ndice generol

PREFACIO

l3

TNTRoDUCcIN cnNERer

LOS ORIGENES DE LA IZQUIERDA ECUAIORIANA

Alexei Paez Cordero

ler.

Edicin:

Fundacin de Investigaciones Andino Amaznicas (FIAAM)

Santa Prisca y Carlos lbarra. Ed. Gmez. Of. 504
Quito-Ecuador
Telefax: (593) 2 572629
e-mail: fiaam@pi.pro.ec
Ediciones Abya Yala
12 de Octubre 14-30 y Wilson

Casilla 17-12-719
Telfonos: 562 6331506 247
e-mai : adm i n-info@a byai,ala.org
editorial@abyayala. org
I

Quito-Ecuador

Captulo I
EL CONTEXTO: Ecuador 1895-1930

l.l.Introduccin..
1.2. El cacao y la poca cacaotera
1.2.1. La poca cacaotera y la regionalidad.
1.2.2. Las ciudades: el nuevo escenario
1.3.- Las clases sociales y los grupos sociales
1.3.1. Los gremios quiteos
1.3.2. Los gremios costeos
1.3.3. Los sectores medios
1.3.4. Et indigenado y el campesinado . . '
1.4.- El Estado y su modernizacin espasmdica

23
25
27

31
33

35
36
38
39

4l

43
1.4.1. La crisis de lealtad: burocracia, ejrcito y modernizacin '
44
y
social
politica
la
modernizacin
de
'
'
'
'
'
1.4.2. Los espasmos
47
y
la
modernizacin
partidaria
Ia
organizacin
de
esbozos
1.4.3. Los

1.4.4. La diferenciacion funcional del

Estado

49

Diagramacin: Abya-Yala
Editing

ISBN:
Abya Yala Editing

Quito-Ecuador

9978-04-716-6

Captulo II
EL SOCIALISMO. AMRICA LATINA Y EL MUNDO
2.1. Introduccin . .
2.2. Marxismo y Anarquismo en Amrica Latina

2.3. Marxy Amrica Latina

57
.

58

60

2.4.La Internacional Comunista y Amrica Latina

2.5.Las relaciones organizativas de la IC en Amrica Latina ' ' ' '

6t

2.6. El VI Congreso
2.T.Lasconsecuencias.
2.8. Nota Final . .

66

.' . .'

63

/t
76

Arcxa Prz Conoeno

Capitulo III
CUUTURA POPULAR Y PROTOSOCIALISMO
3.1.

Introduccin . .

83

3.2. 1922:Actores e Ideologla

3.3. Mito y movimiento social

92

3.4. Ideologa terica, ideologa popular

98

86

Captulo IV
EL PARTIDO SOCIALISTA ECUATORIANO: 1926-1931
4.1. Introduccin . .
4.2.La arqueologa imaginaria de la izquierda .
4.3. Los primeros grupos organizados
4.4.LaAsamblea Nacional Socialista: fundacin
4.4.1. Esquema organizativo del PSE
4.4.2. Manifiesto, Programa.Lnea General . .
4.4.3. Los temas ideolgicos. . . .
4.4.4. El Interregno: 1926-1928.
4.5.La divisin del PSE
4.6. Nota Final.

t07
109

del PSE
..

ll3
ll4
tr4
118

120

t24
r29

CONCLUSIONES.

105

.''

..

139

APNDICE METODOLGICO

155

BIBLIOGRAFA.

t59

Para Karla

y Gregorio

Prefocio

tad

Este trabajo f:ue realizado como Tesis de postgrado para la FaculLatinoamericana de Ciencias Sociales, Sede Ecuador, el ao de

1989, en el contexto del Diploma Superior en Ciencias Sociales, con

mencin en Ciencias Polticas, que la Sede realiz los aos de 1987 y
1988. Desde entonces han pasado tres aos, hasta la revisin final que
el autor hizo cle este texto, revisin que no cambi los contenidos, pero que intent mejorar aspectos puramente formales del texto. En este
lapso, cl autor termin su Maestra en Ciencias Polticas (1989-1991)
cn la misma FLACSO-Ecuador, y tom cursos en el programa de Ph.D
en Ciencias Polticas de la Universidad de York, en Toronto, Canad'
Evidentemente, el nivel de Ia formacin actual del autor le hace
observar con cierta distancia algunos de los elementos tericos y ciertas interpretaciones contenidas en este texto, pero consider tambin
que el trabajo deba permanecer en su forma original, ya que expresaba un momento de reflexin y la culminacin de una temtica que haba venido trabajando durante los aos ochenta, referida a la izquierda
y el movimiento obrero ecuatorianos.
Cuando se finaliz este escrito, en mayo de 1989, el deterioro de
la situacin de los pases denominados "socialismos reales" era impresionante; al momento de esta ltima revisin general al texto (diciem-

bre de 1992),la desconstitucin del sistema social en aquellos pases ha

finalizado, tomando Ia forma de un retorno a la economa de mercado,
al capitalismo. El comunismo, que hace 75 aos, mediante el Partido
Bolchevique, realizla Revolucin de Octubre, parece haber ido a parar al basurero de la historia, dejando tras de s una secuela de frustra-

cin y desesperanza.
Las lites dominantes y los Estados Occidentales no pueden dejar
de expresar su regocijo ante la cada del Bloque del Este, y los cantos
triunfales del capital resuenan por todas partes. Sin dejar de reconocer
el carcter extremadamente autoritario, incluso brutal, del Estado que

el estalinismo logr consolidar en esos pases, quedan al menos dos

preguntas que hacer, la primera hace relacin a inquirir si aquella experiencia fue realmente una expresin del socialismo y sus valores, y la

0 / Ar,rxu Pez Conorno

segunda se concentra en la cuestin de si la cada de estos regmenes sa-

craliza automticamente al capitalismo y sus inequidades.

En esta lnea de reflexin, la respuesta es en ambos casos, para el
autor, negativa: eI socialismo no puede consistir en la exaltacin del dominio del Estado sobre la sociedad, en la negacin de los derechos polticos de las personas y la implementacin de un sistema corrupto e
ineficiente, que cre las condiciones de nuevas inequidades sociales y
formas de estratificacin, protegidas por el manto del discurso ideolgico que legitimaba la dominacin en nombre de los ideales socialistas.
Asimismo, el quiebre de aquel modelo autoritario de sociedad no
hace ms deseable que antes el modelo de desarrollo propuesto por el
capitalismo, al menos en lo que la experiencia latinoamericana puede
constatar. Durante los aos ochenta hemos asistido a la ejecucin de
los llamados "ajustes estructurales", el desmonte de los sistemas proteccionistas y de seguridad social, la orientacin creciente de la sociedad a satisfacer las demandas del mercado. En estos aos se han hecho
ms evidentes que nunca las consecuencias funestas de estas polticas,
que han colocado a una nocin abstracta, ideologizada del mercado
por encima de los intereses de las grandes mayoras, reduciendo sus ya
pobres niveles de vida, cerrando los canales de participacin poltica,
congelando la posibilidad de crear alguna vez un autntico sistema democrtico y destmyendo la capacidad institucional para resolver las
demandas de los pobres, para buscar un desarrollo ms equitativo, una
sociedad ms justa.
En este contexto, la utopa socialista sigue teniendo sentido, y la
cada de los "socialismos reales" presta la base para redimensionar el
proyecto, para enfatizar a su interior los contenidos democrticos, los
aspectos libertarios, el respeto a la diversidad y autonoma de la sociedad y de los individuos.
El anarquismo plante un posible modelo alternativo a la estatolatra propia de los socialistas autoritarios. Sin embargo, el beneficio de
inventario que se puede hacer del conjunto de ideas socialistas tambin
afecta al anarquismo y sus propuestas: no es imaginable pensar en la
desaparicin absoluta del Estado, as como tampoco del Mercado, pero
se puede sostener con cierta seguridad la necesidad de hacer que los dos
mecanismos de organizacin econmico-poltica se subordinen a los
intereses de la sociedad, ala bsqueda de equidad y a la satisfaccin de
las necesidades bsicas de Ia poblacin, que incluyen aspectos de am-

Los oncrNrs DE LA tzeutERDn ecu,qronaN,A

/11

pliacin del consumo de bienes econmicos, alimentacin, educacin,

salud, vivienda al igual que derechos polticos en crecimiento permanente, participacin ampliada en la toma de decisiones.
Este trabajo, evidentemente, no poda prever las consecuencias
que el derrumbe ms que simblico del muro de Berln trajo para el
conjunto del movimiento socialista mundial. Tmpoco este prefacio
puede pretender absolver aquellas cuestiones, pero el sentido de esta
tesis apunta hacia aportar algunos elementos para una redefinicin
global del proyecto socialista, que lo haga viable y permita el desarrollo de un pensamiento autoreflexivo sobre su historia y prcIicas, para
as poder proyectarse con nuevo sentido hacia el futuro.
Finalmente, el autor debe expresar su reconocimiento a muchas
l)crsonas que participaron de alguna manera en la construccin de estc trabajo, entre ellas, primeramente, Amparo Menndez-Carrin,
quien logr hacer de un conjunto de notas desordenadas un texto con
hilacin, y quien dedic parte de su tremenda capacidad de trabajo en
dirigir esta tesis y formar acadmicamente a su autor; Adrin Bonilla,
amigo entraable, con quien discutimos muchas veces los temas que
interesaban a nuestros trabajos, los dos guiados por la misma inquie-

tud crtica y compartiendo experiencias acadmicas y personales;

Bruce Bagley y Heinz Sonntag, maestros y amigos, por el tiempo que

dedicaron a este trabajo y a su autor, ]avier Ponce Leiva, quien apoy
en todo lo posible al autor, permitiendo que use tiempo de trabajo en
la generacin de este texto, a mi hija Karla, y a mi hijo Gregorio.
Muchos otros amigos y colegas que apoyaron al autor, proporcio-

nndole datos, interpretaciones o simplemente su amistad y vocacin

critca, entre ellos, faime Durn Barba, con quien se inici en la investigacin de la historia del Movimiento Obrero Ecuatoriano, Pablo y
Xavier Andrade, Freddy Rivera y Milton Luna. Otros innumerables
amigos que tambin deberan ser mencionados, en particular Alfredo
l(altn y Celso Fiallos, con quienes discutimos mucho de sus propias
experiencias personales en la izquierda.

ffiffi),,,.

lntroduccin generol

El propsito del presente trabajo es dar cuenta de los procesos sociales y polticos que dieron origen a la izquierda marxista en Ecuador,
procesos que acaecieron a principios de siglo, particularmente durante
los aos veinte y treinta. Tmbin se propone entender las razones por
las que la izquierda marxista sufri su primera diferenciacin, entre socialistas y comunistas.

La izquierda ecuatoriana ha tenido una presencia continua en la

sociedad desde aquellos aos; la importancia de comprender los procesos formativos de este sector, de reconocer los puntos de inflexin
terica, polticas, planteamientos y prcticas se vuelve muy relevante
para entender los procesos polticos globales, la cultura poltica y las
transformaciones institucionales que se dieron en el pas hasta nuestros das.
En efecto: la izquierda impuls en gran parte los procesos de ampliacin normativo-institucional desde los veintes, tanto por va de la
accin partidaria directa como por medio de su gran influencia en las
organizaciones sociales, los primeros sindicatos de trabajadore's y campesinos y la prioridad que dio ala organizacin de los estratos sociales
subalternos. Tambin tuvo una presencia significativa en el sistema poltico, especialmente durante las dcadas del cuarenta y cincuenta, canalizando partes importantes de las demandas de aquellos sectores subalternos que contribuy6 a organizar'
Sin embargo de lo anterior, la izquierda marxista ecuatoriana no
pudo articular un proyecto societal de largo alcance ni provocar una
transformacin integral acorde con el sentido que postul tericamentc: se limito a ser un actor relativamente menor, es decir no hegemnic:o, pero importante, y a mantener su influencia poltica sobre los grup<rs subalternos, sin poder expandirla al conjunto de la sociedad, pata
cle esta manera carecer de Ia posibilidad de constituirse en una alternativa viable de poder.
En parte estas limitaciones pueden ser atribuidas a los procesos
de divisin y a la carencia de una perspectiva terica capacitada para

'14

Atrxa Pz Conorno

interpretar las complejidarles de la sociedad nacional, en cuyo diagnstico la izquierda ecuatoriana ha avanzado hasta hoy muy poco.
Si bien las divisiones al interior de la izquierda tuvieron como referente terico las discusiones internacionales, se debe sealar que estas fueron en realidad funcionalizadas a procesos interiores de diferenciacin que se encontraban en curso, o preexistentes al interior de las
fuerzas conformantes de este sector poltico; con ello se intenta evitar
el percibir las contraposiciones entre las fracciones de la izquierda marxista ecuatoriana como si hubiesen sido simplemente el resultado del
mero reflejo especular de aquellas diferencias presentes en el contexto
internacional.
Por el contrario, en estos procesos de diferenciacin poltica es
perceptible una apropiacin del discurso terico "externo" para dar
cuenta de la problemtica interna y legitimar as determinadas posiciones polticas: las divergencias se encuadraron en torno a referencias
tericas internacionales, y por ello no se desarroll un pensamiento
que pudiese dar cuenta endgena de estas diferencias y eue, por ello,
pudiese aportar a una mejor comprensin de la sociedad, comprensin
destinada a posibilitar su transformacin en sentido socialista.
En lo que se refiere a la interpretacin de los procesos de constitucin cle los diversos partidos de la izquierda marxista, se ha tendido
a priorizar un acercamiento "principalista". El "fundamentalismo" tericor y la adscripcin a un modelo universalista y acabado relevaria a
los intelectuales orgnicos, entendidos en la acepcin gramsciana del
trmino, de la necesidad de realizar un anlisis explcito de los procesos
y dinmicas constitutivas de la sociedad, de los actores, las relaciones
entre los mismos y sus opciones polticas, y consecuentemente impidieron elaborar una interpretacin de las prcticas diversas y la multiplicidad de escenarios en las que los sectores de izquierda tuvieron que
actuar.
Los trabajos existentes acerca del proceso de constitucin y la primera diferenciacin de la izquierda marxista ecuatoriana se han sometido en general a un esquema interpretativo relativamente inflexible e

incluso ideologizado, que tiende a alojar apologas de las estructuras

partidarias en que militase el investigador, como es el caso de los trabajos de Pedro Saad, Manuel Agustn Aguirre, Oswaldo Albornoz y Elas
Muoz Vicua, entre otros que sern ampliamente citados a lo largo de
este trabajo.

Los onceNs DE LA tzQUtERDn ecu,qronlNn,/15

Por ello el anlisis acadmico de los procesos polticos relevantes

a la constitucin de la izquierda ecuatoriana y sus implicaciones constituye un desafo de confrontacin pendiente. Este trabqo se sita en la
lnea de analizar sistemticamente tanto los referentes contextuales-estructurales como las dinmicas sociales y culturales que son significativas para comprender estos procesos, desde una perspectiva prove-

niente de las Ciencias Polticas.

A esto se aade el hecho de que desde la misma izquierda, recientemente, a raz de la crisis del bloque del Este, se ha subrayado la necesidad de resignificar el discurso terico y los objetivos prcticos del socialismo en la actualidad. Las distinciones maniqueas entre reforma y
revolucin, el nfasis "estatista" del marxismo, el economicismo y el
"reduccionismo de clase" han sido criticados por diversos autores, Ia
gran mayora de ellos provenientes de la tradicin intelectual marxista,
precisamente en la lnea de dar cuenta de un proyecto socialista que
asuma crticamente sus orgenes y las experiencias histricas ligadas
con 1, para as dar paso a un modelo democrtico viable.
Sin embargo, mucho antes de la crisis de los llamados "socialismos reales" se haban cuestionado algunos de los aspectos cuasi trascendentales (en un sentido religioso) del marxismo, tales como la misin histrica atribuida al proletariado como agente social de la transformacin propuesta por el socialismo, o la misma nocin de "necesiclad histrica", central en la teleologa revolucionaria.
Este proceso de cuestionamiento y reconstruccin,realizado a la
lrrz de nuevas opciones polticas y tericas se ve profundizado enormen)cnte por la influencia de los fenmenos internacionales y los sucesos
(lr.lc rcaecen actualmente en los antes llamados "socialismos reales", que

orillan con mayor dramatismo a una revisin radical de todos los sul)ucstos hasta ayer considerados axiomticos y sobre los cuales se basanrrr y lcgitimaron las prcticas de la izquierda marxista, en particular
rlt' los scctores comunistas, en todo el mundo.

l,os cambios contemporneos en Ia evaluacin y percepcin del

rrrrycclo socialista se suman a las crticas alateoriay prctica"ortodox,rs" rlc la izquierda marxista, cuestionamientos que datan de Ia poca
rlc Strrlirr, c incluso antes, pero que muy recientemente se han condensrrkr t'n lcnclcucias transformadoras de la cultura poltica de la izquierrl,r rrru'xista. listos procesos indudablemente abren espacio para la bsrrrr'rlir tlc rlrtcvos enfoques interpretativos de sus etapas de formacin,

16

Atexa Prz Conoeno

as como para entender sus implicaciones en la comprensin del papel

que este,actor ha tenido en el proceso poltico del Ecuador hasta nuestros das.
Enmarcadas en las condicionantes anteriormente descritas, durante los ltimos aos han aparecido nuevas tendencias de investigacin, que si bien se han manifestado en especial en los estudios sobre
historia del movimiento artesanal, obrero y popular, contribuyen tambin a resignificar los procesos sociales y polticos que dieron origen a
la izquierda marxista. Estos trabajos han priorizado el anlisis institucional, tanto en lo que se refiere a los orgenes del movimiento obrero,
como en lo que hace relacin a la izquierda, es decir, se han focalizado
esencialmente las instituciones "partido" y "sindicato" para dar cuenta
de estos procesos; un anlisis detenido e interrelacionado de las formas
y estructuras sociales y culturales especficas, de los debates relevantes,
e los contenidos del discurso, de la diversidad de orgenes sociales, regionales y de intereses que confluyen en la izquierda marxista ecuatoiiurru, ,ro aparece,sino marginalmente, en la literatura existente2
Estos vacos en el debate forman parte algunos de los interrogantes centrales de este trabajo, que al proponerse indagar acetca del proceso de constitucin de la izquierda ecuatoriana concede importancia
fundamental al anlisis de la constitucin y ptctcas de los actores'

tanto en el plano discursivo como en la accin, ms que a intencionalidades atribuidas apriorsticamente desde un anlisis supuestamente
"estructural". Por elLo, el trabajo que se presenta en las pginas siguientes presta especial atencin al contexto social especfico que enmarca y
pro,r.. (parcialmente) a los actores, sus referencias culturales. ThmLir, r" argumenta en torno a las implicaciones de la diversidad originaria y de intereses que confluyeron en el primer Partido Socialista
Ecuatoriano (PSE), fundado en 1926, en su proceso de constitucin y
diferenciacin posterior.
para logrr lo anterior, primariamente habra que distinguir dos
fuentes: orgenes sociales internos e influencias externas, fundamentalmente de oiden terico, cuyo proceso de relacin y posible unificacin
fue harto conflictivo, segn se argumenta en el trabajo. Estos conflictos
tuvieron una profunda y evidente influencia tanto en las modalidades
de constitucin como en la diferenciacin primaria de la izquierda
ecuatoriana3.

Los oncrnrs DE LA tzQUtERD,q rcunronlnN

/'l

constituy originariamente
como el punto de contacto entre la revuelta popular, sus simbologas y
expectativas, por una parte, representadas en el movimiento social de
1922, y la "ideologa terica" (Rud, 1980), representada en el anarquismo inicialmente, de manera fugaz, y luego en el marxismo' por
otra. Esta ltima, con el paso de los aos ir cobrando preeminencia y
oscureciendo al primer elemento "endgeno" del socialismo originario, hasta hacerlo casi desaparecer, simtricamente a la constitucin y
monolitizacin del leninismo en su versin estalinista.
La ideologa terica asumida por el PSE -el marxismo de los veintes-, radicalmente marcado por la experiencia sovitica, tampoco se
presenta en toda la poca de manera homognea. Por el contrario, se
percibe a su interior una diferenciacin creciente entre una expectativa "nacional" y su anlisis correlativo de las fuerzas' agentes y sentido
de la transformacin socialista, y otra perspectiva "internacional", con
Se argumentar que el

primer PSE

sus propios diagnsticos, sujetos

se

y propuestas. Ello genera

tensiones

que desembocan en la divisin entre socialistas y comunistas, por lo

menos en esta primera fase de la izquierda marxista4
Para la elaboracin de este trabajo se han consultado de manera
privilegiada tanto fuentes provenientes del marxismo-historicismo
(Thompson, Rud), como del postmarxismo en la Ciencia Poltica (Laclau), Ia filosofia poltica y sociologa, centrndose tericamente el anlisis en las fuentes marxistas y postmarxistas. Se ha consultado tambin
de manera exhaustiva los trabajos previos sobre el tema en Ecuador y
la literatura latinoamericana sobre la historia poltica de la izquierda
socialista de la poca. (Caballero, Godio, Alba entre otros). El trabajo
se sustenta adems en indagaciones de fuentes primarias (documentos
y actas, peridicos, declaraciones, memorias, hojas volantes); complementariamente se recogieron seis testimonios personales de actores de
la poca, a fin de articular una visin global, en lo posible. (Ver anexo
rnetodolgico, infra).
El trabajo plantea y desarrolla los siguientes argumentos centrales:
(l ) La izquierda ecuatoriana en sus orgenes aparece como resultado
de un proceso endgeno a la sociedqd nacional, cuya manifestacin
ms destacada es el movimiento social de 1922 en Guayaquil, en
el que emergen los elementos populares de cuestionamiento al
orden existente, integrados a un discurso ambiguo, que toma la

18 /ALrxet Prz Conoeno

forma de "anarquismo" para las dirigencias artesanales y gremiales.del momento;

(2) En este punto se integran las acciones autnomas de protesta popular con elementos previos provenientes de las prcticas sociales
y las concepciones y cultura "tradicionales", "arcaicas" de los actores populares, social e histricamente situados. Por ello, para entender el proceso en su complejidad global se hace necesario penetrar, aunque sea someramente, en las simbologias y sustratos
culturales preexistentes del movimiento gremial y popular;
(3) Este proceso se inserta en un contexto en el que se presenta un espacio nacional embrionario, es decir en proceso de conformacin, que acota diversos campos sociales y por tanto diferenciados
para los actores a nivel regional;
(4) Lo anterior se expresa en el primer PSE, y la accin de este no puede ser entendida sin acudir a una explicacin que tome en cuenta
la regionalidad y fragmentacin de la sociedad y espacios nacionales embrionarios;
(s) Por otra parte, es necesario atender a la importancia de la relacin
del PSE con 14 Internacional Comunista, en referencia a la divisin entre socialistas y comunistas) ya que a lo largo de este trabajo se argumenta que esta relacin aporta al desdibujamiento de las
relaciones del PSE tanto con las bases sociales populares' productoras del movimiento de l922,como con la intelectualidad proveniente de los sectores medios, haciendo que el partido priorice el
acceso ideolgico a la definicin del proyecto socialista, sobre la
base de esquemas y valores que emanan de la Internacional Comunista (IC, Comitern o III Internacional);
(6) Al "divorciarse" el PSE de sus referencias sociales y optar por el
modelo cominteriano, su discurso se dirige hacia actores sociales
inexistentes, generndose as interpelaciones que no encuentran a

(7)

los sujetos sociales a los que supuestamente se destinaban, cayendo asl el discurso en un creciente vaco societal;
Por otra parte, a raiz de su ligazn ntima con el discurso de la IC,
el PSE opt por un modelo organizativo homogneo y homogeneizante, en medio de una sociedad profundamente heterognea
y fragmentada, impidiendo que se exprese la diversidad y se construya un discurso y esquema partidarios que respondiesen a las
necesidades nacionales, abrindose as el campo a una concepcin

Los oncrNrs

DE LA

tzeutERD rcuronr,qNn

/'l

monoltica y esttica, cuya permanencia en la izquierda ecuatoriana es constante hasta nuestros das.
El trabajo consta de cuatro captulos y un apartado de conclusiones. En el capitulo primero se describe el contexto y las condicionantes
estructurales que enmarcan a la izquierda ecuatoriana en sus primeras
fases: el proceso de conformacin de las urbes' los momentos de consolidacin, ampliacin y "modernizacin espasmdica" del Estados a
lo largo del perodo 1895-1930, poca relevante a los objetivos del estudio; en este captulo se presenta tambin un recuento analtico-descriptivo de los actores sociales subalternos y su "activacin poltica" en
el mismo perodo.
En el segundo captulo se introduce el anlisis de las relaciones
del pensamiento marxista, particularmente la versin leninista y estalinista de la IC, con respecto a Latinoamrica, para as dar cuenta tanto de las transformaciones de la percepcin de este organismo, como
de sus procesos interiores (en tanto afectaron las polticas de la izquierda latinoamericana), y las caracterizaciones que la izquierda marxista
ecuatoriana adopt acerca de nuestro continente y pas,las cuales influyeron directamente en las prcticas polticas que llev a cabo.
En el tercer captulo se analizan los procesos constitutivos de la
izquierda en la perspectiva de ser una opcin societal y poltica generada endgenamente, focalizando la atencin en los aspectos culturales, las interacciones entre ideologa, simbologa, mito, teora y "pueblo", cuando aparece la izquierda como actor poltico relevante en el esccnario nacional.
EI ltimo captulo se dedica a analizar el primer PSE (1925l93l), su conformacin, los fenmenos y procesos que llevan a su divisin, Io cual se inscribe dentro de lo que denominamos anlisis institucional, que en este trabajo se entiende como complementario con
cl captulo anterior, el cual enfatiz en una lectura "cultural" del proceso poltico.
En el apartado correspondiente a las conclusiones se presentan en
srr i rr tegridad los elementos desarrollados previamente, relacionndoIrs lanto con el proceso histrico global de la izquierda como con los
lrrolrlcnras actuales que esta enfrenta y las discusiones tericas en pro('cso, para as dar cuenta de las implicaciones que esta tesis tiene respec-

Io

la comprensin actual de la izquierda ecuatoriana. Se acompaa

-
*
2O

Atus

Prz Conoeno

un apndice metodolgico, que preselta de manera sinttica el proceso de construccin de este trabajo.
Finalmente, algunos conceptos bsicos a ser utilizados en este trabajo deben ser explicitaclos en sus significado, para evitar confusiones al
lector. Por "clases subalternas" o estratos subalternos se entiende a los
sectores sociales que no se encuentran inscritos en el bloque de poder,
es clecir, aquellos grupos que se encuentran desplazados tanto de ]a discusin de las opciones polticas que se abren, cuanto en la toma de decisiones final, y que se encuentran en una relacin de subordinacin respecto a las lites econmicas y socialesl subordinacin que se manifiesia en la existencia de relaciones de dependencia de estos sectores subalternos respecto a los grupos o sectores hegemnicos en el plano social,
poltico y econmico, sea en relacin a la estructura de la propiedad o al
Estado, caracterizados por tn status social jerrquicamente inferior.
Se utiliza esta nocin correlativamente con la de "grupo social subalterno", ya que el tipo de insercin y relacin con los grupos y clases
hegemnicas no slo se da en el espacio de la produccin (dependencia econmica) sino tambin en el plano de las identidades sociales au-

toreferidas (dependencia ideolgica), como por eiemplo sera el caso

de los llamados "sectores medios" o "clase media", cuya identidad subjetiva no se corresponde con una identidad simtrica a nivel de la produccin. (Laclau, 1986: 126-130)
por..modernizacin'se entiende a tres planos distintivos de cambio: social, econmico y poltico, en los cuales a) a nivel econmico
existe penetracin y desarrollo de relaciones mercantiles crecientes y el
aparecimiento de la industria, aunque sea incipiente; b) se desarrollan
ls grupos sociales conexos con una creciente importancia de las urbes
en las funciones de control y reproduccin del sistema social global:
existen fenmenos de movilidad social y creacin de nuevos actores sociales; y, c) anivel poltico implica y designa el proceso de racionalizacin, diferenciacin funcional de las estructuras del Estado y la ampliacin (aunque sea limitada tambin) de la participacin poltica, para
englobar en la produccin de legitimidad a los nuevos estratos sociales
prducidos por las "modernizaciones" econmicas y sociales. (Hun-

tington, 1973)
Este concepto requiere ser despojado de toda connotacin teleo-

lgica,y debe ser ubicado mas bien como una serie de transformacione.s que no llevan a Un estadio "superior", "ms desarrollado" de laS re-

Los onceNts DE LA lzQUtERDn rcu,qrontnNl,A

/2'l

laciones polticas (en contraposicin con un estado "tradicional" previo), sino como una adaptacin reactiva y transformacin tendencial
(matizada) hacia formas sociales de relacin propias de la penetracin
capitalista, del despliegue del mercado y sus correlatos institucionales.
En este trabajo, el concepto "integracin" se utiliza para denotar
el proceso por el cual se construye un espacio comn entre grupos sociales y economas regionales antes dbilmente articulados entre s,
aunque coexistentes en una misma formacin poltica. Esto implica un
proceso de relacin creciente y un estado de diversidad entre diferentes microsociedades. As, integracin' en el caso ecuatoriano' se concibe como el proceso de construccin (tarda) del espacio nacional (Deler, l9B7), de fusin de los "escenarios adyacentes" en un "escenario

concurrente" de car cter nacional.6

Notas;

Por "fundamentalismo" terico o "principalismo" se designa un modelo de apropiacin

de Ia teora que enfatiza los contenidos dogmticos de Ia misma, concibindola no como
un todo en movimiento, ni como una creacin histrica, sino como una suerte de conocimiento de cucter universal, transhistrico, donde 1os principios -o ncleos normati
vos de la teora- no se pueden cuestionar, y donde solo cabe una interpretacin de los mis
mos, "correcta", "revolucionaria", "verdadera"
Habra que aadirse el hecho de que en el anlisis se ha partido de una suerte de "telos'l
en el cual los procesos reales han sido inscritos ala ftterza, perdindose toda posibilidad
de entender el fenmeno como prctica poltica no predetenninada. Este "telos" se remite
a la teora marxista del proletariado y la teora leninista del partido, locus privilegiado de
aquel "telos'1
Para efectos de este trabajo, se supone que la izquierda tiene una etapa "fundacional", que
es

la que se aborda aqu. Otras etapas de diferenciacin poltica acaecen en la denomina

da poca "refundacional" (Bonilla, 1989), en ios aos sesenta, bajo otras condicionantes.
Dos cuestiones deben ser puntualizadas en lo referido a la "ideologa terica" original: en
el primer PSE confluyeron no slo marxistas, sino tambin liberales radicalizados y sectores artesanales anarquistas y catlicos (costa y sierra). La segunda cuestin es que pala
la poca a que hace referencia este trabajo el Partido Comunista (PCE) no haba desarrollado un discurso sobre "lo nacional", que proceder a esbozal a mediados de los aos
treinta, cuando una nueva polltica se establece al interior de la Internacional Comunista
(IC). Los sectores socialistas, por su parte, tenan una visin an bastante nebulosa y po
co clara de "lo nacional'] sin que se aclara al calor de las disputas interfraccionales, den-

tro del primer

5
6

PSE.

Tema que se ampliar postedormente en este trabajo.

C)tros conceptos importantes sern desplegados en su significacin a lo largo del trabajo,

donde corresponda.

Coptulo I

El contexto: Ecuodor 1895-1930

1.1.- lntroduccin
El impacto social y poltico de las transformaciones liberales, sumado al crecimiento de la exportacin de cacao, a lo largo de las dos
primeras dcadas del siglo, son elementos de gran importancia para
entender las transformaciones que sufre el Ecuador en la etapa comprendida entre 1895 y I93O, poca en la que aparece la izquierda socialista (anarquista y marxista) en el pas.
Los intensos procesos migratorios, secuelas de la lucha liberal en
busca del poder y de las medidas de los gobiernos liberales despus de
1895, se vieron tambin favorecidos por un contexto econmico expansivo, hasta fines de la dcada del diez.
Esto permiti el desarrollo de la urbe de Guayaquil (aunque Quito tambin tiene tasas altas de crecimiento en los mismos aos), desarrollo que implic la transformacin de antiguos sectores sociales, como el artesanado, el cual en estos aos sufre una intensa diferenciacin
social interna, con el desarrollo simultneo de procesos de acumulacin de capital y proletarizacin, todo lo cual incide sobre las solidaridades gremiales dentro del taller, as como signific el aparecimiento
de otros nuevos sectores sociales: trabajadores dependientes de las incipientes industrias de servicios, sectores urbanos relacionados con la
exportacin de Ia pepa de cacao en sus fases terminales, entre otros.
En este captulo se analiza los procesos econmicos, sociales y polticos relevantes paralacomprensin del contexto en el cual emerge la
izquierda ecuatoriana, contexto signado por el augeyla cada del cacao, por el crecimiento rpido de las urbes principales -Quito y Guayaquil-, los procesos de diferenciacin social en general y al interior de los
gremios y organizaciones artesanales. Por ello se penetrar tambin en
el proceso de emergencia de los denominados "grupos medios" o "clases

medias", relacionado a su vez con el crecimiento de las urbes y la ex-

portacin. Tmbin la integracin primaria del espacio nacional y la

ampliacin y modernizacin "espasmdica" del Estado en dos momentos clave de estos aos: 1895

y 1925.

24

Los oncenes DE LA tzQUtERDn rcunronlnNn,/25

Atexg Prz Conoeno

Durante el perodo que se estudia a continuacin, el acceso a la

participacin y decisin poltica, al Estado, se encuentra limitado a los
sectores terratenientes tradicionales, agroexportadoores, bancarios y
otros grupos emergentes que provienen de |a revolucin liberal, articulados al poder militar de las montoneras que se transforman en ejrcito regular.
La cadade "Los Alfaros" y su posterior quema por parte cle la poblacin enardecida permite la consolidacin de los grupos agroexportadores y bancarios en el poder estatal, aunque con la participacin de
otros actores polticos, tales como los grupos terratenientes serranos,
que haban sido desplazados del ejercicio directo del poder en 1895,
con los cuales la fraccin plutocrtica encuentra puntos de acuerdo,
que permiten su participacin limitada y subsumida en el Estado'
Los sectores subalternos, por su parte, si bien carecen an de espacios de representacin poltica, ya desde fines del siglo XIX van construyendo sus organismos sociales, los que a principios de siglo se encontraban enmarcados en el gremialismo artesanal, pero que sufren un
creciente proceso de sindicalizacin durante el perodo que se estudia.
Hacia fines de la dcada del diez y principios de la del veinte, estos sec"activan" polticamente, presentando sus demandas de maneras
continua y creciente al Estado, y presentndose en el escenario del Estado Oligrquico como grupos cuestionadores, articulados a las ideologas socialistas, el anarquismo inicialmente y el marxismo despus.
La cadade la plutocracia liberal, originada en la crisis del cacao y
el cuestionamiento social de las clases y sectores subalternos (gremios
en transformaci6n a sindicatos, sectores radicalizados de la incipiente
clase "media" y movilizaciones indgeno-campesinas) son los procesos
econmicos, sociales y polticos en los que se inscriben los orgenes del
PSE, fundad o en l926,en el contexto de los efectos inmediatos de la llamada "Revolucin Juliana", con la que algunos militantes del PSE estu-

tores

Se

vieron cercanamente relacionados.

De esta manera, los fenmenos estructurales de cada de la economa agroexportadora, el aparecimiento y organizacin primaria de
nuevos grupos y sectores sociales, por efecto de fenmenos migratorios
tanto como demogrficos, sumados a las transformaciones cualitativas
de algunos de los viejos actores sociales populares, activa polticamente a amplios estratos y sectores poblacionales, Ios proyecta al escenario

poltico, el cual sufre asimismo un proceso de ampliacin, a raiz de la

"|uliana" y el quiebre de la dominacin liberal-plutocrtica.
Es importante tambin el nfasis en las diversidades regionales
que conforman el escenario "nacional" de la poca, el cual se presenta
fragmentado y pobremente integrado. En este sentido, los actores sociales y polticos se expresarn en formas de lucha, ideologas y discursos diferenciados, de acuerdo a los espacios regionales particulares en
que se insertan.

1.2.- El cacao y la poca cacaotera

ha dicho, la poca en la que se origina la izquierda ecuatoriana se corresponde con el auge y caida de la agroexportacin cacaotera, cuando emergen poderosos sectores sociales y econmicos li-

Como

se

gados a esta actividad, quienes organizaron los primeros bancos del

pas y consolidaron el tipo de insercin del Ecuador en el mercado
mundial, como productor de mercaderas de agroexportacin.
Si bien el cacao ya era un producto de exportacin a fines del siglo XVIII, fue en la poca republicana cuando el empuje de esta actividad impregna definitivamente la economa, la realidad social y la poltica de una manera central. A fines del siglo XIX los sectores agroexportadores ligados al mercado mundial pueden plantearse el objetivo
de redefinir el equilibrio poltico nacional -cuyo eje era el poder terrateniente de la sierra y el control delafuerza de trabajo en la hacienda
serrana- a su favor, mediante un acceso privilegiado y control del poder estatal.
Una de las caractersticas fundamentales del pas para aquel entonces radicaba en la fragmentacin regional: "La entidad poltica que
surgi de la independencia fue un territorio sin nacin, fragmentado
por intereses y poderes locales". La Iglesia era la nica institucin estructurada que mantuvo vnculos en y abarc, ms o menos, todo el territorio, formadora de las lites regionales y que evangelizaba a los indios, a pesar del distinto tipo de apropiacin cultural que del cristianismo hacan las etnias. (Arcos, 1986:280)
La fragmentacin de los grupos regionales de poder era una realidad que se extendi a lo largo de todo el siglo XIX, y que incluso hasta nuestros das no se ha entendido en sus implicaciones globales. Ha-

26

Attxet Prz Conorno

Los onceNes DE LA lzQulERDn ecunronlnN,q

cia 1895, cuando la revolucin liberal llev a Alfaro al poder, el nivel de

integracin espacial del pas era extremadamente limitado. El camino
de Guayaquil a Quito era largo, primitivo. El flujo y circulacin de mercancas entre las distintas regiones, reducido a fracciones diminutas, el
mismo mercado nacional pareciaun sueo (Ayala, 1976) y la lgica del
enfrentamiento poltico se encontraba impregnada sustantivamente de
esta realidad.

El emerger de una economa exportadora regional en la Costa,

li-

gada al mercado externo, perfila una diferenciacin importante en el

interior de los sectores dominantes: por una parte quienes se encontra-

ban vinculados a la hacienda serrana tradicional, latifundistas relacionados a la Iglesia como estructura, tanto ideolgica como polticamente (la Iglesia era el mayor latifundista del pas), proteccionistas y
sin vinculaciones directas con el mercado mundial; por otro lado se encontraban los agroexportadores, propugnadores de una poltica librecambista y de la apertura al mercado mundial, razn por la cual se enfrentaron a los terratenientes y sus aliados, reclutados entre los sectores
artesanales, de intereses tambin proteccionistas. (Cfr. Ayala, 1988 y
Durn, 1988: 176)
Los sectores populares tambin se diferenciaban de acuerdo a las
caractersticas econmicas y sociales de la regin a la que pertenecanl.
En la sierra norte, sierra spr y regin agroexportadora se presentan distintas conformaciones sociales. En la primera' por ejemplo, perviven

elementos comunitarios en simbiosis con la hacienda tradicional (Arcos, 1986: I72); en la segunda se encuentran sectores de pequeos y
medianos propietarios, a ms de una produccin que intermitente y limitadamente se articulaba al mercado mundial, va exportacin de cascarilla o sombreros de paja toquilla (Cfr. Ayala, 1976 y Maiguashca,
1988) durante los aos veinte y treinta del presente siglo. En la zona
agroexportadora se impulsaban relaciones salariales, aunque la fserza
de trabajo se encontraba an sometida a controles precapitalistas, que
clieron paso creciente a relaciones salariales. (Quintero, 1980: 43 Y s.s, Y
Chiriboga, 1988:80)
El crecimiento extensivo de la plantacin y exportacin cacaotera
abri paso en las dcadas finales del siglo pasado a una concentracin
crccicnl.c rlcl pocler econmico, lo que implic una dinamia focalizada
cn las zollas cxportadoras, proceso que se procede a analizar a continuacin.

.2.1

/27

.- La poca cacaotera y la regionalidad

Para comprender la conformacin de los polos de poder y los

centros urbanos del Ecuador de principios de siglo, es necesario tener
una perspectiva de la evolucin de la articulacin cacaotera al mercado mundial, y la dinamia econmica que imprime al pas, cuestiones
ambas que marcaron profundamente la estructura social' poltica y
econmica en las primeras dcadas de este siglo.
El volumen de la exportacin de cacao asciende vertiginosamente a fines del siglo XIX y principios del XX. En el ao de 1884 la produccin fue de 184.578 quintales, mientras que en 1916 creci a
I.079.252 quintales (Chiriboga, 1988: 110). La masa de dinero con que
cuentan los sectores exportadores por efectos de este incremento impresionante va, igualmente, creciendo de forma exponencial. Si a principios del auge exista en Guayaquil una sola casa comercial que canalizabala exportacin de cacao y traia bienes importados, entre l87O y
1900 se fundan algunos bancos para cubrir un mercado en expansinEl capital comercial se complejiza al crecer y ampliarse los circuitos comerciales y surgen nuevas instituciones financieras vinculadas a
los grupos emergentes: en 1867 se funda el Banco del Ecuador; en 1885

el Banco Internacional, antecesor del Banco Comercial y Agrcola

(1894). En 1871 se funda el Banco de Crdito e Hipotecario, en 1888 el
Banco Territorial y simultneamente abren sus puertas muchas casas
de exportacin e importacin. El capital extranjero no jug un mayor
papel en el despegue del sistema financiero, ya que, segn Chiriboga
(1988: 60-72) los nuevos grupos defendan sus propios espacios de

acumulacin.
La existencia de gran cantidad de dinero circulante, sumada a los
bajos precios de los alimentos en el mercado internacional, posibilitan
la importacin de alimentos para el consumo en la zona cacaotera de
la costa. Si se considera adems los bajsimos aranceles de importacin,

la importacin masiva de artculos tanto primarios como elaborados

por va del puerto de Guayaquil, poda constituirse en un elemento dislocador de la produccin alimenticia y textil serrana' As, el nico elemento que protega a la produccin serrana, era, contradictoriamente,
su desvinculacin con el mercado costeo, la inexistencia de un mercado nacional integrado, en parte gracias al largo y complicado trayec-

:
28

Arrxs

Pez

Conorno

to de Guayaquil a Quito, por lo menos hasta la terminacin del ferrocarril en 190S. (Chiriboga, 1988:73)
La dinamia centrada en Guayaquil y la necesidad de mejorar la infraestructura portuaria para facilitar las labores de exportacin de la
"pepa de oro", amn de la disponibilidad de dinero, en el contexto de
un creciente comercio de importacin y exportacin, hicieron posible
que el Estado lance desde fines del siglo XIX un programa de mejoras
al puerto, que incluy la construccin del Malecn, calles, avenidas a
ms de programas de salud, tendientes a erradicar paulatinamente las
enfermedades que asolaban la ciudad.
Para la misma poca empiezan a realizarse inversiones en reas
manufactureras, limitadas, y en industrias primitivas, pero que a mediano plazo transformaron la fisonoma social del puerto. Este fenmeno de inversin se increment desde 1914, cuando laamenaza de una
crisis en la exportacin de cacao se visualizaba como inminente. Segn
Chiriboga (1988: 87-88), pueden diferenciarse dos tipos de actividad
industrial, segn el origen del capital invertido en ellas:
"...para 1909 se haban instalado nueve ingenios azucareros...adi-

cionalmente promocionaron industrias del calzado, fsforos y cerveza

(industrias vinculadas a los exportadores cacaoteros)... Por otro lado estn aquellas industrias ligadas a los importadores ... galletas, fideos,
chocolate y cigarrillos..."2

A estas empresas antes descritas habra que aadirse otras de servicios pblicos: electricidad, tranvas, telfonos, lanchas, etc. Se debe
anotar tambin la expansin permanente de la frontera agricola, que se
relaciona con la curva ascendente de las exportaciones, atribuible no a
mejoras tecnolgicas, sino a crecimiento territorial de los cultivos y uso
extensivo de mano de obra. (Quintero, 1980: 51)
La sierra central (espacio de transicin entre sierra norte y sierra
sur) se encontraba ms vincula da ala costa y a su mercado, participando por esta razn, aunque de manera limitada- del auge cacaotero, lo
que no sucedi ni con la sierra norte ni con la sierra sur. Sin embargo,
poco a poco, fenmenos de'arrastre'van involucrando tambin a las
otras regiones serranas, implicando procesos de "modernizacin puntual de algunas haciendas", desarrollo del comercio y aparecimiento de
grupos de comerciantes en nmero creciente, aparicin de fbricas
(molinos, textiles, cervecera), bancos regionales, y apertura de casas de

Los occrNes DE LA tzQUtERD,q rcu,qronlNn/29

importacin, dependientes por lo general de matrices costeas dedicadas a esta lnea de negocios. (Chiriboga, 1988: 90)
Desde 1908, ao de la terminacin del ferrocarril, y ms an desde 1914, los circuitos comerciales internos se incrementan, especialmente en lo refrido a la circulacin de alimentos. As, se abre un amplio mercado paia los productos serranos, por efectos del alza sorpresiva de los precios internacionales de los alimentos, a raiz de la primera guerra mundial. Este proceso coincidi con los primeros sntomas
de una inminente crisis de la agroexportacin cacaotera, por lo que sus
efectos fueron, a pesar de amplios, ms limitados de lo que se poda esperar. Evidentemente, la presencia del ferrocarril dinamiza profundamente la posibilidad de la ampliacin del comercio interregional. (Chiriboga, l98B: 91, nota 46)
Esta ampliacin va en ambos sentidos: sierra-costa y costa-sierra;
es as como ciertos productos costeos, particularmente el azicar, penetran en el mercado serrano desplazando al azucar colombiano sin
refinar, que era el que se consuma antes de la inauguracin del ferrocarril. Gracias a ste, la expansin del mercado de az(tcar costea lleg
hasta la frontera norte del pas.
En este proceso de integracin comercial y mercantil, diversos espacios regionales encuentran comunicacin entre s, y se potencian las
actividades productivas, especialmente en las haciendas situadas a los
mrgenes de la lnea ferroviaria, particularmente aquellas aledaas a la
capital, Quito, que manifestaban un cierto "espritu de empresa", al decir de diplomticos extranjeros de la poca. (Arcos, 1986:277-278)
Contemporneamente a Ia primera guerra' se abre la crisis del cacao, aunque ya se percibe cierto temor en los exportadores nacionales,
a causa de los altibajos del mercado, desde fines de la primera dcada
del siglo. En 1916 y l9l7 las colonias africanas de Inglaterra y Francia
empiezan a enviar su cacao directamente al mercado europeo, con 1o
que las exportaciones ecuatorianas sufren un severo golpe.3
La caida de la exportacin cacaotera proYoca reordenamientos
reactivos en la economia, de carcter puramente monetario, que permitan mantener la ganancia en sucres para los exportadores: se producen devaluaciones sucesivas en la relacin sucre-dlar, de acuerdo a los
altibajos de los mercados cacaoteros y la corizacin del producto en el
mercado internacional. La crisis del cacao proyecta sus efectos en todos

30 /Ar-exer

Pez Conoeno

los mbitos: econmicos, sociales y polticos. (Carbo, 1978 y

Los onceNrs DE LA lzeutERDn cunronrnN,q,/31

Pez,

1986:52-54)
Sin embargo,los signos de la crisis son variados: no solo implica
la desarticulacin de un modelo de acumulacin, sino que tambin
abre espacio para un proceso de diversificacin incipiente de la produccin, que de todas maneras ya se poda percibir antes, pero con menor
intensidad. En el anlisis de las caractersticas de esta diversificacin se
debe, nuevamente, tomar en cuenta la regionalidad: en la costa, la crisis se manifiesta tanto en la intensificacin de la produccin primaria
de artculos diferentes al cacao,y tambin en la produccin secundaria;
en la sierra norte -en el espacio rural- se presenta un proceso incipiente de modernizacin y de subdivisin hacendataria que dar origen a
una embrionaria y muy limitada clase media rural con vnculos mercantiles. Hay tambin un modesto pero significativo proceso de industrializacin sustitutiva: entre 1900 y I92O se formaron 53 establecimientos industriales, mientras que entre 1920 y 1930 se forman 66 empresas, cifra que en los treinta asciende a 141 empresas nuevas. (Maiguashca, 1988: 6-8)

Esta diversificacin se evidencia tambin en otros datos: hasta

1920 las exportaciones costeas ocupan del 60 al80o/o del total nacional de exportaciones; hacia 1946 su importancia se reduce a menos del
50% del total: es perceptible un proceso creciente de descentralizacin
y dinamizacin de la economa en todo el pas, cambios que son de orden tanto cuantitativo como cualitativo, ya que esta diversicacin econmica origina la dinamizacin de las diferenciaciones sociales, todo lo
cual abre grietas en el modelo de dominacin. Estas grietas se manifiestan en los estratos obreros y campesinos en la forma de una "crisis de
Ia autoridad paternal", mientras que entre los estratos medios, empleados-burcratas, habra tomado la forma de una "crisis de lealtad" (Mai-

guashca,19BB: l1-12).
En la sierra norte, Ia diversificacin social abrir paso al emerger
de un sector social de asalariados fabriles. La industria en la sierra norte, durante esta poca ha sido pobremente estudiada, salvo la rama textil, que cubra la mitad de los establecimientos, ms o menos (19 de 4l)
y exportaba productos hacia Colombia. (Maiguashca, 1988: 10)a
En la sierra sur destaca la produccin de los llamados "panama
hats", que incrementaron los ingresos monetarios de sectores campesinos y urbanos de manera significativa,reemplazando as la lgica labo-

ral hacendataria con una produccin artesanal que se realizaba en el

mercado exterior. (Maiguashca, 1988:11)
As pues, la crisis cacaotera abri un variado campo de posibili
dades econmica-s. Los efectos a largo plazo de las reformas liberales y
la construccin dBl ferrocarril tambin aaden su fuerza particular a
fenmenos y dinmicas integradoras del espacio nacional, generadoras
de un embrin de mercado nacional, todo lo que en el campo de lo poltico implic y revirti en la crisis del modelo plutocrtico, y la posibilidad de establecer un proyecto modernizante del Estado y la institucionalidad, en 1925, mediante la denominada "Revolucin |uliana"
(Pez, 1986:71-72).

