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Introduccin

Fue para nosotras una grata sorpresa, luego de vagar sin rumbo cierto
en la eleccin del tema de la presente investigacin, enterarnos de que
el Servicio del Hospital Avellaneda brindaba un taller de escritura
creativa a sus pacientes.
Esto sucedi casi por casualidad. En una charla familiar y cotidiana
con un terapista ocupacional de otra institucin. Lo cierto es que, al
escucharlo, no hubo dudas sobre la eleccin de este tema para
adentrarnos en l. Nos abra muchas posibilidades de conocer
experiencias de personas que estn en una situacin desfavorecida,
sumidas en adicciones
La investigacin nos mostr realidades a las que nunca pensamos
acceder, el poder sanador de la palabra, que quizs nunca nos lo
habamos planteado desde sta ptica. En un ambiente de rehabilitacin
mental, social y personal, la palabra es la protagonista. Ese sujeto
sumido en un profundo abismo que lo puede llevar a la muerte, logra
salvarse.
Es por eso que el concepto de autora de la palabra-pensamiento
de Isabel Requejo, nos sirvi especialmente para nuestros fines. Jvenes
sumidos en el flagelo de las drogas, con los sabidos problemas, que
sabemos, esto acarrea, las problemticas relaciones sociales, familiares
e, incluso, personales, parecen ver una salida con algo tan simple y a la
vez tan complejo como la palabra. El ser capaces de expresar y
desprenderse de experiencias pasadas, buenas y malas, por medio de la
palabra, resulta sanador.
El psiclogo Ezequiel Naigeboren, encargado y coordinador del
taller de escritura, nos facilit las revistas publicadas, material que
utilizamos para nuestro anlisis ya que fue difcil acceder al testimonio
personal de varios pacientes.
La hiptesis que intentaremos comprobar es que la autora de la
palabra-pensamiento manifestada, en este caso artsticamente, no es
slo expresin subjetiva y social, sino que puede funcionar como
herramienta teraputica y sanadora.

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Marco

Terico

Para el desarrollo de este trabajo partimos y tomamos como base de

anlisis la teora de la autora de la palabra-pensamiento, de Isabel
Requejo. Creemos que nos ayudar a explicar el por qu de cada relato,
de cada autora de la palabra, dada por personas concretas en una
situacin concreta de existencia.
Requejo explica que la autora de la palabra-pensamiento es la
Conquista y derecho inalienable de cada ser humano que posibilita desarrollar
y expresar en libertas, sin censuras, humillaciones ni imposiciones, aspectos de
su propia identidad lingstica, cognoscitiva, afectiva, poltica y sociocultural

Y que, adems, Constituye un proceso progresivo de aprendizaje

vinculado con experiencias y relaciones humanas cambiantes, y con
formas no previsibles ni estticas de protagonismo socio-histrico
No debiera ser entendida como una cuestin meramente asociada al uso
lingstico o a una competencia discursiva. De hecho, una persona puede
alcanzar una competencia lingstica extraordinariamente plena y eficaz y a la
vez carecer o tener dificultades para una autora propia de sus ideas y
pensamientos. Por el contrario, miles de seres humanos a los que de vez en
vez se les asignan incompetencias lingsticas especficas, pueden demostrar
en distintos momentos y situaciones de la vida, capacidades notables para
generar y transmitir pensamientos propios, no alienantes.
Los procesos de aprendizaje y desarrollo de autora se vinculan directamente
con la historia y vida de los sujetos, con las instituciones o grupos situados
dentro de un orden socio-histrico determinado

Contexto Socio-Histrico-Cultural
La base para que todo esto sea posible fue el cambio en la
legislacin que hizo dar un giro importante, en este caso, en salud
mental. Se vio la necesidad de que las instituciones encargadas a estos
fines dejen de ser crceles, con los enfermos internados y aislados de la
sociedad. A estos efectos, en 2010 se promulga la Ley N 22.914 de
Salud Mental, que regula la actividad y que promueve a un trabajo
interdisciplinario de profesionales (ya no slo mdicos y psiclogos),
tratamientos ambulatorios y de reinsercin de los pacientes en la vida
social y cotidiana.

