Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
plus grand au plus petit. Les deux choses n'en font bien
qu'une ; mais, cependant, leur dfinition rciproque n'est
pas la mme : un est la moiti de deux, et deux est le
double de un. C'est l aussi le rapport et la diffrence du
moteur au mobile qu'il meut.
Il est vrai qu'a cette thorie on fait une objection, et il faut
y rpondre, bien qu'elle soit purement logique et qu'elle ne
repose pas sur une ralit. L'acte du moteur, dit-on, doit
tre diffrent de celui du mobile, comme l'acte de l'actif est
diffrent de celui du passif. D'une part, c'est l'activit ; de
l'autre au contraire, c'est la passion et l'affection subie.
L'oeuvre et la lin, du moteur, c'est un rsultat produit ;
l'oeuvre du mobile et sa fin c'est un certain tat tout passif.
Voici la rponse que je fais cette objection. Si l'on prtend
sparer les deux actes du moteur et du mobile, au lieu de
les runir en un seul, on en fait deux mouvements ; et
alors je demande, en admettant qu'ils sont autres, dans
quel terme, le moteur ou le mobile, on les place. Ou les
deux actes sont dans ce qui souffre l'action, dans le
mobile ; ou bien l'action se trouve d'une part dans le
moteur qui agit; et d'autre part, la passion se trouve dans
le mobile qui souffre l'action. Mais si l'on donne galement
le nom d'acte, ou d'action cette passivit, c'est une
simple homonymie, une pure quivoque de mots. Si on les
spare et qu'on place l'action dans l'agent et la passion
dans le patient, comme il semble que cela doit tre, alors
on met le mouvement dans le moteur, au lieu du mobile o
il est, ainsi que nous venons de le dmontrer ; car entre le
moteur et le mobile, le rapport est le mme qu'entre
l'action et la passion. On sera ainsi amen . soutenir ces
deux absurdits, ou que tout moteur est mu comme le
mobile, ou que ce qui ale mouvement ne l'a pas ; car si le
mouvement est dans le moteur, ainsi qu'on le prtend, il
faut alors que le moteur soit mu, ce qui est contradictoire ;
ou bien si l'on dit que le moteur n'est pas mu, ou ne
comprend plus qu'ayant en soi le mouvement, il ne
l'prouve pas. Que si l'on prtend que les deux actes sont
dans le mobile, c'est--dire dans le patient au lieu d'tre