.2.2.-

Las ciudades:

el nuevo escenario

1930 tienen repercusiones

demogrficas y espaciales: las ciudades empiezan a manifestar un crecimiento importante, crecimiento que favorece la generacin de nuevos grupos sociales de carcter netamente urbano, que se manifiestan
en un espacio relativamente "moderno"S.
Como ya se ha sealado anteriormente, durante esta poca se encuentran en marcha una diversidad de procesos productivos, que se correspondan con las disimilitudes de los estadios de desarrollo entre las
regiones. Ello implicaba la existencia simultnea de gran variedad de
relaciones sociales de produccin,lo que supona aslJvezpluralidad de
sujetos sociales, bajo la hegemona del capital comercial (Plit, 1982:
19), por lo que la renta cacaotera en su circulacin

Los cambios acaecidos entre 1895

'l..bajo la forma de mercancas, como capital dinerario y masa

que irriga todo el sistema econmico, constituye el terreno de formacin de un conjunto de clases urbanas a lo largo del siglo XIX y comienzos del XX, ubicadas mayormente en Guayaquil". (Plit, L982:22)6
Para explicar el crecimiento poblacional de Guayaquil, un factor
fundamental a ser considerado es la migracin interna, impulsada por
la presencia de una economa monetaria y salarial en la costa, a lo que
se sumaba la psima situacin del agro serrano y los efectos de las poli
ticas liberales, tales como Ia abolicin del concertaje (1918),la democratizacin relativa de la enseanza. Por otra parte, la produccin agroex-

ruffi
32

Atrxa

Pez

Conotno

portable en su realizacin econmica produce la diversificacin de las

funciones urbanas, lo cual aade fiserza al proceso en marcha, conjuntamente.con los factores antes mencionados: el desarrollo del comercio
y la formacin de un sistema bancario, el desarrollo de actividades econmicas de carcter terciario y el surgimiento de incipientes industrias'
las que a su vez implicaban transformaciones tecnolgicas, nuevas maquinarias y procesos tcnicos (Rojas y Villavicencio,1988:24)7 .
En el caso de Quito,la ciudad tambin asiste a un proceso de crecimiento bajo nuevos patrones a principios de siglo. El estilo de crecimiento "radial-concntrico", tradicional en la ciudad, da paso a un modelo de expansin urbana "longitudinal", que abre nuevos espacios fsicos, que transforman la fisonoma de la urbe y relocalizan a distintos
los grupos sociales. En 1900 se haba formado la Empresa de Luz Elctrica, que en 1906 se asoci con capitales extranjeros, y en 1908 se dota de agua potable a la ciudad, presumiblemente a sectores limitados de
la misma. (Vsquez, 1988: 218 y s.s.)
En lo que hace relacin con el desarrollo industrial de la capital,
un testimonio de 1915 seala la presencia de industrias textiles, cuya

maquinaria haba sido traida"a lomo de indio", antes de la inaguracin

del ferrocarril. Estas f,bricas se encontraban en Chillo, Quito y Otavalo. Como era de suponerse, el mayor desarrollo -constata el observador- se produce a raiz del funcionamiento del tren "...que facilit la entrada al interior de toda clase de maquinaria" Haba tambin fbricas
de cervezay cigarrillos, a ms de
"...algunos talleres para aserrar, cepillar y moldear la madera por
medio de mquinas...una fundicin que trabaja hierro y bronce y una
fbrica de calzado..." (Vsquez, 1988: 214).

Tmbin importante el crecimiento numrico de las hectreas

urbanizadas en Quito, menor pero cercano al crecimiento de Guayaquil en la misma poca (Cfr. Carrin, 1987). El cambio de carcter del
crecimiento (radial.concntrico a longitudinal) expresa a su vez un hecho social en el que los nuevos grupos urbanos -y tambin las lites dominantes tradicionales- redistribuyen su locacin en el espacio urbano,
es

obedeciendo a nuevas lgicas sociales 8.

No hay que descuidar el hecho de que Quito a inicios de siglo, entre 1900 y 1922, cuadruplica su superficie y su poblacin prcticamente se duplica, a lo que se debe aadir la consideracin del carcter espe-

Los oncrNrs DE LA rzeurERDn ecuaronrnN,q,/33

cial de la ciudad, en tanto capital y eje burocrtico del Estado. (Cfr. Carrin, 1987 ; Bonilla y Pez, 1988: 7 6)
De esta manera.queda conformado el espacio lsico y las condiciones previas al apecimiento de grupos sociales propios de concentraciones urbanas relativamente grandes (en relacin a las condiciones
de la poca). El incremento de la densidad poblacional en un nuevo escenario urbano presta asimismo la fundamentacin para que los nuevos grupos sociales urbanos articulen sus primeras manifestaciones
polticas.

1.3.- las clases sociales y los grupos sociales

Los primeros aos de este siglo fueron muy importantes en la
constitucin de los sectores subalternos y el aparecimiento inicial de
una estructura de clases de tipo "moderno" en nuestro pas. Durante
estos aos los procesos de diferenciaciny cambio social, resultado de
la urbanizacin y la penetracin de lgicas propias del capitalismo en
la economa, producen transformaciones intensas en los grupos subalternos, tal como sucede en los gremios, algunos de los cuales se transforman en sindicatos durante estos aos.
La conformacin de una "intelectualidad popular" se posibilita
en este contexto e: una intelectualidad y movimiento social desde abajo que cuestionan el modelo de solidaridad tradicional existente en el
taller, ya que las lgicas de diferenciacin social producidas por la expansin del mercado ylalgica capitalista, irrumpen en este espacio,
destruyendo los sustentos materiales y simblicos del apoyo mutuo artesanal, abrindose as un espacio de conflictividad creciente en el interior del mundo artesanal.
El proceso de disolucin de la solidaridad tipo "patriarcal" (Cfr.
Maiguashca, 1988) se refleja tambin al interior del actor social artesanal10. Esta transformacin implica una diferenciacin a nivel organizativo e ideolgico de los intereses de Maestros artesanos, Operarios y
Aprendices. As se va construyendo (por va de la intelectualidad popular gremial) una conciencia e identidad autoreferida, que ir cargando
sus tintes reivindicativos, pasando del nfasis en la ayuda mutua al
cuestionamiento abierto de la estructura jerrquica al interior del taller, conforme avanzala dcada de los diez. Simtricamente con lo an-

34

Atrxa Prz Conono

produce el ingreso de las ideologas socialistas en el pas, en razn dela integracin creciente del Ecuador en el sistema mundial' y la
correspondiente ampliacin e internacionalizaci|n (an bastante limitada) que ello supone parala sociedad ecuatoriana. (Cfr.Pez,1986)
El proceso de crecimiento de los escenarios urbanos, a ms de implicar un aumento sustantivo de las aglomeraciones populares, provoca
tambin una diferenciacin social que fortific a los antes muy dbiles
sectores medios, tanto en trminos de su presencia numrica' como en
referencia a su presencia en los aparatos estatales burocrticos. Estos
grupos se encontraban en una situacin perlfrica en relacin al sistema
poltico durante los gobiernos liberal-oligrquicos hasta 1925. La exclusin relativa de estos sectores posibilita a su vez el desarrollo de una intelectualidad cuestionadora, vinculada fuertemente -en las dos primeras
dcadas- al liberalismo radical, inicialmente, y posteriormente al socialismo terico, en particular al recientemente conocido marxismo. Aqu
se puede resaltar una gran diferencia con los sectores artesanales radicalizados, especialmente costeos, que se relacionan con el anarquismo
como tradicin socialista principal, antes que con el marxismo.ll
El surgimiento de los grupos medios y la transformacin de los
sectores artesanales se relaciona con la diversificacin productiva y el
inicio del desarrollo de un mercado nacional, cuyas races pueden encontrarse en la dinamia econmica posibilitada (contradictoriamente)
tanto por el auge como por la crisis cacaotera . Por supuesto, este crecimiento y presencia de nuevos actores no fue homognea en todo el
espacio "nacional": Ia fragmentacin regional defini diversos escenarios sociales, pero al mismo tiempo existan lgicas integradoras' que
aunque primitivas, esbozaban la posibilidad de constitucin de un escenario de rango nacional, donde se pudiesen expresar y procesar los
conflictos y demandas que la nueYa organizacin social emergente implicaba a nivel global.
En 1o que se refiere a los sectores subalternos, esta fragmentacin
se manifestaba claramente en la ndole diversa, en el espacio ideolgico, organizativo y de identidad, de los mismos, de acuerdo a la regin
en que se encontrasen. En el caso de la organizacin gremial, esta era
de distinto tipo en Quito y Guayaquil; por otra parte, la presencia del
llamado "problema indgena" en la sierra la diferenciaba netamente de

terior,

se

la costa en este aspecto. No es menos importante tampoco el sealar

que estas diversidades de conformaciones histricas e ideolgicas revir-

Los onceNes DE LA tzQutERD,q ecunronl,qnn,/35

tieron en las discusiones que se realizaron dentro del movimiento gremial en referencia al posrble carcter de las primeras organizaciones artesanales de nivel nacional.
Se encuentran dos lgicas que se presentan de manera simtrica,

aunque con relaciones contradictorias: orgenes diversos, demandas

relativamente distintas, por una parte; organizacn a nivel nacional o tendencias hacia la creacin de organizaciones nacionales-, por otra
parte. De esta manera la fragmentacin de los sectores subalternos dificultaba la generacin de un proyecto socialista que los interpelase indistintamente como sujetos privilegiados -y unitarios, es decir con
cierta homogeneidad- en el discurso contestatario. 12

1.3.1.-

Los

gremios quile:os

Los orgenes del movimiento gremial serrano, en particular quiteo, se encuentran directamente vinculados a la Iglesia CatIica y sus organizaciones mutuales, gremios adscritos a las cofradas eclesiales (Pez,
1986:32).En 1892 fue fundada la Sociedad Artstica e Industrial de Pi-

chincha (SAIP), de carcter gremial. Inclua organizaciones de artistas

(msicos, escultores, pintores), sastres, plateros, carpinteros, zapateros,
hojalateros, herreros y mecnicos, talabarteros, sombrereros y peluqueros; en 1896, la SAIP fue clausurada en razn de su filiacin conserYadora, que le hizo chocar con el recientemente constituido poder liberal'
En su origen, la SAIP se relacion directamente con los sectores posteriormente agrupados en el Centro de Obreros Catlicos (COC), heredero de la tradicin gremialista de Ia Iglesia, fundado en 1906.
La SAIP fue una federacin compuesta fundamentalmente por
Maestros de los talleres artesanales quiteos, que trataban de defender
la produccin artesanal nacional frente a la importacin de manufacturas y labaja de barreras arancelarias postuladas por los librecambistas. Estas demandas del mundo artesanal confluan con los intereses de
algunos sectores terratenientes, ya que el "espritu del progreso" les ha-

ba llevado a impulsar un incipiente desarrollo industrial, por lo que

resulta ingenuo afirmar que estos sectores fueron simplemente instrumentalizados por los dirigentes polticos conservadores, quienes mantuvieron la direccin de la SAIP de manera prcticamente total desde
1895 hasta 1925. (Durn, 1988: 174-177 y Luna, 1988: 1-20)

m
36

Atrxs Prz Conoeno

1.3.2.- Los gremios costeos

En Guayaquil, las organizaciones obrero-artesanales tienen como
antecedente a las asociaciones de beneficencia, con las que a veces se
confunden. Desde 1896 se organizanlos distintos grupos de tipgrafos,
panaderos, sastres, peluqueros y abastecedores de mercado: se funda la
Sociedad Hijos del Tiabajo y la Confederacin Obrera del Guayas
(COG), bajo los auspicios de un dirigente gremial de origen cubano:
Miguel Albuquerque y Vives, quien fue calificado como "anarquista'
por la prensa catlica de la poca, cuando en realidad era un liberal radicalizado, un tanto jacobino. (Pez, 1986: 34-3e)tt
Las organizaciones guayaquileas son "pragmticas", ya que su
acento se coloca en la ayuda mutua) la instruccin y la recreacin de los
socios. Las organizaciones quiteas, por su parte, "...mantuvieron hasta 1925 un discurso principista, abstracto, en defensa de los principios
catlicos", mientras las organizaciones porteas pasan de un pensamiento de orden mutualista y proalfarista hacia un pensamiento anarquizante y posteriormente socialista (Durn, 1988: 177-180). Las organizaciones serranas consideraban la huelga como un mecanismo disrruptor de la "comunidad laboral", la cual era concebida como la unidad armnica de maestros, operarios y aprendices, en tanto que los gremios guayaquileos haban empezado a usarla ya desde fines del siglo
XIX para impulsar sus reivindicaciones.
Luego de la revolucin liberal aparecieron en la costa ecuatoriana
algunos dirigentes gremiales de origen extranjero (como el caso de Albuquerque), con vagas ideas socialistas y anarquistas. En la prensa gremial del Guayaquil finisecular aparecen algunos signos de rebelda, como en el caso de la publicacin "El Obrero", de la Sociedad Tipogrfica del Guayas, donde aparece el trmino socialismo "como smbolo de

redencin" (Albornoz, 1972: 92 y P ez, I9B9 : 33 -37).

En 1909 se celebr el Primer Congreso Obrero Nacional, al que
acudieron 28 representaciones. La sede del Congreso fue Quito; once de
las 28 representaciones correspondan a Consejos Municipales, 20 tenan su base regional en la sierra mientras las ocho restantes provenan
de la Costa, representando a tres provincias de esta regin. Tiece de las
delegaciones integraron algn "doctor" entre sus miembros, pero ninguna de las cinco delegaciones del Guayas tenan esta caracterstica.1a

Los oncrNes DE LA tzeutERDn rcu,qronr,cNt,A

/37

Asimismo, las representaciones guayaquileas tampoco proyenan de los gremios artsanales clsicos: dos de ellas eran de asalariados, otras dos de pequeos comerciantes y la restante de trabajadores
en general. Esto evidencia grandes diferencias entre las organizaciones

representadas en el Primer Congreso Obrero Nacional, de acuerdo a

los clivajes regionales y el grado de desarrollo de las economas urbanas en cada caso.ls

En el Segundo Congreso Obrero Nacional, celebrado en 192O,

apareci el problema del contenido y sentido de la palabra "obrero" y
de quienes podan ser los representantes legtimos de los trabajadoresl6. A este II Congreso solo podan asistir quienes fuesen previamente calificados en su condicin de "obreros", lo cual desplazaba a los
"doctores" de la posibilidad de asumir representaciones gremiales.
Otro punto muy importante fue la discusin sobre la relacin de los
"obreros" con los sectores populares: mientras los artesanos quiteos

se

queran diferenciar claramente de los otros grupos populares, los trabajadores guayaquileos se identificaban con ellos.17
Tnto costeos como serranos manifestaban una identidad de
principios en lo referido a la necesidad de la "redencin de la raza indgena", desde una perspectiva paternalista, ya que los indgenas no
eran siquiera tomados en cuenta al momento de conformarse las "Sociedades Protectoras de la Raza Indgena" planteadas en el Congreso

(Durn, 1988: 182-191). Este tema es clave, ya que en aquellos aos se

produjo un incremento sustancial del conflicto social en el agro serrano: se puede entonces percibir un distanciamiento entre las percepciones de los sectores artesanales urbanos respecto a los grupos subalternos citadinos, de acuerdo a sus orgenes regionales, pero simultneamente una actitud de incomprensin compartida respecto a lo indgena; los grupos subalternos urbanos y rurales se encuentran distanciados. En el caso de los artesanos asistentes al II Congreso Obrero, ellos
participaban del diagnstico tradicional de las lites dominantes acerca de las etnias.ls

Tnto las organizaciones artesanales como obreras y las asociaciones de empleados (dependientes del Estado) carecan de espacios
organizativos de integracin a nivel nacional: la'regionalidad era el
marco, tanto ideolgico como organizativo, para su desarrollo. Incluso
la Institucin Militar, las Fuerzas Armadas, no eran percibidas como
un aparato de carcter "nacional'1 ya que la alta proporcin de oficia-

Los oncrNrs

38 ,/Arexr Prz Conoeno

de
les provenientes de la sierra Norte, en particular

Quito' implicaba el

do-lnio regional sobre la Institucin' (Maiguashca ' l98B:27)

rebasan entonces
Las or-ganizaciones de las clases subalternas no
que caracterilocalismo
y
el marco delo regional. Esta fragmentacin

indicativa de la multiarticulaplicidacl de intereses existentes, clependientes de las diversas

en perspectiva'
ciones sociales en cada espacio particular' Si miramos
subaltersocietales
esto implica la coexistenciu d. diversos proyectos
se
cuando
repercusiones
nos19. Esta circunstancia tendr importantes
produce
se
(PSE) y
conforma el primer Partido Socialista Ecuatoriano
que
bolchevizacin'
y
izacin
homogen
c1e
proceso
-posteriormente- un
y proyectos
,ro pt'r"d" clar cuenta de la diversidad de sectores sociales
organtzar
menos
y
sociedad
societales en los sectores subalternos de la
su presencia poltica concertada en la escena nacional'

za al incipiente

1.3.3.-

movimiento obrero-artesanal

es

Los sectores medios

de
Entretanto, los procesos de expansin urbana' la ampliacin

de la economiay el
las redes y circuitos merciales, la iversificacin
el aparecimiento de
crecirniento y diferenciacin del Estado posibilitan

dentro del
sectores medios, cuyo peso poblacional va ascendiendo
mundo urbano de la Poca'20
LainfluenciaintelectualymoraldelaReformaUniversitariade

particularmente
Crdoba21 impact proftrndamente en estos sectores'

enlarecientementenacida..intelligentsia',delaclasemedia'Aestose
Sufiranlasexperiencias<lelaRevolucinnacionalistachinadeSurr_Yat;;, y muy particularmente aquellas provenientes de la l{evolucin
Todo ello
Mexiiana y tu R.uotu.in Rusa, como trasfondo contextual.
latinoa,rru ,.ri. cle respuestas s.ciales en la intelectualidad
frouo.u
'-aaiaunu, que inicia una'suerte de "marcha al pueblo"' 22 enla que la
nacional-popuclase media emergera como lder <1e los movimientos
XLIII)
(Aric'
1980a:
Latirra'
y revolucion-arios en Amrica
lares

Lacomplejizac'inproducidaenlasociedadecuatorianaexigade
institucional y
nuevas modalidud"s <le ilujo de poder, de organizacin
sus mltiples efectos, abri
de interaccin social. La crisis del cacao, en
en el cuespoca cle creciente conflicto social' que se expres

;;;;"""

campesinas,
iinnami"nto dc los sectores artesanales, las insurrecciones

DE LA tzQutERft,q

rcuronl,qNn/39

los intentos armados de algunos grlrpos polticos (la aventura de Jacinto Iijn y Caamao en 1924) y los movimientos al interior de las Fuerzas Armadas, institucin que haba crecido significativamente duranie
las primeras dcadas del siglo.
Los sectores populares, aunque de manera espasmdica y segmentada, intentaron nuevas vas de expresin, al igual que los grupos
medios (empleados, intelectuales y estudiantes), proceso en el cual llegaron a fuertes enfrentamientos con el Estado y los grupos sociales dorninantes, que se expresaron claramente en el carcter de las luchas sociales de los aos veinte y treinta.
Maiguashca seala la inlluencia profunda que tuvieron los cuadros militares "en la formacin de la mentalidad de los sectores medios
en los aos veinte y treinta". Este importante grupo de empleados desafi "...por otras vas...la relacin secular entre dominantes y dominados, tal como lo hicieron en otras formas, los artesanos, los obreros fabriles y los trabajaclores rurales" (1988:22).
As, el grupo de empleados militares se transfonn en el eje social

de las peticiones de racionalizacin del Estado, que por supuesto implicaba primeramente la burocratizacin de la carrera militar, en un
contexl"o en que las relaciones patrimoniales y clientelares impregnaban a la institucin armacla23 El choque entre el sistema clientelar y los
empleados militares se produjo con particul ar fuerza dentro de los grupos.de nuevos cuadros de la oficialidad, que pugnabarr por establecer
la carrera en base al mrito individual y mediante canales institucionales y reglamentados. El clientelismo reinante creaba condiciones que
bloqueaban la posibilidad de transformar y "racionalizar" a la institucin, lo que llev a la oficialidad baja y media a impulsar un proyecto
cle carcter refcrrmista, la "Revolucin" del 9 de julio de 1925.

1.3.4.- El indigenado y el campesinado

La situacin del campesinado y del indigenado se diferenciaba

claramente de la de los sectores sociales antes descritos (artesanos y
grupos medios): tradicionalmente ligadas a la hacienda serrana, las comunidades haban logrado establecer una suerte de simbiosis lasimtrica] con ella; la hacienda fue, de esta manera "...un complejo mecanismo donde operaban poderes contrapuestos y paradgicamente

Los onceNes DE LA tzQUlERDn rcunronlaN,/4'l

40 /ALrxrr Pz Conoeno

complementarios: el de la comunidad indgena y el del terrateniente."

(Arcos, 1986 272)
"explotaLo anterior, por supuesto, no niega la existencia de una
y por
simbitico,
cin inclemente", pero directamente asociada al plano

diferencian de
ello marcacla de pirticularidades y especificidades que la
de poder que
la relacin feudal en sus formas clsicas: "...una relacin
(Ibid:273)'
no es,-dlpor cierto, la del amo y su vasallo"
.,espritu del progreso" 24 de los hacendados serranos, la entrea las
ga alaAsistencia Social e las haciendas que haban pertenecido
de
la
medio
por
Estado
al
parte
rderres religiosas, revertidas en gran
a
arrendataManoi Muertas (1906), y posteriormente alquiladas
ley de

el plano
ris privados, son procesos qu rompieron en gran medida
la reaccin
simbitico comuniad-hacienda, lo que, asimismo, provoc
indgena.Esporelloquenodebesorprenderqueenmediodeestallas reivingi.a?e articulacin y resistencia de las comunidades' una de
25 o a fori.u.ion", que se levantaron fuera el retorno al huasipungo

masderelacinprecapitalistasenelespaciohacendatario.Entre19l0y
de los cua1925 se contabilizan il grundes levantamientos indgenas,
Azuay, en 1923 y 1925
les los ms conocido. ,o.t los levantamientos en
y el de Leyto en 1923. (Albornoz, L97l:71-82)
' puei como lo seala con fuerza Aric,la realidad indgena era un
tambin-, pero la
elemento central de lo peruano -y de lo ecuatoriano
es "haberse conspases
ambos
caracterstica de las intectualidades de
tituido a espaldas de esta realidad'(1980a: XLIII-XIV)
ideolEl gstado Republicano se constituy sobre bases polticas,
colonial
herencia
la
inmodificada
gicas e institucionles que mantenan
jesistema cuasi medieval de estamentos
i que instalaba de he.ho un (Aric,
ze
1980a: XIIV;
rrquicamente organizados'
de la clase media y el
modernizador
discurso
En este contexto, el
del "progreso" enmodelo latifundario-empresarial de los hacendados
para consolidar el
histrico
lastre
contr al indigenado .o-o el mayor
de esta manera
avance del cafitalismo y la modernidad; instituyendo
del progreso tcun anlisis _desde las liies- que implicaba la apologa
;;; y que defina al indio .*o ptudigma de "...perversin y estupi3)'
dez, va[ancia y estulticia" (Arcos, 1986: 27

I)eestamaneraseidentificanmodernidadyracismodentrodel

emergentes como

discurso de las lites, tanto al interior de los grupos

proveniente de la tracle los dominantes, pero con una particularidad

dicin catlica que define a este racismo de una manera especial: el indio es, a pesar de todo, "hermano en Cristo". Arcos seala, no sin irona, que esto estaba motivado tambin en necesidades pragmticas, ya
que los indgenas eran "...la nica e insustituible fuerza de trabajo". As,
la sociedad defini a lo indio como un "arquetipo negativo de la pro-

pia cultura nacional" (lbid:27$.

En esta situacin, diversas gamas de sujetos sociales y grupos sociales se instituan (es decir se reconocan a si mismos como tales) pluralmente, de modo concurrente con frecuencia, pero muy pocas veces

de manera recproca, lo que produjo la parcelacin extrema de conciencias y conflictos, como analiza Carlos Franco (Cfr. 1983) en referencia al caso peruano, anlisis que puede ser extendido a nuestro pas,
donde tambin coexistan
"...movimientos indgenas rnilenaristas, rebeliones antilatifundistas, movilizaciones bajo el mando de caciques polticos locales, demandas regionalistas y anticentralistas, dirigidas por los seores de la tierra,
reclamos por el salario y/o por la determinacin de la jornada de trabajo, protestas circunscritas localmente contra la presencia de compaas
ertranjeras, levantamientos contra el fisco"' (Franco, 1983: f4t)

Todo ello expresaba la heterogeneidad de condiciones de vida, intereses y conciencia de los diversos grupos sociales. Los sectores sociales subalternos, probables "portadores de lo nacional", se deban interpelar recprocamente, se deban sumar para conseguir tanto la construccin de la nacin como para lograr ampliar los espacios de participacin poltica e impulsar la bsqueda de un proyecto societal alternativo. Se requera para ello de una alianza interclasista, interregional e
intertnica para conseguir estos objetivos, como haba planteado Ma-

ritegui. (Ibid ant.: 152-153)27

1.4.- El Estado y su modernizacin espasmdica

El trmino mismo "modernizacin" se presta a muchos cuestionamientos, pero no tanto en lo que se refiere a su capacidad explicativa de algunos aspectos de los procesos sociales y polticos28, sino en
tanto prescribe una visin de sentido, teleolgica, cargada de valores
sesgados respecto al "deber ser" de la sociedad.

42

Los onceNes DE LA zeurERDn rcunronrnNn/43

Atrxu Pz Conorno

El "proceso de modernizacin" como tal es resultado del juego

diverso de las fuerzas sociales y polticas, especfico en cada sociedad,
es decir, histricamente situado, Las formas de quehacer "tradicional"

(tipo ideal contrapuesto a lo "moderno") no son

necesariamente

reemplazadas por las nuevas modalidades "modernas" de accin poltica, sino que se enlazan con ellas, reproducindose a su interior, no
siendo de ninguna manera parte de un proceso histrico con un senes an ms relevante en el caperifricas,
en las que el destardas,
capitalistas
las
sociedades
so de
del capitapenetracin
la
pliegue de la modernidad2e se relaciona con
lismo y no con un desarrollo endgeno del mismo, como es el caso de
la sociedad ecuatoriana.
La'penetracin de la modernidad (y de sus lgicas) debe ser concebida como un proceso complejo, que no denota "avance" ni "destino"
a futuro, sino que se relaciona con una adaptacin funcional a las lgicas del capitalismo,la penetracin del mismo al interior de la sociedad
nacional, la articulacin de esta al mercado mundial y las consecuencias sociales, econmicas y polticas que produce este proceso.
Todo proceso modernizador tiene su desafos, especficos a la situacin nacional en la que se inscribe. En lo que se refiere al caso ecuatoriano, la integracin escasa del espacio nacional, tanto geogrftca como polticamente, a inicios de siglo, implic la existencia de un fuerte
clivaje regional y la presencia de un poder fragmentado, en una gran
cantidad de microsociedades, laxamente articuladas a nivel regin, y
an menos relacionadas con un escenario global, de rango nacional.
Por ello, en la primera dcada del siglo no se puede encontrar plenamente desarrolladas a ninguna de las fuerzas consideradas "aliadosclave" de las posibles tendencias modernizadoras: la burocracia civil
centralizadano existla, as como tampoco (an) un ejrcito con pretensiones modernizantes (Hunting[on, 1972: cap.3). Estos grupos empiezan a cobrar fuerzay actuar a finales del perlodo al que se hace referencia en este trabajo, en un contexto de "crisis de lealtad" (Cfr. Maiguash-

res: en la primera fase liberal, durante el perodo 1902- I 9 10, y a raiz de

la revolucin juliana (1925). En estos momentos se puede observar lo
que podra denominarse "modernizacin espasmdica del Estado" ya
que estas coyunturas aparecen como impulsos frustrados en su grado
de amplitud y profundidad, a pesar de la gran significacin que tuvieron en su momento,

tido definido que deba descartarlas. Esto

ca, 1988) al Estado liberal-oligrquico y los mecanismos de dominacin

poltica del mismo,lo que a su vez implicaba una crisis de legitimidad.
A pesar de lo anterior, en la poca a que este trabajo se remite se

puede encontrar dos momentos claros de expansin (diferenciacin

funcional) y racionalizacon del aparato estatal, intentos de modernizacin que no llegaron a cobrar la amplitud propuesta por sus propulso-

1.4.1.- La crisis de lealtad: burocracia, ejrcito y modernizacin

Con respecto a los grupos bsicos que las teoras de la modernizacin ubican como centrales para apoyar un proceso de modernizacin del Estado, la burocracia y el ejrcito -o la institucin militar-, cabe realizar algunas precisiones. A raiz del proceso de diversificacin estatal que acaeci entre 1900 y 1910, los ernpleados estatales empezaron
a constituirse como un grupo con personalidad propia (Maiguashca,
1988: i9). Estos empleados se articularon a redes clientelares, en primera instancia, para garantizar condiciones favorables para sus ascensos burocrticos 30, dentro de la lgica propia del modelo liberal-oligrquico.
Pero desde 1920, el cuestionamiento a esta orientacin parti de
los propios empleados estatales, los cuales se vieron afectados en sus
intereses por la depreciacin monetaria creciente y el impacto de la
misma sobre los grupos de ingresos fijos, a resultas de la crisis cacaotera; as se produjo la ya mentada "crisis de lealtad" que segn Maiguashca (1988: i9 y s.s) ser uno de los elementos fundamentales que permiten comprender el comportamiento de los grupos burocrticos y militares en los veinte y treinta. A esta crisis de lealtad se suma otra crisis, de
"autoridad paternal", que afectaba a los estratos artesanales e indgenas
y campesinos, grupos subalternos no ligados directamente al Estado.
En el caso de la Institucin Militar, el ejrcito que apareci a raiz
de la revolucin liberal se encontraba igualmente marcado por el caudillismo y caciquismo en su organizacin institucional. Como la misma
Revolucin Liberal, estaba conformado por una coalicin de fuerzas de
diversas proveniencias e intereses, desde las montoneras costeas hasta
los ejrcitos informales de los liberales serranos, como puede ser ejemplificado en los casos del coronel -posteriormente general- Iulio Andrade o los ejrcitos del coronel Carlos Concha en Esmeraldas y Manab.

44

Arrxa Prz Conorno

Los intentos de modernizacin de la institucin militar seran

mas bien tempranos, ya que en 1897 se propuso, por va del mismo ge-

neral Andrade, uno de los caudillos militares, entonces legislador, un

proyecto de modernizacin que no pudo ser llevado a cabo, mantenindose el moclelo cacical, que vinculaba totalmente al ejrcito a las
banderas polticas civiles, con el apoyo del mismo Eloy Alfro, quien
contaba con los "pronunciamientos" como un recurso constante para
resolver los permanentes impasses polticos y posibilitar de esta manera su propio proyecto.3l
Desde el bloque "modernizador" liberal, la subsecuente racionalizacin del ejrcito era contradictoria con la posibiliclad misma del ejercicio del poder, ya que la coalicin alfarista era bastante encleble en trminos polticos, y su posibilidad cle definir a su fvor las situaciones coyunturales implicaba necesariamente la capacidad de maniobrar la cpula militar, sobre la base del despliegue de solidaridades personales y
no institucionales.

Los oncrNrs

DE LA rzeurERD,q

ecunrcnlnNn

/45

te las reformas liberales (Ayala, 1983: 126). La ms radical redefinicin

de las relaciones entre estas dos instituciones sera llevado a cabo en el
gobierno de Leonidas Plaza Gutirrez, entre 1901 y 1906.32
Plaza, en su primer gobierno, llev a cabo las transformaciones li-

bcrales mediante un acuerdo entre los diversos sectores: controlaba

tanto al ejrcito como al Parlamento, mediante una "entente" a la que
haba llegado, tanto con sus opositores dentro del liberalismo como
con los sectores conservadores, acuerdo que hizo que entregue
"....varios cargos pblicos y hasta secciones enteras de la administracin seccional a conservadores clispuestos a colaborar. Esto se vio
colno una contradiccin, puesto que en el gobierno de Plaza se efectuaron las reformas ms radicales del Estado Laico, ante varias de las
cuales el propio Don Eloy haba dudado, por considerarlas muy tempranas". (Ayala, 1988: 129-130)

I)e esta manera, las transformaciones logradas en el plano poltico, en la relacin Iglesia-Estado cerraron el paso a las transformaciones

1.4.2.- L.as espasmos de la modernizacin poltica y social

El primer gobierno de Alfaro, hasta 1900, manifest incapacidad

poltica de llevar a cabo los postulados liberales, las transformaciones
radicales propuestas en 1895. Se argurnent, en prinrera instancia, que
las transformaciones deban esperar "para no asustar al pueblo fantico e ignorante"; sin embargo, los sectores ms radicales del liberalismo
seguan propugnando la transformacin, dividindose as el partido liberal en dos alas: radical y moderada. Esta escisin es visible desde el
Congreso de 1896, en el que:
"...si se estudia con detenimiento el diario de los debates, se puede ver con clariclad que empiezan a esbozarse dos bandos bien defini
dos (al interior del Partido Liberal, N.D.A.): uno que quiere una real
refcrrma poitica y otro que se opone a todo paso en ese sentido, argu
mentando la necesidad de la cautela". (Albornoz, 197 ),: 5)

Las primeras reformas que plante Alfaro en el poder fueron dirigidas a negociar las nuevas relaciones entre lglesia y Estado, y tambin
a posibilitar la construccin del ferrocarril: parece que Alfaro no quiso
en realidad romper con la Iglesia, sino solamente obligarla a que acep-

sociales liberal-radicales, ya que Plaza ofreca garantas al latifundismo

serrano para poder concentrar su ataque especficamente contra la

Iglesia Catlica: ya no se habla de la abolicin del concertaje como reivindicacin central e impostergatrle del liberalismo, sino que -por el
contrario- esta reforma se condiconaba a los intereses terratenientes.

(Ibid:

130)

El bloque liberal que haba ascendido al poder en 1895, con el

apoyo de los sectores agroexportadores costeos y de algunos sectores
populares movilizados al calor de la alfarada33, sobre la base de un proyecto poltico democrtico-radical, que pona su acento en la reivindicacin del derecho a la posesin de la tierra y la supresin de las instituciones como el concertaje, fue reemplazado por luna alianza de intereses entre los sectores dominantes clsicos, sobre la base de la aceptacin de un programa de modernizacin poltica limitada y la congelacin de los procesos de modernizacin social inducidos desde el Estado. (Ayala, 1988: 120-123)
Sin embargo las bases de este nuevo modelo de ejercicio del poder,
las posibilidades de que este acuerdo se estabilice, eran an dbiles, por
lo menos hasta 1912. En 1906, Alfaro retom el poder, luego de la llamada "campaa de los 20 das", un tpico pronunciamiento militar que

le abre paso al Estado, con el apoyo coyuntural de diversos sectores:

46 / A*xu

Pez

Conrrno

Los oncrNs

Alfaro triunfo esta vez contra el grueso de la burguesa (agrooexportadores cacaoteros, banqueros costeos, importadores, N.d.A.) y el
latifundismo, con el respaldo del Ejrcito, de amplios grupos populares
(especialmente artesanos guayaquileos, N.D.A.), de los intelectuales
radicales del liberalismo, as como con el apoyo de un sector minoritario de la burguesa3a con intereses en la industria desde luego, la ayuda definida de la compaa del Ferrocarril, dirigida por Mr. Harrnman.
Es preciso adems anotar que Don Eloy recibi aqu el apoyo coyuntural de un sector del latifundismo serrano, con intereses en la industria
y necesitado de proteccionismo. (Ayala, l9B8: 132)
As pues, la atribucin de intereses estructuralmente definidos o
"ecuaciones simplistas" (burguesa igual proyecto modernizador; latifundistas igual reaccin feudal y tradicionalismo) e unidireccionalmente realizados, se presenta como errnea. Arcos ( 1986: 269 -27 I) cri'
tica este tipo de aproximaciones en la interpretacin que Agustn Cueva hace de la poltica y del Estado en este perodo, criticndolo por su
modelo, en que a las fracciones agroexportadoras les correspondera de
facto una visin liberal-modernizante, en tanto que a los latifundistas
serranos una po sicin f etdalizante- conservadora.
Al interior de la plantacin agroexportadora, pese a las tendencias
conducentes al desarrollo y consolidacin de relaciones capitalistas en
el plano de la produccin, en larnayora de las explotaciones se mantuvieron relaciones sociales tradicionales, precapitalistas3s, en tanto que
en la hacienda serra.na se puede observar una tendencia a introducir
nuevas tcnicas "a fin de aprovechar mejor las ventajas asociadas a la
ampliacin del mercado interno"36 (Cfr. Arcos, 1986).
Por otra parte, era necesario recobrar el empuje poltico para la
realizacin y culminacin del ferrocarril, cuya terminacin se vea
arnenazada, comprometiendo al Estado, que haba dedicado ingentes
recursos para este proyecto 37. El ferrocarril fue inagurado el 25 de julio de 1908, en medio de la expectacin general, que crea en que producira efectos cuasi taumatrgicos y milagrosos 38.
El gobierno alfarista tuvo que retroceder en la implementacin de
una Ley de Proteccin Industrial, debido a la presin de los comerciantes, e incluso se produjeron enfrentamientos con los intelectuales radicales en 1907, alo que se sum una creciente prdida de liderazgo en el
Ejrcito por parte de Alfaro y sll grupo, con lo cual se anunciaba su cada y posterir arrrqtre de

l9l2:

DE LA tzeurERD,q

ecunronr,qNn,/47

'Alfaro se comprometi no solo con un programa de secularizacin dei Estado, sino de franco avance modernizador que inclua desarrollo industrial, la organizactn obrera-artesanal hasta cierto punto, Ia liberacin de los campesinos de las arcaicas relaciones de produccin. Esto le enajen el apoyo del grueso de la burguesa comercialbancaria y del latifundismo, lanzndole de vuelta a buscar el respaldo
de una compleja y contradictoria alianza, que inclua al incipiente sector industrial de Ia burguesa, a una minora terrateniente, a los intelectuales'histricos'del liberalismo, al Ejrcito, a las bases populares liberales y a la Compaa del Ferrocarril. Esta alianza no poda durar
mucho y fue descomponindose aceleradamente hasta que cay en pedazos cuando Alfaro dej el poder en 1911". (Ayala, 1988: 137)
1.4.3.- Los esbozos de organizacin partidaria y la modernizacin

Durante estos aos, y en el contexto de un tipo particular de modernizacin estatal, se empieza a plantear la necesidad de crear partidos polticos con un mayor grado (relativo) de institucionalizacin,
que no fuesen una mera suma de fracciones desarticuladas, para de esta manera organizar de mejor manera la participacin poltica y el acceso de los distintos grupos sociales e ideolgicos al Estado. FIasta entrados los aos veinte, no se instaurara esta modalidad "moderna", con
mayores ingredientes de racionalizacin e institucionalidad como la
forma dominante de relacin entre los partidos polticos y el Estado, pero ya en 1906, sobre labase de la movilizacin de sectores artesanales
que apoyaban a Alfaro, se plante la necesidad de organizar el llamado
"Partido Liberal-Obrero", que puede ser considerado como un antecedente radical a posteriores organizaciones liberales de izquierda. 3e
Este proyecto de partido se encontraba ligado a los sectores radicales del liberalismo y planteaba la promulgacin de una Ley de Trabajo que reglamentase las relaciones laborales y consagrase la igualdad de
los trabajadores, sin distingos de ninguna clase, lo que de hecho constitua un cambio de la conciencia gremial, particularista y cerrada, hacia un sentido "moderno" de igualdad ante Ia Ley; el programa tambin
postulaba el igualitarismo entre gneros se manifestaba contra el regionalismo y el concertaje y pedia la sistematizacin de las estructuras
partidarias en la poltica, adems de la subordinacin de las actividades polticas de los miembros del PLO a la dirigencia de las organizaciones, pero con una caracterstica peculiar: lo poltico dependera de

. * t*if*#1**'*&..,.,*48

Atrxa Prz Conoeno

lo sindical, y la Confederacin Obrera del Guayas (COG) sera el eje articulador del proyecto. Tras este programa era evidente la presencia de
sectores liberales sindicalistas, liderados por el ciego Albuquerque. a0
Pero este esbozo de organizacin partidaria, deper-rdiente del na-

ciente sindicalismo, no dara frutos y se devaneceria a corto plazoai.

llnavez muertos los Alfaro, se consolid laalianzaque ya se haba perfilado durante el primer gobierno dePlaza, precisamente con este personaje como centro articula.dor en trminos de liderazgo poltico. Empez de esta manera la poca dorada de la bancocracia, y el Estado adquiri un marcado acento oligrquico, cuyo eje de poder era el Banco
Comercial y Agrcola: esta es la llamada etapa Liberal-Plutocrtica, en
la que se consolid la hegemona de la fraccin bancaria guayaquilea,
ligada a la agroexportacin cacaotera, en alianza con algunos sectores
conservadores serranos.42
Sin embargo, los sectores urbano-artesanales rovilizados por el
liberalismo radical, pasaron a constituirse como actores sociales relativamente institucionalizados, con canales de expresin, un grado de organizacin autnoma estable y en expansin, e incluso intentando
transformarse (tempranamente) en actores polticos. El mecanismo de
la huelga empez a ser utilizado no solo con tintes reivindicativos de
aspectos econmicos, sino tamtrin polticamente (Pez, 1986:37); el
movimiento gremial lentamente se fue impregnando de concepciones
sindicalistas, el pensamiento socialista empezaba a infiltrarse en las organizaciones de trabajadores por va de los asalariados extranjeros del
ferrocarril y de los marinos que recalatran en el puerto de Guayaquil, ligados a organizaciones internacionales de trabajadores, algunas de ellas
extremadamente contestatarias, tales como la Industrial Workers of the

World (IWW). (.Pez, 1986: 38-5 I )

En el campo tambin se manifestaban condiciones crecientes de
conflictividad social, altamente desestabilizadoras durante la dcada
del diez y principios del veinte. El tem regional tiene un fuerte peso especfico al momento de estudiar el sentido de esta conflictividad, de
acuerdo a cada espacio microregional, como sucedi en el caso de las
montoneras llamadas "Revolucin Conchistal que tomaron su nombre
del cacique que las lideraba, el hacendado-coronel Carlos Concha. As
pues, la dominacin plutocrtica liberal postalfarista no fue incuestionada, sino qlre, por el contrario, tuvo algunas fisuras, qtle en 1922 sehi-

Los oncenrs DE LA lzQlitERD,q rcunronl,qNn

/49

cieron an rns evidentes, en un contexto de cuestionamierlto por parte de los grupos subalternos urbanos.
El incipiente proyecto de la modernizacin estatal fue expresado
en el Ejrcito por los oficiales medios y bajos, quienes tambin cuestionaron el rnodelo liberal-oligrquico de dominacin, mediante la Revolucin Juliana de 1925a3. El crecimiento de los sectores sociales subalternos, asociado al desarrollo urbano y el lento proceso de integracin
del mercado nacional (que aunque incipiente no dej de ser significativo), plante la necesidad de reformular los mecanismos institucionales de procesamiento de conflictos, necesidad que fue reconocida incluso por el ltimo de los presidentes del perodo liberal-oligrquico,
Gonzalo S. Crdova, en su programa de gobierno' aa
Cuando se produjo la Revolucin Juliana, esta se manifest como
un proceso de transformacin institucional influido por el pensamiento socialista4s, eue para aquel entonces (desde 1922, a ruiz de la huelga
y la masacre en Guayaquil) haba tenido un impacto creciente en distintos sectores: el movimiento gremial, la intelectualidad de clase media e incluso la oficialidad baiay algunos mandos medios del ejrcito,
que pugnaban por la institucio nahzacin y la modernizacin del Estado y la sociedad.
Para Ricardo Paredes, primer Secretario General del PSE, funda-

do en 1926, quien realiz una interpretacin retrospectiva (tres aos

despus, durante el VI Congreso de la Internacional Comunista) de la
luliana, este movimiento haba sido dirigido contra la plutocracia financiera y los grandes propietarios terratenientes, los funcionarios corrompidos del Estado y los jefes del Ejrcito, lo que se certificaba, siempre segn Paredes, en la transferencia de algunos "monopolios privados al Estado", y en la expropiacin de tierras. Paredes lleg incluso a
percibir una vocacin antiimperialista en la juliana, que adems impuls tambin la organizacin obrera. (VI Congreso,l978:182-183)

.4.4.- La diversificacin funcional del Estado

Otro de los elementos que permiten comprender los cambios

acaecidos durante la Juliana, hace relacin a las transformaciones en la

organizacin del Estado, que implicaron una creciente diversificacin

institucional y funcional del mismo, tanto en los aspectos normativo-

50 ,/Arrxer Prz Ccntrno

Los once Nes DE LA tz(JUrERD,l rcunronrnNn,/5'l

iegislativos, como en la creacin de organismos y agencias estatales es-

Notas:

pecializadas.

