HISTORIA MUNDIAL

Tema: La poca de la guerra total.

Alumno: De Dios Navarro Jorge Andrs.
La poca de la Guerra Total.
Esta catastrfica guerra, involucre a todas las potencias o al menos a una parte
importante de ellas, de manera voluntaria e involuntaria; participan las
grandes potencias y a gran parte de los estados europeos, tambin otras como
Canad, Australia, Nueva Zelanda, y Estados Unidos, enviaron sus tropas a
tierras europeas. Se dieron alianzas: Francia, Gran Bretaa, Rusia; y potencias
centrales: Alemania y Austria-Hungra.
Alemania era una potencia con una ideologa diferente extremista que quera
estar sobre todos. Alemania planeaba destruir Francia y despus eliminar a
Rusia, pero las defensas soportaron. Despus se da la batalla de Verdn.
Las guerras traan catstrofes econmicas y humanas, y los polticos se dieron
cuenta que los ciudadanos no soportaran otra guerra. Pero el avance alemn
prosegua, y Rusia se limitaba a defenderse. Rusia se hallaba inestable por la
derrota. Los alemanes utilizaron el gas txico, los britnicos fueron pioneros en
el uso de tanques, ambos utilizaron tambin aviones. El submarino fue muy
importante. Otra tctica fue provocar el hambre entre la poblacin enemiga. El
ejrcito alemn como fuerza militar era ampliamente superior, y pudo haber
sido decisiva si los aliados no hubieran contado con los recursos ilimitados que
les entreg Estados Unidos desde 1917.
Alemania sali triunfante en los territorios del este, Alemania ahora avanza por
Pars, luego la derrota.
Alemania quera una posicin poltica y martima mundial, y aunque ya no era
estable, dio para eso el todo o nada, Francia en tanto, quera compensar su
creciente e inevitable inferioridad demogrfica y econmica en comparacin a
Alemania. La guerra arruin tanto a los vencedores como a los vencidos,
precipit a los vencidos a la revolucin y a los vencedores a la bancarrota y al
agotamiento material. Despus de la primera guerra mundial de considero
controlar a Alemania.
Los pases vencedores fueron Gran Bretaa, Francia y Estados Unidos y hubo
fricciones entre ellos, as que se intento un tratado de paz, el de Versalles.
Despus las potencias intentaron conseguir un orden total, que evitara una
nueva guerra violenta y sangrienta como la recin sucedida.
El tratado de Paz, ampliaba Serbia, para crear una nueva Yugoslavia al
fusionarse con Eslovenia, que sola ser parte de Austria, Croacia y Montenegro.
Se constituy Checoslovaquia, que viene siendo la fusin de los territorios
checo con las zonas rurales de Eslovequia y Rutenia. Se ampli Rumania,
Polonia e Italia, que se vieron beneficiados. Pero tuvieron muy poca estabilidad
y solidez.

A Alemania se le culp de ser el nico pas responsable de la guerra en el

Tratado de Versalles, en conjunto con la amputacin territorial y la prohibicin
de contar con una fuerza area, la reduccin de su ejrcito a slo cien mil
hombres, y la ocupacin militar de la zona occidental, adems de que se le
priv de todas las colonias de ultramar.
En el mismo tratado, se cre la Sociedad de Naciones o Liga de las Naciones
que pretenda solucionar los problemas de manera pacfica y democrtica, pero
fue fracasando, en especial por la posterior negativa de Estados Unidos por
integrarla, dos grandes potencias: Alemania y la URSS, fueron eliminadas del
escenario internacional y la Rusia Sovitica se vio obligada a avanzar por la
senda del desarrollo en aislamiento. La situacin internacional, tanto europea y
de extremo oriente era inestable, y no se crea verdad de que la paz fuese
duradera, todos los partidos alemanes, desde los comunistas hasta los nacional
socialistas coincidan en condenar el Tratado de Versalles, por el dao que se
les hizo.
Las causas que originaron la segunda guerra mundial fueron:
Alemania, Japn e Italia se encontraban descontentas por los tratados.
Invasin Japonesa de Manchuria (1931)
Invasin Italiana a Etiopa (1935)
La intervencin alemana e italiana en la Guerra Civil Espaola
La invasin alemana a Austria (1938)
La mutilacin de Checoslovaquia por Alemania en 1938 y la ocupacin
de marzo de 1939.
Las exigencias alemanas frente a Polonia.
La paz de vea mutilada. Y la segunda guerra comenz en 1939 como un
conflicto exclusivamente europeo. En la primavera de 1940, Alemania ya haba
derrotado a
Noruega, Dinamarca, Pases Bajos, y Francia, con gran facilidad, como
enemigo, slo le quedaba Gran Bretaa.
El episodio se reanud con la invasin a la URSS cometida por Hitler el 22 de
Junio de 1941, una fecha decisiva para la segunda guerra, al tardar ms de los
3 meses contemplados por Hitler, Alemania estaba perdida, pues no tena el
sustento econmico para costear una guerra ms larga y sostenerla. Por lo
tanto, fueron obligados a rendirse en Stalingrado entre el verano de 1942 y
marzo de 1943. Desde esta derrota, todo el mundo daba por hecho que la
derrota de Alemania era inminente, porque la
URSS invadira a Alemania en Berln, Praga y Viena.
Mientras la guerra se converta en un conflicto mundial, debido a las
agitaciones antiimperialista en los territorios sometidos a Gran Bretaa, y el
vaco en Asia dejado por el triunfo de Hitler en Europa, permiti a Japn
apoderarse de protectorados franceses, como Indochina, Estados Unidos
reaccion a esto presionando econmicamente a Japn, y Japn respondi
atacando Pearl Harbor (7 de Diciembre de 1941), entregndole al conflicto, una
dimensin mundial.