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Las adicciones aqu son tomadas como un problema de salud

mental, cuestin que desarrollaremos ms adelante, ya que, a
continuacin, citaremos algunos de los artculos ms importante de
dicha ley:
ARTICULO 3 En el marco de la presente ley se reconoce a la salud mental
como un proceso determinado por componentes histricos, socio-econmicos,
culturales, biolgicos y psicolgicos, cuya preservacin y mejoramiento implica
una dinmica de construccin social vinculada a la concrecin de los derechos
humanos y sociales de toda persona.
Se debe partir de la presuncin de capacidad de todas las personas.
En ningn caso puede hacerse diagnstico en el campo de la salud mental
sobre la base exclusiva de:
a) Status poltico, socio-econmico, pertenencia a un grupo cultural, racial o
religioso;
b) Demandas familiares, laborales, falta de conformidad o adecuacin con
valores morales, sociales, culturales, polticos o creencias religiosas
prevalecientes en la comunidad donde vive la persona;
c) Eleccin o identidad sexual;
d) La mera existencia de antecedentes de tratamiento u hospitalizacin.
ARTICULO 4 Las adicciones deben ser abordadas como parte integrante de
las polticas de salud mental. Las personas con uso problemtico de drogas,
legales e ilegales, tienen todos los derechos y garantas que se establecen en
la presente ley en su relacin con los servicios de salud.
ARTICULO 8 Debe promoverse que la atencin en salud mental est a
cargo de un equipo interdisciplinario integrado por profesionales, tcnicos y
otros trabajadores capacitados con la debida acreditacin de la autoridad
competente. Se incluyen las reas de psicologa, psiquiatra, trabajo social,
enfermera, terapia ocupacional y otras disciplinas o campos pertinentes.
ARTICULO 9 El proceso de atencin debe realizarse preferentemente fuera
del mbito de internacin hospitalario y en el marco de un abordaje
interdisciplinario e intersectorial, basado en los principios de la atencin
primaria de la salud. Se orientar al reforzamiento, restitucin o promocin de
los lazos sociales.1

Hospital de da
De esta ley surge la necesidad de crear hospitales de da, dispositivos
intermedios entre un servicio ambulatorio clsico y la internacin.
Se trata de un rgimen de mayor intensidad que permite el
seguimiento constante y una adherencia al tratamiento por parte del
paciente, quien debe concurrir con mayor frecuencia.
1

Ley Nacional 26.657 de Salud Mental. Promulgada en Diciembre de 2010.

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Su principal objetico es evitar la Internacin del paciente, a tiempo

completo ofreciendo un tratamiento efectivo para aquellas personas
afectadas y evitar la separacin del sujeto de su entorno familiar, laboral
y educativo. Adems se le ofrece un espacio social transitorio para
favorecer el fortalecimiento del lazo social.
Se busca tambin por medio de este dispositivo la reinsercin del
sujeto en el medio social, familiar, laboral, as como socio-sanitaria, es
decir, a las actividades de la vida diaria. Asimismo se busca dar al
paciente las herramientas que le permitan tener una interdependencia
con los dems y una independencia personal para definirse
personalmente y ser capaz de tomar sus propias decisiones.

Un poco de historia
El primer Hospital de da surgi a principios de la dcada del 30 en la
Unin Sovitica para la rehabilitacin de pacientes esquizofrnicos y con
trastornos neurolgicos.
En nuestro pas, la creacin de Hospitales de Da para pacientes
psiquitricos ha ido creciendo, inclusive en el mbito pblico,
especialmente, luego de la ley de Salud Mental promulgada en 2010,
sobre la que hemos hablado anteriormente.
As, llegamos a nuestra provincia de Tucumn, en donde el ao 2006
ve la inauguracin del primer servicio en el Hospital Juan M. Obarrio . El
ao siguiente sale a la luz el Hospital de da del Hospital Psiquitrico
Nuestra Seora del Carmen y, finalmente, en 2009 se crea el Servicio de
Adicciones del Hospital Nicols Avellaneda, lugar en donde
desarrollamos nuestro trabajo investigativo.

