Sainean, Lazar - La Langue de Rabelais

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jp.
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THE LIBRARY
OF
THE UNIVERSITY
OF CALIFORNIA
RIVERSIDE
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in
2009
with funding from
University of
Ottawa
http://www.archive.org/details/lalanguederabela01sain
LANGUE
LA
DE
RABELAIS
PAR
L.
SAINEAN
Ancien Professeur de l'Universit

Vice-Prsident de la Socit des tudes Rabelaisiennes
TOME PREMIER
CIVILISATION DE
LA RENAISSANCE
PARIS
E.
DE BOCGARD, DITEUR
Anciennes Maisons Thorin et Fontemoing
1,
RUE DE MDICIS,
1922
A MONSIEUR ARISTIDE
BLANK
HOMMAGE DVOU DE L'AUTEUR
PRFACE
Depuis une quinzaine d'annes l'uvre de Rabelais a

t la constante proccupation de ma pense, Tobjet principal de
mes recherches. Ce
sont les rsultats de cette
longue enqute, reprise et continue avec persvrance,
que
je viens
prsenter aujourd'hui aux rabelaisants,
tous ceux qui aiment et admirent
le
grand crivain.
y a plus de deux sicles, Le Duchat abordait pour

premire fois, dans son clbre commentaire, le ct
Il
la
philologique de Rabelais. Ses efforts trs mritoires,

tant donn l'tat chaotique de la philologie franaise au
dbut du
ls.
Un
sont malheureusement rests iso-
xviii^ sicle,
systme d'exgse mort-n, celui de l'allgorisme
historique, a pendant deux sicles
compltement
sacrifi
du roman rabelaisien, et les consquences dsastreuses de cette mthode n'ont pas chapp
l'tude philologique
au clbre bibliographe Jacques-Charles Brunet, qui

crit
jet
en 1834:
principal,
La
sinon
philologie restera dsormais l'ob-
unique, des interprtes futurs du
Pantagruel ;
et certes le cadre ainsi restreint est
assez
pour
vaste
qui
ment (i).
Le rveil des tudes
saura
le
encore
remplir convenable-
rabelaisiennes, dans les premires
(1) J.-Ch. EvxxnQX, Notice sur deux anciens romans intituls Chroniques de Gargantua, oi Von examine les rapports qui existent entre ces
deux ouvrages et le Gargantua de Rabelais, Paris, 1834, p. 2.
PREFACE
vin
consquence de l'enseignement
de M. Abel Lefranc, l'Ecole des Hautes-Etudes, puis
annes du xx"
sicle, est la
au Collge de France. De ses confrences sur l'Histoire

littraire de la Renaissance sortit la premire phalange
de rabelaisants, presque toute recrute parmi ses lves
ou ses amis. La critique du texte, la recherche des sources, l'tablissement
raliste
de
la
biographie,
l'interprtation
de l'uvre furent ds lors assis sur des bases
scientifiques.
Une
constitue, dont la
Socit des Etudes rabelaisiennes fut
Repue commena paratre en iqoS,
et l'dition critique des
uvres
fut projete.
M. Lefranc,
Je n'ai pas eu Thonneur d'tre l'auditeur de

et j'ai
rejoint tardivement ce
grulistes; mais je n'en ai pas
premier noyau de panta-
moins subi
la
sduction de
sa parole entranante, de son esprit large et sympathi-
que. Grce ses encouragements,
j'ai
abord
mon
tour
la philologie rabelaisienne.
Depuis
mon premier
article
Les lments adven-
du vocabulaire de Rabelais (1908), je n'ai cess,

pendant une quinzaine d'annes, de fournir une longue
suite d'tudes et de notices qui parurent priodiquement
dans la Revue des Etudes rabelaisiennes, puis dans la
sicle, et dont la substance passa dans le
Revue du
commentaire philologique de l'dition critique des u-
tices
XVP
vres de Rabelais publie sous la direction de
M. Lefranc
(1912 et suiv.).
J'ai
la
expos, dans l'Introduction de cette Edition, sous
rubrique
Mthode
les
principes suivis pour la
rdaction du commentaire. Qu'il

peler deux passages
me
soit
permis d'en rap-
L'absence d'un dictionnaire du xvi^ sicle reste trs
sensible.
Pour en attnuer l'inconvnient, en ce qui con-
cerne Rabelais,
il
nous a
fallu faire le tour
des crivains
des XV et x\f sicles. Les genres dramatique (mystres,

farces)
et narratif
(romans,
nouvelles,
facties)
nous
PREFACE
IX
ont fourni une riche cueuillette, laquelle sont venus
tmoignages des principaux auteurs de
s'ajouter les
l'po-
Le Maire jusqu' Amyot
que, depuis Villon et Jean
et
Montaigne.
Ce
n'tait l d'ailleurs
qu'une partie de
nous incombait. L'uvre de Rabelais est
la
tche qui
plus vaste
le
non seulement du moyen franais, mais encore

des parlers vulgaires des provinces franaises. L'Ouest
(Maine, Anjou), le Sud-Ouest (Poitou, Saintonge), l'Orrecueil
lanais et le Berry, le Lyonnais et la Provence, le
guedoc
Gascogne ont
et la
laiss,
dans son vocabulaire^
Nous avons
des traces multiples et caractristiques.
ch de
les
Lant-
mettre en lumire avec toute la prcision que
nombreuses ressources dont on dispose

de nos jours pour la connaissance des patois.
permettent
les
Nous avons tenu compte, dans nos
notes, des rap-
ports qui unissent les mots aux faits correspondants, en
nous efforant de commenter notre auteur

sources de
la
mme
l'aide des
poque. La philologie rabelaisienne
est insparable de l'histoire
de
la civilisation
du xvr
si-
cle .
Ces dernires lignes renferment
le
plan
mme
du pr-
sent ouvrage.
Le premier volume en
est consacr
Ttude des carac-
tres saillants de la Socit franaise l'poque de la
Renaissance, et tout d'abord l'influence de l'Erudition

antique. Les crivains grecs et latins, retrouvs et pas-
sionnment comments, sont devenus
la
source unique
de tout savoir et ont exerc une influence absorbante sur

les esprits les
de dogmes,
mieux dous. Considres
les ides
des Anciens ont
toute pense libre, toute initiative.

lais,
tire
comme
celle des savants
du ressort de
La
comme
fini
autant
par entraver
science de Rabe-
de son temps, est tout en-
l'rudition.
Mais ce qui distingue
le
PRFACE
de ses contemporains, en dehors de ses dons

d'crivain, c'est qu'il ajoute Tinformation livresque les
Matre
de sa propre exprience, les rsultats de son ardente curiosit, les aperus de sa vision pntrante. Souvent il puise presque exclusivement aux sources vivantes,
fruits
pour ses termes nautiques par exemple, dont le ralisme

a donn le change des spcialistes modernes^ mais qui^
examins
la
lumire des documents de l'poque, se r-
vlent d'une exactitude inattaquable.
Vient ensuite l'tude du Contact avec

tecture et
l'art militaire, la
vie sociale et
L'archi-
navigation et l'industrie, la
profondment modifis
fconde. Seuls quelques lcostume et la cuisine en pre-
mondaine ont
par cette action multiple et
l'Italie.
le
ments de la vie sociale
mier lieu
ont chapp l'italianisme, gardant
valeur documentaire de premier ordre.
ainsi
une
Les Faits traditionnels compltent cette srie de facteurs, qui ont contribu donner au roman rabelaisien
sa physionomie part et son caractre encyclopdique.
Un bien petit nombre d'uvres de gnie se prte une
tude d'ensemble de ce genre. J'ai essay de faire pour
Rabelais ce qui n'a encore t ralis ni pour Dante ni
pour Shakespeare.
Le deuxime volume
est consacr
spcialement aux
lments constitutifs du lexique.

Lillimit.
Telle est l'impression qui s'en dgage. Si
l'uvre elle-mme dborde tous
les
cadres de
la littra-
ture, le vocabulaire dpasse infiniment ce qu'on appelle

la
langue gnrale, car
virtualits
il
renferme
les
germes
de toute volution ultrieure.
Il
et jusqu'aux
reflte l'image
intgrale de l'idiome national, envisag la fois dans le
temps
et
dans Icspace.
Estienne Pasquier appelle Calvin et Rabelais
pres de nostre idiome
les
deux
Ce jugement rsume d'une
PREFACE
XI
manire heureuse l'influence que ces deux gnies ont

exerce sur le dveloppement de la langue littraire. Si
elle doit
au premier sa gravit et sa logique,
du second la souplesse et la
ont dignement continu cette
vie.
Molire et
elle a
la
reu
Fontaine
des crateurs
illustre ligne
du verbe.
J'ai pris ici le
terme philologie au sens
Les crations verbales du grand crivain,

si frappantes, son onomastique et surtout
tifs
de son
que
les
laneâfre
ont t tudis avec
le plus large.
si
heureuses et
les cts affec-
le
mme
intrt
lments linguistiques proprement dits de son vo-
cabulaire immense, original et vari.

saisir les traits essentiels et
son cadre. Tche
difficile
de
et
Il
s'agissait d'en
les replacer chacun dans

complexe qui commande
l'indulgence.
Un
dernier mot.
L'effort prodigieux fourni par notre pays
pendant
la
grande Guerre permettait d'esprer un prompt relvement du gnie national, un brillant rveil artistique, littraire et scientifique.
Jamais peut-tre, hlas
la
pense
sombre que celle

Victoire. Les soucis
franaise n'a travers une priode plus
qui a suivi les premires annes de la
de
la vie matrielle,
indfiniment accrus, ont relgu au
dernier plan les proccupations intellectuelles. Par un
temps
si
serait
longtemps rest sur le chantier sans le concours
peu favorable aux travaux de
M.
obligeant de
mes recherches
ouvrage
Aristide Blank. Intelligence d'lite, ami
des artistes et des rudits,
Rabelais un
l'esprit, cet
et
il
a bien voulu s'intresser
seconder mes efforts pour riger
monument
t tailles et cimentes
philologique, dont les pierres ont
pendant de longues annes.
Je dois mainte suggestion intressante M. Henri

Clouzot, rabelaisant et critique d'art,
les chapitres
notamment dans
consacrs l'architecture et aux traditions
PREFACE
XII
populaires.
t
mon
Un
autre rudit, le
guide dans
le
domaine
D""
Paul Dorveaux, a
scientifique de
la
Re-
naissance franaise. J'exprime ces deux amis de lon-
gue date
ma
sincre gratitude.
Je ne saurais terminer sans adresser de vifs remercie-
ments
pendant
mon
excellent, diteur,
cette crise
ment maintenir
Paris,
de
la
pense et du
la tradition
dcembre
1921.
M. E. de Boccard,
livre, a
qui,
su digne-
des grands diteurs du pass.
INTRODUCTION
Le
livre
anim
de Rabelais est un monde. C'est
et le plus vari
de
aspirations infinies,
avec leurs
hommes
tableau
la
le
le
plus
Renaissance,
leur
dveloppement
libre
nature humaine jusque dans ses besoins infmes.
la
Cette uvre est touffue
profonde
comme
comme
pert , ainsi
que
sans raliser peut-tre
savoir,
le
qualifiait
son ami,
que Gargantua souhaitait pour son

des clarts sur toutes
les
la
1'
fils
le
elle-mme, vaste et
en toute clergie expote Jean Bouchet.
abysme de
Pantagruel,
naturelle
science
thologie,
sur
donnait
lui
connaissances de son temps
jurisprudence, mdecine et histoire
usuels des arts
vie
la
de Rabelais,
l'esprit
Son
sur
le
de
ardeur dvorante,
leur
amour pour
inquitude d'esprit, leur
de
des
la vie
les
plus
architecture, art militaire et art nautique
vie sociale
toute entire, considre surtout dans ses
cts traditionnels: usages et coutumes, proverbes et jurons.
Toutes les donnes qui animent son livre restent, sous des
apparences factieuses, d'une valeur documentaire inapprciaQuelle que
ble.
qu'il aborde,
soit
la
branche des connaissances humaines
son savoir encyclopdique
s'allie
de
la
faon
la
plus heureuse aux acquisitions de sa propre exprience.

Certes,
l'rudit
et le
de
Rabelais est avant tout l'homme

la
Renaissance, form de tout ce que l'Antiquit
Moyen Age ont pu
lui
fournir de substantiel. Mais son
gnie est vraiment universel, dans
le
On
les
tapes
et
les
retrouve, dans son
diverses
de son temps,
poques
uvre,
les sciences
meilleur sens du mot.
arts
qu'ont
:
les
parcourues
dtails
qu'il
INTRODUCTION
en fournit sont
point abondants qu'ils permettent de faire
tel
tour des connaissances
le
du
xvi' sicle et d'en essayer la syn-
thse.
les multiples aspects de son gnie uniimporte d'esquisser grandes lignes les sources d'o
Rabelais a tir ses connaissances encyclopdiques. Nous passerons tour tour en revue le vieux fond indigne, les crits
classiques, les uvres de la Renaissance qui ont marqu son
Mais avant d'aborder
versel,
il
immortel roman de leur empreinte.
INFLUENCE INDIGENE
Jean de Meung.
monument de
une
Le Roman de
la
Rose
est
le
premier
notre ancienne posie qui ait exerc sur Rabelais
Des deux auteurs de cette vaste composurtout Jean de Meung qui a profondment
influence dcisive.
sition potique, c'est
comme
agi sur son esprit,
sur celui de tous les crivains des
xv' et xvi' sicles. L'originalit et la hardiesse des vues de cet
ennemi des moines
et des hypocrites, ses ides
larges et pro-
fondes, la prpondrance qu'il accorde la nature et la raison,
c'taient l
du gnie
autant de traits qui rpondaient aux tendances
rabelaisien (i).
Nous
dtails de cette action sur le
style archasant.
11
principaux
du grand crivain
un seul trait.
et
son
suffira de rappeler ici
Dangier personnifie, dans

acteurs
prciserons en temps et lieu les
lexique
le
y garde
il
Roman
la
de la Rose, un des
Rose avec Honte, Peur,
(i)Voy. l'excellent parallle que M. Lanson a trac entre ces deux

grands esprits galement originaux et puissants Jean de Meung ressemble surtout Rabelais c'est la mme rudition encyclopdique, la
mme prdominance de la facult de connatre sur le sens artistique,
la mme joie des sens largement ouverts la vie, le mme cynisme de
:
propos... Rabelais est plus puissant, plus passionn, plus pittoresque;

mais en somme ce qu'il a t au xvie sicle, Jean de Meung le fut au xiii.
Il clt dignement le Moyen Age par une uvre matresse, qui le rsume
et le dtruit.
Histoire de la littrature franaise, 3 d., p. i35.
INFLUENCE INDIGENE
>
Malebranche et symbolise le jaloux, le mari. Rabelais s'en est

souvenu dans 1' Inscription mise sur la grande porte de
Thlme , o de Dangier palatins dsigne les gardiens au
service de l'autorit maritale (i).
La vogue du Roman de la Rose est d'ailleurs reste entire

au xvi' sicle. Jean Le Maire en compare l'auteur Dante (2).
Clment Marot en donne en 1527 une dition en langage modernis, et
du
Bellay, dans sa
Dfence, en recommande
la
unique entre les anciens potes.

Au dbut du xvi' sicle Rabelais rencontre un crivain de grande envergure, Jean Le Maire de Belges,
rhtoriqueur et premier prosateur de la Renaissance, dont le
lecture, exception
Jean
Le Maire.
abondant en latinismes et en trouvailles d'expressions,

n'est pas rest sans influence sur lui (3).
style,
Les ides politiques de Le Maire,

vues touchant
la
et
papaut, n'taient pas en
l'auteur de Pantagruel, qui
le
particulirement ses
effet
pour dplaire
reprsente en ennemi du pape
dans l'Enfer dcrit par Epistmon (1. II, ch. xxx). 11 est vraisemblable que c'est aussi Le Maire qu'il a voulu (4) voquer
sous la figure d'ung vieil pote Franois nomm Raminagrobis
(1. III,
Rabelais
ch. xxi).
lui doit plus
trait d'ordre lexicologique, entre
d'un
comme cauquemare, cauchemar,

donne un des animaux monstrueux de sa liste de repti-
autres des vocables picards

qu'il
les
(l.
IV, ch. LXIV).
Jean Le Maire, dont cependant la prose est plus harmonieuse

que les vers, est estim grand pote pendant tout le xvi' sicle.
Le nom revient frquemment au xv
sicle dans les Cent Nouvelles

nouv. xiii, xxxvii, etc.), et dans les Arrts d'amour de
commenMartial d'Auvergne que Benot de Court a accompagns de
taires juridiques et joyeux (dernire dition, Amsterdam, lySi). Voici
la note touchant Dangier (p. 40) Haec vox maritum signt... propter
periculum ubi viri uxorum amores proesenserint .
(2) Cf. La Concordance des deux langues (dans uvres, t. III, p. i32)
Maistre Jean de Mehun, orateur Franois, homme de grand valeur
et literature, comme celuy qui donna premirement estimation nos(i)
nouvelles
(cf.
<(
tre
langue, ainsi que
rentin
(4)
le
pote Dante au langage Toscan ou Flo-
Revue du XVP sicle, t. II, p. 3o 33, et

French Renaissance, Cambridge, 1918, p. 35o 352.
Suivant une conjecture de M. Abel Lefranc (voy. Rev. Et. Rab.,
(3) Voy. A.
The Dawn of
t.
feit
Tilley, dans
the
IX, p. 144 147).
INTRODUCTION
Marot
encore en lui
Villon.
du Bilb}' et Pasquier voient

l'iaitiateur de la posie moderne.
Villon est le favori de Rabelais. Sa posie, ra-
par cur
sait
Panurge
et l'a
justifie
de ses ballades
il
crit.
sont les neiges d'antan
grand souci que eust Villon,
le
potc Pari-
ch. xiv).
II,
(1.
charment.
vide de sa bourse par ce refrain d'une
le
C'estoit le plus
Franoys Vil-
l'Enfer dcrit par Epistmon, maistre
Dans
le
sans cesse prsent l'esprit quand
sien
tA\
pathtique, sa puissance verbale l'attirent et
liste et
Il le
comm^
vnre
le
lon traite cavalirement Xerxs, vendeur de moutarde.

Ailleurs, Rabelais raconte la farce
macabre joue par Villon
Frre Tappecoue, sacristain des Cordeliers de Saint-Maixent

(1.
IV, ch.
se passe
et le roi
En
xiii), et,
plus
loin,
l'histoire
de haute graisse qui
cour d'Angleterre, entre matre Franois Villon
la
Edouard
(ch. lxvii).
emprunts verbaux, Rabelais et Villon

au Roman de la
liose{i). Les proverbes qu'ils ont en commun remontent au courant oral indigne, mais sous le rapport de l'rudition, il y a
un abme entre le pauvre colier parisien et le grand lettr
ce qui touche les
mmes
ont puis aux
tourangeau
Marot.
sources, par exemple
(2).
Parmi
les
contemporains, Clment Marot a parti-
culirement sduit Rabelais par ses vers primesautiers, gracieux et joyeux.
nurge
VEpLstre
propos des moeurs et conditions de Pa-
notre auteur
au,
cite
(1.
Roy pour avoir

Au demourant,
Le Frre Lubin d'une
II,
ch. xvi) le vers clbre de
est desrob (i 53
le
meilleur
filz
1)
du monde.
des Ballades (15 12), type du moine

plusieurs fois dans le roman
ignorant et dbauch, reparat
(i)
Rose
Voy. l'tude de M. Louis Thuasne Rabelais et le Roman de la

, dans son volume
Villon et Rabelais, Notes et commentaires
Paris, 191
Le
1,
que M. Louis Thuasne a consacr en 1907 Rabelais

(rimprim dans le volume cit ci-dessus) montre les procds
excessifs de l'auteur dans sa critique comparative des sources. Un trs
grand nombre de ses rapprochements sont illusoires ou faits au petit
(2)
travail
et Villon
bonheur: aucun
n'est concluant.
INFLUENCE INDIGENE
rabelaisien aussi bien sous cette forme
que sous
celle latinise
de Frater Lubinus.
Les deux crivains taient attachs l'un l'autre par des liens
de sympathie et d'estime mutuelle.
Rabelais tait un lecteur assidu de
Farce de Pathelin.
l'ancienne littrature dramatique. Les Sotties et les M5'stres
des xv et xvi" sicles ont laiss dans son uvre des traces
frquentes, notamment la clbre Farce de Pathelin, qui a en-
richi la langue de tant d'expressions originales et pittoresques.
Tout son roman en

dont
il
est imprgn.
C'est la source littraire
Le nombre de ses rminiscences

pu en dresser le bilan diverses
a tir le plus de profit.
est si considrable qu'on a
reprises (i), et que chaque nouvelle lecture en pourrait aug-
menter le nombre.
Bornons-nous rappeler les allusions directes. Quand Janotus a reu l'toffe pour se faire une bonne robe Ainsi l'emporta en tapinois, comme feist Patelin son drap (1. I, ch. xx).
Dans l'Enfer d'Epistmon, Patelin passe pour le trsorier de
:
Radamanthe (1. II,

Dans le discours
nurge invoque
comme
le
ch. xxx).
la louange des prteurs et dbiteurs, Pa-
tmoignage du
noble Patelin
(1. III,
ch. iv),
plus loin Rabelais lui-mme, dans son Eptre au
le fait
Cardinal de Chtillon.
Et dans le Prologue du Quart livre, Rabelais dcrit ainsi le

paysan Couillatris, heureux de sa chance inattendue Ainsi
s'en va prlassant par le pays, faisant bonne troigne parmy ces
paroeciens et voysins, et leur disant le petit mot de Patelin En
:
ay je?
Dans
<(
ce
de s'en
mme
faire
Frre Jean menace Panurge

en pareille mode que se repentist
livre (ch. lvi),
repentir
G. Jousseaulme vendant son mot
Le nom mme de Patelin

Rabelais.
11
en a
tir
le
drap au noble Patelin
devint fcond sous
plusieurs drivs
neiiXy patelinois qui ont
fait
la
plume de
patelinage,
pateli-
fortune.
La Farce de Pathelin a fourni Rabelais non seulement des

proverbes (comme retournons nos moutons), des expressions
typiques en nombre, mais des pisodes entiers comme celui de la
polyglottie de
Panurge qui trouve dans
la
farce son point de
dpart.
(i)
Voy. Jean Plattard, Juvre de Rabelais,
323, et Gustave Cohen, dans la Rev. Et. Rab.,
t.
Paris,
igio, p, 824
1, p. 32 38.
IX, 191
INTRODUCTION
Romans de chevalerie.
Rabelais n'a pas ddaign non
plus les romans de chevalerie, c'est--dire les remaniements
en prose des anciennes Chansons de geste, qui virent le jour ds

la fin du xv' sicle. Nous aurons l'occasion de noter des vestiges
assez
nombreux de
ce vieux fond national.
Littrature orale.
pas chez Rabelais
grand courant oral

11 en a tir, outre
Mais
l'influence indigne ne se borne
littrature
la
crite.
Il
faut y ajouter le
si
abondamment
le
cycle des gants, les traditions populaires
reprsent dans son uvre.
mme
de son roman. D'autres traits

de cette provenance orale se rencontrent dans bien des pages
du livre et en compltent le caractre narratif et lgendaire.
qui constituent
En somme,
les
la
trame
si l'on
excepte
le
pome de Jean de Meung, dont

Ra-
tendances naturalistes ont tant d'affinit avec celles de
belais, la littrature indigne a plutt influenc
son style et sa
Renaissance et de
l'Humanisme qu'il faut chercher ses ducateurs intellectuels.
langue que son esprit. C'est du ct de
la
II
LITTRATURE GRCO-ROMAINE
Les noms des potes classiques, Virgile et Horace, apparaissent de temps autre sous la plume de Rabelais, mais
ses prfrences vont aux crivains dont les crits restent du
ressort de l'rudition et tout particulirement ceux
don*!: l'es-
au sien l'ironiste Lucien, au grand amateur

d'anecdotes Plutarque, au savant encyclopdiste Pline. Ces auteurs, et notamment le dernier, dominent le roman tout entier.
prit s'apparente
La tendance
que
satirique, l'anecdote historique et la science anti-
s'y ctoient
chaque pas
et
lui
impriment un cachet
part.
Deux circonstances contribuent donner ces emprunts de

l'originalit et du piquant. Le gnie d'crivain de l'imitateur tout
d'abord qui renouvelle la matire antique; son esprit critique,
ensuite, qui lui permet, tout en s'inspirant de Pline, de railler
LITTERATURE GRECO-ROMAINE
sa trop grande crdulit, son penchant au merveilleux, son dfaut presque complet de discernement
entre les faits rels et
ceux qui appartiennent au domaine de l'imagination.

Rabelais a-t-il directement puis dans les originaux des Anciens ou bien ne connat- il l'Antiquit qu' travers les premiers
interprtes autoriss,
La
question vaut
un Erasme
la
et
un Bud?
peine d'tre lucide.
Dans une lettre du 30 novembre 1532, Rabelais appelle

Erasme son pre spirituel. Ce grand rudit, le plus illustre des
humanistes, a certes exerc une action sensible sur ses contemnotamment sur notre auteur mais cette influence
porains et
est d'ordre plutt intellectuel, c'est--dire trop gnrale
tre serre de prs par la critique et renferme

prcis.
Ceux qui
compte de
de
ce
l'ont
pour
dans un cadre
essay n'ont pas suffisamment tenu
que l'humanisme en lui-mme n'est que le reflet

ancienne et que Rabelais, bon connaisseur de
la littrature
cette littrature, tait
mains. C'est ce qu'il a
mme
fait.
d'y puiser directement et pleines
Non
pas qu'il n'ait parfois eu re-
cours aux recueils pratiques publis
par les vulgarisateurs,
comme
les
le littrateur
moderne consulte
encyclopdies, mais
on est all trop loin dans la gnralisation en ne lui concdant

qu'une rudition de seconde main, malgr les circonstances o le
contraire saute aux yeux.
M. Delaruelle a le premier essay de montrer Ce que Rabe-
Erasme
Bucl (i). Il y a beaucoup retenir dans

mthode est celle qu'on pouvait attendre du
biographe mrite de Bud. Mais on est surpris en mme temps
lais doit
cette tude,
dont
et
la
d'y voir faire appel des artifices d'argumentation pour multiplier ces soi-disant
emprunts
L'auteur des Adages est gnralement l'cho plus ou moins

des anciens.
fidle
En admettant que
de son recueil, au lieu de recourir
Rabelais
la
ait tir tel
adage
source originale qu'il
connaissait parfaitement, faut-il voir l des emprunts propre-
ments
sible,
On
dits.^
de
le
Dans
la
dcider
plupart des cas,
il
est difficile, sinon
impos-
(2).
peut affirmer au contraire qu'en gnral Rabelais a lu di-
rectement ses adages chez
Dans
les
Anciens,
et
cela d'autant plus
la Revue dliist. litt. de la France de 1904, p. 220 262.

Voy., pour les dtails, notre tude sur les Sources modernes de
Rabelais , dans la Rev. Et. Rab.^ t. X, Zjb 384.
(i)
(2)
INTRODUCTION
qu'il s'agit des auteurs qu'il a
Lucien
La mme
fragilit
des termes que
le
ou de Bud (i).
Les Adages et
commun
entre
le
plus longtemps pratiqus
Sutone, Plaute
et Plutarque,
et
Trence.
de prsomptions ressort encore de l'examen
vocabulaire rabelaisien aurait tirs d'Erasme

les
Apophtegmes mis
part, qu'y a-t-il de
l'uvre d'Erasme et celle de Rabelais
proccupations d'ordre gnral
Evidemment, Rabelais
Des
pu
subir l'influence de l'esprit nouveau qui s'exprime dans l'uvre
(i)
res
Les suivants, entr' autres,
lui seraient
venus par ces intermdiai-
Catastrophe est attest en franais pour la premire fois chez Rabelais,

Le critique veut bien reconnatre que l'expression est assez frquente chez Lucien, un auteur cher Rabelais, mais
qui l'emploie souvent.
parce qu'Erasme s'en est servi, ainsi que Bud, il se croit autoris
conclure: Sans cette double circonstance, Rabelais n'aurait pas eu, je
pense, l'ide de s'approprier le mot . L'auteur de Gargantua, le novateur par excellence, l'crivain
le plus riche en hllnismes, n'avait nullement besoin d'emprunter des bquilles ni Erasme ni Bud.
Pastophores est frquent chez Rabelais, qui applique ce nom des prtres gyptiens aux prtres en gnral. M. Delaruelle indique comme
source le De Asse de Bud, qui emploie galement le mot. La nomenclature, en ce qui concerne les moines et les prtres, est dans le roman
d'une telle fcondit que Rabelais a pu, sans Bud, s'emparer de ce
mot qu'il avait lu dans Apule. Avant Bud, on le rencontre avec l'acception spciale de niche dans Le Songe de Poliphile, et, naturellement M, Thuasne, son tour, de conclure un emprunt du vocable
Francesco Colonna. N'est-il pas plus prudent de conjecturer que ces
trois crivains, en puisant la mme source, se sont appropris le
mot indpendamment les uns des autres?
Philautie rexient deux fois (1. III, ch. i.ii, et 1. IV, Prol.'), aprs avoir
figur sous sa forme latine dans la lettre de ddicace Andr Tiraqueau. Il est peu prs certain que Rabelais est redevable du terme
aux Moraux de Plutarque, son livre de chevet. Cependant jVI. Delaruelle
le range sous la rubrique Ce que Rabelais doit Erasme , parce
que ce dernier en a fait un usage frquent. De plus, ajoute-t-il, il l'explique par ces mots d'Horace
ccus amor sui, de mme, pour l'auteur franais, la philautie est Vamour de soy . Mais pourrait-on en
donner une autre dfinition? Etait-il rellement ncessaire d'avoir recours Horace (remarquons que celui-ci le rend par amour aveugle
de soi ) et son copiste pour donner une explication aussi ingnieuse?
Quant aux lermes encyclopdie (\. II,ch. sx) et mthode (1. III,ch. viii),
dont Bud aurait t l'intermdiaire, remarquons que dans les ditions
de Quintilien du xvi sicle figurait (1. I, ch. x) la leon vicieuse de
d'f7/.jx/to; T:uiSiiv.\ et que methodus se lit au mme sens dans Vitruve,
:
un des auteurs
familiers Rabelais.
LITTERATURE GRECO-ROMAINE
d'Erasme
On
remarque prudemment
cette fois
a voulu aller plus loin et relever
ces
M.
Delaruelle.
emprunts, pour em-
ployer un terme cher nos critiques. M. Thuasne leur a consacr plus de cent pages (i), qui pourraient tre rduites
une
demi-page sans rien perdre d'essentiel. La plus connue de ces
suggestions rasmiennes est celle qui concerne les Silnes d'Alcibiade dans le Prologue de Gargantua (2).
On
a prtendu galement que
la fameuse lettre de Gargantua

un centon recueilli dans les livres de Corneille Agrippa, de Bud, d'Erasme (3) mais les rapprochements
que nous prsente cet gard M. Thuasne ne font que plus
lumineusement ressortir l'originalit de cette page immortelle
Pantagruel tait
qui, elle seule, vaut autant que tout le fatras des humanistes.
M. Delaruelle
vail
a trac, la fin de son tude, le plan d'un trad'ensemble concernant l'influence des numanistes sur Ra-
belais.
Il
M. Plattard
a consciencieusement rempli ce
procde avec prudence en relevant, dans
du
le
programme.
bagage des
huma-
uvres que Rabelais aurait pu connatre et utiliser. Le rapprochement des textes ou la citation de
certains dtails n'implique nullement l'ide d'emprunt, mais
la simple constatation que, pour une bonne part, l'rudition
antique que nous tale le roman de Rabelais tait dj vulgarise dans les uvres des Humanistes contemporains (i) .
nistes
Le
xvi"
sicle, les
catalogue des sources modernes de l'rudition antique de
Rabelais,
inventaire dress grant renfort de besicles par
un labeur considrable, mais d'assez maigres

rsultats. Quelques termes de divination tirs de Corneille
Agrippa, une liste de noms de gants prise l'encyclopdie de
Ravisius Textor, une ou deux anecdotes dues Clius Rhodiginus, et c'est peu prs tout. Une demi-page de Plutarque
ou de Pline, dont la substance est entre dans son roman, l'emporte de beaucoup sur la douzaine d'emprunts dont il est redevable aux humanistes.
M.
Plattard, accuse
Rabelais,
et Pline,
la
fois
rudit et crivain, pour qui Plutarque
Platon et Lucien taient des livres familiers, qui pra-
(i)
Etudes sur Rabelais,
(2)
Voy., en dernier
p.
27
lieu, l'article
;'.
d'Abel Lefranc (Rev. Et. Rab.,
433 439).
(3) Voy. t La lettre de Gargantua Pantagruel
dans le volume Villon et Rabelais, Paris, 19 10).
t.
VH,
p,
igoS (rimprime'e
INTRODUCTION
ro
Athne
tiquait et citait
Aulu-Gelle, Pausanias et Valre-
et
Maxime, Strabon et Sutone, Horace et Virgile, sl gnralement

puis aux sources mmes tout comme Erasme et Bud. Son
rudition antique reste, malgr tout, vaste et solide.
Sans cloute, il prend son bien o il le trouve, la manire de

Shakspeare et de Molire. Ce bien est souvent mince et insigniune anecdote, des traits de murs, des singularits,
fiant,
mais sa manire de les encadrer
parfois des noms propres,
leur donne un relief inattendu. Il les recre, pour ainsi dire, en
les touchant de la baguette magique de son style. Est-ce dire,
comme le fait entendre M. Delaruelle, que Rabelais n'est
qu' un splendide metteur en uvre de lieux
ne
pensons pas.
le
rudit
Il
est avant
aux ides profondes
et
tout
un
communs
Nous
un
crivain de gnie,
lumineuses, un crateur de types.
C'est pour cela qu'il vit et vivra d'une vie immortelle, tandis
que
nel
les in-folio
de Bud et d'Erasme
sommeil dans
les
mme dormiront
leur ter-
ncropoles des bibliothques.
III
RENAISSANCE ITALIENNE
L'influence de
Renaissance italienne est un fait d'imporle cadre de notre travail. Nous n'en
la
tance historique qui dpasse
voulons retenir pour

sur
faisante,
xvi" sicle.
la
Comme
maturit de
autoris et
reux
et
le
inoment que son action, en somme bienfranaise de la premire moiti du
socit
cette priode concide avec la jeunesse et la
Rabelais,
le
il
dfinitifs,
est trouv
s'en
plus vridique.
11
les acquisitions
fcondes pour l'esprit humain.
le
tmoin
le
plus
a su rendre, en termes heu-
d'une des poques
Nous suivrons plus
loin
les
plus
pas pas
les divers
aspects de cette influence capitale, qui a transform et
renouvel
la civilisation
litaire,
(i)
nationale dans
de l'architecture, de
Utivre
la
domaine de
le
navigation.
de Rabelais, Paris, 19 to, p. 191.
l'art
mi-
C'est grce aux donnes documentaires de l'uvre rabelai-
sienne que nous pourrons retracer, dans leurs contours gnraux,
la
rvolution opre cette date dans presque tous les do-
Seule,
prive habillement
quelques facteurs secondaires monnaies,

alimentation
sont rests en dehors de
influence qui
musique,
maines de
la vie
la vie sociale.
et
et
cette
etc.
marque
si
profondment dans
l'histoire
Rabelais connaissait merveille
la civilisation.
l'Italie et
tant donn la tournure de son esprit et

dition, l'action
de
ultramontaine est chez
sa
langue, mais,
caractre de son ru-
le
lui d'ordre plutt lin-
guistique que littraire. Ce sont des humanistes italiens bien plus
que
les crivains qu'il cite
Bud
du bon
(1454-1494), l'ami de
1457),
le
thoricien
ridiculise le
il
chon, de
mme
dans Gargantua : Angelo Poliziano

de Lascaris Lorenzo Valla (1405Giovanni Pontano, dont
style latin
et
nom
en Taponnus, c'est--dire Tampon, bouqu'il transforme plaisamment en Passavantus,
c'est--dire pas savant ,
savanti (1300- 13 57),

pnitence.
le prdicateur florentin Jacopo Pasauteur d'un recueil de sermons sur la
Dans Pantagruel^ Rabelais mentionne simplement

architecte Alberti (mort en 1472) et Pic de
le
savant
Mirandole (14631494), la mmoire prodigieuse. Quant aux deux auteurs qui

ont rellement exerc une influence sur son roman, Colonna et
Folengo, ils ont crit dans une langue factice peu prs dpour,1a
vue de valeur littraire (i).

Cependant des critiques modernes ont cru avoir dcouvert,
dans l'pope rabelaisienne, des traces multiples des crivains
italiens
du Cinquecento. Nous
allons
prsentes cet gard et en peser
examiner
les
hypothses
la probabilit.
Et, tout d'abord, pourquoi Rabelais n'a-t-il pas connu Dante
Un
critique italien, qui a fait
le
tour de
la littrature
franaise
pour rechercher en France
les vestiges de la pense du grand

chaque carrefour de son long voyage, sur
l'incapacit des Franais comprendre cette posie sublime (a).
Ce reproche vise tout particulirement Rabelais (3). Pour-
pote, se lamente,
Voy., sur ces deux auteurs, les Appendices A et B.

A, Farinelli, Dante e la Francia dalV et mdia al secolo di Voltaire, Milan, 1908.
(i)
(2)
Mancava a lui [ Rabelais] il dono di pene(3) Cf. t. I, p. 359

trare nei secreti dell' arte, leggendo l'opra altrui, d'inebbriarsi alla bel:
lezza sovrana, eterna .
INTRODUCTION
12
M.
tant,
Farinelli, qui ne consacre pas
moins de
trois cents pa-
de nous dire les raisons histoges au

riques qui expliquent cette absence du nom de Dante dans le
mouvement littraire de la Renaissance. Ce n'est pas seulement
seul xvi' sicle, a oubli
il sommo poeta, mais tout le xvi' sicle

du Bellay, Pasquier, Montaigne.
Qu'est devenue la gloire du pote l'poque qui nous occupe }
Elle subit en France une clipse peu prs parallle celle qui
obscurcit son clat en Italie. Dans sa patrie mme, Dante est
mconnu et tour tour sacrifi Ptrarque, Arioste, au
Rabelais qui ignore
Dolet, de Scve,
Tasse
(i).
Le
Bembo,
cardinal Pietro
restaurateur de la
le
lit-
trature nationale, contemporain de Rabelais, mprise Dante et
Ptrarque
lui prfre
Bembo mostr
comprendere
di poco
la
, nous dit M. Farinelli (2).

Et Balthazar Castiglione, cet autre contemporain de Rabelais, dans son livre paru en 1528, qui recomm.ande-t-il comme
modle, comme autorit suprme en matire de style ?
Questo (nel volgar dico) non penso che abbia da esser altro
che il Petrarca e il Boccaccio (3). Pas une seule fois le nom
grandezza di Dante
de Dante n'apparat dans ce
page
noms de Ptrarque
les
livre clbre,
et
un passage, remarque-t-il que
o brillent chaque
de Boccace. Tout au plus, dans

la
Toscane l'emporte sur
tres provinces par ces ire nobili scrittori,
mente, e con quelle parole e termini che usava

de' loro tempi
d'ajouter
Il
hanno expresso
lor concetti ;
che pi felicemente che agli
successo al Petrarca nel le cose amorose
les
au-
quali ingeniosa-
la
mais
consuetudine
il
altri, al
s'empresse
parer mio,
Peut-on reprocher ces deux crivains le manque de sens artistique et l'incapacit de sentir la posie sublime Nullement. Les
.>
hommes du
en Italie qu'en France, voyaient en

Dante non pas tant il sommo poeta que le thologien du Moyen
Age, le mtaphysicien des trois rgnes d'outre-tombe. Qu'en auraient pu tirer Rabelais et ses contemporains, heureux d'chapper au Moyen Age et aspirant de toutes les forces de leur tre
la vie large et fconde de la Renaissance ?
C'est
l,
entoure, au
(i)
xvi" sicle, tant
croj'ons-nous, la raison principale

xvi"" sicle,
le
nom
de
du
l'illustre pote:
Voy. Fr. Flamini, La varia fortuna
di
Dante
silence qui
on
in Italia,
1914.
(2)
Ouvr. cit, t. I, p. 448.

Cortcgiano, d. Cian, Florence, 1894,
(3) //
1.
I,
ch, xxx.
le
vnre
Florence,
coup sr, on
frappe et
fait
de
la
Ce qui
peu, on s'ea inspire encore moins.
le lit
reculer
le
lecteur d'alors, ce n'est pas la poesia
mais la doctrine absconse

thologie mdivale
sovrana, eterna
tilits
l3
et surtout les
sub-
Dente
Pour
je
mectz en
ma
rubriche,
ce que son sens est moult riche
D'Enfer parle et de Paradis

Thologie est moult en ses dictz...
:
nous
en 1533 (aprs avoir
dit
arts Pierre Grosnet (i).
Il
cit
Meschinot)
est vraisemblable
le
maistre es
que l'opinion de
Rabelais n'tait gure plus arrte.

Si le nom de Dante est absent de l'uvre rabelaisienne, et
pour cause, celui de Boccace y figure une seule
fois
(1.
IV,
mort bizarre racont dans la

vu" nouvelle de la IV journe du Dcamron. Et c'est tout.
A entendre les critiques de nos jours (2), l'auteur de Pantagruel aurait connu et utilis les principaux reprsentants de
ch. xvii), propos d'un cas de
l'pope chevaleresque italienne, tout particulirement
le
Pulci
et l'Arioste.
En
dans l'uvre de Rabelais

ne tmoigne d'une lecture quelconque du Margante Maggiore.
Le fait qu'il cite Morguant parmi les gants anctres de
ce qui touche le premier, rien
Pantagruel ne prouve nullement qu'il

Pulci
il
eu en vue
ait
le
hros de
puise simplement dans les traditions indignes, dans
romans de chevalerie qu'il a si bien connus et dont il a connombreux traits dans son roman {3).
On nous dit encore que Margutte, autre personnage de Pulci,
aurait fourni plus d'un trait pour le portrait complexe de Paces
sign de
nurge.
Il
s'agit l de
ressemblances assez vagues, d'analogies
d'ordre psychologique qui n'impliquent ni emprunt, ni

inspiration. Est-ce que le Falstaffde
(i)
Mot^ dore^ de grand
et
mme
Shakespeare n'est pas dans
saige Ctthon, Paris, i532,
vers rimprime dans le Recueil de Montaiglon,
t.
t.
VII, p.
II
5
(pice en
17).
Voy. P. Toldo, r Arte italiana nell' opra di Francesco Rabe(dans Archiv fiir das Studium der netiern Sprachen, t. G, 1898,
A. Luzio, Sludi Folenghiani, Florence, 1899.
L.
p. io3 14S).
Thuasne, Etudes sur Rabelais, Paris, 1904.
Bcatrix Rav,
Art dans
(2)
lais
Rabelais,
Rome,
1910.
conclusion de l'tude de Toldo

Determinata cosi una
indubbia parentela fra gli eroi del Rabelais e quelli dell' epopea ita(3) Cf.
liana
la
INTRODUCTION
14
Et pourtant, personne, que nous sachions, n'a invoqu

Panurge comme source de ce type clbre du thtre anglais.
Quant lÂrioste, les donnes en sont moins douteuses, sans
tre tout fait certaines. Rabelais, dans le Prologue de Pantagruel, range VOrlando furioso (i) entre Fessepinihe, livre de
ce cas?
haute grasse (2), et Robert le diable, roman de chevalerie.

Mais on chercherait en vain dans son oeuvre un indice indiscutable d'une influence quelconque de l'Arioste.
On le voit, les critiques de nos Jours n'ont peu prs rien
ajout ce qu'avaient dj not Le Duchat et Rgis dans leurs
commentaires. L'erreur gnrale a t de confondre l'analogie
psychologique avec l'emprunt matriel, qui seul constitue
la
source d'inspiration.
IV
EXPRIENCE DE LA VIE
Aux
souvenirs indignes, aux emprunts faits l'Antiquit et
la Renaissance italienne,
ments
imciginatifs,
les
il
faut ajouter, en dehors des l-
fruits
d'une exprience
personnelle,
d'une insatiable curiosit, alimente par de nombreux et perptuels dplacements. L'uvre de Rabelais ofre,
un
comme dans
kalidoscope, les traces innombrables de ses voyages rp-
France et hors de France. Sa vision sereine, son

discernement et son penchant l'universalit en tirent constam-
ts travers la
ment parti.
Tout l'intresse dans
la nature et dans l'homme.

Ses enqutes rptes auprs des matelots ponantais et levantins, sa nomenclature ichtyologique, sa terminologie militaire,
(1) Celui-ci, sous sa forme dfinitive, ne parut qu'en i532. Rabelais

n'en prit connaissance qu'aprs son premier voyage en Italie. Aussi la
mention de VOrlando manque-t-elle l'dition princeps.

(2) Ce jugement rappelle celui de Montaigne, qui place le roman de
Rabelais parmi les livres plaisants, c'est--dire amusants. Le ct instructif et universellement humain de l'pope rabelaisienne a compltement chapp l'auteur des Essais.
EXPERIENCE DE LA VIE
>
vestimentaire et numismatique sont autant de tmoignages de

cette curiosit universelle et de ce souci d'exactitude
rencontre ce degr chez aucun crivain
du
qu'on ne
xvi' sicle.
Nous avons pass au crible d'une critique minutieuse chacun

de ses vastes ensembles du lexique rabelaisien. Le mot et la
chose intimement unis sont, chez le grand crivain, la parfaite
expression de
la ralit.
On
a de tout
Un
tude universelle atout s'assimiler.

terminologie nautique.
temps admir
cette apti-
seul doute planait sur sa
Nous montrerons que
l,
comme
ailleurs,
sa bonne foi est absolue et que ses termes nautiques refltent
fidlement
ment du
l'tat
de
marine mditerranenne du commence-
la
xvi" sicle.
C'est grce ces qualits exceptionnelles que l'uvre rabelai-
vivante, malgr sa complexit. On y suit les ides

dans leur dveloppement. Aucun dtail essentiel
n'est oubli. En les groupant, on se trouve en possession de
tous les lments d'une volution intgrale depuis l'Antiquit,
sienne est
et
les
si
faits
travers
l'poque
le
Moyen Age
mme
et la
Renaissance, jusque et y compris
de Rabelais.
L'histoire naturelle, d'une part, et la parmiologie de l'autre,
pour ne citer que deux ensembles htrognes, mettront en vidence ce caractre synthtique, cette tendance l'universalit.
11
est
temps maintenant de passer
l'tude
mme
des divers
facteurs qui ont donn la Renaissance franaise, sous
le
rap-
port la fois social et linguistique, sa physionomie particulire

et sa raison d'tre.
Tout en partant des donnes rabelaisiennes, nous les soumettrons un double contrle. D'une part, confrontes avec les
la mme poque, ces donnes nous apparatront
dans leur ralit contemporaine
d'autre part, les ressources
dont nous disposons aujourd'hui nous permettront d'en appr-
documents de
cier la valeur objective, surtout
en ce qui touche
le
merveilleux
zoologique et botanique, qui encombre les sciences de
la
depuis l'Antiquit jusqu'en pleine poque moderne.
Le
lumineux
et ironique
Nature
gnie
de Rabelais en avait dj entrevu l'inanit
et raill le caractre fabuleux.
L'rudition antique,
les faits
le
contact avec
l'Italie, la vie
sociale et
traditionnels solliciteront tour tour notre attention.
Ces divers facteurs nous fourniront
les traits essentiels
de
la
INTRODUCTION
l6
Renaissance
du
et
de
la Socit franaises
dans la premire moiti

dans le roman de Ra-
xvi' sicle en tant qu'elles se refltent
belais (i).
Nous ferons tat du V^ livre au mme titre que des livres du roqui ont paru du vivant de Rabelais. Dans un travail qui paratra
prochainement nous abordons le problme de ce livre posthume sous
(i)
man
toutes ses faces.

la
En
faisant tour tour appel la critique des textes,
philologie et l'histoire
littraire,
rsultats premptoires, en ce
dans ses parties essentielles.
nous croyons avoir acquis des
qui touche son authenticit au moins
Premier
Livre
RUDITION ET EXPRIENCE
La
rvlation des
monuments de
leurs textes originaux est
le
la
pense grco-romaine dans
point de dpart de ce qu'on appelle
Renaissance. Le Moyen Age les a aussi connus, pour la plupart, mais sous une forme altre et confuse, rendue parfois
la
inintelligible soit
par
les copistes, soit
par
les superftations
des
traducteurs arabes.
La connaissance du grec, instaure ds le xv sicle en Itaau dbut du xvi' en France, donna une impulsion vigoureuse ce rveil des tudes classiques. La possession, sans inlie et
termdiaires plus
antique remplit
inconnus
la
ou moins troubles, des trsors du savoir
les esprits
une ferveur presque
mme
de
d'un enthousiasme
gnration prcdente.
au dogme de
et
l'infaillibilit,
il
le
dernier
avait
n'j^
d'une ardeur
en aborda l'tude avec
religieuse, et l'on finit par
sagesse humaine,
la
On
y voir
mot du
le
savoir.
terme
De
qu'un pas. Ce pas
fut
vite franchi.
Les savants
et
les
plus dous de l'poque, les Pierre Belon et
Rondelet, n'affirment que sur
les
admettent, sans
mme
la foi
les discuter,
des crivains classiques

leurs assertions les plus
commenc par
ne tarde pas en entraver l'essor et devenir un obstacle contre lequel se heurtera longtemps la pense
invraisemblables. L'rudition antique, qui avait
manciper
les esprits,
libre et la recherche indpendante.
Au
lit
milieu de cet asservissement intellectuel, de cette crdu-
gnrale, Rabelais est seul
droits de la raison et
le
ou presque seul
sens critique.
En
conserver les
face de l'universelle
2
ERUDITION ET EXPERIENCE
l8
crance aux fables zoologiques de l'Antiquit,
il
est seul railler
normes navets de Pline et de ses imitateurs.

un fieff menteur, un tiercelet de menterie.
11 appelle Elien
Et quant au fatras du merveilleux zoologique, il le relgue tout
simplement dans les galeries de peintures et de tapisseries de
ouvertement
haute
les
lisse.
loin des exemples typiques de cette indpendance exceptionnelle de l'esprit, de cette sauvegarde isole
de l'intelligence, au milieu de l'aveuglement gnral. Mais c'est
Nous donnerons plus
surtout dans
le
domaine de
l'histoire naturelle et de la
qu'on peut suivre l'influence

l'rudition antique.
la fois strilisante et
L'uvre rabelaisienne
mdecine
absorbante de
est cet
gard d'une
importance capitale. Elle nous offre, avec des matriaux copieux,

des tmoignages d'une force probante irrcusable.
au savoir livresque du
l'rudition antique et mdivale,
pass, Rabelais ajoute l'exprience de la vie, les acquisitions de

ses voj'-ages rpts et les fruits d'une curiosit toujours en veil.
C'est ce mlange de
la
science traditionnelle et de l'observation
personnelle qui donne son
uvre un
intrt spcial et
une va-
leur documentaire.
Grce l'allure de son esprit rompu aux vastes horizons,

grce aux multiples donnes de son livre, on est mme de
faire la
synthse du savoir de son temps,
hommes
de
la
le
tour des ides des
Renaissance. Mais nulle part cette vue d'ensem-
ble ne se prsente avec des contours plus prcis que dans le

domaine des sciences de la Nature. L'histoire naturelle, dans cette
uvre incomparable, va nous servir illustrer cette tendance
encyclopdique.
En
renvoyant, pour les dtails et les exemples, notre ouvrage
spcial (i),
nous ne retiendrons que
les
ides gnrales et les
apports personnels de Rabelais dans l'ensemble de l'hritage

scientifique
(i)
du
L'Histoire naturelle
belais, Paris, 192
Rab.
pass.
1.
Nous
et les
le
branches connexes dans l'uvre de RaHist. nat.

Isi forme abrge
citerons sous
CHAPITRE PREMIER
HISTOIRE NATURELLE
L'uvre de Rabelais nous prsente

l'histoire naturelle
Age
et la
les
principaux aspects de
depuis l'Antiquit, en traversant
Renaissance, jusqu'au milieu du xvi'
Aucun
fait saillant,
le
Moyen
sicle.
d'ordre historique ou social, ne semble
avoir chapp son intelligence ouverte, sa curiosit insatiable.

avait tout lu et tout retenu.
Il
Sa mmoire
est prodigieuse.
La
vaste encyclopdie de Pline lui tait familire et on s'aperoit

ses lapsus, qu'il la citait parfois de mmoire.
Des naturalistes anciens,
du Bartas
c'est
Pline qui a
domin
tout
le
Montaigne, pour ne citer que les plus

mais son influence sur Rabelais
illustres, en sont imprgns
est absolument prpondrante. A peine pourrait-on citer, aprs
xvi' sicle
et
des sources secondaires et tertiaires,
lui,
merveilleux zoologique
comme
comme
Elien, pour
le
Dioscoride, pour les plantes
comme Plutarque, pour les anecdotes superstitieuMais il faut, toujours et partout, revenir au naturaliste romain, dont l'Histoire naturelle a fourni au moins la moiti du
mdicinales
ses.
bagage scientifique rabelaisien.
Ces emprunts ne sont pas, il est vrai, servilement traduits.

en a extrait la substantifque moelle et son style donne ces
fragments une vie nouvelle, un relief puissant.
Souvent mme les sombres couleurs de l'original sont attnues par un humour de bon aloi, qui remet sa place la crdulit proverbiale de l'auteur ancien. Le pessimisme de Pline
est rest sans influence sur le temprament de Rabelais.
Si, pour l'Antiquit, Pline reste sa source essentielle, il faut
descendre, pour le Moyen Age, Avicenne et Albert le Grand,
o Rabelais a puis tous les curiosa de l'poque en matire de
Il
reptiles, alors qu'il tire
de
la littrature traditionnelle
animaux merveilleux.
Le caractre de ces sources change du
indigne
ses
xvi' sicle.
au tout pour le
Rabelais cesse alors d puiser dans les livres contout
20
temporains, qui
la vie
mme
Son observation
plantes, et
il
qu'il
renferment que des bribes du pass. C'est

les lments de sa documentation.
emprunte
se tourne vers la nature vivante, anim.aux et
proiite
de toute occasion pour connatre
les
plus ra-
res et les plus tranges.
Sa
curiosit trouve d'ailleurs
une ample
satisfaction dans les
dplacements incessants de sa vie vagabonde. On verra quelle

fconde moisson rgionale il a dpose dans son roman. Toutes
les contres limiles provinces de France y sont reprsentes
:
comme
trophes de l'Ocan,
celles
de
la
ment son riche catalogue de poissons

particulirement les bords de
ont abondamment fourni sa
la
Vende
liste
Mditerrane, ont
les
et
de
ali-
pays de l'Ouest,
la
et
Svre Niortaise,
d'oiseaux.
Pour apprcier en connaissance de cause une uvre aussi viil faut la replacer dans son temps et
vante et aussi complexe,
dans son milieu. L'histoire d'une part et, de l'autre, l'tat de

civilisation de l'poque nous procureront tour tour les moyens
de contrle.
I.
Tableau zoologique.
Rabelais nous a laiss dans son livre posthume un chapitre,

le
xxx% qui renferme un excellent rsum des connaissances
zoologiques en France vers 1550.

Cette description du Pays de Satin, dont l'importance a jusqu'ici
chapp aux rabelaisants
information
la fois
nalit et l'exactitude si
l'Hortus Sanitatis
(i)
aux naturalistes, accuse une

On en apprciera l'origion en compare les donnes celles de
et
vaste et prcise.
de
de l'histoire naturelle
la fin
du
la veille
xv" sicle, dernier
de
la
monument
Renaissance, vritable
corpus des connaissances scientifiques de l'poque,

pieux rpertoire du merveilleux zoologique du
le
plus co-
Moyen Age. La
version moyen-franaise contribue en outre fixer la chronologie de certain termes techniques qu'on retrouve, quelques di-
zaines d'annes plus tard, sous leur forme scientifique, chez
premier des modernes avoir directement puis

dans l'ocan de Vllistoria naturalis, et non plus dans les eaux
troubles qui ont aliment le Moyen Age.
Rabelais,
le
(1) Hortus Siiuitatis auctore Johanne Cuba, Mayence, 149 1, in-fol.

Traduit vers i5oo sous ce mme titre: Hortus Sanitatis, translat du
Latin en Franois, Paris, Anthoine Verard, s. d., in-fol.
HISTOIRE NATURELLE
21
Rien de plus trange que les gravures

dans VHortus, les descriptions des animaux
tandis que, dans cet incunable, les figures
comme le texte lui-mme, reprsentent la
nature
Mais
de haute fantaisie,
connaissance de
du Moyen Age, Rabelais
sortie
la
qui accompagnent,
traditionnels.
la
rejette toutes ces
dans le domaine de l'imagination artistique. On acquiert,

chez lui, propos du merveilleux du pass, la certitude de son
fictions
caractre factice et irrel.
Ce discernement contraste singulirement avec
procds
les
clectiques d'un Belon, tout emptr encore dans la tradition,
avec
la
nave crdulit d'un Ambroise Par et l'indulgence ex-
cessive d'un Montaigne l'gard des lgendes zoologiques des
Anciens. Par sa clairvoyance et sa
de
la science,
dans son
et
loi
enthousiaste au progrs
Rabelais reste compltement
isol
dans son milieu
sicle.
Non seulement
il
relgue dans
le
Pays de Salin
tout
veilleux zoologique de l'Antiquit transmis travers
Age
et
encore gnralement admis au xvi^ sicle, mais
dans cette
mme
contre de sa gographie imaginaire,
mer-
le
Moyen
le
il
situe,
un nom-
bre considrable d'animaux, qui nous sont aujourd'hui plus ou
mais qu'en prsentant comme inconnus et

que se conformer la ralit de son poque.
Les tmoignages historiques que nous invoquerons feront ressortir la rigoureuse exactitude de ce chapitre et son caractre
moins
rares,
familiers,
il
ne
fait
vritablement documentaire.
L'existence de mnageries, dans le sens scientifique du mot,
malgr des vestiges isols dans l'Antiquit, n'est atteste que
ds le xvi*^ sicle (i). Rabelais fait lui-mme mention d'une des
premires et des plus importantes, celle cre par Philippe
Strozzi Florence, trs florissante au
en
536,
un
xvi*'
demi-sicle avant Montaigne.
11
sicle.
en a
l'a
11
tir
visite
plus d'une
donne de son tableau zoologique.
Elphant.
le
Cet animal
est situ
dans une rgion imaginaire,
Pays de Satin, cause de son extrme raret au xvi*' sicle.

L'histoire du Moyen Age parle, il est vrai, de l'lphant en-
voy Charlemagne par Ilaroun Al-Raschid
mais
le
souve-
L'Histoire des Mnageries de V Antiquit nos jours a t rl'objet d'un excellent travail d'ensemble par Gustave Loisel
(1912). Les lments y abondent
et nous en tirerons parti
pour
confirmer l'authenticit du tableau zoologique trac par Rabelais.
(i)
cemment
RUDITION ET EXPERIENCE
22
nir en tait effac. Lorsque Henri
l'Empereur
le
lui
nombre des
premier
lit
curiosits figurait
de France qui en
roi
III
passa par Vienne, en
574,
voir ce qu'il avait de plus singulier, et clans
ait
un lphant. Henri IV est le

possd un. Dans la lettre de
1591 qu'il adresse son receveur des finances Dieppe,

o avait dbarqu la bte, Il dit: Nous desirons que PElephant
qui nous a est admen des Indes soit conserv et gard
juillet
comme
chose rare et qui
royaulme
ne' s'est
encore veue en cestuy nostre
(i)...
Rabelais avait donc parfaitement raison de situer, vers 1550,

dans un pays imaginaire.
l'lphant
Rhinocros.
Presque inconnu
et
trs rare
au
xvi' sicle.
Paris, en 1549, que l'on vit figuanimal d'Ethiopie nomm Rhinocros (Godefroy).
C'est l'entre de Henri
un
Dans les
rer
II
vastes galeries de l'abbaye de
Rhinocros, mais
tait
il
Trs
Camlon.
Thlme
(1. 1,
ch. lv),
ct d'autres choses spectables ,
on rencontrait bien,
un
en paincture .
rare et presque inconnu l'poque
Belon a le premier donn, vers 1550, la description d'aprs nature d'un camlon, dont il parle plusieurs
reprises dans ses Obseroations (1553). L'animal continua d'tre
crivait Rabelais.
rarissime en France et en Europe. Vers 1590,
stathouder
le
en possdait deux, et la mnagerie d'Auguste H,

en
renfermait quelques-uns rapports d'Afrique
Neustadt,
en 1732. Le camlon manque la liste des animaux qui ont
vcu dans la mnagerie de Versailles mais, en 1672, il fait son
entre dans la mnagerie de Chantilly, o il est admir des
Guillaume
III
visiteurs trangers (2).
Oiseau
Plican.
rarissime. Entre autres curiosits zoolo-
giques, Maximilien, empereur d'Autriche, avait

milier qui suivait
le
un plican
souverain au vol partout o
il
allait.
fa-
En
France, les premiers plicans sont mentionns dans un document

de la mnagerie de Versailles en fvrier 1679 (3).
Panthre.
Les anciens, et souvent les modernes, ont
confondu, sous ce nom, plusieurs varits distinctes, telles que

le
lopard
vables
(i)
et,
et
G. Loisel, Histoire des Mnageries^
(2) Loisel,
(3)
Vonce (dans Rabelais omce), toutes espces introule Pays de Satin. En 1479,
par suite, relgues dans
Idem,
t.
t.
II, p.
II, p.
32, 171 t 189.
336,
t.
I,
p. 162 et 276.
HISTOIRE NATURELLE
23
Louis XI reut du duc de Ferrare un lopard mle, dress pour

la
du
chasse
avec lequel
livre,
courait
il
y avait aussi des lopards de chasse dans

ois I", Fontainebleau (i).
Gazelle.
nom
double
On
rencontre
la
la fort et la plaine. Il
la
mnagerie de Fran-
gazelle chez Rabelais sous
grec de dorcade et d'oryge.
le
Ruminant inconnu en
France. Les premiers qu'on y vit furent les quinze gazelles

achetes en Orient par le sieur iMonnier, en 1679, po^r 1^ ninagerie de Versailles
(2).
Les gros singes et les guenons ne commencrent tre connus que dans la seconde moiti du xvi^ sicle,
et certains rois, comme Henri III et Louis XIII, en furent trs
amateurs. Le premier orang-outang se trouvait, en 1640, dans
la mnagerie de Frdric-Henri de Nassau, prince d'Orange,
aux environs de la Haj'e et, en 1776, Guillaume V en reut
un autre d'un marchand de la Compagnie des Indes (3). Des
Singes.
noms
grecs de singes
comme
cercopithque, cynocphale,
ont pass de Pline Rabelais.

nom scythique de Tarande, Pline dsigne
Renne. Sous
sphinx
le
tantt
le
renne et tantt
l'lan.
Rabelais en a
tir
son admirable
adaptation, propos de l'exemplaire que Pantagruel acheta dans

l'le
de Mdamothi d'un Scythe de
plade voisine du Borysthne.
contre des Gelons, peu-
la
Le renne
et l'lan
(que Pline et
Rabelais confondent dans leurs descriptions) taient encore ex-
trmement rares en France
Commynes
la
fin
du xv^
sicle.
Philippe de
sous l'anne 1483, parmi les animaux exotiques que Louis XI fit acheter hors du royaume pour sa mnales cite,
gerie de Plessis-les-Tours (4).
la fin du xv^ sicle, on vit

animal qui tait rest inconnu en Occident
pendant tout le Moyen Age. Dans la mnagerie de Franois 1",
Fontainebleau, il y avait des lions et des tigres, ces derniers
envoys au roi, en 1534, par le sultan Kheir-ed-Din Barbe-
Tigre.
apparatre
la
cour de Ferrare,
le tigre,
rousse. Et pourtant, ce flin tait encore

et
son
si rare au xvi' sicle,

peu en usage, que Montaigne, visitant
fameuse mnagerie de Florence, le dcrit clans ses
nom mme
son tour
la
si
(i)
G. Loisel,
(2)
(3)
Idem,
Idem,
(4)
Commynes, Mmoires,
t.
I,
p.
258
t.
II, p.
336.
t.
II, p.
3i, 32.
et 2C4.
d. Maindrot,
t.
II, p. 58.
RUDITION
21
rT
EXPRIENCE
Voyages comme un animal inconnu: Nous vismes l... un

chameau, des lions, des ours et un animal de la grandeur
d'un fort grand mastin, de la forme d'un chat, tout martel
de blanc et de noir, qu'ils (i) nomment un tigre.
Le nom tait d'ailleurs devenu une sorte d'appellatif pour
dsigner toute espce de flins la peau tigre gupards, lopards ou panthres, etc. Ceux que possdait Franois P' Fontainebleau taient en effet des gupards ou lopards de chasse,
et personne n'avait encore vu cette poque en France une
panthre ou un tigre proprement dit.
Mammifre encore inconnu en France au xvi^ siGirafe.
:
la premire et c'tait la
cle. Laurent de Mdicis possda
En 1489, la reine
de
Florence.
mnagerie
la
grande curiosit de
Anne de Beaujeu lui crit de lui envoyer une girafle, car c'est
la beste du monde que j'ay le plus grand dsir de veoir (2)
mais le Magnifique garda sa girafe. La prcieuse bte resta
inconnue en France jusqu'au xix sicle. En 1826, le pacha
d'Egypte, Mhmet-Ali, envoya au roi de France une girafe,
;
la
le
premire qui
ait
jamais paru vivante, en France, et qui fut
grand vnement de tout
le
pays cette poque
(3).
Les tmoignages historiques que nous venons de citer font

tous ressortir la parfaite justesse du tableau que Rabelais a
trac de la faune exotique en France vers le milieu du xvi^ sicle, en ce qui touche particulirement le caractre rare ou
inconnu dans notre pays de certains animaux qui nous sont devenus familiers, grce aux jardins zoologiques, aux jardins
d'acclimatation, aux mnageries et aux exhibitions foraines.
Ce xxx*^ chapitre, o l'on n'a vu jusqu'ici qu'un assemblage
fortuit
de dtails disparates, se rvle
la fois
exact et rel,
un ensemble des plus cohrents, o chaque asserrpond un fait, une croyance ou une curiosit de
constituant
tion
l'poque.
II.
Synthse botanique.
Les notions botaniques parses dans le roman nous offrent

un tacomme les donnes zoologiques correspondantes
(i) C'est--dire les

(2) Loisel, t.
(3)
Idem,
t.
I,
gardiens italiens de
p. 261.
III, p. i38.
la
mnagerie.
HISTOIRE NATURELLE
2?
bleau vivant, vari et abondant. Rien d'essentiel n'y manque

quant la description des herbes les plus connues, leurs appratiques et aux croyances que
plications
les
Anciens y ont
rattaches et dont la plupart restent encore vivaces.
Bornons-nous en dgager certaines ides qui appartiennent

en propre Rabelais ou portent l'empreinte de son gnie.
Rabelais a consacr tout un chapitre aux
Classification.
noms
des plantes, considrs surtout au point de

vue linguistique. Rserves faites sur l'interprtation de certains
exemples, les critres du classement sont justes et mritent
l'attention du botaniste. Suivant les principes de cette terminoorigines des
logie, les plantes ont tour tour t
sonnes qui
patrie,
la
nommes
d'aprs les per-
ont dcouvertes ou mises en valeur, d'aprs leur
les
par antiphrase, d'aprs leurs
effets
ou qualits, d'aprs
mythologie, par similitude, ressemblance et forme.

Cette dissertation sur les principes de
nique (dont
les
exemples
la
isols sont tirs
nomenclature bota-
de Pline alors que
synthse appartient Rabelais) a t admire par

et
de Candolle a
Rabelais soit
le
tagrulion, ait
noms des
des
En
effet,
il
la
les botanistes
remarque Il est assez singulier que

premier crivain qui, l'occasion de son Pandonn une dissertation en forme sur l'origine
fait cette
plantes
(i).
a group, autour
du Pantagi'ulion, un nombre
considrable de plantes qu'il a envisages sous les aspects les
plus diffrents, mais toujours en connexion avec cette herbe par

excellence
Sexe.
le
(2).
Des botanistes
et des mdecins (3) ont cit avec loge

passage o Rabelais constate (d'aprs Pline) le sexe mle et
femelle
du chanvre,
et
il
mentionne
cette occasion l'exis-
tence de deux sexes dans plusieurs vgtaux.

le
mrite d'avoir
C'est
le
premier mentionn
la
Ils lui
attribuent
sexualit des plantes.
une erreur.
Cette constatation remonte
au
la
plus haute antiquit.
Emp-
avant J.-C, enseignait dj que

les plantes ont les deux sexes runis , attendu que chez la
plupart d'entre elles les fleurs sont hermaphrodites et Aristote
docle, qui vivait
v''
sicle
Thorie lmentaire de la Botanique, d. 184^, p. 220 note.

Voy., sur les sources chronologiques des noms franais des planla note bibliographique correspondante dans notre Hist. nat. Rab.,
(i)
(2)
tes,
p. loi 102.
(3)
Lon Fay
et le
Comte
Jaubert,
D""
Brmond
et
D' Le Double,
26
mme que chez les vgtaux, au contraire des anideux sexes sont runis . Thophraste en parle avec
de grands dtails, et Pline, qui lui a beaucoup emprunt, reaffirme de
maux,
les
marque
son tour
terra gignat herbisque etiam,
simi natur tradunt (i) .

Ni Pline et ni Dioscoride,
du
immo
Arboribus,
il
potius
omnibus quas
utrumque esse sexum

est vrai,
diligentis-
dans leurs descriptions
chanvre, ne font aucune mention de sexualit
mais Rabe-
lui-mme ne pousse pas trs loin l'exactitude de l'observa-
lais
tion, car le
passage du PantagruUon montre qu' l'exemple
mle
les
pieds femelles de la plante et inversement. Cette confusion
du
des cultivateurs de tous les pays,

sexe est d'ailleurs gnrale dans
siste
il
les
appelle chanvre
campagnes, o
elle
sub-
de temps immmorial. Olivier de Serres partage encore
cette opinion
du
vulgaire.
Pantagruliom.
Uon. qui embrasse
La fameuse
les
quatre derniers chapitres du Tiers livre,
description
du Pantagru-
grande partie un dveloppement des chapitres correspondants de Pline sur le chanvre et le lin. Gnralement, Rabelais
suit d'assez prs le texte original; parfois il se borne lui emest en
les exemples ou les traits saillants de la description.

Mais la personnalit du grand crivain n'est jamais efface elle
donne son style ce relief singulier, cette vie dbordante, qui
imprime l'imitation mme une relle originalit.
Un dveloppement grandiose clt l'numration des mierveilleuses proprits du PantagruUon. Il ajoute aux dtails em-
prunter
prunts Pline diverses rflexions sur les applications pratiques du chanvre. Le lyrisme de ce morceau est une vritable
apothose du gnie humain, qui, par ses sublimes inventions,
remplit d'effroi
les
pessimiste de Pline:
rpond par un
Audax
hymne aux
qui permettra aux

les
intelligences
vita
clestes...
progrs illimits de
humains de
l'exclamation
scelerum plena! Rabelais

la
science future
visiter les sources
des gresles,
bondes des pluyes et l'officine des fouldres.

premire vue, on est surpris de voir Rabelais s'attarder
description du chanvre, du PantagruUon. A la veille d'embarquer son hros pour une longue navigation, les voiles qui
permettent aux btiments de prendre leur essor et de joindre
les points extrmes du globe voquent naturellement dans sa
la
(i)
Voy.
les
passages cits dans notre Hist. nat. Rab.. p. 14-15.
HISTOIRE NATURELLE
pense
plante, dont les filaments et les tissus servent leur
la
montr
confection. Mais nous avons
que
les
27
lments de
que
(i)
cette pense, ainsi
description rabelaisienne, sont tirs es-
la
sentiellement de Pline, qui, alors qu'il n'accorde au chanvre

que quelques lignes du chapitre lvi, consacre cependant au lin
les six premiers chapitres de son XIX^ livre. Dans son PantagruUon, Rabelais a combin les deux passages pour caracsa racine, sa tige, sa taille, ses
triser en dtail le chanvre
:
feuilles, ses fleurs et sa graine
sa prparation et ses usages
merveilleux, en s'arrtant avec complaisance une de ses espces, Vasbeste.

le dveloppement mme qu'a suivi Pline et que
rsume ainsi dans son 1" livre Lini natura et mira-
C'est l
celui-ci
cula
Quomodo
aratur
gnera ejus excellentia xxviii
et
De lino asbestino...
Quomoclo perfciatur
Dans Pline, comme dans Rabelais, cette amplification est un
brillant morceau d'loquence plutt qu'une description scientifique.
Il
est
donc superilu d'tablir,
comparaison entre
cette
l'a
caractristique littraire
De
objective des botanistes.
comme on
plus, Pline se
fait (2),
et
une
l'analyse
montre particulire-
ment enthousiaste pour les plantes textiles, et tout spcialement

le lin, qu'il met au-dessus des crales et des lgumes.
pareille
prdilection est galement trangre au botaniste.
Une
Par contre, si la longue description du lin par l'auteur latin
est parfaitement dplace dans une encj'clopdie du genre de
pour
l'Histoire naturelle, elle est trs
heureusement enchsse par
Rabelais dans son roman, l'occasion du naoigaaif/e projet,
o apparat un des usages merveilleux de
la
plante favorite de
Pantagruel.
En comparant
vif et la
ces
deux morceaux, on peut surprendre sur
le
source d'inspiration classique de Rabelais, et son don
de grand crivain qui sait animer tout ce qu'il touche, et transformer, par
la
magie de son
style,
des descriptions souvent ba-
nales en tableaux pleins de posie et de pittoresque.
(i)
Hist. nat. Rab., p.
iS.
Voy. Lon Faye, Rabelais botaniste, Angers, 1S54. L'auteur y

oppose la description objective que de CandoUe a donne du chanvre
au tableau potique que Rabelais en a trac d'aprs Pline.
(2)
28
III.
Le nombre
Ornithologie provinciale.
d'oiseaux mentionns dans
important et vari.
est
portent dans
la r^îon
et ces appellations
La
le
livre
plupart conservent les
o on
rencontre
les
le
de Rabelais
noms
qu'ils
plus frquemment,
de terroir contribuent donner une parfaite
couleur locale plusieurs des pisodes
du roman.
Grandgousier, pour festoyer le retour

Oiseaux de l'Ouest.
de son fils Gargantua, aprs sa victoire sur Picrochole, donne
ses convives un de ces banquets monstres, dont la coutume n'est
pas perdue dans les cours souveraines de la Renaissance (1. I,
ch. xxxvii). Presque tous les oiseaux de rivire envoys Grandgousier par
le
seigneur des Essarts (i) sont encore aujourd'hui
la Svre Niortaise ou de ses affluents (2).

Le Languedoc et la Provence sont riches
Oiseaux du Midi.
en oiseaux de tout genre aussi ont-ils contribu, l'un et l'autre, au repas royal de Grandgousier (1. I, ch. xxxvii) et l'norme banquet des Gastroltres (1. IV, ch. lix).
Nous avons prcis ailleurs (3), autant que le permettent les
chasss aux bords de
ressources dialectales, les diverses rgions qui ont fourni les
noms provinciaux
mais
il
offrent de
Ils
nous
des oiseaux cits dans ces deux passages
n'est pas inutile de
donnes sociales
remarquer combien, en outre,

et
documentaires de valeur
ils
relle.
font connatre, d'une part, les prfrences de l'poque
en matire gastronomique;
fixer la date
ils
nous permettent, d'autre part, de
de l'introduction alors rcente de certains gallinacs.
Rappelons que le iestin de Grandgousier, rdig vers 1530,

a reu dans l'dition de 1542 quelques lments nouveaux,
parmi lesquels le plus intressant est celui des poulies d'Inde,
dont la venue en Europe prte discussion. Il est curieux de
voir Rabelais faire servir, ds 1542, sur la table de GrandgousieJ,
des poulies d'Inde, c'est--dire des dindes, alors d'accli-
matation rcente
et
constituant, par leur extrme raret, une
viande royale. Dix ans plus tard,

des Gastroltres
Coqs, poulies
ils
et
reparaissent sur
la
table
poullets d'Inde , c'est-
-dire dindons, dindes et dindonneaux.
(1)
(2)
Lay,
Nom d'un fief dans l'arrondissement de Chinon.

Voy. Etienne Clouzot, Les Marais de la Svre Niortaise
Paris, 1904.
(3) Cf.
notre Hist, nal. Rab., p. 294 a 3o2.
et
du
HISTOIRE NATURELLE
29
Ces donnes sont parfaitement exactes. Bruyerin Champier,

qui crivait vers 1560, soutient que les dindes avaient t intro Venere in Galannos ab hinc paucos, aves qudani externce quas Gallinas Indicas appellant (i). Cette indication concorde avec les
duites en France quelques annes auparavant
lias,
dtails fournis par Rabelais.
donc relguer dans le domaine de la fantaisie la tradignralement accrdite, suivant laquelle les premiers
dindons n'auraient t servis qu'au repas de noces de Charles IX, en 1575. Ds 1542, Grandgousier en rgalait ses convi11
faut
tion,
du Chinonais et, vers 1550, ces gallinacs taient servis au

banquet des Gastroltres.
ves
IV.
Ichtyologie de la Renaissance.
du Quart
une riche nomenclapoissons de l'Ocan

ture ichtjôlogique, qui embrasse
et ceux de la Mditerrane. Ce Catalogue, mme si nous en dfalquons les termes antrieurement connus, constitue un en-
Le
Lx" chapitre
liore contient
la fois les
semble trs important, qui suppose des recherches srieuses,

une enqute large et suivie, analogue celle que l'auteur avait
entreprise pour ses termes nautiques. Nous montrerons, en
ce qui touche ces derniers, que Rabelais a directement puis
aux sources vivantes, qu'il s'est personiiellement document
chez
les
marins ponantais
et levantins.
La mme
question se
pose naturellement propos du Catalogue des poissons. Portet-il la trace d'une enqute analogue ou n'est-il que le rsum
des publications ichtyologiques
Il
suffit
du xvf
sicle
de faire remarquer que les livres sur
de Guillaume Rondelet
et
de Pierre Belon,
de l'ichtyologie au xvi^ sicle, ont vu
le
les Poissons
deux fondateurs
les
jour (15 53-1 554) aprs
la mort de Rabelais. Quant Pierre Gilles, auteur d'une nomenclature latine-provenale des poissons marseillais (1538),
notre auteur l'a bien connu, mais n'a rien tir de son opuscule,
pour
l'excellente raison qu'il n'y avait rien
O
gique
(i)
sont donc puiss les
en
noms rgionaux de
tirer.
la liste
ichtyolo-
De
re cibaria^
Lyon,
i5("io,
p. 83
1.
Rclon confond
la
dinde avec
pintade, appele poule d'Inde ou fêline d'Inde ds le dernier quart

dn xve sicle. Voy. notre Hist, nai. Rab., p. 211 212.
la
3o
Comme
termes nautiques, on ne saurait faire qu'une

faute de livres, le grand crivain
sources
vivantes,
aux pcheurs bretons et
a eu recours aux
marseillais principalement, de la bouche desquels il a recueilli
ses noms provinciaux de poissons. Cette circonstance particu-
pour
les
seule rponse la question
explique
lire
la fois
l'abondance
et la varit
ichtyologique que nous avons
laire
l'aide
de son vocabu-
comment
ailleurs
(i)
des ouvrages spciaux du xvi' sicle, de Belon et de
Rondelet, fort peu postrieurs au Quart livre.
La Bretagne,
Poissons de l'Ocan.
comme
la
Normandie,
Son voyage
dans ces provinces est plus qu'une conjecture. C'est aux ports
de Saint-Malo, de Dieppe et du Havre qu'il a recueilli et son
vocabulaire nautique normano - breton et sa nomenclature
a largement aliment
ichtyologique
le
vocabulaire de Rabelais.
de l'Ocan, de
Manche,
la
etc.
Ces ports de
Bretagne et de Normandie ont servi d'intermdiaire linguistique

entre l'Angleterre et la France.
noms de
poissons du Quart livre appartiennent

mais sont galement connus sur l'Ocan. Rappelons que, pendant ses annes de moinage en Vende, matre
Franois a assez souvent iait maigre pour connatre tous les
Plusieurs
la
Manche
(2),
poissons susceptibles d'approvisionner la table monastique.
Poissons de la Mditerrane.
C'est Marseille
belais a recueilli la liste des poissons qu'on pche
diterrane. Leurs
que Ra-
dans
la
M-
noms provenaux
l'attention de Pierre Gilles, qui
avaient dj appel en 1538

en donne un relev sommaire.
En
1554, Rondelet fit paratre son livre fondamental sur les

poissons mditerranens. Mais l'un comme l'autre restrent, et
pour cause, trangers notre auteur.

Poissons de rivire.
soixantaine de
La
noms de
liste
ichtyologique renferme une
poissons, dont une moiti peu prs,
encore vivaces, taient antrieurement connus.
A ct des poissons de l'Ocan et de la Mditerrane, le Catalogue des Gastroltres compte plusieurs noms provinciaux de
poissons de rivire. 11 est d'ailleurs entirement constitu de
termes
indignes,
d'Eusthne
(1.
opposition
au catalogue
des reptiles
IV, ch. lxiv), exclusivement reprsent par des
(i)
Voy. notre Hist.
{2)
Ibidem^
p.
en
nat. Rab., p.
279 285.
278 290.
HISTOIRE NATURELLE
noms emprunts
la
3l
tradition antique et mdivale,
par des
souvenirs livresques.
V.
Nous avons
cit
les
Nomanclature simienne.
noms de
singes connus des Anciens et
qui ont pass de Pline Rabelais. D'autre part, le vieux franais a transmis les termes babouin, marmot et marmouset. Le
xvi' sicle
y a ajout toute une
srie d'appellations, qui ont sur-
vcu et dont les origines mritent de nous arrter. Appartiennent en propre cette poque les appellatifs
1 Guenon, nom aujourd'hui d'un singe (i) de petite taille
:
ou de
la
femelle
du
singa, dsignait
longue queue ou cercopithque.

cette
poque en France
comme animal exotique,
;
au
xvi^ sicle le petit singe
Le terme
Rabelais n'en
iait
tait
encore rare
mention qu'une seule
du roi Alpharbal,
de Canarie. Le nom est attest quelques annes antrieurement dans une relation de voyage du navigateur breton Paulmy
de Gonneville (dbut du xvi' sicle), aux Indes Orientales.
L'origine de ce terme, comme de tous ceux du xv!*"- sicle qui
fois,
l'occasion
roi
dsignent des simiens, est reste obscure.
essayer d'en marquer
On
peut cependant
Les tours malicieux

de certains singes les ayant fait assimiler aux lutins, c'est cet
ordre d'ides que se rattache le nom de guenon. D'origine indigne et dialectale, il remonte Huguenon (comme sa forme
le
point de dpart.
parallle, le blsois guenot,
Huguenot), avec
le
sens primor-
La guenon mrite parfaitement

cause de ses mouvements pleins de viva-
dial de lutin (2), d'esprit follet.
d'tre ainsi appele

cit et
11
de ptulance.
est
fait
en Normandie.
villes et
maux
que Gonneville, qui tait originaire

usage d'un terme de bateleur alors en cours
vraisemblable
d'Honfleur, a
les
Les montreurs
de
btes,
en parcourant
les
provinces, menaient avec eux, entre autres ani-
ou de guenons
exotiques, diffrentes varits de singes
apprivoises, tires des pays de l'Orient.

(i) Le mot tait diminutif et masculin au
guenon (d. Marty-Laveaux, t. V, p. 86).
xvio sicle
Baf crit
le
Les Huguenots
(2) Cf. d'Aubign, Histoire Universelle, t. I, p. 96
avoient prins leur nom d'un... luthin du nom Hugon, duquel on menasse les enfans .
Dans le domaine des traditions populaires, les
:
lutins sont souvent dsigns par des
noms
propres.
RUDITION ET EXPERIENCE
32
2
Magot, gros singe sans queue,
fort
commun en
Eg3'pte ainsi que dans les pays barbaresques
que Cotgrave
Au
et
(1.
Haute-
IV, ch. xix),
BufTon assimilent au cynocphale ou babouin.
on commence distinguer les grandes espces

de singes sous le nom de singes proprement dits ou magots, et
les petites espces sous celui de guenons. Ce nom de magot
est
du
xvi' sicle,
un souvenir des traditions mdivales des Gots et Magots

le Grand. Nous en suivrons
cycle lgendaire d'Alexandre
plus loin
les traces
multiples.
chez Joinville et dans
lit
le
Un
de leurs derniers vestiges se
Grand Parangon des Nouvelles
(1535) P'^'' Nicolas de Troyes. Chez ces auteurs, les noms bizarres de Gots et Magots sont appliqus toutes sortes de peuples
barbares, particulirement aux Tartares, d'o, dans les Sotties et
Moralits
du commencement du
xvi"" sicle,
leur assimilation
des btes sauvages.
La
transition de peuple barbare une espce de singe, conu,
cause de sa laideur grotesque,
comme un animal monstrueux,
dans ces vers de Molinet
est dj opre
Tigres, Griffons, Ours, Cocodrilles,

Girafles,
Magot^, Saturins...
(i)
De plus, tartarin, pithte traditionnelle de magot, est devenu son tour synonyme de ce nom. Le sens de simien, pour
magoty ne remonte pas au-del du xvi' sicle. On le rencontre
pour la premire fois dans une Sottie reprsente en 1517
:
Pour
fere fandre les
Chantant
An
Dans
et
trompetas
dansant bergeretes,
dpit de villeyns mcigos
premire moiti du xvi'
la
(2).
sicle, le
terme est encore
assez rare, ce qui explique son absence dans les deux ditions
du Dictionnaire de Robert Estienne mais il

Nicot (1605). Le nom n'en tait pas moins
rpandu dans la deuxime moiti du xvi' sicle et on le lit frquemment, entre autres, dans la Cosmographie d'Andr Thevet
(1539
et
15^19)
manque galement
de 1575.
3
M.atagot, autre
les bateleurs
est
nom
de
la
guenon apprivoise, laquelle
apprenaient mille tours de
souplesse.
frquemment employ par Rabelais au sens
(i)
Faictj
(2) Cf.
et Dict^^ Paris, i53i, fol. 57

notre Hist. nat. Rab., p. 249.
v.
Ce nom
figur d' hy-
HISTOIRE NATURELLE
33
pocrite
mais l'acception zoologioue est encore transparente
dans matagot cheval (1. II, ch. xiii), qui doit tre rapproch
de satyre cheval (1. IV, ch. iv), l'un et l'autre dsig-nant des
;
espces de singes et faisant allusion des tours de basteleries
dont parle Belon,

L'historique de matagot est
tout d'abord (et
magique:
le
Berry)
relle, la
a.
la
mandragore
De
(i).
vertu de
fort
l,
nom
curieux. Ce
dsigne encore dans
il
les
Limousin) ou l'herbe de pic (dans

par une association d'ides assez natu(en
plante passa celui qui s'en sert
la
dsigna
une herbe
patois)
En Languedoc,
sorcier, chat sorcier qui enrichit
qui prennent soin de lui
ceux
selon une croyance populaire (Mis-
tral).
b.
Dans
l'Allier,
un
tre fantastique qui
une plante donnant
prairie
le
sme dans chaque

aux
vertige ceux qui la foulent
pieds (Rolland).
c.
En Provence, esprit
follet, lutin (Mistral).
Par une association d'ides exactement parallle celle de

guenon, la notion lutin conduisit celle de singe malicieux,
de matagot.
Ce nom
absolument isol en dehors de Rabelais, qui

bouche mme des bateleurs. C'est le pendant mridional du normand guenon. Mais s'il manque aux
est rest
l'avait recueilli
de
dictionnaires,
n'en est pas moins vivace dans les parlers pro-
il
la
vinciaux qui en ont gard des acceptions drives
dans
le
Bas
Maine, matagot dsigne un jeu d'enfants et, dans le Perche,

c'est un des noms donns la poupe. En franais, comme
terme de marine, matagot dsigne la jumelle de brasseyage
qu'on dispose sur
la
vergue du volant. Ce sens est parallle
celui de singe, petit treuil

4
Quinaud,
au sens
llgur,
singe, est
au pied du grand mt.

emploj^ par Rabelais exclusivement
dans l'expression (frquente chez
lui)
faire qui-
naud quelqu'un, le confondre, l'acculer en disputant, proprement l'interloquer, l'embarrasser comme un singe qui l'on
retire
une friandise.
Au
sens de singe,
(i)
le
nom
se
lit,
au dbut ou xvi"
sicle,
Son pendant,
confondu avec
la
dans
l'italien martagcne, espce de lis, a t galement

mandragore, les deux plantes ayant (dans les croyan-
ces populaires) des vertus
communes.
3
ERUDITIJN ET EXPERIENCE
?4
une Moralit clbre, o l'expression faire gobe quinaud signiimiter le singe gobant des noisettes (i).
fie
singe,
se
Le
Jean Le Maire, et le
Blason des Basquines
trouve chez
primitif quin,
fminin quine,
et Vertugalles
guenon, se lit dans un
de la premire moiti du xvi' sicle (2).
Ce nom de singe est encore vivace dans le Prigord, sous la
forme quinaud, et, en Limousin, sous celle de quinard (vo)-.
Comme
Midi quin veut dire pousser des

le singe d'aprs son cri, la
petits
singes ressemblant un
guenons
et
des
voix aigu des
glapissement. Jacques de Vitr}^ les appelle pour cette raison
canes silvestres.
Mistral).
dans
le
a dsign
cris aigus, glapir, quiii
Singes verts,
nom
vulgaire au xvi" sicle des callitriches
(Simia saba), espce africaine de couleur vert sombre en

dessus, blanche en dessous, face noire et le bout de la queue
Jaune. Extrmement rares ou encore inconnus dans le premier
quart du xvi' sicle,
on
les
prend alors
comme synonymes
btes fantastiques, de chimres, acception
de
uniquement donne
par Rabelais dans l'dition de Gargantua de 1542 (1. 1, ch. xxiv,

xMais, quelques annes plus tard, leur nom,
I. IV, ch. xxxii).
et
au sens zoologique,
se
lit
dans l'Ainadis
(1.
VI, ch. liv). Les
connus des Anciens et, au xvi" sicle,

la mnagerie du Chteau du Caire.
en
dans
Belon
avait vus
Si l'on fait abstraction du nom de magot qui appartient au
domaine lgendaire, les autres appellations des singes propres
callitriches taient dj
au
xvi' sicle sont toutes vulgaires, ce qui explique leur raret
les textes de l'poque. Leur expansion est imputable

en grande partie aux montreurs de btes, aux bateleurs,
qu'Epistmon ne nglige pas dans l'ducation de Gargantua
dans
(l.
I,
ch. xxiv).
Quelques annes aprs Rabelais, Pierre Belon a trac un

tableau fort anim des exhibitions des bateleurs arabes, et
le xxxvii' chapitre de la troisime partie
de ses Observations (15 5 3) est consacr aux choses difficiles croire que les
basteleurs de Turquie font au public . Mais les exhibitions
foraines des petites varits de singes sont mentionnes ds
le XI II' sicle dans le Livre des mtiers d'Estienne Boileau.
C'est seulement dans la premire moiti du xvi' sicle qu'ont
(i)
Condamnacion de Rancquet^, i5o7
(2)
Montaiglon, Recueil,
t.
I,
p. 3oi,
(d. Jacob, p. 3oo).
HISTOIRE NATURELLE
paru en France
les
nom
sagouin,
le
35
premires espces de singes amricains,

de
brsilien
guenoa
la
(le
terme
tel
figure,
en 1537, dans une ptre connue de Alarot) mais cet emprunt

comme les autres de mme source, est rest inconnu
l'uvre rabelaisienne.
;
rcent,
On le
voit, la
nomenclature simienne chez Rabelais ne manque
ni d'abondance ni de varit. Toutes les poques y ont fourni
comme
leur contingent, l'Antiquit
Renaissance; mais, en
fait,
Moyen Age, comme
le
la
ne semble avoir rellement connu
il
que la guenon des bateleurs (qu'il appelle tantt cinge et tantt

matagot) et le magot (dsign aussi par marmot), qu'il avait
pu observer soit la mnagerie florentine soit des exhibitions
foraines.
VI.
La
cle.
Expressions de fauconnerie.
volerie est reste en
V\
cour de Franois
la
comme un
et des abbs.
l'abbaye de
et des abbesses,
si-
estime et considre
faisait
comme
l'amuse-
des seigneurs
Rabelais lui a rserv une place d'honneur dans
Thlme
(1. 1,
ch. lv).
est intressant d'y voir
originaires
elle tait
passe-temps de gentilhomme. Elle
ment des grandes dames
Il
honneur en l'rance jusqu'au xvif
comme
noter,
du Levant [Candiens)
et
autoursiers,
des
des gens du Nord {Sarma-
particulirement exercs dans ce mtier. C'est des pays
tes),
septentrionaux
de
l'Europe que
exotiques d'oiseaux de proie
ou de
la
Norvge
Candiotes
et
les
le
l'on
importait
gerfaut venait du
le
les
espces
Danemark
sacre, de Tartarie, etc. D'autre part, les
Vnitiens servaient d'intermdiaires entre
l'Orient et la France.
Ailleurs, Rabelais lait allusion
diges oprs sur l'instinct des
Gaster
(1.
IV, ch. lvii), et
petit vocabulaire technique,
qui
lui
au
mme
art propos des pro-
animaux sauvages par Messere
fait
dont
talage
il
fera
cette
occasion d'un
frquemment usage
et
fournira d'heureuses applications mtaphoriques.
Ce vocabulaire
xiv^ sicle,
poque
tait
la
dj
peu prs constitu au xiii'la volerie. Des termes
plus glorieuse de
comme gerfaut, ostow, espervier, esmerillon se lisent frquemment dans nos Chansons de geste. Le Trsor de Brunetto
Latini,
lignes
compos
de faucons
vers
le
1265,
lanier, le
numre
dj
les
sept
plerin, le gentil, le ger-
36
faut, et j.
Et
Meriagier d 1393 consacre toute sa troisime

o se trouve dfinie une grande
le
partie la chasse de l'pervier,
partie de cette nomenclature technique.
C'est au xv^ sicle
que remonte
le
premier ouvrage didactique
celui que Guillaume Tardif,

en franais sur la fauconnerie
iecte'ur de Charles VIII, composa par ordre du roi en 1492. La
:
vogue s'en prolongea au del du xvi' sicle.

Belon, dans son Histoire des Oyseaulx (1555), consacre une
dizaine de chapitres de son second livre aux Oyseaux de proye
servant la Faulconnerie , et, en 1567, Guillaume Bouchet,
une
faisant paratre Poitiers
belle dition
de
la
Fauconnerie
de Jean de Franchires (1531), augmente de celle de Tardif, y

ajoute un Recueil de tous les oiseaux de proie qui servent
la vollerie et
fauconnerie
dans son trait De la

Precellence du langage franoiSf paru en 1579, consacre plusieurs pages la fauconnerie, art inconnu aux Grecs et aux Romains. 11 y voit un gnreux terrain d'emprunt , comme
Vers
la
mme
poque, Flenri Estienne,
disait Montaigne, et
il
s'arrte
De mots propres
complaisamment
nombre
ce langage,
Grecs et dont les Romains

N'eurent jamais sijriche usage.
Dont
se propose
Il
et
et
il
les
de montrer
123)
(p.
combien grande richesse
grand ornement l'exercice d'iceux (c'est--dire de la vnerie

la fauconnerie) a apport nostre langage, desquels biens
de
se peut vanter
non seulement par dessus tous
les
langages qui
ont jamais est, mais aussi par dessus tous ceux qui sont au-
jourd'hui .
Nous avons dj cit les deux passages les plus importants

du roman rabelaisien relatifs la fauconnerie. Ajoutons-en un
troisime, la srie des pithtes que Pantagruel et Panurge don-
nent Triboulet
gier, branchier,
(1.
III,
ch. xxxvii): Fol peregrin, niais, passa-
aguard, gentil, maill,
mal empit...
Nous avons ici toute une
pillart,
revenu de queue,
griays...,
srie
de termes spciaux qui taient
encore parfaitement compris au xvi' sicle, mais qui ont besoin

aujourd'hui d'tre lucids.
Nous
des sources indiques ci-dessus

(i)
l.
X,
l'avons fait ailleurs l'aide
(i).
Voy. notre Hist. nat. Rab., p. 260 270. Cf. dans Rev. Et. Rab.,
33G 374, un article de Jean Plattard sur le mme sujet.
p.
HISTOIRE NATURELLE
La
3?
fauconnerie a laiss des traces nombreuses dans
C'est une source qui a
depuis longtemps
tarie,
jadis
coul
abondamment
mais non sans avoir enrichi
la
langue.
elle est
le
vocabu-
de toute une srie d'expressions frappantes et pittoresques.
laire
VII.
Le
Crations lexicologiques.
xvi' sicle a t, sous le rapport
dit incomparable.
du
lexique, d'une fcon-
Tout en puisant indfiniment dans
le latin,
a ouvert au vocabulaire de nouvelles sources d'enrichissele

grec et l'italien d'abord, les parlers provinciaux
il
ment
De
ensuite.
plus, aucune autre poque,
si
ce n'est peut-tre
mtaphorique n'a t plus puissant et

plus efficace. Il en est rsult un grand nombre de mots et de
sens nouveaux, dont la cration remonte cette priode. Nous
allons essayer, en ce qui touche la nomenclature qui nous
occupe, de rechercher les principes qui ont prsid ces nou-
au
xix*" sicle,
le
travail
de la langue.
Appellations nouvelles.
Une des sources
velles acquisitions
les
plus fcondes
des nouvelles appellations zoologiques d'origine populaire est
animaux aquatiques aux animaux terrestres

noms des uns aux autres. Les Grecs et
les Romains ont dj connu ce procd mtaphorique.
Une autre srie de noms fait allusion la conformation ou
la couleur, au cri ou des circonstances particulires. Certains
l'assimilation des
et le transfert
noms
de leurs
enfin se
rapportent des traits de
la vie
des sanctuaires jadis clbres de plerinage
des saints ou
(i).
Termes savants.
Le vocabulaire de Rabelais, qui rsume
on pourrait dire, lui seul, tout le mouvement de la langue
dans la premire moiti du xvf sicle, renferme un bon nombre de
noms
latins, dont plusieurs, grce son gnie, ont surdevenus d'un usage gnral. D'autres, par contre,
sont rests isols et inconnus en dehors de son uvre,
vcu
La
et sont
terminologie zoologique et
rapport,
comme
les
donnes
botanique de
mmes
Pline,
sous ce
de son Histoire naturelle^
a exerc une influence prpondrante.
Cette
nomenclature
surabondante. Tel
(i)
nom
est,
chez
Rabelais,
d'une
d'animal est reprsent
richesse
par deux ou
Hist. nat. Rab., p. 234 248, o l'on cite des exemples de cette
triple cate'gorie lexicologi-ûe.
'--*"'"'
38
Cette synonymie appartient elle-mme
plusieurs synonymes.
exclusivement l'Antiquit
soit
echnis et
rniore
qu'aux quivalents vulgaires
can phnicoptre,
homard, etc.
;
La
cf.
langue scientifique a retenu
en
la
mme
gamare,
temps
caprimulge,
est pourtant incontestable
11
de
ct
plupart de ces latinismes,
leur premier texte
ici
cercopithque, physetcr, etc.
bison, bonase et lire,
onocroiale, ct de pli-
flamant
ct de
qui trouvent frquemment
cf.
l'Antiquit
soit
que
nomenclature accuse une tendance latinisatrice que Rabemais le courant tait tellement
lais est le premier ridiculiser
gnral qu'il le subit malgr lui.
cette
Examinons de prs quelques-uns de
ces
emprunts.
que Rabelais, on se le rappelle, dnomme les flins qu'il avait vus la mnagerie de
Florence. Chez les Romains, African {besti) tait une
expression du cirque, des ladi circenses, par laquelle on dsiAfriquanes,
tigres. C'est ainsi
gnait les fauves d'Afrique
lions,
lopards,
panthres, tigres,
deux derniers quivalents dans Pline, le tout dernier exclusivement dans Servius, source immdiate de Rabelais.
les
On
conoit la rigueur que notre auteur ait eu recours
remplaant
pour
tigre,
nom
qui avait
fini
un
par s'appliquer
toute espce de fauves et dont l'usage tait alors plus rpandu
en
Italie
valent
qu'en France. Mais
emprunt
acceptions
le
choix tait peu heureux, l'qui-
l'iVntiquit n'tant pas
zoologiques.
en dehors de Rabelais
Camlopardale,
(il
Aussi
moins vague dans ses

compltement isol
est-il rest
manque mme
Cotgrave).
tait une des

mais Rabelais n'en parle
pas. 11 est encore plus trange qu'il semble ignorer le nom de
girafe, qui tait couramment employ cette poque en France.
Les contemporains ne connaissent que ce terme arabe, gale-
girafe.
Cet trange quadrupde
curiosits de la mnagerie de Florence,
ment d'importation
italienne.
Cotgrave,
ignorant l'quivalent
ne donne que girafe, en l'accompagnant d'une dfinition

en anglais et non pas d'un terme correspondant.
latin,
Dorcade
le
et orige, gazelle.
Le terme
vulgaire est transmis ds
xni' sicle (Joinville), mais personne n'en avait
plaire vivant jusqu'
vu d'exem-
Belon (1550), qui se sert exclusivement
de gabelle.
Alce, lan, est attest ds
le xv'= sicle,
comme
d'ailleurs
soa

HISTOIRE NATURELLE
quivalent hellent (lan).
Alce se
lit,
Bg
en dehors de Rabelais,
dans Belon.
Tarande, quivalent de renne, se rencontre vers la mme

poque (1552) dans la Cosmographie de Munster: mais les deux
termes ont t prcds par rengier (xiii" sicle), dj archaque
comme nom zoologique, au xvi' sicle (Jodelle),
noms d'animaux rests tranexemple cbe ou cpe, guenon; ihice,

bouquetin; {belette) ictide, furet; m.o/icf//e, hochequeue, etc.,
ainsi que de la nomenclature plutt bizarre de serpents et
Nous
gers
faisons
la
ici
langue
abstraction des
par
d'insectes.
Des considrations analogues pourraient

l'occasion des
noms de
VIII
Animaux
la tradition
mme
source.
traditionnels.
Les nom.s d'animaux exotiques nous ont

Sainte Ecriture et
tre appliques
plantes drivant de la
t transmis par la
antique, d'o leur prsence dans
les Bestiaires partir du xii" sicle. Ils n'ont au xvi' sicle

qu'une valeur purement livresque. Ces noms de fauves ne doivent donc pas nous donner le change sur leur existence relle.
Nous avons montr, par exemple, que l'Elphant n'tait, jusqu' la fin du xvi" sicle, qu'un souvenir de l'Antiquit. Son vritable nom, dans les plus anciens monuments de la langue et
jusqu' la fin du xv' sicle, est olifant que donnent encore
Froissart et Joinville.
Ce
n'est qu'au xvi" sicle
que
le
nom
classique, encore
vace, devient usuel et remplace dfinitivement

val. Rabelais^ est
mais
un des premiers
le
vi-
vocable mdi-
s'en servir, d'aprs Pline,
rend parfaitement compte de son caractre livresque,

car, comme on l'a vu, il situe la bte dans son Pays de Satin.
il
se
De mme,
le
nom
ancien franais ds
de camlon est attest dans un glossaire
le xii' sicle.
rare et presque inconnu au xvi% et
Ce reptile n'en tait pas moins

le roman rabelaisien ne manque
comme d'une curiosit de l'poque. D'autre part,

de ridnocros ne remonte pas au del du xvi' sicle (attest pour la premire fois dans Rabelais), malgr la forme rinoceron des Bestiaires, ce dernier dsignant ainsi un tout autre
animal, l'unicorne.
pas d'en parler
le
nom
Le
cas est particulirement curieux en ce qui concerne
le
Ti-
40
gre, dont le
nom au
sens zoologique proprement dit
manque
Rabelais et Montaigne.
Mais
confusion des espces plus ou moins apparentes est
la
surtout frappante dans
nom
Lynx ou Loup-cervier, dont
le
l'ancien
de lonce ou once a eu, aux diffrentes poques, des sens
zoologiques divers.
Chez Rabelais
au
et
La forme
de lynx.
xvi' sicle, oince a
chez Rutebeuf (d. Kresmer, p. 71)
cle
exclusivement
gnrale est once, qu'on
lit
sens
le
dj au xiii' si-
Chacune beste voudroit
Que
venist Vonce...
dont le sens parait tre panthre , acception que Belon note

dans ses Obseroations. Ce sens se lit galement dans le Trsor
de Brunetto Latini. La forme lonce a longtemps subsist, mais
elle tait dj devenue anciennement once, par la confusion de
l'initiale avec l'article. C'est cette forme primordiale lonce qui a
pass de bonne heure, par l'intermdiaire des Bestiaires, en
ancien italien la lonâ de Dante dsigne ainsi la panthre.
et
Passons aux oiseaux

vants
mentionnons
et
les
deux noms sui-
L'Autruche
est
un oiseau exotique
naissance et pendant
le
trs rare
jusqu'
xvi' sicle. Rabelais avait
la
Re-
admir vers
1536 les autruches del mnagerie de Florence et, vers la mmepoque, Pierre Pithou envoya de Fez Franois 1", entre autres
animaux
rares, plusieurs autruches d'Afrique destines
mnagerie des Tournelles.
la
Rabelais
(1.
I,
mention des Perroquets propos des Canariens

des curiosits de la mnagerie de
IV, ch xi). H indique ainsi la fois la provenance
fait
ch. l) et
Florence
(1.
comme une
de ces oiseaux exotiques
et
leur raret son
cienne appellation tait papegaij
au
xvi sicle.
Les Comptes de Charles
en 1326, d'une cage
lut .
(l.
la fin
du
faite
pro
I,
poque.
L'an-
ch. l), encore usuelle
le
Bel font dj mention,
quadam
ave rgis dicta pape-
xv' sicle et dans la premire moiti
du
xvi',
cet oiseau tait encore trs rare.
Ces divers tmoignages prouvent que
la
mention d'animaux
du Moyen Age et de la Renaissance

n'implique nullement leur existence relle en France. La plu-
exotiques dans;J les textes
part taient encore inconnus l'poque de Rabelais; d'autres ne
commencrent
se
rpandre que beaucoup plus tard.
HISTOIRE NATURELLE
IX.
La
vie
41
Mise en uvre.
de Rabelais a t une des plus mouvementes du
xvi^ sicle.
Sa
choses avec
le
curiosit insatiable embrassait
mme
intrt, la
mme
les tres
et
les
sympathie.
Les tmoignages abondent.
Le but de
ses premiers voyages
scientifique, et bien
que
en
Italie
les rsultats qu'il
en
a t avant tout
ait
obtenus n'aient
pas rpondu son attente, il n'en a pas moins profit pour

largir ses connaissances dans le domaine de la nature. C'est
pendant un de ces voyages d'outre-monts qu'il a visit, comme
nous l'avons dit, la clbre mnagerie florentine des Strozzi,

commentaire vivant des descriptions animes qu'il avait lu:s
dans Pline.
Plus tard, chaque occasion qui se prsentait, il s'efforait de
complter ses connaissances thoriques par l'exprience de la
vie. Les collectionneurs de rarets zoologiques sont ses amis
et relues
chez l'un d'eux, Mans Kleberger, riche ngociant l)ônnais, il

voit de prs un rhinocros, bte presque inconnue l'poque
rencontre dans l'abbaye de Thlme qu' en
Chez un autre de ses contemporains, Charles des
Marais, mdecin lyonnais, il prend pour la premire fois connaissance relle du camlon, raret non moins insigne.
Certains animaux exotiques (le singe, par exemple) l'attirent
particulirement. Mais sa sollicitude pour les petits oiseaux,
pour les moineaux et les bouvreuils, ne s'en manifeste pas
moins dans plus d'un passage.
C'est surtout le monde des animaux domestiques qui a fourni
et
qu'on ne
paincture
la
langue de Rabelais des images frappantes et originales.
Les comparaisons, les proverbes et

ques sont en plus grand nombre chez
crivains
du
les
lui
mtaphores zoologique chez les autres
xvi' sicle, et ce qui les distingue, ce n'est pas au-
tant leur varit
que leur
images tires de
la vie
originalit.
Les comparaisons
et les
des animaux se rencontrent toutes les
poques. Celles de Rabelais prsentent un cachet personnel trs

reflets immdiats de l'exprience de la vie, elles sont
incomparablement plus vivantes que celles de ses prdcesseurs.
La mme remarque s'applique aux proverbes, genre extrmement frquent en ancien et en moyen franais; mais ceux qui
se rapportent aux animaux y sont trs rares et d'une observation
accus:
42
banale.
lo.îe
Il
faut arriver Rabelais pour trouver,
zoologique, les
dans sa parmio-
premiers rsultats d'observations person-
nelles.
Les nombreuses donnes en matire
d'histoire naturelle qu'on
trouve parses dans l'uvre de Rabelais, une fois classes, ra-
menes
leurs sources et claires par les faits contemporains,
nous offrent un
I*'
triple intrt
Historique.
Les renseignements documentaires sur
les
mnageries de la Renaissance en Orient, en Italie et en France

nous ont permis de prciser le degr de ralit de la nomenclature zoologique de Rabelais. Si, pour en citer un exemple, notre
auteur relgue l'lphant dans
le
Paijs de Satin, c'est--dire
dans une rgion imaginaire, c'est que cet animal exotique tait
encore inconnu en France vers le milieu duxvi* sicle (i).
2 Social.
Nous avons galement tenu compte des croyan-
ces et des prjugs contemporains de notre auteur sur les vertus
merveilleuses de certains animaux ou de certaines plantes. Ces
parmi les
masses populaires, remontent en grande partie l'Histoire naturelle de Pline, d'o elles se sont dverses, directement ou insuperstitions, notes par Rabelais et toujours vivaces
directement, sur
Moyen Age
le
et la
Renaissance.
La nomenclature
employe
pour la premire fois par Rabelais est considrable. Rappelons
qu'il est le premier des modernes qui ait directement puis dans
l'encyclopdie de Pline, dont il a fait passer la substance en
3 Linguistique.
scientifique
franais.
Le nombre des
vocables, dont
il
est le
usage, pourrait facilement tre dcupl,
compte
s'il
premier avoir
s'agissait
de tenir
fait
un
intgral de son lexique. Ils appartiennent de droit l'his-
toire de la langue.
Son catalogue de poissons, par exemple,
et
sa liste d'oiseaux indignes, dont la nomenclature est encore vi-
vacedans nos provinces, restent des documents de la plus haute

valeur linguistique. Ajoutons-y les nombreuses applications mtaphoricûes, que notre auteur a directement tires de la ralit
ambiante, et nous obtiendrons ainsi un ensemble unique en
son genre.
Cette interprtation historique a chapp aux commentateurs. Cf.

uvres de Rabelais, Paris, d. iSSj, p. 426 Description de L'Elphant. Rabelais n'et pas d le placer dans le pays de
(i)
De
l'Aulnaye,
l'imagination, puisqu'il est vritable
CHAPITRE
II
MDECINE
La mdecine
tait considre
comme une
naturelle et, jusqu'au xvi* sicle,
branche de l'histoire
mdecin porte
le
le
nom
de
phycisien^ c'est--dire de naturaliste. Rabelais possdait des connaissances mdicales trs tendues,
comme
cations scientifiques antrieures son
l'attestent les publi-
roman,
et celui-ci
mme
en donnes de cette nature. Cette science mdicale,

comme en gnral la science duxvi" sicle, est surtout livresque
ici, comme ailleurs, l'rudition, c'est--dire la compilation plus
trs riche
ou moins raisonne, en est

Rappelons toutefois
servation
dans
dj
le
point de dpart et l'aboutissement.
la sollicitude
son intrt pour
et
la lettre
la
de notre auteur pour l'ob-
dissection,
qui se manifeste
de Gargantua de 1532,011
la
mdecine
est
encore mle aux pratiques secrtes et traditionnelles qu'elle

a hrites de l'Antiquit (dans Pline,
magie
la
et la
mdecine
sont insparables) et qu'elle conservera longtemps encore (i).
I.
La plupart
Termes grecs.
des vocables drivant des uvres des mdecins
grecs, particulirement d'Hippocrate et de Galien, ont persist
dans
la
langue scientifique. Rabelais est un des premiers ru-
dits qui aient puis
aux textes originaux
de
l l'intrt
de cette
nomenclature spciale.
HippocRATE.
Les uvres d'Hippocrate
lui
ont fourni toute
une srie de termes mdicaux qui ne sont pas attests antrieu-
rement et qu'on ne lit que plus tard dans les traits anatomiques du xvf sicle de Charles Estienne (1546), de Vass-Ca-
(i
Nous avons dress
l'tude
ailleurs le relev
chronologique des sources pour

et contemporain Rabelais.
du vocabulaire mdical antrieur
Voy. notre
i st.
nat.Rab.,
p.
34G 349.
44
nappe (1556)
d'Ambroise Par (1561). Nous
et
les
avons tudis
ailleurs (i).
Dans
le
le
portrait
Prologue du Quart liore, c'est Ilippocrate qui a donn

du vritable mdecin, auquel Rabelais s'efforce de
ressembler:
Hippocrates commande... tout ce qu'est au m-
decin, gestes, visaige, vestemens, paroUes, regardz, touchement,
complaire et dlecter
mon
et
lourdoys,
prens en cure
le
malade. Ainsi
me
je
faire
en
mon
endroict,
peine et efforce envers ceulx que
je
Nous aimons
nous reprsenter, sous ces traits hippocratiques, la propre image de Matre Franois, lui qui attribuait au
physique du mdecin aussi bien qu' son ascendant sur le malade une si grande efficacit thrapeuthique. Ne s'tait- il pas
propos, tout d'abord, en rdigeant les joyeuses chroniques des
faits et gestes
faire
de Gargantua, de soulager
l'amusement de
Galien.
ses patients
les souffrances et
de
Rabelais ne possdait pas moins intimement l'u-
vre considrable de Galien, vritable encyclopdie embrassant
mdecine, la philosophie, les mathmatiques, le droit.

une vritable admiration pour cet oracle de l'Antiquit
qui a exerc sur la mdecine une influence unique, analogue
celle d'Aristote en philosophie; mais il n'est pas dupe de sonfinalisme outrancier (admis gnralement au xvi^ sicle) et il s'en
moque, en mettant dans la bouche dePanurge une comparaison
la fois la
Il
avait
plaisante propos de sa braguette
Outre plusieurs termes mdicaux
domine
thorie des esprits, qui
moderne.
elle
Au
(2),
il
La Bruyre,
le
xvii^
lui a
emprunt
la
physiologie jusqu' l'poque
xvi" sicle, Rabelais, Fernel et
rgne pendant tout
Fontaine,
la
ch. vu).
(1. III,
sicle
Par s'en inspirent
Pascal, Descartes,
La
Racine, Corneille, Molire subissent son
influence.
en outre, consacr trois chapitres, du xxx' au xxxii'

livide, dcrire minutieusement les parties anatomiques externes et internes du Carme-prenant, ainsi qu' en
exposer les diverses fonctions, grand renfort (une centaine
peu prs) de termes d'anatomie et de physiologie. Chacun de
ces termes est suivi d'une comparaison plus ou moins frappante.
Rabelais
a,
de son Quart
Veu
le
D'
Le Double
a tent d'tablir la ralit scientifique de
(1)
Hist. nat. Rab., p. 354 a 336.
(2)
Ibidem,
p.
358
3r,i.
MEDECINE
ces images (i).
Sa dmonstration
emprunt
avait
45
aurait t plus piquante
ses preuves et ses figures descriptives
s'il
auxanato-
mistes contemporains du xvi' sicle.
En
principe, ces comparaisons anatomiques
ou physiologiques
sont exactes, mais, quelque vaste et prcise qu'ait t
mdicale de Rabelais et sa puissance visuelle,
la
science
ne faut pas ou-
il
que son oeuvre est un roman satirique et non pas un trait

que par suite il ne perd ses droits ni la fantaisie ni l'humour. La plupart des comparaisons dont abonde la
description du Carme-prenant sont de simples rapprochements
de caractre bouffon ou d'ordre purement verbal.
blier
scientifique, et
II.
La
Noms
moiti peu prs de
par Rabelais
la
vulgaires.
nonienclature mdicale employe
nouvelle en franais, et
tait alors
vent rendre ses nologismes accessibles au

priphrases.
oblig sou-
l'a
lecteur par des
L'emploi des mots vulgaires va chez lui

Parties du corps.
de pair avec les nologismes scientifiques. Epi glotte y figure
ct de gargamelle
et qui a
(l. II,
survcu dans
ch. xiv),
terme d'ailleurs antrieur
langue populaire.
la
vulgaire est guaviet, gaviot, gosier
(I.
Un
synonyme
Deux fois il
autre
IV, ch. xxx).
emploie l'expression vulgaire capsule de cur pour pricarde

(1. II, ch. xiv), et chez lui la plnne du nez (l. II, ch. xix), c'est
l'aile
ou
compare une arte de poisson.
la face latrale,
Parfois Rabelais a essay de rendre les termes savants par

leurs quivalents franais. C'est ainsi, par exemple, qu'il appelle
la trache -artre; intestin borgne et Jeun, le cjjunum. Le terme tendon de muscle (l. IV, ch. xxx),
qui n'est pas attest antrieurement, semble model sur le grec
Tvcv, muscle allong. Il substitue une seule fois armoire du
cur (1. III, ch. xxxi) ventricule, frquemment employ.
Mais htons-nous d'ajouter que ces tentatives, qui n'ont pas fait
fortune, sont restes peu prs isoles dans son uvre.
MaladIes.
Quelques noms de maladies appartiennent au
aspre artre,
cum
et \e
xvi' sicle
alopcie,
(i)
gratelle,
/)fCO/'c,
gale
variole,
Rabelais anatomiste
lgre
(1.
IV,
ch.
xlvii),
pelade,
terme encore vivace dans plusieurs pa-
et
physiologiste, Paris, 1899.
46
tois
(1.
IV, ch. Lii)
rougeolle,
mot
attest chez
Robert Es-
tienne en 1539.
Les vocables pelade et picote sont du Midi, o Rabelais a

puis toute une nomenclature pathologique, figurant chez lui
dans des formules de jurons, par exemple mau de terre, nom
mridional de l'pilepsie
(1.
Plus importantes, sous

portant
des
noms de
le
11,,
Prol.)-
rapport vulgaire, sont les maladies
saints,
abondamment reprsentes
dj
au xiv' sicle chez Eustache Deschamps. Ce sont parfois des

euphmismes analogues au sacer ignis, rysiple , de Celse,
ou
l'ispi
v6'7o;,
pilepsie , d'Hippocrate.
Telle feu sainct Antoine, rysiple gangreneux (surtout dans
formules d'imprcations). Cette appellation euphmique est

Et ce
xiii' sicle dans Mondeville ( 1574)
[ulcre porri] fait herisipille... laquelle maladie est apele en
les
dj atteste au
France le mal nostre

toine, en Normandie,
appel autrement
Dame, en Bourgogne,
le
mal
le
saint
feu saint Lorens, en autres
An-
lieux est
Saint Antoine avait
le
privilge d'loigner
le
feu de l'enfer
l son invocation contre le feu saint Antoine, aussi connu

au Moyen Age sous le nom t.mal des ardents. Dans un missel
d'Amiens de 1529, on lit ce passage Deus, qui concedis beati
de
Antonii meritis...
Morbidum ignum exstingue
(i)...
Mal de naples.
Terminons cette nomenclature vulgaire par
quelques mots sur la syphilis, maladie qui envahit l'Europe
les dernires annes du xv' sicle.
Ce mal, qui semble inconnu aux ges prcdents, est cite pour
la premire
fois dans
plusieurs documents d'Avignon d'avril 1496
Maladie que l'on dit celle de Naples, que les gentilshommes franais auraient rapporte de cette ville lors de l'expdition de Charles VIII au ro5'aume de Naples (2).
On sait quelle sollicitude Rabelais portait aux malades affectes
dans
de ce terrible flau, ses vroles trs prcieux, auxquels sont

ddis ses crits.
Ce nom de vrole, qui n'apparat pas avant Rabelais, drive de vrole, attest avec le sens
(1)
t.
I,
de
variole
ds
le xiii'^si-
Louis du Broc de Segagne, Les Saints Patrons des corporations,

p. 5i
56.
Voy. l'ouvrage du D"" Le Pileur, La Prostitution Avignon du

XIII^ au XVIP sicle, Paris, 1908, p. 80 et suiv.
(2)
MEDECINE
cle,
47
par analogie des lsions pustuleuses de
avec celles
la syphilis
la variole. Son synonyme est napleiix,

du mal de Naples, mal qui remonterait au
c'est--dire affect
de
Naples
de
sige
de 1528.
Une autre
ou grand' gorre, se trouve

poque que mal de Naples (juin 1496)
maladie qu'on dit gorre , et dans l'ordon-
appellation vulgaire, ô/'re
mme
atteste vers la
'
les malades de la
la maladie qu'on dit
nance de Jacques IV (23 sept. 1497)
grand gorre .
gorre dsigne proprement la pompe,
Appellation curieuse
le luxe, et grand'gorre, le faste; c'est un mal de dbauch, une
:
maladie de gentilhomme La grosse verolle, la galle de Naples,

la gaillardise, la mignonnise, la pomper ie , lit-on dans le Triuniplie de la Dame Verolle de 1539 (p. 85). L'auteur du premier
:
matire en donne explicitement
nous
que
les mignons et gorriers, suivants les dlices de la Dame Venus,
comme vrays supposts d'icelle, l'obtiennent facilement pour leur
trait
sur
la
a pieu ce prsent traict estre intitule
rmunration
La
du
De
la
raison
Il
la gorre, cause
(i).
comme
Aldecine,
l'Histoire naturelle,
xvi' sicle son caractre
religieusement
la
garde jusqu'
foncirement traditionnel.
la fin
On
suit
doctrine des Anciens, prsente cette fois dans
des textes authentiques, auxquels on attache une
foi
aveugle.
Les
meilleurs esprits se contentent d'tre simplement l'cho de

tradition antique.
contradictoires,
le
Tout au
plus,
en rapprochant
mthode
En
procds fondamentaux de
scientifique.
prsence de cette influence tyrannique et obsdante des
Anciens, Rabelais affirme l'indpendance de

puisable fcondit
du gnie
scientifique.
Il
Palissy pour voir nettement pos ce droit
{i)
la
opinions
savant se permet-il de les discuter. L'rudi-
tion et la dialectique sont alors les

la
les
De Morbo
gallico, trad. par Nicolas
la
pense et
l'in-
faut arriver jusqu'

la libre
recherche.
Godin, Paris, i53o,
fol.
i3i.
Deuxime
Livre
CONTACT AVEC
Le
la
xiv' sicle
inaugure l'action de
continue faiblement.
et
qu'au
sicle suivant.
l'Italie
Ce
en France
et le xv'^
vritable influence italienne, du-
ne commence
puissante,
rable
?.lais la
L'ITALIE
s'exercer efectivement
fut alors le contact rel,
immdiat, tout
d'abord entre deux armes, ensuite entre deux peuples, et
consquences en furent incalculables.
Ce choc entre deux
dont l'une
civilisations,
l'italienne
les
tait parvenue un dveloppement incontestablement suprieur,

amena, ds le premier quart du xvi sicle, des changements
considrables dans les domaines les plus divers: dans les arts
utiles
ou pratiques tout d'abord (architecture,
vigation)
puis, dans
manire de vivre
et
le
commerce
dans
les
art militaire, na-
et l'industrie
usages mondains.
enfin, dans la
La
vie sociale
presque tout entire subit alors une transformation complte
et
profonde.
Rabelais a t
ment grandiose de
bleau
de
si
la fois le
la
vaste qu'aucun autre
fournir autant de
tmoin
et l'historien
de ce mouve-
Renaissance. Son uvre en offre un
monument
littraire n'est
capable
donnes d'une valeur documentaire.
connaissait d'ailleurs parfaitement
l'Italie,
ta-
sa langue et sa
Il
litt-
rature.
D'aprs ses plus rcents biographes

trepris
en
Italie
(i),
Matre I^Yanois a en-
quatre voyages, qui s'chelonnent ainsi
premier
Heulhard, Rabelais^ ses voyages eu Italie, Paris, iSgi, p. 66 88.

V.-L. Bourrilly, Lettres crites d'Italie par Fr. Rabelais, Paris, 1910.
Introduction.
Lucien Romier, dans Rev. Et. Rab., t. X, p. n3 142.
(i)
CONTACT AVEC
voyage, de janvier mars
bre 1535 et janvier
L'ITALIE
49
1534; deuxime,
mars 1536; troisime
Juillet
dcem-
(sjour en Pimont)
153g 1542; quatrime et dernier, juin 1548 juillet 1550.

beaucoup d'humanistes de la Renaissance, il possdait
Comme
semble mcm.c avoir fait imprimer quelques publications dans cette langue, puisque le Privilge du Tiei's livre fait mention d'ouvrages en Grec, Latin,
Franois et T/iuscan , c'est--dire italien. Son style, en tout
jusqu' pouvoir
l'italien
l'crire.
Il
ou typiques italiennes
ch. xxv), model sur
(1.
matto dt catena, proprement fou de chane ou bonne robe,
femme grasse, en bon point (Oudin), proprement bonne marchandise qui passe en peu de temps par beaucoup de mains (1. IV,
cas, est maill d'expressions proverbiales
comme mat
de catliene, fou
lier
III,
ch.
et
IX
gnralis.
xvi),
d'aprs
Au Quart
l'italien
ch.
livre,
mme
buona robba^
lxvii,
du Siennois Messere Pantolphe de

l'htelier de Chambry, est conte
la
l'histoire
sens
scabreuse
Cassine et de Vinet,
en
franais
entrelard
d'italien.
Etant donn cette connaissance intime du langage d'outremonts, on est surpris d'entendre, dans la scne pol5'glotte de
Panurge, aprs son discours italien prcd par un autre en
langage de fantaisie, Epistmon s'crier
Au-
Cette trange assimilation de l'italien au langage des
An-
comme
tant de l'un
tipodes ne
de l'autre
(1.
II,
ch. ix)
saurait s'expliquer que par
un dplacement de
phrase, transposition frquente dans ce curieux chapitre,

cause des additions successives destines grossir le nombre
des idiomes, rels ou imaginaires, que Panurge dbite l'imitation de la farce de Pathelln.
Quant la littrature italienne, on ne trouve dans l'uvre de

Rabelais aucun des noms qui ont illustr le Cinquecento (i).
Boccace,
pense
le
Pulci et l'Arioste sont rests sans influence sur sa

sur son vocabulaire.
comme
Des crivains de
Renaissance italienne deux seulement ont

son attention, et il se trouve que tous les deux
dans une langue factice des uvres restes uniques.
la
attir et retoau
ont crit
Ce sont le Songe de Poliphile de Francesco Colonna et les Macaronncs de Thophile Folengo. On a fort exagr leur influence sur la conception et la langue de Rabelais
(i)
Voy. l'Introduction,
p.
i3.
mais nous
CONTACT AVEC
5o
L'ITALIE
rduirons ce bilan des proportions plus conformes

des
la ralit
faits.
Le pays
belais,
langue taient donc galement familiers Ra-
et la
Comme
l'influence
italienne concide avec sa jeunesse
uvre en
et sa maturit, son
reoit
chaque page
tard cette influence deviendra envahissante.
un mouvement de
protestation de
la
Plus
le reflet.
Elle
provoquera
part de patriotes dou-
EsDialogues du nouveau langage Franois
bls d'rudits, tels qu'Estienne Pasquier et surtout Henri

tienne, dont les
Deux
Ces attaques seront diriges conabus des courtisans qui italianisaient tort et travers,
toute la polmique s'emparera de considrations plus pa-
italianis remontent 1578.

tre les
et
triotiques
Il
cle,
que scientifiques.
mme dans
n'en fut pas de
la
premire moiti du xvi" si-
l'poque de Rabelais.
la suite
des expditions militaires des Franais
en
Italie
(1494 a 1525) et du contact plus intime qui en rsulta entre

les deux nations, des effets considrables ne tardrent pas se
manifester.
Le nombre
italianisants {i)
(\\i\
des artisans et des
grandissait tous les jours des Franais
passaient les monts, alors que des artistes,
hommes
d'affaires de la pninsule s'tablis-
frquemment en France. C'est la suite

de ce double courant qu'un changement radical s'opra en un
quart de sicle dans le domaine des arts, du commerce et de la
saient de plus en plus
socit.
Nous allons passer en revue ces multiples manifestations.
L'influence italienne en France, l'poque de la Renaissance,

a t l'objet d'innombrables travaux,
d'ensemble
(2).
Notre tude est
le
mais d'aucune recherche
premier essai gnral sur
la
Emile Picot, Les Franais italianisants au XF/c sicle, Paris,

Parmi les premiers de ces pionniers, l'auteur cite Claude Seyssel,
Marguerite d'Angoulmc, Mcllin de Saint-Gelais, Rabelais, Monluc, du
(i)
190G.
Bellay, etc.
Le concours ouvert
l'Acadmie des Sciences moraau A'F/c et au XVI I<^ sicles,

tait trop vaste pour donner des rsultats srieux. Les recherches devaient porter sur les ides, les uvres et les hommes, afin de dterminer l'influence exerce en France sur les esprits et sur les politiques
par les crivains, les artistes et les hommes d'Etat de l'Italie, de Char,
les VI 11 jusques Louis XIV . Voy. Sances et travaux de l'Acadmie des Sciences morales et politiques, t. CLIII (1900), p. 209 222,
compte-rendu de Georges Picot.
(2)
ce sujet par
les et politiques, sur l'Influence italienne
CONTACT AVEC
L'ITALIE
Comme
dans nos recherches prcdentes, nous tched'ordre linguistique dans leurs rapports avec le milieu social, en les tudiant la lumire de la
civilisation de la Renaissance (i). Nous nous en tiendrons uniquement la premire priode, la plus importante, celle de
matire.
rons d'envisager
l'initiation,
les faits
reprsente par Rabelais, et qui seule a chapp jus-
qu'ici l'rudition.
tation, reprsente
travaux, dont
Par contre,
seconde, celle de la superf-
plus important est
le
ment sur Henri Estienne

Rappelons
la
par Henri Estienne, a t

le
beau
l'objet
livre
de nombreux
de Louis Cl-
(2).
pages substantielles consacres l'italianisme dans

Brunot (p. 198 206, 208 21 5), et le suggestif volume sur la Renaissance de Henri Lemonnier, dans V Histoire
de France de Lavisse, t. V, deux parties, Paris, 1904,
Antoine Oudin, Recherches italiennes et frarioises, Paris, 1642, et
Tommaseo e Bellini, Diîonario dlia lingua italiana, 1865 1879.
(2) Paris, 1898. Voy. les chapitres" L'esprit de cour et l'italianisme
(i)
Le Seizime
(p.
les
sicle de Ferd.
107 182) et
L'influence italienne et
le
nouveau langage
(p. 3o5
419)-
Voy. en outre
italianismo
in
Giovanni Tracconaglia, Contributo all studio delV

I, Henri Estienne et gli italianismi, Lodi,
Francia, vol.
1907.
Marty-Laveaux, La Pliade franaise, Appendice

Pliade, Paris, 1886- 1898, 2 vol.
E. Bourcier, Les
Paris, 1886,
1.
III,
La langue
Murs
polies et la littrature de cour sous
ch.
L'italianisme
(p.
de la
Henri
//,
2G7 3oo).
Pierre Villey, Les Sources d'ides au A'Fy sicle, Paris, s. d., sur l'importance des traductions, surtout italiennes, l'poque de la Renaissance.
CHAPITRE PREMIER
ARCHITECTURE
L'architecture et
l'art militaire
ont t rnovs les premiers
Les progrs dans la navigation et certains arts secondaires ont suivi quelques dizaines d'annes plus
tard. Aux uns l'influence italienne a donn une nouvelle orientation, aux autres un droit de cit en France. Des mots nouveaux
ont accompagne ces acquisitions alors rcentes et ont fourni un
appoint important au vocabulaire, dont de nombreux vestiges,
au contact avec
l'Italie.
toujours vivaces, accusent encore aujourd'hui

l'action exerce par la
Comme
l'importance de
Renaissance transalpine.
sur toutes choses, Rabelais possdait des connais-
sances gnrales sur l'architecture.
La
description qu'il nous a
donne de l'Abbaye de Thlme a t trouve assez circonstancie pour que des spcialistes en aient tent la restitution et
soient arrivs des rsultats pas trop dcevants. Aprs un premier essai de restitution (i) d l'architecte Charles Questel,
un autre architecte, Lon Dupr, en s'inspirvint directement de
Rabelais, a dessin une restauration complte en couleurs du
manoir des Thlmites , accompagne d'un plan gomtrique
dtaill (2).
Rabelais,
comme
tous ses contemporains, avait pris connais-
sance de cet art aussi bien dans les auteurs de l'Antiquit que
dans leurs commentateurs de la Renaissance, dans le livre De

Arcidiectura de Vitruve, rest classique et maintes fois comment,
comme dans
le
De
re cUficatoria,
uvre posthume de
Lon
Battista Alberti (1404-1.J72), paru . Florence en 1^85.

Pantagruel, avant de partir d'Orlans, lve de terre la grosse et
norme cloche de saint-Aignan pour
(t)
la
mettre dans
Reproduite dans Ch. Lenormand, Rabelais
et
le
clocher
V architecture de la
Renaissance, Paris, 1840. Cf., comme correctif, le compte-rendu

que de Daly, dans la Revue d' Architecture t. II, p. 196 208.
(2) Publi par Ileulhard, ouvrage cit, p. i 16.
,
criti-
ARCHITECTURE
5 3
mais elle estoit tant grosse que par engin aulcun ne la povoit on mettre seulement hors terre, combien que l'on y eust
appiicqu tous les moyens que mettent Vitruvius, de Arcliitectwa, Albertus, de Re diflcatoria... (1. Il, ch. vu).
Rabelais tait en outre en rapport d'amiti avec l'architecte
Guillaume Philandrier (1505-1565), l'rudit commentateur de

Vitruve, qu'il cite avec loge dans sa Brie/ce Dclaration (au
mot jEolipyle) ... Voyez ce qu'en a escrit notre grand amy et
seigneur Alonsieur Philander sur le premier livre de Vitruve
(i).
Rome en 1536,
Philibert de l'Orme (2) (1518-1565), occup alors mesurer les
difices et antiquits et qui, son retour en France, allait cons11
avait aussi connu, ds son second voyage
truire avant 1544, pour
Maur,
lieu,
le
cardinal
ou (pour mieulx
et
du
Bellay,
le
chteau de Saint-
plus proprement dire) paradis
de salubrit, amnit, srnit, commodit, dlices... {Epitre

au Cardinal Odet). Il le nomme propos des inventions de Messere Gaster
Messere Philebert de l'Orme, grand architecte
du roy Megiste
A
les
(1.
IV, ch. xli).
ces connaissances livresques et ce
matres architectes,
premier
lieu
il
commerce intime avec
faut ajouter des dons personnels et en
une intelligence tout pntrer
qui lui permettait d'embrasser
la fois
et
un coup d'il
l'ensemble et les par-
d'un btiment. La vision nette qu'il avait emporte des

chteaux clbres de son temps ne resta pas sans influence sur
ties
sa propre conception architecturale. Dans l'Abbaye de Thlme,
comme
dans
les
chteaux fodaux, l'antique, c'est--dire
que dans la dcoration.

nous dit l'auteur
Le btiment
lien, n'apparat
tait
l'ita-
en figure hexagone,
six tages, dont le second, vot, avait la forme d'une anse

de panier, c'est--dire cintre surbaiss, en opposition aux
deux beaulx arceaux d'anticque , ou arcades en plein cintre,
la
mode
brise^
ou
d'Italie.
Les grosses tours de son Abbaye
et
sa vis
escalier tournant, faisaient contraste avec les colon-
nades de calcdoine et de porphyre et les belles galeries longues et amples...

Une haute toiture, figures de grotesques [mannequins),
compltait l'difice qui, tout en anticipant sur l'avenir, conser-
(i)
{2)
Voy., sur Philandrier, Heulhard, loc. cit., p. 274 27S.

H. Clouzot, Philibert de l'Orme, Paris, [iqio].
CONTACT AVEC
54
L'ITALIE
dans ses parties fondamentales, l'aspect fodal du pass.

confort et de luxe, autre contraste avec les btisses gothiques, s'y faisait sentir. Thlme tait non seulement
vait,
Le besoin de
pourvue de vastes pices bien
claires,
mais on y voyait des
de bibliothques ( les belles grandes librairies
salles
),
des
galeries de peintures, des jardins et des parcs, avec des fontaines
hippodrome, d'un thtre
d'albtre, ct d'un
( natatoires
tes
pour
les
physique et
et
de piscines
avec bains mirificques triple solier), des enceintournois et autres exercices

la
culture de
l'esprit
du
corps.
La
culture
y trouvaient galement leur
compte.
Cependant, malgr
les 250 ou 300 pices de ce couvent laRabelais dit 9339, chiffre hyperbolique pour exprimer
on a relev des lacunes surprenantes:
un nombre norme
cuisines,
omission piquante dans une uvre
il y manquait des
que
qui a t appele ( tort d'ailleurs) l'pope du ventre. L'Abbaye
de Thlme n'en est pas moins le monument le plus imposant

qui ait t conu par un grand crivain. C'est une cration originale et d'un sentiment artistique assez lev.
Ceci
dit,
abordons
l'objet
mme
de notre tude.
Il
y a
lieu
de
deux
sont domi-
discerner, dans la terminologie architecturale de Rabelais,
priodes essentiellement distinctes, suivant qu'elles
nes par l'hritage du pass
(i)
pu par
la
nouvelle influence
venue d'outre-monts,
I.
Nomenclature indigne.
l'poque o Rabelais imaginait son
c'est--dire
Abbaye de Thlme,
vers 1533, l'art nouveau, antique ou la mode

encore exerc aucune influence sur la langue.
d'Italie, n'avait
Sa description ne renferme aucun nologisme technique, il s'y

sert exclusivement du vocabulaire consacr des matres maons.
Les termes mme d'ai'chitecte et d'ai'chUecture sont du
xvi*'
sicle.
En
ou charpentier
1539, Robert Estienne traduit maistre
masson
par arcliitectus. Sebastien Serlio, arriv
Fontainebleau en 1541, y prend la direction des btiments

royaux avec le titre francis architecteur. Ce n'est qu'en 1546
(i)
Voy., sur l'tat de l'architecture en France avant le contact avec

l'ouvrage rcent d'A. Tilley, The Dawn of the French Renais-
l'Italie,
sance,
Cambridge, iqiS, ch.
xi etxii.
ARCHITECTURE
55
que matre Philibert de l'Orme prend pour

l'rance
le titre d'
premire
la
fois
en
architecte et conducteur des bastimens et for-
teresses de ce pays (Gay).
De mme,
gine
termes artisan et artiste, tous les deux d'oriconfondus jusqu'au xvii' sicle. Ra-
les
se sont
italienne,
comme Montaigne,
belais,
connat
le
premier
(i),
mais ignore
second, que Nicot et Cotgrave confondent encore avec ou-
le
vrier
)).
Le nombre des mots
qui,
du langage des matres maons,
passa chez Rabelais, est assez restreint. Dans l'expos du plan
de son Abbaye,
ne
il
fait
usage que des trois suivants
Embrancher, recouvrir, revtir, sens technique deux

ploy par Rabelais. Dans Thlme,
emles
embrunc/i de guy de Flanet ailleurs (1. 11, ch. xxvii), il s'agit d'un solier qui
embranch -Q sapin faict queues de lampes. Ce sens
quatre derniers tages

dres
le reste
fois
c'est--dire
estait
estait
spcial est encore familier
aux maons modernes
Embran-
cher, en charpenterie, c'est engager des pices de bois les unes
dans
autres
les
(2).
Quant au vieux mot embrancher,

l'volution de plus
il
est curieux d'en relever
en plus matrielle
le
passe successivement au visage, au corps, au
Ce dernier aboutissant
tandis que
lais {3),
quemment dans
toiture.
l'acception primordiale se rencontre fr-
mme
ambrun
par Rabelais, terme rest jusqu'ici sans explica-
les
tion satisfaisante.
LU
ch.
ciel, l
trouve exclusivement chez Rabe-
uvres des xv^-xvi*^ sicles (4).

verbe embrancher a produit le driv embrun^
Ce
crit
se
sens de couvrir
11
figure
dans ce
passage du Tiers livre,
Pantagruel d'icelluy [boys] voulut estre faictz
tous
(1) Pantagruel... transporta dans le pays des Dipsodes une colonie

de Utopiens... artisans de tous mestiers et professeurs de toutes scien-
ces librales
(2)
(4)
III, ch.
la
i).
d' Architecture.
Charles Lenormand,
(3) Cf.
cuter
(1.
Bosc, Dictionnaire
loc. cit.
Je laisse les philologues dis-
valeur vritable du verbe embrimcher
Voici deux exemples,
velles (d.
Wright,
t.
1548, dans Godefroy)
II,
p.
premier, des Cent Nouvelles noudeuxime, du Lancelot du Lac (d.
tirs, le
17); le
o elle estoit enembranche .

Lyonnet chevauchoit emprs luy tout arm de chapeau oa de haubergeon comme sergant, si se tenoit emtnvnc/ieque nul ne le congneust.
Elle fut tantost desarme de sa faille [r= mante],
ferme
et
CONTACT AVEC
56
les
Vambrun de Theleme...
huys... et
ment, mais
L'ITALIE
Le sens
est revte-
absolument inconnu en dehors de Rabelais (i).

Guy de Flandres, g5'pse de Flandre, espce de pltre avec
lequel on faisait des ouvrages de stuc dans la dcoration intrieure des difices: C'est le pltre fin (nous dit Ch. Lenormand) dont on fabriquait ces clefs-pendantes qui dcorent, non
il
est
sans quelque grce,
les
votes de nos glises des xv^ et xvi' si-
cles .
Mannequins, petits bonshommes,

emprunt flamand du xv^ sicle, avec
statuettes
le
grotesques,
sens rabelaisien dans
Haune espine hors de son
Vliiceniaire de Marguerite d'Autriche de 1523 (cit dans
vard)
Un
pied, fait de
Le V"
manequin
petit
tirant
marbre blanc, bien exquis .

sur lequel nous reviendrons, renferme, en outre,
livre,
deux termes techniques indignes

Soubastement, soubassement (ch. xliii), forme familire galement Amyot (voy. Littr) et qui ne parat pas remonter au
ces
del
du
xvi^ sicle, alors
que soubassement
lui est antrieur.
Porterie, transcrit portri (ch. xlii), dans ce passage
Sus
le poinct moyen de chascun angle et marge estoit assise une

coulomne ventricule, en forme d'un cycle d'yvoire ou alabastre, les modernes architectes l'appellent /)07'^/'t...
Ce mme passage est ainsi rendu dans le Manuscrit ... une
coulomne ventricule, en forme dhin rle, d'une buie ou balanse, les modernes architectes l'appellent potrye .
Anatole de Montaiglon, qui a imprim dans son dition le
Manuscrit du V^ livre, remarque ce propos
Les trois va:
riantes de l'Edition
[celle
compris au texte primitif
1564] prouvent qu'elle n'a rien

C'est dommage que le critique n'ait
de
pas cru devoir ajouter ce qu'il a lui-mme compris son texte

primitif!
fond
que
On
la
ne voit pas une diffrence bien sensible quant au

colonne renfle par
le
milieu {ventricule) soit suc-
cessivement assimile un cercle {cycle) d'ivoire ou d'albtre,
ou bien un rouleau (rle), la panse d'une cruche (buie) ou

une balance, on n'est gure plus avanc quant l'explication
du terme essentiel portri ou potrye (2).
Alors que rien ne parle en faveur de la variante poterie, celle
:
(i) Cotgrave, au mot ambrum (sic), renvoie latnbrutn, qu'il identifie

avec lambris, et Le Duchat adopte peu prs cette interprtation,
(2) Le vocable manque Cotgrave, et Le Duchat se borne dire
Je n'ai vu ce mot nulle part qu'ici; on demande ce que c'est que por:
ARCHITECTURE
>7
de porterie est bien relle, et on la lit, vers la mme poque,

dans un Inventaire du chteau de Cond de 1569 (dans Havard)
En
la
Tournelle, prs de
porter ije...
la
et
au-dessus
cê
la dicte porter y e une clochette avec ung cordeau servant d'entre

en la maison.
Le sens de loge de portier y est hors de doute, mais on
ne voit pas comment les modernes architectes de l'poque
pouvaient comparer une pareille loge la colonne ventricule
ou
renfle de la fontaine
du Temple de
Dive Bouteille. Le
la
terme reste obscur.
Le
architectural de ces vocables ne dpasse
sens
pas
le
XVI* sicle. Plusieurs de ces termes sont inconnus en dehors de
notre auteur, qui les a directement tirs de son

les
.^
matres de l'uvre,
comme
le
fait
embrancher, encore usuel parmi
commerce avec
supposer
les
la
survivance
charpentiers
de nos
jours.
Le
petit
nombre de
ces
mots techniques indignes forme un

nouveaux qui, ve-
vritable contraste avec la quantit de termes
nus d'outre-monts avec le nouvel Art de btir, resteront pour la

plupart dans la langue, alors que la nomenclature indigne disparat, ds le milieu du xvi'' sicle, avec les chteaux fodaux,
leurs grosses tours, leurs crneaux, leurs pont-levis.
II.
Le
Nomenclature
italienne.
vocabulaire traditionnel des matres
seconde moiti du
maons
subit,
dans
la
une vritable rvolution sous

l'impulsion de l'art nouveau apport en France par les crits et
le langage des architectes italiens, en premier lieu par Alberti
xvi*"
et Serlio, les rvlateurs
sicle,
de Vitruve.
Sbastien Serlio, appel par Franois I", arriva Fontainebleau en 1541 et son influence devint prpondrante. Voici en
quels termes enthousiastes Philibert de l'Orme caractrise
tion fconde de cet illustre architecte
tri? C'est,
si
l'ancien mot,
je
ne
me trompe,
C'est
ce qu'en conservant quelque ide de
on appelle aujourd'hui pourtour
soutient pas l'examen,
comme
l'ac-
luy [Serlio] qui a
d'ailleurs
celle
Cette explication ne
fournie par Marty-La-
veaux (t. IV, p. 3^3), qui voit, dans le potrye du Manuscrit, tout bonnement poterie, soit cause de sa forme, soit que dans les constructions ordinaires elle tait en terre cuite .
CONTACT AVEC
58
donn
le
L'ITALIE
premier aux Franois, par ses
livres et desseings,
la
cognoissance des difices antiques et de plusieurs fort belles

inventions (i)
Serlio exera une relle influence, aussi bien par son trait
du De Avchilectara (Venise,
1537), dont la traduction par Jean

Martiii parut en 1545, que par ses modes nouveaux de construire. Cette double action fut continue par le premier architecte franais Philibert
de l'Orme (1515-1570).
Par ses ouvrages, comme par ses btisses, Philibert de l'Orme

apprit ses contemporains le sens de la mesure, la symtrie
classique, beau mot qu'on lit pour la premire fois dans le Champ
fteury (1529) de Tory et dans la description de Thlme de Rabelais (1533), terme qui vient directement de Vitruve et de Colonna
(2).
Ce qui
en
caractrise,
effet,
fices civils, c'est l'irrgularit
l'poque gothique, dans les di-
du
plan,
le
manque de
proportions,
la fantaisie
des adjonctions successives. Les vieux manoirs fo-
daux furent
alors remplacs par des difices clairs, ars, bien
ordonns. L'architecture devint classique, symtrique, harmonieuse.
Un
Tout
le
monde voulut en
jouir.
moraliste de l'poque, jadis insigne capitaine.
De
la
Noue,
en parlant des folles dpenses de ses contemporains pour se btir

Je pense qu'il n'y a gueres plus de
des palais, remarque
soixante ans que l'architecture a est rtablie en France, et auparavant on se logeait assez grossirement (3) .
:
Cette transformation complte dans l'art de la construction
amena avec
Le V^ liore
elle
est
une vritable rvolution dans
comme
nous allons suivre
Ce
livre
la
terminologie.
l'cho de ces acquisitions rcentes, dont
les traces successives.
posthume, on
le
sait,
accuse une influence prpon-
drante du dominicain Francesco Colonna, auteur de VHypnet'o-
tomachie ou Songe de PoliphUe (Venise, ,1499), roman la fois

erotique, mystique et artistique (4). Rabelais en fait mention
Le premier tome d'Architecture, Paris, i567, ^^^^ ^^^ ^"*'
Ce vocable se lit dans deux autres endroits ... d'iceulx fauldroit
bastir les murailles, en les arrangeant par bonne symmetrie d'architec(i)
(2)
ture
(1. II,
ch. xv) et l'ouvrage de celle chapelle
symmetrie compass que

la
vouste
(3)
(4)
le
ronde
diamtre du project estoit
(1. V, ch. xi.iii).

Discours politiques et militaires, Paris, iSSj, p. 197.
Voy. Ap[)endice A: Francesco Colonna.
en celle
hauteur de
estoit
la
ARCHITECTURE
59
dans son Gargantua (ch. ix), propos des hiroo:lyphes gyptiens. Mais il l'utilise peu prs exclusivement sous le rapport architectural, en lui empruntant principalement les des-
du temple de
criptions
la
1.
Dive Bouteille.
Emprunts latins.
Tout d'abord quelques emprunts
faits
directement ou indi-
rectement (par l'intermdiaire de Colonna) Vitruve, l'oracle de

l'architecture pendant la Renaissance, traduit en 1547 dar Jean
Martin
Pristyle, colonnade
le
mot
se trouvant la
Plinthe
(1.
V, ch,
un grand perl^tile
V, ch, xvi
fois dans Vitruve et dans Colonna.
(1.
xlii),
),
plinthus dans Vitruve, ainsi dfini dans
version de Jean Martin (1547): Plinthe est un membre plat

et quarr en massonnerie ou menuyserie, il s'applique en plula
sieurs endroictz
car
il
se
met
que dessus
tant dessoubz
le
pi-
destal et toujours est la l"^ partie de la base .
terme qu'on rencontre tout d'abord

dans la version de Vitruve par Jean Martin. A l'poque de la
Renaissance, comme dans l'Antiquit, les portiques taient logs dans la partie basse des difices, servant de refuge pendant
les heures chaudes du jour, Philibert de l'Orme en a bti FonPortique
(l.
V, ch,
i),
tainebleau.
Stylobate, base d'une colonne (1. V, ch.

dans Vitruve, ainsi dfini dans Jean Martin
piedestalz ou fondemens de colonnes .
:
Zoophore,
xlii),
siylobates
S ty lobtes
sont
le sophorus de
au soophore du portai , et 1. V,
ch. xxxiv), terme expliqu dans la Briefoe Dclaration Zoophore, portant animaulx. C'est en un portai et autres lieux, ce
que les architectes appellent frise, entre Varchitraoe et la coronice, onquel lieu l'on mettoit les mannequins, sculptures, es-
Vitruve
(1.
frise
dcore de figures d'animaux,
IV, ch, xlix
critures, et aultres divises plaisir .
2.
Elments
isols.
C'est directement Colonna que remontent ces termes propres
Rabelais et rests confins au

Arulette,
livre (ch, lu)
ornement architectural en forme de
petit autel (en
CONTACT
6o
lat.
arula)
(i).
Colonna se
diminutif italien aruletta
A\'EC L'ITALIE
de son
sert la fois de ce primitif et

(2).
Cimasule, leon du Manuscrit (dans l'Edition, cimasulie), diminutif, comme le prcdent, rpondant l'ital. cimasella, pe-
cymaise ou moulure qui imite l'ondulation d'une vague. Le

terme cymaise, attest ces le xii" sicle, revt alternativement,
dans V Architecture de Philibert de l'Orme, les formes cijmace,
cymasion, cyme, cymas, cymat. Dans le V livre, la forme cite
est un diminutif latinis refait sur module.
Emblemature, mosaque, terme frquemment employ par
Rabelais Dessus le portique, la structure du pav estoit une
tite
embleniature petites pierres rapportes...
Comment
le
pav du
Temple estoit faict par em6/ema^ttre. admirable (ch. xxxv 11).

C'est Vemblematura de Colonna, qui l'a tir du lat. emblema^
pice de ra;->port, travail de marqueterie.
3.
La
Emprunts
italiens.
catgorie la plus importante des termes techniques
nou-
veaux est venue d'outre-monts, directement introduite par
les
constructeurs italiens ou emprunte aux ouvrages d'Alberti et de

Serlio, l'un et l'autre traduits par
Jean Martin en 1545 et 1553.

lit dans Rabelais (3), et
Voici ceux de ces termes spciaux qu'on
principalement dans
Architrave
(1.
III,
V^
le
livre
ch. xxviii,
et
1.
V, ch.
architrave, littralement matresse poutre.
dans
le
Le mot
de
se
l'ital.
lit
dj
Poliphile de Colonna.
Comice
(i)
xlii),
{.\),
corniche
(1.
\',
ch. xlii), de
Dans V Entre de Henri II Rouen, on
lit
l'ital.
comice, fran-
(voy, Godefroy)
...
en-
richis de arules, carreaulx et parquetz .

(2)
H^pnerotomachia,
fol.
Sopra
il
arula, supposita aile tre Gratie
artiliciosa
dlia
gli an-;uli
corona sopra
la
quale [vso] cxcitata era una
nude
di finissimo oro...
viva e centrica linea perpendioulare
Nedi
qualunque substituta columna una arulcta...

(3) Nous reviendrons sur le critre chronologique des termes d'architecture.
(4) La forme comice, ou cornisse, se lit galement dans les Contes
d'Euirapcl de Nocl du Fail (d. Courbet, t. II, p. tio), chez Brantme
(t. IX, p.
... la cor15), ainsi que dans ce passage de Gruget (iSSg)
nisse des maisons des empereurs . Cependant Robert Estienne donne
dj en 1549 1.. forme moderne; Corniche que on met par-dessus les
1
colomnes
ARCHITECTURE
6j
cis par la Briefoe Dclaration encoronice, la corniche servant

de couronnement aux ouvrages d'architecture (cf. couronne, le
plus fort membre d'une corniche).
Grotesque, arabesque (1, III, ch. xxvi, et I. V, ch. xli), de
l'ital.
grottesca, influenc par l'ancien franais croie, grotte, les
motifs antiques qui en avaient donn l'ide, ayant t dcouverts
dans une grotte Rome. Le ternie apparat au dbut du
xvi" si-
cle (r).
milieu du
mme
que le grotesque entre

srieusement dans la dcoration, import d'Italie par les artistes qui travaillaient sous les ordres de Primatice. Les Comptes
C'est depuis
le
sicle
des bastimens du palais de Fontainebleau de 1540 1566, parlent souvent de pourtraits en faon de Grotesque (2) et de
en crotesquen) (Havard).
peinture
Frise, entre l'architrave et

phore),
du
la
ds 1544.
Pedestal, support
(1.
III,
(vo)-. ci- dessus
corniche
vnitien friso, rpondant
l'ital.
ch. xxxviii), de
pedestallo^
l'ital.
variante de piedestallo, d'o la forme pidestal qu'on

la
version de Vitruve par Jean Martin (1547)

(i)
On
dans un inventaire de i532
le lit
(cit
zoo-
fregio, terme attest
lit
dans
(3).
par Gay)
Une grande
cuvette [d'argent vermeil dor] faicte en fontaine, o sont de ces genGrotesques nouvellement inventes, qui jettent mille fleurons pejambages tortus, portans, les uns, des paysages sur de simples lignes,
mesmes des elephans, des bufs et des lyons, des chevaux, des chiens
et des singes
des paons, des hrons et des chahuans des vases, des
lampes et des grenades de feu d'artifice; des aspicz, des lzards et des
limaons; des abeilles, des papillons et des hannetons; des fes, des
masques, des cornes d'abondance et autres fanfares .
Croies^
(2) Cette forme archaque se lit encore dans Montaigne
tilles
tits
qttes
qui sont peintures fantasques, n'ayant grce qu'en la varit et
mais Monet, i635, donne dj grotesques: Mlange fancomme de festons, fleurs, balustres, guillochis, tables d'attente, animaux, monstres, etc.
A partir du xviie sicle, le terme grotesque, rserv jusqu'alors
exclusivement aux arts plastiques, pntre en littrature comme synonyme de burlesque (ce dernier terme introduit par Sarrazin),
(3) Ajoutons-y ces termes, dissmins dans le roman rabelaisien
Buste, que Robert Estienne explique en 1549 par pectorale, est
dj cit par Rabelais au Tiers livre, ch. xxxvni fol plain bustx. Le
vocable n'tait pas encore assez connu vers le milieu du xviie sicle:
Buste, le corps depuis la teste
jusques la ceinture, sans comprendre les bras , explique Oudin, Recherches (1640).
Cabinet, de l'ital. cabinetto, emprunt directement par Rabelais et menestranget
tasque de diverses peintures,
CONTACT AVEC
62
L'ITALIE
Rabelais appelle antique tout reste de l'Antiquit grco-romaine ou la mode d'Italie (qui a la premire remis en honneur
monde antique) dans le buffet royal de Grandgousier, il y avait

grands vases d'antique (1. 1, ch. li) et, dans Thlme, deux
le
beaulx arceaux d'antique
de
L'antique, en gnral, tait exprim par antiquaille
dsignait
qui
tout
alors
nouveau
objet
terme
l'ital. anticaglia
remontante l'poque classique: statues, bustes, bas-reliefs. Les

Comptes du chteau de Gaillon (1497-1509), publis par Deville en 1850, signalent l'orfvre Jacques de Longchamps, comme
ayant travaill aux roleaux des antiquailles , et les Comptes
des bastimens du Roi, aux annes 1540-15 50 portent un paye-
ment de 20 livres Jacques Veignolles, paintre, et Francisque Rybon, fondeur, pour avoir vacqu des mosles de piastre et
terre pour servir jetter en fonte les anticailles que l'on a amenes de Rome pour le Roy (i). A son tour, Rabelais nous
parle d' une belle corne d'abondance telle que voyez es antiquailles (1. I. ch, viii). L'acception mprisante du mot est
encore inconnue au xvi sicle.
Tous
ferme pas,
va sans dire, tous
il
ture de l'poque.
Leur nombre
singulirement avec
nes de
Sur
du
ces vocables datent
la
les
la
xvi" sicle.
les
mais dans
maons conservrent
un
La
et
il
contraste
sicle.
chantiers royaux, ceux-ci cdrent vite
plus longtemps.
rellement
important
pnurie des vocables techniques indig-
de btir
livre ne ren-
nouveaux termes d'architec-
est assez
termes nouveaux qui reprsentaient

l'art
Le V^
les
les
la
place aux
derniers progrs dans
provinces recules, les matres
leur petit vocabulaire technique
un peu
pntration des nologismes y causa natu-
certain trouble.
tionn dans l'abbaye de Thlme (1. I, ch. lui), o chaque chambre tait
garnie d' arrire chambre, cabinet, garderobe, chapelle .
Colomne ou columne, dont Rabelais use frquemment, d'aprs le lat.

cohimna (dans Vitruve), forme galement familire la premire dition
du Dictionnaire de Robert Estienne (i 539) Une colomne, Columna .
La graphie colonne est ultrieure (elle est dans du Fail) et accuse l'influence italienne, celle du Songe de Poliphile.
Compartiment, avec le qualificatif l'antique, premire mention dans
la Sciomachie (1549).
(i) Henry Havard, Dictionnaire de Vameuhlement et de la dcoration,
:
18S7-1890,
t.
I,
p.
90
et suiv.
ARCHITECTURE
Un
du
63
des crivains de l'cole de Rabelais,
Fail, s'en est fait l'cho
le
conteur breton Nol
propos du matre Pihourt, maon
de Rennes. Celui-ci fut appel Chateaubriand en mme temips

que des architectes des autres pays de France pour tracer le
Du
plan d'un beau chteau.

faction de ce matre
Fail raconte avec
maon de
humour
la
stup-
province, lorsqu'il ouyt les
France illec mandez et assemblez,

qui n'avoient autres mots en bouche (i) que frontispices, jdedestals, oblisques, couloiines, chapiteaux, fripes, comices,
soubassemens (2), et desquels il n'avait onc ouy parler, il
grands ouvriers de toute
la
esbahy .
Notre matre maon, son tour venu de parler et pour payer
ses confrres de la mme monnaie, leur sert un terme de m-
fut bien
tier
de son pays
Que
che matire de piaison
le
(^)
bastiment fust fait en bonne et francomptente, selon que l'uvre le re-
queroit. S'estant retir, fut de toute l'assemble jug- pour

trs
grand personnage,
qu'il le falloit
ceste profonde resolution, qu'ils ne pouvoient assez bien
prendre, et qu'il savoit plus que son

s'expliquer,
le
rus compre s'en
depuis en proverbe
Cette page
tire
un
ouyr plus amplement sur

pain manger
com-
Pri de
par un coq--l'ne, pass
(4).
du conteur
est plus spirituelle
que
juste,
comme
d'ailleurs les protestations des rudits de l'poque, les Henri Es-
tienne et les Pasquier, qui s'levrent, non sans vhmence et iro-
Ceci rappelle un passage connu de Montaigne {Essais, 1. I, ch. li)

ne say s'il advient aux aultres comme moy; mais je ne me puis
garder, quand j'oys nos architectes s'enfler de ces gros mots de Pilastres, Architraves , Corniches, d'ouvrage Corinthien et Dorique, et sem(i)
Je
blables de leur jargon...