La victoria de 1945 por parte de los aliados y el ejrcito ruso fue total, los
estados derrotados fueron ocupados por los vencedores y no se firm una paz
oficial, siendo lo ms parecido a una negociacin celebrada entre 1943 y 1945,
donde las potencias aliadas (Estados Unidos, URSS y Gran Bretaa) decidieron
el reparto de los despojos de la victoria, as termina esta guerra masiva.
Estas guerras masivas, costaron cantidades excesivas de productos, y por
consiguiente una produccin masiva; la planificacin que efectu el Estado
marcaria la diferencia para cada uno de los pases.
La guerra total hizo que progresara el desarrollo tecnolgico, se enfrentaban
tecnologas para conseguir armas ms efectivas, por estados Unidos la bomba
atmica. Las guerras, y en especial la segunda, contribuyeron a difundir
conocimientos tcnicos y tuvieron importantes repercusiones en la
organizacin industrial y los mtodos de produccin en masa, pero sirvieron
ms para acelerar el cambio que para conseguir una verdadera
transformacin.
Por otra parte, el caso de la URSS, tuvo un efecto negativo, tanto el sector
agrario como industrial estaba en ruinas desde 1945, slo quedaba una vasta
industria armamentstica o sea que solo saban trabajar para una guerra.
En cambio, para Estados Unidos, la guerra repercuti favorablemente, ya que
tuvo un gran crecimiento, y se benefici de su alejamiento de la lucha, de su
condicin de arsenal de aliados y de la capacidad de su economa para
organizar la expansin de la produccin.

HISTORIA MUNDIAL
Tema: La posmemoria, de Reyes Mate.
Alumno: De Dios Navarro Jorge Andrs.

Este artculo de la posmemoria es una reflexin sobre Auschwitz de la

Alemania nazi, que ha entrado en una nueva fase porque estn
desapareciendo los testigos y ha llegado el momento de pensar la memoria sin
supervivientes.
La tarea principal de la posmemoria es una construccin social de la memoria
que fecunde el presente con la significacin de ese pasado. Conforme pasa el
tiempo se ampla la mirada de la memoria.
Los testigos que vivieron la catastrofe dan testimonio porque piensan que
Auschwitz puede cambiar al hombre. El ltimo testigo es el portador de una
informacin salvadora que slo ser eficaz si quien la recibe capta en el texto
la experiencia que la escritura balbucea. Sin el poder del testigo vivo el
testimonio queda reducido a un texto escrito que tendr que asumir la tarea
que los supervivientes no lograron trasmitir. En manos del ltimo testigo est la
posibilidad del ltimo envite o del fracaso del testimonio.
La memoria funciona sobre dos pilares: el rigor de los hechos que garantizaba
la historia y, la pregunta por la significacin de esos hechos que ellos, los
supervivientes, se encargaban de que no faltara. Mientras viven los testigos,
ellos se encargan de la relacin entre hechos y significados.
La situacin cambia con la desaparicin de los testigos; pueden los hechos, el
conocimiento de los hechos, cargar con la tarea de extraer el sentido que
tengan para nosotros? En el caso de que eso no sea posible quin puede
llenar ese vaco? Quin, relevar a los testigos? La respuesta a estos
interrogantes es la construccin social de la memoria que tienen que llegar a
cabo las generaciones posteriores. Es el tiempo de la posmemoria.
La Declaracin de Estocolmo (enero del 2000) responde a esta necesidad
proponiendo la memoria del Holocausto como un tema de reflexin colectiva y
de educacin en las aulas. Su propuesta se substancia en dos puntos: instituir
el Da de la Memoria del Holocausto y que esa memoria forme parte de la
educacin escolar. En su intencin, el Da de la Memoria tiene que ser un da
orientado a los vivos y no a los muertos. Aunque se conmemore a las vctimas
del Holocausto, es su significacin presente la razn de ser de esa
conmemoracin.
En el gesto de traer un acontecimiento pasado al presente estamos dando a
entender que aquello tuvo lugar, es decir, aconteci. Esto ltimo es
particularmente significativo porque Auschwitz no fue un genocidio ms sino un
proyecto de olvido: de ese genocidio nada fsico deba quedar para que no
fuera posible recordarlo, es decir, para que no fuera posible la posmemoria.
Con la desaparicin de los testigos estamos solos, con la soledad propia de
quienes habitan el tiempo de la posmemoria en la que tienen que construir una

