Ismael

Ismael

Agar e Ismael en el desierto, pintura de Franois-Joseph Navez

Nacimiento

Canaan

Padres

Abraham
Agar

Ismael es el antepasado de los ismaelitas (ismailios) o rabes, segn las tres religiones
abrahmicas (hebrea,cristiana y musulmana). Sobre l recae la controversia acerca de cul de
los dos hijos de Abraham era el legtimo primognito.
Las tres religiones consideran que Ismael fue el primer hijo de Abraham. Sin embargo, la
tradicin judeocristiana da una preferencia a Isaac, mientras que los musulmanes se decantan
por Ismael. Por ejemplo, en la Tor y en laBiblia, se considera que Isaac fue el elegido para
ser sacrificado por Abraham, mientras que la mayora de los eruditos islmicos creen que fue
Ismael el elegido para ser sacrificado, aunque no lo dice mencionando un nombre, el Corn da
a entender que se trata de Ismael; todos los eruditos islmicos as lo consideran.

Visin juda y cristiana[editar]

Segn la Biblia, Ismael naci cuando Abraham tena 86 aos de edad y haba pasado diez
aos en la regin deCanan (Gn.16:1 al 16). Abraham, ante la promesa de Yahveh de que iba
a tener un hijo, se dej cegar por las aparentes imposibilidades, ya que tanto l como su
esposa Sara eran de avanzada edad. Como Sara no le daba hijos y tena una sierva egipcia
llamada Agar, se la dio por mujer a Abraham para que tuviera hijos de ella. As fue como naci
Ismael (que significa Dios me escucha). Pero trece aos ms tarde Sara, estril hasta
entonces y siendo Abraham de 100 aos de edad, concibi a Isaac, "el hijo de la promesa". La
controversia parte de una supuesta contradiccin en los escritos bblicos con respecto a las
edades de Abraham al momento del nacimiento de sus hijos (y por tanto, a las edades de los
mismos). Al no mencionar la poca temporal en la cual sucede el sacrificio, se presta a
confusin las palabras del Gnesis 22:2: "[...] toma a tu hijo, a tu nico hijo [...]". Puesto que,
segn Gnesis 16:16: "Tena Abraham ochenta y seis aos cuando Agar le dio a su hijo
Ismael.". Luego, segn Gnesis 21:5: "Abraham tena cien aos cuando le naci su hijo
Isaac". Por lo tanto, al momento del sacrificio, Abraham poda tener un solo hijo (y sera
Ismael, antes de que nazca Isaac) o dos. A partir de estos pasajes existen las dos versiones:
para los judos y cristianos, que Isaac era el hijo de la promesa y, puesto que Ismael y su
madre haban sido expulsados de su hogar, Isaac era el nico hijo; para los musulmanes, que
el nombre fue cambiado y el sacrificio fue dado antes del nacimiento de Isaac.
Segn judos y cristianos cuando la circuncisin fue instituida para la familia de Abraham,
Ismael tena trece aos (Gn. 17:25) e Isaac an no haba nacido (puesto que naci cuando
Ismael tena 14 aos, a los cien de Abraham). Entonces fue expulsado junto a su madre del
hogar de Abraham porque Ismael supuestamente tom una actitud de menosprecio

hacia Isaac. Agar e Ismael vagaron por el desierto de Beerseba, donde estuvieron a punto de
morir deshidratados. Un ngel deDios le indic a Agar el camino hacia una fuente de agua, lo
que les salv la vida a ambos, porque Dios haba dicho "tambin del hijo de la sierva har una
nacin" (Gn. 21: 13 al 21).
A pesar de la primogenitura de Ismael, Dios aclara a Abraham que el destinatario de su pacto
y heredero de la tierra prometida sera Isaac: "Respondi Dios: Ciertamente Sara tu mujer te
dar a luz un hijo, y llamars su nombre Isaac; y confirmar mi pacto con l como pacto
perpetuo para sus descendientes despus de l. Y en cuanto a Ismael, tambin te he odo; he
aqu que le bendecir, y le har fructificar y multiplicar mucho en gran manera; doce prncipes
engendrar, y har de l una gran nacin. Mas yo establecer mi pacto con Isaac, el que Sara
te dar a luz por este tiempo el ao que viene. Y acab de hablar con l, y subi Dios de estar
con Abraham. (Gnesis 17:19-22 RVR60)"
Ismael creci y se fortaleci en el desierto de Parn, al sur de Canan. Se cas con una
egipcia, fund Ismailia y fue padre de doce prncipes. Tuvo adems una hija, que vino a ser
esposa de Esa (hijo de Isaac). Ismael e Isaac sepultaron juntos a su padre Abraham (Gn.
25:9). Ismael muri a la edad de 137 aos (Gn. 25:17). Sus descendientes, los ismaelitas, se
establecieron entre la frontera de Egipto y el golfo Prsico. El profeta Mahoma registr que
Ismael fue la cabeza de su genealoga. Segn el islam, Ismael colabor en la construccin
de La Meca.

