Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
LUTA CONTRA-HEGEMNICA
Luciana Raimundo
UM ESTUDO DE CASO
Capa
Design: Tiago Roberto da Silva,
sobre desenho de Luciana Raimundo
Edio e editorao eletrnica
Carmen Garcez
Catalogao na fonte pela Biblioteca Universitria
da Universidade Federal de Santa Catarina
R153f
Raimundo, Luciana
Finanas solidrias e a luta contrahegemnica: fundamentos e limites / Luciana
Raimundo. Florianpolis : Em Debate / UFSC,
2015.
272 p. : il., grafs., tabs., mapas.
Inclui bibliografia.
ISBN: 978-85-68267-12-7
Luciana Raimundo
finanas solidrias
e a luta
contra-hegemnica
um estudo de caso
UFSC
Florianpolis
2015
agradecimentos
SUMRIO
prefcio................................................................................ 15
apresentao............................................................................ 23
Organizao dos captulos.............................................................. 24
introduo............................................................................... 29
A pesquisa......................................................................................... 29
Tema e problematizao................................................................ 29
Objetivos da pesquisa.................................................................... 31
Breves consideraes epistemolgicas e metodolgicas................ 32
A atualidade e a importncia do marxismo................................... 37
1. as finanas solidrias e o sistema
financeiro............................................................................. 41
1.1 As Finanas Solidrias no Brasil.......................................... 41
1.1.1 O dinheiro a servio de quem?....................................... 45
1.1.2 O que so Finanas Solidrias?...................................... 46
1.1.3 Microcrdito e banco comunitrio.................................. 54
1.2 A moeda e o dinheiro............................................................. 61
1.2.1 O escambo na satisfao das necessidades
e a moeda metlica.......................................................... 62
1.2.2 A valorao da mercadoria.............................................. 66
1.2.3 As casas de custdia e a emisso de papel-moeda.......... 68
1.3 Sistema monetrio brasileiro................................................ 71
1.3.1 Primeiras instituies financeiras oficiais
do Brasil.......................................................................... 71
1.3.2 O interesse do capital estrangeiro na atividade
bancria nacional............................................................ 72
prefcio
e que forma organizaes populares, como a do Banco Comunitrio, contribuem para a transformao da vida privada e comunitria, para a formao de uma identidade de grupo e de classe e
articulao de aes coletivas e formativas? Esta a questo fundamental a que a autora procura responder no estudo sobre o Banco
Comunitrio Unio Sampaio e da Agncia Popular Solano Trindade,
localizados na periferia da zona sul da cidade de So Paulo, bairro Jardim Maria Sampaio, mais especificamente no interior da Associao
de Mulheres do Campo Limpo e Adjacncias, tambm conhecida como Unio Popular de Mulheres do Campo Limpo. Em outras palavras,
a questo central que a autora coloca em sua anlise em que medida
aes empreendidas localmente podem emancipar os trabalhadores e
empoder-los em uma disputa por hegemonia?.
A pesquisa realizada no se limitou s fontes bibliogrficas e documentais e entrevistas ou questionrios apenas. A autora participou
diretamente do cotidiano da Associao de Mulheres, manteve seu
olhar atento dinmica local, soube colher com sensibilidade e clareza
os sentimentos que emanavam da ao coletiva, as percepes que os
membros da comunidade manifestaram sobre sua prpria existncia e
a forma como enfrentam os desafios que lhes so colocados para sobreviver na periferia da maior cidade do pas, polo de enorme riqueza
e concentrao de pobreza, onde os maiores bancos privados do pas
esto sediados. Assim, foi possvel destacar as vozes dos moradores
do bairro e entorno e preservar a riqueza das falas no que diz respeito s percepes, interpretaes e experincias dos entrevistados. E,
alm disso, constatar a importncia que a arte tem na vida comunitria
e seu papel como sntese de uma identidade coletiva. Alm disso,
investiga os vnculos com outros movimentos sociais e as parcerias
institucionais e governamentais que a Associao incrementa.
16
17
zido grupo de bancos de controle estatal e privados nacionais e estrangeiros. Leve-se em conta que algumas dessas instituies se integram
a grupos econmicos ou financeiros e, portanto, atuam tambm em
outros setores da economia.
No cenrio internacional, ocorreu nos ltimos anos um intenso
processo de centralizao das instituies financeiras atravs de processos de fuses e incorporaes, alguns deles envolvendo as maiores
do mundo. Como resultado, tanto na Europa como nos Estados Unidos
e na Amrica Latina, o volume de emprstimo concedido ficou ainda
mais concentrado em algumas poucas instituies. Os dados tambm
sinalizam para uma concentrao no mercado de cmbio mundial em
cinco maiores bancos. Este nvel geral de concentrao de capital permite que as decises de algumas poucas instituies tenham um grande
impacto sobre o funcionamento da economia mundial. Sem levar em
conta ainda o envolvimento do sistema no desencadeamento da crise
recente, e em escndalos como a manipulao da taxa de juros Libor
que serve de parmetro para operaes internacionais, e da taxa de cmbio como se descobriu recentemente, alm da existncia de monumentais fraudes fiscais que afetaram as finanas pblicas de vrios pases.
A acumulao financeira atual no envolve apenas a extrao do
excedente gerado na produo capitalista, mas se concentra tambm
na transferncia de rendas via o endividamento pblico e do endividamento das famlias. Desta forma, parte substantiva do oramento do
pas est comprometida com o servio da dvida e o pagamento de juros, entre os mais elevados do mundo. Exorbitantes taxas de juros sugam mensalmente a renda dos trabalhadores que se submetem ao crdito do consumidor ou outras formas de crdito. Os lucros bancrios
crescem. Os princpios e as aes pautadas pela Economia Solidria
e pelas Finanas Solidrias questionam este processo de hegemonia
financeira contempornea.
A autora constatou que aumenta o entendimento sobre a lgica
do sistema financeiro enquanto percebem que os bancos convencionais possuem ganhos com as taxas de servios e com as taxas de juros
que cobram e os depsitos coletados na regio so alocadas em outros
espaos, com outros instrumentos financeiros e com objetivos muito
18
19
20
21
apresentao
m minha trajetria como sociloga sempre me interessei em estudos relacionados a inciativas locais que visam suprir uma demanda no atendida pelo governo. No entanto, no acredito que autonomia e criatividade sejam a soluo para os problemas econmicos
e sociais enfrentados no Brasil, principalmente. Parto do princpio de
que um direito deve ser garantido, como o direito constitucional da
dignidade humana, por exemplo. Percebo tais iniciativas como possibilidades de um modelo de sociedade, se formando dentro de uma
velha ordem existente e despontando no cenrio de luta hegemnica.
Para a realizao desta pesquisa procurei discutir a Economia
Solidria e as Finanas Solidrias no Brasil, realizando, para tanto, um
estudo de caso do Banco Comunitrio Unio Sampaio e da Agncia
Popular Solano Trindade, localizados na periferia da zona sul da cidade de So Paulo, bairro Jardim Maria Sampaio, mais especificamente
no interior da Associao de Mulheres do Campo Limpo e Adjacncias, ou Unio Popular de Mulheres do Campo Limpo (UPM), como
tambm conhecida. Apresentei algumas estratgias da comunidade
diante das dificuldades no acesso a determinados servios da rede bancria convencional e a subsdios de produtoras artsticas comerciais,
alm dos impactos que tais estratgias vm promovendo na vida dos
moradores da regio.
Assim sendo, o objetivo geral desta pesquisa foi investigar e analisar o alcance e os limites de um banco comunitrio e de uma agncia
popular, mais especificamente a experincia supracitada, no que tange
s transformaes na vida privada e comunitria dos moradores do
bairro Jardim Maria Sampaio, formao de uma identidade de grupo
e de classe e articulao de aes coletivas e formativas.
De modo geral, para contextualizar a problemtica desta pesquisa, recuperei, brevemente, o panorama brasileiro e internacional de
24
luciana raimundo
25
flexes no nvel macro para, subsequentemente, refletir sobre a problemtica a partir de um novo olhar. Fao uma discusso terica com
base nas categorias selecionadas e finalizo avaliando possveis novas
abordagens e os limites percebidos nos mtodos empregados.
Para justificar a maneira como organizo o texto, recorro minha escolha metodolgica, pautada fundamentalmente no pensamento
de Marx. Segundo o autor, o mtodo dialtico proporciona uma nova
concepo de homem e de sociedade, uma interpretao dialtica da
histria e uma crtica da economia poltica burguesa.
O ponto de partida de uma investigao cientfica, de acordo com
o pensamento de Marx, consiste na compreenso de que a ideia no
preexiste ao real ou ao material. A ideia o prprio real transposto e
traduzido no pensamento do homem. Essa leitura dialtica e materialista da relao entre ideia e real determina este mtodo, segundo o
qual a investigao deve partir sempre do real e do concreto enquanto
uma rica totalidade de determinaes e diversas relaes, e no de um
real e de um concreto idealizados (Barbosa, 2002, p. 14). Segundo
Marx, o concreto , pois, assim concreto por significar a concentrao de mltiplas determinaes, ou seja, uma unidade, uma sntese do
mltiplo. Dessa maneira, aparece no pensamento como processo de
concentrao, como resultado e no como ponto de partida, embora
ele seja o ponto de partida real, o ponto de partida da intuio e da
representao (Marx, 2011, p. 54).
Comeando pelo real, haveria de incio uma representao catica do todo, e s atravs de determinao mais precisa eu chegaria
analiticamente cada vez mais, a conceitos mais simples. Partindo do
concreto representado, chegaria a abstratos sempre mais tnues, at alcanar, por fim, as determinaes mais simples. A viagem recomearia
pelo caminho de volta (detour), at reencontrar finalmente o concreto,
j no como a representao catica de um todo, mas como uma rica
totalidade de mltiplas determinaes e relaes (Marx, 2011, p. 54).
Dessa maneira, considero o materialismo dialtico importante para compreendermos os fenmenos singulares em sua relao
dialtica com o universal, isto , com a totalidade das relaes exis-
26
luciana raimundo
27
28
luciana raimundo
rios, que expressa a relao fundamental entre os fenmenos objetivos; e a prtica social, fator fundamental e determinante do conhecimento. Assim, no terceiro captulo realizo algumas reflexes tericas
a partir das categorias trabalho, ao coletiva, conscincia de classe
e experincia de classe.
Por fim, nas consideraes finais, trago alguns aspectos da problemtica trabalhada, sugerindo novos estudos a partir da identificao dos limites proporcionados pelo recorte realizado e, naturalmente,
pela minha ainda curta trajetria como pesquisadora.
introduo
a pesquisa
Tema e problematizao
A motivao para a realizao desta pesquisa funda-se na importncia em se pautar uma discusso referente ao papel transformador
dos sujeitos, em relao s estruturas poltica, econmica e social vigentes. Questes, como as levantadas por Gramsci na interpretao
de Semeraro (1999, p. 237) , estimularam-me nas reflexes que promovo neste trabalho.
Como possvel socializar o poder, a economia, a poltica
de tal maneira que se chegue ao desenvolvimento humano e
social de todos? Como conciliar a individualidade e a multiformidade com o consenso ativo to fundamental para a
vida em sociedade? (Semeraro, 1999, p. 237).
30
luciana raimundo
31
32
luciana raimundo
33
34
luciana raimundo
35
Com a reviso documental, ou seja, o levantamento, seleo, leitura e anlise de documentos relacionados Associao, ao Banco
Comunitrio e Agncia Popular estatutos, regimentos internos e
registros histricos verifico a estrutura e a organizao necessrias
para viabilizar o desenvolvimento das atividades, alm de levantar o
histrico de atuao da entidade na regio. Reviso tambm documentos oficiais relacionados aos bancos privados, pblicos e comunitrios, legislao, ementas e pareceres para a obteno de dados
relativos ao incentivo, constituio e consolidao de novos bancos
comunitrios. Utilizo tambm dados coletados a partir do Sistema de
Informao da Economia Solidria (Sies).
Os dados quantitativos relacionados aos indicadores sociais
provm do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica e Pesquisa
Nacional por Amostra de Domiclios (IBGE/Pnad), das Informaes
Criminais da Secretaria de Segurana Pblica do Estado de So Paulo
(Infocrim/SP) e do stio da subprefeitura do Campo Limpo, alm de
dados obtidos nas entrevistas.
Com relao observao, compreendo-a como a possibilidade
de reconstruo de uma determinada realidade. Segundo Fernandes
(1997, p. 49), as chamadas cincias de observao, em contraste com
as cincias experimentais e, em particular, com as cincias que podem explorar de forma sistemtica o mtodo hipottico-dedutivo ,
lidam com fenmenos cuja descrio e explicao pressupe a reconstruo das unidades investigadas, sejam elas um rgo ou um organismo, uma pessoa ou um grupo de pessoas, uma pequena comunidade
ou a sociedade industrial. Para o socilogo, sem a reconstruo do
universo emprico restrito, o investigador dificilmente poder descrever e explicar os fenmenos submetidos observao. Por meio
da manipulao das instncias empricas, o investigador descobre a
complexa teia de ramificaes da realidade, passando a compreender
a unidade investigada como totalidade integrada, a formular hipteses
alternativas bsicas e a isolar as explanaes descritivas e interpretativas consistentes (Fernandes, 1997, p. 47).
Assim, com a observao, possibilitada por estadias no local onde se encontra a Associao, investigo os mecanismos organizacionais
36
luciana raimundo
37
ca dos acontecimentos que so apresentados pelo contador de histrias; possui tambm uma dimenso no cronolgica, expressa pelas
funes e sentidos do enredo. possvel observar que as histrias
pessoais expressam contextos societais e histricos mais amplos, e
as narrativas produzidas pelos indivduos so tambm constitudas de
fenmenos scio-histricos especficos nos quais as biografias se enrazam (Bauer; Gaskell, 2002, p. 92).
Para sistematizar as entrevistas Quivy e Campenhoudt (1992,
p. 196) indicam a utilizao da Anlise de Contedo (AC). Segundo Moraes Neto (1999, p. 9), a AC tem origem no final do sculo
XIX e vem se desenvolvendo ao longo das ltimas dcadas. Orientada
inicialmente pelo paradigma positivista por meio da objetivao e da
quantificao, tem atingido novas possibilidades ao compor a investigao qualitativa de mensagens e informaes. De certo modo, a AC
uma interpretao pessoal por parte do pesquisador com relao percepo que tem dos dados, no sendo possvel uma leitura neutra, pois
toda leitura se constitui numa interpretao (Moraes Neto, 1999, p. 9).
a atualidade e a importncia do marxismo
Em outubro de 2008, quando o jornal londrino Financial Times
publicou Capitalismo em convulso, e rapidamente as cpias de O
Capital, de Marx, sumiram das prateleiras das livrarias, as crticas
que caracterizavam esse referencial terico analtico utilizado por
movimentos sociais e cientistas de diferentes reas de anacrnico e
ultrapassado, ficaram em suspenso. Segundo Hobsbawm, Enquanto o capitalismo mundial estiver passando por sua mais grave crise
desde o comeo da dcada de 1930, ser improvvel que Marx saia
de cena. No entanto, em sua opinio, o Marx do sculo XXI ser,
com certeza, bem diferente do Marx do sculo XX (2011, p. 16).
Hobsbawm justifica a afirmao analisando a expanso da economia global e as sucessivas ameaas ao meio ambiente. Acredita na
necessidade de controle do crescimento econmico, pois existe um
conflito bvio entre a necessidade de reverter, ou de pelo menos controlar, o impacto de nossa economia sobre a biosfera e os imperati-
38
luciana raimundo
39
40
luciana raimundo
Contudo, o predomnio do fundamentalismo de mercado, da juno da globalizao com a gerao de riqueza, provocou extrema desigualdade econmica, devolvendo a este sistema o elemento de catstrofe
ao ritmo cclico bsico da economia capitalista, elemento que gerou a
maior desordem no sistema desde 1930 (Hobsbawm, 2011, p. 20-21).
Nesse sentido e concordando com Harvey (2011, p. 45), a situao atual pode estar mais prxima do que nunca da descrita por Marx,
e no apenas porque as desigualdades sociais e de classe se aprofundaram no quadro de uma economia global muito mais voltil. Uma configurao inadequada do sistema de crdito, do tipo que estamos testemunhando agora, constitui um ponto de bloqueio potencial para mais
acumulao de capital, assim como a concentrao de poder social
implica o perigo do poder ascendente do monoplio e da concorrncia
diminuda em outras palavras, a ameaa da estagnao econmica.
A tendncia do capitalismo contemporneo, segundo Carcanholo
(2011, p. 83) de intensificao da explorao da periferia pelo centro
da economia mundial. A mais-valia produzida transferida para os
pases centrais, auxiliando na dinamizao de alguns mercados nacionais. O aumento, ou melhor, o incremento da taxa de explorao do
trabalho torna-se necessrio para devolver, parcialmente, liquidez aos
pases centrais. Ademais, a retrao dos mercados para produtos exportveis, gerando instabilidade nos preos, e a baixa de crdito internacional, necessria para financiar as contas externas estruturalmente
desequilibradas, reforam potencialmente a relao de dependncia
entre centro e periferia do capitalismo (Carcanholo, 2011, p. 83).
Aplicando polticas de conteno dos impactos da atual crise, a
burguesia internacional e os Estados alegam agir em benefcio de toda
a sociedade global. No entanto, essas afirmaes so criticadas por
importantes foras de oposio, entre elas a fora emergida de iniciativas solidrias, materializadas em cooperativas e associaes, entre
outros. Novos cenrios esto em construo e a Economia Solidria
pode auxiliar na produo de novas formas de organizao da vida
coletiva, promovendo, consequentemente, o desenvolvimento local,
utilizando-se, para tanto, de tecnologias que atendam s demandas locais, valorizando os saberes e a cultura da regio.
1
as finanas solidrias e o
sistema financeiro
42
luciana raimundo
43
44
luciana raimundo
A articulao de empreendimentos, instncias governamentais, entidades de apoio e fomento, fruns e redes, ligas e unies vai
alm do mero campo econmico. A Economia Solidria no Brasil
um movimento prprio que se vincula a outros movimentos sociais.
Pauta-se na participao popular nas esferas poltico e econmica,
fundamentada em questionamentos e reflexes que desnaturalizam
as relaes estabelecidas pela lgica capitalista. Dessa maneira, os
projetos elaborados so colocados em disputa na arena social, propondo uma nova lgica para o trabalho, para a distribuio de renda
e para a qualidade de vida.
O Sistema Nacional de Informaes em Economia Solidria, verificvel no site do
Ministrio do Trabalho e Emprego (MTE), disponibilizou, at a finalizao deste trabalho, somente informaes respectivas ao ano 2005.
