Realismo (sistema internacional):

1. Conflito e guerra
2. Poltica de poder
3. Pessimismo
Racionalismo (sociedade internacional):
1. Coexistncia pacfica
2. Mudana evolucionria
3. Esperana sem iluses
Revolucionismo (sociedade mundial):
1. Unidade moral
2. Mudana revolucionria
3. Utopia antiestatal
(conceito de sistema internacional...)
De tal modo refuta a concepo de Wight, que defende que alm da existncia
de um sistema internacional de Estados exista um sistema de estados
suseranos concebido como um sistema onde apenas um Estado possuiria
soberania, o qual Bull no reconhece, pois, segundo ele, a principal condio
para existncia de um sistema internacional de Estados que a soberania seja
compartilhada por dois ou mais Estados.
Como visto na definio do autor, a ordem internacional assemelha-se a ordem
social no que concerne aos seus objetivos, os quais so classificados como
elementares ou primrios. Tais objetivos justificam a interao entre os Estados
e suas atividades no plano internacional.
Os objetivos da ordem internacional so basicamente trs: cooperao mutua
dos Estados para assegurar a limitao da violncia, o cumprimento dos
acordos e promessas de uns para com os outros e, a regulamentao da
propriedade. Esses objetivos so cumpridos no somente por meio das regras
do direito internacional, so tambm fundamentados pelo comportamento da
sociedade internacional e por instituies como a ONU que exerce papel
primordial na manuteno da paz e da segurana.
O direito internacional defendido por Bull base funcional para cooperao
entre as organizaes internacionais interestatais, contrrio as convices de
realistas como Carr. Apesar da base realista que perpassa os escritos de Bull e
Carr, o primeiro compreende que possvel em um ambiente de anarquia
desenvolver uma cooperao interestatal vinculada ao Direito Internacional,
enquanto o segundo, critica o modelo de cooperao de base idealista,
ressaltando aspectos do poder poltico, econmico e militar que subordinam
estas as organizaes esfera de influncia das naes mais poderosas.
Ao formular os conceitos fundamentais da construo de um modelo de
sociedade internacional, amparado na justia, Bull assevera que quanto aos
estados, possvel dizer que a sua poltica :

1. Justa na medida em que moralmente correta (justia geral)

2. Exige tratamento igualitrio na relao com os demais estados (justia
particular).
Os estados quando afirmam o seu direito moral soberania e independncia,
pretendem uma justia substantiva, que deve ter sua aplicabilidade de forma
igualitria em relao a todos os outros estados (justia formal). O direito a
um tratamento igualitrio entre todos os estados, no acesso as oportunidades
comerciais ou na votao em assembleias internacionais, resulta em uma
(justia aritmtica), desta maneira, as contribuies financeiras direcionadas
as organizaes interestatais, devem obedecer a critrios relativos a proporo
do PIB de cada pas (justia proporcional). E por fim, Bull acentua que o
mutuo reconhecimento interestatal pode ser descrito como justia comutativa,
mas se houver discordncia, ainda mesmo que retrica, tendo como o objetivo
o bem comum, no mbito de uma comunidade regional ou mundial, configura a
justia distributiva. No conjunto, o que se depreende da formulao de Bull,
que o conceito de justia, no mbito da sociedade internacional e amparado
pelo Direito Internacional, est assentado sobre dois pressupostos: a soberania
e
a
autodeterminao
dos
povos.

Concluso:
Bull extremamente metdico na apresentao de seus conceitos. Certamente
trata-se de um trabalho que em essncia fruto de reflexo, o que surpreende
o interlocutor. Apresentando sua argumentao de modo a nos fazer refletir a
temtica naquilo que lhe esttico (fixo, abstrato) e no na sua dinmica que
est sempre sujeita s mudanas provocadas pela histria. Mostrando assim,
uma fotografia da realidade vivenciada e no um guia de orientaes ou
previses
de
Relaes
Internacionais.
Referncia bibliogrfica:
- BULL, Hedley. A sociedade anrquica: um estudo da ordem na poltica
mundial. Traduo: Sergio Bath. Braslia e So Paulo: Editora
UnB/IPRI/Imprensa Oficial de So Paulo, 2002.