ESCOLA ESTADUAL GUIDO SEGALHO

DISCIPLINA:
SOCIOLOGIA

TRABALHO DE SOCIOLOGIA
Intolerncia Religiosa

VINICIUS CANNELLINI, n 34, 2 ANO B

LUCAS LEANDRO, n 24,2 ANO B
PETERSON RENATO, N 28, 2ANO B

Campinas So Paulo
Outubro de 2015

VINICIUS SILVA CANNELLINI SILVEIRA

PETERSON RENATO
LUCAS LEANDRO

Intolerncia Religiosa

" inviolvel a liberdade de conscincia e

de crena, sendo assegurado o livre exerccio
dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei,
proteo aos locais de culto e a suas liturgias."

Artigo 5 da Constituio Federal de 1988- VI

Campinas So Paulo
Outubro de 2015

Sumario

Intolerncia e Violncia Religiosa: o que ?

1. Origens na modernidade
2. Explicao sobre o nazismo
3. Dominao politica e territorial atravs da religio

Intolerncia e Violncia Religiosa no Brasil

1. Aos
2. Aos
3. Aos
4. Aos

catlicos
protestantes
ateus
cultos afro-brasileiros

Tolerancia e respeito

1. Diferenas sobre o que tolerar e o que respeitar

Intolerncia e os cultos e religies de matriz e/ou

influncia africana

O que a violncia religiosa?

A violncia religiosa um termo muito varivel, porm muito
especifico, qualquer interseo da religio e da violncia pode ser
chamada de violncia religiosa, ou seja, a violncia religiosa vem de
uma intolerncia que se torna uma perseguio que pode ou no se
feita por grandes grupos, no caso deixo claro que no so movidas pela
instituio religiosa e sim por seus lideres ou fanticos que movem os
outros a realizar tais atos. A intolerncia se inicia por sua vez pelo
fanatismo de um ou mais pessoas que acabam por mover e influencia
uma maioria para muitas vezes os lideres ou pessoas de grande
importncia na instituio religiosa. Devemos lembrar que a violncia
religiosa vem desde o inicio das civilizaes, onde a discusso no
de qual o deus certo ou qual deus mais forte, e sim como cultuar a
este(s) deus(es). Posso citar as perseguies da antiguidade a partir
das perseguies contra os cristes que foram perseguidos pelos
judeus e principalmente os romanos, por sua vez os judeus que
perseguiram os cristos, passaram ser perseguidos antes mesmo do
imprio romano cair. Na idade mdia por sua vez temos as aquisies,
e perseguies a qualquer um que fosse contra a igreja, era morto,
torturado e passava por teste sob acusaes de bruxaria, magia e etc.
Um considervel tempo passado temos os catlicos contra os catlicos,
ondem a conhecida igreja evanglica surge. Temos evanglicos contra
catlicos, catlicos contra os nativos coloniais e os nativos africanos, e
ento nessa linha cronolgica chegamos a maior perseguio religiosa
j vista, o Holocausto, a perseguio nazista sob os judeus, com o
pretexto de uma dominao religiosa, Fuher e Hitler lideram o maior
movimentos religioso/politico contra um etnia, milhares mortos por
uma origem diferente da mesma religio abranica, toda etnia que no
branca crist era tratada com torturas e mortes a sangue frio. Hitler o
maior malvado da histria no fez nada alm de um movimento
politico onde se me permite foi uma jogada merecedora de cheque
mate, mudou uma viso crist-judaica para uma crist que vinha da
origem ariana onde deus loiro e branco (raa ariana), um modelo de
"perfeio" onde aqueles que no fossem iguais seno semelhantes,
deveriam ser dominados.
Quando questionado o porqu de usar a palavra "socialismo" como
parte do nome de seu partido, Adolf Hitler disse: "Por que eu iria
forar essas criaturas a se submeterem a uma disciplina rgida, da
qual no conseguem escapar? Eles podem ter tantas terras ou
usinas quanto querem, o importante que o estado, por intermdio
do partido, decida quanto s aes e atitudes, pouco importando,
4

assim, que sejam proprietrios ou operrios. Compreendem, agora,

que tudo isso no significa mais nada? Nosso socialismo tem uma
forma de agir mais profunda. No modifica a ordem das coisas, no
faz seno mudar as relaes dos homens com o estado (...) Que
significado tm a partir de agora as expresses 'propriedade' e
'renda'? Por que teremos a necessidade de socializar os bancos e as
usinas? Ns socializamos os homens!".