5
45
46
luciana raimundo
47
ros, dos quais uma parcela agrupa-se nas chamadas Finanas Sociais
ou Solidrias, sem tendncias lucrativas e voltada ao atendimento das
necessidades dos sujeitos que no acessam o crdito por motivos que
tratarei mais adiante.
Em um contexto de crise do sistema financeiro, as ferramentas
das Finanas Solidrias, ou seja, as cooperativas de crdito, os bancos
comunitrios, as moedas sociais e os fundos rotativos, passam a ser
utilizadas para dinamizar a circulao do capital. Como cooperativas
de crdito temos as Entidades de Microcrdito (EMCs), geralmente
Organizaes da Sociedade Civil e de Interesse Pblico (Oscip) que
oferecem crdito mediante garantias morais ou o chamado aval solidrio, dado a clientes da mesma EMC e que mantm entre si laos
de confiana e ajuda mtua. A legislao no autoriza as EMCs a receberem depsitos dos clientes, assim os fundos que emprestam so
captados de fontes estatais ou da ajuda internacional. O outro grupo
formado por associaes de poupana e crdito, tendo como smbolo as cooperativas de crdito formadas originalmente na Alemanha
no sculo XIX. Assim, o capital da cooperativa chamado de fundo
rotativo, ou seja, formado por cotas dos scios, cujos depsitos compem o fundo da cooperativa, emprestado exclusivamente a estes. Os
Fundos Rotativos Solidrios (FRS) ou Comunitrios tambm podem
receber auxlio da igreja catlica ou ajuda internacional. Nos ltimos
anos tm recebido ajuda do Governo Federal, por meio de parcerias
com o Banco do Nordeste do Brasil (BNB), Senaes, Ministrio do
Trabalho e Emprego (MTE) e Ministrio de Desenvolvimento Social
(MDS) (Singer, 2009, p. 71).
A moeda social, criada e operada por associaes autogestionrias, torna-se um importante instrumento na viabilizao de troca de
bens e servios. Pessoas que vivenciam os impactos da crise estrutural do capital podem trabalhar umas para as outras, satisfazendo suas
necessidades e vivenciando novas relaes sociais baseadas na ajuda
mtua. Assim, algumas experincias realizadas a partir de clubes de
trocas e da criao de bancos comunitrios para emisso e controle
das moedas sociais fortalecem as comunidades e proporcionam novas
reflexes acerca do consumo e do dinheiro.
48
luciana raimundo
O Banco Palmas um exemplo emblemtico de articulao desencadeada a partir de reflexes e questionamentos dos moradores do
Conjunto Palmeiras em Fortaleza, Cear. Desenvolvendo-se junto ao
clube de trocas na regio, o Banco Comunitrio foi inaugurado em
1998 com cerca de 40 associados e tendo como uns dos principais
objetivos a gerao de renda e o desenvolvimento local.
A criao de um carto de crdito, o Palmacard, e o aumento dos
estabelecimentos credenciados aceitando o carto e a moeda social,
transformou o bairro em um grande clube de trocas. Com o lastro da
moeda em real, onde cada Palmas vale um Real, podendo ser trocado a qualquer momento, evitou-se o fechamento do comrcio em si,
permitindo a entrada de fornecedores e a sada da produo local para
outras comunidades. Para estimular o comrcio e o supervit do Banco Palmas, os estabelecimentos aumentaram a competio da moeda social com descontos no comrcio para quem pagasse em Palmas.
Alm disso, o Banco Comunitrio passou a oferecer emprstimos em
Palmas ou em Real a grupos solidrios de produo, para iniciarem ou
expandirem seus negcios (Singer, 2009, 74).
Em 2005 a Senaes firmou uma parceria com o Banco Palmas para
difundir os bancos comunitrios em outros bairros e municpios. A experincia inspirou a criao do Banco PAR na cidade de Paracuru, 70
km de Fortaleza. Em 2006 o Banco Popular do Brasil torna-se parceiro
do Banco Palmas, investindo dinheiro e ampliando as possibilidades
do banco. No mesmo ano a Petrobrs se soma s parcerias, apoiando a
multiplicao dos bancos comunitrios no Brasil. No entanto, Singer
(2009, p. 78) alerta que, para o xito de um banco comunitrio, alm
das parcerias realizadas, a confiana mtua, a capacidade de ao coletiva e o preparo poltico so cruciais.
Segundo a Rede Brasileira de Bancos Comunitrios, em maro
de 2011 havia 52 bancos comunitrios espalhados pelo Brasil, fornecendo servios de Finanas Solidrias em uma rede associativa e
comunitria voltada para a gerao de emprego e renda, pautados nos
princpios da Economia Solidria. No final de 2012, segundo a mesma
fonte, aumentou para 81 o nmero de bancos comunitrios, com circulao de aproximadamente 500 mil em moedas sociais e estimativa
49
50
luciana raimundo
51
52
luciana raimundo
Com a mesma intencionalidade surge a Rede Brasileira de Bancos Comunitrios, resultado da articulao de todos os bancos comunitrios do Brasil que, por meio de um cadastramento realizado aps
um intenso percurso formativo, recebem o selo de certificao da Rede de Bancos Comunitrios. Todos os bancos comunitrios possuem
o dever de prestar contas de suas atividades no Encontro Nacional
da Rede de Bancos Comunitrios, realizado anualmente. Dentre os
diversos servios prestados observa-se a intensificao do servio de
crdito produtivo voltado ao fomento de atividades ligadas Economia Solidria.
So indispensveis estratgias de proteo da competio capitalista por meio da motivao do consumo solidrio, aumentando a
demanda por bens e servios provenientes de EES. Em contrapartida,
o prprio Singer (2008, p. 119) alerta que, ao proteger as pequenas
unidades solidrias de produo, o consumo solidrio lhes poupa a
necessidade de se atualizar tecnicamente, levando-as a se acomodar
numa situao de inferioridade. Tal proposta teria sentido se as unidades produtivas e as comunidades de compra solidria se integrassem
e desenvolvessem padres de consumo consideravelmente diferentes
dos prevalecentes na economia capitalista.
53
54
luciana raimundo
Contudo, os EES s tero sentido, enquanto estratgia de transio e superao, quando se tornarem to importantes quanto participao poltica nos assuntos do bairro, da cidade e do pas. A luta
econmica e a luta poltica devem estar unificadas, sendo que o exerccio poltico almeja o fim da escravizao social de toda uma classe.
1.1.3 Microcrdito e banco comunitrio
Uma estimativa do nmero de pequenos empreendimentos formais ou informais que desejavam acessar o microcrdito, calculada
na dcada de 1990, contabilizava cerca de 6 milhes de empreendimentos. At o final desta dcada, apenas 2%, aproximadamente, da
demanda foi atendida por instituies atuantes do setor no Brasil. Segundo Mick (2003, p. 73), em 2002 havia 183 organismos agentes
de microcrdito, encontrando-se entre eles: instituies lucrativas,
formadas por sociedades de crdito ao microempreendedor, bancos
pblicos ou privados e agncias de fomento; e instituies no lucrativas, compostas por ONGs, Oscips e fundos governamentais.
Com as novas polticas governamentais implantadas a partir do
ano de 2003 no pas, os agentes supracitados passaram a compartilhar,
de forma mais intensiva, a meta da autossustentabilidade. O objetivo
era cobrir os custos de captao e despesas operacionais, ampliando,
por meio dos excedentes, o fundo de crdito. Mick (2004, p. 3), para
fins analticos, classifica o fenmeno em dois paradigmas: o liberal
e o emancipatrio. Segundo o paradigma liberal, o microcrdito
trata-se de uma poltica compensatria s desigualdades geradas pelo
sistema, sendo coerente com valores associados ao capitalismo, como
a competitividade, a propriedade e o individualismo.
Dentro do paradigma liberal e na perspectiva da macroeconomia pode-se considerar o sistema de crdito oferecido, principalmente os ofertados pelo Banco Mundial e bancos privados , como
um mecanismo moderno de extrao de riqueza por meio de prticas
predatrias. As taxas de juros abusivas sobre os cartes de crdito,
as execues hipotecrias, as especulaes financeiras, entre outras
tticas de despossesso, beneficiam somente os ricos e poderosos
55
56
luciana raimundo
57
3,44% ao ms, respectivamente. Tal estratgia permite disfarar o carter composto dos juros, enganando pessoas que, na maioria dos casos, no compreendem matemtica financeira (Dowbor, 2012, p. 104).
No Brasil, cerca de 70 milhes de pessoas perfazem a faixa
de renda relacionada com as microfinanas, gerando um potencial
de 35 milhes de clientes, metade dos quais teria interesse em obter
crdito (Soares; Melo Sobrinho, 2008). Entre os diversos motivos
que impedem essas pessoas de candidatarem-se a emprstimos e
abrirem conta em bancos comerciais convencionais est a exigncia
de uma quantia mnima para depsito, a taxa de administrao mensal da conta, a taxa de juros cobrada pelos emprstimos realizados
e at mesmo dvidas empreendidas anteriormente, culminando no
famoso nome sujo.
Outro motivo, ressaltado por Brigo (Servet; Vallat, 2001, p. 13,
apud Brigo, 2003, p. 2) para a inacessibilidade ao crdito a baixa presena de organizaes financeiras locais que, por sua vez, no
conhecem as necessidades e demandas dos possveis clientes, e no
atuam intensamente dentro da lgica das finanas de proximidade
(Servet; Vallat, 2001, p. 13). A partir deste entendimento, acredita-se
que o cooperativismo de crdito seja promissor para se popularizar as
finanas no Brasil, ainda que seu peso econmico global seja limitado
(Abramovay, 2003; Bittencourt, 2003, apud Brigo, 2003, p. 2).
Segundo levantamento realizado pelo autor, no ano de 2003,
dos quatro maiores sistemas cooperativos de crdito do pas, trs so
baseados em estruturas cooperativas mais prximas de uma cultura
bancria, pois norteiam sua atuao numa lgica de profissionalizao gerencial e concentrao de recursos visando ganhos de escala
(Brigo, 2003, p. 4). O Sistema de Cooperativas de Crdito do Brasil
(Sicoob) e o Sistema de Crdito Cooperativo (Sicredi) possuam seus
prprios bancos cooperativos e o terceiro, o Sistema Unicred Brasil
(Unicred), na poca, ainda se decidia quanto criao de um.
J o Sistema das Cooperativas de Crdito Rural com Interao
Solidria (Cresol), o quarto apontado pelo autor, representou a consolidao de um novo modo de funcionamento de cooperativas de cr-
58
luciana raimundo
59
14
60
luciana raimundo
61
62
luciana raimundo
48): O dinheiro uma instituio espontnea ou criada?. Para responder tal questo necessria a investigao do contexto e dos elementos que transformaram o dinheiro em uma instituio ativa e com
a forma vigente. Por meio da compreenso desse processo histrico
e de contextos especficos podemos verificar a aplicao, o alcance e
os limites das moedas paralelas. Apoiando-me metodologicamente no
materialismo histrico, pretendo realizar uma contribuio s crticas
direcionadas expanso do capital financeiro, assim como quelas
destinadas s alternativas financeiras. Reflito sobre as Finanas Solidrias, analisando as contradies de sua existncia dentro do marco
capitalista e suas estratgicas de fomento a aes de cunho sociocultural. Longe de uma perspectiva idealista, procuro verificar como tais
iniciativas compem a disputa por hegemonia, ao mesmo tempo em
que desenvolvem aes em parceria com o Estado.
Trabalho a exposio escrita do tema objetivando o empoderamento dos leitores a partir da informao. Para tal fim, estendo-me
neste captulo com o propsito de subsidiar a compreenso da dinmica do sistema financeiro, dos mecanismos da dvida pblica e suas
consequncias nos campos da educao, da sade, da cultura entre
outros, possibilitando a reflexo sobre o atual sistema econmico e,
qui, aumentando a participao nas organizaes de contestao,
como a auditoria cidad e as pertencentes Economia Solidria. Esse
meu horizonte.
1.2.1 O escambo na satisfao das necessidades e a moeda metlica
Diante do levantamento bibliogrfico realizado acerca do assunto, importante afirmar que o processo histrico, ao longo do qual a
troca de mercadorias entre os indivduos culmina no desenvolvimento
de artifcios especficos para o incremento da atividade econmica,
no ocorre de forma etapista. A reciprocidade e a redistribuio como
formas de integrao nas sociedades primitivas, assim como a constituio dos mercados, podem surgir e desaparecer em momentos histricos distintos, dependendo das condies sociais e materiais existentes (Soares, 2006, p. 103).
63
Em traos gerais, a demanda por satisfao das necessidades bsicas e as limitaes da produo dos bens necessrios manuteno
da vida por um nico indivduo impulsionaram o desenvolvimento
do escambo, ou seja, a troca de produtos e servios. A troca realizada
mediante a necessidade de aquisio de bens fundamentais como os
alimentos, por exemplo, era permeada pela ideia de valor equivalente.
Na impossibilidade de concretizao da troca por produtos equivalentes, o escambista aceitava uma mercadoria diferente do seu desejo
inicial, mas com circulao garantida, isto , com a liquidez sustentada no interesse dos demais indivduos. Do entendimento de que mercadorias com maior liquidez facilitavam as trocas, surgiu a chamada
mercadoria intermediria no processo de satisfao das necessidades
(Soares, 2006, p. 50).
Alguns autores, considerando o potencial de liquidez de algumas mercadorias, discorrem sobre o seu processo de transformao
em moeda. Carl Menger, economista austraco da escola clssica, desenvolveu a teoria da utilidade marginal, concebida primeiramente por
Hermann Heinrich Gossen (1810-1858) na Prssia, em 1854, e que,
posteriormente, deu origem escola neoclssica da economia. Menger
(1892, p. 239-255) coloca as mercadorias intermedirias com valor
equivalente como fundamentais na criao de uma moeda de troca. O
autor aponta a emergncia de uma instituio social chamada meio
de troca e de aceitao generalizada, baseada na utilidade de determinado produto para os indivduos. Segundo Menger, no mercado, as
pessoas aprendem que algumas mercadorias so mais desejadas que
outras, passando a aceit-las mesmo sem carec-las, a fim de realizarem uma nova troca.
J Aglietta e Orlan (2002) afirmam que vrias mercadorias podem se transformar em moeda, no somente as mais procuradas. Segundo os autores, existe uma rivalidade em cada indivduo que, por
sua vez, inviabiliza o processo de troca. Nesse ponto, acreditam que
h um elemento que antecede o valor: a violncia. Quando ningum
conhece a forma lquida da riqueza escolhida, todos desconfiam de todos. Os produtos no so trocados, pois existe uma especulao sobre
a eleio de outra forma lquida de riqueza escolhida. Nesse processo,
64
luciana raimundo
65
66
luciana raimundo
67
68
luciana raimundo
69
O esforo dos novos mercadores e comerciantes para se emanciparem da usura refletiu no desenvolvimento do crdito e de suas
instituies, incluindo os bancos modernos. Segundo Marx, a luta
contra a usura, especialmente na Inglaterra, no se tratou da eman-
70
luciana raimundo
Esse novo quadro institucional provoca uma diviso mais complexa entre os diversos capitais, com diviso de trabalho funcional
71
72
luciana raimundo
agncia financiadora do governo central. Algumas provncias passaram a ter correspondentes da Caixa Econmica e dos Montes de
Socorro, concentrando a maior parte no Rio de Janeiro (Costa Neto,
2004, p. 13-15).
Em 1890 Rui Barbosa empreendeu uma reforma bancria e estabeleceu emisses lastreadas da dvida pblica. Nos primeiros anos
da Repblica o BB, agora privado, passou por um grande desenvolvimento, sendo acometido em 1893 por uma dura crise. A soluo
encontrada foi a fuso do BB com o Banco da Repblica dos Estados
Unidos do Brasil (Breub), constituindo o Banco da Repblica do Brasil (BRB), encarregado do servio da dvida interna nacional, tendo o
direito exclusivo de emisso de moeda.
A ligao de longa data entre o banco e o governo imprimiu no
esprito pblico a convico de responsabilidade do Estado com relao ao pronto estabelecimento financeiro do pas, de modo a evitar
o aprofundamento da crise do sistema bancrio. Com esse esprito o
BB reaparece como importante instituio financeira do pas, tendo
50% de participao acionria do governo sobre o capital integralizado da instituio, alm do controle administrativo (Costa Neto,
2004, p. 20-21).
1.3.2 O interesse do capital estrangeiro na atividade
bancria nacional
O interesse estrangeiro pelo mercado bancrio brasileiro intensificou-se com o crescimento da exportao do caf. At o incio da
dcada de 1920 no havia qualquer norma para o estabelecimento
de instituies estrangeiras no pas, que atuavam principalmente em
operaes de comrcio exterior e em emisso de dvida federal e
estadual no mercado internacional (Sampaio, 2001, p. 4-13, apud
Costa Neto, 2004, p. 30). Tal crescimento encontrava sustentao no
nmero de imigrantes no Brasil que se utilizava do sistema bancrio
estrangeiro para enviar quantias de dinheiro para o exterior e no fato
de os bancos nacionais serem menores, mais novos e por isso, inspirarem menos confiana. Com incentivos governamentais, cresceu
73
74
luciana raimundo
75
76
luciana raimundo
o sistema financeiro nacional17. Nesse sentido, a Constituinte, enquanto no dispunha de tal lei, servia de instrumento de controle para a
expanso dos bancos estrangeiros no pas. A abertura para tal fim dar-se-ia apenas por arranjos transitrios, ficando deciso do presidente
da repblica dispor sobre maior abertura para o capital estrangeiro.
Na dcada de 1990, com o aumento da presso liberal ocasionado
pelas dvidas acumuladas com o FMI, o governo, atendendo a recomendaes, passa a dar maior abertura aos bancos estrangeiros no pas. Nesse perodo houve tambm modificaes nos bancos de desenvolvimento
estaduais do Brasil alguns foram extintos e outros reestruturados ,
surgindo ento as agncias de fomento. Segundo o Banco Central:
As agncias de fomento tm como objeto social a concesso de financiamento de capital fixo e de giro associado a
projetos na Unidade da Federao onde tenham sede. Devem ser constitudas sob a forma de sociedade annima de
capital fechado e estar sob o controle de Unidade da Federao, sendo que cada Unidade s pode constituir uma
agncia. Tais entidades tm status de instituio financeira,
mas no podem captar recursos junto ao pblico, recorrer ao
redesconto, ter conta de reserva no Banco Central, contratar
depsitos interfinanceiros na qualidade de depositante ou
de depositria e nem ter participao societria em outras
instituies financeiras. De sua denominao social deve
constar a expresso Agncia de Fomento acrescida da indicao da Unidade da Federao Controladora. vedada a
sua transformao em qualquer outro tipo de instituio integrante do Sistema Financeiro Nacional. As agncias de fomento devem constituir e manter, permanentemente, fundo
de liquidez equivalente, no mnimo, a 10% do valor de suas
obrigaes, a ser integralmente aplicado em ttulos pblicos
federais (Resoluo CMN 2.828, de 2001).
