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Tengo un cuerpo y soy mi cuerpo; pero no tengo un cuerpo como s este fuera
un objeto externo a m, ni tampoco soy un cuerpo en otra entidad tal que no
me permita la posibilidad de distinguirme de l. Se puede decir que mi cuerpo
es mi modo de ser, como lo es mi espritu.
Haciendo referencia a lo anterior, podemos afirmar que no es lo mismo tener
un cuerpo y ser un cuerpo.
Lucas, R. (2010) Explcame la persona. Edizioni Art: Mxico D.F.
2.- A que nos referimos cuando decimos que somos espritus
encarnados?
El cuerpo material y alma espiritual forman la persona humana. La persona
siempre es unidad sustancial, compuesta por el organismo material y el alma
espiritual.
Entonces, podemos afirmar que el cuerpo es cuerpo humano porque est
presente el alma, y el alma es alma humana porque a su vez sta vivfica un
cuerpo, siendo una unidad personal. As somos un espritu encarnado.
Lucas, R. (2006). Captulo 1. Biotica para todos. Trillas: Mxico D.F. Pg.
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3.- Qu ventajas me permite ser corpreo?
Dos son las ventajas que me permite ser corpreo.
a) Ser el autor de una actividad especficamente humana.
b) Caracterizacin como individuo, esto en la persona humana.
Lucas, R. (2010) Explcame la persona. Edizioni Art: Mxico D.F. Pg. 190.
4.- La corporeidad se reduce slo a lo material? Si o no, Por qu?
No, la corporeidad en el hombre, es una unidad sustancial, compuesta por el
organismo material y el alma espiritual. La unidad es tal que uno no existe sin
la otra y viceversa.
Lucas, R. (2006). Captulo 1. Biotica para todos. Trillas: Mxico D.F. Pg.
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5.- Qu influencia tiene la cultura sobre las formas de vivenciar el
cuerpo?
Para Carlos aguado en su libro Cuerpo humano e imagen corporal, manifiesta la
importancia de la cultura sobre el cuerpo, en palabras de Carlos, el proceso de
simbolizacin corporal est relacionado ntimamente con el contexto
sociocultural y el universo ideolgico particular, por ello el concepto sintetiza la
compresin del universo de una cultura.