Leyendo los Evangelios

Los Evangelios son cuatro: el de Mateo, el de Marcos, el de Lucas y el de Juan. Si en vez de

decir los Evangelios a secas, decimos los santos Evangelios, entonces sus autores son:
san Mateo, san Marcos, san Lucas y san Juan. Y como al espaol ltimamente le ha dado,
para sumrselo a su anglizacin rabiosa, por el vicio nefando de la mayusculitis como si fuera
alemn, entonces sus cuatro autores son: San Mateo, San Marcos, San Lucas y San Juan. Yo,
que no paso de un antioqueo carrieludo, les dira simplemente don Mateo, don Marcos, don
Lucas y don Juan. Doctores no porque ya sabemos que en Colombia doctor es cualquier
h.p. (o si prefieren, H.P. con mayscula) y de insultar no se trata. Se trata de comprender: de
ver claro en lo confuso y de sacar agua limpia de un pantano. Porque pantanosos son los
cuatro Evangelios, a m que no me vengan con cuentos.

Marcos y Lucas no conocieron a Cristo, y casi todo lo que cuentan de l lo tomaron de Mateo,
que fue el que escribi primero y que s lo conoci, como tambin lo conoci Juan, el discpulo
amado y autor del ltimo Evangelio. Mateo escribi su Evangelio en arameo, que era lo que
hablaban en la comarca de Galilea, pero de inmediato fue traducido al griego, la lengua en
que escribieron los otros tres. Marcos y Juan eran judos y tambin de Galilea, y hablaban por
lo tanto arameo (Lucas no, no era judo, era gentil y de Antioqua en Siria). Cmo le hicieron
entonces para escribir sus evangelios en griego, que yo en aos y aos de estudios
empeosos no logro ni medio leer? Ah, yo no s. Lo aprenderan por ciencia infusa del
Espritu Santo: del Parclito, que tambin as se le dice a la palomita blanca que baj sobre
los apstoles en lenguas de fuego para infundirles todas las lenguas, y que salv al presidente
Uribe de los paramilitares, segn nuestro Primer Mandatario le cont recientemente a Patricia

Janiot en CNN. Ah no, perdn, fue de las Farc de las que lo salv, que eran los que lo queran
matar pero a quienes l les perdonar sus crmenes decretndoles impunidad absoluta y
volviendo la otra mejilla como Cristo porque no es vengativo sino todo lo contrario, un hombre
bueno cuya sexualidad slo se expresa con el gustico de contar votos: cada mil quinientos
eyacula. Y a propsito de este santo varn bendecido por el Parclito, qu fue lo que pas la
otra noche en La Carolina, en la oscuridad de sus montaas y de las conciencias? Ah, yo no
s, infrmense en Semana, que all sabrn. Pregunten por los Doce Apstoles, as, con
maysculas, capitaneados por Santiago el Mayor.
Pero volviendo a los Evangelios, qu deca que se me olvid? Ah s, que san Mateo escribi
su Evangelio en arameo pero que de inmediato lo tradujeron al griego. Quin lo tradujo? No
se sabe. Y dnde est el original arameo? Se perdi. Y la traduccin original griega?
Tambin. Y cmo sabemos que el Evangelio de San Mateo que conocemos hoy y que leen
los curas en misa (antes en latn y hoy en lengua verncula) no es un fraude del viento, un
invento de los siglos transcurridos, casi veinte? Ah, yo no s, Doctores tiene la Santa Madre
Iglesia que saben responderlo. Lo que s s, porque salta a los ojos en una lectura atenta, es
que los evangelistas se contradicen. O sea, el viento tramposo y fraudulento que ha tenido
veinte siglos para ponerlos de acuerdo se ha limitado a soplar como en un caracol vaco. Un
ejemplo. Cuando crucifican a Cristo le ponen a lado y lado, en sendas cruces, a dos ladrones,
de los cuales hablan los cuatro evangelistas. Juan apenas si los nombra (en el Glgota donde
lo crucificaron, y con l a otros dos, uno a cada lado, y en el centro Jess). Mateo dice lo
mismo (Tambin crucificaron con l a dos ladrones: uno a la derecha y otro a la izquierda),
pero luego agrega que los prncipes de los sacerdotes, los escribas y los ancianos, ms los
que pasaban cerca a la cruz, injuriaban a Cristo y se burlaban de l dicindole que si era tan el
Hijo de Dios y tan el Rey de Israel, que se bajara de donde lo haban colgado, y de la misma
manera, tambin lo insultaban los ladrones que haban sido crucificados con l. Y lo mismo
cuenta Marcos: que lo crucificaron con dos ladrones, uno a su derecha y otro a su izquierda,
y que los prncipes de los sacerdotes y los escribas y los que pasaban lo injuriaban y se
burlaban de l, para terminar el pasaje diciendo: Incluso los que estaban crucificados con l le
insultaban. Pero Lucas, despus de contar que lo crucificaron con dos ladrones, uno a la
derecha y otro
a la izquierda, y que todo el mundo se burlaba de l y lo injuriaba, termina el episodio de una
forma muy distinta: Uno de los ladrones crucificados le injuriaba diciendo: No eres pues
Cristo? Slvate a ti mismo y a nosotros. Pero el otro le reprochaba a su colega: Ni siquiera
t que ests en el mismo suplicio temes a Dios? Nosotros, en verdad, aqu estamos
merecidamente pues recibimos lo debido por lo que hemos hecho, pero ste no hizo mal
alguno. Y luego le dijo a Jess: Acurdate de m cuando ests en tu reino. A lo cual le
respondi Jess: En verdad te digo que hoy estars conmigo en el paraso. Entonces qu,
en qu quedamos? Los dos ladrones lo insultaban, o slo uno? Mateo y Marcos dicen que