Outro ponto polmico foi a constitucionalizao da taxa de 12 % de juros ao ano.
CF 88, Art. 192, 3 As taxas de juros reais, nelas includas comisses e quaisquer
outras remuneraes direta ou indiretamente referidas concesso de crdito, no podero ser superiores a doze por cento ao ano; a cobrana acima deste limite ser conceituada como crime de usura, punido, em todas as suas modalidades, nos termos que
a lei determinar.
17
77
Para melhor compreenso do processo de transformao dos bancos de desenvolvimento em agncias de fomento, assim como da nova
reconfigurao do sistema financeiro nacional, faz-se necessrio resgatar algumas estratgias assumidas pelo governo relacionadas oferta
de microcrdito no pas. Durante a Conferncia Global do Microcrdito, organizada em 1997 pelo Banco Mundial, o microcrdito foi destacado como um dos principais instrumentos para gerao de trabalho e
renda e, por conseguinte, como um instrumento de combate pobreza.
importante ressaltar que, segundo Mick (2003), o Banco Mundial enxerga no microcrdito uma possibilidade de fortalecimento da economia de mercado, dentro de uma concepo liberal, em que o combate
pobreza passa obrigatoriamente pelo bom funcionamento do mercado.
Segundo Medeiros Santos (2011, p. 40) foi a partir das contribuies de Joseph Stiglitz quando assumiu a posio de economista-chefe
do Banco Mundial, no final da dcada de 1990, que o banco assumiu a
ideia de que o desenvolvimento local possibilitaria o combate pobreza. Para tanto, Joseph Stiglitz destacou alguns problemas nos bancos
de desenvolvimento que deveriam ser corrigidos para o alcance de tal
fim. Segundo sntese de Medeiros Santos (2011, p. 41), primeiramente os bancos pblicos estariam sujeitos a questes polticas, nesse
sentido houve casos de m alocao de emprstimos, de concesses
a amigos gerando efeitos adversos ao crescimento econmico, e, segundo, os bancos de desenvolvimento sentiam-se mais vontade em
conceder emprstimos a empresas Coca-Cola.
O BNDES18, nesse sentido, passou a ter um importante papel ao
auxiliar o financiamento de projetos apoiados pelos bancos estaduais
O Banco Nacional de Desenvolvimento Econmico (BNDE) foi criado como
uma autarquia federal, com autonomia administrativa e personalidade jurdica prpria, sendo repassado aps o decreton 60.900, de26 de junhode1967 ao Ministrio do Planejamento e Coordenao Geral. Modificado pelaLein 5.662, de21 de
junhode1971, transformou-se em empresa pblica, de personalidade jurdica de direito privado, com patrimnio prprio, permanecendo vinculado ao Ministrio do Planejamento e Coordenao Geral. No incio dos anos 80, marcado pela integrao das
preocupaes sociais poltica de desenvolvimento, mudou-se o nome para Banco
Nacional de Desenvolvimento Econmico e Social (BNDES). Cf.: http://www.bndes.
gov.br/SiteBNDES/bndes/bndes_pt/Institucional/O_BNDES/A_Empresa/historia.
html Acesso em 19/06/2014.
18
78
luciana raimundo
de desenvolvimento, fornecer recursos de repasses para seus congneres estaduais, e servir como modelo institucional a ser seguido pelos
bancos estaduais de desenvolvimento. As normas e procedimentos
do BNDES foram adotados como referncia pelos bancos estaduais
de desenvolvimento para o estabelecimento de suas prprias normas
(Medeiros Santos, 2011, p. 44).
Em 1996 o BNDES participa do processo de privatizao das
empresas estatais como gestor do Fundo Nacional de Desestatizao
(FND) e responsvel tcnico, administrativo e financeiro nas privatizaes listadas pelo Programa Nacional de Desestatizao (PND).
O Programa de Incentivo Reduo do Setor Pblico Estadual na
Atividade Bancria (PROES), um programa de reajuste estrutural
implantado no governo de Fernando Henrique Cardoso, redesenhou
o sistema financeiro nacional, extinguindo, inclusive, os bancos de
desenvolvimento. O principal argumento para tal pautava-se na falta
de eficincia e na dependncia dos bancos de desenvolvimento dos
recursos do BNDES (Medeiros Santos, 2011, p. 50). Segundo discurso
do economista Gustavo Franco ao deixar a direo do Banco Central:
Aos olhos do Banco Central, no existem mais bancos estaduais. Existem apenas bancos. Bancos a serem tratados exatamente como os outros. [...] A doutrina do Banco Central
nessa matria muito simples: Banco Estadual no tem misso social nenhuma, quem pode ser que tenha agncia de
fomento, que no banco, no capta recursos de terceiros,
e faz investimentos a fundo perdido apenas com dinheiro
do seu acionista controlador. Caridade e fomento no se faz
com dinheiro alheio.
No novo arranjo do sistema financeiro nacional, a Emenda Constitucional 40, datada de 29 de maio de 2003, tambm fez sua contribuio. Promovendo uma simplificao no artigo 192 da Constituio
Federal, este passou a levar a seguinte redao:
Art. 192. O sistema financeiro nacional, estruturado de forma a promover o desenvolvimento equilibrado do pas e a
servir aos interesses da coletividade, em todas as partes que
79
O entendimento que agora, ao invs de ser regulada por apenas uma lei complementar ela pode ser regulada por diversas leis
complementares, desafiando a possibilidade de consenso acerca do
sistema financeiro nacional.
Em consequncia, a nova organizao do espao bancrio brasileiro evidencia que, na dcada de 2000 e em parte da dcada de 2010,
ocorreu a popularizao dos bancos por meio da abertura de contas
simplificadas e pelo acesso ao crdito em consignao. Abaixo se encontra a evoluo da dominncia dos bancos por tipo de controle, com
prevalncia dos bancos particulares nacionais, seguido pelos bancos
pblicos e bancos estrangeiros. A importncia dos bancos do setor privado advm da sua quantidade existente e do nmero de bancos com
grande volume de pagamentos (Tabak; Souza, 2011, p. 32).
Figura 4 Evoluo da dominncia por tipo de controle19
80
luciana raimundo
Fonte: Depec22.
Em 2013, ano de referncia 2012 e em 2014, ano de referncia 2013, a tabela acima
no foi disponibilizada no Relatrio de Economia Bancria e Crdito do Banco Central / 2013 e 2014.
22
Cf.: <www.bcb.gov.br/pec/depep/spread/REBC_2011.pdf>. Acesso em: 23 jul. 2014.
21
81
82
luciana raimundo
24
83
84
luciana raimundo
85
86
luciana raimundo
87
88
luciana raimundo
89
90
luciana raimundo
91
92
luciana raimundo
93
Na anlise de Hermann (2008, p. 30), um quadro de crise financeira sistmica s se configura se a crise de crdito der origem a uma
crise de confiana. Nesse sentido, frustraram-se as expectativas de
renda futura daqueles que assumiram dvidas, e tambm as expectativas de retorno-risco daqueles que adquiriram tais ativos financeiros.
Com o declnio dos preos dos ttulos iniciou-se a terceira fase da
crise, a crise patrimonial.
Empresas, bancos e instituies financeiras possuem passivos
e ativos33. Uma empresa se torna insolvente quando os valores dos
seus ativos caem e tornam seu capital negativo. Sob este cenrio duas
tendncias provocam distintas repercusses. A primeira decretar falncia ou sofrer interveno estatal, ou ainda ser vendida para outras
empresas que, em geral, precisam ser pressionadas pelo governo ou favorecidas de alguma maneira para faz-lo, como aconteceu com Bear
Stearns, a Merrill Lynch, a AIG, a Fannie Mae e o Freddy Mac, entre
outras. A segunda maneira a retrao, ou seja, empresta-se menos, as
empresas se veem sem capital de giro para produzir, e consumidores
no consomem bens durveis porque no h crdito. Na anlise de
Carvalho (2008, p. 21) sobre a crise patrimonial, esta segunda tendncia provoca o esfriamento e a desacelerao da economia, implicando
no aumento do desemprego e em uma forte possibilidade de recesso.
Farhi, et al. (2008, p. 23) explicam que, em uma crise de crdito clssica, os prejuzos potenciais e sua distribuio seriam conhecidos. Na atual configurao dos sistemas financeiros, os derivativos de
crdito e os produtos lastreados em crdito imobilirio replicaram e
multiplicaram tais prejuzos por um fator desconhecido. Assim, redistriburam os riscos de maneira global para uma grande variedade de
instituies financeiras e Estados.
Aps a falncia do Lehman Brothers34, em setembro de 2008,
De modo geral, capitais passivos so os capitais captados. Capitais ativos so capitais aplicados.
34
Lehman Brothers Holdings Inc. foi um bancode investimento e de outros servios
financeiros, sediado em Nova Iorque e que atuava globalmente no ramo de investimentos de capital, venda em renda fixa e gesto de investimentos. Seu principal negociante foi otesouro americanono mercado de valores mobilirios.
33
94
luciana raimundo
95
96
luciana raimundo
97
Woods, a preocupao foi liberar os mercados financeiros, e no assegurar a economia real e o emprego. Segundo o autor, no podemos nos
dar ao luxo de aceitar altas taxas de desemprego, pois, do contrrio,
vamos mergulhar em crises polticas recorrentes, puxadas pela crise
social. Uma vigorosa fiscalizao das leis do trabalho se tornaria necessria, a fim de acabar com a intimidao dos empregadores aos trabalhadores que se manifestam e fazem greve por melhores condies
de trabalho e salrio. O salrio-mnimo deveria estar conectado ao
salrio mdio, aumentando o primeiro de acordo com o crescimento
da economia.
Seriam necessrios tambm: programas de emprego garantido e
programas de trabalho aplicado; regenerao das periferias metropolitanas; polticas sociais de incluso e permanncia de trabalhadores no
sistema produtivo; garantia de direitos trabalhistas; aumento do poder
de barganha dos salrios; estmulo contnuo ao mercado domstico. A
reduo dos empregos significa a reduo no consumo e o incio de
um processo de estagnao. A interveno do Estado nesses processos
de crise e recesso leva retomada de investimentos no setor produtivo (Assis, 2008, p. 52).
Contudo, as polticas pblicas de matriz keynesiana levam
crena de que os problemas gerados pelo prprio sistema capitalista
possuem soluo. A participao direta do Estado apenas postergou
a depresso iniciada na dcada de 1970. Nessa lgica, o capitalismo,
que produz suas prprias crises, capaz de desenvolver suas prprias
formas de super-las, sem que sua essncia seja perdida, apenas reformada. No prximo item pretendo expor, brevemente, a anlise marxista sobre a crise do sistema financeiro em 2008, e como as medidas
tomadas pelos governos afetados possuem raiz no reformismo.
1.5.2.2 Anlise Marxista
A financeirizao, assumindo um papel central no capitalismo
contemporneo, sustenta a transnacionalizao da produo, facilita a
concentrao de renda e riqueza e apoia a hegemonia poltica do neoliberalismo por meio de ameaas contnuas de fuga de capital (Saad
98
luciana raimundo
Filho, 2009, p. 8). Carcanholo (2009, p. 76), apoiado na teoria marxista, refora que a disfuncionalidade do capital fictcio foi o estopim que
provocou a crise estrutural do capitalismo no incio do sculo XXI.
O atual modelo capitalista priorizou polticas de austeridade
como estratgia de enfrentamento da crise no sistema financeiro. A
soluo encontrada na perspectiva neoliberal foi o aumento da explorao do trabalho por meio do arrocho salarial, da flexibilizao ou
aniquilamento dos direitos trabalhistas, da ampliao da privatizao
e da reduo dos gastos pblicos no campo social. Alm disso, alguns
Estados nacionais passaram a sanar as dvidas dos bancos com problemas de liquidez e solvncia, lanando mo de mais ttulos pblicos e,
consequentemente, aumentando suas dvidas internas.
Na anlise de Carcanholo (2009, p. 82), o fornecimento de liquidez aos mercados financeiros somente torna-se papel do Estado
se este estiver inserido dentro da lgica capitalista, e se assim for, ele
passa a ser mais um elemento de dominao de classe. Tal constatao
encontrada originalmente em Marx (s/d) no livro As lutas de classe
na Frana de 1848 a 1850.
Um informe da organizao no governamental Instituto de Polticas, com sede em Washington, destaca que cerca de quatro trilhes
de dlares foram destinados ao salvamento de instituies financeiras.
Cerca de US$ 152,5 bilhes foram desembolsados pelo governo dos
EUA no resgate de uma s empresa, a AIG.
No ano passado (2007), Washington destinou assistncia
de todas as naes em desenvolvimento US$ 23 bilhes,
mas gastou 29 bilhes para salvar o banco Bear Stearns. A
soma empregada pelos europeus e pelos EUA para resgatar
as instituies financeiras mais de 300 vezes superior aos
13 bilhes de dlares em novos compromissos assumidos
para ajudar os pases mais pobres a enfrentar a mudana
climtica nos prximos anos (Rizvi, 2008, s/n).
99
100
luciana raimundo
ento, na viso do autor, no h justificativas para a existncia de lucros nesse setor. Uma estratgia para a esquerda transcender o neoliberalismo deveria se basear em movimentos polticos de massa, transformando o Estado e os processos de reproduo socioeconmica e de
representao poltica.
Segundo Pinassi (2012) em entrevista concedida revista Caros
Amigos, a crise estrutural do sistema capitalista o estopim necessrio para se pensar nas atuais condies da luta de classes. A atual crise
coloca novos desafios para a esquerda, como por exemplo, o de organizar a grande massa de desempregados. Segundo Pinassi, no passado,
os socialistas pensaram em organizar os trabalhadores empregados,
com carteira assinada, direitos garantidos e que atuavam nos sindicatos, fortalecendo sua base social nos partidos polticos. No entanto,
[...] essa massa de trabalhadores se reduziu de uma forma dramtica a partir da reestruturao produtiva imposta pelo neoliberalismo,
coincidentemente, momento de avano da crise estrutural do capital
(Pinassi, 2012).A autora afirma que o movimento social, hoje, tem
que ser amplo e contemplar todas essas formas de luta da classe trabalhadora, desde o sindicato, o partido poltico e os movimentos sociais de massas. Em todas essas circunstancias fundamental que no
fiquem refns das suas reivindicaes mais imediatas (Pinassi, 2012).
Tal movimento deveria contestar, entre outros pontos, a atual forma
de produo e acumulao, considerando uma nova configurao da
economia e distribuies menos desiguais de renda, riqueza e poder.
Enquanto vivenciamos a crise, as classes dominantes, apoiadas
no keynesianismo de circunstncia, recebem amparo nas suas instituies financeiras e esperam que as concesses da classe trabalhadora recoloquem o neoliberalismo revigorado no caminho do progresso
(Dumnil; Lvy, 2009, p. 66). Para os autores Dumnil e Lvy (2009,
p. 67), vivemos a poltica do imobilismo, caracterizada principalmente pela tentativa de conjugar estratgias neoliberais e keynesianas. As
aes na lgica do neoliberalismo, segundo esses autores, preveem
o rpido retorno ao equilbrio oramentrio por meio de medidas de
austeridade. Os defensores dessa linha so hostis aos impostos que almejam reduzir. Se os aumentos dos impostos so inevitveis, preferem
101
os impostos indiretos e rejeitam a progressividade em funo dos rendimentos das famlias. Preveem tambm o aprofundamento das imposies s classes populares em matria de trabalho, de rendimentos,
de proteo social e de educao, alm de defenderem polticas anti-estatais. J as aes pautadas em atitudes keynesianas trazem como
fundamentais a ponderao entre os objetivos de controle dos dficits
e de manuteno da atividade econmica; a disposio de compartilhar, entre os setores pblico e privado, os encargos criados pela crise;
e a regulamentao e o papel crescente organizador do Estado da economia. Assim, como se pode observar, a corrente keynesiana modera a implementao das aes da corrente neoliberal, mas no possui
meios de executar suas prprias polticas; da o imobilismo reinante.
De acordo com Carcanholo (2009, p. 84), a estratificao socioeconmica e a luta de classes continuam sendo a principal caracterstica fundante do capitalismo, por mais que elas sejam intermediadas
por outras instncias, inclusive o Estado. Utilizar-se delas sempre que
possvel uma arma, pois no se pode desconsiderar que o principal
sujeito anticapitalista continua sendo a classe que mais sofre as consequncias mencionadas. Assim deve-se aproveitar o crescimento das
tenses e confrontaes sociais em escala mundial. Se essa classe
trabalhadora vai tomar conscincia de si (e para si), propor-se a construir uma alternativa concreta anticapitalista, e essa proposio vai se
efetivar historicamente, algo que s a Histria poder nos mostrar
(Carcanholo, 2009, p. 84).
Sader (2012, s/n) constata que modelos alternativos ao neoliberalismo ainda tm existncias regionais, como nos casos da Amrica
Latina e, de outra maneira, da China. O autor acredita que a crise do
neoliberalismo se prolongar at que foras com capacidade de superao possam se afirmar. No entanto, acredita que a Amrica Latina
tenha dado passos importantes, confirmando a capacidade de resistncia do Sul do mundo. Nesse sentido, Ali fala sobre as lutas dos pases
sul-americanos:
O modelo das rebelies sul-americanas contra o neoliberalismo e suas instituies globais nos diz muito neste senti-
102
luciana raimundo
Pinassi (2012, s/n) constata que, no contexto de exploso do neoliberalismo, na Amrica Latina surgem novas formas de desenvolvimento social, contemplando o trabalhador desempregado, o trabalhador precarizado, alm das mais especficas dvidas histricas do
nosso passado colonial, como por exemplo, a causa dos indgenas, dos
negros e da luta pela terra. Concordo com a autora quando afirma que
[...] a Amrica Latina nos ltimos 30 anos deu mostras significativas
de como organizar essa massa de outro modo, e no me refiro ao que
os ps-modernos consideram os novos movimentos sociais inclusivos, mas a uma perspectiva anticapitalista. Pinassi lembra alguns
movimentos significativos:
Eu penso, por exemplo, nos piqueteiros argentinos (movimento social de trabalhadores desempregados o MTD,
que surgiu na Argentina na dcada de 1990). Eles realizaram (e ainda realizam) prticas de luta bastante interessantes
e criativas, j que, enquanto desempregados, no podiam
fazer greve. Eles se organizam interrompendo as estradas
e o escoamento da produo. Isso um tipo de luta muito
criativa que atinge e impe prejuzos srios ao capital. Tambm o Movimento das Fbricas Recuperadas, em funo da
crise que se aprofundou to rpido na Argentina. Penso nos
zapatistas no Mxico, nos cocaleros, na Bolvia.Eu tambm
penso no MST (Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem
Terra) que surge aqui no Brasil em 1984 (Pinassi, 2012, s/n).