En la poca liberal se haban constituido cinco ministerios, y la

cantidad de empleados en algunos de ellos haba aumentado en la proporcin de seis a uno, lo que hace evidente tanto la expansin significativa del aparato estatal, como el aumento de la poblacin burocrtica, concomitante a esta expansi n. A raiz. de la fuliana se redistribuyeron las funciones y competencias institucionales de los Ministerios y se
crearon otros nuevos sectores administrativos a ese nivel: los de Previsin Social y Tiabajo, y el de Obras Pblicas.a6
En lo referente a la legislacin social, hasta 1926' haba estado entremezclada con la legislacin civil y con la legislacin policial. Durante la primera etapa del gobierno juliano se expidieron leyes reguladoras
del contrato individual del trabajo, sobre el trabajo de menores y mujeres, de deshauco de trabajoaT, determinacin de la jornada y de accidentes del trabajo e incluso una ley procesal del Tiabajo, con lo cual la
legislacin laboral fue trasladndose del mbito del derecho privado al
clel derecho pblico, transformacin fundamental en la ndole institucional de estas regulaciones.
En 1929Ia Constitucin hizo ingresar en el clerecho pblico, de
nrrnera definitiva, esta legislacin: el Artculo 18 hablaba de la "proteccirn clel trabajo y su libertad", en tanto que el Art.24lleg a sealar que
cl llstado estimulara la agremiacin y desarrollara la asociacin tanto
rlc palronos como de obreros. (Pez, 1986b,5-10)
Esta tendencia modernizadora en el mbito de la legislacin social se vio correspondida con transformaciones institucionales en lo
econmico, en el ordenamiento legal e institucional: creacin del Banco Central, de la Superintendencia de Bancos, profundizacin de la institucionalizacin de las Fuerzas Armadas, complementndose as el
conjunto de transforlnaciones de la ]uliana, en cl proceso de modernizacin estatal.
Todos los elementos antes sealados fueron el colttexto histrico
en que se desarroll el naciente movimiento obrero y la izquierda ecuatoriana; a continuacin se estudian algunos aspectos relevantes de la
discusin terica y poltica del marxismo en general y de la Internacio-

nal Comunista en particular, aspectos que influyeron sustantivamente

en las opciones ideolgico-polticas y organizativas de la izquierdamarxista ecuatoriana, durante sus aos fundacionales'

Para efectos de la caracterizacin regional, asumimos los planteamientos de Maiguashca

(1988: I l5)' quier.r define tres regiones bsicas, con sus respectivos centros
urbanos: la sierra norte (Quito), Sierra sur (Cuenca) y regin agroexportadora (Guayaquil)
El subrayado es del autor
crecen adems los precios dc transporte de la pcpa, dcbido al peligro que represc'taba la
guerra submarina. A fines de Ia dcacla dcl diez, varias plagas diezrnan la pr6uccin (escgba de la bruja y monilla). Se emite u.a regislacin especial ra Ley Moratiria- para protcger
los interescs agroexportadores y bancarios, en respuesta a la crisis.
En la primera mitad de la dcada de los veintc la industria textil increment el valor
de sus
exportaciones cn cinco veccs: de 200 mil a un milln de sucres, pcro en Lrn contexto de r
pido deterioro del valor real dc la rnoneda. Aunque se tomaron rledidas proteccionistas
en
el vecino pas, no dcclin la produccin textil, a pesar cle que el valor de las cxportacioes
si
baj: esta industria, como bicn dice Maiguashca (l9gs:9 l0) "logr encauzar su produccin
hacia una crecicnte demanda interna". Al incrementar el uso cle materias primas nacionales,
estas industrias y otras como las de calzado, generaron los llamaclos "ccadenamicntos
hacia

2
3

atrs'1

La nocin de "modernidad'] asociada a la nocin de "progreso" se manifiesta en un

delibe,
rado sesgo urbano, favorable a la constitucin de grancles centros poblacionales, tanto
en la
perccpcin de las lites como cn la dc los estratos urbanos subalternos; en ese sentijo,
el cre
cimiento cle las ciudades debe scr tratado como un cambio cle primer orclen, que rclocaliza
las relaciones de poder, anteriorlnente relativamente clispersas a 1o largo de un espacio
agrario ampliamente fragmcntado, y las ccntraliza en torno a las nacientes ciudades.

CUADRO

I: CRECIMIENTO POBLACIONAL DE

GUAYAQUIL A PRINCIPIOS

D,U, SI

GLO*

Poblacin

Ao

hectreas

densidad

(hab/has)
I 903

73.515

460

160

I9 19

89.77 t

484

185

116.047

s93

1930

*'lbmado

"EVOLUCION DE LA POBLACION
YAQUIL, 1740 2000", (Rojas yVillavicencio, 1988: 186)
clel cuadro

196
EL AREA URBANA DE GUA

Este significativo crecimiento potrlacional, especiahnente visiblc clurante la dcada

del veinte, implic, colno ya se dijo el aparecimiento cie nuevas invesiones e industrias, en un
espa-

cio geogrfico de la urbe ms o menos acotado:'A1 sur de la calle Gmez Rendn y al este
de la calle chimborazo se instala la fbica de hielo, de bebidas gaseosas, de chocolates, la
vanderas, fundiciones de hierro, conforrnndose as el'bario rie ia industria'...,, (Ibid
a't.,
I

988: 24

otas fuentes coinciden en las cifas y datos anteriores (Menndez-carrin, 19g6: 46). As
pues, la ciudad de Guayaquil se ha caracteizado desde fines del siglo pasado por sus
altas tasas de crecimiento econmico y fsico, superior al de las otras ubes ecuatorianas, en
razn

de la dinrnia introdrrcida por la agrocxportacin, el corercio y el capital financiero. La

tacrecimicnto promedio de G'ayaq'il entre 1896 y 1909 asciencle al 2.4zolo anual, que expresa la tendencia creciente a la urbanizacin. (Rojas yvillavicencio, 19gg: 12 y 22)
sa cle

"...E1 crecimiento cle

Quito cn forma longitudinal...ciudad que antes creca en forma exclu
sivamcnle adiai concntrica... con una connotacion claranente segregacionista: mientras la
ge'te adinerada se va desplazando desde el centro hacia el norte, por el scctor cle la Alame
tla hacia laquito, para ocupar villas y chalcts, los barrios marginales del sur y de las colinas

52

Arcxa Prz Conorno

Los oRcENEs DE LA rzeurERLlA ECUAToRTANA,/53

de la ciudad son las viviendas de los obreros que trabajan en una incipiente industria locali-

Un proceso comparable, en algunos aspectos, al descrito por Altrerto Flores Galindo (1982)

importancia central para entender los procesos de 1,922, en que la molizacin

'obrera' del l5 de noviembre y los das previos, que tiene ms que ver con una protesta po
pular gencralizada, de la multitttd, antes que con una movilizacin "proletarial Esto se posi-

en el caso peruano y su movirniento artesanal obrcro, a principios de siglo.

F)l tipo de organizacin artesanal irnplicaba una relacin de dependencia del aprencliz.y obre
ro respecto al nraestro clel thller; Maiguashca se refiere originahrcntc a la ruptura de las so,

bilita precisamcntc porque los sectorcs gremiales y protosindicales guayaquileos trazan lneas de comunicacin e identidad con el conjunto de los sectores populares y ejecutan un
discurso originado cn los gremios, pero con capacidad de interpelar al conjunto de sectores

I7

zada ala entrada sur." (Vsquez, 1988: 215)

l0

liclariclades patriarcales en la rclacin especfica entre los cstratos dominantes (en partcular
terratenientes) y los grupos socialcs subalternos. Fln estc casor sc asunrc que esta crisis de so

lidaridad patriarcal

ocnece tambin en el cspacio del tal.ler nrtesanal

cionales, que empiezan a ser contestadas por arrenclices y obreros.

ll

l7

y de

sus

ltt

jerarquas tradi-

Existen por otra parte procesos de rango continental, tales como la Reforma Universitaria de
Crcloba, que tambin impactaron fuertementc cn la conciencia de estos sectores medios, los
que demandan crecientemente acceso a la participacin poltica: El radicalismo de Irigoyen,
en Argentina, y el gobierno de Legua en Per lograron expresar limitaciamente esta crecien
te presencia de los sectorcs medios en Ia poltica, con intereses y fuerza propias.
En la lnea en que se centra la argumentacin, el conjunto de los sectorcs subaltcrnos (y no
solo el proletariado industrial) seran los destinatarios privilegiaclos clel discurso socialista, al
igual que del discurso populista. Lo quc difcrenciara a estos clos discursos no scra cl "recep-

Central-CEN, Quito, 1981.

populares subalternos, a la multitud.

Irn 1922 sc public la obra clsica de Po Jaramillo Alvarado L,l Indio Ecuatoriano, que si bicn
manifestaba continuidades irPOrtantes con el diagr.rstico tradicional, que identificaba al
indgena con el subdesarrollo y la barbarie, empieza a abrir nuevos espacios de reflexin so
brc lo indgcna. La misma literatura indigcnista en los treinta y cuarenta, fuertemente ilflui
da por el pensirntiento socialista y conrunista sigui expresando este distanciamicnto patti
co respecto a Io indgena, conro sucede en el tcxto clsico de lorge Icaza Huasipungo. (Cfr.
Pez y

l9

llonilla,

1988)

La nocin de PROYECTO SOCIETAL est tomada de l{einz Sot.tntag, e implica la produc

cin de discursos en compcticin, que incluyen; a) un diagnstico de la realidad social; b) un

horizontc de deseabilidad, cs decir una "inragen'objetivo'l y c) la postulacin de los medios

para lograr lo anterior. Por ejcmplo, los indios comuneros levantaban un proyecto que "mi
raba hacia atrs", buscirndo cl retorno al pasado, la reconstruccin dc la lgica tnico comu

tor'] sino el sentido potcncial del sujeto a ser construido dcsdc cl discurso. Una lnea argu
rnental complementaria indica quc en los procesos reales la constitucin dcl sujeto popular
clemocrtico clesde cl discurso socialista ha sido muy clifcil, dcbido precisarnente al "reduc
cionismo cle clase" manifiesto en las intcrpelaciones de la izquierda maristr al rnorncnto de
constrnir el discurso socialista. (l,aclau, 1986: 112 126\
l3 Cabrir sclarsc que Albuctrerque era tambin Macstro Masn, fiurtlaclor de la Logia Luz dcl
Guayas # 10, cn un contexto en el que los libealcs radicalcs (en particular los Alfaros) tam
bin pertenecan a la Orden Masnica, y en monlentos en que el enientamiento con la Iglesia es un asunto central. IIabra que recordarse tambin quc en el arrastre de los tlirigentes
liberales alfaristas en 1912, el hecho de su pertenencia a la masoncra fue uno de los elemen
tos que movilizaron al populacho, bajo la direccin cle algunos sacerdotes. I)e esta rnaneia,
la asimilacin de Albuquerque al "anarquismo" parecera forrnirr partc rns del conflicto Igle
sia Masoncra, particularrnente intenso a principios dc siglo, antes que ser en realidad una
adscripcin ideolgica del srstre cubano.
t4 Este hccho irnplica quc el movimiento gremial gualaqrrilco se encontratra ms desarrolla
do que su similar quiteo y serrano, ya que sus delcgacioncs cstaban compuestas nicamen
te por trabajadores y artesanos, sin incluir a los llamados "doctorcs", qlre eran generalmente
dirigentes conservadores provenientes de los estratos sociales altos.
15
I)ebe aclararse tambin que e1 concepto "obrero" en sr-l utilizacin para la poca se hallaba
bastante indefinido, ya que se incluye en el mismo a organismos seccionales, gremios artesa
nales, trabajadores asalariados e incluso a intclectuales conscrvadores, provenientes de las lites polticas y sociales serranas (los llamados "doctores"). As, se debe andar con rnucho cui
dacio al adoptar sin beneficio de inventario el trrnino "obrero" parra rcfcrirse a los trabaja
dores de la poca.
l6 Es importante scaiar que los dos primeros congresos obreros sc producen en fechas patrias:
el l0 de agosto de l9l0 y el 9 de octubre de 1920, coincidiendo con los centenarios de algu
nos hechos emancipadores. Esto es relevante, ya que el movintiento artcsanal y de los traba
jadores ernpicza a identificar una nocin dc "patria'] un sentido nacional mestizo arn inci,
piente. Las actas del II Congreso Obrero Nacional estn reprocL:ciclas extensivamente en Pnsamiento Popular Eatoriano,tomo # l3 de la coleccin de pcnsarnicnto ecuatoriano, Banco

Flsto ser cle

nitaria, mientras los obreros fbriles visualizaban cl socialismo, un "proyecto de futuro", co

mo su objetivo. Las clases subzrlternas, a pesar del desarrollo organizativo que se rcsca, no
Iograron conscguir la "masa crtica necesaria" para irrumpir organizadamcntc cn la poltica
nacional (Maiguashca, 1988: 28 29), aunque en su participacin fragmcntada y espasmcli
20

2\

ca lograban descquilibrar poderes regionales c incluso, ocasionalmente, el poder nacional.

'As, la embrionaria clase media de aquel entonces se encontraba compuesta de una hctero
gnea gama de sujctos sociales; desde profesionales, artesanos medianamcnte acomodados y
arjstcrirtas dccadentes hasta colnerciantes nredianos (y estudiantes N.cl.A) en un contesto
tal <1uc 1:r econrnla ;16ie1l...no lograba... quebrar las bases misrnas del proyccto terratc
niente y a[rrir lur mercado interior (suficientemcntc integrado (N.d.A) que posibilitase el na
cirlicnto sin distorsioncs tipolgicas de las clases sociales propias del capitalisrno ..." (lloni
lla y I'ez,1988: 76). Por otra parte el significativo nfasis que la revolucin liberal habia
pucsto en la expansin dc la educacirin tambin fuc un factor central en la conformacin tlc
los sectores medios.
l.a lleforna [Jniversitaria de Crdoba se produce entre 1918 y 1919, en un contexto dc cucs
tionamiento global a la Universidad Tiadicional, ligada al bloque de poder oligrquico lcrrl
teniente. [,sta l{efbrma plantea la particiPacin de 1a naciente clase media, la refornrrrlcirin
de los programas universitarios y cuestiona incluso la actitud de la Universidacl antc lrr sr
ciedad nacional. Por boca de sus idelogcls, la reforma es definida corno "bolchcvisrno r"scr
lstico'l que se exticnde por todo cl continente como un regr,lero de plvora cn sus cor)s(
cuencias. (Cfi. Bonilla y Pcz, 1988)

22

Por supucsto, csa "nrarcha al pucblo" tena contenidos muy diferentes a la de los \!orlnil.rs
rusos de nrcdiados del siglo XIX. No se trataba de reivindicar los valorcs popularcs y l,t . r c.r
tividad de la resistcncia carnpesina, sino de "llcvar la luz" desde fuera, de "salvar" al carr','
sinado c indigcnado.
El patrirnonialismo y el clientelismo denotan una forma de administracin instituciottitl rrrr'
prioriza las relaciones familiares y personales antes que los criterios de mrito en la distrilr
cin de prebendas y asccnsos; tambiu la accin dominante de cliques poderosas y corrul)
tas en la administacin institucional. El control que se estableca sobrc los cmplcados rrrili
tares no obedeca a sistcmas racionalizados y procesados dc manera burocrtico institucio

dnb*
54

24

25

Arcxn Prz Conorno

nal, sino que dcpenda de lazos y sistcmas de interaccin dc carcte "traclicional" y articula
ciones familiares y polticas.
En el sentido que a esta expresin es atribuido por Carlos Arcos cn cl artculo antcs citado
( 1986), es decir en tanto los latifundistas y hacendados cmpujaron una inversin creciente en
la industria, tanto a nivel de la modernizacin agraria como de la produccin de manufac
turas -textiles fundamentalmente- para el mercado interno.

IIoz yacontrolado por ia fraccin

comnnista #2,deseptiembrede1931,constaunrcclamoindgenaenfigua,enelquelosde-

ptulo

4.

Milton Luna aqu citada (1988) sobre el rol de la multitud cn los aos trcinta, Ilerln lbarra defini corno "socicdad de castas" al Ecuador dc los

El paso de los actores sociales a actores polticos es un tema cornplejo. Los primeros pueden
ser considerados como aquelkrs grupos situados en la sociedad, cue cumplen funciones clefilidas en el plano econnrico, y que nrantienen y rccrean pennanenternente su identidad
micntras cspecializan sus funciones. Los actores polticos seran "... clases, grupos o sectores
y organizacioncs cuya activaciirn poltica permitc a sus rlirigcntcs una participacin constan-

28

cirniento de nuevos grupos, la complejizacin de la socicdad y la crecicntc movlidad social

posibilitada por la modcrnizacin econmica) no nccesariamente coincirle n temporalmente

29

con loa modernizacin poltica. El problema del "orden en las sociedades en cambio" sera la
produccin de una institucionalidad eciente para procesar los diversos conflictos polticos
que se presentan en aquellas sociedades que tienen un ritmo intenso en sus transformaciones sociales y econmicas. lsta "modernizacin poltica", implicara: a) la "racionalizacin"
del H,stado; b) la diferenciacin funcional creciente de los organisnos estatales y de las insti
tuciones sociales y representativas; c) la ampliacin de Ia participacin poltica hacia los
nuevos grupos o cubriendo a sectores antes excluidos. f)escle csla perspcctiva, c()mo se trata
a continuacin en el texto, se puede observar algunos de los procesos en el Estaclo y la Sociedad ecuatorianos, utilizando elementos de juici<l que se arrancan de la perspectiva de la mo
dernizacin, pero dejando de lado la lectura teleolgica dc los misnros.
Es importante sealar que esta forma histica de la modernidad es solamentc una de las po
sbles maneras en que los valores de lo moderno puedcn cxpresarsc. Ilst limitada y sesgada
por elementos como el extraordinario nfasis en la racionalidad instrumental f<rrrnal, por
ejemplo..Es L.osillc pensr en otras rnodernidades posiblcs, corno cl riqusimo pensamiento

/55

de Ilabermas plantea, dentro de un proceso de liberacin y expansin de la accin comunicativa Libre de dorninacin.
Los procesos de "racionalizacin" y diversificacin funcional tambin pueden tencr arritmias
consirlerablcs en su desarrollo. En cste caso, la dilersificacitln funcional, la ampliacin esta
tal, no sc corresponde a una "racionalizacin" de sus estructuras en algunos aspectos clave:
las rcdes clientelarcs y no los criterios meritocrrticos y buocrticos son los mecanismos de
sus considerandos y justificaciones un au
tntico cliagnstico del ejrcito liberat y de lo que -a juicio del general debera ser: "Irl ejrcito liberal, dcca, se est formando. [s preciso que lo sea sobrc bases tcnicas de estricta su
jecin a la disciplina militar, que le permitan desenvolverse al margen de las disputas civiles,
corno un instrumento exclusivamente destinado al mantenimiento de las fionteras naciona-

Iil proyccto presentado por Andrade tiene entrc

les, al mantenimiento de la paz y orden internos...Es urgente tecnificarlo, neutralizarlo, apar-

32

77

tarlo de banderas polticas y caudillajes, dotarle dc una doctrina de procedimiento al ser

cio cle la legalidad...La clique alfarista del ejrcito no disimul su hostilidad al proyecto; tampoco Don Eloy..."(Andradc, 1962: 23)
Sin erntrargo, durante la primera presidcncia de Alfaro se llevaron a cabo otro tipo de trans
fbrmaciones, que incluan el cambio de los aranccles aduaneros, la resurrcccin de la insti
tucin colonial dcl I'atronato, mecliante la cual se defina un cierto control de la Iglesia por
parte del listado, control que prohiba al clero participar cn poltica. (Ayala, 1988: 130)
Los sectorcs populares moviliz-ados fueron muy divcrsos: desde los campesinos de las hacien
das costeas, annados por sus hacendados y que obcdecan directamente a su liderazgo, has
ta los artesanos guayaquileos, c incluso uno que otro dirigente artesanal serrano, a los que se
aadc la partictpacin de ciertos sectores indgcnas (habra que ntencionar al coronel Alejo
Sez, Ider tnico en Guamote) en el ago serrano, apoyando a la alfarada por la va armada.

te en el proceso poltico nacional." (O'Donnell, 1973:43).En este concepto, la'activacin po

ltica'consiste en la presentacin de demandas al sistema poltico. El proceso de constitucin

de los actores politicos pucde intcgrar uno o vrios actorcs socialcsi cslos no son nccr'rariamente actores polticos: reqllieren de un discurso que los interpele y constituya como sujctos polticos lLaclau, 1986: 112 126)
Si se concibe a la modernizacin poltica en los trminos que plantea IIuntngton (Cfr.1972),
esta podra explicar algunos aspectos de las transformaciones sufidas por el l-istaclo y el sistema poltico ecuatoriano en la primera mitad del siglo. Para Huntington, la modcrnizacin
eccnmica (la penetracin y desarrollo del capitalisrno), la moclernizacin social (el apare-

ECUAToRTANA

ascenso en el servicio pblico.

31

En los comcntarios a la ponencia dc

veinte y trenta, tambin mediada por elementos provcnientcs de otras consideraciones, como lo regional y lo de clase. Por 1o dems, una visin similar es la que presenta Flores Galin
do (1982) con respecto a la sociedad peruana de los tiempos de Maritegui, enfatizatia en
otro texto posterior del mismo autor, en el que al hablar del racismo, define a una "Repbli
ca sin ciudadanos" (Cli.Florcs Galindo, 1987).
27

30

Para muestra basta un botn: en el pcridico dcl PSE, La

nunciantes de una m;rsacre piden al Congreso Nacional se les haga justicia "...que nos devuelvan 1o que hemos dejado en la hacienda, que se nos permita volver a nuestro huasipungo,
en el quc han traba.jado nuestros mayorcs tantos siglos'l Se volver sobre este texto en el ca26

Los oncrNrs DE LA rzcluIERDA

34

35

36

l,o mismo que para los sectores subalternos, se debe matizar bastante esta definicin

de

"burguesa" para caracterizar a los sectores dominantes costeos vinculados a la explotacin

cacaotcra. No basta su integracin al mercaclo nundial para definirlos como tal, estrictu sen
sr, conlo ya se acotar posteriormente
Para certificar esto, Arcos cita a Chiriboga, a cfectos de demostrar empricamente esta funcionalizacin de fbrmas precapitalistas en una produccin exportable con realizacin en el
mercado mundial, antcs que remitirse a atribuciones teorticas acerca de un supuesto com
portantiento poltico sobredetcrminado por la posicin estructural de los grupos sociales.
Ampliacin r1ue, justo es decirlo, aparece en formas muy limitadas y dbiles, resultado de las
concentraciones urbanas en crecimiento y la expansin de las necesidades y capacidad de
consumo de los grupos medios y altos, esenciaLnente, no necesariamente de los grupos populares.

,7

l:n los airts de l9 I 6 a I 922, cuando la partc ms costos del ferrocarril cstaba ya terminada,
y pagada en gran partc, segn urr informe de Ia misin Kememcr "se gastaron 23 rnilloncs dc
sucrcs cn cinco ferrocarriles...ello significaba alredcdor de dos aos de ingresos fiscales para

la poca" (Chiriboga, 1988:96 97)

"Quito, la terminal de la lnca ftrea, asi como todo el pas, vi das de regocijo y de fiesta
...pero el ferrccarril dcjaba al gobicrno con una monstruosa dcuda por pagar y sin consigna
tindarnental, tanto ms quc la obra no tuvo los efectos casi milagrosos e inmediatos que se
esperaban"(Ayala, 1988: 133)
Yer La lledencin Obrera, rgano de la Asociacin de Estudios, 1906, Guayaquil,.en 1a que se
rlantea el programa del antedicho Partido Liberal Obrero, en un contexto de claa vincula
cirrr al proyecto de la h'acciln Alfarista, con el apoyo de ia COG y personajes como Albu

(lucrque.

56

Attxa Prz Conotno

Captulo ll
40

41

El contenido clel proyecto del Partido liberal obrcro tiene una fuerte inllucncia dc la idea de
partidos obreros en Euopa, donde probablemente Albuquerquc la recogi, tlurante su viaje
a Francia en la rltima dcada del siglo XlX, aos en que la socialdemocracia y el sindicalis
mo revolucionario (desde distintas pticas) tratan de representar a los intereses de los sectores obreros. (Valarezo y Martnez, 1986:9 y Piez,1986: 33-36)
Esto probablemente se debe a la debilidad del discurso del PLO, quc no logra "interpelar" a
los sectores que trata de representar, cuya identidad se mantiene en cl plano (aln incipiente,
incluso en este aspecto) de actor social, que apenas empezaba a transitar del gremialismo al
sindicalismo, y no poda estar activado an como actor poltico, procesos que unos aos des
pus se produjeron, en el contexto de la crisis del cacao.

42

43

En las socie.lades de capitalismo pcrifrico, en contextos de cambio y modernizacin, los

procesos de ampliacin institucional y del sistema poltico se asicntan sobre una base que re
cupera elernerrtos sociales y dc dominacin preexistentes para su reproduccin, cotlviviendrr
con cllos. La negociacin entre las fracciones cle poder reduce los cfectos de la ampliacin po
ltica y el <lisenso a los parrnetros de acuerdo diseados de manera que sean funcionales tanto para ei sector tradicional -relativamente desplazado como pala los grupos "moderados"
del nuevo bloque en el poder, capaces de conccrtar la alianza.(cfr. Einsestadt, 1972)
"Una
Razn por la cual este movimiento militar ha sido dcfinido por Adrin Bonilla como
produjo
en el
que
institucionales
cambios
los
grandes
vista
de
en
ventana a la nrodernidad'l
Estado. (Cfr.Bonilla, 1987)
"La legislacin social an carece de un sentido orgnico que satisfaga las aspiraciones obreras y del proletariaclo campesino, y por esta falta cle un Cdigo del'Iiabajo, contemplanros
que queclan sin eficiencia prctica algunas de las reformas anotadas, como las referentes al
concertaje (formahnente abolido en l91ft, N. d. A.),las que garantizan indemnizaciones por
accidentes de trabajo; y quc faltan en nuestrr legislacin aquellas que versan sobre la protcc
cin en los casos cle enfermedades profcsionalcs, de la invalidez de los obreros, las que regla

45

46

47

mentan el inquilinat6 y las casas higinicas, as como las ref'erentcs al trabajo de las mujeres
y cle los nios, a las provisiones de mdicos y mcdicinas para las pollaciones rurales, en fin,
las que protegen los derechos de los obreros..." (Orellana, 1930: 148)
En realidad, en la Revolucin luliana se pueden encontrar muy diversas influcncias ideolgicas: desde la que es posibilitada por la presencia de la lr{isin Militar Italiana, con muchos
elementos del corporativismo de los fascios Mussolinianos, hasta la de algunos oficiales vjn
culados a la C)rden Masnica, pasando tambin por sectorcs nilitares vinculados a los pri
meros grupos socialistas y marxistas del pas.
(iucrra, de RelaEn la poca iiberal los cinco ministerios eran los siguientes: del Interior, de
julianos sr'rbciones [xteriores, de Instruccin Pblica y de Hacicnda. Los nuevos ministerios
(Ayala,
19ft8:
fundamentalmentc.
Interio
del
Ministerio
clel
las
competencias
dividieron
150 151 y Orellana, 1930: 158)
'tiabajo y la relacin laboral.
Que impedan la tgrrninacin unilateal de1 contrato de

El sociolismo, Amrico Lotinq

2.1

y el mundo

.- lntroduccin

El propsito de este captulo es examinar brevemente los procesos rnediante los cuales la corriente socialista penetr y se constituy
en Amrica Latina, los problemas tericos y polticos de los que tuvo
que dar cuenta al momento de caracterizar las sociedades de nuestro
continente, tan diferentes de los contextos sociales que presidieron el
nacimiento del moderno socialismo en Ia Europa del siglo XIX.
El objetivo trazado es el de ligar el proceso poltico e histrico de
la izquierda marxista en sus marcos mundial y latinoamericano, para
comprender los modelos a los que se refirieron las posteriores discusiones al interior de la izquierda marxista ecuatoriana en sus procesos de
diferenciacin, al igual que los problemas tericos bsicos a los que intent dar respuesta, que fueron fundamentalmente tres: a) la definicin de los actores, la base social de la transformacin socialista propuesta; b) la caracterizacin del tipo de sociedad en el que se inscriba
el proyecto poltico de la izquierda marxista; c) a consecuencia de los
dos primeros puntos, el modelo orgnico del partido a ser construido'
punto clave para posibilitar la transformacin socialista.
En torno a aquellas caracterizaciones primarias fue que el proyecto poltico tom forma y sentido: todas ellas estaban atravesadas por el
"estado de la cuestin] es decir, por las caracterizaciones elaboradas en
aquel momento histrico a nivel mundial. Cabe sealar que debido a
la formacin relativamente tarda del PSE, en l926,la mayora de estas
cuestiones ya haban sido discutidas arduamente al interior del movimiento socialista y comunista mundial, pero an no se haban resuelto de manera categrica, es decir, no se haba organizado todava un esquema conceptual que absolviese los tres momentos antes citados' por
lo menos hasta 1928, en que el VI Congreso de la Internacional Comunista abord las tres temticas y las resolvi, con la participacin en las
discusiones del representante del PSE, su Secretario General, Ricardo
Paredes.

58,/Arrxe

Pez

Conorno

2.2.- Marxismo y Anarquismo en Amrica latina

El pensamiento socialista moderno proviene, en sus races, de las
fracciones ms radicales de los grupos involucrados en la Revolucin
Francesa y los orgenes del moderno Movimiento Obrero, ambos fenmenos situados a finales del siglo XVIII y principios del XIX, respectivamente.

Los "socialismos utpicos" -para utilizar el calificativo emitido

por Proudhon y usado por Marx- fueron referencias ideales para unos
pocos dirigentes de la lite independentista, como Simn Rodrguez,
pero nunca tuvieron el empuje y alcance que tendran posteriormente
el anarquismo y el marxismo, las dos variantes del socialismo decimonnico que tuvieron relevancia en Amrica Latina. (Godio, 1980: 32 y
AIba, 1964: 69-178)
Por otra parte, en tanto no se desarrollaron en Amrica Latina las
condiciones bsicas paralapenetracin y despliegue del capitalismo en
su modalidad perifrica y dependiente, es decir, en tanto no se articul
nuestro,continente a Ia nueva Divisin Internacional del Tiabajo propia de la poca posterior a la Revolucin Industrial y al mercado mundial que esta produjo, y mientras no se conformaron los nuevos grupos
sociales y se dieron las condiciones de urbanizacin y desarrollo econmico limitado,la pertinencia de la ideologa socialista era simplemente la de una curiosidad metropolitana, que no tena mucho que ver con
la historia y la realidad social de nuestros pueblos, mxime cuando tan-

to el anarquismo como el marxismo proclamaban su condicin

de

ideologas de la modernidad y del progreso. (Cfr. Cole, 1958)

IJnavez desarrollado un capitalismo incipiente y de penetracin
en algunos pases de Amrica Latina -Argentina y Urugua especialmente-, la constitucin de una clase obrera compuesta por inmigrantes trajo consigo el aparecimiento de las ideologas socialistas revolucionarias, en algunos casos incluso antes de que se conforme y desarrolle el grupo social portador de tales ideologas, ya que los inmigrantes
traianconsigo una experiencia social marcada por el conflicto de clases
y sus correlatos ideolgicos. (Godio,1980:32 y Pez, 1986: 24)
El carcter de la inmigracin y el desarrollo incipiente del capitalismo por "penetracin" hizo factible la presencia de los primeros grupos organizadores de tendencia socialista libertaria (anarquistas)' hacia

Los onicNEs DE LA IzQUIERDA rcuRronlnNn,/59

fines del siglo XIX en los pases antes mencionados, a ms de Brasil,

Chile y Mxico. (Cfr. Godio, 1980 y Cfr. Gmez, 1980)
En los otros pases de Amrica Latina esta ideologa se expandi
por difusin; se conform as el anarquismo de "segunda generacin']
trado por los marinos de otros pases latinoamericanos' espaoles y
norteamericanos que recalaban en los puertos a finales del siglo pasado y principios del presente, tal como sucedi en el Ecuador, en el desarrollo del anarquismo en Guayaquil durante los primeros aos de este siglo. (Cfr. Pez, 1986)

El marxismo apareci con contornos menos claros que el anarquismo, y su posterior hegemona dentro del movimiento obrero y socialista de Amrica Latina se relacion ntimamente con el triunfo de
la Revolucin Rusa y de las tcnicas leninistas parala toma del poder'
Dentro de la tradicin del movimiento marxista internacional, antes de
la Revolucin de Octubre, apenas se puede sealar la presencia margi-

nal del Partido Socialista Argentino en la Segunda Internacional, a

principios de siglo, como un aporte latinoamericano.
Por otra parte el importante acento que puso el marxismo (particularmente en su versin socialdemcrata) en la necesidad previa del
despliegue del capitalismo en las sociedades periftricas, para que as se
generen las condiciones sociohistricas que posibiliten la revolucin
socialistal, hizo que su impacto y formas de accin esencialmente parlamentaristas carecieran de sentido en sociedades cuyos procesos histricos haban bloqueado en gran medida sus "revoluciones burguesas", que o no se haban dado, o si se haban realizado,mal poda decirse que desplegaron las potencialidades democratizadoras en el plano
poltico que les atribua la doctrina marxista2.
En Amrica Latina, en aquellos aos, la penetracin del capitalismo no era sinnimo de presencia de la democracia burguesa; las formas de dominacin permanecan ms cercanas a moldes patriarcales y
tradicionales: las (limitadas) modernizaciones econmica y social no
tenan un correlato en el plano de lo poltico, a ms de lo que estas modernizaciones tampoco se haban dado con la fisonoma, amplitud y
scntido que haban tenido en Europa Occidental.
En suma, histricamente el Estado no se haba desplegado en la
sociedad, pretendiendo representarla globalmente,,ni tena sus races
cu procesos endgenos a la misma: era una excrescencia colonial sulrcrpuesta a las dinmicas societales, las cuales a su vez eran segmenta-

,ifnff

60 ,/Ar,rxel

Los oncrNes DE LA lzQulERDn cunrontnnn,/61

Pez C<lnoncr

ta rlaciJn del Estado Colonial frente a las sociedades latinoamericanas, por el contrario, la tnantuvo y profundiz en algunos aspectos
(Cfr. Flores Galinclo, 1987).

los modelos organizativos por medio de los cuales se supona podramos llegar a condiciones similares a las del ansiado, perpetuamente
buscado, nodelo europeizado, en el que por lo dems coincidan tama.
bin las lites sociales y polticas dominantes

2.3.- Marx y Amrica Latina

2.4.- La lnternacional Comunista y Amrica Latina

Los,.padres fundadores" del marxismo no pensaron en la realidad

hicielatinoameiicana sino de manera margi'al y limitada. Cuando lo
ron, no puclieron liberarse de un esquema de pensamiento eurocntrimexico, cosa evidente en sus escritos sobre el colonialismo, la guerra
aicitar
plra
Rolvar'
sobre
cano-norteamericana y 1as notas biogrficas
1980)
gunos ejemplos. (Cfr. Marx-Engels, 1978 y Marx-Engels'
" Certos trabajos han puesto su atencin en los denominados
.,puntos
de fuga" del pensamiento marxista, es decir en aquellas refleno articuladas a la corriente central marxiana, sino a sus bs"ion",
en las
quedas y reflexiones mas bien marginales, como las que cotlstan
del
la
aperiura
de
cuenta
dar
de
a Vera Zazlitch,con intencin

Si Marx y Engels escribieron bastante poco -y et-r general cle manera errnea- sobre Amrica Latina, Lenin escribi an menos que sus
maestros. En sus trabajos, particularmente en el clsico El lmperialismo, Fase superior del capitalismo (1916) (Lenin, 196I:698-798), perciba a nuestros pases como "en estado intermedio", en trnsito hacia
una condicin de colonias absolutas, y no hacia una cimentacin de su
inclependencia; la autonoma poltica de nuestros pases era una veleidad imperial para mantener un estatus ilusorio y engaoso, con clara

tampoco esdas y fragmentadas. EI Estado republicano no transform

rtas

pensamiento cle Marx a otras realidades sociales. (cfr. Aric, 1980b)

cabe preguntarse que sentido tiene esta revisin filogentica y arqueolgica pu d"ruor,"cer el hecho cierto de que ni Marx ni Engels'
jams trabauri .orrio tampoco la primera ni Segunda Internaciouales,
que
cua.do lo
y
latinoamericano'
jaron sino iniidentalmente el tema
es posino
metropolitana:
hi.i"ron su perspectiva parta de una visin
encontrable negar que el nfasis terico y polmico del marxismo se
polba situado en la interpretacin de Ia sociedad europea y la accin
aquesecundarios
insumos
tanto
tica en aquel escenario, siendo por lo
llos referidos a nuestro continente, y en general al mundo colonial'3
Este vaco conceptual hizo clue la poltica socialista en latinoamrica se abanderase de los contenidos metropolitanos, de las concepciodel marnes linealistas de los procesos polticos y de las vulgarizaciones
e
interpretativo
creativo,
terico
xismo, antes que de su instrumental
salvo
inclagaclor-criico: en las expectativas de los primeros socialistas,
sotalvez el caso de Ios carlos Maritegui, se priorizaron los modelos
sucederan
se
Latina
cietales ideales que proponan que en Amrica
la reiclnticos procesos que los acaeciclos en F.uropa; los contenidos de
vohlcirn socirli:;ta, la iclclltificacin de los actores de esta revolucin y

tendencia a la degradacin, segn la interpretacin leninista. (Caballe-

ro, 1987: 109)

Una vez que se dio el triunfo de la Revolucin Rusa, en 1917, el
naciente Estado Sovitico se encontr sometido a una serie de retos,
desde la intervencin extranjera hasta la guerra civil, lo que hizo que el
bolchevismo se aisle del resto del mundo en la prctica, concentrndose en los acuciantes problemas de la supervivencia inmediata, antes que
en postular lneas generales para el movimiento revolucionario a nivel
mundial. Sin embargo, en 1919 se logr reunir en Mosc una primera
conferencia de partidos socialdemcratas raclicales y filobolcheviques,
que en realidad era ms cercana a una reunin de emigrados que a un
Congreso de partidos reales, los que fundaron [a Internacional Comunista (lC), Comitern o Tercera Internacional' (Cfr. Claudin, 1977)
Su objetivo declarado era el de constituirse en el "Estado Mayor"
de la revolucin mundial, de la cual la revolucin rusa aparentemente
no era ms que el inicio, en un contexto en que la revolucin mundial
pareca no solo posible, sino tambin inminente en el escenario europeo, particularmente en Alemania, pas que se encontraba en una situacin catica una vez finalizada la Primera Guerra Mundial s.
Para l92l la IC catalog a los pases latinoamericanos como mer-ers colonias, siguiendo en esto a Lenin: a los ojos de la IC resultaba rirlculo que se hablara de la supuesta independencia de estos pases. En

E ;
62

Atrxa

Pez Conoeno

1923, en el manifiesto "A los Obreros y Campesinos de Sudamrica" se

manifest nuevamente esta caracterizacin, y se observ que Latinoamrica tendra un papel de "apoyo" a la inminente Revolucin Mundial. El siguiente manifiesto que la IC dirigi a Amrica Latina data de
1927, en reaccin a la invasin a Nicaragua realizada por los Estados
Unidos, lo cual demuestra la muy limitada atencin que los lderes bolcheviques prestaban a nuestro continente. (Caballero, l9B7: IO9-II3)
YIasta 1923 se produjeron los cuatro primeros congresos de la IC,
el quinto en L925, el sexto en 1928, y por ltimo el sptimo en 1935- En
todos ellos -salvo talvez el sexto congreso- sigue siendo perceptible un
inters muy limitado en Amrica Latina, ya que la IC se encontraba empeada fundamentalmente en la lucha dentro del escenario europeo, y
en la definicin de las sucesivas luchas por el poder dentro de la misma
dirigencia sovitica. Luego de la primera fase de esperanzas desmedidas
en la propagacin de la revolucin mundial, la IC propugn la tctica
del "Frente Unico desde las bases", para transitar posteriormente a las tesis del "socialfascismo", la "lucha de clase contra clase", y finalmente, el
Frente Popular6. (Flores Galindo, 1982:75 y Claudn, 1977: Cap.l)
En este contexto, la perspectiva de los dirigentes de la Comitern
estaba ms capacitada para comprender a los Estados Unidos, pas industrial, sociedad capitalista desarrollada, antes que a latinoamrica.
Desembarcaban en terra incgnita cuando se referan a nuestros pases, no obstante de lo cual proponan a los habitantes de esta parte del
mundo que iniciaran un proceso revolucionario antes de saber con qu
tipo de sociedades trataban, "...y por tanto, que clase de revolucin necesitaban" (Caballero, 1987 : 107).
Este llamado a la Revolucin latinoamericana tena ms de lirismo retrico que de realidad: los dirigentes de la IC, segn Caballero
(1987: 15) no creyeron jams que la revolucin leninista -o socialistafuera posible en latinoamrica antes que se diera en Europa o en los
pases ms grandes de Asia, as que los leninistas latinoamericanos estaban situados de tal manera que slo cumpliran o jugaran un papel
de "apoyo" a la revolucin mundial, apuutalando los procesos revolucionarios en otras partes del mundo. Incluso nuestro proceso revolucionario, desde la perspectiva de la Comiteru, deba ser posterior (y posiblemente subordinado) a un triunfo socialista revolucionario en los
Estados Unidos, o cuando menos deba ser un proceso simtrico, simultneo.

Los oncrNes DE tA tzQUlERon rcunronlnNn

/63

ha sealado que latctica de la IC para los leninistas latinoamericanos estuvo desde un principio caracterizada por un
vaco de la vocacin de poder en sus practicas: un estigma irnico con
que los comunistas fueron calificados por sus enemigos en la izquierda,
durante las dcadas del treinta y cuarenta. (Caballero, 1987 125)
Es

por eso que

se

Dentro de la lgica secuencialista de la revolucin mundial,la IC

tena perfectamente claro que el dirigente natural de una revolucin en
el hemisferio occidental deba ser Ia clase obrera norteamericana' su
Partido Comunista, que tendra sobre s Ia misin de ensear a sus
"hermanos menores" latinoamericanos, a su clase obrera menos desplegada, a sus partidos comunistas: "...en lo que podra llamarse el caIendario de la revolucin socialista mundial, la revolucin [latino]americana estaba destinada lgicamente a ser la ltima" (Caballero,
1987:127).
A pesar de que esta era la corriente dominante del pensamiento
de la IC, que se expresaba en casi todas sus definiciones ms importantes, ya desde el II Congreso un comunista hind, Ro plante que el
derrumbe del capitalismo vendra al perder este las colonias, es decir
que la revolucin proletaria en los pases ms desarrollados sera simultnea y hasta dependiente respecto a la revolucin en sus colonias;
el mismo Ro en el IV Congreso indic que la supuesta unidad del
"mundo colonial" era en realidad una ficcin, ya que este mundo estaba compuesto por la heterogeneidad: haba pases con una burguesa
"poderosa", otros en la que esta era dbil, e incluso algunos donde no
exista. (Caballero, 1987 : 42- 45 y Schlessing er, 1977 : 43 -7 3)
Sera en el VI Congreso de la IC' en 1928, cuando se cuestione el
calificativo -o la subsumisin- de los pases latinoamericanos como
parte del mundo colonial o semicolonial, cuando la IC "descubre Amrica'] por va de las discusiones que se produjeron a su interior, particularmente en las intervenciones de Ricardo Paredes, representante del
PSE en aquel Congreso, quien acu Ia categora "pases dependientes" para referirse a nuestras sociedades, como se ver posteriormente.

2.5.- Las relaciones orgnicas de la lC en latinoamrica

Desde los primeros aos veinte, Ia izquierda latinoamericana se
tuvo que definir polticamente en relacin a la IC y los conflictos entre

64

Auxa Prz Connro

Los oncrNes DE LA tz(lutERD,q rcuront,qnn/65

cominterianos y no cominterianos presidieron el conjunto de opciones

polticas asumidas por los actores. En este sentido, el de la discusin
acerca de la Comitern y su relevancia para Amrica Latina, que inclua
la discusin acerca de la relevancia de la ideologa leninista, se debe
ubicar algunos aspectos centrales que explican el origen y los nromentos iniciales de movimientos como el APRA de Haya de la Torre eu Per, o Accin Democrtica en Venezuela (Caballero, 1987:24).
Dentro de la lgica fuertemente eurocentrista de la IC en sus primeras etapas, los asuntos latinoamericanos en Mosc eran inicialmente discutidos en el llamado "secretariado Latino", junto a los referidos a
Francia, Espaa y talvez Portugal. El Secretariado Sudamericano parece halrer sido crerdo en la realidad despus del V Congreso, en 1924: en
el informe del Comit Ejecutivo (CEIC) de 1926 se dice que esta decisin solo se efectiv en el verano de 1925; segn los testimonios de dirigentes se dicc que contaba con representantes dc los PC de Chile, Argentina, Brasil y tlrugua as como con un representante del CEIC.

(Caballero,

1987 : 47 -5

l)

La participacin latinoamericana en la IC fue, de esta manera,

bastante tarda: recin en 1925 se operativiza un canal clefinido para la
relacin entre los Particlos afiliados a a la IC en estos pases y el organismo central, canal limitado. Este aserto puede certificarse rnediante
una constatacin de las delegaciones latinoamericanas presentes en los
diversos congresos internacionales de la IC. 7
Como ya se seal, fue en el VI Congreso cuando la IC, para usar
la expresin de Caballero, "descubre Amrica" (1987: l0B-120). Se encontraron representados en este Congreso los partidos de Argentina,
Brasil, Chile, Urugua Paragua Colombia, Venezuelas, N4xico y
Ecuador; fueron tambin invitados los partidos de Cuba y Per. (Caballero, f 987: 69)(Cfr. VI Congreso...,l978)
Sobre el VI Congreso se requiere un estudio ms pormenorizado
debido a su importancia; por el momento baste con decirse que dentro
de las organizaciones comunistas se perciban rliferencias de rango entre las llamadas "secciones verdaderas" (Argentina, Brasil, Chile, Urugua Mxico y Cuba) respecto de las llamadas "secciones menores"
(Paragua Bolivia, Per, Ecuador, Colombia, Venezuela, Panam, Ei
Salvador, Guatemala, Costa Rica) (Cabailero, 1987: 85).
La vida del Secretariado Sudamericano se dividi en dos fases: antes de !orQ r':1,'c,'us de 1928, en razn de la ir-r-rportrr.rcir central del

VI Congreso. Se public el peridico "La Correspondencia Sudamericana" como rgano oficial del Secretariado; su mayor hazala parece
haber sido la reunin de la Primera Conferencia Sudamericana de Partidos Comunistas en Buenos Aires, 1929, accin que tambin puede ser
percibida como su "canto de cisne", ya que en 1930 este organismo se
sumi en la clandestinidad, siendo reemplazado por el llamado Boureau Sudamericano.
Este cambio fue resultado de la derrota de la llarnada "oposicin
de derecha",liclerada por Nicolai Bujarin al interior del PCUS,la consolidacin de Stalin en el poder, el trnsito de la poltica aperturista de
la NEP al llarr"rado "tercer perodo", el ultrasectarismo, monolitismo y
la tctica "clase contra clase". (Caballero, 1987:50-54)
En el rgano propagandstico del Boureau destacaba el inters
por Chile y Argentina, Colontbia, desde luego, Mxico, e incluso por
Nicaragua, en aquel momento sometida a una invasin norteamericana. Por el contrario, negativamente, destac el muy pobre o casi nulo
inters por los pases andinos (Flores Galindo, 1982:22).
Este rgano periodstico ya no llevaba el nombre de "La Correspondencia Sudanrericana", sino el de "Revista Comunista" que trat de
convertirse en un rgano de expresin terica, dejando de ser un peridico de perfil informativo. En lo que se refiere a esta intencin declarada de transitar hacia la elaboracin terica, el nico cambio se dio

en el primer nmero, donde se publicaron dos artculos producidos

por el rnismsimo Stalin9.
La composicin nacional de los dirigentes del Boureau tampoco
era rnuy latinoamericana. Segn informantes que tuvieron relacin
con esta estructura poltica, participaban soviticos, polacos, checos,
tunecinos, italianos y "...1u minora la constituamos los dirigentes de
los partidcrs de Amrica del Sur" (Caballero, 1987: 56-57 y Alba,1964:
r97-2r8).
La reorganizacin del secretariado Sudamericano fue sorpresiva
para los dirigentes comunistas de la zona (Caballero, 1987: 58). Este
proceso habra tenido ms que ver con los resultados de los conflictos
acaecidos en Rusia y la derrota de la fraccin bujarinista, miembro de
la cual era Jules Hun-rbert-Drozl0, el emisario de la IC para Amrica Latina. Una vez se consolid esta transformacin, es decir, una vez estalinizaclos los partidos latinoamericanos, el Boureau se sumergi en el
clandestinaje, sus publicaciones se volvieron ms espordicas.