memoria colectiva a la altura de su tiempo contando con los hechos, claro, y

los primeros significados que extrajeron los supervivientes. Mientras hubiera un
superviviente, habra la posibilidad de una voz que nos dijera ante tantas
conmemoriaciones, museizaciones o monumentalizaciones, no es eso. Eso de
nada sirve si no consiguen que Auschwitz sea lo que d que pensar.
La construccin social de la memoria del Holocausto en tiempos de
posmemoria.
Esto es el uso de la memoria, la memoria es el resultado de un esforzado
cultivo y no una reaccin instintiva. Ese cultivo de la memoria tiene las
siguientes pautas.
Hay muchos tipos de memoria.
Que la historia se ocupa del pasado es una perogrullada. El pasado es su razn
de ser. Memoria e historia tienen el mismo material de trabajo, el pasado,
aunque lo entiendan de manera diferente. La historia tiene su propia idea de la
memoria. Sabe que existe esa variante de lectura del pasado y ella misma ha
construido una teora de la memoria que les vale a los historiadores
La filosofa usa esta memoria, y hay una evidente evolucin en los significados
filosficos de la memoria: se ha pasado de identificarla con un sentimiento a
considerarla tambin conocimiento; si en un momento era slo privada ahora
lo es tambin pblica; si hubo un tiempo en el que era rival declarada de todo
futuro, ahora es su cmplice.
Hay dos aspectos en la concepcin filosfica de la memoria del mayor inters
para nuestro propsito. Para los antiguos, en concreto para Platn, la memoria
era un conocimiento a posteriori, esto es, un re-conocimiento. El conocimiento
tiene lugar en el mundo de las Ideas, pero en el mundo real slo nos cabe reconocer lo ya sabido por la va de la anamnesis. Para Benjamin, sin embargo,
no slo es un conocimiento, sino la condicin de todo conocimiento. Ha pasado
de ser una categora a posteriori a otra a priori. Este cambio terico donde
realmente se hace realidad es en Auschwitz. En ese cambio se substancia el
famoso deber de memoria. "Dar que pensar" es entender lo acontecido como
el punto de partida de la reflexin. Ese momento se convierte en la fuente de la
reflexin. Iinvisibilizando el sufrimiento y hacindolo impensable. Estamos en el
epicentro del concepto de memoria por eso conviene detenerse en este punto.
Nos encontramos ante tres realidades que quiz deberamos separar: el
acontecimiento, el hecho y la verdad.
Auschwitz fue lo impensable, pero tuvo lugar, es decir, es un acontecimiento. El
concepto de verdad lo que quiere decir es que ese acontecimiento es el punto
de partida del conocer. Ah aparece lo acontecido como el punto de partida de
la reflexin. A ese movimiento del pensamiento llamamos memoria.

