Sunteți pe pagina 1din 53

Anul IV,AnulNr.

31,
2015
IV nr.28 Decembrie
Iunie 2015

Sfera Eonic

MEMBRI FONDATORI
ISSN 2286 - O5O9
ISSN-L 2286 - O5O9

N.N.Negulescu
- Iniiator, prim fondator i ex-director
al revistei Constelaii diamantine.
- Iniiator, prim fondator i actual
director/redactor-ef al revistei Regatul
Cuvntului.
- Membru al Academiei
Romno-Americane de Arte i tiine.
- Director/Redactor-ef al revistei Sfera
Eonic.

Al.Florin ene
- Membru al Academiei
Romno-Americane de Arte i tiine.
- Preedinte al Ligii Scriitorilor Romni.

Parteneri culturali

Sfera Eonic
Colectivul de Redacie:

Membri de Onoare

Academician Constantin Blceanu-Stolnici


Prof. univ. dr. Ruxandra Vidu, Preedint a Academiei Romno-Americane de Arte i tiine (ARA)
Scriitor, Dramaturg, Regizor, Corneliu Leu, Distins Promotor Cultural

Membru Fondator al Uniunii Scriitorilor Romni

Membru Fondator al Uniunii Ziaritilor Romni

Membru Titular al Organizaiei Internaionale a Ziaritilor

Membru Titular al Institutului Internaional Jaques Martin
Prof.Dr.Adrian Botez, Membru al USR, Director al Revistei Contraatac
Prof.univ.Dr. Jean Valery Popovici, Paris
Dwight Lucian-Patton, Director/Publisher, Revista Clipa, SUA
Vera Luchian-Patton, Editor in Chief/Publisher, Revista Clipa, SUA
Prof. univ. dr. Ion Paraschivoiu, membru ARA.
Maria Diana Popescu, Redactor ef-Adjunct la Revista Agero, Stuttgart, Director la Revista Art Emis,
Director al Departamentului Art Emis Academy din cadrul Societii Culturale Art Emis
Cristian Petru Blan, Membru al Academiei Romno-Americane de Arte i tiine, SUA
Prof. Univ.Dr. Livia Vianu, Director MTTLC, Universitatea Bucureti

Redactori Principali

Director/Redactor-ef

Cezarina Adamescu, Membr USR


Eliza Roha, Membr USR

Redactori efi-Adjunci

Prof.Livia Ciuperc, ef Departament Critic Literar


Prof./Editor R.N.Carpen, ef Departament Proz
Dr. n Filosofie Adriana Mihaela Macsut, ef Departament Filosofie,
Hermeneutic Cretin
tefan Grosu, bursier doctoral Academia Romn, doctorand
la coala de Filosofie, Univ. Bucureti, ef Departament Etic, Teologie
Didactic
Dr. Stelian Gombo, ef Departament Spiritualitate Cretin.

Secretar Directorat

Redactori

Secretar General de Redactie:

Redactori Asociai

Redactor Principal Tehnoredactare:

Coperta:

N.N.Negulescu, Membru LSR

Marian Malciu, Membru LSR

Ing. Rodica Cernea

Dr. Elena-Maria Cernianu, scriitoare


Scriitor Viorel Betu, Germania
Prof. Mihaela Oancea
Lector univ.Dr. Alina Beatrice Checa
Luca Cipolla, Italia
Prof. Lilia Manole, Republica Moldova.

Ionu Caragea, Membru USR, Cofondator i Vicepreedinte al Asociaiei Scriitorilor de Limb Romna din
Quebek, Membru de Onoare al Societii Scriitorilor din Judeul Neam
George Roca, Editor-ef al Revistei Romnia Vip, Australia
Simona Botezan, Jurnalist de Limb Romn la Washington DC, Director-Adjunct al Ziarului Mioria SUA
Mariana Zavati Gardner, Membr a Royal Society of Literature, UK
Octavian Dumitru-Curpa, Publicist Arizona
Slavomir Alamajan, Scriitor, Canada
Constantin Rou Pucu, Scriitor, Noua Zeeland

Ing. Rodica Cernea

Ing. Rodica Cernea

Responsabilitatea asupra coninutului materialelor publicate revin autorilor


Revista poate fi accesat la: http://www.regatulcuvantului.ro
E-mail Director/Redactor-ef: n.negulescu@yahoo.com
Creaiile literare se transmit pe adresa redaciei: Bd. Gheorghe Chiu, Nr.61, Craiova Dolj, Romnia, Cod 200541
Tel.Redacie: 0351.405.824

Sfera Eonic

Noul an s v aduc n dar doar bucurii!

LA MULI ANI!

SUMAR
Diego Vadillo Lpez......................................................pag.34
Cezarina Adamescu...........................................................pag.5

Adrian Botez..................................................................pag.35

Mihaela Rou Bn............................................................pag.8

Baki Ymeri.....................................................................pag.37

Dan Lupescu......................................................................pag.9

Octavian D. Curpa........................................................pag.39

Stelian Gombo................................................................pag.11

N.N Negulescu...............................................................pag.41

Vavila Popovici................................................................pag.15

Claudia Tnase...............................................................pag.41

Cornelia Pn Heinzel.....................................................pag.16

Mihaela Oancea.............................................................pag.42

Adrian Botez....................................................................pag.17

Justin Dumitru...............................................................pag.43

Luca Cipolla....................................................................pag.19

Florentina Loredana Dalian...........................................pag.43

Adrian Botez...................................................................pag.25

Lucian Gruia..................................................................pag.44

Viviana Poclid Dehelean.................................................pag.26

Lucia Mihalca................................................................pag.46

Adina Sas-Simoniak........................................................pag.28

Viviana & Iasmina Milivoievici....................................pag.48

Lilioara Macovei.............................................................pag.29

ICR Bruxelles................................................................pag.50

Elana-Maria Cernianu...................................................pag.30

Dorina Stoica.................................................................pag.51

Eliza Roha.......................................................................pag.32

Ioana Stuparu.................................................................pag.52

Responsabilitatea asupra co.ninutului materialelor publicate ..revine autorilor.


Creaiile literare se transmit la adresa:regatul cuvantului@yahoo.com
Revista poate fi accesat la adresele: http://www.regatulcuvantului.ro
e-mail director redactor-ef: n.negulescu@yahoo.com regatul_cuvantului@yahoo.com
Tel redacie: 0351.405.824
Adresa redaciei: Bd. Gheorghe Chiu, nr 61, Craiova,Dolj, Romania, cod 200541

Sfera Eonic
DE LA SUFLET LA SUFLET PE CI FREATICE

PROFILUL UNUI ARTIST


Carmen Aldea Vlad, Lacrm Ardealul. Romanul vieii lui Alexandru Jula, Galai, 2013


nceput abrupt, cu o mrturisire-document din anul 1940 cnd s-a hotrt de ctre fore
strine, ciuntirea dramatic a Romniei Mari, de dou mari buci de Romnie: Nordul Bucovinei
i Basarabia precum i a Nordului Transilvaniei de ctre regimul hortist, adic aproximativ 43.000
de kilometri ptrai.

Cartea de fa, nu numai c aduce n prim plan momentele dramatice de atunci, dar scoate la
lumin poveti de via adevrate ale familiei de ardeleni romni din care a rsrit, ca al patrulea
vlstar al soilor Iosif i Floarea Jula, marele artist de mai trziu, Alexandru sau Sandu Jula.

Cartea se constituie ntr-un veritabil colocviu dintre autoare i artist care, dnd fru liber amintirilor, caut (i chiar gsete, de cele mai multe ori), rspunsuri la marile ntrebri i schimbri ale

istoriei din acea perioad.



Ocupaia hortist a fost prima ncercare major, o prob de curaj i patriotism pentru familia de ardeleni oneti din imleul Silvaniei.

i, aa cum precizeaz artistul: atunci patriotismul pe care l-am trit pe viu, era element fundamental pe blazonul oricrei familii
oneste de romni.

Toate aceste istorii trite din memorialul zbuciumat al Transilvaniei au rmas scrijelate n inima copilului de 6 ani Sandu Jula,
ateptnd un timp mai prielnic pentru a fi scoase la lumin.

Timpul prielnic s-a ivit acum, o dat cu scrierea acestei biografii, subintitulat: Romanul vieii lui Alexandru Jula.

Atrocitile regimului hortist, maghiarizarea populaiei romne, tratamentul de descurajare aplicat sistematic multor romni
din imleu i din localitile nvecinate, Ip, unde au fost executai prin mpucare toi romnii n septembrie 1940; n comunele Trsnea,
Moisei, acelai carnagiu, btile crunte la care erau supui capii familiilor de rani noaptea, dui cu o main la un anume loc de tortur,
expulzarea din teritoriul romn ocupat de maghiari, toate acestea au semnat n sufletul copilului de 6 ani o groaz infernal. Pn la urm
sunt silii s prseasc imleul Silvaniei.

Sunt momente n care artistul se adreseaz direct cititorului, cu expresii de genul: O s vedei mai ncolo de ce...; S tii cititorule,,,,; Spun fr nici un fel de reinere; Revin la atrocitile... .a. dnd un plus de autenticitate acestor mrturii i scond la
iveal sinceritatea autorului. Familia Jula n acei ani cumplii trece prin situaii paradoxale: Aadar, ne aflam oficial din nou n Romnia
(expulzai din Romnia, reprimii n Romnia...ironia sorii).

Modul de adresabilitate direct i deschis cititorului este un procedeu stilistic obinuit i aproape intimist, familiar, care sporete
comuniunea autor-cititor.

Artistul i amintete cnd a simit primul fior, prima emoie audiitiv, legat de muzic, un moment care l-a marcat pe via, senzorial.

Prin expresii de genul: Aflai c...; Iat...; E lesne de neles...; Doar ai vzut cu toii aceste imagini cel a crui via
se deruleaz domol pe hrtie intr n comuniune direct cu cititorul, fr intermediari, socotindu-l un confesor demn de ncredere cruia
i poate ncredina sufletul.

O melodie a lui Gherase Dendrino cntat n gar de un ofier i ptrunde pn la ncheieturile sufletului: S nu ne desprim i
viaa ta s-o legi de-a mea/ Un vis frumos trim, rmi nu pleca...

Este o clip magic n ciuda camuflajului, temerilor de a nu fi descoperii: Ceva ciudat se petrecea n ntreaga-mi fiin. Un
neneles frison, un straniu fior m-a nfrigurat. O plcere de nedescris mi-a fcut pielea de gin. Mult mai trziu mi-am definit impresia
att de puternic, la auzul liniei melodice. Dar mai cu seam a textului...

n orice caz, o nemaintlnit senzaie, pn atunci. Acesta a fost momentul marelui meu impact cu muzica...

Cu mult cldur, Alexandru Jula se adreseaz cititorilor: Dumneavoastr, prtai ai mrturisirilor mele, tii foarte bine...;
Dar s vedei... ca un povesta htru care, la gura sobei, cu pruncii i nepoii n jur, i cucerete cu povestirile sale, lundu-i adeseori
martori i chezai ai evenimentelor istorice de la 23 August 1944, momentul de cotitur al ntoarcerii armelor mpotriva Germaniei naziste i trupelor hortiste. i, explic autorul mrturisirilor: ...dintr-o dat paleta informaional s-a modificat brusc. Nemii ne-au devenit
dumani, ruii prieteni.

Mai mult chiar, pe alocuri, Alexandru Jula spune: Am s fac o mrturisire de suflet...

Altdat, pentru a explica i a sublinia un lucru, artistul spune: Ar trebui s fac o parantez, pentru c nu vreau s credei c m
erijez n vreun lupttor anticomunist.