.t

66

2.6.-

Atcxn Prz

El

Cc.tl<ognc.r

Vl Congreso y sus discusiones

Lo anterior fite resultado de las cliscusiones al interior del PCUS

y aquellas que se produjeron en el sexto Congreso de la IC, en el que el
organismo decidi "bolchevizar" a los Partidos Comunistas, particularmente en Amrica Latina, para as consagrar la hegemona indiscutida
de la fraccin estalinista en el movimiento comunista mundialll'
Debe aclararse que los mecanismos de toma de decisin y los flujos cle poder al irterior de la IC desde sus inicios pusieron su acento
en los cunal"s "regulares", es decir en el verticalismo y el centralisrno
de la {ecisin poltica, que corra en un solo sentido: de arriba hacia
abajo, ya que para el leninismo el pecado ms despreciable de la socialdemocracia haba sido, precisamente, el "1'ederalismo" (Caballero,
l9B7: 36).As, la "bolchevizacin" de los partidos fue resultado de una
tendencia incubada por largo tiempo, que ya se encontraba inscrita en
las llamadas "veintin condiciones" parael ingreso de cualquier partido en la IC (Cfr. Claudn, 1977), aunque por supuesto con Stalin se
profundiz, adquirien<lo contornos drarnticos. De esta manera, el VI
Congreso de la IC:
"...ha adoptado un programa internacional obligatorio para to
das sus secciones. Por primera vez en la historia del Movimiento Obrero l{evoluci<-rnario, la clase obrera recibe en sus manos un programa
cuyo contenido sirve de ley a millones de proletarios organizados en
todo el mundo, de todas las naciones y de todas las razas". (vl congreso...Manifiesto del Congreso, l97B: 93)

Este prograrna internacional ftie puesto en conocimiento de los

partidos luego del VI Congreso. A pesar de ello, algunos comunistas latinoamericanos conocan de esta tendencia hacia 1927, ya que para los
fustejos del X aniversario de la Revolucin de Octubre haban llegado
algunos representantes, que se quedaron hasta el VI Congreso de la IC,
y qu" r" reunieron en una conferencia latinoamericana informal en
Mosc (Alba, 1964: 197-198). A esta reunin concurri Ricardo Paredes (Aguirre, 1983: 16), quien permaneci en Mosc desde fines de
1927 hasta fines de 1928.

En el sexto congreso de la comitern hubo dos problemas extran nreior dicho, extraegropeos- que concentraron la atencin de
1,,'. ,l, l,"1,,rrrlos: cl fracaso de la Revolucin China y la alianza con

jt.los

Los oncrNrs

DE LA IzQUtERDA

FCUAToRIANA,/67

Chiang-Kai-Shek, y la lucha de Nicaragua contra las tropas norteamericanas; por otra parte, se discuti la etiqueta de "semicoloniales" que
se les atribua a los pases latinoamericanos. Debe anotarse que los partidos de los pases conosureos, a pesar de su mayor desarrollo industrial e integracin nacional, y a pesar de la existencia de un capitalismo
que aunque perifrico poda ser concebido como autnomo, parecan
rns dispuestos a aceptar -mediante sus representantes y en lo que les
concerna- la etiqueta de "semicoloniales". (Caballero, 1987: I l3)
El discurso de Iules Ilumbert-Droz referido a latinoamrica, ne*
gaba de manera prcticamente terminal la existencia en nuestros pases de una clase burguesa de carcter nacional; Ias Tesis del Congreso
van incluso ms lejos que Flumbert-l)roz en su apreciacin del carcter del continente, ya que dicen que si bajo la influencia de Inglaterra
nuestros pases podan ser considerados semicolonias, bajo la influencia nclrteamericana no podamos ser ms que "simples colonias", debido al desarrollo de una dependencia creciente y ms estrecha. (Cabal-

llero, 1987: I 16)

A raiz de esta caracterizacir-r de las sociedades latinoamericanas,
la Tesis sobre la situacin y tareas de la IC (VI Congreso,T.l,1978: 127)
anotaba que la principal tarea de los comunistas en los pases de Amrica Latina era la de organizar Partidos Comunistas y reforzarlos, cuestin que era aclarada con mayor fuerza en la tesis 59 (ibid: 129), donde se dijo que la lucha contra las "desviaciones de derecha" deban co-

"lo que presupone una lucha sistemtica contra la actitud conciliadora hacia la corriente de derecha en el seno de
los PC". Esta fue la partida de nacimiento de la actitud ultrasectaria
que, en nombre de la bolchevizacin y la lucha contra la derecha, aisl
a los partidos cotnunistas, dividiendo a los movimientos socialistas,
propugnando una tctica sectaria, de ultraizquierda: el "tercer perodo"
y la lucha de clase contra clasel2.
Las tesis de la IC sobre el Movimiento Revolucionario en las co-

locarse en primer plano,

lor"rias y semicolonias (entre las que se encontraban catalogados los pa-

latinoamericanos), constataban el reemplazo de Inglaterra por Estados lJnidos en el rol imperial, que someta a estas serlicolonias al servilismo de una dependencia financiera que llegaba a ser intervencin
nrilitar desembozacla (caso Nicaragua, Tesis 6) y sealaba la "lucha nacirrnal de liberacin" que haba empezado en latinoamrica contra el
inrperialismo norteame ricatro, y que era conducida y llevada a cabo en
scs

&x'l s
68 /ALxel

Pez

Los oncrxrs DE LA tzQUtERD,q rcunronl,qNn

Conorno

/69

\
su mayor parte por la pequeaburguesa ya que la burguesal3 ingresaba directamente en el campo contrarevolucionario.

As, las revoluciones "pequeoburguesas" -como habra sido el

caso de la Juliana en Ecuador- formaban parte de este proceso de resistencia al imperialismo, lo que no evit que en la Tesis 34 se haya planteado como obligacin ineludible de todo PC en los pases coloniales y
semicoloniales el separarse "con la mayor nitidez" de todos los partidos
y grupos pequeoburgueses, tanto en el plano organizativo como pol-

ii.urrr.trt". (VI Congreso..Tomo l,1977:218).La

Tesis 40 abundaba en

el mismo sentido, cuando exigi la "independencia polticay organiza'

tiva" corno cuestin prioritaria en la que deban concentrarse los PC.la

Esta Tesis se coaligaba con la posibilidad -y necesidad- de una

alianzade todos los pases semicoloniales y coloniales con la URSS, para generar "...un autnomo y libre desarrollo econmico y cultural, eluido el estadio de la dominacin del orden capitalista o incluso el
desarrollo de relaciones capitalistas en general" (Ibid: 194, nfasis del
autor), con 1o que se abri el campo a la posibilidad de un vuelco de las
revoluciones democrtico burguesas en las colonias hacia revoluciones
socialistas, por lo menos en las colonias ms adelantadas, con el respaldo y apoyo de la victoriosa revolucin soviticals'
Por supuesto que estas caracterizaciones programticas dependan en grado sumo del tipo de adscripcin que se otorgase a los pases
latinoamericanos en el contexto de la jerarqua mundial de naciones:
metidos en un mismo saco con los pases de Asia y Africa, la caracterizacin de "semicoloniales" o "coloniales" era muy poco justa en rela-

cin a la situacin de nuestros pases, y fue precisamente la necesidad

de una reflexin y afinamiento terico ms exacto lo que produjo la
discusin ms rica que se dio en el marco de la IC sobre latinoamtica:
la discusin sobre la necesidad de ensayar una nueva categora analtica que nos diferenciase del resto de pases perifricos;la categora "DEPENDENCIIf" presentada por Ricardo Paredes, en lo que caballero
(1987: 37) ha definido como "uno de los ms largos y fructferos discursos de un latinoamericano en una asamblea del Comitern I
En el discurso de Humbert-Droz (VI Congreso,1977:301) se seal claramente que la adscripcin a la categora "semicolonial" de los
pases de Amrica Latina era resistida

nente:

por los representantes del conti-

"En general, en su primer contacto con nosotros, cuando les decimos: Ia situacin de vuestro pas es Ia de una semicolonia, y en consecuencia debemos considerar los problemas que les conciernen desde
el punto de vista de nuestra lctca colonial y semicolonial, nuestros
compaeros de Amrica Latina se indignan" (Ibid' 301).

Luego de esto, Humbert-D roz pas a demostrar el carcter semicolonial que se atribua a nuestros pases, argumentando Ia inexistencia de una economa capitalista independiente del imperialismo. Esto
se articulaba con la lucha de clases tambin: los latinoamericanos, particularmente los andinos y mexicanos, ponan un acento fuerte en el
problema delarazaindgena, que no era tal patalalC: "Este problema
de la lucha de los indgenas contra los blancos se confunde en realidad
con la lucha de los campesinos contra los grandes terratenientes" (Ibid,
1977:310).
A nombre de la delegacin latinoamericana, en el Informe que la
susodicha delegacin hizo sobre el Programa de la Internacional Comunista, habl Ricardo Paredest6, quien dijo que el Programa es "bueno en el fondo", ya que su estructura es correcta y facilita la lectura. A
pesar de ello, plante que ciertos puntos "podran ser ampliados, tratados de modo menos esquemtico". Constat que exista una mayor
atencin en este Congreso a las realidades no europeas: ya que la "base
internacionalista" es mejor que las anteriores, en las que "haba una
cierta manera europea de tratar todos los asuntos mundiales", sin embargo de lo que deba darse ms nfasis a los problemas de los pases
semicoloniales y coloniales (VI Congreso, 1978: 176).
Seal que para ello era necesario aclarar las formas de dominacin imperialista, diferentes en los diversos pases coloniales y semicoloniales, "el modo como se desenvuelve el capitalismo nacional", sus
realidades y relaciones especficas con el imperialismo (Ibid ant.:I77):
por esto, destac la percepcin de "capitalismo nacional", en contraposicin con la versin de la IC que no reconoca su existencia; este "ca-

pitalismo nacional" intentaba crear su propia industria, a contracorriente del imperialismo, segn Paredes. (Ibid: 178)
De esta manera se haca necesario establecer distinciones ms finas entre los pases coloniales, semicoloniales,"y aquellos que a falta de
un mejor trmino pueden ser llamados dependientes"' Los problemas
de la lucha proletaria deban ser encarados de un modo diferente, por
lo tanto. Con respecto a la afirmacin de Humbert-Droz sobre elcarc'

7O

Atext Prz Conorno

ter de la lucha campesina, Paredes manifiest que se ha "sobreestimado" la cuestin campesina, con lo que se han subestimado las fuerzas
proletariaslT. De esta manera, Paredes postul un nuevo tipo de categora, "adjunta a los tres tipos de pases", los pases dependientes, "que
estn penetrados econmicamente por el Imperialismo, pero que conservan una independencia poltica bastante grande" (Ibid ant, l7?}ts.
Defini como colonias en trminos estrictos a Cuba, Nicaragua y
Panam, en tanto que Brasillg y Argentina eran -para Paredes- capaces,
por su gran tamao, de resistir ms la dominacin econmica y poltica. Su ubicacin geogrficaylaexistencia de la competicin interimperial tambin habran sido argumentos en favor de una autonoma relativa; Mxico, por su parte, resista de manera heroica a la penetracin
imperialista, <lebido a la gran fuerza econmica y poltica que posea, lo
que le otorgaba un margen mayor de maniobra frente al Imperio, a pesar de su cercana al mismo.(Ibid ant: 178)
La particularidad de los pases latinoamericanos qued as sealada, y adems subdividida en situaciones econmico-polticas diversas. El imperialismo cambia, para Paredes, el desarrollo normal del capitalismo en nuestros pases, y por ello hace que este desarrollo revista
un carcter diferente al de Europa en el perodo de expansin y desa-

rrollo del capitalismo de libre competencia2O, por otra parte, constat

que los pases retrasados en su industrializacin se hallaran mejor situados para construir el socialismo (en lo que se remita a la nacionalizacilnde las tierras) con 1o que el obstculo principal al socialismo no
encontrara en el campo, sino en el pobre desarrollo industrial en pases con alta poblacin indgena, como Mxico, Per, Ecuador y Bolivia,
en los cuales la importancia de la poblacin indgena era grande, ya que
por su nmero y tradiciones comunitarias "estn en n-rejores concliciones para la edificacin del socialismo en el campo" (Ibid: 180-1Sl)zt
Aadi que el problema de los indios no poda ser comprendido
solamente desde la perspectiva "calsista", sino que tambin deba ser
visto como el de una raza oprimida. En este sentido, Paredes propuso
que se trate especficamente del tema en el Programa. Las diferencias
se

que manifest con respecto a las caracterizaciones de la IC no se limitaron solamente al carcter del campesinado, ya que "las revoluciones
pequeo-burguesas poseen su fisonoma propia y son de gran inters
para la causa del proletariado" (Ibid: 181), porque durante su desarrollo son capaces de remover profundamente la estructura social, y hacen

Los onbrNes DE LA rzeutERDn Ecunronr,qNn/7'l

posible la ampliacin de las organizaciones de la clase obrera, como los

casos de Mxico y Ecuador demostraran. (Ibid: 182-183)
En general, Paredes tena una evaluacin bastante ms positiva
que la IC (en aquel momento empeada en la lucha contra la derecha
e iniciando el viraje hacia el ultrasectarismo) acerca de la pequeoburguesa, al menos en 1o referido a la ampliacin poltica y a la lucha
antimperialista, en la que si Ia fuerza dirigente era la pequeo-burguesa, incluso la burguesa poda entrar, lo que contradeca al paso la supuesta inexistencia de una burguesa nacional, que levantaba la IC, ms
an cuando este un reconocimiento de los "sentimientos nacionalistas de la burguesa"

(Ibid:

18a)

"La proposicin de Paredes no era mero asunto de etiquetas. Estaba referida a una cuestin particular relativa a la lucha de clases...(no
somos) los distritos rurales del mundo...lleg a decir...que la consigna
de la Reforma agraria...no era correcta cuando se aplicaba a los pases
dependientes... Tomando en cuenta lo que pensaba la vasta mayora de
la Comitern sobre el tema, las palabras de Paredes deben haber debido
sonar casi conlo una hereja" (Caballero, 1987: 116-117, el nfasis del
autor')22

El resto de la delegacin latinoamericana se mostr favorable a la

posicin de la IC: los delegados Lacerada, del Brasil, Sala, del Uruguay
y Ravetto de Argentina as lo sealaron (Pe2,1987: 19). En lo que se
refera al asunto campesino, el delegado mexicano Contreras23 avanz
ms que Paredes, cuando insisti en que se incluya en el programa elementos referidos a la autoadministracin y desarrollo de la cultura indgena; en lo que se refera a la categora esbozada por Paredes ("dependencia"), Contreras apoy6 indirectamente al ecuatoriano, en tanto
pidi tambin un mayor afinamiento categorial"para facilitar el estudio de la cuestin colonial y semicolonial" (VI Congreso, l97B:371372 y Pez, 1987: 20). En Amrica Latina, dijo, "hay 25 millones de indios (que) forman una masa de explotados y de esclavos a los que no
basta con ofrecer un pedazo de tierra" (VI Congreso,1978" 371), con lo
que tambin apoy indirectamente una revisin de la consigna "reforma agraria", aunque desde otra perspectiva maximalista.
En la continuacin del debate, Paredes respondi a sus crticos,
discuti con Humbert-Droz y Travin, insistiendo en la necesidad de la
nueva categora para entender modalidades particulares de conformacin histrica, que implicaban formaciones econmicas y polticas de

,tu
72

nuevamente la existencia de una burguesa nacional' y afirm que la lC

pensaba en la lucha antimperialista, descuidando la lucha contra las
burguesas nacionales, que para Paredes, en verdad existan, y eran un
poder real24. (lbid ant.:353-355)
En los discursos de Nicolai Bujarin (Clausura de la discusin del
Programa), Otto Kuuisinen (Los problemas de los movimientos revolucionarios en las colonias), Palmiro Togliatti (La Socialdemocracia y el
problema colonial), no se hizo referencia directa a las lbsis de Paredes,
ya que fueron discursos que fueron presentados' en su Inayora, previamente al "Informe" de Paredes. Togliatti rebati incluso la posibili<lad
del desarrollo del capitalism6 en las colonias, refirindose al caso de
Amrica Latina; tambin cuestion que haya existido un margen de
maniobra de los Estados latinoamericanos que "al presente, debido al
avance del imperialismo van perdiendo poco a poco [independencia
poltical a Ia par que involucionan polticamente" (Ibid: 182); por su
parte, Lozovsk Secretario de la Internacional Sindical Roja (ISR), sostena que "los cambios de forma de ia explotacin colonial no implicaban cambios en la relacin imperialista-colonial'.'es por eso que l consideraba errneo el intento de dividir a las colonias en categoras..."(I-

bid:3e3-394).
De esta manera, concentrando el pensamiento de la IC, HumbertDroz manifest las tareas para Amrica Latina, que consistan en generar hegemona proletaria en el movimiento revolucionario25 latinoamericano, es decir, "desbancar a la pequeo-burguesa de su direccin
poltica (Ibid: 317) y conseguir -entre los ms importantes- los siguientes objetivos polticos:

a
a
a

Los once Nrs

Atrxu Ptz Conorno

rango distinto a las que haban sido caracterizadas por la IC; plante

tw

Expropiacin y nacionalizacin del suelo y subsuelo;

Confiscacin y nacionalizacin de las empresas extranjeras;
Anulacin de las deudas con el extranjero;
fornada de ocho horas, "abolicin de las condiciones semiesclavistas de trabai<t";

Alrrrirlrcnlo <lc ol'rcros y crttttpcsinos, convertir al ejrcito regular

,'n lrrtlt, r.r', ,tltl( t() (,ttttl)('sill,l\;
,\1,,,1r, r,rrr ,l.l r.rl.r l('rr.rl('nr('nl(' y t'r lt's< iirl, rlr'',anizacin de sor r l

DE LA tzQulERD,q

rcunronlnNn

/73

Todo lo anterior se planteaba en miras a la prespectiva de crear la

"Unin Federativa de las Repblicas Obreras y Campesinas de Amrica Latina", objetivo final de Ia revolucin latinoamericana. (VI Congreso, 1978:

7-3 1 8)

2.6.- Las consecuencias del Vl Congreso

A raz del VI Congreso de la IC se consagr el inicio de un giro a

Ia izquierda, que caracteriz al organismo durante la fase 1928-1934,
aquella de la tctica de "clase contra clase", cuyos resultados en el escenario europeo pueden ser calificados como funestos. (Claudin, 1977:
I 17 -130 y Hajeck, 1977: I y s.s)
Despus de este congreso, laprctica de la "bolchevizacin" de los
Partidos afiliados al Comintern se instaur de manera absoluta; estos
partidos tenan que volverse "proletarios" no slo por sus opciones estratgicas y tcticas, sino tambin por la composicin social de su ncleo dirigente26.

por ello que puede afirmarse, como Caballero lo hace, (1987:

75) que en ninguna parte tanto como en latinoamrica se mostraron
Es

todas las contradicciones y la escasa eficacia del esquema orgnico que

tena la IC, con una estructura extremadamente rgida, demasiado centralizada y vertical. Tomando en cuenta la idea reinante de que la Comitern era el partido munclial de la revolucin, la legitimidad de las
secciones nacionales estaba situada en la obediencia irrestricta a las rdenes emanadas desde Mosc, y al reconocimiento que la IC hiciera de
las cualidades de la seccin, antes que a su fuerza organizativa autnoma, su insercin social o su verdadera capacidad poltica de interpretacin y accin frente a la realidad nacional en cada pas.
Pese a que despus del VI Congreso, mal que bien, y por poco
tiernpo, existi una aceptacin relativa y bastante reluctante de las tesis
acerca de la existencia de las formas estatales dependientes (la frmula
cle Paredes), despus de 1929 esta frmula fue desplazada de nuevo por
aquella clsica de "semicolonias" para referirse a nuestros pases' cosa
que se observ en la Primera Conferencia de Partidos Comunistas Latinoamericanos, que se celebr en Buenos Aires en 1929.
Tan es as que hubo un "Proyecto de Tesis sobre el movimiento

rcvolucionario en Amrica Latina", preparado por la Comisin Lati-

74

Atrxu Prz Conorno

noamericana del VI Congreso, aceptada por el Comit Ejecutivo de la

IC (CEIC), documento en e} que permaneca la categora "semicolonias" para referirse a nuestros pases, proyecto que fue discutido en la
Conferencia de Buenos Aires. Se continu negando la existencia de una
burguesa nacional, y se defini a la clase dominante como "los grandes
terratenientes" (Caballero, I9B7 : I I7-1 I8).
En la misma reunin de Buenos Aires, Vittorio Codovilla, el ms
obsecuente estalinista latinoamericano, respondi a los Siete Ensayos de
lnterpretacin sobre la realidad Peruana de Maritegui de una manera
extremadamente sectaria, donde destac la fobia del representante de la
IC a la mera mencin del trmino "realidad peruana", como dice Flores

Galindo (1982:28).
Parala Comitern slo existan los pases "semicoloniales", definidos por una especfica relacin de dependencia al capital imperialista,
y era esta condicin -como interpreta Jos Aric- la que permita trazar t;;na tctica y una estrategia a nivel continental.
En otras palabras, la Comitern desconoca la existencia de realidades nacionales y particularidades relevantes en los pases, que hubiesen hecho redimensionar las tcticas propuestas por el organismo. Por
ello, Humbert-f)roz pudo decir ante la Conferencia Latinoamericana
de 1929 que si antes haba tenido problemas y discusiones con los latinoamericanos acerca del carcter "semicolonial" de sus sociedades, para aquel ai'o ya no se requera una nueva demostracin de aquellas
"verdades elementales".
En los aos siguientes, el inters del Comitern va a estar centrado
ms en problemas de tctica que de teora. El nico documento terico proveniente del llamado Boureau Sudamericano del Comitern hizo
una breve referencia a la condicin "semiesclavista, semifeudal y capitalista de explotacin de esos pases" (Caballero, 1987: I19)
Por supuesto que no se hizo ningn esfuerzo terico para explicar cmo se deba interpretar semejante definicin27, que era bastante
nebulosa: los problemas de orden terico, al inicio de la poca de Stalin, estaban ya resueltos ad aeternum.28
Otro debate importante que tuvo lugar tanto en los Congresos de
la IC como en la reunin de 1929 se relaciona con la naturaleza del
"enemigo" y la definicin del actor social que liderara la revolucin. En
torno a lo primero, no existi un slo criterio, pues a pesar de la unidad imprresta rlco'r'lc arriba, las situaciones nacionales permean de algu-

Los onceNrs DE LA tzQtJtERDn ecunronlnxn,/75

na manera el discurso de todos los participantes: la diversidad de situa-

ciones reales implica reconocer una cierta relatividad en torno a la

cuestin de los adversarios y de los aliados de los movimientos revolu
cionarios; esta discusin, en 1929 "brilla por su pobrezi'ya que no
existi una reflexin sobre las formaciones nacionales ni sobre las clases explotadoras o los posibles bloques de sectores subalternos (Zapata,1987: I35).
Si se toma en cuenta que los fundadores de los partidos comunistas latinoamericanos fueron en esencia pequeoburgLreses tadicalizados (Caballero, 1987:29), retoos de la "intelligentsia" de la clase media y no "astillas" de la clase obrera y de su historia (Como dice Hobswambm 11978: 181 refirindose a los comunistas europeos), destaca
an ms la debilidad de los planteamientos de la Comitern referidos a
la proletariz acin y bolchevizacin partidaria.
' En la poca que emergi el trmino "socialfascismo" para describir a los opositores socialistas dentro del movimiento obrero, o a los
pocos socialistas que fireron quedando dentro de los originalmente
amplios partidos latinoamericanos (como el PSE y el PSR Colombiano), este trmino se enlaz con el despreciable carcter pequeoburgus que se les atribuy2e.
Cabe sealarse que hasta Marategui utiliz esta categora poltica de "socialfascismo", a raiz de la ruptura con el APRA y Haya de la Torre, ante la propuesta aprista de un Estado regulador-contralor de la inversin extranjera, lo que caus que Maritegui diagnostique un "viraje a la derecha" del APRA, asumiendo as una identidad de APRA y fas-

cismo; los rasgos revolucionarios que Maritegui haba atribuido a las

clases medias hasta 1927 fueron minimizados, aunque sigui rescatando "la contribucin imprescindible de los intelectuales'honestos"" mal-iz extrao poco tiempo atrs (Flores Galindo' L982: 82-83), pero el
pensador peruano nunca lleg a considerar a todos los intelectuales como traidores en potencia, como si lo hizo Ia IC (Ibid: 100).
As,la IC desconfiaba totalmente de la pequeo-burguesa y de los
intelectuales, tesis complementaria a la ya tradicional visin peyorativa
e igualmente desconfiada acerca del campesinado30 por parte de los impulsores de una poltica esencialmente "obrera" y de la bolchevizacin:
de esta manera, Humbert-l)roz apareci en Buenos Aires con una nueva tesis: los campesinos no eran tales, sino "trabajadores de las reas rurales", es decir, en buen romance, "proletarios agrcolas", ya que si se les

'd*..'$
76

Arcxrl Pez Conorno

pagaba de algn modo -salario, especie o como sea- deban ser conside-

rados trabajadores a grcolas, no campesinos (Caballero, 1,987 : 156).

Esto se enlazaba con el problema de las naciones indgenas, para
las que la Comitern propugn "la dictadura del proletariado indio", que

sera el resultado de la constitucin previa de un "Estado lndio Burgus" (Alba, 1964:203), enfoque que Codovilla repiti, asumiendo mecnicamente los textos estalinistas sobre el problema de las nacionalidades, contraponiendo las tesis sacralizadas del Secretario General del
PCUS a las posiciones de Maritegui y sus tesis acerca de la nacin a ser
creada y la participacin indgena en ella.
A consecuencia de lo antes sealado, a pesar de Ia incongruencia
de las Tesis y Anlisis, resultaba que la inmensa mayoria del proletariado estaba formada por obreros agrcolas, conservando el proletariado
urbano "fuertes lazos con el campo", lo que habra sido, siempre segn
la IC, parte de su f'uerza, "ya que posibilita y ampla la base de la alianza obrero-campesina", as como -simullneamente- un peso negativo,
un lastre que se manifiesta en "...su debilidad ideolgica...su falta de organizacin y conciencia de clase" (La Correspondencia Sudamericana,
mayo 7929 y Caballero, 1987: 156-157).
As, el proletariado, a ms de aislado, desconfiaba por igual de sus
aliados potenciales, la pequeo-burguesa y el campesinado, y an de si
mismo, al constatar los fuertes lazos que lo unan con los campesinos

(Caballero: 1987 157).l,os partidos Comunistas por ello no pudieron

evitar una fuerte tenclencia al "sustitusmo": el Partido suplanta a la nfima clase obrera3l, manifestando simultneamente un voluntarismo
extremo parala creacin de condiciones revolucionaras, ya que los comunistas
"...reciban dos mensajes, a los cuales de una forma u otra podan
responder: ignorar su propia debilidad y combatir a los "traidores". En
otras palabras, la leccin del sectarismo". (lbid: 150- I 51 )

2.7.- Nota Final

Este captulo ha puesto su acento en clescribir los procesos ideolgicos e institucionales que transformaron la percepcin de la IC y los
partidos de esta regin adscritos al Comit acerca de Amrica Latina.

Los oncrNes DE LA tzQulERDn cu,qronr,q,Jn,/77

l,a importancia de esta recensin radica en que la variable de pertenencia a la IC y la obediencia irrestricta a sus organismos de direccin mundial y regional se transform en un tema central de discusin
en la divisin del primer PSE, sucedida en 1931. La bolchevizacin del
PSE y del PSR colombiano formaron parte de las polticas emanaclas
desde del CEIC en Mosc, en un momento en el que el triunfo de Sta-

lin despleg las bases antes sentadas del monolitismo, el terrorismo burocrtico y el fin de la crtica dentro del movimiento comunista mundial por largos aos.
El desarrollo particular del socialismo en nuestros pases fue as
limitado a una camisa de fuerza burocrtica que determin los parmetros terico-prcticos de la accin revolucionaria, desde una perspectiva homogeneizante y centralizada. Como se ver posteriormente,
el origen de nuestra izquierda nacional provino de la sumatoria compleja de una serie de elementos y tradiciones ideolgicas de muy diversa procedencia, en un marco nacional pobremente articulado, donde la
diversidad regional, social y tnica acotaba campos de conflicto altamente dif'erenciados y levemente unificados a nivel nacional.
La superposicin de una ideologa homogeneizante, que privilegiaba a un actor prcticamente inexistente en el pas -el proletariado
industrial-, a lo que se sum la poltica suicida, sectaria y aislante de la
poca del "socialfascismo", provocaron la disolucin del primer PSE,
que, como aqu se argumentar, era un organismo poltico de carcter
y origen completamente ajenos ala matriz leninista en que finalmente
fue encorsetado.

Notas:

importantc scalar que el socialismo puede ser concebido como un "atajo" a la moclernizacin. ll sociasmo leninista, y su secuela, el estalinismo, seian un camino alternativo pa
ra la industriaiizacin, que organiza y moviliza centrazadamente los recursos de capital y
trabajo, reestructurando las relaciones sociales de manera autoritaria, desde arriba, para concentrar el conjtnto de recursos sociales y producir procesos de industrializacin intensivos.(Cfr. Huntington: 1973) Los costos polticos de Ia movilizacin forzada de los recursos
globales de la sociedad, exigen la aplicacin de un grado intensivo de coercin sobre la sociedad. lsto puede explicar cl tipo de rgimcn poltico que cstablece el estalinismo, un autoritarismo extremo, pero es necesario enfatizar que esta versin del socialismo "real" no rea
Es

liza las ofertas dc dentocratizacin y profundizacin del control de los procesos sociales por
parte de la sociedad misma. Por el contrario, desnaturaliza este objetivo, al otorgar al Estado
un pocler absoluto sobre la sociedad.

78

Atxa Prz Conorno

Los oncrNrs DE LA tzeulERuA

En contextos como los dc los pases ms desarrollados en .Europa, donde los contenidos de
mocratizadores de 1a-s revoluciones burguesas se haban desplegado, produciendo democracias burguesas desarrolladas, afirmadas en sociedades con altos grados de integracin, mientras cl movimiento sindical y de trabajadores haba ido acumulando fuerzas crecicntemente
durante todo el siglo XIX, y clonde los procesos del desarrollo capitalista produjeron cambios
radicales en las socicdades, la posibidad de la accin democrtica en la bsqueda dcl socialismo fuc cobrando fuerza, frente a las opciones revolucionarias a Jo largo del siglo XlX, otor
gancio sentido a las rcticas parlamentaristas de la Il Intcrnacional.
Cabe hacese otra precisin: los textos menos conocidos de N4arx, los nlarginales a la corrien
te fundamental dcl nrarxismo, los "puntos dc fuga" a los que Aric sc refierc, fueron conoci

presan algunos elementos ideolgicos centralcs de la visin cle ls lites respecto al deber ser
de nuestros pases; los primeros marxistas no hicieron rns que cambiar algunos clementos
de esta visilr, pero manteliendo la nrisma perspectiva apologtica de la ciudad, cl industriaiismo, el "progresd' y la "civilizacin'l Evidentemente, las lites clominantes cnfatizrban cl
contenido cpitalista del progreso, mientras que los grupos socialistas lo definan como so
cialista, pero asumiendo que el capitalismo -tal y corno su Maestro lo haba planteado- era
de todas naneras un ordenamicnto social "superior'] "rrogresrvo" y "necesario
l,a Monartluia alemana cay en noviembre de lgltt; en 1919 se dio la primcra insurreccin
de los cspartaquistas,,lirigidos por Rosa Lrxemtrurgo y Karl l,icbckct, que flte aplastada. A
pesar de la clerrota y la rnuerte de los dos dirigentes, el movimiento comunista alcmn siguiti
activo, y la situacin prcrevolucionaria se mantuvo. En l9)J el PC Alemn intent pol'sc

gunda ocasin la toma del poder por la va armada, siendo nilevamcnte derrotado. En Ifun
gra, en 1919, durante pocos meses, Bela Kun y la izquierda radical controlaron cl poder; es
la misma poca del llamado "perodo consejista" cie Clramsci, con grandes movimienttls
obreros en'furn. En general toda Europa salvo talvez Inglaterra se encontraba convulsionada, y las expectativas revolucionarias eran muy grandes.
La alianza del lrrente Unico desde las bases era dirigida a lograr espacios de unidad con los
obreros socialdemcratas, cuyos dirigentes seguan siendo calicados conro "traidores". Esta
poltica fue conternpornea a 1a NEP (Nucva Poltica nconrnica) y la apcrtura limitada a cierto tt)o de relaciones rnercantiles en el agro, para salir dcl estancanliento agr ario tle la poca
dcl "comunismo dc guerra", pero rnantcniendo y profundizando cl monopoLio de poder y
control poltico por parte del PO, dentro de la Uniln Sovitica. Por lo dems, cl llstado Sovi
tico, ula vez perclidas las ilusiones acerca dc la revolucin muldial, trat dc reinsertarse en el
sistema de Estados que abandon cn 1917. Posteriormente, de mancra corrclativa al triunfo
de Stalin sobre los otros dirigentes bolcheviques, y alos inicios de la dictadura del georgiano,
se transit hacia la teora del "socialfascismo", en un contexto dc agotamiento de la NER teora que supona la identidad intrnseca de 1 socialdemocracia y el fascismo (los ilmados "hcr
manos gemelos"), la teora de "lucha de clase contra clasc" y el ultraraclicalisnto qtrt: aisl y fa-

/79

natiz dc manera extrema al movimiento comunista. Una vez que Hitler y el nazismo triunfaron en Alemania, un nuevo cambio estratgico sc produjo en la lC: se plante el Frente Po
pular, mediante el cual los commistas cntral on en alianzas con todos los grupos y sectorcs
/clases sociales, en niras a detencr al fscismo. Esta tctica fue ensayardtr, segr Oaballcro cn
latinoamerica ( 19t17) incluso antes quc cn Francia o Espaa.
ln el Prirner Congrcso, existi una participacin ilusoria, mediante el PC italiano; en cl Sc
gundo Oongreso estuvo cl PC mexicano, pero sus tres delegados eran extranjeros (cntre ellos
sc encontraba Roy, el hind); en el III Congreso, se hicieron presentes 2 delegados mexicanos y uno argcntino; en el lV Congreso estuvieron Presentes los partidos de Argentina, Ohi
lc, Brasil, Uruguay y Mxico, pero algunos delegados latinoamericanos seguan siendo ex
tranjeros; en el V Congreso estuvieron representados los delegados de Argentina, Brasil y
Mxico, pero slo el delegado brasileo ea en realidad de esa nacionali<lad, (Caballero, 1987:

dos je manera bastante tarda, mecliantc las eruditas traducciones de Rizanov, fines dc la d
cada dc los treinta del presente siglo, y no en espaol, con lo que la pertincncia real dc cono
cer cstas discrmiones sobre Marx yArnrica Latina no hace relacin al marxismo que se conoci en los origenes del movimiento socialista latinoamericano, sino quc son. cn sttm, cu-

riosidades de lilkrgo que crtriquecen una reflexin complejizantc sobre cl nrarxismo, pero
qe no pueden dar cuenta ni de las concepcioncs ni de las prcticas de los marxistas latinoamericanos de antes dc 1970. Otra cuestin irnportante es que dentro del paradigma marxis
ta estas "anomalias" fueron "normativizadas" en su monlento, rcafirrnrldgse el cucrpo cen
tral de la teora marxista, su ncleo p;rradigmtico, como afirma Cl<uldncr en su brillante
olrra los l)o.s marxismos (1980).
Las nociones positivistas de "progreso" y la contradiccin "civjlizacin contra barbarie" ex-

ECUATORTANA

l0

l1

t2

13

t4

67-68) (Clr. Los cuatro primcros congresos...1977)

Algunos de estos partidos ean ficticios, membrecas falsas a la IC, simples membretes, tal como firc cl caso del I'C Venczolano, partido que cn rcalidad no fuc liurdado hasta mucho des
pus.(Cfi. Caballcro, I978)
Stlin no era precisamcntc el terico nris lrcido del movimiento comunista intcrnacional.
Se puedc afirmar, conlorme Caballero lo hace ( 1987: 56 57) que cl cambio del sentido cn los
peridicos de la IC cn Sudanlrica fuc negativo y regresivo.
Ilumbert t)roz, sin cmb:rrgo, sobrcvivi a la derrota bujarinista, ntediante el ejercicio de la
"autocrtica", es decir dimitiendo abyectamcnte de todas sus anteriores opinioncs y solicitanclo el pcrdrn del partido, quc le fue concedido. Sigui trabajando pua la lC durantc los aos

treinta (Cfi. Carr, 1987).

La "bolchevizacin"era conccbida c<mo la organizacin de todos los partidos de la IC de
acuerdr al rnodckr bolchevitue, que haba demostrado su efectiviclad rcvolucionaria Cabc,
sin embargo, hirccr una precisin en el seltido tle cluc la evolucitirr institucional y estatlrta
ria tlcl Patido Rolchevique fuc bastante particular. IJI partido cle antes de l9l7 (e incluso
a<1uel que torn cl poder) ruedc scr visto como una sllcrte de federacin negociada de tendencias y grupos (Cfr. Cohen, 1976), visiirn bastantc alcjada del "monolitismo" que empez
a ser relicvado descle el V Congreso de la Comitern, cn el marco de las peieas fraccionalcs de
Stalin, Zinvicv,Krnenev contra liotsky ( I 924- 1925). El proceso de "bolchevizacion" aiudi
as a un proccso de centralizacin autoritaria dentro del bolchevismo, en miras a reducir y
cxtirpar las tendencias cucstioradoras, sentido que aflor ya dcsde 1921, er.r vida de Lenin,
con su apoyo y el de'Irotsky.
lista tctica de lucha contra la clerecha tuvo su razn de ser en los procesos intrnos del PCUS
y cn la fornra en que finalmcnte se resolvi la ltima discusin abicrta clue se dio a su inte
rior y por extensirin en l IC entre las liaccioncs del "centro" cstalinista y la derecha buja
rinista, tcma sobre el cual existc utlt extensa bibliografa, entre otros los trabajos de Cohcn
(1976) ll.ciman ( 1982) y l)eutscher (1976). l.a discusin poltica se sald con el triunfb dcl
tcrrorismo monoltico de Stalin, que se extendi como prctica a la iC y al conjunto del mo
vimiento comunista mundial. Iln cl caso del Ecuador, inrplic la ruptura dcl primer I'SFI,
cuanclo los comunistas desbancaron a los sectores socialistas motejados de socialfascistas
dc la direccin del Partido, que posteriormentc fue transftrrmado cn PCE (1931).
Dcle recordarse <1ue la burguesa latinoamcricana haba sido dcclarada inexistente en su

condicin dc burguesa nacional por la IC cn este Congrcso.

La profunda contradiccin cntre estos planteamicntos se hizo evidente en el PSE, tal como
se evaluar en el capitub 4, al romper kr que eran los "movimientos pequeoburgueses" a
los que se aadi posteriormente el mote de "socialfascistas'l [n un pas con un proletaria
do virturlmcntc inexstente cl movimiento commista se couclen al aislamiento.

I
I

B0

l5

/ALrxr

Prz Conorno

Los oncrNs DE LA tzQUtERDA ECUAToRIANA,/B-l

se sabe como habra de darse semejante vuelco en Amrica Latina, si no exista burguesa nacional, no se poda dar una revolucin democrtico burguesa; si la pequeoburguesa
era la que lideraba este proceso, el proyecto comunista, obligado a difeenciarse radicalmente del anterior, e incluso contrapuesto a 1, mal poda dar cuenta de esta transformacin. En
todo caso, es la perspectiva de una alianza exterior con la URSS Ia que posibilitara el trnsi
to directo al socialismo, no un proceso interior, en ei que, por el contrario, pens Maritegrri.

No

25

(Cfi. Irlores Galindo, 1982)

to

17

t8

Es interesante observar qu Paredes habl como delegado de los Partidos Socialista y

Comu-

nista del lcuador, cuando este ltimo no existia orgnicamente, habiendo sido fundado recin en 1931, una vez dividido el primer PSE.
lo
Queda poco claro si esta anotacin de Paredes se remite tambin a otorgar mayor pcso a
tnico, sin mencionarlo directamente. Cabe tambin sealarse que el problema "campesino",
el carcter de la revolucin agraria y el problema de las razas, ntimamente ligado al anterior,
fueron los ejes de conflicto entre la comitern y Maritegui.(cfi. Flores Galindo, 1982)
Se podra argumentar que Parcdes puede ensayar la nocin "dependencia" porque en su rea

lidad nacionai las consignas procedentes de Mosc, "es posible que hubiese sulgido en lati
noailrica una escuela de pensadores realmente revolucionarios'l lo que podra ser complobado en la presencia de pensadores colno Maritegui, tl incluso Paredes en el VI Congreso.

28

lidad nacionai, la ecuatoriana, el grado de inversin externa en la economa (sea en las formas de enclaves mineros o la agroexportacin) era muy ba.ia: glupos capitalistas endgenos
desarrollaron el cacao y el sistema financiero, siendo la presencia directa del capital cxtranjero de perfi1 muy bajo (Cfi. Chiriboga, 1988)

l9

20

21

22

23
24

canrpesino se encontraan subordinados al Estado proletario en la construccin socialista.

Ilsta afimacin sobre Ia reforma agraria se relaciona con e1 hecho de que la cornunidad cam
pcsina (o indgena) es percibida como si fuese una base real para la construccin del socilismo en los pases andinos. Entonces, la refbrma agraria, al fraccionar la propiedad comuni
taria y crear pequeiios propietarios individuales no solo era incorrecta, sino tambin contradictoria con los intereses del socialismo. Por otra parte, la propuesta implicaba tambin una
gran distancia con el modelo de granjas estatales, ya que la organizacin societal misma sera la que provea de la base suficiente para viabilizar la produccin comunitaria'
En readad el clelegado "Contreras", que fungi como representante meicano, era e1 conlunista italiano Vittorio Vidali, quien posteriormente ganara fama en la Guera Cil Espaola.
En [n texto reciente de Liss (Cfr.l9S5),llamado "Marxist Thought in t.atin America" se hace una evaluacin bastante completa de los pensadores que podran adscribirse a esta lnea
ideolgica en la regin; constan idelogos de las ms diversas proveniencias nacionales, salvo de Ecuador, pas que ni siquiera es mencionado en el texto, a pesar de la gran relevancia
<le las propuestas de Ricardo Paredes en elvI congreso de la lc. otras discttsiones relevantcs sobre el problema nacional durante los treintas, entre Joaqun Gallegos Lara y lorge Flu
de referencias al trabajo terico
1io llcngcl tampoco encuentran espacio, as como se carece
rlt. M,rrrilel Agustn Aguirre en los cuarenta y cincuenta, solo en lo que atae a la intelectua

li.l.rrl rrrrrxisl dc la vieja guardia en Ecuador.

La caracterizacin de Ecuaclor corno un pas "semifeudal y semicolonial" fue un lugar comn

en la izquierda de origen comunista (PCE y PCMLE) hasta frnales de los aos setenta; en este aspecto, el pcso de las concepciones tericas cominterianas llega hasta erltonces. En el aspecto organizativo, el modelo del Partido, dura hasta nuestros das.
Claudn, en su obra (1977) relata con harta irona cmo la IC descalific a la direccin del

PCalemn enl9Z8-29,acusndolesdenorenunciar"alafunestamanadepensar"(1977:
107), cosa que describe en un captulo cuyo ttulo podra ser parafraseado para Amrica La
qu una teora de la revolucin alemana si existe Stalin y la "poltica leninista"?.
tina "
Para

29

Este trmino de "socialfascismo" se universaz en 1929. Los PC y las fracciones comunistas

dirigieron una campaa para destruir la influencia socialista e intelectual ente los trabaja
dores de la poca; se prioriz la lucha contra los "fascistas disfrazados" antes que frente a los

Los tres primeros pases habran sido colonias en sentido estricto, porque la presencia militar norteamericana era abierta; en lo que se refiere a Blasil y Argentina hay contradicciones,
ya que cn otros momentos del discurso, Paedcs los califica tanto de "colonias" como de "de-

pcndientcs", alternul ivmente.

En el caso de vctor Ral llaya de la 'Iorre, l pensaba que el imperialismo en latinoamrica
es la primera etapa, no la ltima, del capitalismo, lo que implica asumir condiciones diferen
tes del capitalismo en nuestros pases respecto al euopeo (Cfr. Franco, 1983), csto permitc
trazar una lnea de continuidad con el pensamiento de Paredes.
En este caso, son obvias las similitudes con las conclusiones ensayadas por Maritegui poco
tiempo antes. La diferencia se encontrara en que para Paredes estos elementos de socialismo

El concepto cle hegcmona que se utiliz a1 interior de la IC era muy distinto del posterior
concepto gramsciano; se refera al liderazgo revolucionario en condiciones de retraso relati
vo, que requiere de alianzas con el campesinado y no se remita al desarollo del espacio cultural y simblico al quc Gramsci se refiri, al liderazgo intelectual y moral del proyecto so
cialista dentro de la sociedad.
Si la Comiterr.r no hubiera empczado a bolchezar los Partidos Comunistas, dice Vctor Aiba
096a:Ig2) y hubicra permitido u mayor margen y espacio para que estos adaptaran a su rea-

verdaderos fascistas.
30

3l

Esta desconfianza al campesinado tambin se desarroll impregnada de las condiciones so

viticas del momento: era el instante en que Stalin lanz la primera fase de su poltica de "coiectivizacin forzosa" en reetplazo a la NEP: ello implic enfilar las armas contra el antiguo
aliado -el campesinado- para Iograr la llamacla "acumulacin socialista primitiva" (Ver Cohen, i976 y Reiman, 1982)
El sustitusmo llega a extremos profundos dentro del mismo Partido: el Comit Central
reemplaza al Partido, el Bur Poltico al Comit Central; la fraccin mayoritaria al Bur Poltico y cl Sccretario general a la fraccin mayoritaria, como Trotsky haba diagnosticado, ya
en 1905, acerca de las tendencias implcitas dentro del modelo leninista de Partido.