Repensar tambin la tica. Las ticas modernas estn basadas en la buena

conciencia. Ser consecuentes con la propia conciencia. La conciencia expresa
la dignidad. En Auschwitz no hay dignidad, ni lugar para la buena conciencia.
La construccin social de la memoria es un proceso vivo porque el pasado es
inagotable. Contra ms hondos sean los hechos ms tarde tardan en aflorar
pero acaban imponindose porque siempre hay es resto que acaba expeliendo
la vida frustrada o pendiente que almacena. Paralelo a ese proceso de
integracin del pasado injusto es el de depuracin de la memoria colectiva de
los elementos ms cuestionables pero que fueron ms madrugadores. George
Bensoussan ha estudiado cmo se ha formado la memoria colectiva en Israel, y
Peter Novick, en los Estados Unidos.
Pero el desarrollo del proceso desborda los cauces establecidos. Aparecen los
testigos y se oyen sus relatos. El pas se inunda de sentimientos provocados
por la descubrimiento de tragedias enormes, vividas por los vecinos, que hasta
ahora no haban podido expresarse. Lo reprimido durante tantos aos pasa a
ser substancia de la comunidad. Aquello ya no se puede perder, ni olvidar.
Se empieza a hablar ahora de los alemanes como vctimas, vctimas por tanto
de los vencedores que no slo consiguieron liberar al mundo de la amenaza
nazi sino que tambin causaron daos injustificados a inocentes.
era tal el dao que Alemania haba hecho que no tenan derecho a quejarse de
lo que les hicieron. Si ahondamos en esa respuesta encontramos matices muy
importantes: En primer lugar, la represalia. Las potencias ocupantes no
estaban muy dispuestas a tolerar expresiones de realismo so pena de caer en
desgracia. En segundo lugar, en ese tipo de catstrofes se pierde la capacidad
de recordar. En tercer lugar, para los alemanes de la posguerra era ms
importante redefinir la comprensin de s mismos que describir las condiciones
que les rodeaban.
Al considerar a los alemanes como vctimas damos un paso ms en la
comprensin de la vctima. Podemos decir que el ser vctima no tiene que ver
con el color de la piel ni con la ideologa de la vctima ni la del victimario.
Vctima es quien sufre una violencia inmerecida porque es inocente. Eso no
quiere decir que los discursos no importan. Importan pero su importancia se
mide en el negociado de las ideas polticas y no ante el sufrimiento de las
vctimas. Por eso no puede haber mis vctimas y las otras. Quien ha
entendido una, entiende todas.
Conclusin.
Despus de este recorrido se impone la conclusin de que la reflexin sobre
Auschwitz sigue abierta. De un pasado inagotable fluyen nuevas informaciones
y preguntas que obligan a repensar todo. Por otro lado, el deber de memoria

nos obliga a preguntarnos una y otra vez por la vigencia hoy de las lgicas que
llevaron a la catstrofe.
Se han publicado recientemente dos libros que recogen palabras dichas hace
mucho tiempo. El que hayan tenido que ser dichas de nuevo da idea del
sentido que ahora tiene la posmemoria de Auschwitz.
Se entiende la memoria de Auschwitz como un acontecimiento fundante que
da que pensar. Memoria es como conciencia de los lmites del conocimiento y
reconocimiento de una fuente inagotable que da que pensar. Ese sera el punto
de partida, el Ursprung, siendo el de llegada un difcil lugar de encuentro entre
vctimas y verdugos que no puede expresarse en trminos de
perdn/reconciliacin, sino ms bien de responsabilidad. Entre ese punto de
partida y el de llegada hay todo un recorrido en el que l se detiene para
explicar cmo Auschwitz acaba con un modo de pensar e inaugura otro, de
suerte que trminos como verdad, conocimiento, moral o poltica exigen ser
repensados a la luz de esa indita experiencia.

HISTORIA MUNDIAL
Tema: Contra el enemigo comn.
Alumno: De Dios Navarro Jorge Andrs.
CONTRA EL ENEMIGO COMN
Se hiso una alianza muy importante entre la URSS y Estados Unidos por causas
en comn, porque consideraban a Alemania un peligro muy grave, pues ambos
estaban en contra del fascismo.
Fascismo, forma de totalitarismo del siglo XX que pretende la estricta reglamentacin de la
existencia nacional e individual de acuerdo con ideales nacionalistas y a menudo militaristas; los
intereses contrapuestos se resuelven mediante la total subordinacin al servicio del Estado y una
lealtad incondicional a su lder. En contraste con los totalitarismos de izquierdas identificados con

el comunismo, el fascismo basa sus ideas y formas en el conservadurismo extremo. Los

regmenes fascistas se parecen a menudo a dictaduras y a veces se transforman en ellas, a
gobiernos militares o a tiranas autoritarias, pero el fascismo en s mismo se distingue de
cualquiera de estos regmenes por ser de forma concentrada un movimiento poltico y una
doctrina sustentados por partidos polticos al margen del poder.