No entanto, no somente na Amrica Latina que se enxerga movimentos de resistncia. A mobilizao em diversas partes do
mundo, formada por uma complexa diversidade social, incluindo
103
jovens empregados e operariado precarizado, trabalhadores desempregados, estudantes de graduao endividados, veteranos de guerra, sindicalistas, pobres, profissionais liberais, anarquistas, hippies e
juventude desencantada, representa uma conscincia coletiva de luta
e protesto. Mesmo difusa, esta conscincia volta-se solidariedade
mtua, conjugando as lutas antes fragmentadas (Alves, 2012, p. 32).
Iniciando no norte da frica, derrubando ditaduras na Tunsia, no
Egito, na Lbia e no Imen; estendeu-se Europa, com ocupaes
e greves na Espanha e Grcia, e revolta nos subrbios de Londres.
Eclodiu no Chile e ocupou Wall Street, nos EUA, alcanando at
mesmo a Rssia (Carneiro, 2012).
Tal onda de manifestaes e protestos chegou ao Brasil em junho de 2013. Uma massa de brasileiros invadiu as ruas das principais
capitais do pas, somando 200 mil pessoas em uma passeata realizada na cidade de So Paulo, exigindo o cancelamento do aumento
da tarifa do transporte pblico, na quantia de R$ 0,20. A manifestao encabeada pelo Movimento Passe Livre (MPL) agregou outras
diversas reivindicaes proferidas pelos manifestantes. Nas ruas, a
frase mais repetida era No so s vinte centavos. Diversos atos
de protestos ainda so realizados, mostrando que o movimento permanece relativamente aquecido no pas.
Figura 5 Manifestao contra o aumento das passagens
104
luciana raimundo
Anlises sobre os recentes movimentos sociais comeam a surgir. As manifestaes de junho no Brasil, na opinio de Riscali (2013,
s/n), tiveram diversos pontos incorporados em sua pauta, dadas suas
dimenses. Na opinio do autor, como o apoio Revolta da Tarifa ou
do Vinagre crescia, algo semelhante velha estratgia deveria ser usada pela oposio. Se no consegue venc-los, junte-se a eles e torne-os
triviais. Para esvaziar a discusso poltica, bastou dizer que se protestava contra tudo, conotando que se protestava contra nada. Sendo assim, com a diluio da pauta inicial ficou difcil, mas no impossvel,
conquistar o que se exigia desde o comeo; a reverso do aumento das
passagens de nibus e, no horizonte, a tarifa zero (Riscali, 2013, s/n).
Com relao s estratgias de ao movimento Occupy Wall
Street, algumas crticas ressaltam a no incorporao, em sua pauta, de
utopias grandiosas de emancipao social, que exigiriam uma clareza
politico-ideolgica, carente ao movimento. Segundo Alves (2012, p.
36), no pode ser considerado um movimento anticapitalista, mesmo
criticando o capitalismo como modo de produo da vida. Na opinio
do autor, o que predomina um senso comum capaz de expor, com
indignao moral, as misrias do sistema sociometablico do capital,
mas sem identificar suas causalidades histrico-estruturais.
Movimentos e revoltas como os citados tm sido frequentemente
esmagados com uma violncia feroz, na sua maior parte pelo poder
estatal, que age em nome da ordem e estabilidade. Estados clientes, apoiados militarmente ou com foras especiais, treinados pelos
grandes aparatos militares, assumiram a liderana em um sistema de
represses e liquidaes impiedosas contra os movimentos ativistas
que rejeitam a acumulao por despossesso (Harvey, 2011 p. 202).
Segundo Pinassi A criminalizao, portanto, necessria frente ao
espectro ameaador de uma (sempre) possvel manifestao da conscincia correspondente ao pertencimento de classe alienada, sobretudo, da riqueza contraditoriamente por ela criada (2009, p. 89).
No entanto, pela primeira vez em muito tempo, pessoas comuns
passaram a discutir a natureza do sistema no qual vivem, pois j no o
veem como natural ou inevitvel. Nesse sentido, Zizek (2012, p. 18)
alerta para a necessidade de se resistir, nesta primeira etapa, ao desejo
105
106
luciana raimundo
107
108
luciana raimundo
109
40
41
brasileira. Ela usada nos emprstimos feitos entre os bancos e tambm nas aplicaes feitas por
estas instituies bancrias em ttulos pblicos federais.
110
luciana raimundo
contnua de capital, tendo o Tesouro Nacional o dever de tornar atraentes os ttulos da dvida para evitar que os dealers deixem de compr-los.
A negociao de ttulos com taxas de juros bem superiores Selic
influenciou a destinao de recursos para pagamento do juro. Medidas
foram arquitetadas com o objetivo de permitir o desvio de recursos
vinculados a diversos setores, incluindo os sociais, para o pagamento
da dvida pblica acumulada pelo governo. A medida provisria 435
de 26 de junho de 2008 estabeleceu que: Art. 11. O supervit financeiro das fontes de recursos existentes no Tesouro Nacional em 31 de
dezembro de 2007 poder ser destinado amortizao da Dvida Pblica Mobiliria Federal interna. A medida provisria 450 instituiu:
Art. 13. O excesso de arrecadao e o supervit financeiro das fontes
de recursos existentes no Tesouro Nacional podero ser destinados
amortizao da dvida pblica federal (Fattorelli, 2013, p. 30-36).
Quadro 3 Dealers
111
Fonte: Banco Central Nota para a Imprensa Poltica Fiscal Quadro 35.
Anotaes de Maria Lcia Fattorelli, Oramento Pblico, Direitos Sociais
e o Sistema da Dvida.
112
luciana raimundo
As variaes na taxa de cmbio tambm contribuem para o aumento da dvida pblica, segundo o Instituto de Pesquisa Econmica
Aplicada (Ipea). Quanto mais o cmbio se valoriza, menor o valor
em reais dessas reservas, que, designadas em dlares, representam
parcela significativa dos ativos financeiros pblicos.
Figura 9 Cmbio Real
113
A percepo da sociedade referente aos problemas gerados pela repercusso da crise no Brasil e o consequente aumento da dvida
pblica fica comprometida devido ausncia de transparncia nas negociaes que geraram e geram o endividamento pblico, a no divulgao dos juros nominais efetivamente pagos, ao sigilo em relao aos
credores e utilizao de documentos secretos inacessveis populao. A informao extremamente importante no contexto atual para
114
luciana raimundo
2
a unio popular de mulheres,
o banco comunitrio e a
agncia popular
116
luciana raimundo
117
118
luciana raimundo
119
ajudavam a gente, no eram os ricos. Foi construindo, construindo e a gente viveu aqui plantando por mais de trs anos.
Por trs anos a gente s comia o que plantava. As vezes era
uma sopa, da verdura que nasceu.
120
luciana raimundo
despejar todo dia, e o coc tambm, enterrar na terra. Porque l no tinha banheiro. Toda vez que precisar de alguma
coisa, voc bate essa colher na canequinha que a Neide vai
vir aqui. (risos) Ai eu ia l. Eu ficava prestando ateno.
Eu no tinha muita liberdade de correr pelos matos, brincar.
Ento minha infncia foi muito de trabalhar. [...] Meu pai
pegou, olha a ideia que veio na cabea dele. Vou conversar
aqui na vizinhana, nas chacrinhas e olarias, todos tinham
crianas grandes que precisavam aprender e vou tentar fazer
uma escola na casa do Quincas. Ele tinha uma sala grande
na frente e depois s um quartinho pequenininho, uma cozinha. A conseguiu uma lista de mais de 50 crianas querendo estudar, foi at Santo Amaro, onde era o distrito de
educao daqui da regio, pediu, porque ali ainda pertencia
So Paulo, pediu, e pediu e no conseguiu, ia com aquela
charretinha at o Campo Limpo e depois pegava nibus at
Santo Amaro, s tinha um de manh, outro de tarde e outro
ao meio dia, uma Jardineira. L ele tentou e conseguiu uma
professora. Mas a professora no ia a p do Campo Limpo
at l. Meu pai parava todo o servio dele, que j passava
necessidade, ia com a charretinha, vinha buscar a professora
e vinha trazer de volta todo o dia. Conseguiu fazer isso. Mas
o governo no mandou carteira, no mandou nada. A nica
coisa que tinha era a cadeira e uma mesinha para a professora e os alunos sentavam tudo no cho, em uma tabuinha que
ele arrumou. Ali nos ficamos seis meses, estudando daquele
jeito, nunca veio nenhuma carteira. No tem nenhuma foto,
porque foto naquele tempo era dinheiro. Ns ficamos ali e
puseram o nome da escola, o povo, Escola Mista da Fazenda
So Joaquim, no tinha fazenda nenhuma (risos). A fazenda
era a casa do Quincas. Ali fez uma plaquinha com os outros pais. A professora, todo dia de mau humor porque era
viagem ruim de charrete. Acho que o carro pulava muito,
a estrada era muito ruim. Eu lembro que as crianas levavam uma florzinha para ela, ela no ficava feliz, nunca vi
ela feliz com a florzinha. No final de seis meses, com todo
esse sacrifcio, a professora no veio mais, nunca mais teve
alguma professora. A escola no funcionou mais. No tinha
ningum l que queria dar aula e veio um grande e esperto
121
122
luciana raimundo
Marcos, 35 anos, atual dono de uma das lojas de materiais de construo do bairro, lembra que, mesmo passados alguns anos, as demandas da populao no foram atendidas em sua completude pelo poder
pblico. Ele destaca, como exemplo, o calamento realizado na regio:
H quinze anos, quando eu vim, j era asfaltado, mas no tinha guia,
no tinha sarjeta, no tinha calada. Miguel, 50 anos, atual auxiliar administrativo da UPM, lembra a dificuldade de locomoo existente no
itinerrio que ligava o bairro s regies centrais da cidade: S saa-se
de nibus, s tinham duas linhas, para Pinheiros e Santo Amaro. Um era
da Empresa Bandeirantes, acho, e outra, Viao So Lus.
2.2 panorama atual do bairro jardim
maria sampaio
Segundo dados da Secretaria Municipal de Habitao e da subprefeitura de Campo Limpo, o Jardim Maria Sampaio rene atualmente por volta de 550 mil moradores, sendo um tero destes habitantes
123
das 240 favelas2 existentes na regio. A populao concentra-se principalmente no complexo Paraispolis, formado por Capo Redondo e
Jardim ngela. Tendo elevada densidade populacional, como j mencionado, os postos de sade, creches, escolas, reas de cultura e lazer
tornam-se insuficientes no atendimento da populao local. Para compor um panorama atual do bairro, especificamente quanto eficincia
de sua infraestrutura, foi realizado um levantamento das opinies a
respeito do transporte pblico, da rede de tratamento de esgoto, da distribuio de gua tratada e energia eltrica, e da existncia de postos
de sade e escolas na regio.
Existe consenso entre os entrevistados sobre o funcionamento do
transporte pblico. Na opinio de Esther, 53 anos e educadora no Movimento de Alfabetizao (Mova) projeto desenvolvido pela UPM em
parceria com a prefeitura de So Paulo , a demanda maior do que
os diferentes meios de transportes pblicos suportam: No to bom
assim, mas o nico que tem. Pega o nibus e est lotado, o trem e est
lotado, o metr, tudo. Se voc pega um nibus para o centro, voc vai
em p, daqui at l. Cludio, 50 anos e integrante do coletivo de msica
da Agncia Popular Solano Trindade3, prefere caminhar longos trechos
e afirma que muitos na regio optam pela mesma forma de transporte:
A gente anda muito a p. Coloca a mochila nas costas e sai andando,
trocando ideia com outro ou vai sozinho, sobe o morro, desce o morro,
passa as favelinhas, as vielinhas. Vai costurando e uma hora chega l.
Analisando a fala de Gisele, 24 anos e tambm educadora no
Mova, possvel verificar a existncia de problemas de mobilidade
e, consequentemente, de acesso aos diversos pontos da cidade devido
ineficincia e ao valor do transporte pblico. Juntas, calculamos o
custo de um passeio domingueiro em um parque. Ela, o marido e o
filho de seis anos gastariam cerca de R$ 40,00, contando passagem de
nibus, ida e volta, e um lanche cada: quase 10% de seus rendimentos mensais. Somente com o nibus gastariam R$ 18,004. O total de
tempo gasto, ida e volta, no trecho que liga o bairro at o parque IbiNmero aproximado.
Abordarei mais adiante a Agncia Popular Solano Trindade.
4
Clculo realizado com base na tarifa de nibus de R$ 3,00, no 2o semestre de 2013.
2
3
124
luciana raimundo
Todos os entrevistados confirmaram o recebimento de servios bsicos de infraestrutura como distribuio de energia eltrica e de gua, e
tratamento de esgoto. Marcos, no entanto, relatou problemas estruturais
Abordarei mais adiante o Banco Comunitrio Unio Sampaio.
O Bilhete nico um sistema que unifica, em apenas um sistema, toda a bilhetagem
dos meios de transporte, gerando benefcios como as tarifas integradas, onde concedido desconto ou iseno da tarifa ao se utilizar meios de transporte em sequncia.
Cf.: <ww2.mobilicidade.com.br/bikesampa/cartao.asp>. Acesso em: 23 maio 2014.
5
6
125
126
luciana raimundo
127
128
luciana raimundo
129
1950 e 1960, muitos homens trabalhadores, ao chegarem localidade, procuraram ocupao na construo civil. As mulheres permaneceram nos bairros, encarregadas dos servios domsticos e cuidados
com as crianas. Gisele revela a realidade da poca, conhecida a partir
do convvio com suas alunas no Mova. Elas vieram para c moas,
na adolescncia. J vieram com namorado e casaram. Vieram quando
novas e passaram a morar na regio. Aqui no Sampaio, onde todas elas
moravam, vieram na fase moa, adolescente, aqui para o bairro. Gisele, uma boa ouvinte, conhece algumas histrias relacionadas fase
migratria. Relatou uma em particular:
A casa que eu moro existe h quarenta anos. A dona viveu a
histria da maioria das mulheres aqui. Antes era tudo eucalipto, uma plantao gigantesca. Todos esses morros aqui h
40, 50 tinham eucaliptos. Ela falou que quando comeou a
namorar, veio ela, o marido, a famlia e limparam o terreno.
O marido dela, assim que eles casaram, comeou a trabalhar
no centro de So Paulo. Ela ficava sozinha. Ela engravidou
e no tinha escola para colocar o filho. A conduo era superprecria. Tinha s um nibus, Estao da Luz, que saia l
do Campo Limpo. O marido dela ia a p at o Campo Limpo
para ir para o centro. Ela ficava em casa. Ela que capinava
o terreno. Ela que levantou parede da casa. Ela que pegava
gua no poo.
130
luciana raimundo
131
A assistente foi muito perseguida. A gente enterrou todo material no cho, era tudo subversivo, comeou a perseguio.
Comeamos a esconder pessoas que estavam formando sindicatos, pessoas da comunidade, que se diziam ateias e que no
eram da igreja, mas que trabalhavam, teve um pessoa de um
movimento forte chamado Ao Popular, um grupo poltico
ligado, que muita gente foi para o PT e muita gente para o PC
do B. Voc conhece essa historia? O PC do B estava ali, j era
um partido de esquerda, Partido Comunista do Brasil. E saiu
do PT. Foi ali, uma filosofia boa, s que depois criou correntes, corrente sexista, corrente no sei o que, corrente no sei
o que l. S que era um grupo ntegro e esse pessoal atuava
nessa linha de frente, estudava a realidade da sade, do movimento estudantil, todas: econmicas e sociais. Nessa poca,
muita gente foi morta. Vrios dos amigos nossos, franceses,
nossa, quanto sofrimento. [...] Esse lado a gente no podia
mostrar, no trabalho que a gente estava fazendo. A gente tinha
que esconder as convices.
As mulheres continuaram os encontros e as discusses relacionadas violncia domstica e ao Estado. De forma clandestina, debatiam
questes polticas relacionando questes do cotidiano, as polticas do
Estado. Por vivenciarem um perodo ditatorial e a atividade desenvolvida ser ilegal, encontraram, no Clube de Mes e nas aulas de croch,
o disfarce perfeito. Neide relata um pouco da realidade da poca no
trecho da entrevista:
O clube de mes surgiu na dcada de 1970, em 1971. Porque as mulheres passavam muitas necessidades. Ento elas se
reuniam para ver o que podia fazer. Os maridos no deixavam
elas trabalharem fora, e tinha umas madames da cidade que
traziam uma ajuda para as mes. S que no dava para elas se
soltarem, terem autonomia. A gente foi entrando e dando formao, discutindo a educao dos filhos, discutindo a questo
da comida, do transporte. A gente discutia a poltica do pas,
escondido, escondido. Chegaram aqui perguntando por que
a gente no podia comprar carne, leite, certas comidas. S
podiam comprar arroz e feijo, ainda com aquela dificulda-
132
luciana raimundo
de. Ento comecei a discutir que tinha que ter uma mudana
econmica, uma mudana no salrio, um salrio mais justo.
Teria que ter outra forma de ter, por exemplo, a sade. Fizemos uma Assembleia com a Secretaria da Sade, mais de
300 mulheres em Santo Amaro. Ns fizemos movimentos
grandes, tipos de congressos e chamvamos as autoridades e
dizamos, ns no temos Posto de Sade, Papanicolau. No
tinha mesmo, no ano de 1980, 1981, no tinha. Tinha um posto que tinha Papanicolau. No tinha o SUS. Em 1988 que foi
ter o SUS. [...] Encontrei com mdicas e fui ajudar a criar o
SUS em Braslia. A gente foi lutar pelo primeiro conselho da
condio feminina em Braslia, com o governo da represso
e ns estvamos l. Conselho da Condio Feminina, porque
a mulher era muito desprezada. Tem mulheres idosas daqui
da regio que foram tambm. Tem muita coisa. Tudo essas
manifestaes que esto acontecendo agora no tem a qualidade do que ns fizemos embaixo de represso. Agora no
tem aquela represso que tinha.
