INTRODUCCIN

El presente ensayo tiene como finalidad dar a

conocer la vida, obra y pensamiento de los
principales filsofos peruanos, .
Entre los filsofos principales conocemos a Tales de
Mileto, que tuvo su aporte en un campo como son
las matemticas, adems de diferentes ideas y
conocimientos, iniciador de la escuela filosfica
milesia a
la
que
pertenecieron
tambin Anaximandro (su
discpulo)
y Anaxmenes (discpulo del anterior).

El objetivo principal de este trabajo e aportar ideas,

conocimientos exactos de los diferentes filsofos
que se mencionaran posteriormente; esperando que
sea de mucha ayuda para los diferentes criterios de
aprendizaje del curso de filosofa.

JOS CARLOS MARETEGUI LA CHIRA

Jos
Carlos
Maritegui
La
Chira (Moquegua, 14
de
junio de 1894 - Lima, 16
de
abril de 1930), fue un escritor, periodista,
y pensador poltico marxista peruano.
Autor prolfico a pesar de su temprana
muerte, El Amauta es uno de los
principales estudiosos del marxismo en
Iberoamrica, destacando entre todos
sus
libros
los 7
ensayos
de
Interpretacin
de
la
Realidad
Peruana, obra de referencia para la
intelectualidad del continente. Fue el
fundador
del Partido
Socialista
Peruano en 1928 (que tras su muerte
pasara a denominarse Partido Comunista
Peruano.

BIOGRAFA

Infancia y Juventud

Jos Carlos Maritegui, a los

10 aos de edad. Al lado de su
hermano Julio Csar. 1904.

Maritegui naci en Moquegua, en el seno

de una familia humilde. Sus padres fueron Mara Amalia La Chira
Ballejos y Francisco Javier Maritegui Requejo. Entre sus antepasados
se contaba el ilustre pensador liberal Francisco Javier Maritegui y
Tellera. Tuvo dos hermanos: Guillermina y Julio Csar Maritegui.
En 1899, se traslad con su madre y sus hermanos a Huacho y
en 1902, tras un accidente en la escuela, fue internado en la clnica
Maison de Sant de Lima. Su convalecencia fue larga y qued con
una anquilosis en la pierna izquierda que lo acompaara el resto de

su vida. Por haber quedado inhabilitado para las recreaciones propias

de su edad, frecuent desde entonces la lectura y la reflexin
En 1909, ingres al diario La Prensa para realizar tareas auxiliares,
primero como alcanzar rejones (portapliegos) y luego como ayudante
de linotipista. A pesar de no haber culminado sus estudios escolares,
lleg a formarse en periodismo y empez a trabajar como articulista,
primero en La Prensa (1914-16) y luego en el diario El Tiempo (191619), al mismo tiempo que colaboraba en las revistas Mundo
Limeo, Lul, El

Turfy Colnida.

Usando

el

seudnimo

de Juan

Croniqueur ironiz la frivolidad limea y exhibi una vasta cultura

autodidacta, que lo aproxim a los ncleos intelectuales y artsticos
de vanguardia. Se hizo amigo del escritor Abraham Valdelomar con
quien form un do diletante cuyos duelos de ingenio eran
reproducidos por ellos mismos en sus crnicas. Por esa poca
(llamada luego despectivamente por l mismo como su edad de
piedra) cultiv con entusiasmo la poesa pero nunca public su
anunciado poemario titulado Tristeza.
En 1918 sus intereses viraron hacia los problemas sociales. Fund con
el periodista Csar Falcn la revista Nuestra poca, desde donde
critic el militarismo y la poltica tradicional pero de la que solo
salieron dos nmeros. En 1919 e igualmente en colaboracin con
Falcn fund el diario La Razn, desde donde apoy la reforma
universitaria y las luchas obreras. Dicho diario tampoco tuvo larga
vida y fue clausurado por el gobierno del presidente Augusto B.
Legua, oficialmente por haberse expresado despectivamente de los
miembros del parlamento, aunque lo ms probable fuera por los
crecientes reclamos populares que alentaba desde sus pginas.

Viaje a Europa y formacin socialista

Viaj a Europa gracias a una beca que le fue entregada por el
gobierno de Legua como una forma encubierta de deportacin. En
Europa, a decir de l mismo, fue donde hizo su mejor aprendizaje. Se
vincul con escritores representativos, estudi idiomas, inquiri sobre
las nuevas inquietudes intelectuales y artsticas y concurri a
conferencias y reuniones internacionales.
En Italia se cas con Ana Chiappe y estuvo presente durante la
ocupacin de las fbricas en Turn, as como en el Congreso
del Partido Socialista Italiano, donde se produjo la escisin histrica y

se conform el Partido Comunista Italiano. Form parte de crculos de

estudio del Partido Socialista Italiano y asumi el marxismo como
mtodo de estudio, cuando Mussolini estaba a punto de tomar el
poder. Segn su anlisis, la victoria del fascismo es el precio que un
pas debe pagar por las contradicciones de la izquierda.
Visit

tambin Alemania, Francia, Austria, Checoslovaquia y Blgica.

No pudo visitar la Unin Sovitica.

Retorno al Per
El 17 de marzo de 1923 regres a Lima, acompaado de su esposa y
su

primognito.

Dict

conferencias

en

la Universidad

Popular

Gonzlez Prada sobre la crisis mundial derivada de la primera guerra

mundial. Asumi la direccin de la revista Claridad cuando Vctor Ral
Haya de la Torre, futuro lder del APRA, viaj a Mxico en calidad de
exiliado. Llam a la realizacin del Frente nico de Trabajadores.
En 1924, debido a su antigua lesin, debi amputrsele una pierna.
Pero no ces por ello su actividad creadora, continundola recluido en
una silla de ruedas. En 1925 fund la Editorial Minerva que public
obras suyas y de otros autores peruanos, comenzando por su primer
libro recopilatorio de ensayos: La escena contempornea, sobre la
poltica mundial. En 1926 fund la revista Amauta (en quechua sabio
o maestro), que cohesion a una amplia generacin de intelectuales
en torno a una nueva apreciacin del quehacer nacional y dio impulso
al movimiento indigenista en arte y literatura. Asimismo, colabor
asiduamente en los semanarios limeos Variedades y Mundial.
Fue

puesto

en

prisin

en 1927 durante

un

proceso

contra

los comunistas acusados de conspirar contra el gobierno de Legua,

pero

luego

le

dieron

arresto

domiciliario.

En 1928 rompi

ideolgicamente con Vctor Ral Haya de la Torre y fund el Partido

Socialista Peruano, convirtindose un ao ms tarde en su Secretario
General. Durante el mismo ao, fund la revista proletaria Labor y
public sus monumentales 7 ensayos de Interpretacin de la Realidad
Peruana. En 1929 fund la Confederacin General de Trabajadores del
Per.

SU PENSAMIENTO

Visin del pas

La Conquista no slo escindi la historia del Per, sino tambin

escindi la economa. Antes de la llegada de los espaoles exista una
economa comunal indgena, que era bastante slida. Exista un
bienestar material gracias a la organizacin colectivista de la
sociedad incaica. Esta organizacin haba enervado el impulso
individual y a la vez haba desarrollado el hbito de la obediencia al
deber social.
La Conquista instaur as una economa de carcter feudal. No
buscaban desarrollar una economa slida sino slo la explotacin de
los recursos naturales. Es decir, los espaoles no se formaron como
una fuerza colonizadora (como los ingleses en Estados Unidos), sino
que se constituyeron como una pequea corte, una burocracia. Este
sistema acab determinando la economa republicana.
La poltica econmica de la Corona Espaola impeda el surgimiento
de una burguesa en las colonias. Estas vieron necesaria la
independencia para asegurar su desarrollo. La independencia se
decide entonces por las necesidades del desarrollo capitalista, en ese
sentido, Inglaterra cumpli un papel fundamental al apoyar a las
nacientes naciones americanas.
Para Maritegui, el gamonal invalida inevitablemente toda ley u
ordenanza de proteccin del indgena o del campesino. Contra la
autoridad del hacendado sostenida por el ambiente y el hbito, es
impotente la ley escrita. El alcalde o el presidente municipal, concejo
o ayuntamiento, el juez, el corregidor, el inspector, el comisario, el
recaudador, la polica y el ejrcito estn enfeudados a la gran
propiedad. "La ley no puede prevalecer contra los gamonales. El
funcionario que se obstinase en imponerla, sera abandonado y
sacrificado por el poder central, cerca del cual son siempre
omnipotentes

