Cuestionario de Filosofa

1: Que relacin hay entre verdad y validez.

La verdad es una propiedad que tiene los argumentos cuando las premisas
implican la conclusin por lo que le da firmeza la verdad a los argumentos.
2: Como evaluar argumentos por la calidez de sus premisas.
Se debe evaluar por las definiciones de trminos tambin por la precisin de
trminos que se basan los argumentos que se utiliza en argumentos
deductivos.
3: Como reconocer y evitar los tipos de errores mas comunes que se
cometen al argumentar.
Se puede reconocer por los argumentos planteados y por la estructura de
los argumentos
4: Que tipos de razonamiento hay.

Razonamiento
Razonamiento
Razonamiento
Razonamiento
Razonamiento

Argumentativo.
No Lgico.
Lgico o Casual.
en Psicologa.
Valido.

5: Como determinar la confiabilidad de las fuentes.

Se puede determinar la confiabilidad de las fuentes por el valor de cuanto
es la informacin que obtuvimos tambin por la realidad para llegar a una
conclusin.
6: Que es tautologa, Contradiccin y Contingencia.
Tautologa: Es una expresin lgica que es verdadera para todos los posibles
valores de verdad de sus componentes.
Contingencia: Significa indiferencia, nula posibilidad, insuficiencia radical,
para empezar a ser y a seguir siendo.
Contingencia: Es una expresin lgica que es falsa para todos los valores, el
procedimiento de la demostracin.
7: Falacias formales e informales.
Falacias formales son argumentos no validos que pretenden ser validos;
Falacias informales parecen correctas por que tienen la capacidad de
persuadir y por eso aparecen en en argumentaciones.
8: Razonamiento y conservacin de la verdad.

El razonamiento de la conservacin de la verdad debe tener consistencia,

coherencia para as llegar a una conclusin verdadera de un tema
planteado.
9: Dialogo y Argumentacin.
Dialogo es el intercambio de ideas y pensamientos entre pe4rsonas o un
grupo determinado. La argumentacin es muy importante en un dialogo
porque da estabilidad a ese tema que se esta tratando.
10: Juicios de Hechos y Valor.
Juicios de de valor es el juicio de lo correcto o herrado algo basado en el
conjunto de valores. Juicios de hecho este juicio es pretendidamente neutra
que se limite a describir un hecho sin aadir valoracin alguna.
11: Es posible conocer.
Nos encontramos algunos obstculos a la hora de dar una respuesta
afirmativa a esta pregunta. Primero debemos suponer que esa realidad
existe y no solo en nuestra mente una construccin soada despus
podemos dudar de ella para saber algo mejor.
12: Cuales son las fuentes del conocimiento.
Las fuentes del conocimiento se basan en el interior de la verdad dicha
verdad que posee dos conceptos la verdad transcendente y la verdad
inmanente.
13: Diferencia entre el conocimiento comn y cientfico.
El conocimiento comn no es universal solo se presenta en la experiencia y
la investigacin y produce un conocimiento valido para la resolucin de un
conflicto. Razonamiento cientfico es universal produce un conocimiento
valido para la comunidad humana.
14: Concepciones sobre la verdad.
Hay dos concepciones sobre la verdad, la filosofa moderna es una critica de
la verdad como la educacin, la verdad no se limita a la forma del juicio.
15: Verdad es lo mismo que objetividad.
La verdad es una subjetividad es decir para cada persona habr una verdad
distinta por lo tanto verdad es lo mismo que objetividad.
16: Las verdades humanas son relativas o absolutas.
No puede existir una verdad como tal absoluta y si hay es imposible que la
encontraremos desde el momento en que todos somos diferentes la verdad
se convierte en subjetividad.
17: Moral y tica son sinnimas.

No porque la tica es el uso en el lenguaje ordinario de tica y moral como

sinnimos se contradice con la distincin semntica.
18: Que significa que el ser humano es un ser libre.
El ser humano si es libre porque tiene la capacidad de decidir por si mismo
tambin se puede auto dominarse y goza de su corporalidad.
19: Que relacin hay entre libertad y responsabilidad.
La realidad de responsabilidad y libertad es que todas las personas son
libres de hacer o decir lo que ellos quieren pero de la misma manera son
responsables de sus actos.