(2)
De
ces termes, frontispice et chapiteau
manquent
Rabelais, tout
en tant attestes antrieurement (voy. le Dict. gnral).

(3) Ce terme technique h.a\xX-hvex.on piaison rpond l'angevin e5fia5o?i,
qu'on lit dans ce passage tir du devis de construction d'une chapelle
de i5oi Item, un pignon entre les deux longieres .. et le surplis de
Vespiaison de ladite charpenterye (cit par Em. Philippot, Essai sur
:
langue de du Fail, p. 146).

Disant que les manches du grand bout de Cohue ne pourroient aller de droit fil sans luy, et selon l'equipolation de ses htroclites. Ce qui les estonna encore plus, ne sachans qu'il disoit, et de l
est venu ce soubriquet, Rsolu comme Pihourt et ses htroclites . Du
Fail, Contes et Discours d'Eutrapel, Rennes, i585, ch. xxxiii (d. Asszat, t. II, p. 197-298). Voy., sur cette anecdote, H. Clouzot, dans la
la
^4) ...
Revue du XF/e
sicle,
t.
V,
p. 182 186.
CONTACT AVEC
64
nie, contre cette
invasion linguistique. Mais les
xvi' sicle n'taient pas
fconde, et en
L'ITALIE
somme
mme de
hommes du
juger impartialement l'action
bienfaisante, qu'une civilisation sup-
peut exercer sur une autre moins avance. Ils n'y

la substitution des termes
voyaient qu'une question de mots
rieure
trangers aux vocables indignes alors que ces mots n'taient

que
des changements radicaux survenus dans l'art de

Tous ces termes techniques exprimaient des formes d'art
le reflet
btir.
inconnues jusqu'alors en France.

La langue en a d'ailleurs retenu
le
plus grand nombre, accu-
sant ainsi leur caractre lirilime et ncessaire.
CHAPITRE
II
ART MILITAIRE
Des
examin le
Us sont una-
spcialistes ont jusqu'ici diverses reprises
ct technique de l'Art militaire dans Rabelais (i).
nimes admirer,
et l'intelligence
thorique
ici
de
nous
comme
la
dit
ailleurs, l'tendue de l'information
mise en uvre:
l'ingnieur militaire,
avait des clarts sur tout
Rabelais avait, en
La
science militaire
est
des notions tendues dans
les
un des derniers investigateurs
incontestable... Rabelais avait

arts de
le
effet,
de
l'artilleur,
mtier militaire
(2)
de l'armurier.
Il
de bonne heure frquent
les
hommes
accompagna Guillaume du Bellay, seigneur de Langey, Turin, il composa en latin un ouvrage sur
les Stratagmes (3), qui fut traduit en franais par Claude
Massuau (texte et traduction aujourd'hui perdus).
de guerre
et,
lorsqu'il
Voy. Steph. G. Gigon, VArt militaire dans Rabelais (dans Rev.

Colonel Ed. de La Barre-Duparcq, Rabet. V, p. l 23).
lais stratgiste (dans le Carnet de la Sabretache de nov. 1910, p. 690
702), mmoire posthume, crit Brest en 1875.
Pour tre complet, il faudrait citer encore Albert Rossi^ Rabelais
crivain militaire, Paris et Limoges, 1892 (brochure de i5i pages in-12),
mais cet opuscule ne contient que des rflexions gnrales plus ou moins
opportunes sur les choses militaires dans Rabelais.
Ajoutons, pour le xvic sicle : Brantme, uvres (d. Lalanne) et
Claude Fauchet, De la Milice et Armes, second livre des Origines (dans
ses uvres, Paris, 1610, fol. 52o 532).
Pre Daniel, Histoire de la Milice franaise et des changements qui
s'y sont faits depuis l'tablisserrent de la Monarchie dans les Gaules jusqu' la fin du rgne de Louis le Grand, Paris, 1721.
Victor Gay, Glossaire archologique du Moyen Age et de la Renais(i)
Et. Rab.,
sance,
(2)
t.
(seul paru), Paris, 1S82-18S9.
G. Gigon,
En
mmoire
cit, p.
3.
complet (rapport par La Croix du Maine et Du

Verdier) Stratagmes, c'est dire proesses et ruses de guerre du
pieux et trs clbre chevalier Langey, au commencement de la tierce
guerre Csarienne, traduit du latin de Fr. Rabelais par Claude Massuau,
Lyon, 1542 .
(3)
voici le titre
CO.\Tx\CT
66
AVEC L'ITALIE
Les oprations militaires Jouent un rle important dans son

uvre o la guerre Picrocholine occupe une place de premier
ordre. Quelle est la valeur technique de cet pisode central du
Gargantua ?
Dans l'ensemble de
la
guerre de Gargantua et Picrochole,
Rabelais montre l'tendue de ses connaissances militaires. Administrateur, il n'ignore rien de ce qui touche l'organisation
des armes,
la
prparation de la guerre. Les armes mobili-
officier comptent, ses troupes marchent,

manuvrent, combattent d'une faon rationnelle et subordonnent
toujours leurs mouvements au terrain. Le roman pourrait tre
une ralit, en agrandissant suffisamment le cadre (i) .
ses,
montre
se
il
Le colonel Ed. de La Barre-Duparcq, dans son mmoire posthume sur Rabelais stratgiste , conclut son tour: Rabelais
comprhension des vrais principes de guerre,

savait placer en vidence plus que tout homme de son
possdait
qu'il
la
temps...
Les
dont nous venons de
spcialistes,
citer les travaux, ont en-
visag les donnes militaires de Rabelais
clusivement thorique et moderne.
Il
un point de vue exreplacer notre
restait
auteur dans son temps et dans son milieu, et tudier cette

partie spciale de son lexique dans ses rapports avec l'hritage
du pass
et les
transformations qu'elle a subies l'poque de
Renaissance. C'est ce double aspect,
la fois
la
historique et lin-
guistique, qui constituera l'objet de nos recherches.
I,
Le moyen
un
Nomenclature antrieure.
franais possde dj, pour les choses de la guerre,
vocabulaire
abondamment
vari.
Plusieurs
xv sicle et tout particulirement les Mystres
monuments du
nous fournissent
des dtails aussi curieux qu'instructifs, derniers reflets du riche

langage militaire de
Dans
le
ij
stre
d'Assyrie, passe
la vieille
du
langue.
Vieil Testament,
Nabuchodonosor,
revue de ses troupes. Les officiers
la
rent les armes dont leurs hommes sont pourvus

une liste presque complte des armes offensives
usage au xv' sicle
:
(i)
C. Gigon,
p. 21.
et
roi
num-
nous donnent
et dfensives
en
ART
4212.
.Mir.[TA[RE
67
Guydons. lances, javelot:;, dars{i),

Bombardes, canons, serpentines,
Haubergeons, jaques, brigandines,
Crannequins, arbalestes, ars,
Espes, historis et faulons,
Fondes, fuses, ribaudequins,
Manches de
mailles, gorgerins.
Carquois, crilz, signolles, raillons,

Haches, vouges, becz de faulons,
Courtaux, plombes, chaussetrappes,

Biquoquetz, heaulmes, sallades,
Trousses, flesches, vires, dondaincs,
Hallebardes, picques soudaines,
Goullars, veuglaires, gros mortiers.
Dans un autre Mystre, la Passion de Saint Quentin, de ia

fin du xv' sicle, Maxence, le chef des troupes romaines, dnombre les engins dont
senal
il
faut se
munir. C'est encore tout un ar-
1657.
Armer se fault d'escuons.

De Jacques, de haubregons.
De fondefles, de planons,
De cuiraches, de juppons,
D'ars, de flesches, de bouyons,
De bracquemars, de pouchons,
De piqz, de becqs de fauquons,
De pajffus et de lancettes.
De hachettes, de houlettes,
De hunettes, de jacquettes,
De daguettes coublettes.
Et de coustilles lombardes,
De veugleres, de bombardes.
De ribaudequins, de bardes,
D'arcigayes, de taillardes,
De
De
mortiers, de bastonnades,
crencquins, d'espringades,
Courtaux, couUars, esturguadcs,

Et cagrues seront dignes
Gaillardines, bringandines, crapoudines,
Coulevrines, serpentines, gouges fines.
Arbalestres et espes
deux mains seront happes,

Sans espargnier gorgueton.
Villon,
(i)
dans sa
Ballade joyeuse des taverniers
a fait
Les termes imprims en italiques se retrouvent dans Rabelais.
CONTACT AVEC
68
L'ITALIE
usage de quelques termes de guerre arc turquois, branc, guisarnie, penarcl; et Marot, plus encore, principalement dans son
:
pitre
Du camp
d'Attigny
(1525).
Mais Rabelais nous
offre,
dans l'exubrant Prologue du Tiers livre, la plus riche terminologie militaire qu'on ait jamais runie. Reste dmler, dans
ce rpertoire d'importance capitale,
vocables traditionnels,
les
encore en vigueur pour la plupart dans

xvi' sicle. La liste qui suit en donnera
le
le
premier quart du
relev, avec les ex-
plications indispensables.
I.
Armure
(i).
Le terme harnoys dsignait aussi bien les munitions que les

armes en gnral (2), et plus particulirement l'armure qui protgeait les diffrentes parties du corps. Les pices qui taient
destines prserver la tte taient les plus nombreuses
;
Arniet, casque lger adopt ds la fin
du Moyen Age (propre-
arme ou armure). Le terme se lit dj dans Froissart (t. III, p. 155): Ce estoit une grant biaut que de veoir
les arms (les hiaumes de quoi on s'armoit adont) resplendir
au soleil (3) .
ment
petite
Varmet
tait attach le
gorgery ou gorgerin, collerette de
mailles destine couvrir la gorge.
nom
Capeline, autre
de casque qui remonte au xv'
sicle.
Suivant l'Ordonnance royale de 1454 (voy. Gay), un archer bon

et suffisant devait tre arm de brigandine, cappeline et gorgery .
Salade, casque pointu, couvre-nuque, import d'Espagne
en France sous Charles V. C'est le casque typique du xv" sicle, dont le nom se lit entre autres chez Commyneset Coquillart.
Voici la description qu'en donne, en 1446, un trait anonjmie
Voy. A. Maindron, Les armes, Paris, s. d. (Quantin).

Cf. 1. IV, ch. V
Ce disant [le marchant] desguainnoit son espe. Mais elle tenoit au fourreau. Comme vous savez que sur mers tous
(i)
(2)
/iarMo;'5 facilement
chargent rouille .
Henri Estienne et Pasquier confondent Varmet avec le heaume :
Ce que nos anciens appellerent /ze<3me, on l'appelle sous F'ranois I"
armet , affirme Pasquier, Recherches, 1. VIII, ch. m. Chez Brantme,
le terme est synonyme de salade: Chevaux lgers et gendarmes, tous
Varmet en teste ou bourguignotte (variante salades ou bourguignot(3)
tes) ,
uvres,
t.
I,
p. 45.
ART MILITAIRE
69
du costume militaire (v armes, dans Gay) La tierce

meure et la plus commune et la meilleure mon semblant
:
arest
l'armeure de teste qui s'appelle sallades, car elles couvrent tout

la
du coul de
pluspart
derrire et toute la temple, Poreille et la
plus part de la joue, et davant couvrent le fronc jusques
au sour-
ciz .
de
la visire
usage ds
le
la
salade
tait
adapte
la
bavire, pice en
xiv' sicle et destine prserver le
bas du vi-
sage.
Passons maintenant aux autres parties du corps:

Brigandiiie, cotte de mailles du xv" sicle, ainsi dfinie par
Nicot Armure de fer dont les Origans (i) estoient arms,
faite de lames estroites, qui cousent aux courbeures et plieures
du corps de l'homme qui en est arm, ce que ne fait le cor:
selet .
armure compose de plaques de mtal formant corps
Corselet,
de cuirasse.
On
portait en dessous des pourpoints de peau.
Grefves, grves,
(1. 111,
ch. xxiv)
ment de grefves
armure destine
prserver
les
jambes
Breton estoit guorgiasement arm, mesme-
et solleretz asserez...
Haubert, cotte de mailles, capuchon et manches (xii^ sicle), et liaubergeon^ haubert d'un tissu plus lger, courtes
manches ou mme sans manches (xiv' sicle).
Hoguines (1. II, ch. xii), pice d'arme attache la cuirasse.
Jajseran, jaseran, tissu de mailles (xi* sicle). Vieux mot
encore donn par Monet (1635) Carcan ou Jaseran^ chane
tissue annelets, couchs en guise de cotte de mailles .
Soleret, soulier form de lames de fer recouvrement.
:
Tassette, prolongement de la cuirasse qui couvrait
proprement
petite
bourse {tasse)
et
la cuisse,
en forme de
appendice
bourse. Texte de 1400 (dans Godefroy).
2.
Armes blanches et armes
l'poque de Rabelais, basions tait
armes de toute catgorie

salles et lieux
(1.
I,
le
ch. xxxiv)
ordonnez pour l'escrime,
tres essayoit de tous basions.,. C'est,
d'hast.
nom
:
gnrique des
Passoit par les
et l contre les
en premier
et la lance.
(i) C'est--dire les
gens de
trait recruts
dans
le
Midi.
mais-
lieu, l'pe
CONTACT AVEC
70
1
La nomenclature
L'ITALIE
ancienne de l'pe est reprsente par:
Badelaire, a manire d'espe un dos et un tranchant large

et courbant en croissant vers la pointe ainsi que le cimeterre
des Turcs (Nicot). Nom attest ds 1390, ct de hazelaire
(1380) qui parat tre
le
point de dpart.
11
fut plus tard appel
braquemart.
Branc
l'pe,
d'acier, glaive large et court,
deux
fois
le
employ par Rabelais
plus ancien
(1.
111,
ProL,
nom
et
1.
de
IV,
ch. XXXI v).
Braquemart, synonyme ultrieur de badelaire,

quent dans
le
roman
nom
rabelaisien sous diverses variantes
fr-
brac-
quemar, bracquemart, bragmard (i).

Bague, pe courte que l'on portait la ceinture du ct droit.
Le nom ne remonte pas au del du xiv^ sicle, et son point de
livide en cite un
dpart semble tre le Nord de la France. Le
dim'mu daguenet (ch. ix).
Estoc ou estoc d'armes (1. 11, ch. xxvii), une sorte de
longue pe qui en aucunes contres de France est appele
Verdun, en autres estoc (Furetire).

Malchus, pe recourbe du genre des braquemards
ch.
Il),
(1.
II,
appellatif d'origine littraire (2).
Poignart
dans une
sarragossois
lettre
ch.
I,
(1.
viii),
arme mentionne
de rmission de 1406 (dans Gay):
Un
coustel
nomm
Sarragocien ...
Verdun, pe longue et
proprement pe de Verdun,
ses fabriques de lames d'ad- Alexandre de 11 80
troite,
ville
de tout temps
renomme pour
cier.
On
Roman
lit
dans
32.
le
Branc
il
a en sa
main d'un acier Verdunois,
Voici finalement les varits d'pes que mentionne Rabelais
Robert Estienne^ dans
seconde
de son Dictionnaire
compos de deux
mots grecs ^pc/.yjjq et udcyaipu, id est brevis gladius, Harpe, Ensis falcatus . Cette tymologie fantaisiste a longtemps joui d'une rputation
immrite. Rpte par Henri Estienne (dans sa Prcellence ), par
Claude Fauchet, par Nicot et Du Cange, elle s'vanouit devant l'historique du mot, dont les plus anciennes variantes sont bragamas (iSga)
ou bergamas (1398). Ce n'est qu'en 1446 qu'on rencontre la forme rabelaisienne
Un grant coustel d'Allemaigne nomme braquemart.
(2) En souvenir de Malchus, le serviteur de saint Pierre qui eut
l'oreille coupe et auquel depuis on a ost son nom pour le donner
une sorte de glaive (Henri Estienne, Apologie, t. H, p. 140).
(i)
la
(1549), remareiue sur son origine
e'dition
Semble
qu'il soit
ART MILITAIRE
et
dont
les
noms remontent antrieurement
nent au dbut du
Espe bastarde
xv!*" sicle
par
les
lui ou appartien-
dague porte sur les reins

Lansquenets, large et bien tranchante, servant frapper
ch. xxiii),
I,
(1.
d'estoc et dtaille, dite aussi e^pe lansquenette{\.
On nommait
alors
bastardeau un
I,
ch. xxxv).
couteau juxtapos sur
petit
la
gaine d'une dague.
Espe deux mains
(1.
I,
ch. xxiii),
arme des Suisses, pe
trs longue et trs torte et dont la poigne se saisissait avec les
deux mains. Dans

Agrippart et
les
la monstre
deux autres
du Mistere des Apostres
{i<,^6),
ttjrans portaient trois espes
deux mains, dont la poigne tait garnie de drap d'or fris.

Espe de Vienne (1. I, ch. xlvi), en Dauphin, ville anciennement rpute pour ses fabriques d'armes. La Chronique
des Ducs de Normandie (i 190) mentionne dj le brans Vianeis,
et Foulque de Candie (vers 1223), le bon bran Viennois (voy.
Gay, p. 748).
Espe espagnole
(1.
I,
ch.
ch. viii), longue pe
(1. I,
aussi Valentienne
dite
xxiii),
lame courte, droite
et plate,
ana-
Prol.),
sui-
logue aux rapires des Espagnols.
Une autre
varit
tait
mandousiane
la
vant Cotgrave, pe large et courte

test antrieurement (1527):
La nomenclature
rie
III,
(1.
mode, terme
la vieille
at-
une mandoucene (Godefroy).
ancienne de
lance n'est pas moins va-
la
Ase gaye,
zagaie (i),
analogue dans Froissart
nom
(t.
de lance qu'on
IV, p. 140)
sous une forme
lit
Et
jettoient
li
Espa-
Genevois qui estoient en ces gros vaissiaux d'amont

gros barriaux de fer et archigaies . Une lettre de rmission de
gnol et
li
14 14 (cite dans
et
l
Monluc
cite
Gay) donne
une hai'segaije ou demi lance
encore cette forme
(t.
I,
aux deux boutz
celui
et
En
ce
temps
Corseque, lance des fantassins corses
d'un dard
50)
qu arces gayes, longues,
[1523] les Espagnols ne portoient
ferres
p.
de deux oreillons
(1.
du pays appel anciennement
c'tait
une Javeline munie
IV, ch. xxxiv).

l'isle
Le nom
est
des Corsecques {2)
(1) Ce nom nous est venu des Espagnols (de Tarabe berbre ci^-^cigaya, pointe de lance), d'o l'ital. âgaglici, qui, son tour, nous a
donn la forme moderne pagaie.
(2) Aprs Rabelais, on prfra la forme italienne carsesque, qu'on lit
dans Nicot et Brantme.
CONTACT AVEC
72
GuUarme OU gUarme,
l'une et l'autre formes anciennes (xii*-
arme d'hast compose d'un tranchant
sicle),
xiii'
L'ITALIE
long, re-
courb, et d'une pointe droite, d'estoc.

Hallebarde (1. 1, ch. xxiii), apparat en France au xv^ si-
par les Suisses ou
cle, introduite
regard dts Hallebardes,

et
elles sont
venues d'Allemagne ou de Souysse
chet
(fol.
530
Lansquenets
les
plus rcentes,
,
je
le
croy,
remarque Claude Fau-
v).
Paffut, sorte de lance,
forme ou sous
nom
qu'on
celle d'espaJJ'ut
lit
(t. II,
dans Froissart sous cette
p. 221)
quet .
Partisane ou pertuisane, forte pique
nom
Le
de
lance
cette
Ils avoient
ha-
basions ferrs pic-
ces et cspaffus {y:iTi3intQ, paffus) et gros
tranchants.
Pour
comme
fer droit et
est
venu
deux
au
d'Italie
xv^ sicle.
Volaine, serpe long manche et arme en forme de serpe,
terme
attest, avec le
premier sens, dans une
de grce
lettre
de 1452 (Du Cange): une sarpe appele volaine ,

Ajoutons espieu bolonnois, pieu boulonnais; fourche Jere,
:
fourche de
fer, et
vouge, arme dont
longue hampe, en usage ds
3.
le fer tait
mont sur une
le xv'' sicle.
Armes de
jet.
Rabelais connat plusieurs varits d'armes de

Arbaleste, arbalte,
noix avec
(1.
I,
la
dtente
arme compose d'un

(1.
II,
ch.
xxvi).
ch. xxiii), trs grande, tait
ritable afft qui
se bandait avec
jet
arc et d'un ft ou
de passe
l^'arbaleste
souvent monte sur un v-
un moufle
et
mme
avec
un
treuil (i).
Les traits ou
ou viretons.
flches d'arbalte portaient le
nom
de raillons
Arc, dont notre auteur mentionne ces deux varits
(i) Claude Fauchet en donne cette description

(( Arbalestes de passe,
lesquelles avoient l'arc de 12 i5 pieds de long, arrest sur un arbre
:
on la longue pice o tenait l'arc) long proportion conmoins large d'un pied, et creus d'un canal pour y mettre un javelot de 5 ou 6 pieds de long, ferr... Et l'aide d'un tour
mani par un ou deux ou quatre hommes, selon la grandeur, on bandoit ce grand arc pour lascher le javelot, qui bien souvent peroit
trois ou quatre hommes d'un seul coup .
(ainsi appellait
venable, pour
le
ART MILITAIRE
Arc
jallet
(1.
pos de tetins
(t.
cls galets ou des

dans Guillaume Coquillart, pro-
IV, ch. xxx), qui lanait
Le nom
cailloux ronds.
7^
se
p. 88)
I,
lit
Tenduz comme un arc
jalet...
Arc turquois (1. I, ch. ii), arc emprunt aux Turcs, aux
branches en os ou en corne runies par un ressort d'acier. Appellation frquente dans les romans de chevalerie.
Ilacquebutte, arquebuse, arme feu de la longueur d'un fusil
I,
(1.
cde
la
succde l'arbalte,
Elle
ch. xLiv).
place l'arquebuse (i).
nire moiti
du
xv*"
sicle (2), introduit
biichse, bote croc) et resta
en
vint
qu'il
conflit
d'origine italienne.
avec
par
les
en vigueur au
la
comme
Le nom apparat dans
forme
celle-ci
la
der-
Suisses {Hackeii-
sicle suivant, lors-
parallle
ai'cquebuse,
Les deux variantes alternent quelque temps
(comme dans Rabelais) et la dernire l'emporte dfinitivement.

En 1545, un trait d'Ambroise Parc porte le titre: Les Playes
hacquebutes
faictes par
l'dition des
uvres de
(3),
qui devient liarquebuzes dans
r575. Et l'auteur ajoute cette remar-
que: Le franois harquebuê, mot

trou par lequel
le
feu
du
tir
des Italiens, cause du
bassinet entre avant dans
D'autre part, Claude Fauchet rapporte,
le
canon
530 v'^: Cest Insmaintenant a pris le
fol.
trument s'appelle depuis Haquebute et

nom de Harquebu.se, que ceux qui pensent le nom estre Italien,
luy ont donn comme qui diroit arc trou que les Italiens appelle bu.:ô (4).
Crenequin (1. IV, ch. xxx), cranequin, arbalte qui se banau mo5'en d'une mcanique postiche porte par le soldat
sa ceinture. Les Mmoires d'Olivier de la Marche (p. 376) font
mention de haubergeons et crannequins faits en Nuremberg h.
dait
(i)
(t. I,
Cette dernire fut remplace par

p. io3)
Des mousquets qu'on
le
mousqueton.
Cf.
Brantme
appelloit des harquebuês croc.
Trois cens Alemans

(2) On le lit dans Commynes (1. VIII, ch. vu)
qui avoient moult largement de coulevrines, et leur portoit on beaucoup de haquebutes cheval .
:
Nol du Fail a galement not ce changement formel du mot,

des Discours d'Eutrapel Dedans et en grande fenestre
sur la chemine trois hacquebutes c'est piti, il faut ceste heure
(3)
dans
le xxii^
[i585] dire harquebuses
une tymologie populaire, la finale de l'italien archibuso

simplement celle de l'allemand Hackenbchse et n'ayant en fait
(4) C'est l
refltant
rien de
commun
avec l'homonyme italien buso, trou.
CONTACT
74
4,
.U'EC L'ITALIE
Artillerie.
Rabelais met en opposition l'invention de l'imprimerie, d'inspiration divine , avec celle de l'artillerie, venue par suggestion diabolicque
(1. II,
ch. vin). Cette apprciation est gnrale
au xvi" sicle (i).

Les noms que portent ces engins font encore plus
ressortir leur
caractre meurtrier (2).
Rabelais nous donne de ces armes longue porte un tableau

d'en citer deux tmoignages
Henri Estienne (Apologie, t. I. p. 53 1) Nous voyons les instrumens propres ce malheureux mestier non seulement avoir est inventez bien peu devant nostre temps, mais prsent estre de jour en jour
comme renouvelez par nouveaux artifices. Car en faveur de qui principalement le diable, desguis en moine, auroit il invent les bastoi;s feu
(qu'on appelle) sinon en faveur des brigans et des voleurs ?
Monluc {Commentaires, t. I, p. 52) Il faut notter que la trouppe
que j'avois n'estoient que tous arbalestriers, car encore en ce temps l
(i523) n'y avoit point de harquebuêrie parmy nostre nation. Seulement pouvoit avoir trois ans quatre jours que six arquebusiers gascons
s'estoient venuz rendre de notre coust... Que pleust Dieu que ce
malheureux instrument n'eust jamais est invent, je n'en porterois les
marques... et tant de braves et vaillans hommes ne fussent mortz de la
main le plus souvent des plus poltrons et plus lasches, qui n'oseroient
regarder au visage celuy que de loin ilz renversent de leurs malheureu(i) Il suffira
ses balles par terre.
Mais
ce sont des artifices de diable
pour nous faire
entretuer.
Ambroise Par s'exprime ainsi dans la prface de son trait sur

Playes fdictes par hacquebutes (ojS)
Geste machine
le premier canon de fer de iSjb
a est premirement appel bombarde, a cause du bruit qu'elle fait... Depuis...
sont venus ces horribles monstres de Canons doubles, Bastardes, Mos~
quets, Passe-volans, et ces furieuses bestes de Couleuvrines, Serpentines,
Basilisques, Sacres, Faucons, Fauconneaux... et autres infinies espces,
toutes de divers noms, non seulement tirs et prins de leurs figures et
qualits, mais bien d'avantage de leurs effets et cruaut. En quoy certes
se sont monstres sages, et bien entendus en la chose, ceux qui premirement leur ont impos tels noms, qui sont prins non seulement des
animaux les plus ravissans, comme des sacres et faucons, mais aussi
des plus pernicieux et ennemis du genre humain, comme des serpens,
couleuvres et basilisques, pour monstrcr que telles machines guerrires
n'ont autre visage, et n'ont est inventes autre fin et intention, que
pour ravir promptement et cruellement la vie aux hommes et que les
voyans seulement nommer, nous les eussions en horreur et dtesta(2)
les
tion
ART MILITAIRE
7>
peu prs complet, l'occasion de l'effectif de
l'artillerie fut
rochle (1. I, ch. xxvi)
:
l'artillerie
commis
de Pic-
le
grand
escuyer Toucquedillon, en laquelle feurent contes neuf cens quatorze grosses pices de bronze, en canons, doubles canons,
baselicz, serpentines, couleuvrines, bombardes, faulcons, passevolans, spiroles, et aultres pices .
Cette numration rpond exactement celle
du Tableau de
franoise de 1540 (mentionn dans Gay, p. 77):

Grande basilique, double canon, canon serpentine, grande
coule uvrine, faucon, fauconneau. Ce dnombrement est accoml'artillerie
pagn du poids des canons et des projectiles.

C'est Messere Gaster que Rabelais attribue l'invention des
pices feu (1. IV, ch. lxi) Il avoit invent recentement Ca:
nons, Serpentines, Couleuvrines, Bombardes, Basilics, jectans

boulletz de fer, de plomb, de bronze, pezans plus que grosses
enclumes, moyennant une composition de pouldre horrifcque,

de la quelle Nature mesmes s'est esbahie, et s'est confesse
vaincue par art
Arrtons-nous aux principaux de ces termes

Basilic, pice de fort calibre, dont le nom est ainsi expliqu
Lequel engin, pour le mal
par Claude Fauchet (fol. $30)
qu'il faisoit (pire que le venin des serpens), fut nomm serpen:
tine et basilic, les plus longs et
noms
diaboliques
dommageables,
et par autres
Bombarde, canon bossages ou cercles, en usage du xiv" la

fin du xv" sicle.
Canon, bouche feu dont Rabelais mentionne deux varits
Canon fuse, appel aussi canon main, trs court et
adapt au bout d'un manche de bois ou d'une tige de fer, comme
:
une fuse au bout de sa baguette.

Canon pevier (1. II, ch. 11), leon fautive pour perrier, ca-
non lanant des boulets de

lerie,
pierre, projectiles
appels anciennement bedaines
Espingarderie, groupe
Fauchet
fondefles
(fol.
529J
ou frondes
(1.
de
la
grosse artil-
IV, ch. xl).
d'espingardcs,
dont
parle
Claude
Espingardesct instruments volans comme

.
Serpentine, pice plus allonge et plus faible, tirant des boulets
de plomb.
CONTACT AVEC
76
5.
L'ITALIE
Milices.
Les noms des milices en usage au xvi' sicle remontent galement au pass. C'taient, en premier lieu, les Suisses et les
Lansquenets qui formaient l'infanterie (1. 1, ch. xxxiii).
Les Suisses furent au
service de la France pendant prs
de
quatre sicles (1444 1830). Louis XI en forma, en 1481, un

corps d'lite pour remplacer l'infanterie des Francs archers.
Charles VIII s'en servit dans les guerres d'Italie; Franois I",
les avoir dfaits Marignan, les reprit sa solde en 1522(1).
aprs
usaient de
Ils
dextrit la
la
hallebarde longue
hampe
et
maniaient avec
pique de dix-huit pieds de bois et l'pe deux
mains.
Les Lansquenets, mercenaires allemands, apparurent en

France sous Charles VIII. C'taient des gens venus du plat
pays (d'o leur nom), en opposition aux Suisses qui taient
montagnar.ls. Les Lansquenets avaient adopt
que
sation
les
Suisses.
la
bataille
la
mme
organi-
de Marignan, fatale aux
Suisses, Franois I" eut son service jusqu' 26000 Lansque-
On
nets.
leur est redevable, aux uns et
tion de la hallebarde et de la
les
aux autres, de l'introduchaquebutte ainsi que du hallecret,
deux premiers antrieurs Rabelais,
du xvi^ sicle (vo5\ Gay).

Le hallecret (1. I, ch.
ix) tait
lames en
fer battu, qui serrait le
variantes
du mot, Imlcriq (1536)
un
le
dernier
du dbut
lger corselet, couvert de
buste des haquebuttiers. Les

(1540) tous deux
renvoient
et lialkrik
dans VHlstorical Dictlonarij de Murray

mand Halskragen, col du cou.
l'alle-
La cavalerie lgre, forme de Grecs et d'Albanais, portait le

nom d'Esti'adiots (1. IV, ch. xxxix),. du vnitien stradiotto, soldat.
Louis XII employa ces troupes dans son expdition
Voici
la
description qu'en
fait
Grecs, venus des places que
les
Commynes
d'Italie.
Ils estoient
Vnitiens ont en More
et
tous
devers
Duras (Durazzo), vestus pied et cheval comme les Turcs, sauf

o ils ne portent ceste toile qu'on appelle toliban (2).
Arms la lgre, ils portaient un yatagan que notre historien
la teste
(i) Voy., pour plus de dtails, E. FielT, Histoire des troupes trangres au service de la France, Paris, i853, deux vol.
(2) Edition Maindrot, t. I^ p. 257.
ART MILITAIRE
dsigne par cimeterre
p. 410)
la
On
forme de
(i).
Brantme en
77
parle son tour
la cavallerie lgre et la
comme eux. Les
mthode de
II,
faire la
guerre
Vnitiens appelloient les leurs esiradiots... Les
Espagnol/, appelloient les leurs genetaires
Rabelais ne
(t.
s'aydoit des dicts Albanais, qui ont port nous
fait
pas mention des Ecossais, compagnie d'lite de
la maison militaire des rois de France, institue par Charles V

en 1445. Il ignore encore les Retires, corps des cavaliers allemands au service de la France dans la seconde moiti du xvi' sicle (sous Henri II), en 1557.
Toutes ces troupes taient faites de mercenaires trangers,
mais elles ont t prcdes par les corps indignes des

Francs- archers, milice villageoise cre sous Charles VII par
lettres royaulx du 28 avril 1448 (supprime en, 1488, rtablie
en 1521). Ce corps tait form par les paroisses, chacune four:
nissant un
le
nom).
homme arm
Ils
qui tait affranchi de tout subside (d'o
rendirent d'abord des services, mais finirent par
dgnrer et leur lchet passa en proverbe
nom
Francs-taupins,
(2).
les nobles aux

Chanson des Francs
ironique donn par
Francs-archers (proprement mineurs).
La
archiers et des Adventuriers , de 1521, attribue ce sobriquet
aux adoentariers ou soldats volontaires de l'poque
Mauvais adventuriers.
Vous estes bien mutins

De har francs archiers,
Les nommant /raC5 taulpins
(3)...
Quant aux adventuriers eux-mmes, souvent genthilhommes

(i)
Terme
attest ds 1453 (dans
Gay)
Targettes et saiimeterre qui
est espe turque. Rabelais crit simeterre et cimeterre
(1.
V, ch.
ix),
Faon d'espe la mode Turquesque . La

Nicot
forme italienne cymitarre (scimitara, dans Pulci) est postrieurement
ainsi dfini par
atteste.
(2)
U Archer
de Bagnolet (village des environs de Paris),
monologue
attribu Villon, devint vite clbre. Rabelais y fait allusion propos

de Panurge (1. IV, ch. lv) Car je ne crains rien fors les dangiers.
:
Je
le dis
tousjours. Aussi disoit
le
Franc archier de Baignolet
Rappe-
lons aussi ce titre plaisant d'un des ouvrages de la Bibliothque

Saint-Victor
Stratagemata Francarchieri de Bagnolet.
de
Ces francs
Voici ce qu'en dit Bouchet {Seres, t. IV, p. 106)
le plus bas, c'est assavoir des rustiques
et gens des champs, l o aujourd'hui on lev les gens de pied de toutes
conditions et estats qu'on appelloit n'a pas longtemps advanturiers .
(3)
taupins estoient levez du peuple
CONTACT AVEC
78
L'ITALIE
dchus, Brantme dcrit ainsi leurs allures dbrailles (t. V,

Les Adventuriers de jadis prenoient plaisir estre
p. 303)
:
mal en
plus
le
jambes nues
dict
point qu'ilz pouvoient, jusques
et porter leurs
chausses
la sainture,
marcher les
commie j'ay
d'autres avoient une jambe nue et l'autre chausse la bi-
zarre .
Les chevaux lgers (1. I, ch. xxvi) dsignaient des archers

monts sur des courtauds et arms la lgre.
Le terme se lit la fin du xv" sicle dans Commynes.
Enfin, les mortes payes (i) taient des soldats invalides prcheval, cavaliers
poss
la
Voil
au
garde des places (Pant. Progn., ch.
les
termes que l'ancien et

Mais ds le dbut de
xvi" sicle.
trangre, celle de
l'Italie,
v).
le
moyen
la
Renaissance, une influence
franais ont lgus
se fait sentir, et son action de plus en
plus intense a pour eflet de transformer ou rnover

militaire.
Nous
le
domaine
allons en suivre les traces multiples et durables.
II.
Influence italienne.
Les expditions d'Italie mirent rellement en contact intime

deux nations et deux civilisations. Cette rencontre fut grosse
de consquences historiques et sociales. La vie tout entire s'en
ressentit, dans l'habitation comme dans la vie mondaine, dans
Il socit
de
la
comme
dans
les arts.
Ce
fut surtout le vocabulaire
guerre qui subit une profonde transformation.
Nous avons montr que
l'ancien rpertoire militaire subsistait
encore l'poque de Rabelais, lorsque l'influence italienne com-
Le roman rabelaisien nous offre la fois les

du vieux fond national et les nouvelles acquisitions venues d'outre-monts. On y assiste la fusion des deux courants
qui se croisent, vivent quelque temps cte cte et finissent par
se fondre en un ensemble unique. Toutes les branches de l'art
militaire furent cette poque largies et dveloppes ou compltement rnoves. Nous allons passer en revue les principales
mena
s'exercer.
vestiges
On lit le nom au xvc sicle dans Guillaume Coquillart, et, au

dans Brantme (t. I, p. 244) J'ay ouy conter de vieux mortes
P'iyes du chasteau de Lusignan . De mme dans La Vefve, comdie
de Larivey, 1579, acte IV, se. I
Elles |les femmes] font comme les
morte payes, qui, pour honorablement rendre la place, veullent un as(i)
xvic,
sault .
ART MILITAIRE
79
de ces transformations, qui subsistent pour
!a
plupart dans la
langue m3derne.
I.
En
Organisation.
1523, Franois P', pour renforcer son infanterie de mer-
cenaires trangers, puisa dans les milices des

quelles
il
donna
nom
le
communes, aux-
de lgion, rminiscence de l'Antiquit
en pleine Renaissance. Ces lgions, au nombre de sept, comptaient chacune 6000 hommes.
du rgne, l'infanterie se divisait en compagnies

appeles bandes ou enseignes, chacune ajânt pour chef un capitaine, trois caporaux ou caps d'escouade et dix lancepesVers
la
fin
sades.
Ces noms de chefs,

taient d'origine
comme
guidon, synonyme iV enseigne,
rcente et imports d'Italie. Rabelais en
mon
mention. Panurge appelle Xenomanes
caporal
(1.
fait
IV,
V, ch. xl) Les Satyres, Capitaines, Sergens de bandes, Caps d'escadre, Corporals , ct
de (1. I, ch. xxvii) ... les porte guydons et enseignes avaient
mis leurs guidons et enseignes l'ore des murs .
Cette nomenclature nouvelle mrite quelques claircissements.
ch. Lxiv) et ailleurs
on
lit
(1.
Capitaine, reflet italien, ct de chevetaine de l'ancienne
La forme queitaine, que cite d'Aubign, est, son

un reflet provincial (i).
Caps d'esquadre, synonyme de caporal, de l'ital. squadra,
langue.
tour,
esquadre, escouadre et escadron (Oudin).
Caporal (1. IV, ch. lxiv), de l'ital. caporale, ct de corporal (1. V, ch. xl), que Henri Estienne (2) prtend indigne,
alors que le mot n'est qu'une forme corrompue {3).
Henri Estienne mentionne une troisime variante [Dialogues,
Ce nom de Capitaine a est accoustr en trois faons
diverses. Les uns en ont faict Kaytaine
les autres, Keytaine
les autres Kepitaines
faillans moins que les seconds, et autant que les premiers )).
Nous avons bien Corporal qui te(2) Cf. Dialogues, t. I, p. 290
noit encore bon
et avoit opinion qu'il ne seroit point chass... mais
un je ne say quel Caporal vint... et peu de temps aprs la place de ce
Corporal, qui estoit natif du pays, fut baill cest estranger Caporal .
Cette forme corporal, envisag comme chef d'un corps de garde, se lit
dans Monluc et Brantme, et subsiste dans certains patois du Centre.
(3) On lit dans la Chanson contre la milice bourgeoise de i562
(i)
t.
I,
p. 390)
CONTACT AVEC
8o
L'ITALIE
Coronel, colonel (1. IV, ch. xxxvii), forme dissimile (comme

en espagnol) de colonel qu'on lit chez Des Periers (nouv. xiii).
Brantme
gine
relve la fois la date rcente
du nom
et
son
ori-
(i).
Lancepessade (2), cavalier dmont que l'on mettait dans

l'infanterie pour y remplir les fonctions de caporal (1. IV,
ch. xxi), de l'ital. lan:;a spe^âta, lance rompue. Suivant le
Pre Daniel (t. II, p. 71), c'tait dans l'origine un chevau-lger
qui, la suite d'un combat honorable, ayant sa lance rompue
ou ayant perdu son cheval, passait dans l'infanterie.
2.
On
est redevable des
Equitation.
premiers ouvrages sur l'quitation et
l'escrime aux Napolitains, passs matres au xvi' sicle dans la
matire, et dont l'enseignement dveloppa et perfectionna consi-
drablement ces deux arts
(3).
L'expression la
vieille
escrime
en opposition avec la nouvelle m(1.

thode propage par les Italiens, autrement complique et subtile
que Vescremie du Moyen Age, celle-ci au sens exclusivement
militaire, de combat ou escarmouche (4).
II,
ch. xxix) est prise
Plus profonde encore fut leur action sur tout ce qui touche
(Leroux de Lincy, Chants historiques,

ses prparatifs
Pour
t.
II, p.
276)
Un
corporau
fait
se trouver des derniers la guerre...
V, p. 3o6 Pour quant aux chefs qui leur commandoient^

ne s'appelloient parmy nous que capitaines simplement car le nom
de couronnel ny de maistre de camp n'estoit point encor n en France .
Couronnel, celui qui est le principal chef de l'infanterie est dict
que, tout ainsi qu'une couUonne est ferme, stable et sur laquelle on
peut assoir ou l'on assoit quelque grande pesanteur et l'appuy on fermement, aussy celuy principal qui commande l'infanterie, doit estre
ferme, stable et principal appuy de tous les soldatz, soit pour les commander, soit pour les soubstenir, comme une bonne, belle et puissante
coulonne, laquelle tous les soldats doivent tendre et viser, et s'y
soubstenir et s'affermir .
(2) Sous la forme ansepessade, le nom se lit chez d'Aubign, et Henri
Estienne en parle longuement dans sa Prccellence
(3) Le dernier ouvrage de ce genre, au xvie sicle, est celui de P'ederigo Grisone, Arte di cavaicare, Napoli, i55o, in-4. C'est par l'intermdiaire de ce genre d'ouvrages que des hispanismes comme ala^jan tostado, alezan brl, ont pass chez Rabelais (1. I, ch. xn).
(4) Voy., ce sujet, Jusscrand, Les Sports et Jeux d'exercices dans
l'ancienne France^ p. 346 et 355.
(i) Cf. t.
ilz
ART MILITAIRE
l'quitation. Rabelais,
dans
le
ch. xxiii de son
Gargantua, expose
avec force dtails cet enseignement nouveau dans

valerie , sous la direction
art de chede l'cuyer Gymnaste, un des ma1'
de Gargantua. L'lve y fait des progrs tonnants (i).

De l une nomenclature abondante touchant le cheval et les
volutions questres, dans laquelle les termes de l'Antiquit
alternent avec ceux de l'Italie. Les chevaux desultoircs de Gartres
gantua (souvenir de Pline) sur lesquels

ter
avait apprins saul-
il
hastivement d'un cheval sus l'autre sans prendre terre
voi-
sinent avec son habilet voltiger (1. I, ch. xii), ce dernier

terme venant en droite ligne des matres de la nouvelle cole de
chevalerie de mme popijcCr y figure ct de fanfarer, ainsi
C'est proprement quand ceulx qui veulent
dfini par Nicot
;
jouster, se
monstrent en
3.
avec trompettes et clairons .
la lice
Fortification
L'ancienne langue possdait dj un fonds de termes spciaux
barbacane et mchilit chez Rabelais

mots techniques d'origine mridionale les fausses hrayes et les moyneaulx ( petits moines ), mtaphores
la fortification qu'on
coulis, vieux
populaires, la dernire dj dans
Commynes (2), galement facomme terme de for-
milire au franais et l'italien {monachi,

tification).
Cette nomenclature ancienne, quoique suffisamment nourrie,
a t renouvele et enrichie par

cette source
que remontent
les
le
contact avec
l'Italie.
C'est
termes suivants qu'on trouve
en trs grande partie groups dans
le
Prologue du
2'iers livre:
V, ch. i), de l'ital. bastione, qui a remplac les

du rgne d'Henri II.
Casemate, de l'ital. casamatta qu'on lit vers la mme poque
Bastion
(1.
tours la
fia
Au
reguard de fanfarer, et faire les petits papismes sus un cheval,

fit mieulx que luy.
Le voltigeur de Ferrare n'cstoit qu'un
cinge en comparaison. Singulirement estoit apprins saulter hastivement d'un cheval sus l'autre sans prendre terre (et nommoit on ces
chevaulx desultoires), et, de chascun cost, la lance au poing, mont sans
estrivieres
et sans bride guider le cheval son plaisir. Car telles
(i)
nul ne
le
choses servent
discipline militaire .
Aussi feist faire quatre

d. Maindrot, t. II, p. 5i
moymieaiiLv, tous de fer bien espois, en lieu par o on pourroit tirer
son aise .
6
{2)
Mmoires,
CONTACT AVEC
82
dans Gruget (1539)
L'ITALIE
Murailles enrichies
de tours, bastions
et ca:seinates (i).
Cacalier, en italien cavalire, ouvrag-e de fortification, terme
qu'on
dans l'Histoire Universelle de d'Aubign (t. IV, p. 8):

lever un cavalier six vingt pas du coin du
lit
La charge de
foss .
Courtine, fortification joignant deux bastions (de
Escarpe
et contrescarpe,
de
l'ital.
l'ital.
cortina).
scarpa, escarpe de
la
mu-
raille, pente, talus (Oudln), et contrascarpa, mme sens. Les

deux termes ont galement t utiliss par d'Aubign (t. II,
p. 334): Une barriquade plante sur la contrescarpe -his haute
que son escarpe
Gabion, grand panier cylindrique, de l'ital. gabbione, proprement grande cage: ... huit ou dix gabions en renc et cinq
pices d'artillerie sur roue (Sciomachie).
Parapet, terme ainsi expliqu par Claude Fauchet (fol. 522,

Ces crneaux, unis et non entrecoupez, depuis peu de
v)
:
temps ont est nommez Parapets, d'un nouvel emprunt des

Italiens, pour ce qu'ils couvrent et parent aux coups de la poitrine qu'ils appellent petto .
Ravelinou revelin, demi-lune, de
l'ital.
rivellino,
mme
sens.
Henri Estienne a nergiquement protest contre l'admission

des termes de cette catgorie, mais son argumentation est plutt
spcieuse
[les Italiens]
Des deux choses l'une

se vantent
s'crie-t-il (2)
nous avoir enseign
l'art
de
ou
la
qu'ils
guerre
et
paralllement celui des fortifications, ou qu'ils confessent que,
comme nous
avons bien sceu apprendre l'un
aller leur eschole, aussi
sans
les aller
et
l'autre sans
nous avons eu des termes propres,
chercher en leur pays
Certes, l'ancienne terminologie propre l'art des fortifications,
encore usuelle jusque vers

nourrie
mais
elle
Age, alors que
le
milieu du xvi sicle, est assez
reprsente encore
les
l'tat
Moyen
de choses du
vocables correspondants apports
d'outre-
monts dsignent autant de progrs techniques nouveaux.

Ces
{\\
furieux
que Philausone
Cit par Delboulle, dans Revue de l'His.
p. 29G.
Ce terme
chasmales,
(1.
mots de guerre
III,
italien
gouffres
Prol., et
1.
n'a rien de
{yj.rj'j.7.-cr),
IV, ch. Lxn).
(2) Prcellenee, p. 344.
commun
employ deux
litt.
fait retentir
de la France,
t.
VI,
avec l'homonyme grec

fois
par notre auteur
ART MILITAIRE
aux
tels que scavpe et

de Celtophile (i)
casemate
avaient donc parfaitement
oreilles aguerries
contrescarpe, parapet et
83
raison d'tre. Et Pasquier lui-mme se voit oblig d'en
leur
Et de malheur aussi quittasmes nous nos vieux

mots de fortification, pour emprunter des nouveaux Italiens,
parce que en telles affaires les ingnieurs d'Italie savent mieux
dbiter leurs denres que nous aultres Franois (2) .
convenir
4.
Armes et armures.
L'Italie a fourni les appellations
Escoulpette, escopette
ment
(1.
IV, ch. xxiii), atteste antrieure-
forme eschopette, ct de sciope, coup de

fusil (dans la Sciomachie) : en italien, schioppo, bruit que fait
l'arquebuse ou autre canon en tirant (Oudin).
(15 17) sous la
Espade, pe
(1.
ch. xlii), reflet de
III,
l'ital.
nom donn un des gnraux

employ comme appellatif chez du Fail (3).
de Spadassin,
spacla, ct
de Picrochole et
Ranon^ de l'ital. roncone, serpe et sorte d'arme fust en

forme de serpe, proprement une vouge (Oudin), terme qu'on
Les soldats bien armez
lit dans Brantme (t. III, p. 254)
de corselets, de morions, de cymeterres, ranons, pertuzanes .
Sangded, sanded (t. V, ch. ix), du vnitien cinque deda,
proprement cinq doigts, large dagasse qu'on fabriquait Venise ou Vrone (4).
:
Vocables
5.
Groupons sous
Alerte,
cette rubrique les
que Rabelais
tous estre Vherte
(i)
Dialogues,
t.
I, p.
crit
(1.
divers.
termes
Vherte:
le
IV, ch. xvii), de
Pilot...
l'ital.
commande
star alVerta,
292.
VIII, ch. m.
(3) Henri Estienne cite cette dernire forme sous un aspect diffrent
{Dialogues, t. I, p. 4h)
Rencontrer ces citadins tant mercadans

(2)
Recherches,
1.
qu'autres qui veulent piaffer et faire des spadachins devant nos yeux .
de parement, des armes de
(4) Ces sandeds taient des armes
chasse
on les portait la ville, suspendues la ceinture dans des four;
reaux de cuir gauffr, estamp, cisel avec la plus grande dlicatesse

(Maindron, p. 217). Oudin dfinit le cinque dita espe courte la
vnitienne.
Mot
dit
par raillerie
CONTACT AVEC L'ITALIE
84
alerte,
estre
au guet,
estre
prendre garde
son
fait
(Ou-
din) (i).
Attaquer, da.ns
attaque des uns
13.
Scioniachie
parmy
les
alors fut l'escarmouche
...
autres en bravet honorable .
Ce terme n'apparat plus tard que dans Ronsard: en italien,

attacare {la guerra), commencer la guerre. Voici ce qu'en
Ce mot attaquer, participe du franois
dit Henri Estienne
attacher (qui est le vray mot du nayO et de l'italien atiacar... Les courtisans trouvent plus beau attaquer que atta:
cher
(2).
Ce dernier est parfois employ avec le sens d'attaquer au

xvf sicle (voy. Littr). Pasquier en prend galement la dfense: Nous avons quitt plusieurs mots franois qui nous
pour enter dessus des bastards, car
de chevalerie nous en avons faict cavalerie... embusche, emestoient
naturels
trs
buscade, attacher l'escarmouche, attaquer
Embuscade
l'ital.
(3).
imboscata, mta-
de
la
chasse. Pasquier voit des bastards dans ce
dans
le
prcdent.
phore
tire
terme
et
Escorte, de
nuscrit
IV, ch. xxxvi), de
(1.
du
lesquelles
l'ital.
V livre,
ici
scorta, avec
le
sens militaire dans
le
du
ch. xxxii: C'estoient Lanternes
Maguot,
quelques Lanternes estran-
faisoient escorte
gieres...
Flanqueger, flanquer, ital. Jlancheggiare, emploi burlesque

chez Rabelais (1. IV, ch. xxxvi).
Improviste {
V),
expression qu'on
dans
lit
Tiers livre
le
Vimproviste . Blme plus tard par Henri Estienne comme une superftation du
franais l' impourvu, elle finit par triompher dfinitivement:
Amyot dit toujours C impourvu, mais Vimproviste, quoi(ch. xxiii)
(i)
(iit
((
reoivent coups d'espe
...
.Montaigne crit se tenir l'airte
encore
se tenir Verte
(1.
VIII,
(1.
I,
La Fontaine
Odet de Lanoue
ch. xix) et
fable xxii).
explique ainsi cette locution soldatesque (i5g6)
bonne garde
prsente, faisant
et ce qui
attrapez de l'ennemi au despourvu

(2)
Dialogues,
(3)
Recherches,
Baliverncries (ch.
jilus
tard,
dans
marchant qui
si
VIII, ch. vu.
1.
11)
les
le
si
l'occasion se
devoir, pour n'estre
p. 180.
I,
t.
touche
Tene^-vous
Verte.
Verte (dit-on aux soldats), c'est--dire prparez-vous,
...
Du
Fail l'emploie ds 1548 dans ses
deux chiens qui ne s'osans
attacher... et,
Discours cVEutrjpcl {iS8b), ch. xxxiii
vivement attacha
ei se
moqua
d'Octavius...
Ce jeune
ART MILITAIRE
que pris de
l'Italien, est
tellement naturalis IVanois, qu'il est
plus lgant qu' Vimpourvu
Matton, pice
o)
(i) .
en forme de brique, de l'ital. madone,

chasteau fut tant jette des maiions, micrai-
d'artifice
grosse brique:
Du
nes, potz et lances feu... (Sciomachie).
Morion (1. III, Prol.), casque des arquebusiers, au timbre

lev et comprim sur les cts, avec crte trs haute. Cette
forme de casque apparat vers le milieu du xvf sicle un peu
plus tt en
de
C'est l'esp. morione, venu par l'intermdiaire
Italie.
l'Italie.
Passeoolant, canon de petit calibre ainsi dfini par Claude
Fauchet (fol. 530): n Passecolans, les plus petits [canons], legiers ou aisez manier, toutes fois montez sus roue comme les
canons, afin de plus aisment les transporter . En italien, passavolante dsigne
le
carreau d'arbalte et une pice d'artillerie
(Oudin).
Pennache, de
l'ital.
pennaccMo:
perinaches, panonceaux,
lances...
de
Plastron, demi-cuirasse,
...
bardes, caparassons,
(Sciomachie).
l'ital.
piastrone (de piastra,
lame de fer, plaque).

Base, pice d'artifice, de l'ital. ra^zo, rayon, fuse.
Sentinelle, pendant italien de patrouille, l'un et l'autre dans
Rabelais, le premier plus frquemment que le dernier, drivant Q patrouiller, verh d'origine indigne (2). Les synonymes
nologiques en taient nombreux, comme l'observe Henri Estienne (3), et Pasquier en relve la date rcente (4).
Vaugelas, Remarques, t. II, p. 54.
Henri Estienne fait tort venir/'di/roMi7/ede l'Italie (Dm/oê5, t. II,
Les termes de la guerre dont on use aujourd'hui en la Cour
p. 272)
et ailleurs, sont venus d'Italie mais ils ont premirement pass par les
mains, ou plustost par les langues des escorcheurs. Ils disent patouille
(i)
(2)
ou
patrouille...
Dialogues, t. I, p. 304
Philausone.
Quelques uns disent Faire /<:tc//ow, quand il est question de faire la garde, soit sentinelle ou ronde...
Celtophile.
Vous ne prenez pas garde quand vous me dites Sentinelle ou Ronde, que vous m'exposez des mots nouveaux par autres qui
sont pareillement nouveaux.
Dans le livre de La Disci(4) Cf. Recherches, 1. VIII, ch. m
pline militaire de Guill. de Langey, vous ne trouverez ni corps de garde,
ni sentinelle; ains au lieu du premier, il l'appelle le guet, et le second,
estre aux escoutes. Ces deux, qui estoient de trcsgrande et vraye siet nomgnification, se sont eschangez en corps de garde et sentinelle
(3) Cf.
CONTACT AVEC
86
L'ITALIE
Stratagme, d'aprs l'ital. stratagemma, ruse de guerre (en

latin, strategema), terme qui depuis quelque temps a trouv
lieu au langage Franois (i). Rabelais est le premier auteur
qui s'en soit servi sous cette forme (1. II, ch. xxiv): Je say
tous les stratagemates (2) et prouesses des vaillans capitaines
et champions du temps pass .
Il
faudrait ajouter les verbes
escamper, saccager,
etc.
italien s'est parfois substitu
Notons finalement que le terme

au vocable indigne antrieur (par exemple, arquebuse liacquebutte) ou l'a mis en discrdit. C'est ainsi que soudart a un sens
du
favorable jusqu'au milieu
(comme
le
traduit encore
xvi' sicle, quivalent
du
latin miles
Robert Estienne en 1539),
et
les
crivains de l'poque n'en connaissent pas d'autres (0. Rabelais en premier lieu. De mme, chez Marot, Des Periers (4) et
du
Fail.
dart
(5).
l'italien
Amyot, dans ses Vies, ne fait encore usage que de souCe n'est que dans la seconde moiti du xvf sicle que
soldato l'emporte sur
le
vieux soudard,
dans l'ombre, en prend dfinitivement
la
et, le rejetant
place (6).
Les termes de guerre, imports d'Italie au dbut et au cours

on le voit
un ensemble, dont l'imdu xvi" sicle, reprsentent
portance numrique et la porte frapprent les contemporains.
Ceux-ci ne virent dans les nouveaux venus qu'autant d'intrus,
regrettrent les bons vieux mots et s'levrent avec vhmence
contre
le flot
envahisseur. Erudits et historiens s'efforcrent de
mement
le mot d'escoute estoit plus significatif que celui de sentinelle,

dont nous usons .
(i) Henri Estienne, Apologie, t. I, p. 280.
(2) Pluriel d'aprs le latin, langue dans laquelle notre auteur avait
crit sur la matire.

(3)
Au
Voy.
ci-dessus, p. 65.
dpartir, remercia gracieusement tous les soudars de ses l-
gions, qui avoient est ceste defaicte et les renvoya hyverner en

leurs stations et garnisons (1. I, ch. Li).
Tous gendarmes, estradiotz,
souldars et pitons du monde (1. IV, ch. xxxix).
:
(4)
Voy, ce
(6)
Deux
Rev. du XVI^ sicle, t. III, p. 56-57,

Jacques Amyot, traducteur, p. 38i 082.
sujet,
(5) Cf. Sturel,
textes suffiront
Guillaume Bouchet {Seres, t. IV, p, 106) Soldats... les gens de pied

de toutes conditions et estats, qu'on appelloit n'a pas longtemps Adventuriers..., et Soldats maintenant, la mode des Romains et Italiens .
Brantme {uvres, t. V, p. 3o6) Depuis, tous ces noms [soudoyers,
pillards] se sont perdus et se sont convertis en ce beau nom de soldat^^
cause de la solde qu'il? tirent .
:
ART MILITAIRE
ragir, en
condamnant en bloc
contestrent
testataires
les
termes nouveaux, dont
se place
le
philologue
le
ils
de ces proplus insigne de l'poque,
ncessit et la lgitimit.
la
87
la tte
Henri Estienne, qui, dans toute une srie d'ouvrages (i). s'est
propos de combattre le courant.
Certes, les termes militaires ne refltaient qu'un aspect de
l'italianisme, dont les effets s'taient galement manifests dans
d'autres domaines sociaux et techniques; mais ces vocables de
guerre n'en restaient pas moins, par le nombre et l'intensit, le
ct le plus sensible de l'invasion ultramontaine. Aussi appellrent-ils particulirement l'attention, et Henri Estienne redoubla
pour en arrter l'infiltration. 11 tait pntr de

des grammairiens de tous les temps, qui se croient
d'efforts
l'illusion
mme
ou
dveloppement prtendu anormal. Il s'attaqua
ainsi avec plus d'ardeur que de justesse l'italianisme.
d'activer les ressources d'enrichissement d'une langue
d'en rduire
le
capital, dj nonc dans la Conformit {i '^6^),

mauvais mesnagers qui pour avoir plustost
faict, empruntent de leurs voisins ce qu'ils trouveroyent chez
Eneux, s'ils vouloyent prendre la peine de le cercher.
cores (ajoute-t-il) faisons-nous souvent bien pis, quand nous
laissons, sans savoir pourquoy, les mots qui sont de nostre
creu, et que nous avons en main, pour nous servir de ceux que
nous avons ramassez d'ailleurs .
Cet argument qu'Henri Estienne n'est pas seul invoquer
contre l'italianisme au xvi' sicle prouve que ni lui ni ses contemporains n'envisageaient le fond du dbat, c'est--dire les
consquences invitables rsultant du contact entre deux civilisations de valeur ingale. Les cas de simples substitutions
verbales sont fort restreints, et le temps a opr les rejets ncessaires, soit en liminant un des concurrents {bigearre et
bizarre), soit en nuanant leur signification {soudard et soldat).
Son argument
est celui des
D'autre part, Henri Estienne
seulement
les
fait
remonter aux courtisans non
vocables phmres, produits de
la
mode
et
de
une existence passagre,

mais des termes techniques de guerre, tels qu attaquer, par
exemple, employ dj trente ans auparavant par Rai e lais
Les courtisans, dit-il, trouvent plus beau attaquer qu'atl'imitation et qui ont disparu aprs
(i) La Conjormit du Franois avec le Grec (i563), les Dialogues du

nouveau langage Franois italianis (157S) et la Prcellence (i583).
CONTACT AVEC
88
L'ITALIE
Et la postrit a ici donn raison aux courtisans, contre le grammairien.

D'ailleurs ni Henri Estlenne ni Pasquier n'ont formul thoriquement leurs vues. Ils se sont borns faire ressortir la superfluit de certains de ces mots nouveaux. De mme du Fail, qui
marche sur leurs brises, a condens, dans le xxxiii^ des Contes
dÊutrapel, les arguments invoqus par ses contemporains contacher
tre l'italianisme (i).
que ce dbat, plutt verbal qu'historique, tait

inspir d'un sentiment plus patriotique que scientifique. Il
manquait ces rudits le recul dans le temps pour apprcier
avec justesse l'opportunit de ce courant nologique ainsi que la
comprhension des rsultats de ce contact entre les deux granIl
faut avouer
des civilisations latines.

D'ailleurs, faute d'une connaissance approfondie du pass,
mprises taient invitables

Plusieurs de ces termes nouveaux taient antrieurs et
n'avaient rien de commun avec l'italianisme Exemple, armet,
les
i''
qu'on
2
lit
dj dans Froissart.
Le nombre des doublets
franco- italiens
effective-
tait
embuscade, soudard
et les critiques de l'poque voyaient tort dans
et soldat
les italianismes autant de superftations des' mots de l'ancienne
ment
fort rduit
tels
embusche
et
langue.
(i)N'ay encore apprins si cela est bien fait, changer et invertir les
nostre pays, pour en aller emprunter ailleurs et estre notable
signe d'estre mauvais mesnager, qurir du feu chez ses voisins. Et de
fait, les anciens mots et naturels des arts et sciences de ce pays ont
est chassez de leur authorit et siges depuis quelques annes, et, par
un secret consentement de peuple, changez et transmuez en certains vocables estrangers, qui n'apportent pas grand fruict, ains une inconstance et lgret... Voy.nnt une compagnie de gens de pied assez bien
en ordre, dit que c'estoient de beaux pitons et advanturiers, mais il
luy fut tout court respondu, que c'estoit une brave fanterie auquel fut
de pareil interest rpliqu, /antassinSf ou infanterie. Il continua, disant
n'avoir onc veu plus belles bandes, o il luy fut dit que c'estoient escadres et regimens... Jugea semblablement que l'un d'iceux avoit une
quoy
belle salade, un casquet, un bassinet, un cabasset sur sa teste
par plus de neuf fut dit morion. Pcha encore plus lourdement, car
d'un heaume, luy fut appris un armet, une bourguignotte, un accouspour
trement de teste pour le plumail, luy fut reproch pennache
Capitaine, Queylaine
Coronal, CoUonel, ou Collumel pour dizenier,
Caporal Cinquantenier, Cap-d' escouade et en l'erreur, Lanspessade.
noms de
Sg
ART MILITAIRE
La
plupart
de ces termes nouveaux reprsentaient des
notions nouvelles et des progrs dans
le
domaine militaire
or-
ganisation, quitation, fortification, etc. C'taient donc en ralit
des acquisitions opportunes et lgitimes.

invitable et n'a laiss sub-
Le temps a depuis opr le triage

que les lments rellement
Or
viables.
sister
biographes d'Henri Estienne
le
ces derniers
Un
l'emportent dans des proportions inattendues.
des rcents
dclare en termes formels
De
par Henri Estienne, et
55 mots de ces termes de guerre, cits

qui sont, des degrs ingaux, des italianismes, 40 sont res-
dans
ts
la
langue moderne
D'ailleurs, ds
le
(i) .
sicle,
xvi*"
bon
le
triompha sur un
se;is
patriotisme trop troit, et Estienne Pasquier ne peut s'emp-
cher de reconnatre ( avec regret

saire dans l'italianisme
Et
y avait de nces-
) ce qu'il
mon
regret diroi cavalerie, in-
fanterte, enseigne colonelle, escadron, au lieu des chevalerie,

pitons, enseigne coronale, bataillon, mais pourtant
roi-je,
puisque l'usage
commun
Nous sommes
rle et la porte
mouvement nologique
de
la
langue
et,
italianiste.
dnotait
je
un
mme
En
d'apprcier
somme,
l'art
vritable enrichissement
une demi-douzaine de doublets mise part,
militaire,
ce courant
sultat invitable
III.
les
a t
expressions
opportun
la fois
du contact avec une
Prologue du
lgitime,
et
a accumul, dans
le
la
les pro-
correspondantes.
En
r-
civilisation suprieure.
Tiers livre
Rabelais, l'imitation des auteurs de Mj'stres

cle,
le
tout tat de cause,
grande majorit de ces termes de guerre apportait, avec

grs de
ne se-
(2) .
ainsi aujourd'hui plus
de ce courant
en use-
si
gagn, contre lequel
Jamais d'advis que l'on se heurte
rai
ce
l'a
du
xv' si-
Prologue du Tiers livre, des termes de
guerre infiniment nombreux, remontant aux vocabulaires des
poques
et
des nations les plus diverses. Pour
obtenir une
nomenclature aussi exubrante, il a puis toutes les sources

1 Mots de la vieille langue, trs riche en dtails militaires
.
encore vivaces au xvi" sicle.

2'^
(i)
(2)
Termes de guerre venus
d'Italie
au cours du
Louis Clment, Henri Estiemie, p. 338.

Estienne Pasquier, Lettres, 1. II, lettre xii.
xvi' sicle et
CONTACT AVEC
go
L'ITALIE
qui taient dj plus ou moins acclimats en France vers 1540,

poque o fut compos le Prologue du Tiers Iwre.
Vocables mridionaux, peu nombreux mais

dont le Prologue offre les premiers tmoignages:
significatifs,
Brassai, brassard, du languedocien brassai,
mot
mme
sens.
Monet (i636)
Camisade
Attaque sur l'ennemi avant l'aube, ou en un autre temps de nuit,
des gens arms et couverts de chemises blanches ou autre telle es(liv.
IV, ch. xxxii),
ainsi dfini par
((
pour s'entre coanoistre
toffe
Le mot reflte le gascon camisado, assaut donn en chemise, et

non pas l'italien incamisciata, comme on l'admet gnralement. Il
est frquent dans .Monluc (t. Il, p. 3i6: Nous donnasmes l'escalade
tenter une surprise , se
tous en camisades ) qui, pour exprimer
sert de la locution porter une chemise blanche (i), synonyme de, donner une camisade (t. II, p. 41 3) a Alors je luy dis en secret que j'ailois porter une chemise blanche monsieur de Caumont au pas((
saige
Ce terme
par du Bellay
est raill
tienne Pasquier
commet un
propos de Childebert
misade que
(1.
comme mot nouveau
V, ch. xxv)
lui bailla sur la
Es-
(2), et
vritable anachronisme en s'en servant
diane
la
Il
par
fust arrest
leine Fredegonde
ca-
la
Cavalcadour, chevaucheur, et spcialement prpos aux chevaux

de main (dans la Sciomachie), terme languedocien {cavalcadour),
non pas espagnol (cabalgador), comme on l'admet

ment (3).
habituelle-
et
Migraine, grenade
feu,
du prov. migrano, grenade
(fruit).
Passadou, flche au fer triangulaire et plat (1. IV, ch lu), du

toulousain passadou, flche (Doujat). L'italien dit passadori, traits,
matrats, quarrcaux d'arbaleste (Oudin) (4),
Penard, poignard Chascun exeroit son penard, chascun dcsbracquemard , du langued. penard, mme sens.
:
rouilioit son
(i)
Suivant
le
Pre Daniel, pendant
les
guerres
marquis de
d'Italie, le
Pescaire, pour surprendre les troupes de Bayart, avait ordonn cha-
que soldat d'endosser une chemise par dessus ses armes pour
les dis-
simuler. C'est de cette ruse de guerre que viendrait notre locution.

(2)
(3)
Voy. Marty-Laveaux, La Langue du la Pliade, t. I,

Ronsard s'en est servi aprs Rabelais {uvres, t. IV,
p.
178.
p.
293)
fameux Escuyer,
Cavalcadour guerrier...
(4) Cf.
Garzoni,
con mano
lanti
)).
corne...
La
i
Piari:;a universale,
viretoni,
i5o,disc. 82
Arme da
passadori, con quali vengono
tirar
passavo-
ART MILITAIRE
Vastadour, pionnnier, homme qu'on employait ravager

ennemi, du gascon gastadou, ravageur (i).
le terri-
toire
Termes appartenant en propre
Rabelais et dont l'origine
reste prciser:
Brassier
peut-tre une varit de fronde.

(1. 1, ch. xxv) dsigne
Hannicroche, arme recourbe en bec de cane, pendant de l'ancien
appellatif êc de corbin. Rabelais en a tir le driv ennicroch, re-
courb,
le
et
hanicrochement, ce dernier ayant dj chez notre auteur
sens figur
moderne
accroc .
d'((
Spirole, petite couleuvrine.

Virolet, sabre au tranchant dentel, suivant la dfinition
qu'en
donne Cotgrave.
Verse, sorte de canon
5
(I.
IV, ch. m).
Quelques souvenirs livresques puiss dans
siques
les
auteurs clas-
Baliste (Tite-Live)
et
catapulte (Vitruve), ct de blier
IV,
(1.
ch. LXl).
Caliges, sorte de brodequins que portaient
les
soldats
romains
(Cicron).
Cataracte, herse,
helepolide,
et
hlpole,
norme machine de
gurie (Vitruve).
Gland, balle de plomb ou d'argile (Csar, Tacite).

Phalarice ou phalarique, flche incendiaire (Tite-Live).
Scorpion, sorte de baliste main pour lancer des pierres
des
et
flches (Isidore).
Ajoutons
naumachie
(2),
reprsentation d'un combat naval (Vel-
leius Paterculus), etc.
roulements du tonneau
de Dio^ne, Rabelais fait usage d'une cinquantaine de verbes
signifi:ation technique, tirs des arts de l'artilleur, de l'armu-
Ce
rier,
n'est pas tout.
Pour exprimer
les
de l'ingnieur, vritable kyrielle verbale qui forme
trepartie des termes de guerre
la
con-
que nous venons de passer en
revue.
Ainsi, abstraction faite de quelques rminiscences classiques
(i)
La forme
p. 298)
latinise
rabelaisienne
chez
revient
Brantme
(t.
II,
avoit cent quarante grosses bombardes... vastadours
ou
pionniers, selon nous autres d'aujourd'huy .

(2) Cf.
Rabelais, Sciomachie
Sciomachie, c'est--dire un simulacre
reprsentation de bataille, tant par eaue que par terre .

La naumachie, c'est--dire le combat par eau...
Les chevaliers vouloient
et
faire
esprouver
homme
leurs
vertus en
contre les tenans.
monomachie
c'est--dire
homme
CONTACT AVEC
92
L'ITALIE
destines simplement faire nombre, nous nous trouvons en pr-
sence d'lments encore vivaces, reprsentant un ensemble complet de la nomenclature militaire de l'poque. La plupart des
termes de guerre de l'ancienne langue, encore en usage dans la

premire moiti du xvi' sicle, y figurent, comme nous l'avons
montr, ct des nouveaux termes que le contact avec l'Italie
au fond indigne,
Rabelais est le premier crivain de la Renaissance, chez lequel
cet hritage du pass se mlange aux acquisitions d'outre-monts.
Alors qu'Henri Estienne, une trentaine d'annes plus tard,
avait ajouts
traite les
apports de l'italianisme avec une ironie lourde et une
rudition douteuse, passant condamnation sur l'ensemble de ce
contact ethnique, l'auteur de Pantagruel, avec l'instinct

nie,
en adopte
durables.
les rsultats
attests tout d'abord
La
plupart
du g-
des termes,
dans son uvre, sont dfinitivement rests
dans la langue.
Ajoutons que sous
le
rapport de
la
terminologie militaire,
montre d'une larcomme sous tant d'autres, le

geur de vues et d'une curiosit inlassables. D'autres ont apprci
le ct technique de son art militaire, de sa stratgie, des mouvements et des oprations de guerre qu'il dcrit dans son livre. Nous avons tch, de notre ct, de montrer que l'expresgrand crivain fait
sion verbale, dans ce domaine militaire, est d'une richesse et
d'une varit non moins tonnantes. L'exactitude
goureuse gale,
ici
comme
ailleurs, l'tendue
nettet de la vision. Rabelais
nous a
laiss,
en
la
plus
de l'exprience,
ri-
la
fait d'art militaire,
un ensemble unique, un
trsor inpuisable, digne de ceux qu'il
nous a fournis pour
nautique et l'histoire naturelle.
l'art
CHAPITRE
III
NAVIGATION
L'intrt pour les choses de la marine se rvle ds les premires pages du roman rabelaisien, dans le pro:ramme d'ducation de Gargantua dress par Ponocrate, (1. I, en. xxiii)
:
menoit hastive-
tournoit, gouvernoit,
Puis icelluy basteau

ment, lentement, fil d'eau, contre cours, le retenoit en pleine
escluse, d'une main le guidoit, de l'autre s'escrimoit avec un
grand aviron, tendoit le velc, montoit au matz par les traictz,
couroit sus les branquars, adjustoit la boussole,

les boulines,
On
bendoit
le
gouvernai!
contreventoit
relve dans ce passage quelques termes techniques indi-
comme
trait^ au sens de cble

proprement grosses branches (i), mot que Rabelais avait auparavant appliqu, ch. xvi
aux touffes enchevtres de la queue de l'norme jument, que
Fayolcs, roi de Numidie, avait envoye d'Afrique Grand-
gnes, inconnus par ailleurs,

et
surtout branquars vergues
gousier,
Rabelais aura appris ces termes spciaux
en Thalmondoj.s
dont
le
(ch. xvi),
aujourd'hui
les
au port d'Olone
Sables d'Olonne,
havre, de grande importance au xvi" sicle, pouvait rece-
voir de vritables vaisseaux et
qui se trouvait proximit de

Fontenay et de Maillezais (2), o il passa ses annes de moinage.
11 a vu peut-tre aussi de ses propres yeux
le navire gigantesque que Franois I" fit construire au Havre, la fameuse
Franoise^ de 2000 tonnes, qui chou avant d'avoir pu prendre la nur, car il fait allusion aux cbles de la grand nauf
Franoi/se (3) qui est au port de Grce en Normandie (1. II,
i
(i) Aujourd'hui, dans le Bas-Maine, brancards dsignent les grandes

balances suspendues avec de grosses cordes (Montesson;.
(2)Voy. Rev. Et. Rab., t. II, p. 247-24S.
(3)
nent
La plupart des
la
ditions (Burgaud des Marets, Moland,

grand navire franoise .
etc.)
don-
CONTACT AVEC
94
du Havre rcemment fond par
ch. iv), c'est--dire au port
grand
L'ITALIE
le
roi (i).
Le vocabulaire nautique de Rabelais, encore
trs restreint
poque de sa vie, sera considrablement enrichi par ses dplacements ultrieurs dans le Midi de la France et surtout par
ses voyages rpts en Italie. Quelques termes grco-latins
cette
mis
part, qui gardent d'ailleurs leur cachet livresque, sa no-
menclature est puise aux sources mmes, aux difirents ports

qu'il a visits, aux matelots qu'il a interrogs et frquents.
C'est ce qui explique la vie qui rgne d'un bout l'autre du
naviguaige , le ralisme
manuvre, des
les
ordres brefs et formels
des gens de l'quipage
commandements
quet de gabie. Inse, inse.
cable au capestan.
du
de
(2),
pilote et les rponses collectives
courant est refonc.
pilot, le
le
Au
Au
boulingues de contremejane.
Vire, vire, vire.
La main
trin-
Le
l'insail. Inse,
le
les
Le heaulme soubs
tain (3).
le
vent.
Vien du Lo.
Casse escoute de
Ires
et
plain.
tribord,
Hault
(Haulte est, respondoient les matelotz). Taille vie.
Malettes hau. Que l'on coue bonnette.
Suit
Tempte
Plante heaulme. Tiens fort guarant. Pare les

Pare les escoutes, Pare bolines. Amure bbord.
inse, inse.
seuil.
et des cris
la
Couraige, enfans, dist
couetz.
des
injures de matelots. Tels, dans
le
la
filz
de pu-
barre.
Le cap au
Inse, inse.
celeume ou chant cadenc des matelots pour s'encou-
rager ramer
.le
n'en daignerois rien craindre,
Car
le
jour est feriau
Nau, nau, nau.
Cestuy celeume, dist Epistemon, n'est hors de propous et

Car le jour est feriau... C'est en efet le refrain
d'un Nol (4), cantique d'allgresse par excellence.
me
(i)
plaist.
Ch.
de La
Roncire,
Histoire
de la
Marine franaise,
t.
II,
473 473.
Thophile Folengo.
(2) Voy. sur la Tempte l'Appendice B
(3) Juron encore usuel parmi les mariniers de la Loire qui s'en servent surtout pour appuyer un ordre ou pour appeler trs spcialement
l'attention. Voy. Rev. Et. Rab., t. IX, p. 112.
(c'est--dire nol !), le
(4) Jal voyait tort, dans l'exclamation nau
mme mot que nau^ navire. Jean Le Maire l'identifie avec l'homonyme
p.
du patriarche biblique {Les Illustrations de Gaule, 1. I, ch. vu)

... bon pre No, lequel jusques aujourd'huy en toutes joyes publiques
:
NAVIGATION
du Tiers
qS
que Pantagruel fait ses prparapour entreprendre

tifs
sur mer, avec ses compagnons, le voyage lointain la recherche de la Dive Bouteille. Les deux livres suivants dcrivent tout
au long les difierentes tapes de cet itinraire. Tout en donnant
C'est la fin
livre,
au port de Thalasse, prs Saint-Malo,
aux diverses rgions de

fantaisistes et
cet
immense parcours des
de valeur ngative,
est
il
appellations
peu prs certain que
notre auteur entremle, dans sa gographie en apparence imaginaire, des souvenirs de ses lectures gographiques,
ses et varies.
multiples de cette curieuse odysse
Nous
nombreu-
Mais nous ne nous attarderons pas aux pripties

(i).
n'en retiendrons qu'un seul trait, dont
est incontestable
le
caractre positif
vocabulaire nautique, abondant
le
que, qui accompagne
le
naviguaige
et pittores-
et surtout l'pisode central,
Tempte. L'lment linguistique, qui distingue notre Tem-
la
pte de toutes celles qui l'ont prcde ou suivie, formera l'objet
de nos recherches.
I.
Tmoignages comparatifs.
Avant d'aborder cette tude lexicologique,

ressortir, par un rapprochement suggestif,
il
la
importe de faire
nouveaut et
la
fcondit de la nomenclature rabelaisienne.
Cette originalit ressort pleinement d'une comparaison avec
documents nautiques antrieurs, principalement avec Les

Faiz de la marine et naoigaige, composs vers 1520 par le
les
seigneur Antoine de Conflans
(2).
Ce patron de navire
trace le
marine au dbut du rgne de I^^ranois I"

et nous apprend les noms des btiments qu'employaient les
diverses nations de l'Europe au commencement du xvi' sicle.
Voici d'abord la nomenclature des btiments du Nord
tableau de
l'tat
de
la
Et premirement, en
la
grant mer Occane, aux parties froides te-
nans aux basses AUemaignes,
(si
la
comme
la nativit
tourbe des enfans
comme
Roussie, Norwaigue,
Dampne-
de nostre Seigneur) est acclam et vocifr par

Identification errone, mais
no'e, no
No,
tmoignage retenir.
Voy., ce sujet, le livre d'Abel Lefranc, Les Navigations de PanEtude de gographie rabelaisienne, Paris, igoS.
(2) Bibl. Nat-, Mss. fr. 742 in 4. Ce curieux manuscrit a t publi
par Jal, dans les Annales maritimes et coloniales de 1842, t. Il, p. 29
60. Voy., pour nos extraits, p. 3j et suiv.
(i)
tagruel^
CONTACT AVEC
g6
L'ITALIE
la Hanse teutonique, Hollande, Zelande et

Breban, y a gros nombre de hourques qui viennent par flottes en
Brouage ou en Bretaigne, ou Saint Tunal et Portugal, qurir de
sel, et sont gros navires de deux cens, troys cens, quatre cens, cinq
cens et jusques six cens tonneaux et quelcunes plus grandes...
marc, venant en Frise, en
Hollande sont corbes (i), aucunes dcent tonneaux et les autres

et peschent harencs en la mer Flandre, et se treuvent aucunes foys trois cens ensemble.
En Zlande sont heux (2), escutes (3), vollans (4), les ungs de
En
au dessoubs,
quatre-vingtz, de soixante dix, de soixante tonneaux...
En
Flandres... sont forant quantit de corbes, de heux, de bode-
qiiins (3). escutes et autres petits vaisseaux pescheretz.
Dans
le
port de Calais, sont passaiges clint (6) et aucunes escu-
vont qurir, boys en Angleterre, charbons
tes qui
Dans
port de
le
marchandise
et
autres choses.
Boulongne sont navires caravelles
Bourdeaulx,
la
(7), allant
en
Rochelle, et grant quantit de pe-
scheurs harengs.
A Diepe, gran navires caravelles, de sept vingtz, et huit vingtz

tonneaux, caravelles, qui vont en Portugal et autres lieux...
A
saint
crayes
Wallery
(8)...
et la
Fescamp,
et
Rouen^ il y a navires
par la mer, que chascun
(i)
il
grant quantit de caravelles
et
plupart servent pescher harenc.

caravelles et autres
coignoist,
Terme nautique flamand,
isol
comme
navires qui navigent
soiX
foncets
(9),
hour-
en dehors de Conflans. Voy., pour
ces termes et les suivants, le Glossaire nautique de Jal et surtout la dis-
Kemna.
Mot emprunt du flamand hiii^ d'o la forme hue qu'on lit tout
d'abord dans la Chronique de Molinet (Kemna, p. i55'.
Dans le port de Calais... Froissart donne scute,
(3) Cf. ci-desscus
terme nautique tir du flamand skuia, qui dsigne toutes sortes de basertation cite plus bas de
(2)
teaux.
(4)
Problablement
reflet
du flamand
vlicbot, attest
en franais ds
le
XV sicle (Kemna, p. i54).

(5) Autre terme flamand, au sens de petit bateau , attest ds le
XV sicle (Kemna, p. i53).
vaisseaux clinc, mme sens que cUnquart (Voy.
(6) Et plus bas
note 4 de la page suivante).
(7) De l'ital. caravella, btiment en usage surtout chez les Portugais terme attest, sous cette forme, au dbut duxvie sicle (voy. Dict.
:
gnral).
(8)
Forme
rare (de l'angl. cray), ct de celles de craier, crer (de
l'angl. crayer), cette

(9)
dernire employe ds i334 (Kemna, p. 147).

C'est sur les foncets qu'on amne Paris de
Grands vaisseaux
Rouen
et
des villes de Normandie... les bois, les piceries et autres
marchandises
(Savary, Dict. de commerce, 1723).
NAVIGATION
97
ques, escutes, barques et tous vaisseaux clinc (i) et caravelles,
navigent depuis Rouen jusques
et
En
la
Guyenne comme
cousle de
la
mer...
Sables d'Aulonne,
les
Ro-
la
chelle (2), les isles d'Oleron, Hallevert, Brouaf?e, Maregne... les navires qui y sont se
Et encore
tites...
nomment
comme
vaisseaulx,
caravelles et barches
la dicte coste
de Guyenne
clinquars
caravelles,
(4),
grandes
(3),
et
pe-
force autres petits
pinaces
ballei-
(5),
niers (6), gabares, barques pescheresses. passagiers (7) pour passer aux isles de R et de Marennes, anguilles (^) qui est une
manire de vaisseaulx soubtilz, qui vont de Blayc jusques

deaulx
En
passant
Mditerrane,
la
pas moins d'intrt
Bor-
rapprochements n'offrent
les
y a sagictiaires (9) ( sagittaires ), palendries (10) et esquira-
11
ces
par Gironde.
et autres lieux
(i i),
sert
pour
becques (12) et brecins

la marchandise.
(i3), barqiiet\ (14),
barquetes, et tout
Les vaisseaulx soubtilz sont galleres bastardes, galleres soubtil-
page prcdente.
(i)
Voy. note 6 de
la
(2)
Ces dtails sur
les ports
(3)
Forme
connus de Rabelais sont
retenir.
antrieure, parallle barque, l'une et l'autre trangres
Rabelais.
(4)
De Conflans en donne plus bas
l'explication
navires d'une autre sorte qui vont

lierlutz
la
Aux
Esturies sont
coste de Barbarye, pescheurs de
et s'appellent clinquars .
(5) Les pinaces de Bayonne sont mentionnes dans la Chronique de

Monstrelet (chez Jal) Les dits Biscayens vindrent tout douze vaisseaux d'armes nommez espinaces .
:
(6;
cle
Nom
de navire, attest sous diffrentes graphies, ds
(Kemna,
le
xiv si-
p. 45-46).
Dj dans Froissart- qui dit la fois vaissiaus passjgiers

un bateau de passage (Kemna, p. 47).
(7)
ei
un
passagier, c'est--dire
Une
(8)
nef appele anguille... est cite au
xv"*
sicle
dans Go-
defroy.
(9)
test
Sorte de bateau rapide (de l'ital. SJgittaria), dont

en franais ds i320 (Kemna, p. 19S).
(10)
du xv
(11)
Molinet emploie
le
mme
terme, sous
(Kemna, p. 241).
Ce terme manque Kemna:
la
le
nom
forme palanJre,
est at-
la fin
sicle
c'est l'anc. italien schi/'a^ô,
sorte
de navire turc.
(12)
Ce terme manque
Kemna:
peut-tre reflet
de
l'ital.
sciabecco,
chbec, ce dernier emprunt du xvuie sicle.

(i3)
Manque galement
bressin dsigne
(14) Cette
Kemna. Dans
le
langage nautique, brcin ou
un cordage.
forme masculine
est
inconnue
ailleurs (cf.
Kemna,
7
p. 116).
CONTACT AVEC
98
hrigandins
fustes,
les,
guyes
gondres
(5),
(i),
(6),
grips
L'ITALIE
(2),
leux
armadis
(3),
{4), tar-
esquiffes (7), chutes (8) pour descharger et
charger caraques, albastottes (9), pontons pour nettoyer ports et

pour faire rempars en mer; taffores {\o) pour porter artillerie et
battre fleur d'eau. Toutes ces nefs naviguent devers les mers meditarennes...
En
parcourant cette abondante nomenclature, on est surpris
de ne retrouver chez Rabelais aucun de ces nombreux noms de

navires (cits en italiques) du commencement du xvi' sicle. Mais
taient dj sans doute sortis d'usage l'poque
ils
auteur prparait son
naviguaige
, c'est--dire
o notre
aprs 1540.
D'ailleurs, si l'on veut apprcier la richesse et la nouveaut
de
la
terminologie nautique rabelaisienne,
il
n'y a qu' la com-
parer aux quelques mots de marine que renferment les deux

ditions successives (1539 et
Estienne,
p:;r
Artimon
est
exemple
1549) du Dictionnaire de Robert
une petite voile de navire qu'on
autrement trin-
dit
quet.
Gales ou galleres, galle de

Gallion, une sorte de navire
trois
rames pour banc, Triremis.
nomme gallion
ou brigantine.
Navire ou naii, Navis. Une petite nau legiere qui sert d'aller espier une sorte de wav/re courte et legiere; petite navire, nasselle ou
;
servant des charges,
fleite
Saburre. tsi QvossQ, arne de quoy on charge
navires jusques
les
certaine mesure, fin d'estre plus fermes, Saburra.
En
dehors de ces appellations traditionnelles, aucune trace des
nombreux termes ocaniques
(i)
(2)
(3)
Sous
cette forme, de'j
et
mditerranens qui donnent au
dans Froissart,
t.
XIV,
p. 2i3.
De l'ital. grippo, nom de petit navire dont Commynes fait mention.

Forme francise de lut, ce dernier donn par Rabelais (voy. plus
bas, p. 118).
Kemna c'est l'esp. armadia, radeau.
remarque. Nous en ignorons la source
(4)
Manque
(5)
Mme
cf.
esp. tarida,
tartane.
(6)
(7)
p.
Ancienne forme francise de gondole (cf. plus bas, p. ii6).

Mot du xvie sicle, galement familier Rabelais (voy. ci-dessous,
118).
Nom
d'un petit btiment, d'origine probablement indigne ; atpour la premire fois (cf. Kemna, p. 183-184).
(9) Manque Kemna et nos sources.
(10) De l'esp. tafurea, vaisseau servant transporter des chevaux
terme attest ds le xiv sicle (Kemna, p. 2i5).
(8)
test ici
NAVIGATION
99
vocabulaire nautique de Rabelais son caractre pittoresque et

vocateur.
II.
Il
Terminologie nautique.
importe de discerner, dans cette nomenclature touffue
les contingents divers et multiples
tue.
de
L'Ocan
et les voies fluviales
l'autre, l'ont
mme
(i),
qui l'ont tour tour consti-
d'une part,
la
Mditerrane
successivement alimente. C'est de
des matelots que Rabelais a appris
les
la
bouche
termes nautiques
usuels son poque. Nous allons passer en revue ces apports,
originaux et pittoresques, qui donnent son naviguaigc un car

chet part (2).
A.
TERMES DE MARINE FLUVIALE.
L'tat des chemins
recourir
le
au
xvi' sicle engageait les
plus possible aux voies fluviales,
ses affluents. C'est ce qu'a fait
voyageurs
comme
la
Loire et
certainement Rabelais au cours
de ses incessants dplacements. 11 avait des amis dans la clbre communaut des marchands qui naviguaient sur le fleuve et
ses affluents.
Parmi
alli la famille
Pantagruel
ces
marchands
de Rabelais,
le
figurait
mme Jamet Brahier,
maistre pilot de
la flotte
de
(3).
i) Nous avons dj consacr ce sujet un mmoire spcial Les

termes nautiques chez Rabelais (dans la Rev. Et. Rab.,t VIII, p. i
56), dont nous tirerons les donnes essentielles, augmentes des rsultats de nos recherches ultrieures.
(2) Voy. Estienne Clairac, Explication des termes de marine employs
dans les dicts^ ordonnances et rglemens de l Amiraut, Paris, i63S.
Pre Georges Fournier, Hydrographie contenant la thorie et la pratique de toutes les parties de la navigation (prcd d'un Inventaire
des mots et faons de parler dont on use sur mer ), Paris, 1643.
Auguste Jal, Glossaire nautique. Rpertoire polyglotte des termes de
marine ancienne et moderne, Paris, 1848.
Charles de La Roncire, Histoire de la Marine franaise, t. I IV,
Paris, 1899 1909.
Kemna, Der Begriff u SchiJ im Fran^sischen,
Marbourg, 1901.
Voy. Abel Lefranc, dans la Rev. Et. Rab.,
dissertation de
(3)
t.
IV. p. i83.
CONTACT AVEC
100
L'ITALIE
Emprunts directs.
Rabelais est redevable des termes suivants aux marins de
Loire (Anjou, Maine, Perche) qu'il a souvent frquents (i)
la
Hoase de pluye (1. II, ch. xxxii), pour averse, onde, expression familire aux marins de la Loire ds le xv' sicle: Ligement qui effondra en l'eaue par un estourbillon ou ouse de
vent (Alartellier, p. 47), c'est--dire par un coup de vent, par
une bourrasque. Dans le Maine et l'Anjou, ouse est encore
vivace avec
le
sens d' onde
Orjau, organeau
(l.
(2).
IV, cb, xviii
n'abandonnez Vorjau
),
terme attest ds le xv^ sicle chez les marins de la Loire

Hurt [d'un chalan] l'un des ovgeaulx du pont de Blois
:
(dans Martellier).
l'eaultre, gouvernail des bateaux de la Loire
vire
IdipeauUre
ligrien
du
),
mot qui
la
Loire.
le
L'expression virer
gouvernail, est courante sur les ba-
Le terme pcautre
est encore vivace
Centre, le Blsois et l'Orlanais (3) et surtout

il
conserve son antique forme et ;^gcnccment
Toute une
srie de
dans un document nautique
xiv' sicle (Martellier, p. 49).
lapeaatre, pour tourner

teaux de
figure
IV, ch. lv
(1.
dans
le
dans l'Anjou, o
(4).
termes nautiques, attests pour
la
premire
chez Rabelais, peuvent se rattac'ier la mme source

Amure, cordage, et ainurer, tendre l'amure (1. IV, ch. xx).
fois
Bonnette, petite voile ajoute une grande, ayant
d'un bonnet pointu
(1.
forme
IV, ch. xxii).
Boulingue, petite voile au sommet du mt
la
(l.
IV, ch. xxii
terme identique l'ancien bouUne, qui, dans \'H(jdrograp!iie du Pre Fournier, a l double
sens de voile et de corde , acception familire Rabelais
sont nos boalingues}
),
(i) P. Martellier, Glossaire des documents de Vhistoire de la communaut de marchands frquentant la rivire de la Loire et fleuves descen-
dant en icelle, Orlans et Paris, 1869.

M. Jacques Soyer, archiviste du Loiret, a le premier appel l'attention sur ces termes ligriens dans le naviguaige de Rabelais. Voy. son
article dans la Rev. Et Rab
t. IX, p.
109 14.
(2) Voy., sur house, la note que nous avons insre dans l'd. Lefranc des uvres de Rabelais, t. I, p. 26, note 5.
(3) Jacques Soyer, art. cit, p. 109 a iio et ii3.
,
(4) Verrier et Onillon, Glossaire de l'Anjou,

trouve une description dtaille
t.
I,
p.
gS-Q, o se
JO[
NAVIGATION
ch. XXIII, et
I,
(1.
formes est
le
IV, ch. xxii).
1.
mme
Le rapport
entre
deux
les
celui de berline et berlingiie, cette der-
que
nire prononciation populaire parisienne au xviif sicle.
Bressin, cordage, mot induit de bressiner, haler sur lebressin
(I.
prononciation
IV, ch. xx),
pour
provinciale
vulgaire
brassin (de bras).

Cosses, anneaux cannels qui maintiennent les cordages et les
prservent des effets du frottement

C'est
le
mme mot
recouvrant
les
que cosse de
de cordage (voy.
la fois
Littr),
xvm
IV, ch.
boucles d'une gaine protectrice.
gosse signifiant
lle
(1.
et xxxiv).
ces anneaux
fve (xii^ sicle),
La forme
paral-
cosse de fve (xvi' sicle) et cosse
confirme
cette
mtapho-
analogie
rique.
le
Heaulme, barre du gouvernail

heaidme .
(1.
IV, ch. xx)
Desmanche
Malettes, petites ouvertures par lesquelles on transfilait

taches des bonnettes, proprement petites malles
Malet tes, hau .

Portehaubancs, qui porte
les
(1.
les at-
IV, ch. xxii):
haubans ou gros cordages du
mt
(1. IV, ch. xxxiv).

Plusieurs de ces termes sont encore aujourd'hui en usage chez
mariniers de
les
la
Loire. Les bateliers angevins, entre autres,
disposent toujours d'une ample provision de termes nautiques
que
les
auteurs
du
rcent Glossaire de l'Anjou ont enregistrs
avec soin au cours de leur recueil,

sous
Ce
la
rubrique Batellerie
sont pour
la
et ensuite
groups
Un
la
plupart des mtaphores de marins ou de p-
images
bonnette et heaume, cosse et malette
cheurs
frappantes qui ont leur point de dpart dans des objets concrets,
procd habituel de l'imagination populaire.
2.
Une
Emprunts accessoires.
autre catgorie de ces termes a'iutiques isols peut tre
rapproche de ceux que nous venons d'tudier.

Aigneuillot,
coquille
pour aigueillot, aigu il lot
ch. xviii): Je
oy V ai g neuil lot frmir. Est
il
cass
.^
poitevin aigueille, aiguille, dont la forme diminutive et
technique n'ont pas survcu.
La
variante
moderne
(1.
IV,
C'est
le
le
sens
aiguilLot eft
atteste ultrieurement.
Caveche,
sorte de poulie, appele
cap du mouton
(1.
IV,
CONTACT AVEC
102
ch. XVIII
(dial.
guare
caveche
la
proprement
),
de chevche
tte
caveche), sorte de chouette grosse tte, appele chavche
Berry (i).
Coursoir, terme dont on ignore
dans
L'ITALIE
le
mais en
Rhizotome estout cas diffrent de coursie (1. IV, ch. lxiii
toit accropy sus le coursoir ), du poitevin coursoir, cour ou
le
sens prcis
(2),
espace libre entourant les habitations
(3)
(Beauchet-Filleau).
que Rabelais a entendu ce terme, comme pluports des Sables-d'Olonne ou de la Rochelle

aux
sieurs autres,
qu'il mentionne frquemment dans son roman, et qui se trouvaient dans le voisinage de Maillezais, o notre auteur fit des
Il
est probable
sjc'urs rpts
chez son protecteur et ami,
l'vque Geoffroi
d'Estissac.
Le sens
spcial (chez Rabelais)
du premier
et
du deuxime
de ces termes poitevins n'a pas survcu, mais [leur

tique reste hors de doute,
comme
celle
de tous
les
logues qu'il avait recueillis aux Sables-d'Olonne
ralit
nau-
termes anads sa jeu-
nesse et consigns, longtemps avant son naviguaige, dans son
Gargantua.
B.
- TERMES OCANIQUES.
L'Ocan a fourni
le
contingent
le
plus nombreux, englobant
la fois le legs nautique du pass et les nouvelles expressions

que Rabelais a recueillies au cours de ses innombrables voyages.
Nous
allons envisager part
I.
L'ancienne
xvi' sicle
langue
chacune de ces contributions.
Emprunts anciens.
lgu au
nombre de termes
(4),
vocabulaire
nautique
du
dont plusieurs sont rests viva-
(i) Cotgrave note le terme comme languedocien , mais ce dialecte

ne connat que cabesso avec le sens exclusif de tte .
(2) Godefroy explique coursoir par pompe d'un vaisseau (de mme
dans le Glossaire Jannet-Molandi, acception coup sr errone.
(3) L'abb Lalanne cite, dans son Glossaire du Poitou, ce document
de i658: ... jardins, cours, coursouers...
Voy.
Dictionnaire de Godefroy et la dissertation cite de

ceux qu'on lit dans Rabelais
Couet, corde qui sert tirer et amener les voiles au vent, d'o couer,
(4)
Kemna
le
(1901). Voici
amurer. L'exemple
le plus ancien du mot est de 1446 (Godefroy).

Escoute, coute, cordage (1. IV, ch. xxii), terme hollandais attest
ds le xv sicle.
NAVIGATION
ces.
ceux^qui sont propres Rabelais ou au
Relevons-y
xvi^ sicle
I03
Gaillard ou chteau gaillard^ partie leve l'avant ou

des grands vaisseaux
l'arrire
(1.
IV,
ch. xxxii), c'est--dire
terme attest en 1543 (La Roncire, t. II, p. 480).

Morisque, nom de voile i\. IV, ch, lxiv papeflz, morisques et trinquetz ), littralement voile mauresque (cf. voile
fort, solide,
Estail,
tai
(1.
IV, ch, lxv), ancien terme ocanique remontant au
xii" sicle.
Gale (que Rabelais crit guale), galre (1. I, ch. m

), terme remontant aux origines de la langue, sous
:
giiale
la
vogue la
forme ga-
galiotc (dans la Sciomachie),

Gale est encore vivace au xve sicle,
gale est donc au xvi" sicle un arlorsqu'il cde la place galre
chasme qu'on rencontre encore en posie (frquent chez Marot), mais
du Bellay dclare expressment (d. Marty-Laveaux, t. I, p. 3i5):
J'ai us de galles pour galleres. .. .
Chez Brantme c'est un italianisme (t. II, p. 3oo) ... il avoit onze carracques, deux cens galleres et
vingt cinq galles a voiles .
le
Galerne, crit aussi gualerne, vent du nord- ouest (1. IV, ch. ix
vent de galerne ), pris en opposition avec le sirocco (1. IV, ch. xliii
l'un loue le Siroch.., l'autre gualerne n). Trs ancienne expression du
vocabulaire ocanique qui a survcu dans le langage nautique et dans
lie,
d'o
les
drivs galion
(1.
III, ch. v) et
attests ds le xiii-xiv sicle.
plusieurs patois.
Nef, une seule
employ par Rabelais
fois
(dans une lettre d'Italie,
et
en dehors du naviguaige
comme
variante de nauf, d. Bourilly, p. 63).

Terme trs ancien (vers 1040), remplac la fin du iv sicle par navire, qu'on relve une quinzaine de fois dans Rabelais (dj Commynes
emploie une fois nef conim trente-six fois navire). Cependant nef garde
son sens technique, surtout en posie (par exemple chez Marot) jusqu'au XVII* sicle, avant d'tre relgu dans le domaine mtaphorique.
Le lat. navis a donn en franais nef, ct de nave et naitf, ces deux
derniers par l'intermdiaire de l'italien et du provenal.
neuf orques
Orque, hourque, navire de transport (1. IV, ch. xviii
charges de moines ), terme que le Dictionnaire de l'Acadmie de 1694
orthographie hourque a Vaisseau lger et plat; on l'appelle aussi oucre .
hurque (vers 1490),
L'ancien franais connat encore les variantes
hulque (Commynes) et houlque (Monstrelet), ct de hource (Th. Corangl. et hoUand.
neille, 1694) et d'orce (Mnage), d'origine germanique
hulk (voy. Kemna, p. i5i et 134).
Utaque, ctague, cordage (1. IV, ch. lxiv), ct d'uretaque (1. IV,
ch. xi), terme d'origine obscure remontant au xii sicle.
Quelques-uns de ces vieux termes, comme escoute, tague et galerne,
sont encore usuels parmi les mariniers de la Loire.
Tous ces vocables taient encore employs au xvi-xvii sicle. Certains se trouvent dans le Dictionnaire de Nicot (1G06); d'autres dans
les ouvrages spciaux de Cleirac (i638) et du Pre Fournier (1643).
:
CONTACT AVEC
104
L'ITALIE
terme inconnu en dehors de Rabelais

Glossaire nautique et Godefroy).
latine),
manque au
(il
Taliut(i), espce de navire, terme inconnu en dehors de

belais et identique
Brantme
ou cercueil
(2),
au vieux mot
d'origine mridionale: toulousain
vire et cercueil ,
comparez
Kemna
154)
(p.
bire,
c'est ainsi
ty-
de sa res-
que nos anciens appelloient
(1.
IV, ch. xxii) que Jal inter-
bateau public, volont
c(
rapproche du
le
du Dictionnaire
cercueil...
Volantaire, sorte de navire

523) par
cet article
Nau^
du mot navis
bateau,
prte (p.
tahut, bire
(Doujat). Quant au rapport smantique entre na-
mologique de Mnage
semblance une nau\
un
Ra-
(encore dans
taliut. cercueil
tandis
sj'nonyme volant
que
(1476),
c'est--dire bateau lger,, qui vole. Pourtant, volantaire ne peut
driver que de volente, volont (Palsgrave) et
le
peu prs celui donn par Jal. Le mot manque

ceps du Quart livre (1548).
2.
ports,
pcheurs.
l'dition prin-
Emprunts normands et bretons.
Rabelais a connu de prs
nombreux.
des vestiges
sens rpond
Il
la
Bretagne, dont son
en a
visit plusieurs
roman
porte
reprises les
il
eut des rapports frquents avec les marins et les
Il
a recueilli de
nautiques indignes
et
la
bouche des premiers
appris des autres les
les
vocables
noms de poissons
ocaniques qu'on trouve nombreux dans son catalogue ichtyologique
(1.
IV, ch. lx).
connu personnellement Jacques Cartier, comme le prtend une tradition locale consigne en 1628 par le chanoine malouin Doremet dans une note marginale de son opuscule sur
A-t-il
l'Antiquit de la ville et cit d'Aleth? (3)

C'est peu probable.
Tout porte
croire
que Rabelais ne connaissait pas person-
Tahut^, barquettes et freguattes . C'est

(1) Cf. 1. V, ch. XIV
leon du Manuscrit; l'Edition lui substitue
Galleres et freguades
:
la
.
Fut ordonn... qu'on porteroit Du Guesclin sur son tahut o

de Chasteau Randon . uvres, t. II, p. 201.
(3) Rabelais vint Saint-Malo pour apprendre de Jacques Cartier
les termes de la marine et du pilotage Saint-Malo, pour en chamarrer
ses bouffonnesques Lucianismes et impies picurismes .
(2)
estoit le corps et les clefs
NAVIGATION
nellement Cartier, dont
(comme
I0>
tous ses contemporains)
pectait la vracit, puisqu'il place sa relation (i)
d'Ouy-dire, c'est--dire parmi

ont rapport des
faits
historiens et
les
sus-
il
dans le Pays
voyageurs qui
plus ou moins douteux.
Quoi qu'il en soit, notre auteur s'est document sur place,

aux ports de Saint-Malo, de Ilonfleur, du Havre, etc., et c'est
cette source vivante que remontent les vocables qui suivent (2)
:
Aguyon, zphyre
IV, ch. xxix)
([.
serain et dlicieux Aguijon
terme
ainsi ce
est
La
Agnijon, entre
...
fut voile faictc
au
Briefoe Dclaration explique
Bretons et Normans mariniers,
vent doulx, serain et plaisant,
comme
en terre est Z-
Ce mot, qui manque tous les glossaires des patois

normands et bretons (3), a pourtant survcu dans le langage
maritime de Calvados Ayon ou ayon de vent, brise (4).
La forme agityon est tout bonnement une autre graphie d'guillon, celle-ci variante archaque trs usuelle au xvi* sicle
phyre
pour aiguillon et encore vivace dans plusieurs patois de

rOuest et du Centre. VJaguyon, c'est--dire l'aiguillon de
vent, a dsign tout
d'abord
bise piquante et a
la
fini,
aprs
divers degrs intermdiaires, par s'appliquer au vent doux, au
zphyre.
C/iippe, vaisseau
(1.
IV, ch. xxii
cinq
chippes
Ce terme
).
rabelaisien n'est pas directement une francisation de l'anglais

ship, navire
(comme
le
pense Jal), mais un emprunt
Rabelais au patois haut-breton, dans lequel

avec
(177
un sens plus
1),
chippe est not
le cercle
(i)
restreint.
Dans
comme
le
a survcu
et ainsi dfini:
petite
Dans
barque de pcheur dont
rcit et succincte narration de la navigation
nada, Paris, 1545.

(2) Voy. sur les termes nautiques
nom
par
Catholicon de Schmidlin
breton
maritime de Saint-Malo,
Brief
le
fait
aux
nonnands antrieurs
isles
de Ca-
Rabelais,
Les comptes du Clos des gtes de Rouen au XIV^ sicle (1382-13S4),

d. Charles Brard, Rouen, 1894.. Clos des gales est l'quivalent
rouennais d'arsenal.
(3) De mme au Glossaire du patois des matelots boulonnais par Ernest Deseille (Paris, 1894) ainsi qu'aux Termes de mer et de pche en
patois de Bernicres-sur-Mer, par L. Quesneville (dans le Bulletin des
parlers normands de 1901).
(4) Extrait d'un mmoire manuscrit sur les Termes nautiques du
Calvados , par M. Denis, instituteur Maisy, manuscrit mis notre
disposition par l'obligeance amicale de M. Guerlin de Guer, l'minent
patoisant de la Normandie.
CONTACT AVEC
I06
L'ITALIE
Ce mot ne
dans aucun dictionnaire ancien, en dehors de celui de Cotgrave qui l'a tir de
Rabelais lui-mme.
Floidn, suivant Nicot, une manire de vaisseau de mer,
on se
sert sur le
approchant
Jouins
la
se trouve
rauberge, peu plus petit
Cette forme (i) se
).
Malo de 1555
cire,
Ranc
lit
trois Jouins et
(1.
IV, ch. xxii
trois
dans un document de Saintdeux chalouppes (La Ron-
p. 461).
t. II,
Guabet, gibet, girouette
(1.
IV, ch. lxv: voyez
le
guabet de
la hune ), rpondant (jabet, au mme sens, usit dans la

Manche, suivant le tmoignage de Thomas Corneille (1694). Le
patois guerncsiais emploie encore gabet au sens de girouette
(Mtivier).
Fripon, frison, pot de terre ou de mtal pour conserver la

Apporte les fripons, hau, GymIV, ch. xxii
(1.
boisson
terme que Cotgrave rend par dutch tankard, ou pot

hollandais, et que le Pre Fournier dfinit ainsi FrUons soni
chopines d'airain ou de terre cuite pour tenir boisson; en Normandie, on les faict d'estain et contiennent deux pots . Le mot
signifie peut-tre pot de Frise, et il a pntr en franais par
le patois normand.
naste... ),
Grain, orage accompagn de pluie et de grle
un tyrannicque grain
note avec raison
et fortunal
nouveau
comme normand. En
effet, le
encore familier aux marins de la Normandie
(1.
IV, ch. xvin
que Cotgrave
terme tait et est
),
(2).
(i) Le terme n'est pas une orthographe auriculaire du mot anglais

tymologie admise
Jlowing {A.e Jly, voler), comme le soutient Jal,
par La Roncire (t. II, p. 36i) et passe dans le glossaire de Marty-Laveaux,
pour les deux raisons suivantes
Flowing est inconnu l'anglais du xvi sicle, le Dictionnaire historique de Murray ne le mentionne pas avant 1748 et encore comme
i"
simple pithte
2
[n
Jlowing
Ce terme nautique,
sail ).
attest ds la
prsente tout d'abord sous les formes

de dpart reste obscur.
seconde moiti du xv sicle, se

flin, pholin, dont le point
_/7en2,
(2) Voici deux tmoignages, l'un ancien et l'autre moderne, sur cette
provenance
Souvent s'eslevoient des tourbillons que les mariniers de Normandie appellent grain, lesquels... tempestoyent si fort dans les voiles de
nos navires que c'est merveille qu'ils ne nous ont vir cent fois...
:
Jean de Lry, Voyage de l'Amrique., ch. iv (cit d'aprs Le Duchat),

Grain, onde subite et passagre, avec ou sans bourrasque
cette
;
NAVIGATION
107
C'est par leur intermdiaire que grain, au sens nautique, a

pass au franais, o il est devenu d'un usage gnral, et du
franais au provenal avec la mme acception technique Gran^
terme de marine, orage passager (Mistral).
Inse, hisse cri pour animer la chiourme hisser les voiles
(1. IV, ch. xx), impratif de inser (i), forme normande, rpon:
dant au mridional hisser (prov. et catal. issar, ital. issare)^

d'o insail, drisse, pendant normand de hissas (1. IV, ch. xx
:
la
main Vinsail
).
Cette forme nasalise, inser ou hinser,
a prcd hisser, qui est
Hamberge, vaisseau
IV, ch.
(1.
tandis que
et d'origine mridionale.
voiles et a
rames employ sur l'Ocan
sous cette forme d'abord chez Rabelais,
figure
i),
moderne
primitif roberge ou rauberge (cette dernire iorme
le
lui est antrieur. Ramberge est une adapbouche des marins normands, de l'anglais rowbarge, b:irge rames (2).
C'est galement par l'intermdiaire du normand que nous sont
venus les termes Scandinaves bbord et tribord, attests sous
cette forme tout d'abord dans un chant royal de 1528 de Jean
Parmentier (3) et ensuite chez Rabelais (l. IV, ch. xxii). Tribort
est une abrviation d'estribord, qu'on lit dans la Cosmographie
d'Aphonse le Saintongeais (4).
encore chez Nicot)
dans
tation,
la
3.
Emprunts
du sud-ouest,
fait des voyages rpts dans le Languedoc,

Guyenne, Les noms des grands ports de Bordeaux
Rabelais a
Barn,
la
le
et
expression, familire aux marins, est usite dans tout l'arrondissement

de Pont-Audemer . Robin, Prvost, etci. Dictionnaire du patois normand en usage dans le dpartement de l'Eure, Evreux, 1882, p. 2i3.
(i)
On
les
rames
p. 32)
mme forme
rencontre la
Universelle,
d'amener
t.
II, p.
5o
...
nasalise chez d'Aubign (Histoire
et hinsant
la civadiere...
il
fait
prendre
chez Gleirac {Termes de marine, 1643,

Les drisses servent pour tirer l'estague aux fins de hinser ou
) et,
au
xvii sicle,
les voiles .
comment Guillaume du Bellay dcrit cette sorte de vaisseau

Il y a une espce de navire
de guerre {Mmoires, d. iSg, p. 598)
particulier, dont usoient nos ennemis [les .\nglois], en forme plus longue
que ronde, et plus estroite beaucoup que les galleres... Avecques ces
vaisseaux ils contendent de vitesse avecques les galleres et les nomment
ramberges .
(3) Voy. Rev. Et. Rab., t. X, p. 65.
(4) Ibidem.
(2)
Voici
CONTACT AVEC LMTALIE
loS
de Bayonne reviennent plusieurs reprises clans son roman. Le

contingent des termes nautiques qu'il y a recueillis est important (i):
Besch, vent du sud-ouest (1. IV, ch. xliii l'un loue le Sile Besch ). Cotgrave donne labeche et lebeclie. C'est
:
roch, l'autre
langued. labech, roussi Uonnais lebech, italien libeccio ( vent

appelle labeche par les Provenaux, vent d'Afrique , Oudin).
le
Chez Rabelais,
ch. XIX
la
syllabe initiale a t confondue avec l'article.
amarres (1. IV,

(1. V, ch. xviii),
bitton, charpente servant fixer les
Bitou,
((
attache l'un des bitous
du langued.
bito?i, bitou,
mme
Cap, l'avant du vaisseau

pices ), du langued. cap,
), et
sens.
IV,
(1.
biton
mme
xx
ch.
le
cap
est
en
sens.
le cable au capesch. xxii

(1. lY
Rabelais
particulire
donne
galement Cleique
forme
),
milieu
la
largeur
de
du
pont
est le capestan
Au
rac (1643)
Capestan, cabestan
tan
ou cabestan
(2) .
Cycrce, vent d'ouest-nord-ouest

vent de Languegolh que l'on
doc occidental, cens dsigne

dfinit
figure
(1.
le
survivant
du
la
le
Ce bon
Langue-
sud-est
Il
Labech tardi, Cers mariou cercius, vent vio-
latin circius
Gaule narbonnaise, dont parle Pline
ch. XLVl).
Escantoula,
(1.
Dans
vent nord-ouest, que Doujat
le
dans ce dicton nautique
du nord-ouest dans
II,
IV, ch. xliii):
Cyerce
vent d'occident, contraire l'antan
ni . C'est
lent
(1.
nomme
IV, ch. xix
chambre d'une galre destine aux argousins

:
mousse..., garde V escantoula
),
graphie
errone (3) pour escandola, forme languedocienne, rpondant

au bas-lat. et ital. scandola, ct de scandolaro, lieu proche
(i) Voy. le Trsor de Mistral et

saine de Doujat, Paris, iG38.
le
Dictionnaire de la langue Toulou-
Nous ne citerons que les termes particuliers Rabelais ou aux auteurs

du xvi sicle, en renvoyant pour les autres notre mmoire sur les Termes nautiques dans Rabelais (dans Rev. Et. Rah., t. VIII, p. 33 41).
(2) La forme littraire et moderne cabestan figure au xiv s'cle dans
le Clos des galles de Rouen (p. 121), sous les variantes cae5.'a;2f et cabestens, l'une et l'autre
tan
(ou cabestran).
forme d'origine mridionale
L'anglais possde, de
mme,
capestan
et
cabes-
capsian, attest au
que les Anglais (suivant Murray) auraient appris des matede Marseille ou de Barcelone, l'poque des croisades.
(3) Cotgrave donne escantuole (sic) le sens de pompe d'un navire , acception admise par Uudin (1640) et, en dernier lieu, par Jal.
xiv<= sicle,
lots
NAVIGATION
de
la
chambre de
poupe (Oudin), d'o
la
delar (xin au xvi
),
IV, ch. lxih
(l.
du langued.
Escouiillon, coutillon
cieux...
l'ancien franais escan-
sicle).
Escoutille, coutille
des escoutilles
109
mme
Prol. nouv.
IV,
(I.
transpontin
escoutilha,
sens
trappe des
la
au bout
(i).
semble proprement un escoatiilon de navire
langued. escouiiUion,
mme
Guaillardet, gaillardet
quels jadis...
les
IV,
(1.
nommoit on
Pontal, pont volant
ch.
xx
ch.
ital.
)>),
du
Papefigues,
les-
du langued.
nal-
gagllardetto
guare
IV, ch. xxiv
(1.
xiv
guaillardet:^
hardet (Bordeaux, gualha.rdet),
Pane, panne (1. IV,

pano, mme sens (3).
),
sens.
la
pane
),
(2).
du langued.
espailliers, hau, jet-
), du langued. pontal, mme sens.

Ayans serp (4)
Serper, lever l'ancre (1. V, ch. xviii
nos guraenes, feismes voile... ), du langued. serpa, et aerpa
tez le
pontal
lou ferre,
mme
sens
(5).
Valentienne, sorte de cordage qui sert tenir

quilibre
(1.
IV, ch. lxiii)
la
vergue en
Nous ne voguions que par
les
va-
lentiennes, changeant de tribort en babort, et de bbord en tribort . Forme altre de valencine, comme le mot est crit dans
un document de 1538 (cit par La Roncire, t. II, p. 481), r-
pondant au langued. balancino, bahmcine (avec la prononciation gasconne de la palatale initiale). Le Pre Fournier connat
la mme variante (1643)
Balencines ou valencines sont cordes
qui servent pour balancer la vergue comme l'on veut, haussant
^^
l'une des extrmits et abbaissant l'autre .
ces contributions
du vocabulaire ocanique viendront
s'a-
(i)
Le Dictionnaire gnral tire le mot de l'esp. escotilla, mais
Rabelais (chez lequel on rencontre d'abord le vocable) ignore les termes nautiques de source espagnole (qui sont d'ailleurs postrieurs
voy. ci-dessus civadiere, ct de cevadere).

(2) La variante guillardet du V'^ livre (ch. xviii) reflte peut-tre une
variante gasconne goualhardet
(3)
L'tymologie propose par Jal (de
quement inadmissible.
(4) Le mot se lit isolment dans
d'Auton, d. Paul Lacroix,
t.
I,
p.
la
271
Tital.
Chronique (1499-150S) de Jean

:
que l'arme des Franois
tranquille, tant
sarper et voiles tendre
pania, glu) est phonti-
Le vent fut doux et la mer

et des Gennes firent ancre
Serper. Ancien terme de marine. Sur les galres du

temps de Louis XIV, serper le fer, ou, absolument serper, lever l'an(5) Cf. Littr
cre
CONTACT AVEC
10
Jouter de
L'ITALIE
nombreux termes mditerranens
fournis par les
ma-
rins marseillais.
4.
C'est
Emprunts catalans.
Bayonne que Rabelais a probablement appris
les ter-
mes catalans qu'on rencontre dans son naviguaige . Ces termes manquent en gnral au languedocien ou bien en diffrent
par la forme. Voici
pyrnenne (i)
expressions qui accusent cette origine
les
Estanterol, pilier plac
de
poupe
la
du
terol ),
(1.
du coursier d'une galre, prs

Gymnaste, ici sur Vestanfusta modo de columna qu'en
la tte
IV, ch. xix: De,
catal. estanterol,
popa en lo pasadio, y en ella s'hi afir(Labernia y Esteller), prov. esianteirol (Mis-
las galeras se colocava
mava
toldo
il
stentarolo (
tral), ital.
un
e sostiene la forbice dlia
travicello che s'appoggia alla corsia
poppa
Crescenzio), esp. estancle-
Le mot catalan rpond seul la forme rabelaisienne,

drive (comme estantal, tai, soutien) d'estante, fixe,
rol.
bout
et
il
de-
(2).
Fadi'in, jeune matelot, novice
passim:
IV,
(l.
passa-
trois
fadri (pi. fadrin), au sens de marin dans

l'ancienne langue. Le terme est du xvi' sicle et on le rencontre
dans le Voyage d'outre-mer de Jean Thenaud (d. Schefer,
... capitaines, pillotz, nauchers mariniers et fradins
p. 144)
(sic) . Le Pre Fournier remarque, fol. 170: Les Pages ou
garons de navire que les Marseillais nomment fadarins et les
Hollandais Mousses . Aujourd'hui, fadarin signifie proprement
sages),
du
catal.
petit fat, jeune cervel.
Fernel, drosse attache au banc de
du fernel ne vous souciez
mtathse de
la
),
la
galre
(1)
(s.
IV. ch. xxiv
forme rabelaisienne se retrouve dans
farnel, drosse, cordage qui sert mouvoir

nail, et
(l.
de l'ancien catal. frenell

la
barre
le
(3).
La
langued.
du gouver-
drosse des basses vergues, estrope (Mistral).
Voy. Pre Labernia v Esteller, Diccionari de
la
lengua catalana
d.)
(2'i
Uestauterol n'est donc pas
l'tendard
dans
(l'ital.
(3)
le
l'endroit
Glossaire de Marty-Laveaux, mais
stentarolo tant
Sous
de
la
poupe o
(stentarolo, italien, de stendale, tendard),

le
nom du
tait
arbore
comme on
pilier
lit
lui-mme
emprunt au catalan).
terme se rencontre dans un document nauti-
cette forme, le
que de i369 (dans La Roncire,
t.
II, p.
481).
NAVIGATION
C.
Il
NOMS
MDITERRANENS.
faut maintenant complter cet
que avec
les
abondant vocabulaire ocani-
apports non moins nombreux des marins levantins.
I.
Le
1 1
Emprunts marseillais.
du Midi de
France, Marseille, est soule groupe des les d'HyMditerrane. Les voyages frquents de Rabelais
port principal
la
vent cit dans notre roman, ainsi que

res,
dans
la
dans le Midi l'avaient tamiliaris avec le langage maritime de

la Provence et lui avaient fourni, aprs l'italien, le contingent
le plus important de sa nomenclature nautique.
Voici les termes nui drivent de cette source et qu'on trouve
tout d'abord chez notre auteur (i)
Acappaijer, mettre
En sommes nous
la
cape
(1.
IV, ch. xx)
l? dist Pantagruel... Acappaije,
Acappaije.
hau, s'escria
Jamet Brahier, maistre pilot, acappaye . Terme probablement

identique au simple capyer ou capeej\ singler la cape...
en trop excessive tormente
suivant
la dfinition
de Nicot, et
Le Trsor de Mistral ignore un compos

acapela (il donne seulement le gascon capeia, ct du marseillais capia), ainsi que les dictionnaires nautiques italiens. Le
type du driv rabelaisien est encore chercher, mais sa source
mditerranenne est hors de doute (2).
Aigade, provision d'eau douce sur mer (1. IV, ch. 11
les
chormes des naufz faisoient aiguacle ), du prov. aigado. Cf.
Faire aigade est aller puiser, prendre ou faire provision d'eau
douce (Pre F'ournier, 1643).
Brague, braie, cordage (1. IV, ch. xviii pour Dieu, saulvons
la brague ),de brago, mme sens.
Civadiere, voile qu'on suspend sous le mt du beaupr (1. IV,
ch. xviii). Ce terme qu'on trouve cit en 1525 dans V Inventaire
de la Grande Maistresse de Marseille (La Roncire, t. II,
attest aprs Rabelais.
(i) Voy, le Trsor de

Mistral et les ouvrages cits ci-dessous sur
l'quipement des galres mditerranennes.
(2) De l'Aulnaye se trompe lorsqu'il affirme, dans son Glossaire, que
Vacappaye de Rabelais signifie en provenal achve de tendre les
cordages . Achever se dit acaba^ en provenal.
CONTACT AVEC
L'ITALIE
p. 485), est le prov. cicadiero (de cioado, avoine, ainsi
parce qu'on
l'a
compare un sac avoine, Mistral)
nomme
(i),
Encarrer, chouer, en parlant d'un navire (1. IV, ch. xxi)

nauf est-elle encarre? et (1. V, ch. xviii): ... feurent naufs encarres parmy les arnes . Le mot rpond au
marseillais encara, chouer, engraver, donner sur un cueil.
l'arbre du haut de la
Guaite, gatte (1. IV, ch. xviii
:
Nostre
Quatie
y>),
du
Ligiiade,
mme
prov. gato.
sens
provision de bois sur
(2).
mer
(1.
IV, ch. lxiv
chormes y pourront faire aiguade et ligiiade

gnado, train de bois flott.
Maistral, mistral
gn d'un col effrn
Monet (163 5)
Cf.
au sirocco
(I.
),
IV, ch. xviii
du
le
),
du
vos
prov.
li-
maistral accompai-
prov. maistral, vent
du nord-ouest.
Maestral, mesurai, vent directement oppos
(3) .
Maistralle, la grande voile d'un navire latin
du prov. maistralo,
mme
sens
(1.
IV, ch. xviii),
(4).
Nauf navire, terme frquent chez Rabelais (qui l'a employ

une vingtaine de fois) et rivalisant chez lui avec son synonyme
navire, remplaant de l'ancienne nef: c'est le prov. nau, nauf,
navire (vieux), barque, bac, bateau (Mistral). Le terme nauf
se rencontre d'abord vers 1507 dans la Chronique de Jean d'Auton et ensuite dans V Histoire du royaume de Naples par Sauy
vage de Fontenailles (voy. Godefroy)
Tirades,
tirados
le
cle
dans
le
trait
),
du
ou cordage
(1.
(5).
IV, ch. xviii
n'abandonnez...
prov. tiradou, qui dut avoir ce sens au xvi' si-
langage nautique (aujourd'hui,
Cette forme mridionale, qu'on
il
dsigne
le
timon
encore chez Thierry (1572) et

donne par Nicot
(1G06) Cevadere est un mot espagnol qu'aucuns mariniers usurpent
ores qu'ils en ayent un de leur nation qui est beaupr .
(2) Le terme se lit dans VOppitgnation de Rhodes de Jacques de Bourbon (d. i5.6, fol. 14 V)
Tous les navyres meisrent banierc en
hault de la gatte, c'est--dire les navyres ronds et les galleres au bout
de leurs arbres .
(3) Le Dictionnaire de V Acadmie de i835 et 1878 contient encore
cetre remarque: Mistral. Quelques-uns disent et crivent viaestral .
(4) Les glossateurs de Rabelais (Aoland, Marty-Laveaux) confondent
gnralement ce terme avec le prcdent. Nous reviendrons, dans
l'Appendice C, sur l'un et l'autre.
(5) Robert Estienne (1549) donne la forme parallle ( Nau, cerchez
navire ) qui est angevine, frquente chez les potes de la Pliade (Baf,
Ronsard, Jodelle).
(1)
Monet
lit
(i635), est antrieure celle de cevadere, seule
((
NAVIGATION
OU
du
flche
la
mme
sens chez
charriot).
l'exemple de
Oudin (1640)
trait
iiradore, au
l'ital.
ou cordage
Ajoutons-y
le groupe suivant qui emnomenclature spciale aux gilres mditerranennes,

dont quelques termes ont dj t mentionns sous le contingent
tlanguedocien (escantoula), catalan {estanterol et frcnel) et
Termes de galre.
brasse
la
{aiguade et ligiiade). Voici
seillais
chent (i)
les
vocables qui s'y ratta-
Chorme, chiourme, quipage (1. IV, ch. ii), rpondant au

langued. chormo et au marseillais churmo (d'o la variante
cheurme, employe par Commj^nes, 1494), ital. ciurma (2).
Contremejane, contremisaine
tromejano,
nom
IV, ch. xviii),
(1.
du
prov. con-
d'une des voiles des galres (Mistral), terme

un document nautique marseillais de 1525,
qui ligure dans

dj relev.
HespailUer,
IV, ch. xix),
(1.
le
premier rameur d'un banc, dans une galre
du
prov. espali.
Les deux premiers
[forats]
Cf. J. Ilobicr,
qui manient
le
1622, p. 6
giron des rames
joignantes l'espale s'appellent espaliers, qui sont ceux qui don-
nent
vogue au reste
la
Majourdome, nom de
sur
les galres
amy
),
du
(1.
prov.
charg du service des vivres
l'officier
Majourdome, hau, mon

IV, ch. xviii
majourdome. Le terme se trouve dans les
:
Faits de la marine (15 15-1520) d'Antoine de Conflans

fl.
le majour dosme, xv fl... .
gouzin, XV
... l'ar-
Mejane, misaine (1. IV, ch. xviii), rpondant au prov. mejano, terme qu'on rencontre dans V Inventaire d'une galre
marseillaise de 1525
Voy. V Inventaire de
(i)
cument
De
(3).
indit (Arch.
la
Grand Maistresse de Marseille de
Nat. X'* S621,
fol.
200
et suiv.).
iSaS, do-
J,
Mobier,
la construction d'une gallaire, Paris, 1G22.
(2) La forme littraire moderne a t prcde par celle de chourtne

La plupart des provinciaux, remarque Mnage {Observations, t. II,
p. 459), disent chourme il faut dire chiourme, comme on dit Paris .
Le Pre Fournier donne, dans son Hydrographie, ce double sens du
mot Chionne ou chiourme, sur la Mditerrane, signifie premirement le lieu o les forats tirent l'aviron d'ure galre, et secondement
:
il
signifie toute la
(3)
La forme
bande de ceux qui voguent
littraire misaine, de Tital. me:[âna, voile
moyenne,
se
trouve dj dans Les comptes du Clos des gales de Rouen du xiv sicle
(p. 120) Une jjn'g-ewne..., vielle et use , et c'est cette forme normande
qui a prvalu en franais. Le Pre Fournier (ir'43) dit cet gard Arti:
CONTACT AVEC
114
Triou,
riante
voile de fortune
d'une galre
(1.
ch. xviii), va-
IV,
treou, voile carre qui remplace les voiles lati-
du prov.
nes pendant
L'ITALIE
temps
le 2:ros
(i).
Cette nomenclature marseillaise des galres trouvera son

complment dans les appellations vnitiennes, qui seront mentionnes plus bas. Il suffit de la comparer l'opuscule cit de
J. Ilobier (1622), pour constater combien elle diffre de celle du
commencement du
xvii" sicle.
2.
Les vocables
Emprunts
italiens tiennent la
clature nautique de Rabelais.
On
italiens.
premire place dans

sait qu'il a fait
la
nomen-
quatre voyages
1550) et c'est pendant ces

divers sjours qu'il a recueilli des matelots de l'Italie du Nord,
en
Italie
(entre les annes 1534
et tout particulirement
et
de ceux de Venise, tout un stock de ter-
mes d marine. Nous allons aborder
emprunts
les
italiens d'ori-
gine dialectale avant d'tudier les mots de provenance littraire.

1
Rabelais
fait
Termes
vnitiens,
allusion aux gondoliers de Venise
ch. xxx) et, propos des habitants des Iles des Macrons,
II,
(1.
il
fait
remarquer qu' ilz estoient charpentiers et tous artizans telz

que voyez en VArsenac de Veriise (1. IV, ch. xxv). Son sjour
Venise reste douteux, suivant Heulhard mais il a certainement
visit le port, o il a recueilli nombre de termes nautiques vni;
tiens. Ils se rapportent
principalement
la galre,
Venise ajânt galement enrichi sous ce rapport

Rabelais. \ôici
les
mon
sbire...
vion signifie la voile
Marseille et
vocabulaire de
termes rabelaisiens de cette catgorie
Algousan, argousin
gousan,
le
ch.
xx
mon
comit,
(1.
III,
),
de l'ancien vnitien alguzin
du mast d'arrire que
les
Normans
(2):
mon
al-
(3),
au-
appellent mi-
!âine .
En
ancien franais, on disait tref (document de i383 chez La

t. II, p. 481), ital. ti-evo ( une voile quarre dont on se sert
en temps de bourrasque, tref ou treou en langue provenale , Oudin).
(2) Bartolomeo Crescenzio, Nautica mediterranea... nella quale si
niostra la fabrica dlie galee, Rome, 1604.
Giuseppe Boerio, Diponario del dialetto veneîano, Venise, i856.
(3) La forme littraire argousin, galement atteste ds le xvi* sicle,
vient par contre du marseillais argousin, retlet local d'algousin ou algusin, qui renvoie galement Venise.
(i)
Roncire,
NAVIGATION
jourd'hm agusin,
di levare
1 1
basso uffiziale dl galera, che ha l'incombenza
o di rimettere
le
catene
ai galeotti
o forzati, e che in-
vigila sopra essi (Boerio).
mon
algousan,
vnitien bariselo
{ita\.
bargello),
Barisel, capitaine des sbires
mon
sbire,
mon
barisel ),
du
En
capitano di sbirri (Boerio).
exclusif d'imbcile,
(1. 111,
ch.
xx
provenal, barisel
(i)
le
sens
de nais, acception dfavorable qu'on re-
trouve galement en italien.
Comit, officier qui commandait

ch. XX
(1. III,
uffiziale
che
mon
comit
commanda
),
du
ciurma
alla
la
chiourme d'une galre
vnitien comito (2), quel

dlie galee (Boerio).
proue
poupe d'une galre, entre les
bancs des forats (1. III, ch. lu; 1. iV, ch. xix passans sur la
coursie ), du vnit. coraia, quella strada che nel mezzo
Coursie, passage de
la
la
dlia galea, per la quale
si
passa dalla poppa alla prora e nella
quale occorendo disarborare,

tero-Pantera,
1614). Nicot
si
le
carrica l'arbore maestro (Pandfinit
ainsi (1506):
Coursie
deux ou trois ais en une galre (3) .

Fougon, cuisine d'une galre (1. 111, ch. lu 1. IV, ch. viii
coust 6m fougon ), du vnitien fogon^ certa foggia di stanzo-
est l'alle large de
lino, ch' nella

le lieu
seille,
prua dlia nave
(Boerio), ital.
focone, fouyer,
o l'on cuit les virmdes dans une galre

fugoun, cuisine de vaisseau (Mistral).
Frgate,
nom
attest tout d'abord
connat la fois freguate
(1.
(Oudin)
Mar-
chez notre auteur, qui
IV, ch. xxii) et fregacle
(1.
V,
ch. xiv), la premire forme italienne (fregata), la deuxime,
vnitienne, fregada, bastimento di guerra maggiore del bri-
Le Pre Fournier les dfinit ainsi (1643)

Frgates sont petits vaisseaux arms en guerre qui vont ra-
gantino (Boerio).
mes
et voiles, propres descouvrir et porter nouvelles .
(i) La forme barisel se lit e'galement chez du Bellay (d. Marty-Laveaux, t. II, p. 389) ainsi que chez Rgnier {Sat. VI). Le Dictionnaire
de V Acadmie de i835 admet encore cette forme, ct de celle de ba-
figel, plus gnrale et plus littraire.

(2) Brard cite une quittance de iSSj qui attribue la galee SainteCroix un quipage de 289 hommes, parmi lesquels se trouvent trois
comits et neuf nochiels , c'est--dire nochers (Les Comptes du clos des
gales, p. 60). Au xv^ sicle, on rencontre aussi comitre (Eust. Deschamps a comtnutre), qui accuse une influence espagnole ; Marseille,
le
comit d'une galre s'appelait como de galero.

(3)
ital.
chez
On
a dit plus tard
coursive (voy. Littr), variante de coursie (en
corsia et corsiva), ct de accourse et accoursie (cette dernire
Rmy
Belleau).
CONTACT AVEC
Il6
Gondole, bateau lger, long

lirement Venise
du
vnit.
Qondola,
(1.
si
dont on se sert particu-
et plat,
IV, ch. xxii
quatre gondoles
barchetta piatta e longa,
lato posto verticalmente in
che va a remi e
L'ITALIE
un copertino
prora, con
usa partioolarmente
in
),
con ferro dente-
mezzo,
nel
Venezia per navigare
sui canal i iaterni (Boerio) (i).
Guaban, gaban, capote de marin (1. IV, ch. xxiv Voulezvous un bon f/r/a^ân contre la pluie? ), du vnit. â6a/i, mantello con maniche (Boerio), ital. gabbano (2).
le prodenou
Prodenou, ctai d'avant (1. IV, ch. xviii
est en pices ), de l'ancien vnitien prodeno, ital. prodano,
:
corde
pour arborer ou desarborer l'arbre maistre
Etats atmosphriques.
Un
(Oudin).
autre groupe de ces vocables
spciaux dsigne diffrents tats atmosphriques
Bonache, bonasse, calme de la mer (1. IV, ch. xxvi en mer

bonache et srnit continuelle ), ancien terme nautique
:
est
qu'on rencontre chez Rabelais sous cette forme, reflet de l'ital.

bonaccia, ct de la forme bonasse, familire aux autres crivains du xv!*" sicle (par exemple Montaigne) et accusant un
intermdiaire vnitien {bona^^â).
Colc, tourbillon de vent,
cole effrn ) et colle
de
l'ital.
(1.
ouragan
un
ce colle horrible
),
IV,
(l.
IV, ch. xxii
ch.
xviii
cola di vento, une continuation de vent par plusieurs
jours (Oudin).
mirinaresco,
Le terme
la
est vnitien:
continuazione di
Cola di vento, termine
un vento che dura senza
altera-
zione per pi giorni (Boerio), littralement colle de vent.
Fortunal, tempte
(1.
IV, ch.
xvm
nicque grain et fortunal nouveau
prvoyant
),
du
venit.
un
tyran-
fortunal
(ital.
foriunale).
Gruppade, grain,
maistral
coup de vent
accompaign...
de noires
(1.
ch.- xviii
gruppades
gi'uppaia di vento, et groppo di vento,
(i)
IV,
),
littralement
de
le
l'ital.
nud
de
Cette forme, littraire et moderne, atteste tout d'abord chez Rabe-
que son driv gondoliers de Venise , 1. II, ch. xx), a t

prcde par celle de gondele ('1246) et de gondre (1441), la premire diminutif de gonde (ital. gonda, sorte de barque); la deuxime, francisation de gondole (par l'intermdiaire du bas-latin gondara).
lais (ainsi
(2) La forme antrieure caban (Gay: 1448) drive du prov. caban,

manteau manches et capuchon, bas-latin cabanus (i388). La drivation habituelle de l'espagnol gaban est inadmissible: celui-ci est un
emprunt fait l'italien.
H?
NAVIGATION
vent, par un intermdiaire vnitien (manque Boerio), d'o galement l'espagnol grupada, averse accompagne d'un grand vent.
Sion, rencontre tumultueuse de vents violents (l. IV,
ch. XVIII
terribles sions... ),
sione ou scione)^
du
vnitien
sion (d'o
l'ital.
turbine o vortice d'aria che termina sul

mare, dond'ella tromba o tira l'acqua con violenza ( Boerio).
Le mot est une contraction de si/on ou si[ihon, espce de
trombe. Cotgrave donne la triple variante cion, sion et scion
Cion,
Nicot (1605) et Monet (163$) le dfinissent ainsi
tourmente, tempeste qui s'eslcve sur mer par l'imptuosit des
:
vents imprvus (1606) et Cion ou birrasque, pluye etgresle,
provenans de vants humides s'entrebattans

2
Passons
Termes
(i).
italiens.
aux emprunts que Rabelais a
faits
au
langage
Les termes suivants sont antrieurement attests:
en Varsenac de Vearsenal maritime (1. IV, ch. xxv

nise ), forme encore conserve au xyii^ sicle On dit aujourd'hui [en
1672] plus communment arsenac... A Paris on ne dit dans le discours
familier ni arsenal, ni arsenac, mais arsena (Mnage) et, l'gard de
Yarsenal de Paris, on prononce plus communment arsenac (Thomas
Corneille, 16S7). C'est la forme vnitienne arsena, ct de l'ital. ar(i)
ArseJiac,
senale, d'o le franais

cle
par contre,
la
moderne
arsenal, qui n'apparat qu'au xvu'^ si-
graphie arsenac, c'est--dire arsena,
est
atteste
dans un document relatif Venise de 1459 (Godefroy) Le duc [doge

de Venise] nous mena veoir Varsenac o est l'artillerie de la ville...
La variante plus ancienne, tarsenal (xin<^ sicle), encore dans la Chronique de Jean d'Auton ( tercenal de Gennes ), reproduit les plus anciennes formes dialectales italiennes Pise tersana; Ancne: tersenale),
toutes d'origine orientale (voy. Devic), de mme que darse (de l'ital.
darsena), ainsi dfini au xvf^ sicle par le chroniqueur Boucicaut (t. II,
... le port de Jennes (Gnes), l o les gales et les navires
p. 9)
sont et arrivent, qu'on appelle la darse . Ajoutons que les mariniers
normands du xiv^ sicle avaient rendu arsenac parc/05 des gales.
Fuste, petite galre (1. III, ch. m) ainsi dfinie par le Pre Fournier
Vaisseau familier aux Vnitiens, qui va voiles et rames, moindre qu'une frgate , du vnitien /5/a, specie di naviglio da remo o
galera, che ai tempi del governo veneto si teneva presso alla Piazza di
San Marco quasi di rimpetto aile colonne, per deposito dei forzati o
condannati al remo fin che venivano disposti sulie galre (Boerio). Le
terme remonte au xiv" sicle (voy. Kemna, p. 201).
Gualeace, galace, galre vnitienne de grande dimension (1. IV,
ch. Lxvi), de l'ital. galea^â, vnitien galia^-â, grosso baslimento di
basse bordo, il maggiore di tutti quelli che vanne a remi (Boerio).
Terme dj employ au xv sicle par Commynes.
:
CONTACT AVEC
IlS
nautique italien
(i),
qui remontent
aux
France pendant
le
L'ITALIE
en relguant au bas du texte

nautiques
relations
xiv^ et le xv' sicle (2),
acquisitions de la Renaissance, nous les
entre
les
vocables
l'Italie
et
la
Quant aux nouvelles

envisagerons sous un
double point de vue, suivant qu'ils sont particuliers Rabelais

ou usits en dehors de son uvre.
(i)
tico
Pantero-Pantera, L'Armata navale (suivi d'un Vocabulario nauF. Corazzini, Vocabolario nautico italianOy
Rome, 1614.
),
Turin, 1900
et suiv.
Oudin A., Recherches

(2)
Voici ces termes
italiennes et franaises, Paris^ 1642.
Brigantin, petit vaisseau de course arme en guerre (1. III, ch. xxxii),
de l'ital. brigantino, terme dj employ par F'roissart ( une manire
de vaissiaulx courans lesquels on nomme brigandins ).
navire callafate et charge ),
Callafater, calfater (1. I, ch. m
terme appartenant au vocabulaire mditerranen ds le xiii sicle (ital.
calafattare, anc. prov. calafatar) et se prsentant chez Rabelais sous
de nombreuses variantes: calfater (1. III, ch. xxvi;, calfreter (1. II,
:
ch. xxiv) et gallefreter
II,
(1.
ch.
i),
La forme
calfetrer,
que donne
Palsgrave (i:3o), devient calfeutrer chez Robert Estienne (iSSg).

Calamit, pierre d'aimant (1. IV, ch, i le pillot avoit dress la calamit de toutes les boussoles ), de l'ital. calamita, terme qu'on ren:
contre dj chez
Voyage
d'oultre
Brunetto Latini
(xiii^ sicle),
en i5i2, dans
et,
le
mer de Jean Thenaud.
Carraque, grand btiment gnois (1. II, ch. iv une grande can'acde cinq cens tonneaulx ), de l'ital. caracca, terme galement employ par Marot et dj familier au franais ds le xiii"-xiv sicle.
:
qiie
Esquif navire
figure galement
(1.
(1.
I,
ch. ix),
terme antrieur au
IV, ch. xlviii). C'est
le
reflet
naviguaige
de
l'ital. scliifo,
il
em-
prunt attest ds 1497 (voy. Kemna, p. 142).

Lut, petit navire de forme arrondie (1. IV, ch. xxii voyez cy prs
nostre nauf deux //^,.. ), de l'ital. liuta. Terme attest ds 1459
(voy. Godefroy). Mnage nous renseigne: On appelle lut une sorte
de petit vaisseau de mer, cause de sa ressemblance l'instru:
ment de musique qui porte
le mme nom. Liuta, un lut, sorte de

barque, dit Ant. Oudin. Il pouvoit ajouter que le lut est une barque
connue sous ce nom-l par les Provenaux qui s'en servent, je
pense, transporter le sel . Mistral dit son tour Lahut, lut, tar:
tane, petit btiment usit dans le golfe du Lion... Le navire rappelle

la forme du luth par la disposition de ses cordages qui pendent de l'an-
tenne incline
. Cf. Odet de Lanoue (iSg), p. 365: Lahus, sorte de

navires qui viennent le plus souvent de Marseille Beaucaire en la
foire
Saincte-Magdelaine .
Mole, jete (1. IV, ch. 1 sus le mole ), de l'ital. molo, terme employ par Guillaume de Villeneuve la fin du xv^ sicle.
:
Naucher, nocher il. III, ch. xlviiiI, de l'ital. nocchiere. Jal cite, dans
son Glossaire, ce pg?sage du. Triomphe des vertus, de i5i3 c... patrons,
:
NAVIGATION
llQ
TERMES DU XVP
A.
SICLE.
Mentionnons en premier lieu ceux de ces termes qui, par

ou leur date, ne remontent pas au-del du xvf sicle
Boussole (1. I, ch. xxiii), de l'ital. bussola, terme d'ori-
leur forme
gine sicilienne, dont
le
sens primordial est petite boite de buis.
Belon emploie encore la forme italienne Les Coursaires ou

Pirates... ont une bote de quadran naviguer nomme le
bassolo, qui est le quadran de marine (i).
Carracon, grand carraque, et spcialement nom du navire
de douze cents tonneaux construit en 1544 par Franois 1"
:
matellots... , et un document normention de comits... nochiels .

Naule, fret d'un navire (1. V, ch. xv ... payer... Caron le naule
de sa barque ), de l'ital. naulo, nolo^ d'o galement les drivs nautiques nolis et noliser. Cotgrave donne la fois naule et noie.
Nave, navire {Lettres, d. Bourilly, p. 63), de l'ital. itave, terme dj
attest vers l'an iigi (Kemna, p. i5), frquent chez Froissart, revient
aussi chez Brantme (d. Lalanne, t. IV, p. 145 onze grandes naves
bien armes ) et se maintient jusqu'au xv!!*"- sicle.
Papefil, grande voile du grand mt (1. IV, ch. xliv), de l'ital. papafco, emprunt antrieur. La Roncire cite (t. II, p. 484) un papefJ
de 1404 et des pappefil^ de 14S2. La forme moderne, pacji ou paji^
en est une contraction.
Trinquet^ mt de misaine et voile de ce mt (1. IV, ch. xviii: trinquet de prore, trinquet de gabie ), de l'ital. trinchetto, una vla che si
fa alla prora (Pantero-Pantera, 16 14)^ terme antrieur Rabelais
(voy. Dict. gnral). Cf. Nicot (1606): Artimon, une petite voile de
navire qu'on dit autrement trinquet .
A cette catgorie de vocables on pourrait rattacher les suivants qui
remontent au latin, le plus souvent par l'intermdiaire de l'italien
Ne tenois je
l'arbre seurement des
Arbre, mt (1. IV, ch. xxii
mains et plus droit qui ne feroient deux cens gumenes ? ), rpondant
l'ital. albero ou arbore, l'un et l'autre reflets du latin arbor, mt. Cf.
Pre Fournier (1643): Mts sont quatre dans un navire: le grand
mt s'appelle Marseille Varbre de maistre. Le plus ancien exemple
fradrins
nochiers, pillotes,
mand
antrieur de iSS/
(sic),
fait
en franais, ds 1296 (voy. Godefroy).

Antenne, vergue, que Rabelais crit parfois antemne
est attest,
(1.
IV, ch.
xviii),
emprunt antrieur.
Artetnoti,
artimon
(1.
IV. ch.
xviii), cette
dernire forme accusant un
intermdiaire italien.
Carine, quille
(1.
IV, ch. xviii)
galement un intermdiaire
(i)
Observations
la
forme moderne carne suppose
italien.
et singularits, Paris,
i554, p. 84.
CONTACT AVEC
20
(1.
ch.
III,
Lii),
de
l'ital.
L'ITALIE
caraccone.
Un document
de
1520
rapporte qu' il y a Venise de carraqaons qui sont moindres que les carracques de Gennes, mais c'est tout une faon
dans Kemna, p. 194).

Landrioel, cordage servant au habge (1. IV, ch. xviii Enfans, vostre landrivel est tomb ), pour Vandrivel, de l'ital. andrivello, prov. andrivau, petit grelin qui servait touer une
(cit
quand
galre,
l'espace
manquait pour
faire aller
les
avirons
(Mistral) (i).
Transniontane, tramiontane (1. IV, ch. xxii de l partans,

au vent de la transmoiitane ), de l'ital. iramon:
feirent voile
tana. Cf. Robert Estienne (1549), au mot vent: Le vent septentrional... de nous appel BUe ou Vetit de bise; des Italiens,
2'ramontaiie des mariniers, .^07"//^ . L'orthographe du mot a t
;
rapproche du
latin,
suivant les habitudes graphiques de l'poque,
trasmontane de
la trasmontane
de
du cost
et la variante
l'dition de
B.
TERMES
1548 (1. IV, ch. xxii

confirme cette origine (2).
RABELAISIENS.
Voici maintenant les termes nautiques italiens attests
en
premier lieu chez Rabelais

mortelles
Bourrasque, coup de vent (1. IV, ch. xviii
bourrasques ), de l'ital. borrasca, mme sens (3).
Coustieres, cordages qui soutenaient les mts (1. IV, ch. xviii
:
les grizelles et les coustieres ),
de
l'ital.
costiere, cordages qui
s'attachent au haut de l'arbre d'un vaisseau (Oudin) (4).
(i)
un moyen franais andrivelle, et dans la desdu pavoisement de la nef du duc d'Orlans de 1494, on lit des
Jal {Glossaire) cite
cription
and rivets
{La. Ronciere, t. II, p. 5o3).

au xv sicle, Gilles Le Bouvier, Le Livre de la description des
pays (d. Schefer, p. 102) Le vent de galerne que les Estalliens appellent le vent de la tresmontaine .
Au sens d'toile polaire , transmontaine se lit dj, au xiv sicle,
(2) Cf.
chez Eustache Deschamps {uvres,
Comme
estoile
t.
II, p.
i83)
transmontaine
De toutes parts regarde...

Ronsard a essay de franciser le mot (d. Marty-Laveaux, t. V,
En mer une boiirrasche .
p, 175)
(4) Cf. Pantero-Pantera (1614): Costiere sono le funi che dall'una et
dall' altra parte dell' arbore s'attaccano al calzese, cd a basso sono attacate ai colatori e si chiamano anche sarte dell' arbore .
(3)
NAVIGATION
sommet des mts
Gabie, demi-hune au
de gabie
trinquet
de
),
gabbia,
l'ital.
IV, ch. xxii
(1.
mme
sens.
Gallere, galre, navire de guerre rames emploj^ surtout
dans
Mditerrane
la
lions, brigantins ),
du
la fin
(1.
de
III,
l'ital.
lu
ch.
navires, galleres, gai-
galera, terme introduit en France
xv' sicle, lorsque galre se substitua l'ancienne
La
forme gale.
galre joue, on
le sait,
un
rle
important dans
les
Navigations de Pantagruel, comme btiment-type du pass (i).

Garbin, vent du sud-ouest (1. IV, ch. ix Zephyre nous
continuoit en participation d'un peu de garbin ), de l'ital.
:
garbino^
mme
sens.
Nos gumenes sont

presque tous roupts ), de l'ital. giunena, gomena, la pi
grossa fune dlia galea che sta sempre attaccata aU'ancora
Gumene, gros
cble
(1.
IV, ch.
xviii
(Pantero-Pantera, 16 14).
Horche,
marchande
ch. XX
gauche
Jiorche,
(1.
faisant voile horche vers
Orche. C'est
bien
dit
ourse, terme de marine (Oudin).
IV, ch.
nous
de
),
La forme
) et
l'ital.
une navire
orche
(1.
IV,
orsa, orse,
rabelaisienne accuse
une influence languedocienne (ouercho, bbord, ct gauche)

ou bas-latine (orcia).
gardez
Jalousie, balustrade d'une galre (1. IV, ch. xx
:
vous de
la.
Jalousie
),
de
l'ital.
gelosia, jalousies, balustres
poupe derrire la timonnire (Oudin).

faMousse, jeune apprenti, matelot (1. IV, ch. xviii
drins et mousses ), de l'ital. mosso^ ragazzo di bastimento,
allievo marinaro (Petrocchi). Cf. Pantero-Pantera (16 14)
Mo^:;i sono quelli che servono aile camere dlia galea e
la
agi' ufficiali .
L'espagnol
moô
signifie
jeune garon
en g-
nral, et l'acception nautique lui est inconnue.
Pavesade,
de
l'ital.
tendue autour d'une galre (Sciomachie)^

pavesata, sorte de mantelet sur une galre, fait de
toile
canevas pour couvrir

saclo, pavois,
bande
les soldats,
Pencau, banderole
la poupe
peneau sus
bastingue (Oudin); ^vov pace.
d'toffe qui sert pavoiser.