Chegamos ento na concluso de que uma dominao religiosa, uma

violncia religiosa, no s gerada de uma intolerncia de um numero
pequeno de pessoas que movem as outras pessoas com o pretexto da
"Vontade de Deus(ou divindade)", como tambm uma briga no de qual
deus o certo e sim como cultua-lo, assim como tambm uma jogada
politica, para dominar uma rea politicamente eu necessito controlar a
sua cultura e sua f, analisando fatos como as cruzadas passamos a
entender um pouco de que no uma apenas uma briga religiosa e sim
social, comeando ento a entrar na questo sociolgica.

Respeito e Tolerncia
A tolerncia um termo muito usado em relao a casos de violncia religiosa,
muito se brigou por anos apenas para mudarmos o nome de tolerncia para o de
respeito." No queremos ser tolerado queremos ser respeitados."

Violncia Religiosa no Brasil

Aos catlicos
Os catlicos no Brasil vem recebendo fortes ataques, muitas vezes ligados
aos protestantes neopentecostais. Esse preconceito gerado por uma
suposta heregia e idolatria que considerada contra as suas escrituras,
como adorao de santos e santas, e de suas imagens, o episdio do
chute na santa (1995,tv record), um exemplo das atitudes contra os
ideais catlicos.
Em abril de 2013, Marco Feliciano, pasto e deputado faz fortes crticas
Igreja Catlica em um vdeo postado aos seus fiis durante um culto
religioso liderado por ele. No evento, cuja data no informada, o pastor
afirma que catlicos "adoramSatans" e que tm o corpo "entregue
prostituio" e "a todas as misrias dessa vida". Feliciano utiliza termos ao
se referir a instituio catlica como "morta e fajuta" e se mostra contra
os catlicos utilizarem crucifixos de Jesus no pescoo. Embora afirme no
ser homofbico, nas palavras do pastor "O meu Jesus no foi feito para ser
enfeite de pescoo de homossexual, nem de pederasta, nem de lsbica."
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Vrios desses ataques parte de pastores e/ou integrantes de igrejas

neopentecostais, que se demonstram contra os ideais catlicos como, os
santos, determinados tipos de oraes(apesar de utilizar-se dos mesmo
quando lhe convm), Utilizam-se do idealismo simplrio que prega frases
como: "Meu deus contra isso." ou "As escrituras so contra isso."
Em alguns casos(menos frequente, porm no menos graves),os ataques
parte de religies consideradas minorias como as de matriz africana,
mulumanos etc. Lembrando que no exterior temos os extremistas que
atacam os cristes como j citado.

Aos protestantes
Os protestantes muitas vezes foram alvo de piadas principalmente entre
as dcadas de 70 90, onde at mesmo nas novelas, os protestantes
eram vistos como preconceituosos. Temos casos de at mesmo
xingamentos como o caso do padre Paulo Ricardo de Azevedo
Jnior(2012), que chamou os protestantes de "otarios". Apesar de ser a
segunda religio que mais denuncias casos de intolerncia religiosa a
que menos prova os mesmos, onde em muitos casos partem at mesmo
de outros protestantes.
"Eu s vezes me pergunto como as igrejas evanglicas conseguem fazer
lavagem cerebral em milhares de pessoas. Os fiis ficam completamente
obcecados e no percebem que esto deixando os pastores cada vez mais ricos
custa desse "mensalinho do demnio"
-Hebe Camargo