133
No Estatuto da UPM l-se o trecho: Constituda por tempo indeterminado, sem fins econmicos, de carter filantrpico, assisten-
134
luciana raimundo
135
O Tutorial da UPM em construo permanente , pensado especialmente para ampliar a viso dos trabalhadores sobre os projetos
em andamento, assegura no trecho inicial que a UPM um movimento popular comprometido com as lutas populares e com a construo
de novos valores para a constituio de outra sociedade, tendo como
horizonte os princpios da educao popular e da Economia Solidria. Na sequencia l-se: somos uma organizao anticapitalista e no
acreditamos nos valores desta sociedade, pois so pautados no lucro,
no dinheiro. No queremos ser includos ou incluir algum. Estamos
construindo outros valores que preservem as relaes humanas. Assim
construiremos outra sociedade, mais solidria. Abaixo, os objetivos
encontrados no tutorial:
A construo de uma Sociedade Igualitria e Comunitria:
atravs da consolidao de um esprito permanente de cidadania solidria, e da construo de novos valores, nas relaes entre as pessoas;
A construo de uma Cultura Democrtica: atravs do resgate das manifestaes artsticas populares e descoberta de
espaos de atuao coletiva;
A construo de uma Economia Solidria e Autossustentvel: atravs de alternativas econmicas e a capacitao e
qualificao de recursos humanos;
A construo de um Governo Participativo: atravs de
articulaes junto ao poder pblico na reivindicao de
solues definitivas para a melhoria de vida da cidade
(Tutorial UPM).
136
luciana raimundo
137
138
luciana raimundo
por semana. Uma vez por ms realizada na UPM uma palestra abarcando temas como sade da mulher, gnero e cidadania.
O projeto de alfabetizao, o Mova, atende em sua maioria mulheres idosas, relata Gisele. A maioria das minhas alunas est estudando agora porque o marido morreu, ou esto separadas. No tiveram
a oportunidade quando criana e quando mulher, com 30, 40 anos, o
marido no deixava porque tinha que cuidar dos filhos.
2.3.2.3 Crianas, adolescentes e jovens
O Projeto Segundo Tempo destina-se a atender 250 crianas e
adolescentes, entre 7 e 14 anos, em parceria com o Ministrio dos
Esportes, desenvolvendo atividades relacionadas educao atravs
do esporte, lazer, recreao e cultura. O Projeto Grupo de Crianas
da Casa atende entre 20 crianas de 5 a 14 anos, desenvolvendo atividades relacionadas educao atravs do ldico, lazer, recreao e
cultura. O Grupo de Jovens da Casa atende cerca de 20 jovens entre 14
e 20 anos, desenvolvendo atividades e cursos multiplicadores acerca
de temas como sexualidade, meio ambiente, cultura, DST-AIDS, ECA
e cidadania.
2.3.2.4 Sade
Tambm so realizadas aes voltadas sade, como atendimento psicolgico e acompanhamento por meio de um Consultrio
Popular, onde so recebidas enfermeiras e mdicas voluntrias para
realizarem atendimento social populao local.
2.3.2.5 Cultural
As aes culturais compem-se: do Ponto de Cultura, em parceira
com o Ministrio da Cultura, para o desenvolvimento de diversas oficinas voltadas valorizao da cultura popular; do Sarau Baio de Dois,
atividade cultural realizada todo terceiro sbado do ms, aberta comunidade que queira apresentar e apreciar apresentaes culturais como
msica, teatro, poesia, contos, dana; da biblioteca, possuindo um acervo com cerca de 500 exemplares, aberta comunidade todos os dias.
139
140
luciana raimundo
141
142
luciana raimundo
143
144
luciana raimundo
145
Marcos esteve presente em algumas reunies destinadas implantao do Banco, no entanto, afirmou no ter dado muito palpite.
Segundo ele, a nica coisa que a gente tentava passar para as outras
pessoas que dava certo. Isso d certo sim!. Para ele, que j conhecia
o funcionamento da moeda social, foi tranquila a adaptao. Afirma
que no comeo, como tinha pouco Sampaio em circulao, voc no
vendia muito, 200, 300 Sampaios. Vendia 10 Sampaios, a no mesmo
dia, tentava repassar e ningum queria. Ia ao Banco e o Rafael dava o
146
luciana raimundo
147
148
luciana raimundo
149
Segundo Rafael, no existe um estudo sobre os impactos socioeconmicos no bairro, comparando o perodo anterior implantao do
Banco e da Agncia com o perodo atual. Acredita que no possvel
enxergar mudanas expressivas no bairro, pois os servios oferecidos
pelo Banco encontram-se limitados pequena carteira de crdito que
possui. O maior impacto encontra-se na conscientizao das pessoas
sobre a necessidade de crdito diferenciado para a populao, e na reflexo sobre o prprio dinheiro e o desenvolvimento local. Os usurios
do Sampaio passam, na maioria dos casos, a se envolver nas atividades e aes empreendidas pela UPM.
2.4.2. A criao da Agncia Popular Solano Trindade
Com a conquista, no ano de 2010, do prmio Economia Viva,
do Ministrio da Cultura, confirmou-se a importncia do fomento da
economia da cultura em novos arranjos locais. O Banco Comunitrio Unio Sampaio passou a oferecer uma linha de crdito cultural,
articulando uma rede de troca de contatos e servios ligados s pro-
150
luciana raimundo
151
Solano Trindade, poeta brasileiro, folclorista, pintor, ator, teatrlogo e cineasta, foi homenageado pelos criadores da Agncia Popular de fomento arte, no Jardim Maria Sampaio.
13
S$ similar ao smbolo R$ para representar uma quantia na moeda Solano.
12
152
luciana raimundo
153
154
luciana raimundo
155
O Ttulo de Capitalizao visa ampliar o fundo do Banco Comunitrio Unio Sampaio. As pessoas adquirem o Ttulo que poder
ser resgatado aps um ano, em Reais, sem reajuste, ou em Sampaios,
com 5% de reajuste. Aps a data de resgate, no haver mais reajustes e o resgate ser feito com no mnimo 50% em Sampaios. Aps
trs meses do vencimento, o valor investido ser destinado carteira
de crdito produtivo do Banco Comunitrio Unio Sampaio. Os valores dos ttulos disponveis so: R$ 50,00; R$ 200,00; R$ 500,00 e
R$ 1.000,00.
O Banco ainda dispe de um cadastro destinado troca de servios e produtos. O cadastro e a criao de uma planilha facilita a troca
de servios, de produtos e dos saberes da comunidade. Todo segundo
sbado do ms ocorre um Clube de Trocas.
O acesso ao crdito um direito de todos, mas o pressuposto
que ningum se torne dependente dele. Os emprstimos devem,
principalmente, fomentar atividades que proporcionem autonomia
financeira. Nesse sentido, o acompanhamento de empreendedores e
gerenciamento de fundos populares tambm so servios oferecidos
pelo Banco.
2.4.3.2 Metodologia e critrios para concesso dos emprstimos
O Banco Comunitrio Unio Sampaio atua em trs frentes concomitantemente: prestao de servios de concesso de crdito; educao financeira; e organizao comunitria. Para a prestao de servios de concesso de crdito, o interessado deve ir ao Banco e solicitar
a abertura do pedido de crdito. O analista de crdito realizar uma
visita na casa ou empreendimento do candidato ao crdito para preencher uma ficha de anlise, contendo perguntas relativas a condies
financeiras e familiares. Essa visita tem como objetivo assessorar na
realizao das contas domsticas, relacionando gastos com gua, luz,
aluguel, telefone, remdios, entre outros. Para alm de uma mera verificao da probabilidade do pagamento, visa-se organizar as finanas
do solicitante, de maneira que ele no precise mais se utilizar do crdito. A ficha ser levada para o Conselho de Anlise de Crdito (CAC),
156
luciana raimundo
157
Os critrios para a concesso de Crdito Cultural so: a) apresentar duas referncias; b) possuir histrico de atuao em aes de
cunho sociocultural; c) a ordem de concesso do crdito ser definida
por critrios tcnicos; d) o limite para concesso de crdito cultural
de R$ 1.000,00; e) o nmero de parcelas ser determinado na anlise
de crdito; f) sempre que possvel, os servios devero ser contratados
dentro da rede da Agncia Popular Solano Trindade.
Para o Crdito Puxadinho: a) apresentar duas referncias; b) a
ordem de concesso do crdito ser definida por critrios tcnicos; c) o
limite para concesso de crdito puxadinho de R$ 1.000,00; d) o nmero de parcelas ser determinado na anlise de crdito; e) o material
de construo utilizado nas obras dever ser adquirido na comunidade,
caso exista e faz-lo seja economicamente vivel; f) as obras devero
utilizar mo de obra da comunidade; g) sempre que possvel, dever
ser utilizada tecnologia limpa na construo.
O Crdito Consumo possui os seguintes critrios: a) apresentar
trs referncias; b) dever ser concedido em Sampaios; c) o limite para
concesso de 300,00 Sampaios; d) o cliente que solicitar o crdito
consumo novamente dever passar pelo mesmo processo de anlise.
O Banco ainda realiza o acompanhamento ps-crdito, onde a
equipe busca auxiliar o cliente no gerenciamento dos gastos domsticos e na organizao financeira, contribuindo para a diminuio do
nvel de inadimplncia14 dentre seus usurios. O acompanhamento
para o Crdito Produtivo e o Crdito Cultural consiste em visitas trimestrais dos Agentes de Crdito, aos clientes adimplentes, e mensais
aos clientes inadimplentes. No Crdito Consumo, a visita realizada
semanalmente aos clientes inadimplentes.
O Banco Comunitrio Unio Sampaio presta servios bancrios e
financeiros pautados na educao financeira. Essa aprendizagem acontece mediante trocas entre o banco e a comunidade. Todas as aes so
pautadas na confiana e na educao popular, marcada pelo dilogo,
pela construo conjunta do conhecimento e pela prtica de resoluo
Os termos adimplentes e inadimplentes so usados neste trabalho com cautela. Na
Associao evitam-se suas utilizaes pelo estigma que carregam.
14
158
luciana raimundo
de problemas encontrados ao longo da execuo dos projetos. Outra vertente importante do Banco o fortalecimento da organizao
comunitria, e por consequncia, o aumento da participao popular.
Um dos principais instrumentos existentes atualmente o Frum de
Desenvolvimento Comunitrio, realizado a cada dois meses, com o
objetivo de prestar contas comunidade e debater as aes do Banco.
Entre os tomadores de emprstimo, observou-se a maior frequncia de mulheres desempregadas e arrimos de famlia. importante ressaltar que a inadimplncia no considerada na perspectiva do calote. Se a pessoa no pagou porque est sem condies.
Segundo Rafael:
O que a gente tem pessoas que atrasam seus pagamentos,
que pagam, mas atrasam. Geralmente o crdito de consumo um crdito bastante difcil, porque geralmente a pessoa tem dificuldades de garantir um mnimo daquele ms.
Provavelmente o prximo ms no ser fcil de novo, vai
ter uma dvida tambm a. Tem essa dificuldade. Agora, o
nmero de pessoas que no retorna o emprstimo ainda
bem pouco.
159
160
luciana raimundo
A diviso dos trabalhos na UPM acontece mediante a apropriao e o conhecimento de cada um. Rafael afirma que no poderia atuar no projeto Mulheres, j que este possui uma longa trajetria, da
qual ele no possui propriedade de fala. Afirma acompanhar de longe
apenas. A gente acompanha meio de longe porque a gente tem a demanda outra aqui, e a gente no consegue t l mais prximo como a
gente at gostaria de estar, palpitando e tudo mais.
Para que todos possam tomar conhecimento dos projetos desenvolvidos pela UPM, foi criada uma rede interna. H dois anos isso
no existia, a Casa da Mulher, tudo acontecia aqui, basicamente. Mesmo os outros espaos que j tinham, era uma relao extremamente
independente mesmo. A finalidade est em igualar as apropriaes,
criando um discurso comum e potencializando o trabalho nessa rede
interna: Estamos aprendendo tambm (Rafael).
O trabalho desenvolvido na UPM como um todo se fundamenta em uma escolha poltica: O Thiago poderia estar trabalhando em
161
162
luciana raimundo
Dificuldades relacionadas falta de compreenso sobre a importncia da atuao de uma moeda social na regio e resistncia de alguns comerciantes em aceitar o Sampaio no comrcio tambm foram
relatadas. Apenas 40 estabelecimentos trabalham com a moeda. Existe
medo, por parte de algumas pessoas, que o Sampaio no seja dinheiro.
Alguns projetos de gerao de renda j esto em operao. No
propsito de criar autonomia em relao ao crdito e gerar renda, respeitando os princpios da Economia Solidria, novas iniciativas poderiam ser estimuladas. Para tanto, esse esforo precisa ser coletivo,
o que pode levar tempo. Outra dificuldade apontada a criao de
um marco legal para os bancos comunitrios. Pretendo discutir mais
sobre este ponto no prximo captulo, abordando a atuao das Redes
de Bancos Comunitrios, e a relao do marco legal com a criao de
novos servios bancrios, como a captao de poupanas.
2.4.4 Estrutura e funcionamento da Agncia Popular
Solano Trindade
2.4.4.1 Servios oferecidos
Existem trs frentes de atuao na Agncia: a frente de fomento
a empreendimentos culturais, por meio da linha de crdito j existente
no Banco Comunitrio Unio Sampaio; a produo cultural, visando
democratizar o acesso aos meios de produo e a frente de comercializao, fortalecendo a loja sociocultural DMARCA.
Um bom exemplo de articulao das trs primeiras frentes o
livro do poeta Luan. Morador do bairro, escrevia poesias sem grandes
perspectivas de publicao e comercializao. Acessando o crdito cultural do Banco por intermdio da Agncia Popular conseguiu editar e
publicar seu livro. Para pagar o emprstimo, Luan deixou certa quantidade de cpias com a Agncia. Com o dinheiro das vendas ser possvel pagar o emprstimo realizado. Hoje, o livro encontra-se disponvel
na loja DMARCA. Alm do livro de Luan, Nego Marco, da Firma,
fez emprstimo para a produo de camisetas e bons, produzindo-os
163
por meio dos contatos disponveis no cardpio da Agncia. Assim como Luan, tambm deixou parte do material para ser comercializado na
loja sociocultural. Nesse mesmo processo, Tico produziu o livro As
npcias do escorpio e a banda Veja Luz produziu seu CD.
Gisele passou um perodo trabalhando na frente de comercializao. Sua rotina se caracterizava por levar a loja DMARCA ou
seja, todos os produtos at os locais onde aconteciam eventos culturais. H tambm um espao fsico na Casa da Mulher e da Criana
onde esses produtos ficam expostos e onde tive acesso a eles.
Gisele conta que o nome da loja sociocultural foi pautado na necessidade de romper o paradigma existente quanto qualidade do que
produzido na periferia e pela periferia. Por que no de marca se
bom tambm? A camiseta da fundo, da firma, tem qualidade que
quebra qualquer marca. A qualidade a mesma. Isso que a gente queria colocar para as pessoas que moram aqui. Relatou um episdio
marcante para ela:
A gente estava expondo em uma das primeiras barraquinhas.
Perguntavam o preo e a gente, com camisetas de qualidade
boa, respondia. Eles diziam que era muito barato. Dai aproveitei, no deixei passar batido e expliquei da onde a gente
vinha. Eles ficavam admirados da gente fazer isso no Capo
Redondo. A disse, l a gente no vive matando e cheirando
o dia inteiro (risos). A maioria das pessoas quando eu falava
ficavam admiradas que a gente era do Capo. A pessoa fala:
l?, nossa!, como vocs conseguem?
164
luciana raimundo
165
166
luciana raimundo
167
168
luciana raimundo
vncia dos Idosos (NCI). H uma mobilizao para registrar o empreendimento como Micro Empresa Individual (MEI), viabilizando
a emisso de nota fiscal na venda dos pes UPM, garantindo sua
sustentabilidade.
Esther e Vera integram o grupo de gerao de renda Po e Arte.
Esther relata o surgimento da ideia:
Eu comentei com a Mara sobre um curso de fabricao de
po. A, quando foi esse ano, o Rafael se envolveu mais no
assunto. Me perguntou se eu no queria fazer um curso de
po. Como eu gosto de fazer as coisas, disse eu vou. Eu
pensei assim, vou fazer o curso de po para aprender mais
alguma coisa. A veio a ideia da gerao de renda. Foi muito
bom. Espero ampliar os negcios.
169
trabalhando aqui vai ser isso. Vai ser uma parte da casa e uma para
gente. Dividindo.
Vera acredita que o projeto de gerao de renda pode contribuir
tanto para a manuteno do espao como tambm para as pessoas que
participam dele, por meio da aprendizagem, do convvio em grupo e
da autonomia financeira: Gera renda para pessoas que tm dificuldade de gerar renda, de trabalho. Tem muita gente que no tem estudo.
s vezes est com um pouquinho de idade, as pessoas olham para a
cara e dizem, no quero voc para trabalhar.
Vera e Esther enxergam a contribuio do Banco Comunitrio
Unio Sampaio, especificamente na concesso de crdito produtivo,
para a continuidade do projeto de gerao de renda. Segundo Vera:
A gente ainda no pegou o emprstimo porque a gente achou
que no ia ter muita sada o po. Agora vai precisar sim,
quando a gente comear a pegar oficinas, a gente vai ver se
pega um emprstimo para a gente poder comprar outro forno, outra mesa. A gente vai fazer aqui por qu? Porque aqui
no tem juros como nos outros bancos. Vai facilitar para a
gente poder pagar.
Clsia, com uma histria de vida bem tpica, conta como foi sua
entrada no projeto de gerao de renda por meio da costura. Toda a sua
fala mostra o processo de constituio do grupo:
Eu, como comecei a trabalhar muito nova em casa de famlia, eu no tive estudo. Estudei at a terceira srie e depois
at a quarta. Casei e parei por conta das crianas, para no
ficarem sozinhas. Meu marido seguiu trabalhando e eu parei de novo. Fiquei sabendo do Mova e vim tentar. Deixava
minha filha na escola, voltava para lavar a loua, arrumar
e vir para c. Tinha uma menina que estudava comigo que
era doida para aprender a costurar. Ela contou para a Dona
Neide que eu costurava. Um dia a Dona Neide foi at a sala
do Mova e pediu para a gente conversar. Ela disse que ia
ter um curso de costura aqui e que era para eu participar.