(1.
),
IV, ch.
de
l'ital.
xviii
penclio,
les
voltigemens du
una
piccola ban-
diera di taffetano che si tiene sopra la freccia dlia poppa,

overo alla battagliola dlie spale, per conoscer del moto di essa
da quella parte venga il vento (Pantero-Pantera, 1614).
i)
Voy. Appentlice C.
CONTACT AVEC
122
Phanal, fanal
tainct ), de
dans
IV, ch. xix
(l.
fanale,
l'ital.
L'ITALIE
voyla nostre phanal es-
lanterne sur le bord de
principaux vaisseaux (Oudin). Voici
les
donne Cleirac (1643)
Le
mer ou
la
la dfinition
qu'en
ou fanal est la lanterne

pouppe sur le der-
falot
d'ore sur son chandelier au plus haut de la
du
rire
navire (i).
Pilot, pilote
pillot
(1. l,
ch.
ch. xLviii
III,
(I.
la navire
ne reoit son pilot
nauchiers
pillots,
de
),
l'ital.
ou
),
piloto.
Poge, ct droit o se trouve place la corde qui porte ce

nom (1. IV, ch. xviii rencontrasmes poge neuf or:
ques
),
de
l'ital.
poggia, quella corda che
capi deir antenna a
mano
vale a
man
destra dlia barca
si
lega all'un dei
andare a poggia
destra (Boerio).
Pouppe, poupe, arrire d'un vaisseau

poppa, mot que Christine de Pisan
l'ital.
(1.
ch.
Ill,
transcrit
de
lu),
pope (voy.
Godefroy).
Rambade,
construction leve
la
proue des galres
(1.
111,
rambade^ ), de l'ital. ranibata, terme

galement employ par Brantme (t. 1, p. 211); prov. jâmLU
ch.
((
coursies et
bado. chteau d'avant sur
Remolquer, remorquer
encarrcc
C'est
anciennes galres (Mistral).
IV, ch. xxi): Nostre nauf est-elle
comment
vertus Dieu,
.^
les
(1.
la
remolq arons nous,^
).
rcmolcare, variante de riniorchiare, d'o remor-
l'ital.
quer, forme dj employe par Guillaume de Villeneuve,

fin
du
Scalle, escale
dont suis issu
(1.
),
ch. Lx: Je retourne faire scalle au port
I,
de
l'ital.
scala,
mme
sens.
Scandai, sonde (1. IV, ch. xx

Nostre ami, plongez
scandai ), de l'ital. scandaglio, prov. escandal, mme sens.
:
Siroch, vent brlant
Siroch
),
vent
Le
quentent
de
la
l'ital.
vent
dre terre, ancrer
mme
des mariniers Ouest..., de ceux qui fr-
(1.
)>.
IV, ch. xx et xxxvi), au sens de pren-
navire
rpondant
l'italien
surgere, au
Ce vocable nautique employ, aprs Rabelais, par

Ronsard, est encore donn par Aubin (1702)
sens.
du Bellay
du sud-est (1. IV, ch. xxii advisez le

Rob. Estienne (1S49), au mot
nomm
le
le
sirocco. Cf.
mer Mditerrane, Syroch
Surgir au port
(i)
la
xv' sicle, et oui a seule survcu.
et
La graphie moderne
se
lit
chez
Belon {Observations,
i554,
y a de haultes tours et fanais ou lanternes, qui esclairent

pour adresser les navires bon port .
p.
^7)
...
il
NAVIGATION
<i
Surgir. Ce terme, qui
prendre terre, et
commence
jeter l'ancre
123
vieillir, signifie arriver ou
dans un port
Transpontin, matelas ou hamac de galre 1. IV, ch. xx

Tenez ici sus ce transpoiitin ), de l'ital. traspontino et
strapontino, d'o la forme moderne strapontin (i).
:
Vettes, drisses de
pour hausser
l'ital.
et abaisser l'antenne
qui remorque un
On
l'antenne d'une galre
sont rompues ), de
les vettes
filet
(Oudin)
de pche (Mistral)
IV, ch. xviii
(1.
certains cordages
vette,
prov. veto, amarre
(2).
peut maintenant embrasser d'un coup d'il l'ensemble
et en admirer l'ampleur et la nouveaut.

Des cent cinquante termes ou peu prs qui constituent le
de cette nomenclature
vocabulaire nautique de Rabelais, plus de
son
livre,
particulirement dans
et tout
premier tmoignage
nombre
clature.
ni
dans
moiti trouve dans
naviguaige
, leur
Pourtant ce n'est ni dans
littraire.
l'originalit qu'est le
Son grand
la
le
le
mrite de cette nomen-
intrt historique rside
dans
le
lait
que
chacun de ces mots voque une ralit nautique de l'poque et

que, dans leur ensemble, ils reprsentent un vritable document
pour la marine du xvi' sicle.
Nous avons essay, par un c'assement mthodique, de faire
ressortir les sources multiples o Rabelais est all puiser son
information. Ce ne sont pas les dictionnaires (il n'y en avait
pas cette poque), ni le hasard des rencontres sur les quais
des ports, qui
lui
auraient fourni ses renseignements,
prtend tort Jal
enqute large
(3).
Un
souvent
et
tel
ensemble rvle
comme
les efforts
mettant contribution
reprise,
le
d'une
le
Nous trouvasmes la
(i) Brantme crit extrapontin (t. V, p. 134)
nef vnitienne fort leste et en deffense de pavesades et d'extrapontins
l'entour. Cette forme accuse un intermdiaire provenal {estrapontiiiy
lit de matelot). Le terme est attest ds 1428-48 par la Cour des comptes de Provence, sous la forme strampontin (Godefroy).
Casser
(2) Ajoutons les locutions nautiques suivantes tires de l'italien
l'cscoute, la serrer (1. iv, ch. xxii
cassa l'escoute de tribort ), de
:
cassar la scotta, serrer l'escoute (Oudin).

c'est--dire la
mer
IV, ch.
(1.
vie, tirer outre, passer
long
xxii).
son chemin
mme
Tailler vie, couper
de tagliar
(1.
IV, ch.
via,
mme
lxvi
la
voie,
sens, et tirer
tirons vie de
Finalement, vent grec levant (1. IV,

ch. i) ou vent marin iPant. Progn., ch. viii) rpondant vento grcco
levante que les Vnitiens appellent vento di mar.
Diatribe de Jal et Rpercussions de la
(3) Voy. Appendices C et D
),
de lirar via,
sens.
diatribe.
COiNTACT AVEC L'ITALIE
24
langage nr.utique de l'Ocan aussi bien que celui de

ou des bords de la Loire et de ses affluents.
la
Mdi-
terrane,
En somme, h
partie originale de la terminologie nautique de
Rabelais est constitue par ces lments

1
Un
petit fonds
de mots indignes que notre auteur a peravant ses grands voyages, aux Sables
sonnellement recueillis,
d'Olonne ou ailleurs, vocables rests
au
isols
chez Rabelais et
xvi" sicle.
2
Nombre de mots appartenant
encore usuels l'poque de
la
la marine de la Loire,
Renaissance et dont plusieurs
sont toujours vivaces dans l'Ouest et particulirement en Anjou,
o Rabelais
3
Un
les
aura entendus.
contingent de termes ocaniques,
normands ou bretons,
dont notre auteur est redevable aux marins ponantais.

4
Une contribution importante des termes mditerranens,
Catalans, Provenaux, Vnitiens.

ds aux marins levantins
5 Quelques rminiscences de l'Antiquit (i), soit simplement pour faire srie, soit aussi pour ajouter la couleur ar:
chaque du
rcit.
a t ainsi constitu par apports successifs.

Depuis son premier fond, encore insignifiant, de termes indignes, jusqu' son complet dveloppement, il s'est coul prs
d'une vingtaine d'annes (1530-1548). Pendant ce laps de
Ce vocabulaire
temps, Rabelais a frquent les principaux ports de l'Ocan

et de la Mditerrane, en apprenant de la bouche mme des
matelots
les
ml leur
les
de leur langage.
termes expressifs
et colors
vie prilleuse et
en a retenu
manuvres
Et lorsque
il
et les
se
Il
chants cadencs.
mit rdiger son
Navigua ige
il
se trouva
en possession de matriaux qu'il n'avait plus qu' classer

(i)
En
s'est
les cris et les gestes,
et
ce qui concerne l'Antiquit, Rabelais ne doit rien au trait
De
que Lazare de Baf fit paratre Paris en i53G (voy. sur cet
ouvrage, Lucien Pinvert, Lazare de Baf, Paris, 1900, p. 62 et suiv.).
re navali
Ce
livre,
ddi Franois
I*"",
est
orn de 21 gravures sur bois repr-
sentant des navires anciens (birmes, trirmes, etc.) ou des parties de

Il n'a rien fourni Rabelais, celui-ci refltant presque exclusivement la ralit contemporaine. Les quelques termes nautiques anciens de son naviguaige (autant de souvenirs classiques directement
puiss) n'y jouent qu'un rle de remplissage.
Cette constatation remet au point les suppositions risques par
M. DelarucUc dans la Revue dliistoire littraire de la France de 1904,
navire.
p. 260.
NAVIGATION
On
coordonner.
vie intense
liti^n des
il
sait avec quel art
il
anim sa prodigieuse
termes
et des dtails
I2>
les a
disposs et de quelle
Tempte
nautiques y est
.
tel
L'accumuqu'il a pu
un entassement tort et travers.

Cependant chacun de ces termes, pris part et confront
quelques
ave: les documents de l'poque, se rvle exact et
rminiscences de l'Antiquit mises part
parfaitement en
usag-2. Leur ensemble nous offre le tableau le plus complet, le
faire croire
plus vivant,
le
plus impressionnant de l'activit bru3'ante et con-
fuse des matelots aux
bord, en
mme
moments
temps qu'un
les
plus critiques de leur vie de
recueil unique, d'une richesse in-
comparable, des termes familiers aux marins de l'Ocan et de

la Mditerrane, l'po;iue de la Renaissance.
CHAPITRE
IV
ARTS APPLIQUS
En
dehors des arts proprements dits dont nous venons de
galement
traiter, l'influence italienne s'est
fait sentir
dans cer-
tains arts appliqus, la broderie et l'incrustation par exemple.
La
xvi' sicle. Celle
(de
un dveloppement
broderie avait atteint
en
fils
particulier
au
d'or et d'argent, dite canetille^ cannetille
canutiglia), est souvent mentionne dans Rabelais, qui
l'ital.
emploie tout aussi frquemment le terme technique italien recamer (de rlcamare, broder), import vers la mme poque (i).
Mais le plus important de ces ouvrages techniques de la

Renaissance est l'art tout italien d'incruster d'or et d'argent
les armures, les poignes et les fourreaux d'pes. Cet art tait
au cours du Moyen Age pratiqu dans tout l'Orient et particulirement Damas, d'o aussi le nom de clamasquin, donn
ce genre d'ouvrages (l. V, ch. xxxiii), c'est--dire faits la
mode de Damas.
De
damasquinage pntra au xv' sicle en Italie,

surtout Venise et Milan, o fleurirent d'insignes matres
damasquineurs. Dans le second tiers duxvi' sicle il s'introduisit
en France, mais Rabelais est le premier et le seul crivain qui
en donne la nomenclature spciale.
l'Orient
le
C'est aprs son troisime voyage en Italie, dans
le
Pimont
sjourna de
1539 1542, qu'il insre ses nologismes

techniques dans ses Tiers et Quart livres (2).
il
(i)
La braguette de Gargantua
avait
et des plaisans entrelaz d'orfvrerie
haute
<(
lisse,
achetes
par Panurge
(1.
la
une
I.
brodure de
belle
ch.
viii) et les
Medamothi, taient
foire de
toutes de saye Phrygienne rcqiiame d'or et d'argent
finalement, dans
recameurs
la
Sciomachie,
il
est
question de
canetillc
tapisseries de
(1.
IV, ch.
11);
brodeurs, tailleurs,
lendemain, Panurge
se fit percer l'aureille dextre la judaque, et y attacha un petit anneau d'or ouvrage de Tauchie (1. III,
ch. vil).
La septime (enseigne de la nauf cstoit) un emonnoir de
(2) Ali
ARTS APPLIQUES
On
trouve enfin ces termes runis dans
le
livre,
2"]
propos
du costume de la Reine des Lanternes (i).

Une mention unique au xvi sicle, en dehors de Rabelais,
se lit chez le traducteur de Pline, Du Pinet, qui remarque
Enpropos de l'acier des Parthes (1. XXXIV, ch. xiv)
:
aujourd'huy les meilleurs coutelas, cymeterres, badelaires, braquemarts viennent du cost de Perse, fer d*Aîmin .
core
Les textes italiens sont,

Gay, au mot aszimini^ ne
universale de Garzoni,
fanno quel lavoretti
comme
ici
ailleurs, assez tardifs.
que ce passage de
cite
cil
taucia e come
Tommaseo
si
fanno
Pia^â
149: Il modo con che si

ove sono arbori, figure e ani-
1560, p.
sottili d'oro,
arme che si chiamano

Damasco .
maletti minutissimi, sopra pugnali o altre

lavo'i
la
fjli
aJSJîmini in
pas donn place (dans leur Dic-
et Bellini n'ont
tionnaire\ taucia, mais en revanche
consacrent un article
ils
aszimina. Malheureusement, les textes qu'ils

allguent sont exclusivement littraires et nullement techniques. Il en rsulte cependant que les lettrs italiens de l'poque
(comme Rabelais lui-mme) dsignaient par les trois termes
trs nourri
un
Tous
cits
seul et
les
grave (161
mme
travail d'inscrustation l'orientale.
termes de cette nomenclature sont
1)
italiens. Cotne connat que clamasquiii, mais Oudin, dans la
deuxime partie de ses Recherches (1642), donne

Agmina, damasquinure
la
en rseau ou reseul sur du drap
persienne
et
la fois
sorte d'ouvrage
fait
d'or.
Damaschino, d'acier de Damas.

Tausia, marqueterie
Mnage qui
( ct
de tarsia, ouvrage de marqueterie).
n'a pas insr, dans son Dictionnaire (1690),
un
ebene, tout requam d'or ouvrage de Tauchie, La huitime, un goubelet

de lierre bien prcieux, battu d'or dciviasquine La dixime, une breusse
.
de odorant agaloche (vous l'appelez bois de alos) porfile d'or de Cypre ouvrage d'Aêinine (1. IV, ch. i).
Le
damasquine
dont Panurge blasonne Triboulet (1. III,

et de fol d'a'êmine.
(i) Cf. ch. xxxn
La Royne estoit vestue de cristallin, verge par
art de tauchie et engemine ouvraige damasquin, passement de gros
diamans .
Cette leon du Manuscrit, engemine pour ajêmine (d. Mcmtaiglon,
t. III, p. 304), est une tentative de substituer au mot technique, incompris par le copiste, une forme rappro.:he par tymologie populaire,
procd repris par les tymologistes italiens. Cf. Zambaldi. Diîonario
etimologico, v agemina Probabilmente de ad gemina (se. mctalla),
a doppio mtallo .
fol la
ch. xxxviii), est suivi de
fol
de tauchie
CONTACT AVEC
128
article sur
L'ITALIE
asemine, en donne un trs curieux sur tauchie
(i),
L'tymologie allgue dans Mnage est imaginaire. En fait,

l'esp.
tauchie est un mot arabe venu en Italie de l'Espagne
:
tauxia, atauxia est dfini par Csar Oudin marqueterie ou
damasquinure , et Dozy-Engelmann nous donnent ce renseignement instructif sur l'origine du mot Atauxia, damasquinure, de l'arabe at-tauchiya, l'infinitif de la seconde forme du
verbe tcacha, auquel les lexiques ne donnent d'autre signification que celle de coloravit, pulchrum reddidit. Il est clair que
ce mot en Espagne doit avoir admis un sens plus limit (2) .
:
Quant aêmine, il se prsente en Italie sous la double

forme agimina et assimina^ remontant au turco-arabe Adjem,
Perse et persan, prononc Adjein par les Grecs modernes. La
double forme italienne accuse donc une double provenance
celle d'agemina est redevable au commerce direct avec les
Turcs l'autre, asêmina, aux Grecs modernes qui se partageaient avec les Vnitiens le monopole du commerce avec
:
l'Orient (3).
Ces
trois
termes dsignaient-ils effectivement des procds
artistiques diffrents
ou bien un seul
de manires diffrentes
un sens ou dans l'autre,
Etj-mologiquement,
travail technique excut
prononcer dans
est malais de se
Il
balance pencherait plutt en
la
faveur
de la dernire hypothse aêmine, c'est un ouvrage la faon

persane dainasquin, un travail analogue la mode de Damas.
Quant tauchie, le mot signifie proprement coloriage ou orne:
mentation.
Aucune
de ces vocables
clart ne
se dgage de l'origine historique

en vain que des thoriciens modernes
et c'est
ont essay d'tablir une dmarcation
Tauchie. C'est un
mot
nette
entre
M. Flibien
aêmine ou
Marqueterie
en
ouvrage de rapport, quôn
fait de plusieurs et diffrens bois, avec lesquels on reprsente des figures
Tarsia diciamo oggi coinet autres ornemens. Messieurs de la Crusca
munemente a un lavoro di minuti pe^ûoli di legnanie di piii colori com(i)
Italien.
Italien tarsia et tausia, espce de
mosaque
et
messi insieme. Dans mes Origines Italiennes, j'ai driv tarsia detessella,
de cette manire tessella, tesselluni, tessellicium, tessellicia, tescia, ter:
sia, Tarsia.
de
M. Ferrari
l'Italien tarso,
l'a
driv d'interserere.
qui signifie un ver qui ronge
le
M. Guyet
bois
le
comme
drivoit
qui di-
roit verniculatum
(2)
opus .
Glossaire des mots espagnols drivs de l'arabe, Lcyde, 1869,
tauxia.
(3)
Voy.
II.
Glouzot, dans
la R.ev.
du XVb-
sicle,
t.
IV, p. 34.
^'
^^~
ARTS APPLIQUES
damasquinage proprement
incrustation
comme pour
les trois
tauchie,
et
29
damasquine ou
la
Cette diffrence ne semble pas avoir exist pour
(i).
du
techniciens
les
dit,
Pour Vasari
(2)
et
lettrs italiens
de
la
xvi" sicle.
Rabelais
et les
termes cits sont synonymes
qu'ils dsignent est la fois qualifi
et
aêmme
Renaissance
travail spcial
le
et
Garzoni
damasquine ou
tauchie.
Un mot
sur
la joaillerie
de
la
Renaissance.
Les pierres prcieuses deviennent un complment ncessaire

dames de la premire
moiti du xvi* sicle. Franois I" et ses contemporains en talaient profusion. Le cou et le corsage des dames et jusqu' leurs
chaussures taient souvent couverts de pierreries. Les car la parure des seigneurs et des grandes
joyaux
cans,
ports
en colliers,
les
jaserans, chanes d'or
disposes en retombes de guirlandes, ornaient
le
cou
et
les
robes des Thlmites, alors que leur bonnet tait garni de force
bagues
et
boutons d'or. Des patentres ou chapelets d'orfvrerie
leur pendaient de la ceinture, sur
bas de
le
devant du corps, jusqu'au
la cotte.
Les noms de
Rabelais
fait
la
plupart des joyaux alors
porter aux religieux et religieuses de
sont antrieurs
notre auteur et
mode, que
Thlme (3),
la
appartiennent encore
la
langue gnrale.
Quant au Y" livre, il en est particulirement riche. On y

numre deux sries de sept pierres prcieuses qui forment la
mosaque et les colonnes de la fontaine du Temple de la Dive
Bouteille. Mais ces descriptions ne sont que le dcalque de celle
qu'on lit dans le Songe de Poliphile de Francesco Colonna (4).
La
tradition gothique de l'orfvrerie indigne, longtemps do-
minante, cda
ici
comme
ailleurs la place
au
style renaissance
des matres italiens, mais une poque qui dpasse
celle
de
nos recherches.
(i) Voy. l'article a^pminia dans le Nouveau Larousse
Maurice Maindron).
(2) H. Clouzot, article cit, p. 04 note.
(3)
Patenostres, anneaulx, jazerans et carcans qui estoient de fines
pierreries, Escarboucles,
des,
(4)
p.
Rubis, Balays. Diamans, Saphiz, Esmeraul-
Turquoyses, Grenatz, Agathes,
lence
illustr (par
Cf. aussi
1.
II,
Berilles, Perles et
Unions d'excel-
ch. xvi.
Celui-ci s'inspire d'ailleurs de
Pline.
Cf. notre Hist. nat. Rab.^
157 164.
CHAPITRE V
COMMERCE ET INDUSTRIE
Les premires relations commerciales entre l'Italie et la
France remontent au moins au xiv' sicle, poque laquelle
appartiennent des termes italiens comme crdit et trajic. Vers
ce temps furent imports chez nous les premiers tissus de soie
d'outre-monts, d'o les appellations italiennes de satin et de
taffetas. Mais il faut arriver la premire moiti du xvi' sicle
pour trouver des rapports suivis entre les deux pays. C'est
alors que les progrs raliss par les Italiens dans le maniement
des affaires et leurs procds industriels furent introduits en
France.
I.
Dans
le
Etablissements de crdit.
premier quart du xvi'
rentins, des
Lucquois
et
sicle,
des Milanais, des Flo-
des Gnois, depuis longtemps tablis
Lyon, y fondrent des banques et y introduisirent l'usage des
de change
lettres
(i),
depuis longtemps pratiques en
enseignrent ainsi aux
Ils
Franais
ce
bel
Italie.
art et traffc
qui apprend rendre l'argent fertile et lui faict produire fruict
comme
la terre (2).
l'exemple des banques
(i) Cf.
tre
du
italiennes,
on fonda Lyon, sous
Rabelais, Lettres d'Italie, d. Bourrilly, p. G9 (troisime let-
i5 fvrier.
i536):
Si vostre plaisir est
m'envoyer quelque
de change, j'espre n'en user que vostre service...

modele sur letlera di cambio.
On
sait
lettre
I^'expression est
nom
de Lombards tait appliqu au Moyen Age aux

en France exercer la banque ; d'o, dans l'ancienne
jusqu'au xvui* sicle, lombard avec le sens de prteur in-
que
le
Italiens qui venaient
langue
et
trts, d'usurier.
(2)
par
Claude de Rubis, Les privilges, franchises
les rois trs
Lyon
et
chrctiens
aux
et
immunit^ octroy:^
consuls, echevins et habitans de la ville de
leur postrit, Lyon, iSjS, p. 20.
Franois
France.
I"",
la
premire
banque que
ll
nous
Le nom mme de banque en accuse
ayons eue en
l'origine
ita-
banco dsigne primitivement le comptoir des changeurs, le bureau de change. Rabelais en fait le premier mention dans sa Sciomachie (1549), propos de la naissance du
duc d'Orlans, fils du roi, en mars 1549
Cestuy propre
jour en Rome par les banques fut un bruit tout commun sans
autheur certain de ceste heureuse naissance .
Il avait donn auparavent aux troncs des glises
les noms
ironiques de bancques de pardons (1. II, ch. xvii) et il se sert,
le premier, du terme bancque roupie : A Mercure [des gens
lienne
soumis]
comme
pipeurs, trompeurs, affineurs... seront fort sub-
bancques roupies, s'ilz ne trouvent plus d'argent

en bourse que ne leur en fault (Pant. Progn. ch. v).
Parmi les rbus que Rabelais mentionne au chapitre tx du
Gargantua, figure aussi un banc rompu pour bancque roupie , en italien banca roi ta, parce qu'on rompait le banc occup sur le march par le commerant failli.
L'institution des banques avait donn un grand essor aux
affaires. De l nombre de termes spciaux attests tout d'abord
chez notre auteur et qui devinrent usuels au cours du
jects faire
xvi" sicle
Denare, denier, argent, ital. denaro, terme quatre fois

employ par Rabelais (l. III, ch. m)
Croyez qu'en plus
fervente dvotion vos crditeurs prieront Dieu que vivez, craindront que mourez, d'autant que plus ayment la manche que le
braz, et la denare que la vie .
Ce mot a t jadis populaire, comme le montre le compos
racledenare (i), c'est--dire rogne-deniers, que Henri Estienne
mentionne parmi les synonymes franais d' avare , (2) et
que Furelire en 1690 donne comme terme populaire sous la
iorme raquedenare (3).
:
(i) Rabelais donne le nom de duc de Racquedenarc un des gnraux de Picrochole, qui commandait l'arrire-garde de ce roitelet
I,
(1.
ch. xxvi).
(2) Prcellence, p.
(3) C'est cette
t.
I,
p. (jS),
lit
effectivement dans
la
seconde
chiches, tacquins et racqiiedenares (CholiBrantme lui donne le sens de rtisseur d'argent dans
moiti du xvie sicle

res,
107.
dernire forme qu'on

:
...
(t. I, p. 5y)
Charles Quint fist fermer boutiques tous
raqucdenares (Vnitiens, Florentins et Genevoys) qui ratteloient
tout l'or et l'argent de l'univers.
ce passage
les
l32
Faciende,
Prol.)
affaire
Nous
commerciale,
ital.
facienda
(l.
IV, Nouv.
a ceste heure n'avons aultre faciende,
dre coig:nes perdues?
que ren-
Ce terme employ au xvi' sicle par Ronsard et la Satyre

Menippe, relev par Flenri Estienne (i), se rencontre encore
au xvii^ sicle sous la plume de La Fontaine ( Mandragore )
:
Ligurio, qui de
faciende
la
Et du complot avait toujours

et
au XVI if sous
celle
de Saint-Simon (voy. Littr).
Jntrade, rente, revenu,
par Rabelais
(1.
t...
IV, Prol.)
ital.
:
intrata, terme deux fois
employ
gualliers de plat pays, qui dictes
...
que pour dix mille irancs iiitrade ne quitteriez vos soubhaitz .

L'expression {//'ossi^ intrade est blme, parmi d'autres italianismes, par Henri Estienne
gros revenu.
usuel dans
Tous
le
(2)
comme
une superftation pour
l'exemple des deux prcdents, intrade tait
monde des
affaires jusqu' la fin
ces termes spciaux,
du
xvi' sicle (^).
l'exception de banqueroute et
de lettre de change, ont compltement disparu au cours du
XV II'
sicle.
II.
Fabrication
des soieries.
Parmi les industries importes d'Italie, U fabrication de la

une des premires attestes. A Lyon, ds le xv' sicle,
des Florentins et des Gnois faisaient commerce de tissus et de
soie est
laines.
Au
xvi' sicle, en 1537, deux Pimontais, Estienne Truquet

Paul Narez, obtinrent de Franois I" certains privilges
pour fabriquer des soieries Lyon. Ils firent venir cet effet
et
des ouvriers de Gnes
(4).
C'est cette poque que
fit
apparition en France
le
nom
d'ar-
le seul que les femmes

au xvi' sicle. Le meilleur
(nous dit Gay) se fabriquait Gnes, l'intermdiaire se tirait
de Lyon et le moindre d'Avignon.
Le mot se prsente chez Rabelais sous la double forme ai'-
moisin, sorte de taffetas teint en rouge,
du peuple
(i)
se permissent de porter
Dialogues,
t.
II, p.
2x5.
Conjormit, p. 22.
Son evesche qui vaut cent
(3) On le lit chez Brantme (t. I. p. 61)
six vingtz mille ducats d'intraJe .
(4) Claude de Rubis, Les privilges, etc., p. 29.
(2)
moisy
armoisin,
et
dernire, dans
le
i33
premire forme dans Pantagruel
la
Prologue du V^
(i), la
livre.
des reflets de l'ital. ermesi et ennesino, formes pacremesi

rallles
et creinesino, d'o cramoisy et cramoisin,
doublets galement frquents chez Rabelais, et qui ont pntr
Ce
sont
en franais ds
le
dbut du xv^
sicle.
rapports entre ces deux aspects du
importe avant tout de
On
Gay
Nous reviendrons sur
mme
vocable primordial.
les
Il
fixer la date d'arrnoisij.
a vu que Rabelais, ds 1533, donne dj le mot, alors que

n'en cite que des tmoignages ultrieurs: Neuf aulnes
armoisin (Compte de
(Compte de 1549) (2).
taffetas noir
moisy
Les
541) et taffetas noir ar-
textes italiens correspondants sont tardifs. Varchi (mort
en 1565) donne ermesino, et Vecellio cite ce pasage d'un document de 1590: Panno di seta assai sottile come ormesino
o tafetano di colori diversi (3).
Les formes franaises relles sont celles donnes par Rabelais: armoisy et armoisin, de l'ital. ermesino (celle d' ormesino est ultrieure), terme foncirement identique cremcsino,
comme l'avait suppos Du Gange et comme nous le

dmontrerons plus loin. L'tymologie donne par Huet (dans
ainsi nomm pour ormoisin, parce qu'il vient de
Mnage)
cramoisi,
d'Ormus
l'Isle
tymologie encore
retnue par
le
Diction-
naire gnral, est purement fantaisiste.
(i)
Cf.
maisj^
II,
1.
ch.
XVI
Celles qui
portoyent robbes
et tafetas
ar-
(2) Don Carpentier allgue (dans Du Gange) une lettre de rmission

de 142 1, o figure le mot armoiseur qu'il explique par fabricant d'armoisin , mais c'est l une erreur manifeste, comme on peut s'en rendre compte par l'examen du texte Lesquelz entrrent en la maison
d'un armoiseur et l prindrent chascun une buvette ou capeline .
Armoiseur est tout bonnement la prononciation parisienne 'armoireiir, fabricant d'armoiries. Rabelais donne encore armoisies pour ar:
moiries
(1.
IV, ch. XL)
armoisies en
On
champ de
Tous
ces nobles cuisiniers portoient sus leurs
gueulle lardouoire de sinople
en outre dans Du Gange cet extrait daprs les Bollandistes

de la Vie de saint Antoine, dont la translation eut lieu en iSSq
Sanctum corpus plancta ex ermisino rubro , c'est- dire le corps fut
revtu d'une chasuble d' armoisin rouge.
D'autre part, Anastase, dans la Vie de saint Adrien (dans Du Gange),
cite un tissu sous le nom d'imipthis et imiînum. Ge dernier est prcisment notre armoisin.
(3)
lit
CHAPITRE
VI
SOCIT MONDAINE
Les arts utiles que nous venons d'tudier, et tout particulirement le nouvel art de btir, les progrs raliss par le commerce et l'industrie, rpandirent en France le dsir du bientre, du confort, du luxe. On respirait, dans la demeure
nouvelle, plus d'air, on y jouissait de plus de lumire. Les manires s'affinrent, l'lgance et la souplesse se substiturent
des modes surannes
et la
tistique s'achve dans
la
la
posie,
l'art,
de
la
du pass. L'volution arseconde moiti du xvi* sicle et celle de
Pliade,
raideur
commence par
ide essentiellement italienne et qui
l'infusion de l'ide de
manquait jusqu'alors
notre littrature. Mais ce dveloppement artistique et littraire
de notre cadre (i). Nous ne retiendrons que certains facteurs

sociaux qui remontent la premire moiti du sicle, objet ex-
sort
clusif de nos recherches.
I.
Le
livre //
Langage courtisanesque.
Cortegiano de Baldassar Castiglione, paru en 1528,
a eu au xvi' sicle une influence considrable sur
la socit et les
moeurs polies en Italie et en France. C'tait le 'code du parfait

gentilhomme. Les gens de la Cour y trouvaient la quintessence
de la vie mondaine, de la courtoisie et des bonnes manires.
Cet ouvrage fut traduit dix ans plus tard, sous le titre Le
Courtisan, par Jacques Colin (1537). C'est l le premier tmoignage en franais du mot qu'on trouve la mme poque dans
Robert Estienne (1539) Ung courtizan, AuLicus .
:
Chez Rabelais,
le
vocable se rencontre quelques annes plus
(i) Voy. en dernier lieu Henri Chamard, Les Origines de la Posie

franaise de la Renaissance, Paris, 1920, ch. viii et ix
Les origines
Italiennes de la Renaissance littraire .
L'introduction et la diffusion de l'italianisme
:
SOCIT MONDAINE
l35
au Tiers liore, dans un passage curieux qui semble directement inspir du livre de Castiglione (i). C'est un cho de la
remarque que l'auteur italien met dans la bouche de l'archevque de Florence (2).
Un second passage rabelaisien est encore plus significatif. Panurge y qualifie de courtisan (3) le langage du pays des Lanternois et y fait allusion son caractre phmre (1. III, ch. xlvii)
C'est le courtisan languaige Lanternoijs. Par le chemin je
tard,
((
t'en feray un beau petit dictionnaire, lequel ne durera gueres plus

qu'une paire de souliers neufz. Tu l'auras plus toust aprins,
que jour levant sentir .

le courtisan lanLe langage parl la cour de Franois I"
s'inspirait de la mode du moment et changuaige de Panurge
geait constamment. La variabilit est l'essence mme de ce
genre de parlers plus ou moins factices. Dans la prface de sa
Conformit (1565), Henri Estienne nous en prvient Je veulx
bien advertir les lecteurs que mon intervention n'est pas ce par-
ler
de ce langage Franois bigarr,
de
livre, selon
qui change tous
les
jours
le
cour-
Lorsqu'il publia, une quinzaine d'annes plus tard, ses
Deux
tisan,
que
la
ou monsieur du
fantaisie
et
prend ou monsieur
palais, de l'accoustrer .
Tout ce que sommes
et
la
qu'avons consiste en trois choses, en

conservation de chascun des trois respectivement sont aujourdhuy destines troys manires de gens. Les
Tiieologiens l'ame, les Mdecins au corps, les Jurisconsultes aux
biens. Je suys d'advis que dimanche nous ayons icy a dipner un Thologien, un Medicin, et un Jurisconsulte. Avecques eulx ensemble nous
confrerons de vostre perplexit. Par sainct Picault (respondit Panurge),
nous ne ferons rien qui vaille, je le voy desja bien. Et voyez comment
le monde est vistempenarde. Nous baillons en guarde nos mes aux
Thologiens, les quelz pour la plus part sont hereticques Nos corps es
Mdecins, qui tous abhorrent les medicamens, jamais ne prennent medicine Et nos biens es Advocatz, qui n'ont jamais procs ensemble.
(i)
l'ame, en corps, es biens.
Vous
parlez en Courtisan, dist Pantagruel (ch. xxix).
(2) Cf.
1.
II,
ch. Lxvi
Che
gli
omini non hanno altro che
la
roba,
corpo, e l'anima la roba lor posta in travaglio dai jurcconsulti, il

Rispose allor il Magnifco
corpo dai medici, e l'anima dai teologi.
Juliano A questo giunger si potrebbe quello che diceva Nicoletto, cio
che di raro si trova mai jurisconsulta clie lilighi, ne medico che pigli
medicina, ne teologo che sia bon cristiano .
(3) Cf. Des Priers, nouv. lxx, o le vocable s'applique au patois poitevin Je ne m'amuseray icy vous faire les autres comptes (= contes) des Poytevins, lesquelz sans point de faulte sont fort plaisans; mais
il faudroit savoir le courtisan du pays, pour les faire trouver telz... .
il
CONTACT AVEC
sl
L'ITALIE
Dialogues du nouveau langage franois italianis (1578), il

a soin d'ajouter principalement entre les courtisans de ce
temps . Il y distingue nettement l'tat de choses antrieur de
La cour... a eu cest honneur autrefois (et
celui qui l'a suivi
principalement au temps de ce tant admirable roy Franois pre:
mier).
peut bien estre qu'autresfois
Il
leur langage entre les courtisans
quence, que
si
on
tendance italianiser
la
faloit
je
trouvoit autrefois,
l'y
maintenant (i).
Avec l'avnement d'Henri
des gens de
il
mais
la
II
et
cercher
le
meil-
vous nie ceste cons-
on
l'y
trouve encore
de Catherine de Mdicis,
la
langue devint une mode, une manie
Cour.
Est-ce dire que les
Deux
Dialogues nous offrent une image
du langage usuel la cour de cette poque } Il s'en faut de

beaucoup. Le but satirique de l'auteur, son zle de polmiste
fidle
et sa haine
tribe
le
caractre trs accus d'une charge, d'une caricature.
Les phrases
la
de l'italianisme, tout contribue donner sa diaqu'il
met dans
la
bouche de ses courtisans sont pour
plupart forges de toutes pices et l'esprit qui y domine est
nettement antiscientifque.
Examinons de prs quelques-uns de ses procds.
Il
manifeste
cumuler des italianisplume de grammairien.

de passer par la contrade, o est
tout d'abord une tendance exagrer,
mes qui
la
Ce
n'ont jamais exist que sous sa
une
seret
discortesie
case des dames que savez, s'y faire une petite stanse et tou-
tesfois je
ne suis pas maintenant bien acconche pour comparoir
devant elles
(t. I,
Les vocables en
stanse ( chambre
p. 45).
contrade, case maison

ne sont attests nulle part ailleurs que
italiques
)
dans ce passage d'Henri Estienne. Seul,
) et
le
vocable acconche
commode, accommod), ct de concIie,

une existence passagre.
Dans le xxxiii^ des Contes d'Eutrapel dQ du Fail, Polygame
emploie cet italianisme aconche que Lupold ne comprend
pas (2). La Pliade (3), Pasquier, Cholires et Guillaume Bou(de
l'ital.
acconcio,
ajustement
(i)
(ital,
Dialogues,
concio), a eu
t. 1,
p.
56 et 126.
Respondit que non fort accortement, comme il estoit gaillard

acconche (d. Asszat, t. II, p. 2()5).
(3j Cf. Marty-Laveaux, La Langue de la Pliade (t. I, p. 190):
(2)
et
Dieux tous bien en conche... (Dort)

la troupe des Muses desloges (t.
mal en conche et pauvrement vestae.
Et Ronsard, en parlant de
Elle estoit
III, p.
226)
SOCIT MONDAINE
chet s'en sont galement servis
13;
Tahureau
(i), et
l'attribue
di-
rectement aux courtisans avec toute une srie d'autres vocables

qui mritent d'tre cits
(2).
est curieux de constater
Il
rencontre de
la
et c'est l
thse d'Estienne
un argument
direct
qu' l'exception prcisment
les autres mots blms comme courtisans par

Tahureau sont rests dans la langue.
Dans cette liste figurent d'ailleurs des termes qui n'ont rien
d'aconche, tous
commun avec l'italien, des vocables foncirenient franais

comme aborder et foltre.
Du Bellay, en peignant son ami Dilliers la vie du courtisan,
de
se sert d'un de ces italianismes alors rcent et
populaire
Si tu
De
devenu plus tard
veux vivre en Court, souvienne toy
t'acco^fer tousjours des mignons...
propos du dernier des vocables cits par Tahureau, acort,
Henri Estienne
fait
remarquer
(t.
p. 60)
1,
Avez vous jamais
considr que ceux qui disent escort pour accort, disent tout
contraire de ce qu'ils pensent dire
car au lieu d'escorcher
sans y penser,
lien accorto, escorchent,
l'ital.
prudent (participe pass de scorgere, apercevoir)
commun
de
avec
le latin
(i)
le
mme
sco/'to,
et n'a
acort,
donc rien
excors.
Rabelais qui ignore encore

avec
excors
le isitln
Cette remarque est errone: escort est
le
l'ita-
emploie deux fois escors^

au Prologue du Gargantua:
acort.,
sens, et tout d'abord
Cholires, d. Jouaust,
t. I,
p.
189
mal acconche .
Guillaume Bouchet, Seres, d. Royhet,
L'hostesse
le
voyant
si
laid
et si
bien en couche...
t.
V,
p.
72
... le
voyant
Estienne Pasquier, Recherches, 1. VIII, ch. m: Nous avons depuis

ou quarante ans emprunt plusieurs mots d'Italie, comme en
trente
conche, pour en ordre...
Voici le passage {Dialogues, p. 3-2)

est du Courtisan, je confesseray son langage estre plus affect que de nul autre mais que pour cela il parle bien, je te le nieray
du tout parla dfinition que je t'en ay donne icy devant, et principale{2)
Quand
ment devisant de
ceste sottise
d'amour
ne s'en trouve pas un qui ne tende
entendu que de tous ses propos
son service. Kt outre toutes

il ne cherchera
autre chose, qu' trouver le moyen de faire venir propos aucun de
ces mots, comme follastre, fat, accoster, aborder, il n'y manque rien,
les folies susdites celle fin d'estre
offrir
estim mieus parlant,
escorte, endurer une bravade, aconche, galante, l'escarpe, acort...
CONTACT AVEC
38
L'ITALIE
d'estre faictz escors et preux ladicte
Avecques espoir certain
lecture .
Dans
les
Dialogues
vulgaire des
garbe
, et
Celtophile de
meilleur galbe
La
Philausone relve que le

bon galbe au lieu de bon
blmer Les bgues trouveroient
p.
I,
(t.
3$),
courtisans prononce
comme
le
leur estant plus ais
Pour plusieurs des vocables
langue a adopt cette prononciation des bgues.
russir, riposte, etc.
italianiss
caprice
brave,
buar/'e, bouffon,
(i),
la postrit s'est
blms par Estienne

charlatan, pdant,
galement range du
ct des courtisans.
met une thorie singulire pour
Ailleurs Estienne
justifier
l'adoption de pjoratifs qui, ceux-l, trahissent bien leur origine

italienne. C'est l'occasion d'assassin qu'il explique sa pense
{Dialogues,
t.
I,
p. 81):
11
a bien falu
sassina longtemps devant que

cinateur, veu que
ce pays
le
la
France
que
l'Italie ait dict
dist assacin
as-
ou assa-
mestier d'assaciner avait est exerc en
longtemps auparavant qu'on sceust en France que
c'estoit .
Nombre
de termes sont attribus par Estienne
n'en peut mais.
11
Baladin, qu'on
y en a de languedociens,
lit
pour
la
premire
fois
l'italien
qui
comme:
dans Rabelais
(2), et
que notre grammairien fait remonter au petit bonheur l'italien, qui ne connat que ballarino.
Fat, que le Prologue du Y^ livre de Rabelais qualifie de
mot du Languedoc .
D'autres sont foncirement franais
Faquin, au
duquel Estienne s'exprime ainsi (Dialogues, t. I, p. 103): Aussi diroys-je bien un Italien, en luy
parlant d'un de sa nation, c'est un faquin, ou c'est un poltron,
c'est un formant, c'est un mariol ; ou bien c'est un pdant, car
ce seroit
le
sujet
payer de
Un faquin,
monnoye du pays .
portefaix, mot italien
la
id est
tour Nicot, et cette tymologie se

le
remarque
son
encore chez Littr et dans
Faquin, rcent en franais, vient de

/auc/ano est d'origine inconnue .
Dictionnaire gnral
l'italien, et l'italien
lit
il) Estienne en propose plusieurs quivalents {verve, quinte, fantaisie),

dont aucun ne rpond exactement caprice.
(2) Cf.
ris .
1.
IV, ch. xxxviu
Les Bretons balladins dansans leurs trio-
SOCIT MONDAINE
Le terme
est-il
dans Rabelais
fois
dates de
la
l39
rellement rcent en franais

(i).
publication de
Gargantua
et
du
deux
figure
Il
donc connu vers 1535
tait
Il
et
1546,
l'iers livre, et se
tre contemporain de fachinus donn par Du Cange

en 1545; mais il doit remonter plus haut, car, au xv sicle,
Baston porte paix, et le faquin,
circule dj le proverbe
trouve
faix .
D'autre part, facchino

dr en
comme un mot
Italie
en
cle
Italie.
Rabelais
pres
(1.
1,
Quels en sont
cite
la
la
poque, consi-
Le terme
est
donc in-
France qu'il passa au
xvi" si-
tranger
digne en franais, et c'est de
mme
vers la
tait,
forme
Fasquin dans une
ch. xiv), et c'est l la
(2).
et le
sens primitifs
srie plaisante de
.^
noms
pro-
forme primordiale drivant de
fasque, qu'on trouve galement chez Rabelais (3), au sens de

sac ou de poche . Cette forme fasque est elle-mme certainement antrieure facque ou faque, au mme sens, variante qu'on rencontre chez Des Periers (nouv. lix), tandis que
le
driv fasque, charg, se
lit
dans du Fail
(4).
Cotgrave donne fasque ou facque le sens de faquin ,

ce que le chroniqueur belge Chastelain dsigne sous le nom de
compaignon de la facque (voy. Godefroy) Tous les pays gi:
soient subjets gens de huiseuse,
compaignons de
la facque...^
houvers, putiers, ruffiens, hennebennes, buveurs de vin et gasteurs
Le
du drap
(5) .
sens de portefaix que faquin avait au xvi' sicle est
aujourd'hui presque teint,
et les patois
sens ironique d'lgant ou fashionable,
n'en connaissent que
le
sens parallle celui
de mignon de port pour portefaix.
(i) ...
et
Un
Distribuant un tatin du potage ses facqitins
facquin mangeoit son pain
la
(1.
faveur du rost
I,
ch.
(l.
11),
III,
ch. xxxvi).
(2)
Voici ce qu'en
Varchi, en 1570
dit
La voce portatore importava
in quella et quel che noi oggi con voce forestiera dicciamo facchino .
Petites bougettes ou fasques , et ch. xxx
(3) Cf. 1. II, ch. XVI
Poudre qu'il portoit tousjours en une de ses fasques >>.
... les Vindellois qui s'en venoient bien
(4) Propos rustiques, ch. x
hardez et fasque^...
(5) C'est le mrite de Lacurne d'avoir le premier rattach faquin
faque: C'est peut-tre un driv de faque, poche, sac . La forme primitive tant fasque, elle exclue toute attache avec l'allemand Fach
(comme le voulait Le Duchat) ou avec le hoW. fak (comme on l'a pro:
pos rcemment).
CONTACT AVEC
140
Piaffer, faire
courtisans
le fier,
comme
L'ITALIE
terme que Henri Estienne attribue aux
italianisme dans des phrases iactices l'exem-
Ces citadins tant merple de celle-ci {Dialogues^ t. 1, p. ô)

cadans qu'autres qui veulent piaffer et faire des spadachins
devant nos yeux .
:
Dans sa Prcellence (p. 375), il dit expressment que le mot

vient de l'italien, ayant t introduit par les courtisans: Nous
les courtisans
dit-il, parade et bravade, eux
que nous nommons magnijlcence .
Pasquier relve le caractre rcent du terme (1. VIII, ch. m):
Piaffer, que l'on approprie ceux qui vainement veulent la ire
les braves, est de notre sicle, comme aussi aller lapicore, pour
les gens d'armes qui vont manger le bon homme aux champs .
Notre historien emploie frquemment ce verbe et son driv,
surtout dans ses Lettres, o piaffer^ faire le fier, est une fois
appelions,
piaffe, ce
appliqu au coq
Du
(i),
comme
Bartas qui chante
le fait
aussi
le
pote contemporain,
Le paon... piaffard, arrogant...
Or
le
terme en question, absolument inconnu
d'origine franco-provenale.
Les
l'italien, est
patois de la Suisse
romande
possdent /)ia/ au double sens d' clabousser et de faire
en savoyard, piafa est synonyme de bagou ( E fa

piafa ). Ds lors, l'volution smantique du mot r-
le fier , et
ben de
pond
la
du moderne esbroufe, galement d'origine provendu sens primordial d' clabousser

faire l'orgueilleux , d'o tre fringant, attif, etc. Le
celle
ale. Piaffer a pass
celui de
provenal esbroufe, claboussure, et embarras, jactance, rpond
exactement piafo, ostentation, mise lgante. L'un et l'autre

termes remontent une origine imitative, exprimant le rejaillis-
sement de
l'eau.
Quant la prtendue efficacit des Dialogues, il faut en rabattre. Le dernier diteur, Alcide Bonneau (3), trouve leur lecture
intressante, voire amusante.
Il
faut des grces d'tat
pour go-
(i) Lettres (L X, lettre 1)

Le coq marchant et piaffant grands pas
au milieu de ses poules...
(2) Lon Fcugre, le dernier diteur de Pasquier, remarque ce propos Ce terme expressif
l'un des plus heureux
piaffe, ostentation
que nous ayons dus aux novateurs italianisans, mritait d'tre conserv . uvres choisies d'Est. Pasquier, Paris, 1S49, ^- ^^> P- ^gi.
:
(3) Paris,
i?S3.
SOCIT MONDAINE
un
ter
Seule,
pareil
la
pamphlet, lourd
curiosit intrpide
risque-t-elle de s'arrter
On
se rappelle
la
et
14
tranant,
du philologue
factice et
cliuffs.
s'y aventure et encore
mi-chemin.
page immortelle o Rabelais ridiculise
le
jargon de l'Ecolier Limousin, vraie scne de comdie vivante et

mouvemente, pleine d'entrain et de verve. On conoit aisment
qu'un pareil pisode, bref
mmoire
l'Ecolier
et
et dbordant de vie, se grave dans la

obtienne gain de cause. Qu'on se figure maintenant
Limousin dilu en deux volumes d'un

on comprendra facilement que
languissant, et
soit reste
sans influence sur
le
mouvement de
style incolore et
cette
la
polmique
langue.
C'est aussi une trange illusion que de croire, avec
Lon Feubonne garde d'Henri Estienne, l'italianisme ne nous a pas conquis fi) . Suivant ce biographe d'Estienne, les Dialogues auraient donc endigu le flot envahissant
de l'italianisme }
A aucune poque, les grammairiens n'ont eu une action quelconque sur l'volution de la langue. Les plus raisonnables se
gre, que, grce la
sont borns noter et expliquer les faits accomplis. Or, lorsque

Estienne partit en guerre contre l'italianisme, celui-ci avait dj
exerc une influence considrable dans toutes les manifestations
de
la vie sociale.
L'erreur profonde du vieux philologue a t prcisment ce

confondre les acquisitions durables et permanentes de la Renaissance italienne avec les nouveauts d'une
mode
passagre,
manies individuelles ou confines dans un groupe restreint,

a ridiculement exagres pour le besoin de sa cause.
-Il
suffit,
pour
faire ressortir
qu'il
son parti pris, d'opposer sa po-
lmique passionne ce tmoignage d'un contemporain, Estienne
du Tronchet, auteur obscur, mais rapporteur impirtia! de la ralit. Dans la prface de ses Lettres inissioes et faitiiUres (parues Lyon en 1591), ce secrtaire de la Reine Mre fait clairement ressortir l'action fcondante du contact avec l'Italie (2).
Essai sur Henri Estienne, Paris, i833, p. 118 in).
Nostre langue est beaucoup augmente, singulirement sur le butin qu'elle a fait au moyen de la curieuse et louable conversation de ses
voisines, mesmement sur l'italienne qui, sans nul doute, lui a fait heureuse part de son bien. Et encores que je sache que ceste confession ne
sera gueres agrable plusieurs qui se sont tourments de maintenir le
contraire par je ne sais quelles lgres opinions, si m'en rapporte-Je
toi, lecteur, qui pourras de toi-mesme ruminer que, s'il est aujourd'hui
(i)
(2)
CONTACT AVEC
142
Non seulement,
mouvement de la
les
L'ITALIE
Dialogues sont rests sans
langue, mais encore
la
pris le parti des courtisans, en ce qui touche la

tion de maints de ces vocables proscrits.
effet
sur
le
postrit a nettement
forme
et l'adop-
La campagne d'Estienne
venue d'ailleurs trop tard elle concide presque avec la cessation de ce langage courtisan, qui, aprs une existence phmre, a disparu par la force mme des choses. C'est toutes
les poques le sort habituel des parlers mondains, uvre passaest
gre de la
mode
et
II.
du
caprice.
Distractions et Jeux.
vogue au xvi' sicle,

venus d'Italie, qui ont introduit
chez nous les jeux des matassins ou des bouffons ainsi que les
masques (i), en italien, maschera.
La Sciomachie mentionne en outre les mines bergamasques , c'est--dire les danses avec sauts et cabrioles, comme
loin les danses en
Nous relverons plus
enseignes
par
les
matres
paysans aux environs de Bergame.

Certains jeux de cartes familiers au jeune
celles des
galement d'origine italienne
la condemnacle,
Crusca
cite
Gargantua sont
en italien a la bella condannata.
ces vers des
Rime
burlesche de Giovanni
La
dlia
Casa:
Vuol che
E giuoca
si
dian
le
invitavi alla bella
carte presto presto,
condannata
in su la fede, o toglie impresto
la charte virade,
rpondant caria virata, ou carte
retourne.
A la prime, ital. a primiera.

Au tarau, ital. tarocchi, di
nuova invenzione
Garzoni dans sa Piassa universale
remarque
(p. 244).
en propos de discourir de la guerre, des factions, d'une cavalerie, d'une

infanterie, d'une escuyerie, des armes, voire de l'amour et gnralement
de toutes choses graves et ordinaires, les plus beaux traits des plus disertes langues qui se veulent faire our sont en plupart puises dans les
propres facults de l'Italie .
(i) Apres soupper feurent joues plusieurs farces, comdies, sornettes
plaisantes: feurent danses plusieurs Moresques aux sonnettes et timbous feurent introduictes diverses sortes de masques et mommeries
;
(1.
IV, ch. LU).
SOCIT MONDAINE
Parmi
Au
jeux de tables
les
14^
barignin, qu'on rapproche de son correspondant italien
sbaraglino, jeu de tables deux ds, cit par Bcrni (chant

strophe
li)
I,
primiera il sangue e gli occhi,

ne cura, dove a sbaraglino
S'io perdessi a
Non me
Rinnego Dio,
Et parmi
la
les
mourre
jeux d'adresse
chincquenauldes
ancien dont Pulci
Les paiges jouaient

IV, ch. xiv). C'est
(1.
fait
(ch. XXVII, str. xxiii)
E non
perdi tre bajocciii.
s'io
la
mourre
l'ital.
alla
galement mention dans son
belles
morra, jeu
Mor gante
potr, se volesse far ora,
Levar pi d'un colla mano e dir sette,

Al giuoco dlie corne o dlia inorra.
Ajoutons
palle maille
forme francise de
pallamaglio, jeu de mail (2).
pillemaille
(i), ital.
(1.
IV, ch. xxx),
dbut du xvi' sicle, la raquette l'emporte sur la

main, dans le jeu de paume. Le mot, d'importation italienne (3),
Ds
le
comme le remarque Pasquier qui le fait remonter aux dernires annes de Charles VIII (1. IV, ch. xxiii)
Lorsque les tripots furent introduits par la France, on ne savoit que c'estoit de raquette, et y jouoit on seulement avec le
plat de Li main... Quelques-uns depuis, plus fins, pour se
donner quelque advantagc sur leurs compagnons, y mirent des
cordes et tendons... Et finalement, de l s'estoit introduit la
raquette, telle que nous voyons aujourd'hui .
On sait l'importance que Rabelais accorde aux exercices
physiques dans l'ducation de Gargantua, lment ducatif de
tait alors rcent,
(i)
Brantme
(t.
en main
(2)
77): Si Henri II jouoit

ou au ballon, ou au palle tiiaille
III, p.
la balle emporter,
la
paume,
il
jouoit
qu'il avoit fort
bien
Odet de lânoue nous donne
mail, espce de jeu.
Ce mot
ces renseignements
(aussi bien
que
le jeu)
(i5()t))
qui vient de
Pale-
l'Italien,
est compos de trois mots, savoir: palla e maglio, dont palla signifie
une balle ou boule, e, c'est la conjonction, et maglio, c'est ce qu'on dit
un mail, comme voulans dire que c'est le jeu de la boule et du mail, ou
lequel on joue avec une boule et un mnil .
(3) Eustache Deschamps emploie l'ancien synonyme rechas (t. VIII,
p. 93): Joueurs de paumes et de rechas... , mais celui-ci ne dsigne
que le creux de la main.
CONTACT AVEC
144
L'ITALIE
grande importance l'poque de la Renaissance, ce qu'on appelle

aujourd'hui le sport (i). Le jeune gant s'adonne l'quitation
et la natation, la
C'est l
le
morale
et
chasse
et
aux autres exercices de plein
complment indispensable de son ducation
air.
littraire
(2).
m.
Jurons
et
termes pjoratifs.
laiss, dans son livre, un recueil copieux de

au temprament, la profession ou la nade chacun des personnages qu'il met en scne.
Rabelais nous a
jurons, appropris
tionalit
Les formules
n'y
italiennes
manquent naturellement
pas,
ceux d'outre-monts tant de grands jureurs devant l'Eternel.

Elles sont gnralement factieuses.
Henri Estienne parle quelque part des jurons qui sont plugaudisseries que blasphmes , en citant cette formule
italienne: Per la potia dlia virgine Maria! ou bien par
exclamation Potta dlia virgine Maria! ou sans ajouter Maria,
tost
comme
s'entendant assez
Rabelais
de froc!
cite
(l.I,
Pote de
(3) .
Cliristo
IV, ch. xxvii) et Vertu de froc
(1.
du juron
italien
Folengo met
le
mme
remplit de stupeur.
chose,
Huppe de froc!
(1.
V, ch.
xv). C'est le reflet
Potta dlia...
de Cipade Zambelli, que

telle
ch. xvii), ct de Pote
(1. I,
ch. xxviii), ce dernier pendant de
la
juron dans
la
vue de
la
bouche du paysan
la
grande
ville
question de Tognazzo,
icelluy s'arrestant tout court,
s'il
de Mantoue
a jamais
comme
s'il
vu
estoit
aux champs sa besogne, appuy sur le manche de sa marre,

lui respond
Potta de ma mre, que voicy une grande chose!
:
111e spaventatus respondit voce gaiarda

Potta me matris, quam granda est ista estula!...
:
(4)
C'est probablement de Folengo que Rabelais a tir cet autre
juron
(l.
de
I,
(l.
Il,
Prol.) la
ch. xiii):
la
cacquesangue vous vienne!

cacquesangue de Lombard
,
.
ct
Dans
Ce terme remonte au moy.
fr. despoj-t, battement (desporter,

dans Rabelais, 1. I, ch, xxxiii). Il a pass en Angleterre,
d'o il est revenu au xixc sicle en France.
(2) Voy. J. Jusserand, Les Sports et Jeux d'exercices de Vancienne
France, Paris, 1901, surtout le chapitre viii (p. 3-27 366).
(i)
s'battre, est
(3)
(4)
Apologie pour Hrodote, d. Ristelhuber, t. I, p. io5.

Macarones, d. Portioli, t. I, p. 128 (et Histoire macaroniquc,
Paris, iGo5, d. Jacob, p. b2).
SOCIETE MONDAINE
la
IP Macarone, Berthe s'crie
>4>
La caquesangue
les
puisse
emporter!...
Sic cagasanguis eos scannet.,.
Un
et
1.
(i)
troisime juron italien: Corpe degalline!
xxx
ch.
III,
(1.
IV, ch. x), dans la bouche de Panurge et de Frre Jean,
rpond l'euphmisme napolitain Sangue di gallina,
Sangue
pour
di Crisio (2).
Ajoutons cancre ! comme expression d'un mal indtermin

ou simplement comme exclamation d'tonnement, avec ces deux
:
sens frquents chez Rabelais, et rpondant l'ancien italien

cancaro, aujourd'hui cancliero, proprement chancre (3).
Henri Estienne remarque cet gard Comme les Franois,
:
emprunt de l'Italie des faons de maugrer,

pays n'en estoit pas assez bien fourni, aussi
n'ont point eu honte d'emprunter de l quelques faons de maudire: et ceste ci entre autres. Te vienne le chancre! Toutesfois
entre autres, ont
comme
si
ceste ci
en
leur
Italie est
tenue pour une des plus lgres
Te ven-
ga'l cancaro!... (4)
Quant aux mots
pjoratifs,
tienne a mis leur sujet
ils
sont assez nombreux. Henri Es-
(comme on
l'a
vu) une thorie spciale,
en y voyant des vices et des travers exclusivement italiens.

Citons ceux de ces pjoratifs qui sont attests pour la pre-
mire
fois
chez notre auteur
Assatisinatear
tore, ct
la
111,
(1.
ch.
11),
rpondant
du driv indigne assassineur
forme plus courte assassin
(ital.
(1.
l'ital.
assassina-
ch.
III,
m)
et
assassina), laquelle
de
est
atteste ultrieurement.
(i)
Ce passage manque
Portioli),
mais
se
la Toscolane de i520 (rdaction publie par
trouve dans
la
Cipadense de i535 (source de
la
version
franaise, p. 29).
(2) Ce juron rabelaisien a pass dans le Moyen de parvenir, qui le
donne sous sa forme originale (d. Jacob, p. i83) Corpo di gallina!
Belleforest, dans sa traduction de la Civile Conversation de Guazzo
:
(1579), parle d'un jeune
1res violentes tait
Que
(3)
le
(p.
cancre
te
homme, dont
Par le
49)
:
le plus grand juron dans ses cocorps de la geline
puisse venir aux moustaches!
(1.
IV, ch. xxi),
jure Frre Jean, rvolt de la lchet de Panurge, et celui-ci s'crie ailleurs
(1.
IV, ch.
VII):
Cancre
(dist
Panurge), vous estes clericus vel
addisccns...
Apologie pour Hrodote, t. II, p. 48. On rencontre encore la

italienne de ce juron dans la Satyre Menippe (d. Franck,
Seulement cancaro! nous serions affolez...
78)
(4)
forme
p.
10
CONTACT AVEC
140
Boye, bourreau, de
l'ital.
L'ITALIE
boya, italianisme une seule
fois
em-
ploy par Rabelais dans un passage relatif une anecdote locale
milanaise
(i).
Bredache, bardache, mignon, Juron usuel parmi les matelots, de l'ital. bardascio, analogue celui de JIU de putain ou
de tigre
(1.
IV, ch. xx).
Forfant, de l'ital. forfante, pendart, mot frquent chez

Rabelais (2).
Parabolain, fanfaron, charlatan, de l'ital. parabolano, un Ja-
un diseur de paraboles (Oudin), pithte donne par Rabeaux mdecins empiriques de son temps, dans l'ancien Prologue du Quart liore, ses confrres hbleurs, au long faucile
et au grand code , au long avant-bras et au grand coude, par
allusion aux doubles manches de l'ancienne robe des mdecins.
Pcore^ pcore, bte, de l'ital. pecora, brebis (1. II, ch. xvii)
H, grosse pcore .
Spadassin, nom donn un des gnraux de Picrochole
(1. I, ch. xxxiii), terme employ plus tard par Amyot. De l'ital.
seur,
lais
spadacino, traisneur d'espe, espadacin (Oudin)
(3).
Ce sont l des vocables qui ne se justifient, suivant Estienne,

que pour exprimer en franais des actions propres l'Italie. C'est
ce qu'il avait dj remarqu, dans son Apologie, propos du terme
assassin
d'Italie
avec
la
{t. \,
p. 353):
Depuis que
la
France a eu appris
le
style
en matire de tuerie, et qu'on a commenc marchander
les
assassins (car
il
a fallu trouver des termes nouveaux pour
nouvelle meschancet) d'aller couper la gorge tels et
Cette singulire
explication rappelle
la
tels...
raison de l'emploi
du franais par les filous et les escrocs dans les comdies allemandes duxviif sicle (par exemple dans celles de Lessing). Cet
usage du franais, dans la bouche d'individus louches, y est cens
reprsenter
le
langage habituel des chevaliers d'industrie
(4).
Iceulx avoir belles dens tir la figue, la

(1) Cf. 1. IV, ch. XLv
monstroient au Boye apertement disans Ecco lo fico .
(2) Par exemple, 1. III, ch. xlviii
... n'est ruffien, /or/a/, sclrat... Cf. Henri Estienne, Dialogues, passage cit ci-dessus, p. i38.
(3) Ecrit spadachin par Henri Estienne qui attribue le mot aux cour:
(c
tisans
..
qui veulent piaffer et faire des spadachins devant nos yeux
{Dialogues,
t.
I, p.
Remarquons,
46).
nombre de mots franais

Voyez, leur sujet, les justes rflexions
de Salverda de Grave, dans son opuscule
Influence du franais en
Hollande d'aprs les mots d'emprunt, Paris, 191 3, p. 86.
(4)
ce propos, qu'un grand
pjoratifs ont pass au hollandais.
CHAPITRE
VII
INFLUENCES SECONDAIRES
Groupons finalement, sous quelques rubriques, les italianisqui n'ont pu trouver place dans les sections prcdentes.
mes
I,
Pendant
les
Noms
d'histoire naturelle.
premiers sjours de Rabelais en
Italie,
sa curio-
aux animaux exotiques des mnageries,

les premires qu'on ait vues en Europe, et surtout aux fleurs
d'agrment et aux lgumes indignes qu'il s'est efforc de transsit
s'est
intresse
planter et d'acclimater en France.
Les Lettres
proccupations.
crites d'Italie refltent maintes reprises ces
Dans
la
premire, crite de
d'Estissac, vque de Maillezais,

lais
lui
annonce l'envoi
des
le
graines de
salades de toutes les sortes que l'on
Rome
Geoffroy
30 dcembre 1535, Rabe-
pour vos
Naples
mange de par de
et
1536, il revient sur le mme

sujet, en numrant certains produits de la terre italienne in-
dans
la
troisime,
du
15 fvrier
connus en France.
Nous
avons tudi ailleurs en dtail
spciale, zoologique
ou botanique,
et
il
cette
nomenclature
suffira d'y renvoyer (i).
Bornons-nous rappeler ici l'essentiel sur certains noms italiens d'animaux et de plantes qu'on lit pour la premire fois
dans le roman rabelaisien et qui depuis sont devenus populaires.
Lorsque, vers 1536, Rabelais voit Florence, la mnagepremier tigre vivant, ce fauve appel au Moyen
rie Strozzi, le
Age et jusqu'au xvf sicle once ou panthre, il le dsigne, faute

d'un appellatif pour un animal aussi nouveau, par africane,
nom qu'il tire de Pline. Et il ajoute (1. IV, ch. xi) ... Afriquanes, ainsi nommez vous, ce me semble, ce qu'ils [les gar:
(i)
Voy. notre Hist.
nat. Rab,, p. 222 229.
CONTACT AVEC
148
L'ITALIE
T g grs
diens de la mnagerie florentine appellent

est
donc au xvi^
reste le
nom
tigresque
sicle
italien
italianisme.
du fauve. De
IV,
(l.
un
l,
ch. xii) et
chez
jaloux
Le nom
Pour Rabelais,
lui,
tigre
accoustr la
comme un
tigre
de ayde nous ic)', hau, Tigre

IV, ch. xx), emplois figurs usuels en Italie. Au sens
(I.
zoologique spcialis, tigre lui manque. Ce n'est que dans la
seconde moiti du xvi^ sicle que ce vocable traditionnel passe
dans l'usage (Ronsard, Am5'ot), mais il semble encore inconnu
(1.
cte
ch. xxviii),
III,
Montaigne.
Sont galement
tirs d'Italie,
tibles becjigue et ortolan, et,
noms
les
en
fait
des oiseaux
de poissons,
le
comescarpion
manire italienne de l'apprter.

Comme salades, l'artichaut, en ital. articiocco (1. III,
ch. xiii), et le carde (en ital. cardo) comme fruits, la citrouille
(en ital. citrullo) et la hergamotte ou poire de Bergame (1. III,
ch. xiii); comme fleurs d'ornement, le belvdre et quelques
(1. II,
ch, xxvii) eL la
espces de violes.
Un
nom
seul
l'poque de
Ce
la
de
minral,
le
bronze, est venu d'Italie
Renaissance.
sont l de
menus
faits
d'ordre secondaire. Les plus int-
ressants se rapportent aux plantes comestibles
ou aux
fleurs
d'ornement que R:ibelais a contribu transporter d'Italie en

France: artichauts, citrouilles, illets d'Alexandrie, violes
matronales (une des varits innombrables de violettes) aux

lgumes ou aux salads
arroche des jardins et pimprenelle
tous indignes ou acclimats en Italie, mais ceUe
poque encore inconnus en France.
;
II.
Termes gastronomiques.
table et les repas sont abonJammant reprsents dans

roman. Nous essa3'eron3 plus loin de dmler la matire
touffue de la gastronomie rabelaisienne. La cuisine franaise
de la Renaissance est essentiellement constitue de l'hritage du
pass, ses lments restent foncirement indignes. Contentonsnous ici de faire remarquer que l'influence trangre, comme
toutes les poques, se fait surtout sentir dans les horsd'uvre ou salaisons. Parmi les paj^s fournisseurs de charcu-
La
le
terie. l'Italie
Rappelons
occupe (comme on
ici
les
saumates,
le
verra) une place honorable.
proprement
salaisons
(1.
IV,
149
l'ital. sommaia, sorte de viande faite de graisse

de porc, nostre vulgaire dit des cretons (Oudin). terme qui
ch. Lix), de
frquemment dans
revient
Renaissance
comme
Ajoutons,
du
culinaires italiens de la
les traits
(i).
macarons
ptisserie, les
vnitien macaroni, forme parallle
III.
IV, ch. lix),
macclieroni.
Rle intermdiaire.
L'italien n'a pas seulement enrichi
de son cru,
(1.
l'ital.
franais de
le
vocables
a aussi servi d'intermdiaire entre l'Orient et la
il
France.
Le plus grand nombre de mots

de
l'poque
franais
la
Renaissance
Ainsi cheiiph, chrif
l'Italie.
tement de
passs au
l'ont fait
travers
IV, Prol.), ne vient pas direc-
(1.
l'ital. sceriffo ; de mme que souemprunt ancien de l'ital. soldano, ct

plus moderne sultan; genissaire, janissaire (dans
l'arabe,
dan (1. IV,

du doublet
turcs ou arabes
mais de
ch. xii),
une lettre d'Italie de 1536) et serrait, srail (1. III, ch. ix),
reproduisent galement les formes italiennes correspondantes,
giani^jêro et serraglio.
Bien plus,
l'italien
gianisêro est son tour un
grec byzantin yiaviTCap'/i (du turc yenitcheri), qui,

satellites
Pape
et
du grand Seigneur, passa en
y devint finalement
le
nom
Italie
reflet
du
du sens de
du
celui de gardes
de certains
officiers
de
la
chancellerie romaine (2).
Pour
l'Italie
intermdiaire.
mme, le grec moderne a souvent servi d'tape

De l maints doublets qui sont rests jusqu'ici
inexpliqus. Rabelais dit
le
Bascha
(1.
ch. xiv), d'aprs
II,
l'ital.
forme parallle Bassa (donne par Mnage et

Trvoux) accuse une variante italienne bassa, du no-grec
bascia\ mais
^.7:y.(j(jx,
la
particulire
aux Grecs modernes qui ignorent
les
chuin-
tantes (3).
De mme
doublet agemine et asemine, familier
le
l'ita-
Le plus important est celui de Giovanni Rosselli, Epulario quale

del modo di cticinare ogni carne, Venise, i3i6, souvent rimprim. Cf. fol. g le bone summate , avec la recette correspondante.
(i)
traita
(2)
Voy. notre
article
dans Rev. Et. Rab.,
t.
VII,
p.
345-346, et Let-
tres de Rabelais, d. Bourrilly, p. 59.

(3)
Cf.
Guillaume Bouchet
(t.
III. p.
76)
Haga, Vizir, Bassa , et

Le Bassa
encore dans une fable de La Fontaine (1. VIII, fab. xvm)

et le Marchand , o la scne se nasse en Grce.
CONTACT AVEC
50
l'un drivant
lien et Rabelais,
L'ITALIE
directement du turco-persan
grecque moderne
adjenii, l'autre influenc par sa prononciation
adzemi.
Mais l'exemple le plus curieux retenir de ces doublets est
celui de cramoisi et d'armoisy, emprunts italiens, l'un du
xiv' sicle, l'autre du xvi', mais dcoulant tous deux de la mme
source, l'arabe krmysi, carlate, devenu en italien chermesi ou
c/ierniesino ; alors que sa prononciation rduite ennesino est le
parallle au noreflet d'un type intermdiaire hermesino,
grec
Il
ct de 5cpt[i.sCi (i).
donc hors de doute qu'armoisy est
x^Pf^'-C'
est
cramoisi
comme
sino et cremesino
le
mme mot
que
vocables italiens correspondants erme-
les
malgr_ leurs
diff'rences
chronologiques
et orthopiques.
IV.
Un
ries.
Rsidu lexicologique.
certain nombre de vocables restent en dehors de nos catgoPassons sur ceux qui sont antrieurs Rabelais (2) pour ar-
aux italianismes
river
notre auteur
dont
le
premier emploi revient
Angarie, corve, de
garier (de
isols,
l'ital.
augaria
forant, angariant, ruinant...
(l.
III,
(l.
angariare), surcharger
l'ital.
II,
ch.
ch.
i),
ct d'an-
les peuples pillant,

i).
Ce doublet est confirm par les idiomes balkaniques, o le turc

est devenu en bulgare karmaîn et hrimi^ên ; en roumain,
cnnpu et hinnipu ou irmipu, cette dernire forme particulires
aux chansons populaires. Voy. notre ouvrage VInJluence orientale sur la
(i)
kyrmy^y
langue
(2)
et la civilisation
Ce sont
Banquet
les
roumaines, Bucarest, igoo,
t.
II, p. 91.
suivants:
deux frquents dans les Cent Nouvelles noudans Rabelais.

Bocon, avec le sens italien de morceau empoisonn , se lit dj dans
Martial d'Auvergne, mais la forme francise boucon (avec le qualificatif
de Lombard ) est pour la premire fois atteste chez notre auteur.
De mme, Brantme propos de la mort de Charles III {uvres, t. I,
p, 326): Aucuns disoient qu'il avoit eu le boucon italiano, d'autant
qu'il menaoit fort encores l'Italie...
Parangon est dans Jean Le Maire et Rabelais poltron et poltroniser,
dans Marot et Rabelais.
Taquin est attest ds le xv sicle, avec le sens d' avare qu'il a
velles
et banqueter, les
mu'is festin
(1
I,
ch. li) est ds l'abord
conserv jusqu'au
xvii* (voy.
vilain, d'o aussi le
ct
Furetire)
gascon taquain,
du franais tacquin
(1,
II, ch.
cit
en italien, taccagno, chiche,

dans Rabelais (1. III, ch. xlu),
:
xxx).
Aquarol^ porteur d'eau (ital. acquarolo), terme dont Rabedans ses Lettres d'Italie, d. Bourrilly, p. 79
... les artisans de la ville jusques aux aquarols .
Baste, il sufft (ital. basta), exclamation frquente dans Rabelais se sert
au
lais et
xvi' sicle, surtout chez les potes de la Pliade.
Bouffon, ital. hujjone, est un emprunt du xvi' sicle (Marot). Rabelais donne arclabouffon et bujfoniqae, les deux dans
Sciomachie.
la
BouteiUoii, grand buveur,
proprement grand flacon

bouteillons Franois
Brusque, de
ch.
11:
l'ital.
...
Bulletin, de
et estoient tous
brusco, au double sens d'pre, rude
de smacq,
(1.
111,
de brusque-
) et
smacco, affront (1. I, ch. 11).

bulletino, employ par Rabelais au sens
l'ital.
de bulletin mdical
V, ch. xxxv)
bottiglione,
l'ital.
Jeunesse est vivace, alaigre, brusque
rie, violence, ct
au
(l.
de
sac vin,
(1.
11,
ital.
ch. xxxii)
l'acception gnrale se
lit
livre.
Caresse,
carez;sa, terme trois fois attest chez Rabelais,
ital.
forme prtendue tymologique charesse (1. 1, ch. xxxix):

mille charesses, mille embrassemens... . Le Dictionnaire
sous
la
de Robert Estienne ne donne le mot qu'en 1549 et Rmy

Belleau s'en sert une dizaine d'annes plus tard (t. II, p. 378)
:
Mon
Cartel,
miel,
ital.
ma
douceur,
cartello
ma
caresse... (i)
que
C'est celuy
je
cherche... Je luy
voys mander un cartel (1. IV, ch. xxxii).

Cassade, employ par Rabelais comme terme de jeu
sens figur de bourde
(1.
V, ch.
x).
L'emprunt
(2)
dans l'appellation
est
du
xvi'
Isle
sicle (on le
et
au
de Cassade
lit
chez Col-
ne vient pas directement de l'italien, mais de son correspondant vnitien caszada, terme de jeu (Boerio).
lerye);
il
(i)
Henri Estienne attribue, dans ses Dialogues
{t.
II, p.
148), le
verbe
caresser aux courtisans, alors qu'il avait t souvent employ ds la fin
du XV' sicle et se trouve dans Rabelais (1. IV, ch. xxxvi): ... l'usance
du pays Andouillois pouvoit estre ainsi charesser et en armes recevoir
leurs amis estrangiers >k
Odet de La Noue en parle ainsi (iSg) Cassade, donner une cascomme donner des bourdes pour tromper. Il est tir du jeu de
prime, o parfois celuy qui a mauvais jeu estonne son compagnon d'un
(2)
sade, c'est
la
gros renvoy,
et
lui fait
qui vient du verbe
quitter par ceste feinte.
c/z(35.;er,
comme
s'il
L'italien dit cacciata,
vouloit dire qu'on baille
la
chasse
ennemy, le faisant retirer... Lt de l on a fait le mot cassade,

qu'on prend un peu en autre signification que celuy dont il drive .
son
1 5
CONTACT AVEC
L'ITALIE
Cassine, lieu de plaisance, mot frquent dans Rabelais qui

en relve l'origine transalpine dans ces deux passages: Cas-
mode
sine la
(1.
Il,
Italicque
ch. xxxii) et
cassine Senoys
(1.
par les champs pleins de dlices
exemple en messere
Pantolphe de
la
IV, ch. lxvii).
Escarque, matre d'htel, terme dont Rabelais se sert dans

son banquet des Gastroltres (l. IV, ch. lxiv), de l'ital. scalco.
La forme rabelaisienne accuse une provenance vulgaire ou
dialectale (i).
Estaffier,
ital.
staffiere
... pages et estaffi ers (dans
mais Rabelais avait us auparavant du terme

dans l'expression proverbiale estaffier de Saint-Martin, pour
la
Sciomachie)
diable
(1.
IV, ch. xxiii)
(2).
Estanterol, porte-tendard, escadron
(ital.
stentarolo), terme
dont Rabelais se sert deux reprises dans la Sciomachie : un

estanterol de gens de cheval et une enseigne de gens de pied .
Flasque, flacon, ital. fasca, une grande bouteille plate
(Oudin). Ce vocable revient souvent au
que de sang
l'appelloit
(ch. x).
greal...
Phlosque),
gouverneur
liore
...
un
fias-
Fiasque (nostre Lanterne
de
la
Dive
Bouteille
(ch. xxxv).
Forestier, tranger
(ital.
forestire), terme
deux
fois
em-
ploy par Rabelais dans une de ses Lettres d'Italie (d. Bourrilly, p. 68).
Manche,
pourboire,
ital.
manda,
valet, les espingles des filles
(Oudin)
l'estreine,
le
vin
du
(3).
Probablement lombardique, patois d'o drive Marrabais, synoconverti. Rabelais fait porter Gargantua
un bonnet la Marrabeise (l. I, ch. viii) et aux Thlmites des bernes la Moresque (ch. lvi). C'est le milanais marabese, croisement
(i)
nyme de Marane ou Maure
de viarano et arabese, arabe.

Le Journal d'un bourgeois de Paris, sous l'anne i532, explique Maret Oudin donne en 1642 Marrabiso, en
rabets par juifs cachez
Lombard, un maraud, un coquin . Acception gnralise de celle de
rengat que Rabelais attribue ailleurs aux Espagnols descendus des
;
Maures (1. III, ch, xxii).

(2) Henri Estienne, dans ses Dialogues (t. I, p. 53), crit encore staphier, alors que la forme francise tait depuis longtemps usuelle.
(3) Dans le passage suivant, Rabelais joue sur ce sens et celui de
l'homonyme franais (1. II, ch, m) Vos crditeurs plus ayment la
manche que le braz, et la denare que la vie . Et ailleurs (1. IV, ch, ix)
Mais seroit ce la plus grande manche que demandent les courtisanes
Romaines? Ou un cordelier la grande manche? .
:
i53
anciennement nostre messire, attribut d'iiomme

il ne sert que pour les artisans et gens
de basse condition (Ou in, 1642). Rabelais ne l'emploie que
devant des noms italiens ( un nomm Messere Nello de Ga.brielus , 1. III, ch. xix) ou plaisamment devant des personnifications burlesques messere Coquage, messere Gaster.
Pasquil, pasquin tal. pasquino) Pasquil a faict depuis
Messere,
de qualit, maintenant
n'agueres un chantonnet auquel
patria
dist
il
Strozzi
Pugna pro
(dans une lettre d'Italie, d. Bourrilly, p. 72).
Quadre. cadre, tableau
quadro)
(ital.
certaines quadres
estoient en riches broderies poss {Scioma(:]iie).\
Rocquette,
ch. xxxvi)
ital.
...
rocchetta, petite roche ou lvation
(l.
IV,
trente jeunes Andouilles... soy
ou
vingt et cinq
retirantes le grand pas vers leur ville, citadelle, chasteau ei roc-
quette de Chemine...
Les termes suivants, essais de francisation des italianismes

correspondants, n'ont pas pour
Eau
ch. xxvii)
qu'on
la
plupart
ardente, eau-de-vie, d'aprs
lit
...
fait
i'ital.
fortune
grains confictz en eau ardente...
aussi dans
la
Sciomachie
et
acqua ardente
au V^
(1.
II,
Italianisme
livre.
dans l'dition du
o le Manuscrit donne jargon. Cet
ancien mot indigne tait devenu, dans la seconde moiti
du xvi' sicle, gergon, sous l'influence de I'ital. gergo.^. Henri
Estienne et d'Aubign ne connaissent pas d'autre forme,
alors qu'Amyot et Montaigne crivent toujours jargon.
Forc, forat, ital. forâto (I. I, ch. xxxvii): Trop mieulx
Gergon,
jargon,
exclusivement
figure
livre de 1564 (ch. xvii),
sont traictez les /orce^ entre les
Instropld, enroul
phis
(i),
(1.
Maures
IV, ch. li):
de petites bandelettes
et
et
...
Tartares
les
cheveulx
instro-
Terme
frquent
rubans...
Sciomachie et au V livre. C'est un emprunt d'instroJiare, qu'on lit dans le Songe de Poli/ihite, vocable forg par
Colonna du grec cTfcptov, bandeau, bandelette (de cTpcpco, endans
la
rouler).
Lettre de change, d'aprs
I'ital.
lettera di
cambio, expres-
sion dj mentionne.
Rappelons enfin
cables indignes et
(i)
le
conflit
leurs
survenu parfois
La variante inscrophi que donne
fautive.
entre Tes
correspondants d'oulre-monts
l'dition de i552 est
voBi-
une leon
CONTACT AVEC
54
L'ITALIE
sarre a longtemps vcu ct du vulgaire bigearre, qui n'a

cd que peu peu du terrain avant de dis:)aratre devant son
rival plus heureux. Nous avons trac ailleurs les diverses pripties de ce conflit linguistique (i).
L'influence italienne
du
que
France, dans
en
un vnement
XVI* sicle, est
renaissancede l'Antiquit.
la
dits, elle a
profondment chang
largement ouvertes
En dehors
premire
la
porte
elle-mme dans
nouvelles demeures,
les
la lumire, le confort est
l'air et
moiti
mme
des arts proprement
la vie sociale
Avec
sa manire d'agir et de sentir.
un
la
capital et de
devenu
besoin de plus en plus gnral.
Les nouvelles acquisitions linguistiques

times
ncessaires
et
taient
elles
sociaux et des progrs raliss par
La preuve
vestiges
dans
le
En
en est
nombreux
besoins
les arts.
Le courant
faite.
et importants,
taient la fois lgi-
l'expression des
a laiss des
italianiste
qui sont dfinitivement rests
vocabulaire.
passant con lamnation sur l'italianisme intgral et en
rtrcissant au langage de cour, Henri Estienne a
mconnu
le
ses
fconds et bienfaisants. C'est un manque de discernement qui surprend chez un investigateur aussi consciencieux,
comme lorsqu'il met dans la mme balance les innovations de
effets
Pliade et celles des courtisans.
la
l'italianisme tardive
a chou pour des raisons multiples
Sa campagne contre
partialit
i*^
Henri Estienne
sitions
a,
et
des
dbut,
le
venues d'outre-monts
mire moiti du xvi'
fait
empreinte de
abstraction des acqui-
dj naturalises dans la pre-
et
sicle.
11 attribue nombre de ces acquisitions aux courtisans et

aux courtisans seuls, alors qu'elles figurent depuis longtemps
chez Rabelais et
3
Pour
les potes
de
la
Plade.
ridiculiser ce langage courtisan,
travagance,
en
forgeant
de son cru
italianizes et en dcuplant le
la
il
en exagre
l'ex-
plupart des phrases
nombre des mots
factices.
comme nous l'avons dj fait remarquer,

venue trop tard et concide avec la disparition mme du
Cette polmique,
est
(i)
che,
Voy. Rev. Et. Rab.,

d'aprs
(xii sicle) et
l'ital.
t.
X,
p.
De mme, fanfrelu2G4 271.

du synonyme ancien fanjelue
fanfalucca, ct
fanjeluce (xivc sicle).
l55
langage de cour. C'est un document linguistique curieux, mais
campagne elle-mme
la
Son
reste sans eflicacit.
est
dit en excellents termes
biogra-
Les mots qu'Estienne

coups
redoubls, sont prcisment ceux qui ont le mieux rsist, en
sorte que les italianismes auraient pu lui rpondre
phe rcent
avait
l'a
plus directement viss et qu'il avait frapps
le
Les gens que vous tuez
En
ce
Estienne,
que
la
se portent assez bien (i).
qui touche les termes d'architecture qu'ignore Henri

ils
furent tout d'c.bord adopts dans la capitale, alors
province s'y montra plus rfractaire, mais
l aussi les
nologismes techniques finirent pas s'imposer.

L'influence italienne a t encore plus efficace sur
laire militaire,
lateur
dont
du dbut du
xvi" sicle
le
vocabu-
mme. Un compi-
mobilit est l'essence
la
remarque ce propos
Chaque
Province a ses termes de guerre, chaque anne en germe de
nouveaux. Ceux-ci sont desja vieux pendant que
je les escris, et
n'y a petit carabin qui n'en forge quelqu'un...
(2).
La
prs,
ts
plupart des mots italiens de guerre, une cinquantaine peu
embrassant toutes
dans
la
langue,
les
alors
branches de
l'art militaire,
sont res-
qu'Henri Estienne n'en admettait
qu'une demi-douzaine, presque exclusivement affects aux tra-
vaux de fortification.
Les termes italiens de navigation continuent presque tous
faire partie
En
du vocabulaire nautique de nos
dehors des arts appliqus, on pourrait
tion analogue sur
apports de
les
l'Italie
jours.
faire
dans
le
une constata-
domaine du
ngoce et de l'industrie.
Cet ensemble d'influences

chapp Henri Estienne.
Ce
lexicologiques
a compltement
n'est donc pas dans ses crits qu'il faut aller chercher
vritable
mouvement de
la
langue l'poque de
la
le
Renaissance.
Cet insigne philologue, en s'attaquant tardivement quelques

exagrations, n'a pas aperu la fort cause de quelques arbres qui l'encombraient.
La
lexicographie du xvi" sicle ignore galement l'italianisme.
Ni Robert Estienne
(i)
(2)
(i
539-1 549), ni
les
remanieurs successifs
Louis Cle'ment, Henri Estienne, p. 36 1.

Pre Ren Franois, Essai des merveilles de
1657;, p. 22,
la
Nature, Paris,
CONTACT AVEC
56
L'ITALIE
de son Diciionnaire (1574 1605) n'ont tenu compte de l'enrichissement de la langue leur poque, des rsultats fconds
de
la
rsurrection
du
grec
de l'influence
et
italienne.
Ces
d'une importance capitale au xvi^ sicle y sont compltement passs sous silence. Aucune trace de la nouvelle
nomenclature architecturale, du nouveau vocabulaire militaire
deux
et
faits
du
Des termes
reste.
comme
sents, alors qu'ils taient dj
mes
altres
C'est donc
caporal et colonel sont abdevenus populaires sous les for-
corporal et coronel.
exclusivement dans
vains, et en premier
lieu
dans
le
uvres des grands
cri-
roman de Rabelais,
qu'il
les
faut aller chercher les vestiges de l'italianisme.
Grce aux donnes multiples dissmines dans son uvre,

nous avons t mme de tracer un tableau quasi complet de
l'action italianiste en France dans la premire moiti du
XVI sicle.
Livre Troisime
VIE SOCIALE
Les principaux facteurs de la vie

cuisine, les monnaies et la musique
Rabelais l'influence italienne.
En
sociale
le
costuaic, la
chappent encore dans
ce qui touche
le
costume,
par exemple, quelques appellations de coiffure militaire (capedsignations du costume ecclsiastique {barbute,
domino,
soutane), voil peu prs les seuls vestiges
capution,
que l'italianisme ait laisss dans cet lment important de la vie
et des murs de ses contemporains. Encore ne connat- il que
line), certaines
femme ... vestue sus la sottane

damas rouge cramoisy... (Scioniac/iie). Il
sottane au sens de jupe de

et
verdugalle de
ignore l'italianisme, devenu plus tard populaire, caleons (de

l'ital.
logues
caUoni), mentionn par Henri Estienne dans ses Dia(t. I, p. 223): Une faon de haut de chausses qu'on
appelle des calessons .
Le costume
d'outre-monts.
civil reste
entirement en dehors des influences
Eminemment
conservatrice, sa nomenclature est
en grande partie constitu-ie des lments du pass, auxquels se

sont ajouts, au xvi* sicle, des apports des diflerents pays autres
Ce caractre ngatif mrite de retenir l'attention.

du costume, la cuisine, comme les monnaies et la
musique, relve en premier lieu du pass. Alors que le domaine
professionnel et technique s'est comme renouvel au contact de
que
la
l'Italie.
l'instar
nouvelle civilisation, les lments essentiellement sociaux en
portent des traces peine perceptibles.
CHAPITRE PREMIER
COSTUxME
L'historique
sance
(i)
du costume en France
pendant
la
Renais-
est assez com^-liqu faire. Certaines de ses parties
ont subi des transformations
du
spirituel conteur
(TEutrapeL (ch.
i)
P'ail
que
si
fait
rapides et si phmres que le

remarquer dans ses Discours
nos neveus et successeurs auroient
bien faire d'un Dictionnaire cent ans d'icy, pour savoir que
c'est .
Rabelais traite abondamment du sujet roccasion de l'habil-
lement de Gargantua (1. 1, ch.

tairement teinte d'archasme
des Thlmites
qu'il sufft
fait
la
description est volon-
et surtout
propos du costume
ch. lvi), pages admirables
de transcrire
et
de sobrement commenter
d'exactitude
(comme
l'a
Jules Quicherat). Mais on trouve en outre, dans son uvre,
de.s dtails
pour
pars infiniment nombreux, tous galement prcieux
l'historien
du xvi'
Nous
le
(1.
I,
viii),
;
du costume en France dans
la
premire moiti
sicle.
allons tudier ces renseignements multiples la fois sous
rapport social
et linguistique.
Les auteurs contemporains
Nous ne possdons pas de travail spe'cial sur ce sujet. Dans l'Hisdu costume en France depuis les temps les plus reculs jusqu' la fin
du XF///e sicle (1877), de Jules Quicherat, uvre de vulgarisation
plutt que d'rudition, les pages consacres la Renaissance sont intressantes, mais par trop sommaires et incompltes.
Les tomes III et IV du Dictionnaire raisonn du mobilier franais
(1872) de Viollet-le-Duc, qui traitent des vtements , sont superficiels
(i)
toire
et sujets
caution,
La volumineuse publication de M. A. Racinet, Le Costume historique (1878), comprend un Glossaire (t. I, p. 167 246), qui condense les
renseignements tirs de l'ouvrage de Viollet-le-Duc. Le tome IV est
accompagn de planches et notices, 201 3oo, concernant surtout les
xve et
xvi'=
sicles.
En somme, peu
encore
le
de chose qui
vaille,
meilleur trait d'ensemble sur
et le livre
la
de Quicherat reste
matire.
COSTUiME
comme du
Brantme
Fail, Henri Estienne et surtout
59
nous
fourniront des informations complmentaires.
I.
Chausses.
Une des
du costume
l'histoire
est
Habillement.
rvolutions les plus importantes dans

le
remplacement, pendant
la
seconde
moiti du xv' sicle, des anciennes braies par les chausses, pantalons collants auxquels, au
pourpoint. Vers
diffrencient
en
mme
la
moyen
d'aiguillettes, tait attach le
poque,
haut -de-c hausses
chausses compltes se
les
en bas-de-chausses. Le
et
premier est un caleon court muni d'une braguette, l'un et

l'autre prenant de l'ampleur principalement sous Franois 1" le
second, enveloppant la jambe et le pied,, a donn naissance aux
;
bas modernes.
Voici les dtails que nous en donne Rabelais propos de
l'habillement des Thlmites
Les hommes estoient habillez
leur
mode: chausses pour
le
bas
d'estamet. ou serge drape d'escarlatte, de migraine, blanc ou noir.
Les hault de velours

brodes
et
d'icelles couleurs,
ou bien prs approchantes
Les dames portoient chausses d'escarlatte, ou de migraine,

sait les dictes
Et ceste
chausses
liziere estoit
La
de quelques belles broderies
diversit de ces chausses tait infinie
en mentionne quelques varits
Chausses la
culotte
nets
ses
et pas-
genoul au dessus par troys doigtz, jubtement.
le
et
descoupures
ch. LVl).
(1. I,
lais
deschicquetes selon leur invention.
(l. 11,
marinire,
des zouaves,
larges
portes par
au
xvi' sicle.
Rabe-
les
et
flottantes
marins
et
comme
les
la
lansque-
ch. xxxi): Habilla son dict Roy... des belles chaus-
la marinire...
(1. I, ch. xx), ou culottes provenmunies d'une sorte de bricole qui enveloppait l'entre jambes et qu'un bouton retenait devant et derrire (i).
Chausses queue de merlus, en queue de morue de peur
d'eschauffer les reins, 1. I, ch. xx)
... les chausses du pau-
Chausses la martingale
ales
Ce brave chevalier
(i) Brantme en parle galement (t. II, p 404)
d'Imbercourt portoit ordinairement des chausses la martingalle ou
autrement pont levis, ainsy que j'en ay veu autresfois porter aux. soldats espagnols .
:
VIE SOCIALE
i6o
vre Lj'mosin estoient faictes queue de merlus, et non pleins

fons
(l. Il,
ch. vi) (i).
Chausses la Souice, amples

taient les gardes suisses
(1.
I,
et
commodes comme
ch. xx)
...
chausses
les
do.
por-
quelle
faon duiroient mieulx... la Souice pour en outre tenir chaulde

.
Un document de 1541 (Gay, v costume,
en prcise ainsi les dimensions Douze aulnes trois
quarts velloux jaulne pour faire une quarte partie de douze pourpoints et douze haulx de chausses pour les douze Souysses de la
,q:arde du Roy . Du Fail, dans le xxvi' des Discours d'Eutrapel, parle, lui aussi, des grandes et amples chausses la
bedondaine
la
p. 446)
Suisse
Les chausses d'apparat

graine et
ou de miprsentaient de nombreuses dchiquetures ou taillataient faites d'carlate
des, agrmentes de bordures en cordonnet, ganse, canetille,

etc.
tua
Rabelais dcrit ainsi cette partie du costume de Gargan(1. 1,
ch. viii)
cinq aulnes, et
ung
Pour
ses chausses feurent levez
tiers
d'estamet
unze cens
blanc, et feurent deschic-
quetez en forme de colonnes stries,
et
crneles par
le
der-
Et flocquoit par dedans

deschicqueture de damas bleu, tant que besoing estoit .
rire, aftin
de n'eschauler
les reins.
la
Et u V^ licre, en parlant de l'embonpoint des habitants du

Ils deschiquetoient leur
pays d'Outre, il ajoute (ch. xvii)
peau, pour y faire bouffer la graisse, ne plus ne moins que les
sallebrenaux de ma patrie descouppent le haut de leurs chausses
;
pour y
faire bouffer le taffetas .
Deux pices accessoires des chausses ont laiss des traces

dans la langue, alors que la mode elle-mme des chausses avait
depuis longtemps disparu:
{^'aiguillette,
cordon ou tresse ferre par
les
deux bouts pour
attacher les chausses au pourpoint ou la braguette aux chausses
Pour son pourpoinct furent
de satin blanc,
et
demye de
Du
et
pour
chiens.
leves huyt cens treize aulnes
les agueillettes,
quinze cens neuf peaulx
Lors commena
dans ses Propos rustiques, ch.
le
monde
attacher
x, dcrit ainsi le costume

neantmoins que audacieux et glorieux,
toutesfois ont le bruit d'avoir amen beaucoup de coustumes en ce
pays, unes bonnes, autres mauvaises
mesmes sont les premiers que
J'ay veu, qui ont port bonnets cropiere, chausses la martingale et
queiie de merlus, soulier poulaine^ et chapeaux albanesqs .
(i)
de jadis
Fail,
:
lês
Vindellois,
COSTUME
les
chausses au pourpoinct et non
le
pourpoinct aux chaus-
ch. viii).
ses
(1.
I,
De
courir
courir le mle, tre dbauche,

dont Rabelais nous offre le premier
Vaiguilette,
expression
proverbiale
tmoignage
(1. III,
La
l6l
ch. xxxii).
braguette, pendant mridional de brayeite, partie ant-
rieure et saillante des chausses, tait souvent d'un aspect ridi-
cule et inconvenant. Voici les passages de Rabelais qui nous
Le premier concerne l'habillement de

deuxime, celui de Panurge
renseignent cet gard.
Gargantua
Pour
la
le
braguette, furent leves seize aulnes un quartier d'icelluy
mesmes drap,
et fut la
forme
d'icelle
comme
d'un arc boutant, bien
estache joyeusement deux belles boucles d'or, que prenoient deux

crochetz d'esmail, en un chascun desquelz esloit enchsse une grosse
esmeraugde de
grosseur d'une
la
braguette esloit
chausses, avecques
la belle
pomme
d'orange. L'exiiure de la
comme les
comme devant. Mais voyans
longueur d'une canne, deschicquete
la
damas bleu
le
brodure de
canetille,
et
flottant
les
plaisans entrelatz d'orfeverie
garniz de fins diamans, fins rubitz, fines turquoyses, fines esmeraugdes et unions Persicques, vous l'eussiez compare une belle corne
d'abondance,
telle
que voyez es antiquailles (l. I, ch. viii).

avoit mis au bout de sa longue braguette
Or notez que Panurge
un beau floc de soye rouge, blanche, verte et bleue,

mis une belle pomme d'orange (l. II, ch. xviii) (i).
Les
chemise
leur
ses
IV, ch. xvi)
(l.
de
fashionables
sortir
en point...
l'poque,
entre
...
le
les
pourpoint
et
dedans avoit
bragards,
et
le
laissaient
haut-de-chaus-
Quelques mignons braguars
et
mieux
Vtements du corps.
Passons maintenant aux autres parties du costume. Rabelais fait mention de deux varits de capes ou manteaux
:
(i) Un rudit du xvi sicle, en dcrivant vers ibyo la mode extravagante des braguettes, se fait presque l'cho de Rabelais
Les chausses hautes estoyent si jointes qu'il n'y avoit moyen d'y faire des pochettes. Mais au lieu ils portoyent une ample et grosse brayette qui avoit
deux aisles aux deux costez qu'ils attachoient avec des esguillettes, une
de chascun cost, et en ce grand espace qui estoit entre les esguillettes,
la chemise et la brayette, ils mettoient leur mouchoir, une pomme, une
orange, ou autres fruicts, leur bourse... Et n'estoit pas incivil, estant
te-! '", de prsenter les fruicts conservs quelque temps en ceste brayette
comme aucuns prsentent des fruicts pochets . Louys Guyon, Di:
verses Leons, i6o3,
1.
II,
ch. vi.
II
VIE SOCIALE
l62
Cape lêspagnole, manteau sans collet et qui se drapait

Espagnols
(1. I. Prol.). H est appel par les
capa de muestro, manteau de Valence.
Cape de Biart, manteau capuchon de grosse laine tel que le
portaient les gentilshommes gascons (1. IV, ch. xxx), dit cape de
Bearn dans la prface de V Heptameron. Robert Estienne (1539)
le dfinit Cappe de Diar (i), ung manteau qui a un cocluchon et le rend par bardocucuUus (2). Nicot en parle longuement Cape de Bearn est un habit de gros drap tissu en
coytis ou en cordelire, faite de laine grossire blanche, capuchon, sans manches et longue presque my jambes, que les
autour du buste
viles personnes,
gens de villages portent
comme
en Bearn, dont
appellation est prinse, et en Gascogne. Bardiacus cucul-
la dicte
lus .
Plusieurs termes de cette catgorie remontent des poques

et des sources diffrentes
1
L'ancienne langue avait transmis au xvi" sicle
lations
les
appel-
Cotte hardie, robe serre
la
taille
(1.
IV, ch. xv), jupe
compltement affranchie du surcot. La graphie rabelaisienne, dj ancienne, est une transcription savante pour cot'
flottante,
tardie (on trouve cotarde vers 1240), d'o l'quivalent bas-latin
tunica audax,
probablement par suite d'une mprise sur
du mot
l'tymologie
(5) .
Courtibaut, dalmatique
aussi par les rois
(1.
Ad
I,
ch. xii), tunique porte jadis
faciendum
unam tunicam
courteby pro rege de panno viridi longo
Comptes de la garde-robe d'Edouard

Gippon, sorte de casaque manches
les
, lit-on,
III
(Gay)
et
et
unum
en 1347, dans
(4).
basques, vtement
La forme Biard, pour Bant, se lit galement chez Brantme

... sortis de Basque ou de Biard .
235)
(2) Le bardocucuUus tait un manteau gaulois capuchon, dont l'usage s'est conserv de nos jours dans le costume des habitants du Bearn
et des Landes (voy. Racinet, t. I, p. xxxuij. Rabelais en a tir le driv
bardocucull, encapuchonn (1. V, ch. m).
(3) Voy. Quicherat, Le Costume, p. 195.
(i)
(t.
VI, p.
Robert Estienne ne connat que ce sens ancien (iSSg) Courtipaludamentum (encore dans Nicot), mais Monet
(i635) ajoute Tunique de sous-diacre et diacre officiant la messe ,
et Borel remarque son tour
Courtibaut, sorte de tunique ou dalmatique ancienne. On l'appelle encore de ce nom en Berry, dans la Saintonge et dans la Touraine .
(4)
bau, vestis rcgia,

:
COSTUME
d'homme, surtout
i6
militaire et ecclsiastique
de
engipponn,
frquemment aux moines.

V, ch. xvi), figure comme robbe
gaulcourte de velours noir , dans un Compte royal de 1492
epithte que Rabelais donne
Gocourle, robe courte
Gay)
(voy.
(l.
(i).
Gonnelle, manteau de chevauche g
-rni
de capuchon
(1.
IV,
ch. lu).
D'Espagne sont venus au xv'
modes de vtements
et
au dbut du
xvi' sicle
du costume
Berne la moresque, robe en forme de casaque, mais descendant jusqu'aux talons, de l'espagnol bernia, manteau de gros
drap. ha. berne fait partie du costume des dames de Thlme (2).
Chamarre, veste trs ample forme de bandes d'toffes, soie
ou velours, runies par des galons (1. 1, ch. lv), emprunt de
la fin du xv' sicle (1490). Monet nous en donne ces dfinitions
1 Saie, hoqueton des bergers, faonne de peau de mouton,
2" Hode chvre ou autre semblable contre l'injure du temps
plusieurs
et
d'accessoires
queton, saie de peau, barre de beaucoup de coutures et bandes

guise de passemens . En espagnol, âmarra
peau de mouton avec sa laine et une sorte de jacquette de cette peau que portent les gens de campagne.
Gualvarcline (1. IV, ch. xxxi) ou galleverdine(\. V, ch. xliv),
casaque longues basques, sens de l'esp. gabardina (3).
sur
coutures
les
dsigne
la
Marlotie, mantille entirement ouverte sur
fi)
le
devant
est ancien. Comme synonyme de court , on

dans Chrestien de Troyes, Chevalier aux deux pes
Le mot
2Lin sicle
84792.
Cote
A
I
C'est
lment
I,
le lit
au
et mantel, fourr d'ermine,
chanu et noir,
peu gascort pour mieux
sebelin
seoir.
un compos analogue wascru ou gascru, presque

initial reste
(1.
cr, dont
l'-
obscur.
En est, quelques jours, en lieu de robbes, portoient belles marou quelques bernes la moresque de velours violet frizure d'or
sus canetille d'argent, ou cordelires d'or guarnies aux rencontres de
(2)
lottes,
petites perles Indicques
(1.
I,
ch.
i.vi).
Guillaume Coquillart crit la fois gavardine (t. I, p. i38) et galvardineit.. I, p. G-). La premire forme est aussi celle de du Guez (dans
Palsgrave). Oudin rend galvardine par jacquette de paysan . En
Provence, gabardino subsiste avec le sens de caban, et, en Picardie, cU'
berdaine a celui de robe de dessous sans manches, ct de la forme
(3)
amplifie calembredaine, cotillon et corset.

l'esp.
Ce sont
les
gabardina, une souquenille ou jupe (Csar Oudin),
subsist
comme
toffe (gabardine).
reflets
nom
de
qui a
VIE SOCIALE
i64
ch. Lvi), de l'esp. marlota, espce de capote capuchon (en

usage encore la campagne), du bas latin melote, peau de mou-
ton avec
la laine,
fourrure, pelisse (i).
Vasquine, basquine, corset de fil de laiton ou de forte toile

aj-ant la forme d'un entonnoir renvers, de l'esp. basquina, basquine. La basquine est porte par les dames de Thlme (1. I,
ch. Lvi) Au dessus de la chemise vestoient la belle Vasquine
:
de quelque beau camelot de soye. Sus icelle vestoient

gale de tafetas blanc, rouge, tann, grys .
la
Verdu-
Verdugale, vertugadin, crinoline porte par les dames de

Thlme (1. I, ch. lvi). C'tait un gros canevas empes, largi
par un bourrelet plac au dessous de la taille (de l'esp. verdugado, proprement baguette) (2).
La marlote, comme la basquine et
le
vertugadin, firent leur
apparition sous Franois I". Les formes
quine
et
rabelaisiennes vas-
verdugale tmoignent d'un emprunt oral.
Le roman rabelaisien mentionne un grand nom-
Etoffes.
bre d'appellations d'toffes, d'poque et de valeur diverses, qu'il
importe de classer.
En
orientale
premier
:
damas,
lieu
paraissent
les
anciens
noms
d'origine
L'carlate, qui servait
carlate, taffetas.
dsignait proprement la
kerms celui-ci, dessch, a
l'apparence d'une petite graine rouge, que Rabelais dsigne parfois tout simplement par graine ( tainct en graine ), ainsi que
le drap teint avec cette graine.
La migraine, ou demi-graine, tait l'tofife teinte en rouge au
mojên du kerms, ml d'autres substances colorantes.
confection des
la
haut-de-chausses,
graine d'carlate, c'est--dire
Pour
la
le
confection des bas-de-chausses, on se servait de Ves-
tamet, lger tissu de laine double,

cle
(1469
De
la
estamet de Lombardye
mme
poque date
la
nom
,
attest
ds
le
xv* si-
Gay).
friê, frise, tofe de laine poil
Marlota dsignait une sorte de vtement grossier en usage autrele Barn et le Bigorre (Mistral).
(2) La forme vertugade, ajustement de femme (Nicot), se lit ct de
vertugadin, cotte gonfle avec un cercle (Monet). La forme rabelaisienne
(qui est aussi celle de Ronsard) a subi aprs Rabelais l'action analogique du mot vertu , ces crinolines tant censes mettre la pudeur
l'abri
Les Lacedemoniennes... s'estimans (comme dit Plato) assez
(i)
fois
dans
couvertes de leur vertu sans vertugade

p.
334).
(Montaigne, Essais,
t.
III,
COSTUME
fris
Gargantua
portoit
une grande
grosse frise fourre de renard
connat surtout
le
l65
(1.
et
longue robbe de
Mais Rabelais
ch. xxi).
I,
drap d'or fris.
manufacturires de l'Angleterre ont fourni

au xvi' sicle des appellations tout d'abord attestes chez le
grand crivain
Limestre., drap fin de Limestre ou Limster (i), ville anglaise
rpute pour ses fabriques de lainages De la toison de ces
3 Diffrentes villes
draps de Rouen, les louschetz des

balles de limestre, au pris d'elles, ne sont que bourre (1. IV,
moutons seront
ch.
faictz les fins
vi).
Lucestre, drap
res de laines
fin
de Leicester,
ville
clbre pour ses filatu-
de balles de lucestre
... louchetz
(1. II,
ch. xii).
Ostade, espce de serge, dont on confectionnait des pourpoints, primitivement fabrique Worsted, et demi-ostade,
serge d'une contexture moins forte (1. V, ch. xvi).
Les noms des deux premires toffes sont contemporains de
notre auteur, celui d'ostade lui est antrieur.
4 L'Italie a fourni
son tour
Armoisij, taffetas teint en rouge, ct d'armoisin, l'un et l'autre
reflets
des formes italiennes ermesi et ermesino, taffetas
(comme on l'a vu
double. C'est
Canetille,
belle
cannetille,
de
brodure de canetille
II.
un doublet de cramoisi.
canutiglia
les
modes
la coiffure
la
viii)
des dtails pleins d'intil
s'arrte complai-
poque aussi
qu'elle prsentait son
bien en France qu'en Espagne et en

L'acoustrement de
ch.
Coiffure.
Lorsqu'il dcrit celle des Thlmites,
samment sur
I,
(1.
Rabelais nous donne sur

rt.
ci-dessus)
l'ital.
teste
Italie
estoit selon
mode Franoise. Au printemps
le
En hyver
la
est la
Tiis-
temps.
l'Espagnole.
En
que. Exceptez les festes et dimanches, squelz portoient accoustre-
ment Franqys, par

matronale
dicit
C'tait
par
le
en
(1.
effet
ce qu'il est plus honorable, et mieulx sent la puI,
ch. lvi).
la coiffe garnie
de templettes
chaperon de velours queue pendante
(i)
Nous reviendrons
(2)
Quicherat,
et toscane.
et
recouverte
(2) .
sur l'origine de ce vocable.
p. 359. VoV-.
ibidem, p. 36o, pour les coiffures espagnole
VIE SOCIALE
i66
Quant aux couvre-chefs proprement dits, nous rencontrons

Bonnet la marrabaise (1. I, ch. viii), c'est-Bonnets.
dire comme le portaient les Marrabais ou Marranes d'Espagne. Le
nom de marrabais est milanais (i) et reprsente une fusion des
synonymes marrane et arabe. La Chronique du Roy Franois
:
nom
premier de ce
Charles
en
mention, propos de l'entre de
fait
Orlans en septembre 1537: Aprs marchoyent
cheval quatre
ville, habillez
vings douze enffans des marchans de
cazacques de
de
velours noir,
ladicte
pourpoinctz de
velours et satin blanc dcoupez, bonnets marrabais de velours noir, garniz de plumes... un bonnet de laine noire, faon
de Mantoue, marrabaise
Bonnet bourlet,
^ bonnet doctoral
(1.
(2) .
triple bourlet
I,
(.
IV, ch. liv),
synonyme
ch. xliv).
Bonnet quatre gouttires (1. V, ch. xi), ou quatre braguettes, quatre pans, avec un lobe ou corne saillante au som-
met de chacune des

coiffaient tous les
artes
c'tait
le
bonnet clrical, dont se
gens de robe.
coquarde (1. IV, ch. xxx), ainsi nomm en

raison de la patte dcoupe en crte de coq qui garnissait jadis
le chaperon. Ce bonnet bourgeois eut une vogue passagre et
sortit d'usage dans le dernier tiers du xvi' sicle (3).
Les liauis bonnets du xv"' sicle, coiffure trs leve au
Bonnet
la
dessus du front, taient passs en proverbe au sicle suivant, et

l'expression du temps des hauts bonnets revient souvent sous
la
plume de Rabelais.
Le chroniqueur Monstrelet
En
ce
qu'ils
temps
leurs
les
hommes
empeschoient
les
mentionne sous l'anne 1467:

cheveux si longs
portoient leurs
leurs
visages,
mesmement
leurs
sur leurs testes portoient bonnets de drap hauts et

longs d'un quartier et plus . Et Henri Estieiine parle longue-
yeux,
et
ment de
ce proverbe (tout d'abord attest
dans Rabelais) avec
force dtails d'ordre social qui intressent notre sujet (4).
(i)
Voy. ci-dessus,
(2)
Edit. Guitfrey, Paris, 1860, p. 280 et 282.
p. i52.
Vel(3) Vers i535, Nicolas de Troyes en parle dans son vni conte
loux viollet en greyne pour faire un bonnet la coquarde, bord tout autour de velours jaune et incarnat .
:
Quant au proverbe, Du temps des

(4) Cf. Apologie, t. II, p. iiQ
hauts bonnets, il semble esr.re dict propos de la lourderie qui estoit
:
COSTUME
Chapeaux.
Chapeau Albanoys
(1.
167
IV, ch. xxx), c'est--dire
des Albanais ou Estradiots, au large bord et en forme de melon
Des Priers et du Fail en font galement mention.

Chapeau prunes suces (1. IV, ch. lu), en forme de noyau
ou d'amande.
Le chaperon, jadis (xiv'-xv' sicle) coiffure des gentilhommes
allong.
ou des bourgeois et remplac par le bonnet et le chapeau, tait

devenu coiffure de dame au xvi' sicle Chaperon ou cappe
que les femmes portent par temps de pluye, Capitium ,
lit-on dans Robert Estienne (1539).
La cornette (1. 11, ch. 11) tait une longue bande d'toffe
roule autour de la tte et retombant sur les paules. C'tait
la marque de la dignit de docteur lgiste ou de mdecin. Franois I" avait accord ce privilge aux professeurs du Collge
:
royal Paris.
Le
coquillon, ou coquille de chaperon, dsignait
la
patte
du
du cou
mis point deux c/iapperons coquillons pour la
Royne (Compte 1399, Gay). Au xvi' sicle, le coquillon a le
mme sens que la cornette, c'est v.n insigne de docteur (avec cette
acception deux fois dans Rabelais I. II, ch. v, et 1. IV, ch. lviii).
chaperon qui
pendait
et
qu'on
enroulait autour
Faict et
Aux
du chaperon tait attach le iouret de ns

ou cachenez, pice carre qui couvrait le bas
du visage au dessous des yeux. Il porte en outre, dans Rabelais,
le nom de cachelaid (1. I, ch. xiii) ou cachelet (1. V, ch. xxvii),
ct de l'expression galement ironique de charit (1. V,
ch. xxvii). C'tait un loup (masque), rduit en dimensions, qui
(1.
Il,
oreillettes
ch. xxxiii)
couvrait seulement
le
nez et
les
joues des
dames de
condi-
tion (i).
pour lors es habits... La lourderie que nos prdcesseurs ont montre'e

en leurs vestemens, de laquelle les tableaux et les statues nous rendent
certain tesmoignage. Imaginons un peu s'il faisoit plus beau voir un
homme coff d'un grand chaperon (dont l'usage n'est encore du tout
perdu) ou d'un haut bonnet, ou d'un bonnet la coquarde, ou d'un bonnet l'arbaleste, ou approchant de celuy des Suysses, mais si grand que
maintenant d'autant de drap on en pourroit faire trois ou quatre. Ne
faisoit-il bon voir le gent corps de monsieur le muguet, quand il avoit
vestu sa jaquette qui luy passoit les genoux de quatre grans doigts, de
laquelle on feroit maintenant un casaquin et un robbin, ou une cape
l'Espagnole?
Brantme (t. II, p. 406)

coutoit parler non pourtant sans
(I) Cf.
rire
[la duchesse de Guise]

sous son touret d nei( .
Elle
l'es-
VIE SOCIALE
l68
Le bord
du chaperon
retrouss
l'expression figure
portait le
nom
de rebras, d'o
double rebras, applique par Rabelais
l'entendement peu commun de Pantagruel (1. II, ch. viii).

A ct des anciens appellatifs
Coiffures ecclsiatiques.
aumusse, cahuet
et
coqueluche, Rabelais cite toute une srie de
dans
coiffures ecclsiastiques
ch. vu)
(l. II,
Bibliothque de Saint-Victor
la
La Barbute
des pnitenciers
capuchon sans queue
du
bas-latin barbuta, grand
Capucium magnum
sine cauda,
quod
nos vocamus barbutam (Du Cange). Le moyen franais disait

barbue et barbuce. C'tait une coiffure la fois religieuse et
militaire, dont le sens s'est gnralis vers la fin
du
xvi" sicle
Barbute est un habillement de teste faite en faon de domino... qu'on porte par les champs l'hiver qu'il fait grand
froid, vent verglassant, ou qu'il neige (Nicot).
La Cabourne des briffaux , probablement chapeau pro
sens propre de ce mot provincial est cavit, creux d'arDans le Vendmois, cabourneau dsigne encore aujourd'hui un chapeau dmod.
La Cagoule des moines , autre nom du capuchon monacal,
fond
(le
bre).
proprement coquille de limaon, d'aprs la forme.

La Ratepenade des Cardinaux , haute coiffure de dame
imitant les ailes d'une chauve-souris (sens propre
(i)
du mot en
provenal), applique plaisamment au large chapeau des cardi-
naux, coiffure adopte plus tard par

Lyripipion, capuchon queue
docteurs en thologie.
latinise
du flamand
Le
les
mignons
(2).
ch. xviii), insigne des
I,
(1.
bas-latin liripipium est
lirlpipe
ou leerpype,
une forme
tuyau de
par
cuir,
allusion la queue de ce capuchon.
III.
Les souliers prsentaient
Chaussure.
les
mmes
points. C'taient des chaussures
trs
bout et creves
la
(i)
(ce
qui constituait
taillades
que
les
pour-
dcouvertes, pates
du
dchiqueture):
Henri Estienne en parle longuement dans
ses
Dialogues.,
t.
I,
p. 175 177.
Le dimanche 20 octobre (1577), le Roy arriva Olinville, en poste,

troupe de ses jeunes mignons, fraise's et frizs avecq les crestes
leves, les ratcpennadcs en leurs testes... , Pierre de l'Estoile, RegistreJournal (t. I, p. 219).
(2)
avec
la
COSTUME
Pour
les souliers
169
de Gargantua furent leves quatre cens
jsix
aulnes
de velours bleu cramoysi, et furent deschicquettez mignonneinent par

lignes parallelles joinctes en cylindres uniformes. Pour la quarreleure d'iceulx furent employez unze cens peaulx de vache brune, tailles
queues de merlus
(1.
I,
ch. ix).
Et quant aux dames de Thlme

et pantoufles
Les
souliers, escarpins
de velours cramoizi rouge ou violet, deschicquet-
tes barbe d'escrevisse
(1.
I,
ch. lvi).
L'imitation des barbes d'crevisse tait produite par une engelure sur
le
bord des crevs
Les souliers fenestrs
(1.
(i).
IV, ch.
xiii)
taient
percs ou
souliers
poulaine,
souliers la
jour.
Rabelais
pointe
cite
en outre
les
allonge, qui furent en vogue entre 1390
dmesurment
1440 et disparurent sous Charles VII, vers 14B5: Gemmagog qui fut inventeur des souliers poulaine (1. II, ch. i).
Notre auteur
sert surtout
s'en
titre
de comparaison dans
l'expression, frquente chez lui, de ventre poulaine, c'est--
dire ventre prominent, signalement frappant, avec la trogne ru-
biconde, des beuveurs trs illustres
L'ancienne langue avait

les
escajignons et
les
au
lgu
escarpins,
les
(2).
xvi' sicle
niers lgants et dchiquets barbe d'crevisse
ct de
bobelins,
les
premiers grossiers,
I,
(1.
les
der-
ch. lvi),
Botte, chaussure la fois ecclsiastique et laque.
La
bote
une sorte de brodequin (l'une et l'autre appellafauve

tions frquentes dans Rabelais)
Son pre luy feist faire des
botes fauves : Babin les nomme brodequins (1. I, ch. xvi).
Le brodequin tait un petit soulier port dans les bottes (3).
tait
Bottines, espce
dans des souliers
(1.
de
jambires sans semelle qu'on portait
IV, ch. xxxii
butines
de cordouan
) (4).
Voy. Quicherat, Le Costume, p, 352.

Du Fail commence ainsi son vi* Propos rustiques : Du temps
qu'on portoit souliers poulaine, (mes amys) et que on metioit le pot
sur la table, et en prestant l'argent, on se cachoit .
Brodequin, une maniera
(3) Robert Estienne le dfinit ainsi (i539)
de brodequin ancien, de quoy usoyent hommes et femmes, Soccus
Une faon de brodequin veneur, qui empoigne le gras de la jambe, Cothurnus. Le brodequin est bien faict ton pied .
(4) Des Priers en fait mention dans son xcvic conte, o la bottine dsigne une sorte de pantoufle que l'on chaussait sur les bas Or, com(i)
(2)
VIE SOCIALE
170
La Provence
a fourni
tique esclot ou sabot

ses esclos,
nous
les
(1.
le fin estivalei (I.

III,
ch. xvii)
nommons
sabotz
IV, ch. ix) et
Elle
le
rus-
deschaussa un de
Voil les dtails que nous offre le roman de Rabelais sur le

costume de son temps, tout particulirement sous le rgne de
Franois I" (15 15-1547). La ralit de ces donnes multiples
mais sur les
est corrobore par les documents de l'poque
fait
dfaut,
les
renseignements
tmoignage
prcis
points o tout
de notre auteur peuvent en tenir lieu. L'uvre du Matre
acquiert ainsi un intrt documentaire de premier ordre.
C'est une mine d'une richesse infinie et d'une exactitude irr;
prochable. L'historien de
des informations
de penser
et
la
fois
de vivre de
la civilisation
nombreuses
la socit
nationale pourra y puiser

et sres sur la manire
franaise l'poque
de
la
Renaissance.
bien qu'en ce joyeux devis il soit us de ce mot botines, si est-ce qu'il

ne faut pas entendre des botines faictes la faon des modernes nostres,
puisqu'elles se mettent en des souliers .
CHAPITRE
II
CUISINE
La
cuisine et la
table jouent naturellement
uvre comme
tant clans une
un
rle
impor-
de Rabelais qu'on a appele,
du ventre. La beuverie et les

y reviennent comme un leitmotiv et la gourmandise,
non sans exagration,

ripailles
celle
l'pope
particulirement celle des moines, est de tous les pchs capitaux celui que le grand satirique traite avec le plus d'indulgence.
Au
chapitre xi
du Quart
sont voluntiers en cuisine
il
livre
n'a qu'un
Pourquoi
sourire
bon moine d'Amiens, Bernard Lardon, qui,
le
ses cathdrales et
merveilles de Florence, de
statues et marbres antiques, ne laisse
roustissantes
roustisseries
et
les
les
moines
amus pour
la
vue des
palais, de ses
pas de regretter
darioles
de sa
les
ville
natale.
Mais c'est surtout cet autre moine moinant. Frre Jean, qu'il
montre intarissable sur la matire. Son surnom des Entommeures, des entamures ou hachis, sent dj la cuisine, et il
devient loquent chaque fois qu'il touche son sujet favori
IV, ch. x). La Caballe monastique en matire de beuf
(1.
il s'y connat
sal (1. III, ch. xv) lui fournit une dissertation
tout aussi bien, sinon mieux, qu'en son brviaire. Ailleurs
(1. IV, ch. xxxix), il se met lui-mme en tte des cuisiniers et
:
mne au combat
les
contre les Andouilles.
Dans tout
roman, banquets et soupers abondent. Rappelons
celui que donne Grandgousier pour festoyer le retour de son
fils Gargantua et de ses compagnons (1. I, ch. xxxvii), et surtout le banquet monstre que les Gastroltres offrent leur dieu
Ventripotent (1. IV, ch. lix et lx). Ce dernier rsume, lui seul,
le
toute la gastronomie de l'poque, offrant l'ensemble la fois le
plus copieux des plats usuels vers 1550.

gastronomiques n'ont pas encore t l'objet d'un
travail scientifique. Les commentateurs et les rares auteurs, qui
plus exact et
Ces
s'en
le
dtails
sont occups rcemment, se sont contents
d'une tude
VIE SOCIALE
172
Nous
superficielle (i).
allons essayer,
comme
ici
ailleurs,
de
replacer notre auteur dans son milieu social, en tenant exclusi-
vement compte des documents de l'poque
I.
(2).
Hors-d'uvre.
Chaque souper, dans les livres de cuisine du xvi' sicle, commence par la formule Bon pain, bon vin. C'est ce que Panurge
:
appelle dans son

ch. iv)
Pain
discours sur
et vin.
pces des aliments
Dans
En
ces
prteurs et dbiteurs
(1.
111,
deux sont comprinses toutes
es-
banquet des Gastroltres, Rabelais
le
plusieurs varits de pain
au
les
gros pain balle
fait
mention de
bourgeois^ mollet, en opposition
destin aux domestiques, lourd et indi-
un mlange de son
et de farine.
forme circulaire (1. I, ch. xxv),
subsiste encore dans certaines provinces, par exemple dans le
Berr3% o elle est de forte dimension et pse environ vingt-
geste, fait avec
La
tourte OM
Y)dn bis,
de
A. Lebault, La Table et les repas travers les sicles, Paris, 1910,

A. Franklin, La Cuisine, Paris, 1888, p. 68 92 (banquet des Gas-
(i)
et
troltres).
par ordre chronologique
(2) Voici
matire
la
Le Viandier de Guillaume
Paris, 1892-1893, dition qui
du
xtv"
les
ouvrages qui font autorit sur
au XVI*
Le Mnagier
Tirel, publi par J.
permet de suivre
les
Pichon
et
G. Vicaire,
additions successives
sicle.
de Paris. Trait de morale et d'conomie domestique
compos vers iSgS par un bourgeois parisien, d. J. Pichon, Paris, 1846.

Le Livre de honneste volupt, contenant la manire d'habiller toutes
sortes de viandes tant chair que poisson et de servir es banquets et fes-
avec un Mmoire pour faire escriteau pour un banquet, Lyon, i5o8

(souvent rimprim sous des titres divers).
tes,
De Re cibaria libri XII, omnium ciborum gnera, omnium gentium,

moribus et usu probata complectens, lo. Bruyerino Campegio authore,
Lyon, i56o. C'est le plus important ouvrage scientifique sur l'alimentation au xvie sicle.
Voy., pour plus de dtails, les pages que nous avons consacres
l'Alimentation, dans notre His. nat. Rab., p. 396 446.
En ce qui touche la cuisine monastique, si copieusement reprsente
chez Rabelais, sa nomenclature spciale nous laisse souvent en dfaut.

Cotgrave nous tire parfois d'embarras, et ses explications mritent
confiance, ce lexicographe ayant consult nombre d'ouvrages techniques. Nous avons d'ailleurs tenu signaler expressment ces lacunes,
heureusement peu nombreuses.
CUISINE
cinq livres.
Il
mme
en est de
de
175
la
encore familier dans nos provinces
/owace, ce gteau rustique

et
particulirement dans
du Chinonais,
Poitou. Celles de Lern, village
de
voisin
le
la
Devinire, se vendaient dix lieues la ronde.
Venons maintenant aux hors-d'uvres, aux salaisons, que

Frre Jean appelle les avant coureurs du vin (1. I, ch. xxi)
ou encore les ramoneurs du gosier (1. V, ch. xliii). L'importance de leur rle dans le roman, comme dans les usages
du xvi" sicle, exige quelques prcisions gographiques.
Les saussises de Bologne et de Lombardie
Charcuterie.
avaient alors la vogue. Les meilleurs jambons venaient d'Allemagne, de Mayence. Bruyerin Champier les met au premier
rang pour leur got exquis et leur grosseur. Mais les pays
fournisseurs principaux de salaisons taient
De
vence.
la
premire provenaient
Cervelat, cervelas
l'Italie et la
Pro-
IV, ch. lix), en italien cercellaio, sau-
(1.
cisse la milanaise fortement pice.
Saulmates, saumates, proprement salaisons, prcdes des

buf fumes (1. IV, ch. lix), appeles ailleurs les
deificqueii saulmates (1. V, ch. xxiii).
Ce hors-d'uvre a t clbr par Antonio Francesco Graz-
langues de
zini (i 503-1583),
dans ses Rimes, chant
Le sue dolcezze son quasi divine
reca dopo, s' migliore
Chela sommata
et
il
strophe
xiii
bere,
il
cavial
III,
ben
fine.
La Provence a fourni son tour

Boufargue, du marseillais boutargo, ufs de mulet sals
confits dans du vinaigre, mets jadis recherch en Provence,
:
et
prpar surtout aux Martigues.

Caviat, caviar, ufs d'esturgeon presss et
ment
fort
rput au xvi' sicle
le
caviat et
rent l'entre de table des Gastroltres
gruel en est
de
et
marines, gale-
la
boutargue figu-
la
nauf de Panta-
abondamment pourvue.
Les pcheurs provenaux s'taient fait un excellent revenu

la prparation de ces deux salaisons. Us avaient appris cet
art des Grecs,
comme
ceux-ci des pcheurs de
la
mer
d'Azof.
Ainsi l'affirme Belon.
Les
olives
du
Languedoc
(Pantagr. Progn., ch.
vi)
taient dj rputes, surtout les olives marines que Rabelais
appelle (d'aprs Pline) olives
colymbades
-dire olives conserves dans la saumure.
(1.
IV, ch. lx), c'est-
VIE SOCIALE
174
Il s'agit
des poissons schs, fums ou
Rabelais numre des saulmons saliez , des anguil-
Poissons SALS.
sals.
salles
lettes
arans
des
bouffiz
ct des
ou harengs saurs, des sardines (sardaines)
sors
principalement des
au
imports
et
qu'on gotait
Anclioys, anchois,
sals,
arans blancs
xvi"
sicle
de
frits
ou
grills,
l'Espagne
par
et surtout
l'interm-
o le commerce de cette denre, selon

tmoignage de Bruyerin Champier, tait des plus floris-
diaire de la Provence,
le
sants.
Du Midi provenait aussi le thon

nom de ihonine (dans Rabelais
le
nino. Sur la table des Gastroltres
marin qu'on dbitait sous

Marseille iou-
tonnine),
IV, ch. lx), on sert des
(1.
lancerons marines , de l'italien marinare, mettre dans la

saumure pour les conserver.
Mais le nom du principal poisson sal venait du Nord, de
l'Angleterre et de la Hollande. Par l'intermdiaire du patois
normand, le stockfisch, espce de morue sale et sche l'air,
avait pntr dans la langue ds le xiv' sicle.
Coquillages.
En premier
Gastroltres, on
du beurre
coquilles, avec
e?i
servait des
et
lieu, les hutres.
huistres
un peu de
Sur
frittes
la table
sans
des
leurs
poivre, et des huistres
escalies , c'est--dire enfermes dans leurs coquilles.
Ra-
mention des huitres de Busch (1. IV, ch. vi), c'est-dire de la Tte-de-Buch, bourgade situe sur le bassin
d'Arcachon, encore aujourd'hui renomme pour ses hutres.
belais fait
II.
Voici
les plats
Potages.
Entrs de table.
de ce premier service
On
servait la fois cinq
ou
six soupes diff-
potages de sept sortes . Sur la

on apporte de grasses souppes de
prime, souppes 15'onnoises, souppes de leurier , dont les recettes restent inconnues aux traits culinaires des xv' et xvi' sicles, trs abondants cependant sur ce
chapitre. Taillevent
n'numre pas moins d'une trentaine de brouets, potages et
soupes. Rabelais est plus modeste.
La grasse soupe de prime, dans son roman, est un souvenir
de la vie monastique. C'taient des soupes, c'est--dire des tran-
rentes
table
(1.
V,
ch.
xxvii)
des Gastroltres
ches de pain
et
de fromage trempes dans du bouillon, ou des
CUISINE
175
buf
bouilli et semes de persil

soupe
aprs l'office de prime,
hach. Les moines gotaient cette
ou premire heure canoniale, c'est--dire six heures du matin.
Frre Jean se rveillait avant minuit, tant il estoit habitu
tartines tendues de gras de
l'heure des matines claustrales ,
commenait par boire copieu-
mangeait (l. 1, ch. XLi) carbonnades force et

belles souppes de primes .
Ailleurs notre moine dit Panurge (1. 111, ch. xv) Tu
aimes les souppes de primes: plus me plaisent les souppes de
sement
et puis
leurier...
Cette souppe de leurier, que Frre Jean prfrait celle de
prime,
le
est
Cotgrave, avec du pain bis, aprs que
tait faite, suivant
premier bouillon a t tir et le pot rempli d'eau. Leurier

une variante graphique de lvrier (celle-ci figure seule dans
Montaiglon), mais
l'dition
pression
on
ignore
Souppe lyonnoise, probablement une

ville
raison de cette ex-
la
(i).
varit usite
Lyon,
d'adoption et sjour prfr de Rabelais.
Savorados,
dsignerait
vocable
des os, ou plutt
l'os
creux qu'employaient
de Panzoust]
\di
fromente
(l.
les
donne
ainsi
que
dj
ch, xvii):
La
bouillie de farine de
campagnes), dont Taillevent
Mnagier de
le
De
Paris.
mi7, bouillie de millet.
Ragots.
temps,
recette
la
jus
IV, ch. lx),
dans
le
Ill,
du
misreux pour
un potaige de choux verds

jaune, et un vieil savorados .
froment (encore usuelle
mme
(1.
les
faisoit
avecques une couanne de lard
Ajoutons
limousin,
extrait seulement
donner du got leur soupe au choux

vieille [sibylle
comme
par Cotgrave
not
un potage de pauvres gens,
Ce qui
caractrise
la
c'est l'abondance des ragots,
cuisine
du bon vieux
des sauces et surtout des
pices et des herbes aromatiques, dont tous les mets
sont as-
saisonns.
Cet abus des pices
France, en
Italie
(2)
s'est simplifie et raffine
Sur
(i)
la table
subsiste encore
comme dans
dans
l'Europe orientale.
que vers
le
le
La
milieu du xvii"
Midi de
sicle.
des Gastroltres paraissent neuf espces de
Nous reviendrons
la
cuisine ne
fri-
sur cette appellation.
Les pices, celles qui venaient du Nouveau Monde, taient naturellement inconnues aux Romains, mais ds le xve sicle elles taient
usuelles dans la cuisine franaise. Cf. notre Hist. nat. Rab., p. 412(2)
4i3j note.
VIE SOCIALE
176
casses de saulgrenes defebves, c'est--dire de fves ou pois
accommods avec du beurre, des herbes

sel
de l'eau et du
fines,
IV, ch. Lx) et des hochepots, hochepots. Son quivalent
(1.
ultrieur, pot pourri, ne se rencontre qu'au
V^
livre (i).
Rabelais mentionne, en outre, des plats rcemment introduits
du Midi
Des coscossons
(l.
I,
xxxvii), c'est--dire
ch.
du couscous,
moresque
la
(1. V, ch. xxxiii). Il avait
entendu le mot dans la Provence couscoussou (en Espagne,
cuscusa, de l'arabe kouskous), boulettes de farine et de viande
que l'on fait frire dans l'huile. C'est un plat fort en usage parmi
les indignes de l'Algrie et d'une grande partie de l'intrieur
de l'Afrique.
Le salmiguondin, salmigondis, du provenal salmigoundin,
celui-ci rpondant l'italien salmi condito {con sale), c'est-appel ailleurs coscotons
mlange de viandes assaisonnes avec du
dire
grdients propres piquer
Sauces.
le
autres in-
sel et
got.
L'ancienne cuisine, trs riche en ragots,
em-
de nombreuses varits de sauces. Taillevent en numre dix-sept, dont plusieurs sont encore usuelles au xvi^ sicle, mais Rabelais n'en cite qu'un petit nombre
Des canards la dodine (1. IV, ch. xxxii et lix), c'est--dire
jjloyait
du Fail, dans ses

Propos Tûsiiques (ch. xv), appelle des canards dodo l'enfant . Le Mnagier parle des mallars de rivire la dodine , et le Livre de honneste volupt en donne la recette.
la sauce au blanc avec des oignons, que
Ailleurs
dont
le
(1.
IV, ch. xl), Rabelais parle de la saulce
Viandier fournit
rait trouv
une autre
galement
Robert .
la recette
La
(l.
Le
IV, ch. xv), et
pour
saulce verde est
la recette.
faire
un
Madame,
le
cuisinier Robert en au-
Viandier
(p. 72)
donne
past de poules la saulce
commune au roman
(1.
III,
ch.
11)
et
au
Viandier. Les Cris de Paris, de 1545, l'annoncent tout venant, aussi bien que le verjus, suc des raisins verts qu'on ra-
masse aprs
Midi,
(i)
vendange
la
de sucre.
La sauce
l'ail,
et
qu'on conserve confits dans un sirop
Vaillade, tait et est encore usite dans
le
Bordeaux, Toulouse. Les Gastroltres se rgalent
Ch. xxxiii
Sus
l'issue
de table fut apport un pot pour rj"... Le
pot pourry estoit plein de potages d'espces diverses
CUISINE
d' esclanches
C'est
l'ail.
c'est--dire de gigots la sauce
un terme mridional
anciennement
(1.
Valllade
aille).
Comme
177
jusqu'alors inconnu (on disait
pendant
l'aillade,
Rabelais cite
IV, ch. Lix) des coustelettes de porc Voiynonnade .
Mentionnons enfin le plat bourgeois de la tte de veau ou tie

de mouton assaisonne, que notre auteur appelle rustevie
ch. xii), c'est--dire plat
(1. II,
Salades.
On
sert
du bas peuple.
aux Gastroltres
cent diversits
de sa-
parmi lesquelles celle de obelon ou houblon, dont on accommodait les tiges comme des asperges, et qui tait trs gote vers 1560. Bru5'erin Champier remarque (p. 504) qu'en
lades
Belgique, cette salade in
maxima
est authoritate . Elle
est encore usuelle (i).
Pts.
Le Viandiev numre une quarantaine d'espces
de pts, parmi lesquels les pasts de passereaux. Rabelais en
mentionne une dizaine (1. IV, ch. lix)
Pastel de venaison,
:
d'alouettes, de lirons, de stamboucqs, de chevreuilz, de pigeons,
de chamoys, de chappons, de lardons , ct des pastel

la saulce chaulde , ces derniers figurent aussi dans le Viandier. Les paste.s d'assiette, dont il fait galement mention,
sont des pts destins au premier service, en opposition aux
pastel d'issue de table ou pts de dessert.
le plus rpandu. On en tait
Vulgatissimus est cibus Lutetiae (Champier, p. 808). Les alouettes elles-mmes taient servies enfiles
par six ou par douze une petite broche de bois, et bardes de
Le
pt d'alouettes tait alors
trs friand Paris:
sauge
et
de lard.
III.
Le second
Second service.
que
nous allons numrer dans l'ordre o on les servait.
Grillades.
Rabelais multiplie au souper de Grangousier
service est constitu par des plats substantiels
les rtis et les pices
de venaison;
il
fait
apporter sur
des Gastroltres six sortes de cai bonnades

teur crit ailleurs charbonnade
(1.
1,
la table
que notre au-
ch. xxi), l'une et l'autre
formes encore nouvelles.
(i)
XVI
Ajoutons V artichaut
sicle
encore trs rares au

(forme archaque) et la pasquenade,
et Vasperge, qui taient
Veschervis, chervis
pastenade (nom mridional du panais.)

12
VIE SOCIALE
178
De mme fricandeau^
que Mnage dfinit ainsi Frimorceaux de rouelles

fait cuire dans une casserole. Et on les
appels, parce qu'originairement on les fricassoit dans la
candeaux. On appelle
de veau piqus, qu'on
a ainsi
plat
ainsi Paris des
pole .
La
et
cabirotade (i) tait une grillade de chevreau
Le mot
passim).
drive
du gascon
I,
(1.
ch. xxii,
cabirot, chevreau
(1.
IV,
Languedoc cabirol, dont la chair tait trs recherche, surtout Paris, au dire de Bruyerin Champier (p. 705):
In provincia Narbonensi quotidiano cibo caprina usurpatur;
illic enim grges caprarum aluntur .
ch. Lix), en
Viennent ensuite
(l.
IV, ch. lix)
eschynes
aux poys
tereaux, htereaux, ct de bonnes hastilles

(1. II,
ch. xxxi)
et,
pour
finir,
des
la
has-
et
moustarde
longes de veau rousty froides,
sinapises de pouldre zinziberine . Ajoutons les pieds de porc
au sou
(1.
cien soult,
nagier
IV, ch. lix), c'est--dire au saindoux, sens de l'an-
mets qu'on trouve mentionn
sous de pourcel
la
dans
fois
Me-
le
) et dcrit plus explicitement
dans
Taillevent.
Gibier a poils et venaison.

et
En
fait
de gibier,
surtout les lapins, taient trs recherchs dans
Cuniculi in
epulis...
Bruyerin Champier
summam
les livres,
les
gratiam obtinent
banquets
nous
dit
(p. 717).
La hure des sangliers figurait sur

anciennement chez les Romains)
les
:
meilleures tables
(comme
Caput aprinum (hurani
Galli vocitant) nobilissimus hodie habetur cibus
Champier, p. 690).
Dans la Condamnacion de Banquets, de 1507,
(Bruyerin
les
serviteurs
commencent par apporter

La hure de sanglier notable...
Au
et le
souper donn par Grangousier figurent unze sangliers
Mmoire pour un banquet de 1508 mentionne des
de sanglier
Mme
les
(1)
hures
hrissons taient en faveur, malgr l'avis contraire
de Bruyerin Champier
probum
(p.
720)
Histris
alimentum
parit
im-
et vix concoquitur...
Ce mot
n'a rien
de
commun
avec capilotade (dans Montaigne, ca-
pirotade, de l'esp. capirotada), terme attest seulement dans la seconde
moiti du xvi* sicle.
CUISINE
179
Mettons en premire ligne

Volailles et gibier a plumes.
chapons, dont la varit la plus fameuse, celle du Mans, clbre tour tour par Belon, par Libault et par Olivier de
Serres, n'est pas cite par Rabelais. Au festin donn par Grangousier, figurent quatre cens chappons de Loudunois et Corles
xiii' sicle), et les Gaschappons roustiz avec leur degout ,

de poulies bouillies et gros chappons au blanc manger et de
corbeaux de chappons. Ce dernier terme, qui dsignait une
manire particulire d'apprt, est absolument inconnu aux trai-
nouaille (les premiers dj rputs au
troltres se rgalent de
de l'poque.
Passons sur les oiseaux de basse-cour rcemment introduits
en France de l'Amrique et de l'Afrique, les dindes et dindons
{coqs tX poulies d'Inde), la poule de Guine (guynele) ou pintade, sur ceux venus de Provence {becfigue^ tadorne) et d'Italie
(francolin, hortolan)^ que nous avons dj relevs. Abordons le
ts culinaires
gibier plumes.
La
table tait
une poque o
la
abondamment pourvue d'oiseaux sauvages

fauconnerie tait en grand honneur. Les esto-
macs des hommes du
xvi' sicle supportaient et gotaient
avec dlices des gibiers, dont

la sobrit
de notre rgime.
la chair,
La
mme
lourde et coriace, effraie
plus grande partie des oyseaulx
de rivire, nous dit Belon, est principale es dlices des Franoys...
C'est
que l'estomach de
de toutes manires d'oyseaux,
merveille, ajoute-t-il,
l'homme puisse
faire son profit

y en a plusieurs, dont
et toutesfois
gouster
Au
les
chiens affamez ne veulent
(i) .
souper des Gastroltres figurent des butors, des cigognes,
des grues, des hrons.
Le
courlis tait recherch pour les grands
festins.
La grue
garde jusqu'au
sicle la rputation
xviii'
d'un mets
dlicat.
Le hron
quoy
la
tait,
suivant Belon
noblesse franoyse
encore plus des heronneaux
Nous ne
faisons
(p.
190), viande royale, par
grand cas de
lait
le
manger, mais
que mentionner
la gelinotte
de bois
et le
plu-
vier, qui sont encore aujourd'hui d'excellents gibiers.
Poissons.
Rabelais garnit
la table
cipaux poissons de l'Ocan et de
(i)
la
des Gastroltres des prin-
Mditerrane. Les premiers
Histoire des Oyseaulx, Paris, i555, p. by et 59.
VIE SOCIALE
i8o
traits culinaires,
le
Viandier
et le
Menagier, sont dj trs
renseigns sur l'apprt des divers poissons d'eau douce, des poiset des poissons de mer plats. Au xvi' sicle,
Rondelet lui-mme nous apprend comme chacun poisson peut servir ou manger ou autre chose,.., comme
il faut acouslrer pour
manger selon la diversit de leur chair
sons de
mer ronds
richt3-ologiste
substance
et
(i) .
Bornons-nous deux remarques sur la prdilection des hommes de la Renaissance pour certaines espces.
La chair de la baleine tait peu estime {vilissima, nous dit
Bruyerin Champier), mais sa langue, grande merveille , se
vendait par tranches, sale et conserve, dans les marchs, surtout aux jours de carme. 11 en tait de mme du lard de baleine,
connu ds
le
xiv' sicle sous
le
nom
de craspois, c'est--dire
gras poisson.
A
dit
propos du dauphin,
phin
Aux
Les dlicats qui ont

le
la
le
chair dure et indigeste, Belon nous

palais plus friand ont estim le daiU-
plus dlicieux poisson qu'on puisse trouver en
la
mer.
jours maigres, on ne faict festins ne nopces qu'on puisse
si on n'y a mang du daulphin .

Les hommes du xvi* sicle, nous l'avons
dj lait remarquer, avaient des organes digestifs autrement vigoureux que nos estomacs anmiques. Ils supportaient des mollusques, crustacs, etc., aujourd'hui indigestes, par exemple
vanter avoir est sumptueux,
Batraciens.
des grenouilles et des tortues, des couleuvres
et
des orties de
msr, tous servis sur la table des Gastroltres. Voici ce qu'en

sent les spcialistes de l'poque
di-
un peu de persil, taient servies

mais cette rputation excitait l'tonnement du mdecin Bruyerin Champier (p. 1106): Miror tamen
Les grenouilles,
sur
les
avec
frites
meilleures tables
tantopere ranas magnificari...
Les tortues taient aussi

plat de
tortues
comme
trs
gotes, et Libault vante
les dlices
le
des princes et des grands
seigneurs .
Quant aux
orties de
ddie aux pauvres gens
mer,
IV.
Le
(i)
c'est (nous
dit Belon)
viande
Entremets.
service qui suivait le rti et prcdait
Histoire des Poissons, Paris, i558, p. 108.
le
dessert tait
le
CUISINE
plus brillant du repas.
tait
11
l8l
compos de lgumes, de
rtis
d'apparat (cygnes, paons, faisans), de plats sucrs, de geles.
Lgumes.
Les lgumes sont
sur
trs rares
qui
cle
table
la
Gastroltres et en gnral sur celles des gastronomes
du
des
xvi* si-
ddaignaient. Rabelais cite:
les
Uat'tichaut, rcemment import d'Italie, et dont nous avons

dj parl.
Le chou, dont
cahute
mridional, et
(1.
mentionne
il
mouelle de beuf
la
chous
le
la varit
(1.
tte
pomme
l'huile ,
alias cailles
IV, ch. lix), ancien
chous
emprunt
amb'olif
IV, ch. xxxii), plat gascon ou languedocien.
Les fves frtes
(1.
IV, ch. xxxii), c'est--dire piles ou d-
cortiques, dont Taillevent nous donne la recette.
Les
pof.s,
dont
le
plat (aujourd'hui
bourgeois) des pois
au
Vers 1560, Champier en

parle avec enthousiasme. Il le compte parmi les lautissimas
epulas et il ajoute Reges quoque ac proceres gratissime mandunt. prassertim cum suilla incocta, PLsa ex lardo vocant . Rabelais, tout en ne le faisant pas figurer sur la table des Gastrolard
alors des plus en vogue.
tait
ltres, le connaissait et l'apprciait.
La
jâve,
dont
la varit
de
la
limousine, ra6e,
la
grosse rave ronde,
la Savoie comme
Saintonge et de l'Auvergne, mais surtout du Limousin.
tait la nourriture
par excellence des habitants de
Oiseaux de parade.
On
servait l'entremets
dans
les fes-
tins d'apparat:
Des cygnes, dont

Belon
la chair,
noire et coriace, tait alors rpute.
comme
oyseaux exquis es dlices

si non
festins
publics
ou
es
es maisons des grands seigneurs .
Des paons, qui taient aussi recherchs par les gens riches
au xvi" sicle que dans l'Antiquit et au Moyen Age. Leur
(p.
153) les dcrit
Franoyses... L'on n'a gueres coustume de les manger,
chair, sche et
peu estime,
tait alors trs gote:
plus exquise chair pouvez- vous manger
demande
la
Quelle
fin
du
xvi" sicle Olivier de Serres (p. 33).
Comme
on le
mes.
paon,
le faisan tait jadis l'honneur des festins, o

pompe, recouvert de sa peau et de ses plusouper donn par Grangousier (1. I, ch. xxxvii), figu-
le
servait avec
Au
rent sept vingt faisans .
Ptisseries.
tes.
On
quets.
Le Viandier mentionne une
Parmi
ces ptisseries,
dizaine de tar-
Condaninacion de Bancitons en premier lieu la fameuse
n'en trouve pas moins dans
la
VIE SOCIALE
i82
que Rabelais et ses contemporains n'emsens

factieux, mais dont on trouve la recette
un
dans
que
ploient
dans Taillevent (p. 77): Tartre bourbonnoise. Fin fromage
broy, destramp de cresme et de moyeux d'ufz suffisamment,
tarte bourbonnoise,
croste bien poistrie d'ufz, et soit couverte
et la
le
couvercle
entier, et orenge par dessuz .
Sur
la
table des Gastroltres taient servies des
vingt sortes , et tourtes de seize faons , ainsi
teaux feuilleter,
faits
sans
lait, lês
Tartres,
que des gas-
beuignetr, beignets, les cres-
pes, crpes, et les guauffres, gaufres, sont des ptisseries ancienainsi que la dariole (celle d'Amiens tait
mentionne dans le Viandier, et la talemou>ie, gteau
au fromage (l. II, ch. xi), dont Taillevent nous donne la recette.
Voici quelques autres ptisseries qui ne remontent pas au
nement
attestes,
clbre),
del des xv'-xvi' sicles
Brides- -veau, pastisserie dlicate

bault
318
(fol.
v").
Le Livre excellent de
comme
l'appelle L.i-
cuisine (1555,
fol.
62
Brideaulx veaulx, paste

avec farine, mo3'-eux d'uf, beurre, su:re, eau rose . Les Cris
de Paris d'Antoine Truquet (1545) en font mention:
v)
en numre
les ingrdients
Des brides veaux

Pour frians museaux
a qui en demande.
Il
le
faut
que
je
vende
Le nom, qui se lit pour la premire fois au banquet ofTert

7 novembre 1498 par le consulat 13'onnais Csar Borgia,
de passage Lyon(i), a subi des vicissitudes smantiques curieuses que nous avons tudies ailleurs
Mestier,
(fol.
318
(2).
mtier, ptisserie parisienne dcrite par Libault
v).
Le nom
sait cuire cette
vient des
deux
fers entre lesquels
sorte d'oubli, fers semblables
on
fai-
un mtier de
tisserand.
Poupelin, ptisserie d'origine provinciale, de l'Anjou, suivant

Mnage. Elle tait aussi usite dans le Midi de la France
au XVI sicle (voy. Mistral). Le nom signifie proprement tetin.
La parodelle, sorte de gteau au fromage (1. V, ch. xxxiv).
En Languedoc, paraud dsigne le fromage frais au moment o
ou le met dans la forme.
(()
Voy. une note du Dr. Dorveaux dans Rev. Et. Rab.,
425.
(2)
Rev.
XF/e
Sicle,
t.
I,
p.
342 846.
t.
X,
p.
421
l8?
CUISINE
Les macarons
IV, ch.
(I.
lix),
sucre et de blancs d'uf, venaient de
Venise {macarone, en
Le nombre des
tait considrable.
cardinal
le
ptisseries
d'amandes, de
l'Italie, et
spcialement de
maccherone).
italien
ptisseries qu'on servait
du Bellay
celui
donn
Rome,
aux grands
le 3
fvrier 1549, par
Rabelais dans
(dcrit par
festins
Sciomachie),
la
furent servies plus de mille cinq cens pices de four, j'entens
Sur
pastez, tartes et darioles .
la
table des Gastroltres figu-
raient en outre des pastez de coings
crme, sorte d'ufs
la neige,
V.
ct de neige de
des geles.
Issue de table.
L'issae de table est ce qu'on appelle depuis

dessert,
mot
sivement l'action de desservir

sert
le
xvii* sicle
qui, l'poque de la Renaissance, dsigne exclula
table.
On
servait
au des-
Rabelais numre une dizaine de manires plus

OEuFS.
ou moins fantaisistes d'accommoder les ufs, dont la plupart
OEufz
sont inconnues aux traits culinaires de l'poque
:
fritz,
perduz, suffocquez, estuvez, trainnez par
tez par la
Fruits.
pitre de
chemine, barbouillez, goildronnez...
son
Bruyerin Champier consacre

livre,
11*^
intitul Victus
mettre en vidence cette vrit que

dent aux productions du
celui
les
sol.
11
le
cendres, jec-
troisime cha-
gentium varius
les diffrents
fruits rpon-
allgue, entre autres exemples,
des chtaignes qui constituent
la
nourriture essentielle
des montagnards des Cvennes
L, dit-il,
que le peuple n'a du pain manger que
les ftes et les dimanches. Pendant tous les autres jours de
l'anne, il se nourrit de chtaignes, qu'il dessche la fume,
afin de les conserver, et qu'il mange fricasses avec du cochon .
Les chtaignes du Pcrigord sont mentionnes dans la Panta-
des Prigourdins
sol
le
et
est si strile
grueline Prognostication.
Fruits mditerranens.
La Provence l'emporte sur tous
les autres pays par l'abondance et la varit de ses fruits. Les
Jfgues de Marseille (1. I, ch. xxii) jouissaient d'une ancienne
rputation.
Toutes
les
grenades se tiraient au xvi^ sicle de
la
Provence.
"Le pistachier et
est
un
son fruit,
\si
pistache (l'ancienne forme pistace
latinisme), proviennent galement de Provence. C'est
un
VIE SOCIALE
i84
dattes, ou dactyles (lamyrobolans, taient au xvi* sicle, et le demeurrent longtemps aprs, des articles pharmaceutiques, dbits par les piciers ou les apothicaires. Ces fruits
arbre
minemment mditerranen. Les
tinisme alors usuel),
comme
les
venaient de l'Orient ou de la Provence.

Les pches de Corbeil,
Pches.
taient
Rabelais
la
chair sche et solide,
plus estimes, comnle l'atteste
les
(1.
la
Un adage du xvi" sicle

pesclie de Corbeil
comme
bonnes
IV, ch. lix).
sont belles et
mme
disait
poque
:
Elles
(Leroux de
t. 1, p. 539^. Une autre varit, Valberge (1. III, ch. viii),

rpandue en Languedoc, n'tait connue Paris que depuis 1540, suivant le tmoignage de Champier: Arbor infra
viginti annos in Franciam translata, nunc Lutetias frequens .
Voici les varits mentionnes par Rabelais
Poires.
Poires de bon Christian (l. IV, ch. liv). Cette poire vient de
Lincy,
fort
la
Touraine
on a
Tours,
dit d'abord
le
Midi de
la
(1416-1508),
France ds
surnomm
le
clirtien, et cette
Elle est atteste dans
xv sicle. C'est Franois de Paule
Bon
le
bon
le
appellation provinciale devint gnrale.
Chrtien, qui en aurait intro-
duit la culture en France.*
Poire d'angoisse, varit saveur acerbe et prenant la

(i), originaire du village d'Angoisse (Dordogne). Cette esancienne. Au xiii^ sicle, les Crieries de Paris de
est
pce
gorge
Guillaume de Villeneuve en
font dj
mention
Poires d'angoisse criez haut

L'autre, pommes rouges qui vaut...
;
sens symbolique, qui est seul donn par Rabelais {Pant.

Progn., ch. v), se trouve dj au xv' sicle dans V Evangile des
Le
Quenouilles
et
chez Villon.
La bergamote
tout d'abord
{\.
ch. xxi), importe d'Italie, se rencontre
lll,
Autun
en Lorraine, comme l'atteste Bruyerin

Heduenses item pra^terea ac Lotharingi
et
Champier (p. 613):

Dergamotta commendant modic magnitudinis, sed
succi sa-
porisque jucundissimâ .
Pommes.
d'Auvergne
(i)
(l.
La
III,
varit
dite
Cf. Furetire (1690)
village
trouves en 1094
que Mnage
qui est en Limosin, du

.
calville
blanche,
Poires d'angoisse, sorte de poires de mau-
vais got qui prennent la gorge,
mes d'un
blandureau,
ch. xlv), est anciennement rpute:
dit avoir t ainsi
mme nom, o
nom-
elles furent
CUISINE
i85
Prunes et pommes de rouviau

Et d'Auvergne le blanc diiriau,
de Paris de Guillaume de Villeneuve,

Bruyerin Champier (p. 6ii) prtend que le blandureau figurait dans les chansons des jeunes filles.
Une autre varit est la pomme de court pendu (1. III,
lit-on clans les Crleries
et
ch. xiii), aujourd'hui
pomme
de capendu
(i),
qualit excellente
d'un rouge-vermillon, d'une eau douce et agrable, que les Cris

rimes d'Antoine Truquet (1545) appellent la pomme la plus
royalle . Elle tait trs estime, cause de son odeur exquise
les
dames du
fumaient
les
Prunes.
de Tours
xvi^ sicle, nous dit Bruyerin
Champier, en par-
robes dans leurs armoires.
Les prunes
(1.
III,
ch.
les
les pruneaulx
que Bruyerin Champier ap-
plus gotes taient
varit
xiii),,
pelle (p. 600) acceptissima et laudatissima .
Encore aujourd'hui
prpars dans
les
pruneaux de Tours sont

sud-ouest de
la partie
la
rcolts et
Touraine, et surtout
aux environs de Chinon.