Entre el fascismo y sus opositores exista una guerra ideolgica internacional. Y

se dieron enfrentamientos. Fue el ascenso de Hitler el factor que convirti esas
divisiones civiles en una nica guerra mundial, civil e internacional al mismo
tiempo.
Desde 1931 la guerra se consideraba inevitable, pues las potencias del Eje
progresaban en sus conquistas. Fascismo era sinnimo de guerra. Los
enfrentamientos y la dbil defensa de las democracias liberales, convirti las
polticas nacionales en un conflicto internacional.
Los que estaban en contra del fascismo:
unin de todas las fuerzas polticas con un inters comn en oponerse al
avance del Eje, a una poltica real de asistencia y a unos gobiernos
dispuestos a practicar esa poltica.
El Frente Unido de los trabajadores y los demcratas liberales, hicieron
una alianza poltica y electoral.
Los comunistas consideraron ampliar la alianza en un Frente Nacional, La unin
del centro y la izquierda estableci Frentes Populares en Francia y Espaa, que
consiguieron rechazar la ofensiva de la derecha. El antifascismo organiz a los
enemigos tradicionales de la derecha, que principalmente eran intelectuales y
artistas. El racismo nazi iniciaba con la expulsin sistemtica de la poblacin
considerada no pura.
Alemania pas estable y econmicamente floreciente, dotado de un gobierno
popular. La poltica contra el fascismo consista en unir a todos los pases
contra los agresores, en no hacerles concesiones y en disuadirles o derrotarles
mediante la amenaza, o, en su caso, la accin concertada. El principal
obstculo era la divisin de intereses entre los pases que compartan el temor
al fascismo.
La segunda guerra mundial puso en evidencia que cualquier alianza
antifascistas deba incluir a la URSS. Pero una cosa era reconocer el peligro del
Eje y otra hacer algo para conjurarlo.
El episodio de Pearl Harbour y la declaracin de guerra de Hitler lo que permiti
a Estados Unidos entrar a la segunda guerra mundial, y por ende a sus aliados.
En fin el fascismo significaba guerra.
Era necesario negociar con Alemania para poder llegar a una situacin ms
estable, pero desafortunadamente Hittler no estaba para eso, tenia objetivos
polticos irracionales del nacionalsocialismo.
La guerra desestabilizara la economa de Inglaterra, aunque este era un precio
que los socialistas, los comunistas, los movimientos de liberacin colonial y
Rooselvetl estaban dispuestos a pagar para derrotar al fascismo.
La ocupacin alemana de Checoslovaquia en marzo de 1939 fue el episodio
que decidi a la opinin pblica de Gran Bretaa a resistir al fascismo, y ste
forz a su vez a Francia, a la que no le qued otra opcin que alinearse junto a
su nico aliado efectivo. La guerra era evidente.

La poltica interna de Espaa encarnaba las cuestiones polticas fundamentales

de la poca: la democracia y la revolucin social por una parte, y la alianza de
una contrarrevolucin o reaccin, inspirada en la Iglesia catlica. Lo liberales
reemplazaron en el poder a los Borbones mediante una revolucin pacfica en
1931, pero no pudieron contener la agitacin social de los ms pobres con
reformas sociales efectivas.
En 1933 fueron sustituidos por conservadores cuya poltica de represin
contribuy a aumentar la presin revolucionaria. Fue cuando la izquierda
espaola descubri la frmula frentepopulista de la Comintern.
La idea de que todos los partidos formaran un frente nico electoral contra la
derecha fue bien recibida por una izquierda que no saba que rumbo seguir. En
febrero de 1936 el Frente Popular triunf en las elecciones y consigui una
importante mayora en las Cortes. Fracasada la poltica ortodoxa de la derecha,
Espaa retorn a la frmula poltica del pronunciamiento o golpe militar.
De la misma forma que la izquierda espaola import el Frente populismo, la
derecha se aproxim a las potencias fascistas.
Franco, se convirti en el lder de derechas. Con la poltica de no intervencin
Francia e Inglaterra se negaron a responder a la intervencin del Eje en
Espaa, abandonando as a la Repblica. Esto reforz el prestigio de la URSS,
nica potencia que ayud a Espaa. En Espaa los hombres que se opusieron
con las armas a la derecha frenaron la caa desmoralizadora de la izquierda. El
avance nazi reforz el freno del fascismo mundial.
La guerra civil espaola fue una versin en miniatura de una guerra europea en
la que se enfrentaron un estado fascista y un comunista. La izquierda fue
totalmente derrotada. Sin embargo, prefigur la estrategia poltica de la
segunda guerra mundial: la alianza de frentes nacionales de conservadores
patriotas y revolucionarios sociales, unidos para derrotar al enemigo de la
nacin y conseguir la regeneracin social.
En todos los pases europeos que haba sido ocupado, se form, despus de la
victoria, el mismo tipo de gobierno de unidad nacional con participacin de
todas las fuerzas que se haban opuesto al fascismo, sin distinciones
ideolgicas.
El gobierno espaol y los comunistas insistieron en que lo que estaba en juego
no era la revolucin sino la defensa de la democracia.
Tras una dcada de lo que pareca el fracaso de la estrategia antifascista, Stalin
alcanz un entendimiento con Hitler y dio instrucciones para que el
movimiento internacional abandonara la estrategia antifascista. En 1941
cuando Alemania invadi la URSS provoc la entrada de Estado Unidos a la
guerra, convirtiendo la lucha contra el fascismo en un conflicto mundial, la
guerra fue poltica y militar.
Se reafirma la alianza entre Estados Unidos y el comunismo de la URSS, en
Europa se aspir a construir una coalicin de todo el espectro poltico para
organizar la resistencia.
Los comunistas participaron en los movimientos de resistencia slo porque la
estructura del partido de vanguardia de Lenin haba sido creada para conseguir
cuadros disciplinados para situaciones extremas como la ilegalidad, la