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Captulo lll

Culturo populor y protosociolismo:

Los iornodos

de

1922

En este captulo se aborda el movimiento social de 1922 en Guayaquil, pero no desde el plano histrico-descriptivo, sino que se tratar de reconstruirlo mediante el anlisis del discursol ejercitado por los
actores a lo largo de estas jornadas.
El movimiento de 1922 se caracteriz por ser la primera gran
movilizacin de los sectores urbanos subalternos, bajo un discurso hegemnico originado en el movimiento gremial, que planteaba el cuestionamiento a la situacin global de la sociedad guayaquilea, todo ello
en medio de la erosin rprda de la primaca liberal-plutocrtica, y en
el contexto de la crisis cacaotera.
Esta movilizacin fue la culminacin de un proceso de creciente
diferenciacin social y la constitucin de nuevas alternativas organizativas al interior de los gremios artesanales, que se encontraban transitando del gremialismo al sindicalismo. Adems de estos condicionantes socio-organizacionales, la penetracin de las ideologas del movimiento obrero internacional tambin se profundiz desde mediados de
la dcada del diez: el anarquismo penetr en primera instancia, y posteriormente lleg el marxismo.
La crisis de la economa agroexportadora empuj a grandes sectores poblacionales a una baja sensible de sus niveles de vida: los precios de los alimentos se dispararon, y la burguesa agroexportadora'
mediante el Estado2, arbitr una serie de medidas, especialmente de carcter monetario, para recuperar sus ganancias' a pesar de la baja del
precio del cacao en el mercado mundial. Para ello se devalu la moneda de acuerdo a las oscilaciones del precio de la pepa en Nueva York, lo
cual afect principalmente a los grupos asalariados, que vieron recortados significativamente sus ingresos reales en un contexto inflacionario.
A lo largo de los primeros aos de los veinte, una creciente marea
de cuestionamiento en todos los grupos subalternos, e incluso en algunos sectores propietarios3 se puede percibir; la prensa gremial amplia
su tiraje y auditorio (Pez, i986: 35-50), y se radicaliza,a causa de la

84

ALrxa PEz Conoeno

presencia de agitailores anarquistas que desean dar el salto del gremio

al sindicato, cuestionando de manera simultnea al Estado y los sectores dominantes.
En octubre de 1922 se desat una huelga de ferroviarios en la poblacin de Durn, Ia que inmediatamente provoc una ola de huelgas
de solidaridad, incrementando las demandas populares provenientes
de cliversos sectores. El estado de conflictividad se profundiz cuando
se conform la Gran Asamblea de Trabajadores (GAI'), que tomo en
sus manos, desde el 7 de noviembre, el control efectivo de la ciudad de
Guayaquil:la huelga general era un hecho.
Las reivindicaciones salariales, el cuestionrmiento integral al Estado y las formas de dominacin, levantados por los militantes anarquistas en la primera fase del movimiento huelgustico, son reemplazados posteriormente por la llamada "baja del camtrio'; es decir, por la peticin de controles fiscales al precio del dlar. Este trnsito hacia posiciones "moderadas" 4 no evit que el da 15 de noviembre se reprima
violentamente al movimiento, que haba organizado una marcha para
esa fecha, mediante el ejrcito, producindose as la masacre, que marc indeleblemente la memoria popular y de la izquierda ecuatoriana. El
nmero de muertos en la matanza fue entre varios centenares y ms de
1.200,s segn las diversas fuentes, raz6n por la que se lo denomin
"bautizo de sangre de la clase obrera ecuatoriana", aunque en realidacl
Ios ll-luertos pertenecan a los estratos populares en general: artesanos,
cocirrcras, zapateros, carniceros, cacahueros, etc.
Se ha dicho que de esta manera el proletariado ingres como actor poltico en la historia nacional, pero, desde Ia perspectiva de este
trabajo, el supuesto actor es nfimo, habiendo sido en reaiidacl un discurso heterogneo y diverso el que dirigi las manifestaciones y agreg
las voluntades polticas de los sectores populares.
En este captulo se focalizan las llamadas "dos crisis" (Cfr. N{aiguashca, 1988), en torno a las cuales se pueden comprender algunos
elementos centrales del proceso de cuestionamiento a Ia forma de dominacin oligrquico-liberal. De esta manera se intenta avanzar enla
comprensin del movimiento social de 1922, entendindolo no slo en
el plano estructural (como producto de la crisis del cacao), sino tambin en el plano del discurso y la simbologa popular. Con ello no se
descarta el enfoqrre que relaciona los hechos de 7922 con quiebres profundos de la economa agroexportadora, sino que se entiende que ya

Los oncrNrs DE LA zQUtERD rcuronlnNn,/85

otros trabajos han dado cuenta relativamente exhaustiva de estos

as-

pectos.
La intencin de este trabajo, en lo que se refiere al presente capes
tulo, la de penetrar en la densidad especfica del discurso popular, y
entender las rnodalidades en que interactan los diferentes "elementos

ideolgicos" (Cfr. Laclau, 1985) en la conformacin de las ideologas

terica y popular (Cfr. Rud, 1980),las cuales confluyeron en una misma interpelacin a los estratos populares urbanos de Guayaquil' interpelacin en la que elementos provenientes del discurso socialista, especialmente anarquista, tuvieron una importancia central.
Si bien se debe destacar la importancia del discurso socialista y algunos de sus elementos ideolgicos, especialmente en su versin anarquista, que remarcan el aspecto "tico" del socialismo, sus imgenes
tremendsticas y cataclsmicas, este discurso se relacion creativamente con elementos procedentes de la simbologa profunda de Ia sociedad, con formaciones mticas preexistentes y expectativas de orden rnilenarista, presentes tanto en la cultura andina como en la occidental
(Ramn, 1988: 9), elementos que tambin aparecieron y se expresaron
en el discurso de la poca.
El captulo se inicia puntualizando algunos de los supuestos tericos de los que parte el anlisis, para intentar definir el campo de 1o
que se denomina "ideologa popular" y sus funciones contestatarias- En

punto cabe sealarse que la utilizacin del trmino "protosocialismo" alude a una forma de elaboracin conceptual y discursiva en la
que el discurso gremial-popular se apropi de algunos elementos del
discurso terico anarquista y marxista, a los que integr otros elementos muy diversos, provenientes de la tradicin y el largo plazo de la cultura, en una sumatoria que present un campo primigenio de integracin, en el que el mismo discurso "terico" o "ideologa terica" se encontraba marcado asimismo por un cierto primitivismo conceptual.
(Cfr. Pe2,1986)6
A continuacin se procede a identificar las nociones "mito" y "milenarismo", que hacen relacin a los contenidos simblicos que concurren en el discurso de la poca, y que se hacen evidentes con mayor
fuerza, en tanto el estadio de integracin de los elementos provenientes de las distintas teoras socialistas no lograron una fusin estable,
puesto que apenas empieza a insinuarse su proceso interactivo.
este

BG

Arrxa Prz Conrtrnct

Estos elementos del simbolismo aqu estudiados no tienen en rango explicativo per se de los orgenes sociales de la contestacin urbana,
sino que se encuentran asociados y vinculados a los elementos estruc-

turales, sociales e ideolgicos previamente sealados en este trabajo

(Ver cap. l). Aparecen, entonces, como formas concurrentes con los
otros elementos de la crisis, incluso subsumidos en ellos, pero profundamente importantes al momento de explicar las modalidades concretas mediante las que los actores sociales vinculan y combinan diversos
elementos ideolgicos y simblicos en ull todo operativo, rnediante la
construccin de un discurso que los interpela, identifica y subjetiva,
permitiendo as la potencial creacin de actores polticos nuevos.
As pues, este trabajo parte de que no se puede entender las jornadas de lg22 aatdienclo a la explicacin de que es la sirnple irrupcin
de una ideologa de clase, ni tampoco la constitucin dei actor poltico
"proletariado". Por el contrario, aqu se estudia este proceso social como la expresin de una interpelacin construida desde abajo, que identific -y cre- a un gran actor popular tras sus discursos y banderas.
Este cambio de ptica en la lectura cle un proceso social concreto
puede aportar elementos para cuestionar la visin ortodoxa acerca de
las caractersticas originarias, populares, en las que se manifestaron las
primeras ideologas socialistas en el pas, las cuales no aparecieron como la irrupcin de un actor social (y poltico) prefigurado y tampoco
como un discurso universal emitido por ese tnismo actor' o por grupos
de intelectuales ilumiados, sino, por el contrario, ligadas al proceso de
construccin autoreferida de los actores populares, y a la elaboracin
de un discurso especfico, histrica y culturalmente (adems de ec6nmica y socialmente) situado.

3.2.-'1922: Actares e ideologa

La importancia de las jornadas de 1922, del movimiento social
que las origina, ha sido remarcada y exhaustivamente tratada en distintos trabajos. Durante ese ao, los proccsc'rs de expansin del cuestionamiento ala organizacin gremial clsica se agudizaron' ya que la misma no era eficiente en referencia a dar cuenta de las nuevas situaciones
que el tipo reciente de diferenciacirn social proclucto de la expansin
urbana haba prodncido, as cotno tattrp<)co Para tratar con las nuevas

Los oHceNrs DE LA rzeurERD rcunronlnNn,/87

condiciones econmicas generadas por la cada del cacao y las polticas

estatales implementadas para solventar la crisis.

La influencia de un discurso "anarquista" en la constitucin del

ms global discurso social de la poca es harto relevante: lo que se debe remarcar es que en 1922 se constituy una interpelacin y se cre uu
nuevo sujeto poltico, entre otros medios mediante el cuestionamiento
sindicalista a los gremios as como a los mecanismos globales de dominacin.
Este nuevo actor poltico, la izquierda radical ecuatoriana, fue
constituido inicialmente desde dentro del movimiento y actor social
artesanal-gremial cuestionadorT y fue el qtre ernpuj la primera huelga
general que paraliz el puerto de Guayaquil durante varios das. Este
naciente actor logr tambin imprimir a las polticas estatales con su
huella, desde la perspectiva de las reacciones que provoc en el Estado
l marea de cuestionamiento creciente, que no solo criticaba la forrna
de ejercicio clel poder, sino que tambin buscaba constituirse como alternativa de poder.
El discurso ejercitado por los sectores gremiales logr interpelar
a gran parte de la poblacin guayaquilea e integrarla tras sus objetivos, tal cual queda demostrado por el alto grado de participacin po-

pular -no solo gremial- en estas jornadas: nacieron as los primeros

atisbos de un discurso popular-democrtico de izquierda, penetrado
por elementos de carcter mtico y relacionado con las simbologas
propias de la cultura gremial y popular portea.
Este discurso democrtico logr concentrar y movilizar arnplios
sectores subalternos, pero su capacidad organizativa fue extremadamente limitada, entre otras razones, debido a los limitados recursos de
experiencia de que disponan los dirigentes sindicalistas y por el carcter mtico-utpico del mismo discurso interpelante, a ms de la pobrsima integracin institucional previa de los sectores subalternos, en rel'crencia a los nuevos postulados sindicalistass.
A pesar de que es un lugar comn referirse a la huelga de L922 y
lir posterior masacre como "el bautizo de sangre de la clase obrera ecuaIoriana", se debe sealar que, como ya se advirti en el primer captulo
tlc est.e trabajo, la constitucin del actor social "proletariado" o "clase

obrera" se encontraba en sus fases iniciales, embrionarias, para la pot rr. Si bien aparecieron indicios de industrializacin en las primeras d, rrtlas del siglo, esta fue muy limitada, y los grupos subalternos ligados

88,/ALrxn Ptz Conorno

a las actividades fabriles se relacionaban ms con pequeas industrias

de servicios y con formas artesanales de produccin que con la gran industria, la produccin en serie, aquello que la tipologa rnarxista define
(estrictamente) como "proletariado industrial". La definicin misma de
la Clase Obrera, para los actores subalternos insertados en las incipientes activiclades fabriles, parta ms de consideraciones provenientes del
taller artesanal y sus jerarquas que de una percepcin referida a concentraciones industriales significativas. Por otra parte en la sierra, donde se desarrollaron tempranamente industrias textiles, el cruce de los

elementos de orden tnico era sumamente relevante al momento de

describir al naciente proletariado industrial e.
Para los autores que han escrito sobre la izquierda y el movimien-

to obrero ecuatoriano (Cfr. Saad, l972,Ycaza,l984, Aguirre, 1970, Albornoz, I983) sera de alguna manera autoevidente el aparecimiento de
la ideologa socialista, percibida como el nacimiento (necesario) de la
llamada "clase para s" en terminologa marxista. As pues, el actor social "proletariado" habra logrado Ien estas versiones] una densidad social, poltica e ideolgica que le habran permitido hegemonizar la movtlizacin popular de 1922, manifestndose as en el escenario poltico
nacional.
Investigaciones recientes, menos apegadas a las concepciones linealistas que suponen conciencias sociales e ideolgicas prefijadas en la
pclsicin estructural del actor social, han abierto lneas investigativas
que enfatizan en la importancia de otro tipo de categoras para entencler el proceso acaecido en los grupos subalternos a 1o largo de los aos
veinte y treinta. De esta manera se ha usado de manera creciente la categoria"multitud" como referencial y explicativa de los procesos sociales en una sociedad heterognea, diversa y mltiplemente regionalizada, amn de cuasi preindustrial, como lo era el Ecuador en los aos
veinte, donde la. influencia social ms importante no se puede situar en
un "proletariado" prefigurado en la teora, sino entre los grupos artesanales, de soldados y poblacionales, con las particularidades sealadas
en el captulo primero (Maiguashca, 1988 y Luna, 1988).
Segn las versiones que aparecen en la Historia tradicional del
MOE, la emergencia de un actor poltico plenamente "moclerno", con
intereses polticos claramente situados, levantando un proyecto coherente y hornogneo, sera el resultado o reflejo necesario e inmediato de
la industrializacin incipiente de las primeras dcadas del siglo. Sin

Los oncexes

DE LA

tzeutERD,I rcu,qront,qNn,/89

embargo el anlisis del movimiento social de 1922lleva a otras conclusiones, insinuadas embrionariamente en otros trabajos (Cfr.Pez, 1986
ay b, 1987), en las que las definiciones estructuralistas lineales -desde
la perspectiva del autor- se ven cuestionadas intensamente por la evidencia emprica y requieren una reformulacin profunda, que permite
la apertura al uso de categoras como la de "multitud" aqu propuesta.
No se puede desconocer las matrices culturales, la historicidad
concreta en la cual se despliegan los procesos y actores sociales, cuestiones que los marcan con sus signos singulares, tanto en el plano discursivo como en lo remitido a las formas organizativas que adoptan.

Thmpoco se puede descartar apriorsticamente el potencial disruptor

de la cultura popular en condiciones de caresta y crisis econmica sostenida, tal como bien lo ha sealado Il.P. Thompson en su trabajo sobre la economa moral de la multitud (1979: 43-45).
Esta historicidad y el despliegue de las modalidades culturales
singulares -y autnomas- no se compadece con la visin universalista
que define los contenidos y contornos polticos e ideolgicos del discursol0 y las acciones de las clases y sectores subalternos, especialnente la clase obrera, como absolutos transhistricos, dependientes solamente de la posicin estructural de los grupos sociales ante la produccin y la estructura del mercadoll.
"Visiones ms sofisticadas del marxismo ya han desechado esta
cruda divisin de Ia ideologa o conciencia social en "verdadera" (identificada con los intereses del proletariado en tanto clase universal) y
"falsa" (todo lo dems), especialmente desde Gramsci, quien tiende un
puente sobre el tremendo abismo que Luckacs y otros han creado entre los Elegidos y los no elegidos...Hace hincapi en la importancia de
estudiar de nuevo y en profundidad cada situacin histrica, incluyendo la ideologa apropiada al caso.." (Rud, I98l:28-29).
La ideologa popular, as vista,l2 no es un asunto definido exclusivamente en referencia a una clase o grupo social determinado; por el
contrario, es la resultante de la fusin de varios elementos previos, a
rns de los coyunturales, de experiencias sociales y referentes histricos
articulados en lo que Rud (1981: 33-34) define como "ideologa inherente", "una especie de leche materna ideolgica, basacla en la experiencia directa, la tradicin oral o la memoria colectiva".
De esta manera, hay que tener siempre presentes las ideas ms
scncillas y menos estructuradas que atraviesan las prcticas y discursos

Los onceNrs DE LA lzQUlERDn EcunronlnNn,/9'l

90,/ALext Prz Conorno

del pueblo llano, a menudo aparentemente contradictorias y confusas'

pero que implican el marco situacional, histrico y cultural en ei que
pueden ser comprendidas aquellas prcticas y discursos'
La ideologa queda as,paraGramsci,"liberadi'y deja de ser el espacio particular, la propiedad exclusiva de las llamadas "clases fundamentales" de la sociedad industrial, modernizada. Presta, por el contrario, espacio a la presencia y accin, a veces mucho ms significativa, de
aquellas formas menos estructuradas de pensamiento que circulan entre el pueblo llano, la multitud: aquellas ideologas "no orgnicas", como las define Gramsci (Rud, l98l:27).

En el mismo sentido argumenta Thompson (1979): el potencial

disrruptor de las ideologas tradicionales, la "economa moral de la
multitud" puede ser el escenario simblico privilegiado para larealizacin de prcticas de protesta y resistencia por parte de la plebe urbana,
y es particularmente importante al momento de entender las propuestas populares en contextos de transicin de momentos preindustriales
a lgicas "modernas". No se trata, entonces, de la constitucin o presencia del discurso plenamente "moderno" de un proletariado supuestamente homogneo, sino la resonancia de valores, expectativas y normas
que arrancan de una matriz tradicional:
"De ah una paradoja...: nos encontramos con una cultura tradicional y rebelde. La cultura de Ia plebe se resiste muchas veces' en nombre de la "costumbre" a aquellas racionalizaciones e innovaciones econmicas (como el cerramiento, la disciplina de trabajo' las relaciones
libres de mercado...) que gobernantes o patronos deseaban imponer".
(Thompson, 1979:45)

Ejemplos de estas creencias de raz tradicional, inherentes, eran

aquellas como la conviccin del campesinado de su derecho a la tierra'
sea en posesin individual o colectiva, en los derechos del pequeo
consumidor "tanto en los pueblos como en las ciudades", en el precio
"justo" del pan y las subsistencias, determinados por la experiencia y la
costumbre (Rud, l98l: 37).
En el captulo anterior se seal que el incremento del comercio
entre costa y sierra haba crecido en forma exponencial , a taiz de la entrada en servicio del ferrocarril desde 1908, especialmente en lo que se
remite a la ampliacin del mercado de alimentos producidos en la sierra y destinaf ,1' '! rnssmo en la costa, productos que reemplazaron a

las importaciones extranjeras de bajo precio que se realizaron durante

las ltimas dcadas del siglo XIX y primera del XX, en un contexto signado por los precios bajos de los alimentos en el mercado mundial.
La crisis del cacao fue posterior al proceso de reemplazo de las
fuentes de la produccin alimentaria; se produjo en los aos 19201921, aunque empez a insinuarse desde 1914, en tanto que Ia amplia-

cin de los circuitos comerciales internos proviene en trminos significativos desde 1912-1914 (Cfr. Chiriboga, 1988). As se observa que la
experiencia de los ltimos aos, en lo que se refiere tanto al bajo costo
de los vveres importados como (desde la segunda mitad de la dcada
1910-1920) su reemplazo por alimentos de origen nacional, se volvi
referencial para Ia protesta en los peridicos gremiales de la pocal3.
Entre 1914 y 1920los precios de los artculos de primera necesidad subieron en cantidades importantes, as, el azucar subi en un
200o/o,la harina en un 110%o, las papas en un 1007o, la manteca en un
95o/o (Pe2,1986a: 53). Esta crisis de susbsistencias se

vio acompaada

por una crisis de salarios, en un contexto inflacionario' elementos que

conjuntamente motivaron las protestas de 1922.Los sectores gremiales
se movilizaron rpidamente en busca de un "salario justo" en lugar de
un salario que obedeciese "al capricho patronal o a la reciente imposicin de la ley de la oferta y la demanda" (Rud, 1981: 37)'
De esta manera, se produjo el marco social que posibilit el emerger del discurso de protesta, enmarcado en condiciones de caresta, el
novedoso y relativo hacinamiento urbano y la crisis econmica. Las
formas quc tom este discurso no parecen al observador como relacio-

nadas con

el discurso "terico" marxista o anarquista (Cfr'

Pez,

1986a), sino mas bien aparecen como un "coctel terminolgico", en las

lneas antes expuestas, e incluso ms all, recuperando formas de protesta no slo "tradicionales" sino francamente mticas.
Con lo anterior, se quiere llegar a una comprensin complejizante de los procesos que acaecieron en las prcticas sociales y polticas y
que incidieron en los discursos de la poca a que hacemos referencia:
el discurso cuestionador articul diversos "elementos", provenientes de
modalidades diferentes de concebir la realidad social.
La expectativa de cambio societal se manifest como eje conductor de la amalgama de elementos ideolgicos dentro del discurso contestatario. En otras palabras, se puede afirmar que fueron los elementos ideolgicos de orden "socialista" los que articularon a los otros ele-

92

Axn

Pez

Conorno

mentos "tradicionales", "mticos", en una interpelacin que poda dar

cuenta tanto de las percepciones ms tradicionales como de la vocacin
transformadora explcita: fiue entonces posible la generacin de una interpelacin "popular-democrtica" de carcter socialista, aunque complejamente integrada a otras formas ideolgicas la

3.3.- Las jornadas de'1922: una nueva perspectiva

En el contexto antes reseado, milenarismo y mito son utilizados
como categoras que permiten penetrar no solo el nivel fenomnico de
las prcticas sociales situadas, sino que permiten observar otros planos
de la interaccin societal, en particular el sustrato simblico en el que
distintas interpelaciones existentes en url discr-lrso dado se generan,
donde los elernentos ideolgicos cobran sentido articulado en un todo

operativo.ls

Por otra parte se conoce en estudios clsicos acerca de la clase

obrera (Thompson, 1963:3S5-386) la importancia que tienen elementos milenaristas de el discurso contestatario de los trabajadores, no solamerrt-e en las fases iniciales de organizacin capitalista del mundo del
trarbajo, sino en pocas donde la revolucin industrial ya se encuentra
bastante consolidada (1832), donde el discurso religioso -particularlrrcnte el metodismo- logr canalizar la energa social, expresar la contestacin laboral en un lenguaje milenaristal6.
En el caso que ocupa a este trabajo, el discurso empleado por los
sectores gremiales y "protosocialistas" en 1922 contiene imgenes mticas y simbolismos claramente identificableslT. Las expectativas de cambio social que postularon los escritores y publicistas populares de la
poca se encuentran ntimamente relacionadas con contenidos claves
del milenarismo: la transformacin social es percibicla como un hecho
a)colectivo; b)terrenal; c)inminente; d) total, e) milagroso. Salvo este ltimo aspecto -que no se presenta tan claramente porque el discurso del siglo y de los actores es "cientfico", racionalistal8, aunque se puede observar una secularizacin del contenido "milagroso", expresado en

trminos de la "necesidad histrica", es deci el reemplazo de una teleologa sacra por una teleologa secular que mantiene las mismas estructuras religiosas en la profundidad de su argumentacin.

Los onceNs DE tA rz(lurERD

rcunronrn/93

El terna de lo colectivo se present mediante el nfasis particular

los
actores en producir la asociacin gremial, asociacin que surtide
ra, al decir de sus propugnadores, efectos cuasi taumatrgicos, para resolver la situacir-r de caresta y opresin:
"Obrero...orintate hacia la Aurora del Maana, que disipar la
legendaria tirana mediante la asociacin...El Sindicalismo...va destruyendo todos los sofismas imperantes en los campos polticos y sectarios y afirmando...que la redencin del mundo consiste en la eliminacin del patronato..."(El Proletario, I de nayo de 1922)
Si bien la insistencia en la agremiacin permeaba la totalidad del
discurso protosocialista, la presencia de imgenes colrlo "La Aurora del
Maana", "la redencin del mundo" dan cuenta de un tipo de concepcin que se tiene del proceso social, no explicitada en trminos racional-analticos, sino en imgenes iconsticas, en representaciones totales
de carcter mtico. As, el tema de 1o colectivo y la asociacin se enlaza
con aquellas percepciones mticas.
La terrenalidad del discurso se manifiesta en la expectativa social
y poltica de conseguir la constitucin de la sociedad igualitaria, mediante la destruccin de la organizacin social existente, una vez dado
el paso asociativo previamente, es decir, unavez se reconoce colectivamente una identidad, que posibilita el logro de aquellos objetivos:
"Y desde ios esclavizados senderos de

esta

civilizacin siglovein-

tina se abrir paso la suprema verdad, preconizada en letras de molde

por los verdaderos hijos del Ideal" (lledencin, 15 de abril de 1922)
"Prole tario...vas a roflper las cadenas como otro nuevo Prometeo...Orintate hacia la Aurora del Maana que disipar la antigua tirana.
Asciate . En tu sindicato gremial est tu porvenir y el de los tuyos...Levntale y Anda" (El Proletario, 1 de mayo de 1922).

El proyecto societal se identifica as con la "suprema verdad"' de

carcter absoluto y levantada por los elegidos (nuevamente un lenguaje claramente religioso), "los hijos del Ideal". En el maana, un nuevo
da prometido, "La Aurora del Maana", que acabara con la tirana. Por
ltimo, las palabras del Cristo aLzaro: Levntate y Anda (Surget et
ambula).
La inminencia tambin se encuentra presente en este discurso, articulada a la "Fatalidad Ilistrica", que se revela como el mecanismo
rnilagroso, necesario e inevitable de transformacin social total:

ff94

Atexu Pez Conorno

"Proletarios ecuatorianos, es la hora de la Justicia, los heraldos

del Porvenir, en marcha triunfal hacia la victoria final, nos anuncian Ia
catstrofu del Capitalismo y el naufiagio del Capitolio y el Vaticano en
los mares torlrientosos del Tiempo y la Fatalidad Histrica" (Alba Ro
ja ,18 de diciembre de 1921);"Obreros, Venid!"'no os arrede los zarzales del camino, ni los gritos desaforados cle la maleclicencia y el clolo.
Ilscuchad la voz impulsiva de Ia Verdad que se abre paso..'"(Redencin,
15 de

abril

d.e 1922)

El naufragio esperado del Capitalismo, el Capitolio y elVaticano

representan la expectativa de globalidad, la totalidad del cambio por
venir, a pesar de los obstculos, los "zarzales del camino", entre los que
se abre paso "La Verdad": un lenguaje pleno de imgenes evocativas y
cataclsmicas, qlte tambin se expresa en otros artculos, corlo uno llamado lSangrel, publicado por el peridico gremial "El Cachuero" el 9
de noviembre de 1922.
Segn Reizler (Cfr. 1982) los mitos revolucionarios predominan
sobre los mitos ftinclacionales en la actualidad; apuntan hacia el futuro, y la apropiacin del mito, su actualizacin, depende de la superacin de la condicin presente del hombre, exige un cambio total. En el
artculo arriba mencionado, el cambio de era, de en se produce en el
contexto de un bao de sangre, medida purificadora y tema clsico del
milenarismo (Pez, 1986a: I27-129), tras el cual existe un retorno supuesto al Estado Natural Igualitario: "el camino pasa necesariamente
por la destruccin de la sociedad actual y por la posesin de la naturaleza humana original, ms all del amorfismo, sin el cual no hay recomienzo" (Reizler, l9B2:Il). Este lema se reproduce en el artculo "Ma-

nifiesto Antitintelectualista", publicado por el grupo 'Agitacin' en

1929, posteriormente a los otros textos aqu citados, pero parte del mismo continuo ideolgico (Pe2,1986: 82-85).
El tiempo inminente y prximo, el anuncio de un nuevo comienzo, cle una transformacin total, por va de la accin colectiva, recupera imgenes primarias, de races arcaicas, situadas en el centro <1e la tradicin judeocristiana, simbolismos comparLiclos tambin por las sociedades que fueron colonizadas por los espaoles.
Estas imgenes arcaicas' como aqucllar clel Estado Natural lgualitario, la concepcin del amor libre, cntrc otras es evidente en las publicaciones del grupo "Ilambre", dirigicftr ror Narciso Vliz, quien fue el

Los onccNes DE LA rzeurERDe rcuxronrRN,l/95

autor ms representativo de esta vertiente milenarista que asume un

lenguaje socialista, en particular anarquista> para expresar las expectativas mticas.le
Este fue el contexto del discurso de los inicios del rnovimiento

sindical ecuatoriano, que un acercamiento prejuiciado ha querido describir como el emerger de la "conciencia obrera" y del discurso "proletario". Se requiere penetrar en la densidad especfica y la riqueza mltiple del discurso popular de la poca, cargado de significaciones mticas y smbolos e imgenes milenaristas, vinculando simultneamente
estos contenidos con aquellos de orden terico -el socialismo marxista
o el anarquismo-, tambin presentes en los textos de aquel entonces.
Por lo anterior, en el movimiento social de 1922 se deben buscar
tambin formas de protesta y lenguajes populares no relacionados directamente con el socialismo como forma terica "moderna", es decir
con el lenguaje racionalista, cientificista y positivista propio de los socialismos de fin del siglo pasado y principios del presente, especialmente en su vertiente marxista20, pero tambin en las vertientes anarquistas como el anarcocomunismo de Kropotkin o el Anarcosindicalismo
francs. Tericos socialistas de fines del siglo XIX ya relievaron la importancia de los aspectos mticos en la formulacin operativa del ideario socialista, por ejemplo Georges Sorel (cfr. 1980, edicin original,
1906), y an ms cerca de nosostros, el propio Maritegui recuper la
visin mtica y milenarista integrada al marxismo en su obra (Flores
Galindo, 1982:54 y 59)(Cfr. Aric, 1980b), con gran influencia del pensamiento soreliano en lo que el autor francs defini como "mito social". Para Maritegui, cualquier posibilidad exitosa del marxismo en el
Per pasaba necesariamente por la recuperacin del discurso mtico y
el sentido del rnilenio como expectativa renovadora (Flores Galindo,
1982:49).

Quedara an un punto por explicitar: independientemente de

que se hayan representado expectativas mticas en el discurso, o mejor,
articuladas a ellas, se pueden reconocer otras temas, tales como el de la
voluntad nacional que emerge del discurso cataclsmico, apocalptico y
tremendista de la poca: aparece el mito delaraza,de la reaccin de los
elegidos2l, que ya n pueden soportar Ia opresin y actan para deslruir la tirana.
Cabra realizar un anlisis ms pormenorizado de este tema; en el
arlculo de V1i2, "Por la raza negroide" se realiza una descripcin del

&u,

96 ,/ALrxer

Pez

Cororno

proceso histrico delaraza negra (o de color) desde sus orgenes africanos, recuperando el referente rntico del amor libre, sus orgenes
ideales y su potencial liberador hacia el firturo22. (El Cacahuero, I de
octubre de 1922)
Los enemigos -Iarazablanca- originan la explotacin,la opresin,
la guerra, la Moral (contrapuesta ala tica natural), la tcnica, la civilizacinclerrochadora y criminal, inventan la Poltica,la Religin y el Capital. La raza negra sera la raza elegida, la que procluzca el inminente
mundo del futuro, portadora de la autntica libertad, al decir deYliz.
No sobra decir que este discurso racista no tiene mucho qtle ver
con el socialismo en cualquiera de sus variantes (anarquismo o marxismo). Sin embargo, consta por testimonios de la poca su impacto social, al igual que el antes mentado artculo "!Sangre!", que anunciaba la
"San Bartolom Social" como mecanismo de reivindicacin proletaria
y obrera, como va expedita hacia el nuevo orden, el mundo nuevo. Esta rxtaposicin de distintos mitos revela el abigarramiento del discurso radical de la poca, donde diversas vocaciones confluan en un contexto social agitaclo que rnal puede afirmarse produca un discurso
"proletario" o una ideologa "obrera" como elemento centrales y articuladores del discurso cuestionador.
La teora socialista en verdad empieza a penetrar en estos tiempos, en Guayaquil, fundamentalmente, pero las bases discursivas, el
sentido global, el tono de la prensa gremial tienen menos que ver con
lo que se concibe como "ideologa socialista" que con una amalgama de
reacciones ante la caresta y la crisis, mucho ms cercanas a la "econo-

ma moral de la mr.rltitud" (Cfr. Thompson, 1979),la "ideologa inherente" (Cfr. Rud, 193l) y el milenarismo y mito (.Pe2,1987).
Sin embargo, la particularidad del primer movimiento social urbano de gran magnitud en el pas, de la prirnera Huelga General, representa el espacio privilegiado donde desde abajo, desde los sectores sociales subalternos, particularmente los gremios en proceso de trnsito
al sindicato, se produjo una ideologa popular que pudo articularse discursivamente a la "ideologa terica" anarquista, en formas complejas,
heterogneas e inestables, que prestaron Lrn campo de accin privilegiado a la posible construccin de una voluntad transformadora de carcter socialista, con amplia resonancia en los sectores subalternos guayaquileos.

Los oqcNrs tlE LA rzeurERD,c rcunronrnNn,/97

As pues, el socialismo parti de una base discursiva receptiva, de

una experiencia de movilizacin social y cuestionamiento, en el que se

integr como otro elemento ms, conjuntamente con imgenes mticas, discursos milenaristas y percepciones arcaicas, tradicionales. La posibiliclacl de una fusin creadoras y de largo plazo del discurso terico
con las percepciones y discursos populares deba atravesar el asumir las
particularidades de los sujetos y situaciones sociales, cosa que de hecho
no se dio, pero que por un momento pudo visualizarse como posible.
La conciencia popular, en particular la conciencia obrera y artesanal, no se construyen solamente en la fbrica o lugar de trabajo, sino
tambin, y de manera central, en la vida cotidiana23. En el caso de los
orgenes del socialismo en el Per, diversos autores han puesto el acento en la importancia de la cultura popular obrero-artesanal de los 10 y
20 como caldo de cultivo donde pudo insertarse un proyecto socialista. Similares situaciones se dieron en Guayaquil a principios de los
veinte, donde los paseos artesanales, Ios grupos de teatro populares, las
organizaciones autoeducativas y el carcter de los asentamientos urbanos desarrollaron un marco tal en la vida cotidiana, que la "clase obrera" comparta la simbologiay el discurso popular en general, las expectativas mticas y las percepciones econmicas tradicionales. Por ello, no
generaba un discurso de clase especfico, sino que integraba y recreaba
las expectativas ms generales, las experiencias y percepciones culturales tradicionales del universo social en el que se encontraba inscrita, tal
como se argumenta a lo largo de este capitulo. (Cfr. Freire, 1983)
Otro elemento a ser tomado en cuenta es el lmite espacial de esta posibilidad de apropiacin y generacin discursiva. En captulos anteriores se ha dado cuenta de la heterogeneidad y fraccionamiento, la
regionalizacin y diversidad tnica que se presentaban -y aln presentan- en el Ecuador. Las clases subalternas guayaquileas fueron portadoras de este discurso arriba analizado: quedaba en pie el problema de
cmo los idelogos "tericos" socialistas iban a asumir el potencial
creador de la situacin crtica de 1922, as como la dificultosatarea de
intentar integrar la multiplicidad nacional, cmo recoger otros discursos, otras expectativas y otras expresiones populares en diversas regionalidades pobremente integradas: el reto del naciente socialismo ecuatoriano consisti no solo en recuperar races histricas y percepciones
ajenas al discurso de la matriz terica y enricluecerse con ellas, sino
tambin aceptar su multiplicidad y diversidad, para postular la trans-

*nne
98 /ALexrr Pz Conprno

formacin socialista en un espacio "nacional" que en reaiidad an era

poco ms que un territorio: el discurso de lo nacional sera pues el otro
gran reto terico e implicaba la integracin de la diversidad, la aceptacitin de su valor intrrrsico.

3.4.- ldeologa terica, ideologa popular

El discurso mtico de 1922 no fue la nica lnea en torno a la cual
se articul el discurso y las prcticas polticas de los actores gremiales y
populares: hubo tambin la presencia relevante cle aquello definido como "ideologa terica", vale decir, las formas o escuelas del socialismo
relevantes a principios de siglo, el marxismo y el anarquismo, dentro
del movimiento gremial ecuatoriano.
Hacia mediados de la dcada del diez circulaban en Guayaquil
obras de Bakunin, Kropotkin, Malatesta, Stirner, Malato y Eliseo Recls, vendidas por la Librera Espaola de esa ciudad; tambin se podan encontrar obras marxistas, ediciones de origen espaol, adems de
peridicos sindicales de la IWW (Industrial Workers cf the World), la
FORA-FACA Argentina (anarquistas), CNT-I'AI (cratas espaoles),
etc (Pe2,1986: 25-50): la prensa gremial y parte de la intelectualidad
popular de aquel entonces recogieron estas vertientes sistematizadas
del ideario socialista, y las incluyeron en su lenguaje cotidiano, en las
hojas de propaganda y en sus programas de organizacin sindical.
Estas influencias no eran de ninguna manera homogneas: se da
lo que se ha llamado en otro trabajo "la ideologa de malecn" (Pez,
l986: 33 y ss.), ya que era precisanrente en este punto donde los primcros agitadores sindicales reciban las charlas de los marinos extranjeros,
especialmente anarquistas, que recalaban en el puerto de Guayaquil, y
oan los ecos lejanos de noticias como la Semana kgica, las huelgas
obreras europeas, la Primera Guerra, Ias insurrecciones de post-guerra
y la Revolucin Rusa.
Es por ello que no sorprende encontrar en la prensa grernial de
aquel entonces, escrita por intelectuales populares, alusiones a Marx y
Bakunin hermanados, colocadas junto a proclamas austromarxistas y
panegricos simultneos de Lenin, Trotsky y los bolcheviques: la ideologa del socialismo terico penetr de una manera bastante desorde-

Los oncrNts DE LA tzQUtERDn rc-unron,qN,q/99

nada en la conciencia y discurso de los primeros agitadores sindicales

y obreros en Guayaquil (Cfr. Pe2,1986).
Precisamente la fluidez y diversidad del discurso terico fue lo
que permiti su fusin momentnea en un todo operativo con los elementos mticos ya sealados, con las percepciones tradicionales y la
economa moral de los poblaclores porteos. En una poca extremadamente conflictiva los actores mantenan un discurso heterogneo y

abierto, capaz de sostener intercursos no contradictorios con las percepciones "arcaicas" de los sectores populares: el monolitismo ideolgico, el iluminismo terico no se encontraban en la agenda de los primeros organizadores socialistas y sindicales.
El anarquismo fue el espacio terico privilegiado en el que se posibilit esta fusin: por ello se ha caracterizado a la huelga de 1922 como el mornento emergente, al mismo tiempo que el punto culminant'e, de este pensamiento y sus correlatos organizativos en el escenario
social y poltico nacional.
Sin embargo, ya se ha sealado en otros trabajos (Cfr.Pez, \986)
que este "anarquismo" no tenia mucho que ver con sus referentes europeos, sino que era Llna suerte de espacio de conjuncin que prestaba
campo favorable a la expresin de modelos culturales y formas tradicionales de protesta y revuelta, anudadas a un discurso "moderno",
"obrero", lo cual cra muy importante en momentos en los que el cientificismo del discurso -o la atribucin de cientificidad- era condicin
sine qua nonparasu recepcin positiva y amplificacin social, una poca creyente en el mito del progreso y en las teleologas cientficas, anunciadoras, a las que se poda integrar la dirensin de la esperanza en
formas y acciones sociales (Desroche, I976:25-57).
Con el anlisis anterior no se pierde de vista el hecho de que esta
fusin se da en un contexto estructuralmente definido por la crisis del
cacao, el aparecimiento de nuevos grupos sociales, la expansin urbana,las aglomeraciones an incipientes, el quiebre de solidaridades sociales de larga data y el despliegue (o penetracin) del capitalismo en
sus modalidades dependientes.
Pero las respuestas discursivas y las acciones de los diversos sujetos sociales, al igual que sus propuestas polticas no pueden ser definiclas solamente en el marco estructural: los sectores populares no actan
cl responden mecnicamente a los estmulos provenientes de las variaciones de las coordenadas estructurales; en sus prcticas se integran

100 ,/Arrxn

Pez Ccnoe ncr

elementos del largo plazo cultural,las modalidades histricamente dadas en que han establecido sus percepciones y referencias de identidad'
sus concepciones de lo justo e injusto, su "economa moral", su "ideo2a
loga inherente",para usar los trminos de T'hompson y Rud
El anlisis del mito y su expresin, tanto en el cliscurso como en
las prcticas, debe ser entonces entendido como un elemento concurrente a otras circunstancias de orden estructural, sociales, ideolgicas y po-

lticas. I,o que interesa es abordar las articulaciones interdependientes

entre estos fenmenos para entender este movimiento social urbano,
situado en un momento de crisis y transicin sociales, cuando se desestructura un modelo de acumulacin, aparecen nuevos actores sociales
en un contexto de crisis de subsistencias, social, poltica y simblica: las
ya referidas crisis de "autoridad paternal" y "de lealtad" (Maiguashca,
1988: I -25).

Por otra parte, estos f'enmenos concurrentes deben ser pensados

en su dinamia y correspondencia en el contexto de una sociedad nacional m(rltiplemente fracturada y heterognea: solamente en Guayaquil
se manifestaron los fenmenos de protesta con estas caractersticas. En
el primer captulo se hizo referencia al clima de cuestionamiento durante los diezy veinte, cuestionamiento diverso, mltiple, situado regionalmente. En este contexto, los diversos discursos cuestionadores
presentan elementos mticos discernibles, en condiciones en las que la
pobre integracin nacional acotaba campos de conflicto altamente diferenciados, lo que positrilita la expresin de lenguajes y discursos diversos para formular la protesta popular, dependierrtes de condicionantes estructurales a nivel macro, pro cotr particularidades y modalidades dependientes de los contextos histricos y culturales diversos.
No se focalizan en este trabajo aquellos movimientos' porque no
son tan relevantes en los procesos constitutivos de la izquierda marxista ecuatoriana, mientras que el movimiento de 1922 es altamente im-

portante en

ese proceso.

Notas:

-,&

El anlisis dcl cliscurso es una entrada muy rccicntc para el anlisis de los proccsos sociales.
El dcsarrolkl de la lingstica, la semitic y la ctnotletodologa, entre otros campos dcl sa
be han posil-'ilr,l,' l comprensin dc l "cocxtcnsividacl" del mbito discursivo respecto de

laealidarl .,t..r,rt .r1;.L.aclau, lgiS5yl.aclauyMouflc, 1987).Enestetrabajosetrataaldis-

Los oncrNes DE LA rzeurERD,q rcunroRrnNn,/10-l

curso en sus trminos ms generales, cono enunciacin dada de un sentido (cn este caso de

lo social), con una gran divcrsidad de componentes. Por ello, se enfatiza en aspectos de or
clen simblico y mtico, quc sc encuentran inscritos en discursos aparenternente secularizados, como scra la idcologa anarquista o ciertas formas particulares de apropiacin del mar
xismo.
Esto no significa que este trabajo adhiere a una teora "instrumentalista" del Estado, en el que
este -de manera necesaria sera un represcntantc directo de los grupos dominantes. En el caso de la socicdad ecuatoriana de principios de siglo, los grupos bancarios y agroexportado
res logran "colonizar" al Estado dc manera ternporal y de suyo precaria. I-uego de su cada
ciel poder, otros grupos sociales logran inlluir en la decisin y proceso poltico, en un conl
plejo y variablc campo de fucrzas polticas, cuya dificultad de estructuracilt estable se ma
nil'est en la larga crisis poltica de los teinta. Con esto tampoco se niega el hecho claro dc
que el Flstado es un f'actor ccntral de la reproduccin global del sistema social, y que por lo
tanto los diversos grupos tiencn un acceso diferencial al mismo, siendo los sectores ms po
dcrosos los quc tienen una mayor capaciclad
inJluencia en kts polticas estatales, sin poder
'Je
tampoco dcterminar el conjunto de las mismas,

es decir,

sin poder usar al Estado como me-

ro instrumento de sus intereses.

llstc cs cl caso tle cl intento mitar de los grupos conservadores er 1924, Iiderados por lacinto Jijn y (lrarrao.
l.aconfbrruacindelaGAThizoqueelorganismosindicalanarquista
laFederacinde'Iia
bajadores Ilegional lcuatoriana (F'l'l{lr), que haba siclo fundado en octubre de 1922, aban
donc cn sus rnanos Ia direccin efectiva de la huelga general, posibilitndose as la'ilodcra
cin"cle las demandas. Para un cstudio en profundidacl del tema, vase (Pez, 1986 eYcaza,
19fr4).
La cifra dc muertos nunca ha sido aclaracla por las diversas fuentes. El Gral. Marcos Gnda

ra .Hnrtuez, miembro de la |unta MiJitar de 1963, niega la misma y arma que es el resultado de una informacin exagerada por parte de los historiadores y literatos izquiedistas. Los
argumentos del gencral Gndara son dignos de tomarse en cuenta, dada la incertidumbre en

torno

a los datos rcales, al

[lenos en lo que

se

refiere al nrmero de vcmas, ya que la masa

cre en efecto si existi.

No

se

profundiza en

este trabajo en el anarquismo ecuatoriano, ya que ha sido tema de

otro

libro clel mismo autor. Cabe sealarse que el anarquisrno ecutoriano tuvo, cn cstas etapas
prirnigenias, un carctcr mrltiplc y contradictorio, aunque, segn autores como James /oll o
George Woodckock, se debera habiar mejor de "los anarquismos" antes que de "el anarquis-

mo"
Aunque, como se ver posteriormente, otros grupos sociales, en particular la inteligencia de
la clasc rr edia tambin aportaron con sus propias dinmicas a.la confornlacin de la izquierda radical ecuatoriana.
Como ya se ha sealado, la F-I'ltE (Federacin de Tiabajadores Regional Ecuatoriana), de
vertiente anarcosindicalista, apenas fue fundada el l5 de octubre dc 1922, un mes antes de Ia
movilizacin popular, cuya espontaneidad rebas totalmente la capacidad de control y direcci<in de la FTRE, organizacin que entreg en manos de la GAT la direccin del movimiento, e1 7 de noviembre de 1922.
l'ln los momentos en que este trabajo estaba siendo escrito, una investigacin del socilogo
lrreddy llivera, que se encontraba cn slts fises finales, constat la relevancia de lo tnico en
la confolcin de la clase obrera en las fbicas textiles en la provincia de Imbabura. La
idcntidad - clase se ve ampliamente cuestionada, en referencia a la identidad-etnia, incluso en
cspacios fabriles mucho nrs desarollados, y fiente a una sociedad bastante ms integrada,

/ Arrxu

1O2

Prz Conorno

Los or<crNes DE LA rzeutERDA

con un mercado mucho ms desarrollado, como era la del Ecuador dc fines de los aos
Se

utiliza la concepcin

de "discurso" en la perspectiva planteada

por l.aclau (Ci. 1985).

Se

gur esta visin, la realidad social y la idcntidad de los actores son objeto de construccin pertrranente por va del lenguaje en su forma mayor: el discurso , que cumplc as finciones que

1',|

12

van rnucho ms all de simplemente dar cuenta de la perccpcin de un actor dctcrminado;

por el contrario, el discurso tendra la posibilidad poitica de generar actores, mecliante la in
terpelacin, creando y agregando voluntadcs polticas. Esta posicin cucstiona y trata de superar los entrampamienlos concertuales que resultan dc la aplicacin del llamado "rcduccio
nismo de clase" en la interpretacin cle la produccin de las icleologas sociales.
Iln esta visin, e1capitalismo cs visto asitnismo .omo un estructura con significados fijados,
no es mtizdo cn las formas y modalidadcs histiricas concrctds cn qtrc se cotlstitLryc ctt ca
da caso, as corno tampoco se sealan lirs difcrencias que ello implica respecto al "t\ro idcal"
trazado por Marx en EI CaPitaL, que por su parte no deja de ser un cstudio de caso limitado,
el anlisis de una situacin histrica especfica (lnglaterra), corno el misrno'l'hompson ha sc
alado cn otra cle srts obras ((lfr. 1963).
Cluando se hace refrencia a la "ideologa popular" es necesario indicar que en gencral las
ideologas son el resultado de la combinacin de "elenrentos idcolgicos" cle orclen divcrso y
dc mrltiples or1cncs (Cfr. Laclau, 1985), lo que inrplica que existc la posibiliclad de divcrsas
combinacioncs o grupos dc combinaciones, clonde uno o varios de los elcrncntos ideokigi
cos puede concurrir cn divcrsas configuracioncs. Por ello se utiliza el conccpto "ideologa popular" y no "ideologa dc clase", puesto que sc dctine con l un i.rurbito ms cotnprehensivo.