Raisins.
Les varits de raisins qu'on trouve dans notre
auteur mritent de nous arrter.
Rabelais a group dans un passage clbre les diffrents
cpages estims dans la premire moiti du xvi^ sicle (1. I,
ch. xxv)
Car notez que c'est viande cleste, manger des-
jeuner raisins avec fouaces fraisches,
des
fiers,
des muscadeaulx, de
ceulx qui sont constipez
du
la
mesmement
des pineaulx,
bicane et des foyrars pour
ventre...
Plusieurs provinces ont fourni leur contingent cette no-
menclature
viticole
Bicane^ cpage
de l'poque
qui donne
des raisins d'une belle couleur
jaune, trs gros grains ellipsodes, mais dont
peu
dsirer.
La forme
le
got laisse un
rabelaisienne est la premire atteste
des variantes ultrieures sont donnes
i)ar
Libault {bcccane)
et par Nicot (bicarne).
est usuel
et-Loire
Aujourd'hui,
le
mot
en Blsois, bicane dsigne
le
cpage blanc gros rai-
en Indre-
sins (Thibault).
Sous sa double forme, bicane et bcane, c'est un driv de

bique (Poit. bque), chvre, rpondant, sous le rapport du sens,
la
(i)
varit bordelaise,
nomme
clieurier en
Dordogne
et
cabri
Cette forme remonte galement au xvi* sicle

des pommes de
sont mentionnes dans le Mmoire pour un banquet.
Capendu
VIE SOCIALE
i86
en Prigord. Raisins de chvre est

purgatif, dont les baies ont
Le got
cpage.
le
nom
vulgaire
du nerprun
celles du
une saveur acre comme
acide de la bicane, qui
fait
appeler ce cpage
verjus par certains auteurs, explique son nom que Rabelais a tir
d'un patois du Centre, et tout particulirement de l'Orlanais.
Les Fiers appartiennent, par contre, l'Anjou. On les ap-
Montauban. raisins got de Jigue. On sait que les formes

figue alternent en ancien franais et dans les patois.
Les Foirards venaient du Lyonnais ils sont bons, nous dit
Rabelais, pour ceux qui sont constips du ventre. Le mot tait
devenu parisien, suivant le tmoignage de Libault.
Les Francs-aubiers venaient de la Provence aubi, varit
de raisin blanc, grains ronds et doux, comme Aix aujourpelle,
fie et
d'hui, ce raisin est frquent dans la Charente-Intrieure.
Le Muscadeau, ou
raisin musjat, provenait
du Languedoc
nom qui est rest. Ranom de muscadet au vin
{muscade!). Libault l'appelle muscadet,
donne ailleurs (1. V, ch. xxxiv) le

de got muscat, sens encore usuel et remontant au xv' sicle.
En Languedoc, muscadet est le nom d'un cpage connu qu'on
belais
cultive galement sur les coteaux de la Loire-Infrieure.
Le Pineau, dont les petites grappes serres ressemblent

aux pommes de pin, est un cpage de Touraine. Libault
crit pinot,
sur
le
verd
ct de fin pinet d'Anjou, qui a le bois tirant
Aujourd'hui encore, dans
noir sert faire des vins rouges, et

blancs. Rabelais en parle avec dlices
le
(1. 1,
Christi, c'est de la Deviniere, c'est oin
Finalement,
blanc
les
la
Touraine,
\q
pineau
gros pineau, des vins

ch. v)
pineau
gros raisins chenins
lacryma
varit de raisin
noir (proprement raisin qui plat aux chiens), prove-
et
naient galement de
blanc de
la
la
Touraine
le
chenin blanc, ou pineau
Loire, se trouve encore dans les meilleurs vignobles
de cette province.
Fromages.
Le fromage de Brie (1. I, ch. xvii) tait depuis
longtemps clbre. Il figure dj, au xiii sicle, dans les Crieries de Guillaume de Villeneuve.
Rabelais mentionne en outre (1. IV, ch. lix) la caillebotte,
plat
de
lait caill et
che, galement
appellation
lait
cuit,
parisienne,
l'appelle ailleurs
(1.
valent languedocien.
mot des
la. Jondans un panier de jonc,

suivant Libault (p. 39). Rabelais
patois de l'Ouest, et
caill et goutt
III,
ch. xxxiii) Joncade, d'aprs son qui-
CUISINE
Nous
Pts.
d'assiette,
187
avons dj trait des pts d'entre, pastes
comme on
qui renfermaient de
les appelait,
ou du poisson. Les pts de dessert contenaient du

fruits, des herbes ou des confitures.
Confitures.
Notre
auteur
fait servir
sur
chair
la
laitage, des
table des
la
Gas-
troltres soixante et dix huit espces de confitures seiches et
liquides
ct de cent couleurs de drages.
VI.
Au
Vin
boisson.
et
banquet des Gastroltres,
hors-d'uvre sont
les
asso-
premier service est suivi de

- brevaige ternel parmy, prcdant le. bon et friant vin blanc,
suyvantvin clairet et vermeil frays... . Le deuxime service est
cis de brevaige sempiternel
le
accompagn de renfort de vinaige , et au dessert

suivoit la queue de paour des esquinanches .
Boire est
la
le vinaige
proccupation consta.ite des hros de Rabelais.
L'pope commence par une invocation aux
beveurs trs il-
lustres et se termine par l'apothose de la Dive Bouteille.
Le vocabulaire
et
rabelaisien de la beuverie est ci'une abondance
d'une varit uniques.
ou
la
On
mode de Bretaigne
y boit
(1.
I,
la
bretesque
ch. xxviii)
(1. II,
ch. v), et surtout la tudes-
que, les Bretons et les Allemands ayant la rputation d'insignes
buveurs. Les Basques trinquent dans leur langue
I,ch. v)et
(1.
Gascons confondent vivere avec bibere. Les moines et les

sorbonnistes ne sont pas moins amateurs du piot, et l'expresles
comme un
sion boire thologalement revient
La
dicton.
tesque de l'poque, Suisses et Lansquenets, fournit
le
trinquer, prcd par d/'inguer (encore dans Marot et
forme parallle qui remonte aux Flamands

sais de la garde royale.
Parmi
nons
le
les
diflrentes boissons
corme,
boisson faite avec
ch, xxxi); la godale
autre que
et
la
(1.
II,
1.
Fail),
aux archers cosmentiondu cormier (1, II,
Rabelais,
fruit
III,
vocable
du
ch. xxviii), qui n'est
connue au
xiii sicle
xvi".
biscantine ou piscantine est
premire forme, qui est

l'dition
le
ch. xii, et
cite
bire anglaise goodale, dj
peu rpute au
La
que
et
solda-
princeps;
la
la
primitive
le
nom du
(1. I,
dernire, dans
vin aigrelet
la
ch. xxxi), figure dans
les ditions
ultrieures.
L'une et l'autre sont encore vivaces dans les patois. En Normandie, biscantine (en Blsois, biscotine) dsigne une mau-
VIE SOCIALE
i88
ou
valse boisson (Moisy)
vin blanc fait avec
le
du
raisin rouge
non cuv (Thibault). C'est proprement la boisson des chvres,

de bisque (variante de bique, chvre), dont le nom, dans l'Orne,
dsigne une boisson faite avec des poires simplement trempes
dans l'eau
bicane.
(Aloisy), et
encore usuelle dans
pii'ca/iî/ie (i),
Deux-Svres (Beauchet-Filleau),
les
analogue du cpage
rappelle l'origine
La forme contamine
Dauphin
le
(Mistral) et la
Bretagne (Mnage), s'applique au mauvais vin,
au
La
le
boisson par excellence,
xiv^ sicle,
par
le
commenait
rouge,
queur
il
le
ds
reprsente,
tait
ml de miel
et d'pices, et
vin aromatique trs apprci: blanc,
du vin clairet et vermeil irais

du souper. Au xvi*^ sicle, cette li-
repas, suivi
tait servi la fin
encore fort en usage
tait
vin,
le
clairet, vin
surtout par Vhippocras,

il
la piquette,
verjus.
(1.
Les meilleurs crus rabelaisiens
ch. xxx).
111,
(1.
Bourgogne
ch.
111,
lu,
et
V,
1.
Franche-Comt
ch. xxxiii) taient ceux d'Arbois, dans la
de
de Coucy, le meilleur vignoble de

par
l'Ile-de-France, plant
ordre de Franois I" et exclusivement rserv au roi de Grave, en Guyenne de Mirevaux,
Beaune, dans
la
prs de Frontignan; d'Aunis; d'Orlans.
Bruyerin Champier, en parlant des crus les plus clbres

Il n'y a point de
son poque, nous dit (1. XVIII, ch. xii)
pays sur la terre qui puisse se glorifier d'avoir d'aussi bons vins
:
la France . Il compte dans ce nombre le vin d'Arbois et

muscat de Provence. Il prtend qu'en Artois et dans le Hainaut on recherchait les vins de Beaune, mais que le reste de
que
le
la
Flandre prfrait ceux d'Orlans.

Olivier de
cleret
Serres vante, son tour
I,
(t.
de Nrac, de Grave, d'Arbois,
le
p.
209),
le
vin
muscat de Fronti-
gnan et de Mirevaux et les excellents vins blancs d'Orlans,

de Coucy, d'Anjou, de Beaune: Sur tous lesquels vins paroissent les musquats et blanquettes de Frontignan et Mirevaux, en
Languedoc, dont la valeur les fait transporter par tous les recoins de ce
royaume
Mais au dessus des crus
les
vin blanc de son cher clos de

qu'il
(i)
plus renomms, Rabelais

la
Devinire,
va jusqu' comparer au lacryma

Sous
le
Cliristi
l'influence analogique de piquant (cf. le
met
le
vignoble paternel,
(1. I,
ch. v).
synonyme
piquette).
189
CUISINE
Comme
dait
on
en sa qualit de mdecin, Rabelais poss-
le voit,
une connaissance en
diffrents aliments et de la
quelque sorte professionnelle des

manire de les apprter. Mais tant
donn la place importante que la cuisine joue dans son roman,

on peut supposer qu'il aimait se documenter par lui-mme.
Son information a t ici, comme partout ailleurs, large et
consciencieuse, beaucoup plus que dans les traits techniques
Viandier de Taillevent,
dans la ralit contemporaine et, en ce qui touche la vie monacale, dans ses souvenirs personnels. Ses renseignements dpassent de beaucoup ce
que nous apprennent les livres, et les dtails qu'il nous donne
sont tellement copieux qu'ils permettent de tracer un tableau
peu prs complet des prfrences gastronomiques des hommes
les
plus rputs
par exemple,
encore en vogue au xvi sicle
du
il
le
a puis
xvi" sicle.
L'art culinaire de
la
Renaissance est minemment franais.
Quelques apports de l'Orient et de l'Italie mis part (et ceux-ci

fort peu nombreux), la grande majorit des noms de plats est
foncirement nationale.
sentes,
mais
c'est le
La
plupart des provinces y sont reprla France qui a fourni les contri-
Midi de
butions les plus varies. Ces donnes multiples ont abouti au
gigantesque banquet de Gastroltres,

littrature culinaire.
monument unique
de
la
CHAPITRE
III
MONNAIES
La
vr.rit
considrable.
tique
de monnaies qu'on rencontre dans Rabelais est
Sa nomenclature embrasse
du pass
et le
bien en France que dans les autres paj^s
I.
la fois la
systme montaire de
la
numisma-
Renaissance, aussi
du monde
(i).
Monnaies historiques.
Passons rapidement sur
les
appellations historiques, simples
rminiscences livresques, utilises pour donner une couleur ar-
chaque au
rcit,
ou pour obtenir un
effet factieux.
L'antiquit hbraque est reprsente par
d'une valeur
difficile fixer: ...
Salomon chacun un
pOUVoIt
(1.
V, ch.
sicle cVor
offrir,
le
monnaie
du temple de
sicle,
plaines poignes, ne
XLIl).
La numismatique grco-romaine
sesterce,
le
l'dification
a fourni
talent d'or et le
le
premier valant dix talents d'argent, rpondant
55.609 fr. de notre monnaie le dernier, monnaie d'argent dont

valeur a beaucoup vari (2).
;
la
(i) Jean-Baptiste Cartier (mort en iSSg), agronome et statisticien, fondateur de la Revue de Numismatique franaise, y a publi (t. XII, 1847,
p. 336 349) une Lettre M. de la Saussaye sur les monnaies de
Rabelais . La page introductive renferme des aveux effarants, dans le
genre de celui-ci Il ne me restait d'une ancienne lecture du Cynique
[et aprs une sede Chinon qu'un sentiment invincible de dgot
conde lecture] j'ai bientt t las d'un flux de grossirets faire rou:
gir les
bagnes du xixe
sicle .
Les explications de Cartier sont pour
la
plupart tires de Salezade. d'o leur caractre superficiel et alatoire.

Elles trouveront un correctif dans le Mmoire sur les monnaies du rgne de Franois I" par E. Levasseur, Paris, 1902.
Ajoutons-y le livre classique de Le Blanc, Trait historique des monnaies de France, Paris, 1690, et, quant aux monnaies exotiques, Salezade, Recueil des monnaies tant anciennes que modernes, Bruxelles, 1767.
(2) ... le moindre de ces moutons vault quatre foys plus que le
MONNAIES
Le Moyen Age
est rappel par le
191
blant d'or, monnaie d'ori-
gine byzantine, employe par Rabelais
comme appellatif gnral
ou comme pice d'or antique d'une valeur plutt symbolique

(1.
I,
ch. xxxiii).
Nous y reviendrons plus
II.
Au
xiv' sicle
Monnaies anglo-franaises.
remontent
les
circulaient en France pendant

Paris
loin.
noms de monnaies
que
les rois
anglaises qui
d'Angleterre rgnaient
Angelot, monnaie d'or portant l'image de l'ange Saint-Michel,

tenant les cussons de France et d'Angleterre
7 fr.
d'une valeur de
40 cent., frappe en 1422 par le roi d'Angleterre. Suivant

cinl'angelot valait quinze sols (1. III, ch. xxv)
Le Blanc,
quante beaux angelots
Noble la rose, monnaie d'or portant en effigie la rose de

York ou de Lancaster, frappe par Edouard 111 en 133 1 (i).
Froissart en fait le premier mention (t. II, p. 94) Et la avoient
en un sach cent livres d'estrelin. monnoie d'Engleterre, car adont
:
(en 1326)
il
n'estoit encores nulles nouvelles de nobles .
Salut ou salut d'or, monnaie portant sur un des cts

lutation anglique, frappe par Henri
viron 12 francs
(l.
1,
lus
et
la
sa-
Henri VI, valant en-
Lors commanda Grandgousier

au moyne soixante et deux mille sa-
ch. xlvi)
que... feussent contez
Les Nobles et les Saluts, comme les Angelots, taient depuis

longtemps sortis d'usage Ces vieux doubles Ducats, Angelotz,
:
Nobles
la rose
retourneront en usance (Pantagr. Prognost.,
ch. vi), et notre auteur s'en sert titre
ques, surtout dans
les
de monnaies histori-
occasions solennelles.
meilleur de ceulx que jadis les Coraxiens... vendoient un talent d'or la
que penses-tu, O sot la grande paye, que valoit un talent

d'or} (1. IV, ch. vu).
L'un des deux unions aux aureilles de

Cleopatre estant l'estimation de cent fois six sesterces (1. V, ch. xlii),
pour cent fois cent mille, c'est--dire dix millions de sesterces (comme
pice. Et
Pline value cette clbre perle).

(i)
donna
Pour
la
fondation
et
entretenement
d'icelle
[Abbaye de Thlme]
qua-
perptuit vingt trois cent soixante neuf mille cinq cens
orze nobles la rose de rente foncire, indemnez, amortyz,

par chascun an la porte de l'abbaye (1. I, ch. lui).
et
solvables
VIE SOCIALE
192
III.
Monnaies franaises.
Passons maintenant aux monnaies franaises qui avaient encore cours au xvi' sicle
Blanc, monnaie de valeur et de t3-pe diffrents, qui datait du
:
commencement du rgne des Valois, sous Charles VI (1. II, ch.xi).

Le grand blanc tait une pice blanche ayant cours pour 12
deniers.
L'ordonnance du 24 avril 1488 spcifie ces deux varits

Grands blancs au soleil, apelez douâins, pour 13 deniers;
:
grands
blatics
niers
(i).
la
couronne, apelez unâins, pour 12 de-
Rabelais parle souvent des dousains et une
fois
hinzain (l. I, ch. xxv).

Escu, cu, ancienne monnaie d'or ou d'argent, portant sur une
des faces les armes de France Lors Grandgousier donna
Toucquedillon dix mille escus par prsent honorable (l. I,
:
ch. XLVl).
Au commencement du
escu au soleil portait sur
la
rgne de Franois I", Vescu sol ou

la face l'cu
couronne, au-dessus de laquelle
monnaie
avait cours pour 36 sols et
de France surmont de
tait
3
un
petit soleil. Cette
deniers tournois. Rabelais
l'appelle aussi escu d'or, ct d'escu bourdeloys,
dre valeur ayant cours Bordeaux
(1. III,
cu de moin-
ch. ui).
Mouton la grande laine, pice d'or fin usite Jusqu'au r Les vritables moutons appels la
gne de Charles VII
grande laine, pour les distinguer des autres moins grands, ap:
partenaient au rgne de Jean. Ils avaient t mis pour un franc

ou une livre tournois et vaudraient peu prs 16 francs, ce qui
ferait monter l'anneau de Gargantua un bon prix (2).
C'est l une apprciation par trop sommaire, comme la plupart
Le nom se lit dj dans Froissart

Li tro}^ estt fissent forgier nouvelle monnoie de
lin or que on clammoit moutons .
Rabelais s'en sert frquemment ... les estimoit [les pierreries] la valeur de soixante neuf millions huyt cens nonante et
des valuations de Cartier.
{t.
IV, p. 3)
quatre mille dix et huyt moutons la grande laine

ch. viii).
(>)
Levasseur, mmoire
(2) Cartier, p. 338.
cit,
p. 37.
(1.
I,
MONNAIES
193
Royal, monnaie d'or frappe sous Philippe le Bel et ses sucl'effigie portait l'imnge du souverain revtu de ses
cesseurs, dont
Il valait environ 10 ir. 74 centimes: ... la chasSalmiguondin...

valent par chascun an 6789106789
tellenie de
Royaulx en deniers certains... (1. III, ch. 11).
habits royaux.
Ajoutons-y
les
souverains qui
monnaies portant simplement
les
ont frappes
les
noms des
Carolus, ou grand blanc, monnaie de billon valant onze de-
une des
Chascun donna... quelques carolus pour
niers, frappe par Charles VII
faces
K couronn
un
vivre
I,
(1.
en 1488
et portant sur
ch. xlv).
Henricus, ou double cu, monnaie d'or, alors rcente, frap... nouveaulx henriII en 1549. valant 50 sols
pe par Henri
cus
IV, ch.
(1.
vi).
nom de monnaie
Philippus,
et
l'emploie,
lit deux fois dans Rabelais

Des deux passages (i) o il
qu'on
qu'il est malais de prciser.
dernier ne permet pas de douter qu'il s'agisse
le
d'une monnaie franaise ayant cours aussi bien Paris qu'en

province. Du Cange l'attribue Philippe V. Quoiqu'il en soit, il
faut carter les rapprochements qu'on a proposs tantt avec
le
Macdoine (2) et tantt avec la monnaie

d'or, frappe par Philippe II dans les Pays-Bas, les philippus
d'or que Salezade identifie avec les riddes hollandais (3).
statre de Philippe de
Grandgousier luy donnoit [ Marquet] sept cens mille et troys

pour payer les barbiers qui l'auroient pense'... (1. I,
ch. xxxn); et ... commenda au Faquin, qu'il luy tirast de son baudrier
quelque pice d'argent. Le Faquin luy mist en main un Tournoys Phi(i)
Philippus
lippus
II,
(1.
ch. xxxvii).
Quelques annes plus tard, on

gruel (i538), d. Jacob,
p. 61
nom
dans
Disciple de Panta-
lit
ce
...
qui ne sont pas de fin or,
le
comme
vous voyez les philipus, les florins et les autres pices de bas or .
(2) Voy. la note correspondante, dans l'd. Lefranc des uvres de
Rabelais,
(3)
t.
p. 287.
I,
Hypothse admise par Cartier qui
landais 6
fr.
35 cent.
En
fixe la
valeur du philippus hol-
interprtant le premier texte cit par Rabelais,
Marquet emboursait une somme quivalente aujourd'hui

o5 cent. . Evaluation absurde si on se rappelle qu'il
s'agit l d'un marchand de fouaces!
Chose curieuse: Ulrich Gallet ne demande Pirochole, comme indemnit de terres ravages, que la somme de mille beâns d'or (1. I,
il
remarque
4.305.019
fr.
xxxi), c'est--dire, suivant les numismates, quelque chose comme

20.000 francs, alors qu'un des plus humbles sujets de notre roitelet, le
fouacier Marquet, aurait reu de Grandgousier, pour les soins donns
ch.
i3
VIE SOCIALE
194
Des noms de monnaies provinciales ne manquent pas non plus

roman. On y rencontre la pithe poitevine, pice de cuivre qui a eu cours depuis le xv^ sicle et valait un quart de denier (1. 111, ch. lu): ... la douziesme partie d'une Plthe .
C'est un reOet du bas-latin picta, abrg (suivant Mnage) de
notre
Pictaoia, Poitiers.
Son quivalent gascon,

nier
... tant
que
le
le
patac, dsignait simplement
sac de bled ne vaille trois patac^
le
de-
(1. 111,
ch. xxvi).
IV.
Au
xvi' sicle, les
Monnaies trangres.
monnaies de plusieurs pays eurent cours
en France.
ducat (frapp par
L'Italie avait fourni, ds le xiv' sicle, le

les
doês de Venise) et
\q fleurin,
ou
florin (frapp Florence),
monnaies d'or de valeurs diffrentes et rpandues dans plusieurs

pays (Allemagne, Hollande, etc.). Grandgousier ft don Touquedillon d'un collier d'or garny de fines pierreries, l'estimation de cent soixante mille ducats... (l. 1, ch. xlvi), et,
propos de la manire dont Panurge gagnait les pardons, il se
vante avoir ainsi acquis plus de six mille flewins (1. II,
ch. xvii), c'est--dire florins d'or, monnaie de la mme valeur
qu3 le ducat.
A
les
ces deux noms de monnaies remontant au pass s'ajoutent

deux suivants qui appartiennent la Renaissance:
Pinard,
p.
267).
petite
Oudin
monnaie de
billon frappe
dfinit pinatelle spetie di
Rabelais s'en sert une seule
fois
dans
Il,
la
b luche de Villon
de moustarde
Un
(l.
dnier... la
Rome
moneta
(Salezade,
rame
di
dans cette rplique qu'il met
ch. xxx)
Combien
la
denre
blanche n'en vault qu'un pi-
nai'd, et tu nous surfaijz ijy les vivres .
Teston (en
Italie,
testone), qui reste la
d'argent jusqu'en 1576

riait
(i).
principale
Cette monnaie, dont
de 10 12 sous, portait grave
la tte
son nom). Cotgrave mentionne ce proverbe
la
monnaie
valeur va-
du souverain (d'o
11
fait
de son tes-
sa blessure, ni plus ni moins que 4.3o5.oi9 francs et o5 centimes!

Voil les absurdits auxquelles on aboutit, si l'on adopte les valuations au p.etit bonheur de Cartier,
(i)
Levasseur, p. xxxvr.
MONNAIES
ton un escu
c'est--dire
il
195
prospre,
il
s'enrichit.
Rabelais
une dizaine de fois, propos de Panurge qui savait

habilement escamoter ses testons, jusqu'aux gueux auxquels on
jetait des testons rogns. La Pantagrullne Prognostication
(ch. vi) met les rongneurs de testons au mme rang que les
s'en sert
usuriers et les faulx monnoyeurs
L'Espagne est reprsente par le malvedi, maravedi, petite

monnaie de cuivre (1. 111, ch. vu). La forme malvedis (i) renvoie un emprunt oral.
La Hollande a fourni la rldde, m.onnaie d'or: En Flandres,

nous dit Salezade (p. 62), il y a des riddes ou philippus . Nicot
en donne une description circonstancie
Le nom de ridder
:
proprement
au cost de la pile un chearm de toutes pices, l'espe au poing dextre brandie,
signifie
valier
cavalier, portant
mont sus un coursier bard
L'ordonnance, ajoute Nicot,
une seule
mention dans le Prologue de l'Auteur du Quart livre: En
Chinon, Couillatris change sa coigne d'or... en belles Eiddcs,
beaulx Royaulx et beaulx Escuz au soleil .
En Orient, la monnaie d'or fin portait le nom de seraph. s-
l'valuait cincquante sols tournois. Rabelais en fait

fois
frquemment pour donner son

une couleur exotique, en avait lu le nom dans les relations
de voyages en Orient, par exemple dans la Peregrinatio (1506)
de Baumgarten, chez lequel on trouve la forme latinise du nom
(p. 22): Quinquaginta aurei quos illi [les Orientaux] seraphos
vocant . C'est l une transcription de l'arabo-persan achrafi,
monnaie qui avait cours au xvi' sicle en Asie et dans l'Afrique
du Nord, en Egypte et en Perse, d'o elle fut importe en Turquie.
raphin. Rabelais, qui s'en sert
rcit
Mais, c'est surtout dans
le
Voyage d'oultre mer
(i
530)
du
cor-
Jean Thenaud qu'il est question des seraphes d'or, qui

avaient cours au Caire. Rabelais en fait un frquent usage. 11
le met dans la bouche d'un Bascha s'adressant Panurge (1. II,
ch. xiv) Je te donne une bougette, tiens voy la 1j, il y a six
cent seraph;^ dedans... Et ailleurs, il value en cette monnaie
orientale le revenu de la chtelenie de Salmigondin (1. III, ch. 11)
delier
Quelquefois revenoit 1.234. 554. 321 serap}isy>.
Remarquons, pour
(i)
gne
que Rabelais
se sert
en premier
lieu
se sert d'une forme analogue Un quadruple d'Espaquelques maloedis [uvres, x.. II, p. 585).
D'Aubignc
et
finir,
VIE SOCIALE
196
de souvenirs livresques pour donner une couleur archaque ou

plus de solennit son rcit. C'est le cas, par exemple, pour
besan d'or qui est chez lui une rminiscence de Joinville. Lorsqu'Ulrich Gallet exige de Picrochole qu'il paye mille bejâns
d'or pour les
dommages que
as faict en ces terres
(1. I,
ch. xxxi),
du passage de la Vie de SaintLouis (ch. xLiii), o la ranon du roi est value deux cents
mille besants d'or. D'un roitelet, comme Picrochole, on ne pouvait exiger la mme somme.
Ailleurs, Rabelais nous dit que le parement du buffet de
Grandgousier estoit au poys de dix huyt cent mille quatorze
hesans d'or (1. I, ch. li). C'est l un chiffre dmesur (i) que
l'auteur lui-mme aurait cru superflu d'valuer, son but tant
notre satirique s'est souvenu
de rester dans
D'ailleurs,
le
le
vague, dans l'indtermin.
besant n'a jamais eu cours en France, et aucune
mention. Le Blant croit
(p. 172) que le 6eque le peuple donnait toutes

les
d'or. C'tait plutt une monnaie symbolique, conserve comme telle dans la crmonie du sacre des rois de France.
Un caractre la fois solennel et humoristique distingue l'inventaire minutieux des comptes de l'Abbaye de Thlme Pour
le bastiment, et assortiment de l'abbaye, Gargantua feist livrer
de content vingt et sept cent mille huyt cent trente et un moutons
la grande laine, et par chascun an jusques ce que tout feust
parfaict, assigna sus la recepte de la Dive seze cent soixante et
neuf mille escu2 au soleil et autant Vestoile poussinire (1. 1,
ordonnance n'en
un
monnaies
sant
fait
appellatif gnral
tait
ch. lui).
Ce dernier
un pendant
du cru de Rabelais, qui nous en offre

propos des misreux de l'Ile de Chaneph, auxquels
qualificatif est
Pantagruel
ft
envoyer son aulmosne, soixante
beaulx petits demys escuz la lanterne
Les escus
terne,
comme
l'toile
les
poussinire,
(l.
comme
et dix huict mille
IV, ch. lxiv).

les
cus la lan-
cus au sabot, dont Pantagruel
feist
emplir
Suivant son habitude, Cartier s'aventure e'crire (p. 342) Je

le besant quivalait peu prs un gros d'or fin, et alors la
vaisselle de Grandgousier, abandonne ses capitaines, aurait pes
28.125 marcs et valu intrinsquement environ 22.5oo.ooo francs.
Il est fcheux que Cartier ait pass sous silence le premier passage rabelaisien o figure beiân, propos de l'indemnit exige par Picrochole une comparaison des deux passages aurait nettement fait ressortir le ct fantaisiste de ces valuations.
(i)
crois
que
MONNAIES
le
tronc
d'Homenaz
ges d'aprs
nom
le
(1.
IV, ch. lv), sont des appellations for-
rel d'cus
au
soleil (i).
sommaire tmoigne de
Cette revue
197
l'intrt qui se rattache,
mme
aux petits cts de son roman. Non content

ralit
il a tir parti, en ce qui touche les
la
ambiante,
d'puiser
dtails numismatiques, de ses souvenirs dans le temps et dans
chez Rabelais,
l'espace.
La
tendance l'universalit s'y
plus. Mais en mettant en
tendue
et trs varie,
fait
jour une fois de
uvre une nomenclature montaire
il
trs
n'a nullement renonc ses droits
l'humour. Aussi ne faudrait- il prendre la lettre

ses valuations, ni en gros ni en dtail. Ce sont l souvent de
la fantaisie et
simples jeux d'esprit.
Ajoutons escu^ du palais que Rabelais associe aux jetons (1. II,
Panurge portant en sa manche une grande bourse pleine
(Tescu;^ du palais et de gettons... , explication passe dans Cotgrave
et Oudin.
(i)
ch. xxi)
CHAPITRE
IV
MUSIQUE
Dans
premire moiti du xvi*
la
sicle, la
rester en France sous l'influence flamande,
musique continue
les
musiciens des
Pays-Bas tant alors recherchs dans toute l'Europe. Une volution musicale, sous l'influence italienne, ne se dessinera que
dans la seconde moiti du xvi^ sicle. La plupart des musiciens
insignes que Rabelais a groups dans le Prologue de l'Auteur
de son Quart licre, liste qui commence par Josquin de Prs et
finit avec Berchem, appartiennent aux Pays-Bas, o les Italiens
eux-mmes
allaient alors
d'honneur dans
ch. xxiii)
le
apprendre
Aprs
sicle, la
un thme
reguard des instrumens de musicque,

de
la
ces
noms d'instruments,
leiit),
et
du
lue,
Au
de
neuf trouz,
Instruments.
plusieurs remontent au pass
espinette, harpe, viole; d'autres,
ment,
aprint jouer
sacqueboutte .
I.
De
il
plaisir de gorge.
de Alemant
l'espinette, de la harpe, de la flutte

la viole, et
musicalement
se esbaudissoient chanter
quatre et cinq parties, ou sus
de
musical.
l'art
musique occupe une place

programme ducatif du jeune Gargantua (1. I,
Trs gote au xvi'
comme
ont subi l'influence italienne
luth
ou lue (ancienne-
(ital. liuto).
Cet instru-
ment jouissait alors d'une grande faveur. Dans la seconde moiti du xvi' sicle, il cda la place au violon (de l'ital. violons),
mentionn tout d'abord chez Rabelais dans deux passages
signi-
correspondant dans l'Histoire de France de

(i) Voy. le chapitre
Henri Lemonnier.
Henry Expert, Les Matres musiciens de la Renaissance franaise
(Paris, i8g5 et suiv.), vritable corpus de l'art musical franco-flamand
des xve et xvie sicles. En dernier lieu, Jules Combarieu, Histoire de la
Musique^ Paris, iqiS, t. I, p. 45i 65i la Renaissance.
:
MUSIQUE
fcatifs,
dans
premier dans
le
celle
la
199
bouche de Panurge,
de Dindenault, marchand de moutons
le
deuxime
Plus me plaist le son de la rusticque cornemuse, que les fredonnements des lucz, rebecz, et violons auliques (1. III, ch. xli).
Des boyaulx, on fera chordes de violons et harpes, lesquelles tant
chrement on vendra, comme si feussent chordes de Munican ou
Aquileie [c'est--dire de Monaco ou d'Aquile]
Le
rebec qu'on Ht dans
(1.
IV, ch.
xi).
premier de ces textes, associ dans
le
les concerts
de cour au luth et au violon, est anciennement at-
test sous la
forme rebebe (xii" sicle); mais celle de rebec du

semble avoir subi l'influence de l'italien ribeca,
xv*-xvi^ sicle
variante parallle ribeba.

hsi Jlute d' Allemand ou flte traversire {hjistula obliqua de
Guillaume Bouchet, t. V, p. 36), dont l'usage tait venu d'Allemagne, jouissait d'une grande vogue au xvi" sicle, comme en
tmoigne Vincent Carloix (i).
La saqueboute ou trombone dsignait dans l'ancienne langue
une sorte de lance harpon, et n'est attest, comme instrument
de musique, que dans un document de 1508 (Godefroy): Deux
trompetes, ung cleron et une saquebutte . Cet instrument se
jouait accompagn de cornets ou de haut-bois.
Le cornet
et le
haut-bois appartiennent
Renaissance
la
(2).
Les autres noms d'instruments dont Rabelais fait mention

la guiterne ou guitare
la plupart au pass
(1. IV, ch. xxxi), et le monochordion (1. IV, ch. lxiii), cot de
la doucine, espce de vielle en usage du xiv" au xvii' sicle.
remontent pour
Les nobles
dans
la
meau
se servaient de
(i)
Mmoires,
t.
(1.
il
est question
rustiques usaient
IV, ch. xxxvi)
du chalu-
et
de
la
enfle (ibidem).
Deux instruments
IV, ch. xxxvi
musette (dont
les
appel pibole en Poitou
guogue ou vessie
(1.
la
Sciomachie), alors que
portent des
noms
italiens
joyeulx /)?/res et tabours
III, p.
1S7
une
Il
),
de
le
pifre,
l'ital.
fifre
piJTero,
y avoit une espinette, un joueur de
que l'on appelle grand

d'Allemand: caries Franois s'en aydent mieulx et plus musicalement que toute aultre nation, et jamais en Allemaigne n"en fust
jou quatre parties, comme il se faict ordinairement en France .
(2) Sonnrent en autre et plus joyeuse harmonie les compagnies
des musiciens, lesquelz on avoit pos en divers eschafTautz sus la place,
luth, dessus des violes, et
fleuste traverse,
tort Jeuste
comme
haulboys, cornet^, sacqueboutes, fltes d'Allemans, doucines, mupour esjouir les spectateurs {Sciomachie).
settes et autres,
VIE SOCIALE
200
et les regualles
(1.
IV, ch. xxxi
jeu
de regualles
),
de
l'ital.
le premier texte est ce passage du testament de 1537

de Jean Verdot, archidiacre de la cathdrale de Tro3'es (cit dans
Havard) Unes regalles qui est ung Instrument de fleustes, en
rgale^ dont
faon d'orgues, prise dix livres tournois .
II.
Notation musicale.
Des noms de notes, bcarre (1. II, Prol, bequarre) et solfier

II, ch. xii) remontent au xiv' sicle, alors que bmol se lit
pour la premire fois dans Marot et Rabelais. Les autres termes,
comme diapason (1. II, ch. xi) et gamme (1. II, ch. xvm), sont
:
(l.
anciens et attests ds
le xii-xiii' sicle.
grande diffrence de la notation musicale de

celle de nos jours, il n'est pas sans intrt
Renaissance
et
de
la
de citer ici cette page d'un musicographe rabelaisant (i)
Etant donne
la
Les anciennes dnominations des sons musicaux sont assez

ingnieusement prsentes dans le tableau suivant que j'emprunte au Trait de musique d'un excellent thoricien franais
de
la
premire moiti du
de
la
compagnie de Jsus
Noms
xvii' sicle, le pre

:
rels des notes
7.
t~.
r>
Par
Par b mol.
reprsentes par les lettres
Antoine Parran,
t->
Par
nat.
Mi
R
E
D
mi
la
la
sol
Ut
sol
ut
fa
Si (bmol ou bcarre)
fa
mi
La
mi
la
Sol
sol
ut
Fa
ut
fa
Ce qui
nomme
que
le
revient dire que la note
/a
(F), par
nomme
exemple, se
ut dans l'hexacorde mol, et
sol se
fa dans l'hexacorde naturel

r dans l'hexacorde moL sol dans l'hexa;
corde naturel et ut dans l'hexacorde dur, etc.
A
G
On
la,
abrgeait quelquefois ces dnominations, et l'on disait:
B fa
sol r.
mi,
sol ut,
la sol,
la
mi,
fa
ut,
Ces explications suffisent pour rendre
(i)
Georges Kastner, Parmiologie musicale de
Paris, 1866, p. loi et suiv.
intelligibles
la
une
langue franaise,
201
MUSIQUE
foule de passages
crivains, et surtout les auteurs
o nos anciens
de notre vieux thtre, ont
fait
allusion aux notes de
gamme
la
sous ces dnominations complexes qui semblent aujourd'hui
si
baroques...
dans
Rabelais,
le
Pantagruel,
fait
dire Panurge, pro-
pos d'Anarche, l'infortun roi des Dipsodes
Je
disant
le
veulx met-
chante plus
et le print par
haut en G sol r ut (1. Il, ch. xxxi). Ce qui veut dire ne crie
pas, entonne cela plus musicalement, d'une faon plus franche,
plus gaillarde, comme il faut entonner, quand on chante par
l'aureille,
tre mestier...
bcarre.
que
Et
ailleurs,
peur
la
ch.
xix).
durant
lui inspire
mon
Frre Jean,
hors toute
quand Panurge,
la
amy... nous
tempte qu'il essuie en mer

sommes au dessus de E la,
:
Gamma
gamme... au dessoubz de
la
extravagances
livr toutes les
Nous sommes au dessus de E
la
ut
hoj's
(1.
toute
IV,
la
l'chelle gnrale des sons,
11 faut se rappeler que

comprenant les sept hexacordes, se terminait E la, c'est--dire
au m-i Zalas, ceste heure somme nous au dessoubz de
gamma ut , c'est--dire au dessous de la note la plus grave de
l'chelle, au-dessous de sol (G r sol ut), qui tait reprsent par
le r (gamma). Cette comparaison musicale exprime merveille
les soubresauts effroyables du navire battu par la tempte et
gamm,e...
furieusement ballot par
III.
les
vagues
Musique religieuse.
Les Psaumes, traduits en vers par Marot et mis en musique

le franc-comtois Claude Goudimel, furent accueillis avec enthousiasme la Cour comme dans les milieux rforms.
Le psaume cxiv Quand Isral hors d'Egypte sortit , devint
alors trs populaire, et Rabelais le mentionne l'occasion de
Aprs l'oraison feut
l'appareillage de la flotte de Pantagruel
mlodieusement chant le psaulme du sainct roy David, lequel
par
commence Quand
C'est
Marot
le
Isral hors d'Egypte sortit
premier vers de
la
traduction
(1.
IV, ch.
du psaume
i).
cxiv par
Quand
Et
la
Isral
hors d'Egypte
maison de Jacob
sortit,
se partit
D'entre ce peuple estrange...
Aussi, au
moment de quitter Thalasse, nos

comme chant de dpart.
l'entonnent-ils
Pantagrulistes
VIE SOCIALE
202
Bornons-nous mentionner ici les refrains de nols poitevins

lit dans Rabelais, cantiques sur lesquels nous reviendrons
dans la section correspondante des Faits traditionnels.
qu'on
IV.
Musique profane.
La chanson est surtout reprsente par Clment Jannequin,

que Rabelais, dans le Prologue du Quart livre, range parmi les
illustres musiciens de son temps, lâ. Bataille de Marignan{i<yi')
tait alors dans toutes les mmoires. C'est un chur scnique
nous dit Henry Expert
plein de vie et qui
quatre voix
comme une
peut tre considr
des origines du
style des-
criptif (i) .
Jannequin
excellait reproduire les
harmonies imitatives,
du Fail, dans
bruit des batailles, les cris de chasse, etc. Nol

xix" des
le
le
Contes d'Eutrapel, dcrit l'enthousiasme guerrier qui
s'emparait des contemporains de Franois I" l'audition de ce
chant
Quand
l'on chantoit la
Chanson de
la guerre faicte par
Jannequin devant ce grand Franois, pour la victoire qu'il avait

eue sur les Suisses il n'y avoit celuy qui ne regardast si son
espe tenoit au fourreau, et qui ne se haussast sur les orteils
;
pour se rendre plus bragard
Et Brantme raconte
meuil, une des
de sa mort
fut
de
filles
venue,
et
ainsi la
la
elle
reine
ft
Jullien, qui jouoit trs bien
voyez morte (car
la
riche taille .
mort de Mademoiselle de Li-
(t.
IX, p. 461)
Quand
l'heure
venir soy son valet; et s'appeloit
du
prenez vostre violon et sonnez
me
de
violon
moy
m'y en
Julien,
luy dit
elle,
tousjours, jusques ce que
de Suisses (2),
que vous serez sur le mot
Tout est perdu, sonnez le par quatre ou cinq fois, le plus piteusement que vous pourrez . Ce que fit l'autre, et elle mesme
luy aidoit de la voix et quand ce vint Tout est perdu, elle le
recita par deux fois
et se tournant de l'autre cost du chevet,
Tout est perdu ce coup, et bon
elle dit ses compagnes
je
mieux que vous pourrez,
et le
vois) la Defaitte
et
escient
Le
et ainsi
deceda
vocabulaire de Rabelais en conserve,
de nombreux souvenirs.
(i)
Henry Expert,
(2)
Autre
titre
de
ouvr. cit,
la
t.
VII, p. 3o.
chanson de Jannequin.
comme
on
le
verra,
MUSIQUE
Airs
V.
Le nombre
203
et danses.
des danses en vogue l'poque de
la Renaissance et
d'accompagnement est considrable.
La plupart des provinces de France y sont reprsentes. Le
livre renferme un chapitre interpol, le xxxiii" bis, o on
trouve une liste des danses qui suivirent le souper des Dames
des airs qui leur servaient
Lanternes
Cette
l'poque
(i).
liste
:
La
renferme de nombreuses chansons rpandues
Peronelle,
V ombre du buissonnet,
etc.
Ces
i8o timbres populaires sont trs gnralement connus du temps
de Rabelais. Dans cette

cueils Paris-Gevart,
liste figurent
Petrucci,
d'autres timbres, hlas!
mais
quelques-uns des airs de re-
Lucas Lemoigne. Mais
150 environ sur 180
t retrouvs, ce qui ne veut pas dire
du
il
qui n'ont
est
ja-
tout qu'ils n'exis-
tent plus nulle part (2) .
La
xvf chapitre
du Disciple de Pantagruel (3) (1538): des 178 danses ou mlodies de cet opuscule, 175 sont reproduites dans ce chapitre du
Manuscrit du
livre.
liste
de ces danses se rencontre dj dans
le
En
comme Jehan Tabourot
ce qui concerne ces danses, les chorographes
cle,
(i)
Le soupper
(4), les
divisent en
finy, furent les tables leves.
Lors,
plus que devant mlodieusement sonnantz, fut par la
du
xvi si-
deux classes:
les
les
Menestriers
Royne commenc
ung bransle double, auquel tous, et Falotz et Lanternes, ensemble

dansarent. Depuys se retira la Royne en son sige; les aultres, aux dives
sons des bouzines, dansarent diversement, comme vous pourrez dire.
Encores les veiz je danser aux Chansons du Poictou, dictes par un
Fallot de Sainct-Messant .
Danser aux chansons,

vue de rhytmer
c'est--dire
Anatole Loquin, dans
(2)
aux
airs chants sur des paroles
en
les danses.
la
revue Mlusine,
t.
IV, p. 53,
des danses du Disciple a t reproduite par De l'Aulnaye,

dans son dition des wvre^ de Rabelais, Paris, iS2o(d. 1837, p. 43 1).
(3)
Cette
liste
publi, sous le pseudonyme de Thoinot Arbeau, l'ouvrage intiOrchesographie et Trait en forme de dialogue, par lequel toutes
personnes peuvent facilement apprendre et pratiquer l'honneste exercice
des danses, Langres, 1589, in-4.
(4) Il a
tul
Ce volume rarissime a t l'objet d'une rimpression Orchesographie

par Thoinot Arbeau. Reimpression prcde d'une notice sur les danses
du XVP sicle par Laure Fanta, Paris, 1884, in-4.
:
VIE SOCIALE
204
hautes dances, ou danses nobles, excutes avec calme

et les
et
dcence,
basses dances, ou baladinages accompagns de sauts, de
mouvements violents ou excentriques. Rabelais

mentionne ces dernires propos du blason que ft Pantagruel
sur les jeunes docteurs de l'Universit d'Orlans (l. II, ch. v)
gestes et de
Un
esteuf en
la
braguette,
En la main une raquette,

Une loy en la cornette,
Une basse dance au talon,
Vous voy
Le
texte
du
branle double et
pass coquillon.
livre cite
en premier
comme
lieu,
danses,
le
la gaillarde.
on marchait un
double (c'est--dire trois pas et un pied joint) du ct gauche et
un double du ct droit. Thoinot Arbeau nous indique minu-
Le branle double comportait
huit mesures
tieusement l'ordre dans lequel s'excutaient
La
les
branles
(i).
gaillarde tait une danse gaie, aux vives allures et la
mlodie coulante.
On
l'excutait, suivant
Tabourot
(fol.
39),
en
cabriolant, en se baissant terre ou en allant tout le long de la

salle.
La
crit
liste
des danses qu'on
lit
dans
le
roman
et
dans
le
Manus-
V livre accuse des origines ethniques diffrentes.
du
Rap-
pelons tout d'abord les danses exotiques usuelles au xvi* sicle
Allemagne: V Allemande, danse trs

ct de
Le grand Alemant
Angleterre
V Estrindore
mode au
la
xvi' sicle,
(2).
(3) (1.
II,
ch. xi), appele gnrale-
Les joueurs d'instrumens sont tous accoustumez commencer

dances en un festin par un branle double, qu'ils appellent le branle
commun, et en aprez donnent le branle simple, puis aprez le branle gay,
et la fin le branle qu'ilz appellent branle de Bourgoigne, lesquels
aucuns appellent branle de Champaigne. La suyte de ces quatre sortes
de branles est approprie aux trois diffrences de personnes qui entrent
en une dance. Les anciens dancent gravement les branles doubles et
simples les jeusnes mariez dancent les branles gayz, et les plus jeusnes comme vous dancent legierement les branles de Bourgoigne. Et
neantemoins tous ceulx de la dance s'acquittent du tout comme ils
peuvent, chacun selon son aage, et la disposition de sa dextrit
(i)
les
(fol.
69).
Jehan Tabourot en fait mention (fol. 6y) Âllemande est une

dance pleine d'une mdiocre gravit, familire aux Allemands, et croy
qu'elle soit de noz plus anciennes...
(3) Cette forme rabelaisienne rpond plutt la variante languedo(2)
MUSIQUE
ment Standelle, nom que du
Fail cite dans
de son xix" des Contes d'Eatrapel

Espagne le Bail d'Espagne
;
grave, importe en France dans

cle
et
dont
gruel (1538)
Ensuite,
nom
le
se
la
dj
lit
205
un passage curieux
(i).
Pavane, danse noble
la
et
premire moiti du xvi' si-
dans
le
Disciple de
Panta-
(2).
la
Morisque, danse excute avec des grelots atta-
chs aux jambes, proprement danse mauresque (1. Il, ch. vu) (3),
qu'on rencontre dj au xv" sicle^dans le Mistere du Vieil Tes-
tament
(vers
30340
David.
et suiv.)
Faites venir la momerie.
Qui
Heliae.
est
dedans
le
char enclose.
Sus, tost, tabourins, sans

Entendez
sjour,
vostre morisque
Vous en savez bien
la pratique.
Ici dansent la morisque.
Italie: la
Seignore, c'est--dire Signora, et
le ballet
Ma-
des
En lieu de
(4) ou Mattacini, proprement petits fous
Comdie au son des cornetz, haut bois, sacqueboutes, etc., entra une compagnie de Matadiins nouveaux, lesquelz grandetachins
cienne estandaro (Mistral).
La
finale a subi l'influence
analogique de
mentionn par Jehan Tabourot.

(i) La dance du Trihory est trois fois plus magistrale et gaillarde
que nulle autre n'en dplaise aux... Branles de Bourgogne, Champa-
tout frelore, branle
gne, Passe-pied de
et Martugalle de
la
haute Bretaigne,
Provence
la
Standelle d'Angleterre, la Volte
Dans le Pays de Satin du Fe livre (ch. xxx), il est question d' elepavaneurs et funambules .
De mon jeusne
(3) Tabourot en donne cette description (fol. 94)
aage, j'ay veu qu'es bonnes compagnies, aprs le soupper, entroit en salle
un garsonnet, machur et noircy, le front band d'un taffetas blanc ou
(2)
hdLis
la dance des
long de la salle, faisoit une sorte de passage,
puis rtrogradant, revenoit au lieu o il avoit commenc, et faisoit un
aultre passage nouveau, et ainsi continuant, faisoit divers passages bien
jaulne, lequel, avec des jambires de sonnettes, danoit
Monsques,
marchant
le
agrables aux assistans
(4)
Voici
et
la
description qu'en
donne Thoinot Arbeau
(fol.
97)
Les Bouffons ou Mattachins,(]u\ sont vestus de petits corcelets avec

fimbries es espaules, et soubs la ceinture, une bende de taffetats soubz
icelles, le morion de papier dor, les bras nuds, les sonnettes aux jambes, l'espe au poing droit, le bouclier au poing gaulche. Lesquels dancent soubz un air ce propre, et par mesure binaire, avec battements
de leurs espes ou boucliers .
VIE SOCIALE
2o6
ment
dlectrent toute l'assistance (Sciomachie)
de ballet a persist jusqu'au
(i).
Ce genre
xviii" sicle (2).
Passons aux danses indignes. Plusieurs provinces y sont

reprsentes
La
Bretagne, par
le
insr parmi les jeux
Trihory de Bretaigne
du jeune Gargantua
tion ailleurs propos de Mlusine
leures braves et guallantes
et
que Rabelais a
dont
il
fait
men-
Elle toutesfoys avoit al-
lesquelles encores aujourd'huy sont
imites par les Bretons balladins, dansans leurs trioris fredonnizez
Pour
(1.
IV, ch. xxxviii)
le
(3).
Poitou, nous avons dj- mentionn les chansons de
Poitou, airs ou mlodies de danses, et les branles de cette con-
Ajoutons-y Robinet, danse poitevine
tre.
Le Midi de
France
(4).
Languedoc, la Gascogne
(5),
Provence sont abondamment reprsents. Relevons-en
la
le
et
la
Brantme, en parlant des cruaute's commises par les soldats

(i)
espagnols envers les prtres de Rome, ajoute (t. I, p. 2j3) Les autres
se moquoient d'eux et en tiroient des rises^ en les habillans en bouffons et matassins .
:
(2)
Le Dictionnaire comique de Philibert Le Roux (1718) ajoute ces
curieux dtails
Matassins. Le ballet des matassins. C'est une danse qui est imite de
danse arme des anciens. Cette sorte de danse se fait encore aujour-
la
d'hui en France dans certaines villes, o
il
y a des troupes en quartier
Ce sont ordinairement des soldats les mieux faits et les plus

adroits de toute une garnison, qui donnent ce spectacle au public,
moyennant cinq sols, qu'on donne en entrant pour les voir. Ils dansent
d'hiver.
l'pe nue la main, faisant des tours d'adresse avec leurs pes,
fort
au son de quelques violons et sans perdre la

cadence. Ils s'escriment, se battent, chamaillent de leurs pes d'une
manire qu'on croiroit qu'ils vont tous se percer, et au bout du compte
pas un n'a la moindre gratignure ils sont ordinairement au mombre
de vingt-quatre. (Histoire comique de Francion) Outre cela l'on voyoit
qu'ils se battoient de la mme faon, que s'ils eussent dans le ballet des
matassins.
Cette danse est dfendue Paris, mais elle s'exerce encore tous les hivers Strasbourg, Bourdeaux et Marseille .
jolis
voir, et tout cela
(3)
Du
Fail en parle avee
enthousiasme dans
le texte,
cit ci-dessus,
des Discours d'Eutrapel, propos de standelle.

(4)
Voy. H. Clouzot, Amc^m Thtre en Poi/ow,
le
chapitre intitul
Spectacles populaires.
(5)
Nous avons
l'auteur
dj indiqu la source de notre interpolateur, mais
du Disciple de Pantagruel (i538)
puis
lui-mme nombre
de ces danses mridionales dans le trait des danses d'Antoine Arena.

Voy. la notice de Jean Plattard dans la Revue des livres anciens de igiS.
MUSIQUE
207
Extrac, danse gasconne, proprement extra-danse.

Expect un paiic, attends un peu, autre danse gasconne.
Mal maridade, la mal marie, danse provenale, rpondant

la maumarie du Nord de la France.
Mousque de Biscaye (en Languedoc, Mousco de Biscao),
jeune
fille
de Biscaye.
Revergasse (en Languedoc, reoergado), ancienne danse dans

laquelle les jeunes
troussaient leurs jupes jusqu'
filles
la
cuisse
(de rverga, retrousser).
Les autres appellations de danses, en dehors des premiers

vers des chansons populaires, se rapportent
des
Bourdoing, Rouhault
des
noms propres d'hommes:

le fort,
Foix, Frre Pierre, Jac

Perrichon.
noms propres de femmes:
Jacqueline,
la
belle
Franoise,
Bastienne, Catherine,
Marguerite,
la
Valenti-
la
noise.
3
Goutte,
4
des qualificatifs
Gaye,
la
A des
la
la
Marquise,
Mercire,
la
noms gographiques:
la
Frisque,
la
Galiotte, la
Trippiere, Tisserande.
Brcault, Cauldas, Chasteau-
briant, Navarre, Nevers, Sanxerre
Biscaye, Calabre, Cr-
mone, Pampelune.
La
1
dans
liste
renferme en outre ces deux catgories
Danses scolaires: Dulcis arnica

le
et
Testi/nonium
(les
deux
Disciple).
Danses dont les noms n'ont pu tre identifis: la Ducate,

Rigoron piromj et la painine ( les deux dernires dans le Dis2
le
ciple).
Ajoutons-y
les frquentes
danses grecques
(i),
mentions, parses dans
le
roman, de
simples souvenirs livresques, mais qui au
xvi' sicle tait familiers tous les lecteurs instruits.
Le
livre
de Thoinot Arbeau nous en offre un tableau comparatif qui

mrite d'tre cit (fol. 4) Nous pouvons comparer Veinmelie
:
nos pavanes et basses dances,
le
cordax aux gaillardes, torChampaigne et de'
dions, voltes, corantes, gavottes, branles de
Bourgogne, branles gayz et branles couppez le

branles doubles et branles simples l pirrichie,
nous appelons bouffons ou matachins .
;
(i)
siccinis,
la
L'auteur nous en donne une longue numration au
ch. XXI.
aux
dance que
V'
livre,
2o8
VIE SOCIALE
En somme,
quelques termes italiens mis part, la danse

Renaissance relve, comme la musique, presque
toute entire du pass. Ce n'est que dans la dernire partie
du xvi' sicle que l'influence italienne s'y fera sentir et que les
matres d'instruments introduiront en France le ballet, terme
franaise de
la
encore inconnu Rabelais.
La musique
est ainsi le dernier des
arts qui ait subi les effets de cette influence.
Quatrime
Livre
FAITS TRADITIONNELS
Les
de caractre traditionnel sont, dans Tuvre de Raet varis. Aucun auteur du xvi' sicle ne
traits
nombreux
belais,
nous fournit des matriaux aussi abondants ni aussi srs mais

les autres crivains de l'poque viennent complter leur tour
cette source de premier ordre, et vont nous permettre de reconstituer dans son ensemble l'tat du traditionnisme en France
;
l'poque de
la
Renaissance.
Nol du Fail nous a
laiss,
dans ses Propos rustiques
{l'^^'j),
des particularits curieuses et intressantes sur l'me du paysan
Les
breton.
de Des
crits
Priers et
surtout ceux
d'Henri
Estienne, l'uvre tendue de Brantme, sont riches en souvenirs traditionnels.
de
la
Les
Renaissance
farces de l'ancien thtre, les tragdies
mme
nous fournissent des contributions
prcieuses sur les croyances et superstitions de l'poque.
Le gnie de Rabelais
national.
11
est
profondment enracin dans
a puis aux sources indignes.
Il
a tir de
le sol
la littra-
ture populaire les principaux motifs de ses rcits traditionnels.
de
Les anctres de Pantagruel plongent encore dans la brume

la prhistoire. Gargantua en merge le premier, tout en
conservant des apptits et des allures dignes de ces antcdents

gigantesques. Pantagruel sort dfinitivement
du Moyen Age pour

mme temps un
entrer en pleine Renaissance et prsenter en
des types
les
plus accomplis de l'humanit cette poque de lu-
mires.
On
un
sait d'ailleurs
que
le
point de dpart de
petit livre de colportage, dit
Lyon sous
Gargantua
les
a t
yeux de notre
14
FAITS TRADITIONNELS
210
auteur.
Son roman
homme
Grandgousier, ce
humbles
se ressent de ces
Le bon-
origines.
gant humanis, tout en tisonnant
roi
son feu, raconte son entourage des rcits du temps jadis, des
contes merveilleux ou cls apologues. Rabelais lui-mme, pour
caractriser les aptitudes des
compagnons de Pantagruel,
se sou-
vient des traits des contes populaires qui ont berc son enfance.
Les jeux de Gargantua sont
roman
Les dictons
clbres.
et prover-
mmoires
et constituent un ensemble des plus considrables. Les jurons
et serments mme, si nombreux et si caractristiques, rpondant chacun un temprament ethnique ou social, contribuent
donner aux personnages du relief et de la vie. Ajoutons les
frquentes allusions aux croyances et superstitions, aux coutubes qui maillent
mes
usages de
et
le
la
sont prsents toutes les
Renaissance.
Ces dtails traditionnels, dissmins dans le roman, feront

ici pour la premire fois l'objet d'une tude d'ensemble. Ils
mritent un intrt particulier aussi bien par leur valeur intrinsque que par
modernes, a su
le
nom
de l'crivain qui,
abondamment
tirer
le
premier entre
les
modestes ma-
parti de ces
nifestations de l'me populaire.
Contes populaires:
I.
raux.
Contes d'animaux.
3.
Lgendes: i. Saints.
5. Lgendes diverses.
2.
4.
Diable.
3.
Contes mo-
2.
Contes factieux.
Traditions populaires
lil.
i.
Traditions gargantuines.
ditions mdivales.
IV. Chansons populaires
4.
Politiques.
rues.
7.
Chansons
VU.
3.
Religieuses.
historiques.
V. Jeux enfantins.
VI. Rites et croyances
saintes.
1.
Bachiques.
i.
5.
2.
Grivoises.
8.
5.
Contes
4.
Animaux.
tes.
3.
Contes merveilleux.
i.
grivois.
II.
traditionnels que nous tudierons
un aperu des thmes
Voici
tour tour
Plan-
2.
Tra-
Sentimentales.
Chansons des
6.
Refrains.
Coutume soldatesque.
2.
Saints et
Prjugs divers..
Superstitions:
i.
Prsages
et pronostics.
2.
2.
Moyens de
Pratiques as-
trologiques.
Vin. Magie
et sortilges: i.
Dmonologie.
divi-
nation.
IX. Thtre populaire
Mystres, Sotties, Farces.
X. Livres de colportage:
mans de
chevalerie.
3.
S.
et Prognostications.
i.
Chroaicques Gargantuines.
Voyages de Mandeville.
Bibliothque campagnarde
2.
Ro-
4.
Calendriers
et
bourgeoise.
FAITS TRADITIONNELS
Une
section
spciale
2ii
sera consacre la dernire matire
orale, la plus copieusement reprsente chez notre auteur: les
Proverbes
Nous
et dictons.
allons
maintenant envisager de prs ces nombreuses
branches du traditionnisme, oral
et livresque, tel qu'il est re-
prsent chez Rabelais et les crivains de son sicle (i).
(i)
Deux
dissertations allemandes, de valeur ingale, ont t jusqu'ici
consacres notre sujet
Johann Mttig, Ueber den Einfluss der heimischen volkstunilichen

tei'atur und litterarischer Litteratur anf Rabelais., Leipzig, igoo.
Lit-
Adolf Kriiper, Rabelais Stellung pir volkstumlichen Litteratur, Heidelberg, 1909.
Le travail de Mattig dgnre souvent en listes, en simples numrations (cf. p. 10 26

proverbes); celui de Kriiper est autrement
important. L'ide matresse de l'auteur est que Rabelais a trouv, dans
l'ancienne littrature de caractre populaire, de nombreux motifs, auxquels il a d'ailleurs toujours imprim le cachet de son gnie. A rencontre de ceux qui voient presque toujours, dans l'uvre de Rabelais,
des souvenirs et des influences trangres, Kriiper renvoie des sources
indignes. Ce critre est Juste et les rapprochements qu'il cite l'f.ppui
sont prudents et judicieux. Nous en avons tir parti.
:
CHAPirRE PREMIER
CONTES POPULAIRES
Les rcits merveilleux sont de tous les temps, mais ce n'est
qu'au xvi^ sicle qu'on trouve quelques allusions prcises leur
sujet.
Du
Fail nous a laiss, dans
iv"
le
de ses Propos rustiques
(1547), une description circonstancie d'une veille ou JHerie^

comme on disait alors et comme disent encore les campagnards
de nos jours. Parmi
quer
conteurs que l'crivain breton met en
les
scne, Robert Chevet,
compagnon charpentier, aime
le
souvenirs de sa jeunesse
les
Le bon homme Robin, aprs

beau compte du temps que
[le
comme
il
prenoit pescher;
fit
battre le
comme
le
commenoit un
n'y ha pas deux
Renard desroboit le
avoir impos silence,
les bestes
conte de la Cigoigne] ou
heures),
poisson
vo-
parloyent
comme
le
(il
Loup aux Lavandires,
Chien
et le
Chat
lors qu'il ap-
alloient bien loing [du
Lyon, Roy des bestes, qui fist l'Asne son lieutenant, et voulut estre
Roy du tout] de la Corneille, qui en chantant perdit son fromage
de Melusine; du Loup garou; du cuir d'Asnette; [du Moyne bourr];
;
des Fes
Vers
(i).
la
mme
poque, Tabourot, dans
Edition La Borderie, p.
le
Prologue des
"3-
Nous avons
ajout, entre crode 1548, additions qui

ont aujourd'hui pour nous la mme valeur documentaire.
L'auteur revient sur les lleries dans ses Contes d'Eutrapel (iS-'-S),
C'est une vieille coustume en ce pays, et croy que par tout
ch, XI
(i)
chets, les additions de
18G-187.
l'interpolateur angevin
de se trouver et amasser chez quelqu'un du village au soir,

les longueurs des nuits, et principalement l'hiver. Au
temps, dit Lupolde, que nous estions aux escholes Bern prs Rennes...
il
se faisoit des Jleries, qu'ils appellent veillais, tantost la Vale,
ailleurs,
pour tromper
tantost la Voisardiere, Souillas, et autres lieux de rputation, o se
trouvoient de tous les environs plusieurs jeunes valets et hardeaux illec

s'assemblans, et jouans une infinit de jeux que Panurge n'eut onc
en ses tablettes. Les filles d'autre part, leurs quenoilles sur la hanche,
filoi-ent .
CONTES POPULAIRES
21
nom bourguignon des veilles rustiques,

son tour, comment, dans ces sones de cabanes improvises au dbut de chaque hiver, se tenaient les runions
campagnardes L ordinairement les aprs souppes s'assembloient les plus belles filles de ces vignerons, avec leurs quenouilles et autres ouvrages, et font la veille jusques la micraignes Dijonnoises,
nous
dit
nuict... C'est
l'on
Un
dit
une
chose certaine que quand Vescraigne est pleine,

infinit
de bons mots
et contes gracieux...
demi-sicle auparavant, Rabelais nous reprsente ainsi
pre de Gargantua au milieu des siens
(l.
1,
ch. xxiii)
le
Le
homme
Grandgousier son pre, qui aprs souper se

un beau clair et grand feu, et attendant
chauffe
graisler des chastaines, escript au foyer avec un baston brusl
d'un bout, dont on escharbotte le feu faisant sa femme et favieux bon
les couilles
du temps jadis .
pendant le combat singulier
mille de beaulx contes
Et
ailleurs,
entre
le
gant Loup-
Garou et Pantagruel, Panurge, retir avec les gants du roi

Loup-Garou, banquetait avec eux et les amusait par ses rcits
du bon vieux temps (l. Il, ch. xxix) Cependant Panurge leur
contoit les Fables de Turpin (i), les Exemples de sainct Nico:
las et le
Conte de
Ciguoingne
la
(2).
Ces deux dernires appellations traditionnelles nous serviront

de point de dpart pour classer les diffrents genres de contes
familiers Rabelais et son sicle.
I.
Il
Contes merveilleux.
importe d'en faire ressortir
les aspects suivants
Noms. Les contes populaires proprement

pendant
(i)
et
le xvi' sicle,
sous
le
nom
dits sont connus,
de Contes de la Cigogne
(3).
Traditions fabuleuses attribues Turpin, moine de Saint-Denis

la vie de Charlemagne et de Roland.
Et Gargantua soupoit trs bien par ma consCf. 1. I, ch. XXII
vque de Reims, sur

(2)
cience, et voluntiers convioit quelques bcuveurs de ses voisins, avec
lesquels beuvant d'autant,
comptait des vieux jusques es nouveaux
c'est--dire faisait des contes de jadis et de son temps,

essentiels, en de(3) Voici, sur cette curieuse appellation, les textes
hors de ceux dj cits de Rabelais et du Fail
Bouchet, Seres, t. IV, p. i58 Il y avoit en ceste sere des femmes
qui s'endormoient, ne prenans point de plaisir ses disputes, n'y enten:
FAITS TRADITIONNELS
214
Quelle est l'origine de cette appellation
Leroux de Lincy
res et
tes
nom
Sigongne,
la
de Mdicis. C'est
d'une des dames de
l tout
entendre Gaigni-
mme
ce serait la
(i),
chose que Con-
la reine
Catherine
bonnement une t5^mologie anecdo-
tique, qui s'vanouit devant la simple constatation chronolo-
gique.
A notre
sim-
avis, ce titre collectif des contes populaires fait
plement allusion
l'amour maternel et
la
la
dont
cigogne,
les
Bestiaires vantent
pit reconnaissante avec laquelle elle
soigne ses parents affaiblis par l'ge
(2).
On
racontait des
mer-
de l'existence m5^strieuse de ces oiseaux migrateurs.
veilles
V Evangile
des Quenouilles
pour certain que
les
rapporte
(p.
93)
Je
vous dy
cygoignes, qui en l'est se tiennent en ce
pays, et en yver s'en retournent en leur pays, qui est entours
mont de Synay, sont par

C'est l, en somme, un
ma mre VOye, attest ds
del crations
le
titre
comme nous
analogue celui de Contes de
la fin
du
xvi' sicle
Je n'ay de leur discours ny plaisir ny soucy,
Et ne m'en esmeus non plus quand leur discours fourvoy,

Que d'un conte d'Urgande (3) et de Ma Mre l'Oye.
(Rgnier, xv Satire)
et
que Perrault
(4)
son fameux recueil

tes
de
ma mre
dans rien
adopta, un sicle plus tard, en 1697, pour

Histoire ou Contes du temps pass. Con-
VOye
parquoy on
(5).
fut contraint,
pour
les esveiller,
de mettre en
avant des vieux contes de la Cigoigne, qui parloient des grosses
et
gras-
ses personnes...
Comdie des Proverbes (acte II, se. 11) Seigneur docteur, ce que
vous dis ne sont point des contes de la cigoigne .
:
(i)
(^)
Le
livre des Proverbes,
Par exemple dans
le
t.
II, p.
je
65.
Bestiaire de Richard de Fournival (d. Hip-
peau, p. 86 et 142).
(3)
Nom
d'une fameuse magicienne, dans
le
roman de VAmadis.
de Thodor Pletscher, Die M'rchen Charles

Perrault's, Zurich, igoS, et pour les antcdents. Du Mril., Etudes sur
(4)
Voy.
la dissertation
quelques points d'archologie et d'histoire littraire, Paris, 1862, p. 427

495
Les Contes de bonnes femmes
On
trouve les deux noms runis dans ce passage du Roman

bourgeois de Furetire (1666), p. 268 de la rimpression moderne
J'apprhende icy qu'on ne croye que tout ce que j'ay rapport jusqu'
prsent ne passe pour des contes de la cigogne ou de ma mre Voye,
cause que cela semble trop ridicule et trop extravagant .
(5)
CONTES POPULAIRES
21
Voici maintenant quelques autres appellations des contes populaires, individuels
ou
remontant au
collectifs,
xvi" sicle
Contes de peau dâsne, que du Fail appelle Conte de cuir

dâsnette
d'nesse.
(i), c'est--dire
La
dernire nouvelle, attri-
bue Des Priers, porte ce titre D'une jeune fille surnomme Peau d'Asne et comment elle fut marie par le moyen que
luy donnrent les petits formiez . Le thme de ce conte est
tout fait diffrent de celui que Perrault intitule Peau d'aine
et qui est devenu, chez Molire et La Fontaine, une dsignation
:
gnrale des contes populaires

Si
Peau
d''Ane m'estoit cont,
J'y prendrois
un
plaisir extrme...
Contes de Loup, comme les appelle l'auteur du Moyen de

parvenir (dans Oudin Contes au vieux loup), ch. xliv Et
qui en sait plus que moy
Vere, vere, ce sont abus que vos
:
.^
contes de loup, d'esprits fantastiques

appellation se trouve dans
du Fail que nous avons

Formules initiales.
le
La
raison de cette
passage des Propos rustiques de

'
cit ci-dessus.
Les contes populaires au xvi' sicle

Au temps que les
dbutaient par une formule invariable
bestes par logent (il n'y a pas troys jours) un pauvre Lyon par
:
la forest
Flenri
de Bievre se pourmenant...
Estienne
cite
plusieurs
loyent, car c'est autant dire que
que
que
les
hommes
les bestes
estoyent
Et quant son origine,

judicieuse
le
si
s'entreparlans
se laissoyent persuader
(2).
mme
les
fait cette remarque

venu (comme je croy)
crivain
Ce proverbe mesmement
de ce que en certaines fables
formule
temps que les bestes paron disoit Au temps jadis
si sots qu'ils
parloyent
ch. xv).
Du
Pareillement se dit par drision.
(1. II,
reprises cette
est
bestes sont introduictes
comme
(3).
Des Priers, dans le m' dialogue de son Cymbalum, fait dire

Phlegon, cheval dou de parole Il a est ung temps que les
:
bestes parloyent...
(1.
Et Rabelais, en citant l'apologue du Roussin et de l'Ane, crit

V, ch. vu): ... le cheval s'adresse l'asne et luy dist en
(i)
i^)
(3)
Oudin note
Peau
^'^5?zow, c'est--dire des fables
Apologie pour Hrodote, d. Ristelhuber,

Prcellence, d. Huguet, p. 252.
t.
II, p.
ou niaiseries.
119.
FAITS TRADITIONNELS
2l6
anne en divers
(car les bestes parloyent toute icelle
l'oreille
lieux)...
Le pendant de
dernes, est
dans
cette formule,
les
contes populaires
mo-
Il
y a de cela bien longtemps,

les poules avoient des dents
Quand
(i).
Nous n'avons pas retrouv avant Perrault la formule initiale

// toit une fois un Roi et une Reine..., dbut de la
Belle au Bois dormant .
Tandis que les formules initiales sont
Formules finales.
typique:
trs rares, les formules
abondent
fniles
preintes de traits de malice populaire
Avez vous bien
entendu
tout
le
sont souvent
et
em-
de
s'agit
[il
gnalogie des
la
Beuvez donc un bon coup sans eaue. Car si

ne le croie^, nonfoysje,fist elle (1. II, ch. i).
Ce que je vous ay dict, est grand et admirable. Mais si vouliez
gants de Pantagruel]
vous bazarder de croire quelque aultre divinit de ce sacre Pantagruelion, je la vous dirois.
Croye\
ou
la
tion, ce
m'est tout un
(1.
III,
ch. LIl).
Vous truphez
comme
si
icy,
Beuveurs,
ne croyez que ainsi
et
soit
en vrit
vous raconte. Je ne saurois que vous en faire. Crojê^

voule\ si ne voule^, alle:{ y veoir (1. IV, ch. xxxvm).
je
le,
Le Dict des Pays du
xvi sicle
ethniques (Montaiglon, Recueil,

Si ne croyez
que ce
V,
t.
ainsi
clt
p. ii6)
ses
sobriquets
soit voir,
Si allez partout savoir,
et la
le
Comdie des Proverbes
voulez croire, ne
le
Si vous ne
se. m)
pour moy, j'ayme mieux le
(acte III,
croyez pas
que d'y aller voir (2).

Autre finale factieuse au conte du Loup-Garou (I. II,
ch. xxix)
Et en tombant, du coup tua un chat brusl, une
croire
chatte mouille, une canne petiere et
un oison brid
(i) F. -M.
Luzel, Contes populaires de la Basse-Bretagne, Paris, 1887,

prface, p. 3.
(2) Cette finale est encore vivace (Luzel, Contes de la Basse-Bretagne^
t. I,
t.
I,
p.
177
Ecoutez
Croyez,
vous entendrez
vous voulez,
Ne croyez pas, si vous ne voulez pas
Mieux vaut croire que d'aller voir.
et
si
CONTES POPULAIRES
Et
aprs
celle-ci
ch. VI
la
mention du lgendaire Roy Petault
La marraine de mon grand
que
j'estois petit,
217
pre
me
disoit,
(1.
III,
quand
Patenostres et oraisons
l qui les retiennent.
Sont pour ceux
Un
tiffre, allant en fenaisons,

Est plus fort que deux qui en viennent
Traces isoles.
Rabelais, pas plus qu'aucun autre crivain
de l'poque, ne nous a laiss un conte mythique intgral mais
on peut en retrouver et l des traces.
Tel est le cas des compagnons de Pantagruel et de leurs aptitudes. Cette conception de personnages secondaires accompa;
gnant
hros, est
le
commune aux
traditions populaires.
On
la
trouve dans tout un cycle de contes populaires rpandus en
France, en
Italie et ailleurs.
des
traditionnel qu'on peut ainsi formuler
personnages doues de dons merveilleux, lorce, finesse d'oue,
C'est
thme
le
rapidit la course, etc., se mettent la suite
dent mener bonne
fin
du hros,
et l'ai-
des entreprises premire vue impos-
un
monde, s'associe
des personnages d'une force extraordinaire, tels que TordChne, Jean de la Meule, Appuie -Montagne... (i).
De mme, dans Rabelais, Pantagruel s'embarque Ronfleur
pour une longue traverse, accompagn du rus Panurge, du
sibles.
Dans
exemple,
le
le
conte lorrain de Jean de l'Ours, pour citer
hros,
quand
s'en va courir
il
le
prudent Epistmon, du fort Eusthnes et du rapide Carpalim.

Chacun de ces personnages secondaires fait ressortir ses vertus
particulires.
Voici, titre d'exemple, ce que dit
traverser les lignes ennemies
le
dernier en parlant de
Je (dist Carpalim) y entreray, si les oyseaulx y entrent: car j'ay le

corps tant allaigre que je auray sault leurs tranches et perc oultre
camp, davant qu'ilz me ayent apperceu. Et ne crains ny

flesche, ny cheval tant soit legier, est feust ce Pgase de
Perseus, ou Pacolet, que devant eulx je n'eschappe gaillard et sauf.
J'entreprens de marcher sur les espiz de bled, sur l'herbe des prez,
tout leur
ny
traict
sans qu'elle flchisse dessoubz
En
(i)
moy
(1.
II,
lisant ce passage, ne croirait-on
Voy., sur ce thme,
Paris, 1886,
t.
I,
p.
Em. Cosquin,
27.
ch. xxiv).
pas entendre l'cho du
Contes populaires de Lorraine,
FAITS TRADITIONNELS
2l8
conte populaire dtaillant les dons merveilleux de ces personna-
ges extraordinaires
Certains gestes de Penfance de Pantagruel rappellent ceux
des hros mythiques ou lgendaires, d'un Hercule ou d'un Jean
de l'Ours
(i).
Le fameux combat
gants
si
rest froce et
tre
Loup-Garou, ces deux

humanis et polic, l'au-
entre Pantagruel et
foncirement
diflfrents, l'un
l'tat
brute, revt galement
un
aspect
mythique. La massue du Loup-Garou tait />/2eee, c'est--dire

qu'aucune arme ne pouvait la toucher, trait merveilleux encore
frquent dans les contes populaires de nos jours. Ce qui n'empche pas notre auteur, en racontant ces prouesses, d'voquer
l'pisode biblique de David et Goliath.
Fes.
Les
souvent dans
Moyen Age,
valerie.
les
contes merveilleux sont les Fes, les
(1.
le
plus
Fat du
qui sont dj familires aux anciens romans de che-
Chez Rabelais,
des Anciens:
Phes
surnaturels qui se rencontrent
tres
II,
...
je
le
elles
se confondent avec les
congnoys,
et suis
Parques
ce prdestin des
ch. xxi).
Les Fes protgent les hros, en leur accordant une part de

leur immortalit ou en les rendant invulnrables. De l le driv fe, dans l'ancienne langue fa ou pha, qui s'applique
la fois aux hommes, aux animaux et aux choses. Dans notre
roman, la massue du gant Loup-Garou tait phee en manire
que jamais ne pouvoit rompre (1. II, ch. xxix); et Bacchus
avoit... un renard /ee, de mode que... de beste du monde ne
seroit pris
(1.
IV, ch. xxv).
Des crivains du
xvi* sicle, c'est
du
Fail (nous l'avons vu)
qui nous entretient des rapports des Fes avec les mortels, sujet
ordinaire des contes populaires (appels, depuis
le xviii' si-
n'en ouystes jamais d'une si merveilleuse [enfance] comme fut

de Pantagruel, car c'estoit chose difficile croyre comment il creut
en corps et en force en peu de temps. Et n'estoit rien Hercules qui, estant
au berseau, tua les deux serpens: car lesdictz serpens estoyent bien petitz et fragiles. Mais Pantagruel estant encores au berseau, feist cas bien
espouventable. Quelquefoys que un grand ours que nourrissoit son
pre eschappa, et luy venoit lescher le visaige, car les nourisses ne luy
avoyent bien poinct torch les babines, il se deffist desdictz cables
(i)
Vous
celle
aussi facillement
comme Sanson
sieur de l'Ours, et
le rnist
d'entre Philistins, et vous print
en pices
comme un
une bonne gorge chaulde pour ce repas
(1.
II,
mon-
poulet, et vous en
ch. iv).
fist
CONTES POPULAIRES
cle,
de
219
Contes des Fes). Mais Jehan d'Arras, l'auteur du roman

Mlusine (imprim en 1478) avait bien avant lui recueilli
la
diffrentes
traditions
locales,
principalement du Poitou, qui
nous donnent de curieux dtails sur les Fes (i).

Des nombreux noms de Fes, Rabelais n'en a retenu que
deux, l'un de provenance
littraire, l'autre
de source populaire.
Le premier, c'est celui de la Fe Morgue (chez les Italiens,

Fata Morgana), particulire aux romans du cycle breton, et qui
recueillit
Artus aprs sa
dfaite, ainsi
que d'autres hros
cl-
pays d'imaprs,
Pantagruel
Peu de temps
mortalit (1. Il, ch. xxiii)
ouyt nouvelles que son pre Gargantua avoit est translat au
pays de P lies par Morgue, comme feut jadis Ogier et Artus .
bres, qu'elle transporta dans
son
le
d'Avallon,
le
C'est un simple cho du passage final des Grandes et inestimables Chronicques Et ainsi vesquit Gargantua au service du
Roy Artus l'espace de deux cens ans troys moys et iiii. jours
justement. Puis fut port en Faierie par Gain (2) la plie, et
:
(i) Nous avons oy racompter nos anciens que en pluiseurs parries

sont apparus pluisers trs familirement pluiseurs manires de choses, lesquelles les unes appeloient Luytons, les autres Faes, et les aultres Bonnes dames, et vont de nuyt et entrent es maisons sans huys
rompre et ouvrir, et ostent et emportent aulcunes fois les enfants des
berceaux, et aulcunes fois ilz leur destournent leur mmoire, et aucunes fois ilz les bruslent au feu. Et quant ilz s'en partent, ilz les laissent
aussi sains comme devant et aulcuns donnent grant heur en cestuy
;
monde...
Les dites Faes se mettoient en guise de tresbelles femmes, et en
ont en aulcunes fois pluiseurs hommes aulcunes penses, et ont prins
femmes moiennant aulcunes convenances qu'ilz leur faisoient jui-er; les
ungz qu'ilz ne verroient jamais l'ung l'aultre; que le samedi ilz ne les
enquerroient que elles seroient devenues en aulcunes manires; les autres que si elles avoient enfans, que leurs maris ne les verroient jamais
en leurs gessines. Tant qu'ilz leur tenoient leur convenance, ilz estoient
en audience et prosprit, et si tost qu'ilz deffailloient en celle convenance,
il
decheoient de tout leur bonheur
citons l'dition donne, dans la collection Jannet, par Charles

Brunet (d'aprs l'dition princeps de 1478), p. 12. L'autorit qu'invoque notre auteur est Gervaise de Tilbury, sur lequel nous revien-
Nous
drohs plus loin.

(2) Abrg de Morgaine, forme primitive de Morgue. Voici comment
les Cronicques admirables, pastiche du Pantagruel, rendent ce passage
c'est Merlin qui parle je te... viendrai qurir et te me Gargantua,
neray en faerie, o est le bon roy Artus, avecques sa sur 3/o7-â/7i,
Ogier le Dannoys, et Huon de Bordeaulx, au chasteau d'Avallon, o ils
:
font tous grant chiere
gH
FAITS TRADITIONNELS
220
Melusine, avecques plusieurs aultres lesquelz y sont de pre

sent .
La
nomme par Rabelais est la fameuse Mlunom remonte au titre du roman de Jean d'Arras,
seconde fe
sine, dont le
imprim en 1478 (et rimprim de nos jours).

Dans Gervaise de Tilburj^ (vers 12 11), il s'agit encore d'un
comme une veriprimitivement caractris par ces
conte populaire que l'crivain anglais rapporte
dica narratio
trois motifs
1
Ce conte
(i).
Mariage d'une
fe avec
2 Interdiction d'ordre
3
est
un mortel
moral
Fe sous forme de femme -serpent.
Cette fe, encore anonj-me chez Gervaise, reut

lusine
dans
(2)
roman de Jean d'Arras
le
nom
le
(1478) et
le
de M-
conte po-
pulaire devint, sous cette nouvelle forme, une lgende locale rat-
tache
la famille
de Jean d'Arras,
prises, est
poitevine des Lusignan.
comme
appartiennent en propre
(i)
En
La
source principale
lui-mme plusieurs
Gervaise de Tilbury, mais les dveloppements
il
l'indique
relui
(3).
voici les traits essentiels
Le comte Raymond de Provence, chevauchant un jour le long de la

Loire, y rencontra une dame cheval merveilleusement atourne, laquelle consentit l'pouser sous cette condition
ipsam
nudam non
Le mariage consomm, ils vcurent heureux, ayant des enfants

d'une beaut merveilleuse. Tout leur prospra, mais un jour le comte
surprit sa femme au bain, et, s'approchant pour la voir de prs, celle-ci
viderit.
in serpentem conversa, disparut jamais. Cf. Otia Imperialia, d. Liebrecht, Hanovre, i856, p. 4 5.
(2) Le folkloriste poitevin Lo Desaivre s'est occup plusieurs re-
Le Mythe de la Mre Liisine, Poitiers, i883, et Nosur la Mliisine, 1899 (copieuse bibliographie). Les manuscrits et
l'impression gothique ne connaissent, en fait de nom, que Melusine ou
Melliisine, que le vulgaire a chang en Merlusine (cf. Mellin et Merlin).
Cette Merlusine (que Desaivre crit MreLusine), il la fait remonter
un latin Mater Lucina, supposition doublement invraisemblable tant
donne la date moderne de cette appellation.
Suivant J. Kohler {Der Ursprung der Melusinensage, Leipzig, iSgS),
prises de notre fe:
tes
qui cite les contes et les lgendes analogues, le point de dpart en serait
sine,
(3i
un mythe animiste, bas sur

il
le
le
totmisme! Quant au
nom
de Melu-
passe sous silence.
Voici l'pisode du dpart de
la fe.
aprs que son mari eut viol
l'interdiction accepte (p. SSg de la rimpression)

Ainsi, comme je vous dis, s'en ala Melusine, samblant de serpent
:
voilant par
pays ne
la
l'air,
vers Lusignen, et
non pas
si
treshault que les gens
du
veissent bien, et l'oyoit-on plus long d'une lieue aler par
CONTES POPULAIRES
Suivant
le
romancier, Mlusine tait
serpent ds
dis
Rabelais
(1.
nombril en bas
le
IV, ch. xxxviii):
221
(p. 19)
Mme
Visitez
tous les same-
conception chez
Lusignan, Partenay,
Vovant, Mervant, et Ponzauges en Poictou. L trouverez tesmoings vieulx de renom et de la bonne forge, les quelz vous
jureront, sus le braz sainct Rigom, que Mellusine^ leur premire fondatrice, avoit corps fminin Jusques aux boursavitz, et
que le reste en bas estoit andouille serpentine, ou bien serpent
andouillicque
(i) .
Brantme rapporte
et
que
telle
la
tradition telle qu'elle tait l'origine,
vieilles
les
femmes
Charles Quint, lors de sa visite

C'est aux fes qu'il faut
(1.
V, ch.
xxi)
le
Roman
au chteau de Lusignan
dispos
Elle
d^ Lambert
est dj
le
Tort
mentionne
(xii^ sicle). Il
trois fontaines faes, c'est--dire
vertus merveilleuses.
(2).
rattacher la fontaine de Jouvence
d' Alexandre
y est question de
l'empereur
racontrent
soudain, qui vieux estoit et descrepit,
devient jeune, alaigre et
dans
la
La premire
qui quatre
doues de
fois le jour, ra-
menant telle douleur et faisant si grand effroy que

douleur veoir et en estoient les gens tous esbahis et
tant alla qu'elle fut Lusignen, et l'environna par trois fois, et crioit
piteusement et lamentoit de voix seraine, dont ceulx de la forteresse et
de la ville furent moult esbahis, et ne savoient que penser; car ilz
veoient la figure d'une serpente, et oyoient la voix d'une dame qui
sailloit d'elle; et quant elle 1 eut environn trois fois, elle se vint fondre si soudainement et si horriblement sur la tour poterne, en menant
telle tempeste et tel effroy, qu'il sambla ceux de leans que toute la
forteresse deut cheoir en abisme, et leur sambla que toutes les pierres
du sommaige se remuassent l'une contre l'aultre, et la perdirent en peu
d'eure qu'ilz ne sceurent oncques qu'elle fut devenue .
(i) Cf. Jean Le Maire {Illustrations de Gaule, d. Stecher, t. I, p. 74)
l'air,
car elle alloit
c'estoit grant
Araxa estoit demy femme et demy serpente, comme on dit

de Mlusine la Fae .
(2) uvres (t. V, p. ly) Les unes luy disoient qu'ilz la voyoient
quelques fois venir la fontaine pour s'y baigner, en forme d'une trs
belle femme et en habit d'une vefve
les autres disoient qu'ils la
La
dite
voyoient, mais trs rarement,
et
ce les samedis vespres (car en cest
moyti le corps d'une

moyti en serpent...
Le conte de Mlusine est invoqu par Calvin comme type de rcit
romanesque Si les mes n'ont nul sentiment aprs la mort, ny de
bien ny de mal, que seroit-ce de ceste narration de notre Seigneur, sinon une fable, et comme un conte du livre de Mellusine} Voy. Contre
les Libertins (i545), dans Opra, t. VII, p. 117
estt ne se laissoit elle guieres voir) se baigner,

trs belle
dame
et l'aultre
FAITS TRADITIONNELS
22 2
jeunit les gens ,

s'y baigne.
ramne
l'ge de trente ans tout vieillard qui
C'est la clbre fontaine de Jouoence qui, des tra-
ditions populaires, a de bonne heure pass dans la littrature
romanesque
(i).
Croquemitaines.
Remontent au mme ordre d'ides
noms des tres dont on fait peur aux enfants
les
Baboue,
aux grosses
vieille sorcire
et vilaines lippes, prte
dvorer les enfants, avec cette acception dans Guillaume Bou-
chet (Seres,
IV, p. 68):
t.
En
Theocrite, une nourrice
me-
ia Babou ou du Marmot, dont est tir

marmot, estant Mormo un espouventail d'en-
nasse son enfant de
mot
le
franais
fants .
Chez Rabelais, le nom a le sens ancien (attest par Eustache

Deschamps) de grosse lvre ou moue, et dsigne la fois un
jeu d'enfants o l'on se fait la moue (1. I, ch. xxii) et le geste
de moquerie o l'on fait claquer, l'aide d'un doigt, la lvre
infrieure contre la suprieure. Lorsque Frre Jean menace
Panurge,
(1.
babou, en signe de drision
cellui-ci lu}^ feist la
IV, ch. LVl).
Moine bourru, pouvantail ayant la figure d'un moine (2) aux

cheveux bouriffs, appellation parisienne, ancien pendant de
Lutin qui, dans les croyances du peuple,
Croquemitaine
:
court
les
bles
La
dans
rues aux advents de Nol, et qui
fait
des cris effroya-
(3).
plus ancienne forme, celle de

la liste
moine bourr, se trouve

une autre va-
des contes mentionns par du Fail
dans la Comdie des Proverbes (acte I, se. iv)

Vous n'allez que la nuit comme les moines bourris (4) et les
loups garous .
riante se
lit
Roman d'Alexandre, d. Michelant, p. 332 et suiv. (cf. notamment

pages 335 et 35o),
Paul Meyer se demande {Alexandre le Grand, t. II, p. i83) D'o
vient cette fable? Est-ce de l'Orient? Peut-tre, mais ce n'est pas un
La fable a sa source dans les
auteur oriental qui nous la fournira .
(i)
les
contes populaires.
(2)
Un
fantme analogue apparat dj dans
Fournier, p. 98)
la
Farce de Pathelin (d.
la
tragi-comdie Le Gali-
Vla un moine noir qui vole
Prends
Au
le,
baille luy
chat, au chat
une
cstole...
comme
il
monte!
(3)
Furetire, Dictionnaire, i6go, v bourru.
(4)
Une forme
parallle gribouri se
lit
dans
CONTES POPULAIRES
La forme moderne
est
223
dans Mathurin Rgnier (Sat. xiv)
Mais aprs, en cherchant, avoir autant couru

Qu'aux avents de Nol fait le moine bourru.
Rabelais fait mention, propos des Gastroltres, d'un autre

monstre de ce genre, le lyonnais Mascliecroutte, qu'il compare
l'italique Manducus, reprsent avec une bouche norme,
ouverte, et des dents qu'il faisait claquer avec bruit
Frre Antoine du Saix
(2),
(i).
Savoyard, auteur de l'Esperon

mres qui, pour
discipline (3', s'lve contre l'habitude des
(le
rendre docile l'enfant,
Ou
Ou
Qui
lui font croire
mang des Loups garoux.

une grand Maschecrotte
qu'il sera
qu'il y a
les petiz
enfans bat, fesse et frotte...
Ce croquemitaine est encore vivace dans

mannequin de carnaval.
II.
(4).
Forez,
le
comme
Contes moralises.
o l'lment moral l'emporte taient connus au

le nom d'Exempla, d'o l'expression allgue
les Exemples de sainct Nicolas . Les pr...

par Rabelais:
dicateurs du temps en sont largement pourvus et les recueils
qu'on en a publis sont devenus une source importante de la
Les
rcits
Moyen Age
sous
littrature narrative (fables, historiettes, nouvelles).
matias (1679) du sieur Deroziers Beaulieu (acte V,

retourn, gribouri d'allgresse [Ancien Thtre^
se. v)
t.
Ha, poltron
IX, p. 5oi).
la description qu'il en donne

Lion au carneval on l'appelle Maschecroutte ils [les Romains] la
nommoient Manduce. G'estoit une effigie monstrueuse, ridicule, hydeuse,
ayant les ilz plus grands que le ventre,
et terrible aux petitz enfans
et la teste plus grosse que tout le reste du corps, avecques amples, larges,
et horrificques maschoueres bien endentelles tant au dessus comme au
dessoubs les quelles, avecques l'engin d'une petite chorde cache de(i)
Voici
dans
le
baston dor, l'on faisoit l'une contre
clicquetter,
comme
Metz
l'on faict
l'aultre
terrificquement
du Dragon de sainct Clemens
il IV, ch. LIX).

(2) C'tait
un des amis de Rabelais, qui l'appelle

sainct Antoine , ce qu'il
mandeur jambonnier de
(3)
Paru en i532. Voy., sur ce curieux ouvrage,
Et. Rab.,
(4)
t.
(1.
discipline, i332,
1.
II, fol.
ij
ch. xvii)
en
ro.
com-
ralit.
J. Plattard,
IX, p. 221 et suiv.
L'Esperon de
I,
tait
dans Rev.
FAITS TRADITIONNELS
224
Les plus anciens recueils de ces Exeinpla sont ceux de Jacques de Vitry, cardinal franais, mort Rome vers 1240 (i)
ceux d'Etienne de Bourbon, dominicain du xiii sicle (2), et
:
ceux de Nicolas Bozon, franciscain qui vivait en Angleterre
au commencement du
xiv^ sicle
(3).
On
y retrouve plusieurs
des historiettes cites par Rabelais.
Comment
fendues
femmes ordinairement appetent choses dch. xxxiv du Tiers livre, o est rappele
les
titre
du
l'anecdote de la curiosit des Religieuses de Fontevrault
qui reparat galement dans

trapel de
try
(4),
figure
du Fail
le xxxiii
Etienne de Bourbon,
De mme
allusion
au
L prsent
la
et
chapitre des Contes d'Eu-
tout d'abord dans Jacques de Vietc.
/arce du Pot au
lait,
laquelle notre auteur fait
Gargantua
xxxiii^ chapitre de
estoit
un vieux gentilhomme esprouv en divers bazars,
nomm Echephron, lequel ouyant ces progrand

peur que toute ceste entreprinse sera
(5),
J'ay
semblable la farce du pot au laict, duquel un cordouannier se faisoit
riche par ruserie
puis, le pot cass, n'eut de quoi disner (1. I,
et
vray routier de guerre,
pous
dist
ch. xxxiii).
Ce
rcit,
Eemida
dont tous
les dtails
de Jacques de Vitry et des autres prdicateurs, est
sujet de la xii' nouvelle des
le
intitule
de
sont dj consigns dans les
Le Pot au
La Fontaine
(7)
lait (6), et
La
Joyeux Devis de Des

plus tard de
laitire et le pot
la
au
Priers,
fable si
connue
lait .
Les Souhaits ridicules ou extravagants entranent la ruine,

tandis que les souhaits mdiocres sont raliss. C'est l le thme
du conte allgu dans le nouveau Prologue du Quart livre
Le bcheron et les trois coignes (8).
:
(i)
Exempts of Jacques de
Vitry, d. Crne
(t.
XXVI
de
la
Folklore
Society).
(2)
d.
Estienne de Bourbon, Anecdotes, histoires, lgendes et apologues^
Lecoy de
(3)
la
Marche, Paris, 1887.
Contes moralises de Nicole Boôn, Paris, 1889 (dition des An-
ciens Textes).
(4)
Voy., dans l'dition Crne, la note bibliographique de la p. 139.

projets extravagants de Picrochole pour conqurir
(5)11 s'agit des

l'univers,
(6)
Jacques de Vitry en donne
la
plus
ancienne version, d. Crne,
p. i54-i55.
(7)
(8)
l'dition Rgnier, t. Il, p. 145, des uvres de La Fontaine,

L'auteur prtend en avoir emprunt le sujet Esope A propos
Voy,
CONTES POPULAIRES
Aprs avoir racont
l'histoire d'
nomm
geois natif de Gravot,
boys
il
en expose ainsi
225
un paouvre homme,
villa-
Couillatris, abateur et tendeur de
moralit
la
mdiocrit, elle vous adviendra
Soubhaitez doncques
et encores
mieulx, deument
ce pendant labourans et travaillans .

C'est
le
thme dj
souhaits saint Martin
au Moyen Age
trait
,
par
les
Fabliaux
qui a joui d'une
si
Les quatre
grande popularit
(i).
XVI sicle, ce mme sujet revient dans un conte qu'on

dans la Nouvelle fabrique des excellents traicts de vrit,
par Philippe d'Alcrippe, conte ainsi intitul: Des trois jeunes
garons, frres du pays de Caux, qui dancerent avec les Fes (2) .
Au
lit
III,
Contes d'animaux.
Les divers noms, individuels ou

au xvi^ sicle les rcits populaires
Contes de
ma Mre
collectifs,
Contes de Loup
l'Oije,
qu'ont port
Contes de la Cigogne,
remontent en
ou apologues.
On a vu galement, dans l'numration des Propos rustiques
de du Fail, plusieurs titres se rapportant au Renard et aux
autres animaux du cycle du Roman de Renard, constitu par
fait
des contes d'animaux, fables
des apports successifs en grande partie de source orale
La formule
drive,
initiale
elle aussi,
comme
Du temps o
les
(3).
btes parlaient
des contes d'animaux, de^ rcits sopi-
reconnu Henri Estienne (4). Celui-ci

aux Fables d'Esope, lesquelles se
trouvoyent ds lors traduites en nostre langue , et que nos
prdcesseurs lisoyent fort curieusement (5) . Le Moyen Age
et la Renaissance attribuaient Esope tous les apologues connus Esopet dsignait tout recueil de fables.
ques,
l'attribuait
l'avait dj
avec
raison
de soubhaictz mdiocres en matire de coingne'e (advisez quand sera

temps de boire) je vous raconteray ce qu'est inscript parmy les Apologues du saige Ksope .
(i) Recueil de Fabliaux, d. Montaiglon, t. V, p. i33. Cf. J. Be'dier,
Les Fabliaux p. 177 et suiv.
(2) Rimprim par Jannet en i853, p. i52 i55.
(3) Voy. L. Sudre, Les Sources du Roman de Renard, Paris, iSgS, et
tout rcemment Lucien Folet, Le Roman de Renard, Paris, 1912.
(4) Cf. ci-dessus, p. 2i5.
(5) Prcellence, d.
Huguet,
p. 252.
i5
FAITS TRADITIONNELS
22
Du
dans le vu* chapitre des Propos rustiques, parlant

du bonhomme Thenot du Coin, lui donne entre autres occupations celle d' attiser son feu, faire cuire des naveaux aux cendres, estudiant es vieilles Fables (T /Esope... .
Rabelais cite souvent l'ancienne version de VEsopet (i). Il
en a tir nombre de fables. Il lui doit l'Apologue des Membres
et de l'Estomac que cite Panurge, dans sa dclamation sur les
dbiteurs et emprunteurs Somme, en ce monde desray, rien
ne debvant, rien de prestant, rien ne empruntant, vous voirez
une conspiration plus pernicieuse, que n'a '^figur ^4isope en son
Apologue (1. 111, ch. m).
Il
lui est aussi redevable de l'Apologue du Roussin et de
l'Ane, que Panurge raconte Matre Editue (1. V, ch. vu), excellent exemple, par son ensemble et ses dtails, d'un conte
d'animaux, dont le sujet est peu prs celui de la fable de La
Fail,
Fontaine
Le Rat de
IV.
Rat des champs
ville et le
Contes factieux.
Les Fabliaux du Moyen Age appartiennent au genre factieux. Rabelais en a connu quelques-uns, par exemple le fabliau
du Pays de Cocagne, auquel il a emprunt ce dtail caractristique
Le pas a a nom Coquaigne,

Qui plus i dort, plus i gaaigne
Cil qui dort jusqu' midi,
Gaaigne cinc
sols et demi...
(Ed. Mcon,
t.
IV, p. lyS).
dans son conte de Gorgias (1. II, ch. xxxii). Panarme d'une petite pluie, la couvre
de sa langue (2). Alcofribas, qui monte dessus, entre dans la
qu'il a insr
tagruel, pour prserver son
(i)
beaux
Et de ceste race [des bossus] issit Esopet, duquel vous avez les
par escrits (1. II, ch. i), Et ailleurs En ce matrouv un bonhomme qui, en un bissac, tel comme celui d'Eso-
tin j'ai
faicts et dicts
deux
pct, portait
petites fillettes...
(1.
II, ca. xv).
Trait galement traditionnel, suivant lequel le chef d'une arme

protge ses fidles contre la pluie en les couvrant de sa langue. Cf. Rev.
(2)
Et. Rab.,
3324.
t.
179, et Passion de
IV, p.
Jobridam,
le
Smur
(d.
roy d'Esnaye,
Qu'il mcctoit bien soulx sa narrie,
Quant
il
pleut, cent
hommes en
l'ombre.
Roy):
CONTES POPULAIRES
227
Il y dcouvre tout un monde, s'y entreun planteur de choux et y gagne quelque peu d'arSavez vous comment ? A dormir, car l'on loue les
bouche de Pantagruel.
tient avec
gent
gens journe pour dormir,
gaignent cinq
mais ceulx qui ronflent bien
jour,
et
et
demy
et six
solz par
gaignent bien sept solz
fort,
Quaresme prenant (1. IV, ch. xxix xlii)

du fabliau Bataille de Karesme
et de Charnage du xiii** sicle. Dans cette longue satire, qui
prend souvent l'allure du conte populaire, Rabelais ne se
borne pas tracer le portrait du roi de l'Ile de Tapinois il en
Le
long pisode de
contient plus d'un souvenir
moraux. Il
passe ensuite l'Ile farouche, anticque manoir des Andouilles , ennemies dclares de Carme-prenant, o l'on trouve
fait
ressortir les multiples
encore, et
l,
aspects, physiques
et
des traits traditionnels.
C'est toujours au genre factieux qu'appartient chez Rabelais

la
dispute de Panurge et de l'Anglais
Comment Panurge
quinaud l'Anglois qui arguoit par signes (1. II,

argumentation par gestes quivoques
Ce thme
feit
des plus rpandus.
On
comme en Occident.
En Allemagne, par
un
le
ch. xviii).
est
un
trouve dans tous les pays, en Orient
exemple,
c'est la controverse de
Rosen-
dans V Histoire cVUlespiegel, la discussion a lieu entre ce personnage et le bouffon du roi de Pologne.
Les personnages seuls varient l'action essentielle est partout
blt avec
juif (i) et,
la
mme.
Rabelais,
ici
tradition orale
Une
comme
un
ailleurs,
n'a fait qu'emprunter une
sujet qu'il a dramatis sa manire.
autre divination par signes est celle des cloches de Va-
rennes, dont Panurge tire un oracle favorable
III,
(1.
ch. xxvii)
Frre Jan) l'oracle des cloches de Varenes. Que diJe les entends (respocdit Panurge). Leur son est, par
plus fatidicque que des chauldrons de Jupiter eu Dodone.
Escute
(dist
sent elles?
ma
soif,
Escouie
Marie
toy,
marie tcy
marie, marie. Si tu te marie, marie,
marie, tresbien t'en trouveras, veras, veras. Marie, marie.
Mais Panurge entend nouveau ces mmes cloches

fois l'augure est tout diffrent
(1.
111,
ch, xxviii)
(i) Voy. Reinhold Khler, dans Germania,

Rcv, Et. Rab., t. II, p. 40 43.
t.
et cette
IV, p. 482, et Toido,
FAITS TRADITIONNELS
228
me
Escoute que
prs.
tu
disent les cloches ceste heure que
sommes
plus
.Marie poinct, marie poinct, poinct, poinct, poinct, poinct. Si
te
marie
marie poinct, marie poinct, poinct, poinct, poinct,
poinct: tu t'en repentiras, tiras, tiras: coqu seras.
Ce thme se retrouve dans la littrature indigne. Dans la

Farce joyeuse de Robinet^ une veuve trs perplexe se demande
si elle doit ou non pouser Robinet aussitt aprs les obsques
de son mari.
Pour chapper l'loquence du prtendant,
elle lui dclare
Car de la premire nuicte,

Qu'on sonnoit pour le trespass,
Dont le deuil n'estoit pas pass,
Je ouys bien de nostre maison
Les cloches disant en leur son,
Incessamment ce me sembloit:
Pren ton valet Pren ton valet.
!
moy!
C'est
Dans
les traditions
un
souvent
Une
moy
C'est
C'est
moy
(i)
populaires, les cloches jouent d'ailleurs
rle fatidique (2).
troisime manire de deviner par signes, cette fois par
l'intermdiaire d'un
ch. xx)
est
Au mme
muet
Nasdecabre de Rabelais
le
galement d'origine traditionnelle
(1. III,
(3).
jugement de Seignij Joan

(1. III, ch. xxxvii), anecdote du Fumet de rti pay au son de
l'argent, dont on a rcemment publi une version du xv^ sicle: De Guillaume de Tignonville, prevost de Paris, du jugement joyeux et raisonable qu'il feist pour rire (4) . Cette hiscourant oral appartient
le
que raconte galement du Fail dans le xxxi chapitre

lit dj dans une nouvelle italienne
du xui^ sicle, et on en retrouve des traces jusque chez les Tamouls et les Khmres (5). Il est parfaitement oiseux de s'attoriette
des Contes d'Eutrapel, se
(i)
1872,
Choix de Farces,
t.
I,
p. 268.
Sotties et Moralits, publi par Mabille,
Voy. Kriiper,
43.
p.
Mme
Nice,
historiette chez le prdi-
cateur Jean Raulin, dans son Itinerarium Paradisi, Paris, 1524

dans Marty-Laveaux, t. IV, p. 247).
(cit
Paul Sbillot, Folklore de France,!. IV, index (v'c/oc/zes) Voy., sur

voix des cloches, Em. Philipot, dans Rev. Et. Rab., t. IX, p. 388 et
(2)
les
suiv.
(3)
Voy, Toldo, Rev. Et. Rab.,i.
(4)
Ernest Langlois,
ibid.,
t,
I,
p. 222,
(5)
Toldo, Rev. Et. Rab.,
t,
I,
p.
I,
p. 23 et cuiv. et
i3 et suiv,
t. II,
p.
40
La fume du
et suiv.
rti.
CONTES POPULAIRES
tarder ces itinraires folkloriques.
gne.
En
ce qui touche Rabelais,
de constater qu'il a puis dans
suffit
il
la
tradition orale indi-
born attribuer l'anecdote Seigny Joan(i),
s'est
Il
229
fol insigne de Paris, bisaeul de Caillette .
mme
source que dcoule
la factie de l'Anneau
xxvm), autre conte tomb, comme
nous dirions aujourd'hui, dans le domaine public. La xi'' des
Cent Nouvelles nouvelles le donne sous le titre Encens au
diable , et le cxxxiii*' des Facties de Pogge sous celui de
Visio Francisci Philelphi . Mais, comme on l'a rcemment
observ, Rabelais voit, dans son personnage, un individu d-
C'est de la
d'Hans Carvel
termin
il le
il
le
ch.
III,
(1.
comme
prsente
fait jurer par
Mahom
l'orfvre
d'un prince
Le roman donne
(2) .
musulman
un nom
:
aussi
au mari. Il en fait le grand joaillier du roi de Mlinde.

Le conte du gant Dringuenarilles, habitant de l'le de Tohu,
a de mme un caractre factieux (-j). Rabelais a tir du Disciple de Pantagj'uel (1538), avec quelques dtails qu'il a utiliss librement, le nom de ce gant qui signifie dans l'ancienne
lanL;ue
fend-naseaux
rines (rapporte
le
ou matamore
que l'une des tours de Nostre
Un
II,
(1.
vains
(i)
Le vent de
ses na-
Disciple) jectoit par terre une tour aussi grosse
Dame
de Paris
dernier conte plaisant est celui
de
la
Femme
entte
ch. xxxii), dont plusieurs variantes se lisent chez les cri-
du
Nom
XVI sicle (4). C'est
mridional
du
sujet
le
Messire Jean.
Une
fabliau
vieille farce,
De
la
femme
dialogue de 36o
vers en patois dauphinois par Benoit Rigaud (Lyon, i58o), porte ce
ti-
Seigne Peyre et Seigne Joan. Cf. Petit de Juleville, Rpertoire du

thtre comique, p. 2 36.
tre
(2) J.
Plattard, L"
uvre
galement
de Rabelais, p. 335,
1'
histoire de Gorgias (1. II, ch. xxxii),
conle de l'invention de Rabelais, mais dont Tallure est franchement
populaire (voy. ci-dessus, p. 226).
(3) C'est
le
cas de
Montaigne le mentionne {Essais, 1. II, ch. xxxii):

cogneu cent et cent femmes, car ils disent que les testes de
Gascoigne ont quelque prrogative en cela, que eussiez plustost faict
mordre dans le fer chauld, que de leur faire desmordre une opinion
qu'elles eussent conceue en cholere
elles s'exasprent l'encontre des
coups et de la contraincte et celuy qui forgea le conte de la femme qui,
pour aulcune correction de menaces et bastonnades, ne cessoit d'appeler
(4)
J'ay
mary
Pouilleux, et qui, prcipite dans Veau, haulsoit encores, en

mains, et faisait, au dessus de sa teste, signe de tuer des
pouils, forgea un conte duquel en vrit touts les jours on veoid l'image
son
sêstouffant, les
expresse, en l'opiniastret des
femmes
FAITS TRADITIONNELS
23o
mary pouilleux (i) ou du Pr

auquel se rattache une farce de l'ancien thtre
IJ Obstination des Femmes (3).
obstine qui appella son

tonciu
(2),
Ce thme, dj consign dans
Exempla
les
de Jacques
(4)
de Vitry, reparat avec de nombreuses variantes dans les Seres

de Bouchet
(5),
plus jolies est
dans
la
Moyen de parvenir
le
Contes d'Eiitrapel de du Fail
V.
On
(6), etc.
version de la Merlesse dans
le
Une des
ch. xxxi des
(7).
Contes grivois.
a recueilli de nos jours de nombreuses versions de contes
dans tous les pays de l'Europe, sous le nom de KrijptaCes tr.iits libres abondent dans les Fabliaux ainsi que
dans certaines uvres du xvi' sicle, comme les Seres de
Bouchet et surtout le Moyen de parvenir (9).
grivois
dia
(8).
Chez Rabelais, on pourrait faire rentrer dans

l'Histoire du Lion et de la Vieille femme (10)
dre
dont
comme
rouge
le
il
murs de Paris
feu Sainct Antoine ,
(3)
Ancien Thtre,
Ed. Crne, no 221 222.
(5) Seres, t. I, p.
Moyen
(7) Cf.
(8)
t.
initial
des
III,
mais o la scne se
la Manire de rebtir
de la Sur Fessue et
ch. xix), sujet aussi d'une
V,
t.
p. 104.
Bdier, Fabliaux, p. 21 22.
(4)
(6)
(l.
Recueil de Fabliaux, d. Montaiglon,
(2) Cf.
{ibid.) (11), l'Histoire
de l'Abbesse de Croquignole
(i)
ca-
ch. xv),
est question d'une playe large et
passe entre Grand Gosier et Galemelle

les
mme
(1. Il,
un pisode
point de dpart se trouve dans
le
Grandes Cronicques, o
le
t.
108
I,
p. 21 3.
Conte de
de parvenir,
Philippot, Vie et
la
femme
berce.
224 (forme amplifie du prcdent).

uvre de du Fail, p. 422 424.
t.
II,
p.
Recueil de documents pour servir Vtude des traditions populaires^
XII, Paris, i883-i88o et 1897-1911.
U Apologie
pour Hrodote d'Henri Estienne renferme galement

de la tradition orale ou emprunts aux nouvelles
italiennes (cf. Eouis Clment, Henri Estienne, p. 92 106). On sait
que, dans la seconde partie des Joyeux Devis de Des Priers, plusieurs
(9)
nombre de
rcits tirs
contes sont tirs de V Apologie

(10)
Voy.
l'article
ment d'ordre
(i i)
d'
Estienne.
de H. Potez, Rev. Et. Rab.,
littraire).
Cf. Kriiper, p. jb.
t.
V,
p. i55 (exclusive-
CONTES POPULAIRES
farce populaire l'Abbesse et ses
galement
le
Pour tous
nom
de
Surs
Sur Fessue
23
dont l'hrone porte
(i).
ces sujets scabreux, on pourrait trouver plus d'un
pendant dans Kryptadia, qui renferme des versions parallles,

de source populaire, recueillies aux quatre coins de l'Europe.
(i) Fr. Michel et Leroux de Lincy, Recueil de Farces, Moralits et
Serynons joyeux^ Paris, iSSj, t. II, no 8
Farce nouvelle cinq personnages, savoir: l'Abbesse, Sur de Bon Cur, Sur l'Esploure,
:
Sur
Safrete et
Sur Fesue (sic).
CHAPITRE
II
LGENDES POPULAIRES
Le
dans
conte proprement dit est anonyme, collectif, sans attache
temps
le
et
dans
un
Nous avons
espace. Individualis et rattach
moment ou un endroit dtermin,
il
devient lgende.
vu, dans l'histoire de la Mlusine, ce passage d'un tat a l'autre.
Les principaux personnages des lgendes populaires sont

Saints
et le
les
Diable.
I.
Trs frquentes dans
Les Saints.
la littrature
populaire, les lgendes de
saints ont t popularises par des recueils hagiologiques, dont le
Lgende dore du dominicain Jacques de Voragine, remonte en manuscrit au xnf sicle et en imprim 1474.
Mais ces lgendes ne prsentent que des traces isoles dans
Rabelais. Citons cependant comme exemple la tradition touplus clbre,
la
chant saint Martin, vque de Tours, un des saints
les
plus
France
Le Diable la
le quaquet de deux gualoises, belles dentz
alongea son parchemin (1. 1, ch. vi).
Du Fail y fait galement allusion, dans le v chapitre des
Contes d'Eutrapel: Vertu Sainct George, dit le Chanoine,
populaires de
la
messe de sainct
Martin, escripvant
qui tordoit
la
gueule
comme
le
Diable, qui escrit
le
caquet des
femmes, derrire sainct Alartin .

Cette lgende que connat Jacques de Voragine (i), est rapporte dans \a.Vie et les Miracles de sainct Martin {2) du xv^ sicle
(rimprim en i$i6)
[\) La Lgende dore,

gende de saint Martin.
(2)
et la
(3)
Nous
(3).
En
t.
I,
p.
citons le texte d'aprs l'tude de Gustave
lgende de saint-Martin
voici le texte
Ainsi,
Gustave Brunet,
trad.
comme
(fol.
saint
,
i
dans Rev. Et. Rab.,

vo)
344 353
Cohen
t.
L-
Rabelais
VIII, p. 342.
Martin disoit sa messe, saint Briz regarda
LGENDES POPULAIRES
On
trouve
que, dans
la
le
233
premire anecdote intercale, vers
la
mme
Livre du Chevalier de la Tour Landry
po-
(i), et,
vers 1530, Marot (2) la raconte son tour dans une pice de vers
dans
(insre
tionne pas
Mots dores de
les
nom du
le
Plerinages.
Cat/ion de 1532) qui ne
saint.
Les plerins
grande importance sociale dans

cle,
et
plerinages, d'une
les
le
roman. Rabelais en
il
reprsente les ple-
au ch.
xxxvm de Gargantua, o
comme font les
rins saultant avec leurs bourdons
si
pass et jusqu'au xvi" si-
le
ne sont pas non plus oublis dans
parle
men-
niicquelots ,
Plus loin, au
ch. XLV, pendant que les convives banquettent joyeusement,
Grandgousier se met interroger les plerins amens par Frre
c'est--dire
Jean
plerins
De quel pays
du mont
ils
saint Michel.
estoient,
dont
ils
venoient et o
Genou en Berry, cestuy cy
Onzay, cestuy cy
est de
Argy,
est de
Seigneur, je
Paluau, cestuy cy est de
cestuy cy est de Villebrenin.
et
Nous venons de Sainct Sbastian, prs de Nantes,

retournons par noz petites journes
Le
ilz
suis de
Lasdaller pour tous respondit:
alloient.
sainct
les
et
nous en
plus fameux de ces pieux voyages tait celui de saint
Jacques de Compostelle, dont
les
plerins ont jou
un
rle
im-
cost de luy et vit deux femmes, lesquelles estoyent venues pour ouyr
sa
messe
lesquelles caquettoient
ensemble
et,
cost d'elles, avoit
ung
dyable, lequel escripvoit en du parchemin ce qu'elles disoient; mais les

deux femmes furent si longuement caquetter que le dyable n'avoit
plus de parchemin qui ne fust presque escript. Lors se print tirer son
parchemin avecques les dens pour le allonger et tira tellement que son
parchemin rompit et cheut le dyable la renverse et se cuyda casser le
col...
(1)
Comme
note
d'aprs
ce curieux
l'd.
texte n'a jamais t cit,
Montaiglon (18541, ch. xxix
nous
De
le
donnons en
Saint Martin de
Tours et de Saint Brice et de dyable.

Et encore vouldroye que vous sceussiez qu'il advint la messe de
Saint Martin de Tours. Le saint homme chantoit la messe, sy luy
aidoit son clerc et son filleul; c'estoit saint Brice, qui aprs luy fut arcevesque de Tours, lequel se prit rire, et Saint Martin s'en apperceut,
et que la messe fut chante. Saint Martin l'appella et luy demanda
pourquoi il avoit ris, et il respondy qu'il avoit veu l'ennemy qui mettoit
en escrit ce que les femmes et les hommes s'entredisoyent tant il disoit la messe, dont il advint que le parchemin d'un des anemis fut trop
court et petit, et il le prist tirer aux dens pour le esloigner, et qu'il
le tira fort, il lui eschappa tellement qu'il se fery de la teste contre la
masiere. Et pour ce m'en ris .
(2) Ed. Guifrey, t. IL P- 21, note.
FAITS TRADITIONNELS
234
portant dans
formation des chansons de geste. Ce plerinage
la
a laiss dans la langue un souvenir qui subsiste toujours le

chemin de saint Jacques, qui dsigne la voie la:te (1. II, ch. ii):
Une grande partie du ciel, que les Philosophes (i) appellent
via lactea: et les Lifrelofres (2) nomment le chemin sainct Jac:
ques
Selon la Chronique de Turpin, saint Jacques apparut

Charlemagne dans la voie lacte qu'il regardait et lui indiqua
ce chemin pour aller en Espagne (3). Cette voie devint le che-
min des
plerins, d'o son
nom
franais {chemin de saint Jac-
ques) et espagnol {route de Santiago),
II.
Le dmon
populaire
bornes.
Tel est
petit
le
guiere
(1.
le
cas
diable.
dup par
est parfois
se complaisant
ment
Le
les
la
malice
stupidit sans
du Diable de Papeflguire
Com-
Diable fut tromp par un laboureur de Papef-
IV, ch. xlv etxi.vii).
En
voici le sujet:
Un diableteau contraint un paysan

de sa rcolte.
gens simples,
attribuer une
lui
Comme
le
partager avec lui les fruits
Diable se rserve
la
premire
fois tout
ce qui est en terre et la seconde fois tout ce qui en sort, le
boureur, en semant d'abord de
la touselle et
La-
ensuite des raves,
Aussi propose-t-il au
au vainqueur le champ
se trouve avoir tout et le petit diable rien.
Laboureur de s'entregratter et de laisser

tout entier. Craintes du bonhomme. Sa femme le rconforte et
imagine un plaisant stratagme pour effrayer le diablotin, qui
se sauve de belle peur et abandonne sans combat son champ
au Laboureur.
La Fontaine, se retrouve un peu

en a cit, pour la premire partie, des versions
plus ou moins approches recueillies en Allemagne, en Danemark et en Esthonie (4). Quant la deuxime partie
le diable
voudrait combattre avec le paysan, mais il y renonce par la ruse
Ce
conte joyeux, imit par
partout.
On
de
la
paysanne [ruse obscne dans Rabelais]
(i) C'est--dire les
(2)
elle se
retrouve
savants.
Les gens du commun,
(3) P.
Sbillot, Folklore,
les
t.
I,
buveurs trs
illustres.
p. 34.
(4) Reinhold Kohler, Kleinere Schiften ûr Marchenforschung, Weimar, 1898, p. 77 Zu Rabelais .
:
LGENDES POPULAIRES
235
dans un autre conte du Schleswig-Holstein. Dans ce rcit populaire, la paysanne montre au diable, dans une table de chne,
une norme fente que son mari aurait faite avec son petit doigt.
A la question du diable o il se trouve ce moment? , la
femme rpond (comme dans Rabelais) qu'il est all chez le ma:
rchal se faire aiguiser les ongles.
III.
Lgendes d'animaux.
Rabelais a consign, dans son roman, de nombreuses lgendes zoologiques remontant l'Antiquit ou au
Moyen Age et
la Re-
qui taient encore gnralement admises l'poque de
naissance, Telles, d'une part, les lgendes antiques relatives
au
Crocodile, au Cygne, au Phnix, au Phoque, l'Unicorne; et
d'autre part,
Licorne,
traditions mdivales
les
sur
la
Coquatris,
la
Pluvier, etc.
le
Nous avons
tudi ailleurs (i) ces rcits merveilleux que
Ra-
belais a puiss tantt dans Pline et tantt dans les Bestiaires.
Leur cho
s'est
sistent encore
prolong au-del du xvf sicle et plusieurs sub-
dans
la littrature
IV.
populaire de nos jours.
Lgendes de plantes.
Les plus clbres de
ces lgendes concernent la Mandragore,
herbe magique par excellence, dont on racontait des merveilles.
Les hommes de la Renaissance partageaient encore la croyance

du Moyen Age aux vertus fcondatrices de cette plante, laquelle on attribuait, en
qui en prenaient soin

les
mme
(2).
temps,
Ce prjug
le
pouvoir d'enrichir ceux
est toujours vivace
dans
campagnes.
V.
Lgendes diverses.
Parmi les rcits lgendaires rapports par le roman rabelaisien, un des plus curieux concerne le Roy Petaidt, sur le compte
duquel l'auteur a recueilli une version qui lui est particulire
:
En
pareille
forme que
le
roy Petault, aprs
nabous, ne nous cassa proprement parlant,
(i)
Dans notre Hist.
(2)
Ibidem,
nat. Rab., p. 52 77 et p.
p, 137 iSg.
la
je
journe des Cordiz
moy
197 208.
et
Cour-
FAITS TRADITIONNELS
2 36
mais nous envoya rafraischir en nos maisons.
callet,
core cherchant la sienne
Il
est en-
ch. vi).
III,
(1.
Nous n'avons pas retrouv, dans la littrature orale, cette cirRoy Petault, qui est encore la recherche de sa
constance du
maison. Mais nous pouvons ajouter sur ce personnage mystrieux

quelques dtails complmentaires ceux donns par Rabelais
remontant peu prs la mme poque.

Dans un Essai sur les Proverbes, recueil anonyme de la dernire moiti du xvi^ sicle, on lit ces curieux renseignements
et
crapaud)
^^0
Nomadum
L'Hostel du
dicitur de eo statu in
Roy Petaud
quo
o chascun est maistre.
stultiores et impii tuto grassan-
tur.
Roy): C'est
2 (v
la
Cour du Roy Petaud, chascun y
est mais-
Anarchia, Cyclopum regio.
tre,
plus tard, la Satyre Menippe fait la mme allusion

Frank, p. 121) Messieurs, je vois bien que nous sommes
cour du Roy Petault, o chascun est maistre .
Un peu
(d.
la
Antoine Oudin, dans ses Curiosits (1640), donne cette expli La Cour de Roy Petaud, tout le monde y est maistre,
c'est--dire un lieu o tout le monde commande, o l'on ne concation
noist point de diffrence entre les maistres et les valets. Vulgaire
)).
Qui
On
donc ce Roi Petaud
est
a fait sur son
compte
les
suppositions les plus singuli-
rapprochement souvent
propos avec le bonhomme Peto, marchant d'Orlans , dont
parle du Fail dans le x^ de ses Contes d'Eutrapel (2).
Le Dictionnaire gnral, y voit un nom propre de fantaisie,
driv plaisamment de pter . Comme Cotgrave rend petaud
res
(i).
faut tout d'abord carter
Il
par pteur
la fois
et
par
cun, en qualit de
matre
piton,
laquais
Livet adopte
C'est la cour des laquais o chaPetaud, est l'gal des autres et veut tre
Aucune de ces conjectures ne mrite qu'on s'y ar-
cette dernire interprtation
le
le
7'oi
rte.
En
voici
annes
(j)
une autre que nous avons prsente il y a quelques

et que nous allons corroborer par des preuves nou-
velles.
(i)
Voy.
Littrc, et Livet,
(2)
Em.
Philippot, Essai sur du Fail, p. 145.
(3) Zeitschrift
Lexique de Molire,
fur romanische Philologie,
t.
t.
III, p.
XXXI
267.
(1907), p. 270.
aly
LGENDES POPULAIRES
Ce roi Ptaud est, notre avis, tout simplement le Roitelet,

Rgulas cristatus de Cuvier, appel dans les patois Roi ptaud, c'est--dire pteur (sens de petaud dans Tabourot),
le
cause de sa trs petite
taille
de notre pays. C'est pour
nomm
est
rei petaret,
la
ou
le roitelet est le
mme
plus petit oiseau
raison que, dans
le
Forez,
il
roi petit pet.
Belon, dans ses Oyseaulx (1554), en donne une Ingue description, dont certains dtails pourraient jeter quelque clart sur
la
lgende rapporte par Rabelais
Le Roy Petault de Rabelais

gende zoologique, dont
constituer
les
(i).
reprsente, chez Belon, une l-
lments pourraient contribuer re-
teneur. Ajoutons-y ces quelques particularits
la
consignes par Salerne, dans son Ornithologie (1767), p. 241
Le
Roitelet,
dans
car
les
on
ou hupp,
est
commun
en Sologne
cesse de
le
â pour
voir ds le premier printemps.

lors,
et qu'il
ne
fait
On
et
environs d'Orlans, surtout en automne et en hiver
qu'il s'en
pays-ci
crt
prtend
point son nid dans ce
(2) .
Donc, d'une part, la vie solitaire de l'oiseau et sa disparition

temporaire donnent la cl de la lgende rabelaisienne, et d'autre
part, son extrme petitesse et son appellation lgendaire de
roi (3) ou roitelet (4) , appellation motive par une sorte
d'huppe jaune d'or

le trait
de
la
minuscule un
De
est matre.
qu'il porte sur les cots de la tte, explique
malice populaire, qui voit dans

lieu
de dsordre
l la
et
la
cour de ce roi
de confusion, o tout
valeur ironique du proverbe qu'on
sieurs reprises dans Molire [Tartufe, acte
I,
se.
i)
le
lit
monde
plu-
nous intresse (p. 842) Le Roytelet est dien France; car les uns dient le Roy Bertauld, les
autres un Berichot, les autres un Buf de Dieu. Il aime se tenir seulet, et mesmement s'il trouve un autre son semblable, et principalement
s'il est masle, ils se combatroient l'un l'autre jusques ce que l'un demeure vainqueur. Et est assez au vainqueur que le vaincu s'enfuye devant luy. Il est toujours gay, alegre et vioge .
(i)
Voici
versement
(2)
On
le
remarque plus loin Salerne (p. 244), en Provence

en Saintonge, Roi Bouti Nantes, Beruchon et Beren Sologne, Roibery, Robery ou Rouble; en Anjou, Brichon ou
Roi Bertaiid
(3)
(4)
l'appelle,
Roi Bedelet
taiid
ptissage qui
nomm
En Grce {â^ti) et en Allemagne {Zainkonig).

En Italie [regulus) et en France {roitelet).
FAITS TRADITIONNELS
238
On
Et
n'y respecte rien, chacun y parle haut.

c'est tout
justement la cour du roi Petaud
(i).
Les plus anciens tmoignages littraires que nous venons de

citer, remontant la fin du xvi' sicle, donnent notre expression
dj sous sa forme typique et proverbiale, alors que le texte rabelaisien, antrieur environ d'un demi-sicle, nous renvoie manifestement une lgende zoologique, dont nous ne possdons
jusqu'ici que des donnes fragmentaires. Mais l'origine lgendaire du minuscule Roi Ptaud et de sa cour anarchique reste
pour nous hors de doute.
(i)
Reste dire un mot sur l'nigmatique
Nous ignorons
s'il
si
ce
dtail appartient
journe des cornabous .

ou bien
la lgende populaire
pour faire pendant Coure aillet (\\s{ suit.

bouquin (sens encore usuel en poitevin) et
a t ajout par Rabelais,
Cornabouc
sigaitie cornet
courcaillet dsigne certains petits instruments de cuir et d'os qui

peuvent exprimer la voix de la caille (Belon). Ces deux n3ms feraient
tout simplement allusion aux cris jets par les roitelets et les cailles
en tombant dans les piges qu'on leur tend.
CHAPITRE
TRADITIONS POPULAIRES
Les
base
traditions populaires, nous l'avons dit, se trouvent la
mme du roman
rabelaisien.
Pantagruel, Gargantua
encore l'ge prhistorique. Leurs
des brouillards du mythe.
d'humaniser ses gants.

cupations des
hommes
Les anctres immdiats de
surtout Grandgousier, appartiennent
et
Il
de
faits et gestes
Rabelais, dans
leur
la
donne
les
sont envelopps
la
suite,
s'efforce
soucis et les proc-
Renaissance, mais
il
leur laisse
leurs allures et leurs proportions gigantesques.

Il
puise pleines mains dans les traditions de son poque,
aussi bien de source populaire que d'origine livresque.
Nous
tudierons successivement les unes et les autres.
A.
TRADITIONS GARGANTUINES
Au dbut du xvi* sicle, la littrature orale tait d'une abondance singulire sur les gants et particulirement sur Gargantua (i). Il circulait sur le compte de ce personnage fabuleux de
nombreuses traditions isoles, dont quelques-unes sont restes,
comme on le verra, trangres notre auteur d'autres constituaient un ensemble lgendaire sur la vie du gant, sur ses ori;
gines et ses prouesses.
parut une version de cette lgende au dbut d'aot 1532, au

moment des foires de Lyon, sous ce titre Les Grandes et InesIl
timables Cronicques
M. Abel Lefranc
du grant
et
norme gant Gargantua
(2).
souvent revenu sur ce sujet, dans la Revue

V, p. 45 5i, et t. X, p. 481 et suiv.) et
dernirement dans l'Introduction qu'il a crite en tte de l'dition savante des uvres de Rabelais, Paris, igiS et suiv.
(1)
est
des Etudes rabelaisiennes
(t.
Les bibliographes, depuis Ch, Brunet (i833) jusqu' Paul Plan

opuscule incontestable de Rabelais ), n'ont cess d'attriI
buer cet opuscule Rabelais lui-mme. La langue, le style et la
contexture, seuls critres dcisifs, chappent au cadre de la biblio(2)
(1904, p.
FAITS TRADITIONNELS
240
Ce livret eut une vogue immense, dont Rabelais tmoigne (i)

quelques mois plus lard dans le Prologue de son Pantagruel,
(achev d'imprimer en octobre 1532).
Ce succs prodigieux a probablement suggr notre auteur,
aprs la publication du Pantagruel, l'ide de faire de ce livret
populaire
le
point de dpart de son propre Gargantua.
Ce qui
dans l'uvre rabelaisienne, la premire

fait que
place, qui lui est due dans l'ordre gnalogique, bien que La
Vie inestimable du grand Gargantua, pre de Pantagruel, ne
parut qu'au dbut d'octobre. 1534, c'est--dire deux ans aprs la
publication de Pantagruel, dont le Prologue dbute ainsi
ce gant occupe,
Trs
illustres et trs
chevaleureux champions, gentilz
hommes
et
aultres, qui voluntiers vous adonnez toutes gentillesses et honnestetez, vous avez n'a gueres veu, leu, et sceu, les Grandes et inestimables Chronicqiies de l'norme geaiit Gargantua : et comme
vrays fidles les avez crues gualantement, et y avez maintes foys pass
vostre temps avecques les honorables Dames et Damoyselles, leur en
faisans beaulx et longs narrez.
Reste prciser
les
rapports entre cette
l'uvre de gnie qui s'en est inspire
humble source
Les emprunts de Rabelais sont d'ordre secondaire

extrieurs.
Il
dispose
du
librement et sa fantaisie
graphie.
Il suffit
livret populaire,
:
tantt
il
cite
selon son habitude,
de parcourir une page du livret pour avoir

ci
dessus, p. xxxix
et plutt
textuellement, tantt
net que Rabelais ne peut en tre l'auteur Voy., cet gard,
dans l'Introduction cite
et
(2).
le
il
sentiment
M. Lefranc,
xliii.
Le monde a bien congneu par exprience infallible le grand

molument et utilit qui venoit de ladicte Chronicqiie Gargantuine car
moys, qu'il ne sera
il en a est plus vendu par les imprimeurs en deux
achet de Bibles en neuf ans . Ces deux moys sont les mois d'aot
et de septembre. Cf. Rev. Et Rab., t. IX, p. 154.
(2) Voy. la dissertation de Ludwig Ehrichs, Les grandes et inestimables Cronicques de Gargantua und Rabelais Gargantua und Pantagruel,
(i)
Strasbourg, 1889 (L'auteur attribue l'opuscule Rabelais

ses arguments sont spcieux, il passe sous silence les preuves du contraire).
M. Kesselring, Die Bepehungen der Cronicque Gargantuine :[u Rabelais'
:
Gargantua, Programme de 1901 (n'ajoute rien d'essentiel au
travail pr-
cdent).
Nous renvoyons l'dition critique que Charles Brunet a donne

en i852 des Grandes et Inestimables Cronicques ( la suite de ses Recherches sur Rabelais, Paris, i832). Une rimpression fac-sLmile a t donne
par Seymour de Ricci dans la Rev. Et. Rab., t. VIII (1910), p. 61 92.
241
modifie ou amplifie les dtails traditionnels.
comme un
comme un
canevas sur lequel
11
emploie
les
brode ses joyeuses fantaisies,
il
intermde pour prluder ses ides profondes et lumineuses sur l'ducation, sur la scolastique, sur la politique,
sur la vie libre et la pense indpendante, ides qui ont fait
poque dans
l'histoire
de
humain.
l'esprit
Nous n'en retiendrons que
exclusivement tradition-
les traits
nels appartenant primitivement
Chronicque ou ajouts par
la
Rabelais.
I.
Ce
petit livre
Clironicque gargantuine.
de colportage est
la
source des dtails se rappor-
tant la gnalogie, la voracit, la livre du gant, son
norme
son voyage Paris; mais Rabelais s'est plutt efforc de rduire le ct merveilleux de la Chronicque. C'est ainsi
que l'enchanteur Merlin, un trs expert nigromancien , qui y
joue un rle considrable, est compltement absent du roman.
jument
Nous
et
allons passer en revue ces traits traditionnels.
Rabelais a
Origine.
la Chronicque les noms proGrant Gosier et Galemelle (i). Il

du pre, mais il a modifi celui de la
pour faire pendant Gargantua, ces
tir
pres des parents de son gant
a transcrit
tel
quel
le
mre en Gargamelle
trois
noms
(2),
le
gosier et faisant
la
Chronicque, Grand Gosier
de l'enchanteur Merlin, qui

leines
ainsi allusion la
norme de leur estomac.
capacit
Dans
dsignant
nom
de
les cre
et
Galemelle sont l'uvre
des ossements de deux ba-
chez Rabelais, Gargamelle est
du roy des Parterme de drision que
la fille
paillos (3), c'est--dire des Papillons,
Dans le parler populaire normand, ^Lr/emeZ/e dsigne le ]ahot (gale)

gourmand (aussi gahimelle). C'est le pendant provincial de
gargamelle, synonyme plus ancien et plus rpandu, dont la finale a
pass analogiquement au vocable normand, Galemelle ou galumelle se
rencontre souvent dans la Muse Normande (i625) du pote rouennais
David Ferrand. Rabelais lui a donc substitu un quivalent plus gn(i)
le
et
ralement connu.
(2)
Remarque
(3)
Un
on
dj faite par l'auteur du
Moyen
de parvenir.
demi-sicle aprs Rabelais, pendant les guerres de religion,
a appel,
pour
la
mme
raison mprisante, Parpaillots les nouveaux
convertis au protestantisme, qui passaient pour paens aux yeux des

dles.
16
fi-
FAITS TRADITIONiNELS
242
la tradition
populaire donnait en
Che
di tu, re di
far faile o
Italie
di
aux
pecchie
roitelets
paens:
Qu'est-ce que tu dis, roi des papillons et des abeilles?
demande Rinaldo, dans

mprise (chant
x,
le
Morgante de
L'interprtation burlesque
analogie verbale
plaisante, parce
Pulci,
un paen
qu'il
strophe lix).
(i).
du nom de Gargantua
suit la
mme
L'explication de la Chronicque est moins
que moins comprhensible
(2).
Par contre,
nom de Badebec, femme de Gargantua fille
du roy des Amaurotes en Utopie , passa du Pantagruel de
Rabelais dans l'addition de 533 de la Chronicque, o elle devint
fille du roy Mioland , qui avait t tu et mang par les Tarle
tarins et Canibales.
noms
un pays
au-delc de la Loire, o ils sont toujours vivaces. En Languedoc,
grand gousi, grand gosier, signifie gourmand, goulu (3)
Tous
ces
propres, remarquons-le, renvoient
gargamelle y dsigne la gorge, le gosier, comme gargajite, d'o

gargantuas (aujourd'hui gargantuan), vorace en Gascogne,
comme en Saintonge, badebec veut dire badaud, proprement
bille-bec. Seul, le nom primitif de Galemelle, synonyme de
Gargamelle, est spcifiquement normand.
La plus ancienne mention que nous possdions du nom de
Gargantua, comme sobriquet donn un valet de ferme ( gros
mangeur ), est atteste dans un manuscrit limousin de 1470.
Le cur de Mrignat (Creuse) inscrivit la date du 4 fvrier dans
son registre, que Gargantuas tdiit venu loger pour deux jours en
la sala, c'est--dire dans le palais de l'vque de Limoges (4). Ce
texte prouve que, dans la seconde moiti du xv" sicle, la tradition
;
(i) Cf.
1.
I,
ch. vu:
horrible que son
filz
Le bon
homme
Grandgousier entendit
le
cry
monde, quand
boyre, dont il dist, que
avoit faict entrant en lumire de ce
brasmoit demandant, boyre, boyre,

tu as, supple le gousier .
Grant Gosier advisa que elle estoit accouche, et ap(2) Cf. p. 6
perceut que c'estoit d'ung filz masle. Adonc le nomma Gargantua (lequel
est ung verbe grec), qui vault autant dire comme tu as un beau filz
(3) Dans un conte gascon, le Grand Gusi (Grand-Gsier) est un gant
glouton qui avale des oiseaux, du btail, des hommes et, faute de
mieux, les pierres et les bois. Voy. Sbillot, Gargantua, p. 289.
(4) C'est M. A. Leroux qu'on doit cette trouvaille. Voy. son volume
Dernier choix de documents historiques sur le Limousin, Limoges, rgo,
il
grand
p.
291.
M, Ant. Thomas
appel l'attention des
texte prcieux (Rev. Et. Rab.,
t.
IV, p. 217).
rabelaisants
sur ce
"
garofantuine tait dj populaire dans
le
243
Limousin, o
les
souvenirs
de notre gant sont encore aujourd'hui nombreux et vivaces (i).

L'norme apptit de Gargantua a frapp l'imaVoracit.
gination populaire. D'aprs la Chronicque, sa
mre qui
l'allaita
pouvoit bien porter chascune de ses mammelles cinquante

pippes de laict (p. 7). Plus tard, le roi Artus, pour rcompenser
sa bravoure, le ft rgaler d'un souper digne de ses proportions
gigantesques
Dans
lui
le
(2).
roman
rabelaisien, Gargantua, peine n et baptis
feurent ordonnes dix et sept mille neuf cens treze
Pautille et de
Brehemond, pour
l'alaicter
laict
vaches de
ordinairement, car de trou-
ver nourrice suffisante n'estoit possible en tout
grande quantit de
le pays,
considr
requis pour icelluy alimenter.
neuf potes de
Un
laict
mammelles quatorze
et
cent deux pippes
pour chascune foys {ch. vu).
autre trait de la Clwonicque avait dj t utilis dans
Pantagruel
la
Combien
qu'aulcuns docteurs Scotistes ayent afferm que sa mre l'alaicta

qu'elle pouvoit traire de ses
le
Pantagruel se asseoyt table. Et par ce qu'il
estoit naturelle-
ment phlegmaticque, commenoit son repas quelques douzaines de

Jam.bons, de langues de buf fumes, de boutargues, d'andouilles,
et telz aultres avant coureurs devin... Ce pendent quatre de ses gens
luy gettoient en
la
bouche l'un aprs
l'autre
continment moustarde
pleine paleres, puis beuvoit un horrifcque traict de vin blanc, pour luy
soulaiger les roignons (ch. xxi).
D'ailleurs, ce
allusion
thme de
nom mme
le
la
voracit colossale, laquelle fait
de notre gant, est encore aujourd'hui
familier aux traditions populaires {3) et la premire mention
du
Ces souvenirs sont peine reprsents dans le Gargantua de

le Limousin, comme l'Anjou et la Touraine, na lui a fourni
que des contributions insignifiantes. Mais des enqutes ultrieures
pourraient rserver cet gard des surprises.
(2) Et peur entre de table luy fut servy les jambons de quatre cens
pourceaulx saliez, sans les andouilles et boudins; et dedans son potaige,
la chair de deux cens livres; et quatre cens pains, dont ung chascun
pesoit cinquante livres ; et la chair de deux cens beufz gras, dont il
avoit mang les trippes l'entre de table... Et chascun quartier de
beuf ne luy montoit que ung morceau; et quatre puissans hommes qui
sans cesser, chascun morceau qu'il mangcoit, luy jectoyent chascun
une grande palere de moustarde en la gorge. Et pour la desserte luy
servent quatre tonnettes de pommes cuyttcs, et beut dix tonneaulx de
(i)
M.
Sbillot
cidre, cause qu'il ne beuvoit point de vin (p.

(3)
Voy. P. Sbillot, Gargantua,
p.
et ii8.
i5 16).
FAITS TRADITIONNELS
244
nom
de Gargantua, au xv' sicle (on vient de
le voir),
comme
sobriquet d'un valet de ferme, semble dj possder cette acception de
en Saintonge
en Languedoc.
Une
xvi'
qui a survcu jusqu' nous,
glouton,
comme
Farce du Goutteux, du
gourmandise traditionnelle
pice de l'ancien thtre, la
relve galement cette
sicle,
{Ane. Thtre
Il,
t.
p.
176)
Monsieur, quand la grappe fut meure,

Incontinent l'on vendengea.
Gargantua beut et mangea,
A son desjeuner seullement,
Douze vingt miches de fourment,

Ung buf, deux moutons et un veau.
Et si a mis du vin nouveau,
deux
petits traictz
dans sa trippe.
Deux poinons avec une
En
Mais
roman
dante
il
pippe,
attendant qu'on deust disner.
s'agit ici, trs
vraisemblablement, d'une allusion au
rabelaisien lui-mme, et non pas d'une tradition indpen(i).
Massue.
Pour combattre les ennemis du roi Artus, Gargantua demanda (p. 14) qu'on luy fist une masse de fer de
soixante piedz de long et que pour le bout elle feust grosse comme
le
ventre d'une tine (navire)...
la science
Cette
de Merlin
massue
La masse
fust tantost faicte par
tait
donc phee,
-dire qu'elle rsistait toute
cd de transposition qui
comme on
arme
disait alors, c'est-
offensive.
lui est familier,
Suivant un pro-
Rabelais a donn cette
massue merveilleuse l'ennemi de Pantagruel, Loup-Garou,

chef des gants du roi Anarche.
Plus tard, vers 1534, Gallimassue ou Grande massue devient,
dans les Cronicques admirables (2), le nom du hros de ce pastiche rabelaisien Le grant gant nomm Gallimassue au pays
de Gaulle n'y occupe pas moins de huit chapitres, fort m:
diocres d'ailleurs.
Habillement.
La Cfironicque consacre un chapitre circons-
(i) Cf. Em. Philippot, Rev. Et. Rab., t. IX, p. 872 et suiv., et Abel
Lefranc, Introduction, p. xxxii et suiv., l'dition des uvres de Ra-
belais.
(2) Comme l'a montr Seymour de Ricci {Rev. Et. Rab., t. VII, p. i
28), ces Cronicques sont l'uvre de Franois Girault, auteur d'un pastiche antrieur La grande et merveilleuse vie de trespuissant et redout roy
:
245
Comment Gargantua fut habill

Les donnes en passrent peu prs
textuellement
depuis la chemise et le pourpoint jusqu'au bondans le chapitre viii du
net la coquarde et au plumard
roman Comment on vestit Gargantua .
tanci au costume
de
du
la livre
roi
du gant
Artus
y ajouter quelques menus

pour confectionner les gants de notre gant, feurent mises en uvre seize
peaux de lutins et trois de loups guarous... , peaux doues
Rabelais
s'est
born cette
fois
dtails d'origine traditionnelle. C'est ainsi que,
d'une vertu prservative.
Monture.
La Chronicque
tua
(p. 4).
Suivant
le
roman,
fst une
mre de GarganFayoles, quart roi de Nu-
raconte que Merlin
merveilleuse jument pour porter
pre et
le
c'est
la
midie, qui
envoya du pays de Africque Grandgousier une jument, la plus norme

et la plus grande que feut oncques veue.et la plus monstrueuse... Mais
sus tout avoit la queue horrible. Car elle estoit poy plus poy moins
grosse comme la pile sainct Mars auprs de Langs: et ainsi quarre
avecques les brancars ny plus ny moins ennicrochez, que sont les espicz au bl (ch. xvi).
Monts sur cette jument, nous

et
Galemelle traversent
assaillie
par des taons
Rabelais
fit
dit la
les forts
de
Chronicque, Grant Gosier
Champagne o
la
bte fut
(i).
sien cet pisode qu'il raconte avec sa vivacit cou-
tumire au chapitre xvi" dt Gargantua.

Paris.
Un des pisodes
est le voyage de
les
plus curieux de
Gargantua Paris, aprs
la
la
Chronicque
mort de
ses pa-
rents (2).
Gay gantua, translat de Grec en Latin et de Latin en Franois (s. I. n.

Dans celui-ci, comme dans l'autre^ de vagues allusions se mlent
des souvenirs prcis tirs du roman de Rabelais. L'importance littraire
de ces deux pastiches est fort mince, leur valeur traditionniste, nulle.
(i) Ladicte jument, qui avoit la queue de deux cens brasses, et
grosse l'advenant, se print esmoucher; et alors vous eussiez veu
tomber ces gros chesnes menu comme gresle et tant continua ladicte
beste, que il n'y dernoura arbre debout que tout ne fust ru par terre.
Et autant en fist en la Beaulce car prsent n'y a nul boys, et sont
contrainctz les gens du pays de eulx chauffer de feurre ou de chaulme .
(2) Il lui souvint qu'il avoit ouy dire que Paris estoit la plus grant
ville du monde. Il lui print envie de y aller
car il appetoit veoir
choses nouvelles, comme font jeunes gens. Lors il monta sur sa grant
jument et se mist chemin. Quant il fut prs, il se mist pied et envoya paistre la jument, puis va entrer en la ville et se alla asseoir sur
d.).
FAITS TRADITIONNELS
246
Rabelais a dramatis sa manire ce rcit traditionnel, auquel
il
ne consacre pas moins de trois chapitres (xvii xx), grce
l'intervention
du
plaisant personnage Janotus de
du docteur sorbonniste
tj^pe
CoMPissERiEs.
Bragmardo,
qu'il a cr de toutes pices.
L'addition de
la C/"o;iicgae
de 1533 rapporte
normes quantits de cidre avales par notre

son
exactement mille cinq cens pensons (p. 30)
gant
dluge urinai fut tellement abondant qu'il fst une petite rivire, laquelle on appelle encore de prsent Robec .
Dans le roman, ce thme traditionnel de l'origine de certains
qu'
la
suite des
cours d'eau reparat plusieurs reprises.
Gargantua menace de faire prir les Parisiens

noie deux cens soixante mille quatre cens
les
femmes et petiz enfants . Plus loin, ch. xxii,
dixethuyt, sans
les compisseries des chiens donnent naissance un ruisseau
qui
de prsent passe sainct Victor, auquel Guobelin tainct
Le
pissefort de
(ch. xvii),
dont
il
c(
l'escarlatte...
Et
ailleurs
(1.
ch.
Il,
xxxiii),
la
chaleur de
l'urine de Pantagruel produit les bains chaulx qui existent
en France en divers lieulx
Dent creuse.
dans la Chronicque de prisonque Gargantua apporta en la faute de ses manches (p. 23).
Une autre fois, Gargantua prit cinquante prisonniers, et les
mist en une dent creuse qu'il avoit. En la dite dent creuse avoit
ung jeu de paulme pour esbatre lesditz prisonniers. Et mist le
Roy dedans sa gibessiere (p. 27).
Il
est question
niers
Ce curieux pisode devint chez Rabelais le sujet du chapi Comment Gargantua mangea en sallade six plerins . Une fois dans la bouche de Gargantua, les plerins,
aprs avoir vit les meules de ses dents, manquent d'tre
tre xxxviii
noys par
le
vin qu'il boit
une des tours de Nostre-Dame
mais les jambes lui pendoyent jusques

de Seine; et regardoit les cloches de l'une et puis de l'autre, et se print branslerles deux qui sont en la grosse tour, lesquelles
sont tenues les plus grosses de France. Adonc vous eussiez veu venir
les Parisiens tous la foule qui le regardoyent, et se mocquoyent de
ce que il estoit si grant. Lors pensa que il emporteroit ces deux, cloches, et que il les pendroit au col de sa jument ainsi qu'il avoit veu des
sonnettes au col des mules. Adonc s'en part et les emporte. Qui furent
marris, ce furent les Parisiens; car de force ne falloit point user contre
en
luy.
les
la rivire
Lors se mirent en conseil,
et fut dit
apportas: et mist en leurs places o
allast
il
que
l'on yroit le supplier qu'il
les avoit prinses, et
que
il
s'en
sans plus revenir, et luy donnrent troys cens beufz et deux cens
moutons pour son
disncr, ce que accorda
Gargantua
(p.
11
et 12).
Mais par malheur
Gargantua
leur
Ce
bourdon le pays,
rudement en la faulte d'une
l'un d'eux tastant avecques son
savoir s'ilz estoient en sceuret, frappa
dent creuze, et ferut
247
le
nerf de
la
mandibule, dont
feist trs forte
dou-
(ch. xxxviii).
pour soulager son mal, le gant se ft apporter son curedents et vous denigea messieurs les plerins .
fut l leur salut
Tels sont les lments traditionnels que Rabelais a tirs des
Grandes
et
Inestimables Chronicques. Remanis, dvelopps ou
transposs, ces dtails, relativement peu nombreux, tmoignent
de l'intime connaissance que Rabelais possdait de la littrature

populaire indigne, depuis les fabliaux et les derniers remanie-
ments des romans de chevalerie jusqu'aux rcits traditionnels,

aux narrs, qu'il avait entendus ou recueillis oralement.
Ajoutons que la Chronicque Gargantuine, sous une forme
abrge et rajeunie,
fit
partie, ds
le
xvii' sicle, de la Biblioth-
que bleue des Oudot, imprimeurs Troyes. Elle y prit ce

Les Chroniques du roy Gargantua, cousin du trs
tre
ti-
re-
grett Galimassue... avec les merveilles de Merlin, translat de
Grec en Latin et de Latin en Franois ( i). Ces vieilles traditions

pntrrent ainsi nouveau dans les masses populaires, d'o
elles taient sorties
plusieurs sicles auparavant.
Traits ajouts par Rabelais.
Aux
pisodes qui drivent de sources populaires livresques,
Rabelais a ajout nombre de traits traditionnels, puiss dans le

grand courant oral de son poque. Par ailleurs il a procd par
transposition, en attribuant Pantagruel des faits et gestes que
Gargantua ou d'autres gants du pass.

examiner ce double aspect complmentaire.
Grossesse.
Gargantua est port onze mois au ventre de sa
mre (ch. m), ce qui, comme le long allaitement, prsage un futur hros. Notre auteur atteste le fait par l'autorit la fois des
mythographes, des mdecins et des jurisconsultes de l'Antiquit.
C'est l un trait commun aux mythes et aux contes populaires.
Naissance.
Gargantua nait en faon bien estrange
Gargamelle accouche de l'enfant gant par l'oreille senestre
(ch. vi), ce qui donne l'occasion notre auteur de parler des enla tradition rattachait
Nous
allons
(i)
Nous reviendrons
sur ce livre de colportage.
FAITS TRADITIONNELS
248
fantements tranges et contre nature, en citant l'appui des

rcits tirs la fois de la mythologie et de la littrature orale
:
je vous diz, que Dieu rien n'est impossible. Et
mes auroient doresnavent

Bacchus ne
fut
il
s'il
vouloit les fem-
ainsi leurs enfans par l'aureille.
engendr par la cuisse de Jupiter?

il pas du talon de sa mre ?
Rocquetaillade nasquit
Crocquemouche de la pantofle de sa nourrice ?

Minerve nasquit elle pas du cerveau par l'aureille de Jupiter?
Adonis par l'escorce d'un arbre de mirrhe?
Castor et PoUux de la coque d'un uf pont
La
naissance des enfants pur
ne par Molire,
nelle.
la
l'oreille est
nous reviendrons sur
et
naissance de Pantagruel
dtail trange.
et esclous
(1.
galement mention-
cette factie tradition-
II,
ch.
11)
se rattache
un
Alors que Badebec l'enfantait, sortirent de son
ventre soixante et huit mulets tous chargs de

daires et sept
par Leda?
chamaux chargs de jambons,
sel,
neuf droma-
anguillettes, etc.
un souvenir vague de la Clironicque (p. 25), o les

HoUandoys, pour contenter Gargantua, lui baillrent pour son djeuner deux navires chargs de harenc Irays, et deux cens cacques de macquereulx saliez et vingt barilles plains de mousC'est l
tarde .
Transferts.
qu'il
Rabelais use parfois son gr des traditions
met en uvre.
C'est ainsi qu'il attribue Anarche, roi des Dipsodes, et ses

trois cents gants,
((
tous armez de pierres de tailles
(1.
II,
ch. xxvi), ce que la Clironicque gargantuine raconte des Gots et
Magots, ennemis traditionnels du roi Artus. Ailleurs,

Pantagruel des gestes que
la tradition
d'autres hros. Tel l'pisode
sous
le
nom
il
transfert
rattache Gargantua ou
du dolmen de
Poitiers,
connu
populaire de Pierre leve^ sur lequel nous aurons
revenir.
II.
En
tuine,
Versions diffrentes.
dehors des pisodes consigns dans

il
circulait, l'poque
sont restes trangres son
la
Chronicque gargan-
de Rabelais, d'autres versions qui
roman
que peut-tre il a ngliges

Nous ne les connaissons malheureusement
que par des allusions ou de brves mentions mais elles mritent de nous arrter, car elles tmoignent de l'existence d'une
vritable Geste gargantuine, dont Rabelais ne semble avoir
et
intentionnellement.
connu
faible partie. Etant donn le vague de

ne sera possible d'mettre sur leur compte que
qu'une
et utilis
ces traditions,
249
il
des suppositions plus ou moins plausibles.
I.
Gargantua
La mme anne
Pantagruel,
aux cheveux de pltre.
qui a vu l'apparition de
la
C/ironicque et du
chanoine angevin Charles de Bourdign a mis ces

curieux vers en tte de sa Lgende joyeuse de Maialre Pierre
Faifeu
le
Ballade au lysans )
De Pathelin n'oyez
De Jehan de Meun
plus les canticques,
grand jolyvet.
Ni de Villon les subtiles trafficques,
Car pour tout vray ilz n'ont que nacquett.
Robert le Dyable a la teste abolye,
Bacchus s'endort
la
et ronfle
Laissez ester Caillette
sur la lye.
le folastre,
Les quatre filz Aymon vestuz de bleu,

Gargantua qui a chepveulx de piastre :
Voyez les faitz Maistre Pierre Faifeu.
On
a fait toutes sortes de suppositions (i) sur cet nigmatique
mais aucune n'est satisune reprsentation plastique, un rocher anthropomorphe, o l'on croyait
apercevoir distance un gant cheveux de pltre. De nos jours,
non loin du chteau de la Roche -Lambert, dans la Haute Loire,
un roc qui dessine une tte, vue de profil, porte le nom de Gargantua (2). C'est une tradition expliquant ce lusus natur que
semble se rapporter le livret mentionn par Bourdign sur le
mme rang que d'autres livres de colportage, tels que Les qua
Gargantua aux chepveulx de piastre
faisante.
tre
A notre avis,
FU Aymon,
cette appellation renvoie
alors
que Rabelais
tablit
(comme on
verra)
le
une distinction entre ces diverses productions populaires, suivant

leurs origines, orales
La dernire
ou
littraires.
mise par M. Abel Lefranc, dans l'Introduction

vraisemblable que le hros populaire atteignit.,
un ge trs avanc... de l l'allusion de ses cheveux blancs, chepueulx
de piastre . Toutefois, ce n'est l qu'une hypothse: En effet, une
(i)
cite, p. XXXII
pareille
a t
Il est
comparaison
est
trangre
la
ne connat que l'expression proverbiale

Godefroy).
(2) Cf. Sbillot,
Gargantua,
p. 266, et
langue du xvie sicle, laquelle

battre
comme
pltre
Folklore de France,
t. I,
(voy.
p. 3o
FAITS TRADITIONNELS
25o
2.
Descente de Gargantua aux enfers.
Quelques annes aprs l'apparition du Gargantua, vers 1540,

sottie normande, la Farce nouvelle cinq personnages,
fait allusion une autre version de la tradition gargantuine (i).
Le personnage principal de la pice, la Mre de Ville, s'adressant un autre interlocuteur, le Garde-pot qui se dmne outre
mesure, lui dit
une
Jamais
le vaillant
Fer
bras
N'eust tant charge que tu
Et
d'ajouter
le varlet
Il
a gard Garguentuas
Quant
La
as.
trbucha aux enfers,
il
descente aux enfers est
un des thmes populaires
les
plus
aux mythes, aux lgendes et aux

contes proprement dits. Le trebuchement de Gargantua dont
parle la sottie, est inconnu par ailleurs; mais une tradition moderne de la Haute-Bretagne fait galement descendre Gargantua
dans l'enfer pour y chercher de l'argent (2). Ce parallle,
tout lointain qu'il soit, n'en est pas moins curieux comme pendant unique de la version ancienne.
rpandus, familiers
III.
la fois
Vestiges matriels.
Les dsignations populaires de monuments mgalithiques,

rattachant au
nom
l'autre de la France. Elles sont particulirement frquentes

la
Beauce.
le
Berry
se
de Gargantua, se rencontrent d'un bout
et la
Franche-Comt, mais on
aussi en Normandie, en Poitou et ailleurs
les
dans
rencontre
(5),
Ces dsignations sont gnralement l'cho des traditions relatives notre gant; mais elles se rattachent parfois des gants
(i)
p.
Voy.
l'article
de Pierre Champion dans
la
Rev. Et. Rab.^
t.
IV,
273 et suiv.
Gargantua, p. 52-53.
Voy. Salomon Reinach, Cultes, Mythes et Religions, t. III (1908),
364 433 Les monuments de pierre brute dans le langage et les
(2) Sbillot,
(3)
p.
croyances populaires .
Paul Sbillot, Le Folklore de France, t. I,
p. 3oo 412 Les Rochers et Pierres. Les empreintes merveilleuses.
:
25
au cours des ges. C'est

appelle Curia gigantis, une au-
pass, dont Gargantua a bnfici
du
ainsi
tre
qu'une charte du
du
xiif
xii^ sicle
Cathedra gigantis,
les
roches de Saint-Pierre-de-Va-
ou Chaise de Gargantua (i).

que Gargantua a laisss dans la toponymie poFrance sont trs nombreux. On en a pu dresser des
rangeville, dites aujourd'hui Chaire
Les
vestiges
pulaire de la
relevs.
Des blocs de pierre, des roches forme singulire, des

etc., o notre gant a laiss des empreintes (2), y sont
dolmens,
comme
dsigns
le
berceau, la botte,
la dent, le fauteuil, la
de Gargantua.
plus d'une allusion de ce genre, bien
renferme
roman
Le
que Rabelais transpose souvent les faits, en attribuant Fânsoupire,
le lit
tagruel ce que la tradition rapporte Gargantua
personnages fabuleux.
En
voici
ou
d'autres
quelques exemples.
Le peuple dsigne sous le nom

Pierre leve de Poitiers.
de pierre leve un bloc de pierre ou un dolmen, proprement une
pierre enleve d'un endroit et dpose dans un autre, et fait de ce
dplacement une des prouesses gigantales.
de ces blocs l'poque de Rabelais tait
manque pas
Poitiers. Notre auteur ne
De
faict vint Poitiers,
lieu voyant
que
pour estudier,
les escoliers
Un
des plus clbres
la
Pierre leve de
d'en parler
et proffita
beaucoup, auquel
estoyent auculnes fois de loysir et ne sa-
voient quoi passer temps, en eut compassion. Et un jour print d'un
grand rochier qu'on nomme Passelourdin, une grosse Roche, ayant

environ de douze toizes en quarr, et d'espesseur quatorze pans. Et la
mist sur quatre pilliers au milieu d'un champ bien son ayse affin
que lesdictz escoliers, quand ilz ne sauroyent aultre chose faire, passassent temps monter sur ladicte pierre, et l banqueter force flacons^ jambons et pastez, et escripre leurs noms dessus avec un Cous:
teau, et de prsent l'appelle on
La Pierre Leve
(1.
Il,
ch. v)
Comme
on le voit, Rabelais attribue Pantagruel une

prouesse que la tradition rattache ailleurs Gargantua. A Clergy,
dans l'Oise, on montre une pierre leve , dite Palet de Gargantua, qui passe pour avoir servi de projectile des jeux de
notre gant; de mme, dans Indre-et-Loire, Eure-et-Loir, dans
la
Drme,
etc. (3).
La Chronicque gargantuine
(p. 7):
(i)
(2)
Auculnes foys
Reinach, loc.
Idem, p. 37b
(3) Sbillot,
il
cit., p.
fait
allusion ces jeux
se esbatoit getter des pierres de hault
376.
379, et l'ouvrage cit ci-dessus
Folk-lore,
t.
du gant
I,
p. 309.
de Sbillot.
FAITS TRADITIONNELS
252
en bas de
comme
montagne,
la
toyent point moindres de

vin
la
font petis enfans, lesquelles n'es-
pesanteur de troys tonneaulx de
Plus loin.
les
parents de Gargantua prennent chacun un
grant rochier sur leur tte et voyagent ainsi jusqu'au royaume
du
il
roi
Artus
mist
appel
(p.
lo)
Et quant Grant Gosier
fut assez avant,
sien sur la rive de la mer, lequel rochier prsent est
le
mont Sainct Michel. Et mist ledit Grant Gosier la

mont et le puis prouver par plusieurs Miche-
le
poincte contre
letz (i).
Tymbre de BOURGES.
En parlant de l'enfance de Pantagruel,
Rabelais relve cette particularit:
comment
Je laisse icy dire
de quatre mille
six cens vaches.
il humoit le laict
Et comment pour luy faire un paes-
chascun de ses repas
lon cuire sa bouillie furent occupez tous les pesliers de
Saumur en
Anjou, de Villedieu en Normandie, de Bramont en Lorraine,
on
et luy
un grand tymbre qui est encores de

prsent Bourges prs du Palays, mais les dentz luy estoient desj
tant crues et fortifies, qu'il en rompit dudict tymbre un grand morbailloit
ceau,
ladicte bouillie en
comme
trs bien apparoist
(1.
II,
mot du
ch.
iv).
ou venden,
d' auge ou cuve , est compltement inconnue en
Berry. D'autre part, d:^ns la toponymie populaire, l'absence de
tout monument mgalithique portant le nom d'Auge ou Cuve de
Gargantua (2), a laiss longtemps obscure l'allusion de Rabelais.
L'appellation de tymbre,
terroir angevin
au sens
Dans le Berry, les pierres bassin s'appellent cuelles de

Gargantua(^). Cette dsignation, ici comme ailleurs (4), remonte
assez haut. En 1305, suivant une constatation rcente (5), dans
le compte de Hugues Gouhaut, bailli de Bourges, il est question
de la dpense faite pour replacer la Scutela gigantis du Palais
de Bourges, l'cuelle de pierre du gant qui s'y trouvait de temps
immmorial
(i) C'est la
leurs
(1. I,
et qui avait t enleve, parce que,
une
fois
par an,
forme francise du picard mquelots que Rabelais cite ail ... saultans avec leurs bourdons comme font
ch. xxxviii)
les micquclots...
(2)
(3)
Voy.
la
table alphabtique
Reinach,
p.
du Gargantua de M. Sbillot.
378.
Gargantua, p. 9.
Voy. une note d'Abel Lefranc, dans la Revue du XF/e sicle,
t. IV (1916), p. 162
65 Le tymbre de Pantagruel Bourges , et
notre tude, ibidem, t. V, p. 82 86.
(4) Sbillot,
(5)
253
de vin
les crieurs
remplissaient de vin destin aux pauvres
la
( i )
poque, l'ancienne dsignation gnrale
partir de quelle
du gant a-t-elle t remplace par l'appellation spde Gargantua? On l'ignore. Cette substitution de
gant aux gants anonymes du pass nous a dj frapp
d'Ecuelle
ciale Ecuelle
notre
propos de
la
Chaise de Gargantua^ hritire de
du xiii' sicle.
Quoi qu'il en soit, Rabelais
la
Cathedra
gi-
gantis
a d connatre l'une ou l'autre de
ces appellations ainsi que l'affectation spciale de cette pierre
bassin.
lui
il
l'a
comme
il
le
manquait,
un grand morceau
expressment. En donnant
vue, avant 1532,

relve
nom
de tymbre^ inconnu dans le Berry,

simplement servi du procd de transfert qui lui est famiTout en partant de la ralit, il en use librement et inter-
l'cuelle
il
l'poque o
gigantesque
le
s'est
lier.
prte les faits sa fantaisie.
iV.
La
Derniers chos.
tradition a group, autour de Gargantua,
venirs qu'elle avait rattachs auparavant de
anonymes
Rabelais
et locaux.
les anctres
s'est
amus
une masse de sou-
nombreux
gants,
numrer,
parmi
de notre gant, une soixantaine de personnages
my-
thiques qu'il a emprunts tous les ges et tous les peuples.