De multe ori, autoarea crii i arunc artistului cte o provocare ctre un subiect pe care dorete s-l abordeze; dac tot i aminteti de momentul...

n derularea evocrii exist salturi n timp, pn n momentul crucial de la 22 demcembrie 1989, apoi trece la amintirile din teatrul
glean i iar la anul debutului la Estrada glean, n data de 1 octombrie 1954, angajat de Aurel Manolache, un om de o integritate
desvrit, care-l primete imediat, n ncurajeaz i-l susine. n amintirile sale se strecoar i ntrebri retorice: Oare pentru ce Doamne ai lsat s dispar acest altar al Thaliei, Teatrul Fantasio???

n istoria vieii acestui prestigios artist liric, destinul cnd i-a surs, cnd i-a ntors spatele. Dup stagiul militar se rentoarce la
teatrul glean unde era director Viorel Dobo. Anul 1960 i aduce, nu numai marea dragoste a vieii sale i cstoria cu femeia iubit, dar
i prietenia cu partenerul de scen, Ionel Miron, alturi de care a cntat ntr-un duet longeviv care a durat pn n 1973 cu mare succes
i popularitate deosebit. Cnd cntau cei doi, nu tiai care dintre ei are voce mai frumoas, se armonizau perfect i ntre ei s-a creat o
legtur unic, bazat pe empatie.

-5-

Sfera Eonic
Adoptat ca fiu al Dunrii n cei peste 50 de ani petrecui aici, Alexandru Jula se simte cu toate acestea, socotit de artitii de la centru,
nedreptit, plasat n categoria provincialilor dei a ajuns pe cele mai nalte culmi ale gloriei muzicale, att prin melodiile devenite
lagre, ct i prin numrul albumelor editate.

Trudind cu druire la edificiul artei romneti pe care l-a propulsat i peste hotare, vreme de o via, Alexandru Jula a demonstrat
c i provincia poate nate valori cel puin egale cu ale marilor centre culturale, ntr-o vreme a ngrdirii aproape totale a mijloacelor de
expresie artistic.

Alexandru Jula i amintete de spectacolul de debut din anul 1954 de la Estrad cu Sugestii i reclamaii. Au urmat, firesc i
alte premiere: Punctul trei Diverse; O sear de muzic uoar; Toate numerele ctigtoare.

Nenumrate sunt spectacolele din anii 54-60 din care, Alexandru Jula enumer: Revistele anilor 60; Revista revistelor;
apte note la concert; Revista n balon; Din Galai pn-n Carpai; Magazin muzical; ntlnire cu muzica uoar; Dansul notelor; Concert de mare tonaj; Ce faci ast sear?; Pe valurile concertului; O sear de muzic uoar .a. Au mai
fost: Muzic Hall Galai; Competiie pe portativ Pepsi variete; Rzbuntorii...la revist; Astral Music Hall; OK Variete;
Toate cortinele sus; Cascadorii rsului; i comediile muzicale: Iubesc, iubesc dup o comedie ruseasc, Doi pe-un balansoar
muzical; Corabia pirailor; Estival Super Show; N-avem timp; Fantomas la revist i altele.

Ar fi dificil de enumerat toate. Ceea ce se reine e faptul c unele spectacole au meninut afiele n peste 350 de reprezentaii. Dar
trebuie menionate i: opera buffa Frumoasa Elena; i operetele Plutaii de pe Bistria; Voievodul iganilor; Casa cu trei fete.

Alexandru Jula nu se sfiete s relateze i despre unele greuti i chiar ocazii pierdute conjunctural, aa cum a fost cea cu faimosul
cntec Trecea fanfara militar, compus de Temistocle Popa, refuzat de Al. Jula i preluat de Dan Sptaru, care a cunoscut un rsuntor
succes.

Artistul povestete i ntmplri amuzante i chiar cu unele picanterii, cum a fost cea de pe peronul grii Timioara cnd, civa
artiti gleni aflai n turneu, au rmas n gar sumar mbrcai pn diminea, cnd a trebuit s ia alt tren i s ajung la Oradea.

Toate acestea fac parte din armul vieii de artist.

Farsele artitilor sunt de pomin i de ele i amintesc cu toii cu drag, Ele dau savoare vieii de artist. Iar povestite de Alexandru
Jula ele sunt i mai spumoase i mai picante.

Aa cum singur mrturisete: Aadar, viaa mea s-a identificat permanent cu Teatrul din Galai. i mai adaug cu un umor fin:
E greu de crezut c un ardelean neo se poate identifica cu ritmul, obiceiurile, temperamentul moldovenilor de la Dunrea de Jos.

La cele 55 de spectacole se adaug vreo 43 de premiere n colaborare cu alte instituii artistice, ansambluri, case de cultur, nsumnd aproape 100 de premiere.

Artistul a avut ansa de a-i cunoate i a colabora cu ei, pe cei mai prestigioi muzicieni ai vremii. Cu mult reveren vorbete
despre maestrul Sile Dinicu, Gigantul Nea Sile dirijorul Orchestrei Radio Televiziunii Romne.

Impresionant a fost i ntlnirea cu regretata Maria Tnase, pe care a cunoscut-o n 1959, o adevrat instituie muzical.

Alexandru Jula povestete cu arm cum marea doamn a muzicii, sufletul neamului romnesc, pe el i pe Ionel Miron, la inaugurarea restaurantului Dunrea, prilej de ntlnire a celor mai mari artiti ai momentului, i-a chemat la masa ei i li s-a adresat n mod familiar.

Neuitat a fost i ntlnirea cu Ion Dacian, un alt gigant al scenei lirice romneti sau cu tefnescu Goang ori cu celebrul violonist i dirijor Ion Voicu.

Amintindu-i de aceste personaliti, maeti ai scenei romneti: Emanoil Petru, Horia erbnescu i Radu Zaharescu i de Horia
Cciulescu, Alexandru Jula le aduce un omagiu peste timp, aa cum se cuvine. Alexandru Jula i numete Pleiada cosmic!

i marii compozitori au lsat urme (firesc!), n cariera dar i n sufletul artistului Alexandru Jula: Temistocle Popa, Vasile Vasilache
Jr., Dumitru Lupu, Florentin Delmar, Vasile Veselovschi, Edmond Deda i alii. Despre toi vorbete cu reveren i mare recunotin,
cu pana muiat n lacrim. Ajuns la acest capitol, Alexandru Jula adreseaz cititorilor o ntrebare: Ci dintre dumneavoastr, cititorii
acestor amintiri istorice (cred eu) i mai amintesc de nemuritorul cuplu al perioadei interbelice, cnd atinseser gloria radiofonic,
N. Stroe i V.Vasilache? Am avut ansa s fiu regizat de ctre marele artist Stroe. Eram tineri i multe reguli comportamentale ne-au fost
impregnate de ctre maestru.

La rndul su, Al. Jula realizeaz o emisiune la TV Galai, la care a avut invitai de marc: Titus Andrei, marele promotor al
muzicii bune de la Radio Romnia, Ionel Tudor. De asemenea, colaborarea cu Nicolae Kirculescu, Paul Dumitrescu (autorul piesei de
mare succes Pisica neagr); Ion Cristinoiu: Un spirit ales, elegant i sensibil, decent, ducndu-i cu demnitate suferinele ultimelor
luni de via, acceptndu-i crucea cu umor i zmbetul pe buze?

Alexandru Jula i amintete i pe compozitorii rmai n memoria publicului: Camelia Dsclescu, Aurel Giroveanu, Miu Iancu,
Elly Roman, Romeo Vanica, tefan Cardo, Cristofor Barbattis.

Artistul glean i trece n revist firesc, realizrile, n cariera recunoscut i recompensat cu numeroase distincii i onoruri,
inclusiv Ordinul Meritul cultural n grad de comandor primit n 2004 i nmnat de preedintele Romniei de atunci, Ion Iliescu,
dar i, n 2008, Casa de Discuri SPIROS i confer Discul de Aur.

i nu de mai mic importan a fost evenimentul organizat n 2004 de Teatrul Muzical pentru Alexandru Jula: Semicentenarul
vieii de artist, la care au fost invitai o sum de interprei i compozitori din ar.

Autorul enumer i festivalurile la care a fost invitat: Mamaia, Berlin, Stuttgart, Poznan .a.

Apelativul artistului Dragii mei cititori este similar cu cel din miile de spectacole la care el se adresa publicului: Dragii mei
spectatori dovad a comuniunii pe ci directe la scen deschis cu beneficiarii actului su de creaie i interpretare, druit cu atta
larghee toat viaa.

Nu e uor s te apropii de public i nici s-i ctigi fani i adepi ai artei tale, dar cnd i-ai ctigat, ei vor rmne fideli totdeauna.

Alexandru Jula i trece n revist i bogata discografie: 300-400 de piese, cele mai multe devenite hit-uri, lagre nemuritoare.

Artistul i exprim cu acest prilej i profesiunea de credin artistic:

...bucuria mea deriv din constatarea c generaia nepoilor mei, percepe cntecele mele, ca i cei din generaia mea, pe care
am n cntat-o attea zeci de ani, cu fidelitate i sinceritate, cu plcerea druirii totale a unui artist, care a crezut i nc mai crede n
terapia muzicii, att pentru suflet, minte ct i pentru trup. Simt c am contribuit la starea de bine a multor asculttori i din substana

-6-

Sfera Eonic
fericirii lor mi-am umplut inima de satisfacia druirii de sine.

Se pare c Alexandru Jula a venit pe lume sub o zodie fast, avnd menirea a-i ncnta semenii, de a le oferi o stare bun de relaxare i de confort spiritual prin intermediul muzicii. Destinul su a fost ndreptat ctre acest nobil scop. De fapt este vorba de un schimb
admirabil, de un feed-back, publicul druindu-i dragoste i aplauze iar artistul druindu-i vocea i cntecele sale, cu aceeai sinceritate.

Despre impactul pe care l are artistul n viaa publicului, iari se pot spune multe lucruri. Legtura intim s-a simit ntotdeauna
i a fost instantanee.

Alexandru Jula relateaz unele evenimente cu mult aplomb presrat cu vorbe de duh i chiar cu un umor irezistibil. Amnunte
inedite din viaa de artist, venic n turnee, venic pe scen, venic pe drum/ asta ni-i soarta / venic pe drum / cutnd un castel,
precum vechii menestrei medievali, cum spune cntecul folk att de cunoscut. Artistul ncearc s ne familiarizeze cu atmosfera turneelor
n strintate n acea vreme.

Attea ntmplri ntiprite n Cartea amintirilor sale pe care ni le relateaz simplu, deschis, colocvial, din nevoia mprtirii.

Se poate spune c Alexandru Jula posed un condei de autor matur, aa cum, incontestabil, posed vocea cald, catifelat, modulat, cu inflexiuni tandre, inimitabil cu care l-a nzestrat Dumnezeu. E de ajuns s-i atearn gndurile pe un suport, aa cum pe suport
i surprinde vocea unic, fr alt ajutor din afar. Demersul privitor la aceast carte a fost fcut, credem, doar din raiuni de timp de care
nu dispune la discreie, aa cum ar dori, preocupat fiind cu iubita lui din totdeauna, Zeia Muzicii.