-Enelcasodelosproccsosdiscursivo ideolgicosrelacionadoscolrclpuntoquesctrataaqu,

t'-l

t4

l5

t6

t7

l8

1os polticos eran resplrcstas al rnismo sufrimiento, los primeros

rcspondan, a veces, adcms a los fracasos de la poltica terrenal" (Gouldner, 1983:132).
Nornran Cohn (1983: 205 222), en el contcxto de su estudio sobre el milenarismo en la
Edad Media se refiere al "anarquisrno mstico", cuyas imgenes son muy parecidas a aquellas cnsayadas durante el movimiento de 1922, como se procede a dctallar posteriormente.
Cabe preguntarse si la fe en el "progreso" no hace relacin al espritu religioso antes que al
espritu definido como "cientfico": la cicncia es tambin mitologizada en el proceso social.
Ccrno scirala agudarmcnte Garca Pclayo ( 1964: 41 y 42)," . . -no hay que dejarsc irnpresionar
por el vocablo cicntfico. En primer trmino, "cientfico", en el contexto del siglo XIX, es al
go quc tiene de todo menos dc neutral, es, sociolgicamelrte visto, y polticamente explotado, un concepto polmico, orientado contra un enemigo concreto, constituido por las creen
cias rcligiosas y por cl conjunto dc instituciones polticas, sociales y de otra cspecie, que se

considcraban estructuralmentc vinculadas a ellas, y a las que Chateaubriand haba sirnbolizaclo conlo "el trono y cl altar"...la creencia cientfica haba sustituido en truena parte a la
crccncia rcligiosa. . . " cientfico" otorgaba, de acuerdtl tambin con las crecncias gentes, esa
certidumbrc quc es rnomento intcgrante del mito poltico, pues lo cientfico (en la imagen
de la poca) supona el conocimicnto cierto de un sistema de relaciones necesarias de causas

l9

20

fueron fundamcntalmente los complcjos ideolgicos dc los scctores artesanalcs radicalizados

aquellos que sc transfonnarol en el eje discursivo de la movilizacin L.opular, al lograr unir
partes o elementos clel discurso terico anarquista con expcct.ttivs y perccPcioncs origilta
das en el largo plazo de la cultura. En este trabaio no se irrtroduce una delimitacin cstricta
de las diversas "conrbinertorias ideolgicas'l sino que se remite al agrcgado mayo aqucl que
se exprcs en las jorladas de 1922,designndolo como "ideologa popular'l
"...estos artculos (los de primera necesidad, N. del A) son producidos en el pas, y sin cmbar
go con el pretexto cle la mldc,.-ida iuerra europca subierorr los precios y ahora permanecen
subidos: con el pretexto de la guerra subieron el valor dc la leche, carnc, el pltitano y el car
bn vegetal, como si esos artculos hubieran sido importados de Bremen, Liverpool o San Pe
tersburgo" (El Proletario, 12 de junio de 1921)
Se debe insistir el carcter de la apropiacin del socialismo por los actorcs gremiales de entonces, en particular del anarquismo: una apropiacin que parta no talrto de la lectura dc los
tericos y la identicacin con su discurso, como de las pcrccpciones transmitidas mediante
formas orales en io que se ha llamado "cultura poltica de malecn" (Cfr, Pcz, 1986a)
Refirindose al populismo, un trabajo reciente alude a la necesidad de penetrar cn los planos
simblicos de las prcticas polticas, para lograr su mejor comprensin de las mismas dcsdc
las Clicncias Polticas, as, los estudios sobre el populismo "...dcben complemcntarse con atrlisis de la cultura poltica en el Ecuador, de la sirnbologa popular, de los mittts que crean y
recrean las movilizaciones populistas...Es necesario complementar los anlisis cuantilicables,
basados en conccptos de racionalidad instrumental, con interpretaciones del muncio ritual,
simblico y normativo, que por su misma naturaleza no pueden explicarse con los concep
tos de racionalidad instrunental" (De la Tbrre, 1989:140)
En el mismo sentido: "Hl quid es, pues, que nunca debemos exrgerar la correlacin entre movimientos religiosos y polticos, ni ignorar sus frecuentes concLrrrcncias. Si bien tanto los mo

/'l 03

vinricntos religiosos como

ochenta.

l0

ECUATORTANA

2t

))

y efectos quc conduce irnplacablcmente a un esultado dcterminado"

Una seleccin de textos dc utilidacl para cl lector y que sirve de refcrencia a lo anterio don
r'le se cncucntran rcproducidos cxtensivamente los textos antes citaclos se encucntra en I)ez,
19t16), auncrc cl trabajo no penctra en este tipo cle anlisis mtico.
Lo que no obsta rara reconocer clarancntc l;r enorme pert.incncia de lo mtico incluso en el
discrrrso nrs racionalizado, como, nuevamente, scala Garca Pelayo (1964:47 48) "Salvo la
uniclad cntc lo natural y lo sobrenatural tpica del antiguo rnito del reino en general, cle
la visin rntica - todas las detns fusioncs y superaciones se cncucntran representadas, n<t
en imgenes pero s cn palabras cargadas de scntido, en estas ideas marxistas sobre el ticm
po tlue cancelar la historra de este en...Las canciones proletarias, como, por ejemplo, l.a
[nLcrnacional, La loven Outrlia o La Vnrsoviana, rccogcr] y transfieren definitivanrente a la
vida ernocional el vicjo mito del reino. Ncgras torlentas y oscuras nubes impiden ver la ver
dad y la luz, pero, por 1in, se ha hecho la claridad y la rcvolucin marcha rrolladora. Auntlue les cspcrc cl tlolor, la mucrte y cl dcstierro, se levantarn los parias de la tierra y sc inver
tirn los fundamentos de la ordcnacin del mundo de tal modo que 1os quc hoy no son nacla sern cn el futuro todo. La salvacin ya no est en dioses, ni cn reyes ni en tribunos, sino
en la risma clasc obrcra, que rnediante su hcrosmo y sacrificio, actuar conto redentora dc
todo el gncro hunrano. Se trata cle una dura lucha, destinada a destruir totalmente el pasa
do, pero es la lucha nal, n'rs all de la cual se establecer la paz, la hermandad y la sociedad
univcrsal cuya patria es la tierra entera. Y as de nuevo, aunque en nueva forma, nos encontramos con el tema tle la plcnitud cle las gentes, dcl cspacio y de los tiempos"
l)iferentc clel nilo de la clasc, que tambin remite a la accin sociai prior.itaria de un grupo
"elegido" -cl dc los "hijos del Ideal"-, el mito dc la raza se manifiesta mcridianamente en textos dcl mismo Narciso Vliz. Vasc cl artculo "Por la raza negroide", reproducido in cxten
so y comentado largarnente en Pcz ( I 986).
LJn intercsante smil dc este artculo se pucde rclatar ref'erido a la ideologa del Ras Tafari,
originada en Jamaica hacia 1930, cuyas doctrinas bsicas son: a) Los negros son las tribus cle
lsracl exiliadas como castigo por sus pecados a las lndias Occidentales; b) el malvado blan
co es inferior al negro c) en el prximo futuro el hombre negro ser vengado al ser servido por el blanco al que har pasar por los mismos sufrimientos que l ha causado al negro.
(Ciarca Pclayo, 1964:

6l)
i

1O4

Atr-xa Ptz Conoeno

Captulo IV
23

La irnportancia de la "cultura artesanal" ha sido remarcada por Aric ( 1980b), entre otros.
Ms recientemente, trabajos de liistoria Oral han relievado estos procesos en el I'er y l3olivia entre las capas artesanales. Entre otros trabajos, tenemos Obreros frente a la crisis, de Wilma Derpich y Cecilia Israel, para el caso peruano (Fund. Ebert, Lima, 1987), rnientras en el
caso boliviano tenemos el trabajo de Zulema Lehm y Silvia Rivera los artesnnos libertaros y
la tica del trabajo (Ild. Gramma, La Paz, 1988). Para el Ecuador lo ms importante produci
do hasta ahora es la tesis de Maestra en Ilistoria de Milton Luna para FLACSO Iicuador,
Economa, Organizacin

y Vida cuotidiana del artesanado en Quito,

El portido sociolisto ecuotoriono:

1926 - I93l
4.1.- lntroduccin

890" 1930.(1986)

Como ya se ha resaltado, el discrtrso quc organiz la protesta popular en 7922 provino de una
base gremial, a la que adhiricron intclcctuales populares de orgenes diversos (Cfr. Pcz,
1986), discurso rnanifiesto en gran cantidad de peridicos, que unificaba niveles de ideolo
ga terica (anarquismo), la cconoma moral -base de la protesta e ideologa popular tras la
hegemona de una perspectiva transformadora fuertemente marcada por elemcntos mticos:
un discurso involuntario, resultante inesperado de la fusin dinmica de los elementos antes
seaiados. La movilizacin de 1922 no abarc solo a los "obreros" de entonces (en verdacl artesanos en su inmensa mayora), sino tambin a amplios sectores populares que fueron interpelados por las clemandas y el discurso ejecutado desde los gremios en transformacin,
desde la FTIIE y los lrupos organizadores anarquistas. -F)l nlito acerca del I 5 dc noviembre de
1922 como "bautismo de sangre de la clase obrera" se bas cn el ampo carcter movilizador
de este discurso que, se insiste, no proviene del "prolctariado" ni cle la "clase obrera", sino dc
sectores artesanales en contacto con las simbologas, prcticas, concepciones y actitudes del
puetrlo guayaquileo.

El Partido Socialista Ecuatoriano, fundado en 1926, fue el organismo donde confluyeron las diversas tendencias y grupos primigenios
del movimiento de la izquierda ecuatoriana, y tambin fue el punto de
origen de la ms temprana divisin histrica de la izquierda, entre comunistas y socialistas. La influencia que tuvieron las polticas de la lnternacional Comunista y sus organismos regionales en el proceso de
escisin fue de importancia central en esta primera diferenciacin.
La llamada "lkvolucin fuliana" gener el contexto propicio pa-

rala organizacin del PSE, en el marco de la cada del poder de los sectores dominantes vinculados a la agroexportacin cacaotera, la crisis
del estado liberal plutocrtico,lo que abri un espacio de modernizacin del Estado y ampliacin del sistema poltico, y permiti Ia fundacin del PSE.
En general, el conjunto del sistema partidario adquiri su carcter
institucional durante los veintes,l estando muy presentes las consecuencias de las jornadas de 1922 en todos los sectores polticos. El Partido Liberal se constituy bajo nuevos tnninos en 1923, en tanto que el Conservador lo hizo efi 1925. El Partido Socialista, por su parte, apareci
precedido por las movilizaciones gremial-populares de principios de los

veinte; estas movilizaciones, en especial la de 1922, haban generado interpelaciones operativas en la poblacin, al integrar diversas fuentes
ideolgicas y articularse en el continuo de la simbologa popular.
Los sectores medios tambin aportaron parala constitucin del
primer PSE. Excluidos de la participacin poltica en el Estado liberaloligrquico postalfarista, algunos Srupos entre estos sectores se apropiaron del lenguaje marxista para dar continuidad a una tradicin liberal-radical relativamente vieja; en otros casos, la apropiacin del discurso leninista fue la ms importante. En estos grupos filocomunistas
el principal problema era el como desligarse de toda referencia al liberalismo radical y crear una identidad particular que simultneamente

1O6

At rxr r Prz Connt

n<r

los diferenciase de los otros sectores que se definan como socialistas y

marxistas.
Es irnportante sealarse que en la constitucin inicial del PSE
tambin se hicieron presentes sectores artesanales quiteos, influidos

por un pensamiento de vertiente socialista-cristiana, liderado por el

ratcrnal terrateniente Coronel fuan Manuel Lasso. Habra que incluirse tambin a un ncleo de jvenes militares afines a las ideas socialistas, qrre sc encontraban empeados en realizar transformaciones de
corte modernizante tanto al interior de la institucin armada como en
referencia al Estado, reformas que permitieron una apertura relativa a
la participacin de los sectores medios en el sistema poltico, una vez
consolidacla la Iuliana.
El PSE se conform originariamente por medio del acuerdo inestable entre una proliferante variedad de tendencias con diversos intereses y distintas percepciones ideolgicas y tericas, por lo que opt por
una organizacin descentralizada y laxa, qlle respetase la multiplicidad
originaria de los sectores que lo conformaron.
f)urante los tres aos posteriores a slr formacin, el PSF. se dedic a la tarea organizatla, aunque las diferencias ideolgicas errrpezaron
a aflorar de manera conflictiva entre las diversas tendencias. Estas difbrencias se remitan a diversos tems de la poltica del Partido, pero fueron amplificadas a causa de la toma de contacto con la IC y sus organismos regionales, que trataron de imponer un modelo leninista ortodoxo2 dentro del Partido.
Cuando Ricardo Paredes3 regres a Ecuador, luego de asistir al VI
Congreso de la IC, las condiciones y polticas tendientes a la monolitizaciny homogenizacin <1el Partido fueron impulsadas desde la cpuIa del PSE, contenzando as la cacera de intelectuales al interior de la
organizacin, lo que provoc su retirada arcz de la Primera Conferencia del Consejo Central Ampliado del PSE en 7929: los siguientes dos
aos fueron de pugna interna, con un secretariado general agresivo,
mientras los intelectuales no atinaban a organizar su defensa.
l,os recursos organizativos del aparato central del PSE, movilizados por Paredes, le permitieron retener el control del organismo a pesar de la oposicin "obrera" del ncleo del Gr-rayas y de los intelectuales
del Ncleo de Quito, amn de los conflictos clentro del reducido bloque
parlamentario socialista, que se manifcstaron cn la expulsirn de legisladores, mientras se iniciaba el giro propttcsto por la IC hacia el ultraiz-

Los oncrnes DE LA rzeurERDn ecuronlN,q

/'l 07

quierdismo. Todo ello culmin en 1931 con la ruptura del PSE y la fundacin del Partido Comunista, realizndose as la primera divisin de
la izquicrdaa marxista ecuatoriana.
Este captulo dar cuenta de los orgenes renotos del proyecto socialista en el pas, haciendo una somera revisin de la relevancia de algunos pensadores previos a la fundacin del PSE, para as entender cmo se insert el PSE en el debate ideolgico nacional de principios de
siglo, debate al cual se refiri en primera instancia, antes que la homo-

geneizacin comunista alterase las percepciones de la izquierda marxista acerca de su historia y orgenes.
A continuacin se estudiarn los primeros grupos organizados,
pequeos y dispersos, que aparecieron en la dcada del veinte, a posteriori de 19225 y las modalidades de relacin que se trazaron entre ellos,
la forma en que confluyeron en la asamblea fundacional del PSE. Luego se pondr atencin en el trabajo que el nuevo partido realiz entre
1926 y 1928, para posteriormente referirse al proceso de divisin del
PSE hasta 1931.

4.2.- La arqueloga imaginaria de la izquierda ecuatoriana

El rastreo de los orgenes remotos de la izquierda ecuatoriana se
vuelve una tarea complicada, debido al abigarramiento en que se lnanifestaron las diversas escuelas de pensamiento decimonnicas en latinoamrica y particularmente en nuestro pas, cosa especialmente evidente a fines del XIX, cuando confluyeron positivismo, liberalismo y
socialismo evolutivista en un mismo punto.
A pesar de ello se ha querido adscribir a algunos pensadores aunque sea de manera indirecta - a un pensamiento socialista primige
nio, en lo que se puede denominar una reconstruccin imaginaria de
los orgenes de la izquierda. Entre ellos resalta don fuan Montalvo, paradigma del liberalismo radical decimonnico ecuatoriano.
Se ha intentado demostrar esta supuesta filiacin prosocialista de
Montalvo mediante pruebas bastante pobres, como por ejemplo el hecho de que el escritor ambateo (una vez regres del destierro, a la
muerte de Garca Moreno Il875]), llam a sus amigos y coidearios, urgindoles a organizar una "sociedad Republicana" con presencia de artesanos y estudiantes, cuyo objetivo fuese ilustrar a la gente en lo que

*e
-l

08 /Arexe r Prz Conoe no

la repblica democrtica (Internacionalista, 1976: 187-188), mediante -y he aqu el dato curioso- el ejemplo organizativo de la Asociacin Internacional de los Trabajadores (AIT) o Primera Internacional,
como "vanguardia liberal"6 (Ibid: 189).
De esta manera, el 9 de julio de 1876 se fund la Sociedad Republicana, pero en el discurso inagural que pronunci ]uan Montalvo se
manifestaron con claridad las distancias que separaron este intento liberalizante de las concepciones socialistas: el ambateo diferenci claramente los objetivos de la Internacional de los postulados de la Comuna de Pars 7, insurreccin a la cual asisti como espectador (Ibid: 191),
y que le provoc honda repugnancia. A pesar de ello, en algunos peridicos de Guayaquil aparecieron artculos en los que se rnanifestaba soes

lidaridad con los principios radicales de ia AlT8.

Este antecedente de una presencia efimera y casual de menciones
a la

AIT no puede ser un indicio cierto de "socialismo" en Juan Mon-

Los once Nrs DE LA lzQUlERDn rcuAronlnNn

/ 109

llegado a un dictamen final, a pesar de los intentos ideologizados de relacionarlo con una suerte de socialismo ecuatoriano, nacional.
un tercer pensador importante que ha sido calificado como antecedente o gestaclor nacional del socialismo ha sido Belisario Quevedo,
quien en realidad fue un positivista que expres en otro discurso, evolucionista desarrollado, Ios problemas ideolgicos que haban motivado
en otros pensadores (como Peralta) un acercamiento terminolgico al
socialismo. En toclo caso, Queveclo conoci bastante ms que Peralta el
discurso y lenguaje socialista (Roig' 1982: 138-146), por lo que en sus
trabajos se expresa un salto del individualismo liberal a una concepcin
ms social de la dinmica global de la sociedad (Plit, 1987:78-79).
Otra lnea, ella s bastante cercana al socialismo en sus vertientes
utpicas decimonnicas, estara representada por los pensadores gremial"s guayaquileos de la dcada del diez, Juan Elas Naula y virgilio
l)rouet, quienes plantearon expectativas de reorganizacin social recu-

talvo, escritor a quien se lo ha localizado como inscrito o emparentado

cercanamente en la corriente romntica, en su vertiente liberal radical
(Roig, 1982:51-52).
Otro pensador de quien se ha insistido en su adhesin al socialismo, aunque de manera tarda, es fos Peralta, idelogo de los sectores
liberales de vertiente alfarista. Oswaldo Albornoz Peralta, descendiente
del ministro liberal y dirigente comunista, ha rastreado estas supuestas
vinculaciones en su actitud favorable al indio (1972:32), su antimperia-

perando elementos owenianos y saint-simonianos (Cfr. Pez, 1986 y

I9B7): fueron los llamados "idelogos populares"lo, ctJya influencia
dentro de los sectores gremiales y populares fue muy grande'
Sin embargo estos pensadores siguen siendo marginales o adyacentes a la gran corriente contestataria que se perfil a fines de los diez
y principios de los veinte en Guayaquil, relacionada con el contexto esitucturul de la crisis del cacao y la pertinencia de una "ideologa terica" anarquista que logr amalgamarse de manera activa con el discur-

lismo maniesto (Ibid:152-153) y su actitud favorable ala r:rganizacin de los trabajadores (ibid: 102-103). Sin embargo, investigaciones
recientes han puesto atencin en que el discurso socializante no implica, ni mucho menos, una tendencia socialista en Peralta:

so y expectativas mticas populares.

"Algunos analistas, impresionados por el empleo que Peralta hatrminos "proletario", "burguesa", "capitalismo", "socialismo",
"pueblo", le adjudican una incidencia directa en la formacin de partidos polticos ecuatorianos socialmente avanzados...Consecuentes con
el desarrolio de nuestro trabajo, preferimos incluir este discurso dentro
de la fase peraltiana que calificamos como ltimo esfuerzo por rescatar
el liberalismo doctrinario ante la ofensiva de las nuevas corrientes sociales". (Crdenas, l9B9: 79-80)
ce de los

Opinin que coincide con la de Roig (1982:77-78)e,con lo que la

discusin actual acerca del supuesto socialismo de Peralta parece haber

4.3.- Los primeros grupos organizados

Los primeros grupos organizados de ideologa definidamente so-

cialista filomarxista aparecieron a raiz de las jornadas de 1922 y Ia presencia creciente de un actor social cuestionador, el movimiento gremial
"activado" en el plano poltico en Quito y Guayaquil, amn de la ex-

pansin de las capas medias que se encontraban imposibilitadas de

participar en un sistema poltico de caractersticas cerradas y elitarias,
incapazde cooptar a los grupos emergentes e integrarlos eficientemente dentro de la institucionalidad existente.
Todo ello se dio en el marco de la crisis del cacao, uno de cuyos
efectos polticos directos fue el quiebre del rnodelo de dominacin li-

110 /ALxrr Pz Connrno

beral-oligrquicol1, en un contexto de efervescencia social que se rnanifest con rasgos ideolgicos socialistas, tanto entre los grupos gremiales guayaquileos como entre los sectores intelectuales quiteos.
El impacto de los sucesos de 1922 fue muy fuerte en todos los mbitos sociales: apareci una vertiente socialista "cristiana", liderada por
el terrateniente Juan Manuel Lassol2, un lder c1e imagen patriarcal,
apoyado por sectores artesanales quiteos en las elecciones de 192413,
en las que el candidato oficial Gonzalo Crdova triunf gracias a un
gran fraude orquestado a su favor desde el poder. (Paz, 1938:99) (Aya-

la, 1989b: 9)
La efervescencia social y poltica oblig tambin al cambio de
programas de los Partidos Liberal y Conservador, y a su constitucin
como partidos "modernos", ya no ms como un agrupan-riento de tendencias icleolgicas mas o menos dispersas, no centraiizadas, lideraclas
por caciques polticos regionalesla. El particlo Liberal se reorgarrizr en
septiembre de 1923, bajo la direccin de Jos Peralta, e integr en su
nuevo programa el "problema social" como un punto central; el Partido Conservador hizo lo propio en 1925, el l4 de octubre, con la misma
tendencia a enfatizar los aspectos sociales a ser renovad<ls en la legislacin. (Orellana, 1930: 169-170)
proceso cuestionador, el emerger de nuevos actores sociales y de
una intelectualidad de clase media radicalizada tuvo tambin relacin
con la expar-rsin de la propaganda socialista (anarquista y marxista) a
lo largo de la dcada del diez. E,n el caso del marxisnro, circulaban obras
de Marx y Engels tales como EI Capital, Ivliseria de la n"ilosofa, el Manifiesto Cantunisfa, Precios, salaria y ganancia, Crtica de lq Econorna Poltica, Anti-Duhring, El Origen de la Familia,la propieda.cl trh'ada y el Estado, Socialismo utpico y socialismo cientfico, obras cle Kautski, I3ebel y
E,l

Ios austromarxistas, Labriola, Paul l,afarge, entre otras, en las libreras

Sucre y Espaola de Quito y Guayaquil. (Albornoz, 1971: l2O-121)
En 1924 se fund el grupo "La Antorcha" en Quito, y la Sociedad
Amigos de Lenin en l925,por influencia de Rafel Ramos Pedrueza, diplomtico mexicano por entonces de misin en la capitall5. A lo largo
de su primera etapa, el grupo La Antorcha se dedic a buscar partidarios entre los intelectuales y estudiantes universitarios, bajo la dircccin
cle Ricardo Paredes y Leonardo Muoz, cluienes previamente haban
intentado cclnversar con obreros y dirigentes cle los diversos oficios,'osin
obtener ningrn resultado...nos oan, se rean, pero al final se negabau

Los onct..trs DE LA IZQUIERD

rotundamente, con negativas llenas de prejuicios,

c,u,qrtlRr,ANI,A

,/-l

'l

es ms' nos compa-

decan" (Muoz, 1988: 44).

Los inicios del socialismo en Quito contrastan con el proceso que
acaeca en Guayaquil, donde esta ideologa haba penetrado inicialmente en los gremios, por va del anarquismo, que haba organizado
diversos grupos incluso antes de 192216. Cuando se fund el grupo Antorcha en Quito, el 16 de septiembre de lg24,participaron en l l0 personas, todos los cuales pueden ser calificados como intelectuales, puesto que de entre ellos ocho eran estudiantes, uno profesor, y el ltinro librero (Muoz, 1988:45). Editaron el peridico"La Antorcha"' cuya
primera etapa clur hasta el l3 cle julio de 1925, en que' aprovechando
la situacin creada por la Juliana, se cre formalmente el Ncleo Socialista de Qrlito, Ilamndose para el 5 de octubre del mismo ao a una
(lran Asamblea Socialista en la Universidad Central, con objeto de dis-

cutir un proyecto de programa (Albornoz,l9Tl:124).

En Guayaquil, en marzo de 1926 se produjo la primera Asamblea
Socialista local; en Cuenca funcionaba el Ncleo Socialista del Azuay;
en Riobamba se haba fundado en l9l9 el"Partido social-Demcrata";
en Manab exista el Ncleo Revolucionario de Manab, en Tulcn el
grupo socialista "La Reforma", y haban otros grupos ms en Loja, Ambato y Otavalo. (Albonroz, 197I: I25)(Pez,1986:20-30)
l)e entre todos estos grupos, "La Antorcha" era el ms importante, sarlvo la consideracin sobre los grupos Guayaquileos que se haban desgajado del anarcosindicalismo y mantenan una presencia activa entre los sectores grerniales, Io que contrastaba con el ncleo quiteo, cuyos componentes estudiantes e intelectuales eran del mismo tipo que el resto de grupos del pas;es ms, segn Muoz (1988:98),los
quiteos organizaron los ncleos provinciales en miras a la futura
Asamblea Nacional Socialista, para lograr que estos enviaran delegados, a pesar de lo que, reconoce, "ftle de vital importancia el movimiento del Guayas" (ibid ant.). Los contactos se multiplicaron'yel ao de
1925 Ricardo Paredes viaj a Guayaquil a tomar contacto con los socialistas e impulsar la formacin del Ncleo Provincial del Guayasl7.
La Juliana dio paso a un impulso fuerte a las actividades de los socialistas, especialmente quiteos, debido en parte al apoyo que tenan'
proveniente de uno de los ms importantes polticos del momento:
Luis Napolen Dillon, quien era miembro del gobierno y los ardaba,
aunque no era afiliado a los grupos socialistas: formaba parte de otra

'112

Axrt

Prz Conorno

Los onceNcs DE LA rzeutERD rcunronrnl,q

tendencia, confluyente con las primeras organizaciones socialistas, la de

los liberales radicalizados, que junto a los socialistas cristianos de )uan
Manuel Lasso,los viejos anarcosindicalistas, Iiderados por Luis Maldonado Estrada (dirigente de la huelga de 1922),los jvenes militares relacionados con los intelectuales cercanos al marxismo y los que se encontraban bajo la influencia comunista de Ramos Pedrueza,liderados
por Ricarclo Paredes, se unieron en el primer PSE. Cabra sealarse que
el grupo comunista era pequeo, no muy homogneo y que la mayora
de los que concurrieron a la primera Asamblea Socialista adheran a
posiciones evolucionistas o socialistas radicales y slo unos pocos podan adscribirse con relativa prclpiedad a una corriente comurnista.
Los miembros de "La Antorcha" haban tomado contacto con los
rnilitares jvenes l8 antes de la insurreccin de 1925 al momento de la
misma, las diversidades regionales se hicieron evidentes, ya que el grupo militar que dirigi la sublevacin en Quito era distinto del que se
abander de la misma en Guayaquil, segn ha sido sealado por los actores: "En Guayaquil Mendoza (el mayor Idelfonso Mendoza, N.d.A.)
haca lo que le daba la gana" (El 15 de noviembre... Tomo I, 1982: 103);
haba pedido la colaboracin a los militantes sindicalistas de la Confederacin Obrera del Guayas para conformar un "gabinete" dirigido por
1, c incluso haba ofrecido a Luis Malclonado Estrada un ministerio, el
rle Previsin Social (Ibid ant, 10+;tr.
Iil problema de la regionalidad, que implicaba discrepancias entre

la Junta Militar de Gobierno Central de Quito

y la funta Militar

de

Cuayarquil, se manifest de esta manera, mxime cuando la crisis del

modelo de dominacin no haba an dado paso a una nueva configuracin institucional que reestableciese un equilibrio viable.
Las altas finanzas guayaquileas, conjuntamente con los sectores
comerciales del pnerto, aprovecharon la situacin para desatar una
campaa regionalista, que logr la salida del ministro Dillon y otros colegas del gabinete que se encontraban junto a 1, al finalizar 1925. Sin
embargo, los primeros seis meses posteriores a la ]uliana feron aprovechados por el Ncleo Central del futuro PSE para "...intensificar la propaganda. Realizamos 3 o 4 magnas asambleas, nombramos comisiones
para trabajar intensamente por la reunin del Congreso del Partido"
(Muoz, 1988:48).
Para la poca circulaban algunos peridicos de tendencia socialista: Germinal, El Siglo, Flumanidad, La Antorcha; en sesiones abiertas se

/1'l

discuta el programa,la estructura fundacional propuesta para el futuro Congreso Socialista. En los primeros meses de 1926 se organizaron
los universitarios socialistas y formaron un "Frente de lucha contra los
viejos profesores retardatarios", que mostraba renlanentes de los vientos de la Reforma de Crdoba, toclo lo cual motiv Ia renuncia de 7
profesores universitarios (Muoz, 1988: 49).
Tmbin midieron fuerzas con los conservadores, a raz de la lle-

gada-aprincipios de 1926- de un sacerdote encargado de hacer propaganda antisocialista. Unos 300 manifestantes (un gran nmero, dadas
Ias condiciones del momento, segn Muoz) salieron en marcha desde
la Universidad Central, su reducto, hacia la Plaza Grande, que quedaba
a pocos metros, cuando fueron interceptados por "...gentes armadas con
palos, martillos, piedras...Fue algo impresionante este movimiento del
clero y la masa clerical fantica, fue algo aterrador..." (Muoz, 1988: 50).
En defensa de los socialistas aparecieron estudiantes y soldados,
militares del Regimiento Bolvar que se movilizaron, protegiendo, literalmente "salvando" a los manifestantes, conjuntamente con viejos liberales alfaristas que tambin los apoyaron: el incidente fue de tal calibre que hasta las l1 de la noche no se dispersaron los grupos clericales,
es decir, doce horas despus de iniciada la marcha. (Ibid: 5l).
De esta manera, sobre la base de un crecimiento apoyado por sectores del gotrierno ]uliano en su primera etapa, con una base social de
apoyo compuesta fundamentalrnente de estudiantes y soldados, jvenes oficiales vinculados a la revolucin de 1925, e interesados en la modernizacin del Estado,la institucionalizacin de las Fuerzas Armadas,
la ampliacin del sistema poltico y la resolucin de los problemas sociales, los primeros grupos socialistas hicieron propaganda, tomaron
contacto entre s y confluyeron en diversas vertientes para la conformacin del primer PSE20 en la Asamblea de 1926.

1.4.- La Asamblea Nacional Socialista: Fundacin del

PSE

En la Asamblea Nacional Socialista, acaecida en mayo de 1926, se

rcpresent con claridad esta variedad de fuentes y procedencias2l, relcjo parcial de las fragmentaciones de la sociedad ecuatoriana. As, Rit.rrclo Paredes, en su discurso, describi a los asistentes: "...proletarios
,lt' todas las ciudades...intelectuales de todo gnero...hombres que se
f

114

Arcxu Prz Conoe no

despreocupan de su ancestral vocacin de casta" (Labores, 1926:2829)22, asistieron tambin un campesino indgena y una mujer. De los
sectores sealados como confluyentes en el primer PSE, el eje organizacional fue constituido por "los grupos intelectuales y dirigentes de la
incipiente organizacin obrera artesanal" (Ayala, 1988b: 9), de origen
anarcosindicalista estos ltimos.

4.4.1 .- Esquema organizativo del PSE

En los Estatutos del PSE se indic que son miembros del partido
todos los ecuatorianos o extranjeros que suscribiesen el registro (art. 1)
y se consideraba como traicin al partido el regionalismo (art.4),lo que
tampoco pudo evitar que la regionalidad aparezca como eje importante de las discusiones durante la ANS y posteriormente; en lo que se refiere a la organizacin del PSE, se pens en la constitucin de Consejos
formados por "trabajadores organizados en funciones" (art.7)22; estos
Consejos se articularan en "Consejos locales", mediante la unin de
consejos de trabajadores de una zona determinada, siendo a su vez los
Consejos Provinciales del PSE el resultado de la suna de Consejos Locales. Segn los Estatutos, "todo el poder pertenece a los Consejos",
consagrndose de esta manera una organizacin territorial laxa, n'o
centralizadaz3.

4.4.2.- Manifiesto, Programa, Lnea Ceneral

En el "Manifiesto del Consejo Central del PSE" a los ciudadanos

del Ecuador (Labores, 1926:3-6) resaltaba la visin tica del socialismo: la situacin social se explica atribuyndola al "egosmo", se percibi la penetracin industrial de una manera un tanto crtica, al seiralarse que "la gran industria con todos sus males comienza a desenvolverse", "la concentracin capitalista avanzi', mantenindose en lneas generales un juicio negativo de la penetracin capitalista en el pas 2a, seal simultneamente el problema de la tierra, el latifundio 25.
El PSE vendra con la tea revolucionaria a sentar normas de vida
ms justas, "perfectas", "dentro de una moral social ms pura", lo que
era de sLlyo una argumentacin harlo lcjana al marxismo y sus varian-

Los onceNrs DE LA lzQUtERDn rcunronlnl,q ,/

15

tes; se hizo tambin un llamado a la "supresin de las clases" (lo que

tambin es bastante distinto a "dictadura del proletariado") y al trabajo obligatorio de una "clase libre nica", perspectivas que se deben indudablemente a percepciones filoanarquistas26 antes que marxistas; insista tambin en las funciones depuradoras de la educacin para eliminar el egosmo, y propona como va de solucin "la dictadura de
obreros, campesinos y soldados"27 que verificasen la extincin total del
capitalismo (Ibid ant).
En la "Declaracin de Principios del PSE" se encontraban de nue-

vo las ambigedades y la coexistencia de diversas propuestas: se retrlar*

caba la superioridad del bienestar colectivo por sobre el individual -secuela de la crtica al egosmo-, se peda la "socializacin de los medios
de produccin, distribucin y cambio", insistindose en la concepcin
de la "Patria Universal"28, declarbase el "deber ineludible de exaltar la

dictadura del proletariado como fase transitoria hasta...la extincin de

la clase capitalista'l insitndose luego que el PSE propugnaba "El rechazo ala actual organizacin del Estado, sustituyndolo por la organizacin poltica sindical"2e.
Acto seguido, se insista en la funcin esencial del Estado: la educacin, a la cual se relacionaba la coaccin estatal, "el carcter socialrrrente educativo de la coaccin", pero integrndola con una propuesta

amortiguacin progresiva de la violencia, hasta que esta desaparezca, ya que se presupona el "altruismo instintivo" de las colectividades,
flnalizndose con el sealamiento de la inarmona bsica entre los inlcrcses de la familia respecto de los sociales: la autoridad familiar deba
st'r acordada entre los pberes30 (Labores, 1926:9-10).
A pesar de una declaracin de principios tan radicalizada y hasta
.urirrquista en muchos puntos, el Programa de Accin deca que el PSE
"tt'rtclcr a desarrollar este plan dentro del actual ambiente poltico y
',,,, il del pas", mediante Ia propaganda, expresndose de esta manera
r rr r.r profunda disyuncin entre los fines declarados y los medios acepI rr lt rs para conseguirlos (Labores, 1926: ll-12). El Programa de Accin

'; is [ r en la "intensificacin de la cultura" como base de una propuest., '.rt ialista, en la enseanza,"la preparacin elemental, primaria y lai, ,i ,1,' ls masas". La campaa contra el regionalismo segua siendo un
rr r ccntral, ya gue el mismo trataria de "romper la unidad" para as
r
!, 'r lrlit r la dominacin burguesa, siempre segn el Programa.
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116

Atexn Pz Conorno

Los oncrNrs DE LA tzQUlERDn rcu,qrontnNn

El Programa de Accin era manifiestamente menos radical que la

Declaracin de Principios; postulaba, en lo referido a la intervencin
poltica, (Ibid ant.: 13-15) que se ampliasen las libertades encaminadas
a facilitar el desarrollo del Partido, el cual, a su vez, estara sometido a
continua fiscalizacin interna, lo ms amplia posible; propugnaba "la
doctrina intervencionista del Estado" para asegurar el bienestar social,
consigna de orclen reformista antes que revolucionaria. Propuso tambin "cruzadas civilizadoras" para acercarse al campesinado, planteamiento impregnado de percepciones liberales. Se buscaba tambin la libertad de asociacin y reunin, y se insista en \n programa de lintitacin de la propiedad agraria, la nacionalizacin de las tierras incultas,
reformas laborales, autonoma municipal, entre otros aspectos.
En el plano social se remarc el derecho a la huelga, las libertades
polticas y civiles de la mujer, buscbase una ley de servicios pblicos
administrativos -lo que remite a una modernizacin de la institucionalidad estatal, una "racionalizacin del Estadcl] necesaria en el contexto
de la crisis de lealtacl -, la implementacin del seguro social y el desarrollo de la agricultura, desarrollo concebido como el estmulo a la actividad de los pequeos productores (Labores, 1926: l6-lB).
El artculo 34 era verdaderamente curioso: propugnaba la implantacin de un rgimen "funcional en vez del territorial que hoy existe", es decir, "la representatividad electoral de las funciclnes tiles que el
estado reconoce" Corporativismo como propuesta de representacin
poltica?. En la diversidad cle tendencias que confluyeron en el PSE aparecieron incluso ideas de orden mussolinista, as como leninistas, marxistas relormistas y anarquistas.
Se propuso tambin el monopolio bancario del Estado, poltica
que a corto plazo se vera ejecutada como parte de la centralizacin,
modernizacin y redefinicin de funciones estatales .t I ; tambin se propuso una nueva ley de subsuelos, dirigida a reglamentar la explotacin
minera, que contaba con limitadas inversiones norteamericanas e inglesas

32

Esta abigarrada conjuncin de anarquismo, reformismo, liberalismo y bolchevismo con uno que otro toque de corporativismo, la diferencia clara que se estableci entre la Declaracin de Principios y el
Plan de Accin, obedeci al origen regional y social diverso de las propuestas aprobadas y a la necesidad de krgrar la unidad entre los distin-

tos grupos representados en la ANS

33: se

prcsentaron clos proyectos de

/117

programa ideolgico (principios) y dos proyectos de Plan de Accin'

originaclos en las delegaciones de Guayas y Pichincha, provenientes de
la matriz anarcosindicalista portea y de los universitarios e intelectuales quiteos 34, a los que se aadieron los "socialistas cristianos" del co-

ronel Lasso.
En las sesiones preparatorias del Congreso se convino en fusionar
los dos proyectos en ambas reas, de ah la diversidad de planteamientos que concurren y la necesidad de la negociacin entre los sectores:
esta negociacin implic tambin una divisin de las funciones direc-

tivas en la Asamblea: la presidi Maldonado Estrada y se nombr secretario general a Ricardo Paredes.3s
Se evidenciaron grandes diferencias entre las delegaciones de las
diversas regiones del pas, diferencias que fueron "cosidas" mediante un
acuerdo previo a la ANS, pero que llegaron a desplegarse en la Asamtrlea, cuando se presentaron divergencias acerca de la conformacin del
Consejo Central del Partido, al que los representantes quiteos queran
nombrar inmediatamente, micntras Maldonado Estrada y el grupo dc
Guayaquil pedan que estas nomiuaciones se hagan a posteriori, por los
ncleos locales o parroquiales, de estos al Consejo cantonal, la cabecera poltica, y de ah se podra nominar a los representantes al Consejo
Central (Labores, 1926: 60).
Los quiteos resistieron, ante la oposicin de los porteos y uno
de los representantes azuayos, Gregorio Cordero y Len' ya que Paredes ostentaba -entre otras- tambin la representacin Azuaya. Pata
tranzar, se propuso que las delegaciones al Congreso nominasen al representante de cada provincia al CC; tomando en cuenta que los quiteos y su grupo de influencia eran la mayora en la Asamblea' era evidente el temor de los guayaquileos de que el PSE fuese hegemoniz-ado por los quiteos: un claro ejemplo del peso del problema regionatr
en el Partido.
36
El delegado Simmonds acus de regionalismo a los porteos y
la propuesta del grupo afn a Maldonado Estrada fue negada por vota-

cin,1o que hizo que la delegacin guayacase negase a votar, abstenindose al saber que su propuesta iba a ser derrotada por los delegados articulados en torno al grupo "La Antorcha".
Sin embargo, una coincidencia salv la unidad del naciente Partido Socialista, cuando las barras compuestas por estudiantes catlicos,
escritores clericales y "petimetres de la nobleza" se enfrent con los de-

I'&
1'|'8

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Arcxu Pez Cctnoncr

legados a golpes, siendo los clericales expulsados luego de la bronca 37.

As, lleg a reinar la fiaternidad y camaradera: Maldonado, caballerosarnente, cedi, aceptando que la ANS nombrase al CC, pero sus opo-

nentes tambin cedieron, por lo que finalmente se nombr un representante por provincia, como acuerdo, terminando la ANS en medio de
vibrantes discursos (Labores, 1926: 64) (Muoz, 19BB:52).

l.os nombramientos cle Secretario General (SG), de Actas, Bibliotecario y -fesorercl fueron limitados a un ao de duracin; las funciones
del SG no eran polticas ni concentraban poder decisorio y consistan
en: a) autorizarlas actas y documentos de los Consejos; b) citar a sesiones extraordinarias; c) llevar la correspondencia del CC d) llevar los
libros. La autonoma de los Consejos se garantiz ex-profeso: cada Consejo mantendra su propio diario o publicacin para propaganda y defensa del socialismo, cada Consejo sera poder y tendra derecho a organizar atrtnomamente la propaganda en su zona (Labores, 1926:24).

4.4.3.- Los tentas ideolgicos: propiedad y afiliacin a la tC

l,a discusin sobre los temas de la propiedad priva<la y la afiliacin al Comitern fue donde se pudieron expresar de manera clara tanto la diversidad como la fluidez ideolgica de l;rs tendencias fundadoras. En el primer caso -sobre la propiedad privada-, el debate se llev a
cabo en medio de un gran inters general y alguna preocupacin por
las posiciones que se tomaran a lo largo de la discusin. Los sectores
"izquierdistas'] segn las actas, predominaban sobre la "derecha" y el
"centr"o"38. Finalmente los dos grupos minoritarios se adhirieron a la
propuesta de la izquierda, que implicaba la "socializacin de los medios
de produccin, cambio y distribucin": "el socialismo integral fue proclamado con valenta y lo barra aplaudi calurosamente las doctrinas
comunistas proclamadas por algunos" (Labores, 1926:35)
Como consta de la anterior cita, en la misma descripcin se anot la observacin de que slo algunos eran "conlllnistas" de entre los
que conformaban la izquierda de la Asamblea, en la que se ubicarorr la
mayora de los asistentes. Esto se rebel cuando se discuti el tema colateral de una posible indemnizacin a los dueos de los latifundios en
caso de nacionalizacin o expropiacin: Paredes manifest que era improcedente, en tanto que ]aramillo y Murgueytio, tambin conspicuos

Los oncrNrs DE LA lzQLllERD,q rcu,qroRlANA,/119

"izquierclistas", se colocaron en la posicin contraria, favorable a las indemnizaciones. Paredes se dio cuenta de la mutabilidad ideolgica de
sus compaeros 39, la que provoc en la votacin que la propuesta de
la expropiacin sin pago perdiera.
Es evidente que desde un primer tnomento Paredes era quien
ms clara tena la percepcin terica comunista: explic y aclar a la
Asamblea la significacin de las diferencias entre la II y III Internacional, entre posiciones "reformistas" y "revolucionarias", es ms, ofreci
un cuadro de la unin sovitica, desde la poca del zarismo, "a las personas cuya informacin fuera incompleta o defectuosa" (Ibid: 36-37)+0.
A pesar de la supuesta mayora izquierclista, el articulo acerca de
una probable no participacin del PSE en los "gobiernos burgueses"
tambin fue negado (Ibid: 46), al igual que aquellos en los que se hablaba de impedir que el gobierno pudiese establecer contratos con extranjeros capitalistas, puesto que los delegados concluyeron en aceptar
la necesidad de inversin fornea en el pas.
Todo ello se articulaba con otro hecho: el partido era percibido
por los representantes de provincias -menos preocupados por los contenidos tericos- como un canal para proyectar sus demandas hacia el
41, lo
Estado, tanto las de orden particular como otras ms generales
cual implicaba aceptar la institucionalidad vigente, aunque tendiendo
a transformarla.

Todo ello provoc en los delegados una actitud reservada cuando

se discuti la posibilidad de que el PSE ingresase a la IC: se present un

programa, enviaclo por el grupo "Lenin" de lbarra, en cuyo primer

punto se sealaba que el PSE se adscriba a Ia IC, abrindose de esta

Lu.r"ru un largo e interesante debate sobre el tema, que marcara el futuro del socialismo ecuatoriano. Paredes se pronunci en favor de la
adhesin, mantenindose coherente con sus posiciones a lo largo de la
asamblea, pero fuan Genaro laramillo (uno de los aliados de izquierda
de Paredes) seal que a pesar de ser partidario del comunismo' consicleraba que el socialismo en el Ecuador deba ser producto de la
unin42, y que de aprobarse el "programa de Mosc" hubieran quedado fuera "los mejores exponentes" (Lbores' 1926: 45): finalmente, la
adhesin a la IC fue negada en la Asamblea, a pesar de lo que se hizo
constar una adhesin fraudulenta,

ffi,'
12O

Attxa Prz

Ccnoencr

".,.en una hoja sin paginacin de las Labores de la Asamblea Na-

cional Socialista [que manifiesta] ...En la sesin de clausura se ha olvidado aadir una de las resoluciones...la adhesin del Partido a la III Internacional, propuesta por el camarada Secretario General y aprobada
ror unanimid ad" (Y caza, l9B4: 125).43

4.4.4.- El lnterregno: 1926-1928

Unavez lanzado como Partido poltico el socialismo, despus de
haberse logrado una frgil unidad y un equilibrio precario, tanto en

trminos prograrnticos como en io referido a la distribucin de las

dignidades partidarias, el PSE ingres en una etapa de arnpliacin, a intentar conseguir su expansin en la sociedad ecuatoriana y as constituirse en actor permanente en la escena poltica.
La heterogeneiclad y la poca claridad programtica, los desfases
entre la declaracin de principios y el programa de accin son elernentos que deben ser tomados en cuenta, ai igual de que gran parte de las
delegaciones que asistieron al Congreso Fundacional eran representaciones ficticias: de las representaciones provinciales presentes unos pocos eran ncleos socialistas efectivamente operativos, ante todo los de
Quito y Guayaquil, el de Manab y otros dos o tres que se mantenan en
contacto permanente con los dos polos nacionales, sea por cercana o
mediante el f-errocarril.
Unavez terminada la ANS, el primer problema al que se avoc el
socialisrno fue la publicacin de los resultados y sesiones del Congreso,
ya que el PSE se encontr con un boicot de imprentas, lo que oblig al
traslado de Leonardo Muoz a Guayaquil, con el objetivo de conseguir
una imprenta donde editar las Actas de la ANS y un primer folleto con
los discursos ms importantes de la misma (Muoz, 1988: 53-54). Una
vez conseguido su objetivo, Muoz regres a Quito, pero tuvo que retornar al puerto, acompaado por Paredes y ]aramillo, comisionados
para publicar el peridico "Germinal'] siendo otra de sus misiones "hacer frente al regionalismo desatado por los gamonales del Guayas"
(Muoz, 1988:55).
En Guayaquil ftieron perseguidos por las autoridades durante
cierto tiempo, por lo que optaron por mantenerse en la clandestinidad,
a pesar de lo qrre fueron conminados a regresar a Quito. En su viaje de

Los oncrNrs IIE LA rzeutERIt,q rcu,qronrnNn,/'l 2-l

retorno pasaron por Riobamba y Ambato, haciendo contacto con los

socialistas dela zona, siendo recibidos a su regreso a Quito "con gran
alborozo" aa. Inmediatamente, el PSE procedi a dar batalla a las posiciones clericales mediante discursos, manifestaciones y una campaa
antieclescial, propagandeando sus posiciones en los medios estudiantiles corno el colegio "Meja" y la Universidad. Entretanto, los socialistas
guayaquileos seguan incursionando en el rnovimiento gremial y lograron desplazar a los liberales de la dirigencia de la COG, pasando a
tomar su direccin as.
En Quito el socialismo logr penetrar en la SAIP (Sociedad Artstica e Industrial de Pichincha) y empez a empujar polticas organizacionales y reivindicativas de corte socialista, lo que permiti a corto
plazo que este organismo tambin quede en manos de dirigentes gremiales afiliados al PSE. Es tambin importante sealar la presencia del
socialismo en la organizacin de los campesinos indgenas de la zona
de Cayambe, mediante el Sindicato de Campesinos de Cayambe, aunque esta relacin fuese vista de manera diversa por las contrapartes: para el PSE era concebida como el inicio dela alianza obrero-campesina,
la posibilidad de construir la hegemona partidaria en el naciente movimiento campesino e indgena, en tanto que para los indgenas era
otra cosa:
"Galo Ramn ha escrito recientemente que en 1930 (se) inicia
una nueva ofensiva india: la recuperacin del territorio productivo, de
las tierras de Hacienda...la lucha se inicia en Cayambe, justo en la zona de ms alta concentracin cle tierras en manos de los hacendados.
Se inicia por dos frentes: por el lado de las haciendas particulares, acechadas por indios libres colindantes, aunque logra mayor movilidad
por el segundo fiente, el de las haciendas estatales...los indgenas en este proceso...participan de una alianza con la izquierda ecuatoriana;
acentan su carcter clasista (en tanto campesinos, n.d.a.) para permi
tir la alianza, aunque la izquierda no entienda el proyecto indio nc ex
plcito, el carcter subterrneo de una etnia que otra vez se reconstitua" (Maiguashca, l9BB: 16).