Adicciones
Segn el diccionario de la Real Academia Espaola, una adiccin el
hbito de quien se deja dominar por el uso de alguna o algunas drogas
txicas, o por la aficin desmedida a ciertos juegos
Asimismo, para la ciencia mdica, existen tres posibilidades en
cuanto al consumo de sustancias, Se suele hacer una diferencia
entre uso, abuso y adiccin. El uso est relacionado con algo ms

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espordico, ms recreativo o social. El abuso, es un nivel ms,

cuando hay una frecuencia muy importante del consumo, las
cantidades son ms importantes y puede aparecer, eventualmente,
una intoxicacin con alguna sustancia. La adiccin, finalmente, es el
estado en el cual el consumo est muy incorporado a la vida diaria
de la persona.

Servicio

de adicciones del Hospital Avellaneda

Este es un servicio que lleva trabajados 20 aos, aproximadamente, y

que surgi como un servicio de toxicologa. A medida que las polticas de
salud y salud mental nacionales fueron evolucionando, este servicio se
fue modernizando, llegando a la inauguracin, en 2009, del hospital de
da.
Aqu intervienen otras disciplinas, ms all de la medicina y la
psicologa, que incluyen, en su equipo interdisciplinario a terapistas
ocupacionales, profesores de educacin fsica y teatro, enfermeros y
ayudantes teraputicos.
Es un servicio dirigido a personas desde los catorce aos en
adelante y la base del tratamiento es que haya un pedido de ayuda de
esa persona, aunque sea mnimo y poco claro, pero que venga porque
sabe que hay personas que puede ayudarlo.
Entre las actividades propuestas de este servicio, adems del taller
de escritura que desarrollaremos a continuacin, se encuentran talleres
de arte y esparcimiento, de msica, gimnasia y un espacio conocido
como desayuno el cual consiste en un encuentro diario y matutino
entre jvenes y trabajadores del hospital.

Taller de escritura
El diccionario nos define la palabra taller como oficina donde se
hace un trabajo manual.
Este espacio, dentro del Servicio de Prevencin y Asistencia de las
Adicciones, surge en agosto de 2012, como taller grupal para escribir y
compartir lecturas, al que concurren quienes se encuentran realizando
tratamiento en el servicio.

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Explica el coordinador del mismo que, para participar, los pacientes

slo necesitan tener inters y respetar las normas. De esta manera, al
taller lo integran pacientes con diagnsticos distintos.
La metodologa de trabajo consiste, segn nos explican, en
disparadores o puntos de partida -lecturas, debates, juegos- a partir de
los cuales el paciente trabajar en su escritura y sus testimonios
debiendo cumplir con la tarea en una cierta cantidad de tiempo para
compartirlo con los compaeros y, no en pocos casos, con la comunidad
a travs de las revistas o murales que se ubican en el hospital, o
recitales de poesa que se desarrollan en el mismo espacio.
Cabe destacar, de igual forma, que los trabajos pueden ser tanto
individuales como en grupo. En el primer caso, cada joven narrar sus
experiencias y pensamientos. El segundo, ya lleva un trabajo de
discusin y puesta en comn para finalmente plasmarlo en el papel.

SUS TESTIMONIOS y nuestro anlisis.

Los dos nmeros editados, hasta el momento, de la revista Relatos,

estn divididos en varias secciones entre las que se encuentran:
Testimonios; Jugando con las historias, en donde se da una vuelta de
tuerca a lecturas de textos clsicos; Msica y letra, en donde se
imprimen textos cuya finalidad es ser cancin; Reflexiones, en la cual
los escritores se explayan sobre un tema brindado por la coordinacin; y,
finalmente Resistiendo al olvido, seccin pensada para que cada uno
hable sobre sus experiencias pasadas que han resultado altamente
significativas.
Aqu, los pacientes siguiendo una consigna que est relacionada a cada
una de estas secciones, desarrollar su escritura ya sea individual o
colectivamente. Se cuentan experiencias, pensamientos, sentimientos,
reflexiones, recuerdos.
A continuacin, transcribiremos slo algunos ejemplos para analizar (el
remarcado es nuestro), aunque luego adjuntaremos las revistas en su
totalidad:

I.