Eu disse que tudo bem. At que enrolei, enrolei e participei
170
luciana raimundo
para aprender, porque a gente nunca sabe de tudo, a gente est sempre aprendendo. Participei e nessa poca tinha
patrocnio. A acabou o patrocnio e professora disse que
se a gente quisesse a gente continuava. Eu pensei que seria
covardia no participar, pois, quando tem patrocnio a gente
participa, quando no tem a gente no participa. A continuamos e dissemos para gente mesmo que a gente ia at o
fim, j que a gente mesmo estava bancando os materiais.
A foi. Quando acabou a professora saiu e no voltou mais.
Ai a Mara disse por que voc no participa aqui. A juntou
as mulheres. Minha filha vinha, tambm veio costurar para
aprender, ela ainda no sabe todas as mquinas. Da, no que
eu fui passando para elas, a gente foi montando o grupo.
Sobre o tempo de formao do grupo, Clsia responde: Desde maro. Ns comeamos antes, mas eu coloquei para elas, vamos
comear em maro, como data, porque maro tem o dia da mulher.
Ns somos mulheres, essa a casa das mulheres. Colocamos que
comeamos dia 8 de maro. Curiosa, pergunto sobre a origem do
nome Mulheres em Revoluo. A Mara perguntou como ia ser o
nome. Ns somos mulheres que estamos evoluindo, evoluindo, vamos
ganhar alguma coisa, ento vamos colocar Mulheres em Revoluo.
Uma coisa diferente e das mulheres. A maioria achou legal e topou.
Josefa completa o pensamento de Clsia dizendo: Ns estamos num
pas que evolui, apesar do roubo, da corrupo. Ns temos um pas
onde as mulheres conquistaram e vm conquistando o espao delas.
Acho que a revoluo depende da mulher. O que vou fazer,
como vou fazer, por que. Unidas que se vence, ento a
gente vai chegar l. H uns anos atrs, na poca da minha
me, da minha v, ningum diria que uma mulher estaria
na direo de um carro, quem diria que uma mulher estaria
pilotando um nibus. Hoje ns temos delegadas, ns temos
uma mulher l na presidncia, comandando o Brasil e comandando as mulheres (Josefa).
171
3
dialogando a teoria com a prtica
nalisar a formao e o impacto de experincias como a que versa este trabalho trata-se, diversamente de considerar eventos e
fenmenos isolados em si, de refletir sobre um contexto maior de luta
poltica. Na anlise das aes da Associao, e, por conseguinte, do
Banco Comunitrio Unio Sampaio e da Agncia Popular Solano Trindade, assim como das suas interaes com demais movimentos sociais, a teoria gramsciana contribuiu para a discusso sobre as relaes
de fora e os processos envolvidos na disputa por hegemonia, dentro
de uma concepo dialtica da histria. Compreendendo os esforos
de Gramsci na anlise de um contexto histrico especfico, utilizo seus
estudos como orientao para as reflexes que se seguem. Reconheo
que a experincia estudada encontra-se circunscrita a um caso especfico, particular, mas que no se props a estabelecer vnculos com uma
perspectiva nacional, nem a oferecer concluses totalizadoras. Assim,
realizo uma anlise sugerindo indicadores para uma nova pesquisa,
mais abrangente. o que pretendo, de certa maneira, quando abordo
as Redes de Economia Solidria e de Bancos Comunitrios no Brasil.
Importante destacar que a presente pesquisa atm-se a um grupo
com postura de enfrentamento diante das demandas percebidas. Para
tanto, desenvolvi a anlise apoiando-me na teoria marxista, a partir
de A. Gramsci, de E. P. Thompson e de autores que se utilizam da
abordagem mencionada. Na organizao dos tpicos deste captulo
utilizei como referncia as trs fases que caracterizam a disputa por
hegemonia segundo Gramsci, a fim de verificar a coeso do grupo e
suas estratgias e articulaes polticas. No se tratou de seccionar a
realidade e exp-la de maneira fragmentada, e sim de verificar, por
meio de determinado subsdio terico, a organizao, a identidade e as
mobilizaes do grupo em questo.
174
luciana raimundo
De acordo com Gramsci, a questo do mal-estar ou do bem-estar econmico como causa de novas realidades histricas um
aspecto parcial das relaes de fora existentes na sociedade civil.
Novidades podem ser produzidas num contexto em que uma situao de bem-estar ameaada pelo egosmo mesquinho de um grupo
adversrio, ou porque o mal-estar tornou-se intolervel, no encontrando na sociedade nenhuma forma legal de superao para o estabelecimento da normalidade. Caso no exista um projeto de superao, impulsionado essencialmente pela vontade e capacidade dos
homens, desfechos contraditrios podem ser provocados, ou seja, a
velha sociedade resiste e garante para si um perodo de tomada de
flego, exterminando fisicamente a elite adversria e aterrorizando
as massas de reserva; ou, ento, a destruio recproca das foras em
conflito (Gramsci, 2000, p. 45).
As anlises das relaes de fora expressas no mal-estar ou bem-estar econmico no podem e nem devem ser fins em si mesmas. Elas
adquirem significado ao justificar uma atividade prtica e ao evidenciar pontos de menor resistncia, nos quais a fora de vontade entendida para alm do moralismo presente no discurso dominante pode
ser aplicada de modo frutfero e ttico, como por exemplo, assumir
determinada postura em uma campanha poltica e escolher a linguagem que melhor dialogue com as multides (Gramsci, 2000, p. 45).
Gramsci (2000, p. 41), investigando as relaes de fora, descreve
os diferentes processos e fases em que elas se manifestam. Na primeira e mais elementar, a econmico-corporativa, sente-se uma unidade
homognea do grupo profissional e o dever de organiz-lo. A segunda
quando se atinge a conscincia da solidariedade de interesses entre
todos os membros do grupo profissional no campo meramente econmico. Nesta fase, o Estado acessado para obteno de igualdade
poltico-jurdica em relao aos grupos dominantes, na reivindicao
de participao na legislao e na administrao, dentro dos quadros
fundamentais existentes. Na terceira fase adquire-se conscincia de
que os prprios interesses corporativos superam o crculo corporativo
e de grupo meramente econmico, podendo e devendo tornarem-se os
interesses de outros grupos subordinados.
175
Esta fase a mais estritamente poltica, que assinala a passagem ntida da estrutura para a esfera das superestruturas
complexas, a fase em que as ideologias geradas anteriormente se transformam em partido, entram em confrontao e lutam at que uma delas, ou pelo menos uma
nica combinao delas, tenda a prevalecer, se impor, a se
irradiar por toda a rea social, determinando, alm da unicidade dos fins econmicos e polticos, tambm a unidade
intelectual e moral, pondo todas as questes em torno das
quais ferve a luta no no plano corporativo, mas no plano
universal, criando assim a hegemonia de um grupo social fundamental sobre uma srie de grupos subordinados
(Gramsci, 2000, p. 41).
O Estado, nesta terceira fase, concebido como organismo prprio de um grupo, apresentado como fora motriz de uma expanso
universal, coordenado concretamente com os interesses gerais dos
grupos subordinados, em uma contnua formao e superao de
equilbrios instveis; o Estado torna-se etapa final do processo de
transformao social.
No primeiro tpico deste captulo verifiquei a percepo dos moradores envolvidos direta e indiretamente com a Associao, na tentativa de identificar, por meio dos diferentes olhares e percepes, a
compreenso da importncia da organizao e os impactos da experincia na vida privada e coletiva das pessoas. A proposta foi investigar
a existncia da fase econmico-corporativa, como prope Gramsci, na
qual a conscincia relativa extremamente elementar e de onde ainda
no se tem alcance da esfera poltica. Gramsci exemplifica esta fase
citando um comerciante que:
[...] sente que deve ser solidrio com outro comerciante, um
fabricante com outro fabricante, etc., mas o comerciante no
se sente ainda solidrio com o fabricante; isto , sente-se
a unidade homognea do grupo profissional e o dever de
organiz-la, mas no ainda a unidade do grupo social mais
amplo (Gramsci, 2000, p. 41).
176
luciana raimundo
Finalizo o captulo verificando as articulaes polticas do grupo com as Redes de Economia Solidria e de Bancos Comunitrios,
participao em organizaes e em movimentos sociais, polticos e
coletivos de arte e cultura, e contribuies na implantao de novos
bancos comunitrios. A inteno foi verificar avanos na disputa por
177
Nesse sentido, iniciativas como a estudada podem ser consideradas estratgicas para uma determinada classe, ao vincular desenvolvimento econmico e social, fortalecendo a conscincia crtica em relao economia e poltica, e possibilitando novas aes coletivas, no
mbito da Economia Solidria e para alm dela.
3.1 a percepo dos indivduos sobre os
impactos da experincia
3.1.1 A viso dos indivduos sobre a Associao, o Banco e
a Agncia
Por meio do trabalho de campo realizado junto ao grupo, foi
possvel constatar que os impactos da experincia vo desde um considervel aumento na atividade social, ou seja, no convvio interpessoal, at a apropriao de informaes sobre direitos e deveres,
como por exemplo, os direcionados s mulheres, aos idosos e s
crianas e adolescentes. O aumento dessa apropriao estimula os
moradores a participarem das atividades da Associao. Esther rela-
178
luciana raimundo
179
180
luciana raimundo
181
Mara, em seu relato, afirma ter crescido como mulher: Eu constru minha viso das coisas, cresci como mulher, consegui me livrar de
uma doena. Descobri porque tinha este problema e consegui sair sem
medo, mesmo sabendo da violncia de fora. Isso no me trava, no me
segura. Ela percebe, no dia a dia, pequenas mudanas nas pessoas
que participam direta e indiretamente das atividades da Associao na
Casa da Mulher e da Criana, como por exemplo, um sorriso e uma
oferta de ajuda. Por trabalhar no administrativo, relatou dificuldades na
compreenso da utilizao das verbas recebidas por meio dos projetos
e parcerias. O dinheiro para alimentao somente da alimentao, do
pedaggico para o pedaggico. No pago o aluguel com a alimentao. A funcionria da empresa de transporte reclama, pois temos para
pagar passeios e no para o aluguel. Mara diz fazer um trabalho de
formiguinha, sempre repetindo as mesmas ideias, tentando explicar
a complexidade do funcionamento da entidade e, principalmente, as dificuldades em quitar o aluguel do espao. A gente tem que fazer festa,
tem que vender convite, tem que vender roupa no bazar.
Marcos, dono da loja de materiais de construo, observa impactos positivos na vida das pessoas. Em sua opinio, os servios de
apoio prestados na casa, como os relacionados administrao e aos
servios advocatcios, so importantes, principalmente para os moradores com baixa instruo. Conhece pessoas alfabetizadas no Mova
e que hoje tentam negcio prprio com ajuda do Banco Comunitrio
Unio Sampaio. Segundo Marcos: Uma senhora com seus 60 anos
que est na casa. Ela sempre gostou de quermesse, de festa junina. Ela
se diverte aqui. Por se diverte aqui? Porque tem pessoas da idade dela,
tem coisas que ela gosta. Ela mesma ajuda. Ele entende a importncia
deste envolvimento e reconhece o ato de fazer juntos como fundamental na construo do sentimento de pertencimento.
182
luciana raimundo
183
184
luciana raimundo
pensam, a forma hegemnica de opinar sobre diversas questes, trata-se de um processo lento. No maioria. Isso muito lento, muito
devagar, muito difcil. Mas assim, o pessoal sabe que ajudar o prximo muito bom. Quando chegamos num bairro e falamos que somos
da UPM, nos reconhecem como entidade que ajuda.
Segundo os clculos de Neide, a Associao atende cerca de 300
pessoas por dia, por meio dos projetos realizados pela UPM. A gente
tem o ncleo dos idosos, da Vida Ativa, tem 200 idosos inscritos. No
Grupo de Convivncia do Jardim Bonfiglioli tem 100 idosos. As Mulheres Vivas atendem 100 mulheres por ms. As mulheres so as que
mais participam. Segundo Neide:
As mulheres vm para ter momentos de convivncia, convivncia gostosa, porque elas esto traumatizadas com a violncia em casa, ou na famlia. Na condio de mulher, ainda
existem desigualdades, porque ainda tem aquela mulher que
fica com trs jornadas: casa, escola e trabalho. A gente incentiva os estudos.
185
186
luciana raimundo
Tem que fazer isso com mais rigor. Quem faz isso o servio social do Municpio. [...] O controle social na escola,
na sade, no servio social precisa melhorar muito. Em So
Paulo, por exemplo, o controle social foi eliminado quando
entrou o Serra, quando entrou Maluf nem se fala, foi tudo
jogado fora.
187
188
luciana raimundo
189
190
luciana raimundo
litantes e participantes da Associao em servios que incluam a limpeza, a separao de mveis e o planejamento dos cmodos conforme
as atividades previstas. A distribuio do trabalho no foi realizada
verticalmente. Cada um se props a ajudar como poderia e conforme
o tempo disponvel. Procurei auxiliar na limpeza do espao, sentindo
que no fazia nada alm de minha obrigao, j que estava disponvel
para tal. Foi um dos momentos mais interessantes da minha estadia,
pois, o fato de contribuir com algo me fez experimentar o pertencer,
algo parecido com que sentem tambm. O fragmento do meu dirio
de campo, disposto abaixo, detalha essa sensao e os acontecimentos
deste dia em particular.
[...] Depois do almoo fomos para a faxina na casa destinada
s atividades da terceira idade. O edital da prefeitura no permite que o projeto acontea em locais onde j se realizam outros. Disseram-me que isso se dava principalmente por conta
do lanche. Rafael disse que a prefeitura no entende que a
comida deve ser de todos e no apenas de quem est em um
determinado projeto. Ele se perguntava: Como no oferecer um caf para uma pessoa quando o lanche servido?.
A casa nova linda, espaosa e com rea verde para uma
horta. Vrias ideias foram surgindo na medida em que vamos a casa. Iniciando a limpeza, assumi o banheiro. Lavei-o
inteiro. [...] Depois de uma hora dentro do banheiro comecei
a pensar no horrio que iramos sair dali. A casa no ficaria
limpa neste dia devido ao seu tamanho. Passei para a cozinha
e comecei a limpar os azulejos empoeirados. Tive mais contato com a Vera. Ela trabalha desde novembro na UPM, cerca
de sete meses, na cozinha. Perguntei pra ela o que mais ela
fazia na UPM e ela me disse que fazia tudo que fosse preciso,
incluindo a limpeza. Perguntei se ela gostava de trabalhar l
e ela me respondeu que sim, destacando o convvio com as
outras pessoas como um fator importante. Limpando a casa
havia mais uma senhora japonesa, de quem no sei o nome.
A senhora j era uma idosa e ajudava a tirar o p das gavetas. Ela frequentava as oficinas destinadas aos idosos, mas se
colocou disposio para ajudar na organizao do espao.
[...] Quando limpava os azulejos da cozinha, Rafael me con-
191
192
luciana raimundo
polis, grupo Arco ris. Ela disse que no havia nada disso no
lugar. Disse tambm de uma suspeita muito latente entre os
moradores da regio. Na rua abaixo existe algumas boates,
inferninhos, na fala dela. Em dois desses lugares h indcios de trabalho escravo. Mulheres so mantidas presas, sem
poder olhar pela janela, para trabalho sexual. Perguntei se a
polcia nunca havia tentando invadir o lugar. Ela novamente
falou da teia de imprudncias da qual a policial faz parte. [...]
Samos da casa antes das 17h. Fui de carona com um grupo
em um carro dirigido por Rafael. Apesar de todas as informaes e impactos daquela realidade, me senti muito feliz em
estar naquele local com as pessoas. Despedi-me dizendo que
tinha sido uma honra passar o diante com companhias maravilhosas. Sa do carro e fui para o nibus com esta sensao
boa. Faz tempo que no compartilho de tamanha comunho.
193
resgate, em sntese, de conceitos intrinsicamente ligados, como trabalho, conscincia de classe e experincia de classe. Para tal fim, junto
voz dos entrevistados, trouxe, para compor um dilogo, autores que
compem a base do meu referencial terico.
Segundo Marx (2003a, p. 211), a categoria trabalho, se compreendida na sua historicidade material e dialtica, define o homem como
sendo aquele ente que, para garantir a sua existncia, necessita produzir os seus prprios meios de subsistncia material e simblico. Por
meio do trabalho, o homem garante a sua sobrevivncia, diferenciando-se dos outros animais na medida em que acumula historicamente o
seu conhecimento. Nas palavras do autor, trabalho significa:
[...] processo em que o ser humano, com sua prpria ao,
impulsiona, regula e controla seu intercmbio material
com a natureza. [...] Pe em movimento as foras naturais
de seu corpo braos e pernas, cabea e mos , a fim
de apropriar-se dos recursos da natureza externa modificando-a, ao mesmo tempo modifica sua prpria natureza
(Marx, 2003a, p. 211).
A ao do homem na natureza, expressa no conceito fora produtiva, acontece mediante a transformao do ambiente por meio da
combinao da fora de trabalho e dos meios de produo. Sendo
assim, somos seres histricos, pois aprendemos com as foras produtivas adquiridas pela gerao anterior e as ensinamos gerao
posterior. Transformamos a natureza e neste processo somos transformados (Codo, 1986, p. 12).
O trabalho tambm responsvel por possibilitar a identificao
com o outro ou com o grupo, nos igualando e diferenciando em relao aos demais indivduos. No trabalho alienado esta identidade se
transforma em antagonismo, ou seja, somos irreconhecveis perante o
outro. Ao no nos identificamos e no nos reconhecemos mais no fruto
do trabalho, somos roubados de ns mesmos; perdendo-nos enquanto deveramos nos reconhecer e destruindo-nos enquanto deveramos
nos construir (Codo, 1986, p. 32).
Marx fundamenta a alienao com base na atividade humana pr-
194
luciana raimundo
tica, ou seja, no trabalho. Fazendo referncia ao modo de produo capitalista, aponta trs nveis que permeiam o conceito. O primeiro diz
respeito relao do trabalhador com o produto do seu trabalho; enxergando-o de modo alheio ele passa a relacionar-se da mesma forma com
os objetos naturais do mundo externo, ou seja, torna-se alienado em relao s coisas. O segundo nvel diz respeito atividade de trabalho fora
de seu domnio; o trabalhador a percebe estranha a si, como a sua vida
pessoal e sua energia fsica e espiritual, tornando-se alienado em relao
a si mesmo. O terceiro nvel diz respeito vida genrica e produtiva do
trabalhador; seu trabalho deixa de ser livre e passa a ser apenas para subsistncia. Marx (1974a, p. 54) escreve: do mesmo modo que o operrio
se v rebaixado no espiritual e no corporal condio de mquina, fica
reduzido de homem a uma atividade abstrata e a um estmago.