L'ide est juste et
qui a
rieurs.
Il
procd conforme la tradition elle-mme

Gargantua des prouesses des gants antconstitu, comme nous l'avons dit, une vri-
le
fait bnficier
s'est ainsi
table Geste gargantuine.
On
a essay d'en recueillir les traces dans toutes les provinces
de France
(2).
Une premire enqute a constat (chose curieuse

moins nombreuses dans la Tou-
noter) que ces traditions sont
raine et dans l'Anjou que dans les pays voisins
qu'une
trieures; car, dans
une province toute voisine,
Baffier, sculpteur berrichon
a donn
de
la
(3).
Il
se peut
pareille constatation soit infirme par des recherches ul-
la geste
Ibidem,
(2)
C'est l'objet
les traditions
p.
il
et
le
regrett
Jean
aimait s'intituler), nous
berrichonne de Gargantua
bouche de ses parents
(i)
(comme
telle qu'il l'a recueillie
des vieillards de son village
(4).
i63.
du
livre
souvent
cit
de Paul Sbillot, Gargantua dans
populaires, Paris, i883.
(3)
Idem, prface,
(4)
Nos Gants
d'autrefois. Rcits berrichons, Paris,
1920.
FAITS TRADITIONNELS
254
Les
traditions gargantuines
modernes sont gnralement ind-
pendantes des Grandes Chronicques, plus forte raison du Gargantua de Rabelais Parfois, le conte et le roman se rencon:
un dtail ou un pisode, mais presque toujours les

souvenirs du Gargantua du peuple et du Gargantua littraire
n'ont que des ressemblances passagres (i).
Dans la littrature orale moderne, le type similaire le plus frquent est Jean de l'Ours, qui, comme Gargantua, a hrit des
trent sur
prouesses des gants de jadis. Petit garon,
extraordinaire.
quinze ans
il
est dj d'une force

fer
qui
En partant, rencontre sur son chemin

comme Brise-Chnes, Tranche-Montagnes, etc.,
pse cinq cents livres.

plusieurs gants
il
une canne de
se forge
il
compagnons, l'exemple de Pantagruel qui s'aschacun reprsentant une

force ou une qualit extraordinaire. Nous avons dj mentionn
ce trait commun Rabelais et aux traditions populaires.
dont
il
fait ses
socie des auxiliaires, des apostoles ,
V.
Le roman
Cycle gigantal
rabelaisien n'est en
(2).
somme que
l'histoire
de trois
gnrations de gants graduellement polics et rendus l'hu-
manit. Mais ct de ces protagonistes de son choix, Rabelais

fait
aussi place aux gants traditionnels.
Voici tout d'abord
de
la
le
type du gant brutal, force lmentaire
nature, qu'il appelle Loup-Garou, cause de sa frocit.
Il
arm d'enclurnes cyclopicques (1. Il, ch. xxix) et il

manie aisment une massue d'acier pesant neuf mille sept
est tout
cens quintaulx
la i2ueule
et
ouverte
qui est phee...

,
Il
s'approche de Pantagruel
en brandissant sa massue enchante et
profrant des menaces terribles, mais notre pauvre bon
hom-
met
finit par en avoir raison.

Viennent ensuite deux autres gants traditionnels, dont Rabelais fait mention propos des enfantements tranges
Crocqueniousche et Roqueiaillade (1. I, ch. vi), que nous avons
:
dj cits.
premire vue, on serait tent de prendre ces noms
pour des inventions de notre auteur.
Il
n'en est rien.
Le premier, Crocquemouche, qui naquit
(1)
Sbillot,
Gargantua,
de
la
pantoufle de
p. xxiv.
Rabelais emploie plusieurs reprises cette epithte gigantalc, ancien e'quivalen de gigantesque.
(2)
255
un gant apparent Gargantua, dont un des

nom de Happemousche, dans la gnalogie
gigantale sur laquelle nous reviendrons tout l'heure. Son
pendant est le gant Moaschillon, que frre Antoine du Saix
mentionne, ct de Gargantua, dans son Esperon de discisa nourrice , est
anctres porte
oline (1532)
le
Dieu saict comment vous verrez lors galler

Gargantua, Mouschillon, Barberousse (i).
Rabelais donne ailleurs

reur Domitien
rendu cruel par
la
le
nom
de Crocquemousche l'empe-
vers la fin de son rgne,

massacrer un grand nombre de
ch. xlvi) qui,
III,
(1.
peur,
ft
nobles et de personnages de son entourage.
L'autre
Roche
d'hui,
nom
de gant. Roquet aillade, signifie proprement
taille
nom
appellation
et
fait
renvoie une origine provenale (aujour-
commune du dpartement de
d'une
allusion sa taille colossale
contes d'enfants, qui on raconte qu'il est sorti
mre
Nous arrivons maintenant
l'Aude). Cette
un gant des
du talon de sa
c'est
la clbre gnalogie de Panta-
noms
Nous pas-
gruel, au relev de soixante gnrations de gants, dont les
ont t puiss aux sources fabuleuses les plus diverses.

serons sur
les
emprunts
faits
la
Bible et
la
mj-thologie.
l'pope mdivale et burlesque, des sources secondaires et
sur quelques mentions particulires

pour nous arrter exclusivement aux noms
tertiaires (2), et finalement
notre auteur,
d'apparence traditionnelle.
Certains de ces
noms de
gants font ''ressortir leur
taille
d-
mesure tel Falourdin, gant long et pesant comme une falourde ou gros fagot de bches li pir les deux bouts.
D'autres se rapportent la stupidit que l'imagination poj ulaire attribue aux gants
tel Badeloury qui tua sept vaches
pour manger leur fo5ê , dont le nom signifie proprement badaud ou stupide (3).
:
Plusieurs de ces
noms
font allusion la voracit
nerie traditionnelle des gants
ou glouton-
Engoulevent, pithte ancienne donne un famlique

(i)
(2)
(3)
Voy. Rev. Et. Rab., t. IX, p. 244.

Voy. Appendice D Origines littraires.
Cf. Henri Estienne, Apologie, t. I, p. 64
un
gaire en quelques lieux appelle badlori
...
badaud que
le
vul-
FAITS TRADITIONNELS
256
Pierre Engoulevent figure dans
rle de la Taille de 1292, et
le
dans une pice en vers de la fin du xv' sicle, attribue Villon,

Baillevent et Malepaye logent prs la clousture de Monsieur
' Engoulevent , lequel habite au pays de Claquedent. Dans la
langue gnrale, engoulevent dsigne
le
passereau qui, envolant,
tient son large bec ouvert,
Happemousche, que nous avons dj rapproch du gant

Du Fail donne un des personnages de ses Propos distiques (ch. xiii) le nom de Gobemouclie
C'estoit un terrible senault et bon vilain, et payoit voluntiers
pinte ou tout le pot . Dans la langue courante, gobe-mouche
dsigne un passereau qui se nourrit principalement de mouches.
Maschefain (i), qui mche ou mange du foin (2), nom apparent au monstre Maschecroutte (1. IV, ch. lix), sorte d'pouapparent Crocqueniousche.
vantail de carnaval que nous avons dj mentionn.
La
conception du gant, telle qu'elle rsulte de l'ensemble de

nomenclature et des traits individuels consigns par Rabelais, rpond peu prs celle de l'imagination populaire. Physiquement, ces personnages monstrueux sont caractriss par
cette
leur
membrure
une
sorte de
colossale et, par suite, leur esprit born. C'est
compensation idale que

se complait tablir entre le physique
minant la matire.
De
le
la
et
mentalit des foules

le
moral,
contraste entre la stature colossale
intelligence fruste. Rabelais s'est parfaitement
psychologie populaire, lorsqu'il
tait
humanis, un esprit sans grande
et
tain point sans ressources.
Sa
l'esprit
du gant
de Pantagruel,
mme
initiative et jusqu'
force
et
conform
surhumaine
do-
son
cette
polic
un
cer-
reste
comme
lui
propose
impuissante, faute de souplesse.
Lorsque Thaumaste, grand

d'arguer par signes,
il
clerc d'Angleterre,
entre en la haulte
nuict ne faisoit que ravasser
(1.
II,
gamme
hommet
(i)
(2)
ciel et se
la
la
Panurge
fait
de gant, constern la
yeux au
Et pendant
les
de toute
ch. xviii). C'est
quinaud l'Anglais.
Lors de son duel terrible avec Loup-Garou,
qui prend sa place et
et
recommande
le
pauvre bon
vue de son colossal
rival, jette
Dieu.
Tempte, aprs avoir pri
c<
en fervente devo-
Ane. fr. et dial. (Norm., Pic, etc.) fain, foin.

Le terme est antrieur Rabelais (voy. Godefroy).
25?
mt fort et ferme, c'est--dire en

alors
que Frre Jean se dmne de
immobile,
rester
tion ,
il
somme
se borne tenir le
manuvre comme un marin consomm.

Chez Pantagruel, la bonhomie l'emporte sur l'intelligence, le
cur sur l'esprit. Gant humanis, il finit par devenir le meil-
toutes ses forces et
leur petit et grand bon
hommet
Mais
Jean
fconde et dcisive est rserve Frre
l'initiative, l'action
;
qui oncques ceignit espe .
souplesse de l'intelligence, l'esprit inventif, Panurge,
la
Ce sont eux qui sauvent, dans

bon matre gant, dont l'esprit a
gard quelque chose de son infirmit primordiale, bien que
l'homme aux
les
mille ressources.
conjonctures
difficiles, leur
montre
nous
que l'a faonn le gnie

humaines faiblesses et parangon de cette srnit d'me qui est au fond mme du pantagrulisme, c'est--dire, en dfinitive, de la sagesse hu-
par ailleurs
de
se
il
tel
indulgent des
Rabelais, juge
maine.
B.
Les
TRADITIONS MDIVALES.
que nous venons d'tudier appar-
traditions gigantales
tiennent au grand courant oral et leurs origines sont foncirement
Le roman de Rabelais renferme en outre quelques

de source littraire remontant au Moyen Age et qui
populaires.
traditions
sont devenues leur tour populaires, en pntrant dans les
En
masses.
voici
deux qui mritent de nous
I.
La
arrter.
GoTS ET Magots.
source premire de ces
noms devenus
traditionnels est la
Sainte Ecriture, tout particulirement l'Apocalypse de saint Jean

(ch. x), qui, s'inspirant d'une
et xxxix), prdit qu'aprs
marcheront contre
du
ciel.
De
les
rgne de mille ans, Gog
le
la ville sainte,
la Bible, ces
pntrrent dans
parmi
prophtie d'Ezchiel (ch. xxxviii
le
noms
mais seront anantis par

collectifs
roman d'Alexandre
et
Magos
(i)
viennent de
(iid.
(i)
le
Grand, o
Variante
Gos
et
la terre
Paul Mcyer,
t.
ils
des Turcs,
p
feu
figurent
II,
le
du Nord
des peuples
vassaux que Porus appelle son aide

Gos
Magog
et
265)
Margos.
17
FAITS TRADITIONNELS
258
Porus vaincu, Alexandre le Grand enclt Gots et Magots

les dlils des montagnes o ils se sont rfugis.
Cette tradition mdivale est encore vivace au xv^ sicle, o
on la lit la fois dans Christine de Pisan et dans Joinville (i).
Au xvi' sicle, les Gos et Magos reprsentent, dans les Grandes
C/ironicques (1532), les ennemis mortels du roi Artus Voil
les traistres Gos et Magos qui nuyt et jour nous veulent destruire (p. 15), dit le roi Gargantua. Ils taient fors et
puissans, armez de pierre de taille et horribles voir, mais
dans
notre gant les dft et les anantit.
Le
caractre tabuleux de ces
noms
apparat encore dans
le
Grand Parangon
Troyes
(2).
des Nouvelles noiwelles (1535) par Nicolas de

Rabelais y fait galement allusion (1. I, ch. liv)
:
Torcoulx, badaulxj plus que n'estoient les Got^

Ny Ostrogotz, prcurseurs des Magot{...
et ailleurs
IV, ch. lvi)
(1.
Ouysmes... goth, magoth,
say quelz autres motz barbares
et
ne
aux moines fanatiques, ennemis

de toute culture, qu'il exclut de son Abbaye de Thlme. Vers
la mme poque, Marot s'en sert, avec le mme sens, dans sa
Enfin,
il
iv' pitre
en
du
fait l'application
Coq--l'ne (1536)
Hz sont de chaude rencontre

Bigotz, Gagotz, Got^ et Magot^,
Fagotz, Escargotz et Margotz
noms
C'est ainsi que ces
(3).
bibliques traditionnels ont t
em-
ploys tour tour pour dsigner diffrents peuples barbares (4)
(i)
Voy., ce
sujet,
nos recherches dans
XF/
148-151, et Revue du
p.
sicle,
la
Rev. Et. Rab.,
t.
VIII,
IV, p. 283 284.
t.
Si print cong de ses frres et se mit che(2) Ed. Mabille, p. 42

min, et tant chemina par ses journes qu'il passa la mer Rouge et tout
le pays d'Indie et la petite Egypte, et se vint jetter en une estrange
terre qui est quasi le grant chemin tirer en Paradis terrestre, et l
sont Gots et Magots, Tartarins, Barbarins et plusieurs bestes sauva:
ges
(3)
Par fagots
comme
il
et
margots,
ressort de sa
iic
le
pote dsigne les allumeurs de bilchers,
Epitre (i535)
...
ces cagots
Et ne preschent que des fagots

Contre ces povres hrtiques.
Quant escargots, c'est l'image des moines hypocrites.

(4) Voy. Hallberg, UExtrme Orient dans la littrature
et la carto-
ils
2)9
furent ensuite rapprochs par assonance des Goths
(i) et
Os-
trogoths, et finalement appliqus par les crivains de la Renais-
sance aux thologiens sorbonnistes hritiers du
2.
Prtre Jean.
Ce personnage mystrieux des

vent mis en rapport avec
Moyen Age.
traditions mdivales est sou-
Gots et Magots, qui, aprs avoir t

appliqus aux Scythes, Turcs et Tartares, finirent par dsigner
les peuples barbares de l'Extrme-Orient.
Dans
tribut
xvf
Joinville, par exemple, les Tartares taient d'abord sujets
un
d'
prince crestien,
))
sicle,
jusques
la
le
Presire Jehan, auquel
il
payoicnt
Suivant Enciso, gographe espagnol du dbut du
(2).
dont
Suma
la
franais par Alphonse
le
de Geogvajla (15 19) a t traduite en
Saintongeois
(i
544),
duGangeen
dernire Inde qui est appele Cattay,
du Prestre Jehan
estre les terres
gotz
les
et la terre des
oriant
o soulo3ent
Gotz et Ma-
(3).
du Prtre Jean remonte au xii^ sicle, lorsque

Europe le bruit qu'il existait en Asie un souverain chrtien. En 1165, "^^ colportait une lettre du Prtre Jean
aux rois d'Occident, dcrivant les merveilles de son royaume.
Au xiii^ sicle, Rutebeuf en fait mention dans son Dit de l'Erberie ; au xiv% le frre franciscain Odoric de Pordenone,
qui parcourut l'Asie entre 13 18 et 1330.. donna les premiers
Cette tradition
se rpandit en
dtails
sur
est intitul
On y
lit
chapitre de ses Voyages^
De Pentexoire,
la
Entre lui
(le
ce dtail
Caan de Cathay a
Jehan a tous dis
leur prdcesseur
Ces curieux
Un
Indes.
les
telles
terre
la
au Prestres Jean .
le grand
alliances que Prestre
Prestre Jehan) et
convenances et
femme
le xviii',
fille
du Grand Caan
et
ainsi
(4).
dtails passrent ensuite
dans
les
fameux Voya-
ges de Mandeville, crits entre 1322 et 1357, dont les rcits, o

le merveilleux le dispute au fantastique, fourmillent de monstres,
graphie de l'Occident des XIII^, XIV^ et XV^ sicles, Gteborg, 1907,
p. 260 265.
(i) Isidore, dans ses Etymologiae (1. XI, ch. 11), remarque dj:
Gothi a Magog filio Japhet nominati putantur .
(2) Ed. de Wailly, p. 260.
(3) Voy. Rev. Et. Rab., t. X, p. 59.
(4) Cf. ibid.,
t.
IX, p. 271.
FAITS TRADITIONNELS
200
de prodiges et de fables de toutes sortes. C'est ce caractre romanesque qui explique leur tonnante popularit pendant trois
sicles,
sous
le
moire
du
xiv'
nom
))
au xvi%
de Monteville
minemment
et
que Rabelais leur assigne,

parmi les livres dignes de m-
et la place
(i),
populaires.
On sait aussi qu' la fin de son deuxime livre, l'auteur de

Pantagruel s'engage, entre autres promesses fallacieuses, narrer comment Pantagruel espousa la fUe du Roy de Inde, dict
Prestre Jehan . Or, Mandeville avait consacr ce dernier
un chapitre circonstanci de ses Voyages, le xxx', o on lisait
(d'aprs la version de Lyon, 1480, qu'avait probablement lue
Rabelais) ... la terre Prestre Jehan le Grand, Empereur de
Inde.
Prestre Jehan prend tous jours en mariage la fille du grand
Cam et le Grand Cam prend pour la premire femme la fille
de Prestre Jehan... y>. Suit la description des merveilles de son
palais et de sa cour que Rabelais aurait probablement mise
profit, s'il avait crit les chapitres projets sur les voyages de
:
. .
son hros.
La
gographie de
la
fin
royaume plus changeant que
du Moyen Age ne connat pas de

l'Etat du Prestre Jehan, vritable
Prote, tour tour log dans tous les pays de l'Asie
Mandeville qui,
c'est
le
premier,
fait
(2).
Mais
de son souverain l'empereur
mention de cette dignit et

l'allusion au mariage de sa fille. On a fini au xvi" sicle, avec
les bouleversements politiques, par le relguer dans l'Abyssinie,
et c'est comme Ngus que le connaissent du Fail et les autres
crivains de l'poque, Belon et Guillaume Bouchet (3).
de l'Inde
et fournit
Rabelais
la
Rabelais lui-mme, aprs en avoir

lui
le
fait l'empereur de l'Inde,

donne plus tard, dans le nouveau Prologue du Quart livre,
titre de roy des Perses (4).
Voy. notre
(i)
travail
sur Monteville, dans Rev. Et.
Rab.,
t.
IX,
p. 265 274.
(2)
Voy. l'ouvrage
(3)
Nous avons
cit ci-dessus d'I.
cit ces textes
dans
Hallberg, p. 281 285.

la
Rev. Et. Rab.,
t.
VIII, p. 35/
378.
(4) Dans les premires ditions de son roman, Rabelais crit Prestre
Jehan, reflet du nom mdival Presbyter Johannes; dans les suivantes,
Presthan, forme contracte de la prcdente, tandis que Montaigne
adopte la forme italienne Prette Jan. Cf. G. Oppert, Der Presbyter Jo-
hannes, Berlin, 2 d., 1870.
Le dernier cho de
Molire
(i),
l'poque, dit qu'

conseil d'en haut
est
il
mdivale se trouve dans
cette tradition
qui, traant
le
portrait
261
du
nouvelliste ou gazetier de
inform de tout ce qui s'agite dans
du Prtre Jean
et
du grand Mogol
le
Ces traditions livresques, d'origine religieuse ou profane,

taient encore pleinement vivaces dans la premire moiti du
xvi' sicle, comme le montrent les textes, populaires et littraires, que nous venons de citer. La tradition notamment des
Gots et Magots n'est pas reste sans influence sur la langue.
Cet appellatif biblique, appliqu en dernier lieu diffrents
peuples barbares et spcialement aux Tartares de l'Asie centrale, avait t donn au xvi* sicle une espce de gros singe,
au magot
(dit alors aussi tartarin).
Ce nom simien reprsente
ainsi la dernire survivance d'une tradition millnaire (2).
(i)
Voy., ce
uvres
(2)
sujet,
de Molire,
t.
Voy. ci-dessus,
une note de
VIII, p. i55.
p. 32.
l'dition
Despois
et
Mnard des
CHAPITRE
IV
CHANSONS POPULAIRES
A
l'occasion d'un trophe rig Pantagruel, Rabelais fait
de
mention
chansonnettes
petites
ch. xxvii), c'est--dire rustiques.

turel et
le
villaticques
en gotait srement
Il
(1.
II,
le
na-
charme.
Cette pithte
de
rappelle
vitlaticque
les
vilanelles de
Gascoigne de Montaigne, propos desquelles l'auteur des

Essais emploie pour la premire fois l'expression de posie
populaire, qui depuis a
cette
pulaire et
fortune,
fait
admirable caractristique
se
elle
I,
mais dont dj
ch. liv)
aux
et
comme
chansons
Un
il
trace
posie po-
et
grces, par
la
posie par-
se
veoid ez villanelles de Gas-
qu'on
nous rapporte des nations
il
qui n'ont cognoissance d'aulcune science, n'y

ture
La
purement naturelle a des nafvetez

compare la principale beaut de
selon l'art
faicte,
coigne,
(1.
mesme
d'escrip-
.
la bouche d'Alceste, refait,
de la chanson rustique, expression immdiate
nature {Le Misanthrope, acte I, se. ii):
sicle,
plus tard, Molire, par
lui aussi, l'loge
de
la
Le mchant got du sicle en cela me fait peur

Nos pres, tout grossiers, l'avoient beaucoup meilleur,
;
Et
je
moins tout ce que l'on admire,

chanson que je m'en vais vous dire
roi m'avoit donn
prise bien
Qu'une
vieille
Si le
Paris, sa grand^ ville.
La rime n'est pas riche, et le style en est vieux
Mais ne voyez-vous pas que cela vaut bien mieux
Que ces colifichets dont le bon sens murmure,
Et que la passion parle l toute pure ?
.
Les
recueils de chansons
mises en parties
par
abondent au
les
xvi" sicle,
souvent
compositeurs de l'poque, qui
CHANSONS POPULAIRES
en interprtent
Certaines de ces publications devenues
l'air (i).
rarissimes viennent d'tre rimprimes
On
203
en trouve l'cho chez Rabelais
(2).
et
chez
les
auteurs con-
temporains.
La Condamnacion de Bancquets,
moralit de 1507, cite par
une douzaine de chansons galantes en vogue

au temps de Louis XII, dont on n'a pu jusqu'ici retrouver le
leur vers
initial
texte (3).
Ds 1538, l'opuscule intitul Le Disciple de Pantagruel donne

une liste d'airs de danse beaucoup plus nourrie (prs de deux
cents) reprsents par le premier vers des chansons alors en vogue. On sait que cette nomenclature a pass presque toute enlivre. Elle offre de nombreuses
tire dans le Manuscrit du
chansons, qui trouvent leurs correspondants dans celles du
XV* sicle publies par Gaston Paris (1875), telles la Chanson de la Maumarie (p. 5) avec sa variante gasconne Se jo
son maumaridoo
(i)
pice cxix) (4).
Voici les titres les plus connus de ces recueils
La Fleur
des chansons. Les grandes chansons nouvelles qui sont au
nombre cent
et dix, s.
1.
n.
d. [Paris, i528].
une chansons musicales 4 parties par Pierre Attaignant,

Idem, Trente et sept chansons musicales, Paris, i53i.
Paris, 1528.
Trente
et
S'ensuyvent plusieurs belles chansons nouvelles, avec plusieurs aultres

retires des anciennes impressions, comme pourrez les veoir en la table
laquelle sont les premires lignes de chansons, Paris, i535.
Les Chansons nouvellement assembles outre

[par Glm. Marot],
s.
1.
les
anciennes impressions
i538.
Voy. De Beaurepaire-Froment, Bibliographie des chants populaires

franais, 3 d., Paris, 191
1.
La Fleur des chansons a t de nos jours deux

par Techener (i833) et par Duquesne (i85G).
(2)
fois
rimprime
Les publications musicales de Pierre Attaignant ont t rimprimes

par Henry Expert dans la V livraison de ses Matres de la Renaissance
franaise, Paris, 1897, in-4.
(3) Cf. Jacob, Recueil de farces,
Fournier,
p. 3 14, note, et Ed.
Thtre de la Renaissance, p. 23o Nous avons cherch la trace de la
premire chanson et celle des onze autres qui suivent, sans rien trouver .
(4) Rappelons le dernier couplet d'une autre chanson du xv^ sicle
:
(d. G. Paris, p. i33):
Nous en
iron (sic) jouer au boys
Soubz
la belle rame,
Et chanterons ung chant piteux
Pour les maumaries.
FAITS TRADITIONNELS
204
En
quelques autres
voici
Voinbre d'un buyssonnet,

L'ore d'une saulaye,
Moi seul par un matinet,
(i)
Plus pensif que ne souloye,

Advis me fut que j'estoye
Couche' revers pour dormir,
Et ma dame je perdoys
Lors je me pris gmir (pice xx).
:
C'est simplement donner congi (2)

un sien amy quant on l'a,..
A
A
tous les
moynes
j'eusse dit
Fourvoys vous, car
j'ai
Va
chang.
Fortune a tort :
Par son effort
Son grand descort
Sans nul confort
Oust m'a la prsence... (pice
On
doit bien
aym
(pice lxxvii)
xcii)
l'oisellet,
Qui chante par nature

Ce mois de mai sur le muguet
Tant comme la nuit dure (pice
cix).
Dans ses Propos rustiques (1547), du Fail, ch. iv et vi, fait

mention d'une vingtaine de chansons cites par les premiers mots ou par les vers les plus connus (3). Aucune n'est
commune Rabelais, si ce n'est Avons point veu la Pronnelle ? air rustique que les pa5'sans revenant du travail entonnoient de la plus haute mesure . Cette chanson, trs rpandue aux xv'-xvi^ sicles (4), a t ajoute la liste de du Fail
par l'interpolateur angevin (1548).
Dans la Farce nouvelle d'ung savetier nomm "Calbain

(imprime en 1548), le savetier et sa femme chantent nombre
(i) Cf.
livre, ch.
vu
l'ore d'un buissonnet,
Ses brebiettes gardoit...

(2) C'est le premier vers
du F
crit
(3)
Voy.
que
cite seul la liste insre
dans
le
Manus-
livre.
le
commentaire de la Borderie,
Gaston Paris, pice xxxix
(4) Cf. recueil
Av'ons point veu
Que
les
la
p.
247 257.
Perronnelle
gendarmes ont emmene
Elle figure dans la Farce de Calbain et dans la Comdie des Chansons.

Voy. Livet, Lexique de Molire, t, III, p. 257-258.
CHANSONS POPULAIRES
265
de couplets de diverses chansons populaires de l'poque au
nombre de
vingt-sept (i).
la Comdie des Chansons de 1640 en contient

un grand nombre qui remontent aux xv^-xvf sicles (2).
Finalement,
Passons maintenant aux divers genres de chansons qu'on

trouve reprsentes dans l'uvre rabelaisienne.
I.
Le
Chansons religieuses.
xvi' sicle est l'poque par excellence des
sons religieuses consacres
ancien recueil imprim connu remonte

ce titre qui reparat
dans
les
Nols ou chan-
naissance du Christ.
la
Le plus
environ et porte
1 5 1 5
impressions ultrieures
Les Nols
nouvellement faicts et composes en l'honneur de la nativit

de Jesucrist et de sa trs digne mre (s. 1. n. d., in-12).
Chaque province a eu son recueil de Nols l'Anjou, celui de
Jehan Daniel, organiste Angers (i 520-1 530) la Touraine, La
grande Bible des Nols, parue Tours (sans date), gothique (3).
:
Estienne Pasquier relve leur vogue extraordinaire et pro En ma jeunesse, c'estoit une coustume
longe toute l'anne
que l'on avoit tourne crmonie de chanter tous les soirs presque en chasque famille des Nouls, qui estoient chansons spirituelles faites en l'honneur de nostre Seigneur... (4).
Et Antoine du Verdier parle du grand nombre de recueils de
Il n'y a en France paroisse
Nols, imprims ou manuscrits
o l'on n'en fasse, pour les chanter tous les ans aux ftes de
:
Nol
(5).
Le
seul
connu des auteurs de Nols poitevins est Lucas Leet de Notre-Dame du Puy- la-
moigne, cur de Saint Georges
Garde, au diocse de Poitiers, qui publia Paris, en 1520,

un in-12 gothique, les Grans Nols nouveaux, rduits sur le
(i)
Cette farce a t rimprime dans V Ancien Thtre de Viollet-
le-Duc.
Rimprime dans le mme recueil, t. IX.

Voy. H. Lematre et H. Clouzot, Trente Nols poitevins du XV^
au XVIII^ sicle, Niort, 1908, et principalement Lopelmann, Das
Weihnachtslied der Franôsen und der Ubrigen romanischen Vlker, 19 14
(dans Romanische Forchungen, t. XXXII, p. 489 GiG), bibliographie,
(2)
(3)
p.
602 614.
(4)
Recherches sur la France,
(5)
Dans
1.
VIII, ch, xx,
sa Bibliothque Franoise (i585).
FAITS TRADITIONNELS
266
chant de plusieurs chansons nouvelles. Or Rabelais, qui fait

parfois mention de nols, en les citant sous leur forme poite-
du Quart livre En Anpour lors un vieux oncle, Seigneur de Sainct Georc'est celuy qui a faict et compos les
ges, nomm Frapin
beaux et joyeux Noelz, en languaige Poictevin .
vine, crit dans l'ancien Prologue
giers estoit
On
demand
s'est
Georges
cet oncle
si
Frapin, seigneur de Saint
auteur de nols poitevins, n'tait pas tout bonne-
et
ment Lucas Lemoigne, cur de Saint Georges
(i). Mais tant

donn la prcision de Tonomastique rabelaisienne, le nom de
Frapin, port d'ailleurs par un aeul maternel de l'auteur, s'oppose une pareille identification. La question reste en suspens.
Toujours est-il que Frre Jean, au fort de la tempte, entonne,
en guise de celeume, un vieux nol poitevin
Je n'en daignerois rien craindre,
Cap le jour est

Nau, naiif nau
feriau,
(2)
C'est le refrain d'un ancien nol poitevin conserv dans le
manuscrit de l'Arsenal
Au
nau
saint
Chanteray, sans point me feindre,

Y n'en daigneray ren creindre,
Car le jour est feriau (3).
Autre souvenir dans
Qui ne
D'enfer
bouche de Panurge
la
le
aille
(1. III,
ch. xiv)
croid,
au gibet,
Nol, nouvelet.
Cette fois
Nols
il
s'agit
d'un nol insr dans
la
Grande Bible des
Nol novelet, noel chantons icy,

Novelles gens crions Dieu mercy,
Chantons noel pour ung roy novelet.
Ung
prestre vint dont je fuz esbahy
Qui par parolles
mon
cueur espanouyt.
Burgaud des Marets, uvres de Rabelais, t. II, p. 3.

est la forme poitevine, rpondant noel.
Premire pice du recueil de H. Lematre et H. Clouzot. Les
(i) Cf.
(2)
(3)
Nau
diteurs l'assignent au xve sicle, faute d'une dsignation plus prcise
du manuscrit de
l'Arsenal.
267
CHANSONS POPULAIRES
Et
Et
si
me
dit
Frere, creis tu icy ?
tu y croys, es cieux seras ravy,

Si tu n'y croys, d'enfer va au gibet (i).
si
Les nols poitevins restrent en vogue jusqu'au
xviii' 'sicle.
Ceux de Bourgogne furent remanis en 1700 par le bourguignon

Bernard de La Monnoye, auquel ils durent un regain de popularit.
Au
XVI sicle,
Clment Marot a compos des nols ou pas-
tourelles.
II.
Chansons sentimentales.
Les chansons sentimentales constituent la catgorie la plus

nombreuse aux xv^-xvi' sicles. Elles abondent dans les recueils
de l'poque
et figurent,
pour
la
plupart, dans la liste donne
Disciple de Pantagruel (1538), passe tout entire ou

livre. Nous en avons dj
peu prs dans le Manuscrit du
par
le
cit
En
quelques-unes.
mier
livre
du roman
voici
deux autres qu'on
lit
dans
le
pre-
Ho, Regnault,
Reveille toy, veille
Regnault,
Reveille toy!
est la
pleine voix Frre Jean pour re-
veiller ses
I,
chanson que chante

compagnons (1.
chanson recueillie par Tarb
pagne, t. III, p. 4) et qui se
vinces, o Thomas remplace
ch. xli). C'est
le
refrain d'une
Romancero de Cham-
(dans son
chante encore dans diverses pro-
Regnault
(2).
Les maies nuyctz,

Les travaulx et ennuys...
paroles
(I.
II,
d'amour que Panurge adresse
la
dame
parisienne
ch. xvii) proviennent galement de quelque chanson l-
giaque, dont la source reste trouver.
III.
On
Les
(i)
(2)
sait
quel rle
la
Chansons bachiques.
beuverie joue dans
Propos des bienyvres
le
roman de Rabelais.
dans Gargantua,
offrent
Cit par H. Clouzot, dans Rev. Et. Rab., t. IV, p. 188.

Voy. (Euvres de Rabelais, d. Lefranc, t. I, p. 345.
un
FAITS TRADITIONNELS
268
tableau d'un parfait ralisme. Frre Jean est
type du bibe-
le
ron toujours altr, pour lequel (comme pour les Gascons) mLe vocabulaire rabelaisien de la beuverie
vere devient hihere.

est
le
plus copieux qu'on connaisse. Tous
ultrieurs (et en premier lieu Jean
le
les
potes bachiques
Houx) y ont puis
plei-
nes mains.
Il
qu'on ne rencontre dans notre roman
est surprenant ds lors
aucune chanson bachique, sauf peut-tre

par Epistmon dans sa descente aux enfers
les
quatre vers cits
(1. II,
ch. xxx)
Je veiz Epictete vestu gualentement la franoyse, soubz une belle

force Damoizelles se rigolant, beuvant, dansant, fai-
rame avecques
sant en tous cas grande chre, et auprs de luy force escuz au soleil.
Au
dessus de
estoient pour sa devise ces vers escriptz
la treille
Saulter, dancer, faire les tours,
Et boyre vin blanc et vermeil

Et ne faire rien tous les jours
Que compter escuz au soleil.
Lors quand
ment, ce que
me
veit,
il
me
invita boire avecques luy courtoise-
je feiz voluntiers, et
chopinasmes theologalement.
On
ignore d'ailleurs la source de cette chanson.
En
revanche, des vers bachiques isols s'y rencontrent et
l.
Tels, dans les Propos des bienyvres
Hume,
Encores y en a
Ou
il
un
ch. xl):
Ha
ha
(dist
le
noyer, veu que suis en l'eau
pot.
bouche de Frre Jean (l. 1,

serois je en dangier de
jusques au nez.^ Non, non. Quare}
encore ce refrain dans
Guillot,
la
moyne)
Quia.
Elle en sort bien,
Mais poinct n'y entre,

Car il est bien antidote de pampre.
Une recherche
spciale pourrait mettre
au jour plus d'un
fragment de ce genre.
IV.
La
Chansons satiriques.
plus fameuse est

Faulte d'argent, douleur sans pareille, qui revient souvent
chez Rabelais (1. II, ch. xvi l. IV, ch. xxxv, etc.). C'est pro:
pos de Panurge qui y estoit subject de nature
CHANSONS POPULAIRES
Voici
269
dcrit cette maladie pidmique,
comment Rabelais
dans sa Pantagruline Prognostication, ch.
Et rgnera, quasi universellement, une maladie bien horrible, et

maligne, perverse, espouventable, et mal plaisante, laquelle rendra le monde bien estonn, et dont plusieurs ne sauront
de quel bois faire flches, et bien souvent composeront en ravasserie,
sillogisans en la pierre philosophale, et es oreilles de Midas. Je tremble de peur, quand je y pense, car je vous dy qu'elle sera epidimiale
redoubtable
Averroys
et l'appelle
vij.
Colliget (i)
Faulte d'argent.
Cette maladie spciale, inconnue aux traits de mdecine, est
par contre trs frquente dans
Le vers
cle.
de CoUerye
cit
les crits
des potes du xvi' si-
par Rabelais revient souvent dans
(n 49, 50, 65, 71, etc.)
les
rondeaux
Faulte d'argent est douleur non pareille,

Faulte d'argent, ung ennmy parfait,
Faulte d'argent, par dit et par fait.
Qui bons rustres de
Dans
la Sottie
tristesse traveille.
de Gringore,
Commune
la
Faulte d'argent, c'est douleur non
chante son tour
pareille... (2)
Cette chanson se lit dans le recueil de Plusieurs belles

chansons nouvelles (Paris, 1543), fol. 86. Le refrain passa
dans le Trsor de Gabriel Meurier (p. 74)
:
Faute d'argent, c'est douleur nompareille,

Qui pauvre rustre reveille
Et traveille (3).
C'est sous cette
chanson de
mme
rubrique qu'on
ricochet, c'est--dire ritournelle,
revient saris cesse, renforc par de

seils
pourrait ranger la
de Pantagruel,
de rpondre
(1. III,
si
Panurge
ch. x)
correction, semble la
nouveaux
motif
dtails.
initial
Aux
ou non,
doit se marier
con-
celui-ci
Vostre conseil (dist Panurge), soubz

ce ne sont que
chanson de Ricochet
sarcasmes, mocqueries, et redictes contradictoires
(i)
le
La rfrence donne par Rabelais
est
simplement factieuse
le
Colliget d'Averros renvoie au recueil de ses crits sur la mdecine,
imprim
Venise en
1482 et jouissant longtemps d'une grande rpu-
tation,
(2)
p.
uvres,
d. Ch. d'Hricault,
t.
I,
p. 223, et Picot, Sotties,
i52 note.
(3) C'est
un raccourci des vers
cits ci-dessus
de Collerye.
t.
II,
FAITS TRADITIONNELS
270
On
lit
cette
mme
riers (iv* dialogue)
que
belles fables
appellation dans
Aussi bien
te
oy racompter
j'ay
le
veulx
Cymbalum
je
de Des Papprendre plusieurs
autrefois, la fable de Pro-
metheus, la fable du grand Hercules de Lybie, la fable du Jugement de Paris, la fable de Saphon, la fable de Erus qui
revesquit, et la chanson de Ricochet, si d'adventure tu ne le
sais .
mme
Et, vers la
poque, Bud, dans une note de ses Adver-
Asystatum, id est instabile

chanson du Ricochet, id est id argumentum
vel ea sententia quae exitum non habent (i).
Sous cette dernire forme, l'expression se trouve un sicle auparavant dans la Chronique de Boucicaut (t. III, p. 19) Geste
malicieuse voye ont fait savoir entre eux, pour se excuser
chascun sur son compaignon, disant Mais que il cde, je cderai
et semblablement, respond l'autre, et ainsi est la fable du
savia, en donne cette dfinition

et inconstans,
la
Ricochet
Ce
n'est pas tout.
Deux
textes antrieurs la
mentionnent sous une forme
diff-
rente.
Le premier se rencontre au xii* sicle dans les Partures

Adan, d'Adam de la Halle, c'est--dire dans un des jeux partis
o l'amant s'efforce de dire son mal d'amour, sans en dtailler
les
faons (d. Nicod, p. 93):

Sire, la fable or vols, je croy,
Du
rouge cokelet.
L'autre texte se lit dans une chanson de geste, Baudouin de

Sebourg, de la premire moiti du xiv' sicle (chant xiv, v. 947):
Tant
Que
la
li
mena
rois
li
la
dist
dame de quoquet
Dame, foi que
:
en fablel,
doi Jupiter..,
Cette ancienne appellation de conte
encore vivace dans
domaine des
le
du
petit
coq rouge est
traditions populaires
(2).
(i) Cette dfinition, abrge, figure dans le Dictionna'e de Robert

Estienne La chanson du Ricochet, asystaton, asystatos cantilena at
asystatum argumentum quod exitum non habet .
C'est la fiafe da rouge couchot, c'est-(2) Dans la Meuse on dit
dire la fable du rouge coq, c'est toujours le mme refrain (Labourasse).
A Genve, rouge poulet, chose ennuyeuse qu'on rabche Oest la
chanson du rouge poulet. Le rouge poulet est le coq, dont le chant ne
:
se modifie jamais (Humbert).
CHANSONS POPULAIRES
Comme on le voit
271
par ces tmoigna.ês chronologiques,
la cJian-
fable da Ricochet sont des expressions synonymes, la fable n'tant qu'un conte en vers. Ce genre de rcit
ritournelle, sous forme de chanson ou de conte, est rpandu
son de Ricochet
chez tous
ou.
\si
peuples
les
On le retrouve en Grce moderne et

comme en Espagne (2), et jusque chez
(i).
en Russie, en France
les Hottentots (3).
Le motif
Chez
du
coq
initial varie
les Italiens
de
l,
les
suivant les pays.
et les
Espagnols, un oiseau prend
la place
expressions synonymes caiiMone delV
lino (4) et pajarito ( oiselet ).
Le
dans son Dialogue de VErcolaiio
mais on n'en a jamais
florentin
(xvi*^
cit la version
certainement subsister dans
uccel-
Benedetto Varchi,
en parle
sicle),
(5)
correspondante, qui doit
les traditions
populaires de
l'Italie
et de l'Espagne.
En
la fahle du jeune coq rouge

Mais aucun traditionniste n'en a
France,
atteste.
texte
est
anciennement
connatre le
lait
qui certainement doit encore circuler. Faute d'une
(6),
variante franaise, nous allons donner en note la version rou-
maine de
Fable du Coq rouge que nous avons jadis
la
oralement
cueillie
re-
(7).
Voy. Reinhold Kohler, Kleinere Schriften, t. III, p. 355 365.

Cervantes fait allusion un conte de ce genre dans la premire
partie de Don Quichotte (ch. xvi): Et comme on a coutume de dire:
Le chat au rat, le rat la corde, la corde au bton, le muletier tapait
sur Sancho, Sancho sur la servante, la servante sur lui, l'htelier sur la
(i)
(2)
servante
(3)
Em. Cosquin
analyse ces divers rcits dans ses Contes populaires
de la Lorraine (n" xxxiv,

(4)
Ou
au xine
(5)
Poutin
et
Poutot
), t.
34 41.
II, p.
favola dell'uccellino que mentionne dj Brunetto Latini
la
sicle.
Voici
le
passage
Conte
Ma ora che io mi ricordo, chc volet voi significare,
quando voi dite
Questa farebbe la Canône delVuccellino ? quale
questa Canzone ? O chi la compose, o quando ?
Varchi. L'Autore incerto e anco il quando non si sa ma non si
puo errare a credere che la componesse il popolo...
Qu'tait-ce que
(6) Cf. Plattard, L'wvre i/e Rabelais, p. 328, note
cette chanson de ricochet, qui a peut-tre suggr Rabelais l'ide

cette scne [la consultation de
que nous ne
(7)
I.
Comme
la
connaissions pas
j'ai
le
mariage]?
Il
est
de
fcheux
et
vu
chantait la foire Chante,
J'ai t la foire,
il
Panurge sur
Ah quel coq
saute la danse, vieux!
un coq.
coq,
FAITS TRADITIONNELS
272
donn
est vraisemblable, tant
Il
similitude des traditions
la
populaires, que la version franaise, ancienne et moderne, n'en
Quoiqu'il en
diffre pas essentiellement.
un premier
offre
chantillon de ce que
soit, le
conte cit nous
Panurge
appellait re-
dictes contradictoires .
rsulte des faits exposs
11
La
du
plus ancienne appellation de cette chanson est la fable
chanson du
coquelet, qui survit de nos jours sous celle de
rouge poulet (Genve) ou fable du rouge couchot (Meuse). Ce

nom fait allusion au motif initial, le coq, qui revient constam-
ment
titre de refrain (i).
L'expression chanson
de Ricochet (Rabelais et Des Pechanson du Ricochet (Bud) et fable du Ricochet (Bouciest l'quivalent ultrieur du xiv' au xvi" sicle de l'appel-
riers),
caut)
lation primitive.
Ce synonyme moderne semble contenir, dans son lment

final, Cochet, un souvenir du nom primordial, mais la syllabe
initiale reste obscure. Toujours est-il que l'acception moderne
de bond rpt, que possde ricochet, drive de son premier
sens d'origine traditionnelle.
II.
Et
est
il
venu un renard,
et
et a
il
mang
le
coq.
Ah!
quel coq!
etc. (refrain).
Et
III.
venu un
est
lvrier,
Ah! quel coq! etc.

coq.
IV. Et il est venu un loup,
renard,
le
il
est
V. Et
vrier,
renard,
est
il
et
Ah
coq.
et
mang
a
!
le
renard,
le lvrier,
renard,
le
le lvrier,
le
le
quel coq! etc.
a mang le loup, le loup,

le renard, le coq, etc.
lion, et
a mang l'ours, l'ours, le
venu un ours,
le lvrier, le
VI. Et
le
mang
le l-
il
renard,
venu un
loup,
il
etc.
VII. Et
venu un pieu
est
il
et a tu le lion,
lion a
le
mang
l'ours,
etc.
VIII. Et
il
est
venu un
feu,
et
il
a brl le pieu,
le pieu a tu
a teint le feu,
le
lion, etc.
IX. Et
il
est
venu une
pluie,
et
le feu a
brl
l'ours, le
pieu a tu le lion,
le lion a mang l'ours,
loup,
le loup, le lvrier,
le lvrier, le renard,
le renard, le coq.
Ah quel coq
comme il chantait la foire
Chante, coq,
saute la danse, vieux!
le pieu.
le
Voy. notre ouvrage sur
les
Contes Roumains, Bucarest, 1895, p. g5o
953.
(i)
En Languedoc, on
dit,
avec
le
mme
sens, la cansoun de
blanc, se dit d'une chose qui n'a pas de bout... (voy. Mistral).
Vagnu
CHANSONS POPULAIRES
Une
27?
chanson satirique est galement
varit de la
genre potique trs en vogue jusqu'
la
Pliade.
blason,
le
Le thoricien
Le blason est
l'cole marotique en donne cette dfinition

une perpetuele louenge ou continu vitupre de ce qu'on s'est
propos blasonner... Autant bien se blasonne le laid comme le
beau et le mauvais comme le bon (i).
de
Nous reviendrons plus loin sur les nuances que ce terme

comporte chez Rabelais. Remarquons pour le moment, en ce
qui touche le blason en vers, que l'pitaphe burlesque de Badebec en contient des lments (1. II, ch. m)
:
...
elle avoit visaige
Corps d'Espaignole,
Un
et
de rebec,
ventre de Souyce.
chantillon plus complet nous est offert dans
et devise des licentiez
que nous avons dj
Les chansons
grand nombre
quent pas.
Dans
le
congneut
(3).
ch.
blason
ch. v),
Chansons grivoises.
abondent au xv' sicle. Le Jardin de

de l'poque en renferment un
Chez Rabelais naturellement elles ne manrecueils
de Gargantua,
xiii
l'esprit
le
II,
libres
autres
et
(1.
cit (2).
V.
plaisance
de l'Universit d'Orlans
Comment Grandgousier
merveilleux de Gargantua
, figure
un rondeau
scatologique, qui n'est probablement pas de l'invention de l'auteur.
Ailleurs on
ch. i): Les aultres enfloyent..., vous

chanson . Cette chanson joyeuse, propos de la grandeur dmesure du membre viril, se trouve effectivement dans un manuscrit de la Bibliothque Nationale du
savez
le
II,
lit (1.
reste de la
xv' sicle (4).
Parmi
les titres
de Saint-Victor,
(i)
ris,
Thomas
il
imaginaires ou ridicules de
en est un
Sebilet,
intitul
la
Bibliothque
Le Chiabrena des
Art potique Franoys, 1548, d. F.
pucel-
Gaifife,
Pa-
1910, p. 169.
Voy. ci-dessus, p. 204.

Voy. le Parnasse satyriqiic du A'Fc sicle, Anthologie de pices libres publies par Marcel Schwob (XI vol. des V.ovT:zdiv., Recueil de
documents pour servir l'tude des traditions populaires), Paris, igoS.
(2)
(3)
(4) Cf.
Rev. Et. Rab.,
t. II,
p.
140 (note de Marcel Schwob).

18
FAITS TRADITIONNELS
274
les ,
est
O Panurge puise ces vers pour prouver que la braguette

premire pice de harnois entre gens de guerre ([. III,
ch. viii)
Celle qui veid son
Fors
mary tout arm,

l'escarmouche,
la braguette, aller
Luy dist Amy, de paour qu'on ne vous touche,

Armez cela, qui est le plus aym.
:
Le
sens initial de chiabrena rsulte d'une pice en vers de
du temps prsent
1534, V Alphabet
Quand
le
maistre dit
(attribu Marot)
A. A. A.
Le disciple se prent rire

Des oysons qui crient K. K.
Car c'est le parler, pour vous
:
De
dire,
chiabrena... (i)
Les chansons scabreuses, comme on pourrait

reviennent souvent dans
le
roman
s'y attendre,
rabelaisien. Telles
le
huitain
bonne Dame de Merville (l. III, ch. viii) et le dixain sur

Jean de Quinquenays et sa femme Quelot (l. IV, ch. xliv). Dans
le Prologue de l'Auteur du Quart livre., Rabelais fait chanter,
en chur et en parties, par les plus illustres musiciens du
temps, un dixain et un quatrain, quivoquant sur le sens de
de
la
coigne .
VI.
Pendant quatre
constituent
un
Chansons des rues.
sicles,
du
au xvi%
xiii^
les
des documents les plus vivants
du
Cris de Paris
pass.
Depuis
de Guillaume de Villeneuve (xiif sicle) jusqu' celui

de Clment Jannequin (1550), on peut suivre le dveloppement
le recueil
de ce genre minemment populaire

Rabelais y fait souvent allusion
et parisien (2).
Xercs
bot...
crioit la
Le pape
le
Et
le
Ce sont
(i)
Jules [estoit] crieur de petits pastez
veulx mettre
Je
saulce verte.
verte
moustarde... Scipion Africain crioit la lye en un sa-
[le
roy Anarche] mestier et
Or commence
crier
pauvre diable cryoit

l les
chos
mmes
Marot, uvres, d. Guiffrey,
(1.
vous fault
II,
il
(1.
11,
ch. xxx).
le faire
crieur de
poinct de saulce
ch, xxxi).
des Cris de Paris de l'poque

t.
II, p.
5oo.
Alfred Franklin a runi les Cris de Paris des diverses poques

dans le premier volume de sa Vie prive d'autre/ois, intitul L'Annonce
(2)
et la
Rclame, Paris, 1887.
CHANSONS POPULAIRES
27?
Puis ung tas de frians museaulx
Parmy Paris crier orrez,

Le jour Paste^ chaux! Paste:^ chaux
:
Dont bien souvent n'en mangerez.

cris de Paris que l'on crie parmy Paris dans Corrozet (i),
{Les
aprs i532)
Puis assez criez sans qu'il tarde,

Parmi Paris^ en plusieurs lieux,
Pour chose certaine Moustarde!
Qui a maint faict pleurer les yeulx.
:
(Idem)
Aprs par sens ou par
folie,
Paris l'on crye trs hault,
Jeunes ou vieux: Lye! lye!

Auxquels elle proufite et vault.
(Idem)
Vous
faut
il
point de saulcc verte?
manger carpe
C'est pour
et
limande.
Celui qui en veut, en demande,

Tandis que mon pot est ouvert.
(Les cent
que l'on crie journellement Paris,

par Ant. Truquet, i543).
et sept cris
Aujourd'hui, on ne crie plus dans
mince valeur
trs
tries ont seules
et
encore recours ce
pratiqu sur une trs grande chelle
VII.
le
sept. 151 5), qui a

))
moyen de
publicit jadis
(2).
plus considrable
xvi' sicle a t la dfaite des
gants
rues que des objets de
Chansons historiques.
L'vnement historique
du
les
de ncessit journalire. Les petites indus-
du premier quart
Suisses Marignan (13-14
eu un long retentissement. Ce
a t depuis souvent clbr.
Le
livre
combat des
de Leroux de
Lincy en renferme plusieurs chansons (3), parmi lesquelles la

plus connue est celle de Clment Jannequin, dont la Bataille
de Marignan {4), pleine de pittoresque et d'harmonie imitative,
a Joui pendant tout
le
xvi" sicle
d'une vogue immense
(i)
(2)
Voy. J.-G. Kastner, Les Voix de Paris,
la fin
{5).
des premires ditions de ses Antiquit^ de Paris.

essai d'une histoire litt-
raire et musicale des cris populaires, Paris, iSSj.
Recueil de chants historiques franais, Paris, 1842, t. II, XF/e si56 64, et Arthur Piaget, Posies franaises sur la bataille de
Marignan, dans les Mmoires et Documents publis par la Socit
d'Histoire de la Suisse romande , Lausanne, 1902, 2 srie, t. IV,
(3)
cle, p.
p. 95 127.
(4) Ibidem, p. 65 67, et sous une forme plus complte, rimprim
par Expert, t. VII, p. 3i 59 La Guerre.
(5) Voy. ci-dessus, p. 202.
:
FAITS TRADITIONNELS
276
Nous
relverons ailleurs les traces
son a laisses dans
VllI.
Les
Refrains
cette
chan-
(i).
(2).
refrains sont souvent reprsents par le dernier vers de la
chanson. Tels sont

(l.
nombreuses que
vocabulaire de Rabelais
le
Adieu paniers, vendanges sont faites
ch. XLVii), refrain des vignerons appliqu ironiquement
I,
une affaire manque.

Lamibaudiclion, qui figure chez Rabelais au milieu d'un galimatias inextricable (1. II, ch. xii), tait primitivement un refrain joyeux de buveurs ou de danseurs. On lit dans le Mystre
de l'Assomption :
Que
sceuesse d'une vielle
je
Jouer sans plus une chanson,

Seulement Vaniy baudichon
Ce seroit assez pour me [faire]
;
On
le
un sens
retrouve, avec
libre,
vivre... (3)
dans une pice de la Fleur

sicle, et dont voici la
des chansons (1634), qui remonte au xvi'

premire strophe
:
Une
bergerotte prs d'ung verd buisson,
Gardant brebiettes
Avec son mignon,
Luy
En
disit
en bas ton...
Notte contre notte

Et lamybaudichon
Ce
et
hon
disant bas ton
refrain joyeux fut
prises par les musiciens
mme
du
(4)
pris
pour thme plusieurs re-
xvi' sicle.
autres, a crit une Missa supra
Josquin de Prs, entre
Lami Baudichon
Vengeance de nostre Seigneur, mystre de

on
lit (III'
journe,
ple chantant
fol.
II
v)
la fin
du
Dans
Vamy Baudichon, ma dame
la
xv' sicle,
Nota qu'ilz viennent au
Tem-
(i) Celui-ci en fait mention (1. IV, ch. xli)

Il
gros Taureau de Berne qui feut Marignan tu
Souisses .
:
(2)
(5).
me
la
soubvint du
des
desfaicte
Nous avons
Rejrain
in
tir parti de l'excellent travail de Gustave Thurau, Der

der fran:^sischen Chanson, Berlin, 1901.
dans Petit de Julleville, Mystres, t. I, p. 275.

Voy. G. Thurau, p. 383-385.
Les Chansons Franoyses de Josquin de
(5) Idem, Ibidem, p. 385.
Prs parurent Anvers en 1545.
(3) Cit
(4)
CHANSONS POPULAIRES
Vogue
vogue
la gale! refrain archaque de matelot,
la galre,
pte finie
le
IV, ch. xxiii). Ailleurs
I,
sens gnralis arrive que pourra
(1,
le
modernis en
dans l'exclamation de Panurge, une

(1.
Nous
277
ch. m),
il
tem-
fois la
reparat avec
rencontrons sous sa premire forme dans une sottie
de Gringore, Ahu;s du monde
Jamais je n'ouys mieulx mentir.

Sus gallans, vaugue la galel (i)
Et dans
la
Farce du matre Mimin
Il
suffit,
il
Fournier, p. 321)
(d.
s'en faut aller;
Chantons hault la bien alle!

Et Dieu, vogue la gale\
Sous sa forme moderne, on le rencontre comme refrain

nique dans les vaudevilles du Thtre de la Foire (2).
Plus souvent encore
iro-
sont reprsents par des ex-
les refrains
pressions ou formules onomatopiques au sens vague
Mirelaridaine, refrain populaire
(1.
IV, ch.
xvi)
qu'on re-
trouve sous une forme analogue dans une chanson Agenaise

(Blad, p. 119)
Dansons, ma Sirne,
Mirelaine,
faut bien danser
Il
La
Toureloura
ch. xii), se
mireli7-\ (3)
employ au sens
la la,
libre
chez Rabelais
avec sa valeur originaire dans
lit
la
(1.
II,
Farce de Cal-
bain (d. Fournier, p. 277):

Et tout toureloura
et
(acte
avec
V,
un
la lire lire...
sens apparent dans la Comdie des Chansons
se. iv)
Il
est qui l'aura,
Il
est qui l'aura,
ma
ma
tourelourette
toureloitral
livre
lit au
bouche de Frre Jean:
Finissons par ce refrain qu'on

l'auteur
met dans
Ils
les
que
repentiront dondon.
diffrents genres de
Gargantua et Pantagruel,
ment populaires.
et
m.
Picot, Sotties,
(2)
Thurau, lac. cit., p. 367.

Cit dans G. Thurau, p. 106.
t.
I,
p.
chansons qu'on trouve dans
qui sont pour
(i)
(3)
(ch. vi) et
s'en repentiront dondaine,
Ils s'en
Voil
la
la
plupart foncire-
CHAPITRE V
JEUX ENFANTINS
Le
chapitre que Rabelais consacre, dans Gargantua^
divertissements du jeune gant renferme l'numration
la
aux
plus
considrable de jeux de l'enfance et de l'adolescence que nous
Dans un but satirique ou simplement

comique, l'auteur accumule non seulement tous les jeux enfan-
ait lgue le xvi* sicle.
tins et populaires de l'poque, mais,
pour grossir
la liste et
en
y ajoute des correspondants provinciaux et de nombreux synonymes. Cette numration, qui a reu
une quinzaine d'additions dans l'dition dfinitive de 1542 (i),
accuser ainsi
atteint le
la futilit,
il
nombre de 217
et constitue
un ensemble unique dans
son genre.
Traducteurs
et
commentateurs ont naturellement exerc leur
subtilit et leur rudition sur ce chapitre.
Le premier traducteur allemand de Gargantua^ en 1575,

Jean Fischart, qui adapte et amplifie Rabelais plutt qu'il ne
le
traduit, a ajout la liste des jeux, d'ailleurs trs dfectueu-
sement rendue
372 noms allemands de jeux de cartes et
(2),
d'airs de danses (3).
Dans
la
version
Urquhart, en 1653,
anglaise
la liste
de
Gargantua
par
Thomas
des jeux est galement augmente,
mais sans atteindre cette amplification monstrueuse.

Chez ces deux traducteurs, les contresens sont nombreux,
et
chose curieuse
plusieurs de
ces bvues
pass ultrieurement d'Urquhart dans
Duchat
le
manifestes
ont
commentaire de Le
(4).
(i) Exactement seize jeux nouveaux, parmi lesquels: Au fourby, au

lansquenet, aux martres, au vireton, au piquarome, au rouchemerde,
angenart, aux crocquinolles.
(2)
(3)
Voy. Rev. Et. Rab.,

Cf.
la
XXV Capitel
(4)
t.
dissertation de
VII, p. 284 2 36.
H. -A. Rausch, Das Spielvenêichniss im
von Fischart' s Geschichtsklitterungy Strasbourg, 1908,

Rev. Et. Rab., t. Vil, p. 204.
JEUX ENFANTINS
279
De ces diverses versions, c'est la hollandaise, parue Amsterdam en 1682, qui nous intresse de plus prs. La liste qu'elle
154 jeux, dont 63 hollandais 91 franco-hollandais

a t point de dpart d'une vaste enqute sur jeux en-
donne
et
les
le
fantins,
sujet
le
plus ample travail traditionniste que possde ce
le
folk-lore (i).
Quant
la liste originale des Jeux de Gargantua, elle a provo-
Le Duchat, des recherches tendues
qu, depuis
ses (2).
Le
graphie trs nourrie
Le
et
(3),
en tenant compte de
la
fructueu-
une mono-
regrett Michel Psichari leur a consacr
plupart des
commentaire
circonstanci que nous avons insr (avec Henri Clouzot) dans
textes.
plus rcent travail de ce genre est
uvrea de Rabelais
l'dition critique des
d'Abel Lefranc.
On y
tient
compte
(4)
la fois
le
sous
la direction
du pass
des
et
survivances de ces jeux dans les parlers provinciaux.
En
dpit de ces recherches multiples,
ce chapitre prsente
encore de nombreuses lacunes, qui continueront exercer

rudition et
la
sagacit des rabelaisants.
l'-
Tout en renvoyant au
plus rcent commentaire, nous tcherons d'apporter quelques

nouvelles contributions, en considrant
le sujet
sous ses aspects
d'ensemble.
I.
Relev bibliographique.
En 1761, Henri Jonathan Clodius publia un gros volume, la

premire bibliographie des jeux Prim line hibliothec lusori sive notitia scriptorum de ludis prcipue domesticis ac
:
privatis ordirie alphabetico digesta, Lipsi, 1761.
Dans
la suite, cette
sidrable.
Il
suffira
rcents, qui renferment
des jeux enfantins
rubrique acquit un dveloppement con-
de renvoyer aux trois ouvrages
chacun une bibliographie
les
plus
trs copieuse
^5).
Voy., ci-dessous, l'ouvrage de Cock et Teierlinck.

L'Edition Variorurn n'a ajout Le Duchat que des additions et
corrections insignifiantes.
(3) Dans Rev. Et. Rab., t. VI VII (1908-1909).
(i)
(i)
(4)
(5)
Voy. t. I, p. 188 212.

H. Ploss, Das Kind im Brauch und
Sitte der
Vlker,
t.
et II,
Stuttgart, 1876.
W.-W. Newell, Games and Songs oj American children^ collected and

compared, New-York, i883.
A. de Cock et Is. Teierlinck, Kinderspcl en Kinderlust in Zuid-Neder-
FAITS TRADITIONNELS
28o
La
dernire et la plus vaste de ces publications, sur les jeux et
rimes de l'enfant chez les Flamands de Belgique, fut dite

sous le patronage de l'Acadmie rojâle flamande. Le premier
tome comprend une longue introduction sur les anciens ouvrages
nerlandais qui mentionnent les jeux d'enfant. Sous le n 80,
les
on trouve la version hollandaise de Rabelais, avec la

en 1682 des 154 quivalents des jeux de Gargantua.
Le
dernier livre franais sur la matire
liste
Les Rimes
et
parue
Jeux
consacre peine une

de Ven'ance d'Eugne Rolland (1883)
trentaine de pages aux Jeux et formulettes pour amuser les
tout petits enfants . Par contre, les divers ouvrages sur les patois,
en dernier lieu
et surtout les
Glossaire
le
du Bas-Maine de
Glossaire des patois
Dottin (1899)
des parlers
et
d^ Anjou
de
Onillon (1908), renferment des donnes nombreuses

sur plusieurs noms de jeux de la liste rabelaisienne encore en
Verrier
et
usage dans
provinces de l'Ouest et ailleurs.
les
II.
Le premier
Tmoignages historiques.
texte
il
Adam
de
la Halle.
Dans
question d'un jeu, d'une amusette
soit
populaire, se rencontre chez

le
1280, se trouve mentionn
le
le
du xiii" sicle
Marion, crit vers
trouvre artsien
Jeu de Robin
nom
et
grotesque d'un saint, saint
Coisne, reprsent assis et faisant des grimaces
Voire, voire!
Le Plerin
Saint Coisne
(i).
Les Joueurs, des paysans, s'avancent vers

tre,
en lui prsentant des dons
biaus dous sire
lui, l'un
Tens,
aprs l'au-
Sain Coisne,
Puis, sous prtexte de lui caresser
par forme d'adoration,
land,
fictifs
Gand, 1902-1908, 8
ils le
le
visage,
lui noircissent (2).
vol. gr. in-8'.
En
voici le titre en franais
Amusements des
enfants dans la Nerlande mridionale ,

c'est--dire dans les provinces flamandes de Belgique. Cf. le compte
Jeux
et
rendu de H. Gaidoz dans Rcv. Et. Rab.,
t.
I,
p.
225-226.
et
Coisne est une autre forme de Cosme. qu'on lit dans ce mme Jeu
qu'on retrouve dans la liste des jeux de Gargantua Sainct Cosvie, je
te
viens adorer.
(i)
{2) Le jeu revient dans la Farce d'un chauldronnier (vers i53o),

mais saint Cme y est ador sous le nom de sainct Coquillart
(d. Fournier, p. 3 12).
281
JEUX ENFANTINS
Le clbre chroniqueur Jean Froissart, dans son pome autobiographique VEspinette amoureuse (vers 1360), fait mention
des divers jeux de son enfance et de sa jeunesse
(i)
Jones estoie d'ans asss,

James je ne fuisse lasse's
A juer aux jus des enfans,
Tels qu'ils prendent dessous douse ans.
Et quant la lune estoit serine,
Moult bien la pince merine
Juiens...
Puis juiens un aultre jeu

dist la keuveleu leu...
Et quant nous estions ensembles,
Aux poires juiens tout courant.
Qu'on
Et puis au larron Engerrant...

Et, dedans chambre, l'esbahi.
Et aussi aux adeviniaus,
A l'avainnc et aux reponniaus... (2)

Au chace livre, la cluignette.
Aussi
la sotte buirette...
Et se iziHons
fosselettes... (3)
Contemporain de Froissart, le pote champenois Eustache

Deschamps, consacre une de ses ballades, la 873% aux jeux de
son temps {uvres^ t. V, p. 54)
:
Chascun parle de divers gieux jouer.

De clines liL de porter maie honte,
Et de la briche aux compaignons donn,
Et de souffler le charbon, mais n'a compte
A tous ces gieux nulle chose du monde,
Quant mon cheval m'a au besoing failli,
Desur
Le
(i)
jeu favori
du
Ed. Scheler,
2652
(2) Cf. V.
me
t.
fault jouer Vesbahi.
pote, les ds, jeu d'invention diabolique (4),
I,
p. 93,
vers
igS 242.
Se vous jous aux responiaus^

Faites au moins que le vos trove.
A Vesbahy, ven(3) Plusieurs de ces jeux figurent dans notre liste

dre Vavoyne, la foussette, la queue au loup, aux responsailles et
:
cline musette.
Quant au larron Engerrant,
nart, qui ne figure
que dans
il
rappelle
le
jeu
Ange-
l'dition de 1542.
Le mauldict
livre du Passetemps des de^ fut,

calumniateur ennemy , c'est--dire par le
diable. Le Fabliau du jeu de ds (d. Jubinal, t. II, p. 129) attribue au
jeu la mme origine dmoniaque. Quant la source du mauldict livre
(4) Cf.
1.
longtemps
III, ch. xi:
a,
invent par
le
FAITS TRADITIONNELS
282
est
sujet d'une ballade
le
ailleurs
une varit
spciale (la 783^),
VII, p.
(t.
mais
il
en
cite
155):
Soit la vachette ou aux dez...
aux
qui rpond
taches de Gargantua.
L'auteur du Mnagier de Paris,
de morale et d'co-
trait
nomie domestique compos vers 1393 par un bourgeois parisien, attribue aux dames romaines des amusements gots par
les belles de son temps (i).
Au xv^ sicle, le Mystre du Vieil Testament contient une
scne charmante entre trois enfants, Eliezer, Ismael et Isaac
II,
(t.
p. 7, V.
9550 9567):
Ismael
convient
II
Jouer
Nos
quelque jeu priv,
troys...
ben dit; il fault adviser

Quelque beau jeu et deviser,
Puis que le meilleur soit tenu.
Sus que dictes vous,
Eliezer.
C'est
Isaac,
Gallans?
quel jeu jouerons nous
Pour passer temps
Ismael.
Isaac.
Eliezer.
la fossette.
Nenny non, la tulerette.

Bien nenny, mais en pique en
C'est un beau jeu.
Ismael.
Je
le
Romme.
consomme.
Ainsi soit fait que devis.
Et
comme
le
Je m'en voys
Le
mieulx advis,
commencer
le jeu.
pote champenois Guillaume Coquillart parle plutt des
jeux d'adultes, des jeux de cartes

Puis quand
Une
la
(t.
I,
bourgeoise est en
p. 85):
galles,
une brigade
Vient jouer, aux sons des cimbales,
Au glic ou la condemnade...
caterve,
Par contre, V Amant rendu Cordelier V observance d'amours.

de Rabelais, voy, un article de W.-F. Smith, dans Rev. Et.
VU, p. 3G7 870.
(i) Seste le fils l'empereur et plusieurs d'iceux jeunes hommes romains... vindrent Rome et trouvrent [leurs femmes] les unes devisans, les autres jouans au bric, les autres qui fery ? les autres pince
merille, les autres jouans aux caries et autres jeux d'esbatemens avecques
des
det^
Rab.,
t.
leurs voisines...
(t,
I,
p. 71).
283
JEUX ENFANTINS
pome paru en 1490
et attribu Martial
aux jeux de l'enfance
Item, et
Au
Au
ne jouerez
si
siron ne cligne musettes,

jeu de
A la
Au
d'Auvergne, revient
Mon amous
aurs,
queuleuleu, aux billettes,
auperier, aux bchettes,

au sein et dos l'erbe,
propos pour dire sornettes,
Que pais tou, ne Que paist herbe
tiers,
jecter
Au
Ne
(i).
Au dbut du xvi' sicle, le cur de Bthune Eloy d'Amerval,

dans son Livre de la Deablerie (1507), distingue les jeux rustiques des beaulx pastoureaux (fol. O II r)
:
Se vont jouant la chevrette,

molinet, aux belles qiiailles,
Aux longz festus, aux courtes pailles,
Au tonnebri, la paumette,
Et aussy monte eckelettc...
Au
de ceux
des mondains qui ne
s'amusent pas toujours
(toi.
Eviv*^):
quelque beau jeu gracieux,
Qui de soy
n'est pas vicieux,
Gomme
au jeu d'eschecs ou des dames,

Qui sont beaux jeux, non pas infmes...
Mais prfrent s'adonner aux jeux de hasard
Aux
quilles,
Au trinc, au
au franc du carreau,
plus prs du cousteau
(fol.
11
v")
(2),
(() Ed. Montaiglon, p. j5. Deux de ces jeux sont ainsi expliqus par
Benoit de Court dans les commentaires juridiques et joyeux qu'il a
ajouts aux Arrests d'amour de Martial d'Auvergne (dernire dition,
Amsterdam, ijSi, p. 25/ et 440)

Or disoit elle que, une journe,
:
voysines jouoyent au propos,
il
ainsi
comme
elle et d'autres
de ses
son
se vint soir prs d'elle et advint
qu'ainsi qu'il parloit elle l'oreille pour luy dire son mot et
proposer dessus, que iceluy galand, en haulsant la patte du chaperon,
tour,
la baisa
tout coup...
Ce nonobstant, luy jouant au
tiers en un beau grand prau vert, et

par joyeuset, en courant par derrire, elle meit audit galant un tantinet
d'herbe entre sa chemise et le dos... Or estoit vray que ceste dame, de
son autorit, et sans dire qui avoit perdu ou gaign, luy estoit venu
jetter dans le dos, en jouant au tiers, une poigne d'horties et d'ordure,
o il y avoit des fourmis parmy qui le picquoient...
Au pied du cousteau (coteau).
(2) Chez Rabelais
FAITS TRADITIONNELS
284
Au
au gUc, aux^belles tables

condampyiade et SiXiflux.
de{,
la
Cependant notre
du
sort ;
il
nioraliste ne
en excepte
Comme
O
les
la taboue
comdamne pas
plus innocents
ou aux
(fol.
tous les jeux
vi v)
tables,
plusieurs personnes notables
S'esbatent souvent en
(i),
commun,
maucontent, a trente
Les jeux tiennent un grand
comme
ung.
et
rle
dans
la
vie
scolaire
du
premire ducation de Gargantua.

Mathurin Cordier mentionne en 1530 ceux qu'affectionnaient les
coliers parisiens du Collge de Navarre
xvi^ sicle,
dans
la
Ludamus ad muscam. Jouons

Certemus talitris. Ludamus pro
la
mouche.
chiquenodis. Jouons pour des chi-
quenauldes.
Ludamus ad equum fundatum. Jouons an chevau fondu.

Ludamus savatam. Jouons la savate (2).
La
fin
du
xvi' sicle vit paratre le
premier recueil de jeux
(3), qui est rest inconnu aux rabelaiLes 36 estampes reprsentent, avec les accessoires de
costume et au naturel, les divertissements les plus en usage
parmi les enfants du xvi' sicle. Pour nous en tenir aux jeux de
enfantins, livre rarissime

sants.
Gargantua, on y
lit
quille l aussi pareillement
Et babou, jeu o communment

Dos contre dos fault frapper au mesme heurt.
Au
jeu des escoublettes,
on se heurte
la
tte
l'un
contre
l'autre.
Ces autres-ci s'exercent bien et beau

pourra abattre le chapeau
A qui
Avec
la
main
(i)
Chez Rabelais:
(2)
De
toutes tables
corrupti sermonis cviendationc, Paris, i53o, ch. xxxviii
dendi formulae,
En
et pince-merille.
p.
Lu-
192 201.
Les trente six Tableaux contenant tous les jeux

jamais imaginer et reprsenter par les en/ans, tant garsons que filles, depuis le berceau jusqu'en Vaage viril, avec les amples signijications desdites Jigures mises au pied de chacune d'icelles en vers
Jranois. Le tout nouvellement mis en lumire et dirig par ordre,
Paris, Nicolas Prvost, 1587. Voy. Magasin pittoresque, fvr. 1847,
p. G'^. Cet ouvrage manque la Bibliothque Nationale.
(3)
voici le titre
qui se peuvent
JEUX ENFANTINS
On
pinait le bras en disant
gue Je
te
merille
285
ou morille! jeu analo-
pince sans rire.

Pareillement l'un d'entre eux font abattre,
L'accommodant tout ainsi qu'un pourceau.
Le pourceau niory
de Gargantua- on y figurait la mort d'un
pourceau.
Le premier
Que
les
Pour y
jeu est du. franc du carreau^
lacquets ont tousjours au cerveau

jouer, en attendant leur maistre.
Colin Maillart, o l'un d'entre eux se bouche,

Est jeu plaisant o pas un ne rebouche.
Et Montaient resveille leurs esprits.
Dans Rabelais
au franc du carreau, au chapifou
et
mon-
taient.
Ils
sautent tous en criant
L'un par sus
Cotippe teste
l'autre: est ce pas jeu
honneste
C'est l'a crocque teste de Gargantua.

le jeu recombl de plaisance
De: Guillemin, preste moy tost ta lance
Auquel on baille un baston plein d'ordure
A un niais qui se bouche les yeux.
Voici
Dans Rabelais: Guillemin,
baille mij
ma
lance et la barbe
d'oribus.
Ce curieux
livre parisien
trouve son pendant dans un recueil
provincial (i), o figure une numration des
amusements des
enfants rouennais, qui ne prsente presque pas d'analogie avec

celle
de Rabelais.
m.
La
usits
liste
Classement des jeux.
rabelaisienne embrasse diverses catgories de jeux
parmi
les
enfants et les adultes, ces derniers appartenant
diffrentes classes sociales (coliers, pages, etc.). Suivons l'ordre
observ par Rabelais,
pour
finir
qui
commence par
les
jeux de cartes
par des amusettes, en passant par des jeux d'a-
dresse et d'attrape.
Friquassc crotestillonnce des antiques modernes chansons, jeux et
fretel des petits enfans de Rouen (ibS-j), d. Rouen, 1604, rimprim par Pottier en i863 et par Blanchemain en 1878.
(i)
menu
FAITS TRADITIONNELS
286
Le
I.
XI v^ sicle.
nom
de carte
jouer nous est venu de
(i)
La premire mention
dans
se trouve
le
l'Italie
au
Mnagiev de
Paris (t. I, p. 172), o le mot dsigne un jeu d'esbatement

pour les jeunes filles. Rabelais numre nombre de varits
usuelles son poque, trente-cinq peu prs, qui se rpartissent ainsi
1
Varits italiennes
charte virade,
la
que
etc., ainsi
le
prime,
tarot (2),
la
condemnade,
la
tarocco, invent
ital.
Italie au dbut du xv' sicle. Le tarot de Lombardie ou de

Venise comprenait 78 cartes (3).
Une autre varit italienne de jeux de cartes, Vimperiale
en
(nom de la plus grande carte), est mentionne par Rabelais en

dehors des jeux de Gargantua (1. IV, ch. xiv) Les officiers
jouoient Vimperiale .
:
Ajoutons-y A pille, nade, j'ocque, fore, reflet de l'ital. piglia-nada (4), giuoco-fora (prends rien, joue dehors), quivalant
aux correspondants latins accipe nihil, pone totum, dont les
:
sur chaque face du toton
initiales taient inscrites

2
Varits espagnoles
marques nouvelles
Aux
luettes,
(par exemple la
(5).
esp. liicas, cartes
dame
aux
exclue et reprsente
le chevalier), dont Jehan Vimier mit en vente Rouen en

1508 un des premiers tirages franais (6). Cette varit fut propage par les marins bordelais (cf. 1. II, ch. v) sur tout le litto-
par
ral
de Vende, Saintonge et Bretagne.
Les appellations indignes remontent pour la plupart au

seulement sont attestes au xv' sicle ujlux,
triumphe et au glic, dj sous cette forme chez Villon
xvi' sicle. Trois
la
1705. Gaigne au berlenc, au glic, aux quilles,
et sous celle de clic
dans Guillaume Coquillart
Jouant au
clic
ou
(5
(6)
lit
155)
dans
la
(et plus loin charte virade), forme francise

galement dans Montaigne.
Rabelais crit tarau, graphie qui n'est pas isole au xvi^ sicle.
Voy. H. d'Allemagne, Cartes jouer du XIV" au XX^ sicle,
lit
Paris, 190G,
(4)
la
p.
Rabelais crit charte
(1)
qu'on
(3)
I,
la roynette.
Cette dernire forme est la primitive, car on

Passion bourguignonne de Semur:
(2)
(t.
Nada
t.
I,
p.
179 et suiv.
burlesque de niente.
est l'quivalent
Voy. sur les noms de jeux d'origine italienne, ci-dessus,

H. d'Allemagne, ouvr. cit, t. I, p. 21.
,
p. 142-143.
JEUX ENFANTINS
Et les Juifs d'AufTericque
Joueront ly [ Dieu] la clicquc.
5353.
du nom
L'origine
287
reste obscure (i).
Quelques autres varits restent inconnues en dehors de Rabelais

l'espinaij, au fourby, Vopinion et au tonnent,
ct de Picardie, espce de calenabour gographique sur pique.
La graphie gay semble galement le rsultat d'un jeu de mots
pour/a</ ou g {c. gay etjay), nom du brelan en Normandie,
:
d'aprs
mot
le
initial
du
Mettons part
IL
jeu.
le
jeu de la mourre, dont
le
nom
et la
pratique viennent de l'Italie {morra). Rabelais en fait mention

Les paiges jouoient la mourre
ailleurs (l. IV, ch. xiv)
:
chicquenauldes . Le nom a pas chez nous par l'intermdiaire du Languedoc, o ce jeu a t longtemps en vogue.
belles
Les jeux de
III.
prennent
Rabelais
cite
la renette {c\\tz
l'ital.
au nombre d'une vingtaine, comdames.

plusieurs varits de tric-trac au lourche (2),
Coquiilart, roynette), au barignin (rpondant
tables,
les checs, le tric-trac, les ds, les
sbaraglino) et surtout
tre la fois
remonte
dans
mme
la
la
nom
nicnocqae,
qu'on rencon-
Moralits et les Farces (3), et dont l'origine

source imitative (4) que son synonyme tric-
les
trac (5).
Chez Eust. Deschamps, clique dsigne la fois la cloche d'une

et un coup retentissant (d'o cliquier, tinter).
l.a chance du jeu se tour(2) Le terme est souvent pris au figur
nant, celui en fin du jeu se trouva lourche, qui pensoit estre maistre du
(i)
horloge
tablier (Pasquier,
Thtre,
t.
I,
p.
VIII,
1.
243)
ch. lvi). Cf. la Farce de Colin
{Ane.
Car cela me rend lorche,

C'est Dieu trop tir le d.
Oudin(i642) et Mnage (1690) donnent la fois lourche et ourche.

Cette dernire forme est sujette caution.
(3)
p,.
Par exemple,
76)
la
Farce de
folle
Bombance
{Ane. Thtre,
t.
II,
Jouer aux dez,
A
Mistere du
(4) Cf.
la Iliaque
nocque...
Testament (t. 11,

ma dame et maistresse.
vieil
p.
98)
Or allons,
Tout nostre beau traia tricquetrac...
On
en
a tire au xv sicle un verbe (Parnasse satyrique, p. 21 5)
(5)
anniquenoquer, frapper, et au xvie, un refrain qu'on lit dans la Farce de
Calbain
:
Si
A
A
m'y touchez,
je
vous feray mettre
la
prison du chasteau, nicque, nicqiie, nocque,
la
prison du chasteau, nicque nocqueau,
FAITS TRADITIONNELS
288
Un
des jeux de ds porte
juron de
la
le
nom
soldatesque de l'poque
nom
ont lgu leur
un
ce reniguebieu, qui est un

les
Lansquenets de
jeu de cartes.
Dans jeux de boules, on trouve

chonnet,
Y. Les jeux d'enfants
les
IV.
mme
bilboquet,
le
le
co-
etc.
et d'coliers (osselets, billes, quilles,
cache-cache, toupie, volant, etc.) occupent

tie
du
la
plus grande par-
catalogue, o les rptitions et les superfluits (i) abon-
dent. Plusieurs de ces appellations sont tires

i''
Du
langage enfantin
Bahou
anciennement baboe, pouvantail
( la),
nom
Le nom est
moquerie (cf.
sous la iorme babu.
1.
IV, ch. lvi),
et geste
de
de jeu encore vivace en Anjou

aussi donn une varit de
jeu de ds (2).
Tirelitaniaine (
la),
nom normand du
jeu de la queue-leu-
leu, rpondant au saintongeais iirantaine, traine de choses sem-
blables, et
au poitevin taniirantaine bande allonge

,
Pimpompet
jeu dans lequel,
(),
joueurs se donnaient des coups de pied dans
nom
traduit
bruit des coups donns
le
(3).
suivant Cotgrave
(cf.
dans
le
la
(4),
les
Le
langue mo-
derrire.
pan-pan !)
Migne, migne beuf ( la), formulette enfantine qui accompagne un jeu analogue au pied du buf ou la main chaude Mi-
derne,
gne-migne migneugnieii !
M yrelimofle
(5)
autre formulette enfantine ainsi donne par
(),
Fricasse crotestiUonne (1557)
la
Et d'o venez vous, mire le moufle ?

Je viens du march, soufle ly soufle (6).
2
De
l'ancienne langue
Brandelle (
(i)
la),
balanoire faite de deux branches d'arbre
Telle la danse bretonne du triori que Rabelais cite ailleurs
(1.
IV.
ch. xxxiii).
Voy. ci-dessus le texte d'Amerval.

Le Duchat le rend par Tire-le un peu
quhart At pull yet little ). L'initiale tireli
(2)
(3)
commun
de
(4)
one of their
(5)
avec
kinde
le
ol"
verbe
(suivant la
est
tirer.
game wherein
three hit each other on the
feet ,
'RoWan.,
Rimes
et
version d'Ur-
un refrain qui n'a rien
jeux de V enfance,
(G) Cf. d. Pottier, p. 21.
-.
i3i.
lum with
JEUX ENFANTINS
relies
par
Bretagne
Le mot
est encore vivace
en Haute-
et ailleurs.
Chapifou
ment
extrmits.
les
289
au colin-maillard, anc.
(au),
capifol, propre-
fr.
tte folle.
Bien et beau s'en va Quaresme

des rondeaux de Charles d'Orlans
(),
jeu mentionn dans [un
ce jour, Saint Valentin,
Bien et beau karesvie s'en va :

Je ne say qui ce jeu trouva.
Combes
combe (i).
(aux),
probablement aux cubes,
sens
de l'ancien
CroquinoUes (aux), Jeu aux coups appliqus sur le tendon

du nez, ct de croquignole, synonyme de chiquenaude (1. 11,
ch. vu). On lit ce mot dj au xv' sicle
:
Pour rompre testes et canoles...

Pour leur donner des croquignles...
(Myst. de S. Qiientin,
v.
4326).
Cette double forme est encore vivace dans les patois
Cutte-cache (
la),
jeu
du Midi.
de cache-cache, encore vivace sous
forme dans les patois de l'Ouest. Cute., au sens de calit dans une lettre de grce de 1454.
Esbaliy ( 1'), nom de jeu qu'on lit dj chez Froissart et dans
cette
chette , se
Eustache Deschamps.
Foucquet (), jeu qui consistait teindre avec son nez un
flambeau (en Anjou). Le sens propre en est petit Foulque, devenu dans l'Ouest le nom patois de l'cureuil.
Passavant, proprement coup , sens qu'on lit souvent dans
le Mystre du Vieil Testament (par exemple, t. III, p. 258)
:
Tire avant, tire, malheureux,

Ou tu auras ung passavant.
Picquarome, jeu de btonnet, dans une

Pince-morille,
nom
qu'on
pince-merille, parallle
\di
lettre
de grce de 1379.
lit dans le Mnagier sous la form.e

pince -mer i ne de Froissart.
Responsailles, jeu de cache-cache, de l'anc.
fr.
response., ca-
chette, appellation parallle celle de reponniaus qu'on
lit
dans
II, p.
442):
Froissart.
f Du
(i) Cf.
Or
languedocien
d'Aubign, Baron de Fneste (dans uvres, t.

bis combis ou bien bianque bouquet .
youons
19
FAITS TRADITIONNELS
290
Bourry-bourry ôu, sus, baudet, en avant! sens de

lette
dans
la
formu-
Midi.
le
Bousquine
( la), peut-tre
c<
btarde
en parlant d'un
sauvageon, acception du languedocien bousquino.
Le
fruit
sens reste
obscur.
Mousque, nom d'un
(musca vadit) et aussi d'un

mousqueto les joueurs y courent l'un aprs l'autre autour d'une meule de gerbes.
Tenebry (au), jeu que d'Amerval appelle tonebri et qu'on
pourrait rapprocher du limousin tonnedre ou tonnegre, espce
de jouet d'enfant, proprement tonnerre.
Virevouste ( la), rpondant au languedocien virovolto, toton.
jeu d'coliers
jeu d'enfants, appel aujourd'hui
Des
patois, particulirement de l'Ouest
forme angevine. La forme

usuelle se lit au xv' sicle dans les Cent Nouvelles nouvelles.
Cocquantin (au), volant et jeu de volant, dans le Haut-Maine.
musete^ cligne-musette,
Cline
Griesche
nom
autre
( la),
provincial
du
volant, sens de l'an-
gevin gruesche.
Martres
nom
(aux),
des osselets Caen, encore aujourd'hui
usuel dans une partie de la Normandie.
Pingres (aux), autre

lirement pratiqu par
nom
des osselets en Anjou, jeu particu-
dames
les
(cf.
1.
IV, ch. xiv).
Picandeau {a.n) ]eu d'coliers lyonnais qui consiste lancer,

avec les deux index formant arc, une petite flche garnie de papier un bout et l'autre d'une pointe en fer ou d'une pingle
,
(d'o
nom
le
de jouet pique).
nom
Pyrevolet,
Rouchemerde,
angevin d'une espce de volant.
c'est--dire
ronge-merde
en Anjou, est un
jeu qui fait pendant la barbe d'oribus.
Trompe
et
dans
5
le
Du
( la) et
Berry.
latin des coliers
Barbe d'oribus
misme pour
(1.
Il,
au moyne^ varits de toupies, dans l'Anjou
( la),
dans
ordure . C'est le pendant de la pouldre d'oribus

qu'Oudin explique par de la merde pulvrise .
Defendo (), Jeu d'coliers

Primus secundus (), jeu
(1.
II,
ch. xviii):
piner avec les paiges
et
De
la
dcrit par Cotgrave.

d'coliers,
Ainsi passa
la
mentionn galement
nuict Panurge cho-
jouer toutes les agueillettes de
chausses primus secundus

6*^
barbe d'or, euph-
Prol.),
ailleurs
l'argot scolaire,
ses
et la vergette .
langue populaire, qui a fourni
le
fond de cette
nomen-
JEUX ENFANTINS
clature. C'est ainsi qu'on
noms d'animaux
Quadrupdes
du
dorelot
relve
291
une abondante provision de
Au buf
livre,
au cochonnet va devant, au
viol,
au renard,
la truye (i).
Oiseaux Aux allouettes et aux caitleteaux, la chevche

et au hybou, la grolle et la grue, aux pies et au pigeon:
net.
Au crapault, escharhot le brun^ la mouche.

A dferrer l.asne, la couille du blier, au nid
Petites btes:
Ajoutons-y
de la bondre, chevau fondu, colin brid,

loup, au pourceau mory, escorcher le renard.
Peu de noms d'arbres
Au
queue au
la
bouleau, au chesne forchu, au
poirier,
Plusieurs de ces
noms
restent obscurs
Ballay, escoublet"
tes,fessart, navette, pinot, saint Trouv, etc.
Pour obtenir un ensemble aussi considrable, Rabelais a puis

un peu partout, et, pour grossir sa liste, il n'a pas recul
mme devant les synonymes belin et fourby, ct de
maulcontent et malheureux; chiquenaudes et crocquignoles,
ct d'alouettes et nasardes. 11 cumule les quivalents provin:
ciaux
che
martres
{ volant ),
cocquantin
mousche.
et pringres ( osselets ),
mousque
ct de
et gries-
Cette profusion de dtails est destine faire ressortir l'inu-
nouveaux m.atres de Gargantua tendront substituer les exercices sportifs. Les procds
cumulatifs, si familiers Rabelais, ont abouti ici une numration surabondante, aux proportions dmesures comme celles
tilit
de ces amusements, auxquels
du jeune gant qui
les
pratiquait ces jeux, inpuisables
comme
les
ressources linguistiques dont disposait leur auteur.

(i)
Du
Dans
le
jeu briffault, ce
Fail en cite la formule
nom
semble dsigner
Brifaut, moi,
si
le
tu faux
chien de chasse.
!
Cf.
Em.
Phi-
dans Rev. Et. Rab., t. X, p. 247 249.

Rappelons le jeu de bilboquet, dont la forme primordiale (probablement parisienne) billeboucquet figure parmi les jeux de Gargantua. Le
but de ce jeu d'adresse consiste recevoir la boule ou le morceau de
bois, aprs les avoir fait sauter. Ces sauts ont t assimils ceux d'un
petit bouc, d'un bouquet. La forme littraire bilboquet est rapprocher
de baliverne (pour bailliverne).
lipot,
CHAPITRE
VI
RITES ET CROYANCES
Le
xvi'
laiss leur
est riche
sicle
en coutumes
cho dans Rabelais
populaires modernes.
et
et
des traces dans les traditions
par exemple,
Tel,
croyances, qui ont

l'usage nuptial
des
mitaines, c'est--dire des petits coups de poing qu'on se don-
du mariage. Ces nopces mitaines, que Rabelais

complaisamment
dcrit
(1. IV, ch. xii xv), et qu'il localise en
Touraine dans un milieu roturier, ont galement exist en Poinait la fte
mme dans la haute socit, comme en tmoigne Jacques

Yver vers 1570 (i). Elles taient certainement pratiques dans
tou,
d'autres provinces et hors de France, car elles sont attestes
pour
Scandinavie par Olaus Magnus, qui en parle dans
la
chapitre
toria de
Rome
De
le
nuptiis plebeiorum de son grand ouvrage His-
gentiwn septentrionalium variis conditionibus, paru
en 1555
(2).
coutume du gteau de
Telle aussi la
la
fve qu'on
sert le
Jour des Rois pour que celui qui la fve choit soit proclam
roi par les convives (cf.
On
la
1.
III,
La coutume est ancienne.

Trsor de Jehan de Meung
ch. xxv).
trouve dj mentionne dans
le
au xvi% dans
les Seres de Bouchet

au dbut du xvii% Broalde de Verville lui consacre une des
curieuses dissertations (3) de son Palais des Curieux (161 2).
auxiii'' sicle (voy. Littr);
et,
On
que
pourrait multiplier ces exemples, mais nous ne retiendrons
les
plus curieux, en leur adjoignant certaines croyances po-
pulaires encore trs rpandues cette poque.
I.
Rabelais et
(i)
(2)
(3)
les
Coutume soldatesque.
crivains
de
la
Renaissance
font
mention
Voy. Em. Philipot, dans Rev. Et. Rab., t. IX, p. 394-395.

Idem, ibidem, p. 397 399.
Les fves qu'on met aux gasteaux de la feste des Roys ,
et suiv.
p.
90
RITES ET CROYANCES
29
d'une curieuse coutume, vritable rite militaire, dont la porte

et le sens ont jusqu'ici chapp aux historiens et aux tradition-
coutume semble
nistes. Cette
d'origine germanique, car on la
trouve tout d'abord pratique par
France, Suisses
et
nemi, baisaient
la
les
mercenaires allemands en
Lansquenets. Ceux-ci, avant de charger l'enterre, en jetant derrire eux une poigne de
poussire.
Rabelais se sert deux
Au
la terre.
Sciomachie, l'occasion d'un

combattants, avant d'en venir aux
sens propre, dans
simulacre de bataille o
mains,
de l'expression symbolique baiser
fois
les
la
se meirent tous genouils... aijans bais la
au Tiers Livre, ch.
x,
terre,
Et au sens figur,
propos du caractre alatoire du mariage
soudain au son des tambours se levrent...
Il se y convient mettre l'adventure, les ils bandez, baissant

la teste, baisant la terre, et se recommandant Dieu... .
Avant de rechercher
la
source de cette pratique militaire, re-
cueillons les tmoignages des historiens
de
l'occasion
le 14 avril
la
bataille
de
Crisoles,
Franais,
les
i544, taillrent en pices les Espagnols et les Impriaux
entre autre 9000 Lansquenets), Paul Jove
(qui comptaient
sion une partie du rite
fait allu-
ut tormenta vitarent, imperante

pulverem, qu est vtus et
collectumque
;
religiosa ejus gentis consuetudo, post terga projecerunt, quum ea
cerimonia conciliari Vicoriae numen arbitrarentur, promotisque si
Germani
qui
humi procubuerant
Vastio, consurrescerunt
gnis hastas inclinarunt (i)
Brantme, l'occasion de la revue que Charles IX passa Charenton

des Lansquenets et des Retres qu'il avait amens d'Allemagne, est
plus complet (t. V, p. 221)
Il trouva ses gens en un bataillon quarr... et la teste estoit ce
bon vieillard [le comte de Rhingrave], en forme de couronnel, arm
de toutes pices, la picque sur le col, et marchant de trs bonne
grce ; et le roy allant luy, luy et ses compaignons de loing, ayans
:
((
bai^ la terre, et en jette chascun une poigne derrire les espaules

leur mode, commanarent aller luy la picque basse et branlante,
comme
qui va au combat; et estans prs, luy et ses gens alors baissarent la picque en signe d'humilit, et les enseignes aussi, et aprs
firent
une
trs belle salve... .
la bataille
(i)
Historiarum sui temporis ab anno i4g4ad anninn 154^
de Moncontour, en 1569, o les Catholiques du duc

d'Anjou (depuis Menri II!) remportrent la victoire sur les Protestants
d. in-fol., i552,
t.
II, p.
477.
libri
XLV,
FAITS TRADITIONNELS
294
deColigny, d'Aubign crit Les Lansquenets, ayans bais la terre,

leur mode, firent promesse de mourir en gens d'honneur (i) .
:
Citons encore ce passage de Vincent de Carloix*.
L'arme Franoise qui marchoit en l'ordre cy dessus,

bataille, bataille
veu ceste deffaite, crioit sans cesse
desja les Suisses et Lansquenets bais la terre (2)... .
et qui avoit
et
avaient
coutume aux mercenaires

Commentaires de Monluc (oct. 1502) montrent qu'elle passa aux autres troupes au service de la France.
Le clbre capitaine s'adresse tour tour aux Espagnols et
sestroupe3gasconnes.il dit aux premiers qu'ils doivent soutenir
Tous
ces historiens restreignent la
allemands, mais
les
grande rputation qu'ils ont conquise l'tranger

Sur quoy je les priay tous que, en signe de joye, ilz levassent la main, ce qu'ilz feyrent, aprs avoir bais la terre... .
en France
la
S 'adressant
ensuite aux Gascons,
Monluc
leur dit que la pr-
sence des Espagnols doit exciter leur mulation
Sur quoy je leur commanday que tout le monde levast la

main. Sur ceste oppinion, ilz la levarent et commensarent
crier tous d'une voix
Laissez nous
aller, car
nous n'arresterons
jamais que nous ne soyons aux espes. Et baisarentla terre
(3) .
Ni Alphonse de Ruble, ni Paul Courteault, le rcent diteur

des Commentaires (igii-19114), n'ont cru devoir annoter ces curieux passages (4). Leur importance a galement chapp aux
commentateurs de Rabelais, le premier crivain qui en fasse
mention. L'dition Variorum, en citant le passage du Tiers livre: baissant
le
la teste,
baisant la terre , se borne omettre
une rptition fautive (5).

Paul Stapfer lui-mme suppose que baisant
dernier, en y voyant probablement
L'rudit critique
(i) Histoire Universelle, d. de Ruble, t. III, p. 120 (1. V, ch. xvii,

sous l'anne i56g).
{2) Mmoires de Vieilleville, marchal de France, Paris, 1767, p. 18.
(3) Ed. de Ruble, t. III, p. 44, et d. Courteault, t. II, p. 556.
(4) Grimm, dans sa Mythologie (IVe d., t. I, p. 533), ne fait que
mentionner le geste des Lansquenets qui, allant en guerre, jettent derrire eux une poigne de terre comme symbole de renoncement la
vie.
(5) Il est curieux que, dans le passage du xxix^ conte des Discours
d'Eutrapel, o Nol du Fail imite visiblement Rabelais, il n'en repro-
image En cas hazardeux... il y faut tout aveusans autre notable formalit ou considration conclure vistement,
duit que la premire

gl, et
et
donner
la
gens de pied
dbandade,
la teste baisse,
comme
en un bataillon de
RITES ET CROYANCES
2g
la terre a t suggr Rabelais par l'image prcdente bais-
sant la
teste (i).
que tout rcemment qu'on a entrevu la valeur histo(2). Mais quelle en est la source?
C'est videmment un souvenir de l'Ancien Testament, o le
baisement de la terre est considr comme une marque la fois
Ce
n'est
rique de l'image
d'adoration et de soumission.
du Psaume lxxi, en faisant des vux pour la

du rgne de Salomon, s'crie Les Ethiopiens se
prosterneront devant lui, et ses ennemis baiseront la terre (iniL'auteur
prosprit
mici ejus terram lingent)
sement
et Esae,
d'Isral (ch. xlix, 23)
en prophtisant l'accrois-
Les Rois [paens],
vos nourriciers et les Reines vos nourrices
baissant
le
[...vultu in
visage et
ils
dit-il,
seront
vous adoreront en
ils
baiseront la poussire de vos pieds
terram demisso adorabunt
tuorum lingent] .
Le passage du Tiers Livre en
est
pulverem pedum
te et
comme un
cho
...
bais-
sant la teste, baisant la terre... , et Racine s'en est souvenu
pour exprimer une profonde humiliation, dans Athalie

se.
vu)
Les rois des nations, devant
De
et
(acte
111,
toi prosterns,
tes pieds baisent la poussire...
dans Esther (acte
II, se.
vu)
Et se peut-il qu'un roi craint de la terre entire,

Devant qui tout flchit et baise la poussire.
.
Ce genre d'hommage, qui
a sans doute des origines lointaines
en Egypte et en Chalde (3), a longtemps persist en Orient.

Guillaume de Tyr, auteur d'une grande histoire des croisades
(i) Stapfer, Rabelais, p. 460: De mme que la rime suggre des ides
aux potes, certains sons, certaines formes en suscitent d'autres chez
notre tonnant prosateur par une sorte d'attraction musicale et de symtrie, o le sens de la phrase (curieux mystre du style) quelquefois
se dveloppe et se prcise d'heureuse faon. C'est trs probablement
une mcanique de ce genre que nous devons les saisissantes images sur
le redoutable inconnu que l'homme affronte en se mariant .
(2) J. Plattard, dans Rev. Et. Rab., t. VII, p. 460: L'expression
baisant la terre
dont nous ignorons l'origine et la signification
n'est point une fantaisie verbale, suggre par la phrase qui prcde
c'est un dtail pittoresque dans une description, dont tous les lments
sont emprunts la ralit contemporaine .
(3) Voy. les monuments.
FAITS TRADITIONNELS
296
mention dans deux passages de son Histotransmarinis gestarum (1095-1184), que

inpartWus
ria rerum
nous citons d'aprs la version ancien-franaise du xiii' sicle.
Siracon, conntable deNoradin, sultan d'Alep, dsirant en 11 66
(il 63-1 169), en fait
gagner sa politique
de touz les Sarrazins
fut l venuz,
il
il
La crmonie
voir
(1.
le
XIX,
moult longuement,
souverain prince
ch. xii)
com
si
moult
rpte chaque fois que Siracon aborde
se
XX,
(1.
ch. xix)
Vint devant
lors s'agenouilla et heisa la terre ^ grant rvrence
Quant
est leur cos-
la terre dessouz ses pieds, et le salua
chef suprme des croyants

calife
de Bagdad,
, alla le
l'aora
tume puis beisa

humblement .
;
le calife
li
le
le
porta,
com
est leur costume (i) .

Les tmoignages cits du xvi' sicle nous rvlent la double
signification symbolique que la soldatesque de l'poque atta-
si
chait l'acte de baiser la terre.
d'une part, une marque d'obissance passive envers

un suprieur, analogue la prosternation des Orientaux. Les
retres baisent la terre lorsqu'ils aperoivent Charles IX qui va
C'tait,
de mme, les Espagnols et les

Gascons baisent la terre en signe d'hommage leur capitaine
Monluc.
la rencontre de leur colonel
C'tait, d'autre part, l'expression de l'humiliation chrtienne,
suprme
la rsignation
l'ennemi
c'est l
le
la
sens de
volont divine, avant d'attaquer

la
locution baiser la terre dans
Rabelais, chez d'Aubign et dans Carloix.
Mais
qu'il s'agisse
d'un suprieur ou de Dieu, cette manifes-
tation
d'hommage, foncirement orientale, a
dans
la
sa source
immdiate
Sainte Ecriture, tout particulirement dans l'Ancien
Testament.
Ce
n'est pas tout.
La
poigne de terre que les Lansquenets jetaient (au dire de
Paul Jove
fait
(i)
et
de Brantme) derrire les paules, leur mode^
allusion
un
rite
encore pratiqu dans plusieurs pays
Paulin Paris, Guillaume de
du xme
Tyr
on
et ses continuateurs, texte fran-
879-1880, t. II, p. 284 et 270.

Une trace de cet usage a survcu dans le crmonial de la cour ottomane Lorsqu'on se prsente chez les grands..., on fait une profonde
inclination, en portant la main droite vers la terre et la ramenant ensuite
vers la bouche... (M. d'Ohsson, Tableau gnral de V Empire Ottoman,
ais
sicle, Paris,
Paris,
1788-1824,
t.
IV, p. 356).
RITES ET CROYANCES
jette
297
par dessus son paule, sans regarder, un objet qui doit
emporter
par dessus
un mal ou apaiser un esprit. Ce lancement de terre

la tte est un usage la fois symbolique et supersti-
tieux (i).
Quant
image mentionne par Rabelais, elle est

commune aux hommes et aux btes, quand, au lieu de reculer,
ils baissent la tte pour faire face au danger. Le costume militaire du Moyen Age obligeait d'ailleurs les hommes d'armes, en
allant au combat, pencher la tte en avant pour viter les
traits qui pouvaient les blesser au visage malgr leur visire
baisse. Le chroniqueur Monstrelet l'affirme expressment (t. I,
Et les Franois commencrent incliner
fol. 375, col. 2)
leurs chefs, afin que les traits n'entrassent en leurs visires de
leurs bassinets, et aussi allrent un petit l'encontre d'eux et
la seconde
les firent
De
un peu reculer
baisse dans la bataille avec l'acception d'in-
l se jeter tte
trpidit
L'me
doit se raidir plus elle est
Et contre
menace
fortune aller tte baisse.

(Corneille, Mde, acte
la
I,
se, v).
Voici deux tmoignages tirs des Commentaires de Monluc
300 et 385)
Le 14 septembre 1541, Boulogne, press par les Anglais et
retir dans une glise avec quelques soldats, Monluc se dcide
Si d'adventure les ennemis reve faire tte aux ennemis
(t.
I,
p.
noient eux..., qu'ils

dicte bresche,
je
quels baissmes la
les
chargeassent. Et
vis desja dix
je
m'en
allay la
ou douze Anglois, vers
les-
teste... .
Fin 1552, le capitaine Charry, avant d'attaquer les assigeants

de Saint-Damien, fait ses recommandations Voil le dernier
corps de garde des gens de pied... Ds que vous me verres attacquer au corps de garde, passs oultre le grand pas... et vous
:
rendes
la
porte de la ville.
Tous d'une volont baissarent
la
teste .
(i)
Voy., sur ce transfert du mal d'un tre humain une substance
matrielle qu'il faut rejeter loin de soi, Frazer,
Le Rameau
d'or,
t.
II,
Laurent Joubert, parlant dans ses Erreurs populaires (i58o) des

remdes superstitieux, cite entre autres exemples celui-ci (ii partie,
Pour faire perdre ses verrues, prenez une poigne de sel et
p. 217)
allez tout courant la jeter dans un four, et les verrues s'esvanouiront .
1.
II.
FAITS TRADITIONNELS
298
Dans ce dernier texte, l'expression indique en outre, tout comme

un acte de soumission ou de rsignation. L'une et
baiser la terre,
images sont galement empruntes
l'autre
la ralit
contempo-
raine et rappellent des pratiques militaires en usage au xvi' sicle.
II.
Le
Saints et saintes.
rpandu dans
culte des saints tait trs
comme
tienne,
tant des
prouve
le
noms de
saints,
la
Gaule chr-
nombre considrable de
le
dont
plupart remontent au
la
lieux porxii* sicle.
Les croyances leurs vertus bienfaisantes revtaient des formes

multiples.
quelques aspects ty-
est intressant d'en relever
Il
piques.
Saints gurisseurs.
taient invoqus
Ds l'poque mrovingienne,
comme
gurisseurs de maladies
pression
mal de saint, c'est--dire mal dont
obtenue
par
la
de
particulire
l'intercession
(i).
les saints
De
l l'ex-
gurison peut tre

tel
ou
tel
saint,
expression qui subsiste dans la langue jusqu'au temps de
thurin Rgnier {Satire xi)

Si c'estoit
mal de
et
medecinantes
Le
ou de
saint
Henri Estienne nous a

saints gurisseurs sous
Ma-
une ample nomenclature de

medecinans
laiss
le titre
fivre quarte...
Saincts et sainctes
(2) .
rle curatif attribu
chacun d'eux
tait
souvent acciden-
tel et rsultait de simples assonances. C'est ainsi
ou Acharius, vque de Nojôn
que saint Acaire
(623), gurissait les acari-
premier vque de Saintes, les

hydropiques ; saint Genou (ou saint Genduifus), vque de
Cahors, mort en Berry, la goutte qui se loge volontiers au
genou , alors que saint Main (4) ou Men (en latin Mevenius),
tres
Eutrope,
Voy. l'ouvrage d'A. Marignan, Etudes sur
(i)
t.
saint
(3);
))
II,
Le Culte
la civilisation franaise,
des saints sous les Mrovingiens, Paris, 1899, p.
189 et
suiv.
Dans
roman de
le
vent cits
S. Martin et
cun
Rabelais, S. Jean et S. Antoine sont
premier 8 fois,
S. Nicolas (chacun
(le
le
deuxime
fois);
le plus souviennent ensuite
4 fois), S. Gristophle et S.
Benoit (cha-
3 fois), etc.
(2)
Apologie pour Hrodote,
Comme
t.
Calvin {Institution,
II, p.
3ii 3i6.
ix), Rabelais crit acariastre

graphie prcde par celle d'aquariastre, dans Meschinot,
Lunettes des Princes (avant 1491), d. Gourcuf, p. 119.
(4) Nom cit par la Briefve Dclaration et par Par. Cf. du Fail, Pro-
(3)
(1.
I,
ch.
Il),
1.
I,
ch.
RITES ET CROYANCES
299
premier vque de Gh en Bretagne, gurissait de
mains
la
rogne des
(i).
D'autre part,
la
vertu
du
saint tait induite de
rapprochements
bonheur, par tymologie populaire. C'est ainsi que le

nom de saint Aignan ou Anianus, vque d'Orlans (v" sicle),
devenu par agglutination saint Teignan, tait invoqu par suite
au
petit
contre la teigne (2).
Rabelais, par
la
bouche de Grandgousier s'lve contre ces
croyances superstitieuses
(3).
A ct des saints guSaints dispensateurs de maladies.

risseurs, s'en trouvent d'autres qui infligent des mala .lies comme
chtiments.
Dans
le
Rabelais
chapitre de
Gargantua que nous venons de
mention de saints dispensateurs de maladies
fait
pos rustiques, ch. vin
(p.
60, d.
La Borderie)
citer,
(4),
Tant en y a des voya-
geurs, les uns saint Claude, saint Main... .

(i) La dernire dition de Mnage (lySo) reproduit entte le Vocabulaire hagiologique de Ghastelain. Voy. en dernier lieu un travail de
Schiitzer sur les Dformations des noms franais de saints (dans les Romanische Forschiingen de igoS) et notre Hist. nat. Rab., p. 38i 386.
(2) La revue Melusine, t, IV, donne une liste de ces dformations
hagiologiques.
(3)
Voici
le
passage
(1.
I,
ch, xlv)
Ainsi preschoit Sinays
un Ca-
feu es jambes. Sainct Eutrope faisoit les hydropiques. Sainct Gildas les folz. Sainct Genou les gouttes.
Mais je le puniz en tel exemple, quoi qu'il me appellast Hrtique, que
depuis ce temps Gaphart quiconque n'ait auz entrer en mes terres.
phart, que Sainct Antoine metoit
Et m'eshahys
si
le
vostre roy les laisse prescher par son royaulme telz
scandales. Car plus sont punir que ceulx qui, par art magicque ou
aultre engin, auroient mis la peste par le pays. La peste ne tue que le
mes .
Des saints vnrs en Gaule, le plus populaire (comme l'atteste le
grandjnombre de ses sanctuaires) tait saint Martin, dont le nom revient
souvent dans le roman. A l'occasion du transfert du corps du saint
Tours, Rabelais se fait l'cho d'une croyance gnrale, en disant (1. III,
ch. xLvn) que les maladies fuyoient la venue du corps saint Martin
corps. Mais telz imposteurs empoisonnent les
Quandes
Grandgousier, s'adressant aux plerins amens par F'rre Jean,

Qu'alliez-vous faire sainct Sbastian ?
leur demande
Nous allions (dist Lasdaller) luy offrir noz votes contre la peste.
O (dist Grandgousier), pauvres gens, estimez vous que la peste vienne
Ouy vrayement (rpondit Lasdaller), nos prede sainct Sbastian?
(4)
i-
scheurs nous l'afferment.

Ouy (dit Grandgousier), les faulx prophtes vous annoncent ils telz
abuz ? Blasphment ilz en ceste faon les justes et sainctz de Dieu,
FAITS TRADITIONNELS
3oo
C'tait en effet l'cho d'une doctrine prche
publiquement
(i),
en croit Calvin (dans son Trait des reliques^ i'543)

si
et Henri Estienne (dans son Apologie pour Hrodote, 1566).
Mais dans les livres d'Heures, saint Sbastien, martyr du m' sil'on
invoqu uniquement comme gurisseur de la

Deus qui beatum Sbastianum Martyrem tuum in tua
dilectione tam ardenter solidasti... da nobis miseris pec-
cle (286-288), est
peste
fde et
catoribus dignis ejus meritis et intercessionibus, in tribulatione

auxilium... contra pes/'e/n epirfemiremedium... (2)
Rabelais fait aussi mention plaisante

Saints grleurs.
d'une autre vertu attribue certains saints, d'aprs la place
occupe par leur

Rondibilis
ch. xxxiii)
fte
dans
de
raconte
le
calendrier liturgique.
Tinteville,
Plusieurs annes
geon perdu par
les geles,
il
Le mdecin
vque d'Auxerre
veid lamentablement
(1.
le
111,
bour-
bruines, frimatz, verglatz, froidures,
gresles et calamitez advenues par les festes des S. Georges,
Marc, Vital, Eutrope, Philippe, saincte Croix, l'Ascension, et

aultres, qui sont en temps que le Soleil passe soubs le signe de
Taurus. Et entra en ceste opinion, que les saincts susditz estoient saincts gresleurs, geleurs, et guasteurs
du bourgeon
Aujourd'hui, dans plusieurs pays, on dsigne ces dates critiques sous le nom de saints de glace. Ils sont quatre en Picardie
Georget, Marqut, Croiset, Urbanet,
Sont des mchants guerchonnets.
Dans
le
Midi, les
quatre cavaliers sont Jourguet, Alarquet,
Troupet (Eutrope) et Croiset, ce dernier symbolisant la Sainte

Croix mentionne par Rabelais. En Franche-Comt, ces saints
sont au nombre de cinq: Geourgeot, Marquot, Philipot, Croisot
Jeannot (3).
Cette sainte, vierge et martyre (290 a.
Sainte marguerite.
J.-Ch.), tait invoque par les femmes en couches pour leur
dlivrance (4). On leur lisait sa Vie et mme on en appliquait
et
le livret
sur la poitrine des malades.
qu'ilz les font semblables
humains?
aux diables, qui ne font que mal entre
les
(i)
Dr. H. Folet, dans Rev. Et. Rab.,
(2)
Du Broc de Segagne, ouvrage
t.
IV, p, 199 216.

59 64.
cit, t. I, p.
Voy. Paul Sbillot, Folklore, t. I, p. i23.

Il ne faut point lire la Vie de sainte
(4) Cf Oudin, Curiosit^ {1640)
Marguerite, nous avons belle dlivrance. Cela se dit quand on voit la
compagnie manger fort vite ou de bon apptit
(3)
RITES ET CROYANCES
3oi
Cette croyance est ancienne et on en trouve Tcho dans les

Miracles de Notre Dame, propos du miracle de l'enfant
donn au diable
La
(t.
et suiv.)
290
v.
1,
voisine. Tenez, mettez sur vostre pis
La
vie qui cy est escripte
Elle est de sainte Marguerite
Si sers tantost dlivre.
La dame.
Sainte Marguerite honore'e,
Dame, me
Rabelais
fait
vueillez faire ael
allusion cette croyance dans son Prologue
du
Pantagruel (i) et dans les consolations vangliques que Gargamelle en mal d'enfant reoit de Grandg-ousier (2).
Cette Vie de sainte Marguerite, tire de la Lgende dore,
devenue un des livres de colportage les plus rpandus dans

campagnes (3). Voici le passage qui a donn naissance
cette vertu de la sainte. Au moment o le bourreau reoit l'orest
les
dre de trancher
une dernire
la tte
fois les
la vierge martyre, Marguerite, levant
yeux au
ciel,
Quand femme en
adresse Dieu cette prire
travail
D'enfant, rigoureux mal,
Une prompte
allgeance,
Je vous prie leur donner,
Dieu plein de bont
En
lisant
mes souffrances
(4).
Chose curieuse! L'rudit thologien Jean-Baptiste Thiers,

cur de Vibray, prend la dfense de cette croyance vulgaire,
comme bonne et lgitime Les femmes peuvent sans superstition implorer l'assistance de sainte Marguerite dans leur
grossesse. Ce culte est bon en soi, il est lgitime, il n'a rien de
:
superstitieux (5) . Et l'auteur d'invoquer l'appui

de Trente, qui recommande l'invocation des saints.
le
concile
Les femmes estans en mal d'enfant [sentent allgement maniquand on leur leist la vie de saincte Marguerite .
(2) Ha, dist elle, vous dictes bien, et aime beaucoup mieulx ouir
telz propos de l'Evangile, et mieulx m'en trouve que de ouir la vie de
sainte Marguerite, ou quelque autre capharderie (1. I, ch. vi).
(3) Voy. Ch. Nisard, Livres populaires, t. II, p. x66 et suiv. En voici
(i)
feste],
le titre
La
Vie de
Mad.
une oraison, Troyes,

(4) Idem, ibidem.
(5)
s.
Saincte Marguerite, vierge
Trait des superstitions selon V Ecriture
ciles et les
et
martyre, avec
d.
sentimens des saints Pres
et
sainte., les
dcrets des Con-
des Thologiens, Paris, 1697,
FAITS TRADITIONNELS
302
III.
Prjugs divers.
Les prjugs populaires sont innombrables. En voici quelquesuns qui se sont perptus jusqu' nous et qu'on trouve chez
Rabelais.
Les enfants naissent par V oreille.

Gargantua, en venant au monde, sort par l'aureille senestre
de Gargamelle (1. I, ch. vi). C'est habituellement une plaisanterie, dont on use pour viter de rpondre aux questions enfantines (on dit aujourd'hui que les enfants naissent dans les choux)
mais l'Agns de Molire demande encore
1
Avec une innocence
nulle autre pareille,
Si les enfans qu'on fait se
faisoient par l'oreille?
{Ecole des femmes^ acte
On
I, se.
en trouve l'cho dans ces vers d'un vieux Nol
i).
Gaude, Virgo, mater Christiy

Qu per aurem concepisti...
Les seins durs des nourrices rendent les enfants camus (i).
Ce n'est pas l seulement un trait de l'humour rabelaisien,
comme on pourrait croire, mais l'nonc d'un prjug mdical
de l'poque. Le chapitre qu'Ambroise Par intitule dans son
Anatomie (i 561) Des mammelles et de la poitrine de la nourrice , est comme l'cho des paroles de Frre Jean (1. XVIII,
ch. xxv) Les mammelles qui sont dures et serres ont le lait
2
quasi estoufT, par quoy est plus

et tirer.
mammelle
la
l'enfant de la succer
le
bout de son nez
la
trouvant trop dure, se fasche et ne veut teter et
quelquefois en devient
Cette
difficile
D'abondant, l'enfant imprime
camus
mme opinion se retrouve
chez Des Priers (nouv. xlviii)
1II d. 1742, t. II, p. 88. Il note pourtant ailleurs

Les moines de G. G. D. P. ceignent les femmes grosses d'une ceinture de sainte Marguerite. Ils assurent ces femmes qu'elles seront heureusement dlivres de leur grossesse par la vertu mira-
II d.
(t.
I,
1703, 3 vol.,
p.
109)
culeuse de cette ceinture
Pouquoy
Gargantua) est ce que frre Jean a si beau nez?

Trut avant (dist le moyne), selon vraye Philosophie monasticque, c'est
par ce que ma nourrice avoit les tetins moletz, en l'alaictant, mon nez y
enfondroit comme en beurre, et l s'elevoit et croissoit comme la paste
dedans la met. Les durs tetins de nourrice font les enfans camus
(i)
(1.
I,
ch. XLl).
(dist
RITES ET CROYANCES
3o3
Guillaume Bouchet (xxiv^ des Seres). Elle persiste au

grammairien alsacien David Martin ne l'oublie
pas dans son Parlement Nouveau (1637) (i).
3 La force virile rside dans les poils.
Croyance universelle (2), dont la lgende de Samson chez les
Hbreux et le dicton romain Vir pilosus aut fortis aut libidino-
et chez
XVII* sicle et le
sus attestent l'antiquit.
Chez Rabelais, Pantagruel vient au monde

fera choses merveilleuses
ch.
II,
(1.
11),
et,
tout le poil, il
dans le pays de
Procuration, les Proculteux et Chicanoux [sont] gens tout

poil , c'est--dire forts et vigoureux, capables de tout.
Le
clbre mdecin lyonnais Laurent Joubert, dans ses Er-
Propos vulgaires, pose ces deux questions de psycho S'il est vray que l'homme tondu ait moins
de force ? et Pourquoy dit-on de celuy qui est brusq et
vergalant qu'il est n tout le poil
(3)
reurs
et
logie populaire
.?
Cette croyance est toujours vivace. Elle a trouv son expression la plus rcente dans les Poilus de la grande Guerre.
4
Science insparable d'extravagance.
Le
plus curieux de ces prjugs est celui qui se rattache au
savoir insparable de
mixtura dementiee
comme
la folie
NuUum magnum ingenium
Laurent Joubert qui
l'crit
populaires, noncer
la
sine
vieux dicton de Snque, ou
fuit , selon le
dans ses Erreurs
se borne,
question sans
la traiter
Pourquoy
dist-on que de trop estudier, l'on devient fol? (4) .

Epistmon, allguant Properce et Tibulle, ct de Por-
phyre, Panurge
me
lui
rpond
III,
(l.
allguez de gentilz veaulx.
resveurs
comme
De
comme
philosophes
estoit leur
l le
Ils
ch. xviii)
Vrayement vous
comme
potes, et
autant pleins de Jine folie (5),
philosophie
terme saige-fol, dont se
(i) Gf, ch. XV,
feurent folz
sert notre auteur,
rpondant
De l'anatomiste Quant la forme du nez, l'un l'a

camus ou camard, a un nez d'as de treffle ou de
:
aquilin,... l'autre est
pompette,
et si
on en
jette le
chat aux jambes sa nourrice qui avoit
tetins trop durs, et le luy ont ainsi
rebouch
les
James Frazer, Le Rameau dôr, t. I, p. 28-3o, 102, etc.

Erreurs populaires et Propos vulgaires touchant la mdecine et le
rgime de sant, explique'^ ou rfute'^, Bordeaux, iSyg, p. 3o et 47,
(4) Idem, ibidem, p. 46, n 45.
(5) Tahureau s'en est souvenu {Dialogues, p. iio): ... ceste fne folie, je voulois dire Philosophie . Il y a l une quivoque par asso(2)
(3)
nance.
FAITS TRADITIONNELS
304
celui de morosophe^ pithte favorite d'Erasme, que Rabelais
donne
non lunaticque TribouUet
l'unicque
III,
(1.
ch. xlvi).
Cette association d'ides a trouv son expression en
o philosophe
franais,
est souvent
moyen
remplac par Jilofol. Sui-
vons-en l'volution.
Le mot philosophe possde en ancien et moyen franais les

acceptions les plus diverses. Le sens de naturaliste l'emporte
du XIII* au xvi' sicle, et encore au xvii'' Chapelain crit (i)
:
Monsieur de Neur, philosophe de
la
premire classe
en
et
un
juge qui-
donne aux alchimistes (2 j, alors que dans
les Gransynonyme
qui les expriences des choses naturelles trouvent

table et clair .
Palissy
des
et
le
inestimables Cronicques de Gargantua,
de magicien ou d'enchanteur
aux
Enfin,
(3).
il
est
Brantme l'applique
astrologues, identification foncirement populaire (4).
Quant la" forme Jilofol, quivoque analogue \d. Jine folie^

pour pliilosophie, de Rabelais, le plus ancien exemple se rencontre au Mystre de Saint Quentin de la fin du xv' sicle
'
586o.
et se
lit
Le
Et je voy assemblez mes sos

Et tous mes philofoliens... (5)
encore au xvi' sicle chez Des Periers
jeu de
mots
se rencontre
(6).
galement dans Boccace
(7) et
(i) Lettres,
t. II, p. 448.
Les philosophes
Recette vritable (i563), d. Fillon, p. 66
disent que l'or potable est de soulphre et d'argent vif .
(3) Au temps du bon roy Artus, il estoit ung grant philosophe
nomm Merlin, lequel estoit expert en l'art de nigromance plus que nul
homme du monde . Ed. Marty-Laveaux, t. IV, p. 25.
Cf. Jean Le Maire, uvres, t. III, p. 278 Un moyne philosophe et
(2) Cf.
en l'art de Toulette...
Madame Rene de France (i5iot. VIII, p.
108:
uvres,
Cf.
(4)
iSyS) avoit fort estudi, et l'ay veue fort savante discourir fort hautement et gravement de toutes sciences, jusques l'astrologie et cognoissance des astres, dont je l'en vis ung jour entretenir la reyne mre,
qui, l'oyant ainsin parler, dict que le plus grand philosophe du monde
ncromancien, lequel
estoit expert
n'en sauroit mieux parler

(5)
des fous
(6)
Le Glossaire du Mystre explique
Nouv.
la teste,
tort philofoliens par
Lxviii
Par Dieu
gros sot que tu es
si je
romprois
n'estois philosophe, ]e te
Tous deux en tenoyent
vray est que
l'un estoit /o/, et l'aultre philofole .

(7)
amis
Dcamron,
II journe,
nouv.
ix
Non sono Jiso/olo
RITES ET CROYANCES
en roumain, le mot
( priv du bon sens,
avis et expriment,
C'est l'cho d'une
3o5
Jilosof ctoie sa forme altre firoscos

fou
),
qui dsigne spcialement l'homme
spirituel et inventif (i).
croyance que n'oublie pas de relever au

Dmtre Cantmir, propos du proverbe
moldave O grand savoir, grande folie Non seulement les
Moldaves ne sont pas amateurs de sciences, mais ils les dtestent. C'est ainsi que les sciences et les beaux-arts ne leur sont
mme pas connus de nom. Ils prtendent que les savants de-
xvii' sicle le prince
viennent fous, et lorsqu'ils veulent louer
le
savoir de quelqu'un,
disent qu'il est devenu fou force de science (2) .
ils
Les penseurs modernes, comme Schopenhauer, ont mis des

vues analogues sur
avait dj dit dans
les
le
rapports entre
unB chose admirable que tous
du
le
Mdecin malgr
les
gnie et
lui (acte
grands
caprice, quelque petit grain de folie
Molire
la folie.
I,
se. v)
hommes
C'est
ont toujours
ml leur science
(3) .
les textes cite's dans Romania, t. XVII, p. 599 602.

Cantemirii Descriptio Moldavice, d. de l'Acadmie roumaine,
1872, p. 126 Eruditos non posse non mente privari existimant, adeo
ut si cujus laudare voluerint doctrinam, eum pr nimia scientia stul(i)
Voy.
{2)
tum
evasisse dicant
(3) Cf.
Le Moyen de parvenir,
spculations que tu es fou
ch. xli
Tu
es tant savant en tes
20
CHAPITRE
VII
SUPERSTITIONS
Le domaine des
superstitions est infini et leurs varits in-
nombrables. Plusieurs remontent aux origines mmes de l'humanit et persistent encore de nos jours. Nous allons passer en
revue
les
plus notoires au xvf sicle, principalement l'poque
de Rabelais.
I.
Les prsages
Prsages et pronostics.
que du Fail mentionne

attachons -nous, parmi ces prsages,
les pronostics agricoles
les campagnes (i), et

un groupe trs important qui a
dans
prsentent des aspects trs varis.
et pronostics
Laissons de ct
poques et chez tous les peuples,

a gard le souvenir jusqu' nous.
Le mot
laiss des traces toutes les

et
dont
le
terme malencontre
littralement mauvaise rencontre avec

malheureuses qu'elle comporte, suivant la valeur
symbolique que la tradition attache aux personnes et aux animaux rencontrs la premire sortie du matin (2).
les
signifie
suites
Au
IV chapitre de ses Propos rustiques (en grande partie d'aprs

XVIII, ch. iv). Charles Estienne en donne galement, dans sa
Maison rustique (i554 et 1564), une liste copieuse, ainsi que le Calendrier des bergers, dont nous parlerons plus loin.
()
Pline,
1.
(2) Nous retrouvons ce terme, avec explication et exemples l'appui,

dans la premire dition du Dictionnaire de Robert Estienne (i538)
Exitium, infortunium
avoir malencontre, donner malencontre, porter
malencontre {qui porte malencontre, Ominosus), recevoir malencontre.
Dieu nous garde de ce que ce malencontre nous signifie (Hoc detestabile
omen avertat Deus), un signe de quelque malencontre advenir (Portentum) .
Le premier exemple du mot est dans Joinville (p. 887 Et li roys
dist que malencontre eust teix moquerie ) et un des derniers dans
V Amour magnifique de Molire J'ai craint quelques uns des acci:
SUPERSTITIONS
Au
XVI* sicle le
mot
et la
3o7
chose sont frquents. Voici quel-
ques citations dans leur ordre chronologique

Jean Le Maire, dans ses Illustrations de Gaule (1. II, ch. viii)
Les chats huans et les cormorans qui sont oyseaux funbres
:
de mortelle signification
et
de malencontre
Rabelais, propos du costume de Gargantua
Son pre Grandgousier
faictz
comme une
que
ch.
vm)
ces bonnetz la Marrabeise
l'occasion del dispute entre les bergers de
les fouaciers de
I,
crouste de past porteroient quelque jour maie
encontre leurs tonduz
Et
disoit
(1.
Lern
(1.
I,
ch. xxv)
Ce
Gargantua
faict, et
et
bergiers et
bergieres feirent chre lye avecques ces fouaces et beaulx raisins,
ensemble au son de la belle bouzine se mocquans de ces beaulx fouaciers glorieux qui avoient trouv maie
encontre, par faulte de s'estre seignez de la bonne main au
matin .
Deux autres passages o figure le mot sont en intime connexion avec les moines, cause principale de malencontre, et nous
et se rigollerent
y reviendrons tout
Baf prend
le
l'heure.
mot dans un sens plus gnral

Don d'ennemy,
c'est malencontre... (i)
Et Larivey, dans sa comdie Les Jaloux (acte 111, se. m):

Ou je suis seulement ne pour me pronostiquer tout malencontre, ou le respect que je vais avoir ce sot Fierabras, m'ap
portera quelques
Nous
dommages
(2).
allons maintenant suivre l'universalit de ces prsages
et leurs multiples aspects.
Dans
sous
le
l'Antiquit, en Grce, ce genre de pronostics tait
nom
connu
d'vSia G'j[j.6oXa, c'est--dire prsages suivant les
objets qu'on rencontre en cheminant (3),
ou encore sous
dens qui arrivent d'ordinaire dans ces confusions. Cette nuit,
celui
j'ai
de
song
du poisson mort et d'ufs casss, et j'ai appris du seigneur Anaxarque

que les ufs casss et le poisson mort signifient malencontre .
(i) uvres, d. Marty-Laveaux, t. V, p. 2.
(2) La Comdie des Proverbes cite le pendant bonne encontre, rencontre heureuse ou favorable, suivant les mmes prsages traditionnels
(acte III, se. vu); Dieu me doint aussi bonne encontre, comme mon
songe semble me la promettre: il me sembloit que j'avois trouv deux
enfans pour un. Je m'en vais me recommander Nostre Dame de Recouvrance .
(3) Chez les Allemands, ces prsages portent le nom d'Angang, pen-
FAITS TRADITIONNELS
3o8
'jcrvTT/TOi;,
dont l'abord est funeste, s'appliquant aux personnes
ou aux animaux avec
le
mme
sens que notre malencontre (i).
son tour, saint Basile parle des prsages induits de cer-
Chrysostome donne des d-
taines rencontres (2), et saint Jean

tails trs prcis
sur certaines rencontres, auxquelles ses contem-
porains attribuaient superstitieusement de funestes effets (3).
Dans un sermon de
Eloy (mort en 659), vritable invenlit ce passage

Nullus observet egredieiis aut ingredieas domum, quid sibi occurrat, vel si aliqua vox reclamantis fit, aut qualis avis cantus
garriat, vel quid etiam portantem videat (4).
Et Jean de Salisbury, moine anglais du xii sicle, qui 'pastaire des superstitions
saint
du Moyen Age, on
et rpondant notre malencontre,

Mythologie (p. 987 947) en cite de nombreux exemauxquels nous renvoyons.
Lucien y fait allusion. Dans V Eunuque, Diocls s'crie (ch. vi)
dant de l'appellation grecque cite
Grimm, dans
ples,
(i)
sa
Cette sorte de gens doivent tre exclus de toutes runions. C'est, at-il ajout, une vue de mauvais augure, une rencontre Juneste, que de
voir, en sortant de sa maison,
un de
ces tres dgrads...
Et dans son Pseudologiste (ch. xvii) Nous avons soin d'viter la

rencontre des gens qui boitent du pied droit c'est un mauvais prsage,
surtout le matin. Quand on voit un eunuque, un castrat, un singe, en
sortant de chez soi, on revient sur ses pas et l'on rentre, persuad que
tout ira mal ce jour-l, d'aprs ce mauvais fcheux augure. Eh bien, si
au commencement, la porte, l'entre, au matin de l'anne, on aperoit un mignon.. .,nn homme rompu et consomm dans le vice..., on ne
le fuirait pas, on ne le comparerait pas un jour nfaste .
(2) L'insolence du dmon contre l'homme est si grande que souvent
il l'oblige de s'en retourner au logis, de se dtourner de son chemin,
ou mme de se boucher les yeux, lorsqu'il rencontre un chat, ou qu'un
chien vient montrer sa tte, ou qu'il se prsente une personne, quoique de ses meilleurs amis, qui a mal l'il ou la cuisse droite. Se
peut-il rien voir de plus misrable que la vie de ces sortes de gens? .
:
Cit par J.-B. Thiers, Trait des superstitions, prface et
t.
I,
p.
202.
au peuple d'Antioche) que quand un

homme rencontre un borgne ou un boiteux, au sortir du logis, il en tire
un mauvais prsage... Il y a encore quelque chose de plus ridicule et
que je n'ose vous dire sans confusion et sans honte, quoique je sois
contraint de vous le dire par la considration de votre salut. Si l'on
rencontre une jeune fille le matin, on dit que la journe sera strile; si
l'on rencontre une courtisane, on en prend un bon prsage pour tout
le reste du jour... Dcouvrez les ruses du diable qui nous donne de
l'aversion pour une vierge sage et modeste et qui nous fait saluer avec
inclination et amour une femme impudique et dbauche? (Ibidem).
(4) Voy. d'Achery, Spicilegium, t. V, p. 218.
(3) II
arrive souvent
(dit-il
SUPERSTITIONS
sait
pour l'homme
le
plus instruit de son temps, nous donne
ces renseignements complmentaires
caveris aut in via ofTenderis,
pedem
dum capram
Si egrediens limen cal-
contine... Leporis timebis

;
ovibus gratanter obviam
locusta itinerantium praepedit
vites...
vota, contra cicada viatoris
occursum,, lupo obvio congratulaberis

gradieris,
3o9
promovet gressum... Sacerdotem

feminain
esse infaustum
obvium aliumve religiosum dicunt

quoque, quse capite discooperto
publica sit (i).
incedit,
inlelicem crede, nisi
Plusieurs de ces signes nfastes se sont perptus jusqu' nous
comme
raison de malencontre ou de bonne encontre. Arrtons-
nous deux exemples touchant

1
Belette.
intitul
comme
Mme
lette
De
la
funeste
les
animaux.
Thophraste dans ses Caractres,

Superstition
, cite la
ch. xvi
(2).
croyance de nos jours en Anjou
qui coupe
au
rencontre d'une belette
la
(3),
en Berrj^
route quelqu'un, lui annonce
(la
be-
un dcs im-
en Vende, le paysan, apercevant une belette, comme

le Grec de Thophraste, marche reculons en poussant trois
pierres, alors que le campagnard girondin trace une croix sur
prvu)
et
l'endroit
2^
gile
o l'animal a pass
Livre.
On
lit
des Quenouilles^
(4).
ce sujet de curieux dtails dans V Evan-
rpertoire
des croyances vulgaires du
xv' sicle (5), et Froissart, l'occasion de la bataille offerte par
Polycraticus sive de nugis curialiinn, Leyde, lSg, t. I, p. i3.

Un homme superstitieux, s'il voit une belette, il s'arrte tout
court, et il ne continue pas de marcher, que quelqu'un n'ait pass
avant lui par le mme endroit que cet animal a travers, ou qu'il n'ait
jet lui-mme trois petites pierres dans le chemin, comme pour loigner
de lui ce mauvais prsage (trad. La Bruyre).
(3) Une belette traversant la route au dbut d'un voyage. Il arrive
malheur celui qui voit une seule pie sauter devant lui (Verrier et
(i)
(2)
((
Onillon).
Voy. Paul Shillot^ Folklore de France, t. III, p. 24.

Je vous dy pour Euvangile que quant aucun se met au chemin,
et un livre lui vient audevant, c'est un tresmauvais signe. Et pour
tous dangiers viter, il doit par trois fois sy retourner dont il vient, et
puis aler son chemin, et alors sera il hors du pril.
Glose. A ceste parole se leva Maroie la Face^ et dist tout hault que
cestui chappitre estoit moult vritable, car son parrastre avoit rompu
la jambe au cheoir de son cheval, aprs qu'il avoit rencontre un livre;
mais qui rencontre un loup, un cerf ou un ours, c'est tresbon signe
(4)
(5)
(p. 33).
FAITS TRADITIONNELS
3lO
Edouard
On
Philippe de Valois, en
fait
pourrait d'ailleurs dresser tout
un
III
ges, souvent contradictoires, d'aprs les
La
galement mention
(i).
catalogue de ces prsa-
animaux correspondants.
rencontre d'un chat ou d'un serpent, par exemple, est fu-
neste,
mais
celle
d'un chien
et
d'une chvre, favorable. Ces
pronostics ont pris naissance chez les chasseurs et les bergers,

tout particulirement chez les premiers
(2).
Passons aux personnes.

On a vu que la rencontre d'une prostitue (Topwi), d'aprs
saint Chrysostome, porte bonheur, alors que la rencontre d'une
vierge (icxpOvo;) est funeste,
comme
celle
d'un borgne ou d'un
boiteux.
Une
malheurs s'attache principalement la rencontre

et ces signes nfastes nous ramnent
suite de
des prtres et des moines,
Rabelais
Grandgousier demanda nouvelles du moyne. Gargantua luy responque sans double leurs ennemis avaient le moyne. Il:{ auront, (dist
Grandgousier) doncques tnale encontre. Ce qu'avoit est bien vray.
dit
Pourtant encores est

cun.
(1.
I,
le
proverbe en usage de bailler
le
ynoyne quel-
ch. XLv).
Cette acception primitive de malheur , donne

se rencontre encore dans
ch. XII et xLiii
ici au moine,
deux autres passages de Gargantua,
Par sainct Jean, dirent ilz, nous en sommes bien ceste heure
le moine.
Mais, dist Gymnaste; il:{ ont le moine. Ont ilz, dist Gargantua,
moine ? Sus mon honneur, que ce sera leur dommage.
;
avons nous
le
Ce sens
diffre essentiellement
Quart Livre, ch. xvi,

nous donne lui-mme
et
de celui que nous lisons au
dont l'auteur,
l'explication
comme prcdemment,
l'heure prsente l'on avoit au gibbet baill le
moine par
le cotil
(i) Les nouvelles vinrent au roy de France comment uns livres

avoit estourmy ses gens et estoit pass parmy son est. Dont li plusieurs
eurent une grant imaginacion et dirent que ce n'estoit pas par ungs bons
signes uns livres qui est encontre de pauvre estrine, les avoit ensi es-
tourmis
et
courut par devant yaux, mais iing malvais signes...
(t.
III,
p. 45).
(2) Cf. Rolland, Faune, t. VII, p. 204 (un livre, de mauvais augure) et Maillard, Sermones de adventu (Paris, i5ii, fol. Gj): Vous,
messieurs, qui, retcontrant le matin un loup ou un corbeau, dites qu'il
vous arrivera malheur
SUPERSTITIONS
3il
aux deux plus gens de bien qui feussent en tout Chiquanourrois. Mes
pages, dist Gymnaste, baillent le moine par les pieds leurs compagnons dormars. Bailler le moine par le coul seroit pendre et estrangler la personne.
Dans
moine par
bailler le
les
pieds,
le
sens de malheur
s'est attnu en simple malice ou tour mchant qu'on joue
quelqu'un
mais
la
valeur initiale persiste encore dans l'appli-
cation mentionne par Rabelais, au sens de pendre, c'est--dire
porter malheur quelqu'un au plus haut degr.
Rabelais nous fournit lui-mme

proverbe.
Au
la
meilleure illustration
du
Quart Livre, ch, xvii, Pantagruel, aprs avoir
pass dans son voyage plusieurs
de moines de tous
les ordres,
les,
rencontre un navire charg
lesquelz alloient
Chesil pour grabeler les articles de
la
au Concile de
foy contre les nouveaulx he-
A leur vue, tandis
que Pantagruel reste tout pensif

et melancholique , Panurge entre en excs de joye, comme
asseur d'avoir toute bonne fortune pour celuy jour et autres subsequens en lung ordre . Mais ce jour mme ils subissent une
horrible tempte qui met leur vie en grand pril, et Panurge,
reticques .
quand
il
est hors de danger, est bien oblig de constater
ch. Lxiv):
Il
me
l\\
souvient encore de nos gras Concilipetes de
Chesil... tant patismes leur
La
(1.
vue des tempestes
et diableries .
croyance populaire l'influence de ces pronostics nfastes
remonte trs haut. On la trouve au viii' sicle, dans VBomilia

de sacrilegiis, faussement attribue saint Augustin: Et qui
clericum vel monachum de mane aut quacunque hora videns aut
obvians, abominosum sihi esse credet, iste non solum paganus,
sed dcemoniacus est, qui Christi militem abominatus (i). Et
l'vque Jacques de Vitry, mort en 1240, nous en transmet
In partibus quibusdam vidi quod
l'cho dans ses Sermons
:
quando obviabant
malum
sacerdoti, statim signabant se, dicentes
quod
onien est sacerdoti obviare... Has sunt dyabolicas adin-
ventiones et
Lecoy de
dsemonum
illusiones (2).
Marche en relve galement

dications manuscrites du xin' sicle (3).
la
la trace
dans des pr-
Jacques de Vitry, The Exempta or illustrative stories from the

d. Crne, Londres, 1890^ p. 25o.
(2) Idem, ibidem, no cclxviii, p. 112.
(3) La Chaire franaise au Moyen Age, Ile dition, 188C, p. 424
427 D'autres superstitions ont leur origine dans des usages chrtiens, altrs ou mal compris. Telle bonne femme se signe^ quand elle
(i)
Sermones vulgares,
FAITS TRADITIONNELS
3l2
La
plus ancienne mention de cette croyance populaire, dans la
littrature franaise,
ne remonte cependant qu'au
xv'^
sicle; elle
se trouve dans V Evangile des Quenouilles (i).
Au
xvi' sicle (2), les allusions se multiplent (3).
Pour
le xvii^ sicle,
nous possdons un tmoignage intressant
rencontre d'un prtre. Quid mali omen est sacerdoti obviare}...

sottise..., des villageois, voyant leur pays dsol par une pidmie, s'en prennent leur cur et n'imaginent rien de mieux, pour
faire cesser la contagion, que de le prcipiter dans une des fosses du
cimetire, au moment o il enterrait un mort .
fait la
Par une
Ed. Jannet,
(i)
p.
78:
Quant on
voit blans religieux aler
ou chevau-
chier par les champs, nul ne se doit acheminer cel part, pour
le lait
temps qui par coustume leur survient.
Aucunes sages femmes, dist Margot la Pele, ont dit pour vray
rencontrer du matin d'un blanc moine est trs mauvais signe...
Glose.
que
le
Et
(2) Cf. Erasme, Stiiltiti laiis, p. 286 ( propos des moines)
enim cum hoc hominum genus omnes sic execrentur^ ut fortuitum etiam
occursum oininosum esse persuasum sit...
:
Marguerite de Navarre, Heptatnron, p. 280

Jamais ne vous
mon amy, de convier telles gens [des moines], car ils portent
malheur a toutes les maisons o ils vont .
(3)
advienne,
Des Priers, nouv. xlvii Maistre Jacques Colin, n'ha gueres mort
abb de Saincte Ambroyse,... estoit en picque contre ses moines, lesquelz luy faisoyent tout de sanglant pis qu'ilz pouvoyent, et luy faisoyent bien souvenir du proverbe commun qui dist Qu'il se fault garder
du devant d'un buf, du derri,ere d'une mule et de tous les costej d'un
moine .
Du Fail, Contes d'Eutrapel, ch. xiii Nous estions la chasse aux
livres, en la lande de Halibart, o se trouva un jeune magister escholier revenant de Paris... Brifaut, distributeur de lvriers,... le mit en
garde avec un lvrier en lesse, luy commandant expressment ne dire
pas un seul mot, allguant que tous ces bonnet^ quarre^... portoient
bedaine (=: malchance) et malheur^ la chasse, et partout ailleurs
:
aussi
Estienne Tabourot, Bigarrures, ch. v, mentionne le proverbe dj

cit par Des Priers, mais avec une variante: Il se fault garder du devant d'une femme, du derrire d'une muUe et d'un moyne de tous coste\ .
Le Thresor de Meurier le donne ainsi (p. 59) De soldat affam, de

ynoyne bigarr, d'homme mal barbu, de fol embeu, de traistres brigands et de chiens mordans, de nouvel hoste et d'homme obstin,
Dieu nous garde hyver et est .
Ce proverbe persiste en Gascogne Se au mauhisa dou davant
d'uo henno, dou darr d'uo mulo, e d'un cur de toutz coustatz (Il
faut se garder du devant d'une femme, du derrire d'une mule, et d'un
:
cur de tous cts).
3i3
SUPERSTITIONS
fourni par l'rudit thologien Jean-Baptiste Thiers, cur de Vi-
braye, diocse
La
du Mans
(i).
superstition est toujours vivace et on en trouve
vivance dans plusieurs rgions
Gironde
dans la
le Hainaut,
non plus, trangre aux
n'a laiss de traces que dans
dans
elle
parmiologie franaise.
En
mieux
tenant compte de ces divers tmoignages, on peut
saisir le sens des trois passages
d'avoir
chance
le
sur-
et ailleurs (2). Elle n'est pas,
peuples germaniques, mais

la
la
le
,
du Gargantua, o
il
est question
moine. L'acception de malheur ou de

c'est--dire de maleacontre, y est vidente, et
sens initial, cho immdiat de
L'acception de jouer
qui se
c'est la seule
o donner
le
et dcevoir,
d'Aubign
(t.
lit
un
le
c'est l
croyance populaire.
tour, d'attraper, est secondaire
dans un
mais
du Saix de 1537,
verbes antrieurs tromper
trait d'Ant.
moine, compltant
y a
la
mal-
les
sens d'attraper (3)
IV, p. 392 des uvres)
et
dans une posie de
J'avoys une belle faveur
De cheveux que
print ce volleur (4)
J'avoys l'ame trop endormie;

Il donna le moine mon cueur.
Avec des cheveux de ma mie

ung mauvais
Je luy veulx /atre
C'est
par
les
tour.
l coup sr un sens induit du jeu de malice pratiqu

pages et que d'Aubign, aprs Rabelais, mentionne dans
son Fneste
(i) Cf.
(5).
Trait des superstitions
(t.
I,
p. 209)
C'est
sre et une illusion bien pitoyable que de... se figurer
une grande mi-
a Que quand on va la chasse, on sera heureux, si l'on rencontre une

femme dbauche, ou si l'on s'entretient des choses deshonnestes, ou
que l'on pense des femmes dbauches. Et qu'au contraire, l'on sera
malheureux, si l'on rencontre un moine...

Qu'il nous arrivera du malheur, si le matin nous rencontrons dans
notre chemin un prtre, un moine, une fille, un livre, un serpent, un
lzard, un cerf, un chevreuil ou un sanglier... Qu'il nous arrivera du
bonheur, si nous rencontrons le matin une femme ou une fille dbauche, ou qui marche la tte nue, un loup, une cigale, une chvre ou un
crapaud...
(2)
(3)
(4)
t.
IV, p. 23G et 252.
uvres, t. II, p. 434: Ces fripons devisoient qui de vailmoine ; j'en avois ou parler, mais afin qu'ils ne jouassent point
(5) Cf.
ler le
Paul Sbillot, Le Folklore de France,

Voy. Rev. Et. Rab., t. IX, p. 452.
C'est--dire l'Amour, Cupidon.
FAITS TRADITIONNELS
14
Le sens primordial du
dicton rabelaisien s'est de bonne heure
compltement effac pour cder la place des applications plus

ou moins attnues, dont une est arrive jusqu' nous titre
de malice d'colier ou de troupier.
Disons, pour terminer, que \q prtre, envisag comme prsage
funeste (i), subsiste toujours, surtout parmi les pcheurs et les
marins (2).
Jal nous en donne de curieux
relevs par Rabelais ( propos
rencontre Pantagruel) et dont
dtails (3), qui rappellent
ceux
du navire charg de moines que

le
fond remonte
la
plus haute
antiquit.
II.
Pratiques
astrologiques.
Rabelais prtend plusieurs reprises tablir une dmarcation

entre l'astrologie judiciaire
ou
divinatrice, qui juge l'avenir par
l'inspection des astres, et l'astrologie naturelle
Tandis
qu'il
donne toute son approbation
avec force contre
les
proprement dite
dit- il dans la
:
saiche en tous les canons
moi,
je
La
me
il
s'lve
pratiques superstitieuses, alors gnralement
suivies, de l'astrologie
rie.
ou astronomie.
la science,
Et de Astronomie
de Gar-
lettre clbre
bantois de l'avoir donn tous les payes de
nuit,
comme nous
estions couch...,
je
sens
je
la petite escune sais quoi qui
me
sembloit arracher le gros orteil...

Les prtres et les moines sont aussi considrs comme des sorciers, et en rver, c'est galement signe de disgrce (voy. P. Sbillot,
Le Folklore de France, t. IV, p. 287).
Les p(2) Cf. Amlie Bosquet, La Normandie pittoresque, p. 3o8
cheurs dippois ne parlent jamais dans leurs bateaux ni de prtres ni de
(i)
chats
Glossaire nautique, p. 1407 Nous ne voulons pas terminer cette

petite histoire des superstitions particulires aux marins, sans parler du
(,3)
prjug qui, bord des navires de
la Mditerrane surtout, rend fcheuse

de mauvais augure la prsence d'un prtre ou d'un moine. Lou ca^
pellan [le chapelain, le prtre] est un tre redout; ce n'est jamais sans
rpugnance que certains capitaines l'embarquent, parce qu'il porte malheur, disent-ils. On m'a racont dans le Levant, qu'une tartane provenale, allant d'une le de l'Archipel une autre, avait donn passage
un moine; le gros temps se dclare, et, bien que le religieux se mit en
prires pour demander la fin de la tempte, l'quipage fut au moment
de le jeter la mer pour dcharger le btiment du gage de mauvaise
fortune qu'il portait. Le pauvre capellan obtint par capitulation de n'tre
lanc par-dessus le bord que si, dans deux heures, le vent ne mollissait
pas. Le vent tomba en effet avec le soleil et lou capellan fut sauv .
et
SUPERSTITIONS
gantua son
Pantagruel
fils
(1. II,
3l5
logie cUoiiiatrice, et l'art de Lullius,
laisse
moy l'Astro-
comme abuz
et vanitez .
ch. viii)
Cependant, certaines de ces pratiques taient si universellement admises que Rabelais lui-mme s'y montre indulgent,
par exemple en ce qui touche V/ioroscope ou la nativit,
c'est--dire l'tat du ciel au moment de la naissance d'un en-
Le
fant.
ciel tait
cens partag en douze m.aisons ou m.an-
portant chacune
sions,
richesse, etc.)
une
indication
(longue
spciale
tirer l'horoscope, c'tait lire
dans
vie,
ciel les
le
du nouveau-n.
destines
On
peut trouver une intention satirique au passage o Herr

Trippa demande Panurge V horoscope de sa nativit (i) mais
;
grand rieur lui-mme qui crit dans sa Sciomachie, sans

sourciller, propos de la naissance du duc d'Orlans, fils d'Henri
de Valois: Un si grand Prince destin choses si grandes en
matire de chevalerie et gestes hroques, comme il appert pa}'
son horoscope, si une fois il eschappe quelque triste aspect en
c'est le
de la septime maison . Et cela aprs avoir

remarquer antrieurement (1. III, ch. xxxvii) En ceste
manire, disent les mathmaticiens (2), un mesme horoscope
l'angle occidental
fait
estre la nativit des roys et des sotz (3).
On
aux
attachait encore au xvi* sicle entire crance
in-
fluences des astres (cf. 1. III, ch. m), telle plante pouvant tre
maligne (malfique) on hnignQ (bnvole). Dans la harangue, il
est vrai toute cicronienne,, faite par Gallet Picrochole, l'ora-
teur s'crie
ch. xxxi)
I,
(1.
Sont ce
fluences des astres qui voulent mettre
Toute une
comme
et
ch. ix)
ch. xii)
Nous
nostre
heureuse journe
en
(1.
Sciomachie
ch. ix,
II,
maistre est en ses bonnes
langue
restes dans la
maie heure
la
ou in-
repos
fin tes aises et
srie d'expressions sont
autant de survivances
III,
1.
fatales destines
(1.
IV,
), etc.
allons maintenant tudier part les divers genres de
Nous n'aurons pas
divination.
revenir sur
le
merveilleux zoo-
logique et botanique, qui nous avons donn dj une place
proportionne son importance historique et sociale.