Aa c, n orice moment, cititorul ar atepota o carte de amintiri, de memorialistic semnat n nume propriu, cu autograf anticipat
n care s-i depene i desfoare nodurile i semnele vieii, ca s folosesc o sintagm nichitastnescian. E de preferat stilul confesiv,
auctorial, dect cel colocvial, sub forma interviului n care se poate pierde taina confesiei. Dimensiunea cultural a unui virtual volum de
memorialistic ar fi echivalent cu un fragment de istoriografie muzical din aceast parte a rii, de la mal de Dunre, la Mila 80 unde
viaa cultural-artistic a fost strlucit reprezentat, i exist o tradiie solid, n primul rnd de Nicolae Leonard, dar i cei amintii anterior.
Dar, ar fi i o coal de demnitate i credin artistic pentru orice aspirant la gloria muzical actual. O carte la persoana nti ar fi foarte
potrivit. n intimitatea lui, omul are mai mult curaj s se confeseze.

Lund toat viaa contact direct cu publicul, artistul Alexandru Jula cunoate psihologia uman, psihologia spectatorului, tie ce-i
place i ce ar dori s asculte, a auzit sute i mii de poveti de via, i-a mbogit experiena i a cunoscut cei mai mari oameni ai rii,
ncepnd cu preedini, efi de state i pn la oamenii simpli i sinceri, tritori n mediul urban i rural, care l-au apreciat i ndrgit cel
puin tot att de mult ca marii specialiti n domeniu. Muzica are ci de comunicare freatice: de la suflet la suflet.

Revenind la calitile de narator ale artistului Alexandru Jula trebuie menionat faptul c are toate cuvintele la dnsul tie s
le mnuiasc i s le condimenteze cu vorbe de duh, cu exemple pilduitoare, expresii ale nelepciunii ancestrale romneti, meditaii
aforistice, proverbe romneti i n plus, un stil parc deja format n proz i, ca artist liric sensibil, fr doar i poate c i n poezie sau
n alte specii literare: scenarii, librete, texte muzicale, literatur umoristic.

n aceast carte, Alexandru Jula i adun curajul i se destinuie cititorului privind problemele personale referitoare la starea de
sntate i necazurile ntmpinate.

Dup o absen de 9 ani pe motive de sntate, cariera artistic a lui Alexandru Jula, avea s fie reluat mai greu. Rentoarcerea
poporului romn la adevratele valori, ns, a nceput s fie simit, n ciuda pseudo-artei muzicale care a luat amploare, dominat de
manele i de cntece de cel mai veritabil prost-gust.

Faptul c s-a aplecat cu druire i asupra repertoriului pentru copii, s-a concretizat n albumul cu 12 melodii scrise de compozitorul
Dumitru Lupu, care sunt cntate i azi, mpreun cu cei mici care sunt foarte receptivi.

Alexandru Jula introduce n aceste confesiuni i consideraii personale asupra unor evenimente istorice sau fenomene pe care
le-a trit: invadarea Cehoslovaciei de statele Pactului de la Varovia n 1968, revoluia din 1989. Totodat el dezvluie i secretele unei
cariere de succes, pentru cine are urechi s asculte: V dezvlui unul dintre aspectele importante (dup cum consider eu) ale activitii
mele. Observai evitarea utilizrii noiunii carier i anume, conciziunea momentului scenic al solistului de muzic poreclit
uoar. Comparativ cu ceilali interprei de oper, operet, care au la dispoziie 2-3 ore pentru a convinge auditoriul, cel de muzic
uoar nu are la dispoziie dect trei minute. i dac n acest interval de timp reuete, atunci spectatorii sunt de partea lui, de nu,
rmne un anonim talent fr noroc e de prisos / tmie fr fum n-are miros. Sunt foarte importante cuvintele, mesajul scurtei i
concisei poveti. Linia melodic are i ea importana ei, ns textul primeaz. Creatorii de texte nu apar niciodat n fa, i de cele mai
multe ori poeii/textierii salveaz, prin coninutul lucrrilor, melodii, ce ulterior devine mari lagre, deoarece asculttorul este sensibilizat prin cuvntul cntat. El, asculttorul, este analistul cel mai fin, cel mai sincer, cel mai adevrat.

Citindu-i gndurile de pe hrtie, pot afirma c arta naraiunii domniei sale este fr cusur, ea te seduce, te poart pe nlimile visului, te ntoarce napoi cu cteva zeci de ani, nct ai dori s citeti sau s asculi la nesfrit ceea ce spune.

Alexandru Jula e la fel de cuceritor i n scris, aa cum este pe scen ca interpret. Aceste caliti fac parte din datul su natural.

Aici ar fi loc de o mrturisire personal. De cnd m tiu m-a atras mirajul scenei, fie dramatice, fie muzicale, fie arena circului.
n privina aceasta nu ncape nici o ndoial. Teatrul a nsemnat pentru mine visul ntruchipat mai trziu prin frecventarea colii de art,
Secia Teatru, apoi Secia Pian, teorie i solfegii, aa nct, nu exist o bucurie mai mare pentru mine dect s vd un spectacol. Puine au
fost premierele (estrad, oper, operet, concert coral ori simfonic) pe care s le fi pierdut. i iubesc, de asemenea, pe artiti i iubesc i
arta lor druit publicului.

De aceea, cnd e vorba de actori, interprei, pictori, dansatori sau orice alt fel de artiti, inima mea se deschide intantaneu, i-i
primete cu dragoste.

Cartea scris de Carmen Aldea Vlad despre Romanul vieii lui Alexandru Jula este pentru mine bomboana de ciocolat rvnit
n copilrie. Poate pentru c, pe un plan nrudit, m-am dedicat i eu total, cu ntreaga energie, vreme de o via, crii, cuvntului scris,
rmnnd totui o mare iubitoare de teatru i de scen. O iubire proaspt, nealterat, mai aezat, mai profund, dar aceeai n esena ei.
Pentru mine, un act artistic este sacru, dac e svrit cu talent, cu druire i seriozitate. De aceea am rezonat n modul acesta, cu toate
fibrele sufleteti.

Cu mult emoie, artistul i aduce aminte de spectacolul aniversar de 50 de ani de activitate artistic, din ianuarie 2004 permanetizat apoi cu titlul: Jula i invitaii si la care au concertat artiti de prim mrime ai revistei romneti i ai muzicii uoare. Sunt

-7-

Sfera Eonic
enumerai cu toii, cu reveren de ctre Alexandru Jula.

Ct despre tristeile artistului legate de nerecunoaterea venit de la centru a artitilor provinciali, chiar dac n cazul lui
Jula are mii de spectacole la activ, n ar i n strintate, chiar dac are imprimatre la radio 350-400 de melodii i multiple apariii la
televiziune, nu pot dect s amintesc cuvintele sfinte i pilduitoare ale Mntuitorului, dup ce a fost la Nazaret, iar nazarinenii au vrut s-l
lapideze, numindu-l fiul teslarului:

Nici un profest nu e bine primit n ara lui. i nu a fcut n Nazaret nici o minune.

Ndjduim c Alexandru Jula, n pofida ambiiilor i invidiilor oarecum omeneti ale confrailor de scen (totdeauna valoarea a
suscitat invidii i a aprins spirite), va continua s fac minuni n ara lui, aici, la Dunre i n toat lumea, adic s susin concerte, s
invite artiti la emisiunile lui, s imprime albume i s-i menin prestigiul ctigat n cei 60 de ani de activitate artistic, spre bucuria i
ncntarea publicului, care-l iubete, l respect i vine la spectacolele lui.

Urmndu-i meandrele memoriei afective, Alexandru Jula nu respect cronologia evenimentelor, ci las fru liber amintirilor s
vin, aa cum poftesc. i nici n-ar fi fost profitabil s procedeze altfel.

Recursul la memorie al artistului liric Alexandru Jula este un demers al onestitii, al sinceritii i mai ales, al dragostei de oameni
i de muzic virtui de mpodobesc tot mai rar frunile artitilor contemporani.

S sperm c volumul de amintiri al lui Alexandru Jula va constitui un nou nceput, un nou prilej de mai bun cunoatere a omului
i artistului care a ridicat muzica uoar pe treptele cele mai nalte.

Sintagma cuprins n titlu, Lacrm Ardealul pune sub semnul atrocitilor ntmplrile din perioada 1940-1944 cu romnii
din Ardealul ocupat, printre care i familia artistului Alexandru Jula ce a avut de suportat strmutarea i prigoana, fr alt vin dect
aceea c s-au nscut romni.

CEZARINA ADAMESCU

Mihaela Rou Bn

11 Rpciune, 2015

Privind napoi fr mnie: proiecte


epice ale generaiei aizeciste(II)


Din perspectiva prezentului, considerm sintagma de roman politic, vehiculat n
epoc, n scop propagandistic, destul de hazardat; n anii 70, epoca stalinist ncheiat fiind,
putem vorbi cel mult de un roman istoric. Aluziile la totalitarism se puteau face n forma voalat a parabolei sau a alegoriei. Vom ntlni ns tipologii aparinnd vechii burghezii sau celei
roii, de provenien suspect; indiferent de perioada istoric, ea se constituie ntr-o veritabil
paradigm a umanitii: funcionari mruni, intelectuali ratai, profesori universitari, medici,
miliieni sau procurori, pensionari alturi de zilieri sau vagabonzi. Nu att categoria social,
clasa sau apartenena politic l intereseaz pe autor, ci mai ales eternul uman n desfurarea
sa caleidoscopic i adeseori absurd prin repetitivitate. Intelectualitatea nu face obiectul unei
analize de nivel categorial. Elitele comuniste nu sunt cu nimic superioare celor burgheze i
viceversa. O bun parte a romanului anilor 60-70 marcheaz o ntoarcere spre interiorul psihic,
transformrile profunde din realitate fiind urmrite prin reflectarea lor n interioritate. Personajele prozei analitice sunt preocupate de semnificaia uman a mutaiilor sociale, de morala istoriei, de propria lor implicare n micrile
acesteia. La muli scriitori de aceeai generaie sau din generaii apropiate (Nicolae Breban, D.R.Popescu, Fnu Neagu, Augustin Buzura, Sorin Titel etc.) determinrile socio-culturale i profesionale sau istorice sunt mult mai stricte, preferai fiind intelectuali reflexivi
specializai n procese de contiin. O alt tem comun acestei perioade este relaia dintre individ i societate. Caracterul represiv al
istoriei limiteaz libertatea individului, victim a unui sistem adeseori ocult, el caut forme proprii de adaptare. Paradoxal, exerciiului
de adaptare i urmeaz un altul dez-adaptativ, tot aa cum, aproape n simetrie, descoperirii centrului i urmeaz fuga spre margine.
Relaia dintre libertatea individual i necesitatea istoric este tratat n termeni gravi de majoritatea romancierilor acestei generaii, fie
c mbrac forma evenimenial, eseistic sau parabolic. Dac la nivel tematic exist similitudini, analogii, afiniti sau idiosincrazii,
strategiile de realizare narativ i stilistic sunt diferite; la fel de diferite sunt i criteriile de clasificare.

Dincolo de nevoile taxinomice ale istoriei i criticii literare, cele cteva paralelisme, cu inerentele apropieri, dar i cu frapante
puncte divergente, sunt menite s sublinieze inconfundabila poziie a scriitorului printre contemporani.

