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Un comentario sobre la presentacin del documental A cielo abierto, de Mariana Otero, en Lleida,
seguida de la mesa redonda Un tratamiento fuera de lo comn.
Sobre el documental
La pelcula, como sabemos, pues muchos pudimos asistir a su preestreno en los Cines Boliche de
Barcelona hace ahora justo un ao, est rodada en Le Courtil, una institucin belga que, tal y como
ella misma se presenta con delicadeza en su web, ofrece a los residentes, de 6 a 20 aos, un
acompaamiento a los heurts de sa vie. No s bien cmo traducir con precisin esta expresin:
quizs podra decir que la institucin ofrece un acompaamiento a los problemas, los golpes o los
sobresaltos de la vida de aquellos que habitan en ella.
Esta delicadeza no es un mero eufemismo. No se trata de evitar la palabra locura. Es, me parece,
ms bien una manera de evitar los muchos prejuicios que existen en torno a ella. Es una manera
de normalizarla, de incluirla en el campo de lo humano, en lugar de rechazarla, de segregarla. Es
una manera de aproximarla para entender su lgica en cada caso.
Ello requiere en primer lugar que los profesionales dejen aparte, como dijo Freud, todo furor
sanandis, pero tambin todo furor educativo, todo ideal normalizador, universalizante. Que dejen
fuera, a fin de cuentas, sus pre-juicios. Se trata de que reconozcan y acojan en primer lugar la
singularidad de cada nio, de que le escuchen, para poder ofrecer a cada uno de ellos un lugar
posible donde un sujeto pueda advenir, es decir, donde cada uno pueda comenzar a construir una
solucin: una manera singular, propia, de responder a eso que le pasa.
As, cada uno de ellos pueda de algn modo, en eso s, ser como todos, pues cada uno de nosotros
debe de encontrar una solucin para poder soportar losheurts de la propia vida: sus problemas,
sus golpes y sus sobresaltos. Cada cual debe de inventar algo que le permita vivir mejor, con
menos sufrimiento, con menos coste.
A esto ayuda un psicoanlisis. Y esto es lo que ilustra bien el documental de Mariana Otero: el
tratamiento en una institucin particular que tiene sus fundamentos en el psicoanlisis orientado
por Jacques Lacan.
Y lo primero que nos toca al verlo no es solo lo que les pasa a los nios, la violencia de lo que les
ocurre, que les deja de algn modo fuera del mundo, de un mundo ms o menos compartido con
los otros. Lo que nos toca es tambin la respuesta de los profesionales: en lugar del rechazo, su
amabilidad con los excesos del otro que vuelve a este ltimo amable, es decir, le acoge y le da
un lugar como alguien merecedor de respeto; la suavidad y la habilidad de sus intervenciones, que
apuntan a poner lmites sin hacer juicios o sin ser impositivas, dando tiempo al sujeto, su tiempo
propio; tambin, su precisin y su finura. Una delicadeza.
Es asimismo la suavidad, la habilidad, la precisin y la finura de la cmara de la mirada de Mariana
Otero, del recorte que ella introduce en la institucin del Courtil, la que nos permite aproximarlo.
Otra delicadeza.
En una conversacin con Mariana Otero, cuando vino a Barcelona hace un ao, ella me cont que,
antes de ir a Le Courtil, no saba nada de psicoanlisis. Pero, todas sus producciones partan de
una pregunta personal y esta ltima tambin lo haba hecho. La idea del documental provena de
una interrogacin sobre la locura que le llev a interesarse por su tratamiento en distintas
instituciones. Durante bastante tiempo, haba estado buscando infructuosamente una cuyo
abordaje y tratamiento de la locura le interesara. Hasta que finalmente alguien le habl de Le
Courtil.
sepan a qu se debe, pero difcilmente ponen a trabajar esas preguntas ante la exigencias de
un Otro del Estado que no quiere saber de ellas. Entonces, lo que se hace con estas estas
dificultades compete tambin a la tica.
Desde la mesa se seal la necesidad de no quedarse a solas con ello, a riesgo, me parece, de lo
que podemos llamar la cronificacin de los propios profesionales. Hay que mantener el campo del
no-saber abierto, pero ello requiere que sea sostenido por un trabajo propio y, tambin,
compartido, con otros.
No se trata necesariamente de copiar el Courtil, de reproducirlo. Se trata de hacer propio eso que
ellos nos trasmiten tan bien: hay que inventar. Hay que inventar nuevas instituciones, as como
maneras distintas de intervenir en lo cotidiano de la prctica privada o institucional de cada uno.
Ello requiere un deseo vivo por nuestra parte que mantenga abierta la hiancia del no-saber, nica
manera de poder escuchar el saber del nio. Y nico antdoto tambin para que ni nuestras
instituciones ni nuestras prcticas se institucionalicen demasiado, en contra nuestro y del propio
nio.
Ello garantizar las condiciones para que podamos, dir para concluir, reinventar nuestras
prcticas, y nuestras instituciones cada vez, en cada caso, con cada nio.