En la sierra Norte se posibilit esta alianza por el doble movimiento clase-etnia, pero la izquierda careca del instrumental terico
para entender esta articulacin, que se expresaba en un lenguaie aparentemente contradictorio, ya que simultneamente a la utilizacin de

122

Atrxu Prz Conornc

la terminologa poltica socialista y el nfasis en el uso de la herramientr de la huelga, defendan sus derechos tradicionales, tales como el hua-

sipungo.

a6

Durante estos aos (26-28) se empezaron a realizar los contactos

internacionales con otros partidos socialistas y comunistas. Muoz enviaba peridicos a los partidos de "Amrica Latina, Europa y Asia'] y
por su parte reciha revistas, peridicos y folletos varios, adems de libros de Lenin, Marx, Engels, Tiotsk llujarin, Lunacharski, Kollontai,
fohn Reed, resaltndose el hecho de que el profesorado del Meja era un
vido consumidor de los materiales (Muoz, 1988:59-60).
Por aquellos aos circulaban algunas revistas a nivel sudamericano, algunas de ellas prosocialistas, tales conto "Atnauta", editada por
Maritegui en el Per, "La Revista de Avance", editada en Cuba, "Repertorio Americano" de Costa Rica, "La Vida Literaria" y "Sur", editadas en
Buenos Aires, revistas cuya incidencia en nuestro pas aparece como
muy limitada.

+z

Los contactos internacionales cornenzaron a manifestarse en hechos tales como la invitacin al PSE para asistir al VI congreso de la IC
y los festejos del dcimo aniversario de la Revolucin de Octubre, lo
que pcrmite inferir relaciones aunque sea epistolares de sectores del
l)SIi con el Secretariado Sudamericano de la IC en Buenos Aires. Mililantcs gremiales, como Manuel Donoso Armas, tambin fueron invitaclos a Mosc, en este caso a participar en el lV Congreso de la Internacional Sindical Roja (ISR), llamado para 1927. Aparentemente la campaira antimperialista en las pginas de "Confederacin Obrera", el diario cle la COG que editaba Donoso, fue la razn de esta invitacin. as
lJna vez en Mosc, Donoso se encontr situaclo de lleno en medio de las discusiones del PCUS entre la oposicin de izquierda y el
duunvirato Stalin-Bujarin, ante la sorpresa del sindicalista ecuatoriano
quien en realidad era un profesor normalista recin graduado que no
sospechaba gran cosa de marxismo. Sin embargo junto a otros representantes latinoamericanos, en particular los peruanos Portocarrero y
Bazn se neg a firmar un comunicado contra Tlotsky: as apareci el
primer trotskista ecuatoriano 4e.
Entretanto, las ilusiones creadas por el PSE en su fundacin fueron desvanecindose ante muchos militantes: En 1927 abandonaron el

CC -por srr propia voluntad- Angel Modesto Paredes (hermano de Ricardo), los hermanos Carlos y Jorge Carrera Andrade, quien al mo-

Los onceNes DE LA tzQulERD,q cu,ArontnN,A

/123

mento era secretario general del Partido 50, Nstor Mogolln y Ernilio
Uzctegui (Muoz, I988: 60).
El clima ideolgico al interior del socialismo se iba afirmando en
su potencial conflictividad cada da ms: los contactos internacionales,
el flujo de publicaciones extranjeras, las relaciones con el Secretariado
Sudamericano imprimieron un nuevo ritmo a la discusin ideolgica.
As se iniciaron ciclos de formacin terica para los cuadros del partido, entre los que se programaron conferencias, entre ellas, una dictada
por Enrique Tern (alias lskra) el 30 de julio de 1928, sobre la dictadura del proletariado, en la que trato de dar cuenta de uno de los ms acuciantes problemas tericos del momento.

Tern, quien luego lider la fraccin socialista propiamente dicha, manifest ciertos desacuerdos con la lnea que en aquel momento
llevaba la IC sl, aunque su ordenamiento terico era bastante ms sistemtico y leninista que en la etapa fundacional del PSE, apenas dos
aos atrs. Atribuy tambin al partido el papel de auxiliar del obrero,
campesino y soldado constituidos en poder: la mitologa partidarria
aun no se desarrollaba, a pesar de lo que Tern defenda tambin la dis-

ciplina ms estricta

s2.

En este conferencia, posteriormente publicada como documento,

'Iern hizo una evaluacin de la "clase indgena'l evaluacin iluminista,
cuasi liberal, aunque expresada en terminologa marxista: la misin del
Particlo sera la de despertar a la tal "clase" indgena, iluminarla desde
fuera, va propaganda. No presentaba una visin positiva de las probables funciones edificadoras de la comunidad indgena en el socialismo
-cosa evidente para Ricardo Paredes, en aquel momento en Mosc-: el
aprendizaje terico del marxismo es solamente doctrinario, no inter-

pretativo, en este caso.

Cundo regres Paredes de la URSS, a fines de 1928 no dio ninguna explicacin a sus camaradas del partido acerca de sus actividades, limitndose a dictar una conferencia en la Casa del Obrero sobre
la Unin Sovitica y sus avances (Muoz, f 988: 60); ni siquiera ante el
CC explic sus acciones ni las conclusiones polticas del VI Congreso
de la lC.
Desde este momento pudo percibirse la organizacin de las maniobras poltico-burocrticas destinadas a desbancar a los sectores intelectuales del PSE, Ios inicios de su "bolch evizacii', cuyo siguiente paso
fue la reunin del Consejo Central Ampliado del PSE en enero de 1929-

'124

Atrxet Pez Conoeno

4.5.- La divisin del

PSE: Socialismo, Comunismo

Los oncrNrs DE LA lzQUlERD,q rcu,qronr,ANn,/125

y el Comitern

Desde el mes de noviembre de 1928, el CC del PSE, bajo la direccin de Paredes "...comenz una intensa obra de reconstruccin parti-

daria e inici la formacin de una serie de organismos"; se fraccionaron ciertos ncleos socialistas poco dciles de algunas poblaciones
"donde el nrmero de afiliados haba crecido, dificultando su funcionamiento" (Reunin CCA..., 1929:24) 53. Esta reorganizacin era un paso hacia la consecucin de una estructura leninista, de tipo celular para el Partido, e s perciba como una necesidad por parte de los comunistas s4.
En la reunin de 1929 empez la "depuracin" dentro del socialismo: se constataron los "beneficios de nuestra adhesin a la IC" en diversos aspectos: la unificacin ideolgica y disciplinaria, la aceptacin
del programa obligatorio del Comitern que "han reemplazado al deficiente Programa y Estatutos de nuestra primera Asamblea" (Ibid ant.,
18-19). En realidad, las consecuencias de la afiliacin a la IC haban
provocado muchas discusiones internas, lo que a su vez produjo la paralizacin de la actividad de muchos nrcleos provir-rciales, todo Io cual
sirvi como justificacin para llamar al CCA, donde el aparato central
del Partido poda imponer representaciones mediante diversas maniobras organizativas, como "fraccionar" ciertos ncleos partidarios, por
ello, fue tambin hbil para imponer decisiones (lbid: 24).
Se plante la "proletarizacin del Partido" y la necesidad de una
depuracin ideolgica y poltica: el socialismo habra tenido muchos
vicios hasta entonces: primitivismo ("hay cerca de 500 tendencias socialistas y cada quien es libre de pensar como le parezca"),lo que equivaldria a "liquidacionisrrlo" del partido 5s; criticismo crnico ("la poca pasada es una poca romntica", automatismo, reformismo, y el peor
crimen de todos, el intelectualismo:
"...no solamente arraigado entre nuestros intelectuales, sino an
entre muchos compaeros obreros. Este intelectualismo se traduce por
la locura de la ilustracin, por la bibliofagia insaciable" (Conferencia
CC4.".1929: l0).
De esta manera el terico que haba puesto a debate temas tan importantes corno el de la dependencia y una caracterizacin alternativa

de nuestras formaciones sociales, con razonamientos bastante originales y hasta herticos en el contexto de una III Internacional en proceso
de stalinizacin, es decir de "monolitizacin', fue el encargado de realizar la,.depuracin" del socialismo ecuatoriano a su regreso al pas.
En un Particlo constituido en base a la diversidad de tendencias anarquistas, liberales radicalizados, socialistas cristianos, socialistas

marxistas, socialistas reformistas y comunistas- este proyecto produjo

tensiones graves, que fueron resueltas al estilo de Alejandro frente al
nudo gioriano, con un golpe de Ia espada burocrtica y el consiguiente reordenamiento de las fuerzas internas del Partido, reordenamiento
dirigido autoritariamente desde el aparato. Los sectores que tenan una
filiacin clistinta a la <le los comunistas fueron desplazados por efecto
de este reacomoclo de fuerzas, mientras los mismos comunistas apenas
empezaban a constituirse como tales mediante las relaciones internacionales s6, aunque se debe reconocer que ya desde la fundacin del
psE exista un ncleo que se autoperciba como el ncleo de un Partila IC
<1o Comunista clentro clel socialismo. Por otra parte, a nivel de
era
que
la
tampoco se consideraba mucho a esta fraccin comunista,
57'
calicada como "una seccin aislada de las masas"
Con estos antecedentes, Paredes propuso una poltica radicalmente nueva, para enterrar los rezagos romnticos y Superar los "vicios" que le atribua al PSE:

..Tenemos

que luchar incansablemente, implacablemente contra

la Tradicin, tenemos que hacer un partido nuevo sobre bases nuevas;
tenemos que ir modificando este temperamento nuestro indohispnico, perezoso, tan Pronto turbulento como servilmente sumiso, pala-

brero, lrico, inclividualista, indisciplinado, profundamente indisciplinado'l (Conferencia CCA, 1929:8)

A pesar de esta diatriba, seal tambin que era preciso aprender

a ser "hombres de nuestro pas", pero sin perder la perspectiva internacionalista (lbid: 10). El idelogo de la peculariedad estructural de las
formaciones sociales latinoamericanas, que intent generar nuevas categoras analticas para explicar las realidades de nuestro continente -lo
que de hecho hubiera implicado diferentes tcticas polticas para las
partidarias-, adhiri in toto a la poltica consagrada en el vI
prcticas
^corrgr"ro-.le
la IC: ataques violentos contra la pequeo-burguesa in-

'-

1126

/ Atexu Pz Conorno

telectual, base fundamental sobre la que se constituy el PSE -y el mismo PCE-, homogeneizacin de prcticas, ruptura de las tradiciones del
movimiento socialista ecuatoriano, todo lo cual en pocos meses ms se
vio complementado con la teora del "socialfascismo", la denuncia del
"sorelianismo" y "populismo" de Maritegui y las expulsiones de los intelectuales "librepensadores", preludio a la toma fbrmal de la direccin
y el can-rbio de nombre del PSE por parte de la fraccin comunista s8
La Conferencia de Buenos Aires se, que tuvo lugar entre el I y 12
de junio de 1929, plante en sus resoluciones que en todos los pases de
Amrica Latina existan condiciones para el desarrollo de "fuertes Partidos Comunistas", y consider -a pesar de la constatacin anterior, extremadamente optimista- que los PC deban desarrollarse "sean cualesquiera las condiciones polticas del pas", aunque sea camuflando su
nombre, "pero manteniendo su composicin social e ideolgica (lase
proletarizacin y bolchevizacin); adems propugnaron la organizacin celular enyez de la territorial (Caballero, 1987: 151).
Los comunistas deban evitar el participar en partidos nacionalistas revolucionarios60 o fundar partidos "campesinos" rl "obrero-campesinos". En las extraordinarias ocasiones en que se permitiese esto, estaban obligados y sometidos a la disciplina del PC, y deban luchar contra
el "oportunismo y reformismo" desde dentro de la alianza; as, la nica
posibilidad de acuerclo permitida era para formar los llamados "Bloques
Obreros y Campesinos" y las conocidas "ligas antimperialistas" 61 para
realizar desde la base el Frente Unico, por supuesto bajo la hegemona
comunista, evitando al pernicioso "socialfascismo". As, como bien seala Caballero (Cfr. 1987), los comunistas abortaban organizaciones de
masas y restringan las alianzas polticas hasta un punto tal que puede
afirmarse que slo podan proponer el aliarse consigo mismos.
Esta Primera Conferencia Comunista Latinoamericana afirrr la
necesidad de depurar al PSE, transformndolo en un autntico PC de
obreros y campesinos, aunque esto fuese a costa del "aparecirniento de
un Partido Reformista que los una (a los socialistas, n.d.a.). Seran menos peligrosos all que en nuestras filas" (Ycaza, 1984:143).
El partido bifronte -un PS abierto a las masas, por una parte,
mientras por otra el liderazgo de la accin poltica se encontraba bajo
la direccin de la fraccin comunista, autopercibida como "partido comunista, de accin secreta" y hasta sectaria, como afirmo HumbertDroz- perda terrer,u, apareciendo la necesidad de homogeneizar pol-

Los oncrNrs DE LA tzQtltERIfn ecuronl,qNn

/'l

27

ticamente en torno al grupo leninista los restos del Partido, una vez este hubiese sido "depurado de intelectuales y pequeo-burgueses".
Esta supuesta "necesidad" no obedeca al anlisis particular de cada situacin nacional y partidaria, sino a la imposicin verticalista y
autoritaria de una poltica cle extremo aislamiento y secfarizacin, llevada a cabo por la IC y sus organismos regionales62 en el perodo que
va de 1928 a 1934, en el que el triunfo nazi en Alemania hace variar la
lnea poltica hacia el extremo opuesto, las ms amplias alianzas con todos los sectores y partidos, lo que abri una nueva poca en el movi
miento comunista mundial, la era del "Frentepopulismo", que tambin
se dio en Ecuador.
La divisin del PSE no puede ser atribuida tanto a procesos inter
nos de diferenciacin -que s existan- cuanto al impulso y nuevo sentido clue estos cobraron sobre la base de la adhesin a la IC y sus directivas 63. Tn fue as que en Colombia tambin la "activa participacin
de la lC" llev a la fundacin del PCC en 1930. Hay que recordar que
tanto el PSE como el PSRC haban sido catalogados de la misma manera en el VI Congreso de la Comitern. Esto permite observar la relacin directa de la IC con los procesos de divisin de las Partidos Socialistas "pequeo-burgueses", en la era de los "tres perodos" y el "socialfascismo":
"...a travs de tales manipulaciones, el Comitern mostraba que
estaba menos dispuesto e interesado en infbrmarse mejor acerca de la

situacin latinoamericana que en imponer sus puntos de vista de la

manera ms rgida posible, sin tener en cuenta el contexto real, la situacin econmica y poltica" (Caballero, l9B7t 97)'

que en ocasiones llegaba hasta las

propuestas ms extremas posibles, como en lo referido a la cuestin de
las nacionalidades. Stalin empezaba a ser considerado el "doctrinario
magistral" en 1o relativo a la cuestin nacional, y la solucin federativa
que dio al problema en la URSS era considerada paradigmtica. En la
Conferencia de Ruenos Aires, pasando por encima de la posicin de los

ra imposicin tan absoluta

peruanos, es decir de la oposicin de Maritegui, sta fue la solucin

propuesta por Humbert-Droz, representante de la Comitern. Ms tarde Rodolfo Ghioldi, obsecuente comunista argentino, lleg "...a extremos ridculos;...lnada menos que la formacin de naciones italianas,

e;
,st&*

128

Asxn Prz Conorno

polacas y judas entre los inmigrantes que llegaron a Argentina!" (Caballero, 1987: 98-99) Volviendo al PSE, luego de la Conferencia del
CCA, el comit con mayor influencia obrera y popular, el del Guayas,
se manifest en contra de las resoluciones de la tal Conferencia, pero en

aquel momento la composicin social del ncleo no se reflejaba ni tena relevancia en la toma de decisiones polticas, que se hacan por va
burocrtica (Vega, 1984: 181), a pesar del nfasis retrico en la "proletarizacin". Sin embargo an permanecieron sectores no comunistas al
interior del PSE, y fue entonces cuando la Conferencia de Ruenos Aires
imprimi un nuevo empuje a los procesos cle disolucin y cambio en el
socialismo ecuatoriano. 64
ErA, en efecto, un nuevo tipo de partido el que la fraccin comunista quera implementar: un modelo que en el curso de su cristalizacin encontr serios reparos en amplios sectores del socialismo, incluyendo su base obrera y las organizaciones sindicales. IV{anuel Donoso
Armas, de quien ya se ha hablado, tena graves dudas acerca del dominio de la fraccin estaliniana dentro del Partido Bolchevique, e intua
el verdadero significado que tena aquello cle la "bolchevizacin" en los
albores de la era de Stalin, mxime cuando l)onoso y su grupo crean
en la aceptacin de la existencia de posiciones diversas dentro del PSE,
dentro de una continuidad histrica coherente con sus orgenes: tanto
socialdemcratas como comunistas podan estar dentro del partido,
como alas "derecha" e "izquierda". Un modelo democrtico que era necesario, en tanto se constataba la realidad clel pas, su reducidsima clase obrera industrial, las amplias capas artesanales, la gravitacin de los
intelectuales y la estructura misma del andamiaje poltico-institucional
ecuatoriano.
Durante 1930, el CC del PSII recibi una comunicacin de la IC
en la que se analizaba la situacin poltica del pas y del movimiento
sindical, en donde adems se criticaba a los miembros del CC del PSE,
se lanzaban acusaciones infun<ladas y malintencionadas contra los socialistas supervivientes del "progrom" de 1929, quienes redactaron una

circular respondiendo a la carta de la IC:"...si bien nosotros ramos

marxista-leninistas, no estbamos de acuerdo con recibir consignas internacionales" (Muoz, 1988:6I-62). El peridico de la fraccin comunista, "La Hoz", llev adelante una campaa de ofensiva creciente contra estos sectores, que siendo marxistas y socialistas no eran comunistas, los cuales fueron paulatina y aceleradamente marginados del PSE.6s

Los oncrxrs DE LA lzQUlERD,q ecu,lronr,qN,/-l 29

El 6 de enero de 1931 se produjo la ruptura total: siete miembros

del cc clel PSE se retiraron de la organizacin, emitiendo u comuicado, el "Manifiesto al Proletariado Ecuatoriano", en el que clarificaron
su posicin poltica, producindose de esta manera la ruptura del Particlo 66, que en agosto de 1931 cambi su nombre por el de "PARTIDO
coMUNIS'lA DEL ECUADOR" luego del fracaso de una reunin de
"unificacin" propuesta por la IC. Huelga comentar acerca del sentido

unitario de tal reunin.

con esto, se dispararon las tendencias socialistas que aparecieron
en la dcada de los treinta: en poco tiempo se fund el nuevo PSE, y se
conform otro grupo, la vanguardia Socialista Revolucionaria del
Ecuaclor (VSRE), liderada por el coronel Luis Larrea Alba, grupo ms
apegado a las tradiciones liberales radicalizadas.
El PC fue fundado por fin en 1931, y sigui habitando la lgica
<lel ultrasectarismo y aventurerismo propios de ese perodo' tal como
const en las palabras del Secretario General Paredes durante el II Congreso clel PSE, que en realidad fue el Primer congreso del PCE, cuano dijo que a la cada de Ayora el entusiasmo de las masas y las manifestaciones en las ciudades de ecuatorianas "...son signos evidentes de
la situacin prerevolucionaria del pas", situacin en la que el PC tiene

"grandes responsabilidades". As se encontraron argumentos polticos

eitrados dela nada para justificar la "depuracin" del primer PSE y el
aparecimiento del PCE, en una situacin "prerevolucionaria" que slo
exista en la imaginacin de sus dirigentes6T.

4.6.- Nota Final

El Partido Socialista Ecuatoriano fundado en L926 fue una organizacin poltica que tuvo un anclaje real en procesos sociales previos,
posicin que le pudo haber facultado para esta$lecer un proyecto so.iulirtu vlable en el pas. Se ha argumentado en este trabajo acerca dela
produccin popular de una "interpelacin" que incluy elementos soiiulirtur en el movimiento social de 1922, se ha remarcado tambin en
la existencia de un espacio conflictual creciente en el agro' serrano y
costeo, y en el hecho de que los sectores medios adoptaron una forma
de "jacobinismo" que les hizo permeables a establecer acuerdos con

:
1

30,/ALrxer

Pez

problemas del comunismo internacional, en razn d.e su vinculacin a

la IC, vinculacin que se produjo cuando la estrella de stalin empezaba a eclipsar totalmente alaviejaguardia bolchevique, y cuanclo se empezalsa a instaurar en el mundo comunista el terrorismo ideolgico estalinista. La direccin del PSE se encontr ligada al aparato de la comitern, por medio de Ricardo Paredes, ylanz la lucha contra los intelectuales y pequeo-burgueses, aislando as su poltica, al rec'rrir al apoyo ideal y supuesto de'na "clase obrera" nfima, a la que se pidi compartiese la poltica del "tercer perodo'] el "socialfascismo" y la "lucha de
clase contra clase", en un ccntexto que requera de la formulacin de un
proyecto ms amplio, de la concurrencia de diversos sujetos sociales
para conformar una posible fuerza socialista eficiente.

Notas:
Para un estudio histrico del conservadurismo y el liberalismo a fines del XIX (como
tendencias pollticas), se puede consulta el libro de Enrique Ayala (197g), en el que se seiala

el

Los oncrNes DE LA tzQUlERDn ecunronl,qN,/'l 3'l

carcter nacional, popular y democrtica, es decir una interpelacin

que implicase la constitucin de sujetos polticos que se reconociesen a
s mismos en referencia a un proyecto global con una hegemona articuladora de orden socialista, y que adems reconociesen la pluralicladd
e otros sujetos populares potenciales, en razn de la diversidad de actores sociales, sociedades regionales e incluso diferencias tnicas.
El discurso del PSE se orient, por el contrario, a dar cuenta de los

Conornr

otros grupos subalternos, incluso indgenas, que tambin acudieron al

PSE con sus propias expectativas.
sin embargo, el PSE frte incapaz de articular una interpelacin de

.&

hecho del carcter extremadamente iaxo, poco institucionalizado de los sectores polticos
hasta la revolucin liberal e incluso durante la poca de la bancocracia.
Lase Estalinista. El leninismo, en su forma sacrarnental,
4aa ortodoxia, se transfona cn un
acto de fe. Stan " Pesent la doctrina de Lenin, que era esencialmente sociolgica y experi
mental, como una serie de rgidos cnones y simplcs frmulas estratgicas y tcticas para la
salvacin de la humanidad, todas enumeradas con la precisin de un tenedor de libros.
Codific y formaliz el leninismo en aquel estilo de espuria sencillez y lucidez que resulta surnamente atractivo a los intelectos tle cscaso adiestramiento sociolgico" (Deutscher, 1976:257)
Ricardo Paredes, mdico, pimer secretario General del psE, fue firndador del grupo,.La Atorcha" de Quito, y uno de los primcros intelectuales que manifestaron una clara tenclencia
comunista y pro-sovitica al interior del pSE, dcsde sus inicios. En 1927 vtaj a Moscr, por
invitacin hecha al Partido, y all asisti a los feste.ios por el X aniversario rle la Revolucin
Rusa' y posteriormente al VI Congreso de la IC, donde sus intervenciones, reseadas previamente en este trabajo, tuvieron gran importancia. Regres al pas a fi'es de 192g, abandern-

dose de la poltica de "purificacin" del partido, destinada a sepalal del mismo a los perni
ciosos (desde 1a perspectiva comunista) intelectuales. Permaneci como SG del PCE, funda
do sobre los escorbros ciel primer PSE, durante poco tiempo; luego se retir a la prcticir
profesional, sin abandonar la militancia, aunque su buena estrella dentro de la burocracia rlrl
pCE le haba abandonado. Durante los treinta escribi un libro clsico dentro de la mctlici
na social ecuatoriana, sangre y oro en Portovelo, que al mismo tiempo era una denuncia tlt:

la activi<lad del "enclave" de la South American Development Co. en Machala. Muri

I

cr

979, sin lraber dcjado de ser comunista.

utiliza permanentemente en este tra[ajo'

parte de la autoi<lentificacin de los actores dentlo de este campo. Se coincide en ello coll
Manuel Caballero (19S2), quien remarca que este concepto no tiene un contenido poltico
sino espacial, y que alude a la ubicacin autoreferida de los actorcs en el marco de un "csPe.
tro poltico" cuya vaiidez para fines analticos es limitada. El trmino "socialismo" ticnc tttt
contenido poltico ms explcito, y alude al conjunt de ideologas y prcticas que se origi
naron en el Movimiento Obrero europeo de1 siglo pasado: incluye anarquismo' marxisrtlo,
fabianisrno, lasalleanismo, utopismos, anarcosindicalismo a su interior. En el caso ecuatoir
no, la utilizacin del trmino "izquierda" en esta poca alude a los sectores sociales y actores
polticos que impulsaban ul) proyecto de transformacin global en el pas, con mayor o Ittt
L.a caracterzacin del concepto "izquierda'] que se

nor nfasis, y engkrba por ello a liberales radicalizados, socialistas cristianos, militares prrr
socialistas, intelectuales marxistas, comunistas, anarquistas y algunos gremios y sindicatos
clonde estos grupos haban penetrado. El trmino "protosociasmo" alude, como se ha sciia

lado, al momento cie fusin de distintos elcmentos ideolgicos en el rnovimiento dc 1922.

con la prcsencia articuladora dcl anarquismo.
Aqu no sc mencionan sino marginalmente los grupos anarquistas, estudiados in extcttst < tt
Pez ( 1986).

Cabra sealarse quc la AI'l'o Primera Internacional era una asociacin bastante laxa, orilii
nahrente, <londe grupos como la llamada'Alianza por la Doemocracia Social'l de cartcltr'
cercano al liberalismo, tambin participaron. Las afiliaciones a la Intcrnacional podatr str
individuales u organizacionales, y su espectlo de concurrentes inclua todas las verticntcs tlel
radicalismo europeo de at1uc1 entonces y los diversos tipos dc socialismos existentes, dcs.le
los mutuastas proudhonianos, hasta los anarquistas de la lnea de l3akunin, pasando ptlr los
lasalleanos y llegando hasta los marxislas.
La AIT respald a Ia Comuna, tanto la ftaccin marxista como Ia bakuninista percibicrorr
en este proceso un sntoma anunciador de la futura revolucin: quienes "quisieron t()lllilr

por asalto el cielo" en palabras de Marx, gozaban de absoiuta solidaridad por partc <lc krs
grupos socialistas dcntro de la AIT: autoritarios y libertarios.
El periclico "E1 Popular" de Guayaquil incluy artculos sobre Ia AIT en sus etliciottes ,1,'
aquel ao (l876). La reaccin ms fuerte en contra fue liderada por la Iglesia, y cousisliir < t
la inmecliata prohibicin -so pena de excornunin- de la lectura, distribucin o ctlnocirtrior
to del mentado peridico (Internacionalista, 197 6:205).
"...para eso nada ms tentador que recurrir a terminologas revolucionarias tomatls tlt l s,r
cialisrno naciente, pero siempre entendidas dentro del esquema liberal". Cabra sciilitrst',ttr'
no solo los comunistas han iltentado rescatar a Peralta como un "socialista" ccttittorirtrto;
tambin la socialdemocracia nacionai ha intentado encontrar races histicas c itlcokiliit,rs
en este pensador.
de Peralta o Quevedo, que eran miembros de la lite intelectual vinculadir rrl xt
der o a los mecanismos elitarios de la intelectualidad consagrada: Partido Liberal o So< it,l.r,l

l0 A diferencia

]urdico l.iteraria, respectivamcnte.

s;;!
'132

ll

12

Auxu

Pr

z Connrno

Los oncrres DE LA lz(ulERDA EcuAToRIANA

En el Estado instaurado despus de 1912 el grupo hegemnico del nucvo bloque en el poder
construy esta hegemona en relacin directa con el poder econmico generado por la ex
portacin de la"pepa de oro"; por ello el carcter del sisterna de dominacin cra extremada
mente cerrado, reducido prcticamente a los grupos bancarios guayaquileos, cxpresin fi
nancicra de la dinmica agroexportadora, quienes "colonizaron" el Flstado. La cada cle la ba
se econmica del modelo de dominacin, el crecimiento dc la socieclad, la difcrcnciacin so
cial, el aparecimiento de nuevos actores hizo obsoleto un rnodelo ya debilitado por la crisis
cacaotera, con lo <1ue se abri la posibiiidad a la prescncia de grupos reformistas militares,
que impulsaron un proyecto nlodernizante.
"los prograrnas polticos de krs prirneros personajes satisfacan aspiraciones generales, y ms

an, las declaraciones del coronel l,asso, eminentemente socialistas, que llegaron a impresio
nar la mente del pueblo trabajador y del obrerismo" (Orellana, 1930: 139).
l3 Lasso recibi tambin el apoyo del Partido Oonservador, lo que caus "un dao irreparable
al candirlato" (Orellana, 1930: 139). Los resultados fueron: Crdova, 173.776 votos; Lasso,
9.275 votos; Intriago, 3.454 votos. "l:l fraude fue evidentc" dice Orellana (ibid. ant)
t4 Aunque la importancia del caciquismo poltico sigui sicndo grande en cl sistema partidario
hasta hace muy pocos aos.
l5 Ramos Pedrueza lleg en marzo de 1925 como embajador cle Mxico cn Ecuador. Pcrsonajc
vinculado a la IC, se cledic a la propaganda, por lo quc cl Ministerio cle Rclircioncs F.xterio
res pidi su retiro el mismo ao. Fll 22 de septiembre de 1925 se fbrm la "Seccin (lomunista del Ecuador de propaganda y accin Lenin", constituida por "destacados intelectuales y algunos elementos trabajadores'l que pidi su ingreso a la tC, designando como su represen
tante internacional al mismo Ramos Pedrueza. ver SAAD, Pedo, "50 aos de lucha por la liberacin del pueblo ecuatoriano", artculo escrito para Vda del Partido, l{evista dcl CIC del
PCUS, marzo de 1976, s/e.
t6 Como se relata extensivamente en otra obra del autor dc este trabajo, El Anarquivno en el
F.cuador (1986)
17
Rcsulta importante destcar qlle otros actores tenalr una visin clistinta dcl proccso. En una
entrevista de1 autor con lgnacio Cuesta Garcs, dirigente socirlista guayaquileo (junio
1982), este seal que ellos fuer<n "los primeros y los quiteos nos imitaron'l con lo cual el
elemento de la regionalidad quien fue el primero y cun diversas fueron las bases sociales
respectivas- empez a aparecer, cosa que se revel con fuerza en la Asamblea Nacional Socia
lista (ANS).

l8

Un dato que permite percibir las relaciones del grupo la Antorcha con los jvenes militares
era cl hecho de que el peridico del grupo se editaba en la imprenta propiedad de cierto ca

t9

pitn Mio (Muoz, 1988:47).

No solo pidi apoyo y ofreci cargos a los ex, anarquistas que se trasladaron al socialismo,

2l

como Maldonado. En una hoja volante de los anarquistas de la i\rVW se seala que a ra2. de
la insureccin Mendoza llamo a los miembros de la COG (Puig Villazar) y tr Malclonaclo,
convocando tambin a los anarcos, quienes dijeron que "...hablbamos de la desconfianza
que tenamos de los militares y la rcpugnancia tlue nos daba todo lo que ellos nos prometan"
(El 9 de julio, IIoja volante onomstica, 9 de julio <le 1926)
VEI].TIENTES FUNDADORAS DEL PARTIDO SOCIAI,ISIh ECUATORIANO

A) GRUPOS POPULARES

20

z1

z,

1.

gremialismo coste<r

clase media.

-intelectuales quiteos

cle

2.-Socialistas "cristianos'1

2. Nrcleos de militares jove Grupos

de Quito

artesanales

3.-Grupos liberales radicalizados.

tipos:
La diversidad de procedencias fue clasificada en las'Actas" de la ANS en los siguientes
(incluyendo el Singreniales
de
sociedades
representaciones
provincialcs;
representaciones
"personas que vidicato tle Tlabajadores campesinos de cayambe), y representaciones de
viendo en Quito, son delegados dc sus provincias natales" (t'abores"'' 1926:28-29)'
Refirindose al coronel ]uan Manuel I-asso, cuado de Leonidas Plaza. El comportamiento
poltico de Lasso se puede explicar en el contexto de loa aanza de sectores artesanales y ter.rut"ni".rt., en defensa cle las polticas protcccionistas, pero con la particularidad del nfasis
en aspectos cristianos y stlcialistas, simultneamente. llay que recordLr que el movimiento
gremiales
artesanal quiteo siernpre se caracteriz por estar muy cercano a organizaciones
de corte eclescial en sus orgnes.
ferro
Las funcioncs seran: a) agricultores; b) trabajadores; c) trabajadores industriales; d)
h) arcarrileros; e) comercio y ancxos; f) educadorcs y periodistas; g) profcsiones liberales;
tistas; i) estudiantes; j) oficios varios (art.8).
deleMs an tomando en cuenta que se propuso la libre remocin de 1os representantes o
"de abajo hacia arriba'l cue
gados de los consejos. La idea era generar un poder construido

cinenta sUS caracterSticas descentralizadaS cuando Se anOta que todo "SociO" conServar su
libertad individual y "podr emitir las opiniones que se le antojen, bajo su responsabilidad'l
Nada ms lejano a un modelo vertical-ccntralista, propio de las organizaciones leninistas'
24

tie
Resulta interesante, ya que la visin marxista percibe que el capitalismo y su desarrollo
pcrccrciot.tcs
ne conteniclos "progresivos'l La perspectiva del PSE se encontraba ms ligada a
tradicionales, generadas en el mundo gremial artesanal frente al desarrollo capitlist.

"lll indio de Ia sierra convertido

26

en bestia de carga por la ferocidad de sus anlos; cl trabajir

(r)

dor del toral, consumienclo su energa para los seores feudales" (Labores' 1926:-)
Lr
[,n general, el anarquismo plantea sus crticas al capita]ismo desde los valores humanistas,
"doctrina
arrar
que
la
Rist
con
"Podemos
afirmar
afirentonces
qr" l. u."..o al liberalismo.
quista

es el

liberalisro

de una fusin curiosa de las ideas liberales con las ideas socialistas. l)cl
toma una crtica econmica al Estado, su exaltacin de la libre iniciativa' su con.

producto

y
cepcin del orden econmico espontneo. Y toma del socialismo su crtica de la socieclad
se
acto
autor,
mismo
1982:.21).El
su tcora de la explotacin de los trabajadores"(Paniagua,
la
guido, enfatiza e; h crtica moral como caracterstica propia del anarquismo, antes que

28
29
30

crtica "tcnica".
propuesta de tipo bolcheviqlre, pero contextualizada en un diagnstico enrevesado, mezcla
dc concepciones anarquistas -supresin de las clases y positivistas -funcin central de la
cd.rcacin para elinrinar el egosmo.
Esto es el "Cosmopolitismo'l concepcin mlry cercana a las posiciones anarquistas'
cenLa raz anarcosindicalista de este postulado es clara. En todo caso no se atribua el papel
tral al Partido, sino a los sindicatos, incluso dentro del modelo organizativo.
La iclea del altruismo instintivo de los grupos sociales parte de nociones cercmas al anarco
comunismo de Pedro Kropotkin, y la crtica a la estructura de la autoridad familia tambin
tiene claros relnanentes cratas.

31

ElBancocentralfuefundado en1927pot el gobiernodeAyora,enbasealasrecomenda

32
33

lrn el pctrleo de Ancn y

B) OTROS SECTORES

1. Anarcosindicalistas guayaquileos:

/133

siciones de la misin Kemmemer, dentro dei proceso de modenizacin trazado. De hecho

guieron existiendo instituciones financieras y bancarias privadas, Pero ya no ms capaces de
emitir su propia noneda, y sujctas al control por parte del Estado'
las rninas de or< en Portovelo'
Las clivcrsas articulaciones productivas de las regiones produjeron actores sociales diferenpara enciados en las zonas. Se ha insistido en la pertinencia de los acercamientos culturales
tcnder las icleologas y las prcticas polticas de los sectores subalternos: un origen regional
cliverso, en una socieclad altamente flagmentada y pobremente integrada, d.istintas insercio

dff;s#
134

Attxu Prz Connrno

nes en las economas regionales y acumulaciones histrico-culturales particulares prefiguran

diversas culturas polticas e identidades, intereses variados en los actores subalternos, que

Los oncrNps DE LA IzQUIERDA ECUAToRIANA ,/'l 35

46

ocasionalmente pueden llegar a ser contrapuestos entre s.

34

Los rcpresentantes del Guayas se originaron en el momiento anarquista: Maldonado Estrada y Virgilio lara, mientras a Pichincha la rcpresentaron los intelectuales Paredes, Irmilio Uz
ctegui y l,uis L Chvez.

35

tructuras del huasipungo como reivindicacin, cosa que se ver ms adelante. En 1931' se
gn informes dc Galo Ramn, en el pueblo de cayambe se firrm una aanza entre los res

Por ello no debe sorprender la actitud de Flumbert I)roz y sus comentaios acerca del PSE,
en el VI Oongreso de la IC: "Estos dos ltimos partidos (PSF) y PSR) no pueden ser conside

iiros dc la zona con los ingenas encuadrados en las comunidades 1ibres, con objeto de presionar por tierras, alianza que permiti a Rutrn Rodrguez ser Presidente del Municipio de
F]n
CuyumL" el mismo ao. El pS11 haba siclo el organismo poltico que ca'aliz el acuerdo.

rados por nosotros ni desde el punto de vista ideolgico ni desde el punto de vista de la organtzacin como partidos comunistas...Veremos al final del Congreso de qu manera debe
rn mantenerse relaciones con estos partidos que quieren adherir a la IC y que estn dispues
tos a provocar en su estructura y en su vida interna los cambios necesaios para ingresar verdaderamente en el gran ejrcito de la IC" (VI Congreso...1977: 299).
Jb
37

refiere a la.rganizacin campesina de la costa, se organizaron sindicatos campesicle Milagro, Durn, Naranjito, Yaguachi y Taura, aprovechando condiciones
dc clclrilidad co)'unlurl dc los tcrrtenientes.
Maritegui se quejaba de la resonancia muy limitada de su obra en Ia izquierda latinoamericana (Flores Gando, 1982:107). En el caso de Ecuador, la presencia de Maritegui se remita ms a su vena potica que a su influencia poltica, aunque parece que Amauta s se venda en el pas. Respcct0 a la supuesta influencia de los "7 ensayos", no existen pruebas sufiRe
cicntes al respecto. ver ALBOI{NOZ PERAI;ll\, oswaltio, "Maritegui en el Ecuador", en

lo

Este reconocimiento explcito de la existencia dc fraccioncs en cl (longrcso no es peyorativo,

39

sino simplemente descriptivo.

"...los cornpaeros que antes estaban a la izquierda van ponindose hoy a la clerecha" (Ibid.
LIna visin poco marxista, sin embargo: Rasputn, los placeres tlecadentes de la nobleza habran sido la podredumbre contra la que se alzaron los bolcheviques, cnarbolando su "locura mstica" (Ibid:a0). Cabra sealarse que la lectura acerca dcl proccso sotico era muy
fragmcntaria, los contactos intenacionales casi inexistentes: el acceso de Paredes a cierta litcratura terica marxista y leninista fue ms amplio clue el qlle tuvo resFecto a interpretacio
ncs histriricas de la Revolucin Rusa, que por otra parte era un hecho muy reciente en aquel

49

Ilt{)lttfltto4t

42
43

4\

lis cl caso de la peticin a que el partido hicera posible la realizacin de canrinos vecinales
cn la rrorrincia de Los Ros, o en el caso de demandas gencrales , quc posibilite la crercin
dc oficinas de proteccin a campcsinos y obreros. Para ello ea neccsario garantizar la participacin del PSE dentro del sistema poltico, lo que implicaba rebajar las expectativas de los
pocos comunistas.'thmbin qued claro quc cl partido y su tctica no dcban espcrar a una
"proletarizacin completa de las masas" para buscar el poder y acceder al mismo (Ibid:3a),
ya que se io perciba como un competidor clentro del sistema poltico, destinado a conseguir
acciones estatales efectivas, locacin de recursos, espacios de representacin: el partido pretenda tener una vocacin de poder, aurrque existiese una contradiccin clara entre la retrica maximalista y los programas modeados.
Paredes era conciente de los problemas que traera la adhesin, ya que el programa de Ia IC
se superpondra al programa del PSE.
Luego de una investigacin en los archivos de la Internacional Comunista en Mosc, a fines
de los ochenta e inicios de los noventa, Rafael Quintero encontr pruebas de la afirmacin
antcrior acerca de la falsedad y aadido posterior de la adhesin de la ANS a la lC, como co
ment n su momento con el autor de este trabajo.
El relato que hace Muoz de este periplo es interesante porque revela el grado de incomuni
cacin y desarticulacin regional existente para ese entonces. Pareca que regresaban del exterior, de acuerdo a su descripcin ( 1988: 56).
Por su parte, los anarquistas se encontraban intentando reactivar a la F'fRE, lo que signific
enfientamienros l. discusiones con los socialistas, entre los que se encontraban algunos excratas (Cr. l'.:/. li)qt)

se

vista Ecuatoriana cle Pensarniento Marxista, # 13, sept. 1989, III poca, Quito, pp.43 53.
La forma cn que fue aborclado es necdtica: Donoso se encuentra con Miguel Clontreras,
clirigente del Secretariaclo Sudamcricano de la IC de improviso en una calle de Guayaquil'
emergiendo, literalmcnte, de la oscuridad de un portal, en una actitud absolutamente cons
pirutita, confcrrme relat Manuel l)onoso Armas al autor ' Una vez reunido el grupo socia"cu
iista .ie la COG se decide aceptar 1a invitacin y enviarlo a Mosc, nientras que para

arrt)
40

i.,.

,os e, la zona

Sc debe indicar que fueron los guayaquileos los que propusieron la condena al regionalismo (Labores, 1926: 68-69)
"Into a la barra liberal y socialista que expulse de la asamblea a los insolentes": evidencia
de la participacin de un sector liberal en la ANS.

38

en "La Hoz", rgano ccntral del PSE, seccin de la lc (l I de septiembre #2)

una nota acerca dc la conformacin de sindicatos campesinos de los "trabajadores agrcolas"
nom
de las haciendas de Pesillo, chimba, los lugares de Muyurcu y san Pablurcu, bajo 1os
bres de "El Inca" y "Tierra Libe'l Los tales trabajadores agrcolas eran en su totalidad ind
de esgenas. En cl mismo nmero de "La lloz" se encuentran reclamaciones de permanencia

[,n 1g30 aparcci

brirse", l)onoso dice que va a Alemania becado

[ntrevista con el autor, junio de 1982. Donoso afirmaba que l fue a desal'unarse de socia
lismo en Mosc, ya qlle su nivel de conocimiento de la teora marxista era menos que me
diocre. Una vez en Mosc, fue abordado por "Beldroz (sic)"-probablemente Jules Flumbert
Droz, quicn le propuso el ingreso a la fraccin bujarinista a nivel internacional; por otra parte el esialinista Yaroslavski fue nombrado su "piutner" en el Congreso: fue entonces cuando
Le indiIe piclieron que firme el comunicado contra Tiotsky, cosa a la que se neg de plano.
caron quc Ricardo Parcdes ya haba firmado el documento y por ello se enter de que Parean no se
de s iba como representante del Partilo comunista y Socialista. El PC ecuatoriano
haba fundaclo, pero ya era una fiaccin autnoma dentro del PSE, desconocida para el grueso de sus miembros. f)onoso discuti con Paredes acerca de la "bolchevizacion" del Partido,
y defendi que dentro del socialismo deban mantenerse las tres tendencias; derecha, centro
cual accee izquierda. A su regreso a Guayaquil, Donoso public el Testamento de Lenin, al
simla
mayor
tena
los
cuales
y
hacia
se
le
acercaron,
que
tambin
a
los
trotskistas
gracias
<1i
pata. (15 de noviembre, 1982:

fbmo II, 105-108) Sobre los delegados peruanos, (Flores Oa

lindo, 1982:23)
50

51

parece que Carrera Andrade se o cercado por los comunistas. Iiabiendo sido invitado a los
festejos del X aniversario de la Revolucin Rusa se qued en medio del viaje, radicndose en
pars, lo que permiti al grupo comunista realizar una campaa de desprestigio en su con
tra. Carrera Anclrade argumentaba que haba sido boicoteado en su viaje, para permitir que

el clelcga<1o ecuatoriano fuese Parcdes, comunista comprornetido'

Por cjemplo, habla de1 "inmortal Trotsky" y se refiri al "gran idelogo de la Revolucin
,i..Bujarin. Defini poco ortodoxarnente al socialismo y su Estado, al que denomin "F-stado
Sindical'l Dentro ilel proletariaclo incluy a los "intelectuales y altistas, obreros, campesinos

136

Arrxg Prz Conorno

Los oncrnrs DE LA tzQUIERDA ECUAToRIANA,/'l 37

y soldados'l lo que traa como consecuencia poltica que cuando los intelectuales hablasen de

"dictadua del proletariado"

\2

se

refirieran

a s mismos en

bre socialista significa'la traicin a los inteleses proletarios y la capitulacin ante la burguesa'. Sera difcil ser ms claros" (Flores Galindo, 1982 35). Los socialistas peruanos pensa
ban, por su parte, en un partido de masas, no puramente obrero ni monoltico, as que se

primera persona (Cfr. T'err, 1928)

"...slvese el Partido aunque perezcan sus figuras epresentativas, es la voz de la cohesin,

es

la ordcn por la cual han marchado al ostracismo quienes no sc sometieron a la voz de la ma

54

55

56

57

58

59
60
6i

62

63

yora..."(Tern, 1928:8)
listas afirmaciones deben leerse entre lneas: en ealidad se estaba preparando burocrticamente las represcntaciones al CCA desde noviembre, para garantizar una mayora comunis
ta el mornento de tomarse una serie de graves decisiones, que afectaron al PSE dc manera in
tegral.
A pesar de esta reorganizacin, el aparato central del Partido se quejaba de que "...la mayor
parte del partido no ha sabido responder a este inmenso esfuerzo del Oonsejo Central, el que
ha trabajado ms que el resto del Partido" (Reunin CCA,1929: 18-19), aludicndo a las re
sistencias que la reorganizacin burocrtica provoc en los nrcleos afectados.
Se pucde percibir cmo ingresa el socialismo dentro dcl discurso y los neologismos inquisitoriales propios de los Partidos Comunistas, tales como "liquidacionismo", con contenidos
peyorativos que desplazan la divergencia poltica al plano de una suerte de moral absoluta y
saber omnicomprensivo, cuyo depositario sera el Partido.
"Hasta hace poco ms de un ao el PSL haba vivido aislado del movimiento proletario in
ternacional, paro gracias al envo de un delegado a la llusia Sovitica ese aislamiento se ha roto" (Conferencia CCL,1929: 12).
" El PSE se encuentra formado... sobre la base dc adhesiones individuales y colectivas...bajo la
direccin del PC. No es este el mejor tipo de organizacin. El PC ha degenerado en una espe
cie de pequea secta, casi masnica...con un rito especial, absolutamente cerrado, sin recluta
miento de masas...el PC o bien degenera en secta, como en Iicuador, o se disolver simplemente..."(Humbert-Droz, Sobre los pases de Amrica Latina, VI Congreso, 1977:319 320).
"Los militantes irreflexivos podan refugarse en el autoengao de los que abrazan una fe,
pensando que toda orientacin o lnea es'correcta'y debe defenderse por el mero hecho de
proceder dei Partido, quien, por definicin, tiene razn. Los inteligentes, an siendo capaces
de grandes dosis de autoengao, tendan ms bien a adoptar la postua del abogado o fun
cionario cuyas opiniones no son relcvantes para el caso que deende, o la del polica, que
quebranta la ley para mantenerla mejor" (I{obswabm,l97ti:13). Este comentario puede dar
cuenta parcial de la escisin interna en Ricardo Paredes entre el terico y el "apparatchick'l
Ver Captulo 2, supra.
Secuela de la traumtica experiencia de la IC con el Kuomintang en China.

