ARTA BINECUVÂNT?

RII

Revela?iile fundamentale realizate de Sri Yuktesvar ?i dezv?luite lui Yogananda

prezentate în Autobiografia unui yoghin despre Dumnezeire, lumea de dincolo, lumea
fizic?, astral?, cauzal?, sunt fundamentale pentru a în?elege Legile Divine afl
ate la baza Artei Binecuvânt?rii.
Energia Binecuvânt?rii provine din Energia Divin? Suprem?,. Cea care se revars?
asupra noastr? este Gra?ia Suprem?. Spiritul Divin Suprem exist? dincolo de cele
Cetrei
Legile
Corelarea
Cheia
Efectele
Tehnica
Pozi?ia
Formulele
€Revela?ii
Observa?ii
estefundamental?
lumi
divine
arta
de
indicat?
binecuvânt?rii
Legii
utilizate
divine
(fizic?,
execu?ie
binecuvânt?rii
pesincronicit??ii
care
pentru
esen?iale
aîn
astral?,
artei
seArta
realizarea
bazeaz?
binecuvânt?rii
despre
Binecuvânt?rii
cauzal?).
cuArta
arta
ArtaBinecuvânt?rii
Binecuvânt?rii
binecuvânt?rii
Binecuvânt?rii
Ce este arta binecuvânt?rii
Arta binecuvânt?rii
* este o practic? ce necesit? un efort l?untric ce le dep??e?te pe celelalte; es
te mai eficient?;
* ne face s?-i iubim ?i s?-i ajut?m pe cei neferici?i prin acte dezinteresate, p
entru c? prin to?i ceilal?i Îl iubim pe Dumnezeu;
* prin iubirea necondi?ionat? fa?? de toate formele lui Dumnezeu, va distruge eg
oul, prezen?a lui Dumnezeu devenind din ce în ce mai luminoas? în noi, sc?zând c
orespunz?tor influen?ele malefice;
* duce la maturizare spiritual?, ceea ce face s? apar? momentul în care ne întâl
nim maestrul spiritual. Aceast? întâlnire are loc prin jocul divin al necesit??i
i proprii. Înv???tura lui se va adecva necesit??ilor noastre iar noi îl vom urma
necondi?ionat.
* va declan?a cât mai des momente de sincronicitate;
* este o cale direct?, total?, lipsit? de artificii, care face s? dispar? orice
urm? de team? ?i îndoial?;
* ne va ghida prin ea îns??i indicându-ne calea de urmat: s? ne d?ruim umanit??i
i, s? evolu?m în simbioz? cu umanitatea.
Atât fiin?ele vii cât ?i cele dragi decedate (aflate în alte planuri de existen?
?) pot fi binecuvântate (este întocmai ca ?i rug?ciunea, jertfa de lumin?, paras
tasul ?.a. f?cute pentru ele).
Lumea exist? pentru a ne trezi credin?a în Dumnezeu. Arta Binecuvânt?rii este pr
imul pas esen?ial, ea ne treze?te credin?a în Dumnezeu, prin ea ne putem topi în
Dumnezeu. Este suficient ini?ial s? credem c? exist? Dumnezeu, pentru ca acest
gr?unte s? reveleze prin Arta Binecuvânt?rii, atunci când va încol?i, o splendoa
re cople?itoare. Nu vom mai vedea nimic decât pe Dumnezeu, vom uita ?i de noi, p
entru c? Dumnezeu e totul. Arta Binecuvânt?rii ne face s? în?elegem c? momentele
de Gra?ie Divin? sau inspira?ie nu sunt întâmpl?toare (ele sunt expresia necesi
t??ii) ?i pot fi declan?ate exact când dorim ca o consecin?? a Artei Binecuvânt?
€
rii.