las

influencias

del

gamonalismo,

que

actan

directamente o a travs del parlamento, por una y otra va con la

misma eficacia".
Es importante esclarecer la solidaridad y el compromiso a que
gradualmente han llegado el gamonalismo regional y el rgimen
central: "de todos los defectos, de todos los vicios del rgimen
central, el gamonalismo es responsable y solidario". El gamonal es
una pieza en la estructura de la administracin centralizada: es el jefe
local de uno de los partidos polticos de influencia nacional y es el
eslabn fundamental en la cadena de una de las muchas clientelas
del sistema poltico. El poder central recompensa al gamonal al

permitirle

disfrutar

de

innumerables

contratos

alcabalas

actualmente, al dejar en sus manos las regalas que produce la

explotacin

de

recursos

naturales

por

las

multinacionales

innumerables contratos para complementarlas. En estas condiciones,

cualquier descentralizacin termina con el resultado esencial de un
acrecentamiento del poder del gamonalismo.
El guano y el salitre cumplieron un rol fundamental en el desarrollo de
la economa peruana. Estos productos aumentaron rpidamente la
riqueza del Estado, ya que la Europa industrial necesitaba estos
recursos para mantener su productividad agrcola, productos que el
Per posea en monopolio. Esta riqueza fue despilfarrada por el
Estado Peruano. Pero permiti la aparicin del capital comercial y
bancario. Se empez a constituir una clase capitalista, pero cuyo
origen se encontraba en la viejaaristocracia peruana. Estos productos
tambin permitieron la consolidacin del poder de la costa, ya que
hasta entonces, la minera haba configurado a la economa peruana
un carcter andino. En sntesis, el guano y el salitre permitieron la
transformacin de la economa peruana de un sistema feudal a un
sistema capitalista.
Las nuevas naciones buscaron desarrollar el comercio. Amrica
Latina venda

sus

recursos

naturales

compraba

productos

manufacturados de Europa, generando un sistema que beneficiaba

principalmente a las naciones europeas. Este sistema, permiti el
desarrollo slo a los pases Atlnticos, ya que las distancias eran
enormes para los pases que se encontraban en la costa del pacfico
como el caso del Per. El Per en cambio, comenz a comerciar con
el Asia, pero no logr el mismo desarrollo que los pases del Atlntico.
Adems, con la Guerra del Pacfico el Per perdi el guano y el salitre.
Pero esta guerra tambin signific la paralizacin de toda la
produccin nacional y el comercio, as como la prdida del crdito
exterior. El poder cay temporalmente en manos de los militares,
pero la burguesa limea pronto recuper su funcin. Se plante
el Contrato Grace como una medida para salir de la crisis. Este
contrato consolid el predominio britnico en el Per, al entregar en
concesin los ferrocarriles por un periodo de 66 aos.

El marxismo

Maritegui se adscribe, desde su regreso de Europa, al marxismo, en

la versin leninista de la III Internacional, encontrndose notables
similitudes con el pensamiento de Antonio Gramsci,especialmente en
lo que atae a la importancia de la superestructura cultural no como
mero "reflejo", sino desde la valoracin de sus potencialidades
revolucionarias para generar contrahegemona. Fruto de dicha nocin
ser su revista tericaAmauta y el rgano revolucionario Labor, que
ser clausurado por el rgimen de Legua. Crtico incansable
del reformismo de la II Internacional y de la socialdemocracia,
Maritegui es considerado el primer marxista de Amrica Latina, al
enfatizar al papel de las masas indgenas como el autntico
"proletariado" del continente y pregonar la necesidad de una
revolucin

socialista,

influenciado

por

el

sindicalismo

radical

de Georges Sorel.

El fascismo
Por su parte, mostr cmo el fascismo no era una "excepcin" italiana
o un "cataclismo", sino un fenmeno internacional "posible dentro de
la lgica de la historia", del desarrollo de los monopolios en el
imperialismo y de su necesidad de derrotar la lucha del proletariado.
Maritegui vio el fascismo como una respuesta del gran capital a una
crisis social profunda, como la expresin de que la clase dominante
no se siente ya suficientemente defendida por sus instituciones
democrticas por lo que culpa ante las masas de todos los males de
la patria, al rgimen parlamentario y a la lucha revolucionaria, y
desata el culto a la violencia y al nuevo orden del estado fascista,
concebido como estructura autoritaria vertical de corporaciones.
Maritegui

vislumbr

cmo

el

triunfo

del

fascismo

estaba

inevitablemente destinado a exasperar la crisis europea y mundial.

OBRAS
En

vida

Maritegui

public

solo

dos

libros

(La

escena

contempornea y los 7 ensayos de interpretacin de la realidad

peruana),

dejando

inacabados

inditos

dos

ms

(El

alma

matinal y Defensa

del

marxismo publicadas

en

1950

1955,

respectivamente, aunque gran parte de ellos ya haba sido publicada

en la prensa). Todas estas obras, sumadas a su abundante produccin
periodstica recopilada (entre artculos, conferencias, ensayos y una
novela breve), han sido editadas por sus herederos (su viuda y sus
hijos), hasta llegar a conformar 20 tomos. Hay que sealar sin
embargo, que entre dichos tomos hay dos biografas del autor (una
de Mara Wiesse y otra de Armando Bazn), una sntesis del contenido
de la revista Amauta, realizada por Alberto Tauro del Pino y una
antologa potica de diversos autores inspirada en la vida y obra de
Maritegui. Si hablamos de las obras completas propiamente
dichas, estas solo suman en realidad 16 tomos. Sustancial obra que
fue producida en un lapso de 7 aos (1923-30).

Obras completas. Biblioteca Amauta

La escena contempornea, Obras completas, Vol. 1. Ed. Amauta.

7 ensayos de interpretacin de la realidad peruana, Obras completas,

Vol. 2. Ed. Amauta.

El alma matinal y otras estaciones del hombre de hoy, Obras

completas, Vol. 3. Ed. Amauta.

La novela y la vida. Siegfried y el profesor Canella, Obras completas,

Vol. 4. Ed. Amauta.

Defensa del marxismo, Obras completas, Vol. 5. Ed. Amauta.

El artista y la poca. Obras completas, Vol. 6. Ed. Amauta.

Signos y obras. Anlisis del pensamiento literario contemporneo,

Obras completas, Vol. 7. Ed. Amauta.

Historia de la crisis mundial. Conferencias pronunciadas en 1923.

Obras completas, Vol. 8. Ed. Amauta.

Poemas a Maritegui (Compilacin con prlogo de Pablo Neruda),

Obras completas, Vol. 9. Ed. Amauta.

Jos Carlos Maritegui por Mara Wiesse, Obras completas, Vol. 10.
Ed. Amauta.

Peruanicemos al Per, Obras completas, Vol. 11. Ed. Amauta.

Temas de nuestra Amrica, Obras completas, Vol. 12. Ed. Amauta.

Ideologa y poltica, Obras completas, Vol. 13. Ed. Amauta.

Temas de educacin, Obras completas, Vol. 14. Ed. Amauta.

Cartas de Italia, Obras completas, Vol. 15. Ed. Amauta.

Figuras y aspectos de la vida mundial. Tomos 1, 2 y 3 Obras

completas, Vol. 16, 17 y 18. Ed. Amauta.

Amauta y su influencia de Alberto Tauro, Obras completas, Vol. 19.

Ed. Amauta.

VCTOR RUL HAYA DE LA TORRE

Vctor Ral Haya de la Torre (Trujillo, 22 de
febrero de 1895 - Lima, 2 de agosto de 1979)
fue un pensador y poltico peruano. Fundador
de
la Alianza
Popular
Revolucionaria
Americana y lder histrico del Partido Aprista
Peruano (APRA), el ms longevo y el de mayor
consistencia orgnica de la poltica del Per. Es
reconocido como uno de los ms importantes
idelogos polticos de Latinoamrica y figura
clave para la poltica peruana y americana.

