UNIVERSIDAD DE CARTAGENA

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS

PROGRAMA DE LINGSTICA Y LITERATURA
Asignatura: Antropologa Lingstica
Taller: Teoras de la Cultura
1. De los siguientes apartados: "la cultura como algo distinto de la naturaleza", "la
cultura como conocimiento", "la cultura como conocimiento socialmente
distribuido", elija tres nociones de cultura, explquelas estableciendo adems las
relaciones y diferencias que se encuentran en ellas.
2. 1 a. A partir del tringulo culinario explique los principales planteamientos de la
teora antropolgica de Levi-Strauss (enfoque semitico)
b. Explique el enfoque interpretativo de Geertz
c. Establezca similitudes, diferencias entre enfoque interpretativo y el
enfoque semitico.
3. Qu relacin puede encontrar entre el significado y las prcticas culturales
desde el enfoque de la deixis y la metapragmtica?
4. Que son las herramientas y que funcin cumplen dentro del sistema de
mediaciones?
5. Un sistema lingstico responde a una prctica cultural, de acuerdo a esta
evidencia proporcione un ejemplo que permita ilustrarlo, por ejemplo, una
metfora, el uso de un pronombre determinado (relaciones de poder), o lxico
particular.
6. Cules son los componentes que se requieren para tener un sistema de
participacin?
7. Teniendo en cuenta lo expuesto en el apartado 2.7 se podra formular una
teora que establezca un paradigma "totalizador" sobre la conducta humana?

Respuestas:

1. Cultura como algo distinto de la naturaleza:

No se nace con una cultura, es aprendida y heredada mediante la
interaccin con el entorno inmediato o a travs de la comunicacin.
Cultura como conocimiento:
La cultura no es un fenmeno material. No se trata de las cosas, la
gente, la conducta o las emociones, sino de una organizacin de todas
ellas. Lo que la gente guarda en sus cabezas son las formas de las
cosas, modelos para percibirlas, relacionarlas e interpretarlas.
Cultura como conocimiento socialmente distribuido:
Significa reconocer:
1- El individuo no es siempre el punto final de los procesos de
adquisicin. El conocimiento no se encuentra del todo en la mente
del individuo; tambin reside en las herramientas que la persona
utiliza en el entorno que permite que sean posibles determinadas
soluciones.
2- No todo el mundo tiene acceso a la misma informacin ni utiliza las
mismas para conseguir ciertos objetivos.
Relaciones:
-

La cultura es conocimiento, por ende es transmitida mediante la

interaccin.
La cultura es adquirida y distribuida, por lo tanto no es un fenmeno
natural.

2. A. Segn Levi-Strauss, todas las mentes son iguales en todas las

personas, independientemente del lugar en que se encuentre, y que
todos los seres humanos poseen la capacidad de aplicar distintivamente
las mismas propiedades abstractas de pensamiento, esto quiere decir
que no existe diferencia cognitiva entre pensares de mundo. Por esto
Strauss dice que todas las culturas sin excepcin son sistemas de
signos que poseen predisposiciones cognitivas muy arraigadas, que
clasifican al mundo en trminos de oposicin binaria.
B. El enfoque interpretativo de Geertz, consiste en que la cultura es una
consecuencia de las interacciones humanas, por lo tanto es visible y no
oculta. Estos crean cultura, que es el resultado del pensar del ser
humano (visiones de mundo), por ende es necesario una interpretacin,
y a su vez, tambin es un acto comunicativo.
C. Una diferencia principal entre el enfoque interpretativo y el enfoque
semitico es que, en el primero la cultura es un producto de los seres

humanos y que es necesaria una interpretacin, por lo tanto las

manifestaciones culturales son actos de comunicacin. En cambio la
segunda, Strauss propone que la cultura es un sistema que ya se
encuentra programado, predispuesto y que categorizan al mundo en
trminos de oposicin binaria.
3. No sabe no responde.
4.

Las herramientas son objetos de mediacin entre los seres humanos y su

entorno. Estas herramientas pueden presentarse como objetos culturales
materiales y objetos culturales ideacionales. Entre los objetos materiales
podemos encontrar los paraguas como lo establece el texto, un objeto que
ayuda a no tener contacto con el agua de lluvia. Objetos ideacionales como
los cdigos lingsticos, las palabras que nos ayudan a nombrar y a
clasificar el mundo que nos rodea. Entre este tipo de objetos tambin
podemos encontrar el sistema de creencias de cada cultura, el cual le
ayuda a interactuar y definir distintos fenmenos de la naturaleza.