Spre deosebire de Nicolae Breban, adept declarat al stilului anticalofil, D. R. Popescu scrie frumos. Lirica sa divagat construiete un subsol, bine camuflat n fraza cu nflorituri, ceremonioas. Rezist vremii ciclul care include: F, Vntoare regal, Cei doi
din dreptul ebei, Ploile de dincolo de vreme. Romanele se compun din naraiuni aparent independente, unite mai ales de atmosfer i
de topos. Simbolul l ajut s evite reverena fa de moment, dar n acelai timp dilueaz epicul, disloc episoadele narative, rupndu-le
de context. Srbtorile fals degradate redau imaginea lumii atinse de un ru nenumit. n marginea farsei populare, parodierea reprezint
modalitatea supravieuirii sale ideatice, estetice i artistice. Personajul purttor de masc are dreptul s rosteasc adevruri etern valabile,
n timp ce Eul actorial se retrage, disociindu-se strategic. Ca mai toi scriitorii generaiei sale, atac dogma ntr-o perioad post-dogmatic, dar chiar i aa ntr-o manier indirect, prin relativizarea adevrurilor. Dualitatea este principiul organizrii epice ale crui resorturi
se sprijin pe relaia vis-realitate. Cele dou planuri sunt adeseori reversibile, eroii confundnd adeseori spaiul visului cu cel al realitii
sau neizbutind s stabileasc linia de demarcaie dintre ele. Personajele puternice sunt la D. R. Popescu, cu rare excepii, cele feminine.
Puterea lor vine dintr-o inocen arhetipal, dar i din menire de a nnoi lumea. El confer noi accepiuni sintagmei la femme gante,
aducnd n discuie paradigma feminitii matriceale i, de aici, puterea concentrrii categoriale.

La Fnu Neagu, tema constant a despririi lumii vechi de cea nou contamineaz romanul cu o ncrctur epic ce are am-


-8-

Sfera Eonic
biia integratoare a cronicii. Modalitatea narativ de recuperare a mitului din ngerul a strigat este vocea auctorial care nregistreaz i
apoi organizeaz spaiul din aceast perspectiv intens ritualizat. Romanul este captivant i tragic n acelai timp. Aciunea se ntinde
pe aproape dou decenii, urmrind nu att biografia unui personaj ct destinul unei colectiviti peste care istoria trece necrutoare.
Construit pe firul dorinei de rzbunare a fiului unui ran ucis, Ion Mohoreanu, romanul este pretextul narativ al ilustrrii unei lumi
nchise care ncearc disperat s supravieuiasc prin autoiluzionare i mitologizare. Iluzia, visul reprezint calea cea mai sigur spre
centrul acestui microcosm, analogon posibil al marelui univers. Evadarea n lumea miracolului este forma de rezisten a individului la
presiunea istoriei. Fantazarea, fatalismul ingenuu, apetena ludicului i parodierea unei mitologii locale sunt strategii de rezisten literar
ntr-o epoc a constrngerilor. Semnul ieirii din acest timp este ncrctura carnavalesc-baroc a imaginarului, dar i a scriiturii. Miza
pitorescului este, n cele mai multe cazuri, disproporionat.

Lumile de referin ale scriitorilor evocai anterior, poate cu excepia celui din urm, sunt, cu preponderen, cele ale satului romnesc prins n falia destructurrilor de natur social; spre deosebire de acetia, Nicolae Breban este un citadin prin excelen. Cu Sorin
Titel ne apropiem de un topos comun, provincia bnean. Zona de confluen dintre sat i ora, cu intelectuali mruni, funcionari i
btrni, venind parc din alte lumi, intr n aria de predilecie a prozatorului. Spaiile memoriei afective revin cu insisten: casa, curtea,
grdina. Acestea sunt asociate unei vrste, copilria, i unei matrici protectoare, familia. Ieirea din timp este, n mod obligatoriu, i o
ieire din spaiu. Tipologiile conving nu att prin determinarea social, ct mai ales prin cea cultural i etnografic. n romanul provinciei lui Breban, aspectele particulare in de automatisme, ticuri i manii adeseori ngroate pn la caricatur. Provincia nu este singurul
punct de apropiere, nici de distanare. n Geografia literaturii romne, azi, vol. 4 - Banatul, Cornel Ungureanu observa: Ar fi aici loc
pentru o comparaie ntre romanele unui scriitor care trece prin Banat, Nicolae Breban, i Sorin Titel. n generaia 60 a prozei mi se par
cei mai apropiai i cei mai divergeni. Sunt exegei ai acelorai teme. Femininul, expansiunea trupului la o anumit vrst, relaia
dintre copil (adolescent) i lumea nconjurtoare, victoriile i eecurile imaturitii i preocup cu aceeai intensitate. La Sorin Titel totul
are transparen, se manifest tranzitiv. n romanele lui Sorin Titel, biblioteca (cellalt personaj) protejeaz i controleaz aventurile
imaginaiei; n romanele lui Breban incontientul este agresiv, slbatic, devorator, de-formator. Breban este sarcastic, cinic, Sorin Titel
este ngduitor: personajele sale pot fi iertate, Banatul nu e o vale a plngerii. Oamenii sunt buni, locurile sunt memorabile. Brebanienii
se cufund n sine, alunec nluntrul lor, naufragiaz acolo, geografia e detestabil. Breban detest topografiile care i indic marginile,
grania, el e atras de miezul fierbinte al lucrurilor, eroii lui - cel puin dup Animale bolnave - cad. Titel e preocupat de stratul de aer
n care eroii si sunt api de zbor. Totul este stare (cdere) la primul, micare ascensional i levitaie la cel de-al doilea. Bucuria naiv a
exerciiilor de zbor i anim pe adolescenii lui Sorin Titel.

Vocaia nnoirii romanului o au amndoi, chiar dac recurg la tehnici diferite. n timp ce Breban transform poetica rupturii ntr-o
constant, Titel cu Dejunul pe iarb (1968) i Noaptea inocenilor (1969) ncepe etapa experimente-lor narative, materializate n colaje,
subsoluri, mottouri, pentru ca mai apoi s se dezic, miznd mai puin pe efecte tehnice. Recuperarea realismului se realizeaz prin mit,
alegorie i simbol. Romancierul nu renun ns la naraiunea discontinu, la interferena vocilor i a planurilor narative. Cititorul e invitat s colaboreze, s descompun i s recompun mecanismele actului narativ fracionat n alte naraiuni fanteziste adiacente. Vocaia
de povestitor e un dat natural la prozatorul bnean, iar experimentele sofisticate ale Noului Roman Francez nu i se potrivesc totui;
renunnd dup primele romane la acest tip de scriitur, el rectig prin ara ndeprtat (1974), Pasrea i umbra (1977), Clipa cea
repede (1979), Femeie, iat fiul tu (1984) pariul cu sine nsui i cu literatura, rmnnd, n ciuda trecerii timpului, un scriitor original,
cu un timbru aparte n romanul romnesc postbelic.

DAN LUPESCU

Portret n linii fugoase de tefan ANDREI:


,,TITULESCU este foarte actual, astzi! (I)


MEMENTO. Supranumit, n sens planetar, ,,Avocatul Pmntului i ,,Tribun al
nelegerii ntre popoare i al pcii, n semn de gratitudine pentru drzenia cu care a aprat
idealul suprem al omenirii: Pacea -, Nicolae Titulescu a fost i a rmas un caz unic n istoria
Ligii Naiunilor, prin alegerea sa, succesiv, ca preedinte al celei de-a XI-a sesiuni a Ligii (n
1930) i al celei de-a XII-a sesiuni (din 1931).

Dup ce a condamnat virulent, de la Tribuna Societii Naiunilor, orice fel de act
de terorism (fie asupra unei persoane, fie asupra unui popor) -, Nicolae Titulescu a fost caracterizat astfel de cotidianul parizian ,,LEcho: ,,Nici un om de stat al continentului nu are
o minte mai lucid, nu este mai bine informat i nu are o mai mare putere de convingere
dect domnia sa. Aceast judecat de valoare categoric a reputatei publicaii franceze este
susinut prin urmtoarele argumente: ,,Noi am salutat n Dl Titulescu una dintre cele mai mari
fore care activeaz pentru meninerea tratatelor, adic pentru conservarea pcii, cci n momentul prezent a schimba o singur piatr de
hotar ar nsemna probabil declanarea rzboiului.
*

n primvara anului 2002, Facultatea de Drept ,,Nicolae Titulescu, a Universitii din Craiova, a gzduit n amfiteatrul ,,Iosif
Constantin Drgan un amplu simpozion dedicat mplinirii a 120 de ani de la naterea patronului su spiritual, nscut i crescut n
Bnie, absolvent al Colegiului Naional ,,Carol I din Craiova, bursier la Paris al Epitropiei Bisericii Madona Dudu, n proximitatea
creia se afl mormntul poetului Vasile Crlova.

Aceast manifestare tiinific a fost prefaat de lansarea volumului ,,Eseu despre o teorie general a drepturilor eventuale
prima traducere n limba romn, sub egida Filialei Craiova a Fundaiei Europene ,,TITULESCU, a eclatantei teze de doctorat susinute
de genialul diplomat de mai trziu, la Paris, n ziua de 25 octombrie 1907, unde a i fost publicat ediia princeps, n francez, sub girul
Facultii de Drept a Universitii din Capitala Franei.

Ediia n romn a fost ngrijit de: prof. univ. dr. Ion Dogaru (actualmente, membru corespondent al Academiei Romne), conf.

-9-

Sfera Eonic
univ. dr. Dan Claudiu Dnior (n prezent, rector al Universitii din Cetatea Bniei), lect. univ. dr. Sevastian Cercel (decanul de acum al
Facultii de Drept din Craiova) i asist. univ. Lucian Suleanu.

Seria celor 12 comunicri tiinifice (prezentate de Adrian Punescu, Ion Predescu, Petre Gigea-Gorun, Nicolae A. Andrei, Dan
Lupescu, Ion Olteanu, Sevastian Cercel, Tudor Nedelcea .a.) a fost ncununat de evocarea, pe ct de dens, pe att de emoionant,
creia i-a dat via tefan Andrei, cel mai strlucit ministru de externe romn de dup Nicolae Titulescu.

Nscut tot sub geana de lumin a Jiului, n comuna Podari, la nici 7 km de centrul Craiovei -, tefan Andrei i-a nceput rememorarea printr-o acolad, care i-a surprins pe muli dintre auditori, dar care, dincolo de ineditul informaiei, ascundea un fagure de tlcuri.

Cu un surs abia perceptibil, regretatul (de acum) ministru de externe a precizat c, n 1988, a efectuat o vizit n Etiopia, prilej
cu care a vizitat Biserica ,,Sfnta Treime din Addis Abeba, ale crei picturi murale trec n eternitate momente importante din istoria
Etiopiei.

Una dintre fresce ilustreaz ntoarcerea Negusului n ara sa, iar alta: celebra edin a Ligii Naiunilor, n care acesta apr cu
vehemen cauza Etiopiei, invadat de Italia lui Mussolini. La masa prezidiului subliniaz tefan Andrei frapeaz chipul lui Nicolae
Titulescu.

Pictura mural reprezenta ,,un omagiu adus lui Titulescu pentru poziia ferm pe care a adoptat-o n legtur cu invadarea Etiopiei
Abisinia de atunci i mai ales revolta lui, cnd, din motive oportuniste, au fost ridicate sanciunile aplicate Italiei.

tefan Andrei a oferit o serie de detalii lmuritoare: ,,S-a discutat mult despre aceast problem. La Liga Naiunilor, Titulescu s-a
adresat chestorului care asigura ordinea, n condiiile n care, la apariia Negusului la tribun, pentru a pleda cauza rii sale, un grup de
tineri italieni a nceput s-l huiduie.

n acele clipe tensionate, cel ce prezida sesiunea, strlucitul diplomat romn (cu obrii n Craiova i n Romanai) i-a cerut ritos
chestorului: ,,Fais cesser ce tapage! (,,F s nceteze aceast glgie!).

Dar, n vremurile acelea, reliefeaz tefan Andrei, ,,ungurii aveau obiceiuri urte, un ziarist maghiar transmind n toat lumea:
<Titulescu a spus: Fais sortir cettes sauvages>. Ceea ce a creat n Italia, n Germania i n alte pri o revolt crunt mpotriva lui
Titulescu, considerndu-se c a adus o jignire cumplit italienilor, fcndu-i slbatici.