TESTIMONIOS

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SOMOS Por Walter Jurez

Somos signos de exclamacin, de preguntas,
somos la charla burguesa en las
mesas de caf o el brillo en los ojos
de algn perro; como la variedad
identifica al planeta tambin somos
el suspiro de una madre y la lucha de
todos ellos.
Adems somos la ausencia en las
letras de rock y el prejuicio en
algunos rockers que enfadados ante
la abstinencia nos niegan o ignoran
segn su marketing; a veces nos
transformamos en discursos
canallas o en pensamientos
esperanzadores que hasta puden
convertirse en acciones polticas
pero en el medio de ese trayecto
fuimos vctimas o cmplices, fuimos
desde la M hasta la O en el mercado
capitalista, seguimos siendo un
potencial delincuente o quizs una
persona peligrosa irrescatable,
! Irrescatable!?; condenados
nuevamente todo el tiempo por la
indiferencia social somos el opuesto
o su reflejo, el andar de un pueblo.
Si somos el tema a debatir o la
nostalgia de nuestra niez somos
cuerpo, somos abrazos y risas y
quizs, seguramente, seremos voz,
voz que hablar por su cuerpo y sus
marcos, como arenga del alma
brindar por la libertad, aquella que
perdimos social e individualmente
pero que supimos y pudimos
recuperar. Duele ser muchas
imposiciones supuestas y no ser
uno mismo, duele ver cmo
criminales operan y negocian sobre
la vida de las personas, pero
gratifica la lucha, es sumamente
gratificante luchar para ser libres;
esa esperanza hecha realidad es lo
que somos, el intento del hombre

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nuevo es lo que somos, los millones

que ya volvieron es lo que somos, la
indignacin y la condena a los
represores que agredieron a los
trabajadores y compaeros
pacientes del Borda es lo que
somos; al anochecer algunos somos
caricias, besos, canciones, o
simplemente lo que elegimos ser,
pero siempre vamos a ser parte de
los locos que lucharn para cambiar
el mundo, parte de esa saludable
locura.
En

este

poema

podemos

comprobar

la

autora

de

la

palabra-

pensamiento de un sujeto que valindose de sus competencias de vida

transmite a travs de la escritura sus vivencias y reflexiones personales.
Podemos reconocer mediante un discurso referido la construcciones de
su grupo identitario dentro del imaginario colectivo en un momento
socio-historico que coincide con el presente de su enunciacin.
El autor intenta dar respuestas a los comentarios, relatos y estereotipos
presentando un contraste, mostrando todo aquello que se olvida al
hablar de ese somos en el que se encuentra integrado.
A travs de una enumeracin de adjetivos calificativos, metforas y
comparaciones se construye tanto el sujeto como aquellos a los que
presta su voz valindose de un espacio liberado a la expresin y sin
lugar a las censuras o los prejuicios.
Walter no niega sus defectos y los errores ni intenta ocultarlos sino que
defiende su persona mostrando el intento de luchar que lo mueve como
actor en un proceso socio-historico que no le impide continuar
construyndose desde un pasado y en vistas a un futuro diferente:
Duele ser muchas
imposiciones supuestas y no ser
uno mismo, duele ver cmo
criminales operan y negocian sobre
la vida de las personas, pero
gratifica la lucha, es sumamente
gratificante luchar para ser libres