Aos ateus
O preconceito contra ateus um dos mais fortes e massivos da sociedade
brasileira, afirmao comprovada por uma pesquisa encomendada pela revista
Veja em 2007 e realizada pela CNT/Sensus. Ela revela que 84% dos brasileiros
votariam em um negro para presidente, 57% em uma mulher, 32% em um
homossexual, mas apenas 13% votaria em uma pessoa que no acredita em
Deus.[36] A pesquisa mostrou que, apesar de consideradas as "minorias" mais
discriminadas, os negros, as mulheres e os homossexuais so menos rejeitados
que os ateus. Eliane Moura Silva, professora do departamento de histria da
Universidade Estadual de Campinas, afirma que o resultado da pesquisa
confirma que "o brasileiro ainda entende o ateu como algum sem carter, sem
tica, sem moral". O professor de histria da Universidade de So Paulo Antnio
Flvio Pierucci diz que "os brasileiros no esto habituados a se confrontar com a
realidade do ateu", segundo ele, isso que leva ao fato de quase no existirem
polticos declaradamente ateus, e a tantos afirmarem com convico que so
tementes a Deus. Estima-se que pouco mais de 2% da populao seja de facto
ateia, mas o nmero impreciso, haja vista que o censo do IBGE engloba ateus,
agnsticos e testas no ligados a nenhuma igreja num grupo de pessoas "semreligio". Abaixo, a tabela mostra os dados da pesquisa encomendada pela Veja:
Grupo

Votariam

Depende
da pessoa

No
votariam

No
responder

Resultado

Negro

84%

14%

1%

am
1%

A
maioria
votaria[36]
Mulher
57%
29%
12%
2%
A
maioria
votaria[36]
Homossex
32%
32%
34%
2%
A
ual
maioria
no
votaria[36]
Ateu
13%
25%
59%
3%
A
maioria
no
votaria[36]
Outra pesquisa realizada em agosto de 2010 pelo Ncleo de Opinio Pblica por
iniciativa da Fundao Perseu Abramo e do SESC confirmou a rejeio aos ateus.
[37]
A pequisa, que tinha como foco principal o estudo do papel da mulher na
sociedade, separou as perguntas por gnero. Nessa pesquisa, os ateus ficaram
na frente, em questo de possibilidade de voto para presidente, apenas de
pessoas a favor da legalizao da maconha. Entre as mulheres, 66% no
votariam em um candidato ateu; e entre os homens, 61% no daria seu voto a
uma pessoa que no acredita em Deus. Abaixo esto os dados desse trecho da
pesquisa:
Gnero

Poderia
Dificilmente
Nunca
No
votar
votaria
votaria
respondeu
Homens
25%
13%
61%
1%
Mulheres
20%
11%
66%
3%
Em julho de 2010, Jos Luiz Datena, apresentador do programa Brasil Urgente na
emissora brasileira Band, fez associaes preconceituosas entre criminalidade e
descrena religiosa, acusando os que no acreditam em Deus como responsveis
pela degradao da sociedade.
No comeo de dezembro o Ministrio Pblico Federal em So Paulomoveu ao
em tribunal pedindo uma retratao com durao mnima o dobro do tempo dos
comentrios.
Ateus so pessoas
sem limites, por isso
matam, cometem
Jos Luiz Datena
essas atrocidades.
Pois elas acham que
so seu prprio Deus.
Para quem no acredita
em nada, a velhice
muito triste. Quem cr,
Geraldo Alckmin
consegue ter mais
sade.
O pastor protestante Silas Malafaia j demonstrou algumas vezes ser contra o
atesmo e ter averso falta da crena em Deus. Em 2011, numa entrevista ao
7

jornal The New York Times, Malafaia chamou a jornalista Eliane Brum,
assumidamente ateia, de "vagabunda" e se referiu aos ateus como
"comunistas", afirmando que eles foram responsveis por "mais mortes" do que
as que foram provocadas por guerras religiosas. Brum fizera uma reportagem
revista poca intitulada "A dura vida dos ateus em um Brasil cada vez mais
evanglico", em que fez crticas ao domnio de pensamento dos pastores na
sociedade e s tentativas de converso a ateus por parte dos fieis