represin y la guerra. Eran diferentes de los partidos socialistas de masas, que

no podan actuar fuera de la legalidad que defina y determinaba sus acciones.
Sin embargo, los comunistas no trataron de establecer regmenes
revolucionarios. Las revoluciones comunistas que se llevaron a cabo
(Yugoslavia, Albania, China) se realizaron contra la opinin de Stalin, con el uso
de la democracia se esperaban mejoras.
La decisin de Stalin significaba un adis definitivo a la revolucin social. El
socialismo quedara limitado a la URSS y al territorio que se le asignara en las
negociaciones, pero incluso dentro de esta zona sera un vago proyecto de
futuro ms que un programa inmediato para la consecucin de nuevas
democracias populares.
En los pases donde se celebraron elecciones libres se produjo un marcado giro
a la izquierda. Este fue un fenmeno general en los pases beligerantes de
Europa occidental, mientras en la URSS y Estados Unidos fueron los nicos
pases en los que la guerra no entrao un cambio social e institucional
significativo.
Sin embargo, en la mayor parte de Asia, frica y el mundo islmico, el fascismo
como ideologa o como poltica, no fue nunca el principal enemigo. Esta
condicin de corresponda al imperialismo o al colonialismo, y las principales
potencias imperialistas eran las democracias liberales: Inglaterra, Francia,
Pases Bajos, Blgica y Estados Unidos.
Los enemigos de la metrpoli imperial eran aliados potenciales de la lucha de
liberacin colonial. De ah que la lucha antiimperialista y la lucha antifascista
tendieron a desarrollarse en direcciones opuestas. El antiimperialismo y los
movimientos de liberacin colonial se inclinaron mayoritariamente hacia la
izquierda, pues la izquierda occidental haba desarrollado la teora y las
polticas antiimperialistas, adems, estos movimientos fueron apoyados por la
izquierda internacional, y sobre todo por la URSS.
Sin embargo, slo durante este periodo antifascista consiguieron los partidos
comunistas apoyo e influencia en al mundo islmico. Fue mucho despus
cuando las voces seculares y modernizadoras quedaron silenciadas por la
poltica de masas del fundamentalismo. El escenario blico no europeo no
brind grandes triunfos polticos a los comunistas, salvo donde coincidieron el
antifascismo y la liberacin nacional/social: en China y Corea.
El principal atractivo del fascismo europeo, fue su condicin de salvaguarda
contra los movimientos obreros, el socialismo y el comunismo, lo que le depar
un importante apoyo en las clases adineradas conservadoras, adhesin por
razones prcticas ms que por razones de principio. La consecuencia final de
doce aos de dominio del nacionalsocialismo era que extensas zonas de
Europa haban quedado a merced de los bolcheviques. El fascismo desapareci
junto con la crisis mundial que haba permitido que surgiera. Nunca haba sido
un programa o un proyecto poltico universal. En cambio, el antifascismo,
desde el punto de vista ideolgico, se cimentaba en los valores y aspiraciones
compartidos de la Ilustracin y de la era de las revoluciones: el progreso
mediante la razn y la ciencia, la educacin y el gobierno popular, el rechazo a
las desigualdades, sociedades que miraban hacia el futuro y no hacia el
pasado.

