Universidade Federal Fluminense

Anglica Glria Mendona da Silva - Psicologia

Professora: Marcia Moraes
Estudo Dirigido Texto Vinciane Despret - O Corpo com o qual nos importamos: figuras da
antropo-zoo-gnese

1. Como a autora discute o lugar e o papel do corpo nos dispositivos de pesquisa?

O corpo est diretamente ligado influncia que o pesquisador tem sobre o objeto, uma vez que
no s a parte fsica (movimentao, gestos, linguagem corporal), mas tambm outros elementos
do corpo (voz, cheiro, o ritmo da respirao) so como instrumentos que reproduzem ao objeto:
qual a verdadeira inteno daquele dispositivo de pesquisa, o que o pesquisador est esperando
descobrir no final e o quo grande ou pequena anda a sua disponibilidade. O corpo aquela
coisinha que faz o outro saber qual a resposta que deve dar (se este estiver disponvel para isso).
2. Discorra acerca da noo de DISPONIBILIDADE.
o quo o pesquisador (ou at mesmo ns, em nossas relaes interpessoais, pessoa-animais)
est disposto a deixar de lado a sua expectativa de um resultado e se abrir para o que quer que
seja que o objeto de estudo (ou de relao) h de trazer, ainda que assim, tenha esse que
abandonar toda a sua noo de "controle sobre a situao" e adotar um novo mtodo de pesquisa
(ou de se relacionar). Quando algum est disposto s e somente a receber um determinado tipo
de resposta, a sua disposio (ou falta dela) incide sobre a tal resposta, agora do contrrio, quando
algum se encontra em um momento ideal, recheado da disponibilidade de conhecer, de fato, a
situao (o objeto) esse algum tem a oportunidade de alcanar um resultado mais prximo da
realidade (da situao).
4. Comente o ltimo pargrafo do texto "Desapaixonar... (e mal articulador)".
Nesse ltimo pargrafo do texto Despret conclue e resume a inteno do trabalho, dizendo que o
conhecimento objetivo, meticulosamente calculado e metafsico no o ideal para nossa
sociedade obter seus conceitos de verdades, uma vez que essas verdades nem mesmo so to reais
assim. Um conhecimento obtido com validade, mas sem uma compreenso real dos fatos torna
toda uma linha de pensamento falsa. Vazia.
Esses pensamentos do origem a outros. E esses outros pensamentos criam novos conceitos que
so reafirmados por novas pesquisas pr meditadas, realizadas com um mtodo sem subjetividade
alguma e que provam o que o pesquisador queria que fosse provado desde o incio. E todo esses
valores de verdade irreais escolhidos (porque essa a palavra certa, "descobertos" no caberia)
por uma gama de pessoas sem preparo (ou vontade) para conhecer o conhecimento pode ser
muito perigoso, uma vez que as pessoas esto com suas vidas e escolhas e liberdade
condicionadas cincia e s leis o tempo inteiro - percebo que grave, pois se somos em vida, e
at em morte, controlados por falsas verdades e se uma vida tudo o que temos, tudo o que temos

 ser controlados por realidades escolhidas e no escolhidas por ns, que se assim fosse ainda
teramos a beno do livre arbtrio (e nem isso real).
Esse nosso conhecimento que desde a idade moderna conduz a vida da sociedade pode ser mais
pobre que parece e a medida que conhecemos mais, menos damos importncia s mentes, aos
sentimentos e todas essas mximas que fazem o homem deixar de ser um animal irracional e ser
um humano.
5. Que diferenas e aproximaes voc estabelece entre as teses de Vinciane sobre o
conhecimento cientfico e aquelas de Canguilhem?
Despret e Canguilhem so muito prximos quando desmistificam o valor de verdade absoluta do
conhecimento cientfico, o olhar de ambos mostra que nem sempre o modo de conhecimento
construdo de forma "verdica", tirando o poder absoluto da cincia quanto s suas vises de
mundo.
Basicamente, a diferena est na formulao da tese: A de Canguilhem gira mais em torno do
conceito "veracidade da pesquisa", no destrincha toda a metodologia do experimento mas, sim,
olha mais para prpria construo histrica do conceito de pesquisa. J Despret,
exemplificativa, tem um foco maior nas anlises dos resultados dos experimentos cientficos em
si, apontando as suas falhas, apesar de no propor um metodo "correto" especfico.
6. Como voc consegue aplicar alguns dos conceitos do texto de Despret nas relaes
humanas? (Questo Livre).
Quis colocar esta pergunta porque foi como o texto me afetou e me impactou para algumas
relaes em nossas vidas. Da mesma forma de uma pesquisa, uma relao interpessoal de
qualquer tipo baseada em interesses e fechar os olhos para esse interesse de troca (dar pra
receber, receber como condio de dar) seria uma forma de agir neutramente e se mostrar
disposto para conhecer a concepo real do outro.
Como em Santiago, quando Joo Moreira Salles enviava sinais de hierarquia implicitamente para
Santiago, o mordomo nunca conseguiria atuar/falar/se expressar de uma forma mais pessoal,
diferente daquela que o filho de seu patro queria filmar para o seu documentrio. No lhe cabia
fazer mais do que exigido. E olhar para o cho quando mandado parecia vlido, se assim esse o
pedisse. Uma vez que Salles percebe que todos os seus sinais estavam travando-no e o impediam
de ser to sincero e surrealmente brilhante de como ele se recordava na sua infncia, eis que ele
se tornou disponvel. Podia agora pensar em Santiago sem idealiz-lo. Podia agora, se ele
estivesse vivo, film-lo com toda a franqueza do mundo, apenas ficando quieto e entendendo tudo
o que ele queria dizer com todos aqueles escritos da nobreza de todos os tempos. Porque ele no
era mais o filho do patro querendo tais respostas (expectativa). Ele era algum com uma vontade
imensa de conhecer um sujeito extraordinrio.
Dessa forma, por mais difcil e estranho e sem controle parea a noo de abrir-se em estado de
disponibilidade, imprescindvel saber que ela exista. E importante pensar nela ao passo que
relaciona-se com o outro. Comecei a ter a ideia de que muitas vezes os conflitos nasam da. De
no entender o outro, de no estar disposto a por-se no lugar ou s ficar quietinho ouvindo tudo

que o outro tem para mostrar, como XXX no final do documentrio. E essa possibilidade
incrvel.