UNIVERSIDADE FEDERAL DA INTEGRAO

LATINO-AMERICANA (UNILA)
INSTITUTO LATINO-AMERICANO DE ARTE,
CULTURA E HISTRIA (ILAACH)
CURSO DE CINEMA E AUDIOVISUAL
PROF. PABLO GONALO

IMAGINRIOS URBANOS LATINO-AMERICANOS:

Espetculo e violncia no cinema brasileiro contemporneo

LUIZ TODESCHINI

Foz do Iguau
2015

Resumo
Esse artigo deriva das pesquisas realizadas durante os anos de 2014 e 2015 desenvolvidas no
projeto de pesquisa intitulado Imaginrios urbanos latino-americanos: margens e violncias
na fico cinematogrfica contempornea. Para o fim desse artigo procurei entender o lugar da
violncia urbana nos relatos flmicos encenados em cidades brasileiras no cinema da psretomada. Como consequncia, identifiquei traos dos imaginrios urbanos e suas evidncias
sensveis, plasmadas no horizonte da modernidade tardia latino-americana.
Palavras-chave: cinema brasileiro, imaginrio urbano, representao da violncia, espetculo.
Introduo
O estado em que se encontram as metrpoles na Amrica Latina apontam para importantes
processos histricos. Afinal no decorrem de um fruto histrico (uma herana) mas sim da
adeso do corpo urbano na avenida do modernismo atravs da globalizao em curso desde a
segunda metade do sculo XX. Hoje, as megalpoles latino-americanas so definidas e
concebidas atravs dos efeitos decorridos desse processo: O principal critrio de categorizao
o crescimento descontrolado, desregrado da populao urbana, tornando-se insustentvel
(FREITAG, 2012, p.153). Dessa forma propcio pensar quais seriam os sintomas, ou seja, as
evidncias que sustentariam o argumento central: de que os filmes, sendo constituintes dos
imaginrios urbanos, plasmam identificaes com a ideia de espetculo - da violncia, da
experincia urbana e tomam o discurso poltico como intrnseco e subjetivo, assim que
assumem o espao da violncia como o espao da cidade e vice e versa.

Texto-corrido
O invlucro que permeia a cidade e o cinema constituiu-se desde sempre em seu surgimento
como entidade ou instituio o cinema surge na cidade, no espao urbano, e dele se apropria
na conformao de suas virtualidades (o mundo ficcional). As mediaes em torno do
dispositivo cinematogrfico, dessa forma, encontram-se amparados em detrimento do
imaginrio da cidade, vida urbana refletida na mediao da linguagem audiovisual. Os
imaginrios urbanos podem ser definidos a partir de uma configurao socioespacial pensada
aos moldes da perspectiva de Nestor Garcia Canclini, que expande sua extenso:

() no se organiza somente sobre princpios polticos () mas tambm

2!

a partir de uma cultura formada nos atos e interaes cotidianos, e em

projeo imaginria desses atos em mapas mentais da vida urbana
(CANCLINI, 1997, p. 96)
O repertrio imagtico e simblico, agenciado entre a apropriao dos espaos fsicos e
a interao humana, dentro dos limites da vida em sociedade, encontra nos relatos flmicos a
existncia de um sumrio de territrios particulares (subjetivados pelas personagens urbanas).
Compreender o fenmeno da cidade , portanto, definir a experincia de habitar como uma
partilha, regulao entre subjetividades e sensibilidades. O confronto de interesses semeado no
campo das alteridades encontra respaldo na partilha do sensvel:
Denomino partilha do sensvel o sistema de evidncias que revela, ao
mesmo tempo, a existncia de um comum e dos recortes que nele
definem lugares e partes respectivas. Uma partilha do sensvel fixa
portanto, ao mesmo tempo, um comum compartilhado e partes exclusivas
(RANCIRE, 2014, p.15)
Ao traduzir os conceitos ao terreno da vida urbana obtm-se: as evidncias atravs de
um mapeamento historiogrfico (especificidade do perodo em anlise); o comum plasmado na
vida urbana; os recortes contidos no cinema contemporneo, da ps-retomada e do cenrio psutpico 1 ; e dos lugares interpretados como espaos de habitao, cercados de fronteiras,
visibilizados e invisibilizados. Os filmes organizam as evidncias sensveis para alm dos
imaginrios urbanos: mltiplas subjetividades legitimam distintas concepes do comum
dentro da urbe. Ora, justamente no encontro de distintos entendimentos subjetivos que se
justifica a violncia margem da perda do horizonte moral e cvico. A banalizao da violncia
torna as individualidades potncias autogestionveis, prprias nas suas unidades de referncias
ticas.
Chegamos a uma medida na qual entender o jogo da poltica contempornea exige
simplesmente reduzir os conflitos a espaos subjetivos, isolados e segregados, mas que ainda
assim ocupam o mesmo ptio a cidade, ou ainda, as vrias cidades. Por consequncia,
visualizados relatos de famlias de classe mdias em uma poro da cidade, a exemplo de O
Som Ao Redor (Kleber Mendona Filho, 2012), a srie de corrupes encarnadas nos prprios
corpos (extenses dos mecanismos de controle social) dissipa os resqucios de uma estrutura
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
1
!O!horizonte!da!utopia!resguarda!sua!inteno!poltica!!medida!em!que!o!consumo!quantitativo!dos!produtos!