Aos cultos afro-brasileiros

Os cultos negros e a umbanda so e foram as mais perseguidas da historia
brasileira, numa sociedade catlica branca, a escravido negra e a opresso
religosa traam a marca sangrenta de uma religio com praticas a mais de 1050
anos, apenas 5x mais velha que a crist,
Logo no sclo 40 a umbanda foi incluida como declarada inimiga catlica, em
1952 devido ao surgimento da umbanda um Secretariado Especial da
Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil, com o objetivo de enfrentar o
crescimento do nmero de fiis da Umbanda e demais cultos medinicos. Tal
subdiviso foi denominada de Secretariado Nacional de Defesa da F.
Para os catlicos os homens negro(chamados frequentemente "de cor"),
estavam na misria tanto ficica e material quanto moral. Exemplo desse
posicionamento est na entrevista dada em 1957 pelo arcebispo de Porto Alegre,
Dom Vicente Scherer, Rdio Gacha sobre as atividades da Umbanda no Rio
Grande do Sul e transcrita na revista da arquidiocese de Porto Alegre:
A Umbanda a
revivescncia das
crendices absurdas
que os infelizes
escravos trouxeram
das selvas de sua
martirizada ptria
africana. Favorecer a
Umbanda involuir,
aumentar a
ignorncia, agravar
doenas.

A igreja catlica deixa clara sua viso marginalizada da umbanda, onde ela na
tentativa de impedir seus fieis de se juntarem a essa suposta "seita", tenta
mostrar a umbanda como uma "involuo", ou seja, um retrocesso, num pais
aonde se buscava o desenvolvimento.
Boaventura Kloppenburg, um conhecido e influente intelectual catlico declara a
umbanda inconstitucional atravs das seguintes palavras:
Perguntamos, anos atrs, a um grupo de mdicos psiquiatras e especialistas em
doenas nervosas se aconselhvel, sob o ponto de vista psquico e mdico,
desenvolver a mediunidade ou provocar fenmenos espritas. E todos, com
8

