Cultura Poltica y Opinin Pblica

Actividad de Aprendizaje 4
Anlisis las crticas que se le hicieron al paradigma conductista
sobre cultura poltica
Profa. Betzab Mendoza Paz
Alumno: Alfredo Yez Prez
Nmero de cuenta: 094577691
Unidad 3. Crticas a los primeros estudios de la cultura poltica y
opinin pblica.
En esta tarea se realizara una reflexin acerca de las crticas que se le han hecho
al paradigma conductista sobre cultura poltica a partir de la lectura del texto
titulado Aproximaciones al Concepto de Cultura Poltica de Fabio Lpez de la
Roche, del libro de Jacqueline Peschard, La cultura poltica democrtica y de lo
dicho acerca del punto 5 Crticas al paradigma conductista de la cultura poltica
contenido en la unidad 3 del temario de la materia contenido en la plataforma del
curso.
La cultura poltica es antigua, pero su conceptualizacin la hizo la ciencia poltica
norteamericana a mediados de los aos cincuenta del siglo XX, como respuesta al
concepto de ideologa de la escuela marxista y a su enfoque particular sobre la
incidencia de las creencias, referentes simblicos y actitudes sobre la poltica. 1
La importancia terica de la nocin de cultura poltica y de su perspectiva analtica
radica en su eficiencia para penetrar en los supuestos fundamentales que
gobiernan las conductas polticas, como la intencin de voto, la organizacin
social, la opinin pblica o consciencia poltica. De tal manera que la cultura
poltica es un concepto que enlaza, a manera de patrn, las visiones y
orientaciones que sobre la poltica tienen los individuos de la sociedad con las
conductas o comportamientos polticos; en otras palabras es un enlace entre la
teora y la accin polticas.2
El paradigma conductista sobre cultura poltica consiste en construir unidades de
anlisis de la conducta humana que sirvan de base comn para disear
1 Jacqueline Peschard, La cultura poltica democrtica, Mxico, IFE, 2001, p. 13.
2 Ibdem.

perspectivas analticas que expliquen las conductas polticas de los individuos

desde la perspectiva de una determinada forma concreta de organizacin
institucional. De tal manera, el objetivo de la perspectiva conductista en la cultura
poltica consiste en elaborar teoras con empricamente fundamentadas capaces
de explicar la causa o razn de que los seres humanos se comportan de
determinada manera en el mbito poltico. El enfoque conductista inici, dentro de
la ciencia poltica, una faceta psicocultural para la comprensin de los fenmenos
polticos.3
As, el paradigma conductista sobre cultura poltica plantea que en todo pas o
grupo social existe una forma de entender la poltica a nivel nacional en las que
estn arraigadas las instituciones polticas construidas por dicho grupo social,
estas instituciones polticas son producto del desarrollo histrico del pas y que se
transmite de generacin en generacin a travs de instituciones sociales como la
familia, la iglesia, la escuela, es decir, mediante la socializacin. 4
Precisamente, estas caractersticas fundamentales del paradigma conductista
sobre cultura poltica son criticables puesto que, como escribe Fabio Lpez de la
Roche en la conclusin de su texto, hacen de este enfoque un propio de las
formas dominantes de la cultura poltica global.5
La cultura poltica se ha vuelto una herramienta que proporciona armas
ideolgicas para conocer, explicar y controlar a cualquier grupo social puesto que
la vastedad de temas y problemas que aborda permiten construir una nocin de
cultura poltica nacional que aborda un conjunto de fenmenos, temas y
problemas bastante amplio y heterogneo. Por eso es que para los politlogos, los
socilogos y dems investigadores sociales la cultura poltica tiene que ver con

3 Ibdem.
4 Ibd., p. 14.
5 Fabio Lpez de la Roche "Aproximaciones al Concepto de Cultura Poltica" en
Convergencia, Bogot, mayo-agosto, ao 7, nmero 22, 2000, p. 121.

conocimientos, valores, creencias, sentimientos, predisposiciones y actitudes de

los individuos ante la poltica y los asuntos a ella ligados. 6
La visin psicolgica que da el paradigma conductista sobre cultura poltica
proporciona las disposiciones y las orientaciones de los individuos y los grupos
hacia los objetos polticos, las cuales son estudiadas y medidas a travs de
encuestas o escalas de actitud.7 Por eso es que esta manera de enfocar la cultura
poltica brinda una visin terica y metodolgica que historiadores de la cultura,
antroplogos y psiclogos sociales han usado en estos aos para explicar un
conjunto de fenmenos como los imaginarios y las mentalidades de los
mltiples actores de los conflictos presentes en nuestras sociedades, las
representaciones sociales que construyen los grupos humanos acerca de la
realidad que viven y, en particular, cmo se perciben mutuamente los distintos que
forman una sociedad como militares, izquierdistas, sindicalistas, la clase poltica,
empresarios, los sectores populares, la burguesa, jvenes, policas. Todo esto
con el fin de tenerlos en cuenta en los procesos de negociacin o para estimular
transformaciones en las actitudes y valores de los actores polticos. 8
Al final, la visin que presenta el paradigma conductista sobre cultura poltica,
como ya se vio, es una perspectiva que sirve para explicar el comportamiento
poltico de los miembros de una sociedad a partir de sus comportamientos
individuales pero no penetra en el conjunto de creencias, valores y actitudes que
comparte la mayora de una sociedad, es decir, en la ideologa dominante. En este
sentido, el paradigma conductista sobre cultura poltica se mantiene neutro en
cuanto a la interpretacin ideolgica y slo muestra y describe los que sucede en
la sociedad.
De tal manera que las acciones de las clases dominantes dentro de cada sociedad
no las percibe como el producto del esfuerzo declarado por imponer sus cdigos

6 Ibd., p. 97.
7 Ibdem.
8 Ibdem.

valorativos a travs de medios formales como los medios de comunicacin o el

sistema educativo, con el propsito de legitimar su poder econmico y social.
Bibliografa
Fabio Lpez de la Roche "Aproximaciones al Concepto de Cultura Poltica" en
Convergencia, Bogot, mayo-agosto, ao 7, nmero 22, 2000.
Jacqueline Peschard, La cultura poltica democrtica, Mxico, IFE, 2001.