culturais,! ditos! cinematogrficos,! encontrou! no! fetiche! da! mercadoria! a! grandiloquncia! de! quaisquer!
idealizaes!sociais,!ideias!sobre!uma!sociedade!moderna!e!integrada!ao!mesmo!tempo!por!ora!fragmentados!
na!presena!do!espetculo!que!contempla!a!si!mesmo!como!replicador!de!discursos.!

3!

proveniente dos sditos e dos senhores feudais, sem precisar, contudo, recorrer ao passado de
forma direta. Os espaos urbanos emanam rudos histricos, a posio das famlias nas mesas
revela a manuteno do poder oligrquico. Existe, portanto, a inseparvel dimenso esttica e
poltica na articulao de ideias por semelhana:
"Existe, portanto, na base da poltica, uma esttica () um
recorte dos tempos e dos espaos, do visvel e do invisvel, da palavra e
do rudo que define ao mesmo tempo o lugar e o que est em jogo na
poltica como forma de experincia (RANCIRE, 2014, p.16).
A forma de retratar uma problemtica urbana diz respeito muito mais a uma apropriao
do cannico do que a uma repetio do modelo institucional. Explico: Em Branco Sai, Preto
Fica (Adirley Queirs, 2014), as dimenses da fico cientfica e do mundo ficcional
documentalizado no impem barreiras, diferenciaes por modos causais e lgicas
inteligveis. Os mundos se mesclam, pois, afinal, o imaginrio da cidade (Braslia, no caso)
permite entend-la em outros modos de interferncia social. A Ceilndia retoma o incio da
construo de uma outra cidade, por onde habitantes entendem o centro urbano como um outro
mundo, com ideias especficas e ruidosas. Brincar com a linguagem flmica, suspend-la,
ignorando a condio de espetculo proposto pelo fetiche da mercadoria, a fim de ressaltar
desvios na unidade da cidade, tem se mostrado uma estratgia criativa para desenhar os mapas
mentais justapostos dos habitantes. O discurso poltico encontrou no cinema contemporneo
uma abstrao da moral ingnua (proferida por vezes em movimentos anteriormente intitulados
vanguardas polticas e sociais) centralizando a fragmentao de discursos e de polticas
subjetivas como parmetros para sublinhar o fenmeno das distopias urbanas, da
impossibilidade da convivncia urbana como antes era imaginada.
Um fator recorrente nos filmes se desdobra em desfechos e finais pouco positivos: a
condio de viver na cidade impe aos habitantes certos lugares e destinos hermticos onde
qualquer sada e fuga so meras tentativas e chances. Em Linha de Passe (Walter Salles, 2008),
por exemplo, a garantia de prosperidade econmica (e por que no psicolgica) se reflete no
futebol a nica luz que poder salvar a famlia degenerada e corrompida. Contudo, o
imaginrio por trs do ofcio de jogador j imprime um carter pessimista de difcil acesso ao
saudosismo do espetculo futebolstico. Nesse caso, o que contempla a fora de Dario na busca
de seu sonho o fetiche que envolve o trabalho de jogador, estampado como a porta de entrada
para a fama e o reconhecimento to necessrio em meio a necessidade de pertencer a um outro
mundo, o dos que se deram bem e obtiveram sucesso em suas trajetrias particulares.
!