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Un lenguaje muy potico es el que utiliza Walter, quien, en la

entrevista (la nica que logramos obtener con alguno de los pacientes),
nos dice que trabaja en una biblioteca ambulante en su barrio. Walter
est empapado de lecturas, ms all de las que ofrecen en el servicio.
La palabra somos, ttulo de su poema, recorrer de principio a fin
su escrito. Aqu desarrolla lo su propia identidad a traves de la autora de
la palabra-pensamiento. Se ubica a l y a su grupo de pares como
opuesto a una sociedad que los niega o ignora. Critica tambin al
sistema capitalista, ese sistema de consumo que los ha llevado a ser
vctimas o cmplices o potenciales delincuentes. somos el
opuesto o su reflejo, el andar de un pueblo, no por nada han cado
en las adicciones. La bronca desatada en ese Irrescatable!?, nos da
la pauta de una voluntad de cambio, de un mundo que est hecho
pedazos al pensar que un sujeto herido es irrescatable sin pensar en que
es el mismo mundo el que est mal.
Sin embargo, luego de todas estas construcciones con
significaciones negativas, y esa postura de un nosotros contra un
otros, aparece el halo de esperanza. Seremos voz, voz que hablar
por su cuerpo, contrariamente a lo que esos otros quieren que sean.
Brega por la libertad perdida per finalmente encontrada y la palabra
lucha se reviste de una importante significacin. Siempre escuchamos
sobre la lucha contra las drogas, quizs sin darle mayor importancia.
Pero Walter explica que esa lucha es lo que los llevar a ser libres, a ser
uno mismo, a poder expresarse individualmente y no ser imposiciones
supuestas. Dice ser el intento del hombre nuevo.
Finaliza con los siguientes versos:
los locos que lucharn para cambiar
el mundo, parte de esa saludable
locura.

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Esos a los que llaman locos, esos incomprendidos son quienes luchan
y lucharn por un lugar mejor.

CARTA DEL MUNDO DE LOS MUERTOS Por Ral Crdoba

Un mundo alejado de los sueos y la
esperanza, triste y desolado. Su color es
oscuro y neblinado. Hay sonidos de almas en pena, y
tambin como de gatos llorando y peleando a la noche.
Su piso es como de lodo saturado y fro; un lago oscuro
Y pantanoso te lleva a ese lugar fro y tenebroso.
Su amo es el Rey de los Muertos, mandado por su
padre, Cronos. Tiene dos hermanos: uno est en el
mar, donde las personas viven bien, pero no de lo que
ms aman; el otro se llama Zeus. Con l estn todas las
personas que tienen el xito en sus vidas, viven de lo
que les gusta, y tienen todo lo que desean y quieren.
Ese es el paraso o el cielo mismo.
Para salir del mundo de los muertos hay que tener
mucha voluntad, proyectos, sueos, y una visin muy
clara de las cosas que uno quiere. En s, ganas de vivir.
En ese mundo dominan los vicios, el desgano, el abandono, la
angustia, la depresin y el dolor.
La salida est arriba, subiendo por unas escaleras muy
angostas. Las cadenas de las puertas son muy slidas, y
duras para romper. Para abrir esa puerta hay que tener
mucha esperanza, y deseos de surgir como el mejor.
Hades gobierna la tierra de los muertos. Hoy por hoy
me encuentro en esta tierra de muertos y abandono, gobernado
yo mismo por mis culpas, impulsos, irresponsabilidad, vicios y
un entorno que hace que
cave mi propia fosa en vida.
Hoy en da slo quiero y necesito salir de aqu para
llegar al paraso como el mejor. Hoy necesito salir del
inframundo

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En este poema ya no nos enfrentamos al discurso ajeno, a la