64

65

Consejo Socialist de Guayaquil, cuyo ncleo estaba relacionado con la COG y la organizacin obrera. En la misma nota se sealaba que tambin en Quito se estaba procediendo a una
reorganizacin y operacin de "limpieza'] a fin de desplazar a los "elementos negativos" del
pSE, es clecir, a los intelectuales y "pequeo burgueses". se expuls al senador Uzctcgui,
rnientras se haca la apologa de Maldonado [strada, tambin senador, quien denunciaba al
"Estado Burgus", en la onda ultraradical del "socialfascismo". Los antecedcntes anarquistas
de Maldonado lo hicieron especialmente receptivo al ultraradicalismo del Partido, en aquel

66

En lo que se remite a las ligas antiimperiastas, en la Conferencia del CCA se las seala como un Logro partidario. Pero la polltica contra el imperialismo se vio influida por las relaciones variables de la URSS con Inglaterra y Estados Unidos; por ejemplo, en 1927 1928, aI empeorarse las relaciones anglo-soticas, cuando "Inglaterra empezaba a ser sustituida por los
Estados Unidos como el mayor enemigo de la revolucin'] el Imperio Britnico volvi a ocupar el centro de ia propaganda antiimperialista, incluso en Amrica Latina, donde evidentemente ios Estados Unidos tenan mayor importancia como imperio en despegue.
"As fue como la Cominteln no slo lleg a brillar con la luz reflejada del Partido ruso, sino
que a su vez reflej cada uno de sus alineamientos internos. Tanto fue as, que cualquiera que
intentara comprender la historia de algn Partido comunista meramente en el contexto de
su propio medio ambiente nacional, fiacasara en su propsito. No podra explicarse los mrltiples cambios de lnea poltica, el eclipse de algunos dirigentes, el surgimiento de otros, o las
reformas en la estuctura o r ganiz,afivt' ( Deutscher, 197 6 : 3 66)
Codovilla, en 1a misma reunin de Buenos Aires, plante la necesidad de que 1os Partidos deban ser comunistas:",..1o que acab diciendo de manera categrica y sin ambagues: el nom

opusieron a Codovilla, quien tuvo que cede "ante la decisin de sus camaradas peruanos de
lanzar un PS" (Caballcro, 1987:237)'
En 1929 la pugna se agudiz en la cpula partidaria: la poltica ante el Parlamento, ia organizacin obrera eran algunos de los temas ms discutidos. En Guayas -donde el ncleo so
cialista se opuso a jas decisiones del CCA-esta pugna se manifesf durante ese ao cn trmi
nos tales que la ruptura era percibida como algo inminente. Por respaldar al diputado Rigoberto Ortiz, expulsaclo del Partido, el grupo socialista encargado de la COG fue amonestado
por el Secretario General Paredes mediante una circular en que acus a los dirigentes obreros de "desviacionismo" (mal poda acusarlos de "pequeo-burgueses") al respaidar a Ortiz,
quien, segn Paredes, mantena "relaciones estrechas con la burguesa'l Ntese otro neolo
gismo estaliniano ("desviacionismo") para cuestionar cualquier percepcin poltica diferentc a las propugnadas por los aparatos centales del PSE, bajo control comunista'
,.La
Hoz,,, 1 1 de septiembre de 1930, aparecieron noticias acerca de la "purificacin" del
En

momento, porque al mismo tiempo l formaba Parte de Ia "Tradicin'cuestionada por la

fraccin comunista por boca de Paredes, lo cual produjo posteriormente su separacin de las
filas "bolchevizadas'l
En el texto de su renuncia rescataban Ia necesidad de la existencia del PSE; su labor para en
frentar los problernas nacionales, su vclz de protesta y accionar. Tambin cnfocabar crtica
mente la afiliacin del PSlj a la IC, que "no poda confundirse con la sumisin clerical al Papa'] aadienclo un juicio acerca de la "degeneracin burocrtica" que hunde en la dictadura
pie del
a la IC, organismo "que lanza resoluciones dogmticas elaboradas en un escritorio al
Polo Norte" con pretensiones de atrarcar nuestlas peculiaridades nacionales; a pesar de ello,
1os firmantes no dimiten del internacionalismo proletario. Continuaban diciendo que era
necesario recuperar la labor de los intelectuales, ya que eran imprescindibles en la conduccin y buen trmino de 1a revolucin: "los rusos tambin fueron guiados por intelectuales".
Finalizaron sealando la actitud de ciertos elementos que destacaban por su "intransigencia
y ciego acatamiento a las imposiciones" de la IC, quienes desterraban a todos aqueilos que
no pensaran como ellos y encarasen el problema revolucionario de distinta forma, por lo
que, dccan, se sentan de ms en el Partido, si este transitaba por la senda del sectarismo, y
ms an cuando su obra era tachada de oportunismo y ellos mismos como "agentes dc la
burguesa" (an no apareca la cIA). culminaron su Manifiesto diciendo: "...Ya que la lc ha
.legenera.lo cn el cumplimiento de su misin y que ciertos sectores del Partido...se manifies
ta intransigente para toda crtica y para todo rechazo de las RESOLUCIONES emanadas de
la IC, RENI.INCIAMOS PUBLICAMENTH' DEL PARTIDO SOCIALISIA ECUATOIUANO

67

DE LA TERCIRA INTtrRNACIONAL COMLINISTA'

Informe del SG del CC del PSE, seccin de la IC al II Congreso del PSE'

Conclusiones

El trabajo de reconstruccin del discurso y las prcticas de la izquierda marxista ecuatoriana en sus aos iniciales ha sido concebido

tradicionalmente como un trabajo de orden histrico- apologtico,

realizado desde una perspectiva ideolgica, vale decir, con la intencin
de justificar las distintas tendencias polticas que emergieron a resultas
de la primera divisin que sufri el socialismo ecuatoriano.
Se ha tendido a incluir el estudio de la izquierda ecuatoriana como parte del estudio del Movimiento Obrero y su historia: no se ha reflexionado sistemticamente acerca de su autonoma y especificidad
como proyecto societal, que simultneamente a las fuertes relaciones
organizativas que provoc con el movimiento sindical y gremial, tena
sus propios objetivos y esferas de accin: desde una perspectiva poltica, es el movimiento obrero el que se encuentra englobado en las perspectivas del actor partidario.
La relevancia de estas cuestiones radica en que posibilitan la critica de algunos supuestos que se han tomado como datos apriorsticos
no sometidos a discusin: la izquierda habra representado al "proletariado" en su lucha poltica por el socialismo; as puede explicarse las razones de la dependencia analtica de las practicas del actor poltico respecto a un actor social concreto, el proletariado, al que se le atribuyen
funciones sociales e histricas, Io que no sera ms que el reflejo de la
"sobredeterminacin' estructural, por la cual determinadas posiciones
ante la produccin implicaran comportamientos polticos "fijados":
nada ms alejado de una comprensin sistemtica de las funciones,
discursos y prcticas de la izquierda, no slo en Ecuador, sino en cualquier pas del mundo.
Al suponer un actor social homogneo (el proletariado' la clase
obrera) y una ideologa igualmente unitaria, que se arranca de la posicin estructural del actor social, se pierden de vista y se acomodan los
datos de la realidad, las prcticas situadas de los actores, para hacerlas
convergentes con los supuestos del modelo universalista. A 1o largo de
este trabajo se ha demostrado que los supuestos de homogeneidad son
imaginarios, y que la constitucin del "proletariado" como actor social

14O

Axn

Los oncrnrs DE LA lzQUlERDn rcu,qronlnNn,/'l 4'l

Prz Conoeno

es molecular, fragmentada, particular, marcada por Ia lgica de una

formacin social dependiente, con un nivel pobre de integracin, un
nrercado limitado y una industrializacin casi irrelevante para aquellas
etapas formativas.
La diversidad de los actores -situada regionalmente- y las particularidades del despliegue histrico de los mismos en sus prcticas, obligan a replantear los trminos del discurso analtico sobre la izquierda:
por ello,la reconstruccin de los orgenes de la izquierda debe partir de
la presentacin del estado del conocimiento acerca de las modalidades
de constitucin de la Formacin social ecuatoriana, durante los aos
crticos en que aparecieron los primeros indicios del pensamiento socialista en el pas.
Del conocimiento actual de la estructura socio-econmica y de la
organizacin del sistema poltico a principios de siglo, se arrancan algunas consecuencias relevantes para interpretar los orgenes de la izquierda ecuatoriana, las cuales estn referidas a la diversidad, atomizacin y pobre integracin del espacio nacional, tanto en trminos sociales (la diversidad de rnicroescenarios que plantea la regionalidad) como
polticos, vale decir, la multiplicidad de intereses y demandas generadas
por los diversos grupos en una suma de escenarios que pueden ser descritos (a principios de siglo) como "escenarios adyacentes".
Por efectos de la crisis del cacao y las obras de infraestructura generadas por el Estado, se incrementaron las ligazones y lrfrco interregionales de mercancas e ideas, desde inicios del siglo. La importancia
del ferrocarril no puede ser menospreciada en este proceso. El espacio
nacional aparece como una posibilidad viable, y ios encadenamientos
hacia atrs van generando relaciones de interdependencia crecientemente compleja entre las regiones, lo que permite que los espacios adyacentes se transformen en escenarios concurrentes, en prirnera instancia,para luego -ms all de los lmites de este trabajo- conformar un
verdadero espacio nacional, heterogneo y diverso, pero compartido
por todos los actores.
Los orgenes de la izquierda ecuatoriana se ubican en uno de los
puntos de inflexin de este proceso: su propia conformacin como tendencia partidaria e ideolgica apunta en el sentido de la construccin
(ms all de la simple concurrencia) de un espacio o escenario simblico de lo nacional, uno de los momentos de creacin de un escenario
globalizantr, y Lrno de sus procesos centrales.

Pero el dato primario, la realidad factual en la que se fund esta

tendencia poltica fue la de fragmentacin y diversidad de actores y escenarios. Con la crisis del cacao, el agotamiento del modelo agroexportador de acumulacin, se abri lo que Maiguashca denomila las "dos
crisis", de lealtad y autoridad paternal. As, la presencia de nuevos actores -producto de la urbanizacin creciente de los dos polos citadinosconfluy con un proceso de ruptura simblica, de creacin de nuevos
escenarios sociales y polticos, de crecientes procesos de integracin
nacional, impulsados tambin desde el Estado, en su proceso de mo-

dernizacin espasmdica.
Los procesos de protesta social de principios de la dcada de los
veinte tuvieron por antecedente el crecimiento relativo de la organizacin societaria de las clases y grupos subalternos, especialmente los sectores artesanales, que emprendieron una incipiente lucha reivindicativa, articulada con la penetracin (en Guayaquil) de difusos elementos
de las ideologas anarquistas y socialistas, incluyendo al marxismo. Esta base organizativa posibilit el fiuncionamiento de los primeros gru
pos agitacionales de la izquierda, los que se insertaron en un momento
<le crisis en proceso de profundizacin: crisis econmica y de subsistencias, agotamiento del modelo de acumulacin y aparecimiento de nuevos sectores sociales que no pueden ser asumidos e integrados ni por
una economa retractiva ni por el Estado liberal-oligrquico, extremadamente cerrado, que haba creado un sistema poltico de participacin
muy limitada, que no inclua siquiera a los crecientes sectores medios.
Los nuevos actores sociales, ninguno de los cuales puede ser iden-

tificado con el "proletariado" fueron desarrollando discursos alternativos, proyectos societales embrionarios, cuyos tintes revolucionarios se
fueron recargando en la situacin de crisis sostenida, ante la incapacidad del Estado de integrar a los nuevos grupos al sistema poltico; la
modernizacin espasmdica, en la fase liberal, agot prontamente los
canales participativos, que se saturaron tempranamente e incluso se redujeron posteriorme nte, a raiz de la cada de los Alfaro.
Los discursos que emergieron de los nuevos actores participaban
tambin de las percepciones arcaicas, del sustrato cultural en que estos
se inscriban y desarrollaban: por ello pudieron dar cuenta de las de-

mandas y pensamiento de amplios sectores poblacionales no ligados de

manera directa al mundo artesanal-gremial, pero interpenetrados de
una serie de valoraciones comunes, procedentes del largo plazo de la

142 / A*xn Prz Conorxc

cultura y de las percepciones ms arcaicas (en el sentido de tradicionales) acerca del justo precio y la dominacin social legtima"
El discurso mtico emergi entre las costuras del discurso terico,

ligado al anarquismo en su particular versin portea, y debido al tipo

cle discurso terico con el que interactu, a sus especificidades, convergi con l de una manera operativa, llena de sentido para los actores, lo
que se revel tanto en la prensa gremial y popular de L922 como en el
movimiento social del mismo ao.
Por supuesto este discurso mtico era concurrente, y hasta parcialmente subsumido y dependiente de otros factores de orden estructural,
pero es importante remarcar su existencia, ya que la respuesta popular,
la insurreccin y la huelga general no fueron fenmenos mecnicos de
reaccin ante la crisis econmica, sino que cobraron sentido y articularon su discurso sobre las experiencias previas situadas en el ms amplio
contexto de la cultura, y no slo en el nivel de la coyuntura econmica
inmediata.
lJn fenmeno cuya incidencia se fue profundizando con el paso
de los aos alude a la proyeccin de la ideologa marxista, en su variante leninista, potenciada en sus efectos y capacidad de convocatoria social por la exitosa revolucin Rusa de I9I7 y su expansin como moclelo de revolucin realizada,y por tanto, posible. Esto se hace an ms
cvidente desde la formacin de la IC, cuya influencia en la izquierda
ecuatoriana ir creciendo, conforme avanzaban los veinte.
La misma IC fue sufriendo mutaciones polticas y organizativas a
su interior durante estos aos: estos procesos de transformacin le hicieron pasar de las primeras etapas, en que se reflexin asumi fundamentalmente el escenario europeo como base referencial, hacia nuevas
interpretaciones, producto de la ampliacin de sus relaciones con otros
pases del mundo. En este contexto, latinoamrica fue la regin que
menos inters provoc en la IC, ya que su lgica y perspectiva eurocentrista, alimentada por la ideologa del progreso y la creencia de la sucesin de estadios sociales, de los cuales el socialismo sera la culminacin, no le permiti creer en las posibilidades de nuestro continente de
llevar a cabo una transformacin socialista.
Los cambios acaecidos en la IC, que tuvieron que ver con las mutaciones de los equilibrios polticos dentro del Partido Bolchevique,la
consolidacin rlel Fstado sovitico, por fin, el fenmeno del estalinismo, marr:,'i
opuestas y prcticas postuladas por la Comitern en

Los oncrNes DE LA rzQUtERD,q rcunronlnNn

/'l

43

todo el mundo y en Amrica Latina, influyendo sustantivamente en las

decisiones polticas y las prcticas, en las opciones tericas que levantaron los distintos Partidos Comunistas. Por ello es necesaria una referencia, aunque sea limitada, a las concepciones de la IC sobre el proceso de transformacin social, los actores de la misma y las modalidades
organizativas que deban tomar los partidos adscritos a la IC' para as
comprender el sentido y las convicciones que estos partidos atribuan
a sus prcticas.

La izquierda ecuatoriana en sus orgenes apareci ligada al proceso social de 1922 y sus consecuencias, cuando sus postulados rebeldes
coincidieron con las expectativas de gran parte de la poblacin gJayaquilea, mientras se desarrollaba la crisis en otros espacios sociales del
pas r. Existi un ntimo contacto entre organizac\n popular, trnsito

del gremialismo al sindicalismo y posiciones socialistas -anarquistas a

principios de los veinte, en Guayaquil' En Quito' los sectores medios
nacientes, cuya intelectualidad se encontraba alienada respecto al sisten-ra poltico, conformaba sobre sus propias dinmicas otra lnea de la
izquierda ecuatoriana.
El proceso de modernizacin que se impuls desde la revoluci(rrr
juliana tuvo races en las inquietudes de sectores de la oficialidad jovcn,
con cierta influencia de los sectores medios socialistas y de los libcr'lcs
radicalizados; adems de ellos, otros grupos confluyeron en 192(r t'rr t'l
primer PSE, tales como los socialistas cristianos del Coroncl f ttrrrr M,r
nUel Lasso, con base en lOs sectores artesanales qUiteos. La ittt('llr.r( iorr
de estos grupos en el primer PSE implic la existencia dc tttt t'tttililrr io

precario, que se expres en la multiplicidad, e incluso tlivt'r'',t'tt'i'r, t'tr

algunos casos, de las propuestas polticas dentro del partitkr.
La importancia de la regionalidad no se puede sttbcsl ir rt I ,t I tr r,,
mento de hacer una evaluacin de las fuerzas constilulivts rl,'l l':;1 . , ',
ta variable se manifest de manera central en las illtcr';r(( olr(". )' I'tlrrl
librios internos del Partido. Se encuentra una extrclltt llttrl,' ,'tr ,'l '1,
no ideolgico,yaquesibienla"izquierda"erala tiryoti,r clr Lr \l'J',, tr,
era

-ni

mUCho ITlenOS- hOmOgnea: laS tendenCiils

st't'ltroltll,ll'.rrr , rr

estadoconstantedevariabilidad,pUeStoquen()cxislr,r ,rrrrrrrrr,rtt.rlrr;
terico-ideOlgica que marcase lmites precis<ls ritt l,t'. ,rrr, l't rlr',,
propuestas y prcticas polticas.
Por ello, el modelo organizativo con qllc st' tltllt,

''l l"'l

l1'r

'rrrl

zabaeStadiversidad,ConcedaampliOsmrgcttt'stlt',lrrlrIILIl,'i1'tt',',

g*
144

Atuu

Prz Conoeno

social y espacialmente diferenciados, tras una comunidad declarada en

los principios y lneas de accin y el Programa, unidad que en realidad
era harto contradictoria en sus contenidos.
En efecto, al maximalismo de los Principios se corresponda un
programa moderado de accin poltica, mxime cuando diversos grupos sociales y regionales perciban en el PSE una posibilidad concreta
de participacin en el sistema poltico, en aquel entonces en reformulacin y ampliacin, por obra de las transformaciones de la Juliana. Es
decir, el PSE era percibido como un mecanismo potencialmente viable
de canalizacin de demandas, un competidor igualmente potencial por
el poder, dentro de las nuevas reglas del juego poltico que estaban por

formularse.
Los temas debatidos al interior del Congreso Fundacional as lo
demostraron: las propuestas maximalistas, al momento de ser volcadas
en acciones concretas, fueron rechazadas por la mayora de delegados:
simplemente quedaban como lricas declaraciones de intencin, ajenas
al quehacer poltico real, simples mecanismos ideolgicos para establecer consenso y mantener el equilibrio dinmico de una serie de fuerzas
cuyos intereses eran heterogneos, ocasionalmente contradictorios.
En este sutil juego de equilibrios dinmicos, dos eran los verdaderos polos de poder, en torno de los cuales giraban los grupos menores,
de manera aleatoria: las representaciones quitea y guayaquilea, dentro de las cuales tambin se manifestaba una dinmica de multiplicidad
y diversidad, que se expresaba tambin en el plano ideolgico-terico,
clcnrento que fue cobrando fuerza con el paso de los aos, hasta que la
fraccin comunista logra copar el aparato central del partido.
Tmpoco dentro de la fraccin comunista exista homogeneidad
de partida, ms an cuando el referente terico internacional, la IC, no
haba an contactado con el grupo leninista ecuatcriano, cosa que lo
hara recin en 1,927. En este ao, el viaje de Ricardo Paredes a Mosc
fue un hito central: el comunista ecuatoriano era el rns cimentado tericamente dentro de su fraccin, de la cual fue el lder indiscutido, aunque por pocos aos. En el VI Congreso de la IC expres sus contradicciones con la caracterizacin que el Comitern se haca cle nuestros pases. Sus comentarios sobre la necesidad de la categora "dependencia"
para describir las relaciones de nuestras sociedades con el capitalismo
mundial fueron de una riqueza extraordinaria, y demostraron la posi-

Los once Nrs DE LA lzQtlltRDn ecu'qronl'qNn

bilidad que exista

<le

/ 145

realizar una elaboracin y una contribucin lati-

noamericana desde el marxismo revolucionario'

pero el hombre del aparato se superPuso al terico creativo, y en
el perodo de monoliti zacin,bolchevizacin, en la poca del terrorismo bu.oc.tico y la autoridad indiscutida y sacramental de Stalin, Pa-

acetca
redes retorn al pas con una concepcin sectaria e inquisitorial
ecuatode las diferencias polticas con los otros sectores del socialismo

riano.
se increment la intervencin del secretariado sudamericano posteriormente del Boureau sudamericano- de la IC sobre el PSE, auLentando as las presiones conducentes a la "depuracin" del partido,
mediante la expulsin de todos quienes no comulgasen con las doctriclase.
nas del tercer perodo, el socialfascismo y la lucha de clase contra

Deestamaneralosproblemasparadefinirunaidentidadterica

idenhomognea se contraclijeior. .on la necesidad de coneptualizar la

tidadlacional del proyecto, lo que hubiera podido procesarse de otra
manera, sino hubiese sido por la influencia determinante del estalinismo en la IC. El ejemplo de Maritegui demostr la posibilidad de geun proyecto nacional y una identidad terica relativamente co-

nerar

mn en nuestros

Pases.

La homogeneidad terica,la identidad ideolgica comn del

pro-

de
yecto socialista"se plante desde la ptica ms restringida y sectaria
.,clase",

donde no caban cuestionamientos ni diversidades posibles.

una inSi el problema del partido era el de articular discursivamente
cambio
el
por
pugnasen
que
terpeiacin y constituir sujetos polticos
de
sistema
est^ructural, confluyendo con otros sujetos sociales en un
que
alanzas con otros Sectores sociales subalternos, se puede afirmar
la
fosilizacin
fue
fracaso
este
fracas en su tarea. Un punto central en

la

proledel discurso y su creciente reduccin de un supuesto "contenido

tario" de acuerdo a lo que rezabala naciente ortodoxia estalinista, cosa
que se encontraba en completa contradiccin con los orgenes delaizquiercla ecuatoriana y en absoluta discordancia con la realidad nacional, producindose as el desencuentro entre el partido que intentaba
representar la heterogeneidad de la formacin social y sus mecanismos
de autopercepcin, organizacin y gestin poltica'

La definicin .rrtr" las tendencias se dio entonces en torno a la

discusin de lo "nacional" y el carcfet del proyecto societal autnomo
que pudiese levantar la izquierda. se debe reconocer que los socialistas

'146

Attxa

Pez

Los onceles DE LA lzQUlERDn tcu'qronlnN/147

Corrorno

dentro del PSE observaron negativamente la influencia de la IC dentro

de este campo, pero tampoco aportaron positivamente para una teorizacin de largo alcance dentro de los parmetros polticos, aunque en
otras actividades -la literatura y el arte- aportaron de manera central a
la constitucin del discurso de "lo nacional".
La discusin sobre la influencia o irrelevancia de las acciones y
definiciones de la IC en la conformacin de los partidos comunistas lalinoamericanos y en las tempranas escisioncs de los partidos socialistas

cir de manera funclamctal, la divisin de la izquierda y las [irracionaa

lesl" opciones polticas clc la f'raccin comunista dentro del PSE.
bt.o tema al que alucle cueva es el de la supuesta adhesin de
Maritegui al estalinismo, cuestin que tiene repercusiones en su argumento u."r.u de la poca influencia de Stalin en la creatividad abortada
el nide los PC. En efecto, el tema del "socialismo en un solo pas" era
5'
el
co en el que Maritegui poda darle cierta razn a Stalin porque

unitarios est lejos de haberse agotado: ms all de los panfletos partidarios que interpretan la historia desde una lectura ideologizada, algunos autores como Agustn Cueva2, probablemente el mas influyente intelectual marxista ecuatoriano, han replanteado este tema, negando las
afirmaciones que ligan a la IC con los fracasos polticos de los PC y en
general, con la debilidad de la izquierda marxista.
Cueva arguye que son fundamentalmente tres fuerzas las que sostienen la idea de la "dependencia absoluta" de los PC latinaomericanos
a la IC: a) el imperialismo y las clases dominantes; b) el movimiento
trotskista, c) algunos PC, precisamente aquellos que no han logrado
"cvajar" en sus respectivos pases. Sin embargo es necesario aludir al
hecho de que la gran mayora de acadmicos estudiosos del tema han
aludido al grado intenso de dependencra de los PC respecto a la IC a fines cle los veinte y durante los treinta (Cfr. Claudn, 1977, Carr, 1986,

tinoamrica.

Caballero, 1978 y 1987).

Al no matizarse el grado de dependencia, esta aparece como una
conclusin interesada, paranoide, justificativa o ilusoria, respectivamente, si se acepta el criterio de Cueva. Pero se debe responder claramente a las preguntas de A) Hubo o no dependencia?; b) De ser as,
qu grado de dependencia existi?, por ltimo, c) es vlido analticamente remarcar estos hechos para una mejor comprensin de la historia de los PC?.
Cueva opera por el expediente ms sencillo: desacredita la afirmacin extrema ("dependencia absoluta") y de esa manera libera de toda
responsabilidad a la IC, 1o cual es un juego de manos, un escamoteo no
muy hbil (Cueva, 1987: 165-L67). Obviamente la pertenencia a la IC
no "determinaba" de manera fatal el destino de los PC, pero es incuestionable que defina los lmites, cadavez ms estrechos conforme avanzaba el estalinismo, en los que estos podan operar 3. En el caso ecuato-

riano la importancia de la afiliacin

a la

IC impuls bsicamente,

es de-

en laresto de la discusin con Tiotsky era prcticamente desconocida

El Partido socialista Peruano (PSP) entr en relacin bastante

se
tardamente con la Comitern O'g29), adems de que esta relacin
a
utiliz
dio en medio de tensiones y enfrentamientos6. Maritegui
jams
abdic
Marx, no le preocup entrar en el mbito de la hereja y
por lo
de su capacad y libertad crtca (Flores Galindo, 1982: lo2),
la orde
fuerza
de
la
camisa
en
cual difiitmente se lo puede encorsetar
todoxia comunista.
del
Es ms,la concepcin de Maritegui en el plano organizativo
y
su
PSE
el
que
tom
curso
el
con
socialismo se relaciona ntimamente
19297
y
1926
entre
' El
forma <le concebir la organizacin partidaria
de
movimiento
partido poltico deba ser para Maritegui resultado del
Esun punto de condensacin del mismo'
-urur, no su supuesto' sino
mito como categora operante' en el mundel
to incluye la refundicin
do indgena en especial, como elemento movilizador de la resistencia'
citando a Sorel (Aric, 1988b: LIII y L)'
As. el proyecto socialista no era una etapa posterior a la construccin <le l,o nacional; la identidad socialista deba realizarse en otro
naplano, el de la "fundamentacin socialista de la temtica y prctica
definicin
la
sera
cional," con lo que la particularidad del socialismo
..objeto naci,onal", percepcin radicalmente distinta a la de la IC
del
(Franc, 1983: 164). El criterio para identificar a los socialistas no era
tericas y posu adscripcin parti<laria, sino la calidad de sus prcticas
otros sujetos
con
creativos
lticas, dispuestos a entrar en intercambios

polticos del movimiento nacional (Ibid' ant)'

Esto implicaba "resignificar los contenidos comunes" de los disla ditintos discursos situados parcialmente, es decir, recrear y asumir
y
consversidad, concebir la poltica como articulacin prospectiva
que deciente de lo diverso, desde Ia sociedad civil y su heterogeneidad,
vista
de
puntos
de
la
coexistencia
como
ba ser aceptada por el partido

*$#t
148

Arcxu Prz Ccxono

Los oncenrs IfE LA IzQUIERDn ecuvonlnNn /"1 49

plurales, tendencias en competencia en las que se poda constituir la

hegemona fluida y abierta del marxismo (Ibid.: I53-157).
Esta forma de concebir el partido era muy diferente de la idea
conspirativa y antidemocrtica del "partido bifronte", y an ms lejana
de la del partido monoltico y homogneo. Es por ello que las alusiones
a Maritegui como ortodoxo y no contradictorio con la IC y el estalinismo se muestran dbiles, fruto de la ideologizacin o el desconocimiento de los hechos y contextos del socialismo peruano y el proceso
del autor de los 7 ensayos.
La influencia de estos hechos germinales en la conformacin de la
izquierda ecuatoriana ha marcado su discurso y las caracterizaciones
sobre nuestra sociedad hasta nuestros das. Las discusiones de la iz-

Durante los setcrlta y ochenta' finalmente, la izquierda logro ampliar su influencia en el movimiento social, creando organizaciones
poblacionales, impulsando el sindicalismo y participando' posteriormecanismente, en el proceso de retorno al gobierno civil, mediante
logro
Comunista
mos electorales dentro del sistema poltico. E1 Partido
(Frente
hegemonizar de manera absoluta la alianza denominada FADI
Aplio de Izquierda)' qu. a fines de la dcada de los ochenta sufri
,rru ,"rr.ro <livisi, ..rudo se formo el partido "Liberacin Nacional"

quierda marxista hasta fines de los setenta giraban en torno a si el Ecuador era un pas semifeudal y semicolonial (caracterizacin de la IC),
donde se haca necesaria una revolucin democrtico-burguesa o si era
un pas de capitalismo dependiente, donde fuese posible la revolucin

socialista"

Someramente, la evolucin de la izquierda marxista ecuatoriana,

durante las dcadas subsiguientes al periodo fundacional, puede caracterizarse en cuatro grandes momentos: el emerger del frentepopulismo,
desde mediados de los treintas, que posibilito amplias alianzas y fue un
factor fundamental en la denominada "Revolucin" de mayo de 1944,
"La Gloriosa"; en los cincuentas se puede distinguir una segunda etapa, de integracin al sistema poltico, donde tanto socialistas como comunistas participaron crecientemente en todos los niveles, especialmente electorales, y en el movimiento obrero, durante un tiempo de estabilidad poltica que duro hasta 1963, en que los dos partidos fueron
ilegalizados por la dictadura militar de aquel ao. Sin embargo, previamente, y a raiz de la influencia de la Revolucin Cubana, la izquierda
asisti a un proceso de profundo cambio y radtcalizacin, que origino
Ias versiones maoistas y guevaristas, grupos bastante menos apegados

la tradicin participativa de la izquierda en los cincuentas, en lo que

Adrin Bonilla ha denominado "Momento refundacional de la izquierda'i El PC dio origen al PCMLE (Partido Comunista Marxista-Leninista del Ecuador), de tendencia maoista, en tanto que el PS se dividi en
mltiples fracciones, entre las que destaca el PSRE (Partido Socialista
Revolucionario del Ecuador), un socialismo radicalizado.

(LN)entantoquee]PartidoSocialistasereunific,primeramenteco_

mo Frente Socialista, y posteriormente bajo el nombre histrico

de

psE, transformnclose er-, lu -ur importante fuerza electoral de la tzquierda durante los ochenta. EL PCMLE constituyo un partido electoMPD (Movimiento Popular Democrtico), en tanto que los
en el

sectores mas apegados a la lucha armada impulsaron dos organizaciolas

nes, AVC (Alfaro Vive, Carajo) y MPL (Montoneras Patria Libre)'
con el
cuales -especialmente AVC- entraron en enfrentamiento armado
viola"guerra
sucia",
Estado, y sufrieron los resultados de una pequea
cin sisiemtica cle los derechos humanos, torturas y asesinatos por

parte del gobierno derechista de Len Febres-Cordero'

^ pero"to que dej marcada a la izquierda marxista ecuatoriana de
y
rnanera indelle fue el model o organizativo centralizado, verticalista
aceptaba
no
autoritario, tendiente a la hornogeneidad burocrtica, que
"oportunisdisensos sin calificarlos de "traicin", "liquidacionismo",
inquisitoriales
neologismos
mo,,,.intelectualismo" y toda una serie de
en que era tan rico el lenguaje estaliniano'
y
El haber postulado partidos homogneos, de cuadros imbuidos
y
social
la
expansin
unificaclos en un monolitismo grisceo, impidi
de
por
fuerza
poltica cle la izquierda marxista, salvo cuando se liber
y pudo coias circunstancias cle aquel moclelo -como en mayo de 1944-

brar una amplia resonancia social. se debe sealar que a fines de los se
tenta la izquierda empez a cuestionar el partido leniista de cuadros
y alanzar proyectos de masas y frentes amplios unitarios' pero estos
proyectos ll"uaror dentro de s la inercia burocrtica, la actitud secta,iu y lo, hbitos mentales de una cultura poltica extremadamente autoritaria y vanguardista, propia de la hegernona del pensamiento comunista en el plano ideolgico.
izDesde la reconstruccin histrico-poltica de los orgenes de la
quierda ecuatoriana se puede reflexionar abiertamente sobre proble-

150 /ALexe

r Pez

Conono

mas polticos actuales, para construir un proyecto socialista que acepte

la diversidad y heterogeneidad de la sociedad como un dato positivo en
su reflexin y propuesta de organizacin societal, relievando la necesidad de manifestacin libre de las tendencias, ligndose activamente con
los grupos sociales y en el sistema poltico como una alternativa viable
de poder, desde una actitud permeable y abierta, plural, democrtica,
tanto hacia su interior como hacia la sociedad a la que el proyecto socialista quiere representar.
La utopa homogenizante ha fracasado como proyecto de poder;
los campos de fircrza sociales y polticos son hoy mucho ms complejos que en los veinte, lo que exige a la izquierda el despojarse de toda
una serie de concepciones, realizar una crtica terica e histrica de sus
prcticas y sentido: debe proced er a realizar una mirada retrospectiva,
para as proyectarse al futuro.
La concepcin del autor de este trabajo se sita en el plano del
pensamiento gramsciano acerca del poder, por lo que la propuesta que
aqu se presenta es la bsqueda de la hegemona, mediante la articulacin de un discurso que permita interpelar y constituir sujetos polticos en torno a ejes socialistas, admitiendo la diversidad,la multiplicidad: una hegemona abierta, en permanente construccin, vale decir
democrtica.
Es aqu donde se debe realizar el mayor esfuerzo terico y prctico: en redimensionar la democracia como un valor universal, no limitado a la ideologa burguesa, sino consustancial a cualquier proyecto
socialista de carcter liberador, lo que a su vez implica redefinir la democracia en trminos de las opciones polticas del sujeto socialista, como ya ha avanzado Laclau (1985) al discutir el problema de las ideologas y las interpelaciones nacional-popular-democrticas. 8
El plano cultural y simbolgico debe ser tambin integrado en esta nocin nueva de democracia,ya que la produccin del sujeto social y
la generacin de hegemrna e interpelaciones amplias implica la apropiacin de los valores culturales y las experiencias sociales e histricas de
los sectores populares. En otras palabras, el proyecto socialista debe
abandonar de plano su percepcin iluminista de "conciencia desde fuera" y su mitologa cientificista, para hacerse una imagen de s mismo como recreacin de la cultura, resignificndola cn torno a valores socialistas y en continua produccin plural cle su propia legitimidad.

Los oncpNrs DE tA IzQUIERDA ECUAToRIANA/151

con ello se alude al hecho de que la poltica no se ha secularizado hasta el punto de hacer soslayables los elementos que aluden a los
sustratos mtico-simblicos, que bien se sabe por la experiencia recurrente del populismo, cumplen una funcin importante el momento
de generar consensos, identidades y agregacin de voluntades. Esto implica resignificar tambin momentos simblicos en el proyecto sociaiirtu, d.rplurar la visin peyorativa de la ideologa popular como "falsa
conciencia", pensar en un campo poltico bastante ms amplio, donde
el proyecto socialista tampoco puede pretender el disponer de un depoiitario ideal y absoluto en ningn sector social ni poltico, sea el proletariadoe, la clase obrera o el partido.
En este sentido se han planteado recientemente interesantes
aportes para redefinir los contenidos de Ia utopa y el proyecto socialista, tales como el ejercitado por Galo Ramn (1988), en el que se discute una utopa socialista plurinacional, construida en torno al Proyecto
Indio como eje articulador. Esto merece algunos comentarios, ya que si
bien el sujeto indgena est siendo construido por va de diversas interpelaciones, provenientes tanto desde sus lites e intelectualidad como
pol. otro, grupos intelectuales, su realizacin debe darse en referencia
a otros sujetos en constitucin, con los que debe reconocerse recpro-

camente, e identificarse en el plano de los intereses comunes' campo

que puede ser concentrado por elementos socialistas'
No se trata entonces de reemplazar la preeminencia del proletariado en la teora por el <lestino manifiesto de los pueblos indgenas' no
es cuestin de cambiar de vanguardia o sujeto-referente, sino por el
contrario de multiplicar los posibles sujetos concurrentes en un propopular, democrtico y socialista.
yecto
'
tio tema importante es precisamente el contraste entre reforma
y revolucin. El tipo de argumentacin que aqu se ensaya aparentemente conduce a privilegiar las transformaciones secuenciales y sumatorias en el contexto de status quo. Thmbin podra interpretarse como
un llamado ala organizacin de Ia sociedad por fuera del Estado y sistema poltico, para luego influir sobre ellos y otorgarles una nueva fisonoma, Io que puede ser visto como un proyecto rupturista. Sin embargo, ninguna de las dos opciones tiene primaca, ya que la viabilidad
de reformas incrementales aparece como muy diffcil, en un contexto
signado por la crisis y la retraccin econmica, de fragilidad de la de-

152 / A:rxn

Prz Conorno

mocracia formal, talvez ms utpica que la transformacin revolucionaria, que por su parte nadie sabe cmo podra darse.
La constitucin de identidades cuestionadoras es posible en un
contcxto institucional como el existente, pero solamente lo sera al dar
contenidos nuevos a la forma democrtica, en un proceso poltico de
reconocimiento mutuo y contrastacin de intereses, que parta del socialismo como eje articulador en la ideologa y llegue al socialismo como forma potencial de organizacin societal, forma en constante recreacin de su legitimidad y viabilidad, es decir en continua produccin de hegemona.
Por ello este trabajo ha resaltado la diversidad, la heterogeneidad
as como la posibilidad de reapropiacin que el socialismo tiene de temas como la democracia, lo mtico y lo simblico. Los procesos que
con espectacular rapidez se estn sucedienclo en el rrrundo del socialismo autoritario o socialisrno real han fisurado las certezas clsicas del
movimiento socialista: parecera que por fin el fantasma del leninismo
y el marxisrno vulgarizado, ortodoxo y pedestre han abandonado a sus
fieles, los cuales han quedado en el abandono, la orfandad terica, sin
proyecto ni discurso que proponer.
La alternativa que se presenta someramente en estas pginas parte de la constatacin de las posibilidades del proyecto socialista y su
sentido trascendente, su voluntad utpica, como sociedad deseable. Es
probable que al redimensionar la diversidad, Ia democraciay lo sirnblico en las prcticas el socialismo pueda liberarse del cientificismo y la
voluntad vanguardista,para reconstruir al proyecto socialista desde el
plano donde anida su ms profunda razn de ser y legitimidad: el plano tico.

Notas:
El discrrrso ejercitado por los sectores grerniales con influenci narquista en suma interpel
a grandes grupos populares y los constituy, de manera bastntc prccaria, en sujctos que incursionaron en la poltica mediante la contestacin. l)e esta manera qued demostradala posibilidad de fttsionar elementos ideolgicos de ordcn socialista con formaciones simblicas y
valoraciones populares: se pudo constituir incipientcnrcntc un discurso global, creador y novedoso, en condiciones de crisis estructural, movilizr'itin social y paupcrizacin creciente.
CUEVA, Agustn, La Tbora Marxista. Categoras ric b:,!ieJ lr4ler!4i 4qlqatcE, Editorial Planeta, Quito, 1987.

Los oncrNrs DE LA lzQLllERD rcu,{onl,q'rn ,/'l 53

Para dernostrur sus ils( rl()s, ( lttcva citl los casos dc los PC de China, Vietnam y CoreSa' ejem
plos que ncl son convincr.rrlcs. Mo no hizo casO a Stalin y la IC en SUs propuestas, aunqUe
no se entramp taulPoco cn tliscusiones tericas que hubiesen sido extremadamente peligrosas para su liclcrazgo rlcnrr 0 dcl PCCh (schlessin ger,1977: 1,19, 112, l2l y s.s)(cfr. ciau-

tln, 1977)(flrr, l9ti6:341 -t99).Loscasosvietnamitaycoreanoserelacionanconguerrasde

liberacin nacional dc larga chtit, influcnciados ms por el maosmo que por la IC y el estalinisrno.
La IC redujo su inlluencia directa desdc 1935 hasta su desaparicin fsica en 1943, pero ya en
1935 la homogcneiclad icleoLgica cra incontestable, el estalinismo se encontraba cimentado
en los aparatos, tendicndo fuertemcnte a autoreproducirse en 1a ideologa y conciencia sub
jetiva de los comunistas.
Ello sin tomar cn cuenta que cl "socialismo en un solo pas" fue una idea original de Nicolai
Bujarin (cfi. cohen, 1976), y cl que Maritegui intentaba fundarnentar un proyccto socialista cn el Per, es decir, en un Pas.
"Maritegui nnnca ncg los aportes de Trotsky y hasta el final de su vida mantuvo su visin
favorable a Sorcl; por e1 contrario, critic las tempranas desviaciones burocticas de la
Unin Sovica y se mostr contario al autoritarismo" (Ijlores Galindo, 1982: 96). El primcr intento del que cueva se hace eco- dc encerar a Maritegui en la ortodoxia lo hizo Jor
ge clel lrradci en 1946, dcbatiendo con lludocio Ravines, lo que tampoco implic una reedi
ii, .1"..,, obrrs. ya sc sabe Ia poca preocupacin de ios PC respect. a la fidedad histrica

(lbid ant.:148).
"En la carta tle respuesta a la antcrior de ruptura con Haya de la Torre, Maritegui postula la
necesidad de organizar un Particlo socialista donde puedan colaborar dentro del novimien
to,con elementos liberales o revolucionarios de la pequeo burguesia y an de la burguesa'
"ln
si aceptan puntos de vista conducentes al socialismo (ao 1928, n.d.a)" (Basadre lorge,

troduccin

a los 7 ensayos", en

Arico, l98flb: 333).

"...entendemos como tlemocracia algo ms que medidas que establecen la libertad civil, la
igualdad y el autogobierno para las masas populares...en nucstra concepcin la extensin
real tlel ejercicio de la democracia y la produccin de sujetos populares crecientemente he
gcrnnicos constituyen dos aspectos del mismo proccso..."(Laclau, 1985: 121)'
F.n realiclad la cliscusin sobre el carcter cerrado de ciase de1 socialismo -y de los partidos
socialistas- cn referencia a la clasc obrera es de larga data: puede encontralse en Rosa Luxem
burgo y sus comentarios crticos a la revolucin rusa en 1918, cuando plante que la socialclemocracia poda transformarse cn un partido "del pueblo" ms que del "proletariado". La
respuesta bolchevique y leninista est admirablemente reseada en uno de los artculos de
(
que
George Luckacs, publicat{o en su gran clsico "Ilistoria y conciencia de clase" 192 l), en
que
el
sectarismo
y
abieltas
ms
democrticas
mucho
posiciones
cspartaquistas,
rebate las

leninista.

ir

ii

Apndice metodolgco

El presente trabajo es para el autor la culminacin de un ciclo de

investigaciones que se iniciaron en 1982, cuando ernpez a trabajar en
la historia de las organizaciones obreras y artesanales, y en particular
en torno al tema del anarquismo en el Ecuador, sobre el cual edit un
libro en 1986. Otros trabajos posteriores, relacionados con la historia
del movimiento obrero, tambin contribuyeron con parte de los datos
aqu presentados, y permitieron el desarrollo de una lnea reflexiva que
se concreta en este texto. Todos los temas anteriores se dieron mientras

el autor trabajaba en el INFOC (entonces Instituto de Formacin

Obrero-Campesina), pero fueron sistematizadas una vez que se presento el proyecto de Tesis para el Diploma Superior en Ciencias Polticas con mencin en Asuntos Latinoamericanos, curso de postgrado
dictado en FLACSO durante los aos de 1987 y 1988'
Estos antecedentes permiten percibir la evolucin del trabajo que
aqu se presenta, en sus distintas fases: de una perspectiva histricodescriptiva se pas a enfatizar los aspectos polticos del tema, cuyas
preguntas relevantes priorizaron la comprensin de las formas de
constitucin de los diversos actores sociales y su activacin poltica en
el primer PSE, as como las dinmicas y procesos que llevaron a este
partido a su divisin de 1931.
Las tcnicas de investigacin fueron de carcter histrico: entrevistas, revisin hagiogrfica, documental, bibliogrfica y de testimonios, con objeto de reconstruir las cuestiones relevantes que permitiesen la comprensin de la fundacin de la izquierda marxista en Ecuador ms aIl delos supuestos clsicos acerca del "proletariado" y la "clase obrera", entidades supuestamente transhistricas y transculturales
que permitan explicar el proceso de la izquierda y sus prcticas en un
marco rgido que no poda dar paso al anlisis especfico de los actores
focales ni explicar consistentemente los procesos dentro de la izquierda ecuatoriana durante los aos veinte y treinta.
El nfasis en los procesos estructurales, la generacin y transformacin, el movimiento de los grupos sociales tambin deba ser contrastado con una ptica complementaria desde el plano de la cultura,

'156

Los oncrns DE LA lzQulERDn ecunronrnNn,/'l 57

Atrxu Prz Conoeno

la vida cotidiana y la simbologa. En trabajos anteriores el autor haba

percibido la necesidad de penetrar en este mbito, pleno de sugestivas
posibilidades, en trminos de entenderlo como concurrente y compler.nenlario a la visin estructural inicialmente planteada; todo ello se
apoyaba en la suposicin de que la comprensin de las dinmicas concretas de los actores implica identificarlos no slo como productos de
las limitaciones estructurales, sino tambin entender cmo se dotan de
una conciencia autoreferida, cmo interpretan su entorno y qu tipos
de elementos integran en su accin poltica, especialmente cuando esta es cuestionadora, momento en que afloran claramente elementos de

cuenta de estgs aspectos polticos del tema, pero 1o haban hecho de

manera poco confiable, y eran relativamente poco elaboradas en trminos acadmicos.
En lo que respecta a fuentes bibliogrficas han sido usados textos
de historiadores e investigadores ecuatorianos en la recreacin del contexto de la poca; otros trabajos del autor en lo que es referido al tema
de la "Cultura popular y el protosocialismo", adems del peso importante de nociones tericas de historiadores como Carr, Thompson, Rud, Hobswabm. La ciencia poltica ha aportado seminalmente, especialmente ideas de Laclau y Aric, adems de ciertos conceptos sobre

carcter cultural y simblico.

Otro punto de partida fue la constatacin de la primaca que los
mismos actores atribuyeron a la influencia de la IC en las definiciones
internas y los procesos subsecuentes que llevaron a la divisin de 193 I .
El estudio de este tipo de problemas se enfrenta con un problema bsico, a saber, la inaccesibilidad de los archivos de la Comitern y el PC, as
como el calamitoso estado de la documentacin interna del PSE, gran
parte de la cual se conoce solo en trminos referenciales.
Por ello se parti cle los dclcumentos accesibles, tales como algunos peridicos partidarios y actas, sea de la ANS en la que se fund el

activacin, actores sociales y polticos tomados de O'Donnell, mientras

otras conceptualizaciones sobre la modernizacin se han apoyado en
Huntington, aunque desde una perspectiva particularmente crtica.
Gouldner tambin merece ser mencionado en lo que respecta a posi-

VI Congreso de la iC o las de la Primera Conferencia del Consejo Central Ampliado del PSE, adems de otros trabajos de historia
oral y seis entrevistas del autor con personajes relevantes de Ia izquierda en aquella poca. Los documentos consultados se encuentran citados extensivalente a lo largo del trabajo, y se presentan en la bibliografa al final del texto.
Sobre las entrevistas, se debe aclarar que la gran mayora de ellas
fi.reron recabadas por el autor en el contexto de su investigacin sobre
el anarquismo y los primeros momentos del Movimiento Obrero.
Otras fuentes se originaron en la relacin familiar del autor con uno de
los fundadores del PSE, el Dr. Gregorio Cordero y Len,lo que le permiti el acceso a cierta documentacin indita y personal, cartas y memorias fragmentarias de la poca.
As, la reconstruccin de las dinmicas y alteraciones de fuerzas
dentro del PSE se investig con metodologas propias de la ciencia hist6rica, pero las preguntas relevantes que dirigieron el trabajo eran de
orden poltico. Algunos materiales que se inscriben dentro de las discusiones de la iz,luierda marxista ecuatoriana tambin han intentado dar
PSE, del

ciones sobre el marxismo.

En este trabajo cumple un papel fundamental la formacin acadmica recibida en FLACSO por el autor en el transcurso del Diploma,
en particular los cursos de Pensamiento Poltico Latinoamericano,
Ciencia Poltica Comparada y Participacin Poltica, dictados por
HeinzSonntag, Bruce Bagley y Amparo Nlenndez-Carrin, quien adems de ello fue la directora de esta fbsis.

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