(i) Cf.
I.
m,
ch, XXV
Panurge luy ayant
fabriqua promptement sa maison du
drant
l'assiette,
et
les
aspectz en
ciel
leurs
(2)
Ici pris
au sens d'astrologues.
sens ancien de
[l'horoscope],
triplicitez, jecta
souspir, et dist...
(3) C'est--dire fous ,
baill
en toutes ses parties,
sot.
il
et consi-
un grand
CHAPITRE
VIII
MAGIE ET SORTILGES
La
croit
mag-ie rgne en souveraine au xvi sicle.
fermement aux
qu'on brle
Jean Bodin, De
res,
monument
sortilges,
avec
aux sorciers
conviction.
Tout le monde
aux sorci-
(i) et
L'in-quarto
de
l'angevin
Dmonomanie
des sorciers (1580), triste

d'une crdulit aveugle, en tmoigne suffisamment.
la
Rabelais est un des rares esprits de son poque qui observe,

sous ce rapport
comme
sous tous
les autres,
une attitude scep-
tique, et qui ne craint pas l'occasion d'en plaisanter,
comme
dans son portrait vivant de la sybille de Panzoust (1. III,

ch. xvii) que Panurge vient consulter dans sa chaumire (2).
Mais le domaine de la magie est si vaste (3) qu'il tient une
place importante dans son uvre. Nous n'envisagerons ici que
certains aspects particuliers.
I.
Dmonologie.
Nous montrerons tout l'heure que la conception rabelaisienne

du diable rpond exactement celle des auteurs de M5-steres et
de leur mise en scne. Mais ce n'est
tion
(i)
dmoniaque
il
qu'un des cts de
convient tout d'abord d'envisager
Paris, suivant le Journal de l'Estoille, le
nombre
la
le
quesdiable
des sorciers
en 1574 trente mille.

(2) Au xvi<= sicle, il y avait Panzoult (Touraine) une diseuse de bonne
aventure, qui vivait dans une caverne creuse dans le rocher. La description de Rabelais est donc l'cho de la ralit {Rev. Et. Rab., t. V,
p. 70, et t. VIII, p. 208). Baf nous a donn le pendant de la Sibyle
de Panzoult, dans sa cinquime glogue, les Sorcires. Voy. uvres,
d. Marty-Laveaux, t. III, p. 29 36.
(3) Voy. Yves-Plessis, Bibliographie de la sorcellerie, Paris, 1900, et
les deux dissertations allemandes
Max Gerhard, Der Aberglaube in der fran^sischen Novclle des
XVI^ Jahrhunderts, Rostock, 1906.
Ernst Friedrich, Die Magie im fran^sischen Theater des XVI^ und
s'levait
XVII^
Jahrhunderts, Leipzig, 1908.
MAGIE ET SO.ITILGES
dans ses rapports avec
de Satan (i).
Pendant tout
la
magie
En
et les sorciers,
Moyen Age, Tolde
le
centre des tudes magiques
3 17
suppts naturels
tait considr
comme
le
sors mauvais dont l'en use
Eustache Deschamps (2),

Martyr de Saint Denis, dira
crit
et
Tholet,
un mystre du
xv*^ sicle,
le
Il fait
Ils
d'un coq une poulette.
joue des ars de Tholetel
(3)
clbre cole de
ma-
Aussi Rabelais n'a-t-il garde d'oublier

que Panurge avait frquente (4).
la
Le nombre des dmons ou mauvais
esprits tait cens
gie
xvi" sicle
incommensurable,
plus grand srieux
(i)
Voy. sur
la
et
au
Ambroise Par en parle avec
le
(5).
dmonologie du xvi" si:le, Lucien Pinvert, Jacques

Etude biographique et littraire, Paris, 1899,
Grvin (iSSS-iSjo).
p. 122 et suiv.
(2)
(3)
uvres,
t.
VI, p. 204.
Voy. Jubinal, Mystres
On temps que
indits
du XV'^
sicle,
t.
I,
p,
116.
rsverend pre
en Diable Picatris, recteur de la Facult diabologicque, nous disoit
que naturellement les Diables craignent la splendeur des espes, aussi
bien que la lueur du Soleil... G'estoit (peut estre) la cause pourquoy
le seigneur Jan Jacques Trivolse, mourant Chartres, demanda son
espe, et mourut l'espe nue on poing, l'escrimant tout au tour du
lict, comme vaillant et chevaleureux, et par ceste escrime mettant en
fuyte tous les Diables qui le guestoient au passage de la mort... Car
parlant en vraye diabologie de Tolete, je confesse que les Diables
vrayement ne peuvent par coups d'espe mourir: mais je maintiens,
scelon la dicte diabologie, qu'ilz peuvent patir solution de continuit.

(4)
j'estudiois Veschole de Tolete, le
(1.
III, ch. xxiii).
L'anecdote se retrouve dans
tme
(t.
d'ailleurs
II,
p.
les Vies des
223), qui l'a tire de
aux sorciers,
comme
grands Capitaines de Bran-
notre auteur. Brantme croj-ait
tous ses contemporains.
Les Monstres et Prodiges, ibj4, ch. xxvi Les mauvais esprits

ont plusieurs noms, comme dmons, cacodemons, incubes, succubes, coquemares, gobelins, lutins, mauvais anges, Satan, Lucifer, pre de mensonge, prince des tnbres, lgion, et une infinit d'autres noms qui sont
escrits au livre de l'Imposture des diables, selon les diffrences des
maux qu'ils font, et es lieux o ils sont le plus souvent . uvres compltes, d. Malgaigne, 1840, t. III, p. ,55. Le ch. xxvi est intitul Dmons et Sorciers ; le xiii, Les illusions diaboliques ; le xxxi"^,
(5) Cf.
FAITS TRADITIONNELS
3l8
nomme
Rabelais en
quelques-uns
(i)
et
indique plusieurs
moyens de les exorciser.

Le signe de la croix est le plus efficace La croix est contraire au charme , affirme Panurge (1. III, ch. xxiii). Aussi
lorsque Tripet, un des capitaines de Picrochole, et ses gens entendent Gymnaste invoquer les diables Commencrent avoir
:
frayeur, et se seignoient de toutes mains, pensans que ce feust
un Diable desguis,
et
quelq'un d'eulx,
pitaine des Franctopins, tyra ses
nomm Bon
Joan, ca-
Heures de sa braguette
et cria
assez hault, Agios ho theos. Si tu es de Dieu sy parle, sy tu es
de l'aultre sy t'en va
Panurge, son tour, entendant son Turc invoquer les diables

fait le signe de la croix, criant Agyos, athanatos, ho theos,..
II.
(1.
ch. xiv).
C'est la formule
l'glise
natos)
te
grecque
(1. I,
qu'
du Trisagion, d'un usage
Agios o theos
ch. xxxv).
l'office
Dans
Journalier dans
Agios ischiros! Agios atha-
{2)
chan-
l'glise catholique, elle n'est
eu vendredi
saint,
avant l'adoration de
la
croix.
Mais pour que l'invocation soit efficace, il faut se signer de

bonne main, c'est--dire de la droite, car de la gauche, c'est
prsage de malheur (3). On a vu que les bergers de Gargantua
se moquent de fouaciers de Lern qui avoient trouv maie encontre par faillie de s'estre seignes de la bonne main (4) au
matin .
la
De l'Art magique le xxxiis, Incubes et Succubes , etc. Voici un

curieux passage de ce dernier chapitre Les mdecins tiennent que
Incubus est un mal o la personne pense estre opprime et suffoque de
quelque pesante charge sur son corps, et vient principalement la nuit.
Le vulgaire dit que c'est une vieille qui charge et comprime le corps,
le vulgaire l'appelle Chauche-poulet .
(i) Advenente la lumire du clair Soleil, disparent tous Lutins, Lamies, Lmures, Guaroux, Farfadetz et Tenebrions (1. III, ch. xxiv).
(2) Dans le Martyre de saint Pierre et de saint Paul, mystre de la
fin du xve sicle (d. Jubinal, t. I, p. 85), saint Paul, avant de souffrir
le martyre bende ses yeulz et dit genous
Agyos o theos, agyos
;
ymas
yskiros, athanatos, Jesu, Eleyson
: saint^ Dieu saint,

immortel, Jsus, aie piti de nous
).
Qui fait de sa main droite le
(3) Evangile des Quenouilles, p. i3o
signe de la croix encontre l'ennemi, il le reboute au loing de lui et qui
d'aventure le fait de l'aultre main, le diable de plus en plus l'aproche .
(4) L'expression de bonne main pour main droite se lit dj dans
Saint,
MAGIE ET SORTILGES
3l9
du
C'est cet ordre d'ides que remonte la curieuse volution
mot brimborion,
qui,
de l'acception de brviaire
ou de
Le
prire dvote, a pass celle de pratique superstitieuse.

est celui de prire
terme intermdiaire
inintelligible,
Rabelais
dans
comme
le rituel
murmure
par suite
en lutin des prtres et des moines.
s'est lev contre cette rcitation
machinale, en mettant
bouche de Frre Jean des paroles
la
et
significatives
(1.
I,
ch. xxx).
Ds le XV* sicle, breviarium devient breborion avec une

nuance dfavorable, comme dans ces vers de la Passion de
Grban
Dist
19900.
Il
pas ses breborions
il
Cette forme persiste au
dfinitivement
xvi*' sicle,
lorsque
le
mot acquiert
sens de formule magique. Ainsi dans les .Se-
le
res de Bouchet
barbote, ce m'est advis.
(i).
forme moderne brimborion avec le

sens de prire dvote Les brimborions des Padres celestins
(1. Il, ch. vu). Cette forme tait alors nouvelle, et Pasquier en
indique l'origine (1. VIII, ch. lxii) Le mot brimborion, dont
nous usons quand nous disons que quelqu'un dit ses brimboRabelais ne donne que
la
rions, vient de breciarium .
Sous
l'influence analogique de
cialisa son
brimbe ou bribe,
menus
sens en celui de
le
suffrages avec
mot
la
sp-
mme
nuance pjorative Lorsque vous aurez faict vos oraisons, imprcations et brimborions , crit Brantme (t. VII, p. 198).
Et aujourd'hui encore, dans plusieurs pays, le prtre passe
pour sorcier et seul capable d'exorciser le dmon (2).
:
Froissart (d. Luce,
t.
I,
p. 827)
Quant ce vint l'endemain...,
laie-
bonne main . En Saintonge, bonne main dsigne la

droite, et mauvaise main, la gauche (Jnain)
Elle le pria d'attendre jusques ce qu'elle eust
(i) Cf. t. IV, p. i83
dit certains mots et oraisons qu'elle avoit accoustum de dire toutes les
ayant apprins ces briborions de
fois que le mal des dents luy prenoi
rent Bervich
la
sa grand
mre
Gotgrave en donne cette dlinition Breborions. Vaines incantaque des vieilles femmes du peuple usent
contre le mal de dents ou comme expression d'une dvotion aveugle .
(2) Une volution parallle a subi le mot grammaire (anciennement
gramoyre), qui devint ds le xiii sicle grymoire. La grammaire latine du Moyen Age, hrisse de formules mnmoniques, fut considre
:
tions, prires superstitieuses
par
le
vulgaire
cantations.
comme un
livre sept sceaux,
comme un
recueil d'in-
FAITS TRADITIONNELS
II.
Moyens de
divination.
Pour savoir s'il doit se marier, Panurge a recours successivement aux sorts homriques et virgiliens (1. III, ch. x et xii),
au sort de ds (ch. xi), l'interprtation des songes (ch. xiii
de Panzoust (ch. xvii et xviii) et, pour
aux moyens secondaires de divination (ch. xxv).
Deux de ces consultations de l'avenir mritent de nous ar-
et xiv), la Sybille
finir,
rter.
I.
Songes.
L'art d'interprter les songes et d'en tirer des prsages est
monde. C'est une croyance universelle,

l'Antiquit et au Moyen Age, l'Occident et
aussi vieux que
commune
le
l'Orient (i). Elle est toujours vivace et les rgles de VOnirocritique,
ou
la
vari depuis
le moyen des songes, n'ont gure

d'Artmidore jusqu'aux livrets de colpor-
Divination par
le livre
tage de nos jours
C'est
(2).
le
mme symbolisme ou
peu s'en
faut, et l'interprtation se fait souvent rebours (3).
Artmidore
est
une des autorits qu'invoque Rabelais pour
prouver, qu'en songeant..., l'ame souvent prvoit
les choses
tmoins
les
sacres
lettres
pour
et les
prend
futures . Il
histoires profanes que les songes nous donnent signification et indice des choses advenir . Et en finissant, il n'oublie
pas les deux portes des songes, dcrites par Homre (4).
Songes... mensonges
Ce dicton ne
jouit pas
d'une grande
faveur auprs du vulgaire, qui partage plutt l'avis de Sganarelle
{Mariage forc,
o
l'on
se. vi)
Les songes sont comme des miroirs,
dcouvre quelquefois tout ce qui nous doit arriver
Et dans
le
Dpit amoureux (acte V,
se. vi)
Les disgrces souvent sont du Ciel rvles.

song cette nuit de perles dfiles
Et d'ufs casss
Monsieur, un tel songe m'abat.
J'ai
(i)
{2)
(3)
Voy. Ed. Tylor, Civilisation primitive, t. I, p. 141

Ch. Nisard, Livres populaires, t. I, p. 228 et suiv.
Idem, ibidem, t. I, p. 235 et suiv.
L'une est de ivoyre, par laquelle entrent
(4)
ces, et incertains,
comme
les
et suiv.
songes confus,
falla-
travers l'ivoyre, tant soit dlie que voul-
drez, possible n'est rien veoir. L'aultre est de corne, par laquelle entrent les songes certains, vrays, et infallibles .
MAGIE ET SORTILGES
321
Ces mmes prsages reviennent dans La Clef des songes que

consultent encore les gens
du peuple,
attestant ainsi la tnacit
de la tradition populaire et sa perptuit dans
domaine des
le
superstitions.
2.
Divinations secondaires.
Rabelais nous apporte, l'occasion de
la
consultation mari-
de Panurge, un dnombrement des multiples expdients

encore en usage l'poque de la Renaissance pour prdire
tale
toutes choses futures .
quit et
11
y met contribution
la fois l'Anti-
Moyen Age.
le
se conseille Her Trippa , personnage bouffon

dans lequel on reconnat facilement le clbre mdecin allemand Corneille Agrippa (1486-153 5) (i), auteur du livre De
incertitudine scientiarum (1530), dont Rabelais a largement
us. Plusieurs chapitres y sont consacrs la divination en
Panurge
gnral et ses varits (2).
Agrippa revient sur le mme sujet dans un autre trait non

moins fameux, De occulta philosophia (1531), o il combat un
des premiers cet art fallacieux
(3).
L'ouvrage d'Aug. Prost sur Corneille Agrippa ( Sa vie et ses

, 2 vol., Paris, 1880 1882) est dnu de valeur scientifique.
Jean Plattard a dit l'essentiel sur les rapports d'Agrippa avec notre auteur {L'uvre de Rabelais, p. 176-177). Voy., en dernier lieu, Abel
Lefranc, Rabelais et Corneille Agrippa , dans Mlanges Picot,
(i)
uvres
Paris, igiS,
(2)
t.
tia ), ch.
xxxvi
Citons-en
hominum
477 486.
De Metoposcopia
II, p.
Voy. ch. xxxiv

(
De Geomantia
ch. xxxv
),
De Chiroman-
i).
Metoposcopia autem ex solius frontis inspectione, omnia

progressus et fines, sagacissimo ingenio, ac docta ex-
initia,
perientia se prsentire jactat...

(3)
Le chapitre
lvii
est spcialement
consacr
unde
famosa divinationum gnera Geomantia, Hydromantia,
Aromantia, Pyromantia, nomen adepta sunt.
Geomantia, ex terr motibus, crepitu, tumore, tremore, scissura,
voragine, exhalatione, exterisque impressionibus suis futura pra'monstrat... Sed est ali Geomantias species, qu per puncta vi quadam, aut
casu terras inscripta divinatur...
PI ydromantia auiem vaticinia prstat, per impressiones aqueas, illa
Jamque etiam
quatuor
rumque
illa
ipsa elementa nos fatales eventus edocent,

:
fluxus et refluxus, excrescentias et depressiones, tempestates et
ejus junguntur etiam visiones quae in aquis fiunt,

... Erat etiam olim apud Assyrios in magno precio Hydromantiae
colores
et similia
21
FAITS TRADITIONNELS
322
La
divination par des objets inanims (eau, encens, farine,
remonte l'Antiquit (i).

Avant Rabelais, Eustache Deschamps, dans sa Demonstracion contre sortilges , avait dj fait mention de plusieurs
moyens de divination: par astrologie, par gomancie, par nygromancie, par ydromancie, par pyromancie, par cyromanetc.)
cie (2).
deux autres crivains ont trait le mme sujet.

C'est tout d'abord Jacques Tahureau qui, dans un de ses
Dialogues, discourt longuement de la magie et des folles suAprs
lui,
perstitions des magiciens (3).
Ensuite, Ambroise Par, qui a insr dans son trait dj
Les Monstres
cit,
gique
et
Prodiges, un chapitre
De
l'Art
ma-
(4).
Lecanomantia nuncupata, a pelvi aquas plasna, cui imponebantur aureas et argente lamine, et lapides preciosi, certis imaginibus,
nominibus, et characteribus inscriptas.
Simili modo Aromantia prognostica praebet par impressiones
areas, per ventorum flatus, per irides, par halones, per nabulas et nubes, perqua imaginationes in nubibus, et visiones in are.
Ita etiam Pyromantia divinatur per impressiones igneas, per stellas
caudatas, per igneos colores, perque visiones et imaginationes in ign.
His adjungitur Capnomantia, a fumo sic dicta, quia flammam et fumum scrutatur, eorumque colores, sonos et motus,..
(i) Voy. Bouch-Leclerc, Histoire de la Divination dans l'Antiquit',
species,
vol., Paris,
(2)
1879-1882.
uvres, t. VII,
Ed. Conscience,
p. 192.
p. 112: Je n'ai que faire pareillement de vous

raconter les espces de magie, comme Hydroniayice, qui se fait avecques
de l'eau ; Lecanomance, qui se fait avecques des bassins Pyromance,
qui se fait avec le feu; Geomance, par le moien de la terre; Necro(3)
mance, laquelle est divise encore en deux parties en Scyomance et

lesquelles se pratiquent en parlementant avecques les esprits malins ou en suscitant les ombres et idoles errantes des mors ;
Capnomance, qui se fait avecques suflfumigations, dont on parfume et
fait un sacrifice aux Dmons. Il me suffit seulement de vous en parler
d'une espce qui est Catoptromance et de la perfection d'icelle...
D'avantage l'art magique se fait par le meschant arti(4) On y lit
fice des diables. Or il y a
plusieurs sortes de magiciens
aucuns
font venir eux les diables et interroguent les morts, lesquels sont
nomms ncromanciens autres cheiromanciens, parce qu'ils devinent
par certains lineamens qui sont es mains ; autres hydromanciens, parce
qu'ils devinent par la terre
autres pyromanciens, qui devinent par
le feu
autres a'romanciens, ou augures, ou prognostiqueurs de la disposition future, parce qu'ils devinent par l'air, savoir par le vol des
oiseaux, ou par tourmentes, orages, tempestes et vents .
:
Necyomance,
MAGIE ET SORTILGES
En
323
xvii'' sicle,
commentaire rauvre anonyme d'un Poitevin, donne
l'explication des termes
de divination cits par Rabelais, en
outre, V Alphabet de l'Auteur^ franais,
belaisien
du
l'agrmentant parfois de curieux dtails du terroir
La nomenclature
rabelaisienne de
(i).
divination est une des
la
plus amples qu'on connaisse. Toutes les poques y sont reprsentes et les sources de l'auteur,
comme
ici
ailleurs, ont t
des plus clectiques.
En
premier
crivains grecs
lieu,
un grand nombre de
ou romains,
les
ces termes drivent des
multiples formes de
la
divination
faisant partie intgrante des croyances religieuses des Anciens.
La
les
coscinomantie, jadis tant religieusement observe entre
crmonies des Romains
, figure
dans Thocrite, en
mme
temps que Valphitomantie, designe par Thocrite en sa

Phavmaceutrie , et que Varomantie, clbre par Aristophanes en ses Nues .
Remarquons cependant que

divination par
l'air,
mais
l'air
borne dcrire l'opration de

terme divinatoire lui-mme.
Pline
ce dernier ne clbre point la
lui-mme, et que Thocrite

mais ne donne pas
la sorcire,
mention de Vaxinomantie
fait
noms
Plusieurs autres
se
le
(2).
sont tirs, on
vu, de V Occulta
l'a
Philosophia de Corneille Agrippa, et il est piquant que Rabelais les fasse dbiter par le mdecin-philosophe lui-mme (3).
La
majorit de cette terminologie grecque reste inconnue
aux Anciens
(4).
Ces noms ont
t forgs l'poque
de
la
Re-
Voici par exemple larticle sur Axinomantie Divination qui se

avec une coigne... En Poitou s'observe une superstition par le
moyen d'une coigne, pour conjurer un certain phlegmon, qu'ils appel(i)
faisoit
lent ineptement le chapple, et faut que cette conjuration se fasse par un

qui soit charpentier de pre en fils, lequel, marmonant quelques paro-
semblant de vouloir assommer le mal avec son instrument .

Le premier tome de l'ouvrage cit de Bouch-Leclerc cite et explique un grand nombre d'autres termes u).t\)prj'^c/:j-:iLu (p. 182), arpa-
les, fait
(2)
yK/optav-ra
(p.
-Ay.-onTpoitu-nrEiu
190),
(p.
840),
vJ.r.po^.u-j-zdot.
(p.
184),
TUjSopavTEia (p. i83), etc.
Voulez-vous (dist HerTrippa) en savoir plus amplement la vpar Pyromantie par Aeromantie clbre par Aristophanes en ses
Nues, par Hydromantie, par Lecanomantie, tant jadis clbre entre
les Assyriens et exprove par Hermolaus Barbarus... Par Catoptroman(3)
rit
tie (dist
HerTrippa
(4) Telles
continuant)...
anthropomantie, botanonantie, cephaleonomantie,
etc.
FAITS TRADITIONNELS
324
un des
du genre de VOfJicina
naissance, et Rabelais les a probablement emprunts

recueils encyclopdiques de
l'poque,
de Ravisius Textor (1532).

La magie reste encore vivace au xvii
sicle.
au loup-garou, aux sorciers est alors gnrale, et

dramatique en
comme
fait foi
(i).
Rabelais dans
Molire
son roman,
reflte,
les
La
croyance
la littrature
dans ses comdies,
croyances
et
les
su-
perstitions de son temps.
(i)
Voy.
les
tmoignages recueillis par Friedrich de i5i5
{ouvr. cit, p. 65 76).
1687
CHAPITRE
IX
THTRE POPULAIRE
Les rapports de Rabelais avec le thtre ont t l'objet de
recherches rcentes (i). Nous y renvoyons pour les dtails historiques et techniques, en nous rservant de traiter ici de
l'influence que les Mystres, notamment, ont exerc sur le
vocabulaire rabelaisien.
Sa conception du
tres
et
diable rpond exactement celle des
reprsentations
leurs
Mys-
Matre Franois
scniques.
avait assist plusieurs monstres de Passions,
Saumur,
Dou, etc., et les diableries, avec leurs scnes tumultueuses,

lui sont restes
dans
la
L'loge que Panurge
mmoire.
fait
des dbiteurs et emprunteurs
(1. 111,
m)
en est une preuve: a Qui rien ne preste est crature,

du grand vilain diantre d'Enfer . L'empressement des crditeurs lui rappelle ce souvenir
Il m'est advis que je joue
encores le Dieu de la Passion de Saulmur{2)^ accompaign de
ch.
Et finalement Cestuy monde ne rien

qu'une diablerie plus confuse que celle des
ses anges et chrubins .
prestant ne sera...
jeux de Dou .
Le vocabulaire scnique du temps
Passion de Saint Maixent
abandonna sa copie
par
la volerie (3), les
(1.
111,
reparat propos de la
ch. xxvii)
Le
Portecole
celluy qui jouoit sainct Michel, descendit
Diables sortirent d'enfer
Et surtout l'occasion de l'anecdote touchant matre Franois Villon, qui sus ses vieux jours se retira Saint Maixent
en Poictou ... et l pour donner passe temps au peuple,
entreprint faire jouer la Passion en gestes et langaige Poicte-
vin
(4).
(i) H.
Clouzot,
ancien Thtre en Poitou, 1901, et surtout
G. Cohen, Rev. Et. Rab., t. IX, p. i 72.
(2) Dernire reprsentation en i334.
(3) Voy., sur ce terme scnique, Cohen, Rev. Et. Rab., t. IX, p. 16.
(4) Suivant H. Clouzot, cette anecdote serait fornoe de traits vrita-
FAITS TRADITIONNELS
326
Rabelais nous fait cette occasion une description circonstancie d'une diablerie (i), digne d'tre rapproche de la
scne des diables qui viennent enlever les mes dans
lit
Le Dbat du Corps
et
de l'Ame
mora-
la
Grippes de fer aigus entre leurs mains tenoyent ;

Feu gregoys tout puant par leur gueules gettoyent.
Serpens envenimez de leurs corps enyssoient
A bassins embrasez leurs yeux semblans estoyent (2).
;
Ces diableries ou scnes diaboliques des Mytres ont

des traces nombreuses dans le vocabulaire rabelaisien.
La grande
diablerie quatre personnages, au sens de con-
dbut du Gargantua
Elle rappelle ces vers d'Enoch dans le Mystre du Vieil
fusion tumultueuse, est mentionne ds

(ch. iv).
laiss
Testament
(t.
I,
le
129):
p.
Faison tout ce que nous vouldrons ;

n'y aura rien deshonneste...
Faison, /ajsoTi d'un dyable quatre (3),
Car nous avons arbitre franc.
Il
Rabelais dira avec un autre sens
faire d'un diable deux,
c'est--dire doubler la faute en voulant l'amender
(I.
Charles Maigne, lequel feist d'un diable deux,
transporta les Saxons en Flandre, et les
III,
ch.
quand
Flamans en Saxe
i)
il
Diablerie au sens de scne tumultueuse, de tapage infernal,

revient souvent dans les .Mystres, par
de Grbanj o Lucifer s'crie

385o.
exemple dans
la
Passion
Deables, arrangez vous tretous
En tourbe grosse quantit

Et me chantez un silete
En vostre horrible diablerie.
bls et aussi de traditions recueillies dans le pays, trs plausibles cha-
cune dans son particulier, mais groupes arbitrairement

IV, ch.
Adoncques
monstre de la diablerie
parmy la ville et le march. Ses diables estoient tous capparassonnez de
peauls de loups, de veaulx, et de bliers, passementes de testes de
mouton, de cornes de bufz, et de grands havetz de cuisine ceinctz
de grosses courraies es quelles pendoient grosses cymbales de vaches,
et sonnettes de muletz bruyt horrificque .
(i) Cf.
1.
XIII
<f
feist la
(2) Anciet
(3)
On
dit
Thtre,
t.
aujourd'hui
quatre diables.
III, p.
:
/ajre
334.
le
diable quatre, se
dmener comme
THEATRE POPULAIRE
Et plus
loin,
Cerberus vocifre son tour

Haro
Or
La
est
quel forte deablerie
Et quel rage desmesure
De
327
comme
dsespre
fontaine de Tartarus.
l de nombreuses expressions correspondantes

Gargantua crioit comme tous les diables (1. I, ch.
:
puis crient
et
urlent
comme
des laquais frapps avec
Dans
la
diables
un bton
III,
(l.
Passion d'Arras, scne de l'Enfer, Sathan entendant
1 1
Or
par
a, de
le
dyable, a
Puisqu'il convient que
Que vous
je le
face.
grimace
Quel dyable avez vous d'ainsi braire
faites laide
Faire diables, c'est--dire
Mon
Jean;
faire des exploits diaboliques:
baston de croix fera diables (1. I, ch. xlii), clame frre

Si tu voulais te rallier avecques moy, nous ferions
(l, II, ch. xvii) , s'crie son tour Panurge.

Faire diables de arguer, de humer (1. I, ch. xix, et 1. II,
ch. xii), c'est--dire argumenter et humer en diable, vigoureusement et bruyamment.
4 En diable, diablement (1. IV, ch. xlv daub en diable ).
5 Pauvre diable, pithte de commisration ironique: Les
pauvres diables de moines ne savoient auquel de leurs saints
se vouer (1. I, ch. xxvii) (i).
diables
3
On
lit
dans
la
Farce du Cuvier
(cf.
Ane. thtre,
t.
I,
p. 37):
Aller, venir, troter, courir,
Peine avoir
comme
Lucifer.
Autres souvenirs des Mystres Que la gueule horrifcque

d'Enfer ne nous englotisse (1. IV, ch. lui), ct de la
grande chauldiere trois toises prs les gryphes de Lucifer
:
(ch. lu), et charretes
de diables
hotes de diables
III,
bles
sur les doigts.
crier Beizebut, l'apostrophe ainsi
xxiii)
ch. xxiii), en parlant
(1. II,
(1.
(1.
IV, ch. xxi), ct de
ch. xxii) et de paneres de dia-
Prol.).
(i) Autres textes: Ventre sainct Jacques, que boirons nous cep'endant, nous autres pauvres diables? (1. I, ch. xxvi)
... ilz estoient ja
las cojnnie pauvres diables... (1. II, ch. xxiii).
Tant malheureux que
les diables
qui tentent les hermites
(1.
III, ch. x).
FAITS TRADITIONNELS
328
En
drivent galement les
Lucifer
noms que
surtout Z)e7niowrô;i(l.
et
porte le diable,
ch. xxii, et
III,
1.
comme
IV,ch.xLvii),
du passage suivant, mlange d'lments

Le Diable voyant l'norme solution de
continuit en toutes dimensions, s'escria: Mahon, Demiourgon^
Megere, Alecto, Persephone, il ne me tient pas. Je m'en voys
que
ainsi
la kyrielle
chrtiens et paens
bel erre (i).
Le nom de Dmiurge^ qui dsigne dans le Nouveau Testament le crateur de l'univers, a t au iMoyen Age transfr au
pre des dmons. L'dition princeps du Tiers livre donne Demogorgon, comme les Mystres, par exemple dans ce passage
de la Passion de Saint Quentin qui nous explique en mme
temps sous quelle influence analogique eut lieu la modification
formelle du terme (v. 7336 et suiv.):
Demogorgon, pre des dieux.
Monstre moi la teste gorgon
De Mdusa devant mes yeulx...
Et c'est galement sous cette forme que le nom se lit dans

Jean Le Maire L'ancien pre des Dieux, Demogorgon, demoura en son abysme et au parfond centre de la terre (2).
:
En dehors de ces rminiscences, Rabelais doit aux mmes

Mystres un saint factieux, sainct Alipantin (3), un pays burlesque, Papagosse, et surtout le nom de Pantagruel, qui figure parmi
les diables des Actes des Aptres (mystre reprsent en dernier
lieu
type
Bourges en 1536)
et
dont
il
a compltement transform
le
(4).
Les Moralits
et
Farces ont moins sensiblement influ
les
son vocabulaire, bien qu'il doive aux Sotties V Amorabaquin

du y^ Iwre, le badin enfarin, le matamore (5).
Rabelais a ignor ou du moins n'a pas utilis l'ample recueil
Dame, non plus que la dernire et la

Moralits, la Condamnacion de Banqueta par
des Miracles de Nostre

plus tendue des
Nicole de
(i)
Mme
la
Chesnaye (1507). Les renseignements que foumis-
mlange dans ce passage de

7.500.
Demogorgon avec
(2) Illustrations
Ysis.
des Gaules, d. Stecher,
(3)
Voy. Revue du XVI*
(4)
Nous reviendrons
(5) Picot,
Passion de Grban
la
Veez l Saturne et Adoyn,

Pana, Clotho et Lachesis,
sicle,
t,
l,
t.
I,
p. io5.
p. 490-491.
sur Pantagruel et Papagosse.
Recueil de Sotties,
t. I,
p. 94,
THTRE POPULAIRE
sent ces
lais,
monuments, pour
329
claircir certains passages
de Rabe-
sont des donnes parallles, et non pas des sources.
en dehors bien entendu de
Quant aux Farces
celle de Pagnralement trop tardive pour avoir pu

exercer une influence quelconque (i). Celles que Rabelais cite
leur date
telin
est
ou ne
sont ou trop vagues

tre
Odet)
Farce du pot au
la
de
de
la fable
Farce joue
trois
personnages {Epi-
sont pas arrives jusqu' nous,
laict
comme
ch. xxxiii), source traditionnelle
(1. I,
Fontaine et thme connu un peu partout
la
(2).
Ajoutons que Rabelais possdait du thtre des connaissances professionnelles.
amis,
mute
avec
la
)
{^)
(1.
a jou aprs 1530 Montpellier, avec ses
marque-t-il
ch. xxxiv), et
III,
les dtails
soniage
Il
morale comdie dtCeluy qui aooU espoas une femme

de
(l. III,
du Sot
la
il
tait
mise en scne:
parfaitement familiaris
Entre
les jongleurs, re-
ch. xxxvii), la distribution des roUes,
du Badin
et
le
per-
estre tousjours reprsent par
plus prit et perfaict joueur de leur compaignie
le
Cette caractristique n'est pas loigne de celle qu'on en a
donne de nos jours Le badin personnifie la jeunesse abandonne la nature un peu crdule, parce qu'elle est ignorante;
:
et
pourtant
(i)
t.
On
II, p.
fine,
cite cette
parce qu'elle est naturellement malicieuse

phrase de
la
Farce de Colin
(4).
{Ancien Thtre,
23o):
Ubi prenu qui ne l'amble
qui rappelle
la
question de Panurge propos de femmes prudes et
chastes (1. II, ch. xv) Et ubi prenus? Remarquons que cette farce a
paru en 1540, alors que l'dition princeps de Pantagruel remonte une
dizaine d'annes auparavant.
(3) Voy. l-dessus H. Clouzot, p. 53, et G. Cohen, p. 7 8.
(4) Petit de JuUeville, La Comdie et les murs en France, p. 282.
:
CHAPITRE X
LITTRATURE DE COLPORTAGE
L'ouvrage de Charles Nisard sur les Livres populaires (1854)

donne une ide d'ensemble de la littrature de colportage, mais
il aurait besoin d'tre revu et mis au point (i). Nous disposons
aujourd'hui de ressources autrement abondantes qu' l'poque
de sa publication. Le
connaissances
s'ujet,
la fois
d'ailleurs trs complexe, exige des
bibliographiques
et traditionnistes.
Nous
tcherons de faire ressortir quelques-uns de ses multiples aspects, tout particulirement en ce qui concerne l'uvre rabelai-
sienne.
I.
Bisouards et vendeurs de livres.
Rabelais, qui a travaill
de colportage, appelle
Lyon pour
bisouars
les
les diteurs
intermdiaires
produits populaires de l'imprimerie naissante et
des villes et des campagnes
Un
livre
le
des livrets
entre
les
gros public
trepelu, qui se
vend
Le Blason des couleurs (2), lit-on dans le ix' chapitre du Gargantua.

Le nom dsignait spcialement les colporteurs des montagnes du Dauphin, qui, l'approche de l'hiver, descendaient
pour faire le trafic dans les villes et les campagnes. Dans le
Forez, bisouard signifie la fois coup de bise et celui qui est du
par
les
bisouars et porteballes, au
titre
Histoire des livres populaires ou de la littrature de colportage,
(i)
depuis l'origine de Vimprimerie, Paris, 1834; 2 d., 1864.

(2) Nous reviendrons sur ce livret de colportage, un des plus anciens
du genre. Le nom de bisouars se lit galement dans l'dition de Pantagruel de 1542, sans nom de ville ni d'imprimeur. Cette dition contient
une violente invective de l'Editeur contre Etienne Dolet, qui avait publi la mme anne les deux premiers livres runis. On y lit ce passage O la grande et haulte entreprinse et digne de tel homme, inspir
de l'esperit de Ciceron avoir rdig en beau volume le livret et gaigne
pain des petits revendeurs, nomm par les Bisouars Fatras la dou:
zaine
ct de la bise,
montagnard, d'o
le
le
33 1
sens secondaire de mer-
cier (i).
bisouart comme un colporteur, qui, dans un

suspendu son cou, dbite des almanachs,
des livres nouveaux et maintes bagatelles. Une vingtaine d'annes plus tard, le grammairien alsacien David Martin, dans son
Parlement nouveau (2), paru Strasbourg en 1637, nous ren-
Cotgrave dcrit
le
large ballot ouvert
amplement
seigne plus
Un document
(3).
antrieur des plus curieux nous
dtails complmentaires. C'est
dont deux commres
et
une Farce
un vendeur de
trois
fournit
des
personnages,
livres. Elle est
de 1530,
donc contemporaine des deux premiers livres du roman rabelaisien. L'auteur inconnu y cite nombre d'ouvrages, surtout fac-
peu sont arrivs jusqu' nous.

premier lieu, des ouvrages connus
tieux, dont bien
En
Livres, livres, livres, livres
Chansons, Ballades
Rondeaux
et
J'en porte plus de cent livres
Livres, livres, livres, livres
Jamais ne vistes de
si
beaux
!...
Ensuite vient toute une srie d'opuscules comiques, aujourd'hui perdus, ou portant un
imaginaire
titre
La farce Jenin aux fuseaux,

Le Testament Maistre Mymin,
Et Maistre Pierre Patelin,
Et les Cent Nouvelles nouvelles
Pour dames et damoyselles
Le Trespassement Sainct Bidault
!
Voy. Rev. Et. Rab.,
(i)
t.
t.
VIII, p.
(4),
i55 i58, et Rev.
XFI
sicle,
p. 495.
I.
(2) Livre rarissime, dont Charles Nerlinger a donn une nouvelle

rimpression Belfort en 1899 sous ce titre La Vie Strasbourg au
commencement du XVII<i sicle.
(3) Cf. ch. xLii, Du Colporteur: Il y a des mercerots qui portent
et l des almanachs, livrets d'Abec, la gazette ordinaire et extraordinaire, des lgendes et petits romans de Melusine, de Maugis, des Quatre
de Geoffroy la grant dent, de Valentin et Ourson, du
fils Aymon,
Chasse-ennuys, des chansons mondaines sales et vilaines dictes par l'es:
vaude-villes, vilanelles, airs de cour, chansons boire...

de saint factieux pris au sens libre, comme dans ces vers
macaroniques de la Farce du Frre Guillebert {Ancien Thtre,
prit
immonde,
(4)
t.
I,
Nom
p. 3o5)
Fouillando es
Intravit per
callibistris,
boucham
ventris,
Bidauldus, purgaudo rens.
FAITS TRADITIONNELS
332
La Vie Saincte Perenelle...

Le Confiteor des Angloys...
Le Voyage des Fumelles
Qui s'en vont Bonnes Nouvelles...
L'estat de ceux qui ne font rien...
Essayons
notre tour d'inventorier le
d'un bisouarxl du xvi'
II.
(i).
contenu de
la
balle
sicle.
Chronicques gargantuines.
Le Prologue du Pantagruel dbute par
Grandes
l'loge des
Chronicques de l'norme gant Gargantua^

dont il a est plus vendu par les imprimeurs en deux mois
qu'il en sera achet de Bibles de neuf ans .
C'est l un des livrets populaires que Rabelais a mis contribution pour son roman. Nous avens dj montr le parti qu'il
en a tir (2). Quant la Chronicque gargantuine, elle n'est pas
sortie du domaine du colportage, grce une rdaction du
inestimables
et
xvii^ sicle.
Une
dition rduite, datant de 1700, a toujours fait
partie de la Bibliothque bleue (3).
Le nombre de
l'imprimerie
et le
ces livrets se multiplia avec la diffusion de
got de lecture croissant des masses.
Le Dis-
Pantagruel ( 538), composition de facture populaire qui

n'a de rabelaisien que le titre, eut de nombreuses ditions et
fut galement utilis par notre auteur pour ses derniers livres.
De plus, comme le montre le titre de cet opuscule mme, le
premier livre de Pantagruel devint lui-mme un livret populaire, qui, ds son apparition, figure dans le catalogue d'un
ciple de
bourgeois parisien de 1533.

Gargantua, lui aussi, ne jouit pas d'une moindre popularit.
Antoine du Saix y fait allusion en 1545, en

d'autres hros de lgendes populaires
le
plaant en tte
Ce
bidaut,
(i)
(a)
(3)
comme
membre
trotte et le
son synonyme bidouard, dsigne le cheval qui
viril (cf.
chevaucher).
Ed. Mabille, Choix de Farces^

Voy. ci-dessus, p. 241 248.
Al.
Assier,
La
t.
11, p.
211.
Bibliothque bleue depuis Jean Oudot
/*'
jusqu'
M. Baudot
(i6oo-i863), Paris, 1874.

Le Catalogue de la Bibliothque
bleue (1711-1742), Troyes, renferme des volumes in-4 (Les Quatre
fils
Aymon.
Robert
Galien Restaur, Valentin
et
Orson, Histoire de Mlusine,
volumes in-i6 (La Vie de sainte

Marguerite). Voy. spcialement un article de Louis Morin, Les ditions troyennes de Rabelais (dans Rev. Et. Rab, t. VII, p. 2g 47).
le
Diable, Gargantua) et des
333
Dieu sait comment vous verrez lors galler

Gargantua, Mouschillon, Barberousse (i).
Son nom devint synonyme
romanesque et le voyageur Andr Thevet, dans sa Cosmographie Universelle de 1575,

parlant des traditions orientales sur les miracles de Mahomet,
les compare des Contes de Gargantua. Voici ce curieux passage
(t. 1, fol.
158):
Dieu
((
[Mahomet] en son temps

pour
bien que
que
sait les histoires
les
Chrestiens
racontent des prouesses et miracles qu'il a faicts
Levantins
descrits,
d'histoire
les fables
Gargantua
faire rire, et
qui mcriteroient
donner
plaisir
la
aux
des Histoires tragiques
(2),
vrit
estre
lecteurs, aussi
ou Contes de
III.
Romans de
chevalerie.
Prologue du Pantagruel que nous venons de citer,

Rabelais met plaisamment la Chronicque gargantuine au-dessus d'autres livrets dignes de mmoire , alors en vogue, tels
Dans
le
que (suivant l'dition princeps imprime Lyon chez Claude

Nourry) Robert le Diable, Fierabras, Guillaume sans peur (3),
Huon de Bourdeaulx, Monteville et Matabrune (4).
Tous ces titres, en dehors de Monteville (sur lequel nous re:
viendrons) sont parfaitement connus.
Ils
de chevalerie, o Rabelais a puis de
nombreux
dsignent des romans

dtails
pour sa
en
gnalogie de Pantagruel et pour la descente d'Epistmon
Enfer.
On
sait
que nos vieux pomes piques,

de
tes, ont t, l'poque
de
nombreux
in-folios.
la
les Chansons de gesRenaissance, dlays en prose dans
leur tour, ces copieux
rduits en livrets populaires,

belais, et
romans furent
comme
ceux mentionns par Rafinalement en simples plaquettes, comme les brochu-
au
res qui constiturent
xvii^ sicle la Bibliothque bleue, en-
core rpandue dans nos campagnes.

(i)
Rev. Et. Rab.,
(2) Cf.
t.
IX, p. 246.
Cosmographie,
t,
I,
p.
244
...
s'amuser plstost aux fabu. Thevet veut dire
leuses Histoires tragicques de l'Espagnol Bandel
Bandello, dont
les Histoires tragiques furent traduites par

de Belleforest (iSSg).
(3) Le plus intrpide des quatre fils d'Aymon de Narbonne, d'un
courage indomptable. Voy. L. Gautier, Les Epopes franaises, t. IV,
l'Italien
Boistuau
et Fr.
276 307.
Voy., sur Matabrune, mre d'Oriant,
Jean Plattard, L'uvre de Rabelais, p. 2.
p.
(4)
le
pre des enfants cygnes,
FAITS TRADITIONNELS
334
partir de 1478, date de l'impression
du
Fierabrâs, et jus-
que vers le milieu du xvi^ sicle, ces romans se multiplirent.

De nombreuses ditions tmoignent de leur popularit (i). Les
plus lus semblent avoir t Fierab?'as{i^j8) et les Quatre Jlls
Ayinon (1480), pour lequel Rabelais parat avoir eu une prdilection particulire. Ils peuvent tre ainsi groups
Cycle carolingien: Fables de Turpin (1527), Morgant le Gant
(15 19), Fierabras (147B), Galien Rethor (1500).
Romans fodaux: Quatre fils Aymon (1480), Ogier le Danois
(1492), Huon de Bordeaux (15 13), Valentin et Orson (1489),
Robert le Diable (1496).
Cycle de la Table ronde Arthus de Bretaigne (1493), Lancelot du Lac (1488), Merlin l'Enchanteur (1498), Saint Graal
(15 16), et surtout Perceforest (1528), le plus long de ces romans
:
en prose
(2),
tableau idalis
du monde chevaleresque.
Ces romans ont laiss de nombreux souvenirs dans Gai'gantua et Pantagruel. Rabelais a tir des romans bretons les dtails touchant le roi Arthus et son transfert dans le Pays ou
Phes
Isle des
, ainsi
que
le
nom de
sangreal
(3), c'est--dire
Saint Graal, qu'il emploie plusieurs reprises (4) avec le sens

gnralis de chose rare et miraculeuse. Il doit un autre ro-
man
gorre
Tristan (1489), le nom du pays d'Estranch. xxiv) ainsi que l'allusion la bandelette
arthurien,
III,
(1.
le
noire et blanche, selon les occurences et accidens que portait

le
Gozal de Pantagruel.
Le roman de Fierabras, un
a fourni lui seul
des plus populaires de l'poque,
Les noms des gants Bruant de Monmir (chez Rabelais,

Brushant de Mommiere), c'est--dire de Montmirail, dans la
Marne Sortibrant de Coniinbre (l'un et l'autre dans Fiera1
(i)Voy. Em. Besch,
Les adaptations en prose des Chansons de
geste au xv^ et au xvi^ sicle (dans Rev. du
XF/
sicle,
t.
III, p.
i55
181), et A. Tilley, Les romans de chevalerie en prose {îbidem,

t. VI, p. 45 63). Nous lui empruntons les dates d'impression.
(2) Il fut imprim Paris en i328 i532 en six vol. in-fol. Rabelais en
fait
mention au
II,
1.
ch. xxx.
Un
sieurs souvenirs de Perceforest.

252
(J.
(3) Cf.
XVP
Plattard).
du
F"ail,
ch. xxx des Discours d'Eutrapel:
ensevely et envoust sous
en Bretaigne...
(4) Cf.
contrefacteur y avait interpol plusicle, t. VII, p. 249
Voy. Rev. du
I.
le
perron Merlin, en
IV, ch. xLii et xLiii, etc.
...
le Saitit
la forest
Greal,
de Brecillian,
noms de chefs sarrasins;

gant du pont de Montrible.
bras),
et surtout
335
Galafre,
le
portier-
2" Le pont lui-mme (dit de Montrible, Saintes), appel en

moyen franais Mautrible (1354), forme qui figure dans Fiera-
bras. Cette
forme fut altre ultrieurement en Monstrible
(graphie de Rabelais), interprte par les clercs
comme Mons
Terribilis (i).
3 h'unguent resuscitatif, avec lequel Panurge gurit Epistmon, qui avoit la teste coupe (1. 11, ch. xxx), est prcisment Vongnement merveilleux, qui gurit toutes les plaies et
qui rend invulnrables
Ce
dernier, voyant
bless, lui dit

526.
les
le
gants Brhiers (2) et Fierabras
(3).
sang qui coulait des plaies d'Olivier
Mais voil II. barils ma sele tourss,

Qui tuit sunt plain de basme, dont Dieu
Au
fu
enbasms,
jour qu'il fu de crois et spulcre ports;
Plaie qui en est ointe, c'est fine vrits,
Ne
puet estre percie ne en draucle
Cervantes a trouv, dans
du
la
xvi^ sicle, la composition
(4)
mells.
version espagnole du Fierabras

du fameux baume qui gurissait
toutes les blessures.
Ajoutons un souvenir de Valentin et Orson, le nom de Pacodonn au nain de ce roman et que Rabelais semble avoir
transfr au cheval du nain (1. Il, ch. xxiv): Et ne crains ny
let,
traict
ny
flesche,
ny cheval
de Perseus, ou Pacolet
tant soit legier, et feust ce Pgase
h' Histoire des
deux nobles
lans chevaliers Valentin et Orson (Lyon, 1605,

permet pas cependant de s'y tromper (5).
fol.
et vail-
169) ne
Chaque version
(i) Ant. Thomas, dans Romania, t. xl, p. 443-446.
de Fierabras donne une autre variante Martriple (en provenal), Maltriboli et Montriboli (Italie), Mantible (Cervantes et Calderon).
(2) Cf. Ogier, v. 11 290 (baume avec lequel Jsus a t oint pour tre
.
enterr).
(3) Cf.
(4)
Fierabras^
v.
526 (baume que
le
hros avait conquis Rome).
C'est--dire dragon.
(5)
Au
un nain
chasteau de plaisance de
la belle
dame Esclarmonde,
il
y avoit
qu'elle avoit nourri ds son enfance et gard et mis l'escole
icelui nain avoit
nom
Pacolet, de grand et subtil engin estoit plein, le-
quel l'escole de ToUete tant avoit apprins de l'art de nigromance que

pardessus tous autres estoit parfait, en telle manire que, par enchantement, il fit un petit cheval de bois, et en la teste d'icelui avoit fait artificiellement
une
cheville qui estoit tellement assise,
que toutes
les fois
FAITS TRADITIONNELS
336
Marot
du nom avec
se sert
Le bon cheval du
sens primordial {Epitre
le
viii)
gentil Pacolet...
alors qu'Oudin, dans ses Curiosits (1640), adopte l'interprta-
tion rabelaisienne (i).
Un
dernier
Mahon
Le nom de Golfarin, nepveu de

un des gants de Loup-Garou (1. II,
souvenir.
qu'invoque
ch. xxix), n'est que la forme modernise de Corfarin, qu'on
frquemment dans
la
Mort de Garin le Loherain, o ce nom

un amiral de Palerne, un sujet de
tour donn
est tour
Marsille et
Tels sont
un Sarrasin de Montbrant
les
(2).
principaux lments imaginatifs que Rabelais a
des romans de chevalerie.
tirs
lit
Ils
tmoignent d'une connais-
sance parfaite de cette littrature romanesque, trs en faveur
dans
la
sicle, et
plus tard celui de Cervantes) est

C'est la
mme
la
dont son
livre
(comme
parodie.
source que se sont abreuvs
les
auteurs
liens de la posie hro-comique, le Pulci et l'Arioste,
dont
ital'in-
minimum. Le
nombre de points
fluence sur notre auteur doit tre rduite au
Morgante Maggiore notamment

de contact avec
lles,
offre
un
petit
Pantagruel, mais ce sont
le
des traits paral-
des analogies traditionnelles, et nullement des emprunts.
Certains critiques de nos jours ont trangement abus de ces
rapprochements superficiels
IV.
Parmi
qu'il
les livres
montoit sur
devers
le lieu
le
il
(3).
Voyages de Mandeville.
dignes de mmoire que Rabelais cite dans
cheval pour aller quelque part,

vouloit aller, et tantost
si
il
tournoit la cheville
trouvoit en la place sans
mal; car le cheval estoit de telle faon, qu'il alloit par l'air plus soudainement que nul oiseau ne savoit voler ,
(i) C'tait un cheval de bois enchant qui portoit un homme en un
moment en mille lieues de l o il estoit. Vulgairement on dit Il faudroit avoir le cheval de Pacolet pour aller si viste en ce lieu l .
Le dernier cho est dans Molire Si elle court comme le cheval de
Pacolet (se. ix de la Jalousie du Barbouill).
(2) Voy. l'd. d'Edelestand du Meril, v. 4059 {Corfrain de Monglai);
Dans Saint Christophle, mysv. 8G01 et 9299 {Corfarin de Rossie).
tre du XV* sicle (Petit de JuUeville, Mystres, t. II, p- 600), Golfarin
:
est le
(3)
nom
d'un chevalier.
Voy. ci-dessus,
p. i3.
33;
son Prologue du Second livre, figure celui de Monteoille (leon

de l'dition princeps), devenu Montevielle (dans la deuxime
dition de 1534) et Montevieille (dans l'dition dfinitive de 1 542).
ailleurs (i) que ce nom mj^strieux, qui
Nous avons montr
aux commentateurs, dsigne Jehan de Mandeville

Johannes de Montemlla), auteur d'un rcit de voya-
avait chapp
(en latin,
ges en Orient, qui a joui
la fin
du Moyen Age
Renaissance d'une vogue extraordinaire
et
pendant
Ces fameux voyages en Egypte, en Terre-Sainte

l'Extrme-Orient, Monteville ou Mandeville les aurait
tre 1322 et 1357.
fantastique
Dans ces
rcits, le
la
(2).
merveilleux
le
et
dans
faits
en-
dispute au
l'auteur dcrit la valle prilleuse et la fontaine de
jeunesse, aux eaux de laquelle
il
prtend s'tre abreuv. L'ou-
vrage fourmille de monstres, de prodiges, de fables. C'est ce
romanesque qui explique son tonnante popularit

pendant deux sicles, du xiv" au xvi% et la place que Rabelais
lui assigne parmi les livres dignes de mmoire , entre Huon
de Bordeaux et Matabrune, livrets de colportage et par excelcaractre
lence populaires.
Rabelais a certainement lu Mandeville, et peut-tre
dans
version
moyen- franaise
cite plus haut.
mme
sans
doute un dtail de son roman, qu'il a trouv merveilleusement
la
encadr dans
le
rcit
du voyageur. Entre
11
lui doit
autres choses tran-
manire circonstancie du Prestre

grand Empereur de Inde . Il en dcrit le pays, le
cour, et ses narrs ne le cdent gure en fantastique
ges, Mandeville parle d'une
Jehan,
le
palais, la
aux
histoires les plus
romanesques.
Quant la popularit des voyages de Mandeville l'poque

o Rabelais taisait imprimer son premier livre du Gar-
mme
(i)
Rev. Et. Rab.,
(2)
Voici
(portant
la
le titre
IX,
t.
de
la
p.
266 275.
version moyen-franaise de
la fin
du xv
sicle
date de 8 fvrier 1480):
Monteville, compos par mcssire Jehan de Monteville, chevalier natif

la ville de saint Alain, lequel parle de la terre de pro-
d'Angleterre de
mission... de mer.
Au
recto
du dernier
feuillet
Cy
finist ce trs plaisant livre
nomm
Monttville, parlant moult autentiquement du
mer. Imprim Lyon sur

Chaussart .
Voy.
la
aux XV*
le
pays et terre d'OutreRosne l'an Mil ccccixxx par Barnabe
description dans Claudin, Histoire de V Imprimerie en France

et
XVh sicles,
t.
III (1904), p.
20
et suiv.
22
FAITS TRADITIONNELS
338
gantua, c'est--dire en 1533, nous en avons un tmoignage prcieux dans ce passage de Ch. de Bourdign (1532)
:
L je congneu Patelin o son drap,

Franoys Villon et maint autre satrape,
Jehan le Fevre et Jehan de Mandeville (i).
V.
la
fin
du
Prognostications.
xv' et au dbut
du
xvi'
sicle,
les
recueils
de
prophties ou prognostications sont frquents. Montaiglon en a

publi plusieurs qu'on pourrait ranger sous trois chefs (2):
Didactique, telle
donne
de
la
la
Prognostication des Laboureurs, qui
les pronostics vulgaires et
temprature
courants sur
les
changements
(3).
Comique, pour divertir les lecteurs, telle la Prognostication generalle ou la Prognostication Frre Tybault (4).
3 Satirique, pour railler leur crdulit, en leur prdisant les
vnements les moins vraisemblables. Tels: 1^3^ Prognostication
nouvelle et la Prognostication du maistre Albert Songecreuse (<y).
Rabelais, qui cite deux reprises (6) ce personnage plus ou
moins fantaisiste, a sans doute connu cette pice factieuse
quand il a crit sa propre Prognostication (7).
Le
succs de cette plaquette a engag Rabelais publier plu-
sieurs almanachs, dont trois seulement pour les annes 1533,

1535 et 1541 sont arrivs jusqu' nous (8).
(i) Lgende de maistre Pierre Faifeu, i532, v. 179 et suiv. (rimprim Paris en 1888).
(2) Nous renvoyons pour les traits parallles la dissertation cite
de Krliper, p. 27 32.
(3)
Montaiglon, Recueil de posies,
(4)
Ibidem,
(5)
Ibidem,
(6) Cf.
En
1.
t.
t.
I\^, p.
36 46, et
t.
t.
II, p.
87
XII f, p. 12
et suiv.
17.
XII, p. 148 166, et p. 176 191.
II, ch.
vu, et
1.
I,
ch. xx.
complet Pantagrueline Prognostication, certaine,

{7)
vritable et infaillible, pour Van perptuel. Nouvellement compose au
profit et advisement des gens estourdis et musars de nature, Par Maistre Alcofribas, Architriclin dudit Pantagruel. Pour l'an MDxxxiii,
voici le titre
quatre feuillets gothiqjcs, in-4.

(8) Voici le titre du premier: Alnianach pour l'an i533, calcul sur le
mridional de la noble cite de Lyon, et sur le climat du royaume de
France. Compos par moy Franoys Rabelais, docteur en mdecine, et
professeur en astrologie, etc.
Rabelais
fait ailleurs
allusion aux termes
339
ambigus
et
aux
prdictions alatoires de ce genre de publications populaires
point.
Ce que
je diray adviendra, ou n'adviendra

prudens
prognosticqueurs .
style des
ch. XXII):
III,
(1.
Et
est
le
VI.
Les
traits
Livres de magie.
de magie ont de tout temps passionn
commun. Charles Nisard en donne

Livres populaires,
mander aux
tel
quant avec raison
(t.
Rabelais en
fait
I,
p.
129):
Aucun
1845), en remar-
grimoire ne parait
franais
IV, ch. xlv):
(l.
(Paris,
En
la
l'Ile
vestu d'estoUes, et tout dedans l'eaue
un home
cach, comme un canart
le
au plonge, except un peu du nez pour
benoistier
Au
respirer.
tour de
luy estoient troys presbtres bien ras et tonsurez, lisans
conjurans
et
Quant
la Claoicula
de magie, Rabelais
prunt
le
Bruslefer,
mer
nom
l'a
Diables
le
Gri-
Salomonis
(i),
autre livret populaire
galement pratique, car
il
lui a
em-
d'un de ses gants, anctres de Pantagruel
dmon qu'on invoque quand on
veut se faire ai-
(2).
VII.
les
des
chapelle entrez et prenens
de l'eaue beniste, apperceusmes dedans
moyre,
du
que Le grand Grimoire ou l'Art de com-
au xvi" sicle .
cependant mention l'occasion de
imprim en
Papefigues
gens
esprits clestes, ariens, terrestres, infernaux...
imprim sur un manuscrit de 1523

avoir t
les
plusieurs titres dans ses
Bibliothques campagnardes.
Nol du Fail, au dbut de ses Propos rustiques (1547), nous

connatre les livres populaires les plus rpandus parmi
fait
les
paysans de
Aux
la
premire moiti du xvi"
sicle.
mentionns dans l'dition princeps

le Kalendrier des Bergers, les Fables d'Esope et le Roman
de la Rose
l'interpolateur angevin de l'dition de 1548 a
ajout plusieurs uvres purement littraires, telles que Ma-
trois livres populaires
theolus, Alain Chartier, les
les
Vigiles
t. I, p. 129 et suiv. La Clavicula Salovwnis adjilium

l'uvre d'un cabaliste italien Rabbi Salomon.
Colin de Plancy, Dictionnaire des sciences occultes, Paris, 184G,
(1) Cf. Nisard,
Roboam
(2)
deux Grbans, Crtin,
est
vo Brlefer.
FAITS TRADITIONNELS
340
du
feu roi Charles.
Nous ne retiendrons que
les titres
mention-
ns par du Fail lui-mme et qui seuls jouissaient rellement
vogue populaire, encore vivace pour la plupart.

premier lieu le Kalendrier des Bergers, que Guy
Marchant fit paratre Paris le 2 mai 1491 (i), et qu'on red-'une
C'tait en
trouve encore de nos Jours parmi les livres de colportage sous

le titre d'Almanacli des Bergers ou Nouveau Calendrier des
Bergers (2).
C'est galement la fin du xv" sicle que furent imprimes les
Fables d'Esope (3) et le Roman de la Rose, qui remonte au
xiii^
sicle,
le
monument
potique de l'ancienne langue qui a
plus profonde influence sur toutes les classes de la
exerc
la
socit
pendant
Renaissance.
la
le Livre des Quenouilles, paru pour

Bruges en 1475 (4)- C'est le recueil le plus prcieux des croyances et superstitions qui avaient cours dans les
campagnes, vers le milieu du xv^ sicle, et que l'auteur anonyme
a mis dans la bouche mme des femmes du menu peuple, en
11
la
faudrait leur associer
premire
fois
reproduisant fidlement leur langage et leur tour de pense.
Ce livret populaire par excellence est devenu dans la suite un

synonyme de fable ou conte (5).
Remarquons que du Fail iui-mme, une quarantaine d'annes aprs sa premire liste, nous en a transmis une deuxime
plus nourrie, cette fois, d'une bibliothque de gentilhomme rural
sous Franois l". Elle se
(1)
lit
dans
le
xxif des Contes
et
Dis-
Cette dition princeps, inconnue aux bibliographes, est donne et
dcrite par Claudin. Histoire de V Imprimerie,
t. I (1900), p
Go et suiv.
Ch. Nisard, Livres populaires, t. I, p. 74 et p. 83.
(j) Paru Lyon en 1480. Cf. Claudia, t. III, p. 119 et suiv.
Les Evangiles des
(4) Voici le titre d'aprs l'dition ultrieure
Connoilles, faites l'honneur et exaulcement des dames, lesquelles traitent de plusieurs choses joyeuses, racontes par plusieurs dames assembles pour Hier durant six journes, Lyon, 1493, 4 goth, . Rimprim
par Jannet en i8?5
(5^ Calvin, dans son crit Contre les libertins (i545), fulmine ainsi
contre un de ses adversaire: Voyez l'audace de ce pendard, de n'avoir
nulle honte de contrefaire le grand docteur, en racomptant des fables
(2)
du
livre des
Quenouilles, pour expositions mystiques de l'Escriture
Calvini Opra,
Un
t.
VII, p. 229.
Oudin, dans ses Curiosit:^ franaises (1640),

Quenouille par fables et ajoute ce commen-
sicle plus tard, Ant.
explique Contes de
taire
dconcertant
livre
inconnu
la
Le Livre des Quenouilles. Mot
fait
plaisir,
un
34
cours d/Eutrapel (1585): Sur le dressoer ou buffet deux

estages, la Saincte Bible de la traduction commande par le Roy
Charles
Quint, y a plus de deux cens ans, les Quatre fils

le Danois, Melusine, le Calendrier des Bergers,
le
Aymon, Oger
la
Lgende dore, ou
VIII,
Romant de
le
Une
la
Roze
bibliotkque bourgeoise.
Les Mmoires de la Socit d'histoire de Paris ont rcemment publi l'inventaire des livres que Jacques le Gros, Parisien, possdait en 1533.
vogue commenait dj
la
premire
fois.
et
la
la
chevalerie, devenus plus tard

suffira de citer
(t.
ceux qu'on
XXXIII, p. 296)
N
N"
N
Les
Le
six
Guillaume Coquillart
partie littraire
numre ensuite
liste
y lit au n 65, Pantagruel, dont

qu'on trouve ici mentionn pour la
constitue, avec
Il
Illustrations de Gaule,
La
On
lit
du
et
les
rpertoire.
plupart des anciens romans de

livres
de colportage, et dont
dans Gargantua
et
il
Pantagruel
volumes de Perceforest reliez en

11'^ Lancelot du Lac.
III livres.
ler et le
Saint Graal.
Le
N 19
N 21
N 27
N 42
N 54
N" 59
N 72
N" 75
N 79
III vol.
Les IV
filz
Merlin.
Aymon
et
Oger.
Perceval.
Doolin
et
Fierabras.
Arthus de Bretagne.
Jehan de Paris.
Geoffroy Grant Dent.
Un grand volume de Melusine.
Huon de Bordeaux.
Godefroy de Bouillon.
Ajoutons n 29, Mandeville
et
Merveilles
du monde,
et n''62,
Vlespiegle, livret populaire qui a fait fortune, en lguant la
langue ds
d'adresse
La
de
la
le
xvi sicle
du hros
le
mot
espigle, par allusion
aux tours
(i).
premire rdaction imprime est de

version franaise, que Jacques
le
15 19, suivie
Gros
s'tait
en 1532
empress
Antoine Oudin l'explique ainsi dans ses Curiosit^ (1640): Un

un rus. Ce mot est corrompu de l'allemand Eulenspiegelj qui signifie le miroir des hiboux ou des songeurs .
(i)
espigle, c'est--dire
FAITS TRADITIONNELS
342
d'acqurir pour sa bibliothque ds son apparition, en
mme
temps que Pantagruel.
Nous venons de dresser l'inventaire des richesses traditiondans le roman de Rabelais. Il faudrait y ajouter
nelles parses
les
autres traits de psychologie populaire proprement dite
images
et
comparaisons, serments et jurons
que
nous tu-
dierons dans des sections spciales, ces lments tant intime-
ment mls
la personnalit de l'crivain. iMais
quand on les
un ensem-
voit runis, ces faits d'ordre traditionnel constituent
ble considrable et unique dans son genre.
du
Les autres crivains

du Fail notamment, fournissent certains rensei-
xvi' sicle,
gnements complmentaires, mais
l'essentiel est
chez Rabelais.
Pour tout
ce qui touche
aux moines
dj consign
croyances, supersti-
un relev complet et dfinitif,

l'afTaiblissement progressif du monachisme ayant entran la
disparition presque intgrale de ces souvenirs du pass.
tions, dictons
il
nous
offre
La plupart des coutumes, galement, que Rabelais mentionne

tel par exemple le curieux rite mine se trouvent que chez lui
litaire des Suisses et des Lansquenets qui, avant de charger
baisaient la terre, symbole
d'absolue soumission
dont il nous offre les premiers
aux dcrets de la Providence
textes, les tmoignages correspondants des historiens tant tous
l'ennemi
postrieurs.
domaine des superstitions dans leurs rapports avec

les hommes, les animaux, les plantes, les choses, est presque
au complet dans le roman rabelaisien. Certaines branches du
Enfin,
le
traditionnisme
ment
jeux, proverbes, jurons y sont
reprsentes qu'on peut en faire
le
si
copieuse-
tour et suivre leur d-
veloppement progressif.
Mais tout en puisant pleines mains dans l'immense trsor
populaire de son temps, Rabelais a su rester lui-mme. Ces
faits traditionnels
portent les
mmes
d'universalit qui distinguent son
caractres d'originalit et
uvre tout
entire.
Cinquime
Livre
FAITS TRADITIONNELS
{SUITE}
PROVERBES ET DICTONS
Les proverbes sont copieusement reprsents dans
le
roman
de Rabelais, qui a puis pleines mains dans l'Antiquit, dans

le Moyen Age et dans sa propre exprience. En groupant ces
donnes parses dans son uvre, on obtient un tableau unique
de
la
sagesse populaire, tout la fois vaste, curieux et pittores-
que. Ces proverbes, par

relief inattendu et
sonnages qui
Ils
cadre o
le
le
figurent, acquirent
le
un
ralisme des per-
les dbitent.
rappellent de loin les
s'maille
ils
accusent ainsi fortement
Don
nombreux dictons
vulgaires, dont
Quichotte de Cervantes et qui sortent habituel-
lement de la bouche du malicieux Sancho Panza. Mais il arrive

souvent au hros lui-mme de citer maint proverbe, en all-
guant
qu'il n'y
(i) Cf.
en a pas qui ne
Mistral. Mirio, chant
es toujour vertadi (Proverbe, dit
L'ancien franais envisage
d'o son
blme ou reproche:
l'enseignement,
le
soit vrai (i)
217
II, v.
mon
no ay refran qui
Prouveras, dis
moun
paire,
pre, est toujours vridique).
proverbe sous un autre rapport, celui de

de reproviery qui signifie proprement
nom
Vilains qui est cortois, c'est raige.
Ce
o dire
en reprovier.
Que l'en ne puet fere espervier

En nule guise d'un busart.
{Roman de
la
Rose, d. Fr. Michel,
v.
Syii)
C'est--dire: Vilain qui est courtois, c'est folie. J'ai entendu dire en
proverbe qu'on ne peut
faire
un pervier d'un busard
FAITS TRADITIONNELS
344
ne sea vercladero. Le passage o le chevalier de la Manche et

son cuyer donnent tour tour leur avis ce sujet, est un des
plus savoureux de cette immortelle pope (i).
Par la varit infinie -qu'il a su leur donner et par le souci
constant de la ralit dont il les a imprgns, Rabelais rachte
la banalit de certains dictons et relve la saveur des autres par
l'originalit, le piquant,
l'humour.
Cette parmiologie rabelaisienne rsume,
sources multiples, qui ont aliment

tout entire.
La
reusement avec
la
elle seule,
les
parmiologie franaise
science livresque de l'auteur s'y marie heu-
pratique de la vie
la
le
caractre d'universalit
qui distingue son uvre, s'y retrouve aussi complet que possible.
Nous
allons passer en revue les diverses sources
a puis tour tour.
prunts qu'il a
retiendrons
ici
faits
que
En
ngligeant pour
aux uvres des ges prcdents
(2),
les
se distinguent
em-
nous ne
de sa propre exprience
les acquisitions
Les proverbes de Rabelais
o Rabelais
moment
le
(3).
par une forte origi-
exemou Calvin (5).
nalit de ceux de ses devanciers, Chrestiende Troyes, par
ou Guillaume Deschamps, Michel Menot
ple
(4)
(i)
Don
(2)
Voy., ce sujet, l'Appendice E: Sources livresques.
Quichotte, !! partie, ch, xliii.
Dans la prolixe Histoire des Proverbes d'E. de Mry (1829), le

de Rabelais est compltement absent. L'auteur y passe des uvres
de Gicron aux penses de Montaigne et de Charron.
(3)
nom
Le premier qui ait runi et expliqu des proverbes de notre auteur

De l'Aulnaye, dans ses Rabelassiana {uvres de Rabelais, 3^ d.,
est
p.
602 G60).
liste des proverbes rabelaisiens que cite Leroux de Lincy, dans

son prcieux Livre des Proverbes (2 d. iSSg, 2 vol.), est importante:
J'ai recueilli avec beaucoup de soin, nous dit l'auteur (t. I, p. xli),
tous les proverbes que Rabelais a cits
le nombre dpasse trois
cents... . La cueillette peut facilement tre augmente, mais l'auteur
attribue parfois Rabelais des proverbes qu'il n'a jamais employs.
A propos de Tousjours souvient Robin de ses fltes , de Lincy
La
remarque (1. II, p. 61) Rabelais a employ ce proverbe . C'est en

ralit du Fail, et non pas Rabelais, qui s'en sert.
(4) Voy. Joseph Nve, Proverbes dans Michel Menot (Rev. du
:
XF/e
sicle, t. VII, p.
98 122): nombre de proverbes communs, mais
aucun qui rappelle Rabelais.

(5) Edm. Huguet, La langue familire chez Calvin
litt.
de la France,
t.
XXIII, 1916,
p.
27 52. Cf.
p.
{Revue
d'hist.
5i: Calvin a
Ils
34)
offrent par contre des points de contact avec les recueils in-
dignes antrieurs
res, P/'ooerbes
que
Proverbes du vilaui, Proverbes vulgaidu xin" au xv'' sicle, preuve vidente
communs
leur auteur a puis dans les milieux populaires, dont ces
recueils sont
eux-mmes
ce fond gnral,
les re iets successils.
a ajout les observations de sa propre
il
exprience et en premier lieu les souvenirs de ses annes de
moi nage.
Le
tout
souci de la vie relle est donc aussi manifeste
le
ici
que dans
roman.
Cette parmiologie rabelaisienne est d'une
richesse unique,
pour l'apprcier sa juste valeur, quelques points de repre

sont indispensables. Mais avant de procder au groupement sys-
et,
tmatique de ces matriaux, essayons d'claircir tout d'abord

certaines questions prliminaires qui s'y rattachent.
I.
Noms.
Voici les expressions dont Rabelais se sert pour dsigner
langage proverbial
le
Apophthegme, terme grec attest dans son uvre pour la pre Jamais homme nomire fois. \Japophihegme monachal
ble ne hayst le bon vin
y sert de pendant au proverbe
claustral de missa ad mensam . Ailleurs, 1. 1, ch. ix, on lit
Et selon iceux ont taill leurs apoplUhegmes et dictez... .
Dict, au sens de dicton Selon le dict de Hsiode, d'une chascune
chose le commencement est la moyti de tout (1. IV, ch. m).
L'quivalent dicton n'a, dans Rabelais, que le sens de pice
de vers
victorial
En mmoire
comme s'ensuyt
ternelle escrivit Pantagruel
Dict, avec
le
(1.
II,
le
dicton
ch. xxvii).
double sens de proverbe (voy. un exemple
dessus au mot apophthegme)

l'ancien franais diti)
de Randnagrobis
(1. III,
Prenez
la,
...
et
monstrerent Pantagruel
ch. xxi).
ne
la
ci-
de pice en vers (acception de

le
Ce dict commenait
dict
ainsi
prenez pas.
Si vous la prenez, c'est bien faict.

Si ne la prenez en effect,
Ce sera uvr par compas.
souvent parl
la
langue de Rabelais
des crivains comiques
et
des autres conteurs,
la
langue
FAITS TRADITIONNELS
346
dor, parole mmorable, dicton, appellation analogue aux
Mot
Vers dors
de Pythagore. Bridoye, racontant l'anecdote du
gascon Gratianauld et d'un Aventurier, qui, au lieu de se battre, finissent par boire ensemble, parce que le temps et le sommeil leur ont
(1.
cap.
ult.
anima prudens
motif de leur rencontre, ajoute
le
L compete
de sent,
La mme
oublier
fait
ch. xLii)
III,
et
rejadic.
mot dor de Joann. And. in

Sedendo et quiescendo fit
le
lib.
expression figure sur
logique antrieur Rabelais
d'un recueil parmio-
le titre
Les Motz dores de Cathon
par Pierre Grosnet (vers 1530). Ailleurs, ce terme est pris chez
Nous y veismes
Rabelais au sens matriel (1. IV, ch. lvi)
:
des motz de gueule, des motz de sinople, des mots de azur,

des mots de sable, des mots dores .
Proverbe, appellatif gnral qu'on

1 Comme dit le proverbe :
Si d'adventure
le
il
rencontroit gens aussi fous que luy, et
proverbe) couvercle digne du chauldron

2
Proverbe
De
commun
(1.
I,
{comme dict
Prol.)
commun
ce fut dict en proverbe
traitz estre
dans ces formules
lit
pour vray crocquer
la pie (1.
Boire d'autant et granz
IV, Prol. anc).
Et selon le proverbe commun, l'enfourner on faict les pains cornuz (1. IV, ch. m).
Depuys feut le dit seigneur en repous et les nopces de Basch en
proverbe commun (1. IV, ch. xv).

Pourquoy est ce qu'on dict en commun proverbe
Le monde
n'est
plus fat>(l. V, Prol.)

3
Proverbe vuhjaire:
J'ay souvent ouy
un sage
On
(1. III,
un proverbe vulgaire que
Un
fol
enseigne bien
ch. xxwii).
vu que l'ancienne langue envisageait le proverbe, sous

rapport didactique, comme une remontrance salutaire. Le
vieux synonyme reprooier, qui signifie la fois blme et dicton,
a
le
n'tait plus usuel l'poque
II.
La
prose
trs
;
il
un
cite
tas, tas, tas,

(1.
I,
la
Renaissance.
Forme.
grande majorit des proverbes de Rabelais sont en
en
Aussi n'est
versus
de
petit
nombre en
ce la sant
comme
ch. xxi):
totale
vers
de nostre humanit boyre
canes; mais ouy bien de boire matin.
Unde
Lever matin
n'est poinct
Boire matin est
Proverbe
jmmun
le
347
bon heur,
meilleur.
Nucrin
ainsi cit par
(i
519)
Lever matin n'est pas heur:

Mais desjeuner est le plus seur...
et
allgu,
(acte
I,
se.
sous cette forme, par
la
iv).
les medecios l'heure canonicque estre:
Lever cinq, disner neuf,
Souper cinq, coucher neuf (1. l, ch. lxtv).
Plus proprement disent
Proverbe
commun
qu'on
lit
clans Mielot (n"^ 64 et 90)
Cou-
cher cinq, lever six... Disner cinq, lever six .
Gruter a
L'on
recueilli cette variante
grand peine
dict bien qu'
Vit on jamais
Qui aussi ne
La
Ne
Il
femme
Il
(i).
ch. xxi)
belle
Peuthecouste
(2)
vient fois qu'elle ne
me
couste
(1.
I,
(1.
III,
C'est,
(1.
vient en place,
esconvient qu'on
le face,
19) substitue ce dernier vers

n'est rien qui ne se face.
dist
Panurge,
IV, ch. Lxv)
Or,
ch, xli).
que Nucrin (15

Il
filz.
dj cit sous cette forme au xv" sicle
Quand Opportet
11
ch. xi).
mon
vient en place,
convient qu'ainsi se face
commun
(d. Langlois, n 568)
11,
faut, respondit Perrin, faire autrement, Dendin,
Proverbe
mun
(1.
fut rebelle
Quand Opportet
alors
Lever six, manger dix;

Souper six, coucher dix
Font vivre l'homme dix fois dix
ce
que
l'on
dict
en
proverbe com-
Le mal temps passe, et retourne le bon,

Pendant qu'on trinque autour de gras jambon.
Comment (demanda
(i)
Leroux de Lincy,
Frre Jean) dict on doncques

Depuys que Decretz eurent aies (3),
Et gensdarmes portrent maies,
t.
II, p.
171.
Pentecte, les fruits sont encore rares et chers

verbe (suivant Meurier, p. 5o)
(2)
la
de
l le
pro-
C'est (dit on) la Penthecoustc
Que
(3) Ailes.
qui trop mange, cher luy couste.
Forme archaque encore
usuelle dans les patois.
jeu de mots, Dcret^... aies, pour Dcrtales.
Ici,
par
FAITS TRADITIONNELS
348
Moines
En
Je vous entens,
ticques nouveaulx
allrent cheval,
monde abonde tout mal (i).

dict Homenaz. Ce sont peutz
ce
Ce dicton courant dans

cit
quolibetz des hre-
IV, ch. lu).
(1.
la
seconde moiti du xvf sicle a t
par plusieurs crivains de l'poque
(2).
La forme allitrante est rare: Beuveurs infatigables..., je

vous demande en demandant, comme le Roy son sergent et
la Roj-ne son enfant (1. V, Prol.), ce dernier rpondant au
proverbe
commun
Je vous
demande en demandant,
Comme
le
roy son sergent
Bouffonnerie analogue
qu'on
celle
(3).
lit
dj dans Froissart
proverbe): On dit en un commun proverbe... que

oncques en vie ne mourut . Cette plaisanterie rappelle le
truisme rabelaisien S'il vit, il aura de l'aage (1. Il, ch. 11) ou
(Littr, v
celui-ci:
Et mourut
que Rabelais a
l'an et jour qu'il trespassa
de
tir
l'pitaphe
(1. II,
ch.
m),
du Franc-archer de Ba-
gnolet.
Les proverbes sont gnralement en prose. Ceux en vers sont

petit nombre. La forme rime que leur ont impose plusieurs
crivains (Gringore, Grosnet, Meurier, Henri Estienne, Baf) en
en
a souvent fauss
fond.
le
III.
La
Sens.
valeur primordiale de certains proverbes, encore sensible
(i) Gabriel Meurier, Thrsor, p. 53, reproduit de

premiers vers, mais il cite le dernier sous cette forme
mme
les
trois
Toutes choses allrent mal.

(2)
Des Pricrs l'invoque
(nouv. ixvii) et
il
est
(Fournier, Thtre, p. 41
Henri Estienne
cite
superflu [Apologie,
t.
propos des soudards et de leurs exactions

la Farce des Theologastres
rappel dans
3).
son tour ce quatrain, en l'augmentant d'un vers
II, p.
SSq).
Comdie des Proverbes (acte II, se. m): Et voyant qu'il me

faisoit la moue, je l'ay appelle gros bec... et luy ai demand en demandant, pourquoy il m'empeschoit de passer mon chemin ; et ailleurs
(acte III, se. vi)
Monsieur, vous nous obligez si fort faire estime
de vous que vous nous pouvez commander aussi absolument que le roy
son sergent et la roy ne son enfant ,
(3) Cf.
34g
l'poque de Rabelais, a subi des variations plus ou moins importantes.

1
On
pourrait y discerner les degrs suivants
Sens attnu.
Le proverbe Pisser contre
le
soleil (i),
d'origine supersti-
marquait tout d'abord un pch grave, une indcence

grosse de consquences; il a fini par signilier un acte d'irrvrence commis envers un gal ou un suprieur.
Cet autre dicton Bailler le moine, de source galement sutieuse,
perstitieuse, a pass
du sens de
malheur
de guignon, celui
de simple malice ou tour jou quelqu'un.

2
Sens modifi.
La sentence Se couvrir d'un sac mouill, qui dnote encore

chez Rabelais une action de travers, une finesse de Gribouille
jette l'eau de peur de la pluie, est devenue incomprhendans la seconde moiti du xvi" sicle. On y attacha une
valeur morale assez vague et on finit par l'interprter
allguer une mauvaise excuse (2).
qui se
sible
Le sens
primitif de maint proverbe de cette catgorie est
pltement oblitr. Tel est
le
cas
du
dicton
Garder
com-
la lune des
valeur primordiale se rattache une croyance
loups, dont la
universelle remontant aux poques les plus recules de l'humanit et dont quelques vestiges isols et
campagnes
3
comme
perdus dans nos
attestent encore l'existence plusieurs fois millnaire.
Factieux
Le dicton: Vous semblez les anguilles de Melun, vous criez

devant qu'on vous escorche renferme une factie populaire du
genre de celle que Rabelais allgue ailleurs (1. IV, ch. xxxii) sur
les livres
de C/iampagne qui dorment
les
La
yeux ouverts.
plaisanterie consiste invoquer l'appui d'une assertion gratuite
les anguilles
autres
(i)
ne crient pas, pas plus celles de Melun que
ou d'une constatation vulgaire tous
Les proverbes
commentaire
les livres,
cits ici sans rfrence seront plus loin l'objet
les
ceux
d'un
part.
(2) Cf. Explications morales d'aucuns proverbes {x\i sicle)

Se
couvrir d'un sac mouill. Ce proverbe appartient ceux qui jamais ne
veulent confesser leur faute, et quand on la leur monstre, allguent des
excuses frivoles et aussi propres leur justification, comme si quel:
qu'un, pour se garantir de la pluye, mettoit sur sa teste un sac desja

tout mouill et dgouttant l'eau, qui le mouilleroit encore davantage .
Et VEssai de Proverbes
Fol qui se couvre d'un sac mouill, Parum
sapit qui quterit inanes prastextus .
FAITS TRADITIONNELS
35o
de
Champagne comme ceux
un
dtail d'une
Euphmique
La
dorment
les
prcision excessive qui irise
yeux ouverts
burlesque.
le
proverbiale
locution
dit, c'est
d'ailleurs,
C'est
bien chi! pour c'est bien
bien parl (ironiquement), se
lit
dans
la
Farce de
La femme
coupable y raconte sa voisine

son extrme perplexit, son mari ajânt pris pour son bissac les
Frre Guillebert
braies de frre Guillebert, et la
commre de
s'crier
bien chi! N'est ce autre chose qui vous point.^
La
formule se rencontre dj chez Eustache Dechamps
p. 293):
Aies vous en
Cest
(i).
IV,
(t.
c'est bien chi .
Plus tard on substitua cette formule primordiale grossire

des quivalents euphmiques
Cest bien chant ! dans la Passion de Grban

LUCIFER. Ce qui est pardu est pardu.
(v.
26410)
Mais pensons bien au rendu.

De le garder mieulx qu'il pourra.
Berich.
Cest bien
C'est bien chant.
chien...
De
l'une et l'autre souvent runies la locu-
chez Rabelais, ces trois formules mixtes:

C'est bien chi chant, beuvons (1. I, ch. v).
C'est, dit il, bien chien chant (1. I, ch. xxvii).
C'est bien chien chi chant pour les discours (1. III, ch. xxxvi).
tion primitive.
l,
Antoine Oudin, en citant

ajoute
la
premire formule rabelaisienne,
Nostre vulgaire se sert de ces
desapprouver
mots pour rebuter ou
discours d'un autre .
le
un exemple de cumul par juxtaposition d'lments

successifs. Le point de dpart et la tendance euphmique peuvent seuls dgager ces locutions proverbiales devenues inintelliC'est l
gibles.
5
Amplificatif, par priphrase, allant jusqu' la personnifica-
tion. Telle l'expression proverbiale
Songeur
songer creux, qui se
Monluc, chez Henri Estienne
Un exemple
et
(i)
Nam
le
curieux de l'oubli complet du sens primitif d'une
le
le
terme brides veaux.
chanoine de Noyon, Charles Bovelles
le
com-
Brides veaux, frena

bescit.
Estre log chez Guillot
la fois chez Rabelais et
d'Aubign.
expression proverbiale nous offre
Ds 1531,
mente ainsi
lit
vitulis.
De
re crassa et inutili id cotidie cre-
ad frena, vitulus quidem ineptus
Ane. Thtre,
t.
I,
p.
32a.
et
parura idoneus ha-
betur. Aut etiam, id
et laqueis potest,
vero
lidi
et
quidem
intelligi,
35
de occultis adversariorum dolis
quos faciilime vin prudentes
et astuti cavent. Sto-
improbi, quos vulgus vitulos aut asinellos suo
more
appei-
ad perspiciendos aliorum dolos inhabiles, perfacile ab his, incauti

irretiuntur. Et dum velut quibusdain frenis illaqueantur, que lubet, ab
la,
astutioribus viris vincti asinorum aut vitulorum instar abducuntur (i).
Vers
la fin
du
un Essai de proverbes
xvi' sicle,
et
manires
de parler proverbiales l'explique son tour (v bride) Par

rise nous appelons les choses fabuleuses, esloignes de toute
:
apparence de
Gerrae),
vrit,
Brides veaux (Habenae vitul, Nugte,
comme nous disons d'un grand menteur
que vessies sont lanternes

rain .
et
que
les
qu'il fait croire
nues sont posies d'ai-
L'acception exclusivement mtaphorique prvaut au xvi* sicle
de plus en plus en littrature
(2), et les
dictionnaires, depuis
['Acadmie (1694) jus ju' Littr et le Dictionnaire gnral, n'en connaissent pas d'autre.
Cependant, l'poque mme o Charles Bovelles accompa-
celui de
veaux, celles ci se
vendaient dans les rues, comme en tmoigne un des Cris de
l'poque (3), et Rabelais les faisait servir sur la table des Gastroltres, entre guasteaux feuilleter et beuignets.
C'tait, en effet, une sorte de ptisserie, dont les livres de
cuisine contemporains donnent la recette (4). Et le mot a simplement pass du sens de ptisserie lgre celle de chose lgre,
billevese ou sornette. Inversement, l'anglais trifle signifie la
gnait de sa glose moralisatrice les brides
fois bagatelle et
ptisserie, et le dernier traducteur anglais de
Pantagruel (5) s'en est trs heureusement servi pour rendre les
brides veaux de Rabelais.
Quant l'origine de l'appellation, en tant que ptisserie dlicate, remarquons qu'aux xv" et xvi* sicles, les ptisseries
taient trs nombreuses et d'aspects trs varis. Elles portaient
diffrents noms suivant leurs faons, leurs figures, leurs pays
d'origine, etc. C'est ici que la fantaisie populaire s'est donne
libre carrire.
(i)
Proverbioruni vulgarium libri
trs, Paris,
i53i, fol. 2 vo.
Depuis la Vie de Saint Christophle d'Antoine Chevalet jusqu'aux

Satires de Mathurin Rgnier, textes cits dans la Rev. du XVI'' sicle,
(2)
t.
I,
p.
343 345.
(3)
Voy. ci-dessus,
(4)
Ibidem.
(5)
Le regrett W.-F. Smith.
p.
142.
FAITS TRADITIONNELS
35 2
nomenclature moderne des ptisseries

pet de nomie, plaisir des darnes^
L'appellation de bride veau est une factie
Encore aujourd'hui,
noms
renferme des
vol-au-vent, etc.
du
mme
tels
la
que
genre.
IV.
Langue.
L'universalit de la parmiologie rabelaisienne se reflte aussi
dans l'expression qui
Peu de
est des plus varies.
citations d'adages grecs dans le texte original
comme
tre auteur,
que no-
ses contemporains, transcrit d'aprs la pro-
nonciation introduite par Lascar is et propage par Reuchlin.
Les dictons en
latin sont
par contre assez nombreux. Les sen-
tences bibliques sont cites d'aprs la Vulgate
les
distiques et
brocards se prsentent en bas-latin. Et ce n'est pas tout
les
le
moines n'y revient pas moins frquemment.

plus,
certains proverbes, anciens ou modernes, sont cits,
De
dans des passages diffrents, la fois en latin et en franais
Venter auriculis caret, ct de Ventre aff'am n'a point
latin des
d'aureilles .
D'autre part, Bridojê allgue, sous sa forme latine, Vetulam

compellit egestas
III,
(1,
On dit
Que
ch. xli)
en proverbe approuv.
besoing faict
vieille trotter,
dans la Farce du Pont aux asnes de la fin du xv^ siLes Proverbes ruraux du xiii^ sicle citent dj ce dicton
lit-on
cle.
(n 152):
Besoin
fait vielle troter .
De nombreux archasmes
proverbes
servatrice des
(1.
II,
ch. xxvii).
Au
ont t sauvs, grce la langue con
Engin mieulx
vault que force
sens d'esprit, engin n'tait plus en usage
Tpo-juc de Rabelais, qui partout ailleurs emploie ce terme avec
son sens uniquement vivace d'instrument, c'est--dire d'engin

r/:canique, de machine.
De mme, le sens mdival de vilain, savoir paysan, sens
vieilli
il
ds
le
xv^ sicle, survit dans
vous poindra...
le
proverbe:
Oignez
vilain,
Rabelais n'en connat que l'acception d'avare
le villain en
que ung noble prince
n'a jamais ung sou: thsauriser est faict de villain . Et dans
Montaigne on lit {Essais, t. I, p. 326): Un paysan et un roy,
(1.
I.
ch. xxxiii)
ha du content
un noble
et
un
recouvrerez argent taz, car
villain, disons nous, parce
vilain , c'est--dire
un
roturier.
353
Ces vilains ou paysans jouent un rle important clans le domaine de la parmiologie Li Proverbe au vilain, du xii^-xiii"
:
remontent
sicle,
la
mme
des Fabliaux
ture roturire
poque, qui a vu natie

et
la littra-
du Roman de Renard.
Certains de ces archasmes, faute d'tre compris, ont t alt Faire gerbe de feurre
rs sous l'influence de mots rapprochs
:
plus anciennement
garbe de leurre...
a
de bonne heure cd la place Faire barbe de paille Dieu ,
la premire forme encore dans Rabelais, la dernire dans Mon Dieu
Faire
taigne et Rgnier.
D'autres proverbes se prsentent, sous leur forme moderne,
au xvi'' sicle. C'est ainsi qu' escorc/ier le

pendant ancien, eacorchier le gorpil, avec le
rendre gorge , qu'on lit dans le Sige de Nar-
atteste tout d'abord
renard
mme
bonne
comme
a,
sens de
Le
(i).
Mahomet
raconte
pote
vivant
comment
les
porcs ont dvor
Vrit est nostre Sire l'otchier;

O les Prophtes l'envoia preeschier,
Et par lui dut nostre loi essaucier.

Mais il but bien de fort vin .1. sextier
Puis se coucha dormir en .1. fumier.
L l convint li gourpil cscorchier,

Tant que pourciaux li alerent mangier
Tout le visage, celer nel te quier.
De
la
parmiologie provinciale, Rabelais
proverbe
cite
uniquement un
Limousin.
Selon
le
proverbe des Limosns A faire

(1. IV, Prov nouv.).
:
la
gueule
d'un four sont trois pierres ncessaires
Cette furie durera son temps comme

Plus loin il ajoute
les Jours des Limosins , qui taient fortement et longtemps
chauffs, comme l'exigeait ces fours primitifs, pour la cuis:
son du gros pain.
Quant aux dictons trangers modernes, on ne lit dans son

uvre que deux mentions, touchant l'une et l'autre l'Italie du
xvi" sicle.
H craignoit ly boucons de Lombard

Lombard.
gli bocconi lombardi, dj proverbiaux
m),
c'est--dire
I,
ch.
(1.
Maillard
en fait mention Vos, domini
Olivier
au xv" sicle.
:
notarii, fecistisne receptiones in litteris.^
niter in
communi
(i) Fol.
65
v",
proverbio
Ms.
cit
Unde
dicitur
commu-
par Gautier, Epopes franc.,
t.
23
IV, p.
239.
FAITS TRADITIONNELS
354
De trois choses Dieu nous guarde

De Et ccetera des notaires (i),
De Quiproquos des apothicquaires (2)
Et de Souquons des Lombards frisquaires
:
Et, vers la
(5); s'est vrifi le
Passato
poque, dans un recueil de vers libres

Dieu nous gard' d'un tour de Breton
D'un Messaire et de son boucon (4).
Voyl, dist Eusthenes,
demy
et pericolo,
Le dangier
Dclaration
(7).
le guallant.
Voyl
gabbato et santo
le
saint
(1.
Aprs Rabelais, on
IV^ ch. xxiv (6)
moqu
lit
explique
la
Briefve
frquemment
ce pro-
(8).
L'expression proverbiale
faille la figue, faire
geste de moquerie, narguer quelqu'un en lui montrant
du pouce entre les deux doigts voisins, rpond

lienne synonyme /ar le fiche, dans laquelle fica,
Rabelais s'en sert, en parlant de
libre (9).
gues
(i)
guallant, guallant et
le
proverbe lombardicque
pass, est
verbe au xvi' sicle

Italien.
(3).
mme
la
un
bout
locution ita-
figue,
l'Isle
le
un sens
des Papef-
Nous reviendrons
plus loin sur cette formule.
mdicaments prescrits par les

mdecins
confusions par ignorance ou ngligence
qu'on reprochait aux apothicaires de l'poque.
(3) Cit par Henri Estienne {Apologie, t. I, p. 97).
(4) Le Par-nasse satyrique du XV'^ sicle, d. Schwob, p. 195.
(5) Il s'agit de Panurge qui, la tourmente passe, esquive son vu.
Passato il pericolo, gabato il santo. Diiringsfeld cite
(6) En italien
cet quivalent lombard (t. I, p. 287) Passt el punt, gabat el sant.
{7) Henri Estienne (dans ses Prmices, p. i38) en rapproche tort
comme pendant franais: Il ne sait quel saint se vouer .
(8) Dans Cholires (t. II, p. 118): Parce que vous me respondriez
que ce ne sont que feintises et deguisemens, qa'i7 maie passato, gabato
(2)
C'est--dire les confusions dans les
il
santo...
"din?, loxihen, Erreurs populaires, I"'* partie, p. 46: La plupart des

malades rapportent totalement leur guerison quelque saint ou sainte
du Paradis, qui ils se sont vouez et encor bien souvent n'accomplissent leur veux: suivant ce que dit l'Italien, Passato lo malo, poi gabato lo Santo .
Et dans Brantme, t. I, p. i63: Don Antoine de Lev, ayant faute
d'argent pour contenter et payer ses soldatz..., il prit l'argent sacr des
temples, promettant toutesfois avecques vu solempnel aux sainctz
choses plus grandes que celles qu'il prenoit, s'il demeuroit vainqueur...
Mais il pratiqua par emprs le proverbe Passato el periculo, gabato il
santo, et n'en paya jamais rien .
(9) Voy., pour une autre interprtation, Salomon Reinach, Mythes et
:
35
L'un d'eulx, voyant le protraict Papal (comme estoit de louable

coustume publicquement le monstrer es jours de festes doubles bastons), luy feist la figue. Qui est en icelluy pays signe de contempnement et drision manifeste (1. IV, ch. xlv).
Notre auteur donne cette expression une origine anecdotique, en la faisant remonter F'rdric Barberousse. Celui-ci,
en 1162, en rparation d'un outrage fait l'impratrice sa femme,
avait oblig les Milanais vaincus retirer avec les dents une
figue place l'orifice du fondement d'une vieille mule.
Cette locution est atteste, ds
venal
et
en franais
le xiii" sicle,
V.
les
la fois
en pro-
Personnages.
'
Chaque personnage du roman de Rabelais

sa nature et son milieu.
che
(i).
On
s'en aperoit
vit et agit
mme
suivant
en ce qui tou-
proverbes.
Frre Jean puise les siens dans son milieu monacal et sa

source par excellence est le Brviaire qu'il connat mieux que la
Sainte Ecriture. Lorsqu'il est en verve, et
il l'est presque toumonastiques tombent drus de sa bouche. Aux

occasions les plus banales, surtout pendant la beuverie, il en
use avec profusion, et les versets sacrs de figurer ainsi dans
jours, les dictons
un cadre inattendu.
Panurge dispose de ressources plus amples, mais
pas un usage moins libre. Ses proverbes sont tour
quants, gaulois ou triviaux, triple caractristique de
nage complexe
et
il
n'en
fait
tour pice person-
changeant.
fameux juge qui
sententioit les procez au sort

ne vide pas seulement son sac de brocards, mais a
recours aussi aux dictons vulgaires, qu'il enfile parfois la ma-
Bridoye,
des dez
le
Sancho Panza.
Rabelais, lui-mme, quand
nire de
Religions,
III,
t.
p.
92 118
il
parle en son propre
Les sycophants
et les
nom ou
mystres de
la figue .
On
dans le Roman de Jaitfr, remontant au premier tiers

Raynouard) El mezel a'/ fcha la jiga , le lpreux
lui a fait la figue.
L'expression est courante au xvi* sicle, et Michel Menot en fait un des premiers mention {Caresvie de Tours, Paris,
*
i525, fol. 33)
Domini, facitis de verbis pra^dicatoris la figue . Mathurin Rgnier la cite dans sa vi Satire Et la fraude fit lors la figue
au premier ge S
(i)
du
la
lit
xni sicle (dans
FAITS TRADITIONNELS
356
quand
droule un
il
rcit,
ne perd pas l'occasion de placer
un
Bible coudoient, chez
les
proverbe. Les sentences de
la
lui,
adages grco- romains, les Distiques de Caton, le Dit et contredit de Salonion et Marcol, les proverbes communs et vulgaires,
en un mot les principaux reprsentants de la sagesse populaire
temps. Deux chapitres de son roman,
de tous
les
gantua
et le xxii^
proverbes en
files
du
livre, sont
ou chapelets,
et
le xi' de Garuniquement constitus de
puiss pour l'un dans la
trature orale et pour l'cûtre dans les recueils d'adages.
de ce cumul est manileste

des curiosa uniques dans
VI.
le
nous y reviendrons. Ce sont

domaine de la parmiologie.
et
tique et
Historiqua.
Rabelais a puis tour tour dans

mdivale, dans
lit-
Le but
le
trsor de la sagesse an-
la vie clricale et
monastique,
tout dans la littrature orale proprement dite.
Nous
et
sur-
allons abor-
der ses emprunts cette dernire source, qui seule est reste
vivante et intarissable.
Les proverbes sont familiers aux plus anciens monuments de

la langue. Les chansons de geste n'en sont pas dpourvues (i)
on en trouve dans les fabliaux (2), dans l'ancien thtre (3). Ils
abondent au xiv" sicle dans Deschamps et ses contemporains (4).
Pendant les xiv^ et xv" sicles, les potes (5) terminent souvent
;
leurs strophes par
un proverbe
par Charles d'Orlans. Mais
et ce
procd est encore suivi
comme
ailleurs,
il
tences plutt que de proverbes proprement dits.
Il
l^
s'agit
de sen-
faut arrivera
(0 Voy. ces deux dissertations: Kadler, Sprichwrter und Sentenên

der altfran^sischen Artus-und Abenteuer romane, Marbourg, i883.
Ebert, Die Sprichwrter der altfran:^sischen Karlsepen, Marbourg,
1884.
deux programmes de Loth, Greitenberg, 1895-1896.

Wandelt, Sprichwrter und Sentenên des altfranjosischen Dramas
(i 100-1400), Marbourg, 1887. Les Mystres et les Farces n'ont pas
encore t explors sous ce rapport. Nous en avons tenu compte dans
(2) Cf.
(3)
cette tude.
(4) Voy., ce sujet, Erich Eehse, dans les Romanische Forschungen
de 1906, p. 545 594.
(5) Tels: Guillaume Machault, Froissart, Christine de Pisan, Alain
Chartier, etc. En voir la liste dans Abb Goujet, Bibliothque Franoise^
t. I, p. 281 293 (ouvrages sur les proverbes), et surtout dans Alexis,
uvres,
t.
II,
p.
295.
3S7
Coquillart et surtout Villon pour rencontrer toute une Ballade en proverbes (i) .
A ces exemples se borne la littrature proprement dite. Incomparablement plus importants sont les recueils sortis diverses poques des milieux populaires et puiss directement dans
la littrature orale. Nous n'en retiendrons que les principaux
Les Provej^bes au vilain, pome compos vers 1180, renfermant les dictons du menu peuple du xii-xiii" sicle, le plus
:
ancien
monument de
la
parmiologie franaise
(2).
11
fut imit
comte de Bretagne, Pierre Mauclerc (121 3-1 250), mais ce

pome, divis en strophes de 6, 8 et 9 vers, n'offre qu'une suite
de maximes morales, alors que le texte original est d'une teneur foncirement populaire (3).
Le Dit de l'Apostoile, c'est--dire le Dit du Pape, du xiif sicle,
proverbes et dictons souvent appliqus aux provinces et villes,
constituant ainsi le plus ancien document du Blason populaire (4).
Les Proverbes ruraux et vulgaux, du milieu du xiii^ sicle,
recueil de cinq cents proverbes dont la plupart sont encore en
par
le
usage
(5).
Voy., en gnral, outre l'ouvrage cit de Leroux de Lincy, TexBibliographie pariniologiqiie de Georges Duplessis, Paris,
1847, ^^ l'article complmentaire de Karl Friesland, dans la Zeitschrift
Le Cafiir neu/rati^sische Sprache, t. XXVIII, i9o5, p. 260 2S7.
talogue de livres parmiologiques composant la bibliothque d'Ignace
Bernstein (Varsovie, 1900, 2 vol,, in-4), est le plus riche rpertoire de ce
genre, mais le classement des matriaux est plutt empirique, les recueils nationaux de proverbes y figurant sur le mme plan que les ouvrages didactiques qui en renferment. Notons, en outre, que le deuxime
tome des Altspanische Sprichwnrter ans den Zeiten vor Cervantes (Regensburg, i883) de Joseph Hallcr, est entirement consacr une bibliographie parmiologique des Grco-Romains, des peuples romans et
germaniques.
Cf. les Prover(2) A. Tobler, Li Proverbe au vilain, Leipzig, iSq5.
bia Rusticorum mirabilia versificaia, nu nombre de 269 (avec traduction latine en vers) publis par Zacher, d'aprs un Ms. du xii" sicle,
dans la Zeitschrift fur deutsches Altertimi de Haupt, t. XI, p. 114
(1)
cellente
144, Berlin, i85G,

(3)
Imprim dans le livre cit ci-dessous de Crapelet. Les ProverFrauvce (cits dans Leroux de Lincy, t. II, p. 472 484) remon-
bes de
tent
la
mme
poque.
G. -A. Crapelet, Proverbes et dictons populaires au

VApostoile, etc
Paris, i83i.
(4)
XJIP
sicle,
(5) Rcemment rimprims par Ed. Ulrich, dans la Zeitschrift jur

neufranôsische Sprache, i. XXIV, 1902, p. i 35 (au nombre de 487).
FAITS TRADITIONNELS
358
Les Proverbes communs^ un des recueils les plus anciennement imprims clu xv^ au xvf sicle. La premire dition ren-
5.
ferme 780 proverbes, les autres en contiennent jusqu'
La plupart des Proverbes ruraux y sont reprsents, ct,
d'autres encore courants aujourd'hui (i).
Un recueil manuscrit de 1456, o les proverbes sont rangs
en ordre alphabtique, par Jehan Mielot, chanoine de Lille, a

t imprim de nos jours (2). Le recueil de Mielot semble avoir
servi de modle celui que Jean de la Veprie, prieur de Clairvaux, compulsa vers 1495 et qui fut traduit en latin par Jean
Nucrin ou des Noyers, ecclsiastique champenois, sous le titre
de Proverbia Gatlicana, Lyon, 15 19 (3).
Ces divers recueils nous fourniront des lments de comparaison avec
Au
les
proverbes de Rabelais.
xvi" sicle, Pierre Gringore
fit
imprimer, vers 1533, ses
Notables enseignemens, Adages et Proverbes... , recueil htroclite, dont il a pris les matriaux un peu partout, comme
il
le dit
dans son Prologue

Pour recrer espritz de gens notables
Que ai recueillitz de sages anciens,
Pareillement des modernes sciens...
:
Et en 1 540, le libraire parisien Gilles Corrozet imprima VHecatomgraphie (4), que son auteur anonyme explique ainsi (p. xxvi)
:
Emblmes,
Authoritez, Sentences, Apophtegmes
Des bien lettrez, comme Plutarques et aultres,
C'est ce livret qui contient cent
Et toutes
fois
il
en y a des nostres
Grand quantit, aussi de noz amys...

Ghascune hystoire est d'ymaige illustre,
Affin
que
soit plus clairement
monstre
L'invention...
(i)
Rimprims par
Silvestre en iSSg.
XV sicle de Proverbes
communs
a t
Le recueil le plus important du

rimprim en 1899 par Ernest
Langlois.
(2)
Dernire rimpression par Ulrich, Zeitschrift,

nombre de 35 1).
t.
XXIV,
p.
191
199 (au
un
de W.-F. Smith, dans Rev. Et. Rab., t. VII,

Les proverbes communs allgus par Rabelais concordent, sous le rapport formel, non pas avec ceux de Nucrin (iSig),
mais avec le recueil du xv sicle cit ci-dessus. Ajoutons-y le petit recueil de 282 proverbes, franais et latin, que Mathurin Cordier fit insrer dans le chapitre lviii de son Liber de cornipti sermonis emendaiione, Paris, i53o (nombreuses ditions).
(4) Rimprirne derniremeqt par Charles Oulmont, Paris, 1905.
(3)
Cf.
p. 371 376.
article
359
La
sentence Doulce parole rompt ire , par exemple (p. 50),

accompagne d'une gravure reprsentant une rmore arr-
est
tant
un navire
Ainsi que ce petit poisson
Peut arrter ung grand navire,
La langue, en pareille faon,

Rompt toute fureur et grand'ire.
Marot et Rgnier sont les derniers potes qui aient cit des
proverbes. La Renaissance amne une raction en sens contraire.
Si l'on excepte le pdantesque Baf, les potes de la Pliade,
Ronsard et du Bellay en premier lieu, en sont peu prs
dpourvus. Ils sont compltement dcris au xvii" sicle (i).
En
du
revanche,
les
proverbes sont frquents chez
les crivains
Des Priers, du Fail,

Cholires, Brantme, la Satyre Menippe et le Moyen de parvenir. La dernire production de ce genre, la Comdie des Proverbes du comte Adrien de Montluc, imprime en 161 5 et
XVI* sicle de l'cole de Rabelais
1633 (2), contient la plupart des dictons populaires de l'poque

avec de multiples souvenirs de la parmiologie rabelaisienne.
VII.
Le
cueil
Commentaires.
plus ancien commentaire que nous connaissions est un re-
du
xv** sicle,
d'environ 800 proverbes, gnralement suivis
d'une explication en latin
(3).
Plus important, sous ce rapport,
Noyon, Proverparu Paris en 1531. L'auteur

avait recueilli ses matriaux dans les milieux populaires et populaciers, comme il l'affirme dans son ptre ddicatoire, date
est l'ouvrage de Charles Bovelles, chanoine de
biorum vulgarium
libri trs,
de Noyon, 16 fvrier 1527

Proverbia vulgaria qu nostra quidem regio et tas habet, qu
per plateas, per trivia, per domos et publica convivia, in ore sedent
vulgi... in hujus operis haud fartasse inutilem cumulari congeriem... proverbia qu non tam ex libris hominum qiiam ex ore rapui singulorum...
:
Malheureusement,
les
tendances moralisatrices de l'auteur
Voy. F. Brunot, Histoire de la langue, t. IV, p. 382-384.

deux fois rimprime de nos jours dans le IX^ tome
de V Ancien Thtre et dans le volume d'Ed. Fournier, Le Thtre fran(i)
(2) Elle a t
ais du
XF
et
XF/e
sicle, Paris, 1871.
Publi par Ernest Langlois dans la Bibliothque de l'Ecole des

Chartes, t. LX, 1899, p. 569 601 (d'aprs un Ms. du Vatican).
(3)
FAITS TRADITIONNELS
36o
donnent au commentaire un caractre exclusivement didactique

historiet lui font mconnatre les autres aspects de son sujet
que, social, psychologique.
:
Dans la seconde moiti du xvi' sicle, ces commentaires sont

plus nombreux et plus importants. Il faut citer en premier lieu
les recherches d'Henri Estienne, grand amateur de proverbes (i)
Les beaux proverbes, dit-il, bien appliquez, ornent le langage
:
de ceux qui d'ailleurs sont bien empariez
, c'est--dire
bien
loquents.
Dans
sa Prcellence de la langue franoise (1579), il consaun certain nombre de
cre une cinquantaine de pages claircir
proverbes tirs surtout des anciens monuments,
Rose
et le
Roman du Renard.
Il
cite
Roman
le
chaques, -qui ont plus d'autorit en leur ancien langage

les
compare avec ceux des Grecs
chemient l'amne conclure que
de la
de prfrence les plus ar, et
Romains. Ce rappro-
et des
nous n'avons pas seulement

des proverbes qui nous sont particuliers , et il mconnat
ainsi les diffrenjes formelles et expressives des uns et des
autres; mais
mier qui
ait
homme,
etc.
Un
il
est intressant de
remarquer
qu'il est le pre-
tudi les proverbes par catgories
Dieu, nature,
Les Prmices
(1594), renferme un premier livre (seul paru) de Proverbes epigrammatises c'est--dire versifis par l'auteur, dans un but
nettement moral. Il va jusqu' censurer ceux de ces proverbes
qui lui semblent contraires ses proccupations difiantes (2).
autre ouvrage de
cet rudit
philologue,
Aprs Henri Estienne
(i)
et s'en
Louis Clment, Henri Estienne,
inspirant,
p. 388,
Pasquier a consa-
remarque
Nul crivain
que Henri
franais n'a peut-tre, au xvi sicle, cit plus de proverbes
Estienne
L'auteur a oubli Rabelais!
On
peut
lire,
dans cet ou-
vrage, d'excellentes pages sur Henri Estienne parmiographe
p. 149
i83 et 389 399.
mmes proccupations dominent
Mimes de Baf, dont les

Les Adages et Proverbes de
Solon de Voge, par THetropolitain, iS-yH, recueil d'environ cinq mille
dictons, ont un caractre factice plutt que populaire. Ces dictons
semblent en trs grande partie composs par l'auteur lui-mme, mdecin du cardinal de Guise, n Autreville dans les Vosges (d'o les pseudonymes de Solon de Vosges et d' Hetropolitain k). Des sries
copieuses de dictons dirigs contre la noblesse, les avocats et les mdecins sont srement de sa facture. On peut en voir des exemples dans la
biographie de A. Benoit, Notice sur Jean Le Bon, Paris, 1879.
(2)
Les
deux premiers
livres
parurent en iSj.
les
cr tout
le
36l
France
vin" livre de ses Recherches sur la
expo-
ser l'origine de plusieurs proverbes et expressions proverbiales.
On
peut toujours profiter des remarques de cet rudit l'esprit
pntrant et aux vastes lectures.
Trsor de la langue franla France^

au nombre de cent-vingt, qui n'est que la rimpression des ProNicod a insr,
la
suite de son
un Recueil de vieux Proverbes de
aise (1606),
communs
de Jean de la Vesprie, avec la traduction latine

de Nucrin (15 19). Cette rimpression est suivie d'un opuscule
de mdiocre valeur Explication morale d'aucuns proverbes
verbes
en la langue franaise.
Plus important est un opuscule anonyme, de la mme poque, intitul
Essai sur les Proverbes et manires de parler
proverbiales en Franois avec l'interprtation Latine (i).
:
Nous arrtons
ici
ouvrages ultrieurs
ces renseignements, d'autant plus que les
d'Oudin
une ignorance peu
l'exception des Curiosits (2)
(1640) accusent des redites frquentes

prs complte des sources de
la
et
parmiologie franaise.
Il
faut
des Proverbes franais (1842) de Leroux de Lincy pour constater chez nous les premiers essais de
arriver jusqu'au Livre
mthode historique applique
la parmiologie indigne.
comme sous beaucoup

lui-mme son meilleur commentateur. 11
revient plusieurs reprises sur le mme proverbe, en en faisant
Rabelais d'ailleurs, sous ce rapport
d'autres, est souvent
ainsi ressortir les diffrents aspects
(i)
de plus,
Cet Essai figure dans un exemplaire mixte de
comprenant
l'Universit,
il
en indique par-
la
Bibliothque de
Trsor de Sentences dores. Dits, Proverbes et

(cite le Gaton et les Proverbes communs,
des sentences classiques et des proverbes des Italiens et des Espagnols).
1
Meurier,
Gabriel
Dictons communs, Lyon, ibyy

2'
Joh. Nuceriensis, Adagia Gallica, Paris, iSig.
3 Explication
morale d'aucuns proverbes communs en
la
langue
franaise, p. 243 288 (d'aprs Nicod).

4 Essai sur les proverbes et manires de parler proverbiales en
ois,
(2)
avec l'interprtation Latine, p.

62,
Le sous-titre ajoute avec une infinit de Proverbes et de
libets .
Fran-
Le
Quo-
de Fleury de Bellingen {Explication des Proverbes,

la mthode anecdotique des noms propres, longtemps
livre
i65G) se rattache
en vogue.
On pourrait y ajouter les Remarques sur quelques proverbes franais

de Le Duchat, insres dans les Ducaiiana, Amsterdam, 1738, t. II,
p.
449 545.
FAITS TRADITIONNELS
362
fois la
source et les tapes d'volution
(i). Il
va sans dire que
nous tiendrons scrupuleusement compte de ces prcieux
clair-
cissements.
VIII.
Classement
et caractristique.
Ces prliminaires une fois traits, nous pouvons maintenant

aborder l'tude mthodique des proverbes rabelaisiens, en les
envisageant sous
les catgories
suivantes
Religion Dieu, ange, diable, moines,

Superstitions survivances, croyances, prjugs.
Animaux domestiques, sauvages,
mtiers.
IV. Professions
repas, boisson, jeux.
V. Vie
coutumes.
VI. Usages
historiques.
Souvenirs
VII.
Noms propres.
IX. Blason populaire.
I.
glise.
II,
III.
etc.
et
sociale
et
VIII.
Une
dernire section sera consacre aux Sentences ou pro-
moraux proprement dits (2).

Les proverbes de ces diffrentes catgories peuvent tre
1 Spciaux, dictons propres un peuple ou une nation
verbes
et
drivant des usages locaux. Tels les proverbes d'ordre profes-
ou fonds sur des coutumes nationales.

Gnraux, dictons communs tout un groupe ethnique ou
sionnel, sociaux
2
plusieurs familles linguistiques. Tels les proverbes familiers
la fois aux peuples romans et germaniques.

3 Particuliers, dictons foncirement franais, se rattachant
des opinions ou applications indignes, inconnus aux peuples

voisins
ou autres, alors
Exemple
rest isol.
mme
Bailler
que leur point de dpart n'est pas

moine quelqu'un, c'est--dire
le
Voici un exemple que l'auteur met dans la bouche de Panurge

Ouantes foys vous ay je ouy disant que le magistrat
l'office descuvre l'homme, et met en vidence ce qu'il avoit dedans
jabot ? C'est dire que, lors on cognoit certainement le personnage,
(i)
(1.
et
le
et
III, ch. xviii)
combien
il
vault,
quand
il
est appelle
au maniement des affaires. Au-
paravant, savoir est estant l'homme en son priv, on ne sait pour

certain quel il est,., . C'est peu prs l'explication qu'Erasme a donne
de cet adage
(2)
Nous
(1.
I,
ch. x, n 76),
citerons, titre de comparaison, Diiringsfeld, Sprichxorter
der gennanisclien and romanischen Vlker, Leipzig, 1872, 2 vol.
lui porter
ment
malheur, est sous cette forme proverbiale exclusivemais la croyance superstitieuse que ce dicton
franais,
suppose, est aussi connue ailleurs. Tels encore
Tirer
363
les
vers
les
proverbes
du nes^ Se couvrir d'un sac mouill, qui repr-
sentent des manires de voir particulires aux Franais.
qu'on retrouve indpendamment dans

dans l'espace, refltant des vrits lmentaires, des
constatations du bon sens. Tels les sentenjes ou proverbes moraux proprement dits, si simples et si naturels qu'ils se pr4 Universels, dictons
le
temps
et
sentent tous les esprits.
CHAPITRE PREMIER
RELIGION
Il
importe de discerner
ici les
dictons qui se rattachent la
sphre religieuse de ceux qui appartiennent en propre

monastique. Nous les envisagerons tour de rle.
A.
SPHRE
la vie
RELIGIEUSE.
Nous reviendrons ailleurs (i) sur le proverbe Faire

Dieu.
gerbe de feurre Dieu, en prcisant son origine biblique et en
montrant son volution ultrieure en franais. L'Essai des pro
verbes le commente ainsi Celuy est dit faire Dieu gerbede paille, qui, en faict de conscience et de religion o la charit
:
Le proverbe
se doit estendre libralement, paroist trop chiche.
emprunt des dismes donnes premirement sous la Loy.

Si quelqu'un eust donn aux Lvites de la paille en lieu de grain,
c'estoit impiet et faire Dieu gerbe de paille. C'a est mal
entendu dire barbe pour gerbe .
est
Ajoutons
les
maximes
Aucunes foys nous
pensons l'un, mais Dieu
faict l'aultre
(1. II,
ch. xii).
Ayde
or,
Dieu
qui figure parmi
les
aj'dera
te
proverbes
(1.
II,
rencontre souvent en littrature sous

ple dans la Deablerie de
dans Rgnier {Sat. xiii)

aydera
ch. xxviii),
communs du
la
xv' sicle, et qu'on
mme
forme, par exem-
d'Amerval (fol. U III, v),

Aydez-vous seulement
le
commente dans
ce passage
(l.
IV, ch. xxiii)
nostre part convient pareillement nous esvertuer

sainct
Envoy, estre cooperateurs avecques
M. Portius Cato) des dieux

(i)
Dieu vous
Rabelais
le
et plus tard,
et
Voy. l'Appendice
n'est impetr par
Sources livresques.
et,
luy...
vux
comme
L'ayde
De
dict
(dist
ocieux, par
RELIGION
lamentations muliebres.
En
365
veiglant, travaillant, soy vertuant,
toutes choses succdent souhait et bon port .
Ange.
Pantagruel /e/? d'un ange deux,
qui est accident opposite
au conseil de Charles Maignc, lequel feistd'un diable deux, quand
Flamans en Saxe
transporta les Saxons en Flandre et les

ch.
(1.
il
III,
i).
Faire d'un ange deux, c'est faire deux bonnes choses d'un
seul coup, et /acre d'un diable deux, c'est faire deux fautes en
pensant en corriger une (Oudin).
Ce proverbe, qui remonte aux Mystres, se lit galement dans
un sermon de Calvin Sainct Paul eust bien faict du subtil
qu-int et quant s'il eust voulu mais c'eust est faire d'un diable deux que cela (i).
:
Djeune hermite,
Diable.
thenticque
(1.
Ancien dicton qu'on

des
Notez ce proverbe au-
vieil diable.
IV, ch. iLix).

lit
xii^-xiii" sicles (de
dj dans les Proverbes de Fraunce,
Lincy,
t.
p. 474):
II,
De juvene
pa-
qu'un recueil du xv" donne sous cette

forme (Langlols, n 181) De jeune angelot, vieil dyable .
Aprs Rabelais, on le lit frquemment chez les crivains de
pelart, vieil diable , et
l'poque
(2).
Eglise.
(0 Opra,
t.
Vous
LUI,
dictes
d'orgues,
Panurge
respondit
(1.
III,
p. 47.
Henri Estienne, Prcellence, p. 204 Le changement de murs

qu'on a observ et expriment en plusieurs, avec le changement d'aage,
a, donn occasion de faire cest autre proverbe
De jeune angelot, vieux
(2)
diable
Du
.
P'ail,
Discours d'Eutrapel (ch. vin)
Toutefois
le
capitaine
supplia pour tous, qu'ils fussent excusez, leur en savoit bon gr, et que
si
un jeune
peine pourra
homme
il
estre
n'est un peu pront

bon compagnon, et
et esveill,
se trouver
mal aisment et
au lieu d'honneur
:
que de jeune hermite, vieux diable .

Bouchet, Seres (t. IV, p. 36)
Il est jeune, il peut aussi bien
empirer qu'amender, de nouveaux anges, vieux diables .
Brantme, propos de la fin difiante du belliqueux adversaire de
Franois I", cite l'quivalent espagnol de notre proverbe (t. I, p. 33):
:
Ainsi Charles Quint, tant de fois auguste, aprs avoir affront les rois
ses voisins, foudroy toutes les parts de l'univers.,., se retira au ser-
Dieu, se soubsmettant ses saintz commandemens pour les

observer, et aussi pour pratiquer le proverbe
De moô diable, viejo
hennilano, de jeune diable, vieux hermite .
vice de
Cet quivalent espagnol ne figure pas dans Dliringsfel (t. I', p. 458),
qui ne cite des langues romanes que les dictons franais et italien
1
Angelo
nclla giovanc^â, diavolo nella vecchie^â .
FAITS TRADITIONNELS
366
ch. xxxvi).
Voicy (dist
moins que
le
je
peux
Panurge) qui dict d'orgues. Mais
j'en
croy
IV, ch. lu).
(1.
au chant
mlodieux des orgues (cf. en provenal, canta coume un orgue,
chanter harmonieusement) (i).
C'est--dire vous dites parfaitement, par allusion
Gargantua souvent crachait au bassin
Bassin dsigne
(1.
I,
ch. xi).
un peu creux, qui sert dans

Dans certaines crmonies, tous
plat oblong et
le
l'glise recevoir les offrandes.
Il en est rsult ce
donner de l'argent malgr soi (2).
les fidles sont obligs d'aller l'offrande.
proverbe dont
le
sens est
Mais tant donn
la
double acception du mot bassin^ cette exle sens que
pression signifiait avant tout expectorer, et c'est l
Rabelais dveloppe dans l'ancien Prologue du Quart livre
Avez vous jamais entendu ce que

Hz crachoient vilainement dedans les
signifie
et n'estoient
...
aux mousches
lent
C'est--dire
platz...
que gros veaulx de disme, ignorans de
qui est ncessaire l'intelligence des
comme
grands
lois... (1. II, ch. x).
comme veaulx de
distne
sots,
(1.
III,
tout ce
...
bais-
Prol,).
par allusion
grosseur
la
des veaux choisis parmi les plus beaux pour payer
la
Estienne Pasquier a comment ce proverbe
l'glise.
cracher au bassin}...
dme
(l.
VIII,
ch. xxxv).
Evangile.
Vous,
dist
Gargantua, ne dictes VEvangile
(1.
I,
ch. xii).
moderne
C'est--dire la pure vrit, rpondant l'quivalent
parole
Cf.
1.
(V Evangile (3),
IV, ch. xxxviii
en laquelle on doit avoir une
croyez qu'il n'est rien
et
si
vray que l'Evangile
Cette expression proverbiale se
lit
dj dans la Farce de
que dans VEvangile des Quenouilles

vous d y pour Euvangile que... .
De mme Monstrelet
(dans Littr, v" vangile)
(p. 21;:
Pa Je
Le chance-
de France dit en plein conseil royal au chancelier d'Aqui-
taine, qu'i7
(i)
absolue.
Cessez pourtant icy plus vous trupher
thelin ainsi
lier
foi
ne disoit pas Evangile...
Voy. une autre explication dans Georges Kastner, Parmiologic
musicale, p. 422.
(2)
Du
Fail se sert de la
coup vous crachera^ dans

desrob
(3) Cf.
dit
mme
le bassin
locution
(t.
I,
p. 221)
Tout
tout ce que vous avez jamais
hum
un
et
Meurier, Thresor,
parmy
p.
42
Ce
n'est
pas tout Evangile ce qu'on
la ville .
RELIGION
Son pendant
au xv'
est aussi
vray que l'Evangile, locution frquente

Cent Nouvelles nouvelles,
(Coquillart,
sicle
xvi'
et
367
etc.)(i).
Le grain que voyez en terre
mort et corrompu, la corruption

que me avez veu vendre. Ainsi
C'est pourquoi estes maudict en l'Evangile
est
d'icelluy a est gnration de l'autre
choisissez vous le pire.

(I.
IV, Ch. XLVl).
commun
mauldict de l'Evangile, qui a le

chois et prent le pire . Henri Estienne pense que ce serait une
allusion au choix de Barrabas la place de Christ (2).
Peut-tre s'agit il ici tout simplement d'un jeu de mots,
Proverbe
d'aprs
proverbe
le
(Lyon, 1619,
p.
Il est
dans
cit
138)
les
Synonima
et
jEquivoca Gallica
mot dit en l'Evangile

Tel choisit qui prend le pire.
Il
est
Le consummatuin
est! dernire parole de
Jsus sur
la croix,
souvent reu une application profane et factieuse (1. III,

ch. II, et 1. IV, ch. xix). Cette formule a pass de l'Evangile
a
dans
les
Mystres de
la
Passion
(3) et
dans
les
milieux
mo-
nastiques.
B.
VIE MONASTIQUE.
Nombre d'adages se rattachent au monde des clercs et des

moines, qui jouent un rle considrable dans le roman rabelaisien. On sait que matre Franois appartenait lui-mme ce
milieu clrical et que son uvre en prsente gnralement les
premiers tmoignages
littraires.
Ces souvenirs monastiques ont, pour la plupart, acquis, aprs

Rabelais, une valeur proverbiale. Plusieurs nous ont t trans(i)
On
lit
dans Mathurin Gordier
(p.
279): Cela est vray comme

Sic ethnici dicebant de re
l'Evangile. Id verius est responso ApoUinis.

verissima...
Evangelium
Nos autem
Christiani dicimus,
Tam verum
est illud,
quam
(2) Prcellence, p. 2 56. On lit ce mme dicton dans la Comdie des

Proverbes (acte II, se. m) Tu es bien dessal, tu sais bien qui choisit
et prend le pire est maudit de l'Evangile .
(3) Voy. la Passion de Grban, v. 25970, et le Mystl-e de la Passion
d'Arras, d. J.-M. Richard (1891):
:
17329.
Or est fait l'accomplissemenl,

Ce que de moi a est dit
Par
les
prophtes
et escripts
Pour ce dy consummatum
est.
FAITS TRADITIONNELS
368
mis dans leur langue spciale, dans ce latin culinaire, si usuel

parmi les moines et dont la fameuse harangue du matre sorbonniste Janotus de Bragmardo nous donne un chantillon accompli.
Ne bouge,
es gentil petit
dist Gymnaste, mon mignon,

monachus
Monachus in claustre
je te vais
gurir, car tu
Non
valet ova
duo
Sed, quando est extra,
Bene
Les
valet triginta (i).
un
clercs parlaient naturellement
latin plus correct.
De
proverbe
Mais quoy? je parle latin devant les clercs (1. 111, ch. xxxii),
c'est--dire je parle aux gens de ce qu'ils savent mieux que moi.
l, le
Guillaume Bouchet rapportant l'anecdote sur
du
l'interprtation
latin d'un prieur par ses serviteurs, ajoute
ne faut jamais pa/'/er latin devant
Il
Les adages d'origine monacale sont

lais qu'il
semble
importe de
les
(t.
I,
p.
57)
les clercs .
communs
si
chez Rabe-
envisager sous quelques rubriques d'en-
Aymez
boyre du meilleur. Si faict tout homme de

Jamais homme noble ne hayst le bon vin, c'est un apophthegme
monachal (1. I, ch. xxvii).
L'expression chopiner theolo gaiement , c'est--dire boire
Beuverie.
bien.
copieusement, est frquente dans
roman,
le
et
Henri Estienne ex-
plique vin thologal (2) par vin bon par excellence et fust ce
pour la bouche d'un roy {Apologie^ t. II, p. 7).
Jamais
je
pour l'homme
ne m'assubjectis aux heures

et
non l'homme pour
miennes guise d'estnvieres,

me semble (1. I, ch. xli)
les
(3); les
heures sont
heures. Pourtant
acourcis ou allonge,
je les
faites
je fais
des
quand bon
Brevis oratio pntrt clos,

Loiiga potatio vacut scyphos.
est escrit cela
Par
ma
foy, dist Ponocrates, je
Erasme, la fin de son colloque

mier vers seulement
Epicureus
ne say...
, cite le pre-
Pntrt et brevis oratio clum...
(i)
Ces vers ont t ainsi parodis par d'Assoucy {Aventures, p. 91)

in bello non valet ova duo, dit le Pdant; mais in culina
:
Monachus
valet bene trifeinta

(2) Cf.
tate
Erasme, Adas[ia,
fol.
apud Parisios vulgari joco
lidissimun minirrieque dilutum

(3)
494
Hac tempestheologicum vocant, quod sit va-
Pontijicalis cena.
viniitn
.
Jeu de mots sur heures (horae)
et
Heures
(prires).
RELIGION
La formule
rabelaisienne est
On
monasti-iues.
un cho immdiat des milieux
trouve, une dizaine d'annes auparavant,
la
sous sa forme franaise, dans
le
Et longuement boire
brviaire
On
moines
fait les
Propos des bienyvres
les
nes alternent chaque rplique
mon
Nucrin (15 19)

monte au ciel
recueil de
Briefve oraison tantost
Dans
(i)...
temps
jadis
369
(1.
verres vuyder.
les
mots sacrs
et profa-
Je ne boy qu'en
motet entonnons (2) .
ch. v)
I,
Chantons, beuvons, un
peu de gens dipnoient, comme vous
chanoines, aussi bien n'ont
et
ilz
diriez les
aultre occupation, tous les
et observent diligentement un proverbe clausde missa ad mensam, et ne differeroient seulement attendans la

venue de l'Abb, pour soy enfourner table l, en baufrant, attendent les moines VAbb, tant qu'il vauldra (1. III, ch. xv).
jours leurs sont fcstes
tral,
Comdies de Proverbes (acte 1,

porte de la ville, mais non comme
Cf.
la
comme
c'est--dire sans l'attendre,
au premier son de
tabls
L'on
se. 11)
Attendez-moi
moines font Vabb),

les moines une fois at-
les
font
cloche.
que matines commencent par tousser et souper par

commenons maintenant noz matines par
dict,
boyre. Faisons au rebours,
boyre
(1. I,
ch. xli).
Nostre... feu abb disoit que c'est chose monstrueuse

un moyne savant. Par Dieu, monsieur mon amy, magis magnos
clericos non sunt magis magnos sapientes (1. I, ch. xxxix).
Gabriel Meuriera ainsi versifi ce proverbe monacal (p. 135)
Ignorance.
voir
On
Que
Rgnier
communment en
dit
les
grands clercs ne sont pas
Il
les plus
vivrions
comme
les
plus fins.
advenir. Si n'estoient messieurs
nous vivrions comme clercs
Contrepterie pour
grands clercs ne sont pas
sera grand clerc on temps
les testes,
les plus sages.
rendu, son tour, dans sa 111' Satire :

N'en dplaise aux docteurs, cordeliers, jacobins,
l'a
Pardieu!
villes et villages,
(1.
I,
ch. xvi).
Si n'estoient messieurs les clercs, nous
bestes.
moyne si oncques en
en matire de brviaire (1. I,
Frre Jean des Entommeures,.., un vray
fust...
au
reste, clerc jusques es dents
(i) C'est--dire flacon en forme de brviaire. Cf. I. V, ch. xlv, et

Ane. Prologue du Quart livre Vous me donnez. Quoy ? Un beau et
ample brviaire.., Doncques vous voulez qu' prime je boive vin blanc:
tierce, scxte et nonne, pareillement
vesprcs et complics, vin clai:
ret...
(2)
Jeu de mots fond sur
iquide dans un tonneau
le
sens quivoque d'entonner
mettre sur
le
ton ou
l'air
10
verser
(de l moiet).
24
un
FAITS TRADITIONNELS
370
Jadis un anticque prophte de
ch. xxvii).
nation Judacque
la
man-
aux dents (1. V, ch. xlvi).

Cf. Cholires (t. II, p. 386): Par le sang goy, il est savant
jusques aux dents, et est subtil en diable et Comdie des
Proverbes (acte I, se. vu) Tu es un savant prestre, tu as
gea un
clerc jusques
livre, et fut
mang
ton brviaire
et
(acte III,
se.
i)
Philippin est
aux dents, il a mang son brviaire .

La locution proverbiale matire de brviaire,
savant jusques
Brviaire.
aux clercs, revient souvent dans

bouche de Frre Jean, propos des textes cits de la Sainte
c'est--dire sujet sacr rserv

la
Ecriture
Car
mini
(i);
encores
il
est
il
est escript
petit. Crescite.
Nos
qui vivimus, multiplica-
C'est matire de brviaire
(1.
III,
ch. xxvi).
Mihi vindictam (2), etc. Matire de brviaire (}. IV,

ch. viii).
Beati immaculati in via (3). C'est matire de brviaire
Contra hostium insidias (4), matire de brviaire
(1. IV, ch. x).
Patience, dist frre Jean. Mais, si tu non vis
(1. IV, ch. xxiii).
dare, presta qusiimus C'est matire de brviaire (1. IV, ch. liv).
Il
est escript,
Ou
bien l'expression
sainte
fait
allusion
un pisode de
l'histoire
Quelz
gens> demande Pantagruel. Matire de brviaire,
pondit Frre Jean... Pourquoy Potiphar...
Ou encore,
Cela
n'en croy
notre locution est
non
res-
IV, ch. xxxix).
synonyme de
parole d'Evangile
frre Jean, n'est point matire de brviaire. Je
(5), dist
si
(1.
que vous plaira
ce
(1.
IV, ch. xxvii).
du Brviaire ou livre des Heures que drivent

verbes ou dictons monastiques qui suivent
C'est
les
pro-
Gargantua
bien propos
(1.
faisoit
chanter Magnificat matines
et le trouvoit
ch. xiii).
I,
Magnificat est le premier mot du cantique de Marie chez Elisabeth, qui se chante aux vpres donc chanter magnificat
matines , c'est renverser l'ordre tabli et faire quelque chose
;
hors de propos. C'est une des actions de travers que pratique
Gargantua.
(i)Cf. Gense,
aux
Cor.,
iv,
11
i,
:
22
Crescite et
multiplicamini
Frre Jean, peu ferr sur

au petit bonheur.
mur...
(5)
tels
le texte,
et
in
Deux. Epitre
mortem
tradi-
cite les passages sacrs
Deutronome, ch. xxxu, etc.

Psaumes, xcviii, i.
Formule du Brviaire.
Il s'agit de la question
Les hros ou demi-dieux sont-ils immor-
(2) Cf.
(3) Cf.
(4)
Semper enim, nos qui vivimus,
RELIGION
371
Cf. Henri Esenne (Apologie, t. II, p. 175) Ces prescheurs

faisoyent venir les passages de l'Escriture propos des spcu:
que d'eux mesmes ils ne vinsque Magnificat matines (i), pour user
lations qu'ils songeoyent, encore
non plus
sent
propos
de leur proverbe (2).

En moins de deux jours
et traverses
il
[Panurge] sceut toutes
les rues, ruelles
comme son Deus det (1. II, ch. xvi).

Deus det nobis suam pacem, formule de grces
de Paris,
C'est--dire
Turnbe, Les Contens (1584, acte I,

Mais qui diable est celuy qui ne me cognoistroit en
ces rues icy, que je say par cur mieux que mon Deus det y)}
dite aprs le repas. Cf.

se.
m)
Tu aimes
les
soupes de prime
plus
me
plaisent les soupes de
du laboureur sal neuf leons.

Je t'entends, respondit frre Jean. Ceste mtaphore est extraite de
marmite claustrale. Le laboureur, c'est le buf qui laboure, ou a
leurier, associes de quelques pices
la
labour
La
neuf leons,
leon tait
c'est dire cuict perfection
(1.
I!l,
ch. xv).
lecture d'un chapitre tir de l'Ecriture
la
ou
des Pres de l'Eglise, chant ou rcit matines. Tout office
comporte 3 ou 9 leons, c'est--dire est plus court ou plus long.

Notre auteur nous en donne lui-mme le commentaire Eux
:
mesmes
mite. Or
[les religieux]
souvent allumoient
le
feu sous
la
mar-
matines ayans neuf leons, plus matin se levoient par raison. Plus aussi multiplioient en apptit et altration aux aboys du parchemin (3), que matines estant ourles
d'une ou trois leons seulement .
La leon est ordinairement termine par les mots Tu autem. Domine, miserere nobis auxquels on rpond Deo gratias !
est que,
L'usage exigeait que

ner sa leon en
Ds
lui
le
suprieur avertisse
disant
Tu autem,
le
lecteur de termi-
etc.
mots ont acquis une valeur proverbiale

pour dsigner quelque chose d'essentiel, une conclusion
Hach. Venez i, monseigneur le provost
Vous en dira le tu autem.
Thares. Prisonnier La cause pour quoy ?
Qu'ay je meffaict, dis en ung mot ?
le
xv' sicle ces
{Mistere du
vieil
Testament,
t.
VI, p. 67).
Autant
(1) Sous la mme forme chez Mathurin Cordier (p. 262)
propos que Magnificat matines, Nihil est a re magis alienuvi .
(2) Adrien Monluc le cite galement dans le Prologue de la Comdie
des Proverbes
Quelques docteurs de nouvelle impression veullent

tondre sur un uf et corriger le Magnificat matines .
:
(3)
Il
s'agit
du
dploye devant
livre
du plain-chant. Le sens en
le livre
de plain-chant.
est: chantant gorge
FAITS TRADITIONNELS
372
Interrogu sans ce qu'il dorme,

Nous en dit tout le tu autem...
(Coquillart,
t.
p. i36).
II,
Rabelais s'en sert plusieurs reprises

J'y estois, dist Gargantua, et bien tost en sauras
:
autem
I,
(1.
tu
.Mon emy, voulez-vous plus rien dire? Respondit Baisecul
monsieur
Et tojt
car en ay dis tout
le
Progn. Au
le
tu
ch. xiii).
tu
autem ay
autem
tu
le
Non,
ch. x).
(1. II,
peu de chapitres rdige... {Pantagr.
icy en
liseLir).
mme
Aprs Rabelais, on lit cette

Turnbe (2), Brantme (3), et
du Fail
locution chez
Moyen
le
(i),
de paroenir en donne
l'explication dans son chapitre lx ( Article ).
PsAu.MEs.
Les proverbes monastiques accusent souvent
l'emploi profane et factieux des textes sacrs.
exemples dj allgus,
ont place dans
En
dehors des
Psaumes, principalement ceux qui
les
Brviaire, en ofrent plusieurs exemples
le
quel usaige (dist Gargantua) dictes vous ces belles heures?
l'usaige (dist le
moyne) de Fecan, trqys pseaulmes
ons, ou rien du tout qui ne veult
ch. xli).
I,
(1.
et trqys le-
Les heures du Brviaire comportent (on Ta vu) plus ou

moins de leons. C'est aussi le cas des Psaumes, dont le nombre
De l
Avec
varie suivant les solennits.

fiant
ou de
trs important.
proverbiale se
lit
dj dans
l'acception figure d'insigni-
premier sens,
le
la locution
Farce de Pathelin, o
la
elle s'ap-
plique un avocat sans causes.
Tu
auras du miserere jusqu' vitulos
C'est- dire on t'en donnera tout
faut pour chanter

et finit
(i)
locution
employe
Propos rustiques,
Les Contens, acte
le tu autem
uvres, t. VII, p.
Madame
[Lettres,
voil le tu
(4)
(5)
de Svign,
d.
Calvin
t.
I,
ch. xxiv).
le
temps
qu'il
qui commence par miserere
(5)
p. 91
II, se. i:
jusqu'
par
et
vitulos
plusieurs
crivains
Et estoit maistre Pierre Braguette
Je n'eusse est en repos tant que j'en
Aucuns qui savoient
comme La
Monmerqu,
autem
miserere
autem
le tu
eusse sceu
(3)
li (4),
depuis
par
celuy qui faisoit tout

(2)
psaume
III,
(1.
long dans
par vitulos.
Cette
t
le
du
t.
Fontaine
IX, p.
146)
le tu
autem...
et
Scarron, s'en sert encore
Qu'il suive ses conseils,
C'est le premier de sept psaumes de pnitence.

Reformation contre Ant. Catelan (t. IX, p. 127 des Opra)
Que
RELIGION
du
xvi'
de
principalement
sicle,
373
de
l'cole
Rabelais
(t).
En somme,
quelques-uns seulement de ces proverbes monastiques, si nombreux et si varis, remontent au xv' sicle. La
plupart sont pour la premire fois attests dans le roman de
Rabelais, et c'est grce
la
popularit de son uvre, qu'ils ont
fait
fortune chez les crivains de l'poque.
vie
monastique a entran progressivement
La dcadence
de
la
disparition de la
la
parmiologie monacale.
Gnralits.
vous
ch. xxxii).
V, ch.
(1.
Si vous desirez estre bons pantagruelistes..., ne
jamais aux gens gui regardent par un pertuys
fiez
Les bons
trou
p. 139)
que par un
)).
ne voyent
cite
une variante
plo5^ ds l'an
il
Defiez-vous des gens qui
ajoute ce commentaire
Proverbe em-
508 par Jean de Salisbury, vque de Misnie. Gui
Patin, dans une lettre de
mai 1668,
encapuchonnes qui ne voyent

drap
(2)
jour que par une fenestre de drap , c'est--dire
le
par un capuchon. Et
le
moines
traite les
monde que par une
testes
fenestre de
Vous mesmes dictes que V habit ne faict point

est vestu d'habit
I,
(t. II,
religieux et autres gens qui ne regardent
Le Duchat en
(l.
II,
i).
L'expression figure sous cette forme chez du Fail
(1.
Gens qui oncques ne regardrent que par un trou
monachal qui au dedans
n'est rien
le moine : et tel
moins que moine
ProL).
C'est
le
bas-latin Habitus
non
faci
monachum,
au xxxvi* de
sio regularis, qu'Olivier Maillard cite
secl
ses
profes-
Sermons
eroit on un tel galant sinon de le remettre son chapitre, o sa leon luy soit chante, selon le proverbe des moynes, usqi ad vitulos .
(i) Du Fail (t. II, p. 95)
Mais qu'il se hastast de dloger, sur peine
non qu'il auroit le fouet, mais un autre qui le feroit dancer depuis mise:
rere jiisques vitulos
Cholires
(t.
II, p.
200)
Si j'avoie envie de
vous
estriller, j'en
prsent bien les moyens, et de vous en donner du long et
ay
du large
usque ad vitulos .
Pasquier (1. III, ch. vu): Clovis reut de saint Remy le saint sacrement de baptesme, et vescut des lors catholique, sans aller recevoir par
procuration des coups de bastonnade, depuis miserere jusqu' vitulos .
Comdie des Proverbes,

puis
(2)
le
Miserere jusqiies
Dans
les
Ducatiana.
acte. II, se,

vitulos.
J'ay
pens estre gratt de-
FAITS TRADITIONNELS
374
sur
du
Carme, proverbe
le
On
ne
tir
des Decrtales de Grgoire IX,
xiii" sicle (i).

le
rencontre en franais ds
pas
fait
le
religieux,
les
Proverbes ruraux
(t.
III,
et
dans
p. 75)
mais
(n
bonne conscience
De mme dans
Li abis
lit-on
dans
Fabliaux
les
Li abis ne
Roman
le
la
85).
le xii'-xiii' sicle
fait
de la Rose
par l'ermite...
:
1092. Tel ha robbe religieuse,
Doncques il est religieux.

Cest argument est vicieux
Et ne vault une vieille guaine.
Car la robbe ne fait le moine.
Au
le donne sous cette forme

L'habit
(n
un
recueil
contemporain
l'acmie
le
moine
et
ne
88),
compagne de ces vers explicatifs
Ampla corona satis, nigra vestis, vota rotunda
Non faciunt monachum, sed mens a crimine munda (2).
Charles d'Orlans le rappelle dans un de ses rondeaux
xv' sicle, xMielot
fait
(n cxcvj
Uabit
le
moine ne fait pas,
L'ouvrier se cognoist l'ouvrage,
Et plaisant maintien du visage

Ne monstre pas tousjours le cas.
Auquel son s'veillrent les ennemis mais savez-vous comment ?

Aussi estourdis que le premier son de matines^ qu'on appelle en Lus:
sonnois Frotte couille
Au
tout
II,
tourdis.
ch. xxvii).
les
religieux s'veillent en sursaut et
Pasquier a comment ce proverbe
(1.
VIII,
xxxm).
ch.
(1.
(l.
son des matines,
...
seulement l'ombre du clochier d'une abbaye est fconde
ch. XLV).
I,
Allusion au reproche de vie dbauche fait aux moines. Un

proverbe courant au xvi' sicle fait allusion leur malpropret.
]J Essai de Proverbes le rend ainsi (V maison)
Qui veut tenir bien nette sa maison,
N'y doit tenir prestre ni pigeon.
Du
cette
Fail,
forme
dans son xx* des Contes d'Eutrapel

:
Qui veut tenir nette maison.
Ne
(i)
(2)
loge Prestre, Pigeon, n'Oison.
Ibidem. Cf. Loysel, Institiites^ t. I, p. 353.

Proverbes communs, d, Langlois, n Zbj.
le
donne sous
RELIGION
J'y recongneus
pas
d'abb...
(l.
le
375
grand chemin de Bourges,
et le vis
marcher
V, ch. xxvi).
C'est--dire lentement, d'aprs l'allure grave 'des abbs.
Manuscrit du
Le
livre lui substitue pas d'ostarde .
Ce sens diffre essentiellement de son pendant Faire un

pas de clerc (i), c'est--dire commettre une faute par inadvertance ou par inexprience. La raison en est que la premire
:
expression est prise en bonne part,
la
dernire, ironiquement
Pour ce que souvent les clercs font des desmarches impertinentes en leurs comportemens, lesquelles on appelle Pas de
clerc (2).
Mathurin Cordier, p. 53 Voyla Pierre qui se marche en pas

Petrum incedere video) et la Comdie des Proverbes
II, se. v)
... a fait un pas de clerc...
Essai de Proverbes, v" clerc.
(i) Cf.
d'abb (Eccum
(acte
(2)
CHAPITRE
II
SUPERSTITIONS
Certaines croyances, trs anciennes et parfois compltement
disparues, ont laiss des traces isoles dans
de proverbes. Mais avec
la
la
langue sous forme
disparition des antiques superstitions
qui leur ont servi de base, ceux-ci sont devenus inintelligibles.
Gargantua gardait la lune des loups (1. I,

elle [la lune] ne priez que Dieu la garde des
n'y toucheroient de cest an... {Pant. Progn., ch. vu).
Survivances.
ch. xi)
plus pour
...
loups, car
ilz
Ce proverbe, dont
tile,
le
sens actuel est prendre une peine inu-
se rattache l'antique croyance universelle qu'au
d'une clipse,
la
lune est expose
la
moment
voracit de quelque
mons-
Encore aujourd'hui, en Forez, lorsqu'un nuage la drobe

vue, on dit que les loups l'ont mange pour pouvoir faire
tre.
la
leurs dprdations (i).
Dans une
pice
du
xvi' sicle,
Les trois Plerins, qui est une
moralit plutt qu'une farce, on lit (d. Fournier, p. 411)

C'est bien dict, marchons sur la brune,
Et parlons des mangeurs de lune.,.
c'est--dire des choses impossibles
ou invraisemblables.
Reboul, dans son Anti-Huguenot (1627), donne cette variante

(p. ^7): Garder la lune d'estre mange des loups , laquelle
a d tre la primitive. C'est sous sa forme abrge que le proverbe figure dans Rabelais et chez
(i)
Voy. Sbillot, Folklore,
primitive,
t.
I,
t.
I,
les crivains
p. 39, et
de l'poque
Edward Tylor,
(2).
Civilisation
p. 382.
Tu menasses de bien loing. Ce n'est

(2) Maihurin Gordier (p. 263)
pas chose preste de ce que tu menasses. Dieu garde la lune des loups .
:
Du
les
Fail,
dans
le
xxxi de ses Contes d'Eutrapel: Si ne vous hastez,
chiens mangeront
dit ce
bragueux
le livre.
Dieu
gard' la lune des loups, respon-
Or a qu'on
Cholires, propos d'un faux savant (t. II, p. 386)
vous entende un peu cancaner contre les astres, surtout garde^ La lune
:
des loups
SUPERSTITIONS
Gargantua pissot contre
le soleil
(1,
377
I,
ch. xi).
Ce proverbe n'a aujourd'hui qu'une acception morale

amis ou ses protecteurs. C'est dans ce sens
ser ses
comment par
le
chanoine Bovelles,
fol.
offenest
qu'il
14 v: Pisser contre
le soleil, meiere adverso et contrario sole... In allegoria, val

amicos offendere, vel eos quorum opra indigemus, quavis ex
causa irritare, et ex amico, se volvere in inimicum .
Mais, chez Rabelais, il s'agit d'une action de travers, d'un
acte d'irrvrence gros de consquences. C'est l en effet le sens
primordial du proverbe, qui se rattache une superstition populaire qu'on trouve formule dans l'Evangile des Quenouilles,
rpertoire des croyances vulgaires
On
y reconnat un reste
isol
du milieu du
xv*"
sicle (i).
de l'adoration jadis universelle
des astres, particulirement de l'astre du jour, dont

ouvrage affirme, p. 57 Cellui qui souvent benist le
:
mme
le
soleil, la
lune et les estoilles, ses biens lui multiplieront au double
dicton de Pythagore Ilp riX-.ov TSToajxIl est probable que

oups'.
pivo; (debout)
qu'Erasme, dans ses Adages, fol. 17,
se rattache la mme
rend par Adversus solem ne meto
le
p-'/i
une croyance vritable chez les Anciens.

Dans son commentaire, Erasme met simplement la conjecture
qu'il s'agit l d'un symbole de dcence ( opinor commendari
verecundiam ), sans se douter de la valeur primitivement resuperstition, qui tait
ligieuse
Dans
du proverbe.
la
seconde moiti du xvi' sicle,
parent chez Rabelais, fut attnu
le
sens, encore trans-
de l'acception de pch,
il
passa celle d'indcence ou d'offense.

Cholires, propos d'un peintre qui avait reprsent
mains (t.
de vouloir donner
cat sans
pouvoit
p. 97)
le
pourtrait des mains de cest advocat,
faillir qu'il
ne se mist
la
s'il
les eust
mis,
lui eust fait accroire
Croyances.
qu
les
il
(i) 8
soleil,
aooit piss contre
(2)
(l.
ne
I,
ilz,
le
Troyes, on
le soleil .
nous en sommes bien
ch. xn) (2).
Je vous asseure que pour pissier entre deux maison ou contre

on en gaigne le mal des yeux qu'on appelle leuneul (p. 46)
le
et
il devient en sa plaine vie graveleux

engendre souvent la pierre (p. 54).
Voy. pour d'autres exemples, les passages cits ci-dessus, p. 3oj
Cellui qui pisse contre le soleil,
et si
dirent
moyne
que
il
les griffes d'IIar-
Grands Jours tenoient
Par sainct Jean,
ceste heure avons nous le
avo-
hue d'un chascun, car
vray modle des mains d'un advocat ce sont

pyes
un
Si le peintre eust est si sot
I,
et 3io.
FAITS TRADITIONNELS
378
Dans cette locution, moine est synonyme de malchance ,

de malheur , suivant une ancienne croyance populaire sur
rinfluen:e nfaste des moines. C'est une des nombreuses formes, sous lesquelles se prsente la superstition universelle des
nialencontres ou des rencontres de mauvais augure, superstition
laquelle, tant donne sa complexit, nous avons consacr un
chapitre spcial.
Sous sa double forme, Avoii^ le moine et Bailler le moine,

un des plus curieux de la parmiologie rabelaisienne, si abondante et si originale. Il ne fgure dans aucun
des nombreux recueils de proverbes du xvi' sicle, et aucun
autre crivain de l'poque n'en fait mention. Et pourtant, le
notre proverbe est
proverbe est foncirement franais, sans parallle dans

rature parmiologique
Les
me
aiireilles
la litt-
(i).
cornent
(2)...
(1.
III, ch.
xvii;
cf.
IV, ch. liv
1.
et Lxvi).
On
dit aujourd'hui
dire on en a
Les
beaucoup
croyance superstitieuse que
on
tient
dans une
lettre
lui tinter..., c'est--
sur
les absents,
des discours, en sont avertis par
les: C'est l'oreille droite
lit-on
oreilles ont
parl. Expression fonde sur l'ancienne

le
compte desquels
tintement des oreil-
qui corne, quand on dit du bien
Madame
de
le
de Svign
(3).
Prservatifs.
Longues beuvettes rompent le tonnoirre (1. I,
Haye, haye, dist le pilot, double le cap et les basses (4).
Doubl est, respondoient les matelotz. Elle [la tempeste] s'en va,
ch, v).
dist le pilote...
Ayde au bon temps
(5)
(1.
IV, ch. xxii).
Ces dictons font allusion un prjug, suivant lequel la beuverie est le meilleur prservatif contre le mauvais temps. C'est ce
que notre auteur explique lui-mme, propos du problme
propos par Frre Jean
Manire de haulser
(l.
IV, ch. lxiii)
temps eti calme. ... Reste vuider ce que a

frre Jan propous. Manire de haulser le temps ? Ne l'avons nous
soubhayt hauls? Voyez le guabet de la hune. Voyez les siflemens
des voiles. Voyez
Nous haulsans
(i)
le
roiddeur des estailz, des utacques, et des escoutes.
la
vuidans les tasses, sêst pareillement
et
Voy. Revue du XVP sicle, t.

Comdie de Proverbes (acte
(2) Cf.
ou
les oreilles
me
cornent
(5)
p.
346-347 et 352.
n) Escoutez!
II, se.
Monnerqu, t. III, p. 166.