construccin del yo y el otro dentro del imaginario social, sino a una
construccin personal del mundo desde un enfoque literario, clsico.
El enunciador se encuentra dentro de uno de estos planos, asume una
voz dentro de este espacio y tambin una responsabilidad como actor.
Se plantea la posibilidad de cambio y no una jerarqua inquebrantable.
Si bien nuevamente no se menciona directamente la adiccin ni se
habla de un nico fenmeno se construye un contexto nuevamente
fundado en adjetivaciones, subjetivemas, metforas que, relacionado
adems a una situacin de produccin determinada permiten elaborar
una idea de las causas y consecuencias, los efectos en la vida del sujeto
y de quienes constituyen su entorno afectivo ms prximo.
Los elementos lxicos que utiliza para describir cada uno de estos
mundos, reflejan el conocimiento y la conciencia de Ral ante estas dos
posibilidades que se le presentan en la vida. Uno es el mundo de los
muertos al que describe como un mundo alejado de sueos y
esperanza, triste y desolado oscuro y neblinado, de almas en pena
y oscuridad de la noche. Abandono, angustia y depresin, todas
cualidades altamente negativas.
De este lugar es de donde, dice, quiero y necesito salir, aunque el
camino y las puertas que debe cruzar, no ser fcil de hacer. El mismo
ttulo que puso al texto de su autora, Carta del mundo de los muertos,
est indicando claramente en donde se encuentra Ral.
De este lugar es de donde, dice, quiero y necesito salir, aunque el
camino y las puertas que debe cruzar, no ser fcil de hacer. El mismo
ttulo que puso al texto de su autora, Carta del mundo de los muertos,
est indicando claramente en donde se encuentra Ral.
La carga subjetiva los mundos, vindola tanto desde la literatura como
desde la religin hacen sentir al lector una cercana, empata y respeto
por el sujeto y sus proyectos.

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Este discurso est escrito desde un fuerte espacio de autora donde se

defiende la experiencia de vida, se asumen las responsabilidades y se
plantea una solucin que afecta, al igual que en el poema anterior a un
nosotros que es motivado a cambiar y a reflexionar.
Para salir del mundo de los muertos hay que tener
mucha voluntad, proyectos, sueos, y una visin muy
clara de las cosas que uno quiere. En s, ganas de vivir.
En ese mundo dominan los vicios, el desgano, el abandono, la angustia, la
depresin y el dolor.
La salida est arriba, subiendo por unas escaleras muy
Angostas

II.

REFLEXIONES
CREACIN COLECTIVA (WALTER, RAL, JULIO, CARLOS,
LUCAS, RAFAEL)
LA MEMORIA

Una fecha tan importante como es el da de la memoria, no

poda pasar desapercibida para nosotros. La ocasin ameritaba
escribir algunas lneas. Las compartimos ahora con ustedes.
Memoria es recordar lo que ha pasado. Y eso
incluye tanto lo bueno como lo malo. Lo que
otros hicieron, lo que hicimos nosotros. Lo que fuimos y lo que somos.
la memoria es muy importante, porque en ellas estn
guardadas las historias de la gente. Los sucesos, las marcas y las
huellas.
Si somos memorias somos ellos, ellos son nosotros, nosotros somos los
otros.
A veces, lo que viene a la memoria no es agradable. Es lo que pasa
cuando recordamos las prdidas. Pero recordando, podemos hacer algo.
Las Madres de Plaza de Mayo, por ejemplo, hacen utopa desde la
ausencia.
Es imprescindible tener memoria. As, podemos intentar que lo
malo no se repita. Por eso, la memoria es saludable.
Pero hay mucho ms. Porque con la memoria, tambin,
construimos nuestra identidad. Qu identidad puede
construirse, si alguien no sabe de dnde viene?
Cuando se pierde la memoria viene el olvido. Es decir: un
vaco, la ausencia de uno mismo. Lo malo que pas puede
repetirse. Se abre la posibilidad de una continuidad
siniestra.
La memoria es el origen de lo revolucionario.

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Seleccionamos el poema anterior por ser una creacin colectiva en el

que las voces de algunos escritores que conocimos en los ejemplos
anteriores y otros que no hemos tomado para el presente trabajo pero
participaron en la elaboracin de la revista, se unen para reforzar una
serie de elementos:

nosotros este pronombre, del cual se ha hablado anteriormente

adquiere

un

valor

an

mayor

al

unir

pensamientos

representaciones de ms de un sujeto.
Tratndose de un poema referido al da de la memoria pero en un
contexto de produccin determinado, este nosotros se desdobla, por
un lado en el pueblo que recuerda el pasado del pas, intenta caminar
al maana defendindose del olvido y respetando por medio de la
palabra que no puede ser negada la memoria de quienes fueron
silenciados en diferentes procesos a lo largo de la historia.
En segundo lugar, este nosotros se acota a un grupo particular que
no se aparta del primero sino que se ubica dentro y tambin debe ser
tenido en cuenta.
La idea de un nosotros que no se opone al ellos, al los otros
implica una necesidad de inclusin, de demostrar la unin en el
camino del bienestar y el progreso.

identidad:

concepto

que

se

relaciona

directamente

la

memoria, la transmisin, el pasado, la aceptacin, los orgenes.