Legile divine pe care se bazeaz? Arta Binecuvânt?rii
€
Legea analogiei
vibra?iei
cauzei
sincronicit??ii
?i a efectului
Legea analogiei
Legea analogiei mai este cunoscut? ?i ca legea coresponden?ei dintre microcosmos
ul fiin?ei ?i macrocosmos, dintre spiritul individual Atman ?i Spiritul Universa
l Paramatman.
Tot ceea ce exist? în Dumnezeu Tat?l exist?, ?i în noi. Prin intermediul Binecuv
ۉnt?rii avem acces la Energia Suprem? a lui Dumnezeu.
Legea vibra?iei
Nimic nu e nemi?cat. Totul este vibra?ie care se manifest? în game diferite. Ast
fel se explic? diferen?ierile dintre diferitele manifest?ri ale materiei, sentim
ente, gânduri, etc. Scara evolutiv? este alc?tuit? din grad?ri ale frecven?elor
de la dens spre subtil, ajungând pân? la Spiritul Nemuritor al lui Dumnezeu. Cu
cât vibra?ia e mai înalt? cu atât manifestarea e mai elevat?. În realitate mater
ia e alc?tuit? din particule energetice aflate într-o constant? mi?care cu un an
umit ritm. Pitagora spunea c? mi?carea este caracteristic? oric?rui lucru sau fi
in?e. ?i ceea ce pare inert posed? o anumit? frecven?? de vibra?ie. Tot ceea ce
exist? în univers a fost creat de Energia Divin?. Un obiect care este supus vibr
a?iei poate s? par? perfect imobil (de exemplu spi?ele unei ro?i în mi?care par
s? formeze un obiect compact, fix). De aceea nu trebuie s? ne l?s?m în?ela?i de
aparen?e ci s? p?trundem în profunzime pentru a ne putea apropia de realitate, p
utând vedea dac? un obiect e grosier sau nu. Vom descoperi c? lumina, c?ldura, m
agnetismul, electricitatea nu sunt decât fenomene vibratorii. Aceasta este valab
il ?i pentru gânduri, emo?ii, st?ri suflete?ti, voin?? toate sunt st?ri vibrator
ii emise spre exterior având o inciden?? mai mare sau mai mic? asupra mediului î
nconjur?tor.
Legea vibra?iei exprim? capacitatea de a interveni la nivele inferioare de manif
estare pentru a produce transform?rile pe care le dorim.
Conform legii vibra?iei, Energia Vibra?iei Supreme, atrase în fiin?a noastr? pri
n tehnica Binecuvânt?rii provine de la Dumnezeu Tat?l ?i este Energia Suprem? Ul
tim? care izvor??te din Spiritul Ultim al lui Dumnezeu. Prin atragerea ei realiz
?m primii pa?i pe calea Iubirii Divine. Aceast? Energie este pentru fiecare r?sp
unsul direct ?i nemijlocit pe care Dumnezeu Tat?l ni-l ofer? prin intermediul no
stru. Cere ?i ?i se va da. Bate ?i ?i se va deschide acesta este leg?mântul fundam
ental realizat de Creator c?tre creatur? ?i respectat întotdeauna. Ca r?spuns la
cererea noastr? Dumnezeu Tat?l revars? fulger?tor asupra noastr? Energiile Divi
ne Supreme ale Spiritului S?u.
Arta Binecuvânt?rii ne permite s? primim darurile spirituale cele mai valoroase.
Energiile pe care le prime?te spiritul individual Atman de la Dumnezeu au o fre
cven?? de vibra?ie foarte mare, ele f?când cu putin?? totul în întreaga manifest
€are spiritual?.
Legea cauzei ?i a efectului
Orice cauz? eficient? care nu a fost anulat? î?i are efectul s?u ?i orice efect
care apare î?i are propria sa cauz? care îl determin?. Totul se desf??oar? în co
nformitate cu existen?a legilor universale stabilite de Dumnezeu. Norocul, întâm
plarea sunt doar ni?te nume pe care ignoran?a le atribuie legii necesit??ii. Nim
eni nu se poate sustrage legilor divine create de Dumnezeu.