BIOGRAFA

Primeros Aos
Vctor Ral Haya de la Torre naci en Trujillo, fue hijo de los
tambin trujillanos Zoila Victoria de la Torre y de Crdenas y de Ral
Edmundo Haya Crdenas, que eran adems primos. Se conmemora
su nacimiento como el Da de la Fraternidad.
Haya estudi su primaria y secundaria en el Colegio de San Carlos y
San Marcelo de Trujillo. Ingres a la Facultad de Letras de
la Universidad Nacional de Trujillo, donde se hizo buen amigo del
destacado poeta Csar Vallejo en el curso de literatura; ambos, junto
con otros estudiantes y bajo la conduccin de Antenor Orrego y Jos
Eulogio Garrido, integraron la llamada "bohemia trujillana", grupo
intelectual

que

despus

fue

bautizado

como

el Grupo

Norte.

Posteriormente, prosigui sus estudios en la Universidad Mayor de

San Marcos de Lima. En 1917 conoci al poltico y literato Manuel
Gonzlez Prada y se convirti en asiduo visitante de su casa
desarrollando inquietudes polticas derivadas del radicalismo de dicho
intelectual. En1918 fue uno de los que carg su atad.

En enero de 1919 fue figura fundamental en el establecimiento de las

ocho horas de trabajo; y, en octubre de ese ao, fue elegido
presidente de la Federacin de Estudiantes del Per; Emprendi
numerosas protestas contra el gobierno de Leguia. Estuvo vinculado
con todos los sectores de la sociedad. Encabez movimientos a favor
de la reforma universitaria en el Per y las organizaciones obreras.
Particip en el primer Congreso Nacional de Estudiantes, realizado en
el Cusco (marzo de 1920), donde se aprob el proyecto de creacin
de las universidades populares, que en 1922 tomaron cuerpo con el
nombre de Gonzlez Prada.
Una de los ms significativas protestas que encabez entonces fue la
campaa de oposicin a la proyectada consagracin oficial del pas
al Corazn de Jess; durante la protesta callejera murieron un
estudiante y un obrero (23 de mayo de 1923), lo que se convirti en
smbolo

de

la

unidad

obrero-estudiantil.

La

ceremonia

de

consagracin fue suspendida por el arzobispo de Lima Emilio Lisson.

Luego, Haya edit la revista radical obrero-estudiantil Claridad, en
colaboracin con Jos Carlos Maritegui, como rgano de la juventud
libre del Per y de las universidades populares. En octubre de 1923,
cuando era profesor del colegio limeo Anglo-Peruano (hoy Colegio
San Andrs) fue apresado y recluido en el penal de El Frontn, donde
se declara en huelga de hambre; a seis das de la huelga es
deportado a Panam.

Vida poltica
Haya de la Torre, se traslada desde Panam a Mxico, donde tiene
cercano contacto con la Revolucin mexicana y con Diego Rivera. Es
en Ciudad de Mxico donde, el 7 de mayo de 1924, funda la Alianza
Popular Revolucionaria Americana. Como se deduce de su nombre, la
opcin poltica inicial de Haya de la Torre buscaba consolidarse en un
proyecto para toda la llamada Indoamrica. Ese mismo ao, viaja
a Rusia invitado por el ministro de Educacin, donde se ve en
contacto con la Revolucin rusa. Desde Mxico, fue tambin a Costa
Rica y Alemania.
en London

School

Entre
of

los

aos 1926 y 1927 estudi

Economics

and

Political

Economa

Science y

luego

Antropologa en la Universidad de Oxford, en la que luego sera

profesor en 1964.
Se dedic ntegramente a formar un gran movimiento que pudiera
representar a las masas excluidas de la "Amrica India". Inicialmente,

la Alianza tiene comits en Buenos Aires, Ciudad de Mxico y La Paz.

El Apra naci como una fuerza eminentemente antioligrquica y
antiimperialista.

Estuvo

tempranamente

ligado

al marxismo pero

discrepaba claramente del comunismo por considerar a este un

sistema poltico totalitario.
Luego de haber vivido en el exilio como consecuencia de su lucha en
contra del Oncenio de Legua, Haya de la Torre volvi al Per. Lleg
primero a Talara, fue recibido en su ciudad natal y finalmente ingres
a Lima. Fue postulado como candidato presidencial en las elecciones
generales

de

1931 por

el

entonces

joven Partido

Nacionalista

Libertador que cambi de nombre a Partido Aprista Peruano. La

campaa

aprista

introdujo

medios

nunca

antes

vistos

en

las elecciones en el Per: pintas callejeras en todas las ciudades del

pas; candidatos llamados por sus nombres -"Vctor Ral", "Luis
Alberto", etctera-;

inclusin

de

los

no

votantes

-JAP(Juventud

Aprista), CHAP(Chicos Apristas)-; himno propio, que sobrepona la

letra a la msica de la Marsellesa francesa la Marsellesa aprista-; una
bandera para el partido que identificara a los partidarios; partidarios
llamados

hermana

doramente

"compaeros"

alzando

pauelos

blancos, y el famoso "seasap" ("Slo el APRA salvar al Per"). Se

inici dentro del partido una especie de culto a la figura de Haya, que
era a la vez "Vctor Ral", "el jefe", "el gua" y "el maestro".
Segn el Tribunal Electoral que dirigi esta eleccin, Vctor Ral ocup
el segundo lugar por detrs de Luis Miguel Snchez Cerro(Unin
Revolucionaria); sin embargo, Haya de la Torre y el APRA nunca
reconocieron los resultados oficiales ni al nuevo gobierno. El gobierno
de Snchez Cerro se mostr autoritario y represivo. Haya de la Torre
fue apresado. Las protestas populares aumentaron por todo el
pas, Gustavo Jimnez se declar presidente en Cajamarca. En la
ciudad de Trujillo se produjo un fallido levantamiento armado aprista
que desencaden en enfrentamientos entre el pueblo aprista y la
fuerza armada. La insurreccin fue duramente reprimida, cientos de
apristas detenidos y un nmero indeterminado fue fusilado en las
ruinas peruanas de Chan Chan (en las afueras de Trujillo). La llamada
"revolucin de Trujillo", como la conocen los apristas, fue paralela a
otros movimientos revolucionarios en diversos puntos del pas. La
Constitucin

de 1933 proscriba

todo

partido internacional.

Basndose en esto e invocando que la nacin se encontraba en

peligro, el gobierno declara ilegal al Partido Aprista en 1932. Sin
embargo,

el

Presidente

fue

asesinado

con

varios

disparos

quemarropa el 30 de abril de 1933 en el Campo de Marte de Lima,

aparentemente por el aprista Alejandro Mendoza Leyva.
En las elecciones de 1936, el entonces clandestino APRA apoy a Luis
Antonio Eguiguren quien result electo; sin embargo, el Congreso
invalid la eleccin por el apoyo aprista -que en realidad no poda ser
comprobado. Es en 1945 cuando el APRA vuelve a la legalidad al
participar en la coalicin del Frente Democrtico Nacional de Haya de
la Torre, scar
encabezada

R.

por

Benavides y Jos

este

ltimo

quien

Luis Bustamante
se

convirti

y Rivero,

en Presidente

Constitucional de la Repblica. Gracias a la mayora, Haya y

el APRA controlaban la bancada del Frente y el Legislativo en su
conjunto; desde all, lograron aprobar diversas medidas justas para el
pueblo peruano, adems de exigir mayor celeridad para las reformas
que Bustamante intentaba detener .Hicieron vigorosa presin para
lograr sus objetivos, provocando la reaccin de la derecha lo cual
origin una etapa de desgobierno y anarqua que puso en jaque al
rgimen. Ante esto, la bancada oficialista no aprista inasisti al
Legislativo provocando su receso. Se produjeron levantamientos en
todo el pas, incluyendo el aprista realizado en el Callao. Bustamante
se vio obligado a gobernar mediante decretos leyes y a proscribir
nuevamente al APRA mientras la oligarqua tocaba la puerta de los
cuarteles. Finalmente, todo esto desemboc en el golpe de Manuel A.
Odra, digitado por el poder econmico, y la represin subyacente.
Haya de la Torre fue perseguido y Bustamante, deportado. Haya se
refugi en la embajada de Colombia en Lima en la que estuvo cinco
aos asilado puesto que la dictadura odrista se negaba a otorgar el
salvoconducto para que saliera del pas, situacin que se constituy
en un importante caso de referencia en el Derecho Internacional.
En 1954, Haya es autorizado a salir del Per gracias a la presin
internacional