III.

RESISTIENDO AL OLVIDO
Continuando con la idea del poder del arte y la auto-aceptacin para
enmendar errores y seguir hacia adelante surgi este espacio.

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Los relatos tomados dan la palabra a sujetos que atravesaron

situaciones dificles y en lugar de mirarlas con desden o negarlas
situados ahora en un nuevo momento de sus vidas, las toman como
motores para le cambio, asumindolas como propias por medio de la
escritura:
RECUERDO DEL NACIMIENTO DE MI HIJA Por Jos Higuera
Fue cuando naci mi hija. Es el regalo ms preciado que me dio
Dios. Estoy muy orgulloso y quiero salir de la droga por ella. Fue un
da de abril, cuando me comentaron que algo estaba por cambiar mi
vida. Lleg la persona que cambiara mi historia: naci Cande. Hoy
tiene dos hermosos aos. Se divierte como si fuera la ltima en la tierra.
Me gustara que siempre est bien.
Yo le ofrezco mi amistad, cuando tenga la necesidad de resolver un
problema grande y no encuentre salida.
Lo nico que puedo desear es que termine su carrera escolar

CUANDO NACI MI HERMANITO Por Lucas Zenczarski

Fue el da 4 de Agosto del 2012. Yo estaba en casa, cuando me
despert un ngel llamado Rafael. Es muy lindo y tiene una sonrisa
agradable. Me hizo cambiar la vida y los pensamientos. Hoy ya
pasaron dos aos y l est muy grande y gordito. Yo doy gracias a Dios
por tenerlo a mi lado, y tambin le pido que lo proteja para siempre.
l ahora es grande y muy travieso, pero no tiene maldad. Recuerdo el
da que naci: estaba soleado y los pajaritos cantaban. Yo estaba
muy feliz, y mis hermanos tambin.
Desde ese da cambiaron muchas cosas. Hasta mi vida hizo
cambiar.
MI PRIMER DA EN TEATRO Por Rafael Guzmn
Yo llegu, y salud a todos. A mis
compaeros y a la profesora. Despus
empec a hacer ejercicio, a mover los hombros,
acumular energa, para despus sacar la mala
onda. Fue el mejor da que tuve. Me gusta conocer
amigos nuevos, me gusta compartir con ellos y
disfrutar. Jugu al juego de la mosca africana,
comenc a tener ms confianza con mis
compaeros. Jugamos al juego del carrito, me

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divert mucho y me gusta venir.

En esta seccin, cada uno de los chicos da a conocer experiencias

pasadas que resultaron positivas y significativas para su vida.
De los textos escogidos, slo Jos Higuera nombr, y una sola vez, la
palabra droga. Esto nos permite ver que en la autora de estos
jvenes, esta palabra ha sido dejada a un costado, pues hay cosas
mucho ms importantes en su vida. El nacimiento de una hija, por
ejemplo, hace que Jos quiera salir de ellas, para vivir y ofrecerle su
amistad cuando tenga un problema, y desearle los mejores deseos.
El nacimiento del hermano de Lucas, son acontecimientos que les
resultan mucho ms significativos que la sustancia que consumen. Estos
nuevos seres que vinieron al mundo son un regalo de Dios o un
angel que despert a Lucas. Ambos coinciden en que estos nios han
cambiado su vida, como podemos ver en sus relatos.
Para la terapia, creemos que es importante que se aferren a estos
acontecimientos positivos de su pasado para ver que tienen una razn
para dejar las adicciones. Esto es posible slo a traves de la palabra.
Cmo explica Requejo, para la conquista y el derecho de desarrollar y
expresar en libertad () , aspectos de su propia identidad lingstica,
cognoscitiva, afectiva, poltica y sociocultural
El caso de Rafael y su primer da en teatro es expresin de lo que,
para l, resulta una experiencia inolvidable. El disfrute, la alegra y la
diversin integran los campos lxico-semnticos que se encuentran en
su relato. Esos movimientos que la profesora le hizo practicar, le
permitieron acumular energa para despus sacar la mala onda. Sin
embargo, su historia resulta ms compleja. Nos explica el Lic. Ezequiel
Naigeboren en la entrevista que el joven entr a la institucin luego de
haber vagado por hogares de menores y por la calle. Con slo catorce
aos, Rafael tena un grave problema con las drogas y la delincuencia y,