Todos eran estados laicos y partir de 1945 todos rechazaba deliberadamente la

supremaca del mercado y eran partidarios de la gestin y planificacin de la
economa por el estado. Los gobiernos capitalistas tenan la conviccin de que
slo el intervencionismo econmico poda impedir que se reprodujera la
catstrofe econmica del periodo de entreguerras y evitar el peligro poltico del
comunismo.
Los pases del Tercer Mundo crean que slo la intervencin del estado poda
sacar sus economas de la situacin de atraso y dependencia. Para la URSS y
sus nuevos aliados, el dogma de fe fundamental era la planificacin
centralizada.
La primera contingencia que tuvieron que afrontar fue la ruptura casi
inmediata de la gran alianza antifascista. En cuanto desapareci el fascismo, el
capitalismo y el comunismo se dispusieron de nuevo a enfrentarse como
enemigos irreconciliables.

HISTORIA MUNDIAL
Tema: postmemoria, de Mnica Szurmuk.
Alumno: De Dios Navarro Jorge Andrs.
Posmemoria
La memoria rea muy importante dentro de los estudios culturales. El estudio
de la memoria en la historia, en un aspecto fundamental: se privilegia la
subjetividad y se intenta dar cuenta del momento en que la experiencia vivida
se transforma en historia. Son centrales en este enfoque, consecuentemente,
el testimonio, la historia oral y las celebraciones y recordaciones pblicas.
Muchos de los estudios se enfocan entonces en modos de performance
memorialstico, en el paso de las historias individuales (story) a historias
colectivas (history) y en la creacin de monumentos de recordacin de eventos
traumticos como el Holocausto y el terrorismo de Estado.

Dentro de los estudios de la memoria se acua, a fines de los aos ochenta el

trmino posmemoria para estudiar productos culturales que exploran la
perdurabilidad de las experiencias traumticas a travs de las generaciones.
Posmemoria es un neologismo con una historia brevsima en los estudios
culturales y ms breve an en el entorno latinoamericano.
La posmemoria surge en el campo de estudios sobre la memoria como un
modo de dar cuenta de la perdurabilidad de los hechos traumticos.
El campo de la posmemoria est abocado principalmente al estudio de
producciones culturales y a las mediaciones culturales de los procesos
memorsticos. Su campo ms fecundo es el estudio de la fotografa, el
performance, el teatro y los sitios de memoria, o sea, aquellos espacios
creados por las sociedades para ubicar geogrficamente el recuerdo como los
monumentos y los antimonumentos.
Marianne Hirsch, una crtica literaria estudia la posmemoria, recuperando
experiencias personales de infancia y leyendo el corpus de las producciones
culturales sobre el Holocausto.
Hirsch define la posmemoria como: una forma de memoria poderosa y muy
particular porque su conexin con su objeto o fuente est mediado no por un
recuerdo pero a travs de una inversin emocional y una creacin. Esto no
quiere decir que la memoria no est mediada, sino que est conectada ms
directamente al pasado. La posmemoria caracteriza la experiencia de aqullos
que crecen dominados por narrativas que precedieron su nacimiento, cuyas
propias historias tardas son evacuadas por historias de la generacin previa
moldeadas por eventos traumticos que no pueden ser entendidos o
recreados.
He desarrollado esta nocin en relacin a los hijos de sobrevivientes del
Holocausto.
James Young en At Memorys Edge se pregunta cmo recordar aquellos
hechos reales del holocausto que no se han experimentado directamente,
cmo recordar lo que no se ha vivido.
Young distingue Recordar de recordar para diferenciar el recuerdo de la
experiencia vivida y el recuerdo de narraciones e imgenes ajenas y ms
remotas en el tiempo. Este segundo modo de recordar es, segn Young, vicario.
Young, como Hirsch fue formado en la crtica literaria. Considera que las
marcas de los hechos traumticos son intergeneracionales y que los efectos de
determinados eventos pueden transmitirse culturalmente y marcar a toda una
sociedad. Desde esta perspectiva, por ejemplo, toda la sociedad estadunidense
podra considerarse una sociedad de posmemoria del Holocausto.
Tanto Hirsch como Young presentan el Holocausto como una experiencia
hipermediada, que fue vivida como fenmeno socio-cultural meditico por una
porcin importante del mundo occidental a travs de la fotografa, el cine,
exposiciones de arte y programas televisivos. Se ha transformado en pasado
vicario para muchos que no tuvieron ninguna experiencia personal directa o
transmitida desde la generacin anterior. Dice Young refirindose a la
generacin de artistas que crean lo que l define como un arte de la
posmemoria: Al representar el Holocausto como un pasado vicario, estos