Visin islmica[editar]
Los musulmanes poseen su versin sobre Ismael la cual refuerzan con pasajes de la
propia Biblia, por ejemplo. Durante los das del Hajj o Peregrinacin, los peregrinos en Meca y
los musulmanes en todo el mundo rememoran las ofrendas del profeta Abraham e Ismael
sacrificando ganado.
Como se dijo, para los islmicos el sacrificio de Abraham fue hecho con su hijo Ismael y no
con Isaac. La controversia se da en las fechas del sacrificio y la circuncisin, pues la Biblia no
las especifica. En palabras de la Biblia:
Gnesis 17:24-27:"Era Abraham de edad de noventa y nueve aos cuando circuncid la carne
de su prepucio. E Ismael su hijo era de trece aos cuando fue circuncidada la carne de su
prepucio. En el mismo da fue circuncidado Abraham e Ismael su hijo. Y todos los varones de
su casa, el siervo nacido en la casa, y el comprado por dinero en el extranjero, fueron
circuncidados con l.".
Recordemos que Abraham (P) tena cien aos al nacer Isaac.
Un ao ms tarde Isaac naci y fue circuncidado al cumplir ocho das de nacido (Gnesis
21:4-5): "Y circuncid Abraham a su hijo Isaac de ocho das, como Dios le haba mandado. Y
era Abraham de cien aos, cuando le naci Isaac su hijo."
Para los islmicos, la circuncisin y el sacrificio fueron hechos en ese momento y, por tanto,
un ao antes del nacimiento de Isaac. Recordemos la cita "toma a tu hijo, a tu nico hijo" que
bien podra ser considerada ambigua.
Los descendientes de Ismael, el profeta Mahoma, y todos los musulmanes, siguen fieles hoy
da a este pacto de circuncisin. En sus oraciones cinco veces al da los musulmanes incluyen
en sus plegarias a Abraham y sus descendientes, incluido Isaac, junto con Mahoma y sus
descendientes.
Desde el Islam se piensa que los textos de la Biblia y la Tor han sido adulterados. Los acepta
como revelaciones divinas y por lo mismo aborrece la idea del adulterio de los textos
sagrados. Toman como referencia aqul pasaje "toma a tu hijo, a tu nico hijo Isaac", segn
esta versin, aqu debera decir "Ismael", puesto que Isaac no habra nacido an. Se cree que

