LA TEORIA DEL APRENDIZAJE Y DESARROLLO

DE VYGOTSKY
Publicado: marzo 3, 2008

1.- CARACTERIZACION
1.- En que consiste.
Diversos estudios sobre la infancia han sido realizados en los ltimos
tiempos.
Filsofos, psiclogos y otros especialistas han planteado diferentes
teoras acerca de la naturaleza del desarrollo y sobre la influencia de tales
teoras sobre como los nios(as) se desarrollan y aprenden.
Las divergencias entre estas teoras han dado lugar a dificultades en
encontrar el modelo de programa educativo ms apropiado para las tempranas
edades.
Algunas de ellas se centran en el desarrollo fsico, intelectual o cognitivo,
otras estn mayormente referidas al desarrollo social o emocional y, aunque las
hay referidas al desarrollo de la personalidad, ninguna de ellas ofrece una total
explicacin de los distintos aspectos del desarrollo infantil y por lo tanto no
pueden orientar plenamente a padres y maestros sobre las formas de lograr un
mejor desarrollo en los nios.
El pensamiento psicolgico de Vygotsky surge como una respuesta a la
divisin imperante entre dos proyectos: el idealista y el naturalista, por ello
propone una psicologa cientfica que busca la reconciliacin entre ambas
posiciones o proyectos. Sus aportaciones, hoy toman una mayor relevancia por
las diferencias entre los enfoques existentes dentro de la psicologa cognitiva.
Vygotsky rechaza la reduccin de la psicologa a una mera acumulacin o
asociacin de estmulos y respuestas.
La psicologa de Vygotsky pondera la actividad del sujeto, y ste no se
concreta a responder a los estmulos, sino que usa su actividad para
transformarlos. Para llegar a la modificacin de los estmulos el sujeto usa
instrumentos mediadores. Es la cultura la que proporciona las herramientas
necesarias para poder modificar el entorno; adems, al estar la cultura
constituida fundamentalmente por signos o smbolos, estos actan como
mediadores de las acciones.
Para Vygotsky, el contexto social influye en el aprendizaje ms que las
actitudes y las creencias; tiene una profunda influencia en como se piensa y en
lo que se piensa. El contexto forma parte del proceso de desarrollo y, en tanto
tal, moldea los procesos cognitivos. el contexto social debe ser considerado
en diversos niveles: 1.- El nivel interactivo inmediato, constituido por el (los)
individuos con quien (es) el nio interacta en esos momentos. El nivel
estructural, constituido por las estructuras sociales que influyen en el nio,
tales como la familia y la escuela. 3.- El nivel cultural o social general,
constituido por la sociedad en general, como el lenguaje, el sistema numrico y
la tecnologa.
La influencia del contexto es determinante en el desarrollo del nio; por
ejemplo: un nio que crece en un medio rural, donde sus relaciones solo se