Ex-ministrul de externe Andrei a nchis aceast bucl n timp, preciznd c atunci cnd a fost nlocuit, un diplomat englez a
afirmat: ,,Romnia i revine la mrimea ei natural. Pentru c la cotele unde o ridicase Titulescu era prea mult.

Dup ce a menionat c a studiat de copil viaa i opera lui Titulescu, prin anii 1947-1948 cumprnd o crulie tiprit de jurnalistul Brniteanu, de la ,,Adevrul din Bucureti, i dup ce a mrturisit c, de-a lungul anilor, a studiat amnunit viaa i activitatea celui
mai strlucit diplomat european din perioada interbelic oferind, n continuare, detalii picante din viziunea ngust i deciziile hilare
ale Elenei Ceauescu -, tefan Andrei s-a lansat ntr-o cavalcad de ntrebri retorice, semnificative prin ele nsele: ,,Ce m-a preocupat
pe mine la Titulescu? n primul rnd, ct de oltean a fost? Fcnd legtura ntre Brncui i spiritul oltenesc, am dorit s studiez
aceast relaie i la Titulescu. Cum l-a influenat pe el liceul, n formarea sa? () M-a interesat anatomia gndirii lui. Cum a analizat
fenomenele, cum a ajuns la concluziile sale? Cum gndete?

Concluziile sunt uluitoare, puncteaz tefan Andrei, niruind previziuni copleitoare ale titanului Nicolae Titulescu: ,,El spunea
n 1937: <Se afirm azi c diferena ntre ideologia rus, comunist i aceea hitlerist mpiedic o apropiere ntre Germania i URSS.
Este adevrat, dar ct timp va dura acest obstacol? Nimeni nu tie. n nici un caz, nu poate dura mult> i, peste doi ani, s-au neles pe
deasupra ideologiilor sovieticii cu nemii

O alt previziune a lui Titulescu, din 1937, invocat de ministrul tefan Andrei: ,,Va fi un rzboi. i va fi unul mondial. Romnia
nu va putea scpa de acest rzboi. Pe ct de simplu i de bun sim, raionamentul celui supranumit ,,Areopagul de la Geneva se ntemeia pe urmtoarele evidene: ,,Nemii vor avea nevoie de cereale i de petrol romnesc. Chiar dac le dm petrol i cereale, contra
plat, fr s ne ocupe ara -, ruii vor considera c ajutm un inamic al lor. De aceea, Romnia va intra ntr-un rzboi care va avea loc
ntr-un viitor foarte apropiat. Sunt convins c, pn la urm, victoria va fi de partea Franei, Angliei, URSS i SUA. n condiiile n care
vom intra n rzboi cu Uniunea Sovietic, va fi un dezastru. ara va cunoate un dezastru extraordinar. Nici nu a mai fost nevoie s trag
vreo concluzie pe acest subiect, tefan Andrei conchiznd sec: ,,Ce a urmat tii foarte bine.

Apoi a trecut rapid la o alt aseriune - a crei for premonitorie este dincolo de orice ndoial, aseriune formulat de statuarul
Nicolae Titulescu: ,,Problema minoritilor e mai grav dect problema revizionismului. Pentru c, dac nu este dominat i nu se
rezolv pe baz corect, sparge statul din interior, preciznd: ,,Cine are ochii aintii, n primul rnd, spre Budapesta, spre Viena i Berlin, acela e minoritar. Cine are ochii aintii spre Bucureti, indiferent de rasa lui (n.n. etnia lui), acela e romn. i de ast-dat, tefan
Andrei a tras concluzia printr-o singur, succint ntrebare: ,,E valabil afirmaia i astzi?.

Strnit de aceste realiti, cel mai pragmatic ministru romn de externe din anii postbelici a trecut n revist anii ce au urmat din
perspectiva propriei sale experiene, care o confirma, dureros, pe aceea a lui Nicolae Titulescu.

n activitatea sa diplomatic, tefan Andrei mrturisea, cu voce grav, de violoncel cntnd solitar, pe malul oceanului planetar
bntuit de uragane i seisme nevzute, de adevruri sngernde ,,am ncercat s discut cu minitrii de externe, cu omologii mei, chiar
cu conductori de partid, astfel nct s tragem nvminte tocmai n lumina celor afirmate de Titulescu. Mica nelegere a fost ntre
Romnia, Iugoslavia, Cehoslovacia, mpotriva unui atac maghiar. nelegerea Balcanic Romnia, Iugoslavia, Turcia i Grecia viza
revendicrile din partea Bulgariei, care duceau la rzboi. Ce-a fcut Iugoslavia? O nelegere cu Bulgaria. De asemenea, cu Italia, cu
trimitere spre Ungaria, nct prin aceste angajamente pe care le avea n cadrul Micii nelegeri spaiul balcanic a czut, i atunci,
Titulescu a spus: <Prietenii notri srbi in foarte mult la prerile lor. Cnd ei zic ,,nu, ei spun ,,nu pn la capt, dar cnd au ei nevoie
de ,,da, obin ,,da>.

n continuare, tefan Andrei a adus consideraiile sale, pe ton tot mai amar, n zarea prezentului, scond n prim-plan tarele din
ultima jumtate de secol: ,,Din nefericire, prietenii notri srbi nu au tras nvminte. Eu le-am spus asta cu toat sinceritatea. Dup
1944, cnd Tito era pe cai mari, a venit aici, la Craiova, n legtur cu armata sovietic, fr ntiinarea Bucuretiului, primea delegaii strine, era ca un stpn la Craiova i de aici a plecat cu avionul la Moscova. naintea lui, la Moscova fusese o delegaie trimis de
el. Ruii au publicat documentele. Ce a cerut, printre altele, delegaia iugoslav? Banatul romnesc, susinnd, mai ales, c au nevoie de
Reia. Stalin i-a ntrebat: <Dar ce spune populaia?> ,<Pi, dac dumneavoastr suntei de acord, se rezolv problema>

-10-

Sfera Eonic

n prelungirea aceluiai nduf i oftat istoric, tefan Andrei a evocat noi i noi detalii: ,,Ei tot bteau moned s trecem pe
relaiile dintre comunitatea srbo-croat din Romnia i comunitatea romn din Banatul iugoslav, ca punte de legtur. i am ajuns,
pn la urm, cu ei la o grav nenelegere, pentru c ei contestau drepturile romnilor din Timoc. Aici se afla o mare parte a romnilor.
Noi aveam nainte comuniti puternice i n Macedonia, ca i n Macedonia greceasc. Netrgnd nvminte, din nefericire, au trebuit
s plteasc. i, totui, eu am fost foarte ferm mpotriva atacurilor NATO contra Iugoslaviei. La televiziune i n pres. Dar faptul c nu
au tras nvminte atest c au existat momente cnd sinceritatea lor a fost ndoielnic. La noi, era o situaie mai complicat, pentru c
se punea problema neamestecului n treburile interne.
P.S. Textul de mai sus constituie miezul comunicrii pe care Dan Lupescu a pregtit-o pentru una dintre seciunile Congresului Spiritualitii Romneti, de la Alba Iulia: 28-30 noiembrie 2015.
Craiova, 27 noiembrie 2015

Stelian Gombo

Din seria: In memoriam

Despre concepia i viziunea Printelui Arhimandrit Cleopa Ilie cu privire la Printele duhovnicesc i importana acestuia n viaa cretinului, acum la mplinirea a aptesprezece ani de la
mutarea sfiniei sale la venicele lcauri (1912 1998)

Cteva referine biografice


nainte de a intra n subiectul propriu-zis vom susine c nc de la ntemeierea credinei
cretine ne strduim s ne cinstim i s ne omagiem eroii istoriei sau martirii credinei precum i
personalitile marcante, universale i naionale, care au amprentat istoria, veacurile i locurile cu activitatea, cu viaa i cu nvturile
ori scrierile lor mult folositoare!...

Viitorul Printe Arhimandrit Cleopa Ilie s-a nscut n comuna Sulia, judeul Botoani, la 10 aprilie 1912. fiind al cincilea copil din
cei zece ai familiei Alexandru i Ana Ilie. Din cei 10 copii, cinci aveau s intre n monahism. De mic era rvnitor spre cele dumnezeieti,
ndeletnicindu-se cu postul, rugciunea i faptele bune. Prinii si, Alexandru i Ana Ilie, i-au fost exemplu viu de trire cretin, fiind
iubitori de Dumnezeu, de biseric i de copii. Nu lipseau niciodat de la sfintele slujbe, fceau milostenie, se rugau mult mpreun cu
copiii i duceau o via curat i bineplcut lui Iisus Hristos. Casa lor era ca o biseric, aa cum avea s povesteasc mai trziu i Printele Cleopa. n primele dou luni dup natere, pruncul Constantin - viitorul Printe Cleopa - era tot timpul bolnav. De la o vreme nu mai
mnca aproape nimic i plngea zi i noapte. Toi erau ngrijorai pentru viaa lui. Trebuie menionat c Anei i mai muriser doi copii din
pruncie. Netiind ce s mai fac, mama sa l-a dus la duhovnicul Conon Georgescu de la Schitul Cozancea - Botoani, care, ascultndu-i
ngrijorarea pentru viaa copilului, o sftuiete s l druiasc Maicii Domnului. Atunci Ana l-a ntrebat nedumerit:

- Cum s-l druiesc Maicii Domnului?

- Iat cum, a zis el, ia o lumnare i un prosop, aaz pruncul naintea icoanei Maicii Domnului din biseric i zi aa: Maica Domnului, i druiesc ie copilul acesta care este bolnav! F ce tii tu cu el! Atunci Ana s-a nchinat cu lacrimi la icoana Maicii Domnului,
fcnd trei metanii i, cznd n genunchi, a zis plngnd: Maica Domnului, i druiesc ie copilul acesta al meu, c este bolnav i plnge
mereu. F ce tii tu cu el! i l-a trecut de trei ori pe sub sfnta icoan. De atunci pruncul s-a fcut bine i nu a mai fost bolnav de moarte
toat viaa sa. n jurul anului 1920, sora Printelui Ilie Cleopa, Ecaterina, pleac la Mnstirea Agapia - Neam pentru a se clugri. Spre
sfritul anului 1927, fratele su mai mare, Gheorghe, a intrat n obtea Schitului Sihstria - Neam. A fost clugrit, primind numele de
Gherasim. n iarna anului 1929, dup srbtoarea Sfntului Ierarh Nicolae, Constantin i fratele su Vasile s-au hotrt s plece la Schitul
Sihstria - Neam pentru a sluji toat viaa lui Iisus Hristos. Dup ce s-au rugat mult lui Dumnezeu, cu post i metanii, au luat binecuvntare de la preotul satului i au spus prinilor gndul lor; i aa au plecat la mnstire.