-era

amigo

de

diversos

personajes,

como Albert

Einstein, y publica un artculo en la revista Life donde empieza a

esbozar el "antiimperialismo democrtico sin imperio". Es en ese
momento,

segn

algunos

analistas,

que

el Apra abandona

sus

banderas primigenias y tiene un viraje conservador. Recin en 1956,

los tres principales candidatos presidenciales aseguraban la vuelta a
la legalidad de su partido; en virtud de este ofrecimiento, Haya de la
Torre apoy inicialmente a Hernando de Lavalle y ms tarde al
vencedor Manuel Prado y Ugarteche, smbolo del poder econmico.
Fue cuando el pas vivi una mega coalicin que sustent al gobierno
pradista: el mismo Manuel Prado y Ugarteche, Vctor Ral Haya de la

Torre, Manuel A. Odra, Pedro G. Beltrn, Eudocio Ravines y Julio de la

Piedra. Fue, pues, "un rgimen al cual ha sostenido con probada
lealtad y decisin el Partido Aprista Peruano " (Haya, 1962). Con ello,
Haya y su partido -en sus inicios claramente antioligrquicossustentaron as, un rgimen claramente oligrquico probablemente
con la esperanza de llegar al poder por va legal y ya en ejercicio de
este, hacer las reformas convenientes. Aos ms tarde, consultado
por Julio Cotler sobre el asunto, Haya respondi que "haba juzgado
mal la situacin y que pens que la oligarqua tena ms fuerza de la
que realmente tena".
En las elecciones generales de 1962 se lanz por segunda vez como
candidato presidencial, esta vez por la "Alianza Democrtica", que
agrupaba al Partido Aprista -el viejo partido de izquierda- con
el Movimiento Democrtico Pradista -que representaba a los mayores
sectores del poder econmico. Haya obtuvo 558,237 votos frente a
los 534,824 de Fernando Belande Terry (Accin Popular) y a los
48,404 del ex presidente Manuel Odra (Unin Nacional Odrista);
Como no obtuvo el porcentaje necesario para ser proclamado
presidente, la eleccin iba a ser decidida por el Congreso a instalarse
el 28 de julio, tal y como lo estableca la Constitucin de 1933.
Aparentemente, las Fuerzas Armadas del Per teman que Haya
llegara

al

poder

acudieron

a Palacio para

informar

de

su

contrariedad; informado de esto por el presidente Prado, Haya habra

tratado de efectuar un alianza con Fernando Belande pero llegaron a
un puerto muerto, con lo que slo pudo consolidar una con Manuel A.
Odra por la que cedera los votos apristas al odrsmo. Las Fuerzas
Armadas

denunciaron

fraude

en

diez

departamentos

se

pronunciaron tambin en contra del virtual presidente Odra (y no

contra Haya, segn posicin del historiador Percy Cayo Crdoba).
Finalmente, el 18 de julio se produjo el primer golpe institucional de
las FF.AA., encabezado por el Gral. Ricardo Prez Godoy, que derroca
el gobierno de Manuel Prado y Ugarteche, declara nulas las elecciones
e instala una junta militar de gobierno. El golpe fue respaldado
por Accin Popular y tardamente por el APRA. Ya en las elecciones
generales de 1963, gan Fernando Belande Terry con 39% frente al
34% de Haya.
Durante los aos del gobierno de Belande, Haya y su partido se
mantuvieron en la oposicin junto a Manuel Odra, formando la
coalicin APRA-UNO, la que por su nmero controlaba el Legislativo y
se opona fuertemente al belaundista. Se opusieron a las medidas

propuestas por el gobierno, provocando que la primera ley reforma

agraria tuviese un alcance mnimo: el Parlamento declar inafectables
las

explotaciones

'eficientes'

dedicadas

los

cultivos

de

exportacin, decidi que las afectaciones en las reas atrasadas

fueran supervisadas por una oficina del Legislativo y recort
sistemticamente

los

recursos

destinados

los

bonos

gubernamentales de pago por las expropiaciones; la primera Reforma

Agraria slo expropi el 3% de las tierras expropiables y benefici
slo

13

500

familias. Asimismo,

mayora APRO-odrista,

censur

el Congreso

seis gabinetes y

Nacional de
casi

cien

ministros del gobierno de Fernando Belaunde.

Tras la llegada del gobierno militar de Juan Velasco Alvarado, los
partidos polticos -entre ellos el APRA- son proscritos y perseguidas
sus bases populares. No obstante, en 1970, en el Da de la
Fraternidad, reclam la paternidad intelectual de las reformas que
realizaban los militares, protestando porque estos no reconocan la
deuda intelectual que le tenan: "Debemos estar insatisfechos porque
no es manera, aceleradamente y furtivamente, de llevar esas ideas
adelante y de esconderlas, sobre todo ocultando su origen y
procedencia".
Haya de la Torre encabez la presin popular ejercida contra el
gobierno de Francisco Morales Bermdez para que los militares
volvieran

sus

Una Asamblea

cuarteles

se

Constituyente haba

restituyera
sido

la

anunciada

democracia.
el 28

de

julio de 1976 pero las elecciones recin se realizan en 1978. El Partido

Aprista tuvo la primera mayora, seguido del Partido Popular Cristiano.
Haya de la Torre fue elegido con la ms alta votacin como diputado
constituyente

fue

designado

unnimemente para

ejercer

la

presidencia de la Asamblea Constituyente. En un acto simblico, su

sueldo por el ejercicio del cargo fue de solo 1 sol de oro. El mismo da
de la instalacin de la asamblea, Haya de la Torre marc su clara
independencia con respecto al rgimen militar:
"Esta Asamblea encarna el Poder Constituyente y el Poder Constituyente es la
expresin suprema del pueblo como tal, y el primer Poder del Estado. Este Poder
no admite condicionamientos, limitaciones ni parmetros; no reconoce poderes
por encima de ella misma porque es fruto indiscutido y legtimo de la soberana
popular. En un da como hoy, hace 157 aos, el Per declar su independencia
fundndose en la voluntad general de los pueblos; el 28 de julio de 1978,
fundndose en esa misma voluntad general de los pueblos claramente
expresada en las elecciones de junio, sin ms limitaciones que las que ella
misma quiera darse, se proclama libre y autnoma. (...) Es obvio que la
bsqueda de armonas y coincidencias que ofrezcan al texto constitucional un

amplio consenso no significa en modo alguno el abandono de posiciones

ideolgicas ni de ideas ni programas; es ms, una constituyente resulta palestra
natural para la confrontacin de posiciones, un planteamiento poltico de
diversos caminos; una constituyente no legisla no legisla para un partido ni para
un sector, sino para todo el pueblo. (...) si la defectuosa Constitucin de 1933,
con un obsoleto estilo y espritu, es la ltima constitucin del siglo; la que se
dicte ahora deber ser la primera constitucin del siglo XXI".

Haya - 28 de julio de 1978

En 1979 Vctor Ral Haya de la Torre firm la Constitucin
de 1979 poco antes de su deceso.

Vida privada
Recientemente, ha renacido el inters por desentraar la vida ntima
del patriarca aprista. Distintas biografas sobre l se han publicado, al
igual que dos libros que escudrian en su desconocida vida
ntima: Las

mujeres

rebelda16 de

Mara

de

Haya/

Luz

Daz

Ocho

historias

Paredes,

de

pasin

y Llmalo

amor,

si

quieres17 de Too Angulo Daneri.

Angulo

ha

documentado

del poeta y peruanista francs Andr

Coyne,

el
estudioso

testimonio
de Csar

Vallejo y Csar Moro, discpulo y amigo de Haya. Este, relata que

Haya siempre estaba rodeado de jvenes. Coyne en una reciente
visita al pas por el centenario vallejiano confirm sus declaraciones.
Por otro lado, Daz examina las relaciones del lder con las principales
mujeres de su vida. Revisa as, la figura de su madre Zoila de la Torre
y la de la hermana de esta, Ana Luca. Dice el libro: "En 1907 (Ana
Luca) se cas con el acaudalado industrial chileno Marcial Acharn
Smith. Se dice que el sobrino predilecto (Haya) se molest con la
noticia. El nio Raulito, ya con 12 aos de edad, se haba enamorado
de su ta". Ms tarde, se ubica la relacin con Anna Billinghurst, que
el APRA se ha encargado de convertir en un noviazgo pero que Daz
describe como un amor platnico que puede que haya llegado a algo
ms con esta seora casada. Dice al respecto el mismo libro: "Anita
pareca un trofeo por disputar. Su belleza y su herencia la hacan
codiciable y estaba en boca de todos. Vctor Ral ya tendra ideas
alborotadas en su mente. Estaba impactado. Para ella, l era
solamente un conocido de Andrs, as que se las ingeni para tratar
de acercrsele". Adems, el mencionado libro revisa las supuestas

relaciones del jefe aprista con Emilia Gonzlez Orbegoso, con Alice
Hochler y Marilucha Garca Montero.