concretan a los vnculos familiares va a tener un desarrollo diferente a aquel

que est rodeado por ambientes culturales ms propicios. El nio del medio
rural desarrollar ms rpido su dominio corporal y conocimientos del campo;
el del medio urbano tendr mayor acercamiento a aspectos culturales y
tecnolgicos.
1.2.- Rasgos generales.
Relacin entre aprendizaje y desarrollo.
Para Vygotsky el pensamiento del nio se va estructurando de forma
gradual, la maduracin influye en que el nio pueda hacer ciertas cosas o no,
por lo que el consideraba que hay requisitos de maduracin para poder
determinar ciertos logros cognitivos, pero que no necesariamente la
maduracin determine totalmente el desarrollo. No solo el desarrollo puede
afectar el aprendizaje, sino que el aprendizaje puede afectar el desarrollo. Todo
depende de las relaciones existentes entre el nio y su entorno, por ello debe
de considerarse el nivel de avance del nio, pero tambin presentarle
informacin que siga propicindole el avance en sus desarrollo. En algunas
reas es necesaria la acumulacin de mayor cantidad de aprendizajes antes de
poder desarrollar alguno o que se manifieste un cambio cualitativo.
Considerando lo anterior, la concepcin del desarrollo presentada por
Vygotsky sobre las funciones psquicas superiores, stas aparecen dos veces en
ese desarrollo cultural del nio: Una en el plano social, como funcin
compartida entre dos personas (el nio y el otro), como funcin interpsicolgica
y como funcin de un solo individuo, como funcin intrapsicolgica, en un
segundo momento. Esta transicin se logra a travs de las caractersticas
positivas del contexto y de la accin de los otros, as como tambin por lo que
ya posee formado el sujeto como consecuencia de la educacin y experiencias
anteriores.
Esta compleja relacin hace referencia a la categora Zona de Desarrollo
Prximo, definida por este psiclogo como la distancia entre el nivel real de
desarrollo, determinado por la capacidad de resolver independientemente un
problema, y el nivel de desarrollo potencial, determinado a travs de la
resolucin de un problema bajo la gua de un adulto o en colaboracin con otro
compaero ms capaz. En este anlisis se puede apreciar el papel mediador y
esencial de los maestros en el proceso de la enseanza-aprendizaje y del
desarrollo infantil.
La concepcin de Vygotsky acerca del desarrollo de las funciones
psquicas superiores del hombre, fue el primer intento sistemtico de
reestructuracin de la psicologa sobre la base de un enfoque histrico cultural
acerca de la psiquis del hombre. Surgi como una contraposicin a dos ideas
fundamentales; por una parte a las posiciones acerca del desarrollo y por otra a
las posiciones biologicistas acerca del desarrollo de la cultura como un proceso
independiente de la historia real de la sociedad.
Vigotsky rompiendo con las concepciones del desarrollo infantil
predominantes en la poca, trata de enfatizar las peculiaridades de las
funciones psquicas superiores y las vas para lograr el estudio de su verdadera
naturaleza.
En este sentido diferencia claramente el proceso de la evolucin
biolgica, de las especies animales que condujo al surgimiento del hombre y el

proceso del desarrollo histrico por medio del cual ese hombre primitivo se
convirti en un hombre culto.
De acuerdo con esta perspectiva general, el concepto de ZDP (zona de
desarrollo potencia) permite comprender lo siguiente:
1. Que los nios puedan participar en actividades que no entienden
completamente y que son incapaces de realizar individualmente.
2. Que en situaciones reales de solucin de problemas, no haya pasos
predeterminados para la solucin ni papeles fijos de los participantes, es decir,
que la solucin est distribuida entre los participantes y que es el cambio en la
distribucin de la actividad con respecto a la tarea lo que constituye al
aprendizaje.
3. Que en las ZDP reales, el adulto no acta slo de acuerdo con su
propia definicin de la situacin, sino a partir de la interpretacin de los gestos
y habla del nio como indicadores de la definicin de la situacin por parte de
ste.
4. Que las situaciones que son nuevas para el nio no lo son de la
misma manera para los otros presentes y que el conocimiento faltante para el
nio proviene de un ambiente organizado socialmente.
5. Que el desarrollo est ntimamente relacionado con el rango de
contextos que pueden negociarse por un individuo o grupo social.
Por lo anterior, es determinante un cambio en las formas de trabajar de
las educadoras y profesores de primer grado de primaria; son ellos los
responsables de brindar el apoyo necesario para que, no solo en el trnsito de
un nivel a otro, sino de manera consecuente, los nios puedan seguir
desarrollando todas sus potencialidades.
1.3. Papel del sujeto.
El hombre es un ser bio psico social y por lo tanto, sera absurdo
desconocer sus particularidades biolgicas, pero las mismas no constituyen
determinantes de lo que un sujeto pueda llegar a ser o no. Todo ello ha sido ya
cientficamente demostrado por mltiples investigaciones. Si el nio se
desarrolla en el proceso de apropiacin de la cultura material y espiritual que
han legado las generaciones precedentes, resulta pues fundamental esas
condiciones de vida y educacin en las que este proceso transcurre y que estn
histricos, sociales y culturalmente condicionados.
El nio nace en una etapa histrica determinada y, por lo tanto, en un
mundo de objetos materiales y espirituales culturalmente determinados; es
decir, su medio ms especfico est condicionado por la cultura de su medio
ms cercano, por las condiciones de vida y educacin en las cuales vive, y se
desarrolla, no se trata de un medio abstracto y metafsico. El medio social no es
simplemente una condicin externa en el desarrollo humano, sino una
verdadera fuente para el desarrollo del nio ya que en l estn contenidos
todos los valores y capacidades materiales y espirituales de la sociedad donde
est viviendo que el nio, l mismo ha de hacer suyas en el proceso de su
propio desarrollo.
Siendo ese nio un ser que est en permanente actividad, son los
adultos a quienes les corresponde actuar de manera responsable sobre l,
propicindole todas aquellas potencialidades y pueda alcanzar su propio
desarrollo a travs de su propio aprendizaje.