artistas insisten en mantener una frontera definida entre su trabajo y el

testimonio de la generacin de sus padres.
La posmemoria se ocupa de la experiencia intersubjetiva de lo social como
proceso.
La utilizacin de los medios de comunicacin para la creacin de estas
memorias colectivas es fundamental.
Lamemoria y la posmemoria son centrales en los debates sobre los
movimientos de esclarecimiento de las violaciones de derechos humanos en
Centro y Sudamrica, del fin del apartheid en Sudfrica y del movimiento de
derechos civiles en Estados Unidos.
La posmemoria se contextualiza en el marco de los estudios acadmicos
autobiogrficos que se imponen en departamentos de estudios de gnero y de
etnicidad en Estados Unidos en las dcadas de los setentas y ochentas, y est
muy influida por el psicoanlisis y los estudios feministas.
La posmemoria no podra pensarse fuera de los estudios culturales y del
desarrollo de diferentes disciplinas asociadas a la memoria en el campo de la
psicologa, como los estudios del trauma y las corrientes psicolgicas que
estudian las memorias recuperadas y su aplicacin jurdica.
La posmemoria se ocupa solamente de hechos traumticos cuya
perdurabilidad emocional marca las generaciones subsiguientes a los que
experimentaron.
En el caso de experiencias traumticas, entonces, se usa el trmino memoria
para referirse a la experiencia y la produccin cultural de quienes fueron
vctimas, perpetradores o testigos de un hecho traumtico, mientras que la
posmemoria se enfoca en los registros culturales producidos por quienes
crecen a la sombra de estos recuerdos.
Estos casos pueden referirse a quienes son descendientes directos de vctimas,
perpetradores o testigos o a quienes crecieron en una sociedad atravesada por
el trauma pero que no lo vivieron directamente.
Tambin se han realizado interesantes estudios de rescate comunitario,
utilizando historias de vida, para reconstruir experiencias migratorias.
Desde este territorio heterogneo y mltiple que es Amrica Latina, marcado
por la desigualdad, la violencia, la injusticia; territorio en el que el 40.6% de la
poblacin vive en condiciones de pobreza y de ellos el 16% lo hace en la
indigencia (datos de la Comisin
Econmica para Amrica Latina y el Caribe de Naciones Unidas o CEPAL)
conviviendo con algunos de los hombres ms ricos del planeta; territorio de
tiempos diversos y deseos (des)encontrados, pensar la relacin modernidad/
posmodernidad trasciende los lmites de lo terico-acadmico y se instala en el
espacio de lo poltico. Tensin de saberes que arman una trama para
aprehender la realidad social, esttica, analtica, buscando descentrar al
sujeto hegemnico. El discurso construido desde la periferia recicla restos de
las voces de las metrpolis y los suma a su propia voz, inventando as un
derrotero particular; viaje inicitico desde la transgresin y la revuelta. Slo de
este modo puede tener sentido repensar conceptos y pugnas.

POSMEMORIA / POSMODERNIDAD
A partir de un proyecto modernizador inacabado y de una posmodernidad
contradictoria ella misma que no termin de instalarse, el espacio crtico
latinoamericano busca su rostro en el espejo trisado del desencuentro. Y sin
embargo, la reflexin no es nueva para este continente. El hecho de que las
distintas etapas de la modernidad [] no hayan podido acontecer entre
nosotros, sino como modernidad en crisis, hace del actual debate de una
sensibilidad posmoderna, una suerte de experiencia de vieja data en la crnica
latinoamericana.
Pensar entonces la relacin modernidad/ posmodernidad es volver a poner en
escena una reivindicacin que reclama la periferia como lugar privilegiado de
enunciacin, releyendo acuerdos, figuras y tensiones para construir, desde ah,
un discurso fragmentado no por falla sino por horror a una totalidad
autorizada/autoritaria excluyente.
Por eso algunos hablan de un posmodernismo avant la lettre, o de una
modernidad perifrica que remite a la heterogeneidad cultural de nuestro
continente. En este sentido, y como lo plantea Nelly Richard, una de las
protagonistas principales del debate, La posmodernidad no es lo que
linealmente viene despus de la modernidad [] sino el pretexto coyuntural
para su relectura desde la sospecha que histricamente pesa sobre las
articulaciones cognoscitivas e instrumentales de su diseo universal
(Latinoamrica: 16).
Se puede releer, entonces, desde la sospecha, diseando los trazos de una
cartografa que con sus desigualdades, altisonancias, ruinas y proyectos, dibuje
finalmente, como en el cuento de Borges, nuestro propio rostro.