles precolombinos fueron elaborados con tcnicas muy creativas y
sofisticadas, tanto por la finura de sus hilos, sus colores, la trama y urdimbre de
sus tejidos, como por los motivos en ellos representados.
En su mayora, estos textiles recrean el mundo natural prehispnico y sobre
todo su universo mental, y nos aproximan a sus riquezas naturales e ideolgicoculturales, as como al uso que le dieron las sociedades que lo crearon.
MUSICA EN EL PER
Antes del Virreinato del Per, gran parte del territorio peruano constituy el
Tahuantinsuyo Incaico que uni varias de las culturas ms antiguas
como: Chavin, Paracas, Moche, Chim, Nazca y otras 20 menores; los antiguos
pobladores de la cultura Nazca, fueron los msicos precolombinos ms
importantes del continente, empleando cierto cromatismo en sus antaras de
cermica, a diferencia de las 5 notas de melodas incaicas.
Luego del Virreinato, cientos de aos de mestizaje cultural han creado un
amplio paisaje musical a lo largo del Per. Instrumentos tpicos usados son, por
ejemplo, la quena y la antara o zampoa, el cajn afroperuano y la tradicional
guitarra, que en el Per tiene adems una variante de menor tamao, conocida
como "charango" y la mandolina.
Existen miles de danzas de origen prehispnico y mestizo. La sierra centro,
norte y sur de los Andes es famoso por conservar los ritmos tradicionales
del huayno y el pasacalle. Estas representan las diferentes culturas habidas en
la sierra de este pas y aquellas vigentes actualmente.
EJEMPLOS DE MSICA PERUANA
El pucacuro Cancin tradicional de la selva, interpretado por Flor del
Oriente.
El gorrioncito, chuscada (huayno ancashino). Interpretado por el
Conjunto Ancashino Atusparia.
El cndor pasa de Daniel Aloma Robles Fantasa Inca, interpretado por
el grupo musical "Sentimiento Per".
Qhantati ururi, huayno con aires de sicuri (huayno puneo). Interpretado
por los Chiriwanos de Huancan.
FAUNA EN EL PER
FAUNA MARINA
Proviene de tres centros de origen: de la clida corriente ecuatorial, de la
fra corriente chileno-peruana, y de los frecuentes aportes provenientes de la
lejana Antrtida.
TROPICAL
Es
una
corriente
clida
marina
conocida
como corriente
ecuatorial o
de
especies
endmicas,
destacando
por
su
produccin
Adems, aves que tienen una importancia econmica por el guano que
depositan en el litoral peruano, habiendo dado lugar a depsitos de guano que
son utilizados como abono en la agricultura.
CORRIENTE ANTRTICA
En
pequea
proporcin
de
FAUNA TERRESTRE
Andino-patagnico
Como rasgo general, estn adaptados a la escasez de recursos, debido al
impacto climtico de la particular morfologa andina. la costa es pobre en
especies y se encuentran especies como el perro sin pelo, existe en esta zona
desde hace miles de aos, como el cuy, el venado, el zorrillo, la iguana,
la tortuga gigante y otros.
Los 53 ros que baan la costa tienen diferentes variedades de peces y en
algunos se explota el camarn
En
la
sierra,
por
otro
lado,
son
representativos
los
auqunidos
andinas;
aves
desde
como
la
el cndor.
ltima
dcada
Tambin
del
siglo
Amaznico
Originadas en la llanura central de Sudamrica, se caracterizan por tener una
gran adaptabilidad a las zonas hmedas.
Habitan la selva y las zonas contiguas al mar tropical. Son representativos
el jaguar, grandes serpientes, caimanes, jabales, etc.
Millones
de
insectos
conocidos
desconocidos
Chaqueo
El centro de evolucin del Chaco es responsable del origen de una pequea
proporcin de la fauna peruana, la que habita la sabana de palmeras, que cubre
una pequea extensin de la regin Madre de Dios.
Aqu se encuentran animales como el lobo de crin, el ciervo de los pantanos y
17 especies de aves.
La selva tiene
destacando
la
presencia
AVES
De acuerdo a estudios realizados por Clements & Shany, en este pas habitan
ms de 1.810 especies de aves distintas, con lo que el Per podra ser
considerado el pas que ms aves tiene en el mundo.
FLORA EN EL PER
La flora en Per es muy diversa debido a las diferentes condiciones fsicas y
climticas del territorio, tales son: la Cordillera de los Andes, las corrientes
marinas y el anticicln.
COSTA
En la costa (lasctm de Atiquipa en Arequipa, las lomas de Pachacmac y
Lachay cerca de Lima) se registra la presencia de vegetaciones estacionales
que se limitan a los meses de presencia de lluvias.
Otras
reas
de
vegetacin
las
constituye
la
asociacin
Acacallis
Cattleya
Caoba
Cedro
Caucho
Cinchona (el rbol de la quina)
Dracula (gnero de orqudeas)
Epidendrum
Tornillo (planta)
Ishpingo
Orqudeas
Swietenia mahagoni
Smilax regelii
Lycaste
Oncidium
Ua de Gato
Nuestro carcter multicultural hace de nuestro pas un lugar atractivo para los
miles de turistas que ao tras ao visitan nuestro territorio y pueden descubrir
con asombro nuestro patrimonio cultural tan diverso. La gastronoma peruana
es una de las mejores del mundo y contiene elementos andinos, orientales,
amaznicos, o de nuestra costa. Las danzas y/o bailes andinos, costeos y
amaznicos son deleite tanto de nuestros pobladores como de cualquier turista
que tenga la oportunidad de apreciarlos.
buscando una solucin desde ahora, a fin de que nuestras futuras generaciones
crezcan sin este mal.