La intrarea n obtea Schitului Sihstria, mpreun cu fratele su mai mare, Vasile, au fost trei zile ispitii canonic, dup care au
fost primii de ctre stareul de atunci, Printele Ioanichie Moroi. n primvara anului 1931, Vasile, acest smerit asculttor i frate mai
mare al Printelui Cleopa Ilie s-a mbolnvit i a fost adus n schit. Odat, ieind de la Sfnta Liturghie, a avut o vedenie nfricotoare. I
s-a artat Maica Domnului, spunndu-i c peste trei zile va adormi n Domnul. Dup trei zile, exact la aceeai or, rasoforul Vasile Ilie a
adormit n pace, cu rugciunea pe buze. Monahul Gherasim Ilie, fratele mai mare al Printelui Ilie Cleopa, a pscut vitele schitului patru
ani de zile, fiind un suflet foarte nevoitor i singuratic. La 14 septembrie 1933, la nlarea Sfintei Cruci, nevoitorul monah Gherasim i-a
dat sufletul n minile lui Iisus Hristos, culcat n sicriul pe care singur i-l fcuse drept pat n care dormea noaptea. Pn n anul 1935,
Constantin a pscut oile Schitului Sihstria, mpreun cu ali frai, n smerenie, ascultare, rugciune i studierea Sfinilor Prini. Printele Ilie Cleopa ne povestea: n anii n care am fost cioban la oile schitului mpreun cu fraii mei, am avut mari bucurii duhovniceti.
Stna, oile, trirea n linite i singurtate pe munte, n mijlocul naturii, mi-au fost coal de clugrie i teologie. A mai avut ascultri
de paracliser i pictor de icoane. n anul 1935, Constantin a fost chemat n armat, pe care a fcut-o n oraul Botoani.

n anul 1937, la sfritul lunii iulie, rasoforul Constantin Ilie a fost rnduit de egumen s fie fcut clugr. Acum avea 6 ani de
ucenicie n schit. Dup aceasta i-a continuat ascultarea de cioban la oile schitului pn n vara anului 1942, fiind ajutat de monahii Galaction Ilie (unchiul su) i Antonie Olaru. n data de 30 mai 1941, un incendiu devasteaz incinta schitului, arzndu-i chiliile de lemn,
acoperiul bisericii i paraclisul. Dup incendiu, Schitul Sihstria supravieuia din ce n ce mai greu. Btrnul stare Ioanichie, n vrst
-11-

Sfera Eonic
de 82 de ani, era tot mai bolnav i aproape orb. Nu mai putea sluji Sfnta Liturghie i cu greu spovedea i ddea sfaturi. n iunie 1942, la
numai 30 de ani, Printele Cleopa Ilie este adus n schit i numit lociitor de egumen, ntruct stareul Ioanichie Moroi era n incapacitate
de a-i mai exercita funcia. Printele Ioanichie Moroi avea s treac la Domnul doi ani mai trziu, la 3 septembrie 1944. Prima grij a
Printelui Cleopa Ilie a fost aceea de a rennoi incinta i chiliile arse, s acopere cu tabl biserica de piatr i s fac un nou paraclis.

n anul 1944, la 27 decembrie, monahul Cleopa este hirotonit ierodiacon, iar la 23 ianuarie 1945, ieromonah de Episcopul Galaction Cordun, pe atunci stare al Mnstirii Neam. Dup aceast dat este numit oficial egumen al Schitului Sihstria. ntre anii 19451946, schitul se rennoiete, reconstruindu-se o mare parte din chilii i o trapez de peste 100 de persoane. n anul 1947, pentru c numele
i activitatea duhovniceasc i administrativ a Protosinghelului Cleopa Ilie - Egumenul Schitului Sihstria - Neam, deveneau tot mai
cunoscute, Patriarhia Romn, care a observat eforturile de nnoire general a acestui sfnt aezmnt monahal, a propus ridicarea Schitului Sihstria la rang de mnstire independent i de sine stttoare. Patriarhul Romniei, Nicodim Munteanu, a aprobat ridicarea Schitului Sihstria la rang de mnstire, n 30 iunie 1947, precum i ridicarea Protosinghelului Cleopa Ilie la rang de Arhimandrit. Hirotesia sa
s-a fcut la 19 septembrie 1947. Aceasta s-a hotrt ntruct Printele Ilie Cleopa a reuit ca numai n cinci ani de zile s fac dintr-un
schit ars integral, aproape n paragin i cu monahii risipii pe la alte mnstiri, o mnstire renumit i bine organizat. n noiembrie
1946, mama Printelui, vduv i singur, intr n obtea Mnstirii Agapia Veche. n 1947 este tuns n monahism cu numele Agafia. Se
nevoiete aici 22 de ani, dup care trece la Domnul la 15 septembrie 1968.

Odat cu venirea comunitilor la putere, urmeaz o perioad nefast pentru printe. Ceea ce avea s l aduc n vizorul autoritilor
a fost o predic pe care a rostit-o la srtoarea Sfinilor mprai Constantin i Elena, spunnd: S dea Dumnezeu ca i conductorii
notri de acum s fie ca Sfinii mprai, ca s-i pomeneasc Biserica n veac! i ludnd rvna marilor mprai, care au dat libertate
cretinilor i au construit numeroase biserici. Cineva din cei prezeni l-a denunat, astfel c a fost arestat i anchetat pentru cinci zile la
Trgu Neam. A fost eliberat la fel de repede cum fusese i arestat. Cei din jurul su, contientiznd c va mai avea de furc cu autoritile
comuniste, l-au sftuit s se ascund pentru un timp n muni. Printele Ilie Cleopa i-a fcut atunci un bordei din lemn, n pmnt, la 6
km de mnstire, n adncul pdurii. Monahii din mnstire i mai duceau din cnd n cnd cte ceva de mncare. Printele se ruga acolo
nencetat, ziua i noaptea, cernd ajutorul i mila lui Dumnezeu i a Maicii Domnului, ctre care avea mult evlavie. Dup ase luni de retragere n muni, Arhimandritul Ilie Cleopa a fost readus ca stare n obtea Mnstirii Sihstria, spre bucuria tuturor, att a clugrilor, ct
i a credincioilor. n anul 1949, la 30 august, Arhimandritul Cleopa Ilie este numit stare al Mnstirii Slatina - Suceava i se transfer
acolo mpreun cu 30 de clugri din obtea Mnstirii Sihstria, n urma deciziei Patriarhului Iustinian. n locul su este numit stare la
Sihstria Protosinghelul Ioil Gheorghiu. La Mnstirea Slatina ntemeiaz o obte care avea s ajung la peste 80 de vieuitori. Arhimandritul Ilie Cleopa a fost rnduit de Mitropolia Moldovei s supravegheze i s ndrume viaa duhovniceasc a mai multor mnstiri din
mprejurimi: Putna, Moldovia, Rca, Sihstria i schiturile Sihla i Raru, dup modelul Mnstirii Slatina.

Pn n primvara anului 1952, Mnstirea Slatina a nflorit, ajungnd s se numere printre cele mai bine organizate mnstiri din
ara noastr. Diavolul ns, care nu doarme niciodat, nu putea rbda buna nevoin i armonia monahilor din Mnstirea Slatina. De
aceea, a ndemnat Securitatea de atunci s fac o anchet amnunit n obtea acestei mnstiri. Sosind noaptea, organele de securitate
l-au cercetat i ameninat pe stare i pe cei mai de seam din mnstire. Pn la urm i-au reinut pe civa dintre ei, n frunte cu Printele
Ilie Cleopa, tnrul Ieromonah Arsenie Papacioc i fratele Constantin Dumitrescu. Ducndu-i la Flticeni, i-au anchetat toat noaptea.
La sfrit i-au spus printelui s nu mai fac propagand religioas i i-au dat drumul. Atunci Printele Ilie Cleopa s-a retras n tain,
mpreun cu Ieromonahul Arsenie Papacioc, n Munii Stnioarei, pn s-au linitit tulburrile de la Slatina. Prinii au nfruntat cu stoicism vremea friguroas, foamea, setea, lipsurile, rugndu-se ziua i noaptea i ntrindu-se unul pe altul. Prinii Cleopa i Arsenie s-au
nevoit n Munii Stnioarei pn n vara anului 1954, cnd Patriarhul Iustinian a obinut aprobarea ca cei doi nevoitori s se rentoarc
la mnstire sau s vin la Patriarhie. Prinii Cleopa i Arsenie s-au rentors la Mnstirea Slatina, spre bucuria clugrilor i a credincioilor din partea locului. n primvara anului 1955 s-a organizat o aciune de lmurire si combatere a stilismului. Se ncerca repararea
schismei unora din credincioii ortodoci care, insistnd asupra respectrii calendarului iulian nendreptat n Biseric, se rupseser de
comuniunea cu Patriarhia Romn. La aceast ncercare de readucere a credincioilor stiliti n snul Bisericii Ortodoxe a participat
i Printele Ilie Cleopa, fcnd misionarism prin satele stiliste ale Moldovei. n toamna anului 1956, Printele Cleopa Ilie a revenit la
Mnstirea Sihstria, din judeul Neam. De acum, viaa duhovniceasc de la Mnstirea Sihstria s-a ntrit i consolidat tot mai mult.
Printele Cleopa Ilie spovedea i povuia pe credincioi i monahi la chilia sa din deal.

Persecuiile dintre anii 1959 i 1964 au fost cea mai dificil perioad prin care a trecut monahismul romnesc n secolul XX. Spre
sfritul anului 1959 s-a votat de ctre guvernul ateu din Bucureti, un decret special (Decretul 410/1959) prin care erau exclui din
mnstiri toi clugrii mai tineri de 55 de ani i maicile de pn n 50 de ani. Decretul a fost aplicat cu severitate, sub controlul Securitii, cu ajutorul Miliiei i sub supravegherea Departamentului Cultelor. Pn n primvara anului 1960, au fost exclui din mnstiri
peste 4000 de monahi i monahii. Mai nti au fost exclui din monahism pentru toat viaa stareii i duhovnicii care aveau o activitate
duhovniceasc mai intens i, din toate mnstirile din ar, ntregul tineret, adic fraii i rasoforii, iar primirea de noi tineri n mnstiri
era interzis i supravegheat de Securitate. Printele Cleopa Ilie a fost i el vizat, dispoziia autoritilor fiind s fie dezbrcat de haina
monahal i s aib domiciliu forat n satul su natal. Ca muli ali clugri, a refuzat s prseasc haina monahal i s prseasc
mnstirea. Vznd aceast situaie grea, tiind c este mereu supravegheat de organele politice, Printele Cleopa Ilie, ndemnat de
Duhul Sfnt, s-a retras din nou - pentru a treia oar - n Munii Moldovei, la mult iubita sa linite. nti s-a dus n pdurile din jurul comunei Hangu. Apoi i-a fcut un mic bordei din lemn, nu departe de culmea Muntelui Petru Vod. Aici s-a nevoit cinci ani, ndurnd aceleai
greuti ca i mai nainte. S-a ndeletnicit cu postul, privegherea, rugciunea i cu scrierea. Iat titlurile ctorva din scrierile sale alctuite
n vremea cnd sttea n muni: Predici pentru monahi, numit i Urcu spre nviere; Spovedania arhiereilor, Spovedania stareilor,
Spovedania duhovnicilor, Spovedania preoilor de mir, Spovedania monahilor, Despre vise i vedenii, precum i Minunile lui Dumnezeu
din zidiri. n toamna anului 1964, cnd tulburrile i prigonirile Bisericii s-au mai linitit, printele revine n Mnstirea Sihstria, ca
duhovnic al ntregii obti, i povuiete fr ntrerupere att clugri, ct i mireni, timp de 34 de ani. Cuvntul su ajungea n toat ara
i peste hotare, numele su fiind vestit, cunoscut i iubit de toi. Era cutat de zeci de oameni zilnic, pentru sfat, pova, ndrumare. El i
primea pe toi cu dragoste, nvndu-i cele de trebuin ale credinei i petrecndu-i cu dragoste. A rmas celebr vorba sa, care i este
reprezentativ: Mnca-v-ar Raiul s v mnnce. Aa de mare era dragostea sa c dac a avea un sac mare, v-a bga pe toi n el, i
v-a duce n Rai !.
-12-