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adems, no tena contencin de familia o persona alguna. Otra cuestin

importante para nombrar, es que ingres al taller de escritura del
Servicio de adicciones del Hospital Avellaneda, sin saber leer o escribir.
Eran los compaeros que menciona los que lo ayudaban tanto
expresando sus palabras a travs de la escritura como hacindolo
participe de pensamientos ajenos y actividades grupales mediante la
lectura en voz alta.
Por primera vez Rafael puede ver plasmado su pensamiento, sus
vivencias y sentimientos y aunque, segn Naigeboren, esta experiencia
fue emocionante tanto para l como para el resto de los integrantes, al
terminar el periodo en que este nio de 14 aos se vea obligado por la
ley, dej de asistir a los talleres.
Sin embargo, esa comunidad a la que se hace referencia en los poemas
se mantuvo firme, ya que el resto de los jvenes mantuvieron contacto
visitndolo en su hogar.
Este dato es importante porque permite percibir que los sujetos no
producen meras creaciones literarias alejadas de su realidad, que
aquello que se manifiesta y por lo que se dice luchar es solo elaboracin
potica, sino que verdaderamente existe una actitud, un pensamiento
que se ha ido forjando en un proceso en que se definieron como sujetos
histricos con una funcin determinada dentro del contexto especifico
en que este taller y la revista se enmarcan.
COnclusiones

Lo que notamos, concordando con nuestra hiptesis primera, es que la

autora de la palabra expresada en estos relatos, por pacientes con
problemas de adiccin, es teraputica y salvadora.
Logramos ver en los testimonios de cada uno de los pacientes, que se
centran en experiencias de vida enriquecedoras y positivas, logrando as

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un desplazamiento de temtica. La droga no est presente en sus

relatos y poesas, y esto es lo que nos parece sumamente importante.
Esta idea de un taller de escritura artstica, parece resultar para que los
pacientes accedan al derecho de la palabra, a ese derecho a expresar
sus sentimientos, sus experiencias, su propia identidad con las marcas
que su propia vida les ha dado.
Nosotras, como estudiantes de letras, no hemos podido darnos el lujo de
presenciar este trabajo ya que no nos fue permitido por la institucin, no
podemos observar este tratamiento como observamos una clase de
Lengua. Sin embargo, a travs de algunas referencias del psiclogo,
pudimos conocer indirecta y brevemente la historia de algunos
pacientes. Pero, y por sobre todo, fueron sus textos publicados en la
revista lo que nos permiti comprender un poco ms su vida, sus
problemas y su visin del mundo.
Por medio de la autora de la palabra pensamiento estos chicos son
capaces de desprenderse de ese pasado problemtico, de internalizar
experiencias y de dar forma a sus pensamientos y sentimientos ms
profundos. Vimos cmo la palabra se convierte en una alternativa a las
sustancias. Una alternativa sana y sanadora.
La autora de la palabra-pensamiento resulta fundamental para sanar a
estos sujetos, para dejar de ver en la adiccin a sustancias la nica va
de escapatoria para sus problemas, y de expresarse tal cual son, con
plena consciencia de su historia, su personalidad, sus deseos y sus
metas.