lo que se cambi fue el nombre y se conserv la palabra "nico" que denota el error y pone en
evidencia la adulteracin del texto.
Los judos y cristianos mantienen que Isaac era superior a Ismael ya que segn sus puntos de
vista ste ltimo era hijo de la esclava la cual no era esposa de Abraham; sin embargo en
Gnesis 16:3 se afirma: "[...] tom Sara, la mujer de Abraham, a su esclava Agar la egipcia, y
se la dio por mujer a su marido Abraham". Con lo cual, Agar era lo que se puede llamar una
segunda esposa, ya que la poligamia era una prctica habitual de la poca. Bajo esta
percepcin se apoya la versin islmica. Y, bajo esta percepcin tambin, (puesto que en
aqul momento la sociedad era patriarcal), Ismael tendra la primogenitura irrefutable. Pues,
desde este punto de vista, si el matrimonio era legal, los hijos no podan ser ilegales. Por otro
lado afirman que un matrimonio entre dos extranjeros [un caldeo (Abraham) y una egipcia
(Agar)] era ms legal que un matrimonio entre un hombre con su propia media hermana, ya
que Gnesis 20:12 dice: "Y a la verdad [Sara] tambin es mi hermana, hija de mi padre, mas
no hija de mi madre.
Otras citas bblicas que se citan para defender el punto de vista islmico sobre Abraham,
Ismael e Isaac son las siguientes: Gnesis 21:13: "Tambin del hijo de la sirvienta har una
gran nacin, porque es tu simiente." Gnesis 21:18: "Levntate, alza al muchacho (Ismael), y
aguntalo en tu mano, porque har de l una gran nacin." La pregunta bajo estas citas es: si
de Abraham iban a nacer dos naciones, por qu despreciar tanto o hacer tanta diferencia
entre sus hijos?
Tambin se alega que la Ley Mosaica asigna claramente el derecho de uno de los hijos sobre
el otro, en este caso Isaac sobre Ismael. Deuteronomio 21:15-17 dice al respecto de alguien
con una situacin similar a la de Abraham y sus dos hijos: "Si un hombre tiene dos mujeres,
una la amada ) y la otra la despreciada ), y la amada y la despreciada le paren hijos, y si el
hijo primognito(el primero) fuera de la despreciada; Ser que, el da que hiciera heredar a
sus hijos lo que tuviera, no podr dar el derecho de primogenitura al hijo de la amada en
preferencia del hijo de la despreciada, que es el primognito; Mas al hijo de la despreciada
reconocer por primognito, para darle dos tantos de todo lo que se hallara que tiene: porque
aquel es el principio de su fuerza, el derecho de la primogenitura es suyo."
El islam no niega las bendiciones de Dios a Isaac y sus descendientes, ni menosprecia su
elevada jerarqua y dentro del Corn no hay realmente mucha diferencia entre los dos hijos de
Abraham -sobre todo si se compara esto con la Biblia o la Tor-. Sin embargo, el hijo de la
promesa (el primognito) es Ismael de quien ms adelante vino el profeta Mahoma quien para
el islam es el ltimo Profeta y el sello de los profetas.
Mucho antes de que Ismael e Isaac nacieran, segn la Biblia Abraham recibi un pacto de su
Dios. En Gnesis 15:18 dice: "A tu simiente dar esta tierra desde el ro de Egipto hasta el ro
grande, el ro Eufrates". La mayor parte de Arabia estaba entre el Nilo y el ufrates, donde se
asentaron ms tarde todos los descendientes de Ismael. Los musulmanes alegan que Isaac
tambin fue escogido. En Gnesis 17:8 figura: "Y te dar a ti, y a tu simiente despus de ti
[Isaac], la tierra de tus peregrinaciones, toda la tierra de Canan en heredad perpetua; y ser
el Dios de ellos".
Aunque se debe tener en cuenta que el pacto de Dios es con el hijo de Sara (Isaac).Gnesis
17:21 dice "Mas yo establecer mi pacto con Isaac, el que Sara te dar a luz por este tiempo
el ao que viene.".

Visin bahai[editar]

Los bahais consideran que Ismael es el hijo primognito de Abraham y el que iba a ser
sacrificado y no Isaac. En esto coinciden con los musulmanes, aunque no se le da una
importancia fundamental al tema.1

He aqu, Damasco dejar de ser ciudad y vendr a ser un montn de ruinas",

dice el profeta Isaas, captulo 17, versculo 1. Para muchos, la profeca
bblica que supuestamente predice el fin del mundo est por cumplirse.
"Desaparecer la fortaleza de Efran y la soberana de Damasco y del resto
de Siria", dice el texto y puntualiza a continuacin que cuando Siria sea destruida,
tambin el pueblo de Israel se quedar sin fuerzas y perder todas sus riquezas.
Segn algunos analistas polticos, el escenario es muy probable. "Si el Gobierno
sirio cae y los islamistas llegan al poder, la seguridad de Israel se ver
considerablemente perjudicada", argumenta el experto militar ruso Igor
Korotchenko.