Sfera Eonic

Lunile septembrie-noiembrie ale anului 1998 prevesteau sfritul apropiat al Printelui Cleopa Ilie. Acum vorbea tot mai puin,
cu voce stins i mereu repeta aceleai cuvinte: De acum m duc la fraii mei!, Lsai-m s plec la fraii mei! Apoi iari spunea:
M duc la Hristos! Rugai-v pentru mine, pctosul! Pn duminic, 29 noiembrie a spovedit clugri i credincioi Era senin la fa,
vorbea calm i frumos celor care l ntrebau i nu refuza pe nimeni care voia s-l vad. Pe toi i mngia i i mbrbta ca ntotdeauna,
n linite si bucurie. ncepnd de Duminic, de la ora 4 dup-amiaz, Printele Cleopa nu a mai rspuns la ntrebrile ucenicilor si i a
rmas nemicat, cu ochii ntredeschii, pe scaunul su de spovedanie, ca ntr-o rpire, timp de mai bine de unsprezece ore. Luni diminea
(noaptea) la orele 3.30, btrnul s-a deteptat ca dintr-un somn adnc, fiind bine dispus i mulumit sufletete. Apoi a cerut ceva de mncare, zicnd: Ai mai vzut voi vreun clugr s mnnce la ora asta? Luni, 30 noiembrie, i mari, 1 decembrie, printele a stat cu
credincioii i a dat sfaturi ca de obicei. Luni sear ns, n chip neobinuit, Printele Cleopa Ilie a nceput s-i citeasc rugciunile
dimineii, dei ucenicii i-au spus: Printe, acum este sear. Rugciunile dimineii citii-le mine diminea! Dar printele a rspuns:
Acum le citesc, cci m duc la fraii mei! Ucenicii au privit, ca de obicei, cu nencredere. Mari seara s-a culcat trziu, dnd semne
de mare oboseal. La ora 2:20, miercuri diminea (2 decembrie) ucenicul su a auzit c printele respira din ce n ce mai rar. Cnd
s-a apropiat de el, printele a rsuflat adnc i i-a dat sufletul n minile lui Iisus Hristos, ntru ndejdea nvierii i a vieii venice. nmormntarea a avut loc la 5 decembrie, fiind prohodit de ctre PS Printe Daniel - Mitropolitul Moldovei i Bucovinei, precum i de ali
opt arhierei, preoi, diaconi i mulime mult de credincioi, venii din toate prile rii. Mult lume se nchin n chilia i la mormntul
Printelui Cleopa Ilie, i iau pmnt i flori de binecuvntare, spunnd c simt ajutor, prin rugciunile sfiniei sale. Printele Arhimandrit Ioanichie Blan - vechi ucenic al Printelui, spunea: Printele Cleopa este considerat, pe drept cuvnt, unul din cei mai iscusii
duhovnici, sfetnici i predicatori ai monahismului romnesc contemporan. Viaa sa interioar exemplar, de ascet i sihastru consacrat,
experiena sa n nevoina monahal, vastele sale cunotine scripturistice i patristice de autodidact care te uimesc, memoria sa rar ntlnit, blndeea, dragostea sa de oameni, rvna pentru Dumnezeu i cuvntul su hotrt, nelept i precis, unit cu darul frumoasei vorbiri
n grai dulce moldovenesc fac din Arhimandritul Cleopa Ilie o personalitate n spiritualitatea noastr ortodox. Credincioii, numeroii
si fii duhovniceti, clugri i mireni, l socotesc ca fiind o binecuvntare a lui Dumnezeu pentru Biserica noastr.

Cteva aprecieri i mrturisiri personale, precum i cteva cuvinte despre Printele duhovnicesc


Printele Arhimandrit Cleopa Ilie s-a conturat i s-a identificat n mintea i n inima mea, prin cteva trsturi i caliti distincte: - n primul rnd caracterul, onoarea i demnitatea printelui; dup aceea cultura teologic duhovniceasc i nu numai, cu care a fost
nzestrat datorit muncii i tenacitii prea cuvioiei sale; luciditatea i spiritul su critic nsoit de foarte mult nelegere i condescenden; pe urm spiritul de diciplin, n primul rnd cu el nsui, de rigoare academic, doctrinar, liturgic i canonic revelat cu fiecare
slujire a sa ori cu fiecare predic sau cuvntare, susinute ntr-un mod foarte coerent i elevat n diferite mprejurri i cu diferite ocazii;
comportamentul, felul su de a fi i de a se raporta la semenii si, la fiecare n parte ntr-un mod deosebit i unic, fiind foarte respectuos,
accesibil i deschis, chiar natura, spiritual i, de ce nu, i cu acut sim al umorului, sntos i autentic, toate acestea ducnd la descoperirea
n persoana sa a eticii bunului sim, pe care a cultivat-o de-a lungul ntregii sale viei i care astzi o ntlneti tot mai rar!... Printele
Cleopa Ilie a mai avut i calitatea de a fi un om de o sinceritate, discreie i modestie ieite din comun, care mi-au inspirat foarte mult ncredere, confort sufletesc i dragoste fa de valorile perene ale spiritualitii i culturii noastre autentice!... Totodat, sfinia sa a fost unul
dintre cei mai luminoi i mai nvai clugri ai notri, duhovnic aspru cu pcatul dar mereu blnd cu pctosul, plin de harul pcii i al
bucuriei. Chiar dac avea i unele preri pe care nu i le puteam mprti, l-am apreciat mereu pentru felul n care tia s-i argumenteze
opiniile i s i le spun simplu i nvluindu-le n buntate, spre a nu rni.

i, totodat sfinia sa realiza faptul c pstorul duhovnicesc trebuie s arate n toate bun-rnduial. Fiindc n bun-cuviin stau
toate chipurile unei purtri frumoase. Pstorul duhovnicesc i pzete buna cuviin n relaiile sale cnd: - nu i neglijeaz ndatoririle
sfinte i apostolia sa; - cnd i amintete c trebuie s fie, oriunde i oricnd, un model cretin, cnd vorbete i cnd tace; - cnd se conformeaz el nsui responsabilitilor care decurg din grija pentru contiina turmei sale. Pstorul duhovnicesc care nu (se) neglijeaz i i
amintete cele ce se cuvin lui, aflndu-se ntr-o adunare, nicidecum nu se va lepda caracterul cuviincios, fiindc acesta este cu neputin
de ndeprtat de la el, deoarece nu i ngduie aceasta nsi vrednicia preoeasc, care este nedesprit de cuvioie. Chipul preoesc de
neschimbat l constrnge pe preot s se armonizeze cu mult luare aminte i atenie cu relaiile din obtea lui i s i fac aceste relaii cu
mult prevedere. Mai nti i mai presus de toate, se armonizeaz caracterului sfnt ce i se impune. Trebuie s nu se arate n adunri fr
vreo pricin impus de slujirea lui, ori s le caute pe acestea cu tot dinadinsul, sau s se fac plcut acestora. Trebuie s i fac relaiile
cu mul chibzuin i dup o ndelung i atent cercetare a petrecerii i caracterului i a cugetului persoanelor cu care urmeaz s aib
relaii. Dac acestea sunt n aa fel nct prietenia i relaia cu ele s i aduc lui cinste i bun renume, atunci poate s se mprieteneasc
i s intre n relaie cu ele. Dar dac, dimpotriv, reputaia acestora nu este bun ori sunt socotite de o moralitate ndoielnic, sau de un
cuget stricat, sau de o petrecere i vieuire ru famate, atunci prietenia fa de acestea i relaia cu ele cu ct este mai apropiat, cu att
este mai vtmtoare i mai insulttoare. Aceasta ne nva pe noi Sfntul Apostol Pavel cnd zice: Nu v nelai, cci vorbirile rele
stric obiceiurile bune 1. Asemenea relaii l vatm foarte mult mai ales pe preot, fiindc, n mpreun-petrecerea cu persoanele prost
vzute din punct de vedere moral, pe nesimite, se deprteaz cuvioia lui i este prdat puin cte puin bogia bunei-cuviine preoeti,
i la urm se va afla i el gol de toat cinstea i respectul din parte celor pstorii de el. Despre acest preot se poate spune, n chip foarte
potrivit, cuvntul profetului Osea: i alii au mncat puterea lui, iar el nu a tiut2 . Prin urmare prietenia i filiaia duhovniceasc se
constituie a fi un criteriu indispensabil n vederea realizrii i desvririi unei relaii duhovniceti, bazat pe ncredere, deschidere i
dragoste reciproc, ziditoare i mult folositoare!...

n acest fel stnd lucrurile, apreciat fiind n mod deosebit de ctre Printele Patriarh Daniel al Bisericii Ortodoxe Romne, vom
sublinia i reine faptul c Printele Ilie Cleopa a fost toat viaa drept, vertical i demn ca bradul (i la propriu i la figurat), cu o voce
puternic, impuntoare, intrasingent dar totui cald i ct se poate de uman n toate deciziile pe care le lua, mai cu seam n problemele
bisericeti, spirituale i duhovniceti. Era cu o vitalitate remarcabil pentru vrsta pe care oricum nu i-o trda, cu un sim al umorului
_______________
1
2

I Cor. 15, 33
Os. 7, 9

-13-

Sfera Eonic
msurat aa l-au cunoscut i aa l vor purta permanent n inim pe Printele Cleopa toi cei muli, care au trecut pragul Mnstirii
Sihstria. n toate mprejurrile prezena cuvnttoare a venerabilului printe era cuceritoare i mult folositoare. Prin sinceritate, prin
cultura sa duhovniceasc, prin trire dar mai ales printr-o neclintit voin n Mntuitorul Iisus Hristos, cci a voi i a face n Domnul
Iisus Hristos au fost dou daruri, ndelung lucrate i cultivate de ctre Printele Ilie Cleopa. i acest lucru pentru c pstorul spiritual, ca
s poat s-l ajute esenial pe fiul su duhovnicesc i s-i mplineasc misiunea sa ultim trebuie s dispun de caliti religioase, morale
i raionale eminente, druit prin ascez slujirii lui 3. Reprezentarea Domnului de ctre preot sau pstor n timpul exerciiului slujirii sale
aduce ca rezultat asumarea din partea lui a responsabilitilor celor mai mari, ce impun mobilizarea tuturor puterilor i a capacitilor lui
pentru realizarea deplintii virtuilor, prin urmarea lui Iisus Hristos dup msura ntruprii4 . Astfel, preotul ar putea s devin modelul credincioilor i Evanghelie vie, propovduind prin personalitatea lui5 caracterul izbvitor i mntuitor al vieii n Iisus Hristos i
oferindu-se pe sine nsui ca dovad i chezie c poruncile lui Iisus Hristos se pot nfptui, mplini i desvri cu adevrat6.

ntr-o alt ordine de idei, Printele Arhimandrit Cleopa Ilie a primit cu mult dragoste pe foarte muli credincioi de toate vrstele
i categoriile sociale, precum i pe foarte muli tineri la sfat, ncurajndu-i i ajutndu-i pe muli dintre studenii teologi s se pregteasc
pentru aprarea i promovarea credinei ortodoxe n anii grei ai dictaturii comuniste. A fost n acelai timp un bun pstrtor al Tradiiei i
un pstor receptiv la noile probleme aprute n societate. Era elegant i ordonat, ospitalier i erudit. Un preot distins al cultului ortodox
i un om al culturii nelepte, un slujitor al Bisericii i al poporului romn.