Avem tendin?a de a aborda legea cauzei ?i a efectului în formele sale cele mai r
ele ?i mai negativiste, nefaste, pesimiste aceast? atitudine ne pare aproape obi
?nuit?. Superficialitatea, mediocritatea ne fac s? în?elegem gre?it acest princi
piu care mai este numit ?i legea karmei ?i s? lu?m aparen?ele drept realitate. N
imic nu e întâmpl?tor, exist? un raport strâns între evenimente ?i ceea ce urmea
z? dup? ele. Toate gândurile apar din minte, toate ac?iunile sunt consecin?a gân
durilor noastre, toate sunt ochiuri ale lan?ului cauzei ?i efectului. Secretul c
on?inut în legile universale divine este necesitatea structur?rii gândirii în ve
derea realiz?rii fericirii care este reprezentarea emo?ional? a evolu?iei spirit
uale. Cei mai mul?i î?i interzic accesul la ea compl?cându-se în st?ri negative.
Ei se abandoneaz? pasiv voin?ei altora, a mass-mediei, etc, pierzând exerci?iul
propriei voin?e, devenind ni?te pioni manipula?i. Omul ini?iat ?i în?elept poat
e utiliza inteligent legile divine împotriva legilor f?cute de oameni. Superioru
l prevaleaz? inferiorul. Frica este un sentiment chinuitor care blocheaz? cunoa?
terea ?i opre?te evolu?ia. Pentru aceasta trebuie s? ne asum?m gre?elile trecute
, ajungând la un plus pe care s? ne putem stabili apoi. Gre?elile noastre au rep
ercursiuni doar asupra noastr?, ceilal?i ne arat? nivelul nostru. Dac? cineva gr
e?e?te fa?? de noi, el acumuleaz? karm?, f?r? ca aceasta s? ne afecteze ?i pe no
i, noi putem doar con?tientiza faptul c? am atras acea ac?iune asupra noastr? f?
r? s? trebuiasc? s? ne r?zbun?m . Legea dinte pentru dinte, ochi pentru ochi este a
stfel anihilat?.
Trebuie s? consider?m toate experien?ele ca pe ni?te probe care ne pun fa?? în f
a?? cu gre?elile noastre ?i din care putem înv??a. Dac? nu reu?im, ne decal?m fa
?? de cei avansa?i care ne înconjoar?. De exemplu, un om care ucide va fi ucis î
n existen?a viitoare. Prin fapta lui el acumuleaz? o datorie fa?? de el în?u?i.
Dac? nu în?elegem aceasta continu?m via?? de via?? s? ucidem ?i s? fim uci?i. Im
portant este s? devenim con?tien?i de toate acestea ?i în consecin?? s? fim cins
ti?i fa?? de noi, s? aspir?m fa?? de Dumnezeu, s? urm?m o traiectorie ascendent?
,clar?, cu roade paradisiace, divine. Toate evenimentele se petrec din cauze pe
€care le cunoa?tem pu?in dar când le p?trundem misterul devin fire?ti.
Legea sincronicit??ii
Totul este unul ?i acesta este Dumnezeu Tat?l. Aceasta include tot: eu, el, ea,
fiin?ele, elementele tattvice, etc. Starea de armonie, imposibil de ob?inut ca u
rmare a în?elegerii mecanice, poate fi ob?inut? de o con?tiin?? supramental?. Ci
ne crede c? e separat de ceilal?i ac?ioneaz? împotriva lui ?i a celorlal?i. Ac?i
unile pline de egoism arat? judecarea gre?it? a perspectivelor ?i a circumstan?e
lor. În lume lucrurile par diferite. Pentru a le putea vedea a?a cum sunt ele în
realitate trebuie s? ajungem la cunoa?terea divin?.