Para E. P. Thompson, a classe operria no fruto da distino
entre os que detm os meios de produo e os que possuem apenas a
fora de trabalho. A classe uma relao ativa e contraditria na qual,
ao mesmo tempo em que se autoconstri, mantm relaes de reciprocidade interclasses, fator que ele chamou de economia moral.
Afirmava que a constituio de uma classe o resultado da experincia e da ao coletiva, em oposio a outras classes: A classe acontece quando alguns homens, como resultado de experincias comuns
(herdadas ou partilhadas), sentem e articulam a identidade de seus interesses entre si, e contra outros homens cujos interesses diferem (e
geralmente se opem) dos seus (Thompson, 1987a, p. 10).
No grupo de moradores do Jardim Maria Sampaio, alguns sentimentos so historicamente compartilhados. A entidade estudada organizou-se juridicamente para fortalecer os movimentos e as lutas realizadas na regio, desde a poca do seu povoamento. O relato de Neide
sobre a vinda de sua famlia demonstra o processo de construo de
uma identidade, que tomou como base a experincia coletiva: Meu
pai no perdeu a f nos pobres. Ele perdeu a f nos ricos. Os pobres
foram quem ajudaram a gente, no os ricos. As dificuldades iniciais
eram comuns a todos. Problemas relacionados infraestrutura, principalmente falta de creches na regio por volta da dcada de 1960,
uniram a populao em torno de interesses comuns. A experincia da
195
196
luciana raimundo
197
198
luciana raimundo
199
Gisele acredita que a viso tida dos grafiteiros tenha se modificado nos ltimos anos. Uma coisa que era carregada de preconceito,
no era visto como arte, coisa de malandro e de vagabundo. Grafite
uma profisso, grafiteiro. O grafite fala da demanda da periferia.
Conversando com Rafael compreendi a importncia da postura
crtica/poltica nas produes artsticas da periferia. Esse o rumo que
se pretende tomar na construo de uma identidade coletiva. O contedo poltico na arte fundamental e, na opinio de Rafael, a arte desenvolvida na periferia no poderia ser diferente. Nesse sentido, uma
das preocupaes da Agncia Popular Solano Trindade a produo
200
luciana raimundo
de uma arte crtica e progressista. s vezes a gente articula uma banda para tocar em outro estado. A gente faz um debate com essa banda
para ela conhecer os movimentos polticos, sociais e culturais daquele
cenrio. No simplesmente ir l, tocar e vir embora.
Algumas produes, embora polmicas, no podem ser desconsideradas como manifestaes polticas e difuso de novos valores.
Nesse sentido, Rafael cita o exemplo do funk: Falar que o funk no
um movimento poltico fechar o olho para um movimento de crtica
da sociedade. uma forma da juventude falar, de construir suas crticas, reflexes. O funk da ostentao, agora, tambm uma crtica.
Segue descrevendo um projeto que a Agncia desenvolveu em parceria com a Secretaria da Cultura do Estado de So Paulo, chamado
Funk Conscientiza:
A gente fez um projeto que chamava Funk Conscientiza,
foi o primeiro projeto a ser financiado pelo poder pblico
em So Paulo, de funk e que causou dentro da Secretaria de Cultura. [...] Se 90% dos jovens escuta funk, ento
como voc no vai financiar o funk? Ainda mais que tinha
uma proposta poltica por trs do projeto. A ideia era juntar coletivos, fazer debates, assumir a rua e gravar um CD
com isso. A gente foi muito para essa reflexo, do que o
consentido, o que o poltico. [...] Quando o cara faz uma
crtica polcia, ele tem de ser proibido por isso? Qual a lgica disso? [...] O funk comea no Brasil com um funk bem
poltico, com Claudinho e Bochecha, Rap Brasil e depois,
com a onda do fim do Ax, ele comea a ocupar esse espao
mais sensualizado, para dana e tudo mais.
201
202
luciana raimundo
203
Indagado sobre o significado do termo cultura perifrica, Cludio explica que este se encontra intrinsicamente ligado a elementos da
cultura brasileira, ou seja, da cultura popular e de raiz, como o samba
204
luciana raimundo
205
Cludio acredita que a arte auxilia o sujeito a enxergar a realidade de modo mais profundo. Com a arte no processo formativo tem-se,
entre tantas contribuies positivas, a elevao da autoestima. Quando uma pessoa quer aprender um instrumento, consegue desenvolver
e tirar som daquilo, nossa, ele diz, eu consegui tirar um som, aquela
msica e fica feliz e com autoestima. Trata-se de outro formato de
se aprender as coisas. Sentir-se capaz de aprender algo por mtodos
diferentes dos utilizados nas escolas possibilita a superao de alguns
problemas estruturais caractersticos do ensino pblico, porm no exclusivo, ocorridos na fase escolar, como por exemplo, a precarizao e
o sucateamento da educao. Nesse sentido, o aprender a aprender d
maior autonomia para a conquista de novos conhecimentos por parte
dos sujeitos. Cludio traa um paralelo com o esporte: O cara que vai
fazer cem metros rasos, vai correr. Ele treina e chega num resultado e
quer atingir outro. Ento ele traa um padro de treinamento para ver
um resultado. Isso eleva a autoestima. Gisele tambm acredita em
outras maneiras para se educar e formar uma pessoa, sendo a cultura
uma delas. Cita a si prpria quando adolescente e a influncia que
sofria por meio das msicas que escutava.
206
luciana raimundo
A periferia se reinventa por meio da arte, redescobrindo e reconhecendo seu potencial. A escola formal no contribui nesse processo:
[...] garotos problemas a gente junta e enfia numa sala l no fundo.
Quer dizer, voc no pode ser contestador, tem que ser quietinho, bonitinho, legalzinho para ser um cidadozinho. O governo quer voc
quietinho, bonitinho e que esteja trabalhandozinho. Para Cludio,
estes contestadores se tornaro a liderana pobre da periferia, ou seja, trata-se do potencial de liderana pobre que a periferia tem. Parte
desses alunos discriminados desenvolve baixa autoestima, sendo, em
alguns casos, abraados pelo crime. A arte, em movimento contrrio,
resgata o sujeito, devolvendo sua autoestima. Os moleques hoje em
dia, muitas vezes no tm pai, no tm me e no tm professor.
obvio que eles vo cair no mundo fazendo besteira. Essa a hora que
a arte chega e resgata. Afirma no fazer mau juzo das pessoas que
entram para o crime. Cada um corre na hora que a fome bate, na hora
que a doena da me, do irmo, ou tem que dividir a comida com rato
e com barata, tem que dormir, comer, trepar com cheiro de merda do
crrego. A arte torna-se uma oportunidade de reestruturao da vida,
fora das coordenadas do crime.
Para Cludio, existem a arte contestadora e a arte voltada puramente ao marketing. A arte que contribui para a formao poltica
dos indivduos, gerando reflexo, constitui a arte contestadora. J a
arte produzida apenas por marketing efmera, no faz relao com
a realidade e no estimula os indivduos a pensarem. Voc ouve uma
msica aqui, assiste uma pea e vai embora. No outro dia voc estar
207
208
luciana raimundo
Em entrevista, Mara relatou j ter utilizado o teatro como instrumento formativo, por meio da prtica cnico-pedaggica. Ela e outros
trabalhadores/militantes organizaram uma pea na Associao a fim
de representar, da forma mais realstica possvel, a violncia domstica. A pea fundamentava-se nos mtodos do Teatro do Oprimido de
Augusto Boal3. A gente montou um teatro aqui, com aquela coisa
bem, sabe do homem batendo na mulher. Aquela coisa bem para chocar n. Notaram grande sensibilizao das mulheres presentes. Grande parte aprendeu sobre os diferentes tipos de violncia e pde analisar a sua prpria realidade, identificando se estavam sendo vtimas
ou no em seus lares. A gente viu muitas mulheres chorando dizendo
que haviam passado por isso. Muitas perceberam o que violncia e
puderam distinguir se estavam sendo violentadas ou no, seja psicologicamente, verbalmente, fisicamente.
Gramsci afirmava que [...] qualquer escola, mesmo as mais
perfeitas cientificamente, no jamais suficiente para educar e formar o indivduo [...] (1978, p. 59). A vida em geral, a ao e a experincia individual e coletiva so elementos que completam a escola,
ou mesmo so complementados por ela. Experincias de formao
realizadas pelos movimentos sociais viabilizam a educao poltica
por meio de pautas que contemplam as necessidades reais dos grupos envolvidos. Assim, os movimentos sociais ganham, na educao
informal, espao para se consolidar e, na dinmica cultural, o reconhecimento dos indivduos.
Segundo Rafael, as aes da Agncia Popular Solano Trindade
esto voltadas para um movimento poltico que tem a arte como instrumento de mobilizao e articulao. Trata-se de um movimento que
tem objetivos polticos, os quais versam, em sua base, na valorizao
da cultura popular e no modo de vida da periferia. O horizonte consiste na consolidao de uma identidade pautada na relao com o lugar
onde se vive. Cita o exemplo do Thiago: Thiago usa muito a narrativa
Trata-se de um mtodo teatral, elaborado pelo brasileiro Augusto Boal, que visa
transformao da realidade com o dilogo, a democratizao dos meios de produo
teatral e o acesso ao teatro pelas camadas menos favorecidas. Visa estabelecer uma
comunicao direta, ativa e propositiva entre espectadores e atores.
3
209
do irmo dele que foi assassinado pela polcia. Thiago era um cara
que ia ser outra pessoa, no reconhecia suas razes, de onde veio, ele
queria ser um burgus, queria ter, no queria ser. Compreende que
as pessoas tm o direito de levar suas vidas como desejam, contudo,
no necessitam assumir uma identidade que no condiga e, ao mesmo tempo, negue a sua realidade. Cita como exemplo os gri4 que,
por meio da histria oral, tambm considerada uma arte, valorizam
suas razes e fortalecem uma identidade. A Agncia Popular Solano
Trindade tambm trabalha dentro desta perspectiva. Quando a gente
pega a Zuleica e coloca para cantar nos lugares, isso para ns tem mais
significado hoje do que pegar a banda do Nando, que tem 20 anos de
carreira, e colocar e ficar articulando show para eles.
A arte torna-se ento um importante instrumento, pois alm da
objetivao dos homens, facilita o reconhecimento do grupo em torno
de uma identidade coletiva. Marx nos Manuscritos: economia y filosofia (1974a), refere-se arte como parte integrante do processo de
humanizao, ou seja, como forma especfica da prxis, por meio da
qual os homens se objetivam. A arte, desta maneira, pode ser utilizada
para a humanizao dos sentidos, como forma de conhecimento e como interveno na realidade social.
3.2.4 Refletindo sobre a construo de uma nova ordem
Em um contexto mais amplo do que at ento foi tratado neste
captulo, se considerarmos as consequncias da crise do sistema financeiro, a alta concentrao de capital nas mos de uma minoria e os
altos custos sociais desencadeados por problemas relacionados s desigualdades, misrias e violncias, pode estar se formando um cenrio
com condies histricas e materiais capaz de viabilizar a construo
O termo Gri um abrasileiramento do termo Griot, que por sua vez define um
arcabouo imenso do universo da tradio oral africana. uma variao da palavra
Creole, ou seja, Crioulo, a lngua geral dos negros na dispora africana. Foi uma
recriao do termo gritadores, reinventado pelos portugueses quando viam os
gris gritando em praa pblica. Cf.: <www.leigrionacional.org.br/o-que-e-grio/>.
Acesso em: 3 abr. 2013.
4
210
luciana raimundo
e aplicao de um projeto de rompimento com a velha ordem hegemnica. Neste contexto, compreender a dinmica histrico-cultural como
expresso de snteses sociais, ou seja, de lutas, negociaes e acomodaes, torna-se sumamente importante.
Para alguns autores, como Togliatti, em artigo publicado em
1920 no LOrdine Nuovo5, aceitar o controle da economia burguesa
por meio do Estado, ou seja, de sua autoridade e seus organismos, significaria para os trabalhadores renunciar subitamente sua liberdade e
independncia para compor a mquina burocrtica burguesa, fazendo
com que suas foras fossem trituradas, comprometendo o futuro de sua
classe (Togliatti, 1920, apud Bordiga; Gramsci, 1981, p. 113). Gramsci, em 1919 no mesmo peridico, faz uma importante considerao.
A vida social da classe trabalhadora naquele perodo histrico estava
cheia de instituies que se articulavam em mltiplas atividades. Seria preciso desenvolver tais instituies e atividades, organizando-as
conjuntamente e coligando-as em um sistema amplo e articulado, que
absorvesse e disciplinasse a classe trabalhadora.
Segundo as reflexes de Gramsci, o partido socialista e os sindicatos profissionais absorveriam toda a classe trabalhadora somente
atravs de um trabalho de dezenas de anos. O partido deve continuar a ser o rgo da educao comunista, a chama da f, o depositrio
da doutrina, o poder supremo que harmoniza e conduz meta as
foras organizadas e disciplinadas da classe operria e camponesa
(Bordiga; Gramsci, 1981, p. 35). O sindicato no poderia servir como instrumento de renovao radical da sociedade, pois oferecia ao
proletariado somente alguns burocratas experientes e alguns tcnicos especializados. No entanto, o sindicato deveria criar, antes da
revoluo, as condies psicolgicas e objetivas nas quais fosse impossvel qualquer conflito e qualquer dualismo de poder entre os vrios rgos em que se concentrava a luta da classe proletria contra
o capitalismo (Gramsci; Bordiga, 1981, p. 41-50).
Observa-se atualmente que bandeiras6 sindicais, como a redu LOrdine Nuovo foi um peridico semanal italiano, fundado em 1 de maio de 1919,
por Antnio Gramsci mais alguns jovens intelectuais socialistas de Turim.
6
Entendem-se bandeiras como as pautas das lutas.
5
211
212
luciana raimundo
213
214
luciana raimundo
215
216
luciana raimundo
217
218
luciana raimundo
219
O Banco Comunitrio Unio Sampaio uma importante estratgia de formao e fomento de inciativas econmicas permeadas pelos
princpios da Economia Solidria. Alm de proporcionar a independncia do crdito ofertado pelos bancos convencionais quando se
possui os requisitos necessrios para acess-lo e, consequentemente,
a transferncia direta de renda, o Banco Comunitrio e a Agncia Popular, por meio de tecnologias especficas, auxiliam na divulgao e
estimulam o consumo da produo. Mais especificamente, o Banco
Comunitrio proporciona um contexto facilitador para a consolidao
dos EES, concedendo crditos e capacitando os trabalhadores na atividade produtiva, na criao de um mercado interno e na gesto coletiva
e democrtica do negcio. Dessa forma, o Banco Comunitrio consegue fortalecer as redes de produo e de consumo, reorganizando a
economia em ciclos de realimentao.
Segundo a Rede Brasileira de Bancos Comunitrios (RBBC),
criada no ano de 2005, o Banco Comunitrio um servio financeiro
solidrio em rede, de natureza associativa e comunitria, voltado para
a gerao de trabalho e renda na perspectiva da Economia Solidria.
A RBBC formada pela articulao de todos os Bancos Comunitrios
brasileiros que fundamentaram sua criao e implantao na experincia do Banco Palmas, concordando com o termo de referncia e o marco terico conceitual dos Bancos Comunitrios. Segundo a RBBC, o
marco terico corresponde a:
220
luciana raimundo
10
221
222
luciana raimundo
viii) promover a integrao de atividades produtivas, de circulao de bens e servios e de consumo entre o campo e a
cidade, necessidade premente a qualquer projeto de desenvolvimento sustentvel;
ix) disseminar prticas, tecnologias, saberes, processos de
aprendizagem, inovaes e experincias bem sucedidas em
todo o pas;
x) integrar as diversas e plurais iniciativas espalhadas Brasil afora, articulando-as em um Sistema de Crdito Popular Solidrio, no qual as instituies participantes tenham
como princpio fundamental fazer de cada um dos usurios
de seus servios um associado que participa efetivamente
das decises da instituio e que detm uma fatia, mesmo
que inicialmente pequena, do capital das mesmas. Enfim,
superar o desafio de consolidar a identidade banco e comunidade (Toscano, 2004, p. 5).
223
224
luciana raimundo
225
similar ao servio prestado anteriormente como correspondente bancrio, so necessrios, mas inexistentes no momento; 7) Operar moedas sociais de circulao, essencial e existente; 8) Realizar emprstimos, necessrio e existente; 9) Realizar financiamentos, necessrio e
inexistente, demanda que, de alguma forma, so os emprstimos. A
diferena estaria no valor; 10) Prestar avais e garantias, necessrios e,
dependendo da compreenso deste ponto, j vm sendo realizado pelo
Banco Comunitrio; 11) Operar ttulos de capitalizao, necessrio e
existente; 12) Administrar cartes de crdito comunitrio, necessrio e
inexistente. O Palmas, antes mesmo da moeda social, lanou um carto de crdito. Um simples cartozinho que se carimbava atrs. Depois
voc pagava para o Banco Comunitrio; 13) Seguros, necessrios e
inexistentes. Vrios Bancos fazem seguro, como a Zurique no Banco
Palmas; 14) Contrair fundos rotativos solidrios, necessrio e de certa forma existente no Banco; e 15) Implementar e desenvolver formas
alternativas de servios financeiros, tais como o crdito, necessrios e
existentes.
Outras demandas foram observadas na comunidade. Na opinio
de Rafael, a captao de poupanas aumentaria a circulao da moeda
e do crdito ofertado aos moradores e aos EES. Mais do que isso, auxiliaria na prestao de um importante servio: a troca de cheques. Por
no possurem fundo necessrio para as transaes e aparato jurdico/
legal, no o fazem. Outro ponto refere-se ao fundo rotativo solidrio.
O fundo da Agncia Popular Solano Trindade gerenciado atualmente
pelo Banco Comunitrio Unio Sampaio. O Banco faz o gerenciamento, mas quem decide como o fundo ser utilizado a Agncia Popular,
por meio de decises coletivas. No entanto, acredita que outros servios poderiam se enquadrar nesta lgica:
Tem coisas mais pontuais que a gente faz e que poderia se
enquadrar dentro desta lgica, que so as caixinhas de Economia Solidria. Por exemplo, a gente foi para a Bolvia
agora e o Banco Comunitrio financiou 10 mil a mais para
pagar passagem, hospedagem, alimentao, dirias. As pessoas esto pagando para o Banco. Uma das principais formas de pagamento foi atravs da venda de shows. A gente
226
luciana raimundo
227
228
luciana raimundo
Para a composio deste tpico relato pontos da minha investigao referentes ao envolvimento dos entrevistados e/ou integrantes
da Associao com outros movimentos, e relao estabelecida entre
a entidade compreendendo o Banco Comunitrio e a Agncia Popular e demais movimentos sociais, polticos e artsticos. Durante o
trabalho de campo observei que uma pequena frao das pessoas no
havia participado de outros movimentos antes do envolvimento com
a Associao. Esther, por exemplo, afirmou ser sua primeira experincia: Comecei a participar aqui e gosto muito. Muito interessante.