absoluta unanimidade, responderam negativamente, declarando que

semelhantes prticas so nocivas, prejudiciais, perigosssimas, etc. (...)
So clamores das autoridades competentes a gritar que as prticas espritas e
umbandistas contrariam a ordem pblica, e que, por isso, so contra a
Constituio que veda expressamente o exerccio da religio que contraria a
ordem pblica.
Quando esses frequente ataques dos catlicos passam a cessar, comeam os
neopentecostais, "demonizando" os cultos afro-brasileiros, umbandistas e
espiritas, no final do sculo XX, um verdadeiro inferno se passa com os
integrantes destas religies, ataques fsicos e morais, defendidos somente pela
suposta vontade do senhor.
"Em abril de 2010, um caso singular de intolerncia ao candombl ocorreu no
Rio de Janeiro. Jos Ricardo Mitidieri, sargento do Exrcito brasileiro, que
tambm pastorprotestante da Comunidade Crist do Ministrio da Salvao,
apontou uma arma de fogo, pistola 9mm, na cabea de um de seus soldados,
Dhiego Cardoso Fernandes dos Santos, adepto do candombl. O objetivo de tal
ato seria "testar" a f de Dhiego, que dizia ter o "corpo fechado".
No para voc brincar com coisa sria. Voc tem que aceitar Jesus!
Jos Ricardo Mitidieri ao apontar uma arma para a cabea de seu
subordinado
O sargento, depois do ocorrido, disse que "no teve o objetivo de constranger o
soldado" e que "nunca teve qualquer preconceito com as demais religies".
Mitidieri foi condenado pelo Superior Tribunal Militar em deciso unnime
ocorrida em 3 de novembro de 2011 a dois anos de priso."
No incio de 2012, cristos protestantes manifestaram-se contra a construo de
uma esttua de Iemanj na Praia do Itarar, em So Vicente, no litoral de So
Paulo. O projeto mostra que ela teria pouco mais de dois metros de altura e um
metro de largura, com peso de 230kg e que ela no teria custo ao municpio,
sendo financiada totalmente pela iniciativa privada. Izaas Lopes, representante
da Associao de Pastores de So Vicente no local, disse que o protesto respeita
a liberdade religiosa dizendo: "O culto deve ser exercido em locais apropriados. A
praia no o local. Alm de haver um impacto ambiental devido s oferendas
que sero deixadas na areia". O presidente do Conselho Municipal de Promoo
da Igualdade Racial, Valter Guerreiro, porm, discorda e afirma que a ao uma
manifestao de intolerncia religiosa.
Estou muito machucado e constrangido com mais esse ato de
violncia ao longo dos tempos.
Gladston Bispo, diretor-presidente da Federao Nacional da
Religio Orix, sobre o caso
No rio de janeiro ocorrem constantes perseguies de traficantes convertidos ao
protestantismo, entre outros tantos casos de perseguies, como em 2008, onde
um grupo de protestante invadiu um centro na zona sul do Rio de Janeiro, onde
foi necessrio ao menos 5 carros do 2 BPM(Botafogo), foram ao local para
impedir o tumulto. "Tinha uma fila com mais de 60 pessoas e a eles comearam
a provocar na fila. A empurraram a porta, abriram a porta e entraram j
xingando e quebrando todos os santos." Segundo a 9 DP (Catete), em
depoimento, os suspeitos afirmaram ser protestantes.
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Alguns dados e casos

Eu costumo dizer que a frica e o Brasil se casaram e tiveram dois filhos:
candombl e umbanda. O candombl uma religio de matriz africana, a
sua origem est na frica, sobretudo no sudoeste da frica. uma religio
brasileira e que se constituiu no s com essa matriz, mas com o
sincretismo a partir da relao com o cristianismo, com cultos e vivncias
indgenas. A umbanda tem outra forma de sincretizar alm dessa
construo africanista porque promove outras relaes com o misticismo,
valores ciganos, kardecistas e hindustas, explicou, em entrevista
exclusiva ao Centro de Informao da ONU para o Brasil (UNIC Rio), o
babalorix Mrcio de Jagun, ressaltando que, para os detratores, tanto os
candomblecistas quanto os umbandistas so chamados de
macumbeiros.
De acordo com o ltimo censo, de 2010, menos de 1% da populao
brasileira pratica as religies de matrizes africanas. Mas esse universo no
condiz com a realidade, j que ele no expressa a quantidade de pessoas
que, juntamente com outras religies, frequentam os cultos de matriz
afro. O documento do IBGE informa que h cerca de 407 mil praticantes
da umbanda, 167 mil do candombl e cerca de 14 mil de outras religies
de matrizes africanas.
" triste chegar aqui e ver os cadeados arrombados, tudo bagunado,
imagens jogadas na rua, quebradas. uma violao do nosso espao
sagrado". assim que Pai Costa, de 63 anos, h 45 atuando como
dirigente umbandista, descreve o ltimo ataque que seu templo, o Centro
Esprita Pai Benedito de Angola, sofreu em 7 de junho, na zona norte do
Rio de Janeiro.

Em junho, uma menina de 11 anos, praticante do candombl, levou uma

pedrada na cabea, aps sada do culto na Vila da Penha, Rio de Janeiro. A
famlia registrou a ocorrncia como leso corporal e prtica de
discriminao religiosa.
A cada trs dias, em mdia, uma denncia de intolerncia religiosa chega
Secretaria de Direitos Humanos da Presidncia da Repblica.Em 2013,
45 episdios relatados de intolerncia religiosa envolveram violncia fsica
(20% dos casos do ano). At julho de 2014, outros 18 haviam sido
registrados (12%).

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