Prin Arta Binecuvânt?rii se treze?te în noi Con?tiin?a Divin?. Fiin?a devine dre
apt?, nu face r?u niciodat?, nim?nui. Con?tiin?a Divin? confer? pace mental? net
ulburat? de nimic, este calea cea mai rapid? de ob?inere a binelui suveran. Iubi
rea unui În?elept dep??e?te iubirea unei mame pentru c? aceasta se simte separat
? de copilul s?u pe când În?eleptul este una cu Dumnezeu
Este necesar s? practic?m perseverent Arta Binecuvânt?rii, pentru c? astfel acce
dem la Realitatea Divin? Suprem?. Dumnezeu este Cel ce transcende tot ceea ce pe
rcepem noi.
Cauza poate fi anulat? prin cunoa?tere. Cunoa?terea este esen?ial?. Încarnarea a
re drept cauz? ignoran?a. Anulând dorin?ele de orice fel nu ne mai încarn?m.
Crea?ia este un spectru infinit de ipostaze ale fiin?elor, lucrurilor, fenomenel
or, fiin?ele con?tiente fiind superioare. Cel care Le-a creat se afl? dincolo de
toate categoriile. El este transcendent deoarece dep??e?te toate posibilit??ile
noastre de cunoa?tere ra?ional?. Prin Arta Binecuvânt?rii sau alte metode efici
ente de revelare a sinelui raportându-ne la Con?tiin?a Suprem?, El se las? cunos
cut, eliminând orice suferin??, conform aspira?iei noastre. O pic?tur? din harul
divin vindec? orice gre?eal?. Starea în care suntem elibera?i de dorin?e ne con
fer? o pace des?vâr?it?, o stare de mul?umire interioar? deplin?, împ?care de si
ne. Prin Arta Binecuvânt?rii atingem starea de comuniune cu Dumnezeu, îL cunoa?t
em ca Sat, Cit, Ananda. Ea ne ofer? calea direct? ?i mijloacele de a atinge o as
emenea realizare suprem?. Gra?ia lui Dumnezeu nu se ob?ine îns? f?r? efort. Arta
Binecuvânt?rii este o cale direct? pe care Dumnezeu ne-o ofer? pentru a ajunge
€la El. Dumnezeu nu poate fi cunoscut decât prin efort individual sus?inut.
Corelarea Legii sincronicit??ii cu Arta Binecuvânt?rii
În anumite momente suntem inspira?i (zone de sincronicitate armonie, coinciden?e
semnificative) alteori nu (zone de turbulen??). În momentele de sincronicitate
totul este fluid, persoanele, gesturile, obiectele apar la momentul ?i locul pot
rivit. Aceast? armonie ce pare venit? de dincolo poate da aparen?a unor minuni.
?i aceasta în lucrurile cele mai m?runte:
* întâlniri, telepatii a?a zisele coinciden?e simple ;
* coinciden?e în cascad? (coinciden?e la un nivel superior) de exemplu: o persoa
n? trecea prin dreptul unei cabine telefonice, a sunat telefonul, persoana a rid
icat receptorul, apelul era pentru ea, persoana care a sunat gre?ise num?rul de
acas?.
Pentru mul?i acestea sunt doar extraordinare favoruri ale sor?ii pe care le nume
sc coinciden?e, miracole, etc. În realitate ele arat? rezonan?a profund? cu for?
ele tainice ale lui Dumnezeu. Doar egoul ne împiedic? s? ne afl?m în permanen??
în stare de sincronicitate.
Sincronicitatea reprezint? coinciden?e semnificative care nu sunt corelate între
ele printr-o cauz? evident?. Un eveniment este sincron cu altul atunci când o e
xperien?? interioar? (de exemplu un vis) ne preg?te?te pentru un eveniment care
se produce ulterior în exterior. Dorind cu ardoare, noi creem în alt plan ceea c
e dorim (uneori chiar în mod incon?tient) ob?inând efecte uluitoare. De exemplu,
intelectul survine foarte pu?in în cazul unor descoperiri geniale; apar intui?i
a ?i solu?ia vine f?r? s? ?tim cum, dup? cum m?rturisea Albert Einstein. Termenu
l de sincronicitate (sin = cu, cronos = timp) a fost ales de Jung pentru a desem
na apari?ia simultan? a leg?turii dintre elemente, prin sens dar f?r? cauz? unic
?. ?tiin?a nu prea în?elege aceste fenomene iar mintea ra?ional? le neag?. Ceea
ce leag? nu se poate ordona decât în sânul unui misterios univers cauzal, atempo
ral, care aduce iluminarea spontan.