4!

Sobre a violncia: no h mais a necessidade de efetivar lgicas causais entre o lugar da

violncia na narrativa: ela tornou-se constitutiva do universo subjetivo (imaginrio) que habita
as diegsis pr-flmicas. A violncia parte, na maioria dos filmes, da juventude perifrica que
age como se fossem os ltimos paradigmas entre o convvio social e as aes polticas. Tratar,
portanto, de um Imaginrio Perifrico Global, significa fetichizar a representao da violncia
at se tornar banal: o espetculo em Cidade de Deus (Fernando Meirelles, 2001), com a
construo de uma favela esteticamente consumvel num circuito mundial, nas semelhanas
com paradigmas estticos hollywoodianos to bem incorporados pelo pblico cinematogrfico.
Contudo, a partir do distanciamento do dispositivo, como em Santiago (Joo Moreira Salles,
2007), ou da observao minuciosa dos cruzamentos de corpos em Que Horas Ela Volta? (Anna
Muylaert, 2015), ao revelar a opacidade do aparato, surge uma ideia: tecer figuras e personagens
pensadas na ruptura entre fico e documentrio (poro encenada da realidade) por onde,
agora, transitam juntas. O corpo do autor assume a forma flmica, assim como a posio da
cmera, o jogo com a cmera os traos autorais das direes. Esses corpos no so modelos
Bressonianos, tampouco subterfgios de uma realidade externa ao dispositivo. Eles constituem
o enxame avassalador das virtualidades o produto cultural, como um programa de televiso,
uma notcia de jornal ao no conseguir distinguir mais as matizes de onde surgem os
arqutipos e as personagens.
Alm do imaginrio perifrico global, observa-se, em alguns filmes, o forte retorno a
representao do quotidiano da classe mdia como resqucio de valores aristocrticos em que o
isolamento se torna necessrio, as prises urbanas permeiam as ruas pblicas. Tratar, pois, da
classe mdia, adquire funo histrica, como Jean Claude Bernardet prope:
O essencial de suas vidas, suas possibilidades de desenvolvimento manifestamse nas fbricas, nos escritrios, nas lojas, onde os indivduos so apenas peas
de um mecanismo que lhes escapa totalmente. A vida fora da fbrica, do
escritrio, ou da loja torna-se marginal (...) um vazio que tem de ser preenchido
(BERNARDET, p. 25, 2007)
O vazio cultural que permeia a ideia de produtos criados somente para atender a
demanda de uma certa elite, de um certo gosto, reitera a ridicularizao de comportamentos
sociais tidos como exclusivos no meio urbano. So a partir deles, inclusive, a apropriao de
espaos pblicos para a segregao da populao, o controle do convvio urbano por meio de
polticas que no se misturam s leis da sociedade, da nao de um pas. A violncia se imprime,
afinal, alm da forma fsica, em confrontos morais, ticos, sociais e polticos. O que entra em
!

5!

jogo agora o governo de si (tal como propunha Foucault) e a autogesto da poltica subjetiva
como forma de experincia urbana os fragmentos do convvio urbano deteriorados pela perda
de quaisquer horizontes polticos e morais.

REFERNCIAS
BERNARDET, Jean Claude. Brasil em tempo de cinema: ensaio sobre o cinema brasileiro de
1958 a 1966. So Paulo : Companhia das Letras, 2007.
CANCLINI, Nestor Garcia. Imaginarios urbanos. Buenos Aires: Editorial Universitria, 1997.
FOUCAULT, Michel. Microfsica do poder. Rio de Janeiro : Paz e Terra, 2015.
FREITAG, Barbara. (2012) A megalopolizao das cidades latino-americanas na virada do
milnio. In: Teorias da cidade. So Paulo: Papirus, 2012.
RANCIRE, Jacques. A partilha do sensvel. Esttica e poltica. So Paulo: Editora 34, 2014.
O Som Ao Redor (Kleber Mendona Filho, 2012)
Branco Sai, Preto Fica (Adirley Queirs, 2014)
Linha de Passe (Walter Salles, 2008)
Santiago (Joo Moreira Salles, 2007)!
Que Horas Ela Volta? (Anna Muylaert, 2015)s!

6!