ambos, pero Lucas dice que slo uno. A quin le creemos? A aqullos, o a ste? A m el
asunto del buen ladrn me tendra sin cuidado si la Iglesia no sostuviera la canonicidad de
los cuatro Evangelios, esto es, que al igual que los 23 libros restantes del Nuevo Testamento y
todos los del Antiguo, los cuatro Evangelios fueron inspirados por Dios. Un libro es cannico
cuando habiendo sido escrito bajo la inspiracin divina es reconocido y propuesto como tal por
la Iglesia. La Iglesia no define como cannico ningn libro que no sea inspirado, palabras de
la Facultad de Teologa de la Universidad de Navarra inspiradas si no por Dios por lo menos
por monseor Jos Mara Escriv de Balaguer, fundador y dueo del Opus Dei, un negocito
del carajo. Carajo, qu son todos estos cuentos! No se poda poner el Espritu Santo de
acuerdo consigo mismo al dictarles a los cuatro evangelistas cuatro versiones concordantes
en vez de ponerlos a contradecirse en este asunto de los dos ladrones?
Seor presidente Uribe: hago una pausa aqu para preguntarle cmo supo que fue el Espritu
Santo el que lo salv de las Farc y no el Padre o el Hijo. Tiene usted forma de distinguirlos?
De decirnos cul de las Tres Personas Distintas de la Santsima Trinidad es cul,
separndola de las otras? Le dijo usted a Patricia Janiot que el Espritu Santo fue su salvador.
Cmo lo reconoci, cmo lo supo? Por la apariencia? Por la voz? Por el olor? A qu
ola? A azahar, o a tabaco rancio? Propongo que la Universidad de Lovaina le d a Su
Excelencia el Doctorado Honoris Causa en Teologa y que lo firme el Papa Ratzinger.
Hosanna, colombianos, de Primer Mandatario tenemos un telogo, Colombia est salvada!
Como el cuentecito ese de los dos ladrones, entre contradicciones, ridiculeces, turbiedades,
infamias, atropellos, absurdos y mentiras, en los Evangelios tengo contados como mil
quinientos que he ido anotando en cuadernos para sacrselos en cara a la Iglesia cuando
acepten mi desafo a discutir ante los nios de Colombia sus embustes por televisin. Aqu les
va un atropello mezclado con una infamia: el episodio del endemoniado y la piara de cerdos.
Lo cuentan tres de los cuatro evangelistas: Mateo, Marcos y Lucas. Que al llegar Cristo a la
regin de los gadarenos y los gerasenos vino a su encuentro un endemoniado (Mateo dice
que dos) pidindole que no se metiera con l, que lo dejara tranquilo con sus demonios
adentro. Pero Jess, que actuaba como Nazarn el de la novela de Galds y la pelcula de
Buuel que donde pona la mano meta la pata, resolvi sacarle los demonios y hacerlos
entrar en una piara de cerdos que por all pacan. Y dicho y hecho. Entonces toda la piara
corri con mpetu por la pendiente hacia el mar y pereci en el agua, dice Mateo. Y Marcos:
Y saliendo los espritus inmundos, entraron en los cerdos; y con gran mpetu la piara,
alrededor de dos mil, corri por la pendiente hacia el mar, donde se iban ahogando. Y Lucas:
Salieron los demonios del hombre y entraron en los cerdos; y la piara se lanz con mpetu por
un precipicio al lago y se ahog. Dos mil! Se imaginan? se fue el daito que la Segunda
Persona de la Santsima Trinidad les hizo a los porqueros. Supongamos que le haya hecho un
bien al endemoniado sacndole los demonios, pero a los porqueros? Les pag acaso a los
porqueros los dos mil puercos que les hizo caer al lago o al mar? Qu se los iba a pagar!