Esto es lo que Dios revel al profeta Isaas:

PROFECA SOBRE DAMASCO
Isaas 17: 1-3 Profeca sobre Damasco. He aqu que
Damasco dejar de ser ciudad, y ser montn de
ruinas. Las ciudades de Aroer estn desamparadas, en
majadas se convertirn; dormirn all, y no habr quien
los espante. Y cesar el socorro de Efran, y el reino de
Damasco; y lo que quede de Siria ser como la gloria
de los hijos de Israel, dice Jehov de los ejrcitos.
Salmos 83 y Isaas 17 describe la misma escena del
destino de los enemigos de Israel.
Los pueblos harn estrpito como de ruido de muchas
aguas; pero Dios los reprender, y huirn lejos; sern
ahuyentados como el tamo de los montes delante del
viento, y como el polvo delante del torbellino. (Isaas
17:13, RV).
Dios mo, ponlos como torbellinos, Como hojarascas
delante del viento (Salmos 83:13, RV).
A partir de la descripcin de Salmo 83: 5-8, es razonable
darse cuenta que esas naciones son las que hoy en da
confabulan en contra de Israel.

A continuacin te mostrare una lista de las

naciones antiguas y sus nombres en la
actualidad:
Edomitas = Jordania / partes de Cisjordania
Ismaelitas = El pueblo rabe
Moabitas = Jordania / partes de Cisjordania
Agarenos = Jordania / El pueblo rabe
Giblitas = Lbano
Amonitas = Jordania
Amalecitas = sur de Israel / Gaza
Filisteos = Gaza
Tiro = Lbano
Asiria = Siria / partes de Turqua e Irak
Los descendientes de Lot = Jordania
Segn Salmos 83, a raz de la destruccin del norte de
Israel y Damasco, Israel ser invadida por los ejrcitos
de Jordania, Cisjordania, Lbano, Siria y Gaza. Todos
estos lugares estn muy poblados por los enemigos de Israel.
Son las naciones citadas en Salmos 83 las nicas que
participarn en este ataque? Es muy posible que los
conspiradores adicionales se nombren en el libro de Ezequiel
38 y 39. Isaas 17 y Salmo 83 podran presagiar la guerra de
Gog y Magog.

Titulares de la Actualidad
En cuanto al paisaje geopoltico de hoy, no es difcil imaginar
el escenario descrito en Isaas 17 y Salmos 83. Siria ha sido
firme en su exigencia de que Israel entregue los Altos del
Goln, amenazando con la guerra si Israel no cumple. Desde
una perspectiva mayor, se ha convencido a todo el mundo
islmico de que Israel no es la nacin militarmente invencible
de lo que se piensa.
La Tecnologa de cohetes de Siria es mucho ms avanzada.
Siria es conocida por poseer armas qumicas, incluidos los
gases VX y sarn altamente letales. Si Siria calcula mal y

ataca a Israel con estas armas, la respuesta israel ser

rpida y devastadora. Israel est armado con armas
nucleares, y si su supervivencia se pone en cuestin, no
dudar en utilizarlas.
Si esto sucede, un Israel herido de muerte se convertir en un
objetivo irresistible para sus enemigos. Las naciones
musulmanas circundantes vern una oportunidad para
destruirla, mientras que Rusia ver la oportunidad de
aprovechar la ventaja de la riqueza de petrleo del Oriente
Medio. Por qu piensan que hoy en da, los militares de
Rusia se encuentran en SIRIA?
Hoy en da, los enemigos ms virulentos de Israel residen en
los lugares mencionados en Salmos 83 Hamas en Gaza, los
palestinos en Cisjordania y Jordania, Hezbol en el Lbano, y
los dirigentes de Siria y su eje de socios en la ciudad de
Damasco.
Con el caos y las constantes tensiones que cada da van
en aumento en el Medio Oriente, sera un buen consejo que
todos permanezcamos centinelas, velando, ya que parece que
esta profeca sobre Damasco podra llegarse a cumplirse
pronto. Sin embargo, slo el tiempo dir con certeza cundo
se cumplir. La Biblia nos dice: Lucas 21:28 Cuando estas
cosas comiencen a suceder, erguos y levantad vuestra
cabeza, porque vuestra redencin est cerca.
Todo se esta preparando para el cumplimiento de Isaas 17 y
Salmo 83, allanando el camino para el rapto de la iglesia y el
comienzo de la Tribulacin. A la luz de esta evolucin,
debemos predicar con celo el evangelio de Cristo a todos los
que quieran escuchar, porque el tiempo es corto, y el regreso
de Cristo est cerca.