Deceso
Vctor Ral Haya de la Torre muri el 2 de agosto de 1979 en la ciudad
de Lima. En sus funerales, estuvieron presentes varios lderes del
partido, entre ellos Luis Alberto Snchez, Ramiro Prial, Andrs
Townsend, Javier Valle Riestra y Armando Villanueva, as como una
amplia multitud. Fue enterrado en el Cementerio General de
Miraflores de la ciudad de Trujillo. Su atad reposa debajo de una gran
roca con la frase "Aqu yace la luz".

PENSAMIENTO
Haya de la Torre corresponde a uno de los procesos ideolgicos ms
particulares, evolutivos y complejos de la historia del Per. El conjunto de
sus escritos, pronunciamientos y posiciones hacen de l un personaje
heterogneo e incluso contradictorio, su mensaje se ha prestado a distintas
y diversas interpretaciones. Segn conceptos generales apristas, Haya
aplic el materialismo histrico a la revisin de la historia y condiciones
objetivas de Latinoamrica, deduciendo de ello una teora original de la
accin poltica para conducir dichas sociedades hacia el socialismo; en el
plano terico su pensamiento, aunque marxista, resultar diferente y an
contrario del leninismo ortodoxo respecto a la estrategia socialista en
sociedades coloniales o perifricas.
Haya postula que el imperialismo es la mxima expresin del capitalismo,
que es, a su vez, el modo de produccin econmica superior a todo lo que
el mundo conoca. En virtud de lo cual, concluye que el capitalismo es una
fase inevitable en el proceso de civilizacin contemporneo. El capitalismo,
segn Haya de la Torre, no ser eterno y tiene contradicciones dentro de s
que terminarn finalmente con l pero, para que eso suceda, debe
evolucionar completamente, esto es, existir y madurar. El proletariado de
los atrasados pases latinoamericanos es demasiado joven como para hacer
la gran revolucin que supere al capitalismo.
Sigue indicando que el imperialismo es la ltima fase del capitalismo en los
pases desarrollados, pero en los subdesarrollados, como los es el Per, es la
primera

fase.

En

estos

pases,

no

se

trata

de

una

etapa

de industrializacin avanzada sino de explotacin de materias primas,

porque es el tipo de produccin que le interesa hacer all al mundo
desarrollado del que vienen los capitales imperialistas; no a los ciudadanos
de estos pases. Por esta causa, dice, su desarrollo inicial es lento e
incompleto. De esta manera, el problema de la Amrica es poltico: cmo
emanciparse del yugo del imperialismo sin retrasar su progreso. En tanto se
trata

de Amrica y

no de Europa,

en

tanto

lleg

al

capitalismo por

el imperialismo, tiene que adoptar una aptitud de enfrentamiento del

problema que sea propia.
Vctor

Ral

estima

que

sern

las

tres

clases

oprimidas

por

el imperialismo las que harn avanzar esta etapa de la sociedad: el

proletariado

industrial

joven,

el

campesinado

las

clases

medias

empobrecidas. Con la alianza de estas clases en el poder, el Estado ya no

ser

instrumento

del imperialismo sino

defensor

de

las

clases

que

represente. As, tomarn de los pases desarrollados lo que les interese y

negociarn con estos de igual a igual, no sometidos, porque se necesitan
mutuamente.
Haya de la Torre tiene una visin americanista de hacer poltica. Cree que lo
que el llama "Indoamrica", tiene que integrarse y luchar en conjunto para
avanzar. Por ello su partido tiene un nombre en el que figura el concepto de
alianza americana. En sntesis, dice que hay que crear la resistencia
antiimperialista en Amrica y darle forma de organizacin poltica. Esto es lo
que Haya considera que debe ser el Apra.
En la actualidad las reinterpretaciones y anlisis del "hayismo" desde dentro
y fuera del Partido Aprista son cada vez mayores. Obviamente, la obra
reciente ms destacada sobre el asunto corresponde a la autora del actual
lder del PAP y ex Presidente del Per, Alan Garca Prez. Garca ha publicado
recientemente La revolucin constructiva del aprismo/ Teora y prctica de
la modernidad (Lima, 2008); el libro esboza una historia ideolgica
del APRA con vistas a explicar la actual perspectiva del aprismo de este
tiempo y su expresin gubernamental. La obra pretende mostrar a un Haya
de la Torre concurrente con un proceso de maduracin intelectual y poltica;
explica,

adems,

que

durante

el

perodo 1970-1990,

el Apra "result

ms velasquista que hayista" Garca dice que su partido cometi un error al

interpretar la revolucin militar como la "realizacin de lo que haba
propuesto el Apra desde 1931", lo que los habra llevado a que "adoptaran
como propias las estatizaciones, el modelo colectivista en la agricultura y el
manejo estatal del comercio de muchos servicios y bienes", lo que eran
conceptos "totalmente ajenos a la ideologa de Haya y su trabajo dialctico".

La tesis de Garca ha sido rebatida, o por lo menos discutida, por diversos

intelectuales peruanos como Hugo Neira, Sinesio Lpez, Nelson Manrique y
Martn Tanaka.

OBRAS

El Antiimperialismo y el Apra (1936)

Por la emancipacin de Amrica Latina

La Defensa Continental

Mensaje de la Europa Nrdica

Ex Combatientes y Desocupados

Espacio Tiempo Histrico

Vctor Andrs Belande Diez Canseco

Vctor Mario Rafael Andrs Belande Diez-Canseco,(* Arequipa, 15 de
diciembre de 1883 Nueva
York, 14
de
diciembre de1966),
fue
un pensador catlico, humanista, jurista, diplomtico, poltico, intelectual, es

critor y educador peruano. Principal integrante de la "Generacin del 900"

(junto con Francisco Garca Caldern Rey y Jos de la Riva-Agero y Osma),
al igual que Jos Carlos Maritegui y Vctor Ral Haya de la Torre, fue uno de
los ms influyentes personajes en la
reflexin de la sociedad peruana.
Tambin lleg a ocupar la presidencia de
la Asamblea Nacional de las Naciones
Unidas.

VIDA (1883-1966)
Sus padres fueron Mariano Belaunde de
la

Torre

Mercedes

Diez-Canseco

Vargas, hija de Pedro Diez-Canseco y Corbacho, presidente del Per. Se

form en los Colegios San Vicente y San Jos, luego ingres a la Universidad
Nacional de San Agustn de Arequipa. En 1901 pas a estudiar a una
universidad en Lima (Universidad Nacional Mayor de San Marcos), donde
ejerci adems la docencia universitaria. Obtuvo los grados de doctor en
Jurisprudencia (1908), Ciencias Polticas (1910) y Letras (1911).
En 1903, fue nombrado secretario del Archivo de Lmites del Ministerio de
Relaciones Exteriores y, posteriormente, de 1905 a 1906, secretario de la
misin a Espaa y Argentina con respecto a la defensa en Bolivia. En 1914
pas a la embajada en Alemania como encargado de negocios y al ao
siguiente fue transferido con el mismo cargo a Bolivia.
En 1918 fund el tercer Mercurio Peruano, revista de la que fue director
hasta 1932.
En 1919 fue nombrado ministro plenipotenciario en Uruguay; sin embargo,
su oposicin al gobierno de Augusto Legua lo oblig a exiliarse. Durante su
exilio, luego de pasar una temporada en Francia, se dirigi a los Estados
Unidos donde dict ctedra en las universidades de Columbia, Virginia y
Miami y conferenciante en la Johns Hopkins y la de Chicago.
En 1930, al caer el gobierno de Legua regres al Per y fue elegido
diputado por Arequipa Congreso de la Repblica, la impronta de su trabajo

constituyente se registr en la Constitucin peruana de 1933. El gobierno de

scar R. Benavides lo design embajador en Colombia (1934-1935) y luego
en Suiza (1936-1939).
Fue embajador especial en las Naciones Unidas (1936) y la Conferencia
Internacional del Trabajo (1936).
Siempre vinculado a las actividades acadmicas, fue decano de la Facultad
de Letras, Ciencias Polticas y Econmicas, as como vicerrector y rector
interino de la Pontificia Universidad Catlica del Per (1946). Fue gestor de
la creacin del Instituto Riva-Agero en 1947. En 1965, fue nombrado Rector
emrito de la PUCP.