Tehnicile de predic?ie se bazeaz? pe sincronicitate aparent nu exist? nici o leg
?tur? între semne ?i ceea ce semnific? ele. Divina?ia este o form? a sincronicit
??ii. Legea sincronicit??ii ?i legea cauzei ?i efectului sunt complementare: leg
ea karmei este legea conexiunilor, legea sincronicit??ii este legea miracolelor.
În?elegerea acestor legi duce la salturi spirituale. Sincronicitatea une?te lum
ea material? de lumea psihic? printr-un simbol care nu este întotdeauna în?eles
?i care apare din subcon?tientul colectiv.
Când o fiin?? este evoluat?, beneficiaz? de grade de libertate suplimentare, ea
nu mai e condi?ionat? s?-?i duc? existen?a dup? acelea?i ?abloane. Legea sincron
icit??ii îi ofer? puterea, iar gra?ie creativit??ii sale orice îi este posibil (
dar nu orice îi este permis). Libertatea unui în?elept se manifest? în diverse m
oduri, de exemplu în preajma unui maestru, discipolul preg?tit se confrunt? cu s
incronicit??i inexplicabile.
Se pot binecuvânta case, locuri, obiecte, alimente, situa?ii. C?tre orice poate
fi dirijat? Energia Spiritului lui Dumnezeu, în toate poate ap?rea îndumnezeirea
.
Binecuvântarea nu e necesar s? fie precedat? de consacrare, deoarece este vorba
de spiritul lui Dumnezeu care este ?i în manifestare ?i în afara ei. Prin Arta B
inecuvânt?rii activ?m focarele invizibile ?i ne conect?m la câmpul sincronicit??
€
ii.
Cheia fundamental? a artei binecuvânt?rii
Arta Binecuvânt?rii face s? se reverse în fiin?a uman? chiar din sfera atotputer
nic? a Spiritului Infinit Etern al lui DumnezeuTat?l, Energia Divin? Suprem? car
e se afl? dincolo de existen?? ?i nonexisten??. Nu exist? nimic în macrocosmos c
are s? fie egal? cu ea sau mai înalt? decât ea. Este atotputernic?, omniprezent?
, etern? ?i ei i se subordoneaz? totul în cele trei lumi. Fiin?a care o descoper
? plenar în?elege c? nu exist? nimic în afara lui Dumnezeu Tat?l. Aceast? Energi
e ne conduce la Unica Realitate Etern?, ne reveleaz? adev?rul ultim în leg?tur?
cu manifestarea ultim? a Spiritului Etern a lui Dumnezeu. Fluxul Energiei Divine
, chiar anemic la început, ne ajut? s? transcendem gradat Maya (r?d?cina tuturor
pl?cerilor ?i suferin?elor), s? avem o via?? pur?, benefic?. Energia Divin? Sup
rem? ne ajut? s? ne deta??m de tot ceea ce ne înl?n?uie, ne face s? descoperim î
n?elepciunea divin? neafecta?i de vârtejul vie?ii, ducându-ne pân? la eliberarea
final?. Ne înva?? c? fiecare fiin?? este o manifestare divin? ceea ce face s? c
reasc? în noi ?i s? fie mai mereu prezente în via?a noastr? iubirea, compasiunea
, iertarea, nonviolen?a, dorin?a de a-i ajuta pe ceilal?i. Ne impulsioneaz? ?i s
us?ine s? ne eliber?m definitiv de ciclul încarn?rilor, ne ajut? s? descoperim n
atura lui Atman. Face s? se trezeasc? în fiin?a noastr? iubirea nesfâr?it?, neco
ndi?ionat?, conferindu-ne o putere l?untric? extraordinar?.