Roches ou bancs de sable fleur d'eau.
Sous-entendu en buvant, en faisant ripaille.
(3) Lettres, d.
(4)
I,
le
temps
je l'entends,
SUPERSTITIONS
379
hauls par occulte sympathie de Nature... C'est, dist Panurge, ce

que Ion dict en proverbe commun
Le mal temps passe, ei retourne le bon,
Pendant qu'on trinque au tour de gros jambon.
Et non seulement, dist Pantagruel, repaissans et beuvans, avons le
temps hauls, mais aussi grandement descharg la navire.
L'expression antifortunal, applique la boisson (i), rsume
:
cette croyance
(1.
V, ch. xxvii):
tunal: ainsi appelloient
De
aussi
faire passer le
la
ilz je
Leur
boire estoit
un antifor-
ne say quel breuvage du pays
locution proverbiale
hausser
temps en buvant ferme, qu'on
le
temps, pour
lit si
souvent dans
Rabelais.
(i)
Cotgrave
against fortune
mpris en rendant antifortunal par

quelque chose contre la fortune.
s'est
,
somewhat
CHAPITRE
III
ANIMAUX
Les proverbes
maux
du monde des animaux, surtout des
tirs
domestiques, sont nombreux et varis. C'est
palement qu'clate
forte originalit
la
laisienne et qu'elle se rvle avec
Nombre
et,
de
la
ici
ani-
princi-
parmiologie rabe-
un cachet
part.
de ces adages rsultent d'observations personnelles
par leur caractre pittoresque, se sont imposs l'attention
des contemporains. Nous allons envisager l'ensemble de
ces
proverbes sous des rubriques distinctes.
Animaux
I.
Ce premier groupe,
le
domestiques.
plus nombreux, embrasse les animaux
suivants Ane, buf, bouc, brebis, chat, cheval, chvre, chien,

mule, porc, rat, truie, vache, veau, verrat (i).
Ane.
(Le jeune Gargantua) faisait de V asne pour avoir du bren
:
(l.
I,
ch. XI).
C'est--dire faisait
le
niais
pour obtenir quelque chose.
ne fut possible de tirer de luy une parolle, non plus qu'un

pet d'un asne mort (1. 1, ch. xv).
J'aymeroy... autant entreprendre
tirer un pet d'un asne mort, que de vous une resolution (1. III,
...
ch. XXX vi).
Comment,
meneray
l'asne
C'est--dire
Epistemon, tout
dist
II,
(1.
je
le
monde chevauchera,
et
je
ch. xxvi).
regarderai faire les autres. Allusion une c-
rmonie burlesque qui, dans plusieurs villes de France, se pratiquait au carnaval. Ce proverbe se lit dans Coquillart (t. II,
p. 378)
(i)
Ajoutons
l'ombre
Quand
(1.
Bte.
II, ch.
le soleil est
xii).
Quand
Cf.
couch,
le soleil est
couch, toutes bestes sont

il
(acte
I,
y a bien des bestes l'ombre
se. viii)
.
ANIMAUX
38
Je vous dis par saincte Suzanne,
Sans estre arm, ne pied ne cap,

Chascun le fait et je mesne l'asne.
WEssai des proverbes

se dit
quand quelqu'un
ment qu'on n'en

moulin ,
voicy
Voicy
tient
(1. II,
Domine
l,
femme,
voit
il
Loire,
la
raison.
monde
'
Il
voicy
le
de
trebuchet,
un mari,
n'ar-
est conseill par
mes-
le
pont
aux asnes
un bcheron daubant
ne parvenant qu' force de coups

la
(i),
telle-
valet
Vade, tens
Arriv
l'asne,
ch. xxviii).
Farce du Pont aux Asnes
la vieille
Mener
compte non plus que d'un
rivant pas se faire obir de sa

sire
expos en rise aux autres,
pont aux asnes de Logiqus
le
la difficult...
Dans
l'explique ainsi, p.
est
(2).
NoUy
sa bourrique
lui faire
passer
Le mari en prend exemple pour mettre sa femme

Le remde tant facile et la porte de tout
de l
y aura
:
le
pont aux nes
icy
de l'asne,
je le
et
pont sur
le
le
(Littr),
prevoy
(1.
IV, ch. xxxvi).
y aura des coups, donns ou reus, par suite

d'une sottise ou d'un malentendu (3). L'expression synonyme
faire de l'asne se lit dans le Vergier d'honneur (fol, 54)
C'est--dire
il
Celui jour
mesme
par manire subtille
Fut prins Nesles
le
damp Seigneur
Virgille,
Semblablement le conte Petilune,

Qui aux Franois, cuidoh faire de Fasne.
Couraige, couraige, dist il, ne vous souciez au
BcEL'F.
laisse:^ faire aux quatre beuf\ de devant (I. I, ch, vi).
C'est--dire laissez suivre l'ordre naturel des choses.
verbe drive du labourage

Fail s'en est souvenu dans
ques:
et puis
tel
Is
qu'on
ix"
le
Brebis,
Couraige de brebis\
chapitre de ses
dist
(1,
Propos
Du
rusti-
tant seulement,
Grandgousier
tant et plus: Je n'entends couraige
couraige de loup
Ce pro-
pratique en Poitou,
Que chascun montre ce qu'il sait faire

laisser faire aux bufs de devant .
De couraige
reste, et
(I. I,
ch. vi).
de brebis...,
IV, ch. xxxni).
Expression ironique,
la
brebis tant d'un naturel doux et
(i) C'est--dire la conversion des propositions, d'o

expdient (Cotgravei.
(2) Ane. Thtre, t. II, p. 3 5 et 49.
moyen
pratique,
D'Aubign s'est servi de l'expression dans son Fneste (t.

cust de l'asne
455 des uvres): Si lors je l'eusse entendu, il
recevois toujours quelque alTront avec ses Normands .
II,
(3)
p.
je dis
je
FAITS TRADITIONNELS
382
craintif.
jours
le
Chat.
Le proverbe complet
nez en terre
Comme
est
Courage de brebis, tous-
(Oudin).
en proverbe
veiller le chat qui dort
III,
(I.
l'on dict, irriter les
frelons..., es-
ch. xiv).
Dicton qu'on lit sous cette forme ds le xv*" sicle

Tant que Pasques soient passes,
Sans resveiller le chat qui dort,
Fredet,
suis de vostre accort
je
Que penses
soient casses.
(Ch. d'Orlans, rond.
Au
xvi'
sicle,
156 r^
fol.
perge
fac,
proverbe
le
N'veille
dormientem
point
le
est
donn
xvi).
par
chat qui dort.
Bovelles,
Ne catum
ex-
Les recueils antrieurs au xv' sicle, les Proverbes de Fraunce

Proverbes ruraux, substituent chien au chat N'esveil-
et les
pas
lez
Il fait
le
mal
Cheval.
(1.
chen qui dort
d'esveiller
Du
(Leroux de Lincy,
le
chien qui dort
t.
II,
p. 479) et
(n 62).
cheval donn tousjours regardoit en
la
gueulie
ch. XI).
I,
Proverbe ancien fond sur une exprience banale

natre l'ge
du
cheval,
faut regarder ses dents
il
Car
Aux
pour con-
j'oy tenir
saiges qu' cheval
donn
On
ne doit point la gueule ouvrir

Pour regarder s'il est aag.
(Coquillart, Posies,
On
peuples
chez tous
les
XII* sicle,
sous des formes diverses
(i)
t.
I,
p. So).
rencontre ce dicton (dj mentionn par saint Jrme)

(i).
Il
se prsente
en franais, ds
le
(2).
Voy, Suringar, Erasmiis over nederlandsche spreckwoorden, Erasme

( propos du
sur les proverbes nerlandais, Utrecht, 1873, p. ii3 116

proverbe de saint Jrme cit dans les Adages d'Erasme).
(2)
Proverbia Rusticorum
(d. Zacher, n" 121)
chaval don dent ne
gardet.
Proverbes de Fraunce (d. Leroux de Lincy, t. II, p. 472) A chevell

sa dent n'est agarde.
Proverbes au vilain (d. Tobler, n" 92): Cheval donn ne doit on en
:
don
bouche garder.
Proverbes ruraux (d. Ulrich, n" 882) Cheval donn ne doit on en
dens regarder.
Proverbes communs (d. Langlois, n 12) A cheval donn ne fault re:
garder en
Idem
dans
la
la
gueule.
Nucrin, iSig)
bouche.
(d.
cheval donn l'on ne doit luy regarder
ANIMAUX
Vertus guoy,
suivy
prs
mer
lectable
bride
me
repens bien, mais c'est tard, que n'ay
doctrine des bons Piiilosophes, qui disent soy
la
la
je
383
comme
(1.
naviger prs
et
quand
aller pied,
pourmencr
chose moult sceure
la terre, estre
l'on tient
et
d-
son cheval par la
IV, ch, xxii).
Proverbes ruraux (n 8i) A eise va pied qui son cheval

maine en destre , Gabriel Meurier le rend ainsi (p. 8i) Bon
fait aller pied, quand on tient le cheval par la bride ; et
Montaigne le cite son tour (l. 111, ch. m) Il a bel aller
:
men son
pied, qui
la bride.
de ce droit de possession
se contente
Chvre.
cheval par
saux de
chievre...
Mon me
se rassasie et
V, ch. xxxix).
(1.
C'est--dire bonds, d'aprs l'allure brusque de la bte.
tirait
tiraient
ilz
Aprs
La
Saincte dame,
au chevrotin (1. 1, ch. xi).
au chevrotin, et llaccons d'aller (1. II, ch. xx).
eurent bien tir au chevrotin... (1. II, ch. xxviii).
Gargantua
comment
qu'ilz
locution
tiret'
au chevrotin rpond exactement
celle de
i"
au renard, ayant galement le double sens de

Rendre gorge (acception donne par Cotgrave et Oudin).
Boire l'excs (sens rabelaisien).
tirer
Un
au
troisime sens, payer , dduit
bassin), est mentionn
n" 73
du premier
cracher
(cf.
par Mathurin Cordier, ch.
Trahe ad chevrotinum,
au chevrotin,
tirer
lviii,
c'est dire
tirer la bourse, bailler argent .
Le Duchat
dit ce
propos
Cette expression est
des autres provinces, o l'on met
phin
et
faites
de peaux de chvre
l'avons dit, cette locution est
renard, l'une
et l'autre
er ein
Kalb
Comme
nous
pendant du synonyme tirer au
trouvant leurs correspondants en

,
se sert,
pour
d'expressions proverbiales analogues (p. 203)
Chien.
du Dau-
vin dans des outres
Assertion gratuite.
le
mand. Fisjhart dans son Bienenkorb

gorge
le
den Fuchs streifte

Donner l'avoine aux chiens (1.
legte oder
alle-
rendre
Dass
...
II,
ch. xi).
C'est- dire agir inconsidrment.
Panurge dilapida le revenu non en fondation de monastres...,

enjettant son lard aux chiens (1. III, ch. n)
... nejecteront leur
lard aux chiens {Pant. Progn., ch. v).
C'est -dire dilapider, gaspiller son bien ou celui des autres.

Il
est rapport
(n'-'
236)
On
au xv"
y donne
Remde contre soif?

sure de chien
sicle,
le lart
Il
sous
aux
cette
forme, par Mielot
cliiens .
morjamais ne vous mor-
est contraire celluy qui est contre
courre^ tousjours aprs
le chien,
FAITS TRADITIONNELS
384
dera, beuvez tousjours avant
la soif et
jamais ne vous adviendra
I,
(1.
ch. v).
Comment
entendez vous, dormir en chien ? C'est (respondist
Ponocrates) dormir jeusn en
liaut
soleil,
comme
font les chiens
iV, ch. LXiii).
(1.
Oudin explique
au
c'est--dire
pas
un
cette locution
ainsi
soleil
pendant
Le langage populaire de nos
Dormir en
chien,
re-
le
jours la rend par piquer
chien, dormir pendant la journe.
Si
je vis
encore l'aage dîin
chie?t
C'est--dire quinze ans peu
(1.
V, Prol.).
prs. Cf.
Pline, Hist.
nat.,
Vivunt Laconici (canes) annos denos, faemiduodenos, caetera gnera quindenos annos, aliquando et vi-
X, ch.
1.
chaleur ou un peu devant
la
nas
XXXIII
cenos .
Par Dieu,
Pavie
I,
(1.
je
vous mettrois en chien courtaut
les
fuyars de
ch. xxxix).
Expression qu'on
Le bourreau
galement dans Bouchet
lit
(t.
111,
p. 87)
en chien courtaud , ainsi que

dans la Comdie des Proverbes (acte III, se. iv) Mais que
nous les tenions pieds et mains liez, nous les traicterons en
chiens courtaux ).
((
l'accoustreroit
1.
Truie.
Gargantua
IV, ch.
IX).
tournait les truies au foin
C'est--dire changeait de discours
ou
vitait
(1.
I,
ch. xi
cf.
de rpondre
une question embarrassante. Le Duchat explique ainsi ce proverbe
sation
o
un
elle
Tourner la truie au foin, c'est dtourner la converdu but o elle doit tendre pour la diriger vers un but
ne doit point aller
homme
elle se
inconsidrment,
c'est agir
qui chercherait loigner une truie
veut repatre, pour
la
comme
du gland dont
mettre au foin dont
elle n'a
que
me
res-
faire .
Ce dicton
(i)
pond
est frquent
Mathurin Cordier
(p.
au
xvi^ sicle (i).
233)
Quand
je
luy parle d'ung,
il
tourne la truye au Join .

Du Fail, t. II, p. 129 : Lupolde ne voulant user de sa plaine victoire,
6.\r\s jetter la truye au foin, et escarter et tourner ailleurs ce qui s'esloit
d'aultre.
pass
Il
corne gauche.
//
Cholires,
t.
II, p.
258
le
grand donneur de cassadesl Vous
ref la truye au foin; que ne la laissez vous aller aux raves? .

Le plus ancien exemple se lit dans le Parnasse satyrique (p.
Elle
Ou
me
fait la
sourde
oreille
tourne ailleurs la truie au foin.
revi'
112)
ANIMAUX
385
Vous entendez autant... en exposition de ces rcentes prophties,

comme
fait
truie en espices
(1. III,
Cf.
astrologue, tu t'y connois
ceau en poivre
ch. xviii).
(acte
comme
vu):
III, se.
Tu
es
grand
trmje en fines espices et pour-
Meschinot rapporte ainsi ce proverbe (d.
Gourcuff, p. 92)
Truye ne
:
Et Gringore dans
Vache.
les
que vault espice.
Abus du monde
Le pauvre
jouist
de ses amours
diable de
(1.
Panurge qui
tremble de peur quand il est saoul

Depuis quand ave\ vous prins
(I. I,
Pourceau blasme pomme pare

Aussi fort que truie espices (i).
On dict en proverbe qu'il faict bon veoir vaches noires
en boys brusl, quand on
Veau.
sait
(1.
ch. xii).
II,
a la
Jevre de veau.
Il
IV, ch. xxii).
les
cornes
et estes
rogue devenu?
ch. xxv).
C'est--dire allgre
du nouveau mari
comme un
jeune taureau. Cf.
{Ane. Thtre,
t.
I,
p. 19)
Farce
la
De la corne il avoit assez,

La plupart du temps il dansoit,
2.
Btes sauvages.
Les proverbes de cette catgorie, quelques exceptions prs,

remontent au del du xvi sicle, et quelques-uns seulement
trouvent dans Rabelais leur premier tmoignage. Ce sont
Lion.
Gargantua...
C'est--dire chtier
battoit le chien
un
petit devant
devant
le lion
un plus
(1. I,
ch. xi).
puissant, pour
donner une leon ce dernier. Ce proverbe ancien, qui n'a pas

de parallle dans les langues germaniques et romanes (2), est
tir des usages des dompteurs (3): Pour donter (4), bat on le
chien devant le lyon , nous dit un des Proverbes vulgaires
(n 356), alors que Mielot donne le dicton sous cette forme gnralise (n 218)
On
bat
le
chien devant
le
lyon
Le dicton remonte au Moyen Age et les recueils de l'poque

en font mention: Percutitur spe canis, uttimeat leo fortis (5) .
(i)
(2)
(3)
(4)
Picot, Sotties,
t.
I,
p. 96.
Voy. Diiringsfeld, Sprichwrter, t. II, p. i5o i52.

Rev. Et. Rab., t. IV, p. 226-227 (Schneegans).
Pour douter (par
Leroux de Lincy donne la leon errone
:
crainte).
(5)
Jakob Werner, Lateinische Sprichwrter des Mittelalters,

25
p. 69.
FAITS TRADITIONNELS
386
Pisan blme la coutume de donner un page

mrits
par le jeune prince, l'exem^ple du lion
coups
les
qu'on chastjê, en butant devant lui le petit chien (i) .
Christine de
Michel Menot
canis,
On frappe
Communiter
Ante leonem percutitur
dicitur
chien devant
le
lion (2) ,
le
Charles Bovelles commente notre proverbe
Marot y
allusion dans ses
fait
Adieux
Clment
(3), et
la ville de
Lyon
(1536):
Loup.
Va, Lyon, que Dieu te gouverne

Assez longtemps s'est esbatu
Le petit chien en ta caverne.
Que devant toy on a battu.
Pasquier a dj t frapp par l'importance par-
Je ne say comment le
miologique du loup (1. 111, ch. xv)
loup entre les bestes sauvages nous a est ou si commun, ou
:
si
animaux nous avons
odieux, que pardessus tous
proverbes de luy
Rabelais
cite cette
tir
expression
plusieurs
dis
De couraige, tant et plus. Je n'entends couraige de brebis. Je

couraige de loup, asseurance de meurtrier (L IV, ch. xxiii).
Du
Cange, au mot lupus, rapporte ces vers

La grant ardeur de son courage
Le fait semblant loup ramage.
Qui faict le loup sortir du bois} Default de carnage
(1.
III,
ch. xiv).
Villon avait crit
Ncessit
167.
Et faim
fait
gens mesprendre
loup du bois.
saillir le
Et un des Proverbes ruraux avait dj

fains enchsse le louf
Panurge
paille
{\.
du
bas [dans
(2)
La
de Ganabins] contre/oit
le
loup en
IV, ch. lxvi).
Faire du loup en la
Livre dea faits du sage roi Charles, ch. xi.
allusion (0//e//o, acte

celess
33 1):
bois
l'isle
Suivant Jean Lebon (Solon de Voge),
(i)
dit (n
II, se.
m)
Even
so as
Shakespeare y fait
one would beat his offen-
dog to affright an imperious lion .

Caresme de Tours, Paris, i525, fol. iii.
(3)
Battre
le
chien devant
le
lion,
Ganem
ccedere
coram
leone. In-
nuit istud disciplinam, et eruditionem, adolescentum tlliorum. Solebant
quondam Lacaedemonii
miseris et calamitate,
servos
quondam
filios a vitiis
caedere
coram
absterrerent...
Dum
ut aliorum
enim canis exi-
filiis,
guus vapulat coram leone, tum leonis feritas mansuetior ft. Et leni
terrore alice plag, facile ad obedientiam, immitia alioquin colla plectit (fol.
23 yo).
ANIMAUX
paille, se dit
du loup poursuivi qui
387
s'est
cach dans
la paille et
qui ne bouge pas, laissant passer ses perscuteurs .

Tous les matins Gargantua escorchoit le renard
Renard.
(1. I,
ch. xi) (i).
mention dans sa m' Epistre de Coq--Vasne

a II a escorch le
(1536), ainsi que Mathurin Cordier (p. 279)
renard. Evomuit crapulam .
Cette locution escorcher le renard^ pour rendre gorge la
suite d'un excs de boisson, se lit pour la premire fois dans le
Marot en
fait
Parnasse satyrique de
la fin
du
xv" sicle (p. 172)
La pye bien fort

Tous cueurs resconfort,
Gensfaict sommeiller...
Jennon et Jennette
Choir et trebuchier.
Renard escorchier.
Dont la peau n'est nette.
Mais nous avons montr ci-dessus que le proverbe est antle lit dj dans les Chansons de gestes sous cette
forme Escorchier le gorpil.
rieur et qu'on
:
Un
sculpteur a traduit cette
murs de
ciseau sur les
(Morbihan).
neau
se voit
expression proverbiale avec

de
l'glise
un homme,
la
qu'il a vid avec trop d'avidit
sort de la
On
bouche
et est
le
au Faouet
Saint-Fiacre,
main appuye sur un tonun renard corch lui
en train de s'enfuir
(2).
a fait toutes sortes de suppositions sur l'origine de cette
locution proverbiale (3).
L'explication la plus naturelle est celle-ci
une odeur trs forte et sa chair est

elle est immangeable (4). Ecorcher
(i)
Locution trs frquente dans
II,
ch. VI et XVI, et
l.
1.
le
si
la
roman
le
renard exhale
dtestable que, frache,
peau d'une bte aussi

rabelaisien
cf.
en outre,
IV, ch. xli.
Champfleury, Histoire de la caricature au Moyen Age, p. 146.

L'Essai de Proverbes, au mot renard, fournit cette explication
Escorcher le renard se dit des yvres, qui, en rendant leur gorge, font
un bruit tel qu'ont accoustum de faire les renards en criant, et quelquefois aussi en vomissant, aprs avoir au temps'des vendanges mang
(2)
(3)
trop de raisins, lesquels ils ayment fort .

Le Duchat en donne une autre raison Escorcher le renard. Aprs
qu'un renard est escorch, on en retourne la peau, en sorte que la
queue de l'animal lui passe par la gueule. Or les fuses que rend par
:
la
bouche un ivrogne qui vomit, ont de
lorsqu'on
(4)
la fait
passer par
Brehm, Mammifres,
la
t.
gueule
I,
p. 520.
l'air
de
la
queue du renard
FAITS TRADITIONNELS
388
mal odorante provoque tout simplement la nause (i). De

des expressions synonymes dans d'autres langues (2).
l,
A cot
d'escorcher
renard, on
le
au renard {^).
tirer
cle
lit
frquemment au
xvi' si-
C'est ce que le langage populaire de
nos jours exprime ^diT piquer un renard ou simplement renarder, vomir, en parlant surtout d'un ivrogne.
L'ung
est
un Jiti
et
Les mille ruses du
cault renard
IV, Prol. nouv.).
(1.
ren.ird en ont fait
Panurge... maintenant leur attachant
le
type de l'astuce.
[aux matres es arts et aux
thologiens] de petites qiitues de renard ou des oreilles de livre
par derrire
II,
(1.
ch. xvi
cf.
Une queue de renard,
1.
c'est
V, ch.
xxi).
une moquerie ou tromperie (Ou-
din), et xMeurier cite ce proverbe (p. 46)

Chascun fait le brizard,
Portant
la
Eustache Deschamps
(t.
queue de regnard.
dit
propos d'une
femme dbauche
IX, p. 119):
Que
lui fault
il ?
que
lui fault
il
queue d'un goupil,

Afin que dans son corps n'entre
Chose qui mal lui fasse au ventre.
Certes
la
Gargantua disoit la patenostre du cinge (1.

Singe.
Quelle patenostre de cinge est ce que tu marmottes
dents
La
ch. xi).
entre
les
IV, ch. xx).
>(1.
locution dire
meler, marmotter
babines
I,
patentre
la
comme
les
du singe
(4)
gromremuant les
signifie
singes en colre, en
Gomme
un singe
fasch, je dis
ma
patenostre.
(Rgnier, Sat.
III).
Cotgrave l'avait dj entrevu (v renard) Escorcher le regnard.

spew, cast. vomit (especially upon excessive drinking) either beacause
in spuing one makes a noise like a fox that barkes ; or, beacause the
flaying of so unsavorya beast will make any man spue . Et (\ escorcher)
To spue. cast, vomit (from the subject to the eftect), for the flaying of
so flinking a beast is like enough to make them spue that feel it .
(i)
To
Den Fuchs streifen (Fischart), den Fuchs rupfen

(2) En allemand
(Grimmelshausen), den Fuchs schiessen (Schuppius), les trois cits par
Grimm. En anglais to catch, hunt the fox, to flay the fox (Murray).
Quand je pense vostre mdecine, il n'y
(3) Cholires, t. I, p. 77
a si bon cur qui ne tire au regnard .
Il n'y a si bon cur qui ne tire au
Bouchet, Seres, t. III, p. 3oi
regnart et qui ne Yescorche par faute de peletier .
dire Voraîone (ou Vave maria)
(4) L'italien dit avec le mme sens
:
dlia bertuccia.
ANIMAUX
On
Vie de Saint
la
III
mme
vers la
la lit
389
poque dans
dernier des Mystres,
le
de matre Chevallet
C/iristofe,
journe,
(11^
v):
L'ours brait de faim
chien ule,
et le
Le singe dit la patcnostre.

frquente
depuis le xvi^ sicle (i).
Elle est
Oncques vieil cinge ne fist belle moue (1.
Villon avait dit

438. Tousjours
III,
Prol.).
Moue
ne
vieil
fait
cinge est dplaisant.
qui ne desplaise.
Es cingesses semblent leurs petits cinges

du monde
qui
Allusion l'aveuglement maternel

d'afreux
paya
au
singes devant
Dans
le
on
lit
deniers, se
il
l'ait
gambades
lieu de
et
payer
grimaces,
comme
page, faisaient
le
les
et les
anciens ba-
gambader
leurs
pager.
l'ancien rglement
xiii' sicle,
est
trouver beaux
Frre Jean y achapta deux rares et prcieux tableaux...

en monnoie de cinge (2) (1. IV, ch. 11).
C'est--dire en
iiii
fait
marmots.
teleurs, qui,
qui
plus beaux que chose
IV, ch. xxxii).
(1.
du page du
cette disposition
pour vendre
le
petit Pont de Paris, au

Li singes au marchant doit
porte
achet pour son desduit,
et se
si est
au joueur, jouer en doit devant
le
li
singes est
quites; et se
paagier,
et
li
home
singes
par son gieu
doit estre quites de toute chose qu'il achet son usage (3) .
3.
Nous grouperons
ici
Oiseaux.
tous les
noms
d'oiseaux qui ont fourni
matire proverbes. Commenons par ceux de la basse-cour.

Par Dieu, qmfera la cane de vous aultres, je me donne
Cane.
au diable, si je ne le fais moyne en mon lieu (1. I, ch. xlii).
(i) On lit cette expression proverbiale chez Des Periers (nouv. lxvii),
chez du Fail (t. II, p. 63) et dans Cholires (t. II, p. 261) Vous en
voulez ces pauvres gens, rplique S"" Camille, gringottant entre ses
dents la patenostre du singe avec aussi bonne grce qu'avait Socrate
lorsqu'il se pincetoit sa barbe .
De mme, dans la Comdie des Proverbes (acte I, se. vu) Il rit
jaune comme farine et vous dit la patenostre du singe .
:
(2) Cf. Comdie des Proverbes, acte III, se. i: Un tavernier nous regarderoit deux fois avant que nous donner quelque chose il auroit
;
peur
(3)
pay en monnaie de singe .

Estienne Boileau, Le Livre des mestiers,
d'estre
dot, Paris, 1879, ^" partie, titre
II,
p, 23().
d. Lespinasse et
Bonar-
FAITS TRADITIONNELS
390
Faire la cane, c'est--dire se sauver en se jetant plat ventre, se drober au danger, locution proverbiale employe par
Des Periers et Montaigne (voy. Littr). Calvin s'en est gale
ment
un de
servi dans
caner avec
Chapon.
le
mme
ses
Sermons
Panurge mangea
cher en chappon
II,
(1.
bille sur
...
les aultres
labour
(l.
La langue moderne
dit
trs bien ce soir, et s'en alla cou-
ch. ix).
C'est--dire de bonne heure
Coq.
(i).
sens.
comme
[faisoit]
les poules.
dancer comme jau sur bre\e, ou
H, ch. xvi).
Proverbe donn au xv^ sicle par Mielot (n* 63): C'est

pass comme cocq sur brese (2). Allusion un des tours des
bateleurs qui faisaient danser les volailles (surtout les coqs)
sur des plaques de tle surchauffes.
Gargantua saultoit du coq l'asne
(1. I,
ch. xi).
C'est--dire parlait d'une manire incohrente, tort et travers.

est
Ce proverbe,
attest ds le
d'origine traditionnelle (fable
xv"
sicle
C'est bien
ou apologue),
saut
du cocq
l'asne (Mielot, n 45).
Calvin s'en est servi deux

incohrent
(4),
Opra,
(i) Cf.
fois (3).
terme employ pour
t.
que prince terrien
XXXV,
p. '41
et qu'il souffre
Si
De
la
coq--Vasne, discours
premire
un homme
qu'on
le
est
mesprise
fois
par Marot,
envoy de quelet
qu'i7 fasse la
cane et n'ose porter le message qui luy est commis: voyl une laschet
qu'on ne pardonneroit point .
Rvrend Pre,
(2) On le lit dans le Songe du Vergier, ch. cxxviii
vous avez touch plusieurs choses et vous en estes pass comme coq
sur brese, car vous n'avez aulcune opinion esleve...
(3) Tout d'abord dans son trait Contre les Anabaptistes, de 1544
[Opra, t. VII, p. 140): Hz usent souvent de manires de parler lourdes et sauvaiges, et de propos dlibr saultant chacune foys du coq
/'a^ne, entrelaceant divers propos, amenans passages de l'Escriture couppez ou rompus ,
Ensuite dans son autre trait Contre les Libertins, de i545 (t. VII,
N'est ce pas bien maintenant sault du cocq Vasne, d'attirer
p. 209)
ceste sentence pour prouver que tout est bon un homme chrestien,
et que rien ne luy est deffendu ?
De mme Mathurin Gordier (p. 265) Tu saultes du coq Vasne.
Tu sors bien loing hors des propos. Tu entres d'une matire dans
l'aultre sans aucun propos *.
:
Thomas
(4) Cf.
p. 16G
Du
Art potique Franoys (1548), d. Gaiffe, 1910,

la varit inconstante des non coheFranois expriment par le proverbe du saut du coq
Sebilet,
coq l'asne... pour
rens propos que les

l'asne...
ANIMAUX
391
dans quatre pices de vers de 1532 1536, intitules Epistres

du coq Vasiie.
Oie.
Or a, on plume Vqye sans la faire crier (1. V, ch. xx).
C'est--dire on vole adroitement les gens, sans leur donner
sujet de
au duvet qu'on enlve aux oies

des cl redons. Poule se rencontre plus commun-
se plaindre. Allusion
pour en faire
ment, dans cette locution proverbiale, chez
les crivains
du
xv'^ sicle (i).
Pigeon.
Le pigeon souldain s'envole... comme vous savez qu'il

de pigeon, quand
n'est vol que
il
ufz ou
pour l'obstine
petiiz,
sollicitude en luy par nature posCe de recourir et secourir ses pigeon-
neaux (1. IV, ch, m).

Certaines espces de pigeons ont une tendance instinctive
revenir vers les lieux o
comme messagers
chant
ils
ont t levs
rapides. Dante
5^
fait
de
leur emploi
dj allusion {Enfei\
v, v. 82):
Quale colombe dal desio chiamate,

al dolce nido
Gon l'ali alzate e ferme,

Vengon perl'aere...
Poule.
Il\ [Picrochole
et ses capitaines]
jusques au pressouer Billard
Courir
la poule, c'est
(1.
I,
avaient couru la poule
ch. xxxiv).
marauder, expression
tire
de
la
solda-
tesque qui s'emparait de la volaille du paysan (2).

Les gens de Picrochole ne liiy avaient laiss ny coq ny geline
(1. I,
ch. xxx).
Expression proverbiale qui complte
la
prcdente.
Passons maintenant aux autres noms d'oiseaux
chanteurs,
rapaces, etc.
Alouette.
tes
(l. I,
Si les nues tombaient,

On
ch. xi). Cf.
dit
la
ruyne des cieux. Car
(1.
IV, ch. ivii).
cheute du
ciel,
les
N'esprez
car
{Pant. Progn.y ch.
(1)
que
il
esperoyt prendre
les alouettes
les allouet-
grandement redoubtcnt
cieux tombans, toutes seroient prinses
derenavant prendre
les alloueltes la
ne tombera de vostre aage, sur
mon honneur
i\).
Robert Gaguin, dans son Dbat du laboureur (1490), appelle
dat pillard poulailler (d. Thuasne,
A mon
t.
II, p.
le sol-
354):
avis, tu es le poulailler...
(t. II, p. 482) : Quand nous sommes par pais,

plumons la poule sans crier, nous bruslons le
village, c'est dire que nous faisons semblant d'estre fourriers .
Arquebuzier cheval..., pro(2) D'Aubign [uvres, t. I, p. 406)
pre courir la poule et faire ce que les argolets de ce sicle ont nomm
Et d'Aubign, Fneste
si
c'est la guerre, nous
la petite
guerre
FAITS TRADITIONNELS
392
On
lit
dj ce proverbe au xv' sicle

Si les nues cheoient.
Les alos sont prises (i).
Marot y
Et
allusion (t. 1, p. 282)

Mais [s'] il esi cheu tant de nues,
:
Que devindrent les allouettes ?

Comdie des Proverbes le donne
la
le ciel
fait
tombait,
Aujourd'hui
tes prises
(acte
se. iv)
I,
Si
y aurait bien des alouettes prises .

Si le ciel tombait, il y aurait bien des alouet-
il
:
ironiquement des suppositions

si nunc clum rut? Et
se dit
(2) ,
sans fondement.
Quid
venait tomber? s'crie
Trence (Heaut., IV,
3,
Ce proverbe, commun
fait
un personnage dans une
folles et
si le ciel
pice de
41), en parlant d'une crainte vaine.

aux peuples germaniques et romans (3),
probablement allusion
la
croyance relative au vol des
alouettes jusqu'au ciel et au-del (4).
On
sait
que ces oiseaux s'lvent dans

moment o
plus en plus fort jusqu'au
en chantant de
les airs
ils
se laissent
tomber
terre avec rapidit. Cette particularit a frapp l'imagination

leur chute serait cause par une sorte d'tourdispopulaire
:
sement, qui
les
frappe dans les rgions les plus hautes de
l'at-
mosphre.
Quant
la chute
Rabelais y
fait
du
croyance populaire parmi
allusion plusieurs reprises
Plutarche... allgue
ment
ciel,
un nomm Phenace
Grecs,
IV, ch. xvii)
(1.
lequel grande-
(5),
craignoit que la lune tombast en terre...
les
Du
ciel et
de
la
terre avoit peur semblable, s'ilz n'estoient deuement fulciz et

appuyez sus les colomnes de Atlas, comme estoit l'opinion
des Anciens...
Chouette.
chouette
(l.
III,
Elle vous desrobera,
comme
Allusion probable aux habitudes de

qui,
comme
est
le
naturel de
la
ch. xiv).
la pie,
la
chouette apprivoise
drobe de menus objets pour
les
son nid. Marot avait galement dit dans un de ses

Quel qu'il soit, il n'est point pote,
Mais fiiz aisn d'une chouette,
Ou aussi larron pour le moins.
cacher dans
Epigrammes :
Leroux de Lincy, Livre des proverbes, t. I, p. Sg.

Se lou cu toumbavo, que de darnagas
(2) En Provence on dit
le ciel tombait, que de pies-griches!
(3) Voy. Dliringsfelds, Spricliwrter, t. I, p. 385 386.
(i)
(4) Cf.
(5)
Paul Sbillot, Folklore,
Pour Pharnace
c'est la
t.
III, p.
Si
187.
leon des incunables que cite galement
ANIMAUX
Et avant
fin,
lui,
Jean Le Maire
Renard trop
p. 24):
III,
chouettes larronnesses...
Gargantua prenait
les
grues du premier
une des distractions du
C'tait l
par Alielot (n 123): Il prend

Outarde.
Au pas d'ostarde
les
nom mme
I,
ch. xi).
xv' sicle est ainsi donne

(i).
ch. xi).
dmarche lourde comme
C'est--dire la
(1.
grues en voilant
Il,
(1.
sault
jeune gant, impossibilit
Le proverbe commun du
proverbiale.
le
(t.
393
de l'oiseau, dont
celle
{aois tarda) indique l'allure lente.
4.
Poissons et Batraciens.
Anguille.
Vous semblez les anguilles de Melun vous crie^ daNe crioient les dictes
vant qu'on vous escorche (1. I, ch. xlvii).
anguilles avant que d'estre escorches, comme font celles de Melun
(1. V, ch, xxii).
:
C'est--dire se plaindre avant d'avoir souffert
proverbe sur lequel on a donn
Les marchandes
taisistes.
comme
cri
qu'on ne
Erreur.
de leur poisson
'escorche
Aucun
frais
mention. Les anguilles ne crient pas, pas
plus celles de
Melun
(3)
que
les
autres
plaisanterie (5) analogue celle-ci:
Poissons.
de
la
font les livres
perdrix ou
De
la
Anguille de Melun, avant
(2)
fait
comme
plus fan-
d'anguilles, prtend-on, auraient eu
des nombreux CiHs de Paris que nous con-
naissons n'en
verts,
dommage,
le
les interprtations les
C'est une simple
(4).
...
dormoit
de Champaigne
(1.
les
ilz ou-
IV, ch. xxxii).
tous poissons, fors que la tanche, prenez l'aele

cuisse d'une nonnain
1,
(1.
ch. xxxix).
Proverbe gastronomique, d'origine picarde, parodi par Rabelais
Erasme, dans
ses
Adages,
fol.
144
Quid
si
clum rut
Ironia pro-
verbialis, in eos qui tutissimis etiam in rbus ridicule timent .

(1)
dans
(3)
Prendre au
le
Roman
ciel la
grue, pour faire une chose
difficile, se lit
dj
de la Rose (voy. Godefroy).
Ed. Fournier, Le Thtre franais au XVI^
Paris, 1871, p. 198 note. Cf. Rev. Et. Rab.,
t.
III,
et
p.
au XVII^
sicles,
235.
Comdie des Proverbes (acte I, se. 11) Tu ressembles l'anMelun, tu cries devant qu'on t'escorche .
(4) Ledieu (Dmuin, 1892, t. III, p. 212) cite cette variante: II ressemble aux anguilles de Cayeux (ou de Dmuin), il crie avant qu'on
(3) Cf.
guille de
l'corche
(5)
Voy. ci-dessus,
p.
35o,
FAITS TRADITIONNELS
394
De
tout poisson, fors que la tanche,
Pren
dos, laissez la panche.
le
Cit sous cette forme par Henri Estienne (Prcellence, p. 182)
Les Picards prononcent panche, les autres Franmoyen la rime se perdant, en la fin sans plus
prendre garde elle, on dict et laisse le ventre (i).
qui ajoute
ois pa;ice, par ce
5.
Mouche.
Si
Insectes et vers.
Gargantua cognoissoit mousches en laict
l'iniquit des
hommes
congnoist mousches
eti
(1. 1,
estoit aussi facilement veue...
laict
(1.
II,
ch. xii).
ch. xi)
comme
Apprenez moy,
on
dist
cognoistre mousches en laict {\. III, ch. xvii).

Connatre mouches en lait, c'est apercevoir un point noir sur
Panurye,
une surface blanche, c'est--dire discerner grossirement.

Leroux de Lincy cite ce dicton du xvi*" sicle (t. I, p. 186)
La mouche va A souvent au laict qu'elle y demeure .
Notre proverbe tait dj courant au xv' sicle (2).
O le bon compagnon que c'est! Mais quelle mousche l'a picqu}
:
Il
ne
faict rien
que estudier...
(1.
I,
ch. xxxix).
C'est--dire quelle fantaisie s'en est empar.^ Aujourd'hui plutt avec le sens
(I.
Au
de s'emporter sans motif.

l'aube des mouches, nous apparoit une
tiers jour,
isle...
IV, ch. ix).
C'est--dire vers le soir.

l'aube des mousches,
(i)
Du
le
Oudin(i6^2) donne aWa di ta/ani,

mais Cotgrave est plus prcis
soir;
Fail s'est souvenu, dans le xa chapitre de ses
Propos
rustiques,
de l'interprtation rabelaisienne De tous poissons, fors de la tanche,

prenez les ailes d'un chapon, neantmoins qu'aucuns docteurs dient
d'une garce w et Brantme d'ajouter, (t. I, p. 275 des uvres) On
d'autres disent que c'est la perdrix des femmes,
dit cuysse de nonnain
pour en estre la viande plus friande et savoureuse...
Il n'eut gueres est en
(2) Les Cent Nouvelles nouvelles (nouv. xvni)
son logis, luy qui bien congnoissoit mousches en lait, qu'il ne percent
tantost que la chambcriere de cans estoit femme qui debvoit faire
pour les gens .
Villon, dans sa Ballade des menus propos *
:
Je congnois bien mousches en let.

Je congnois la robe l'homme,
Jeconj;nois le beau temps du let,
Je congois au pommier la pomme.
Et Guillaume Goquillart
S'il
(t
I,
p.
112)
prsumer n'enquester...
congnoistra mousches en laict ?
Uoibt
il
ANIMAUX
some three
plus d'prete
Je
or four hours after suiine-rise
cnns toute sa force et
le soleil est
les
C'est l'heure o
taons piquent avec
le
(i).
par
suis,
395
la
vertu Dieu, plus couraigeux que
de mousches avall
qu'il
en
est
si
mis en paste dedans
j'eusse autant
Paris...
(1.
iV,
Ch. LXVIl).
Allusion la tnacit de ces insectes.

Diriez vous qu'une mouche y eust beu?
En
cli.
I,
(1.
v).
parlant d'un verre rempli jusqu'au bord.
Gargantua bailloit aux mousches...
(1.
I,
ch. ix).
une des distractions du jeune gant.

Gargantua faisoit perdj'e les pieds aux mousches (1. I,
Autre distraction moins inoflensive du jeune gant.
Paaurge, sentant les poignans aiguillons de
Puce.
C'est
ch. xi).
d'or
fit
percer
rier
J'ai,
(l.
demande
III,
le
discours de Rondibilis qui conclut

(1.
III,
ch. xxxi)
docte discours, ceste pusse que j'ay en l'aureille
que ne
l'ide
me
veux ma-
ch. vu).
Et aprs
touill
l'explication:
respondit Panurge, la pusse L'aureille. ]c
mariage, Panurge d'ajouter
sen-
l'oreille droite et
tagruel, n'entendant ce mystre, lui en
la
y attacha un petit anneau

on caston duquel estoit une pusse enchsse . Le bon Pan-
sualit , se
oncques
feist
l'utilit
du
Durant vostre
m'a plus cha-
d'inquitude (puce, c'est--dire chose gnante) qui
au proverbe, s'est ajoute de bonne heure celle du

amoureux. Littr cite deux textes du xiv' sicle, de Jean
de Cond et de Jean de Garancire, o se rencontre dj cette
double signification (2). Au xv' sicle, la notion d'amour semest inhrente
dsir
ble l'emporter
Mais
De
puce en
j'ay tant la
femme
ceste
Qu'il faut
que
l'oreille
icy prsente
mon
esprit contente...
{Mistere du Vieil Testam.,
s'crie
les
David, en parlant de son
v.
3ii25)
amour pour Bethsab. Et Char-
d'Orlans son tour (t. II, p. 5)

Ce May qu'amour pas ne sommeille,
Mais fait amans esliesser
De rien ne me doy soussier.
Car pas riay la pusse en l'oreille.
:
Gnin, Rcrations philologiques, Paris, iS56, t. I, p. 25o. Cf. An Levarsi alla alba dei tafani, che levarsi tardi, perciocch quell' animaletto non ronzase non altoilsole.
(2) Voy. Rev. Et. Rab., t. V, p. 98 loi (J. Barat).
(i)
tonini, Di:jionario, vo tafano
FAITS TRADITIONNELS
396
Mais l'acception primordiale revient tout aussi souvent
Au
Charles Bovelles (1531)
xvi" sicle,
verbe
Puce en
l'oreille
l'homme
cite ainsi notre pro-
resveille .
Il garde depuis sa double acception (2).

Tiroit les veis du ne:[ (1. I, ch. xi).
Veks.
les vers du ne^ ses matelots (1. IV, ch lxiii).
On
Nostre pilot
a donn plusieurs explications de ce
curieux
plupart des crivains du xvi' sicle
qu'on
lit
le fait
venir des pipeurs charlatans qui font accroire
ples gens
loisir
chez
la
beaucoup de
telles riottes, afin d'avoir
de vuider leur gibbeciere
tion
tirait
proverbe
(3).
Nicod
aux sim-
cependant
le
L'existence de vers engendrs dans
par Ambroise Par, qui en
(i).
fait
le
nez est un
l'historique (4), et
du proverbe en dcoule. Suivant
fait
admis
l'explica-
Littr (v ns), cette lo-
cution singulire vient probablement de ce que, en serrant
fortement le nez, on fait sortir de la peau du nez de

morceaux d'une matire demi solide qu'on a compare
vers, et qui est
Ce
le
produit des follicules cutans
petits
des
proverbe n'a pas de parallle chez les peuples
romans
et
germaniques.
Passion de Grban (v. SiqSy), le Mystre de Saint-Quen5543 et suiv.), l'Amant rendu cordelier, de 1490, p. 17 et 23
(d. Montaiglon), etc.
Voyez quelle puce
(2) Larivey, Les Esprits (iSjg), acte IV, se.
mon pere m'a mise en l'oreille Si je dsire le contenter luy qui m'a tousjours rendu trs content...
(i) Cf. la
tin IV.
Comdie de Proverbes
(acte I, se. vu)

Je vous jure que je n'ay pas
puce l'ureille .
Ce proverbe est toujours vivace. Dranger s'en est servi dans sa pice
r Ivrogne
(3) Cf. du Fail, Propos rustiques (ch. vi) Il faut faire la court ce
nouveau survenu, pour luy tirer les vers du ne^, et l cautement dissi:
la
muler...
Des Priers, nouv. lix Il tiroit le ver du ne:^ ces Rouerguois... .
Tahureau, Dialogues (i565), d. Conscience, p.

ht alors l'entendant ainsi parler socratiquement, je vi qu'il estoit bon, pour lui tirer
les vers du ne!^, contrefaire un peu le sage par mines comme lui >>.
Brantme, propos du complot que Pescaire dcouvre Charles Quint
Il y avoit fort bien preste l'oreille la porte, pour en
(t. I, p. 493)
tirer les vers du ne^ et en tirer les secretz des uns et des autres .
Et Larivey, les Escaliers (1579), acte I, se. ni:
Il est bon que je
parle luy, afin de luy tirer les vos du ne^ .
(4) uvres, d. xVlalgaigne, t. III, p. 35.
:
m:
i<
CHAPITRE
IV
PROFESSIONS ET MTIERS
Nombre
de proverbes professionnels touchent des travers
de l'poque
et ont
sous ce rapport une certaine porte sociale
d'autres expriment des vrits lmentaires,
bases
expriences journalires. Les premiers, particuliers
ne remontent pas au-del du xvi'

attests
pour
la
pays.
premire
du bon
constatations
(1.
France,
la
habituellement
simples
les autres,
temps
et
de tous
les
ces derniers.
PROVERBES GNRAUX.
A.
Armurier.
chez Rabelais
sens, sont de tous les
Commenons par
haubergeons
fois
sicle, et sont
sur des
Gargantua vouloyt
Maille
ch.
xi).
(!. I,
que maille
maille
maille est
on
feist les
ai et le aiibergeon
ni, ch. XLii).
Charles Bovelles rend ainsi ce proverSe (1531), fol. 27 r

on l'haulbergeon, Laminatim lorica fit .
:
Maille maille faict
Cf.
Comdie des Proverbes (acte I, se. iv): Petit petit

fait son nid, maiUe maille fait-on Vhauhergeon .
l'oi-
seau
Boulanger.
desquelz
(1. 1,
il
un aultre [prcepteur]... qui luy

de semblable farine, la lecture
Garjf.;antua en eut
leut Hugutio... Et quelques autres
devint aussi saige quoncques
ch. xiv).
Par
la
puys ne fourneasmes nous
response qu'il nous donne,
que oncques puys ne fourneasmes nous
(1.
III,
je
suys aussi saige
ch. xxn).
C'est--dire que jamais depuis nous n'enfournmes (de meil-
leurs pains).
Il
s'aîît ici
d'une double comparaison juxtapose
devenir aussi sage que jamais, et jamais depuis nous n'avons
enfourn de meilleurs
p.iins.
Cette locution proverbiale se

tout
mnage
Ce
le
lit
galement dans
fou parle ainsi (Ane. Thtre,
fut autant de
Mais maintenant
temps perdu.
suis
entendu
la
t. II,
Farce de
p.
412):
FAITS TRADITIONNELS
398
En
et
d'advantaige
Qu'oncques puis ne Journiasmes nous.

au soir ne laisse levain, ja ne fera au matin lever paste.
Qui
(1.
mdecine,
ceste heure suis aussi saige
ni, ch. m).
Et
pour ce que selon...
faict on
les
pains cornue
Dicton ancien donn par
le
proverbe commun,
Vinfourner
IV, ch. m).
(l.
Proverbes ruraux
les
(n 220)
l'enforner fait on les pains cornez , et par les Proverbes
muns
(d. Langlois, n 20)
cornus
com-
l'enfourner fait on les pains
(i).
Nicod en donne cette explication
Ceste similitude est prise
des fourniers, lesquels se gardent tant qu'ils peuvent, mettans
pain dans
le
four pour cuire, de heurter chose qui puisse
le
diformer leur pain estant encore tendre: car, quand
endurcy du feu,
que faute faite ds
et
il
le
ne se peut redresser. Ainsi est
commencement d'une
il
est cuict
il
de quel-
affaire, laquelle
ne
se peut pas aprs rabiller .
Drapier
Au
bout de l'aulne fault
C'est--dire la fin on voit ce qu'il
le
drap
(1.
manque ou
ch. xxxiii).
II,
la
mesure
est
toute juste.
Fondeur.
de cloches
(1.
Les moines de Seuill tous estonns comme fondeurs

dont feut plus esionn qu'un fonch. xxvii
I,
deur de cloches
Une
fonte
).
(1.
Il,
manque peut
faire sa coule et la
plat
...
il
ch. xxix).
obliger
un fondeur de
longueur de l'opration peut
cloches re-
mme
le
ruiner
mais on ne s'aperoit du dommage qu'en brisant
le
stupeur du ioncieur devant l'insuccs.

Nous lisons ce proverbe chez plusieurs crivains de l'poque (2).
Il fut declair hereticque. Nous les faisons comme de cire (1. I,
moule. De
l la
ch. xix).
(i)
Calvin
nous aurons
le cite
ainsi
dans un de ses Sermons

commenc, poursuyvons
(t.
:
xxxii, p. i55)
car,
comme on
dit
Quand
en pro-
verbe A l'enfourner on fait les pains cornus et quand les hommes se

sont desbauchez une fois, ils ne savent plus tenir nulle mesure .
t Demeura plus es(2) Dans Henri Estienne {Apologie, t. II, p. 14)
tonn qu'un fondeur de cloches .
Chez du Fail, Discours d'Eutrapel (ch. xiv) La meilleure part s'entreregardans par piti, frotans leur nez, et plus eslonne^, comme dit le
Bas Breton, que fondeurs de cloches, jugoient qu'il s'estoit fait invisi:
ble .
Dans
tonne:^
la
comme fondeurs
(acte
I,
se. iv)
Nos gens sont
de cloches de nous voir ceste heure
e.y-
que
C'est--dire aussi facilement
Farce de Pathelin
la
On
xvi'
sicle,
dans
cette expression
lit
cire.
Les sobres Sotz
le
Hz en uvrent comme de
689.
Au
molle, dont
si c'tait cire
sculpteur se sert pour ses maquettes.
dans
Bgg
(d.
Fournier,
Et moy fen fais comme de cire .

chez
Et
Des Periers (nouv. xxiii) Maistre Pierre se faic
chausser celle de la jambe droite, qui lai estoit faicte comme
un gant ou comme de cire, ou comme vous voudrez, car les
botes ne seroyent pas bonnes de cire .
Forgeron.
Cependant que le fer est chauld, il le fault battre
p. 429)
ch. xxxi) (i).
Il,
(1.
Dicton ancien qu'on
lit
dans tous
ds
les recueils
le xii" sicle
Proverbes de Fraunce (d. Leroux de Lincy, t. II, p. 477)

L'en deyt batre le fer tant qe soit chaut .
Proverbes ruraux (n 330) Kant li fers est chaus, sel doit
:
on
batre .
Au
XIV sicle
Quant
communs
tant comme il
Proverbes
tre le fer
Mielot
Btez
donne
le
fer
le
quant
fers est
ch luz,
ferir le doit
Langlois, n 487)
est chault .
mme
la
il
li
(d.
poque sous
cette
On
on
(2).
doibt ba-
forme (n 28)
est chault (3).
Notons ces trois variantes du xv^ au xvi" sicle

Dans le Mystife de Saint- Quentin (v. 65o5)
Lucifer.
sont ces puans larronceaux
Sathan
Sathan.
et Berich, qu'esse cv ?
Nous vecy deables, nous vecy.

Plus simples que fondeurs de cloaques.
Dans
monologue Le Plerin passant
le
de cloches
Piteux comme fondeur
(Fournier, p. 274).
Et dans la moralit Marchebeau (Idem, p. 42):
deurs de cloches .
(i)
Le jeune Gargantua, au
contraire,
le
Confus comme fon-
battoit
froid
(1.
I,
ch. xi).
(2)
(3)
Bibliothque de l Ecole des Chartes,
En
littrature,
on
L'aultre qui entendr)it

est, s'a d visa
le
lit
son
dans
latin,
de battre
Villon, Ballade
d. s
le fer tandis
proverbes
Tant chaulfe on
Turnbe. Les Contens
t.
XXXIV
(iSjS), p. 41.
Cent Nouv. nouv. (nouv. xiii)

plus joyeux que jamais il n'avoit
les
qu'il estoit
chaut
le fer qu'il
rougist.
it. VII,
p. 140 de l'Ancien Thtre): J'ay
jeune aage qu'il ne faut jamais laisser traisner une affaire, mais qu'il faut battre le fer tandis qu'il est chaud .
appris ds
mon
FAITS TRADITIONNELS
400
Parfumeur-
La
aux
roses
(1.
ch. xii).
II,
un pot aux
rencontrasmes
d'aventure,
hanicrochemens
finesse, la tricherie, les petiz
sont cache^ soub^ le pot
roses
En
recerchant
descouvert
(l.
V,
ch. xiv).
Proverbe emprunt l'industrie du parfumeur
Il
est pro-
bable que l'essence de roses tait alors l'lment ordinaire des

divers mlanges que ce genre de
toilette
par suite, dcouvrir
de haute trahison,
le
c'tait livrer
commerce prparait pour la

aux roses c'tait un acte
pot
aux profanes
les secrets et
du mtier (i).
Les potes du xv^ sicle s'en servent propos des
peut
tre les fourberies
des intrigues de l'amour
Au
secrets
ou
(2).
xvi^ sicle, le sens de notre dicton est ainsi prcis par
l'Essai de proverbes {v^ pot)
Si quelque fait fort cach vient

en vidence par adresse ou confession, on dit de celuy qui l'a
manifest // a descouvert le pot aux jôses. On dit aussi qu'il
:
a descouvert
le
Tavernier.
(l.
past (3).
Cestuy l, dist Panurge, est d'un aultre tonneau
IV, ch. lu).
Si
mes
le
mes schedules beuvoyt aussi bien que je foys,

auroyent bien leur vin (4), quand on viendroit la
papier de
crditeurs
formule de exhiber
ch. v).
I,
(1.
uvres
de Marot,
(i)
Guiffrey,
(2)
Charles d'Orlans, cxxiv pigramme
De
t.
33o note.
III. p.
:
tes lvres les portes closes
Penses de saignement garder ;

Que dehors n'eschappe Parler,
Qui descouvre le pot aux roses.
Quand
tu es courc d'autres choses.
Guillaume Coquillart, aprs une numration symbolique de la filerie,

fait ainsi allusion aux intrigues amoureuses, qui finiront par tre dcouvertes
(t.
I,
p.
186)
Quelque
A filer,
commencer
vieille va
qui empoignera
Sa quenouille de Haut tencer.

Son fuseau de Tout se dira.
:
Les estouppes de
On
le
saura.
Le rouet de J'ay bec ouvert.

Le vertillon de On verra
Le pot aux roses dcouvert.
:
(3) On le lit dans le n<^ Coq - l'ne de Marot (i535) et dans

de parvenir (ch. lixxiv). Brantme s'en sert souvent.
(4) Cf. 1. V, ch.
pauvres diables .
xm
Mais dirent
les
garsons, n'oubliez
le
le
Moyen
vin des
PROFESSIONS ET METIERS
C'est--dire, ironiquement,
ils
40 1
auroient bon pourboire,
ils
se-
ront attraps, confondus.
Cette locution proverbiale est frquente chez Rabelais.
Vigneron.
Adieu paniers, vendanges sontfaictes
Dans
Farce de Pernet
la a
Mon ami,
On dit au
quant
{Ane. Thtre,
est faict, c'est faict
{\. 1,
I,
t.
ch. xxvii).
p. 197)
panier, pour dessertes.
Adieu, quant vendanges sont faictes.
O dives Decretales
tant par vous est le vin bon bon trouv. Ce

Panurge) pas le pis du panier {\. IV, ch. li).
Souvent cuidans peter, ilz se conchient, dont sont nommez les
En autonne l'on vendencuideurs de vendanges {1. I. ch. xxv).
gera, ou devant, ou aprs
ce m'est tout un, pourveu qu'ayons du
piot suffisance. Les cuide\ (1) seront de saison, car tel cuidera
vessir, qui baudement fiantera (Pant. Progn., ch. viii).
!
n'est (dist
Ce proverbe trs vulgaire, dont l'origine

que par Rabelais, vise les actions qu'on
portance
et
est clairement indicroit
de grande im-
qui entranent de vritables dsastres.
Proverbe commun du xv" sicle qu'un recueil de l'poque accompagne d'un commentaire (2). Gilles Nucrin explique ainsi
notre proverbe (15 19)
tantes . Et Gringore
t.
I,
Reddit complures vindemia leeta pudans La Coqueluche (cf. uvres^
le cite
p. 193):
J'ay assailly en Paris les jaloux
Et les jalouses par voyes aspres, estranges

Tous les cuideurs ne sont pas en vandanges.
B.
PROVERBES
Nous envisagerons tour

uns
SPCIAUX.
tour les mtiers

et les autres
fessions librales, les
manuels
et les pro-
ayant fourni des prover-
bes caractristiques.
I.
Bateleur.
Mtiers.
L'Empereur avoit constitu Alexandre de Medicis Duc
sur les terres de Florence et Pise.
Ce que jamais
n'avoit pens faire
Ed. i535 et iSSj Cuidei^ de vendanges.

Ed. Langlois (n 169) Tempre vindemiarum comeduntur racemi habundanter, idcirco ventres facile solvuntur, ut dum quis putat
solum pedere, brachas ipse coinquinat... Hoc contra iilos qui sue
prudentie procacis nitentes a proposito turpiter defraudentur, quia non
sic res eveniunt ut opinabantur .
(i)
(2)
26
FAITS TRADITIONNELS
402
et
ne
Maintenant
l'eust faict.
qui font
le faict et le deffaict
dposer, ce seroit acte de bateleurs
le
{Lettres, d. Bourrilly, p.
5 5).
Acte de bateleur, c'est--dire tour de passe-passe, truc de

forain.
Brodeur.
Et autant pour
le
brodeur
donnoit, autant en avoit le brodeur
(1.
II,
Si
xm.)
ch.
rien
IV, ch. xxxii).
(1.
Proverbe qu'on allgue pour afronter un menteur ou un vanCe dicton fait allusion aux troûperies des tailleurs de
tard.
l'poque
larrons, car
Non
ils
pas que
je
vueille dire
qu3
les tailleurs
soyent
ne prennent que cela qu'on leur baille, non plus
que les musniers , nous

de ses Joyeux Devis.
dit
Des Periers, dans laxLvi^ nouvelle
Brodeur signifiait alors tailleur qui bordait les habits (i):

quand le prix tait convenu pour un vtement, les brodeurs en
rclamaient le double, sous prtexte que la bordure n'tait pas
comprise (2). Pasquier se trompait donc lorsqu'il interprtait
brodeur par bourdeur, menteur, faiseur de bourdes (1. Vlll,
ch. XLii) Le brodeur que nous adaptons un insigne menteur, quand un homme, nous ayant pay d'une bourde, nous en
:
souhaitons autant
au
lieu
le
de bourdeur
Matee.
brodeur, est
par corruption de langage
dit
Vous dictes facilement qu'// n'est ouvraige que de mais-
tres, et couraige
que de crocqueurs de pies
(1.
IV, Prol. anc).
C'est--dire qui est pass matre et reconnu habile dans quelque art.
Marchand.
O le grand mesnaiger que je seray ,. Corbieu, sus
cestuy mien bureau, ne se joue pas ;'mon argentier d'allonger les ss
(1.
III,
ch. vu).
C'est--dire de falsifier
ture,
r/ (franc) et Vs
les
comptes. Dans l'ancienne cri-
seulement par une queue
(sou) diffraient
qu'on pouvait facilement ajouter aux comptes
(3).
(i) Cf. ceincture brode de levraulx a (1, II, ch. xxvi) et belle brodure de canetille (1. I, ch. viii).
(2) On lit ce proverbe aprs Rabelais
Dans les Jaloux de Larivey {Ancien TVitre, t. VI, p. 88)
Zaccharie.
Mon gentilhomme, je vous jure par mon ame... qu'il
n'y a et n'y eut oncques cans chose qui vous appartienne.
FiERABRAS.
Autant pour le brodeur.
Comdies des Proverbes (acte III, se. 11) Croyez-moy, vous serez
sauvez, et autant pour le brodeur .
Un mar(3) On lit ce mme proverbe dans Cholires, t. II, p. 35 1
chand qui avoit hauss le gantelet et allong les ss de son livre de
Raison .
:
Le paouvre homme par
estoffes de tous ses challans
et
feut
justice
i03
condamn
payer
de prsent en est au sapiv'an
(1.
les
IV,
ch, lu).
coutume tant de peinmaison du banqueroutier (comme celle du tratre) en

jaune safran (i). L'expression se lit dans Robert Estienne
C'est--dire compltement ruin, la
dre
la
(1539)
Aller
au safran, despendre tous
ses biens .
deux moultures (1. I, ch. xi).

Les meusniers qui sont ordinairement
Cf. 1. III, ch. II
larrons . Mielot donne, au xv'' sicle, ce proverbe sous cette
forme (n 44): C'est prins d'un sac double mousture .
La mauvaise rputation des meuniers est releve par la
JVIeunier.
Tirait d'un sac

:
plupart des crivains de l'poque
II.
Apothicaire.
verbe qui
manque
(2).
Professions librales.
Le
qui pro quo des apothicaires
Rabelais, tait courant son
pro-
poque.
Les apothicaires, par ignorance, fourberie ou ngligence, remplaaient par d'autres les drogues prescrites par les mdecins (3).
de Larivey, acte I, se. in: Nous mounous avions vivre du gain ordinaire..., et n'alongissions Vs, tantost d'un grand blanc, et maintenant d'un autre .
Le pre estoit un banqueroutier, le
(i) Cf. Brantme, t. III, p. yS
fils pauvre et au safran .
Comdie des Proverbes (acte I, se. vi) Me voil reduict au baston
blanc et au saffran, le grand chemin de l'hospital .
quand on dit
(2) Quand on dit Breion larron, il y a de la rime
arron musnier, il y a de la raison [nom du sac , chez les meuniers]
que les musnicrs ont en leur moulin (Bouchet, Seres, t. Il, p. 126).
Mais dis moy, h, macquerelle, ma mie, s'il y avoit en un sac un
sergent, un meusnier et un cousturier, qui sortiroit le premier?...
Et dans
les Escaliers (iSjg)
rions de faim,
si
Voire, voire, dit
elle,...
ce seroit
un larron
{Moyen de parvenir,
ch. XLIIJ).
(3)
Matre Lisset Bonancio (pseudonyme de Sbastien Colin) a publi,

i5b6, une Dclaration des abus et tromperies que font les
Lyon en
le D' Dorveaux, 1901). On y lit la p. 18:

mdecins eussent apothicaires en leurs maisons, affin de veoir faire les choses devant eulx, et de se garder de qui
Ils y taient autoriss (ajoute l'diteur), et la plus ancienne
pro quo M.
pharmacope, V Antidolaire JSicolas, est immdiatement suivie d'un Tractatulus quid pro quo. VOfficine moderne renferme encore des succdans ou mdicaments analogues .
apothicaires (rimprim par
Il
seroit trs
bon que
les
FAITS TRADITIONNELS
40 1
(fol.
ung estomac pav... tousjours ouvert comme
la
Eloy d'Amerval en
VI v)
fait
mantioQ dans sa Diablerie
Que
coust
S'il est
Bailler,
Un bon
Avocat.
J'ay
Vapothiquaire,
il
homme de bonne quaire...

comme on fait en maint lieu,
quiproquo^ de par Dieu
gibbeciere d'un advocat
1,
(1.
ch. xxxix).
hommes
de loi. Dans le
du chien d'airain de
de mode que,
phe, Rabelais remarque
Allusion ravidit et rapacit des
du
Prologue
Quart
livre,
propos
Vulcain qui tait

Vexeinple des adcocat.s de maintenant,
beste rencontre, rien ne lui eschapperoit
Ce travers est
Nous avons dj
relev par les

cit
devant
mains
et
par
Je prens toutes mains et par
Il
est desgoust
vous savez qu'il
III,
le
l'avocat quatre
comme
la gibecire
maulvaise cause qui ne

procs on monde
i'est si
trouve son advocat, sans cela jamais ne

(1.
l'poque.
voici ce qu'en
(2).
Comme
...
autres crivains de
derrire, dont on m'appelle
auparavant
, et
d'un avocat
le
prendroit toute
il
Cholires ce propos (i)
Guillaume Bouchet
dit
sercit
ch. XLIV).
Ce dicton
par ces paroles de Pantagruel: ...
est prcd
les
pervers advocatz, conseilliers, procureurs, et auitres telz suppoz
[du diable] qui tourne
le
noir
en blanc,
faict
phantasticquement
sembler l'une et a l'aultre partie qu'elle a bon droict .

Cent diables me saulteot au corps s'il n'y a plus de
Mdecin.
vieulx ivrognes qu'il n'y a de vieulx mdecins (1. I, ch. xli).
commun
Proverbe
ainsi rapport
par Nucrin (1519)
gourmans que de vieulx mdecins

par Mathurin Rgnier {Satire x)
voit plus de vieulx
Dicton repris
On
vendange, asseuroient en leur trongne

Qu'un jeune mdecin vit moins qu'un vieux ivrogne,
Et preschant
et
qu'on
lit
la
encore dans
On
la
Comdie des Chansons (1640)
un bon yvrogne,
Et mourir jeune un savant mdecin.
Presque pareille, non toutesfois tant abominable histoire, nous
conte l'on du medicin d'eau doulce, nepveu de l'advocat de feu Amer,
lequel disoit l'aele du chapon gras estre mau\aise, et le croppion
void souvent
vieillir
Cf. du Fail, Discours d'Eutrapel, ch. xvui

trompez, sous ces qui pro quo d"apothicaire...
(i) Voy. ci-dessus, p. oyG.
(2)
Seres,
t.
III, p.
124, et
t.
II, p.
214.
Beaucoup... y ont est
405
redoutable, le col assez bon, pourveu que la peau en fust oste

fin
que
che
(1.
malades n'en mangeassent, tout
les
IV, anc. Prol.). Cf.
Mdecin d'eau douce

(cf. marin d'eau douce)
pour sa bou-
V, Prol.
1.
c'est--dire mdiocre, insignifiant
(i),
On
fust rserv
mdecin d'eau douce
appelloit
celuy qu'on meprisoit et qu'on estimoit gure savant et expert , nous dit Bouchet {Seres, t. II, p. 214).
Ne sais tu qu'on dit en proverbe Heureux estre
qui est appelle sus
declination de la maladie?
la
criticquoit et tendoit fin, encores
que
le
mdecin
La maladie de
mdecin n'y survint
le
(1.
s^
111,
Ch. XLl).
Le notaire
Les notaires avaient
Notaire.
y mist dti cetera...
(1.
II,
ch. xii).
l'habitude de terminer certains
jadis
contrats par des formules accompagnes de et ct., dont l'interprtation devint la source de contestations et de procs. Cf.
sel, art.
368:
Le
de l'ordinaire des contrats
que leur donne Rabelais

canons, desguiseurs
Loy-
des notaires ne sert qu' ce qui est
et ct.
De
l'pithte
IV, ch, xlvi)
(1.
de procs,
de
faussaire
... les pillars chi-
notaires faulseres, advocatz
prevai'icateurs .
Au mme
ordre d'ides se rattachent
les
deux
arts suivants,
l'un chimrique et remontant au pass; l'autre, rel et fcord

en proverbes particuliers la Renaissance.
Alchimie.
x\utres faisaient alchymie avec les dents (I. V,
ch. xxii).
Littralement faisaient de l'argent ou de
l'or
avec
les dents,
c'est--dire faisaient des repas chimriques, djeunaient de vent.
Ce sens
est corrobor par
Cotgrave
(2) et
par ce passage de
Matthieu, Derniers troubles de France: Les ecclsiastiques
gardent leur temporel tandis que

l'alchimie
aux
dents
pauvre peuple fera de
le
(3).
L'acception primordiale apparat dans un fragment de lettre

Et lors lui dist ledit
de rmission de 1447 (voy. Du Cange)
maistre Jehan, il avoit constance ung des habilles hommes
:
du monde nomm
Baratier, qui estoit
qu'on peust trouver,
et
plus beaulx que on pourroit dire

(i)
Dans
vin {Ane.
(2)
(3)
la
Farce de
Thtre,
t,
I,
Jenin
p,
le
meilleur Arquemien
avecques faisait escus d'Arquemie
filz
369)
Faire de l'argent avec
les
mre apostrophe le deung dcviti d'eau doiilce .

To grow rich by eating little .
de rien
Vous
les dents.
, la
estes
Cit dans l'index de l'dition Marty-Laveaux, v" alchymie.
FAITS TRADITIONNELS
406
On
notre proverbe, au xv' sicle, dans Guillaume Coquil-
lit
propos de la loi des Despences (t.

Ceux qui font V arqiiejnie aux
lart,
Ne
p. 172):
1,
dens,
praticquent point ceste loy
Geulx aussi qui n'ont pas de quoy,

Ne pevent telz grand despens faire.
Musique.
...
la
Quinte, laquelle est de tous bons accords
(1.
V,
ch. xxvii).
La
quinte tait considre
comme une
des consonnances les
plus essentielles, servant former l'accord qui plait
plus
le
l'oreille (i).
ententivement escoutant, apperut qu'ils ne chantaient que

comme avons dict
...
des aureilles... toujours chantans des aur cilles,

(I.
V, ch. xxvii).
C'est--dire chantant mal, ne rendant
mme
bonne princesse
alla
son prche
diantoient des oreilles^ car

ceux-l
je
On
son.
lit
de Svign
cette
La
entendois tous qui
les
jamais entendu des sons comme
(2).
Pantagruel entra en
que ravasser
Zalas,
je n'ai
aucun
Madame
expression dans une lettre de
zsi[d.s,
la haulte
gamme,
et toute la nuict
ne faisoit
ch. xviii),
(1. II,
nous sommes au-dessus de

la, hors toute la gamme...
sommes nous au dessoub\ de Gamma ut (1. IV,
Zalas, ceste heure

ch. xix).
s'crie Panurge au fort de la tempte, c'est--dire, nous ne savons plus o nous sommes, l'instar d'un musicien qui a perdu
le ton. L'chelle gnrale des sons, comprenant les sept hexa-
cordes, se terminait, dans l'ancienne musique,

d'hui,
note
la
on
dirait
au mi),
alors
que
plus grave (aujourd'hui sol)
J'ay song tant

C'est--dire
je
et plus,
Drame
ne rompt
ut
(3).
du
tout.
sicle (d. Jubinal,
(1.
IV, ch.
IV, ch. xiv).
Expression qu'on
t.
I,
p. 292)
Et vel madame en son coing

Qui de coignier ne sceiit onc note.
liturgique.
Il y aura bien beau jeu,
(1.
la (aujour-
reprsentait la
mais je n'y entends note
n'y entends rien
dans un mystre du xv'
gamma
si la
lit
chorde
vi).
Allusion probable
la
corde qui servait actionner un truc
(i) Voy., pour cette rubrique, la Parmioogie musicale de Georges

Kastner, Paris, i866.
(2)
Ed. Monmerqu,
(3)
Voy. ci-dessus,
t.
IV, p, 296.
p. 291,
PROFESSIONS ET METIERS
407
la place de l'toile des

le thtre religieux du Moyen Age
mages par exemple, une couronne lumineuse, suspendue une
dans
corde invisible, avanait lentement devant les spectateurs
Ce proverbe
se
tre, et
(i)
aprs Rabelais, dans
lit,
nbe {Ane. Thtre,
t.
Vil, p. 139)
bien nous verrons beau jeu,
les
J'en advertiray
6i la
citorde ne
G. Cohen, Histoire de la mise en scne dans
franais du
Moyen
Age, Paris, ig^G,
p.
2900.
(i).
Contens de Tur-
le
mon mais-
rompt
iklre religieux
CHAPITRE V
VIE SOCIALE
Certains proverbes de
rubrique prcdente ont dj permis

d'entrevoir quelques chappes sur la vie sociale de l'poque de
Nous
Rabelais.
la
allons maintenant faire ressortir d'autres as-
pects, en passant en revue les dictons
peut envisager sous
le
de cette catgorie qu'on

quadruple point de vue nourriture, bois:
son, costume, jeux de socit.
I.
Manger.
achaptant cher, vendant bon march, et mangeant
...
son bled en herbe
On
lit
gris
III,
(1,
Tu
ii).
(i).
pour tout potaige (1. Il, ch. vi).

pour tout potaige, un grand avalleur de pois
es Limousin,
y voirez, disoitil,
(l.
ch.
souvent ce proverbe au xvi' sicle
Potage.
Vous
Nourriture.
IV, ch. xxix).
C'est--dire en tout et pour tout, pour tout gala, et rien de
Les potages
plus.
qu'on
sens
le
frquemment chez
lit
Dans
(i)
Picot,
en nombre considrable dans l'ailde cette expression proverbiale
taient
cienne cuisine; de l
la Sottie nouvelle
p. 225) et
t. II,
dans
les
crivains
du
xv' sicle (2).
des chroniqueurs par Pierre Gringore (d.

la
Il faut faire petite vie et qu'elle
dure, et ne pas
(acte
I, se.
manger son
iv)
bled en
vert .
(2)
Dans
le
Mystre de
7610.
Quoy
la
Passion de Grban
de guerre ou tempeste.
Je suis content, pour tous potages.
Seulement de garder les gages.
qu'il soit
Dans les Cent Nouvelles nouvelles (nouv. lxxvii) Sa dame luy

pour tous potages, qu'elle ne sauroit trouver fasson du monde
pour le traire de leans .
:
dist,
Voy.
mes
aussi
{Ane. Thtre,
t.
I,
p 58).
vt.
II, p.
iiS), et la
Farce des
Fem-
VIE SOCIALE
Elle
moins frquente au
pas
n'est
Faisait de
Soupe.
pain souppe
tel
mme
C'est--dire faisait^du
409
de Rabelais
sicle
(l.
I,
pain tranche pour tremper dans
bouillon, sens ancien de soupe (2), et, fgurment,
le
comme
il
(i).
ch. xi).
a trait les autres ou suivant ses mrites
Ce proverbe est courant ds

de la Rose :
le
xiii" sicle.
On
traiter
(Oudin),
dcins le
le lit
Roman
14 420. Puisque vous m'avez faite coulpe,

Je vous feray d'autel pain soupe.
Au
xv' sicle,
forme
cette
Estienne
Au
figure
il
De
pain
tel
dans
telle
les
Proverbes communs, sous

, encore cite par Henri
soupe
(3).
dbut du xvi'
de BanqueU,
et
on le trouve dans la Condamnacion

chez Mathurin Cordier, p. 273 On nous fera
sicle,
Ab alto expectes, alteri quod feceris .

EcuELLE.
Le bonhomme commandoit que tout allast par escuelles (I. 1, ch. iv).
... il rue en cuisine. J'en viens, tout y
va par
de
tel
pain soupes.
escuelles
par
(1.
IV, ch.
escuelles
(1,
Nous
x).
IV, ch.
ferons tantoust bonne chre, tout ira
xii).
C'est--dire profusion, par doubles portions.

et encore
au
xvi'
l'cuelle tait la
sicle,
Au Moyen Age,
pice essentielle
service de table, tenant lieu de nos assiettes creuses pour
le
du
po-
Dans les repas de famille, mme dans

grands dners, une cuelle servait deux personnes chaque
tage et tous les ragots.

les
donc deux convives, et aller par cuelles,

c'tait distribuer une cuelle chaque personne, c'est--dire lui
servir une double portion (4).
cuelle supposait
Cette expression se
du
xv' sicle (p. 24)
De
lit
dans l'Amant rendu Cordelier, de
la fin
telz biens
ne
failloit
douter,
Tout y alloit par escuelles ..

Aprs Rabelais, on le rencontre souvent chez les auteurs du
temps, par exemple, dans Larivey, La Ve/uei^^jg), acte V, se. xi
:
Comment,
quelle feste
Devant
longtemps tout ira
qu'il soit
Dans
les Propos rustiques de du Fail (ch. iv)

Sont brigans, vogardeurs de chemins pour tous potages, et besongne taille pour
bourreau .
(i)
leurs,
le
De mme, dans Montaigne
(t.
I,
p.
328)
C'est
un
homme pour
tous potages .
(2)
et
Cf.
1.
I,
ch.
XXXV
l'ame mesle parmy
...
les
rendoit plus de quatre potes de souppes,
souppes
(J))
Prcellence, p. 258.
(4)
Voy. Havard, Dictionnaire de V ameublement,
t.
II, col.
347 35o.
FAITS TRADITIONNELS
4^0
par
escwe/Zes en vostre maison. Constant espouse Anne...
Ne me
fauit plus
dornavant que bon vin, bon
ventre table, et esciielle bien profonde
le
chez
les
auteurs des xv' et xvi sicles
figure
il
revient frquemnrient
(2)
sous une forme abrge dans
posie bachique,
la
par exemple chez Jean le Houx (d. Gast, p. 2)

Ayant le dos au feu et le ventre table...
Pain.
Et
ja
serions table
ma
ne saulsera son pain en
(1.
C'est--dire ne
111,
(i).
dos au feu,
ch. xix).
I,
(1.
Ce vu du vieux Janotus de Bragmardo
lict, le
(3)
soupe, quand ensemble
ch. xn).
mangera
la
mme
Ancien usage qui
cuelle.
subsiste encore clans certaines campagnes, o l'on fait
manger
nouveaux maris dans la mme cuelle le jour de leurs noces.

Saucer son pain dans la soupe de quelqu'un tait un signe de
'grande intimit ou familiarit.
Gargantua mangeoit son pain blanc le premier (1. I, ch. xi).
les
du prsent sans
C'est--dire jouissait
Dicton encore populaire dans
les
se
soucier de l'avenir.
provinces, en Poitou, notam-
ment. Nous ne l'avons pas rencontr en dehors de Rabelais.

Choux.
Si tu savais com.Ti\tn.\. j e fis mes choux gras de la croy-
sade, tu serois tout esbahy
C'est--dire
(i)
La
j'ai fait
(1. II,
mon
ch. xvii).
profit, je
me
suis enrichi, image
variante mettre tout par escuelles, avec
le
ti-
sens gnralis de
son bien, est frquente chez du Fail

{Propos rustiques, ch. vu): A la grande joie de Tailleboudin son filz,
hritier principal, et noble, qui peu de temps aprs sa n-jort tnit tout
faire des prodigalits, dilapider
par
escuelles .
De mme chez Des Priers (nouv.
lxvii)
Les gensdarmes pilloyent,
ruinoyent, destruisoyent tout..,, inetoyent tout par escuelles...
Et dans la Comdie des Proverbes^ acte III,

par escuelles. pour solemniser la nopce .
(2) Voici les formes qu'il revt
Dans le Parnasse satyrique (p. 90)
se.
vu
Allons mettre
tout
Pour quoy requiers, misrable, que j'aie en no pays

Mol lit, blancs draps et profonde escuelle.
Mme
formule chez Jean Marot (xxiv rondeau)
Au
coing de l'astre
Cercher mol
lict et
vous convient retraire

la profonde escuelle.
il
Et dans une pigramme de Clment Marot
Contre
la
peste
Boire souvent de grand randon.

Le dos au feu, le ventre table...
(3)
mon,
De mme, dans
t.
III, p. 59).
la
Muse Normande de David Ferrand
(d.
H-
VIE SOCIALE
choux engraisss
au feu.
re des
du
p:ir
411
larJ.
ou toute autre viande
ajoute au pot
Mme
expression proverbiale chez Guillaume C':)quillart
Estienne s'en sert frquemment
25). Ileari
p.
Guillaume Bouchet (Seres,

ges et vos
Lard.
entendre de
faire
(1.
II,
t.
219)
p.
choux gras .
... un commandeur jambonnierde
loin et
Vous
(t.
IL
Do mme
(i).
faites vos or-
sainct Antoine pour se
pour faire trembler
le
lard au charnier
ch. xvii).
I,
Le passage d'un frre mendiant faisait une brche notable au

lard du charnier. Cf. du Fail, Contes (VEutrapel (t. Il, p. 139)
... il n'y a andouille la chemine, ne jambon au charnier, qui
:
ne tremble
simple prononciation et voix d'un petit et har-
la
monieux Ave Maria

Pois.
Dendin,
je
Des pois au lard cum commcnto (2) (1. I, Prol.).

L,
me trouve propos comme lard en poys (1. III, ch. xn).
C'est--dire bien propos. Cf. Pantagr. Progn., ch.

lard fuyra
11:
Le
pois au caresme .
le
se lit dj dans la Farce de Pathelin :

One lart es pois n'escheut si bien,
donne (n 145) Il y chiet comme lart es pois
Ce proverbe
747.
et Mielot le
(1.
Guignemault, mdecin normand, grand avalleur de pois gris
IV, ch. xvii).
C'est--dire grand
mangeur, qui ne
gris tant l'espce la plus
Choisis et
comme beaux
trie:{
fait
pas
le difficile, le
pois
commune.
pois sur le volet
{\.
\\\,
ch. xxx).
C'est--dire choisis soigneusement, proprement pluchs sur

le
du pot
couvercle
tirait
du
pot o on
le
Avant de mettre
bouillir les
gardoit, on les trioit
pois qu'on
ou pluchoit sur
le
couvercle ou volet {Trooux).
(I.
II,
(i)
ritez
Et le monde le Iouoit[Panurge] publicquement et en

une chanson, dont les petits enfans alloient la moustarde
Moutarde.
fut faicte
ch. xxi).
Comment
pensez vous que
(Dialogues,
profit, voire
t.
I,
(comme on
gras de ceste opinion.
p.
dit
38).
\q
feray mes choiis gras de ces autho Les femmes ont sceu faire leur
en parlant privement) faire leurs choux-
{Apologie,
t.
I,
p. 269).
C'est--dire avec l'assaisonnement, avec ce qui accompagne le

plat (i. V, ch. xxvii)
Beaux pois au lard, avec ample comment et
(2)
glose interlineaire
Henri Estienne, Apologie, ch. xxii Le desjeuner d'un simple prieur est d'une perdrix (il faut entendre avec le
comment)
Cf.
FAITS TRADITIONNELS
412
C'est--dire dont les enfans s'entretenaient dans la rue
comme
d'une chose banale, ou qu'ils mettaient en chanson, en allant

le repas de la moutarde frache. Cet
usage est dj mentionn par l'auteur du Journal d'un bourgeois
de Paris (d. Tuete}-, p. 49) Item, en icelluy temps (1414',
chantoient les petiz enfans au soir, en allant au vin ou la mous-
par bandes chercher avant
tarde... (i).
En
fin
chascun d'eux une platele de mousmoustarde aprs disner ([. V, ch. xxvi).
Exceptez tousjours le fourmage d'entre e
on leur presentoit
tarde, et estoient servis de

Cf.
V, ch. XXVIII
1.
moustarde pour
De
la
l'issue .
moutarde aprs dner,
c'est--dire
une chose superflue.
Rappelons le titre d'un ouvrage de la Bibliothque de Saint

Victor Rostocostojambedanesse de moustarda post prandium
:
servienda...
Divers.
la soif
L' apptit vient en mangeant,
s'en va en beuvant
Proverbe
ajoute
Et
commun
la soif
Estrillons les
(1.
l,
...
estoit
Aogest on Mans
L'apptit vient en mangeant
en beuvant).
profit du mesnaige
six raaistres inertes bien crottez
disoit
(2)
ch. v).
(1.
I,
ch. vi).
profit du mesnaige
grasse profit dn mesnaige
C'est--dire avantageusement,
(1.
comme
(1.
(Meurier
...
cinq ou
ch. xviii).
IV, ch. ix).

il
faut, locution prise
surtout ironiquement.
II.
Je
les
Boisson.
oy [les diables] soy entrebattans... qui
humera l'ame Ra-
Proverbe trs frquent. Voici quelques mentiofis

(v. 1776) et le Parnasse satyrique (p. 81).
Michel Menot (fol. 160): Les petiz enfans en vont la moustarde )i.
Mathurin Cordier (p. 225) Tout le monde est rabattu de cela. Tout
e monde le sait. Cela est tout commun. Cela est commun partout. Les
enjans en vont la moustarde .
Henri Estienne s'en sert {Apologie, t. I, p. 342): Et des gens de
ustice qui prennent ab hoc et ab hac ou a dextris et a sinistris, comme
parle Maillard, la race en est elle faillie ? Helas, pleust Dieu seulement
qu'elle ne feust augmente et que /t'5 petits enfans (comme on dit en
commun proverbe) n'en allassent point la moustarde .
(2) Jrme de Hangest, chanoine du Mans, thologien scolastique.
Dans son ouvrage De causis (Paris, i3i3), 1. I, cinquime proprit de
la matire, il s'exprime vaguement dans ce sens
Tune etiam ille actus
appetendi, cum sit cns ipsum, apptit actu appetendi . Voy. Rev. Et.
(i)
Villon, dans son Testament
Rab.,
t.
Vli, p. 376.
4'^
VIE SOCIALE
rninagrobidicque et qui premier de broc en bouc
Lucifer
(1.
ch.
111,
xxiii).
quiconcques luy en
bouc
11
la
portera messere
promist double paye...
[Lucifer]
[ame de caphard] de broc en
apporteroit une
IV, ch. xLvi).
(1.
Proverbe de biberon, doat Tacception propre est de broclie

de broqiie en boiique. Chez
en bouche, et son origine picarde

dj dans
lit
le
36.io3.
et
prompte ment
Mystre du Vieil Tesiameiit
Rabelais, au sens gnralis de
<(
sens qu'on
Hz auront tout de broque en bouche
dans l'pigramme clxvii de Marot, propos d'un gros prieur

La perdrix
La dvora.
vire
au
sel
Pour nant boyt qui ne s'en sent
~ Je ne boy en
Boire
A petit
si
de broque en bouche
(1.
I,
ch. v).
plus qu'une. esponge [ibidem).
pour rompre son poictrail {ibidem).
petit gu, c'est
manger bien
boire, sera dsormais
ma
devise
(l.
IV,
ch. xviii).
Hz beurent ventre dboutonn (1. II, ch.

Ajoutons ces deux locutions proverbiales
Boire tirelavigot, boire copieusement

expression, qui se
Menot sur
tes
les
lit
pour
la
noces de Cana
d'hypothses
(3).
encore vivace dans
la
Son
premire
(2),
fois
xx) (i).
:
(1.
ch.
vu). Cette
dans un sermon de
donn naissance toutes sor-
point de dpart semble tre
posie populaire
un
refrain,
com-
larigot! larigot!
bin avec tirer, verbe usuel dans les chansons bachiques. L'ex-
pression tirelarigot^ titre de refrain, trouve son pendant dans

cette
chanson populaire de
la
Saintonge
Et boire son tour.

Et boire son tour,
Et boire son tirlirlir.
Et boire son ourlourlour,
Boire son tour (4).
(r) Voy., pour l'explication de certaines de ces locutions, l'dition

Lcfranc des uvres de Rabelais, ch. v.
Ils estoyent
(2) Cit par Henri Estienne {Apologie, t. II, p. 260)
assis sur la belle herbe verde, et, aprs avoir mang, il leur estoit permis d'aller boire en la mer tirelarigaud, car il use de ce mot expresscement en son Latin entrelard de F'ranois, parlant ainsi Et post
comestionem habebant licentiam eundi ad bibendum in mari tirela:
rigaud...
y>
Voy., ce sujet, notre article dans le Rev. Et. Rab.,

p. 356 36i, et Rev. du XVI^ sicle, t. I, p. 607 5i2.
(4) Cf. Rev. du XVJo sicle, t. L p. 5o7 Srz.
(3)
t.
VII,
FAITS TRADITIONNELS
414
Vin une oreille, vin excellent (1. I, ch. v)

une oreille, bien drapp et de bonne laine
Hem, hem,
est
il
Cette expression qu'on rencontre galement dans les langues

ibriques
(i),
a t diversement interprte,
verbes^ qui remonte au xvi sicle,
d'une
oreille,
bon
h.^ Essai
commente
la
ainsi
vin, fait pencher la teste celui qui
bien d'un cost seulement, et dire
il
de pro:
le
est bon. S'il est verd,
Vin
gouste
on
se-
mescontentement. On
oreille,
dun
d'une
pain
couteau,
poisson dune
vin
dit aussi
main; et vin de deux oreilles^ pain de deux couteaux, poiscoue toute
la teste,
en signe de mespris
son de deux mains

Cette manire de
et
que
voir, plaisante plutt
moins
t adopte par
(1660)
et,
Oudin
solide, a
nan-
(1640), par Moissant des Brieux
depuis, ressasse pendant deux sicles.
L'explication la plus naturelle et la meilleure ( notre avis) a
donne par Burgaud des Marets, dans son commentaire de

Le bon vin tait une oreille, parce que les cruchons, o on les mettait, avaient une seule anse . Notre commentateur cite l'appui diffrents tmoignages, dont celui-ci de
Roger de Collerye ( Cry pour les clers du Chastelet )
t
Rabelais
Gentilz suppostz, aujourd'hui
je conseille,
Pour viter d'avoir la bouche fade,

Qu'en ung prau au dessoubz d'une
treille
ces flacons vous tirere^ l'oreille.
Nous n'avons pas trouv

Rabelais, qui
l'a
trace de cette locution antrieurement
emprunt au langage
Son pendant, vin deux oreilles vin

,
vulgaire.
dtestable, est inconnu
notre auteur et aux crivains de l'poque. Elle est uniquement
Comdie des Proverbes (2) et rpond au grco-latin diota (îcir/;), vase deux anses, cruche vin (proprement
deux oreilles), servant, chez les Romains, aux crus de la meildonne par
la
leure qualit (3)

Puise,
des Sabins
Thaliarque, un vin pur
la
cruche deux oreilles
Deprome quadrimum Sabina,

Thaliarche,
merum
diota.
(Horace, Odes,
(i)
Ibidem,
t.
II,
p.
I,
ode
ix).
igi-igS.
Comdie des Proverbes (acte

oreilles ou du vin de Bretigny qui
(2)
I.
II,
se. tu):
C'est
du vin deux
danser les chvres .

(3) En espagnol, vino de dos orcjas dsigne galement le vin vieux;
par contre, en portugais (comme en franais) vinho de duas orelhas est
un vin mauvais.
fait
VIE SOCIALE
415
L'acception diffrente s'explique par l'usage oppos de ces va-
mais
ses vin,
proverbiale est
point de dpart de l'une et l'autre expression
le
mme,
le
savoir l'emploi des cruchons une ou
deux anses.
III.
Si nature ne
Aiguillette.
Costume.
leurs eust arrous le front d'un peu de
honte, vous les voiriez... courir l'aiguillette plus espouvantablemcnt
que ne
Thyades Bacchiques
firent... les
(L
ch. xxxii).
III,
Cette expression, courir V aiguillette, pour courir aprs les
hommes,
je
1.
m,
ch. xxvii
commandement...
Il
(cordon
l'aiguillette
ici
synonyme de bradieu des
Je l'ay [le roide
ne luy fault que lascher
On
haie,
chez Guillaume Coquillart
la lit
Dbat de
jar-
les longes,
diz Y aiguillette, luy montrer de prs la proye, et dire
compaignon
pourpoint aux chausses),
le
guette (i). Cf.

dins]
simplement courir aprs
signifie
qui rattachait
Nourisse
la
{Ane. llitre,
t. II,
Tu
p. 421)
(t.
163), et dans le
p.
I,
chambrire reproche
, la
la
nourrice
as plus couru Vesguillette,
Plus tempest qu'oncques filette

De plain march ne courut.
Chaperon.
...
fut relev
de ceste perplexit par
le
moyen du
seigneur Horace Farnese, Duc de Castres, et des seigneurs Robert

Strossi et
de Maligny... Ils mirent quatre
testes
en un chapperon
{Sciomachie).
Allusion au proverbe cit par Charles Bovelles (1531): En

un chapperon deux testes sont . Leroux de Lincy le commente
ainsi d'aprs
Pasquier
la coiffure la
plus usite en France
cle.
De
mme
(l.
VIII, ch. xviii)
ce proverbe pour dsigner
le
mme
sens
Deux
IV.
Gnralits.
femme,
s'il
jeu sans villenie

(i)
Le chaperon
xiii' la fin
ttes
du
fut
xv' si-
deux hommes, qui sont ce
volont et dans une parfaite intelligence.
d'hui dans
vostre
du
On
dit aujour-
dans un bonnet
Jeux.
Je vous retiens de la feste... vous y amnerez

plaist, avec ses voisines, cela s'entend. Et
vous
(1.
Voy. ci-dessus,
111,
ch. xxxi).
p. 161.
Pasquier {Recherches,
rattache notre locution un usage local.
1.
VIII, ch. xxxv)
FAITS TRADITIONNELS
4i6
C'est--dire
honnte
plaisir
xxxi' pigramme:
Et dirent
sans
Marot, dans
pch.
sa
une grande letanie

motz et jeu sans villanie.
Grandmercy, Bonne Mine. Mais, dist elle, tresgrand vous,
Mauvais jeu (l. IV, ch. ix).
... l ne veismes autres choses mmorables fors bonne mine, femme de mauvais jeu{\. V, ch. x).
De
plaisans
Faire bonne mine mauvais jeu. Cf.

Comdie des Proverbes (acte II, se. ii) Faisons bonne mine
mauvais jeu .
Allusion au proverbe
A beau jeu, bel argent (1. II, ch. xi).

Avez vous icy dez en bourse? Pleine gibbeJeu de socit.
sierc, respondit Panurge. C'est le verd du diable. Le diable me
prendrait sans verd, s'il me rencontroit sans dez (1. III, ch. xi).
Allusion un des jeux de Gargantua

jouoit je
vous prends sans verd
Jeu de cartes.
Vos
ch. XLv).
et
que ne
La
moine, bien rettr de picques
(1.
I,
me
marie hardiment
soucie d'estre coqu. C'est bien rentr de picques noires
me
parolles... veulent dire
que
je
mal rencontr, hors de propos
C'est--dire
cartes,
les
piques sont
curs sont
cans
le
ch. xxxiv) (i).
111,
(1.
C'est, dist
ch. xxii)
I,
(1.
la
ch.
le
couleur
xiv des
dans le jeu de
mauvaises cartes. Par contre, les
les
la
plus favorable; de
Propos rustiques
curs...
Ha, ha, en sommes nous
l ? dist
chez du Fail,
Voyl
rentr de
Panurge. Passe sansflu:{
(I.
III,
ch. xxxv).
C'est--dire
passe
outre,
ne t'en
soucie
gure
(le
coup
tant nul).
Quand bien
me
j'y
pense, vous
me
remette:[ poinct en ronfle veue,
reprochant mes debtes et crditeurs
Dans le jeu de
pied du mur, en
(i)
Et
IV, ch
forant
XXX
et
lu
le
(1.
III,
ch.
m).
ron/Ie veue, c'est mettre au

joueur montrer son point.
relance, mettre
CHAPITRE
VI
USAGES ET COUTUMES
Quelques proverbes remontent des usages et des coutumes

pass, aujourd'hui partiellement ou totalement disparus.
Danse.
Sommes nous icy pour manger ou pour batailler ? Pour
du
batailler vrayement, dist Toucquedillon
dance{\.
I,
mais de la panse vient la
ch. xxxii).
Proverbe
commun donn
par Mielot
(n 80)
De
la
panse
vient la danse .
La danse tait
jadis l'accompagnement de la bonne chre; elle

aucun prparatif. Encore aujourd'hui, dans les ftes
villageoises, on danse en sortant de table.
n'exigeait
Ce proverbe
est frquent
aux xv^
et xvi' sicles (i).
Rabelais nous en donne ce tmoignage
(l.
I,
ch. iv):
Aprs
disner tous allrent (pelle melle)
la
drue dancerent au son des joyeux
flageolletz et doulces corne-
muses: tant baudement, que
saulsaie: et l sus l'herbe
s'estoit
passetemps cleste
les
veoir ainsi soy rigouller .
au xx* sicle revenir ce mlange de la

bonne chre dans les grands restaurants pari-
est curieux de voir
Il
danse
et de
la
siens.
Noces.
II,
(1.
Les geans estoient aises comme
D'elle vous serez battu comme taboiir

Cf.
s' il:{
/eussent de nopces
ch. xxix).
IV, ch. XV
1.
Tahourins
nopces
(1.
III,
ch. xiv).
?iopces sont ordinairement battuz
(i) Il revient dans le Testament de Villon et dans la Moralit Le

mauvais riche (Fournier, p. 76). De mme, au dbut du xvi. dans la
Condamnacion de Banqitet^ de i5o7 (d. Jacob, p. 278).
Cf. Menot,
dans son Caresme de Tours, iSaS (fol. 11 3): De la pance vient la
dance, de yvrognise vient paillardise , et Calvin, dans un de ses Sermons Aucuns estiment qu'ils se sont levs pour aller jouer comme
on dira en proverbe commun qu aprs la panse vient la danse: et que
ceux qui sont bien sols, s'adonneut toute intemprance {Opra,
t.
XLIX,
p. 608).
27
FAITS TRADITIONNELS
4l8
De
aussi
dicton
le
C'est estre
venu comme tabourin
nopces , dans la Comdie des Proverbes (acte II, se. ii) et dans
le Dictionnaire de l'Acadmie de 1740 (u^ tambourin): On
tabourin
disait autrefois
comme
et
tabourin noces
Il
vient
ce
Eutrapel jamais ne perdoit
Fail,
I,
t.
p. 171
assembles; car tousjours

tabourin noces, et toujours
propos comme
que bien venu
Vous vous
du
Cf.
telles
s'y trouvoit
estoit le plus
conserv dans ce proverbe
s'est
il
du souvenir des nopces, ce

L'on ne baille poinct icy
des nopces} Sainsambreguoy, toutes bonnes coustumes se perdent...
Des nopces, des nopces, des nopces. Ce disant, frappoit sus Basch
baillerez l'un l'aultre
sont petiz coups de poing
femme
et sa
C'tait
(l.
IV, ch.
xii).
iV, ch. xv).
(1.
une antique coutume de
changeait force coups de poing.
fianailles
Au
aprs
des noces
cri:
le
!
repas, on
des noces!
grle sur le dos des convives.
On
a vu que cette coutume tait pratique aussi hors de France
(i).
coups pleuvaient
les
Le cur me
Cf.
telet
1.
bat
IV, ch. XIV
cach
comme une
mitaine
(I.
III,
ch. xi).
Oud.irt soubs sonsupellis avoit songuan-
s'en chausse
il
comme
comme
d'une mitaine. Et de dauet coups de jeunes
ber Chiquanous, et de drapper Chiquanous
guanteletz de tous, coustez pleuvoir sus Chiquanous. Des nopces
Il
disoient
s'agit,
ilz,
des nopces, des nopces vous en soubvienne
comme on
le voit,
de
la
(2) .
mitaine de noces qui avait
pass en proverbe ds le xv sicle

De moy, povre, je veuil parler
:
J'en fus batu
comme
Mitaines ces nopces
ses toiles...
telles.
(Villon, Testament, v. Sy).
Le mme
nouvelles
souvenir revient dans
...
la xlii'
des Cent Nouvelles
nostre clerj qui estoit plus gay qu'une mitaine
la mort de sa femme
Hauts bonnets.
De fait,
de
il a trouv quelque reste de niays du

temps des hauts bonnet^ (1. I, ch. ix).
Je prsuppose que c'estoit
quelque espce monstrueuse de animaux barbares on temps des
hauts bonnet^ (1. IV, anc. Prol.).
(i)

Le premier texte du xvi'=
sicle se trouve dans le Disciple de PanJacob, p. 27)

Les Andouilles vindrent contre
nous par moult grande imptuosit, saultant en l'ar comme mytaines...
De mme dans Brantme, uvres, t. I, p. 47 t Et ne faut pas doubter que si le Pape avoit voulu abuser de son autorit, que l'Empereur
[Charles Quint] ne l'eust fait sauter haut comme mitaines n.
(2)
tagruel de i538
(e'd.
USAGES ET COUTUMES
C'est--dire de l'ancien
mode
la
temps lorsqu'on
du
encore la fin
4^9
portait cette coiffure
xv' sicle (i).
parmi
les faons de
parler Franoyses, par lesquelles nous dclarons
videmment un
Henri Estienne range
cette expression
mespris de l'antiquit (2).

Fve des Rois.
L'on ne pourra trouver la febve au gasteau
des Roys {Pant. Progn., ch. 11).
C'est--dire se figurer avoir fait une affaire d'or, avoir trouv
la poule au nid. Allusion la coutume pratique le jour des
Rois celui qui trouve la fve au gteau est proclam roi par
les
convives
comme on
dit
Il
pensoit avoir trouv la fve
communment
Pythagoras qui
fut
roy de
la
febve
(1.
V, Prol.).
C'est--dire roi pour rire, expression qu'on
de Grban (Lucifer s'adressant Sathan)

1705.
Comment
Es
Et dans
la
roy de
la
dans
la
Passion
fve?
(acte
aussi ravy de vous avoir rencontr que
febve.
(i)
Voyez
(2)
Apologie pour Hrodote, t. II,

Henri Estienne, Dialogues^ t.
(3)
lit
va vostre herault d'armes?
tu venu,
ci-dessus, p.
au gasteau,
(3).
166.
p. 129.
II, p.
117.
III,
si
se. iv)
Je suis
de la
J'estois roy
CHAPITRE
VII
SOUVENIRS HISTORIQUES
III, ch. vi):
(1.
remarque judicieusement
Pasquier
Estienne
((
ce
propos
Je puis donc dire bonnes enseignes, que
la
mce tant des mots que des proverbes nous apporte le

plus du temps certaine cognoissance de l'histoire, comme aussi
cogiioiss
la cognoissance
de
l'histoire
nous apporte certaine information
des mots .
Nombreux en
effet
sont les proverbes qui refltent les tmoi-
gnages du pass.
[Pantagruel, ne comprenant pas l'trange

Epreuve judiciaire.
dguisement de Panurge, lui en demande la raison] J'ay, respondit
Panurge, la pusse en l'aureille. Je me veux marier. En bonne heure
soit, dist Pantagruel, vous m'en avez bien resjouy. Vrayment, je
:
n'en voudrais pas tenir un
fer
chaiild
(i)
Les Souisses, peuple maintenant hardy

nous
si jadis
on feu
(l.
III,
ch. vu).
que savons
pas mettre le doigt
et belliqueux,
estoient saulcisses? Je n'en voudrais
IV, ch. xxxvin).
(1.
Ce sont l souvenirs des preuves judiciaires du .Moyen Age,

du jugement de Dieu. L'preuve la plus barbare tait celle du
l'accus devait porter une barre de fer rouge et si,
fer ardent
au bout de trois jours, sa main (enferme dans un sac scell) ne
portait aucune trace de brlure, il tait dclar innocent. Voici
Nous eusmes trois sortes
ce qu'en dit Pasquier (1. IV, ch. ii)
de preuves pour la vrification des crimes... Celle dont j'entends
:
((
traiter
fer
en ce
lieu, estoit
chaud car
ler,
il
estoit
si
d'avouer
l'accus
le
le
crime par l'attouchement du
supportait patiemment sans se brus-
en voye d'absolution
autrement,
cause. Et de l par adventure est venu ce

tre
nous
(i) Cf.
histoire.
aise
que;,
commun
il
perdoit sa
proverbe en-
voulans asscurcr une chose pour trs vritable, nous
Voil une plaisante

Turnbe, Les Contens (acte V, se. iv)
Vraiment je n'en voudrois pas toiir un fer chaud et suis bien
que tu
n'es pas embrouill en ce patclinage
SOUVENIRS HISTORIQUES
42 1
disons que nous en mettrons bien nostre doigt, au feu (i).

Becoist monsieur, dist Panurge (2), vous vous esMarnois.
chauffe :( en votre harnois (i. IV, ch. vu).
Locution proverbiale emprunte aux habitudes de
dans
rie: Sire clerc, est-il dit
que vous vous veuillez aucunement courroucer
et
chevale-
la
Songe du Vergier,
le
semble
il
en vosire har-
nois eschauff'er (Burgaud des Marets).
Service fodal,
C'est des horribles
faictz et
tagruel, lequel j'ay servy gages ds ce que
ques
prsent...
II,
(1.
que levreaulx, que lapins qui

C'est--dire,
Au temps
dans
Prol.).
je
page
page
(1.
II,
ch. xxvi).
exemple, assez grands, assez
ce dernier
on
jus-
Et lua de ses pieds dix ou douze
estoient hors de
ja
prouesses de Pan-
fuz hors de
iorts.
page de 7 14 ans l'ge de

14 ans, on tait mis hors de page et reu cuyer; de l les acceptions figures assez grand, hors de service, indpendant (3).
L'norme concussion que voyons huy entre
Juge sous l'orme.
de
la fodalit,
tait
ces juges pedanes soubs l'orme
Au Moyen
Age,
(1.
IV, ch. xvi).
les justices seigneuriales se tenaient
gnra-
lement sous un orme plant devant le palais royal ou fief du seigneur (4).
A l'une
Templiers.
Je boy comme un Templier (1. I, ch. v).
foys
assembloil troys ou quatre bons rustres, les faisoit boire
il
Templiers sur
L'ordre des Templiers fut proscrit par Philippe
depuis cette poque, on
13 12;
comme
le soir (1. II, ch, xvi).
les
accusa de tous
le
Bel en
les forlaits et
Voici deux autres textes

Marguerite de Navarre, Heptamron (nouv. xx) : [.es povres sots
jurent qu'//5 mettroicnt leur doigt au Jeu sans brusler, pour soutenir
qu'elles sont femmes de bien ,
(i)
Molire, Ecole des maris, acte
III, se.
ix
J'aurois pour elle au feu mis la main que voil.
Malheureux qui
se fie
femme
aprs cela.
Dindenault qui s'excitait vanter ses moutons.

Il estoit ja
(3) Antoine de la Sale, Petit Jehan de Sainir, ch, xv
Brantme, uvres (t. Il),
assez grant pour estre hors de paige ,
Il avoit nourri un page qui s'appelloit Presset, de la Bcaucc,
p. 76)
Molire,
et n'y avoit que six mois qu'il l'avoit jette hors de page .
(2)
Femmes
savantes (acte
III, se. n)
faut se relever de ce honteux partage

Et mettre hautement notre esprit hors de page.
Il
Attendez-moi sous l'orme ,

(4) De l aussi le proverbe moderne
synonyme de l'expression vulgaire poser un lapin (Voy. Leroux de
Lincy, t, II, p. 252 et SgS). Dans la Farte de Pathelin et chez Guillaume
Coquillart, on rencore l'expression analogue advocat de soubj l'orme.
:
FAITS TRADITIONNELS
422
de tous
Dans
les vices.
Temple
Mode de
le
cit par Crapelet, on
lit
rception des chevaliers
De
26):
(p.
du
nostre religion
vous ne ves que l'escorche qui est par defors car l'escorche
n'est que vos nos ves avoir biaus chevaux et biaux harnois, et
bien boire et bien mangier, et bles robes .
:
Les imputations calomnieuses faites cet ordre par leurs

ennemis ont ainsi trouv un cho dans les milieux populaires.
[Grangousier, pour acheter la paix
Mpris pour le paysan.
Picrochole,
fit
rendre
les
fouaces; mais Touquedillon excita son ma-
en lui disant] Ces rustres ont belle paour... Voyl que c'est le
bon traictement et la grande familiarit que leur avez par cy devant
tenue vous ont rendu envers eux contemptible. Oigne\ vilain, il vous
poindra ; poigne\ villain, il vous oindra (l. I, ch. xxxii).
tre
du paysan
s'agit
11
libre et
non attach
comme
glbe
la
le
serf, du roturier, de la canaille (i). La littrature du Moyen Age

est pleine de haine et de mpris pour le vilain (2). Ce proltaire
du pass s'est bien veng de ses oppresseurs par les Fabliaux,
le Roman du Renard et surtout par les Proverbes au vilain.
Notre dicton est attest ds
ruraux {n"
le xiii'
sicle
311): Oingniezle vilainXdi
dans
Proverbes
les
paume et
vous chiera
il
que les Proverbes au vilain donnent cette variante

Oignez mastin le cul, il vous chiera en la paume .
(n 247)
Les Proverbes communs du xv" sicle le citent dj sous la
sus
, alors
:
forme adoucie donne par Rabelais

Oignes villain, il vous poindra (3);
Poignes villain, il vous oindra.
C'est propos d' Oigne;:!... qu'Henri Estienne

ellence, p. 204)
ont observ de
murs
Aucuns proverbes
nature des
la
remarque (Pr-
[sont] faicts sur ce qu'ils
hommes
et
principalement des
naturellement... Et tels proverbes sont au-
qu'ils ont
tant d'advertissemens
(i)
Vilain, c'est--dire le paysan, le sujet
du seigneur
Voici un pro-
seigneurs se sont servis autrefois pour piller sans honte

les biens de leurs vilains couchants et levants , Loysel, Jnsttutes, t. I,
verbe dont
p.
69 71.
(2)
t.
les
Voy.
II, p.
(3)
les textes
dans Thuasne, R. Gaguini Epistolce
Orationes,
et
325 329.
On
lit
vous savez
c'est dire
dans un conte ajout Des Priers

le
bon
vieil latin
(n xci)
Domine,
Rustici progenies nescit habere
Oigne^ villain, il vous poindra ,

De mme, dans la Comdie des Proverbes (acte I,
bien un villain, il vous crachera au poing; oignez
modum,
gressez lui les bottes,
il
dira
qu'on
les brusle .
se.
le,
vi)
il
Faites
du
vous poindra;
CHAPITRE
Vlll
NOMS PROPRES
Certains
noms
propres ont acquis une valeur proverbiale. E!n
voici les principaux reprsentants
Noces de Basch.
Depuys l'eut ledict seigneur en repous et les
nopces de Basch en proverbe ccmmun (1. IV, ch. xv).
Rabelais ne consacre pas moins de trois chapitres de son
Quart livre pour dcrire l'aventure des chicanons daubs en la
rnaison de Basch, seigneur d'un bourg tourangeau de ce nom.
Cette aventure devint proverbiale et se trouve cite
par divers crivains du xvi' sicle
i"
sicle,
telle
Ce nom de moine ignorant remonte au

o Gautier de Coincy le donne dj un personnage
Frre Lubin.
XII
comme
(i).
dvot, dans ses Miracles de la Sainte Vierge:

644. Veez l saisit Lubin de Covrele,
Qui
fait
vertuz sa chapele.
Dans le Roman de
moine mendiant, s'crie
i53i. Je
la Rose,
Faux-Semblant, dguis en
m'en plaindray tant seulement
A mon bon
confesseur nouvel.
Qui n'a pas nom Frre Louvel,

Car fortement se corrouceroit.
Qui par tel nom l'appelleroit.
Ce Frre Louvel
est
proche parent de Frre Lubin, moine
la fois ignare et mchant,
tel qu'il figure
dans une ballade de
Marot.
(i)
Bouchot, Seres,
t.
I,
p. log
Incontinent qu'elle
crioit,
son mary
avoit les gens aussi prests que le seigneur de Basch avoit messire
Ou-
Loire le mari, sa femme et Trudon le tabourineur, au son de la

campanelle, toutes les fois qu'ils vouloient bailler des nopces de Basch
messieurs les chiquaneurs, qui le venoient citer et adjourner .
D'Aubign, Fneste, 1. III, ch. v L dedans y a pis qu'aux noces
de Basch .
C'est comme aux noces de Basch, se dit quand les records sont pris
par ceux qu'ils allaient prendre (Leroux de Lincy, t. II, p. 27).
riart
FAITS TRADITIONNELS
424
Chez Rabelais,
nom
ce
ignorant et parasite
I,
(1.
proverbial est l'appellatif
Prol.)
Un
du moine
frre Lubiii, vray croc-
quelardon...
Martin de Cambray.
sa ceinture de
Couillatris sa coigne aaticque attache
et s'en ceinct sur le cul (i)
cuir,
comme Martin de
Cambray (1 IV, Prol.).

Nom du jacquemart de
.
l'horloge de la cathdrale de Cambray,

Quinze
Joies
de
dont les
mariage font dj mention (p. 28)
Le gentil gallant si en sera Martin de Cambray, car il en sera
saint sur le baudray .
Et quand il changeoit un teston ou quelque
Matre Mouche.
:
changeur eust est plus Jn que maistre Mousche, si

Panurge n'eust fait esvanouir chascune fois cinq ou six grans
blancs... (1. II, ch. xvj).
Il era plus que maistre Mouche, qui de
cestuy an me fera estre de songeailles (l. III. ch. xv).
autre pice,
le
Ce type de l'homme habile ou rus viendrait d'un financier

lombard et fin diplomate sous Philippe le Bel (1285-13 14) que
les documents dsignent en franais comme Messire Mouche
(en italien Musciatto), mort en 1309.
mise rcemment (2), soulve plus d'une
Et tout d'abord, comment expliquer le silence gard
sur ce nom par les crivains pendant deux sicles } Il ne parait
en efTet connu qu'au xv' sicle, lorsque les mentions en sont
Cette hypothse,
objection.
frquentes
(3).
Autre objection le titre du financier est messire et celui du

personnage proverbial, maistre (4). De mme en italien, le
:
(0
Cf.
dans
la
Farce de Pahelin
Le meschant
400.
En
est ceinct sur le cul.
(2)
Piton, dans Rev. Et. Rab.,
(3)
En
voici quelques-unes
Il
villain challemastre
(t.
I,
t.
III, p.
SjG
et suiv.
290)
p.
jouera mieux que maistre Mouche,
Qui me prendra au desarroy.
Dans
le
Mystre de Saint-Quentin
1276.
O
Et dans
la
Entrs ans, entrs, maistre Mouche,

Vel le chastelet joly.
nostre duc repose et couche.
Farce du Badin
{Ane. Thtre,
t.
I,
p. 277)
ne luy trasse quelque

Fin tour de maistre MoucheSi je
(4)
En
provenal, mese
Moucho
est
un des surnoms du
diable.
NOMS PROPRES
42)
mastro Muccio (qui semble traduit du franais) (i), et

non Ser Musciatto, comme il devrait tre dans l'hypothse en
nom
est
question.
Une autre conjecture avait t mise par Le Duchat. Maistre

Mousche serait le nom d'un juif astrologue, qui fit son possible
pour dtourner le duc Jean de Bourgogne de se rendre l'entrevue de Montereau, o il devait tre assassin. L'rudit commentateur cite l'appui ce passage de Juvnal des Ursins (Histoire du roy Charles VIII an 1419) 11 y avoit un juif en sa
:
compagnie,
loit qu'il
nomm
maistre Mousque, lequel
n'y allast point
fort
luy conseil-
Cette explication plus satisfaisante sous certains rapports a
amplement
besoin d'tre plus

11
justifie.
est probable (3) qu'il s'agit tout
faiseur de tours de passe-passe,
barin, etc., dont

le
dcouvrira un
Mort Roland.
Roland...
il,
(1.
le
nom
jour ou
Et
est
bonnement
comme
devenu
ici d'un badin

Gros-Guillaume. Ta-
l'tiquette
de l'emploi.
On
l'autre.
aprs quelques annes mourut de la tiiort
ch. vi).
C'est--dire de soif, ainsi que serait mort
le
hros de Ronce-
vaux, suivant une tradition populaire inconnue aux Chansons
de geste
fait
deux
On
et
qui remonte au xiv^ sicle. Eustache Deschamps y
fois allusion (3).
au xv' sicle, dans le Testament de PaBruyerin Champier en fait mention comme d'un
proverbe courant vers 1560 {De Re cibaria, l. VI, ch. v) Inde
lit
l'expression,
thelin (4), et
nostri intolerabili
facete aiunt
siti et
immiti volentes signifcare
Rolandi morte
se torqueri,
se perire .
Le nom proverbial de Matre Aliboron (5) a galement

un nom propre. Son origine est foncirement diffrente
ron est la prononciation provinciale et vulgaire du latin
rwn, ellbore, plante par excellence curative. Le vocable
abouti
sous celte forme
du Renard
et
et
avec cette acception botanique, dans
le
Aliboelleboligure,
Roman
dans maint patois moderne.
(i) Cf. Duez, Dictionnaire italien-franois (Venise 1678)
Mastro
Muccio, Maistre Mouche, un iinet ou joueur de passe-passe .
(2) Hypothse suggre par Henri Clouzot.
(3) uvres, t. H, p. 29, et t. VII, p. 236.
(4) Ed. Jacob, Recueil de Farces, p. 1S7.
(5) Rabelais l'applique au sourd-muet Nazdecabre, consult par Panurge (1. III, ch. xx): Que diable... veult prtendre ce maistre Aliboron?
:
FAITS TRADITIONNELS
426
Le nom de
cette plante mdicinale passa ensuite celui qui
la dbilait, herboriste ou pharmacien (avec ce sens dans le Teslament du maistre Patheliii), d'o docteur ou savant, titre ironique donn tantt Jsus-Christ (dans les Mystres) et tantt au
diable (dans le Procs de Gilles de Raiz). Acception ultrieure:
homme
habile tout faire, d'o
ignorant qui
et
fait
l'entendu
homme
qui se mle de tout,
acception dfavorable qui
qui est dj familire Rabelais. Dernire tape
attribue
le
nom
l'ne
l'a
emport
La Fontaine
(i).
Le passage d'un nom de
plante celui qui s'en sert trouve son

pendant dans matagot, qui signifie la fois herbe magique et
sorcier (2). Cette analogie smantique et la succession des tmoignages mettent hors de doute l'origine botanique d'Aii6o/'0/i (3).
(i) Voy. cette curieuse volution du nom et les textes essentiels dans
notre tude, Rev. Et. Rab., t, IX, p. 249 254.

pour une opinion divergente, quant au point de dpart de l'volution d'aliboron, Ant. Thomas, dans la Sance publique annuelle des
cinq Acadmies du 25 octobre, 1919.
(2)
(3) Cf.,
CHAPiTRK
IX
BLASON POPULAIRE
Le terme blason dsi^me gnralement, en moyen franais,
une caractristique qui implique i'loge ou le blme, la louange
ou la moquerie, les notions diav >rables l'emportant souvent.
Rabelais nous offre des exemples de ces diverses acceptions du
mot.
Il
cite le
Blason des couleurs
I,
(1.
ch. ix), petit livre de col-
portage, plein de rbus ineptes et ridicules.
Plus
loin,
il
nous
l'Universit d'Orlans
dit
(1.
en parlant de Pantagruel tudiant

H feist le blason et divise
II, ch. v)
:
des licentiez en ladicte Universit
nous raconte (1. III, ch. xxxviii) Comment par

Pantagruel et Panurge est Triboulet blasonn , c'est--dire
Ailleurs,
il
dpeint par une kyrielle d'pithtes, tires de
la
mythologie, de
musique, de la mdecine, etc., et destines caractriser la

de Triboulet.
Nous trouvons mme, dans notre auteur, un exemple du sens
spcial que les folkloristes de nos jours attachent au titre de
blason populaire, c'est--dire un sobriquet ethnique ou un
la
folie intgrale
dicton gographique plus ou moins ironique (i).

O est, demanda Pantagruel, et qui est ceste premire
ville
que
di-
ou Gaynon, en Touraine. Je say, respondit Pantagruel, o est Chinon, et la Cave peinte aussi, j'y ay beu maints
verres de vin frais, et ne fais doute aucune que Chinon ne soit ville
tes? Chinon, di
je,
antique, son blason l'atteste, auquel est dit deux ou trois fois
Chinon, petite
ville,
grand renom.
Assise sus pierre ancienne,
Mais,
vous par
Au haut le bois, au pied Vienne.

comment seroit elle ville premire du monde? o
escrit, quelle conjecture
en avez?
Je, dy
je,
le
trouvez
trouve en l'Es-
Et ensemble des qualificatifs surtout dfavorables qu'une nation

une autre, qu'une ville ou un village adresse ses voisins. De
nos jours, on en a dress des recueils que nous citerons plus bas.
(i)
donne
FAITS TRADITIONNELS
428
Cayn
criture Sacre que
ques semblable
comme
est,
que
fut
la
premier bastisseur de villes vray doncil de son nom nomma Camon,

:
premire,
depuis ont son imitation tous autres fondateurs, et instau-
rateurs de villes, impos leurs
noms
icelles
Le plus ancien document de blason

VAp6stoile, remonte,
au
xiii^ sicle.
Il
comme nous
(1.
V. ch. xxxv).
populaire,
le
Dict de
l'avons dj fait remarquer,
faut franchir trois sicles pour arriver son
Dict des Pays, curieuse pice du genre
(i), et aux
remarques thoriques consignes ce sujet pour la premire
fois par Tabourot (2).
La matire comporte une double rubrique, suivant qu'il s'agit
des peuples ou des pays.
pendant,
le
A.
SOBRIQUETS
Nous examinerons
trangres
ETHNIQUES.
part les sobriquets
ceux confrs aux
et
donns aux nations

populations de
diverses
la
France.
I.
Nations trangres.
Beuvons icy la tudesque (1. II, ch. x.xvni).

Allemands.
II pleust Sa MaCf. d'Aubign, uvres, t. I, p. 107
jest... m'ottroyer une pensioii d'un escu la charge que tous
les ans une fois, par une crmonie tudesque, j'en despendrois
:
mon Prince
Allemands comme grands
cinquante pour boire
La
rputation des
la
sant de
nrale depuis la Renaissance

Ainsi qu'au
Au
s'crie le
bon vin court l'Aimant,
sel la chvre,
au miel
la
mouche...
personnage d'une comdie de Larivey

les
Suisses
(3).
et les
Lansquenets,
rimprime: dans la Bibliographie de Duplest. V, p. iio 116.

Voy. Rev. du XF/ sicle t. II, p, 346. Voici quelques publica-
(i) Elle a t
sis, et
(2)
buveurs est g-
Les mercenaires allemands,
tions
dans
le
deux
fois
Recueil de Montaiglon,
modernes
Canal, Blason populaire de la Nonnandie, Caen, iSSj.
Gaidoz et Sbillot, Blaso?! populaire de la France-, Paris, 1884.

Daguin, Les dictons, proverbes, sobriquets, concernant te dpartement
del Haute-Marne, Langres, 1893.
Bauquier, Blason populaire de la Franche-Comt, Paris, 1897.
Ledieu (Alcius), Blason de la Picardie, 1898.
(3) Larivey, Les Trompeurs (161 1), dans V Ancien Thtre, t. VII,
BLASON POPULAIRE
en sont
429
nom-
reprsentants typiques, auxquels Rabelais doit
les
bre de termes bachiques sur lesquels nous reviendrons.
Gargantua saultoit non troys pas un sault, non cloche pied,

non sault d'Alemant. Car telz saulz sont inutiles et de nul bien
en guerre (1. I, ch. xxxiii).
Le saut d'Allemand,
C "est-
dire
il
le
hault
Alemant
n'y entendait rien
tant alors cens inintelligible
du
(l.
I,
la table.
lit
ch. xxin).
tout, l'allemand littraire
(i).
Saoul comme un Anglais
Anglais.
du
d'aprs Oadin, c'est
que
// n'jy entendait
(1. I,
ch. xv).
par PZrasme, Adages, lA. 313 Syracusana mensa..., apud Gallos proverbium, tam satur est quam
Dicton franais
Anglus
cit
Cette
rputation est ancienne.
xiii" sicle,
Le Dict de V Apostoile du
,
Li mieldre
consigne dj (d. Crapelet, p. 78)
les plus intrpides bu:
buveor en Engleterre , c'est--dire

veurs sont en Angleterre.
L'Anglais est
reprsentant par excellence de
le
la
beuverie
dans l'ancienne langue, alors que l'Allemand n'a cette rputation que depuis le xv-xvi^ sicle (2).
Doncques sus l'heure Grandgousier envoya le Basque
Basque.
son laquays qurir toute diligence Gargantua
Les Basques, coureurs renomms,

trs recherchs
comme
taient proverbiales
ques
Leur
taient
poque
cette
rapidit
et
leur
Plus vistement que ne vont
agilit
les
Bas-
Ant. du Saix (3) dans son Esperon de discipline

Molire dans le Dpit amoureux (acte I, se. 11):
, dit
(1532), et
laquais.
ch. xxviii).
(1. I,
Vous m'avez
fait
troter
comme un Basque
D'autie pays icy venus [dans le royaume d'EnteleEcossaischie] ne savons quels outrecuidez, Fiers comme Escossois (1. V,
cil.
xix).
La
fiert
en Escoce
des Ecossais tait d'ancienne date
la fois
gU3ux
et fier,
Li plus truant
remarque au
xiii^ sicle le
Dict de r Apostoile; et au xvi% Des Periers constate (nouv. xxxix)
p. 22.
reller
(i)
Cf. ibidem, p. 56
Moi qui suis toujours plus prest de quequ'un Allemand de boire .
Voy. Rev. du XVI^ sicle, t. III, p. 63 64 (textes de Calvin
:
Molire).
12)
Voy.
la
dissertation d'Otto Klauenberg, Getr'nke und Trinken in
alfran^sischer Zeit, Gttingen,

(l>)Rev. Et. Rab.,
t.
X.
p.
453.
904.
FAITS TRADITIONNELS
43o
Un
une place d'archer de
Escossois, ayant suivy la court quelque temps, aspiroit
quand
sirent estre,
la
ilz se
disent tous ^Cousins
ilz se
Suisses.
garde, qui est
plus haut qu'ilz d-
le
mettent servir en France, car lors
du roy d'Escosse
Les mercenaires de
xvi' sicle la rputation d'illustres
la
garde royale avaient au
buveurs
boivent nuict et jour en Bretons et Suysses...
Ils
sur les Suisses de Joachim
dit le sonnet
du
Bellay. Et
De
la
Porte, Parisien, les caractrise ainsi dans ses EpitJites (1571):

Suisses. Guerriers, sales, robustes, ivrognes .
Rabelais ne leur attribue que des termes de beuverie, et un

Les
ethnographe du dbut du xvii' sicle les dcrit ainsi
Suisses aiment extrmement faire caroiis et y passent les
journes et les nuits entires... Ceux qui boivent d'avantage ou
:
qui s'enyvrent, sont estimez plus francs et plus
hommes
que
(i).
les autres
qui refusent de faire ces excs
II.
Bretons.
du
Cf.
ma
tesque
l,
ch. xxviii).
(\.
II,
...
la
hune,
et
beuvons
ces vins blancs d'An-
ch. xii).
dans
si
le xii'
j'ay
Depuis
mands
II,
chapitre des Propos rustiques : L,

bu ma commre, ma commre a bu
vous n'en mourrez pas pour un coup la Bre-
Fail,
cousine,
moy
(1.
mode de Bretaigne
la
jou...
Populations indignes.
Dvalez ce vin blanc d'Anjou de
icy a la bretesque (2)
de bien
le xvi' sicle,
et les Suisses, la
les
Bretons partageaient, avec
les Alle-
rputation de bons biberons.
Les Bretons sont gens^ vous
le
savez
C'est--dire les Bretons sont tout de
(1.
IV, ProL).
mme des hommes comme
non pas des btes (3). Ds le xiii' sicle, la malice populaire leur attribuait une grande dose de niaiserie Li plus
sot en Bretaigne , nous dit le Dict de V Apostoile ; &l un sermon
jo3'eux du xvi" sicle, aprs avoir fait dfiler les fous de tous les
pays, donne la palme la Bretagne
nous
et
(1)
Davity,
Les Estais^ Empires
et
Principaut^ du Monde, Paris,
1617, p. 424.
(2)
Dans
les
ditions postrieures i533
leon antrieure: la tu-
desque.
(3)
Voy. Em. Philipot, dans Rev. Et. Rab.,
t.
X, p. 225 240.
BLASON POPULAIRE
Aprs viennent
Car
Parisiens.
Bretons
les folz
cent, miliers et milions
sont saiges, c'est adventure
S'ilz
ils
4^1
sont tous foulx de nature.

{Ancien Thtre,
Le peuple de Paris
t.
Il,
est tant
p. 21 5).
sot,
tant badault, et
un porteur de rogatons,
tant inepte de nature, qu'un basteleur,
u:i
mulet avccques ses cymbales, un vielleux au mylieu d'un carrefour

assemblera plus de gens, que ae feroit uq bon preschcur evangelicque (1. I, ch. xvii).
Le
m,
(1.
ia!d?aii/f
peuple de Paris accourut
(ij
au dbat de toutes parts
ch. xxxvii).
commentaire (1. II, ch. vu)

Ce faict, vint Paris avecques ses gens. Et son entre tout
le monde sortit hors pour le veoir, comme vous savez bien que
Rabelais nous en donne ailleurs
le
peuple de Paris est sot par nature, par bequarre,
et par bmol,
regardoyent en grand eabaliyssement .
Ce sobriquet des Parisiens que nous rencontrons pour la premire fois dans Rabelais est devenu typique chez les crivains
le
et le
ultrieurs (2).
Les
Parisiens... sont
fiers en parler
dire,
(l.
I,
Parrhesiens en grecisme,
dictz
c'est
ch. xvii).
Dj Villon avait clbr le

Encore aujourd'hui, le bagou
bon bec des dames de Paris.

un privilge du peuple pari-
est
sien.
Poitevins.
Les hommes
et
les
ressemblent aux Poictevins rouges...
femmes
(1.
IV, ch.
[de l'Isle d'Ennasin]

ix).
Epithte tire probablement des Annales de Jean Bouchet,

ami de Rabelais. Le Traverseur, en parlant de l'origine des Poitevins, les identifie avec les anciens Plctiy qu'il interprte, en
conformit avec
les rudits
de l'poque, par peints (d'aprs
leur prtendue habitude de peindre leurs boucliers):
furent appelez Picti, pour ce que
d'autant qu'en
furent
la
(comme a
B.
c'estoit
De
chose nouvelle; et
plus part de leurs escuts y avoit
du rouge,
est dit) appeliez Poictevins rouges (3).
DICTONS
GOGRAPHIQUES.
Les dictons gographiques, chez Rabelais, ne concernent que

les
provinces et villes de France.
(i)
(2)
(3)
l'occasion de la dispute du faquin et du rtisseur.

Voy. notre Langage Parisien au XIX^ sicle, Paris, 1920, p. 4
Cit par H. Glouzot, Topographie du Poitou^ 1904, p. 37.
5.
FAITS TRADITIONNELS
433
Avignon.
Et
vint en Avignon, o
devint amoureux, car les
femmes y
par ce que c'est terre papale
(1.
II,
ne
il
fut troys
ch. v).
Rputation dont tmoigne le Dict des Pays

Il n'est bourdeau qu'en Avignon .
p. ii6)
ne
jours qu'il
jouent volontiers du serrecropyere,
Montaiglon,
(d.
Beauce.
Les gentilshommes de Beauce desjeunentde baisler
et s'en trouvent fort bien, et
Les plaines de
n'en cracheat que mieulx
Beauce, aujourd'hui
la
(1.
si fertiles,
1,
),
ch. xvi).
n'avaient
Gentilhomme
pas la rputation d'enrichir leurs possesseurs
de Beausse, qui se tient au lit pendant qu'on refait ses chausses on dit autiement, qui vend ses chiens pour avoir du pain
:
(Oudin).
Dicton attest ds
xv' sicle, dans
le
p. 289):
Il,
(t.
Hz chaussent ung vielz brodequins.

on traisne les patins;
Trie, trac,
C'est tel brouet telle saulce,

Et desjeuner tous les matins,
Comme
Les auteurs du
BouRBONNOis.
de Beaulce.
les escuiers
y font souvent allusion
xvi' sicle
Aultres croissoyent par
(2).
les aureilles, lesquelles si
grandes avoyent que de l'une faisoyent pourpoint, chausses etsayon;

de l'aultre se couvroyent comme d'une cappe l'Espagnole. Et dit
on qu'en Bourbonnoys encores dure l'hcraige, dont sont dictes aureil-
de Bourbonnoys
les
On
(i)
dans
lit
XV v
(3)
II,
(1.
ch.
i).
Livre de Diablerie de d'Amerval (1507),
le
fol.
Michel Menot
cite ainsi ce
proverbe:
tur in Belsia {Caresme de Paris, i326,
Ex
jejunio canes
moriun-
fol. 70).
(2) Du Saix, dans son Esperon de discipline ( 53^), parle de ce pauvre

escuyer de Beaulce repeu de baisler... Cf. Rev. Et. Rab., t. IX, p. 232.
Des Priers (nouv. lxxii) Un des gentilz hommes de Beausse, que
1
on
dit qu'ilz sont
d'assez
deux
bonne heure,
un cheval quand
et fort
lgrement
ilz
vont par pays, avoit disn
Du Fail, dans le xxix" des Contes d' Eiitrapel Un Monsieur de

au boisseau, ou trois une espe, comme en la Beauce .
:
(acte III, se. vu)
<(
Je
me
doutois bien qu'il
estoit des gentilshotnmes de la Beausse qui se tiennent au
qu'on
refait leurs
chausses
trois
lit
pendant
crit posthume, prend cette expression la

Bourbonnais sont oreilles d'ne. Le Bourbonnois
produit beaucoup de mulets fort grands, qui pour cette raison ont les
oreilles encore plus grandes que ceux des autres provinces .
(3)
lettre
Le Duchat, dans son

:
Oreilles de
BLASON POPULAIRE
4^3
te fault donc esbatement,

Grant folastre, grand quoquibus,
Aussi subtil qu'ung cornibus,
Grants oreilles du Bourbonnais,
Tu n'entens rien, ne me congnois,
Tu n'est qu'un badin brief et court.
Il
La
xciv nouvelle des
Joyeux Devis dbute ainsi Es pays

mes belles oreilles), fut jadis un
:
de Bourbonnois (o croissent
mdecin
trs fameux... .
une tartre bourbonnoise compose de force de hailz, de

galbanum, de assa fetida, de castoreum, d'estroncs tous chaulx (1. II,
feist
Il
ch. xvi).
C'est
mot
sens qu'Oudin donne au
le
un estron
c'est--dire
) et
qu'on
lit
Tarte bourbonnoise^
chez Des Priers, nouv.
point vous porter
le pauvre saint Cheou en quelque tarte bourbonnoise .

De mme chez Brantme, propos des royalistes au combat
de Saint- Yrieix (t. IV, p. 209): Hz furent deflaictz par l'in-
Et
il
laut en
un
foss,
XXIX
ne
failloit
pour s'estre perduz et engagez, sans

y penser, dans certains petiz maretz et tartres bourbonnoises .
Ce sens est ainsi expliqu par le Trvoux de 1771, v mollets:
C'est le nom qu'on donne en Poitou et aux environs de cerfanterie et harquebuzerie
tains goufres de terre, dans lesquels
un homme
et
son cheval
s'il n'toient secourus promptement. C'est

que les tartes bourbonnoises ^ que l'on trouve dans
Bourbonnois .
S'agit- il ici d' un jeu de mots par allusion au mot bourbe
seroient engloutis
le
mme
le
comme
pensent certains.^
le
lesque de
la
bien d'une application bur-
tartre Bourbonnoise, mets trs usit et dont Tail-
levent nous a laiss la recette
dernire interprtation
Chuny.
Ou
(i)
(2)
Nous penchons vers
(1.
I,
et
cette
(3).
Les hasteleurs de Chaulnys en Picardie
nature grands jaseurs
de cinges verds
sont...
de
beaulx bailleurs de baillivernes en matire
ch. xxix).
Les bateleurs se donnaient annuellement rendez-vous

Chauny, ville de l'Ile-de-France, dont les habitants taient
(i) Gaidoz et Rolland, Blason populaire de la France, p. 102. Ces
auteurs ajoutent Des Periers ne comprenant pas la signification,
en a imagin l'explication suivante... Erreur! Des Priers donne
notre expression l'acception burlesque qui tait courante son poque.
:
Voy. ci-dessus, p. 182

M. Ant. Thomas {Mlanges, p. 28) voit galement, dans tarte
bourbonnoise, une acception factieuse de la tarte culinaire de ce nom.
(2)
(3)
28
FAITS TRADITIONNELS
434
grands amateurs des singeries (i), comme en tmoigne cette

curieuse pigramme d'un manuscrit latin cit p:ir Corblet (dans
Proverbes picards)
ses
Calnia, dulce solum, cui septem
Poma, netnus,
Cujus
et indigenis
Fraus, amor,
Ils
met
commoda
vit
segetes, linum, pecus, herba, racemus,
Simii sunt propria septem
ira, jocus, levitas, imitatio, rictus.
sont mentionns dans un coq--l'ne attribu
(d. Guiffrey,
Femme
Comme
Lyon Ja-
t. 111, p. 256)
qui faict les soubresaulx
:
de Chaulny.
les basteleurs
Pasquier en parle galement
(1.
VII, ch. v)
Nous avons veu
en nostre jeunesse les jongleurs se trouver certain jour tous

les ans en la ville de Chauny en Picardie pour taire monstre de
leur mestier devant le monde .
Nous
avons cit le dicton rabelaisien sur cette

mais de grand renom , que notre auteur, pour
les origines, fait remonter jusqu' Can, le pre-
Chinon.
ville petite,
en glorifier
mier bastisseur de
Lorraine.
villes
(1.
V, ch. xxxiv).
D'yceuls sont descendues
de Lorraine,
les couilles
lesquelles jamays ne habitent en braguette, elles tombent au fond
des chausses
(1.
ch.
II,
i).
Expression proverbiale frquente au xv'
dans
(p.
Farce de Pathelin
la
196) (2).
QuANDE
tite
et
Monsoreau.
et
dans
le
sicle.
la
trouve
Parnasse satyrique
Je vous edifieray une belle grande pe-
chapelle ou deux,
Entre Quande et Monssoreau

Et n'y paistra vache ne veau (1. IV, ch.
On
xi.x).
ajoute habituellement
Mais dans Monssoreau et Cande
Il en paist plus de cinquante (3).
:
Proverbe qui exprime

(i)
On
Gaidoz
et
le
peu d'tendue du canton dsign
1 84, admettent
Texplication traditionnelle,
venait du singe figurant sur le drapeau de la
Sebillot, p.
d'aprs laquelle le
nom
compagnie d'arquebusiers de Chauny.

(2) Le Dict des pays (d. Montaiglon, Recueil,
t.
V, p.
m)
ajoute
et
Sbillot,
Grans chouars sont en Allemaigne

Et grosses couilles en Lorraine.
(3)
On
dit
dans
le
Midi
Entre Bcaucaire et Tarascon

N'y a ni fede ni mouton,
c'est--dire ne pat ni brebis ni
Blason populaire de
la
mouton
France, 1884,
p.
(cit
274).
dans Gaidoz
BLASON POPULAIRE
Une
seule rue sparait
village de
jou
Montsoreau
435
l'abbaye Saint-Martin de Cande
l'un tait
en Touraine,
l'autre en
du
An-
(i).
Touraine.
Je suis n et ay est nourry jeune au jardin de
France, c'est Touraine (1. II, ch. ix).
Un loge magnifique de la Touraine clt le V livre^ o notre
auteur compare son pays natal
pas plain de toutes dlices
aux rgions
(i)
et sites les
Leroux de Lincy,
t.
I, p.
plus clbres du
367.
monde
entier.
CHAPITRE X
SENTENCES
Les
S'2ncen:es soat esseatielleaisnt des proverbes
constituent
la sa,2:esse
le
fonjs
mme
moraux
et
de ce qu'on appelle habitaellement
populaire. Fondes sur rexprience journalire, elles
refltent des vrits
De
les intelligences.
Ces dictons peuvent
simples et naturelles, accessibles toutes

l
leur caractre gnral, leur universalit.
se rencontrer la fois
dans
le
temps
et
dans
l'espace.
Leur nombre
la
est considrable, et
recherche, d'en dtacher
qui embrasse
il
un groupe
importe, pour en faciliter

spcial, assez important,
absurdits ou impassibilits proverbiales.
les
I.
Actions de travers.
Nous examinerons suecessivement, dans leur ensemble, les

Gargintua et les non moins tranges
bizarres distractions de
occupations des officiers de
I.
Pour peindre
la
Quinte-Essence.
Distractions de Gargantua.
la purilit
des occupations de son jeune gant,
Rabelais se sert d'une phrasologie pittoresque, exprimant tour

tour ses gestes foltres, grotesques
abondamment
reprsents, servent surtout dsigner des actes
superflus ou absurdes
Nous en avons
(i)
savoir
ou vicieux. Les proverbes,
(1.
I,
ch. xi).
dj tudi toute une srie (i).
Baisloit souvent
aux mousches..,, souvent crachoit au
bassin.., pissoit contre le soleil.., battoit froid.., escorchoit le renard..,
disoit la patenostre
du
cinge.., retournoit ses
moutons.., tournoit
truies au foin,., battoit le chien devant le lion.., tiroit les vers
du
les
nez..,
le premier,., faisoit gerbe de feurre Dieu,.,

chanter Magnijcat matines et le trouvoit bien propos,,, congnoissoit mouches en laict.,, faisoit perdre les pieds aux mouches,., ti-
mangeoit son pain blanc

faisoit
SENTENCES
4^;
Certains proverbes de cette srie expriment des actions ridi ... escorchoit
cules ou des excs du boire ou du manger
:
du
disoit la patenoslre
renard..,
le
singe..,
au chevro-
tiroit
tin...
D'autres, des travers moraux:
gerbe de feurre Dieu..,
faisoit
pissoit contre le soleil..,
...
d'un sac deux moustu-
tiroit
res...
Il
en est pourtant qui semblent dplacs dans
surdits.
la
mousches en
faisoit le
rigueur:
laict...
tiroit les
vers
pourraient tre
du
cet
amas
d'iib-
nez.., congnoissoit
compris ironiquement:
malin. Mais faisoit de ncessit vertu..,
faisoit
il
de
pain soupe... sont parfaitement raisonnables.

De plus, les proverbes: retournoit ses moutons.., battoit
tel
chien devant
le
vont
le lion...
nettement l'encontre du but
de l'auteur.
Remarquons pourtant que

lin
prit
Sus, retournons
embrouill du drapier.
mations contre
le
l'exclamation
nos moutons
Il
continue entremler ses rcla-
berger qui lui a drob des moutons et contre
Palelin qui lui a vol une pice de drap.
verbe
cit,
il
du juge dans Paihe-
, reste sans effet sur l'es-
est probable
que Rabelais
Quant au dernier profait
allusion la stupi-
dit d'une mthode de dressage qui appartenait au pass.

Voici maintenant une autre srie de ces amusements absurdes
ou impossibles, qui rentrent mieux dans le cadre des sentences
proprement dites. Ce sont des occupations nettement contraires
au bon sens, et figurant pour la plupart comme telles dans les
recueils parmiologiques et chez les crivains antrieurs Ra-
belais
...
s'asseoit entre
Maxime
deux
selles le cul terre
Erasme,
cite ds le xiii' sicle (i).
(cf.
1.
V, ch. xliv).
182, cite cet
fol.
au chevrotin.., tiroit d'un sac deux moustures.,, faisoit de l'asne

pour avoir du bren.., prenoit les grues du premier sault.., vouloil que
maille maille on fist les haubergeons.., de cheval donn toujours regardoit en la gueulle.., saultoit du coq l'asne.., gardoit la lune des
roit
si les nues tomboient, esperoit prendre les alloueties..,

de ncessit vertu.., faisoit de tel pain soupe...
Entre deux seles chiet eus terre .
(i) Proverbes ruraux (n" 62)
Proverbes de Fraunce (Leroux de Lincy, t. II, p. 47G) Entre deux
seles chet dos terre
Proverbes du vilain (idem, t. II, p. 459)
loups.., regardoit
faisoit
grant
folie
entent
Qui deus choses enprent
FAITS TRADITIONNELS
438
adage d'aprs une anecdote rapporte par Macrobe

sedere sellis
...
...
se couvrait d'un sac ^nouille.
Mme
Duabus
sens que
sentence qui suit
la
se cachait en l'eau
vritables
finesses
nos recueils
n 87) et
pour
la pluie,
de Gribouille,
releves
D'un sac mouill mal on
Fol est qui se
comme
par
telles
cuvre
couvre d'ung sac mouly
se
(Alielot,
(Nuc-
rin) (i).
On
connat
le
sens biblique de l'expression
se couvrir d'un
sac (de cendres), en signe de pnitence et d'affliction {Rois,

31);
3,
avec
lui
II,
Alors David dit Joab et tout le peuple qui tait

Dchirez vos vtements, couvres vous de sacs et pleu-
rez aux funrailles d'Urie .
Rabelais identifie cette expression biblique avec notre pro-
ironiquement aux hypocrites
verbe pour l'appliquer
(l.
IV,
La messe paracheve, Homenaztira d'un cofFre prs le

grand aultel un gros farat de clefz, des quelles il ouvrit trente
et deux claveures et quatorze cathenatz une fenestre de fer bien
barre au dessus du dict aultel, puys par grand mystre se couvrit d'un sac mouill .
ch. l):
Cette application ironique a
au
fait
fortune et a t souvent imite
xvi' sicle (2).
Et nul ne acheive.
Savez ki l'en dessert
L'une par l'autre pert
E sei meismes greye
Entre deux arouns chet cul terre.
:
Ce
dist
li
vilains.
Proverbes communs (d. Langlois, n 25o)
Entre deux
selles chiet
le cul terre .
Guillaume Bouchet cite ce proverbe avec la mme acception (SeIV, p. ibj)

Lors nostre physicien luy rplique
Je vous prie
ne vous couvrir d'un sac mouill de peur de vous morfondre, et respondre
de ce que dit M. Joubert contre Galien...
De mme la Comdie des Proverbes (acte 11, se. v) Sans raillerie,
nous sommes prins pour duppes... et voicy les habits de quelques Bohesmiens, qui ont fait la picore en prenant les nostres pour se sauver,
ils se sont couverts du sac mouill .
(i)
res,
t.
(2) Brantme s'en est souvenu (t. I, p. 164) Dona Maria de Padillo,
ayant faute d'argent pour la solde de ses soldatz, prit tout l'or et argent
des reliques de Tolde; mais ce fut avec une crmonie saincte et plai:
sante, entrant dans l'glise genoux, les mains joinctes, couverte d'ur>
SENTENCES
Nous avons
Nicod
mme
cette
dj cit l'application exclusivement morale que
de notre proverbe
fait
4^9
Calvin
(i).
le
cite
souvent avec
acception (2), et Henri Estienne s'en sert plu-
sieurs reprises (3), alors que, dans sa Prcelleiice (p. 248), il

range notre dicton parmi ceux qui sont plutost des laons de
parler proverbiales que proverbes contenans sentences .
Ailleurs
quo auxquels
les
soyent
mouill
Qui pro
trouvent quelques couvertures, combien qu'elque on peut dire qu'ils se couvrent d'un sac
dit {Apologie, ch. xvi)
il
ils
telles
Je laisseray ces
Mais, avec ces applications ironiques ou morales,

pas perdre de vue
le
ne faut
il
point de dpart de notre proverbe, qui ex-
prime uniquement une folie, une chose absurde. Ceux qui n'ont
tenu compte que des acceptions ultrieures, se sont perdus
en hypothses sur ses origines.
Voici ce qu'en pense
Le Duchat
(dans son Essai posthume)
Se couvrir cVun sac mouille, c'est se servir d'une excuse dont
on dcouvre la fausset, comme on dcouvriroit

personne au travers d'un sac mouill, qu'elle se
sur
le
visage
les traits
d'une
seroit appliqu
une mtaphore prise de la

drap
humide qui se colle sur les
sculpture, par allusion
formes d'une statue (4). Et Littr identifie notre dicton avec un
quivalent inconnu aux recueils parmiologiques Se couvrir
Ce
seroit,
nous
dit
Bescherelle,
la
rie
voyle noir, ou, pour mieuz dire, d'un sac mouill, selon Rabelais, piteuse, marmiteuse...
De mme, La Noue (Discours, p. 217) Ces bons valets l ne sont

pas encore trop malhabiles de se couvrir d'un sac mouill e bonne heure,
et de laisser toute la coulpe leur maistre .
:

Dans sa Rponse un Hollandais (t. IX, p. 606 des Opra) Sainct
Paul en disant, nous savons que l'idole n'est rien, ne parle pas en sa
(i)
(2)
personne, mais en celle des Corinthiens, qui 5e couvroyent de telle excuse comme d'wn sac mouill .
Et dans un de ses Sermons (t. XLIX, p. 679) Que nous ne serchions
point de couvertures qui ne seront que sacs mouille^, comme on dit. Qunnd
un homme aura trop chaud, s'il prend un sac mouill, il se donne la
ainsi en faisons nous .
fivre
(3) Voy. Dialogues, t. I, p. i3o.
(4) Explication admise par Feugre, dans son dition de la Prccellence
(Paris, i85o). Le dernier diteur de cet ouvrage, M. Edm. Huguet,
trouve cette interprtation trop savante et lui prfre l'explication plus
simple de Nicod.
:
FAITS TRADITIONNELS
440
cVun drap mouill, cVun sac mouill^ se dit d'une sorte de p, rapprochement et explication galement errons.
nitence
mettoit la charrette devant les beufy.
...
Proverbe
commun
Folie est
mettre
charrue devant
la
les
beufz (d. Langlois, n 273).

...se grattait o ne luy dmangeait poinct.
Cf. Pant. Progn., ch. v
ne leur dmange point
Qui
... se grateront souvent l,
il
trop embrassait et trop peu estreignoit.
...
Cf.
l,
1.
ch. xLvi
C'est, dist Grandgousier, trop entreprins
<(
trop embrasse, peu estrainct
Proverbe
commun
Langlois, n 683
Coquillart
(t.
I,
Qui trop embrasse, pou
et Mielot, n 273).
On
estreint (d.
dans Guillaume
le lit
p. 196),
...ferroit les cigalles.

Mme
absurdit proverbiale que celle qu'on
dans
lit
Testa-
le
ment de Villon:
1820.
Item, sera
Seneschal,
le
paya mes debtes,

En recompense, mareschal,
Qui une
fois
Pour /errer
oes et canettes.
comptait sans son hoste.
...
Proverbe
commun
H compte deux
(d. Langlois, n' 319):
compte sans son hoste .

battait les buissons pour prendre
foys qui
...
Proverbe
commun
(d.
Langlois, n" 787):
buissons, dont autre prend
...
les oisillons.
Vous
btez les
les oisillons (i).
croyait que nues /eussent paelles d'arain, et que vessies
/eussent lanternes.
Proverbe
commun
Vous me
faistes
acroire de vessies que ce sont lanternes (2). Martial a dj ex-
On lit ce proverbe chez Guillaume Coquillart (t. II, p. 25) et dans

Napolitaines (1584) de Larivey {Ane. Thtre, t. VII,. p. 804) Et
me dire de la part d'Anglique, que je n'y retourne plus... que ce n'est
plus pour rnoy, doresnavant, que le four chauffe. J'auray donc battu les
(i)
les
buissons, et un autre
lons...
me
viendra arracher d'entre
les
mains
les oisil-
On lit cette sentence la fois dans la Farce de Pathelin, et dans

Testament de Villon.
Au xvie sicle dans le II dialogue du Cymbalum de Des Priers
... il vous feroit bien entendre des vessies que sont lanternes, et des
nues que sont poilles d'airain .
(2)
le
SENTENCES
41
prim la mme pense dans un de ses pigrammes

Laterna exvesica.
... de son poing faisait un maillet... (Cf. 1. IV, ch.
Grosnet rend ainsi ce proverbe
De grant folie s'entremet
(xiv,
62):
xxxii).
Qui de son poing
...
commun
Proverbe
des une meure
fait
un
maillet.
deux verdes une meure...
mettait entre
Entre deux ver-
Prooerbia ruMicorum (n^ 16)

Entre deus verz une mehure , et dans les Proverbes de
Fraunce (Leroux de Lincy, t. II, p. 476) Entre deus verz la
Dj ancien,
dans
figure
il
les
meure
tierce est
On
le lit
dans Guillaume Coquillart
(t.
11,
p. 21).
se soucioit aussi
...
Cf.
IV, ch.
1.
tonduz
xxxn
peu des rai\ comme des
Proverbe qu'on
Meschinot
18)
(p.
tondu:{.,.
S'il se soucioit, c'estoit
lit
dans
les
des rez et des
Lunettes des Princes de
me chault de Gaultier ne Guillaume,

Et aussi peu de roy et son royaulme;
Je donne autant des re^ que des tondus.
ne
II
Remarquons que
cette kyrielle
princeps de
les ditions
de proverbes
manque dans
Ga/'^/ari/aa (15 3 5- 15 37); elle figure
pour
celle de 1542. Le commentaire de ce chapour l'historique de notre parmiologie, est

nul dans les ditions de Le Duchat (171 1) et dans celle des Variorum (1823). Burgaud des Marets se borne remarquer
la
premire
fois
dans
pitre, si prcieux
Nous n'avons pas cru
utile
de multiplier
ici
sans
les notes,
pour le lecteur , C'est dans la rcente dition de

Rabelais, donn par la Socit des Etudes rabelaisiennes, qu'on
trouvera pour la premire fois des notes critiques pour chacun
des proverbes cits. Les rsultats que nous avons obtenus,
grand
profit
notre tour par leur tude d'ensemble, pourront servir de
plment ces notes
2.
Les
au besoin de
com-
correctif.
Occupations des officiers de la quintessence.
faits et
en revue
et
(i),
gestes de Gargantua
que nous venons de passer
trouvent leur pendant dans ceux des officiers du
(i) Rabelais en a repris quelques-uns pour dcrire

nances de Quaresmeprenant (1. IV, ch. xxxii).
les diverses conte-
FAITS TRADITIONNELS
442
royaume de
tracer
le
l'Entelechie
(1.
V, ch.
xxii).
Mais tandis que, pour
curieux tableau des actions inutiles
sagesse populaire indigne,
trsor de la
le
pour dcrire
se sert,
il
absurdes du
et
jeune gant, Rabelais puise exclusivement dans
les
emplois
des Quintessentieux, de ses souvenirs livresques en matire de
proverbes grco- romains, soit par des emprunts directs, soit par
l'intermdiaire des
Nous
Adages d'Erasme.
ferons plus loin
le
relev de ces adages classiques conf-
rs avec ceux d'Erasme, et
nous donnerons
d'une de ces impossibilits comiques
l'origine
Le
(i).
phrasologie proverbiale (dont nous ignorons

sition) est tir
1
2'
reste
biblique
de cette
date de compo-
la
De certaines actions de travers du jeune Gargantua (2).

De proverbes dj mentionns dans les livres ant-
rieurs (3).
Autres rompaient
les
andouilles au genouil.
Ce proverbe se lit dj au Quart livre, ch. xli Pantagruel

rompoit les Aidouilles au genoil . Cf. du Fail, t. I, p. 143:
11 ne faut pas du premier coup vouloir changer cette nature et
rompre les andouilles avec les genoux, pour la raison que c'est
une chose de tropgrand'peine (4) .
Pour en finir avec cette rubrique des incohrences ou impossi:
bilits proverbiales, relevons
truelle,
encore
dictons
les
propos truelle (1. I, ch. xxxix).

Dieu te guard' du mal, massou (1.
III,
bottes!
(i)
On
me
le lit
dans Cholires (t. 11,

ma preuve .
237)
A propos de
A propos
Voy. l'Appendice
Sources livresques,
Autres faisoient de vessies lanternes, et de nues poisles d'airain.

Hz gardoient la lune des loups.
Autres faisoient de ncessit vertu.
(3)
...
tiroit
guilles par la
Autres escorchoient les andes pets d'un asne mort,

queue, et ne crioient les dites anguilles avant que d'estre
escorches, comme font celles de Melun.

avec les dens,
(4)
se
p.
voil relev de
(2)
propos
ch. xviii).
Coq--l'ne rpondant l'quivalent moderne
truelle,
bien
C'est
lit
Aultres faisoient alchymie
La variante donne par Gringore (Abus du monde,

Au genou! cuider rompre l'anguille,
galement dans Cholires,
t,
I,
p.
235
V anguille au genouil..., c'est se vouloir casser
2107)
Mais de penser rompre

la
teste
contre
la
mu-
Oudin (ihô) Vouloir rompre une anguille au genou,

entreprendre une chose qui ne peut russir .
raille,
c'est
v,
Cf,
SENTENCES
Je ne suys point
44^
pour prendre la lune avec
clerc
dents
les
(1.
II,
ch. xii).
Proverbe qu'on rencontre dans

Thtre,
VII, p. 214):
t.
Cestuy
dre la lune avec les dents

... jecta la manche aprs
dictes
(1.
les
Esprits de Larivey [Ane.
est autant possible
coingne,
la
que pren-
comme proprement
vous
IV, Prol.).
Proverbe conrimun: abandonner mal propos une entreprise,
comme
le
le bcheron qui, au lieu de remmancher sa coigne, jette

manche et se croise les bras.
Ea icelle anne le mois de mars faillit en quaresme. et fut la
may
myaoust en
Prol.).
III,
(l.
ch.
II,
(1.
i).
myoust
la
...
mars ne
...
failloit caresme
may
colloquer en
ch. xxxiii).
III,
(1.
Au
mois d'octobre... fut la semaine tant renomme par les annales, qu'on nomme la semaine des trois jeudis... (1. II, ch. i).
Guillaume Coquillart donne la variante (t. II, p. 136) En la

semaine deux jeudis , mais la Comdie des Proverbes revient la forme rabelaisienne du proverbe (acte II, sc.iv)
... dire grand mercy jusques au rendre qui sera la semaine
:
des trois jeudis, trois jours aprs jamais
II.
Proverbes moraux.
Chascun abonde en son sens (I. III, ch. vu).

Qui me ayme, si me suyve (1. I, ch. xxxin).
Aimer.
Tout vient point qui peult attendre
Attendre.
Abonder.
(1.
IV,
Qui
ch. XLVIIl).
Proverbe
commun
ainsi rapport par
Nucrin (15
19)
peult attendre, tout vient bien (i).
Bat.
// sentoit
que
bast le blessait
le
La Farce de Pathelin
1357.
Bois.
ch.
cite
Je say mieux o
Ne
savoit
ch. xli).
le
me
bast
blesse.
de quel bois faire Jlesche {Pant. Progn.,
De meilleur
flesches {Proverbes de
que tu as flesche
bois
Boiter.
Ne
Fraunce,
(Mielot,
Michel Menot
(1.
(fol.
III,
t.
11,
l'en
p. 475)
eyt deit faire
et
Fay de
tel
Se
iio).
(1.
1,
ch. xx).
ch. xxiv).
18S)
Tout
Fail {Propos rustiques, ch. ix)
pour ce que
n**
fust ki
cloche^ pas devant les boiteux
mocque qui clocque

(1
III,
m).
Proverbe ancien
Du
(1.
ainsi ce proverbe
vient point qui veut attendre .
Hz pourroient bien
tout vient lieu qui peult attendre
s'en repentir
FAITS TRADITIONNELS
444
Maxime ancienne qu'Erasme

vnal
Loripedem rectus
cette explication
...
tium per-contumeliam
Courir.
Ce n'est
492) rapporte d'aprs Juavec
quasi claudus cluudo claudicationis
vi-
objiciat .
tout advantaige de courir bien ioust, mais
bien de partir de bonne heure
La Fontaine
(fol.
derideat, Ethiopen albus ,
(1.
1,
ch. xxi).
a dit avec le mme sens

Rien ne sert de courir
VI, fable x):
(1.
II
faut partir point.
Vous dictes qu'il n'est desjeusner que d' escholiers

Ecoliers.
soupper, que de
dipner, que d'avocatz
ressiner, que de vinerons
marchans: reguoubillonner, que de chambrires. Et tous repas, que
:
de farfadetz
(1)
IV, ch, xlvi).
(1.
H n'est vie
Le proverbe commun disait (Nucrin, 15 19)
que des coquins . Cf. Henri Estienne {Apologie, t. II, p. 39)
Il n'est vie que des coquins, quand ils ont assembl leurs bribes , et la Comdie des Proverbes (acte III, se. m): Pour
mr-'Y, je trouve qu'il n'est festin que de gueux, quand toutes les
:
bribes sont ramasses .
Eperon.
armer
Car nous disons que par
Esprit.
esprons on commence soy
ch. viii).
Il,
(1.
Engin
mieiilx vault que force
Maxime ancienne qu'on

Etendard.
(1. II,
frquemment ds
lit
// n'est ombre que d'estendart^,
ch. xxvii),
le xiii' sicle (2).

il
n'est
que de harnois (1. II, ch. xxvii).