PENSAMIENTO
Lder del socialcristianismo en el Per, se incorpor a partir de 1956 al
partido Accin Popular, entonces recin en formacin, con lo que influy en
su ideologa desde sus orgenes. Tambin recogen el pensamiento de Vctor
Andrs Belande y reivindican su herencia intelectual la Democracia
Cristiana y el Partido Popular Cristiano, entre otras agrupaciones polticas
peruanas.
En el debate social, su mirada del Per fue netamente positiva. Segn su
propuesta, el Per es una sntesis viviente en la que la cultura andina y la
occidental espaola se haban fusionado creando una nueva civilizacin.
Opinaba que ambas fuentes son buenas, a pesar de las sombras que
puedan haber oscurecido ciertas etapas de nuestra historia. Con esta
perspectiva, se opuso a teoras ms antagnicas como la de J.C. Maritegui,
quien influenciado por el socialismo de inicios del siglo XX declaraba la
preeminencia de la raza indgena frente al criollo y al blanco, o al mismo
Haya de la Torre que tambin valoraba ms el aporte indgena pero no se
mostraba en tan franca oposicin al influjo occidental en Amrica Latina
como Maritegui.
Belande no tuvo un afn proselitista ni un espritu partidario muy
arraigado, por lo que sus ideas quedaron con el tiempo guardadas en
mbitos acadmicos algo cerrados y con poca difusin. Tanto el Partido
Comunista, fundado por Maritegui, como el APRA, fundado por Haya de la
Torre, s se dedicaron sistemticamente a transmitir sus ideas a las bases
sociales, con lo que ganaron mucha mayor fuerza en el devenir histrico
posterior peruano.

En el plano internacional, destac como el primer peruano en ocupar un alto

cargo en la ONU: Presidente de la Asamblea General de las Naciones
Unidas (en 1959 y 1960), responsabilidad y honor solo posibles por el
reconocimiento que la comunidad internacional. Adems fue Presidente del
Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas en tres periodos.
Tanto en sus escritos como en sus discursos revel un dominio magistral de
la lengua, as como respetuosos modales tradicionales y una proclividad al
dilogo. Apasionado en la defensa de sus ideales, fue uno de los principales
promotores de la defensa del sufragio femenino.
Falleci en Nueva York, el 14 de diciembre de 1966, un da antes de cumplir
83 aos

DESCENDENCIA
Se cas con su prima lejana Sofa Yrigoyen Diez-Canseco, hija de Manuel
Yrigoyen Arias y de Mercedes Diez-Canseco y de Olazbal. La pareja tuvo
dos hijas, una de ellas madre de Jos Antonio y Vctor Andrs Garca
Belande.
En 1923, durante su exilio en Pars, se volvi a casar con Teresa Moreyra y
Paz-Soldn, hermana de Carlos Moreyra y Paz Soldn, con quien tuvo siete
hijos, entre ellosAntonio Belande Moreyra y Martn Belande Moreyra.

PRINCIPALES CARGOS DESENPEADOS

Presidente de la Asamblea General de las Naciones Unidas (1959 y

1960)

Presidente del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, en tres

periodos

Ministro de Relaciones Exteriores

Congresista de la Repblica, por el departamento de Arequipa.

Asamblea Constituyente (1931-1933)

Rector

Pro-tempore

Per (1946-1947)

de

la Pontificia

Universidad

Catlica

del

Fundador y director del tercer "Mercurio Peruano" (1918)

Miembro de la Academia Nacional de Historia del Per

Miembro de la Sociedad Geogrfica de Lima

Miembro Fundador de la Sociedad Peruana de Filosofa (1940)

Fundador y primer presidente de la Sociedad Peruana de Filosofa

Fundador y primer presidente del Instituto Riva-Agero

Presidente de la Academia Peruana de la Lengua

Caballero de la Virgen de la O en la Iglesia de San Pedro de

Lima Jesuitas.

Miembro del primer Consejo Directivo de la Asociacin Cristiana de

Jvenes del Per (YMCA) junto con Julio C. Tello Rojas, Edmundo Haya de
la Torre, Jos Glvez Barrenechea, Luis Alberto Snchez Snchez, Alberto
Arca Parr, Vctor Andrs Belande Diez Canseco, Rafael Belande Diez
Canseco, Isaac Lindley Stoppanie, Eduardo Dibs Dammert, Max Reiser
Gasser, Alex Oechsle Pruss, entre otros. Tambin, Carl L. Johnson y Jay C.
Field, misioneros norteamericanos.

OBRAS

La filosofa del Derecho y el mtodo positivo (1904)

El Per antiguo y los mtodos sociolgicos (1908)

Ensayos de psicologa nacional (1912)

La crisis presente (1914)

Meditaciones peruanas (1917)

La realidad nacional (1931)

El Cristo de la Fe y los Cristos literarios (1936)

Peruanidad (1942)

La sntesis viviente (1950)

Inquietud, serenidad, plenitud (1951)

El planteamiento del problema nacional (1962)

Veinte aos de Naciones Unidas (1966)

MANUEL GONZLES PRADA

Jos Manuel de los Reyes Gonzlez de Prada y lvarez de Ulloa, conocido
como Manuel Gonzlez Prada (Lima, 5 de enero de 1844 - Lima, 22 de
julio de 1918), fue un ensayista, pensador, anarquista y poeta peruano. Fue
la figura ms discutida e influyente en las letras y la poltica del Per en el
ltimo tercio del siglo XIX. Como ensayista es considerado uno de los
mejores de su patria, destacando por sus feroces crticas sociales y polticas,
tendencia que se acentuara despus de la Guerra del Pacfico, la mayor
catstrofe blica de la historia republicana peruana. Ejerci tambin como
Director de la Biblioteca Nacional del Per (1912-1914 y 1915-1918).

En el plano literario se le considera el

ms

alto

peruano,

exponente
as

del realismo

como

por

sus

innovaciones poticas se le denomin

el

"Precursor

del Modernismo americano".

Como

prosista, es recordado principalmente

por Pginas libres (1894) y Horas de
lucha (1908), ensayos donde muestra
una creciente radicalizacin de sus
planteamientos. Defendi todas las
libertades,

incluidas

conciencia

la

de

pensamiento

culto,
y

se

manifest en favor de una educacin

laica.

En

indios (1904),

el

artculo Nuestros

explica

la

supuesta

inferioridad de la poblacin autctona

como un resultado lgico del trato
recibido y de la falta de educacin.

BIOGRAFA
Su padre fue Francisco Gonzlez de Prada Marrn y Lombera, quien fue
vocal de la Corte Superior de Justicia de Lima y Alcalde de Lima(1857-1858).
Su madre fue Mara Josefa lvarez de Ulloa y Rodrguez de la Rosa, hija de
Domingo lvarez de Ulloa e Isabel Rodrguez de la Rosa y O'Phelan. Su
familia descenda del general Jernimo Marrn de Lombera y estaba
vinculada con el espaol Antonio de Ulloa.
Fue bautizado el 8 de enero de 1844, en la Iglesia de San Sebastin por el
arzobispo de Lima, siendo su padrino el obispo Jos Manuel Pasquel.
En 1855, el presidente Ramn Castilla, orden el destierro del padre de
Gonzlez Prada, ya que ste era partidario del derrocado presidente Jos
Rufino Echenique (del cual haba sido vicepresidente). Esto oblig a la
familia a trasladarse a Valparaso, Chile, donde Manuel asisti al Colegio
Ingls dirigido por mr. Goldfinch y herr Blhm. Al regresar al Per en 1857,
su padre ocup la alcalda de Lima y lo inscribi en el Seminario de Santo
Toribio, que abandon para inscribirse en el Convictorio de San Carlos (que
luego formara parte de la Universidad de San Marcos), donde iniciara
estudios de Derecho y Humanidades, los cuales no terminara.