1.4. Objeto de aprendizaje.

Generalmente se observa una gran resistencia e inclusive rechazo a la
aceptacin de una categora como la de apropiacin, ligada aun proceso de
transmisin, entendiendo a este como la forma en que el nio se acerca a su
realidad. En la base de ello quizs se encuentre su concepcin como, o su
asociacin a, un reflejo pasivo, una copia de la realidad, lo cual no es realmente
as; apropiarse de la cultura, hacerla suya, presupone un proceso activo, un
proceso constructivo que tiene sus particularidades y su resultado, nico e
irrepetible para cada sujeto, que se constituye as, en una personalidad.
El proceso de apropiacin de esta cultura como factor esencial en su
desarrollo, hay que concebirlo no como un proceso en el que el nio es un
simple receptor sino como un proceso activo en el cual esa participacin activa
del sujeto resulta indispensable; en este proceso el nio no solo interacta con
los objetos materiales y culturales sino que est inmerso en un proceso de
interrelacin permanente y activa con los sujetos que le rodean, adultos, sus
compaeros de saln, o de juego en el parque o en la calle. Por eso es que
resultan tan importantes las actividades que el nio realiza como las
interrelaciones, la comunicacin que establece con los otros, en este proceso
de apropiacin, de asimilacin activa, como medio esencial para su formacin.
Con esta perspectiva se concibe que los adultos y compaeros ms
avanzados se constituyen en los otros, mediadores fundamentales que,
siendo portadores de los contenidos de la cultura, promueven a travs del
proceso interpersonal, que el sujeto se apropie de esos contenidos. La teora
de
Ausubel
se
ocupa
especficamente
de
los
procesos
de
aprendizaje/enseanza de los conceptos cientficos a partir de los conceptos
previamente formados por el nio en su vida cotidiana
Los otros se constituyen en los primeros mediadores del desarrollo
psicolgico y le permiten al sujeto apropiarse de los instrumentos psicolgicos
esenciales para que estos, a su vez, garanticen y sean los mediadores del
autodesarrollo psicolgico en general.
Ausubel plantea en su teora de aprendizaje sobre lo que llama la
interiorizacin o asimilacin, la cual se da por medio de la instruccin, la que
lleva a los conceptos verdaderos, los cuales se construyen en base a los
conceptos previamente adquiridos por los nios en su relacin con el medio
circundante.
Se trata entonces, tal y como lo manifiesta Ausubel, que toda situacin
de aprendizaje, sea o no por la va escolar, le sea significativo al nio. Aunque
tambin reconoce que a pesar de que el aprendizaje y la enseanza
interactan, se presentan con una relativa independencia; de cierta manera no
siempre los procesos de enseanza conducen a un aprendizaje significativo. El
nio tendr este tipo de aprendizaje cuando pueda incorporarse a las
estructuras de conocimiento que posee el sujeto, es decir cuando el nuevo
material adquiere significado para el sujeto a partir de sus conocimientos
anteriores
2. PROCESO.
2.1.- Proceso cognitivo
De forma general Vigotsky formula la ley gentica del desarrollo cultural
de la forma siguiente: Cualquier funcin en el desarrollo cultural del nio
aparece en escena dos veces, en dos planos: primero como algo social,
despus como algo psicolgico; primero entre la gente como una categora
intersquica, despus dentro del nio como una categora intrasquica
Un ejemplo sencillo, nos puede hacer ms comprensible
planteamiento esencial que nos da la psicologa de Vygotsky.