As pessoas deveriam participar mais das lutas. Acho que muito importante. Outra parte das pessoas se envolveu anteriormente, como
Miguel, ex-metalrgico na regio do ABC paulista na dcada de 1980:
enquanto metalrgico, numa poca de ascenso do Lula e da CUT,
eu estava iniciando. O pessoal tinha fechado as fbricas. O Lula em
cima do carro e aquele monte de polcia. Daqui a pouco, bombas e
porrada em todo mundo. Afirma que o trabalho de mobilizao dos
trabalhadores versava na unificao das diferentes categorias profissionais. Trabalho que teve como resultado a criao da Central nica
dos Trabalhadores (CUT), no ano de 1983.
Marcos afirma no participar efetivamente de nenhum movimento, no entanto, apoia o Movimento Passe Livre e as manifestaes desencadeadas em junho de 2013: Vamos l brigar! A PEC 37 caiu essa
noite por conta da populao. Acho legal a invaso de Braslia. Uma
pena os vndalos, fazem com que o movimento perca a fora. [...]
uma minoria de outro partido, de direita. Completa: o certo no
ser um movimento partidrio, mas ser todos os partidos juntos, sem
partido, todos juntos. No que voc no gosta da Dilma e o outro
no gosta. Estamos todos juntos numa coisa s. Apoia a realizao
de uma Comisso Parlamentar de Inqurito (CPI) do transporte pblico de So Paulo: o secretrio de transportes municipais afirma que
So Paulo tem outras prioridades para alm de uma CPI do transporte
pblico. S que todo mundo sabe que essas empresas ganham muito
dinheiro. [...] O secretrio est ligado aos empresrios.
Cludio considera a realizao de saraus um grande movimento
cultural em So Paulo, iniciado na zona sul da cidade. Do ponto de
229
230
luciana raimundo
Neide, ainda cedo, teve contato com pautas progressistas. Enquanto se preparava para assumir o cargo de enfermeira auxiliar na
USP, na dcada de 1960, envolveu-se com a Juventude Operria Catlica (JOC), a Juventude Universitria Catlica (JUC) e a Juventude
AgrriaCatlica (JAC). Como catequista no Taboo da Serra e Campo
Limpo, verificou um elevado ndice de analfabetismo na populao.
Pensando em modificar esta realidade, formou um grupo de 22 pessoas, vindas das organizaes citadas, que, a partir do mtodo Paulo
Freire, passou a alfabetizar os moradores. Contudo, o perodo de represso no pas relegou o grupo de alfabetizao ao campo da ilegalidade. Todo o material utilizado em aulas foi enterrado, sendo considerado subversivo na poca.
Neide reconhece a importncia dos movimentos sociais atuais,
no entanto, acredita na necessidade de fortalecimento da organizao
e da valorizao do que j foi historicamente conquistado. Analisa as
manifestaes como parte da abertura possibilitada pelo atual governo federal. Ele deu liberdades, deu mais direitos. Atribui as crticas
feitas ao governo de Dilma s pessoas que desejam ver novamente
em vigor a ditadura militar. No quero que volte a ditadura, jamais.
Porque o que eu vi na ditadura, eu no quero mais ver. No quero.
Com relao ao posicionamento da Associao, Neide afirma: Aqui
na entidade voc tem que ter autocritica e voc tem que ter o partido
que voc quiser. No se pode atrelar isso aqui a partido. [...] A gente
pode apoiar um poltico, mas individualmente. Afirma tambm no
auxiliarem campanhas eleitorais: Se na organizao de campanhas
eleitorais oferecerem cinco mil, seis mil para arrumar votos, a gente
coloca para correr daqui. Aqui no vai ser feito isso. Segura deste
posicionamento, Neide afirma:
Aqui ns vamos trabalhar. No tem cadeira? Vamos trabalhar
sem cadeira. No com esse dinheiro, porco e sujo, que ns
vamos trabalhar aqui. Vamos trabalhar com dinheiro limpo.
No vo nos obrigar a votar em ciclano. Ns vamos votar em
quem a gente quiser. Falo para o pessoal, votem no melhor.
Votem no que mais ajuda os pobres, no que mais ajuda a gente a sair da misria humana, o que mais ajuda a gente a estu-
231
Analisando os relatos aqui destacados, possvel identificar elementos que, segundo Tarrow, compem um movimento social: desafios coletivos baseados em objetivos comuns e solidariedade social
numa interao sustentada com as elites, opositores e autoridades. De
acordo com o autor, para se formar um movimento social, necessita-se mais do que uma simples atrao para formas particulares de ao
coletiva. A solidariedade tem muito mais a ver com interesse, mas ela
s produz um movimento sustentado quando o consenso construdo
em torno de significados e identidades comuns (Tarrow, 2009, p. 250251). Para Tarrow, os significados e as identidades so parcialmente
herdados e constitudos nos confrontos com os opositores, alm de
serem construdos pelas interaes no interior dos movimentos.
A histria de luta, empreendida por alguns moradores da regio
desde o incio da migrao, traz para o atual contexto a leitura crtica da realidade, permitindo determinado posicionamento poltico
nos embates estabelecidos. Ademais, na vivncia e interao entre os
membros da Associao e comunidade, um novo repertrio de aes
coletivas tambm dinamizado por elementos da cultura da periferia.
Mesmo heterognea, a identidade coletiva da emergida se expressa
nas demandas identificadas e interesses comuns, frutos das contradies e desigualdades inerentes ao sistema econmico vigente. O consenso, conforme descrito por Tarrow, no interior da Associao por
vezes verificado, por vezes no. De acordo com a realidade estudada,
a falta de consenso compe o processo de formao, dado na interao
da luta do qual fazem parte. Sendo assim, acredito que o no consenso
tambm pode produzir um movimento sustentando, na medida em que
seja compreendido como parte do processo formativo dos sujeitos.
3.3.4 Alcances e limites na atuao em conjunto com o Estado
O Estado tem atuado em parceria Associao e, por conseguinte, com o Banco Comunitrio e a Agncia Popular, por meio de editais
232
luciana raimundo
233
234
luciana raimundo
235
A supremacia dada por uma direo intelectual e moral da sociedade civil no poderia ocorrer sem a existncia do mnimo de coeso
entre a classe emergente e classes subalternas no exerccio da hegemonia. Segundo Gramsci, os trabalhadores, percebendo-se como classe e
refletindo sobre a realidade enquanto reais produtores de riqueza comandariam o processo catrtico, do contrrio no poderiam engajar-se
numa luta revolucionria. O problema de uma revoluo nessa perspectiva, segundo Hobsbawm, consiste em tornar capaz de hegemonia
uma classe at ento subalterna, levando-a a acreditar em si e a ser
vista como uma classe dominante pelas demais (2011, p. 294).
consideraes finais
238
luciana raimundo
239
240
luciana raimundo
241
242
luciana raimundo
consenso por Gramsci. Diferentemente do que aponta Tarrow, segundo o qual o consenso construdo em torno de significados e identidades comuns tendo com base aspectos do relativismo cultural, em
minha opinio , Gramsci analisa o consenso como uma agregao
ampla em torno de um ncleo de interesses considerados mais gerais e
enraizados na comunidade nacional, superando os interesses restritos
ou corporativos (Cerroni, n/d, n/p)3. Para Gramsci, no a fora e
a violncia que mantm uma classe no poder, mas o consenso dentro
da sociedade civil, possibilitado pela aprovao do sistema de ideais
e polticas. O aparelho responsvel pela criao do consenso, segundo
Gramsci, se comporia das igrejas, escolas, sindicatos e, em especial,
a imprensa. Esta ltima considerada pelo autor a responsvel pela
expanso da hegemonia, ao dar visibilidade e fornecer intepretaes
para determinados acontecimentos que do sustentao ideolgica
classe dominante.
Gramsci no descreve hegemonia como o domnio de uma classe
sobre as demais, e sim como a realizao de uma srie de acordos e
alianas entre a classe dominante e grupos subordinados. Para E. P.
Thompson, como j discutido anteriormente, a hegemonia no sinnimo de dominao de uma classe e submisso de outra. A hegemonia
encarna a luta de classes e leva a marca das classes subordinadas,
sua autoatividade e sua resistncia.
E. P. Thompson, em seus estudos, utiliza o conceito de economia
moral para analisar as relaes entre as classes em determinados perodos histricos. Para exemplificar:
Os ingleses pobres no sculo XVIII, cujo comportamento
era orientado por pressupostos ticos e morais, referendados
nos costumes, na tradio, e em um consenso popular, que
ao serem desrespeitados pelos sujeitos da nascente economia do livre mercado geravam indignaes e aes diretas
no intuito de controlar os preos dos alimentos (Schenato,
2010, p. 1).
Cerroni, Umberto. Consenso. Gramsci e o Brasil. Cf.: <www.acessa.com/gramsci/
texto_visualizar.php?mostrar_vocabulario=mostra&id=6377>. Acesso em: 20 ago. 2014.
3
243
Neste aspecto, considero importante ressaltar que o grupo estudado no se reconhece como classe subordinada, no sentido literal do
termo, e nem em vias de constituir acordos interclasses. Pude fazer
esta constatao analisando falas como: No queremos ser includos
ou incluir algum e Estamos construindo outros valores que preservem as relaes humanas. Assim construiremos outra sociedade,
mais solidria. Ou ainda, porque os acordos realizados junto esfera
estatal so, na realidade, estratgias destinadas a fomentar projetos, na
maioria dos casos.
Outro ponto que gostaria de ressaltar nestas consideraes finais
relaciona-se aos conceitos de classe e ao coletiva. De forma abreviada, para Marx as classes sociais se formam principalmente a partir
da diviso social do trabalho; de um lado os proprietrios e do outro
o expropriados dos meios de produo, definindo-se de acordo com a
posio que ocupam na estrutura produtiva. Gramsci e E. P. Thompson destacaram, na dialtica desse processo, a importncia dos elementos culturais na formao e na articulao da classe. A concepo
de cultura, nesse sentido, se d como espao de conflitos e disputas
entre os diferentes projetos que visam hegemonia na sociedade; o
espao onde se manifestam todas as contradies, inclusive a econmica, como afirmam Vieira e Oliveira a respeito do pensamento de E.
P. Thompson:
Essa tese, muitas vezes adjetivada pejorativamente como
culturalista, no pretende afirmar a supremacia da luta no
plano cultural ou ideolgico, em detrimento do plano econmico. Em rigor, objetiva sustentar a noo da cultura como
o lugar de sntese, de manifestao de todas as contradies,
inclusive a econmica (Vieira; Oliveira, 2010, p. 536).
Tarrow considera importante o quadro cultural no desenvolvimento de aes coletivas. Quando analisa Marx, afirma que este considerou o conflito como algo inscrito na estrutura da sociedade, desconsiderando o engajamento em aes coletivas como uma escolha
individual e subestimando os recursos necessrios para o engajamento, suas dimenses culturais e a importncia da poltica. Afirma que,
244
luciana raimundo
245
246
luciana raimundo
com valor mdio de R$ 500,00. Atualmente, 40 estabelecimentos comerciais do bairro aceitam a moeda social Sampaio.
Outra afirmao possvel de ser realizada aps esta pesquisa refere-se necessidade de formao e fortalecimento da Rede de Bancos
Comunitrios, bem como de toda a Rede de Economia Solidria existente. A consolidao das redes supracitadas impede a efetivao da
mxima que prediz ser comum o fortalecimento das moedas paralelas
quando a moeda oficial encontra-se fraca e, na medida em que a economia se recupera, a moeda paralela deixa de compor sentido.
As hipteses levantadas inicialmente foram confirmadas, dando
conta dos objetivos especficos descritos na introduo deste texto.
O envolvimento direto ou indireto com as atividades da Associao,
do Banco Comunitrio e/ou da Agncia Popular possibilitam mudanas positivas nos padres econmico-qualitativos na vida das pessoas, alm da compreenso da importncia das aes praticadas coletivamente. A Associao, o Banco Comunitrio e a Agncia Popular
funcionam como ferramentas estratgicas na constituio de uma
identidade, compartilhando valores, interesses e projetos comuns. As
iniciativas viabilizam a formao e a participao poltica das pessoas
e o fortalecimento de demais mobilizaes populares.
Entretanto, no proponho uma viso ingnua e idealista; apontei
tambm os limites da experincia. Procurei nos captulos anteriores
expor as dificuldades percebidas pelas pessoas envolvidas direta e indiretamente com as aes das referidas organizaes. Na minha percepo, tais dificuldades devem ser observadas como pertencentes ao
processo formativo, assim como os limites, pois, na sua identificao
e enfretamento, os laos entre as pessoas podem ser fortalecidos e os
objetivos que as colocam sob o mesmo horizonte, revitalizados.
Quanto aos mtodos utilizados nesta pesquisa, mais especificamente para o levantamento bibliogrfico, registro minha dificuldade
na escolha de referenciais tericos para auxiliar na definio de conceitos como trabalho, conscincia de classe e experincia de classe.
Procurei recorrer a autores clssicos, visando no fugir do sentido original, percebendo, contudo, minhas limitaes na realizao de snte-
247
referncias
ABRAMOVAY, R. A densa vida financeira das famlias pobres. In:
______. (Org.). Laos financeiros na luta contra a pobreza. So
Paulo: Annablume, Fapesp, ADS-CUT, Sebrae, 2004.
AGNCIA POPULAR SOLANO TRINDADE. Disponvel em:
<http://agsolanotrindade.com>. Acesso em: 1 jul. 2014.
AGLIETTA, Michel; ORLAN, Andr. La monnaie entre violence
et confiance. Paris: Odile Jacob, 2002. Disponvel em: <www2.univmlv.fr/artfperroux/publications/delaunay/publi_Delaunay4.pdf>.
Acesso em: 14 nov. 2013.
ALBUQUERQUE, Eduardo da Motta. Causa e efeito: contribuies
de Marx para investigaes sobre finanas e inovao. Belo Horizonte:
UFMG/Cedeplar, 2008. Disponvel em: <www.cedeplar.ufmg.br/
pesquisas/td/TD%20326.pdf>. Acesso em: 14 nov. 2013.
ALI, Tariq. O esprito da poca. In: HARVEY, David et al. Occupy.
Movimentos de protesto que tomaram as ruas. So Paulo: Boitempo,
Carta Maior, 2012. 87 p.
ALMEIDA, Jlio. Como o Brasil superou a crise. In: ASSOCIAO
KEYNESIANA BRASILEIRA. Dossi da crise II, ago. 2010.
ALVES, Giovanni. Ocupar Wall Street... e depois? In: HARVEY,
David et al. Occupy. Movimentos de protesto que tomaram as ruas.
So Paulo: Boitempo, Carta Maior, 2012. 87 p.
ALVES-MAZZOTTI, Alda Judith; GEWANDSZNAJDER, Fernando.
O mtodo nas cincias naturais e sociais: pesquisa quantitativa e
qualitativa. 2. ed. So Paulo: Pioneira, 1999.
ARCARY, Valrio. Os abismos regressivos da histria: anotaes sobre
a crise econmica internacional (2008-2011) Crtica e Sociedade, v.
1, n. 3, dez. 2011. (Dossi: A crise atual do capitalismo).
ARRUDA, Marcos. Novas instituies financeiras internacionais
250
luciana raimundo
251
252
luciana raimundo
253
254
luciana raimundo
255
256
luciana raimundo
257
258
luciana raimundo
259
260
luciana raimundo
261
262
luciana raimundo
264
265
266
268
Editoria Em Debate
Dessa perspectiva, a editorao na universidade pode ser descentralizada, permitindo que vrias iniciativas realizem essa convergncia com autonomia e responsabilidade acadmica, editando livros
e peridicos de divulgao cientfica conforme as peculiaridades de
cada rea de conhecimento no que diz respeito sua forma e contedo.
Por meio dos esforos do Laboratrio de Sociologia do Trabalho
(Lastro), da Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC), que conta com a participao de professores, tcnicos e estudantes de graduao e de ps-graduao, a Editoria Em Debate nasce com o objetivo de
desenvolver e aplicar recursos de publicao eletrnica para revistas,
cadernos, colees e livros que possibilitem o acesso irrestrito e gratuito dos trabalhos de autoria dos membros dos ncleos, laboratrios
e linhas de pesquisa da UFSC e de outras instituies, conveniadas ou
no, sob a orientao de uma Comisso Editorial.
Os editores
Coordenador
Ricardo Gaspar Mller
Conselho editorial
Adir Valdemar Garcia
Ary Csar Minella
Fernando Ponte de Sousa
Iraldo Alberto Alves Matias
Jacques Mick
Janice Tirelli Ponte de Sousa
UM ESTUDO DE CASO
Ontologia e crtica
do tempo presente
Patricia Laura Torriglia, Ricardo
Gaspar Mller, Ricardo Lara
e Vidalcir Ortigara (org.)
Lucian
FINANAS S
LUTA CONTRA
UM ESTU
Luciana Raimundo.
emSociocoletivas,Mestra
visando
disputa
logia Poltica pelo Programa de Ps-graduao em Sociologia Poltica da
Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC), bacharela em Cincias Sociaise licenciada em Sociologia pela mesma
instituio. Pesquisadora voluntria no
Ncleo de Estudos sobre as Transformaes no Mundo do Trabalho/UFSC
e no Laboratrio de Sociologia do Trabalho/UFSC. E-mail: veialatina@gmail.com.
Luciana Raimundo
FINANAS SOLIDRIAS E A
LUTA CONTRA-HEGEMNICA
UM ESTUDO DE CASO
Este livro prope uma discusso a respeito das Finanas Solidrias no Brasil por meio de um estudo de caso do Banco
Comunitrio Unio Sampaio e da Agncia Popular Solano Trindade, no Jardim Maria Sampaio, bairro da periferia da Zona Sul
de So Paulo, onde funciona a Associao de Mulheres do
Campo Limpo e Adjacncias. So investigadas as aes da
comunidade ante a inacessibilidade a servios da rede bancria
convencional e a subsdios de produtoras artsticas comerciais.
A autora expe como projetos de bancos comunitrios e
moedas sociais podem devolver liquidez s regies perifricas
empobrecidas, potencializando o desenvolvimento local, e analisa os impactos da experincia na vida privada e comunitria
de de grupo e de classe e o estmulo promoo de aes
coletivas, visando disputa por hegemonia.