En 1863, cuando tena 19 aos, su padre muri a los 48 aos y fue

enterrado en la Baslica y Convento de Santo Domingo. Abandon entonces
abruptamente el Convictorio de San Carlos, y empez sus tanteos en el
terreno de la poesa y el drama.
Por entonces empez a dar a luz sus primeros ensayos y creaciones
poticas, aunque con pseudnimo. En el diario El Nacional aparecieron
artculos suyos de dura crtica y evidente radicalismo, y en El Comercio, fue
publicada su primera letrilla, con fecha del 18 de septiembre de 1867.
En 1868 viaj a la zona minera de Cerro de Pasco, empujado por su deseo
de conocer el Per profundo y fue testigo de la situacin del indio. En 1871,
antes de partir hacia Ttume, la hacienda propiedad de su familia, situada
en Mala, escribi una suerte de biografa suya y elimin la partcula
nobiliaria de de su apellido, llamndose desde entonces Gonzlez Prada
y ya no Gonzlez de Prada, como era su apellido original. Con ello rompa
simblicamente con el pasado suntuoso de su familia.
Otra de sus rebeldas fue adoptar una peculiar ortografa fontica inspirada
en los principios de Andrs Bello. Sin estudios disciplinados, pero de amplia
y

profunda

cultura

(dej

una

biblioteca

de

tres

mil

volmenes

cuidadosamente ledos), durante ocho aos vivi recluido en su hacienda de

Mala dedicado a los trabajos del campo y a investigaciones qumicas para
fabricar almidn industrial a base de yuca, para luego dedicarse muy
activamente al periodismo, en publicaciones para algunos diarios y revistas
de Lima, como por ejemplo El Comercio, diario del que fue expulsado.
En 1878, Gonzlez Prada tuvo una hija pre-matrimonial, con Vernica Calvet
y Bolvar, la cual se llam Mercedes Gonzlez Prada Calvet, quien se cas
con Teodosio Cabada y muri en 1940.
Durante

la guerra

contra

Chile,

particip

en

las

batallas

de San

Juan y Miraflores, por la defensa de la capital peruana. En Miraflores fue

segundo jefe del Reducto del Pino (15 de enero de 1881). Al producirse
la invasin de Lima por tropas chilenas, se recluy en su casa en seal de
protesta (1881-1883).
Retirados los invasores tras el Tratado de Ancn, Gonzlez Prada reinici su
labor de periodista. En 1885 public sus artculos Grau (notable
semblanza del hroe de Angamos) y Hugo (en ocasin de la muerte del
clebre literato francs Vctor Hugo).

En 1887, se cas con la francesa Adriana Adelayda Verneuil Conches, a

quien haba conocido en Lima en 1877, y declarado su amor en 1884. Sus
dos primeros hijos, una mujer (Cristina) y un varn (Manuel), murieron antes
de cumplir el primer ao de vida (1888 y 1889, respectivamente). Un tercer
hijo nacera ms tarde, en Pars: Alfredo, quien si sobrevivi a su padre.
En 1886, pas a formar parte, como vicepresidente, del Crculo Literario,
nacido del grupo Bohemia Literaria, comandados ambos por Luis Mrquez y
opuesto al oficialista Club Literario, encabezado por Ricardo Palma. Se alz
as contra la literatura oficial, enarbolando al mismo tiempo la crtica social
y poltica. Desde esa tribuna lanz combativas proclamas nacionalistas, por
las cuales mereci el calificativo, por parte de su propio panegirista Rufino
Blanco Fombona, de "gallardo animal de presa". Era un enemigo de todo lo
viejo y decadente en ideas y literatura y un gran partidario de la
europeizacin del Per. Su postura hipercrtica en el terreno de las ideas y
de la literatura le granje no pocos enemigos y le meti en variopintas
polmicas periodsticas, en las que, a la manera de uno de sus
modelos, Ernest Renan, nunca se defendi y siempre atac.
Su primer discurso clebre fue ledo en El Ateneo de Lima, en 1886. Famoso
es tambin su discurso del Politeama en el ao 1888, donde proclam: "Los
viejos a la tumba, los jvenes a la obra!", convocando a la lucha por el
cambio

social,

contra

las

malas

contra leyes y constituciones ajenas

ideas
la

los

malos

realidad peruana,

hbitos,
contra

la

herencia colonial, contra los profetas que anunciaban el fracaso definitivo

de Amrica Latina. Cabe acotar que todos estos discursos no eran
pronunciados por el mismo Gonzlez Prada, sino por otras personas, ya que
el mismo don Manuel tena voz de tiple y que, de haberlos pronunciado, les
hubiera quitado a sus palabras toda la fuerza de su protesta.
En 1891, el Crculo Literario, pas a constituirse en el partido poltico Unin
Nacional. Convertido en la voz del nuevo Per, que deba surgir despus de
la Guerra del Pacfico, denunci los males que el pas arrastraba por siglos,
entre ellos la indiferencia por la condicin infrahumana del indgena; su
prdica,

hecha

en

un

estilo

implacable

cientificista

con

races positivistas (fue un gran divulgador del pensamiento de Auguste

Comte), si bien luego se volvi hacia lo que ms detestaba ste,
el anarquismo), que fue creciendo en l en intensidad y radicalismo, como lo
demuestran sus obras. El gobierno de Remigio Morales Bermdez quiso
ofrecerlo un puesto muy rentado (para as poder acallarlo), pero Gonzlez
Prada respondi que no se alquilaba.

A fines de 1891 viaj con su esposa Adriana a Europa, donde permaneci

siete aos. Recorri Francia, Suiza, Blgica y Espaa. En Pars naci su hijo
Alfredo, quien sera escritor y diplomtico. En dicha ciudad tuvo un curioso
lance con Paul Verlaine al insultar este, bajo los efectos del alcohol, a una
seora que se hallaba en la va pblica. Conoci tambin a grandes
hombres de letras como Zola, Renan y Unamuno. En Pars apareci tambin
la primera edicin de su libro Pjinas libres (1894). Al volver a Lima en1898,
empez

divulgar

las

ideas anarquistas que

haba

descubierto

en Barcelona, y fue identificndose cada vez ms con los movimientos

obreros anarcosindicalistas.
Gobernaba

por

entonces

el

presidente Nicols

de

Pirola,

elegido

constitucionalmente tras la guerra civil de 1894-1895. Gonzlez Prada,

antipierolista recalcitrante, emprendi una campaa de violentos discursos
y reuniones pblicas en las que atacaba al gobierno, y en especial, a la
persona de Pirola. Particularmente, le reprochaba no haber realizado
reformas en los temas agrario, obrero e indgena. Para dicho fin utiliz como
vehculo los diarios Germinal y El Independiente, fundados por l mismo. Se
mostr tambin anticlerical y se identific con la clase obrera. Sin embargo,
no quiso presentar su candidatura en las elecciones de 1899 (en las que se
eligi al sucesor de Pirola) y cuando su partido se ali en 1902 con los
liberales, renunci pblicamente a l, declarando ser contrario a toda
componenda poltica.
En 1901 public su primer libro de poesa, Minsculas, en una edicin
domstica de solo cien ejemplares. Colabor, de 1904 a 1909, en el
peridico mensual Los parias, con artculos sociales. En 1905, invitado por la
Federacin de Obreros Panaderos de Lima a conmemorar el 1 de mayo,
dict su conferencia El intelectual y el obrero. En 1908 public en Lima su
libro Horas de lucha, y en 1911, su segundo libro de poesas Exticas.

Director de la Biblioteca Nacional

En 1912 asumi la direccin de la Biblioteca Nacional en reemplazo
del renunciante Ricardo Palma. Manuel Gonzlez Prada encontr una
situacin tal que se vio obligado publicar una Nota informativa
documentando la situacin de la Biblioteca con el propsito de salvar
futuras responsabilidades.1 Encontrando la ausencia absoluta de
registros contables y sospechando del desfalco al erario pblico por
parte de su antecesor, Manuel Gonzlez Prada abri los libros
contables mnimos: Un libro de caja, un libro de entrada de libros y
folletos y un libro de revistas, almanaques y libros en vas de

publicacin.2 Asimismo, dio cuenta que su predecesor, tradujo

equivocadamente chose por chosa, bois por bosque, entre otras
cosas; que mand a elaborar toda clase de sellos con los que
estamp profusamente en los libros bajo su custodia; y que escriba
en los libros, propiedad de todos los peruanos, como si fueran
propiedad del Bibliotecario;5entre muchos otras acciones ms, que
califica de horrorosas. Dicha Nota, que no es sino un panfleto cargado
de resentimiento y rencor, se insert en el diario La Accin Popular,
de ndole obrera, pues otros medios de mayor prestigio se negaron a
hacerlo. Por su parte, Palma contest con su folleto titulado La
Biblioteca Nacional de Lima.
Al producirse el golpe de estado de febrero de 1914, se instal un
nuevo gobierno presidido por el coronel scar R. Benavides. Gonzlez
Prada, contrario al militarismo, renunci a su cargo e inici la
publicacin del peridico La lucha, del que solo sali un nmero,
requisado por la dictadura. Se trataba de una publicacin donde
criticaba

severamente

al

gobierno

de

facto,

alentando

los

ciudadanos a salir a enfrentarlo:

Encararse a tiranuelos de pera bufa, valerse de todos los medios posibles
para lavar la ignominia de un rgimen africano, es hoy un deber ineludible
de los que no han perdido la dignidad ni la vergenza.