Condi?iile principale ale reu?itei în practica Artei Binecuvânt?rii :
* credin?? cât mai mare în Dumnezeu ;
* dragoste de Dumnezeu ;
* în?elegerea cât mai clar? ?i profund? a proceselor divine declan?ate ;
* stare real? de umilin?? ?i d?ruire ;
* trezirea ?i aprofundarea st?rii de copil ;
* s? urm?rim s? cre?tem în noi altruismul ?i s? ne diminu?m egoul ;
* în?elegerea cât mai profund? c? realitatea lui Dumnezeu Tat?l este un Mister t
otal ?i cople?itor ;
* acceptarea faptului c? Dumnezeu Tat?l este permanent prezent în noi prin Atman
;
* convingerea cât mai ferm? c? dac?, fiind ca un copil, plin de umilin??, îi cer
i Lui Dumnezeu ceva care este în concordan?? cu legile divine, Dumnezeu î?i va d
?rui ceea ce îi ceri;
* s? aspir?m sincer s? ne dep??im egoul prin umilin?? ?i aspira?ie sincer? c?tre
Dumnezeu Tat?l, deoarece sc?derea egoului este direct propor?ional? cu comuniun
ea cu Energia Suprem? care este rev?rsat? asupra noastr? din Spiritul Atotputern
ic a lui Dumnezeu;
* trebuie s? cultiv?m bun?tatea adev?rat?, puterea de a ierta total;
* s? ne purific?m l?untric pentru a ne putea transforma rapid.
Liberul arbitru este un dar divin pe care îns? trebuie s? ?tim s?-l folosim. Pri
n el suntem liberi s? facem tot ce vrem, dar nu tot ne este permis. Prin Arta Bi
necuvânt?rii, omul care-l implor? pe Dumnezeu este cel care propune, ?i la scurt
timp Dumnezeu este cel care dispune. Cu cât egoul este mai mic, cu atât intensi
tatea Energiei pe care o primim prin sahasrara în timpul binecuvânt?rii este mai
mare. R?spunsul este o modalitate de testare a st?rii de egoism care ne caracte
rizeaz?. Foarte important este s? nu ne min?im.
Obstacole l?untrice:
* absen?a credin?ei în Dumnezeu, orgoliul, mândria, trufia, îngâmfarea;
* lipsa iubirii, ura;
* desfrâul, viciul, curvia, moliciunea, fascina?ia traiului luxos;
* l?comia;
* egoismul;
* zgârcenia , avari?ia;
* r?utatea, sadismul;
* mânia, furia, violen?a, crima;
* scepticismul batjocoritor;
* pasiunile: - invidia, - gelozia, - bârfa, - vorbirea de r?u, - clevetirea;
€* lenea, apatia, trând?via, indolen?a.
Efectele binecuvânt?rii
Arta binecuvânt?rii conduce la
* manifestarea prin noi a Energiei Divine, ceea ce ne pune în contact cu eternit
atea, atotputernicia, sacrul, extazul divin, libertatea spiritual?, Împ?r??ia Ta
t?lui Ceresc, misterele jocului divin, iubirea pur? ?i cople?itoare, intui?ia sp
iritual? a existen?ei lui Dumnezeu;
* deschiderea fiin?ei c?tre starea de sfin?enie;
* conferirea credin?ei în miracole;
* în?elegerea misterelor ultime ale existen?ei, esen?ei vii, a celei mai înalte
religii: Dumnezeismul. Binecuvântarea este o manifestare a dialogului cu Dumneze
u ?i a nevoii de Dumnezeu, nevoia frenetic? de El este foarte pl?cut? lui Dumnez
eu ?i constituie primul pas c?tre religia total?, complet?, f?r? intermediari.
* deschiderea c?tre o via?? plenar spiritual?;
* în?elepciunea divin?;
*