este

Un nio pequeo, al ver a su mam llora y extiende su manita hacia

donde estn un grupo de objetos lejos de su alcance, estos pueden ser, un
conjunto de peluches, su mamila o bibern de leche y una pelota. La mam, se
acerca a l para saber el porque llora, constituyndose en el adulto mediador
de la cultura comprende o interpreta el gesto casual del nio como que
quiere la leche, complaciente, interacta en relacin social con su hijo y le
alcanza la mamila de leche. De alguna forma hasta el nio llega el mensaje de
esta interaccin social entre el y su mam, la que puede repetirse de modo que
esta relacin entre los dos se hace interna, se incorpora a su repertorio de
acciones internas y en algn momento posterior, cuando realmente quiere que
la alcancen su mamila de leche, estira su dedito como gesto indicador al que la
mam responde. As se muestra la formacin de una simple accin un tierno
carcter ya psquico, el nio ha aprendido a expresar su deseo con un gesto
indicador. Lo intrapsiquico se convierte en interpsiquico. En momentos
posteriores, mediante el desarrollo, el gesto se sustituir por la palabra leche
que su mam repite cuando le alcanza el bibern solicitado.
2.2.- Origen y elementos.
En el andamiaje conceptual entre lo cultural y lo psquico tiene un lugar
central la nocin de instrumento psicolgico, referido a dispositivos artificiales
(como el lenguaje, los signos algebraicos, las obras de arte, la escritura, los
mapas, los dibujos, etc), que tendran como funcin central dominar los
procesos psquicos. Para Vygotsky, Los instrumentos psicolgicos son
creaciones artificiales; estructuralmente son dispositivos sociales y no
orgnicos o individuales; estn dirigidos al dominio de los procesos propios o
ajenos, lo mismo que la tcnica lo est al dominio de los procesos de la
naturaleza.
A diferencia del instrumento tcnico, destinado a modificar el objeto, el
instrumento psicolgico se orienta a ejercer influencia en uno mismo, en la
propia psique y / o en el comportamiento; teniendo su origen en la relacin
social con el objeto, el instrumento psicolgico opera en la propia psique. Al
emplear el instrumento psicolgico, se pone al alcance de todo el mundo
aquello que se ha elaborado a lo largo de la historia.
As, para el mtodo propuesto por Vygotski, el desarrollo natural y la
educacin son fundamentales para el desarrollo del nio.
La psicologa cognitiva se preocupa del estudio de procesos tales como
lenguaje, percepcin, memoria, razonamiento y resolucin de problemas. Ella
concibe al sujeto como un procesador activo de los estmulos. Es este
procesamiento, y no los estmulos en forma directa, lo que determina nuestro
comportamiento.
3.- PROPOSITO
3.1.- Para que aprender.
Constituyendo en su esencia la teora del desarrollo histrico cultural de
la psiquis humana una concepcin acerca del desarrollo y formacin de la
personalidad y partiendo del inseparable vnculo de este proceso con la
educacin, resulta ineludible plantear aunque sea brevemente, los indiscutibles
aportes de la teora Vygotskiana a la concepcin del proceso educativo.
En el primer lugar se destaca que para Vygotsky el desarrollo y formacin
de la personalidad ocurre en el propio proceso de enseanza y aprendizaje
cuya concepcin debe tener en cuenta las siguientes consideraciones:

La enseanza, no se ha de basar en el desarrollo ya alcanzado por el

sujeto, sino que, tenindolo en cuenta, se proyecta hacia lo que el sujeto debe
lograr en el futuro, como producto de este propio proceso; es decir, haciendo
realidad las posibilidades que se expresan en la llamada zona desarrollo
prximo.
Las situaciones sociales en que las personas viven y se desarrollan
constituyen elemento esencial en la organizacin y direccin del proceso de
enseanza y educacin.
La propia actividad que el sujeto realiza en interaccin social con un
grupo de personas, resulta elemento fundamental a tener en consideracin en
el proceso de enseanza y educacin.
Cuando hablamos de proceso de educacin nos referimos a los distintos
mbitos en el cual tiene lugar.
Ningn intento de promover la educacin y el desarrollo de los nios
debe disminuir la suprema importancia de la familia, la escuela y toda la
sociedad en la estimulacin, educacin y desarrollo infantil. El nio es el nico
ser vivo que nace y, sin la ayuda del adulto durante un prolongado perodo de
tiempo, no logra un desarrollo de su existencia, pero paradjicamente a esta
aparente insuficiencia adaptativa, posee la capacidad para la educabilidad,
para que mediante la ayuda y colaboracin con los otros, se convierta en una
persona independiente, autnoma, que contribuya no slo a su educacin, sino
tambin a la educacin de los dems, y, con su creatividad y trabajo, al
enriquecimiento de la cultura humana.
En este complejo proceso se crea una contradiccin que se ha convertido
en un problema cientfico esencial en el proceso educativo y del desarrollo
infantil, esta se refiere a la contradiccin que supone el papel del otro, del
adulto, quien participa, dirige, promueve, facilita, hace y ensea, versus el
papel del sujeto en el desarrollo, que participa, crea, proyecta y realiza
libremente y de manera espontnea las tareas. Este planteamiento ha sido uno
de los puntos de contradiccin entre las llamadas tendencias tradicionales de la
pedagoga, la didctica y la escuela y las tendencias de la escuela nueva,
constructivista en los ltimos tiempos.
El supuesto callejn sin salida de esta disyuntiva se debe a que, por una
parte, el nio necesita ayuda, orientacin y, por la otra, l necesita hacer,
participar activamente, para adquirir la capacidad de crear y hacer cosas tiles
en un futuro; pero requiere que se le ensee para aprender haciendo. Sin
dudas, la salida de esta contradiccin depende mucho de la temtica que nos
ocupa, o sea, del conocimiento que tengamos de cmo se produce el desarrollo
y formacin de los menores, de la concepcin general que explica este proceso
y del papel que se le atribuya a sus familiares, maestros, adultos y compaeros
en general, en esta formacin.
En el proceso de interaccin y actividad en colaboracin con los otros
ocurre el proceso de apropiacin de los valores de la cultura material y
espiritual.
Si la cultura representa para cada sujeto un momento histrico
determinado, la formacin personal especfica responde a las caractersticas
histricas y socialmente condicionadas.
Sobre la base de estos presupuestos generales pueden considerarse las
particularidades de un proceso educativo que promueva el desarrollo y
formacin de la personalidad.

.
ALVAREZ Marn, Mauricio Vygotski: Hacia la psicologa dialctica
Material Utilizado en el Seminario de Psicologa Social de la Escuela de
Psicologa de la Universidad Bolivariana Santiago de Chile, 2002
PORLAN, Rafael, et. al. (compiladores) Constructivismo y Enseanza de
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SEP. Curso de formacin y actualizacin profesional para el personal
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Porln Rafael, Garca J. Eduardo, Caal Pedro. (compiladores) Constructivismo y Enseanza
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Idem. Pag. 211
Alvarez Marn, Mauricio Vygotski: Hacia la psicologa dialctica Material Utilizado en el
Seminario de Psicologa Social de la Escuela de Psicologa de la Universidad Bolivariana
Santiago de Chile, 2002