Restituido el orden constitucional en 1915, Gonzlez Prada volvi a su

cargo al frente de la Biblioteca Nacional. All, y en su domicilio, recibi
la visita de diversas personalidades, entre los que se contaron Vctor
Ral Haya de la Torre, Jos Carlos Maritegui y Csar Vallejo, que
fueron grandes admiradores suyos, y que se inspiraron de este
personaje.

Muerte
Falleci repentinamente en Barranco, Lima, el 22 de julio de 1918 a
los 74 aos de edad, vctima de un sncope cardaco. Fue enterrado
en un mausoleo del Cementerio Presbtero Matas Maestro. Le
sobrevivi su esposa, Adriana de Verneuil (fallecida en 1947), quien
escribi en su recuerdo el libro Mi Manuel (Lima, 1947); y su
hijo Alfredo Gonzlez Prada, que compil su obra indita. Este Alfredo
se suicid en Nueva York en 1943.

OBRAS

Obra literaria
Evolucion desde el posromanticismo hacia el pleno Modernismo en
reaccin contra la tradicin espaola, lo que le llev a fijar sus
modelos en otras literaturas; muy preocupado por el lenguaje y el
estilo, en sus comienzos se advierten modelos alemanes: traduce
a Friedrich Schiller, Chamisso, Heine, etctera. Su prosa ensaystica,
muy trabajada estilsticamente, simula sin embargo la espontaneidad;
busca la concisin y est preada de irona, cultura y humor. Miguel
de Unamuno, gran admirador suyo, escribi sobre su libro Pjinas
libres: "Es uno de los pocos, de los muy pocos libros latinoamericanos,
que he ledo ms de una vez; y uno de los pocos, de los poqusimos,
de

los

cuales

tengo

un

recuerdo

public Minsculas (1901) y Exticas (1911),

catlogos

de

innovaciones

mtricas

delicados rondeles y triolets que

peruanas (1935)

recogi

adapt

tradiciones

vivo".
que

son

estrficas,

del francs.
indgenas

Como poeta,
verdaderos
como

los

Sus Baladas
escenas

de

la conquista espaola que fueron escritas a partir de 1871. Tambin

reuni una coleccin de sus epigramas y stiras en Grafitos (1917);
en este gnero se muestra un gran escritor, fulgurante e inteligente,
a causa de su poder de sntesis y la precisin de sus ataques contra
escritores, polticos e ideas. Sin duda alguna posea una gran
penetracin de juicio y una gran modernidad en su pensamiento. En
diversas ocasiones ensaya el verso polirrtmico sin rima, el verso
alcmnico, la estrofa espenserina, el pantum, el estornelo, el rispetto,
la balada etctera. Es completamente suya la invencin del verso
polirritmo sin rima, dando impulso al verso libre en la poesa
hispanoamericana. En su libro Exticas (1911), publicado tardamente
una vez ms, sorprende por sus novedades mtricas (ritmos
continuos y proporcionales, laudes, polirritmos sin rima). Al igual
que Swinburne, Gonzlez Prada escribi baladas y tuvo seguidores en
sus innovaciones mtricas: el poeta Alberto Ureta con el triolet y Juan
Parra del Riego con el polirritmo sin rima. Jos Santos Chocano, Csar
Vallejo y Jos Mara Eguren fueron influidos por el poeta de los
rondeles tambin.

Pensamiento y accin poltica

Los escritos polticos de Gonzlez Prada se caracterizan por la crtica
al Estado Peruano que el vea que serva a los intereses de

la oligarqua limea. En el ensayo "Nuestros Indios" se da un

importante intento de pensar la realidad peruana y latinoamericana
desde la posicin anarquista. All primero cuestiona las concepciones
de la sociologa de su poca y desarrolla un posicionamiento sobre la
cuestin de la raza y su subordinacin en ese contexto poscoloniales
en el cual se entrecruza con una explotacin de clase. Al final del
ensayo propone que los indgenas construyan instancias comunitarias
de autodefensa contra los latifundistas. En este aspecto afirma que
"Hay un hecho revelador: reina mayor bienestar en las comarcas ms
distantes de las grandes haciendas, se disfruta de ms orden y
tranquilidad

en

los

pueblos

menos

frecuentados

por

las

autoridades" Sus posiciones y anlisis influiran en el pensamiento del

marxista peruano Jos Carlos Maritegui, a pesar de las divergencias
profundas sobre el orden poltico a seguir, y sobre todo en el del
fundador del aprismo Vctor Ral Haya de la Torre.
Sus posiciones sobre el anarquismo y la anarqua estn expuestas en
su libro La anarqua de 1901. All recoge varios ensayos y expone lo
que llama el "ideal anrquico" como "la libertad ilimitada y el mayor
bienestar posible del individuo, con la abolicin del Estado y la
plutocracia.".
Con respecto a la revolucin afirma que:
"Desde la Reforma y, ms an, desde la Revolucin Francesa, el
mundo civilizado vive en revolucin latente: revolucin del filsofo
contra los absurdos del Dogma, revolucin del individuo contra la
omnipotencia del Estado, revolucin del obrero contra las
explotaciones del capitalismo, revolucin de la mujer contra la tirana
del hombre, revolucin de uno y otro sexo contra la esclavitud del
amor y la crcel del matrimonio; en fin, de todos contra todo".
Por otro lado en el texto se encuentran ensayos sobre diferentes
temas como el primero de mayo, la Comuna de Pars, as como uno
sobre "La polica" en donde analiza la esencia autoritaria y clasista de
la institucin policial as como su clara tendencia hacia la corrupcin.
Finalmente, es de destacar su Discurso del Politeama (1888), en el
que plantea el problema de si el Per existe o no como nacin, ya que
desde la creacin de la Repblica Peruana este tema fue eludido. Los
prceres criollos evitaron responder a la pregunta de Qu somos? Lo
evitaron porque algunos de ellos se definieron como "espaoles

americanos" y el culto por lo hispano, la aoranza de la Madre Patria,

caracterizaba al grupo criollo hegemnico en el Per y, al mismo
tiempo, acrecentaba su desprecio por loindgena. Jams lleg a existir
rasgo alguno de identidad colectiva que definiera a los peruanos
como nacin.

Ensayos publicados

Pjinas libres (Pars, 1894)

Nuestros indios (Lima, 1904), incorporado en la segunda edicin

de Horas de lucha.

Horas de lucha (Lima, 1908)

Bajo el oprobio (pstumo, Pars, 1933)

Anarqua (pstumo, Santiago de Chile, 1936)

Nuevas pginas libres (pstumo, Pars, 1936)

Figuras y figurones (pstumo, Pars, 1938)

Propaganda y ataque (pstumo, Buenos Aires, 1938)

Prosa menuda (pstumo, Buenos Aires, 1941)

El tonel de Digenes (pstumo, Mxico, 1945)

- El discurso en el politeama.

Poesa publicada

Poemarios

Minsculas (Lima, 1901)

Presbiterianas (Lima, 1909 [annimo] y 1928)

Exticas (Lima, 1911)

Trozos de vida (pstumo, Pars, 1933)

Baladas peruanas (pstumo, Santiago de Chile, 1935)

Grafitos (pstumo, Pars, 1937)

Libertarias (pstumo, Pars, 1938)

Baladas (pstumo, Pars, 1939)

Adoracin (pstumo, Lima, 1946)

Poemas desconocidos (pstuma, Lima, 1973)

Letrillas (pstumo, Lima, 1975)