Mateo concluye el episodio as: Los porqueros huyeron y al llegar a la ciudad contaron todo,
en particular lo de los endemoniados. Ante esto toda la ciudad sali al encuentro de Jess y al
verle le rogaron que se alejara de su regin. Y con similares palabras concluyen el episodio
Marcos y Lucas. Y saben qu comentan al respecto, en nota de pie de pgina de su edicin
de los Evangelios, Jos Mara Escriv de Balaguer y sus secuaces de la Facultad de Teologa
de la Universidad de Navarra? Esto: Contrasta la distinta actitud ante Jesucristo: los
gerasenos piden a Jess que se aleje de la ciudad; el que fue librado del demonio quiere
quedarse junto a Jess y seguirle. Los habitantes de Gerasa han tenido cerca al Seor, han
podido ver sus poderes divinos, pero se han cerrado sobre s mismos pensando slo en el
perjuicio material que constituy la prdida de los cerdos; no se dan cuenta de la obra
admirable que ha hecho Jess. Imbciles! A ver si los Uribes aceptan que Cristoloco, por
sacarles los demonios de adentro a Tirofijo, les eche por un despeadero sus toros de lidia de
La Carolina. Y a propsito, Uribe, de marranos y toros de lidia y dems animalitos hermanos
mos de cuatro patas: ya echaste a la mataperros Londoo del Instituto de Bienestar Familiar,
o sigue impune? Impune como est impune el mataperros Lucho Garzn, que electrocuta 35
mil perros callejeros al ao en su Centro de Zoonosis. Te va a llover, Uribe, te va a llover.
Cristo es un loco arbitrario y rabioso. Qu es la parbola de los obreros de la via, que
cuenta Mateo, si no la consagracin de la arbitrariedad? Un amo sale a contratar obreros para
su via, a denario por da. A unos los contrata al amanecer, a otros a la hora tercia, a otros a la
hora sexta, a otros a la hora nona y a otros a la hora undcima. A la cada de la tarde llama a
su administrador y le ordena: Llama a los obreros y dales el jornal, empezando por los ltimos
hasta llegar a los primeros. Y as procede, a todos les paga un denario, a los que trabajaron
el da entero bajo el calor y a los que slo trabajaron una hora, y no slo eso sino que les paga
primero a los que llegaron de ltimos. Y cuando los que trabajaron el da entero se lo
reprochan, a uno de ellos le contesta: Amigo, no te hago ninguna injusticia; acaso no
conviniste conmigo en un denario? Toma lo tuyo y vete. Quiero dar a este ltimo lo mismo que
a ti, no puedo yo hacer con lo mo lo que quiero? O es que vas a ver con malos ojos que yo
sea bueno? As los ltimos sern los primeros y los primeros sern los ltimos. Les evito la
explicacin entera de los secuaces del Opus Dei por descarada y estpida. Concluye as: A
primera vista, la protesta de los jornaleros de primera hora parece justa. Y lo parece porque no
entienden que poder trabajar en la via del Seor es un don divino. Va fan culo, que trabaje
su madre en ella, en la via del Seor, que yo me siento a rascarme las pelotas. sta es la
parbola de la arbitrariedad y la injusticia. Por las barbas de Castro, por la calva de Lenin, por
la tumba de Marx! Viva la revolucin matacuras!
En cuanto al rabioso, sirva para retratarlo la expulsin de los mercaderes del templo. Y
entrando en el templo comenz a expulsar a los que vendan y a los que compraban y derrib
las mesas de los cambistas y los puestos de los vendedores de palomas. Escrito est que mi
casa ser llamada casa de oracin y vosotros la habis convertido en cueva de ladrones

(Marcos, 11, 15-19). Y yo pregunto: Si no quera que los cambistas y los vendedores de
palomas trabajaran en el templo, por qu no los hizo ricos? No dizque era pues el Hijo del
Padre, y su padre el Todopoderoso? Lo que pasa es que segn mandato del xodo (23,15) los
judos no se podan presentar en el templo con las manos vacas sino que tenan que traer
siempre una vctima para el sacrificio. As que para facilitarles a los que venan de lejos el
cumplimiento de este mandato infame se haba montado en el atrio del templo un especie de
feria de ganado, un mercado de venta de animales para el sacrificio. Infame la religin juda
que no respetaba a los animales, e infame la religin cristiana que naci de ella. Cmo se
puede sacrificar a un cordero, que siente y sufre como nosotros, en el altar de Dios, que no
existe? Y que si existe es el Todopoderoso que no necesita de la sangre de un pobre animal
inocente? Judos cabrones! Cristianos cabrones! Maricas! Pirobos!
En cuanto a las palomas que vendan los mercaderes del templo, no estara entre ellas el
Espritu Santo, el Parclito? El que salv a Uribe de las acechanzas de las Farc? Y ojo a no
leer paraltico ni ir a pensar que el Parclito es el que lo tiene todo el tiempo parado. No.
sos son los lectores de SoHo. Ah con estas viejas en pelota que salen aqu crucificadas, en
un va crucis ms doloroso que el que padeci Cristo! En qu estado nos mantienen! Tan
perturbadoras ellas, tan capaces de parir, desde sus entraas tenebrosas, los muchachos ms
hermosos
Fernando Vallejo