Etrenne.
A bonjour, bonne estrenne (1. IV, ch. ix).
On ne s'en va des foires comme du march (l.
Foire.
de chevaux,
fume que
et cliquetys
Le march dure en
efTet
moins longtemps que
Oii faim rgne force exide

Force.
Proverbe commun (Mielot, n" 225)
(1.
:
I,
V^,
ch. xi).
la foire.
ch. xxxii).
force rjgne, droit
n'a lieu , autrement rendu par Nucrin (1519):
force est,
Henri Estienne {Prcellence, p. 211):

raison n'ha lieu .
Contre la Fortune la diverse... (1. II, ch. xi).
justice n'a lieu et par
force est,
Fortune.
Sous-cntendu
Nij a
si
bon
cliar qui
ne verse.
Sobriquet des moines dans Rabelais.

Proverbes ruraux (n 223)
Engins vaut mieus que force ,
Proverbes communs (Mielot, n 487) Mieux vault engin que force .
Elle est cite dans les Fabliaux:
(i)
(2)
Li vilains dist, en son proverbe,
Miex
Et dans
le
valt engiens
Roman
1354.
que ne
fet force.
de Renard:
Mius vaut engiens que
fait forche.
et
>
SENTENCES
commun
Proverbe
ne verse
Fou.
bon charretier qui
N'est
(i).
Un fol
ung
enseigne bien un sage
commun
Proverbe
bien
(Nucria, 15 19)
44
ch. xxxvii).
III,
(1.
Un
Langlois, n 79 4):
(d.
toi
advise
saige
Autant vault l'homme comme
Homme.
Villon avait exprim
la
mme maxime,
Proverbes
Tant vault Thomme comme on
s'estime
il
(1.
II,
ch. xxi).
dans sa Ballade des
C'est
les
le prise.
bien ce que I'cq dict qu'il faict bon adviscr aucunes fois
homme advise en vault deux (1. III, ch. xxxvii).

Un malheur ne vient jamais seul (1. II, ch. xxxiii).
commun (Nucrin, 15 19): Ung mal ne vient pas
gens, car un
Malheur.
Proverbe
seul .
...pisse?' son malheur
(!.
ch. xxxvni).
I,
Proverbe encore vivace en Anjou qu'on applique celui qui

a perdu au jeu.
Meurtrier.
Je dis couraige
de loup, asseurance de meurtrier
IV, ch. xxiii).
(1.
Allusion
la
hardiesse des malfaiteurs nier les forfaits dont
dans un de ses Sermons (t. xxxiv,

hommes qui seront asseure^ comme
des meurtriers, jusques tant que Dieu les ait bien mattez .
Il faut estre
Cf. Comdie des Proverbes (acte III, se. vu)
asseares comme meurtriers et ne se laisser pas prendre par le
on
accuse.
les
p. 336)
Calvin,
Voil donc des
bec
dict
(1.
Je vous demande en demandant Pourquoy est-ce qu'on

maintenant en commun proverbe
Le monde n'est pas fat ?
Monde.
V, Prol.).
Oeil.
Elle [BadebeoJ ne se soucie plus de
autant nous pend l'il
t:;z:
Ancienne formule
(n^ 45):
communs
pend
(i)
{\.
ainsi
Chascun ne
II,
par les Proverbes
cite
set qu' l'eul
(d. Lang-lois, n 468)
nos misres et calami-
m).
ch.
li
pent
Nul ne
, et les
ruraux
Proverbes
sait qu' l'il lui
Guillaume Goquillart avait dj
dit
(t.
I,
p.
107)
Telle charrette souvent verse
Par faulte de bon lirrionnier,

et
Mathurin Cordier
it/'
le cite
deux
qui ne verse quelque Joys.

Contre
Si
la
Il
fois (p.
278
n'y a
bon qui ne
si
et 275)
fortune diverse
bon chariicr
n'est qui
ne verse
//
faille
ny a
bon char-
aucunes foys
FAITS TRADITIONNELS
446
Oisivet.
de luxure (l.
Pluie.
comme
...
disent les philosophes, Oisivet estre
mre
ch. xxxi).
III,
grand vent
Petite pluye abat
(1.
ch. v) (i).
I,
On
peut suivre cette maxime ds le xvi' sicle, aussi bien

de proverbes (2) qu'en littrature (3).
Un Jioble prince n'a jamais un sou. Thsauriser est
Prince.
dans
les recueils
faict
de vilain
Cf.
du content
vilain en a
(p.
ch. xxxiii).
(1. 1,
ch, XXXIII
I,
1.
La
recouvrerez argent tas. Car
Meurier
cite
le
maxime
ainsi cette
214):
Un
noble Prince, un gentil Roy

N'a jamais pile ne croix.
On
du Roman de Renard
pourrait en rapprocher ces vers
Oncques prince escars n'avers
2049.
bien ne vient.
Teigneux.
Cf. Satire
Menippe,
Trois tigneux et un pel de lgistes

p.
ditz Estatz n'y avoient
que
De mme
Proverbia rusticoruni (d. Zacher, n' 169)
grant vent
II,
ch. v).
Leur commun dire estoit qu'aux

tigneux et un pel... . Pro-
(2)
II, ch. x, et
(1.
trois
(i)
1.
(4)
1.
IV, ch. xl.

:
Petite
pluie abat
Proverbes ruraux (d. Ulrich. n 92)

vens et grans orgueus en pou de tens .
Proverbes au vilain (d. Tobler, n' 67)
:
pou de
pluie chiet grans
petite pluie chiet granz vens.
Ce
dit
li
vilains.
Proverbes de Fraunce {d. Leroux de Lincy, t. II, p. 475); De grand

vent petite pluye .
Proverbes communs A petite pluye chiet grant vent (Langlois,
n 46) et Petite pluie abat grand vent (Mielot, n 248).
:
(3)
Dans
le
Roman
de Renard
Grand vent chiet poi de
8828.
Christine de Pisan (uvres,
t.
pluie.
III, p. 5o)
Pou d'achoison souvent muet grand dbat

Et
petite pluye
Mystre de Saint-Quentin
7017.
grand vent rabat.

:
C'est cler feu en gluic,
La petite pluie
Abat le grant vent.
Gringore, Notables Enseignements (i528)
222.
Du
Fail,
Petite pluye
un
fort
Propos rustiques (ch. ix)

que de grand vent,
pour
eux... joint
(4)
C'est--dire
grand vent abat.

...
petite
disans que ce n'estoient gens
pluye
Jamais prince chiche ni avare...
SENTENCES
commun
verbe
encore vivace dans les provinces
Poitou: Trois pels et un tondu
On
voit,
le
personnages qui
Un
les
nombre
dbitent et par
1 Richesse.
on
dit
dans
le
et leur facture, par les
cadre o
le
ils
sont enchs-
adages qui
triple caractre les distingue des
cds ou suivis
( i).
pars dans l'uvre de Rabelais
proverbes
les
s'imposent l'attention par leur
ss.
447
les
ont pr-
Aucun autre crivain, ancien ou moderne, n'a
mis en uvre des matriaux parmio logiques aussi abondants.

Cervantes, seul, en approche, mais les proverbes allgus par
Sancho Pana coulent comme une eau calme qui se confond
avec celle de la sagesse populaire elle-mme (2), alors que les
dictons de Rabelais sont puiss des sources htrognes et
prsentent
les
aspects les plus varis.
Rabelais absorbe tout
que
point
tel
les
trsor parmiologique de son poque,
le
proverbes qu'on rencontre chez
les
auteurs
contemporains s'y retrouvent presque au complet. C'est une

mine fconde en riches filons qui ont t tour tour exploits
par Des Priers et du Fail, Cholires et Verville, la Satire Menippe et Brantme, Rgnier et la Comdie des Proverbes.
Rabelais a
2 Originalit.
maine de
la
nouvelles
et
considrablement largi
parmiologie franaise, en
en
lui
prodiguant
monastique y occupe
la
les fruits
lui
de son exprience.
premire place
le
do-
ouvrant des sources
La vie
et les ges postrieurs
n'ont rien ajout ses apports. Les proverbes zoologiques rsistent chez lui en grande partie de ses propres observations
de
leur priorit chronologique
distingue.
La
et
le
plupart des autres catgories ont reu de
auteur des augmentations importantes. Telles

briques des professions
3*^
Universalit.
et
mtiers et de
mdivale
curieuses ru-
L'ocan parmiologique de Rabelais est

sagesse antique
dictons monastiques.
sagesse indigne, hritire
du
pass.
Tour
(i)
Communication obligeante de H. Clouzot.

Voy., dans
traduction de
Don
Juridiques et mdicaux
(2)
la
les
notre
la vie sociale.
constitu par des courants multiples et divers

et
cachet part qui les
tour puises dans
Quichotte par De l'Aulnaye (Paris,
IV, p. 401 440 Proverbes et Sentences tirs de l'histoire

de Don Qiiixote , en franais et en espagnol. Les dictons de Sancho y
sont distingus par une S. Il n'y l rien de commun avec la parmiolo182
I, t.
gie rabelaisienne.
FAITS TRADITIONNELS
44^
socit
la
monastique
et laque, sacre et profane,
prive, les proverbes rabelaisiens refltent,

les
ici
publique et
comme
ailleurs,
aspects de la vie de tous les temps et spcialement de la
Renaissance.
Les commentateurs n'ont
jusqu'ici accord
diocre cette partie importante de l'uvre.
qu'un intrt m-
Ils
n'en ont pas en-
trevu l'importance, et les explications qu'ils en ont donnes sont

insuffisantes, hasardes
ou errones. Notre recherche
spciale,
base sur une mthode strictement historique, permettra d'envisager sous
un jour nouveau
parmiologie rabelaisienne.
la
plupart des problmes de
la
CONCLUSION
Nous venons
d'envisager les principaux aspects sous lesquels

Renaissance franaise se prsente aux yeux de l'investigateur
moderne et la lumire des donnes e l'uvre rabelaisienne.
la
En
premier
Moyen Age,
vifi et
vie
lieu,
le
scientifique de l'Antiquit et
legs
renouvel par les dons
du grand
du
crivain, a t vi-
dvelopp par ses observations multiples au cours d'une
mouvemente, alimente sans cesse par une
curiosit insa-
tiable.
Ensuite, l'italianisme de
la
Renaissance a eu pour rsultat
rnovation peu prs complte des
Moyen Age. Quelques
institutions
hrites
la
du
rares manifestations de la vie sociale ont
seules rsist cette action dcisive et permanente.
Enfin, parmi les influences indignes, les dtails d'ordre traditionnel jouent
comme
un
dans cette uvre complexe

savoir encyclopdique de l'poque.
rle considrable
la vie et refltant le
Nous avons tch d'envisager
les faits dans leur ralit conchacun dans son poque, dans son
milieu, dans sa spcialit. Ce procd nous a valu des rsultats
essentiellement diffrents des ides vagues et superficielles sur
certains aspects de la Renaissance, notamment dans le domaine
temporaine, en
des sciences de
Quant aux
les replaant
la
nature et de l'italianisme.
traditions populaires, nous les avons embrasses
dans leurs dtails caractristiques. Nous

mme d'clairer d'un jour nouveau maint trait
dans leur ensemble

avons ainsi t
et
saillant et de tracer le tableau le plus vaste des faits d'ordre tra-
ditionnel transmis de l'Antiquit travers
core vivaces l'poque de
la
Renaissance
le
Mo3en Age,
comme
et en-
de nos jours.
Ces divers facteurs de la Renaissance franaise ne se prsentent pas, dans le roman rabelaisien, isolment et en quelque
39
CONCLUSION
45o
mais dans leur complexit relle

dans un ensemble dbordant de vie et de bjnne humeur. La
science des Anciens y ctoie les subtilits de la scolastiqu3, la
sorte par tranches spares,
et
nouvelle pdagogie, la routine
du pass.
Cette juxtaposition d'lments opposs a donn
change
le
On a vu en Rabelais un
continuateur du
Erreur profonde qui va l'encontre de la ralit ambiante. Avec l'instinct du gnie, le grand satirique s'est
strictement conform au dveloppement mme de la civilisation
nationale. Les cloisons tanchesque les historiens ont imagines
entre les temps anciens et modernes sont factices et ne cadrent
nullement avec l'volution de la vie sociale, ni avec la vie tout
court. Une poque ne continue pas brusquement la prcdente
et le passage d'un tat de choses un autre ne va pas sans secertains critiques.
Moyen Age
(i).
cousses.
En
socit franaise la sortie du Moyen Age,

poque de transition, Rabelais nous fait assister au choc de deux facteurs opposs, leur conflit plus ou
moins prolong jusqu'au triomphe des lments novateurs. En
abordant
la
c'est--dire une
matire d'ducation, l'enseignement mdival, avec ses procds purement
mnmoniques
vigueur dans
premier quart du xvi'
le
surannes, Rabelais oppose

et des
la
dialectiques,
et
sicle.
tait
ces
encore en
mthodes
nouvelle pdagogie de Ponocrate
humanistes, qui commenait se rpandre. Mais
longtemps rest debout.
On
le
voit
les ides
du
notamment dans le domaine
nouvelles ne l'ont pas toujours emport, et
le
pass est
legs
des croyances et des superstitions populaires, autrement tenaces, et dont plusieurs ont
En
animaux
persist jusqu' nos jours.
et les plantes taient encore
seulement par
par
mme
pleine Renaissance, les fables des Anciens touchant les
les
les lettrs et
gens du
gnralement admises, non
commun, mais par
les rudits.
l'lite
de
la
nation,
Rabelais ne pouvait s'abstraire
entirement de cette crdulit universelle.
Nous avons montr,

profondment agi sur
d'autre part, combien l'italianisme avait

les institutions hrites
de l'ge antrieur
(i) Loin d'tre en tout en avance sur son temps, Rabelais s'est plu
en flatter la fantaisie, la curiosit et la soif du merveilleux, et par l, au
moins, il nous apparat comme un homme du Moyen Age, et non comme
un prcurseur . Gilbert Chinard, L Exotisme amricain dans la littrature franaise du
sicle, 191 1, ch.
( Un continuateur du
XVP
Moyen Age
*).
CONCLUSION
45
au point de transformer toute la vie matrielle de la nation.

Cependant, non seulement certains facteurs matriels (comme
le costume et la cuisine) lui restrent inaccessibles, mais toute
la vie intime de la nation en resta indemne. Les faits traditionnels, dans leur norme complexit, ignorent l'influence transalpine.
Or
ces
survivances
du
pass taient encore en pleine
vigueur l'poque de Rabelais.
Les superstitions des ges prcdents ont ainsi leur place

dans son roman comme une des manifestations les plus frappantes de
un
l'tat social
du temps.
11
ne pouvait passer sous silence
facteur aussi important et qui avait pouss des racines
si
profondes que des dbris nombreux continuent subsister dans

le
trfonds de l'me populaire.
Dans
reille,
de
cette
norme
diversit,
dans cette complexit sans pa-
ce qui frappe, c'est la fusion parfaite de l'emprunt et
l'original,
du
savoir livresque et de l'exprience de la vie.
L'rudit et l'crivain s'y compltent de
la
manire
la
plus heu-
reuse.
Tout en relevant du genre satirique, l'immortel roman rsume, lui seul, la vie intgrale des hommes de la Renaissance
sous
Il
le triple
rapport
intellectuel, social et traditionnel.
importe maintenant de complter cette vue d'ensemble des
facteurs essentiels de la Renaissance franaise par l'tude mi-
nutieuse des
faits linguistiques
tour tour sous

et
de
la
mme
poque, considre
le rapport de la langue, des tours de la pense

de l'imagination. Ce sera la matire de la seconde pariic de
cet ouvrage.
APPENDICES
APPENDICE A
RABELAIS ET COLONNA
Il
y a plus d'un
trait
commun
entre les deux clbres cri-
vains.
Francesco Colonna, frre dominicain

franciscain, a laiss,
man, mais o
le
les
comme
celui-ci,
comme
Rabelais fut frre
une uvre unique, un ro-
questions d'amour et d'art s'entremlent sous
Ce singulier ouvrage, paru Venise en 1499,

Hypnerotomachia PoUpliili, ubi humana omnia
voile allgorique.
est intitul
non
nisi
quam
somnium esse ostendit, atque

commmort .
obiter plurima scitu sane
digno
C'tait
un
in-folio
de 500 pagas, rempli de planches graves
sur bois, vritables chefs-d'uvre qui contriburent au succs de

l'ouvrage. Inspires de Pline et de Vitruve, les descriptions ar-
y occupent une place qui

d'un praticien fameux.
tistiques
Dans une sorte d'Avis au

roman, on lit
firent l'auteur la
lecteur, qui
rputation
donne un aperu du
Il
dcrit...
des pyramides, des oblisques, de vastes difices en
ruine, des colonnes diverses avec leurs proportions, des chapiteaux,
des pistyles, c'est--dire des traves droites ou courtes, des zoophores ou frises, des corniches et leurs ornements...
Il
dpeint
le
palais de la Reine, qui personnifie le libre arbitre,
un
RABELAIS ET COLONNA
festin royal exquis...
loin la fontaine
^53
un jeu d'checs sous forme de
de Vnus (au centre d'une
le)
ballet...
plus
orne de sept colonnes
prcieuses.
Colonna
a exagr
tend
crit
dans un
caractriser ainsi
le
plus trange que n'est
italien
fortement latinis, mais dont on
La Monnoye
la singularit.
le
Mnagiand) prun italien

franais de l'colier Limousin dans
(dans les
C'est, sans exagration,
Rabelais ou du seigneur Philausaune dans Henri Estienne
Le critique italien Apostolo Zeno va plus loin Il suo stile

un continuo gergo di Greco, di Latino et di Lombardo, col
:
mescolamento di voci Ebraiche, Arabiche e Chaldee (i). Et

M. Thuasne, son tour: La langue toute spciale dans laquelle il est crit et o l'on remarque un mlange d'hbreu, de
grec, de latin, de lombard, de toscan et de vnitien (2).
Ce sont l de pures exagrations. L'italien de Colonna est, il

imprgn de latinismes mais, si nous nous reportons
l'poque o l'ouvrage parut, le courant latinisateur tait aussi
puissant en Italie qu'il allait le devenir en France. Ce style
est vrai,
est,
chez nous, celui des grands rhtoriqueurs,
culirement du plus insigne d'entre eux,
et tout parti-
de Jean Lemaire.
La
prose des Illustrations de Gaule se rapproche beaucoup
de
celle
Poliphile
une mme douceur mloharmonie continue sduisent le lecteur de
du Songe de
mme
dieuse, une
l'un et l'autre ouvrages.
Deux exemples,
pris au hasard, suffiront justifier notre rapdonner une ide de l'criture abondante et cadence, commune ces deux auteurs peu prs contemporains.
Le premier texte, tir du Songe de Poliphile (1499), dcrit la
prochement
et
fontaine mystrieuse de
Una
dillequale tornatile columne, alla dextera parte cyanava pre-
fulgente
finissimo sapphyro,
di
smaragdo
Leone
corona sopra
substituta
et
vernava virente
dalla sinistra
che
di prestantissimo colore piu lucentissimo
gli ochii al
planita
Vnus
la
al
tumulo
di
il
gli affixi
per
regulo... Negli anguli dilla
viva et centrica linea perpendiculare di qualunque
columna una aruleta,
cum
Hermia
et di
supra excitata una imagine di
La sua grandecolumna exacta symmetricamente di pu-
suo appropriato attributo promineva.
cia dal tertio dilla subiecta
rissimo oro. Nel fronte anteriore alla dextera,
il
falcifero
Satumo
(i)Cit par Popelin, Songe de Poliphile, Introduction, p. clxxiu.

(2) Etudes sur Rabelais, p. 270.
APPENDICES
454
assideva. Et alla sinistra la noctiluca Cynthia, per ordine incominciando dal primo circinaati terminavano ad Selene. Sotto agli quali
nel zophoro in circuito cum maximo exquisito di artificio elegantemente celati vedevase gli duodeci signi zodiaci, cum le superiore im-
cum
pressione, et charactere,
eximia scalptura expressi
(fol.
8).
tir des Illustrations de Gaule (1510),

scne mythologique, o Jupiter invite tous les dieux
Le second fragment,
raconte
la
assister
lon
au mariage de Pele
Dieu Apollo, touchant de sa harpe dole chef couronn de laurier. Et amenoit, en un bransle, les neuf Muses, filles de Jupiter et de Mmoire...
Iceiles neuf Muses chantrent diverses chansons toutes concordantes
en raison de musique, en remmorant chacune en sa cantilene, ce
dont elle avoit est inventeresse. Clio, pour la premire, recita en un
chant les nobles histoires et faits chevalereux des preux de jadis:
Taotost aprs survint
le cler
re par grande maistrise
'
d'Apol-
et Thtis. Voici l'arrive
Melpomene,
la
ayant
seconde, pronona en grave accent ses authentiques tra-
gdies. Thalia. la tierce, descliqua ses plaisantes comdies trs l-
gantes. Euterpe, la quarte,
trouva premirement
elle
feit
noble modulation de ses
fluttes,
l'usage. Terpsichore, la cinquime,
dont
diminua
maint bon passage, de son mlodieux psalterion. Erato, la sixime, se

degoisa, et dansa doucement selon la mesure de Gomtrie. Calliope,
septime, tressage clergesse, et bien litere, de sa voix clere et
la
rsonnante, chanta maint dittier scientifique. Urania,
fonda toute son harmonie sur
lymnia,
la
neuvime
le
la
huitime,
noble mouvement des cieux. Et Po-
et la dernire,
mesle de plusieurs sciences, ac-
centua maints chants Royaux, balades, serventois, lays et virelays,
aornez de couleurs rhetoricales
(1.
I,
ch. xxviii, d. Stecher,
t.
I,
p. 2io).
Mais les mots grecs et hbreux, chez Colonna ) dira-t-on.

Le Songe de Poliphile renferme tout au plus une trentaine de
mots grecs (Rabelais en a dix fois autant) et en ce qui touche les
prtendus vocables orientaux, voici ce qu'en pense
traducteur
le
plus rcent
Quant aux mots hbreux, arabes, syriaques mme,
dont on veut qu'il
ait
charg son vocabulaire, j'avoue ne les
Ce qui a donn crance que Colonna

mots orientaux dans son langage, ce sont
hbraques et deux arabes qu'il a mises dans
avoir point dcouverts...

aurait introduit des
deux inscriptions
son
de
livre.
la
(i)
On
en a conclu qu'il tait vers dans
la
connaissance
langue. C'est peut tre une exagration (i).
Le Songe de
Poliphile, trad. Popelin, Introduction, p. CLXxvii.
RABELAIS ET COLONNA
Une anne aprs
la
455
seconde dition italienne (1545), parut
la
version Iranaise par Jeun Mariin, traducteur de \ itiuve, d'Alberti et de Serlio
Hypnevotomacliie ou Discours du Songe
de Polipldle (1546).
Martin n'avait d'ailleurs
fait (comme il le dclare expressment)

que revoir la trac uction labore par un gentilhomme vertueux
et de bon savoir Il est digne que l'on luy en sache gr, veu
mesmement qu'il l'a extraicte d'un langage Italien mesl de Grec
et de Latin, si confusment mis ensemble, que les Italiens mesmes, s'ils ne sont plus que moyennement doctes, n'en peuvent
tirer construction, et encores a tant faict que d'une prolixit plus
:
qu'Asiatique
il l'a
reduict
une
briefvet Franoise, qui con-
tentera beaucoup de gens .
La
version
la
plus rcente et
la
plus fidle est celle d'un ar-
Claudius Popelin, peintre mailleur doubl d'un rudit et

d'un pote Le Songe de PoUphile ou Hypnvotomachie du
frre Francesco Colonna, littralement traduit pour la premire
tiste,
fois,
avec une Introduction
et
des Notes
Paris, 1883, 2 vol.
Rabelais a parfaitement connu le Songe de PoUphile. Dans

Gargantua^ ch. ix, il le mentionne, en comparant son symbolisme aux hiroglyphes des Egyptiens. C'est la partie architectulivre.
rale qu'il met largement a profit au
Ses nombreux emprunts ont t soigneusement relevs par
M. Solftoft - Jensen en 1896 (i). Plus rcemment, M. L.
Thuasne a abord le mme sujet dans ses Etudes sur Rabelais
(1904), mais tout ce qu'il ajoute aux constatations essentielles
de son devancier (qu'il semble ignorer) est vague et aventureux,
comme
en gnral ses autres rapprochements.
Si l'on excepte
n'a tir
aucun
mention du Gargantua, matre Franois

Colonna dans les premiers livres de son
la
parti de
roman.
M. Thuasne. Suivant lui, non seulement Rabelais imite le Songe de PoUphile et le traduit par
endroits, mais encore il lui emprunte des vocables, par exem-
Ce
n'est pas l l'avis de
ple pastophore... horrijque (p.

presse-t-il
lat.
d'ajouter
horrijlcus, ainsi
Mais alors o
(i)
Dans
la
271), etc., bien que, s'em-
pu galement le tirer du
que pastophore du grec Tracrropo; .
Rabelais a
est l'emprunt Colonna, qui d'ailleurs
Revue
dliist. litt.
emploie
de la France de 1896^ p. 608 612.
APPENDICES
456
pastophore avec
tion),
nom
le
sens exclusif de
mot dsigne
chez lequel ce
niche , qu'ignore Rabelais,
les pontifes
{Briefve Dclara-
ironiquement appliqu aux moines
(i).
des trente et quelques mots grecs dont Colonna
Ajoutons que
fait
usage, au-
cun ne se rencontre chez Rabelais.

Voici un autre des prtendus vocables tirs de V Hypnerotoma-
chia
Le premier emprunt de Rabelais
l'abbaye de T/ilme,
l'une des
nymphes
nom
volont, la devise de
Thlme tant:
surmonte de
fontaine,
Thelemia,
gracieuses... (Thuasne, p. 272). Or, chez
Rabelais, Thlme est tout simplement
La
Colonna est relatif
qu'il parat avoir pris
trois
grec
le
Fais ce
XTi^to,,
libre
que voudras
Grces, qui se trouvait au
basse cour de Thlme (1. I, ch. lv) et qui jettait

mammelles, la bouche, les oreilles, rappellerait ce
passage du Songe de PoliphUe (fol. f r) Sopra il quale [vaso]
excitata era una artiliciosa arula, supposita aile tre Gratie
milieu de
la
l'eau par les
nude... Dalle papille dlie taie dlie quale, l'acqua surgente
stil-
lava subtile...
Mais il n'tait nul besoin de copier Colonna pour ddier Thlme aux Grces. Dans les jardins des palais italiens, Rabelais
avait certainement admir des fontaines jaillissantes, surmontes de Charits jetant l'eau par leurs mammelles. C'tait l'accessoire de tout parc seigneurial.
En somme,
et
comme nous
l'avons dit,
n'y a aucune trace
il
du roman de Colonna dans les premiers livres. Il faut

arriver au Cinquime pour trouver des reproductions souvent
textuelles dans les descriptions du Temple de la Dive Bouteille.
positive
Le Duchat
d'checs
nuscrit
considrait
dj
le
ballet
en forme de partie
qui manque
V, ch. xxiv xxv)

comme un emprunt
(1.
Colonna, o
cription d'un bal la cour de la reine Eleuterilyda.

ter,
comme
l'a
signal
M.
raie
dififre
de
la
Il
la
des-
faut
du temple de Vnus),
du pav de mosaque)
claire le temple), xlii (la fontaine
qui sont des emprunts
trouve
y ajouSolftoft-Jensen, les chapitres xxxvii
(dans Poliphile, description des portes

xxxviii (description
au Ma-
d'ailleurs
l'on
xli (la
lampe qui
de Vnus); XLiv(la chapelle),
textuels, et dont la traduction litt-
version abrge de Jean Martin. L'auteur a
directement puis dans Colonna.
En
(i)
dehors de quelques termes techniques tirs de'cette source,

Voy. ci-dessus,
p. 8.
RABELAIS ET COLONNA
la diction quintessencie et
la
fiction allgorisante
ne sont pas restes sans influence sur
On
4^7
constate, d'une part, au
pense
la
Quart
de Colonna
et le style
de
au cours des
navigations de Pantagruel, une tendance de plus en plus accuse l'allgorie, tendance inconnue aux livres prcdents et
dcoulant directement du symbolisme de Colonna
d'autre
livre, les discours subtils de la reine d'Entlchie
part, au
sont comme l'cho de ceux qu'on lit dans le Songe de Poliphile.
Rabelais.
livre,
Cette double action mrite d'tre retenue
(i).
Remarquons, ce propos, que, des nombreux crivains du

Cinquecento, deux seulement, appartenant tous les deux la
vie monastique, ont vivement intress Rabelais.
lieu,
Folengo, dont les Macarones
lui
En
premier
ont fourni une demi-
douzaine d'allusions ou suggestions; ensuite Colonna, dont le

Poliphile l'avait tout d'abord peu attir, cause de son interprtation symbolique (que notre auteur
compare
celle
des hi-
roglyphes), mais dont les belles descriptions artistiques avaient

fini
par
le
sduire un ge plus avanc.
Et lorsque Rabelais s'tait mis prparer les matriaux de

son V^
livre,
il
littralement en franais, de
dans sa jeunesse, quelques X^.ha-
avait transcrit
l'dition princeps qu'il avait lue
pitres et fragments
de ballet et tantt
touchant tantt
la
fontaine de
le
jeu d'checs sous forme
Venus orne de colonnes
pr-
cieuses, avec l'intention manifeste de les retoucher la rdaction dfinitive.
La mort
ceaux sont rests

l'Edition (1564)
tels
du
l'en
ayant empch, ces pices
quels dans
livre,
ils
et
mor-
Manuscrit (1562), et dans

figurent, proprement parler,
le
procd diamtralement
oppos au travail de composition de notre auteur.
l'tat
de transpositions
littrales,
(i) Nous y reviendrons plus amplement dans notre tude sur

lments constitutifs du F^ livre de Rabelais.
les
APPENDICE B
THOPHILE FOLENGO
(A PROPOS DE LA
Un
gruel
Tempte
des pisodes les plus connus des navigations de Panta-
a t
moutons de Panurge (ch. vi viii)
Macarones de Thophile Folengo,
dfinitive remonte 1530. Notre auteur en a tir
celui des
inspir Rabelais par les
dont l'dition
le
canevas,
comme
On
-ûr
lequel
il
a broJ. de brillantes improvisations,
dialogue entre Panurge
le
Dindenault.
et
a galement prtendu, mais tort, que l'pisode capital
du Quart
liore, ia
Tempte
(ch. xviii xxii) drive
source, tandis qu'il s'agit d'un lieu

toutes
clans
les
littratures.
Dans
qu'en a donne Virgile est clbre,
Au Moyen
la
mme
qu'on rencontre
l'Antiquit, la description
et
Rabelais s'en est souvenu.
tempte dcrite par Wace et par

de Tristan (i) plus tard, celle qu'on lit
Age, rappelons
du Roman
l'auteur
commun
de
la
dans une des branches du Roman de Renart (2) et dans le Mystre des Actes des Aptres (3) de Bourges (1536).
A l'poque de la Renaissance, la description de Folengo, dans
ses Macarones, a fourni quelques traits secondaires, mais seulement quelques traits, Rabelais. La Tempte du Pantagruel se distingue de toutes celles qui l'ont prcde par le
ralisme des dtails,
le
la vie
dbordante de l'ensemble
et surtout
vocabulaire nautique qui lui donne un relief puissant.
Les rapprochements de dtails, qu'on a tent d'tablir pour

Folengo et Rabelais, sont ce qu'il y a de plus
cet pisode entre
superficiel. Tel ce passage (ch. xviii)
tous
estre
mejane...
chant
(i)
XI
l'herte...
Le
pilot...
qu'on rapproche
Jal,
Archologie navale,
Rev. Et., Rab.,

(3) Ibidem, p. 397.
t.
X,
commanda
mettre voiles bas, mejane, contre-
de ces vers
des Macarones,
Voy.
(2) Cf.
fit
t.
p. 891
I, p.
192 et suiv.
SgS.
THOPHILE FOLENGO
459
Plurima soUicitis famulis gridando comandat,

Oui parent omnes facicotes mille facendas
Hic mollat cordam, tirt ipse, revinculat alter...
;
Certains traits d'ordre psychologique,
comme
la
lchet de
Panurge, qui se trahit ici pour la premire fois (i), et les vux
qu'il lait pendant l'orage, sont peut-tre inspires de Folengo.
Nous disoas peut-tre , car ces traits ne sont nullement parRenart, assailli par la tempte, est
ticuliers aux Macarones
:
saisi
de peur et promet de se croiser
tous les saints qui sont saints ;
la
puis
il
invoque Dieu
belle guerrire
et
Marphise,
de VOrlando furioso, qui subit aussi une tempte sur mer,
de l'orage
s'effraie
et
fait,
elle
strophe xlvii). Ces sentiments sont

ainsi dire pass en proverbe
santo
vux
aussi, des
si
(chant X!X,
naturels qu'ils ont pour
Passato
il
pericoio, gabbato
il
(2).
comme emprunts
rels, outre l'pisode des moutons,

complexe
de Panurge. Mais il y a,
cartains traits du caractre
dans l'ensemble, entre ce personnage et le Cingar de Folengo,
toute la distance qui spare l'ignorant moine de Cipade du plus
universel des crivains de la Renaissance. On n'en a pas moins
Restent,
exagr jusqu' l'absurde les prtendus rapports entre les
carones
Pantagruel,
et
caronique
le
allant jusqu' voir
point de dpart
Cette illusion remonte
du roman
la
dans
le
rabelaisien.
version franaise de 1606
Macarones, qui porte en sous-titre:
Ma-
pome mades
Prototype de Rabelais
dbute par cet avis de l'imprimeur: Lecteur, voicy un Prototype de Rabelais... . C'tait l, comme nous dirions aujouret
une rclame de libraire. Les lecteurs l'ont prise au srieux

devenue, au xix' sicle, l'opinion courante en Italie
aussi bien qu'en France (3).
d'hui,
et elle est
En
parodie satirique mise part,
fait,
commun
tiellement
ailleurs (4) l'inanit
On
il
n'y a rien d'essen-
entre les deux uvres. Nous avons montr

de ces rapprochements au petit bonheur.
remarqu qu'au livre II, ch. xvi, Panurge rosse

ou sa libert dans des farces dangereuses et que,
pour se sauver des Turcs, il a tu son gardien. Ce ct oppos du caractre de Panurge est encore plus accentu dans le livre posthume.
(3) Voy. notre tude sur Folengo et les Macarones m, dans Rev.
(i)
le
n'a pas assez
guet, risque sa peau
Et. Rab.,
{4)
Dans
t.
X,
p.
384 410.
l'tude cite ci-dessus.
APPENDICES
400
suffira d'ajouter ici, qu'en
Il
dehors des quelques
daires d'ordre psychologique dont nous admettons
ment,
man
le
pome de Folengo n'a eu aucune
traits seconle
de Rabelais.
Chose curieuse,
la
rapproche-
influence sur le ro-
mlange
genre d-
langue factice des Macarones
de latin et d'italien (littraire ou dialectal) latinis
non cr par Folengo, n'a pas laiss non plus de

roman, dont les phrases macaroniques sont
puises ailleurs ou appartiennent en propre Rabelais (i).
En somme, les Macarones n'ont aucun lien troit avec
Gargantua et Pantagruel. C'est faire trop d'honneur Folengo
que de le considrer comme un prdcesseur de Rabelais parce
qu'il a ridiculis les seigneurs et les moines c'est le fond commun de la satire du Moyen Age. Encore moins peut-on voir en
Merlin Coccaie le prototype de Rabelais c'est une prtenvelopp
et
vestiges dans notre
tion
dnue de toute base solide
considration,
si
la
suggestionne par
1606, ainsi que par
de
et
qu'on n'aurait jamais prise en
critique n'avait pas t depuis

l'avis
la
de l'imprimeur de
deux
la
sicles
version de
langue du traducteur imprgne
et l
substantifique moelle rabelaisienne.
la
nanmoins, de reconnatre que Folengo a russi

nom une uvre ingnieuse, originale, unique
dans son genre. Elle n'est pas non plus dpourvue d'intrt
pour l'histoire sociale de l'Italie l'poque de la Renais11
est juste,
attacher son
sance
(i)
(2).
Nous reviendrons
sur ce sujet, dans
le
deuxime volume de
cet
ou-
vrage.
(2)
L'dition la plus rcente des Macarones a paru dans la srie

sous le titre Le Maccheronee, par A. Luzio, Bari,
Scrittori d'Italia ,
1912, 2 vol. pet. m-80. Ce n'est pas une dition critique, mais une
rimpression soigne de l'dition de i552, trs peu diffrente de la Cipadense {ib3o), mais se distinguant notablement de la Toscolane (ib2i). Un
lexique d'une quarantaine de pages (mais sans renvois au texte) clt
cette dition.
L'dition critique reste toujours faire. Nous en avons
donn un chantillon dans notre tude sur Folengo, Rev. Et. Rab., t. X,
p.
399 409.
APPENDICE C
AUGUSTE JAL
(A PROPOS DES Termes nautiques)
Un
pangyriste du milieu du xvii' sicle, Antoine Leroy, dans
Rabelsina (ouvrage rest manuscrit), consacre Ramarin un chapitre spcial intitul De nautica arte, de
ses Elogia
belais
qua aptissime, utexpertissime, scripsit Rabelcesus . Un sicle

plus tard, le marquis de Coulant imite en vers la Tempte de
Rabelais et lui donne une place dans son recueil (i). Mais ces
isols. Personne ne s'avisa
de contrler la vracit des dtails nautiques donns par Rabelais. Les commentateurs eux-mmes reculrent devant une tche aussi ardue et dlicate, soit cause de la multiplicit des
renseignements qu'elle suppose, soit par un sentiment de con-
tmoignages d'admiration restrent
dans la bonne foi du matre.

Le Duchat est peu prs muet sur la nomenclature nautique,
et l'dition Variorum, si prolixe par ailleurs, se contente,
propos de la voilure, de cette affirmation de De Marsy: Noms
fiance absolue
de voiles qu'il serait trop
lon^- et
mme
inutile d'expliquer,
que beaucoup d'autres termes de marine qui se rencontrent dans ce chapitre; mes remarques ne seraient gures enainsi
tendues que des marins qui n'en ont que faire
l.
Tel tait
l'tat
DiatribB de Jal contre Rabalais.

de
la
question, lorsqu'un rudit spcialiste,
guste Jal (mort en 1873), trs vers dans les choses de
la
Au-
marine,
auteur d'un vaste Glossaire nautique (1848), soumit un examen systmatique les chapitres du Quart livre sur le NaviIl leur consacra une premire
Archologie naoale (t. 11,
dans
son
tude en 1840,
guaige de Pantagruel.
(i)
Morale enjoue ou Recueil de
gitives,
Cologne, 1783,
et
longue
p.
497
fables, contes, pigramnies, pices fu-
p. 198 21 3
La Tempte de Rabelais
APPENDICES
402
560") et.
huit ans plus tard,
il
mme
revint sur le
sujet
dans
plusieurs articles de son Glossaire nautique.
Sa
ce rsultat (qu'il formule
Rabelais avait des
la
p.
527):
critique aboutit
la nomenclature
maritime lui tait peine connue il ignorait la tactique aussi
bien que la valeur des termes spciaux... Enfin, la marine est
dans Rabelais une chose vaine et creuse .
Cette conclusion est-elle justifie, et les donnes sur lesquelles elle se fonde sont-elles solidement tablies? Voil ce que
nous allons rechercher par un examen attentif des arguments et
des faits rassembls par l'auteur.
Ce qui frappe tout d'abord, dans cette critique, c'est la passion
notions trs superficielles des choses navales,

;
qui l'inspire et
Le
la guide.
spcialiste
moderne veut tout
prix trouver en dfaut l'illustre crivain. Cette prvention devient une vritable hantise, qu'il s'efbrce de faire partager
lecteur.
L'examen dgnre en
diatribe,
le
au
ton familier va jus-
qu' l'irrvrence et l'animosit s'exhale dans des apostrophes
comme
celle-ci (p. 512):
Vous ne savez pas
vous force d'en deviser? Pourquoi ramasser
les
marine; qui
termes sur les
la
quais d'un port, ou dans un vocabulaire, et nous les jeter ainsi

poignes
y)}
(i)
Quels sont donc
On
les griefs
pourrait, notre avis, les
que Jal formule contre Rabelais

rsumer sous ces trois rubriques
.-
anachronismes, nomenclature, variantes graphiques.
A.
En abordant
le
ANACHRONISMES.
naviguaige de Pantagruel, Jal a envisag
les chapitres xviii xxiii
comme un
tout part et sans attache
manire de traiter le sujet lui

a lait mconnatre le caractre spcial du roman rabelaisien,
dans lequel la satire, le comique et le burlesque se ctoient.
Le procd cumulatif en drive. Les groupements lexiques
de Rabelais sont puiss aux sources les plus diverses, l'Antiquit comme au Moyen Age, et le grec, particulirement, est
mis contribution pour enrichir les sries verbales.
avec
(i)
le
reste de l'ouvrage. Cette
avec plus de raison aux

o Victor Hugo semble justement avoir
Cette critique s'appliquerait peut-tre
Travailleurs de la
mer
(1866),
dverse pleines pages le Glossaire nautique de Jal, de mme que, dans

son roman de -Quaire-vingt-treiê (iSyS), il a copi tort et travers
le
Glossaire du patois de Guernesey par Georges Mtivier (1870).
AUGUSTE JAL
par exemple, des vaisseaux de
S'agit-il,
fois (l.
la
ch. li):
III,
les fors guillions. les
yiXixv^po,
vaient contenir, mille
hommes
(1.
IV, ch.
sans
hommes,
et dix mille
Uburnic
les celoces^
et
i),
naufs chiliaiidres et miqui contenaient, ou pou-
[tvipiavpot,
oublier les liburniques
felouques
citera
de gondoles gyptiennes garnies de
9xXa,arjYol, sortes
chambres,
riandres ,
mer? Rabelais
oXcSe,
Les grosses orcades ,
les amples thalarnede charge,
vaisseaux de transport et
ges
4^3
ou
ou avisos
{naaes), brigantins
voiliers
lins
IV, ch. m) de son pre Gargantua (i).

Reprocher maintenant Rabelais, comme le fait Jal, d'avoir
transport au xvf sicle des appellations de navires antiques
(telles que liburniques, thalamges, trirmes, cloces ), qui
sont des souvenirs classiques, c'est absolument mconnatre les
(1.
du roman
particularits stylistiques
et (aire ainsi,
ignorance, un grief l'auteur de Pantagruel
Que
les nefs
merveille
de
la
de sa propre
pantagrulique soient des galions,
flotte
liburniques ou liburnes, mais des trirmes, non, et cela

le
passer
Il
notre romancier
c'est
ramberges, rien de mieux, mais des
qu'elles soient des
ne puis
je
(p. 50i).
y avait au xvi sicle plus d'une espce de navires lgers et rapile nom de celoce (p. 304).
des, mais aucun n'avait gard
De
pareilles
remarques sont d'une candeur, qui aurait
fait
sourire d'indulgence matre Franois.
Rabelais dira galement

gez
le
scandai
technique
et
italien
les
(l.
pour
Nostre am, plonen faisant suivre le terme
IV, ch. xx)
bolides... ,
sonde
(scandaglio)
de
son
quiva-
lent grec (ôXi'?), selon le procd cumulatif qui lui est familier,
comme le pense Jal {Glossaire, v" scandai) Raune bathologie, pour avoir le plaisir de mettre un
mot grec ct d'un mot italien, et sans s'inquiter d'tre raisonnable ce qui lui arrive un peu trop dans son /V livre .
et
non pas
belais fait
Une mprise analogue
amen
srie de confusions (dont
propos du rle jou dans
fait
il
le
le
critique
moderne
une
autant de griefs Rabelais),

naviguaige par
la
galre de
Pantagruel.
La
galre a t, pendant
le
i\loyen Age, le vaisseau
par ex-
(1) On lit lv.ce.; chez Hrodote, Thucydide, Xnophon; 6x/.cf.urr/o, chez

Strabon, Athne, Sutone; triremis, chez Csar, Tite-Live, Sutone;
celox, dans Plaute, Varron, Tite-Live; liburnica (navis), dans Pline le
jeune, Tacite, Sutone.
APPENDICES
404
en usage, surtout dans
cellence, le croiseur d'escadre,
rane, depuis le xi' jusqu'au xvif sicle. C'tait
minemment
un
Mditer-
la
navire
effil,
aux volutions. Sa haute antiquit et sa

la
recommandaient
galement l'attention de
grande rapidit
Rabelais. Avec la libert qu'on a de tout temps reconnue aux
conteurs, celui-ci prend donc galre au sens de grand bateau ou
de nauf, sur laquelle il fait embarquer Pantagruel et ses gens,
non sans l'avoir auparavant pourvue de tout l'attirail de l'poque
proj^re
Pilotes, nauchiers, fadrins, espaliers, argousins, comits... .
Sa description rpond peu prs exactement celle de la Grande

Maistresse de Marseille de 1525 ou une galre vnitienne de la
mme poque, telle que la dcrit Eartolomeo Crescenzio (p. 95)
:
In ogni galea (di xvi secolo) questo era lo stato maggiore
Comito
pitano, Padrone,
loto
con duo
con almeno sedici compagni
L'identification chez Rabelais de la

ois
admise
nauf
et cette identification saute
gnifient les objections
Ca-
di mezzania, sottocomito a prora, Pi-
consiglieri, l'Algozzino
o marinari di guardia...
que Jal ne
avec
la
aux yeux
galre une
que
si-
se lasse pas d'taler sur plu-
sieurs pages et qui tournent autour
du mme
cercle vicieux
D'une part, il reproche notre auteur d'avoir confondu les

deux catgories de navires et, d'autre part, une fois ce cas pendable admis, il ne lui reproche pas moins amrement, et vingt
reprises diffrentes, d'avoir quip sa galre suivant les dispo-
non pas (comme l'aurait souhait

grement des naufs de l'poque (p. 514 516)
sitions des galres et
vant
le
remhades que sur
n'y a des
11
une nef...
Sur la nauf
et la
il
les
Jal) sui:
galres, et Pantagruel est sur
n'y a point de comit...
n'y a plus d' argousins...
il
nef n'a point d'estanterol...
Encore une erreur grossire

la nef,
ne saurait y avoir d'espaliers sur
Il
puisqu'une nef n'est pas un btiment
rames.
Jal qui appartiennent en propre ces prtendues confusions,

les
impute Panurge
comme
autant de bvues
il est fou de peur et ses

terreurs
je passe Panurge ses bvues
mais frre Jean^ qui a toute sa tte, qui est un
peuvent l'excuser
homme intelligent et qui, depuis son embarquement sur la thala;
mge,
d apprendre quelques termes paiticuHers aux nefs, que

lui quand il ne dit pas un ynot qui n' appartienne au
penser de
vocabulaire des galres ?
Ce
n'est pas fini.
Suivons frre Jean
et
voyons
s'il
aura par ha-
AUGUSTE JAL
405
sard une expression juste dans tout son discours Il seul, dit-il
Panurge, ne aide la chornie . Encore les galres Les matelots
d'une nef ne composaient pas une chorme, mais un quipage.
Panurge et frre Jean ont fait assaut de non-sens et de balourdises.
:
On
a peine en croire ses yeux, quand on
sayons cependant d'y

Jal,
quelque
jeter
lit
-ces
passages. Es-
clart.
tort ou raison, reproche Rabelais,
comme
une
une galre pour un navire. Cette

erreur, si erreur il y a, capitale d'aprs Jal, semble un pch
vniel tout lecteur tant soit peu familiaris avec les procds
du matre. Car, pour parler franchement, il ne faut pas tre
grand clerc es pilotaiges pour savoir discerner un navire proprement dit ou une nauf d'un vaisseau rames; et si Rabelais,
faute grossire , d'avoir pris
qui, sans
tre
un savant
universel, possdiit assez de clarts
sur toutes choses pour tre parfaitement renseign sur les sujets
a prfr la nef la galre, ce

dans son livre,
type de btiment tant plus familier ses lecteurs, le choix est
chez lui intentionnel, et il est peu raisonnable de lui en faire
qu'il traite
un
grief srieux et continu.
Cependant, adoptons un instant la manire de voir de Jal et

admettons que Rabelais a eu tort de substituer une galre sa
nef primitive. La galre l'a donc emport, la galre seule, c'est
chose entendue. Mais alors, si galre il y a, pourquoi lui en
vouloir de l'avoir
arme
l'instar
de toutes
les galres
mditer-
ranennes du commencement du xvi" sicle? Pourquoi, alors,

lui reprocher dix fois, vingt fois, d'avoir prt ses personnages,
Panurge, Frre Jean,
etc.,
exclusivement
langage
le
des galres?
Ces anachronismes supposs, ces prtendues confusions sont

chez Rabelais voulus, rflchis. Les objections de Jal cet
gard reposent sur une mconnaissance totale de la facture du
roman
rabelaisien et sur une vritable ptition de principe qui
a induit
le
critique toutes sortes de contradictions.
Envisageons maintenant un autre aspect du problme.

B.
Si
NOMENCLATURE.
on passe brusquement des rcits maritimes de Froissart

du compaignon la bouteille (1574) (i), on
la Navigation
(i) L'opuscule en question date, sous ce titre, de 1545, mais en fait,

sous celui de Panurge f Disciple de Pantagruel, il remonte i538.
3o
APPENDICES
466
est Stupfait
de
transformation qui s'est opre dans
la
menclature navale
nous
dit
M. Charles de
la
la
Roncire
no-
(t. II,
p. 460).
Ce contraste
est encore plus frappant, si
on passe du
navi-
guaige de Pantagruel au Thrsor de Nicot (1606), qui donne

spcialement les mots propres de marine en usage la fin
La grande majorit des termes nautiques rabelaisiens manque Nicot, et Cotgrave (161 1) n'a fait que les tirer de Rabelais lui-mme. Aucun crivain parmi ceux qui ont
du
xvi^ sicle.
trait des
maritimes n'a
sujets
dispos d'une nomenclature
en somme, plus parfaitebonne foi du matre et ses procds d'laboration n'clatent plus clairement que dans ces chapitres du naviguaige , o il a consign le rsultat d'observations
consciencieuses et renouveles. Ce n'est pas dans les livres techcomme
niques, d'ailleurs inexistants cette poque, mais
la source mme qu'il a puis sa riche
nous l'avons montr
nomenclature. 11 Ta recueillie de la bouche des matelots ligaussi abondante, aussi originale
ment authentique. Nulle part
et,
la
languedociens, provenaux, vnitiens;
riens, bretons, catalans,

et ces
termes, alors encore vivaces et appartenant au double vo-
cabulaire ocanique et mditerranen, il les a ajouts au stock

de mots nautiques franais de son poque, ralisant ainsi un
ensemble unique dans son genre.
De toutes les critiques que Jal adresse Rabelais, la plus
injuste certes est celle qui touche l'ignorance de la valeur des
termes nautiques:
L'intention
bien plus de faire entrer
le
techniques dans son livre que de
de cause
de Rabelais,
dit-il (p.
523), fut
plus grand nombre possible de mots

les
y encadrer en connaissance
Jal conteste la fois la
employs par Rabelais

xvi'^ sicle),
et le
ralU de certains termes nautiques

au
(leur valeur technique et leur usage
sens qu'il attribue d'autres. Examinons ce
double point de vue.
I.
Termes contests.
Voici les termes C[ue Jal conteste soit sous
le
rapport chrono-
logique, soit sous le rapport de leur usage nautique proprement

dit:
Contremejane. Nous n'avons rencontre cette forme du mot contreLe contrele IV" livre de Rabelais {Glossaire)
misaine que dans
AUGUSTE JAL
467
artimon que Rabelais, fidle ses formes bizarres, appelle contremejane, de l'italien mei, fort peu usit, mme en ce temps l, et qui
tait
un synonyme de me:{ô
(p. 5o5).
Ce terme serait donc, suivant Jal, propre Rabelais, et notamment une de ses formes bizarres . Or, la Grande Maisiresse (i) de Marseille (1525) porte
comme
en partant de
voiles,
une mejane et une contremejane (la Roncire, t. II,

4S2);
et
cette forme est si peu bizarre que le provenal
p.
contremejano est la source iml'a toujours connue comme telle
mdiate du terme rabelaisien et l'tymologie propose par Jal
est purement illusoire.
l'arrire,
Estanterol. Rabelais
liv7-e
IV
avoir
^^ârd
mot estanterol dans
a jet le
leur vritable sens
ch. xix
du
De, Gymnaste, icy sur {'estan-
terol est une phrase inintelligible pour
Jal aurait
au
le
de Pantagruel, au milieu d'autres termes de marine, sans
d ajouter
un maria [Glossaire).
pour un marin du
xvi' sicle, l'cstanterol, c'est--dire le
xix" sicle
mais,
pilier plac la tte
du coursier d'une galre, prs de la proue, tait galement familier (comme on l'a vu) au langage nautique catalan, languedocien et vnitien.
Fadrin. l^ts'fadrins taient les argousins, gardiens de lachiourme,

Ce mot, que je n'ai lu dans aucun documcni, appartient
ridiome de Valence (p. 5o2).
selon Oudin.
La
dfinition
d'Oudin
est
inexacte,
comme
le
reconnait plus
mme
temps ce passage
extrait des Faits de la marine (1515-1520) d'Antoine de Con ... quarante /arirms au prix de un livres par raoys
flans
chaicun... Le terme est catalan et signifie proprement marin
tard Jal dans son Glossaire, o
il
cite
en
novice .
Fernel. Fernel pour frenel, qui n'tait pas usit dans
mais qui venait de l'italien yVeneZ/o.
Cette assertion,
Roncire
cite
comme
dj
la
marine,
l'exemple prcdent, est errone.
frennelles,
comme terme
nautique,
La
clans
l'Inventaire de la barge de 1369 (t. II, p. 481), et l'origine du

mot est galement catalane ou languedocienne, langues dans lesquelles /e/7ie^ garde encore cette valeur technique.
(i)
Cet Inventaire de
nationales (X 8621,
fol.
ia
Grande Maistrcsse
200
et suiv.).
est
Remarquons
conserv aux Archives
APPENDICES
468
manque au Glossaire de
l'usage
connu
nautique du mot.
n'ayant pas
encore que fernel
Insail.
ua
C'est
Jal,
le
critique
hissas ou issas, une drisse que Rabelais appelle
en
que celle en aile propos de inaestra (p. 5i6)... Insail est une de
ces formes tranges que l'auteur de Pantagruel affecta souvent, ou
par caprice ou pour reproduire les prononciations familires de son
temps certaines provinces. Les Normands criaient probablement
quand ils hissaient insa l (hisse l !; et Rabelais aurait fait insail
ainsi contre l'usage qui n'admettait pas plus cette prononciation
ail
de ces deux mots
(p.
18).
L'improprit des termes trahit
ici,
comme
ailleurs, l'inex-
prience de Jal en matire philologique. N'est-il pas plaisant de

voir reprocher Rabelais d'avoir forg
sage^ sous prtexte que
le suffixe ail
comme
m.ent formatif? Des termes
un terme contre Vu-
avait cess d'tre
un
l-
attirail, oentail^ portail,
ne sont attests qu'aprs Rabelais. En ralit, insail est

inser, forme normande de hisser, d'aprs l'analogie
etc.,
un driv de
de gouvernail. Rabelais n'a pas appel
la
chose ainsi,
il
simplement emprunt son mot aux marins normands. Quant

maestra, voici en quoi consiste
l'allusion
la critique:
Maistralle. La matresse voile, ce qu'en terme des galres on
nom-
maistre ou inesre... Je ne connais aucune analogie qui puisse

justifier l'orthographe (i) maistralle que Rabelais crut devoir adopmait
la
Au
ter.
surplus,
en France
au xvi
et
sicle, la
grande
voile d'un
vaisseau rond ne s'appelait pas mestre, mais grand pacfi ou papefic

(p.
509).
Si Jal avait connu le terme provenal maisiralo, source didu maistralle de Rabelais, et qui dsignait prcisment la
recte
moins aftirmatif.
Sa dsignation orthographe (au lieu de finale ou terminaison)
est un non-sens, et la drivation du terme rabelaisien de l'ital.
maestra, ne l'est pas moins c'est maestrale qu'il voulait dire
et qui rpond au prov. maistralo.
Ajoutons quQ papejil figure galement chez Rabelais (1. IV,
grande voile de tout navire
latin,
il
aurait t
:
(i)
Mme
erreur passe'e dans VHistoirc de la Marine de Charles de
Le Roncire
(t. II, p. 484)

Le mot maestra, pour dsigner la
voile ne se propagea pas en F"rance, n'en dplaise Rabelais .
:
Rabelais crit maistralle

seillais
de
la
(et
non pas maestra)
et ce
forme maistralo) en Provence parmi

bouche desquels il l'a recueilli.
toujours (sous
la
grande
vocable subsiste
marins mar-
les
AUGUSTE JAL
4^9
il ne dsigne pas la voile matresse, m.ais

d'accord en cela avec le prov, papajgo,
quelconque,
une
mt de perroquet, et avec l'ital. pappajico ( une sorte de voile
ch. Lxiv), seulement

voile
ou couverture
Oudin), vnitien papaflgo
( asta
a cui s'at-
tacca la banderuola in cima all'albero dlia nave , Boerio).
Scandoula. Garde Vescantoiila, c'est--dire reste clans le scandolar par malheur, il n'y a pas bord de la nef de chambre portant ce
nom. Au xiii^ sicle, les nefs avaient un scandolar, mais elles n'en
avaient plus au xvi^ sicle (p. 5i6).
;
Toujours
la
mme
sa nef.
tient
hantise
Quant
Rabelais parle de galres, et Jal
la galre,
il
n'y a pas de doute, elle a
toujours eu un escanclelar ou scandolar, un escandole

escantole
(comme
(i)
ou
crit Rabelaisj.
Dans les Comptes du Clos des galles de Rouen, de 1382, figure un estandelar, forme altre d'escandelar (d. Brard,
une table de xv piez de lonc ), et on lit cette der Le
nire forme dans un texte de 1530, cit par Ducange
prince feist appeler messire Guillaume de Villeneulve et il l'envoya qurir en soutte dedans Vesquandelar par le patron Matp. 91
...
thieu Corse .
Et quant aux galres vnitiennes du

affirme ceci
(p.
ove sono locate

ainsi
poppa
On
94)
le
Il
Armi
xvi* sicle, Crescenzio
luogo dell'Aguzzino all scandolaro,
; et Pantero-Pantera (1614)
Scandolaro
stanza
la
vicina
alla
dfinit
le
camra
dclla
voit
combien
les
prsomptions de Jal sont risques, ce qui

fois de plus (p. 505)
ne l'empche gure de faire remarquer une
dans quelle confusion tombe Rabelais, quand

perdu dans la technique navale .
2.
Termes
donne corps
mal interprts.
Jal n'est pas plus heureux dans
les
essais d'interprtation
prtend donner aux divers passages nautiques de Rabelais.
qu'il
En
il
voici
quelques exemples
mousse. Veut-il avertir le mousse

prendre
garde
une corde qui s'enroule autour

il s'adresse de
de son cou {cave^\a, italien) ou bien le prvient-il que quelque chose
Caveche. Guare
la caveche, haii,
qui
(i)
Appellation conserve jusqu'au xvii" sicle. Voy. Ilobier,
p.
3o.
APPENDICES
470
tomber sur sa lte {cjbe:{a, espagnol) et qu'il faut qu'il passe

gauche pour viter une blessure? ]c n'en sais rien (p. 5i).
droiie va
vite
Le terme en question
ni
de
l'italien, ni
de chevche,
tte ,
(qui
manque au
Glossaire) n'est tir
de l'espagnol. C'est un mot patois au sens de

et
il
dsigne
le
cap ou
tte
de mouton,
espce de poulie, que Frre Jean ordonne au mousse de surveiller (i).
En
du coursoir,
parlant
mation pour coursier

11
s'agit ici
parat pas
cour sic
Jal crit
Cette mauvaise confor-
(p. 518).
encore d'un terme d'origine dialectale
avoir
fait
double emploi avec
le
et
qui ne
coursier ou
la
(2).
Pour escanioula,
Jal avait d'abord identifi le terme rabelai-
sien avec l'ancien escandolar, et cette interprtation parat
la
plus vraisemblable. C'est une graphie imparfaite d'escandoula,
nom
provenal de
seillaises
chambre de
la
et lorsque
Vescantoula
IV, ch. xix),
(l.
l'argousin sur les galres
il
l'engage veiller ce
pice de la soute (o l'on tenaient les

lre)
mar-
Frre Jean ordonne au mousse de garder
armes
et le
que
cette
trsor de la ga-
ne prenne pas eau.
Jal est revenu plus tard (dans son Glossaire) sur cette expli-
Ayant trouv, chez Oudin, escantoula au sens de
cation.
pompe
entre
sienne cette nouvelle acception.
il ft
)),
Une confusion
deux sens n'tait pas impossible, vu leur analogie foren provenal, escandola dsignait le scandolar , et
les
melle
la pompe. Une telle alternative sufft montrer les

que rencontrent les interprtes modernes pour saisir
le vritable sens d'un terme technique du xvi* sicle. Chaque
nouvelle dltfcult de cet ordre irrite malheureusement Jal, et,
au lieu de s'en prendre l'insuffisance des documents nautiques
dont on dispose pour l'poque de Rabelais, il prfre rejeter sur
le grand crivain son dpit. Ouvrez plutt le Glossaire^ au mot
escantoula
escandoli^
difficults
Nous croyons
sens de
cotte fois tre
pompe
].
11
dans
le
vrai
[il
s'agit d' escantoula
au
bien permis d'hsiter ou de se tromper
est
lorsqu'on est en prsence d'un texte rempli de termes dfigurs et

jets
dans
le rcit
comme
l'aventure et sans
aucun souci de leurs
vritables significations par un crivain qui affecte la technique d'un
mtier o
(i)
(2)
il
est tout fait novice.
Voy. ci-dessus,
Ibidem,
p.
102.
p.
loi.
AUGUSTE JAL
possible que Rabelais ait t
est
Il
clans le mtier d:
quer sa
Tous
et
aucun rabelaisant ne voudrait
Loire. Mais en est-il de
mme, en
tiehors
valeur des termes nautiques employs?
la
comme
comme
marin,
tout fait novice
((
le
ris-
sur un es,;uif pilot par maistre Franois, fusse sur
vie
la paisible
pour
47 1
du mtier,
Est-il vrai,
veut Jal, que ces termes soient dfigurs et jets
a l'aventure
exemples cits et discuts jusqu'ici font ressortir

la parfaite bonne foi de Rabelais en regard de la passion et de
la lgret de son critique. Tout ce qui chappe Ja!,
et
c'est le cas des termes nautiques d'origine dialectale (bretonne,
normande, etc.), ou de provenance mridionale (catalane, languedocienne, provenale), c'est--dire la grande majorit de la
nomenclature de Rabelais,
lui parat termes dfigurs ou
de conformation bizarre .
Dans ce vaste tableau d'un naufrage, il n'y a en fait qu'un
les
seul point sur lequel

pris de rencontrer,
fait
le
doute puisse tre permis.
parmi
les voiles
mettre bas en prvision de
la
que
tempte,
qui semble dsigner tout autre chose.
une confusion, mais
il
ne
sufft
le
pas de
11
la
On
pilote de
le
nom
est sur-
Rabelais
'epagon,
probablement
constater, il s'agit de
y a l
l'expliquer.
Certes,
une erreur de
ce genre
est
comprhensible, tant
donn la multiplicit de ces noms de voiles et la variabilit de

leur nomenclature: Une des consquences de la rvolution opnous dit La Roncire
re dans les constructions navales,
fut de prcipiter au milieu d'une nomencla(t. II, p. 479),
ture dj forme, comme celle de nos marins normands par
exemple, une avalanche de mots nouveaux qui amena un dsarroi, un pesle-mesle indescriptible. Dj en 1359, le patron d'une
galre royale s'embrouillait dans la nomenclature de ses agrs,
parlait d'arbi'e et de mt, de prime dite tai, de haussirc dite
gume^ alignant en un mot le grement des nefs {itatjue, raque,
renc^ haubans, betas^ vergues) ct des apparaux de galres
{ost, aman, prouyer, groupial) .
Un homme du mtier, un patron de galre royale, a donc pu
commettre des bvues pires que celles que Jal reproche constamment l'auteur de Pantagruel. Cependant, le cas d'epagon est
plus dlicat c'est le grec Trywv, lequel, nous dit-on, signifie
poulie . Comment peut-on confondre une poulie avec
une voile d? Il s'agit, on le voit, non pas d'un terme nautique
APPENDICES
472
mais d'un emprunt littsimplement faire groupe. Comment se fait -il

alors que Rabelais, bon hellniste, ait pu se tromper au point
de faire entrer dans la nomenclature de la voilure un terme
dsignant tout autre chose ? Voyons d'abord ce que nous en dit
proprement
dit et d'origine populaire,
raire et destin
Jal (Glossaire):
En grec,
nom
d'une poulie, d'une moufle; est-ce une

? Nous ne le croyons pas.
mot espigon, qui tait chez les Provenaux
nyoi-j tait le
prtendait dsigner Rabelais
poulie que
Nous supposons que le

parmi les termes de galres, est celui qu'il eut l'intention de produire
dans ce passage o il accumula les mots techniques, en les dfigurant
plaisir et sans trop se soucier de connatre la chose que dsignait en
effet cette francisation de l'italien spigone. L'espigon n'tait pas une
voile, et il n'y avait point de voile du nom d'epagon (i).
Le procd du
critique reste toujours
pliquer, Jal accuse et
ne peut rien avoir de
le
mme. Au
lieu d'ex-
condamne. Epagon n'a absolument
commun
et
ni avec le provenal espigon^ ni
l'italien spigone (comme le veut Jal), pour la bonne raison

que l'un ou l'autre n'aurait pu donner au franais du xvi' sicle
que la forme espigon et il s'agit d'epagon^ simple transcription
avec
franaise de l'ancien grec.
La
question reste tout entire
comment expliquer
part de Rabelais
la possi-
bilit
d'une pareille confusion de
sible
de l'entrevoir dans l'claircissement dont Henri Estienne,
la
11
est pos-
accompagne le mot dans son Thsaurus 'ETrywv, trochlea

in cujusdam machinas radice coUocata (Vitruve, x, 5). In radice
autem machin coUocatur tertia trochlea; eam autem Grci
:
eTcxyovTa, nostri
Artemonem
appellant .
Suivant notre lexicographe, eTCaywv est donc
artemo, qui a ce double sens

chez Vitruve, troisime poulie d'une moufle
d'artimon^
e'Triywv);
mon
2^ sens mdival, chez
Isidore, voile
le
synonyme
sens ancien,
(c'est
le
du mt
grec,
d'arti-
(grec pTp.a)v).
La
(i)
lat.
confusion de Rabelais peut donc s'expliquer par l'inter-
Cette explication errone a pass telle quelle dans VHistoire de la
Marine de Ch. de La Roncire
Le pilote de Rabelais
(t. II, p. 482)
en prvision de la tempte, fait mettre bas tout un jeu de voiles mejane,
contremejane, triou, maistralle, epagon ... Quelle ide saugrenue
d'avoir bord par dessus les voiles ordinaires le tref de fortune et sur
une vergue de nef, Vcspigone qui est un bout hors d'antenne .
:
AUGUSTE JAL
47
version de ces deux acceptions. Mais, encore une fois
il
s'agit
d'un terme de remplissage, d'origine purement littraire,

dont l'emploi, normal ou anormal, ne peut nullement influer sur
l'ensemble de la nomenclature. Celle-ci, et particulirement en
ici
ce qui touche la voilure,
pilot
le
fit
mettre voiles bas,
mejane, contremejane, triou, maistralle, (epagon), civadiere

est parfaitement exacte. Il ne s'agit pas
(1. IV, ch. xviu),
prtend Jal, de termes jets l'aventure , mais

tout simplement de la reproduction fidle des nom^ de voiles
tablies sur toute galre mditerranenne. Le dernier historien
l,
comme
de
la
le
marine franaise reconnat galement que
la
nomencla-
ture de Rabelais s'applique bien la voilure des nefs marseillaises et italiennes
C.
de 1525
(i).
VARIANTES GRAPHIQ.UES.
forme de certains termes nautiques trahissent une ignorance totale des habitudes graphiques du
XVI* sicle, et il est singulier de voir un technicien de la marine
Les objections de Jal contre
la
vouloir apprendre l'orthographe au plus illustre crivain de la
Renaissance. Contentons-nous de
premire de ses remarques
la
Bien que Panurge dise Vorgeau pour l'arjau..., il fait tirados de

Ce ne sont pas les seuls mots qu'il prononce mal.
ritaliea tiradore...
orgeau tout bonnement, parce que les marins

Loire de son temps appelaient orjau la barre du gouver-
Panurge
de
la
nail
disait
accuse
tiraclo
avant d'arriver
un
l'ital.
intermdiaire languedocien (tiraclou)
tiradore.
Nous avons essay de montrer
l'inanit des griefs
que Jal
avait formuls contre la terminologie nautique de Rabelais.
On
a vu que les soi disant anachronismes s'expliquent par des particularits
du
style satirique
que
les inexactitudes,
quant
la
valeur des termes nautiques, sont en grande partie illusoires et

se rsolvent en de simples prsomptions, qui souvent, comme
les remarques orthographiques,
lui-mme (2).
(i)
Ch. de La Roncire,
(2)
Pourtant,
tribe de Jal,
naviguaige
il
t.
II,
p.
se retournent contre le critique
482.
de ces cts subjectifs de la diaen reste des dtails trs utiles pour l'intelligence du
de Pantagruel. Ces lments positifs ont pass dans le
si
l'on fait abstraction
APPENDICES
474
Jal a totalement
si
mconnu
et la facture
De
accuse au cumul synonymique.
chronismes
a
Il
du roman
prcdes particuliers son style,
et certains
qu'il
rabelaisien
comme
la
tendance
prtendus
l les
ana-
ne cesse de reprocher notre auteur.
peu prs ignor
la
langue du xvi' sicle et tout particu-
liremv:nt celle de Rabelais, depuis ses habitudes graphiques
jusqu'aux ressources inpuisables de son vocabulaire. De
la les
grand
cri-
prtendues
dformations
dont
accable
il
le
vain.
De
plus, Jal a laiss de ct les principales sources nautiques
de Rabelais, savoir les emprunts aux ports des diirentes

rgions maritimes de la France d'une part aux Sables-d'Olonne
:
et
la
marine de
la
Loire, au Havre, Saint-Aialo, etc.; et,
d'autre part, Marseille, Bayonne, pour les vocables proven-
aux
les
et catalans
qui constituent, avec ceux de
Haute-Italie,
la
sources de son vocabulaire mditerranen.
documents
Grande Mais-
Enfin, ce qui est plus grave, Jal a nglig certains

essentiels de l'poque,
comme
l'Inventaire de la
1525, qui lui aurait pargn, en ce qui

concerne l'quipement des galres de l'poque, d'adresser Ratresse de Marseille de
belais des reproches aussi injustes qu'absurdes.
Ce sont
sment
et
ces docum.ents contemporains qui tmoignent prci-
de l'exactitude consciencieuse de
la
terminologie et
de l'intelligence avec laquelle sont mis en uvre
lments recueillis sur place, de

ponantais
bouche
la
les
mme
nombreux
des marins
et levantins.
Ecrivain de gnie, Rabelais a su insufer ces matriaux,

pars et arides,
l'ensemble
la
nautiques de
la
II.
du mouvement
fois le
et
de
premire poque de
la vie, et
plus vaste et
le
la
Rpercussions de
Nous venons de montrer dans quel

le
parti pris et les lacunes
cette diatribe, elle
laisser ainsi
Renaissance.
la diatribe.
esprit l'auteur
saire nautique (1848) avait abord l'tude
Malgr
nous
plus exact des choses
du
du Glos-
Navigaige
importantes qui dparent
s'imposa l'attention de tous ceux qui, de
prs ou de loin, touchaient Rabelais. Telle tait l'autorit de
commentaire de Burgaud des Marets

veaux.
et
dans
le
lexique de Marty-La
AUGUSTE
JAI.
47
>
que ses conclusions, en c'pit de leurs prmisses fallacieuadmises par t^ms les rabelaisants
et l, une protestation timide, une rserve isole, mais
comm:ntateurs ou biographes, critiques ou historiens, s'y rallirent en principe. Et c'est ainsi que la critique la plus partiale
et la moins intelligente de toutes celles qu a subies l'uvre raJal
ses, lurent
belaisienne, resta debout pendant plus d'ui demi-sicle.

Il
nous a sembl intressant de suivre
les traces
fluence depuis son apparition jusqu' nos jours.
cerons par
les
de cette in-
Nous commen-
diteurs et commentateurs pour finir par les bio-
graphes, critiques et historiens.
I.
Editeurs et Commentateurs.
uvres de
Rabelais, donne en 1853 par le bisimplement renvoyer Jal (p. 372)

L'explication de tous les termes de marine et exig des
dveloppements que ne comportait pas cette dition. Voir
V Archologie navale .
Burgaud des Marets, dans son dition de 1857, essaie d'infirmer l'opinion de Jal au moins sur un point prcis (t. II,
L'dition des
bliophile Jacob, se borne
151, note).
p.
Marty-Laveaux donne pleinement raison au critique {uvres

de Rabelais, t. V, p. xliii) Rabelais conn ;t quelquefois le
mot mieux que la chose. Jal le lui reproche, mais malgr quel:
ques inexactitudes, certaines improprits,
l'effet littraire pit-
toresque n'en est pas moins produit sur tout lecteur qui n'est
pas historiographe de
la
marine
Jean Plattard. dans sa rimpression critique (1910) de l'dition partielle
la
du Quart
livre, a
abord son tour
la
controverse
Le souci de dcrire dans le dtail le tumulte et

43-44)
confusion, qui ne sont qu'indiqus en traits gnraux chez ses
(p.
prdcesseurs, a t probablement
le
principe de cet talage de
connaissances nautiques. Puis, insensiblement,

arriv
frquemment
du son de
Rabelais,
prodigus pour
le
s'est tourdi
il
ces termes nouveaux

plaisir de jouir
il
les a
comme
et gris lui
il
est
mme
recherchs, entasss,
en artiste des richesses de cet
trange vocabulaire. Aussi les spcialistes n'ont-ils pas eu de

peine dcouvrir dans cette rudition navale d'assez graves erreurs. Jal, dans son
fjruel,
Mmoire sur
ne trouve que caprice
les
Naririations de Panta-
et fantaisie
d ms l'emploi de ces
APPENDICES
476
termes nautiques. Sans examiner

des erreurs de langage
frre
Jean
et le Pilote,
graves qu'il ne
on peut dire que ses reproches sont moins
le
croit .
2.
Biographes
Frdric Godefroy, dans

la littrature
n'exagre pas le nombre

manuvre commises par
s'il
des fautes de
et
franaise,
le
et Critiques.
Seizime
1878,
p.
sicle (de
son Histoire de
86 note), prend
parti de
le
dans son Archologie navale, veut prouver que

servi
presque au hasard des termes de marine
Rabelais s'est
qu'il a exprs accumuls dans le chapitre de la Tempte. Nous
Rabelais
Jal,
croyons que Rabelais connaissait mieux la marine que M. Jal .

Jean Fleury, dans son ouvrage sur Rabelais et ses uvres
(1877,
Le
II,
t.
p.
139), est
pilote, prvo3'ant
le
pour l'historiographe de
danger,
commence par
marine:
la
faire
carguer
les voiles. Ici Rabelais entasse une foule de termes de marine

que nous ne reproduisons pas. Les uns ont admir son rudition
sur ce point, mais d'autres, Jal surtout, rdacteur du Glossaire
naval, prtendent que l'auteur du Gargantua a accumul
plaisir les
cation
termes nautiques sans trop
se soucier
de leur
signifi-
Paul Stapfer, de mme, admet comme des faits acquis les assertions de Jal, dans son beau livre sur Rabelais (1889, p. 458)
Sa description d'une tempte est une vritable dbauche de
termes techniques prodigus au hasard, o tel mot dsignant
une poulie est pris pour une voile, o griselles, coustieres, bou:
lingues, mejanes, contremejanes, trious, civadieres et tous

les diables,
tJiielle!>,
dansent aux sonnettes
secous par les categides,
elicies et psoloentes, c'est--dire (en grec)
par
les
bour-
rasques et par la foudre. La science nautique de Rabelais ne

semble pas tre de meilleure qualit, en somme, que celle de
Hugo dans les Travailleurs de la mer .

Jean Richepin qui, de tous les rabelaisants, est peut-tre le
seul avoir vcu quelque temps de la vie ou marin, tait mieux
Victor
mme de rduire leur
de Jal
il
mais au
se contente de
une confrence
nous laire profiter de son exprience,

nous donner une affirmation sur parole, dans
l'Universit des Annales, en juin 1909, sur La
langue de Rabelais
Un
juste valeur les exagrations passionnes
lieu de
des commentateurs de Rabelais a cru trouver dans
Ra-
AUGUSTE JAL
blais
477
une surabondance de mots vides,
s'appuyant sur un
et
d'un M. Jal, livre qui s'appelle Archologie navale, il a

prtendu que les termes de marine... de la Tempte taient presque tous inexacts. Je n'ai pas la prtention d'tre un matelot
livre
connaissant tous les termes de marin

ce chapitre de Rabelais,
j'ai
mais nanmoins, dans
retrouv une quantit de mots qui
ma-
sont encore en usage l'heure actuelle chez les Ponantais,
de Lorient et de
la
rence, et nous pouvons
le
telots
y a donc grande appadire, que tous les mots techniques de

Rochelle.
11
marine que Rabelais a employs dans

savait parfaitement
de
VU niver site
cette
Tempte
il
en
sens et l'exacte signification (Journal
le
des Annales de 1909, p. 91).
3.
Historiens de la Marine.
Tout rcemment, M. Charles de La Roncire, dans son HisMarine franaise (1899), a adopt certaines conclusions manifestement errones du Glossaire nautique, comme,
par exemple, les griefs formuls propos de mastra et d'epagon
que nous avons dj relevs. Dans le passage suivant, il semble
accepter en bloc les rsultats plus que problmatiques de Jal et
se servir d'un langage qui est conime le dernier cho de sa diatoire de la
tribe
(t. 1.
p. 36)
Notre savant Jal n'avait connu (sur les origines de notre

langue maritime) d'autre texte philologique que quelques passages de Wace, Benot ou Rabelais, et quand il peronnait de sa
a
critique acre les malencontreuses expressions de Frre
des Entommeures,
il
Jean
au grand ironiste Ralangage des matelots, et
restait reconnaissant
belais d'employer,
mme
d'en marquer par
de travers,
le
une des tapes
Cet aperu rtrospectif ne manque pas d'intrt. Il tmoigne

la rpercussion presque gnrale de la diatribe de
d'autre part, de
Jal dans les milieux rabelaisiens et nautiques
d'une part de
unanime (quelques vellits de protestade ses conclusions purement ngatives.
l'adoption peu prs

tions mises part)
Une enqute,
jectivit, a ainsi
vicie ds le dbut par
lomin
et inspir,
l'rudition sur Rabelais et sur la
un manque absolu
d'ob-
pendant un demi-sicle, toute
marine de
la
Renaissance.
APPENDICE D
ORIGINES LITTRAIRES
(A PROPOS DHS NOMS DE GANTS)
Xous avons vu que

sier,
Gargantua
et
les trois
Pantagruel
gants principaux
dont
Grandgou-
les gestes constituent la
mme du
roman, ont eu tous les trois des origines populaires. Ce sont au contraire des sources livresques qui ont aliment en trs grande partie la gnalogie gigantale du livre 11.
Nous allons passer en revue ces soixante gnrations de
gants, en faisant abstraction des noms burlesques dj tudis (i) et en n'insistant que sur des faits peu ou point connus.
trame
I.
La
Gants bibliques.
gnalogie de Pantagruel est une parodie des frquents
dnombrements gnalogiques de
noms de
gants sont factices

lit le
premier
fut
la
C'est
francs
\t
dernier
nom
Les
trois
premiers
Chalhroth,
Qui engendra Sarabroth,

Qui engendra Faribroth...
Qui engendra Nembroth...
dont
Bible.
qui a fourni
(2)
la finale
aux
trois premiers,
lments initiaux rappellent ceux des anciens

Childebert, Charibert et l'ârabert.
les
:
L'ordre dans lequel se suivent ces
ment burlesque
noms de
rois
gants est gale-
GoUatli vient aprs Athlas, et Hercules est
suivi par Enaij^ qui fut trs expert en matire de oster les
cerons des mains
forme francise d'Enak, gant biblique d'Hbron.

C'est
dont les enfants, les Enakiin, taient encore nombreux et redoula
Voy. ci-dessus, p. 234 25G.

Cette forme Nembroth rait encore usuelle au
dans le Fneste de d Aubign.
(i)
(2)
lit
xvie sicle.
On
la
ORIGINES LITTERAIRES
47f
du temps de Mose {Deuter., ix, 12, et Nombres, xiii, 38).

Quant au dterminatil ( trs expert en matire de oster les
cerons des mains ), il est simplement burlesque, comme la plupart des attributs de cette numration gigantale. Leur caractables
simple
rapprochement
comme
L'dition
imprime seulement
princeps
Qui engendra
de Juste, 1533, ajoute: Lequel premier eut

verolle pour avoir dormy la gueulle baye celle de 1^:42
Etion
la
d'un
ressort
fantaisiste
tre
celui-ci
celle
Lequel premier eut
pour n'avoir beu frays en este .

Etion (ou plutt Otus, qui est la leon
un gant de quarante-six coudes, dont un trem-
Or, suivant Pline

correc;te), tait
la verolle
(i),
blement de terre fit trouver le corps en (^rte

et c'est tout.
Les dterminatits ajouts ici par Rabelais sont donc purement
;
imaginaires.
II.
La
Gants mythologiques.
source de Rabelais pour cette partie de
est VOfJicitie
les
la
n'.menciature
(2) de Ravisius Textor (1532), o

mythologie grecque se trouvent associs
ou Encyclopdie
noms courants de
des rminiscences
la
d'Hrodote (Aiiaclie), de Pline {Etion,
Gabbara, Goliath de Secundille)

telles que Ojfotus et Gemmagoy
notices spciales (p. 143)
et
des appellations barbares,
qui
Ravisius consacre des
Saxo Grammaticus ait Ojfotum fuisse Cygantem et pastorem, cujus armenta tutabatur canis Biorvonis cujusdam.
Fuit et Gemagog Gygas cubitis duodecim procerus. Architrenius
Cubitis ter quatuor altum Gemagogo Herculea suspendit in are
:
lucta.
Idem
Gemagog
arduitas Corinei fracta lacertis.
Veut-on savoir ce que Porus ou Pore ( contre lequel batailla

Alexandre le Grand ) vient faire parmi les gants, c'est Ravisius
qu'il
faut
s'adresser
Fuit et
quattuor cubitis et palmo procerus,
Cet intrus a pass
Une
tel
quem
Paras rex
in
India
Alex, bello vicit .
quel dans la gnalogie de Pantagruel.
seule de ces appellations
nous
arrtera, les autres tant
(1) Hist. Nat., 1. VU, ch. xvi. Les ditions du xvi sicle donnent la
leon fautive Etion.
(2) Voy., ce sujet, un article d'Abel Lefranc dans liev. Et. Rab.,
t.
V,
p. 193.
APPENDICES
4So
Aranthas, dont Textor se contente

Aranthas Bebrycius octonis cubitis longus fuisse
traditur . Ce gant de Bbrycie, haut de huit coudes, fut
vaincu par un jeune homme Nicphore, et Arrien de Nicomdie
nous a transmis le rcit quasi mythique de ce combat (i).
gnralement connues
de dire
c'est
Toute une
111.
Gants du
srie
de
noms
et tout particulirement
Moyen Age.
est tire des
du Fierabras
romans de chevalerie
(2),
lequel fut vaincu
par Olivier, Pair de France, compaignon de Roland
Ce gant,
haut de quinze pieds, roi d'Alexandrie, aprs avoir ravag

Rome, engagea contre Charlemagne une bataille dcisive, en dchevaliers de l'arme franque, mais
fiant les meilleurs
vaincu par Olivier et reut
il
fut
baptme.
le
Ces vieux romans, dans leurs remaniements en prose l'poque de la Renaissance, et spcialement le Fierabras, ont fourni
(en suivant l'ordre
du
texte)
Sortibrant de Conimbres,
nom
d'un
roi sarrasin
de Conimbre
d'Espagne.
ou Combre,
Brushant de Mommiere^ c'est--dire Brlant de Monmir,
ville
chef sarrasin (dans Fierabras)
3ii3. Li amirans apele Brlant de
Monmir,
Sortibrant de Connibre, son consillier priv.
Bruyer,
France .
Un
lequel
fut vaincu par Ogier le Danois,
Pair de
gant Brhier est mentionn dans Ogier de
Dan-
nemarche haut de 17 pieds et d'une force gale celle de

20 hommes, il est appelle Goliath, Roi des Saxons, et porte
l'pithte de Gaiant dans Huon de Bordeaux.
Mabrun ou Maubrun (d'Agremole), larron sarrasin.
C'est dans le mme roman de Fierabras qu'on rencontre le
fameux pont de Mautrible, le grand pont redout (le Montrible (3) de Rabelais), sur la rivire Flagot, par o il fallait pas:
Voy.
Voy.
Realencylopdie de Pauli.
dessus, p 334, et la Table des noms propres d'Ernest Langlois (1904). Cf. la dissertation de Fritz Wohlgemuth, Riesen tind
Ziverge in der altfrati:^6sischen er^'hlenden Dichtung, Stuttgart, 1906.
(3) C'est la leon de ldition princeps, modifie ultrieurement en
(j)
(2)
Monstnble
la
ci
On
O
a escrit
du grand pont de Montrible,
Galailre eut sa
femme
tant terrible...
ORIGINES LITTRAIRES
ser pour aller
Aigremore
lequel Ferragus soutint son
Ce Ferragus
est
nom
le
(ville
4^1
sarrasine d'Espagne) et sur
fameux combat.
d'un gant haut de 20 coudes
et
d'une force gale celle de 40 hommes. Dans la pseudo-chronique de Turpin, il s'appelle Ferracutus, qui fuit de gnre Goliath . Dans l'Entre en Espagne, il soutient un combat avec
Roland. C'est l'ennemi des chrtiens, dans Bojardo et Arioste.
Voici quelques autres

Galaffre,
nom
noms
de rois sarrasins, dans diffrentes Chansons de
geste; la Chronique admirable (d. Jacob, p. 99)
fait mention
d'un grand gean nomm le Galajfre de Baudas .
Galehault ( lequel fut inventeur des flaccons ) est, dans Lancelot du Lac, le nom d'un roi d'Outre-les-Marches, en Grande
Bretagne. Le mme figure, comme nom de chevalier, dans
Saini-Rmy, mystre du xv" sicle (i).
Longys, mir de Barbastre, dans la Geste de Vivien, a sa place
galement dans les Mystres. C'est un souvenir de Longis ou
Longin, le centurion aveugle qui pera le flanc de Jsus en
croix, et obtint de lui son pardon et la vue.
Roboaste ou Roboastre, gant n d'une femme

dans Doon de Maience, Il tait haut de 12 pieds
tout le monde devant lui. La chanson de geste
ainsi
d'un
lutin,
et faisait fuir
cite le dcrit
9120.
Conques mes
si fiers
homs ne
Ni plus granz, ni plus gros,
Morguan
ques ses
( lequel
bezicles ),
Mor gante Maggiore

lui
et
fu
de mre ns,
desmesurs.
ni plus
premier de ce monde joua aux dez avechros d'un roman de chevalerie et du
de Pulci, ce dernier sans attaches avec ce-
de Rabelais.
Il
n'est peut-tre pas superflu de faire
adopt, dans son
lais a
anagramme,
le
remarquer que Rabe-
nom
d'un de ses gants,
Nasier, haut de 14 pieds, dont la tte, d'aprs la Chanson de

Gaufrey (d. Guessard, v. 2971) avoit plus grosse assez d'un
buef plenier . Et quant son nez norme
:
En unes des narines du ns, ls le joier,

Pourroit on largement un f d'eue muchier.
nous
t.
dit
une pice en vers du xv-xvi
sicle
(Montaiglon, Recueil,
IV, p. 128).
(I)
Petit de JuUeville, Mystres,
t.
II,
p.
555. Voy. aussi ci-dessus,
p. 335.
3
APPENDICES
482
IV.
Souvenirs littraires.
Le nom du gant Fracassas
comme
lengo,
le
dclare l'auteur
quel a escrit Merlin Coccaye
mme
drive-t-il de la
Macarones de Folui-mme ( Fracassas, du-
est tir des
),
et peut-tre celui
source (chez Folengo, c'est
le
de Gayoffe
nom d'un
Fracassas est engendr par Morgan et

premier compagnon Balde, le hros des Macarones
sa massue est le battant d'une cloche, avec lequel il fracassait
(d'o son nom) la tte de ses ennemis (chant 11)
conseiller mantouan).
sert de
Primus erat quidam Fracassas proie giganteo,

Cujus stirps olim Morganto venit ab illo,
Qui bacchioconem campancE ferre solebat,
Cum quo mille hominum colpos fracasset in uno.
Le deuxime nom, Gayoffe,
est l'quivalent
mantouan de
l'ita-
lien gaglioffo, vaurien, coquin.
Un
troisime
nom
de gant, en dehors de
tagruline, Bringuenarilles, drive
gnalogie pan-
la
du Disciple de Pantagruel,
qui ne consacre pas moins de cinq chapitres (ch. iv

dcrire sa taille,
mme
sa voracit, sa nourriture.
11
mourut
ix)
le
Jour
qu'il trespassa .
Rabelais appelle Bringuenarilles avalleur de moulins

vent
(1.
IV, ch. xvii), et lui attribue cette nourriture exclusive
(simple accident dans
le
Disciple).
Il
n'emprunte d'ailleurs au
Disciple que certaines particularits secondaires, dont
librement
et suivant le tour
de sa fantaisie. Quant au
use
il
nom
de
Bringaenarilles, que Cotgrave rend par larges naseaux {wide

n'est pas
nostrils) , ce
un nom
dans
l'ancienne
aujourd'hui
c'est--dire
langue
mettre
fends-naseaux
en bringues,
le
briser,
et
bringuer,
(anc.
narille^
Le
narine),
Disciple
vent de ses narines jectoit par terre une
tour aussi grosse que
l'une
des tours
de Nostre
Dame
de
Un
dernier de ces noms, Hacqaelebac, semble une rmi-
niscence de
galerie
nom
lments signifient
les
matamore ou fendeur de naseaux.
rapporte que
Paris
plaisir (Briefve
fait
Dclaration), mais un compos, dont
Commynes, qui mentionne, sous
l'anne 1498,
une
du chteau d'Amboise, appele Hacqaelebac, d'aprs
d'un de ses intendants, pource que cestuy
l l'avoit
le
en
4^3
ORIGINES LITTRAIRES
C'est par rapport sa haute taille que Rabelais
garde
(i).
(suivant
Le Duchat) en
Outre
le
nom
aurait fait
de Boiivorax
{2),
gnalogie mentionne encore
la
le
un
gant.
dont
nom
la
source reste inconnue,
de MirelanrjauU, c'est--
dire gant originaire de Mirelingues.
Ainsi,
l'on
si
lait
abstraction des trois premiers
noms de
gants et des derniers, qui sont de l'invention de Rabelais, tous

les
autres reprsentent
remontant
la
un ensemble d'emprunts
Sainte Ecriture et
la
et
Moyen Age
de
la
aux Mystres, embrassant

et les rcits traditionnels
la
Romans
fois
(2)
de che-
l'Antiquit,
le
encore en cours l'poque
Renaissance.
Histoire de saint Louis, d. Mandrot,
t. H, p. 38i.
grco-romain, proprement celui qui dvore
terre, mange-terre.
(i)
de souvenirs
Mythologie, l'Histoire
fabuleuse et aux Traditions populaires, aux

valerie
et
Nom
les
mottes de
APPENDICE
SOURCES LIVRESQUES
(A PROPOS DES Proverbes et Dictons)
Les proverbes
embrassent
de source livresque chez Rabelais
et dictons
la fois l'Antiquit et le
Moyen Age,
et
reprsentent
autant d'aspects divers du bon sens populaire toutes les po-
La
ques.
Bible et
cueils didactiques
littrature
la
mdivaux de
classique d'une part,
les re-
en offrent les chantil-
l'autre,
lons les plus curieux.
I.
Sentences bibliques.
Les proverbes que Rabelais a tirs de la Sainte Ecriture

nombreux. L'Ancien et le Nouveau Testament y sont galement reprsents, mais dans des proportions
sont relativement
ingales.
Les trois recueils de sentences de l'Ancien Testament

les
Proverbes, V Ecclsiaste et la Sagesse
ont t traditioanelle-
ment
Salomon
attri'ûs
dans Rabelais.
Proverbes.
cens crdit omni
verbo...
insatiable
ch. xxvii).
Ne
dict pas
(1.
I,
Je n'ignore que Salomon

(l.
III,
c'est
sous ce
nom
qu'ils sont cits
Salomon, Proverbiorum, xiv
Inno-
ch. vi).
dict... l'estre
des
femmes
estre de soy
Cf. Proo., XXX, i6: Infernus, et os vulvae, et terra quee
non
satiatur .
Ecclsiaste.
ch.
Vous savez
Cl. Eccls., IV, 10
quia
soli,
trif
qu'il est escrit
soli...
(l.
III,
ix).
Le
(1.
cum
saige dict
III,
((
ceciderit, ab altero
non habet sublevantem
o n'est femme...
le
malade
fulciretur.
se .
est en
grand
es-
ch. ix).
Cf. Ecoles., XXXVI, 27
ger
unus
Si
ceciderit,
((
Et ubi non est mulier, ingemiscit
SOURCES LIVRESQUES
Comme
omnia
vous autres. Messieurs, savez que Pecuni obediunt

ch. xl).
III,
(1.
In risum faciunt panem et vinum, ut epueipecuni obediunt omnia .

Salomon dict que infiny est des fols le nombre (1. III, ch. xlvi
V,
Prol.).
Cf. Eccls., X, 19
lentur viventes
1.
48 >
Cf. Eccls.,
Sagesse.
tre point en
I,
15
Stultorum
Mais parce que selon

ame
Cf. Sagesse,
malivole
i,
(1.
Nam
fnfinitus est
le
numerus
saige Salomon, Sapience n'en-
II,
ch. viii).
in
malevolam animam non
introibil
sapientia .
Et vous
Psaumes.
tesmoigne
le
Roy prophte, chantant
le
et di-
Vabysme invoque labysme (1. V, ch. xlviii).

Abyssus abyssum invocat . On lit
Cf. Psaumes, xlii, 7
dj cette sentence, en franais, dans le Psautier d'Oxford du
sant que
x[i' sicle
en/ans
les petits
IV,
extra
Deo
(1.
(i),
parvulos et mulieres
I,
ch.
Cf. Marc, xii, 17.
sentence (acte
I,
se.
On
(cf.
Mathieu,
La Comdie des Proverbes rend ainsi cette

vu) Je suis un homme qui n'est pas de
Cf. Matthieu, vu,
Ce dicton
filiis
Cassaris Csari et quaD
Csar ce qui est Csar

en
l'il
trabem
Quid autem
in oculo tuo
figure dj
parmi
III,
(1.
vicies
non vides
les
d'autruy, ne voit une
grosse souche laquelle luy poche les deux ils
fratris tui, et
et
).
Reddite quce sunt
glorifiant veoir le festu
se
femmes
x.x).
bois, et qui sait rendre

...
les
frquente chez Rabelais, remonte Daniel,
Nouveau Testament.
sunt Dei
Exceptis mulieribus et parvulis et
XV, 38
Li abismes l'abisme apele
L'expression typique sans compter
Daniei..
ch. xxv).
festucam
in
oculo
Proverbia rusticorum du
galement dans Alfonse le Saintongeois {Cosmographie,

Et s'en alla Moyse avec le peuple au mont de Sinay, et
estoyent en nombre ceux qu'alloyent avec luy six cens mille hommes,
combattans, sans les femmes, en/ans et files, et les petit^ enjffans qui
(i)
p.
272)
la lit
estoyent
la ttine .
Par contre, dans la Comdie des Proverbes

simple cho de Rabelais.
Oudin nous fournit

et les petits
perboles, ou rapporte un
pas croyable
I,
se.
vi), c'est
un
Sans compter
les
femmes
moquer de quelqu'un qui
fait
des hy-
cette explication
en/ans, c'est pour se
(acte
nombre de choses ou de personnes qui
n'est
APPENDICES
485
XII sicle (d.
Zacher, n" 264): iel voit
veisin qui ne voit...
manque)
le
iestu en
l'oil
son
(i).
Autres cueilloient des espines raisins,
V, ch.
(1.
reste
(le
des chardons
et figues
xxii).
C'est une des impossibilits proverbiales que Rabelais prte
aux
officiers
de
la
Quinte.
Cf. Mathieu, vu,
Numquid
Par
colligit
tous les
16:
fructibus
eorum cognoscetis
eos.
de spinis uvas, aut de tribulis ficus

champs squels ilz [les moutons] pissent, le bled y
.^
comme si Dieu y eust piss (1. IV, ch. vu).

La Briefve Dclaration fait cette remarque Si Dieu
provient,
y eust
piss. C'est une manire de parler vulgaire en Paris, et par
toute
France, entre
les
simples gens, qui estiment tous les
lieux avoir en particulire bndiction,
squels notre Seigneur

ou autre excrment naturel, comme
escript Joannes, ix
Lutuni fecit ex sputo .
avoit fai.t excrtion d'urine
de
la salive est
Suivons maintenant,
l'aide
d'un exemple
significatif,
la
transformation d'un dtail biblique en proverbe et son dvelop-
pement ultrieur en franais. Soit le proverbe Faire gerbe de

fouerre Dieu (1. I, ch. xi), c'est--dire payer la dme avec des
gerbes de paille (dans lesquelles il n'y avait point de grains),
donc tromper Dieu De l est venu, nous dit Nicod, ce proverbe
:
lequel peut s'appliquera toute personne de

soit
envers Dieu, soit envers
C'est
les
hommes
un souvenir des pratiques
sanctifier la
Seigneur.
moisson,
On
lit
dans
la
le
mauvaise conscience,
.
religieuses
d'Isral
pour
premire gerbe devait tre offerte au

Lvitique
(xiii,
10-12)
Parlez aux
enfants d'Isral et dites leur: Lorsque vous serez entrs dans

terre
que
je
vous donnerai
et
que vous aurez coup
la
les grains,
vous porterez au prtre une gerbe d'pis comme les prmices de

votre moisson et le lendemain du sabbat le prtre lvera devant le Seigneur cette gerbe, afin que le Seigneur vous soit favorable en
la recevant et il la consacrera au Seigneur .

Les Mystres du xv' sicle font souvent allusion cette prescription du livre saint. Dans le Mystre de la Passion de Grban, Can s'apprte o'rir un sacrifice Dieu:
(1) Brantme le cite sous cette forme (t. V, p. 60)

L'Empereur
voyoit bien les petites pailles dans les yeux d'autruy et dans les siens
propres n'appercevoit pas une raisne ( poutre ) qui lui devoit crever
:
les
veux
SOURCES LIVRESQUES
io32.
Il
me
fault
mes
487
jarbes trier
Et une des mendres
eslire,
Pour prsenter notre Sire.

Car peine pardue seroit
Qui des meilleures choisiroit,
Puisqu'au feu ardre
les
La maschante comme
Et dans
le
convient,
ce faire autant point vient
bonne.
la
Mystre de Saint-Quentin,
le
dialogue suivant
s'engage entre le fils et le pre (v, 2281)

Adam. Cayn, qui les gerbes assembls
:
De bl,
De qui
dixime prendra,
rendra
Devant Dieu, par flamme allume
Affin que par celle fume,
Qui tournera devers les cieulx,
Dieu veuille esmouvoir.ses saints yeuls
A nous faire misricorde.,,
Cayn. Je n'entendz rien ce service.
Et les brusler? Quoi qu'on m'en dye,
Que mon pre Adam nous ordonne.
Comment! Quant les gerbes sont meures,
Qu'on voyse prendre des meilleures,
Voyrement je ne le feray mie,
Non obstant du pre la grce;
Et, si convient que je le face,
Des pires gerbes de mon bi
Prendray, qui sera assembl.,,
la
sacrifice
cette poque,
comme
d'ailleurs,
le
dtail
proverbial aussi bien dans ce
Quentin
biblique est dj cit
mme
Mystre de Saint-
9792. Ces turlupin, ces papelars,

Ces frres frappars, ces volars,
Ces gros dampultus
i ).
ces rongeurs
De pilers et ces flasengeurs

Qi font Dieu garbe d'estrain...
que dans le recueil contemporain de Mielot (n47) qui le
donne sous cette forme C'est faire Dieu garbe de feuirey).
:
Pasquier, reprochant aux jsuites de faire

et
de tenir nanmoins
terres
(i)
de pauvret
possessions, ajoute
(1.
111,
non seulepauvre peuple, ains faites gerbe de
ch. XLiv): N'est ce pas icy
ment vous surprenez ce

fouerre Dieu }
et
vu
un sophisme, par
Dampultus, richards, proprement dam
dieu mythologique des richesses.
lequel
Plutus, seigneur
Plutus,
APPENDICES
488
Cette garbe de fouerre s'est de bonne heure altre en barbe
de fouerre
du
vains
(i),
comme
le
constatent dj
la
C'est pourtant, sous cette forme altre,

cit,
dans
la
seconde moiti du xvi'
Rgnier
de paille Dieu .
ch. xii) et par
II.
plupart des cri-
xvi' sicle (2).
Satire)
(vi'
sicle,
:
que
le
proberbe est
par Montaigne
Et l'hypocrite
(1.
II,
barbe
fst
Adages grecs.
propos des proverbes classiques, grecs ou romains, se pose
cette question
Rabelais
a-t-il
directement puis chez
les
An-
ou a-t-il eu simplement recours une source secondaire,

Adages (3) d'Erasme, par exemple.^
ciens,
les
l'avons dj agite (4) et nous avons abouti cette con-
Nous
clusion
Rabelais puise gnralement aux sources toutes

souvent pratiqus
qu'il s'agit d'auteurs qu'il a
i)
t. I,
On
V.
le lit
12 35):
(5):
les fois
Plutarque
dj dans Gautier de Coincy [Fables et Contes, d.

((
Bien font Dieu barbe de fuerre
et
Mon,
Henri Estienne (Prmices, 1594, p. 99): Le vulgaire, et mesme

grant part de ceux qui ont des lettres, fait une lourde et vilaine
faute en disant, Tu fais Dieu barbe de paille, en lieu de dire gerbe de
paille. Et ce qui a donn entre ceste faute a est la mauvaise prononciation de plusieurs, principalement de ceux du menu peuple, car il
prononce garbe pour gerbe .
Pasquier [Recherches, 1. I, ch. xlii) Ceux qui disent faire barbe de
fouerre Dieu, en usent abusivement au lieu de gerbe de fouerre: qui
est un proverbe tir de la Bible et usurp contre ceux qui offroient seulement Dieu des gerbes de pailles, feignans olrir gerbes de bled, pensans appaiser Dieu par une tromperie, lequel toutesfois connoist le fonds
et l'intrieur de nos penses .
(2)
la plus
(3) Adagiorum Chiliades, Ble, ibij (dition que nous utilisons),

renferme plus de 4000 adages, sentences et locutions (l'dition princeps
de i5oo n'en donnait que 800, celle de i5o8, trois mille). Voy. sur les
diffrentes rimpressions de ce recueil clbre, la Bibliographie parmiologique de Duplessis, p. 10 22.
(4)
Voy. ci-dessus,
p. 7, et
Rev. Et. Rab.,
tique vise les deux articles suivants

i"
de
la
X,
p.
376 379. Cette
Ce que Rabelais doit Erasme...

France de 1904).
Delaruelle,
d'hist. litt.
t.
W.-F. Smith,
Rabelais
et
cri-
Erasme
(dans
la
Revue
(dans Rev. Et. Rab.
de
1908).
(5) Par contre, il tire d'Erasme des adages peu connus (en mme
temps que leur explication)
Le magistrat et l'office descuvre
:
SOURCES LIVRESQUES
Lucien, pour
Il
Grecs,
les
les
comiques
nous en donne d'ailleurs
489
Sutone pour
et
Latins.
les
preuves par ses indications pr-
les
ou par les notes de la Briefoe Dclaration.

Les adages grecs sont en petit nombre. Voici les crivains mis
cises
contribution
Les
Potes.
Gastroiatres... tous ocieux, rien ne faisans, point
ne travailians, poids et charge inutile de la terre

siode
Rabelais, citant de mmoire, confond

{Iliade^ xviii, 104)
Selon
ment
comme
(i),
dit
H-
IV, ch. Lviii).
(i.
dict
le
'
Hsiode avec Homre
ici
Twcrtov a^fô, poup-/i;.
de Hsiode d'une chascune chose
moyti de tout (1. IV, ch. m).

Cf. Hsiode {uvres, 40) tcXov -/ijaiitu
le
commence-
est la
culait gnralement sous la
forme
Travxo,
Xe/;/) vi^-igu
adage qui
cir-
Rabelais
TravTO.
a directement tir ce dicton de Lucien (Hermotiniis, ch. m).

En fin des degrs rencontrasmes un portail... en la face duquel
estoit en lettres lonicques... escriteceste sentence: En ino alithia{2),
En vin
c'est dire
vrit
(1.
V, ch. xxxvn).
Cf. Alce (dans Thocrite, xxix) 'v olvip Xir)6etx.

Jouxte le mot vulgaire Echtron adora dora... (1.
:
c'est dire les
Sophocle {Ajax, 674)

rend par {Enide., 11, 42):
Cf.
j^pv a^topa Sipx,
Timeo Danaos
Lucien
rier,
(3).
Cestuy exemple
et
dona
mon
ch. xiv),
me
fait
trsor soit charbon...
que Virgile
ferentes...
entre espoir et crainte va-
doublant que, pour contentement propens,
j'abhorre,
III,
dons des ennemis ne sont pas des dons.
(1. lil,
je
rencontre ce que
Prol.), c'est--dire
que
je
sois dsappoint.
Lucien {Zeuxis), ch.
Cf.
Comme en
ch. XIV
cf.
l.
(1.
l'homme
vi
proverbe l'on
V, ch.
vOpaxs; 6 Gv^caupo.
dit...
mouvoir
la
Camarine
(4)
(1. III,
vi).
III, ch,
xviii)
est l'cho
traduction qu'Erasme donne de l'adage
de Magistratus virum indicat,

proverbe
p%i7 tv avopa ozU'j-jcn,
attribu Pittacus par Diogne Larce.
Voy. Erasme, Adagia,
1.
I,
ch. X, n' yb. Cf. ci-dessus, p. 362.

(i)
Cf.
1.
V,
ch.
IV
propos des oiseaux de
l'Isle
Sonante)
... bossus, borgnes, boiteux, manchots, podagres, contrefaits et
poids inutile de la terre
leficis,
ma-
prononciation moderne, enseigne et propage au xvie sicle par Lascaris, un des matres de Rabelais.
(3) Voy. la dissertation de Th.-W, Rein, Sprichworter und sprichwur(2)
Transcrit d'aprs
la
Redensarten bei Lukian, Tubingen, 1884.

... un goulphre horrible, puant
ch. xxxiii
1. II,
plus que Mephitis, ny la palus Camarine...
tliche
(4) Cf.
et infect,
APPENDICES
490
Lucien (Pseudologiste, ch. xxxv) |xt) x-'vst Kaji.ap(vav.

sommes de simples gens et appelons les figues figues
Cf.
Nous
(1.
IV, ch. LIV).
Comme on
Cf. Lucien,
y-Xo,
xtoaix.o
Plutarque.
or,<7'.,
Et avoit
crit
V histoire, ch. xli
cjx.a.
n\ty.x...
>.r,6s''
...
pourceau] un collier d'or au coul, au-
[le
tour duquel estoient quelques lettres lonicques, desquelles
que deux mots: v?
lire
'A^^yav,
je ne peuz
pourceau Minerve enseignant (1. IV,
ch. xli).
Cf. Plutarque {Dmtrius, ch. xi)
un porc
un ignorant veut faire
Festus, p. 310
Sus
; -rry AOr.vxv,
"h
a cherch querelle Athena, c'est--dire
leon
la
un homme
Mineroam {se.
instruit.
Une
(1.
((
V, ch.
srie de ces proverbes
que Rabelais prte aux
tions impossibles
sence
docet) in proverbio est, ubi quis id docet alterum,
cujus ipse inscius est
Divers.
De mme
xxii)
exprime
de
officiers
les
la
occupa-
Quintes-
Autres tondoient
les asnes, et
y trouvoient toison de laine bien
bonne.
Autres lavaient testes des asnes,

Autres chassaient aux vents avec des
les
visses
et n'y
perdoient
la lessive,
rets, et y prenoient escre-
decumanes(i).
La premire [physicale proposition] estoit de

couillard
l'autre de la
fume d'une
Vombre d'un asne
lanterne.
Ces deux dernires facties proverbiales sont tires des

Gupes et des Nuages d'Aristophane les autres se trouvent cites dans les Adages d'Erasme (2), mais quelques-unes taient
;
(i)
Dj mentionn au
1.
IV, ch. xxxii
Quaresmeprenant peschoit
en iair, et y prenoit escrevisses decumanes .

(2) Voici la liste complte de ces absurdits proverbiales, chez Rabeais et
..
dans Erasme
Adages,
.
blanchissoient les Ethiopiens rr /Ethiopen lavas (d'aprs Lucien),

fol.
18.
trois couples de renards sous
=. Jungere vulpes et arare litus

..
tiroient eau des
..
tondoient
..
tiroient lait
hircum
.
les
et cribro
94
le
asnes =z
Asinum tondes
(fol.
de bouc et dans un crible
aquam
haurire
rivage areneux
et 118).
Laterem lavas (ibid.).

pumices
Aquam pumice postula
lavoient les tuiles
..
un joug aroient
(fol.
(fol.
121).
122).
le
recevoient =z Mulgere
94 et 119).
lavoient les testes des asnes z= Asini caput ne lavas nitro (fol. 5 16).
chassoient au vent avec des rets rr Reti ventos venari (fol. 120).
coupoient le feu avec un couteau r-z Ignem dissecare (fol.
19).
(fol.
SOURCES LIVRESQUES
49
la
mme
de cette source sont
nom-
dj populaires et on les rencontre dans les Farces de
poque
(i).
III
Proverbes romains.
Les proverbes que Rabelais

breux
Dans
la vie
jour cet
voici
de Caton l'ancien, ch.
homme
un exemple
viii,
Plutarque raconte qu'un
clbre, voulant parler contre une distribution
de bl demande
proverbe
tire
En
et caractristiques (2).
peuple,
p;ir le
commena
sa harangue par ce
XolXstzoI Tcp yat'Tpa ^ySiv jtx
syoucrav,
O'jc
en latin: Venter fameli eus auriculis caret

Rabelais, aprs avoir allgu cet adage dans
de Panurge
venter... ,
(1. Il,
ch. ix)
s'en
memorcs
discours latin
le
veteris ilius adagii,
sert diffrentes reprises
Le ventre affam n'a point d'aureilles (1. III, ch. xv).

mac affam n'a point d'aureilles, il n'oyt goutte (1. IV. ch.
Et
(l.
lorsqu'il fait le portrait
IV, ch. Lvn)
du messere Gaster,
Gaster sans aureilles fut cr
quo
il
L'estoi,xiii).
remarque
(3).
Venons maintenant aux crivains que Rabelais a pratiqus:

Comiques.
Les comiques latins, Plante et Trence, citent
souvent des proverbes, dont quelques-uns ont pass dans l'uvre

rabelaisienne
Comme
en proverbe l'on
dict,
irriter les /restons...
(I.
111,
ch. xiv).
CL
Plante {Amphitr., 707): Irritabis crabrones...
Les hommes seront
loups es
hommes
(1.
III,
ch. m).
Asini umbra (fol. 94).

l'ombre d'un asne couillard
la fume d'une lanterne =: De fume disceptare (fol. 95).
De lana caprina {ibid.).
... du poil de chvre
{Ane.
(i) On le lit par exemple dans la Farce des cris de Paris
Thtre., t. II, p. 385), et plus tard, dans la Comdie des Proverbes
(acte III, se. Il): Ne savez vous pas qu'a laver la teste d'un asne on
y perd son temps et sa peine ?
A. Otto, Die Sprichowrter utid sprichwrtlichen
(2) Voy, le recueil
...
...
Redensarten der Romer, Leipzig, 1890.

(3) Henri Estienne cite son tour le dicton propos des abus du
Tout ce qu'on leur [aux gens d'glisej
clerg {Apologie, t. II, p. 293)
pouvoit allguer... estoyent autant de paroles perdues, parce qu'on
:
parloit contre leurs ventres qui ri'avoycnt poinct d'oreilles,
n'ont les autres, selon
le
proverbe ancien
)i.
comme
aussi
APPENDICES
492
Lupus
Plaute {Asin., 495):
Cf.
homo
Quaresmeprenant peschoit en
mer...
homo homini, non
est
chassoit on profond de
l'air...
la
IV, ch. xxxii).
(1.
Plaute (Asin., 98): In are piscari, venari... in medio
Cf.
mari...
L'anticque proverbe nous
nus se morfond sans
la
le
dsigne, onquel est dit:
compagnie de Ceres
et
Que Ve-
Bacchus
(1.
III,
ch. XXXI ).
Cf. Trence {Eun.,
Sine Cerere
Verbum
732):
Libero friget Venus
et
Pourtant que ce m'est pareil estrif,

les oreilles sans espoir de secours aucun
eneo
lupum
fault
Dictum sapienti sat
comme
(1.
Sutone.
le
loup tenais p ai-
id quod aiunt, auribus

dans un grand embarras.
qu'on
lit
(1.
V, ch. vu).
la fois dans Plaute
[Pers., 729) et dans Trence (Phonn., 541)
C'est ensuite
si
V, Prol.).
qu'une paroUe
est,
erit:
Immo
, c'est--dire je suis
A bon entendeur ne
Cf.
verum
(i) .
Cf. Trence {Phormio, 506)
hercle hoc
(2).
Sutone que Rabelais doit plu-
sieurs proverbes qui accusent cette origine.
Dans
d'Auguste, ch. lxxxvii, l'historien romain raconte
la vie
empereur, pour exprimer qu'on ne paiera jamais, se

Ad kalendas Grcas soluturos, les caservait du dicton
lendes, inconnues au calendrier grec, tant en mme temps le
que
cet
terme des acquits. Rabelais y fait souvent allusion

L'arrest sera donn es prochaines calendes Grecques, c'est
Mais, demanda Patangruel, quand serez
dire jamais (I. I, ch. xx).
:
(i) Mme souvenir dans une moralit du dbut du xvi sicle, la Condamnacion de Bancqiiei^, iôj, propos du vice de l'ivrognerie (d. Ja-
cob, p. 348)
Savez vous que Trence en dit ?

Sine Baccho friget Venus
Et n'y a poinct de contredit
Par ce vin rous maulx sont venus.
;
invoqu, son tour, par Henri Estienne (Apologie^

parl de la gourmandise et
p.
de l'yvrognerie d'alors, ne pensons pas que la paillardise n'ait eu ces
deux pour compagnes veu mesmement ce que dit le proverbe ancien,
Sine Cerere et Baccho friget Venus .
Le proverbe
est
io8):
I,
t.
Combien que nous n'ayons

:
Henri Estienne le cite {Prcellence, p. 234) A bon entendeur ne

qu'un mot . Mathurin Cordier le donne dj sous cette forme
255) A bon entendeur il ne fault que ung mot .
(2)
faut
(p.
SOURCES LIVRESQUES
vous hors de debtes
que tout
mode
le
Ailleurs, le
fait
Es calendes Grecques,
mme
jours rpter:
sera conteot... (i)
(1.
49 ^
respondit Panurge, lors
m).
ch.
111,
historien raconte qu'Auguste aimait tou-
PpxSew;, en latin Festina lente. Rabelais
GTveie
allusion plusieurs reprises
En France, vous en avez quelque transon en
l'Amiral
la
devise de Monsieur
laquelle premier porta Octavian Auguste
(2),
Savez vous que
disoit
I,
(l.
ch. ix).
Octavian Auguste? Festina lente
(1.
I,
ch. xxxiii).
Cf. Regnard, Folies amoureuses, acte,
Un
Dans tout
L'A/ea jacta
Sutone, clans
III,
se.
vu
savant philosophe a dit lgamment
fais hte-toi lentement.
sort en est jet,
est., le
la vie
que tu
ce
galement rapport par
de Csar (ch, xxxii), a donn notre au-
teur:
Puis...
I,
fois
en ave^ jette
le de^, et ainsi l'avez dcrt,

(1.
Ilitch,
i.x).
Africque apporte tousjours quelque chose de nouveau

ch. xvi),
Africque est coustumiere de toujours choses produire
Pline.
(1.
qu'une
en ferme dlibration, parler n'en fault
et prins
nouvelles et monstrueuses
Cf. Pline
(1.
(l.
V, ch. m).
VIII, ch. xxviii)
ofert, en parlant des btes tranges
Semper
Africa aliquid novi
dont ce continent abonde
(3).
Saint Jrme.
Dans son crit contre Rufus (III, 2), saint
fait
mention
du proverbe Faire de ncessit vertu (4),
Jrme
qu'on lit la fois dansEustache Deschamps, Machault et Rabe:
lais
(1.
(i) Cf.
I,ch. xi).
I.
II,
ch
En
icelle
anne [des grosses mesles],
les
kalendes
furent trouves par les brviaires des Grecs .

(2) Cf.
la
Hiroglyphiques De icelles avez veu

Briefve Dclaration,
mon seigneur l'Amiral en un ancre, instrument trs poi:
devise de
sant, et
un daulphin, poisson
legier sur tous
animaulx du monde laHaste toy

:
quelle aussi avoit port Octavian Auguste, voulant designer
lentement, Fais diligence paresseuse^ c'est dire expdie, rien ne laissant

(3)
du ncessaire.
Quant l'allusion proverbiale
Sejan, fatals leurs possesseurs
(1.
l'or
de
Tholose et au cheval de
IV, ch. xv), la Briefve Dclaration
Quis et cujusmodi
renvoie entre autres Aulu-Gelle (1. III, ch. ix)
fuerit, qui in proverbio ^vinv Equus Sejanus... Eadem sententia est il:
<t
quoque veteris proverbii, quod ita dictum accepimus: Aurum Tholosanum .

(4) Habeo gratiam, quod/aci5 de necessitate virtutem . Cf. Comdie
Je prendray la lune avec les dents, jg
des Proverbes (acte 1, se. vu)
fcray de ncessit vertu, pour vostre service .
lius
APPENDICES
494
On
trouve galement, dans son Commentaire sur les Ephsiens,

adage populaire: Noli..., ut vulgare proverbium est, Equi
dents inspicere donati , et cet autre, dans ses Epitres
(vu, 5): Accessit hmc patell, juxta tritum populi sermone
cet
Dans Rabelais
proverbium, dignum operculnm
tousjours
regardoit
en la gueulle (I. I, ch. .\i).
cheval
donn
De
Comme dict le proverbe, couvercle digne du chauldron (. I,
)
Prol.).
Ces deux derniers proverbes, simples constatations du bon

temps et de tous les pays (i). Nous avons
sens, sont de tous les
dj trait de ces dictons d'un caractre universel (2).
La sentence de Seneque est vritable... Ce qu'

Divers.
autruy tu auras faict, sois certain qu'autruy te fera (1. III, ch. ix).
Cf. Snque, Epist., xciv, 43
feceris .
tibi feri
rapprocher
non
vis, alteri
Comme quand
il
Ab
ne feceris
(1.
Mercure ne
I,
t.
Mathurin Rgnier rend
p.
ligno, ut
ainsi ce proverbe {Sat.^ 1):
De tout bois, comme on

Mercure on ne faonne.
(1.
doit
IV, ch. lxii).
476 Non ex omni

Pythagoras dicebat, dbet Mercurius exculpi.
ApoL,
Quod
a est dict que la statue de
estre faicte de tout bois indiffercntement
Cf. Apuleius,
quod
alio expectes alteri
sentence de Publius Sirus
la
dit,
Vous n'approchez ny des pieds ny des mains
mon
opinion
Prol.).
I,
Cf. Quintilien,
Declam.,
sententiam necessitatis
nire de voter usite dans
xii,
Pedibus nianibus unius in
Cette locution s'explique par
le
ma-
la
snat romain: sans parler, on
mar-
chait droite ou gauche pour donner son suffrage.
chascun n'est oultroy entrer
et
habiter Corinthe
(1.
III,
f^rol.).
Cf.
Horace, Epitres,
Corinthum...
Non
cuivis
homini contigit adir
longtemps
parmi les Proverbes ruraux du
Choses mal acquises sont mal cspan-
Certains de ces proverbes latins ont t depuis

franciss.
Tel celui-ci
XIII*
sicle (n 214):
dues
(1)
En
cit
Mais sa forme rabelaisienne
voir des parallles dans l'ouvrage de DuringsfelU,
172 et 4G7-4(')8.
(2)
Voy. ci-dessus,
p.
3^2
et 399.
t.
II. p.
171-
SOURCES LIVRESQUES
l'acquest luy est entre
...
quises mal dprissent
III,
(1.
49?
mains expir. Car
ch.
les
choses mal ac-
i)...
tmoigne d'un emprunt direct de Cicron (Philippiques, II, 27)

Ut est apud poetam nescio quera... Maie parta maie dilabuntur .
:
Un
autre proverbe d'apparence classique
Nous allons de
en pareil deconfort,
Scylle
V, ch.
(1.
Scylle en Carybde
comme
en 1277
le
- Mais
IV, ch. xx).
ce fut
evitans Charybde, fussions tombs en
si
xviii)...
en ralit qu'un
Erasme. On le lit pour
du
souvenir
n'est
pome en
(1.
la
premire
sicle
xiii"
travers
dans V Alexandre ide.
fois
vers latins de Philippe Gaultier de Chtillon, crit
imprim en 1513. Dans son
et
V, vers 297-301,
livre
pote apostrophe ainsi Darius fuyant devant Alexandre

Nescis, heu
...
Quem
fugias
Erasme
...
le cite, fol.
dans
lit
Ejusdem
tude
perdite, nescis
127,
(1.
II,
dum
cupieiis vitarc
ch. xxv, et
(1.
1,
ch. xiv).
hostem
la
(i),
source.
...
et aultres
IV^ Prol.).
1.
fol. 545
Nostr farin.
dicuntur inter quos est indiscreta simili-
Adages d'Erasme,
les
farinas
fugis
Charybdim
mais sans en indiquer
aultres de semblable {2) farine
de pareille farine
On
hostes incurris,
Scyllam
Incidis in
De toutes corneilles prinses en tapinois,

les ilz
(1.
ordinairement poschoit
IV, ch. xxxii).
C'est une des actions de travers que Rabelais attribue Quarme- prenant
Cornicwn oculos configere est donn par
Erasme (fol. 99). Crever les yeux aux corneilles est une finesse
:
(i) Cf. Tahureau, Dialogues (i565), d. Conscience, p. 54: Ce seroit

encore faire pis que devant, et comme l'on dit au vieil proverbe, Voulant viter Caribde^ s'engoiijffrer en Scylle, ou bien autrement tomber de
fivre en chaut mal .
Comdie des Proverbes, acte II, se. 11 Ce seroit trop hazarder

paquet, en danger de tout perdre, et tomber de Caribde en Scyla .
:
(2) Cf.
ce
moyen
Du
Fail,
dans l'Epitre liminaire des Propos rustiques
le
Par
estoient pour lors incognues Noblesse, Pasanterie, Libert,
Servitude et autres de semblable farine invasions de droit naturel .

Tahureau, Dialogues (p. 112) Tous ceux de pareille farine ne sont
jamais contens jusqu' ce qu'ils ayent donn cognoistre leur sottise .
:
'Aubign, uvres^
t.
II, p.
367
Ces mots
avec plusieurs autres de mesme farine .

sens Ils sont tous de la mesme paste .
:
me
Oudin
vinrent
la
donne, avec
le
pense
mme
APPENDICES
490
de Gribouille, analogue aux autres absurdits (i) numres

dans le mme chapitre: se baignoit dessus les haults clochers,
se sechoit dedans les estangs et rivires, etc.
Congnoissant comme dict
le
proverbe
Aux
ongles
le lion
(I.
V,
Ch. XLVIIl).
Leonem ex unguibus stimare

remontant Phidias. Le grand sculpteur,
ayant reprsenter un lion, en conut la forme et la grandeur
par l'inspection d'un seul de ses ongles.
Beau fera se tenir joyeux et boire frais, combien qu'aucuns
Adage grco-romain
(Erasme,
fol.
236),
ayent dict qu'il n'est chose plus contraire la soif. Je

contraria contrariis curantiir {Pantagr. Progn., ch.
le croy.
Aussi
viii).
Dicton de l'ancienne mdecine qui remonte Hippocrate,

d'ailleurs son oppos Similia simillhus, l'un et l'autre
comme
dj contenus dans
le
IV.
chapitre xlii de son trait
Des Lieux
(2).
Recueils mdivaux.
Plusieurs recueils de sentences jouirent d'une grande vogue
au Moyen Age. Ce sont comme des chos lointains de la sagesse

antique, classique ou orientale.
En tte viennent les Distiques de Dyonisius Cato,
Catonet.
crits probablement au m" ou iv' sicle. Dans les 174 distiques
que renferme ce livre de morale, la sagesse du paganisme al-
terne avec celle
du
ix^ sicle
du christianisme. Le plus ancien manuscrit
et porte
pour
titre
Liber Catonis philosophi.
plus ancienne version franaise en vers est
Catho ou
le
Cathonet est rest jusqu'
la
du
xii^ sicle (3).
est
La
Le
Renaissance un des ou-
vrages didactiques les plus rpandus.
Villon
le cite (p.
89) et
dans son dernier chapitre
(i) Il est
Duchat
et
le
Tour Landry expose

enseignemens que Cathon dist
chevalier de la
trois
donc superflu de voir, dans ce proverbe (comme le font Le

Burgaud des Marets), un sens profond Montrer, l'aide
:
d'une invention nouvelle, l'ignorance des anciens .

(2) Cf. Comdie des comdiens, i633, acte III, se. i {Ane. Thtre^
t. IX, p. 344) ; Pour moy, je suis d'advis que nous pratiquions le vieux
proverbe, qui dit qu'on doit remdier aux accidens par les choses qui
leur sont contraires
Cette version, accompagne du texte, est reproduite dans Le Livre

des Proverbes de Leroux de Lincy, t. II, p. 439 458. Cf., sur les diffrentes versions, l'tude d'Ulrich, dans les Romanische Forschungen de
(3)
1904,
t.
XV,
p. 41
69
et
70 100.
SOURCES LIVRESQUES
Cathonet son
du
celle
On le
filz .
{Ane. Thtre,
trouve dans
au nouveau mari
Conseil
t.
p. 60)
1,
Le
dit
Qui
497
Farces. Dans
les vieilles
, le
docteur
recommande
de Caihon fault garder,
louange de femme
dit
Souffre la quant elle est sans blasme,
Et
la
supporte patiemment.
Et dans la Moralit des Enfans de maintenant

en prescrit la lecture {Ibid., t. III, p. 9)
Se veulx bonne vye ensuivre...
Instruction
Estudie un petit
Que
Qui
Au
livret
autrefois Cathonnet,
fist
est tout plain
de bonnes meurs.
Jean Mac et Pierre Grosnet popularisrent ce

trait de morale en quatrains sous le titre de
Mois dores du
grand et saige Cathon, Paris, 1533.
xvi^ sicle,
Rabelais met plusieurs de ces sentences dans

juge Bridoye
mier ou
le
(1. III,
la
bouche du
ch. xl xlii), qui se borne citer
deuxime des vers des distiques
pre-
le
tiiis interdum gaiidia curis.

Ut posses anime quemvis sufferre laborem.
XL. Interpone
Contra verbosos
.xLi.
Sermo
XLII.
dez
le
bon
damno
labor in
vers que cite
Il
est, crescit
mortalis egestas.
Juge, qui sententioit les procez
modifie parfois plaisamment

xLi.
animi sapientia paucis.
Conserva pocius que sunt imparta labore;
Cum
Bien plus,
contendere verbis;
noii
datiir cunctis,
est escript
de Catlio
les vers
au
sort des
Qui non laborat non tnanige ducat..,

ainsi la Moralit des Enfants de maintenant
{Ane. Thtre,
t. III,
p.
10):
Telz gens debvroient mourir de faim

L'Escripture ainsi le met
Qui non laborat non manducet.
Mourir de faim doibt endurer
Qui pour vivre ne veult ouvrer
L'Escripture
Et dans
meur
p.
le
Jeu des
l'invoque
trois
son
devise.
si le
Roys
tour
(d.
mystre du xv sicle,
Jubinal, Mystres,
le
Se-
t.
II,
119):
J'ay oy dire en
proverbe,
Ghascun le scet bien par le verbe

Qui non laboras non menduces.
La
III* lettre,
que Rabelais adresse
d'Italie
Geoffroy d'Es32
APPENDICES
498
(i), donne galement quelques-uns
Pasquil
a faict depuis nagueres un
Caton
des Distiques de
chantonnet, onquel il dist Strosî Pugna pro patria (2)

Alexandre, duc de Florence: Datum seroa (3); l'Empereur
Qu nocitura tenes^ quanwis sint chara, relinque {j,) au Roy
Quod potes, id tenta (5); aux deux cardinaux Salviati et Rodolphe: Hos hremtas sensus fecit conjungere binos (6).
Et pour finir, ce dernier emprunt:
Car Voccasion a tous ses cheveux au front : quand elle est oul-
tissac,
vque de Maillezais
:
tre passe,
vous ne
derrire de
la teste, et
pouvez plus revocquer;

jamais plus ne retourne
la
elle est
(1.
I,
chauve par
le
ch. xxxvi).
du second vers du distique:

Rem quam tibi quam noscis aptam dimittere
C'est la paraphrase
Fronte capillata post
Le complment du Catonet
porte
le titre
des ouvrages que matre Thubal Holoferne
gantua
(1.
I,
ch. xiv).
Salomon et Marcoul.
got pendant
le
Un autre
Moyen Age,
est
noli.
est occasio calva {7).
le
le
Facet. C'est un
lisait
au jeune Gar-
recueil de sentences, trs
dialogue en vers de
Salomon
Marcoul, dont la plus ancienne rdaction remonte au

xii sicle. Ce pome, divis en 60 strophes de six vers, a t
attribu au comte de Bretagne, Pierre Mauclerc (12 13- 12 50),
le mme qui imita les Proverbes au vilain. Salomon, le type
de la sagesse orientale, et Marcolphe ou Marcol, bossu comme
Esope , disent chacun un proverbe, l'un grave et judicieux,
l'autre trivial ou plaisant.
Voici le dbut du recueil d'aprs la version ancien-franaise
du xiii' sicle: Les Dits de Salomon avec les responses de Maret
(i)
Elle est date
crites d'Italie,
du
i5 fvrier i536.
Illud stude agere
(2)
Voy.
l'dition Bourilly, Lettres
19 10, p. 72.
quod justum
est.
Pugna pro patria.

Datum serva.
(3)
Fore
Que
te para.
quamvis
cara relinque ;
tempori dbet.
Quod potes id temptes, operis ne pondre pressus.
Succumbat labor et frustra temptata recedit.
(4)
nocitura
tenes.,
sint
Utilitas opibus praeponi
(5)
Miraris verbis nudis
(6)
Hec
scribere versus,
On
retrouve l'expression proverbiale dans la Comdie des Proverse. i): Suzl compaignons, prenons l occasion aux cheveux ;
dans Molire (Avare, acte I, se. vin) C'est une occasion qu'il faut
(7)
bes (acte
et
me
brevitas sensus fecit conjungere binos.
prendre
I,
vite
aux cheveux
SOURCES LIVRESQUES
coi (i):
<(
Ci
de Bretaigne
commence de Marcoul
fist
et
499
de Salemon que H quens
Seur tote
l'aultre
Est prove
Ce
hennor
la flor,
dit Salejnons
Je n'aim pas la valeur.
Dont l'en meurt doulor.

Marcoul li respont.
Rabelais cite le dialogue propos des conqutes fantastiques
que
fera successivement Fîcrochole.
entendre au monarque inconsidr
que
ce sixain
(1.
l,
ch. xxxiii)
le
Echephron, voulant
faire
langage de la raison, invo-
Qui ne se adventure,
N'achevai n'y mule,
Ce dic Salomon.
Qui trop se adventure,
Perd cheval et mule,
Respondit Malcon.
Cette strophe
DiU
(2).
La
manque aux impressions donnes
jusqu'ici des
version que Rabelais a eue entre les mains atteste
une rdaction indpendante qui reste dcouvrir (3).

L'auteur d'un Essai de proverbes du xvi' sicle le commente
ainsi {x"^ mule)
Pour condamner les trop longs consulteurs
et petits faiseurs, nous disons, Qui ne s'aventure, n'a cheval,
ni mule. Au contraire, nous disons des tmraires qui font
tout l'estourdie. Qui trop s'aventure, perd cheval et mule .
Brocards de droit.
Ajoutons quelques mots sur les brocards (4), axiomes ou formules juridiques, tels que les rgles du
:
Digeste^ dont les crivains
En
voici
(i)
deux exemples,
Pour Marcol, par
du
xvi" sicle font
un
frquent usage.
l'un antrieur, l'autre contemporain de
l'e'change des liquides,
phnomne
habituel sur-
tout au langage vulgaire.
Salomon et Marcoul .
Crat. I
Proverbes et dictons populaires, Paris, i83i, p. 18g 200, rimpression d'un des quatre Mss. du xm" sicle. L'assertion de Cosquin
[Romania, t. XL, p. 377) C'est videmment un Salomon et Marcolphe de cette catgorie que Rabelais a emprunt le dit et contredit... )i,
est errone. Cf. Rev. Et. Rab., t. X, p. 104-105.
(3) Le sixain a t repris au xvr sicle par la Coincdie des Proverbes
(acte II, se. m):
On dit bien vray, quand on dit qu'il ne faut pas \cndre sa bonne fortune... car Qui ne s'aventure, n'a ny cheval ny mule .
Lors commena
(4) Terme d'origine franaise (1. IV, ch. xxxix)
rupher et mocquer... avec brocards aigres et piquans . C'est le mme
mot que brocard, chevreuil d'un an, d'aprs ses cornes pointues l'un
et l'autre drivent du verbe picard braquer, piquer.
(2)
Mon, Recueil de Fabliaux,
pelet.
".
APPENDICES
50O
notre auteur.
Bancquet:^
Dans une moralit de 1508,
{^.
Car
summum bomim
Condamnacion de
in vita
Est justiciam colre.

Le Dcret dit qu'on doit
Suum
ita
cuique tribuere.
Et chez Des Priers, nouv. xxiv

giste, print
la
368):
son profft
le
Mon homme
qui estoit
l-
broccard de droit: Qui tacet, con-
sentire videtur .
Les brocards ne manquent pas non plus dans Rabelais
Privatio prsupponit habium

ch.
Car vous dictes en proverbe commun...
ses, le tiers hoir
Cf.
De maie
ne jouira
(I.
quaesitis
III,
ch.
non gaudet
Des choses mal acqui-
V, ch.
l.
v).
I,
(1.
xi).
hres .
recueil de Brocardia juris
tercius
Le pauvre Bridoye cite le

(i),
mais il en fait un professeur de droit (1. III, ch. xli) On le
temps que j'estudiois Poictiers en droit sous Brocardium juris... . C'est prendre Pire pour un homme
:
pour ce coup
d'un port pour un nom d'homme.
Notre magot
Le nom
prit
(La Fontaine, Fables,
Bridoie cite souvent
Et
lors, j'use
lationibus,
(1, III,
ff.
le
Digeste (not par
de mes pedis dez... suivant
de regulis juris,
ch. Lix).
Jf.)
IV, n 8).
1.
la loy,
semper instipu-
et la loy versale versifie
Semper in obscuris qiiod
La vraye etymologie de Procs
est
minimum
en ce
(I.
III,
eod.
tit.
en
Litigando
qu'il doibt avoir
ses prochatz prou sacs. Et en avons brocards deificques
jura crescunt. Litigando jus acquiritur
qu
est sequimur.
ch. xlii).
Un
dernier vestige chez Rabelais est sa phrase habituelle

Ordonne
Chascun s'en va sa chascuniere (l. II, ch. xiv).
ladicte court que chascun se retire en sa chascuniere sans despens,
:
et
pour cause
(1.
III,
ch. xxxvii),
un driv
Chacutiire, pour maison de chacun, est
Rabelais.
La forme
primordiale, juridique, se
Cent Nouvelles nouvelles
(n
xxxix et xcvii):
lit
forg par
dj dans les
Ils
s'en allrent
Brocardia juriS, seu mo(1) Le Duchat cite un recueil de ce genre

dus lesendi contenta et abreviaturas utriusque juris, Paris, 1497. Un
:
jurisconsulte du xvi sicle, Antoine Loysel, a rassembl, dans ses Institues (1607), les brocards du droit coutumier. Voy. la rimpression de
Dupin et Laboulaye (Paris, 1846) sous ce titre Institutcs couumires
:
d' Antoine
Loysel, ou Manuel de plusieurs
et diverses rgles, sentences et
proverbes^ tant anciens que modernes, du droit coutumier et plus ordinaire de la France.
SOURCES LIVRESQUES
chascun sa chascune... Et, sur
sa chascune
5oi
chascun
ce, s'en allrent tous
Cette locution a
fortune sous
fait
a t adopte par
la
forme rabelaisienne. Elle
plupart des crivains du xvi" sicle
Des
Montaigne (.4). Au sicle suivant, elle est encore cite par Madame de Svign 5) et par Scarron.
Recueils gnraux.
Le Moyen Age abondait en recueils
de ce genre, qui ont laiss des traces isoles chez Rabelais. En
Priers
(i),
la
du Fail
Larivey
(2),
(3),
drivent les proverbes
(1. I, ch. ix):

de ponte vadit,
Non
Qui cum sapientia

contrepterie pour
cadit,
Non
de ponte cadit
Qui cum sapientia
Et on croy partie adverse,
(6),
vadit.
sacer verbo dotis
in
Il,
(1.
ch. xi).
la
Autre contrepterie pour in verbo sacerdotis, qu'on lit dans

Lxx' des Cent Nouvelles nouvelles (7).
Parmi les brocards de Bridoye figurent (1. 111, ch. xlii):
Accipe, sume, cape, sunt verba placentia papx,
modification plaisante de
Accipe^ sume, cape
sunt verba placencia cuique
(8).
propos de Trouillogan et des autres philosophes sceptiques,
Pantagruel remarque
Lou soit le bon Dieu. V^rayment on pourra dornavant prendre... les bufs par les cornes...; mais ja ne seront telz philosophes
:
par leurs parolles pris
(i)
Joyeux Devis, nouv.
en sa chascuniere
(2)
(3)
que
(4)
chir,
. .
III,
(1.
xiii
ch. xxxvi).
Ils s'en
uvres, t. I, p. 116 et 288.

Le Morfondu, acte V, se. ix
fissiez le
Essais,
I,
monde, chascun
C'est
pourquoy
je
serois d'advis
et
chascun en sa chascuniere
Monmerqu,
t.
(5) Lettres, d.
le
chascun se retirast sa chascuniere .

ch. xxxiv Usage ancien que je trouve bien rafres-
semblable,
1.
revont par
s'en vont, chacune sa chacunire
III,
p.
3iG
Les
filles
de
la
reine
(6) Cf. Jakob Werner, Lateinische Sprichworter iind Sinnspriiche des

Mittelalters, aus Handschriften gesammelt, Heidelberg, 1912, p. 56.
nous fournit sont extraits d'un manuscrit mixte de

la Bibliothque de l'Universit de Ble de la fin du xiv sicle.
monseigneur, je vous asseure,
(7) En vrit, respondit alors le cur,
Les proverbes
qu'il
in verbo sacerdotis,
que
les
mesmes
jourd'huy au baptesme de vostre

vostre baptesme
(8)
parolles, qui ont est dictes au-
filleul
furent dictes
et
clbres
Jakob Werner, Lateinische Sprichwrter des
Mittelalters, p.
i.
APPENDICES
502
Frre Jean menace Panurge

mari, Iq prendre aux cornes comme un veau,
puisqu'il l'avait prins au mot comme un homme (1. IV, ch. lvi).
Loysel cite le brocard en le commentant (t. I, p. 3 59) On lie
Et
ailleurs,
Advenant
qu'il fust
les boeufs
par les cornes,
et les
hommes
par
les
vaut une simple promesse ou convenance, que
romain
droit
ports par
la
Et
il
ajoute
paroles
ligant homines,
du
de ces vers rap-
du
glose et les anciens commentateurs
Verba
et autant
les stipulations
C'est la traduction
droit
romain
taurorum cornua funes.
Cornu bos capitur, voce ligatur homo (i).

vieux dicton franais
Comme les bufs par les cornes on lie,
Aussi les gens par leurs mots ou (2) folie...
ce que Gabriel Meurier rend plus brivement
D'o
l'on a fait ce
On prend les bestes par les cornes

Et les hommes par la parole,
Mielot n'en donne que
le
membre
premier
(n
253)
Par
les
cornes loye on les buefz .

J'en ay vu l'exprience en plusieurs qui ne l'ont peu quand il\
vouloient: car 7ie V avoient faict quand le povoient. Aussi par non
usage sont perduz tous privilges, ce disent les clercs (1. III, ch. xxvii).
Allusion l'ancien brocard de droit canonique (attribu saint
Quando
potui non volui, et quando volui non potui .

harangue de matre Janotus de Bragmardo (1. I,
ch. xix) on lit: nHicjacet lepus, cy gist le livre , locution remontant probablement la philosophie scolastique (3).
Basile):
Dans
la
Dans
le
Prologue du Quart livre,
mentionne un
Rabelais
des dictons de l'ancien droit successoral

Ly bon Dieu, et ly bons homs n'est il escrit et practiqu, par
les anciennes coustumes de ce tant noble... royaulme de France,
que le mort saisit le vif?
:
Cette sentence est ainsi cite par Loysel, qui l'accompagne de

doctes commentaires
(t.
I,
p. 315)
Le mort
plus prochain hritier habile lui succder
(i)
tur
Idem, ibidem,
p. 7
saisit le
vif
son
Bos cornu capitur, sed homo sermone tene-
(2) Et non pas font (comme donne l'dition Laboulaye). Ce proverbe est dans Meurier, Trsor, p. 35.
(3) Rabelais en donne ailleurs l'quivalent (1. III, ch. x)
N'estes
vous asseur de vostre vouloir? Le poinct principal
gist ,, en mme
temps que sa forme correspondante, en franais (1. III, ch. xli) Ce
:
n'est l
tmes
que
gist le livre
IV, ch. xv
Toutes bonnes cous-se perdent. Aussi ne trouve l'on plus de livres au giste ).
(cf.
1.
SOURCES LIVRESQUES
V.
Aucune uvre
profonde que
l'imite,
la
tions proverbiales
1181. Pathelin.
Il
une influence plus

en est tout pntr. H
emprunte des proverbes ou des locu-
lui
il
sicle.
sur Rabelais
n'a exerc
farce de Pathelin.
la cite,
il
Quinzime
5<^
Il
est desjsi
empress,
o il l'a laiss.
que nous luy reboutons.
Qu'il ne scet
Il
faut
Le Juge. Suz, revenons nos moutons

Qu'en
fut
il ?
Le Drapier. Il en print six aulnes.

Ce proverbe avait dj fait fortune au
dans Coquillart(t,
Rabelais
le
II,
p. 214)
xv* sicle.
On
jours [Gargantua]...
lit
Or revenons noz moutons.

mentionne frquemment:
Retournons nos
le
moz^forz^, je vous dis que...
retournait
ses
I,
(1.
moutons...
ch.i).
(1.
I,
Tou-
ch.
xi).
Retournons nos moutons dist Panurge... (1. lll, ch. xli)

Estienne Pasquieren parle longuement (i), et Henri Estienne
.
ou comdie [Pathelin] a
aussi amen ce proverbe, Retournons nos moutons, pour dire,
Retournons notre propos. Car ces mots, qui sont l souvent
remarque son tour
Geste farce
rptez, furent depuis tournez en proverbe (2) .
Eloy d'Amerval s'en est servi un des premiers au xvi'

(III'
journe,
fol.
sicle
r").
Or, retournons nos moutons.
Et Monluc, dans
proverbe
(t. II,
ses
employ ce
Nicod, dans ses Expli-
Commentaires, a deux
p. 57, et
t.
III,
p. 216).
fois
littraire de
(3), faisant abstraction de l'origine
notre proverbe, lui donne exclusivement son sens propre de rap-
cations morales
pel la vigilance entre les bergers.

395.
fut pour un denier Dieu

Et encore, se j'eusse dict
Ce
La main sur le pot, par ce dict.

Allusion au bon vieux temps o les marchs taient conclus,
(i) Quand il advient qu'en commun devis quelqu'un extravague de
son premier propos, celuy qui le veut remettre sur ses premires brizes, luy dit
Revenez vos moutons, dont a us mesme effet Rabelais
en son premier livre de Gargantua (1. IV, ch. Lix).
:
(2)
Dialogues, d. Liseux,
t.
I,
p.
i63.
Montaiglon. Recueih, t. III, p. 1S4

tons de peur que les loups ne les happent .
(3) Cf.
Retournons
nos mou-
APPENDICES
504
en buvant ferme,
main sur
la
vient plusieurs reprises
Et quoy,
Aprs
I,
pot
Et
(i).
et le verre
meilleures [ensei-
ilz
au poing
? (1.
I,
ch. xii).
de Pathelin, c'est Villon qui a laiss
la farce
de souvenirs. Nous
les
avons dj rappels
le
plus
(2).
Parmi les pomes longtemps attribus

du Franc-Archer de Bagnolet (1532) lui
inspiration
Rabelais y re-
ch. xi) et ailleurs:
Pantagruel, en demandent
dist
main an pot,
gnes] que la
(1.
le
Villon, le
Monologue
fourni plus d'une
93
...
mais nous apaismes
Noz couraiges et recuUasmes

Que dy je ? non pas reculer
Chose dont on ne doybt
Ung
rien jusques au
et parler...
Lyon
d'Angiers,
Je ne craygnoye que les dangiers.

Moy, je n'avoye peur d'aultre chose.
Ce dicton
source
la
(1.
est frquent chez Rabelais, qui
IV, ch. lv)
pour paour que

Je
le
je
en indique lui-mme
Fuyons, saulvons nous. Je ne
diz toujours. Aussi disoit le
diz
Franc archier de Baignolet
Ces emprunts livresques viennent complter

souvenirs tirs
le
aye. Car je ne crains riens fors les dangiers.
du
trsor populaire indigne.
les
multiples
Le double cou-
une ample provision de

dictons, vritable mine parmiologique, dont nous
rant, oral et littraire, aboutit ainsi
proverbes et
avons tch d'explorer

ves et les
(i)
p.
Cf.
161):
mon
(2)
nombreux
les
abords varis,
les
couches successi-
filons.
Jacques Grvin, Les Esbahis (dans VAnc. Thtre, t. IV,

Et encore, se j'eusse dit: La main sur le pot ! parce dict
me fust demeur .
Voy. Introduction, p. 4.
denier
FIN
DU TOME PREMIER
TABLE DES MATIRES

Prface
vi-xii
INTRODUCTION
1.
III.
Influence indigne, i-6.
II.
Renaissance italienne, 10-14.
Littrature greco-romaine, 6-10.
1^
Exprience de
la vie, 14-16.
LIVRE PREMIER
Histoire naturelle (19-42) I. Tableau

CHAPITRE PREMIER.
If- Synthse
zoologique (animaux exotiques, inconnus ou rares), 20-24.
III. Ornithologie
botanique (classification, sexe, pantagrulion), 24-27.
provinciale, 28-29.
IV. Ichtyologie de la Renaissance, 29-31.
V. Nomenclature simienne, 3i-35.
VI. Expressions de fauconnerie,
^1^- Crations lexicologiques, 37-39.
VIII. Animaux tra35-37.
IX. Mise en uvre, 41-42.
ditionnels, 39-40.
:
CHAPITRE
II.
Galien), 43-45.
II.
MDECINE (43-47):
Noms
I.
Termes grecs (Hippocrate,
vulgaires (parties du corps, maladies, mal
de Naples), 45-47.
LIVRE DEUXIEME
CHAPITRE PREMIER.
CHAPITRE
indigne, 54-57.
II.
Architecture (52-G4) 1. Nomenclature

Nomenclature italienne, 57-G4.
Art militaire (65-92): I. Nomenclature antrieure
:
II.
(armes, artillerie, milices), 66-78.
II.
Influence italienne (organisation,
quitation, fortification, armes et armures, vocables divers), 78-89.

111.
Prologue du Tiers
CHAPITRE
III.
livre,
89-92.
Navigation (93-125)
1.
Tmoignages compara-
TABLE DES MATIRES
5o6
IL Terminologie nautique (termes de marine fluviale,

tifs, 95-99.
termes ocaniques, noms mditerranens, termes du xvi sicle), 99-125.
Arts appliqus, 126-129.

Commerce et industrie (i3o-i33)
tablissements de crdit, i3o-i32. II. Fabrication des soieries, i32-i33.
CHAPITRE VI. Socit mondaine (134-146)
Langage courtisanesque, 134-142. IL Distractions et jeux, 142-144. IIl. Jurons
CHAPITRE
CHAPITRE
IV.
V.
1.
I.
termes pjoratifs, 144-146.

Influences secondaires (147-156)
I.
Noms
d'histoire naturelle, 147-148.
IL Termes gastronomiques, 148-149.
III. Rle intermdiaire, 149-150.
IV. Rsidu lexicologique, i5o-i54.
et
CHAPITRE VIL
LIVRE TROISIEME
VIE SOCIALE
CHAPITRE PREMIER.
i65.
II.
Costume (158-170)
Habillement,
Chaussure, 16S-170.
:
Coiffure, i65-i68.
CHAPITRE
I.
159-
III.
IL
Cuisine (171-189)
I. Hors-d'uvre, 172-174.
III. Second service, 177-180.
IV. EnII. Entre de table, 174-177.
V. Issue de table, 1S3-187.
VI. Vin et boistremets, 1S0-183.
:
son, 187-189.
III. Monnaies (190-197)
1. Monnaies historiques,
Monnaies anglo-franaises, 191. III, Monnaies franaises, 192-194. IV. Monnaies trangres, 194-195.
CHAPITRE IV. Musique (198-208) I. Instruments, 198-200.
IL Notation musicale, 200-201. III. Musique religieuse, 201-202.
V. Airs et danses, 203-207.
IV. Musique profane, 202.
CHAPITRE
190-191.
II.
LIVRE QUATRIEME
FAITS TRADITIONNELS
CHAPITRE PREMIER.
merveilleux, 21 3-223.
d'animaux, 225-226.
grivois, 23o 23
Contes populaires (2I2-23i)
IL Contes moralises,
IV. Contes factieux,
223-225.
226-230.
I.
III.
V.
Contes
Contes
Contes
1.
CHAPITRE
LGENDES populaires (232-238): I. Les Saints,

IL
lil. Lgendes d'animaux, 235.
232-234
1^- '-<^ diable, 234-233.
IV. Lgendes de plantes, 233.
V. Lgendes diverses, 235-238.
CHAPITRE
A.
241-24S.
25o-253.
III.
Traditions populaires (239-261)
Traditions gargantuines {zZ^-^bj):
I.
Chronique gargantuine,
IL Versions diffrentes, 248-250. IIL Vestiges matriels,

IV. Derniers chos, 233-254. V. Cycle giganlal. 254-257.
TABLE DES MATIRES

B.
II.
Traditions mdivales (-257-261)
Gots
I.
507
Magots, 257-259.
et
Prtre Jean, 259-261.
Chansons populaires (262-277)

Chansons
Chansons sentimentales, 267.

Chan267-28. IV. Chansons satiriques, 268-273.
CHAPITRE
IV.
I-
religieuses, 265-267.
^^-
III,
sons bachiques,
V. Chansons grivoises, 273-274.
VI. Chansons des rues, 274-27?.
Vil. Chansons historiques, 275-276.
VITI. Refrains, 276-277.
CHAPITRE
que, 279-280.
ment des
V.
Jeux enfantins (278-291)
1.
Relev bibliographiIII. Classe-
Tmoignages historiques, 280-285.
II.
jeux, 285-291,
CHAPITRE
Rites et croyances (292-3o5)

Coutume sol
Saints et saintes, 298-301. III. Prjugs
VI.
datesque, 292-298.
divers, 3o2-3o5.
CHAPITRE
VII.
II.
nostics, 3o6-3i4.
CHAPITRE
gie, 3i6-3i9.
VIII.
I.
II.
II.
Superstitions (jo6-3i5)
I.
Prsages et proPratiques astrologiques, 3i4-3i5.
:
Magie et sortiliiges
Moyens de
(3
16-324)
Dmonolo-
I-
divinations (songes, divinations secon-
daires), 320-324.
CHAPITRE
CHAPITRE
Thtre populaire. 325-329.
X.
Littrature de colportage (33o-342)
IX.
1.
Bisouards
Chroniques gargantuines, 332-333.

IV. Voyages de Mandeville,
in. Romans de chevalerie, 333-336.
vendeurs de
et
336-338.
V.
livres, 33o-332.
II.
Prognostications, 338-339.
^^^-
VII. Bibliothques campagnardes, 33g-34i.
Livres de magie, 339.
VIII.
Une
biblio-
thque bourgeoise, 342.
LIVRE CINQUIxME
FAITS TRADITIONNELS
Proverbes
(suite).
et Dictons.
Gnralits (343-448)
Noms, 345-346.
Forme, 346 III. Sens, 348-352. IV. Langue, 352-355. V. Personnages, 355-356. VI. Historique, 356-359. VII. Commentaires, 359362. VIII. Classement et caractristique, 362-363.
B. Catgories parmiologiques (364-448)
CHAPITRE PREMIER. Religion (304-375)
Sphre religieuse.
364-367. IL Vie monastique, 367-375.
A.
II.
I.
348.
CHAPITRE
CHAPITRE
II.
Superstitions,
I.
376-379.
Animaux (380-396)
I. Animaux domestiques, 38t)IL Btes sauvages, 385-389. III. Oiseaux, 389-393.

V. Insectes et vers, 394-396.
IV. Poissons et batraciens, 393-394.
385.
III.
IV.
gnraux, 397-401.
CHAPITRE
CHAPITRE
II.
V.
Boisson, 412-415.
Professions et mtiers (397-407)

IL Proverbes spciaux, 401-407.
Vie sociale (408-416)
III.
Costume, 415.
I.
I.
Proverbes
Nourriture, 408-412.
IV. Jeux, 415-41(3.
TABLE DES MATIRES
5o8
CHAPITRE
CHAPITRE
CHAPITRE
CHAPITRE
VI.
VII.
Usages et coutumes, 417-419.

Souvenirs historiques, 420-422.
Noms propres, 423-426.

Blason populaire (427-435)
VIII.
IX.
1.
Sobriquets eth-
Dictons gographiques, 431-435.

CHAPITRE X. Sentences (436-448)
Actions de travers,
443. Proverbes moraux, 443-448.
niques, 428-431.
11.
I.
436-
CONCLUSION, 449-431.
APPENDICES
A.
C.
D.
B.
483):
Rabelais et Francesco Colonna, 4S2-457.

Rabelais et Thophile Folengo, 458-460.
Diatribe de Jal et ses rpercussions, 461-477.

Origines littraires de la gnalogie de PantagrCeL (478II. Gants mythologiques, 479-480.
Gants bibliques, 478-479.
IV. Souvenirs littraires,
Gants du Moyen Age, 480-481.
I.
III.
482-483.
Sources livresques de la parmiologie rabelaisienne (484Sentences bibliques, 484-488, II. Adages grecs, 488-491.
IV. Recueils mdivaux, 496III.
Proverbes romains, 491-496.
5o2. V. Quinzime sicle, 5o3-5o4.
E.
504)
1.
Imprimerie Gnrale de Chdtillon-sur -Seine.
tUVRARD-PlCHAT.
University of California
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Ancien Professeur de l'Universit

HOMMAGE DVOU DE L'AUTEUR

Depuis une quinzaine d'annes l'uvre de Rabelais a

sont les rsultats de cette

longue enqute, reprise et continue avec persvrance,

prsenter aujourd'hui aux rabelaisants,

tous ceux qui aiment et admirent

y a plus de deux sicles, Le Duchat abordait pour

philologique de Rabelais. Ses efforts trs mritoires,

sont malheureusement rests iso-

systme d'exgse mort-n, celui de l'allgorisme

historique, a pendant deux sicles

au clbre bibliographe Jacques-Charles Brunet, qui

philologie restera dsormais l'ob-

unique, des interprtes futurs du

et certes le cadre ainsi restreint est

rabelaisiennes, dans les premires

au Collge de France. De ses confrences sur l'Histoire

de l'uvre furent ds lors assis sur des bases

Socit des Etudes rabelaisiennes fut

Repue commena paratre en iqoS,

et l'dition critique des

Je n'ai pas eu Thonneur d'tre l'auditeur de

grulistes; mais je n'en ai pas

premier noyau de panta-

sa parole entranante, de son esprit large et sympathi-

que. Grce ses encouragements,

Les lments adven-

du vocabulaire de Rabelais (1908), je n'ai cess,

vres de Rabelais publie sous la direction de

expos, dans l'Introduction de cette Edition, sous

principes suivis pour la

rdaction du commentaire. Qu'il

permis d'en rap-

L'absence d'un dictionnaire du xvi^ sicle reste trs

Pour en attnuer l'inconvnient, en ce qui con-

fallu faire le tour

des XV et x\f sicles. Les genres dramatique (mystres,

ont fourni une riche cueuillette, laquelle sont venus

tmoignages des principaux auteurs de

Le Maire jusqu' Amyot

que, depuis Villon et Jean

nous incombait. L'uvre de Rabelais est

non seulement du moyen franais, mais encore

lanais et le Berry, le Lyonnais et la Provence, le

dans son vocabulaire^

des traces multiples et caractristiques.

mettre en lumire avec toute la prcision que

nombreuses ressources dont on dispose

Nous avons tenu compte, dans nos

notes, des rap-

ports qui unissent les mots aux faits correspondants, en

nous efforant de commenter notre auteur

poque. La philologie rabelaisienne

est insparable de l'histoire

Ces dernires lignes renferment

Ttude des carac-

tres saillants de la Socit franaise l'poque de la

Renaissance, et tout d'abord l'influence de l'Erudition

sionnment comments, sont devenus

de tout savoir et ont exerc une influence absorbante sur