Cteva concluzii i ncheierea


Preacuviosul Printele Arhimandrit Cleopa Ilie a fost un om al bucuriei, al seriozitii i discreiei, un om care i-a propus s nmuleasc seriozitatea i contiinciozitatea i credem c a reuit cu prisosin. Darul deosebit al Printelui Cleopa de a vorbi i mai ales
de a aprofunda cuvintele Scripturii i n special ale Noului Testament, precum i a dogmelor i a sfintelor canoane, preocuparea pentru
crile fundamentale ale spiritualitii ortodoxe, cum ar fi Patericul i Filocalia, dar i pentru textele liturgice cuprinse n crile de slujb,
l-au fcut s fie iubit i n acelai timp s fie un printe duhovnicesc cu autoritate i discernmnt.

tiind, din propria-mi experien, c fiecare ntlnire cu Printele Cleopa a fost un prilej de mare nlare sufleteasc i de srbtoare, asemeni ntlnirilor nvceilor cu marii filozofi ai vremii antice, n Agora, precum: Platon, Plotin, Socrate, Aristotel, fiindu-ne
pild demn de urmat, de nelepciune, abnegaie i druiere, m (mai) gndesc c avem tendina, capcana ori ispita de a-i uita foarte
repede pe aceti oameni, sporii duhovnicete i mbuntii din punct de vedere moral, pe aceste personaliti ale culturii i spiritualitii
noastre, fiindu-le prea puin recunosctori pentru toate cte ne-au fcut i ne-au druit ei nou, cu toate c ar trebui s ne aducem aminte
de mai marii notri!...

Prin urmare, cuvintele noastre sunt puine i neputincoase pentru a putea spune ct bine a fcut Printele Cleopa Ilie, datorit
inutei sale morale i preoeti, a echilibrului i nelepciunii sale, a preocuprilor sale teologice i crturreti, a dragostei sale fa de
Dumnezeu i (de) oamneni, a ataamentului su fa de ara aceasta i de Biserica strmoeasc!...

Parcurgnd viaa i biografia acestui printe duhovnicesc constat, cu uimire i admiraie, tria lui de caracter i verticalitatea cu
care a fost nzestrat acest contemporan al nostru n faa cruia noi nu suntem altceva dect nite oameni supui vremurilor acestei lumi i
acestui veac!...

Se cuvine aadar, s-i aducem prinos de cinstire i de recunotin rugndu-ne lui Dumnezeu s-l rsplteasc cu harul i cu dragostea sa cea nemrginit acolo, n locaurile cele cereti, n lumina cea nenserat a Slavei Sale!

n ncheiere, deci, voi susine cu toat tria c eu personal, m simt foarte mplinit i onorat pentru faptul c am avut fericitul prilej
i marea ans de a-l ntlni i (de) a-l cunoate pe Printele Arhimandrit Cleopa Ilie mare personalitate a culturii i spiritualitii
noastre monahale romneti, autentice i mrturisitoare din aceste rzvrtite vremuri, avnd convingerea i ndejdea c vom ti cu toii
pe mai departe, s ne cinstim naintaii, potrivit meritelor i vredniciilor fiecruia, cu toate c n aceste vremuri, preuim mai mult pe alii
de oriunde i de aiurea, cci ni se par a fi mai exotici, mai spectaculoi, mai senzaionali!... ns, rmnem convini de faptul c ce este
nobil rmne iar ce este ieftin, apune!...

Aadar, cei alungai din turnurile babilonice pot bate la porile cetii noului Ierusalim cel bisericesc i ceresc ce nu are trebuin
de soare, nici de lun, ca s o lumineze, cci slava lui Dumnezeu a luminat-o, fclia ei fiind Mielul (Apoc. 21, 23). Aceast personalitate
duhovniceasc i benucuvntat, cu alte cuvinte, este una de referin n cadrul Bisericii i spiritualitii noastre autentice, care ar trebui
s fie cunoscut, recunoscut i apreciat pentru totdeauna, de ctre toi cei ce cred c Biserica este cetatea pe care nici porile iadului
nu o vor birui!...
Dumnezeu s-l ierte i s-l odihneasc!
Venic s-i fie amintirea i pomenirea! Amin!

Cu aleas preuire i deosebit recunotin,
Dr. Stelian Gombo
_______________

Sf. Vasile cel Mare, Regulile vieii monahale 22, PG 13, 1409 a.
Extensiunea termenilor, 43, PG 31, 1028 b c.
3
, , , 1961, p. 33.
4
Cf. Extensiunea termenilor, 43, PG 31, 1028 b.
1
2

-14-

Sfera Eonic

Vavila Popovici
Carolina de Nord

Modernitatea se cere a fi victorioas


Cursul iubirii adevrate nu a fost niciodat lin.- William Shakespeare


Lecia istoriei ne-a nvat c lumea a progresat, modernitatea a ctigat mereu, n
ciuda unor perioade de stagnare sau de regresie. n ce condiii a fost victorioas tim, n ce
condiii poate fi victorioas i acum, ne ntrebm. Este necesar desigur o solidaritate a rilor
care iubesc libertatea, n lupt cu cei care doresc a institui teroarea, prin mijloace bestiale.

Despre solidaritatea social i simpatia universal a vorbit filosoful, poetul francez
Jean-Marie Guyau (1854-1888), gnditor precoce, iubitor i nelegtor al vieii, i care s-a
remarcat prin optimismul su, n acest mod putndu-se apropia de modernitate. Calitile sale
au reieit din expunerile fcute, respectiv nobleea atitudinilor i sclipirile geniale ale amnuntelor.

Jean-Marie Guyau considera c emoia estetic este legat de o emoie simpatic;
inteligena trebuie s urmreasc o direcie, s-i propun un scop, i acesta s fie clar i s existe strdania de a ajunge la acel scop, ndeprtnd obstacolele, cu alte cuvinte o voin care s
aib un caracter uman. El amintea de Pascal, atenionndu-ne asupra faptului c un exerciiu
pur abstract al inteligenei, fr o deteptare corespunztoare a dorinei i a tuturor puterilor
fiinei, nu ar fi putut face att de bine pe Pascal, s-i uite durerea de dini. A raiona pentru
el nsemna a merge, a urca, a cuceri.

Vorbind despre meritul iubirii, amintete c natura fr iubire nu ne spune nimic, ca noi luminm cu propria noastr lumin totul
din jur, i ea, lumina, este cea a sufletului nostru: Sentimentul poetic nu e nscut din natur, ci natura nsi iese transformat din el
ntr-o oarecare msur.

Emoia moral o consider ca fiind cea mai nalt emoie social, deosebindu-se de emoia estetic prin scopul pe care l urmrete
i l impune voinei: a realiza n individ i n societate condiiile vieii celei mai sociale i mai universale. Frumosul l definete ca
binele realizat, iar binele moral - frumosul de realizat, cu condiia domniei legii.

Dorind s fondeze o moral exclusiv tiinific, datoria moral pe care o preuia se constituia din: Contiina puterii noastre
interioare i superioare la care se reduce n mod practic datoria; influena exercitat de idei asupra aciunilor; fuziunea crescnd a
sensibilitilor i caracterul crescut social al plcerilor i durerilor noastre; iubirea riscului n aciune; iubirea ipotezei metafizice, care
este un fel de risc n gndire.

Interesant este sublinierea de a ne bizui pe noi nine. i ajungnd la ideea sentimentului religios, spune: este greu s ne resemnm a crede c nimeni nu ne aude, c nimeni nu simpatizeaz de departe cu noi, c furnicarul universului este nconjurat de o imens
singurtate. Iat c dictonul: Nihil sine Deo! i pstreaz, n zilele noastre, puterea i valoarea de simbol al idealului, a conduitei unui
individ, unui grup, unei ri. Fr El ne putem prbui. Putem recunoate acest fapt, sau nu. Este libera noastr alegere, rspunztori fiind
de consecine n viitor.

Degringolada este starea n care ne aflm n acest moment, cuvnt definit n dicionar prin: prbuire, rostogolire rapid, cdere;
decdere treptat, degradare progresiv, ruinare. n tot acest proces de cdere, oamenii sunt mnioi, mnia fiind o patim care i nsufleete, produce o anumit orbire a raiunii, i duce la dorina concret de rzbunare. Exist deci, o relaie strns ntre mnie i rzbunare. Dac ele nu ar fi frnate de inim n primul rnd, dar i de cuget, ar putea face i mai mult ru omenirii. Cu adevrat se spune c
omul blnd e singurul care va ctiga biruina asupra pmntului. O via plcut pe acest pmnt poate fi obinut doar cu o judecat
dreapt a minii i o judecat blnd a inimii, blndeea fiind o virtute ctigat n lupta cu greutile vieii.

Schimbri mari s-au produs n ultimii ani n tehnologie, economie, demografie, n domeniile social i cultural. Unii futurologi consider c ne ndreptm spre o nou societate ce va funciona sfidnd orice principiu al diviziunii muncii i n care fiecare poate face azi
un lucru, mine altul, din plcere, dar n primul rnd din nevoia de supravieuire. Cred ns, c ar fi necesar de gndit c omul va trebui
s-i asigure mersul pe mai departe avnd o rezerv, care s nu-l expun pericolului neputinei de supravieuire. Or, criza financiar i
economic cu care a debutat noul secol, nu permite deocamdat aceast gndire.

Oamenii se agit i fiecare percepe agitaia interioar a celui de lng el. De aceea se i nate necesitatea de a cuta un echilibru
n noi nine, ca apoi s gsim echilibrul ntre interiorul nostru i exterior.

Dei secolul XXI urmeaz unui secol ce prea s fixeze o umanitate marcat de progresul tehnic i care neglija viaa spiritual,
bazndu-se doar pe cea material, iat c s-a produs o agitaie i o mulime de semne
arat o interesant re-ordonare a lumii, n aceste dou decenii ale noului mileniu, setea de spiritual fcndu-i re-apariia. Criza financiar, economic, moral cu care a debutat noul secol, pune n fa noi probleme, destul de grave. Schimbarea major are loc n condiiile
n care lumea globului pmntesc a intrat ntr-o degringolad existenial ngrijortoare, n care numrul de conflicte este n cretere, iar
polarizarea social se accentueaz din ce n ce mai mult.

Politica mondial este n prezent n derut, direciile de btaie se modific rapid, confruntrile iau amploare, raporturile nu mai
sunt clare, nu tii din care parte vin sgeile rului, iar dac le intuieti sau le descoperi, eti, uneori, n imposibilitatea de a tia rul
de la rdcin. Terorismul islamist reprezint cea mai mare provocare politic i militar pentru politica mondial. Raiunea se pare c
i-a dovedit neputina n faa violenei dezlnuite. Trebuie totui s nelegem c nu toate bestiile teroriste sunt musulmani i nici toi
musulmanii sunt teroriti, i s dm crezare cuvintelor rostite de Matahma Gandhi (1869- 1948), printele independenei Indiei i iniiatorul micrilor de revolt non-violente: Legea ochiului pentru ochi sfrete prin a orbi ntreaga lume. Ameninrii teroriste creia
trebuie s i se pun capt, i se adaug criza de durat a refugiailor, fr soluie clar deocamdat, dar care trebuie rezolvat n mod logic
i umanitar, fiindc este vorba de oameni disperai care i-au riscat viaa fugind din calea bestialitii, prsind locurile natale i renunnd
la toate bunurile avute, nu ns i la rdcini, la care, poate doar n aceste momente, nu se pot gndi, dar pot alii gndi pentru
-15-

Sfera Eonic
ei, spre binele lor. Este greu s le nelegi durerea i disperarea, dac nu ai trecut prin aceast situaie, sau simirea i intelectul tu nu a
putut-o imagina. Nu poi rmne indiferent fa de aceti oameni, cu riscul iat, de care vorbea Jean-Marie Guyau i care nu poate fi exclus, dar care trebuie bine gestionat, ntru aprarea fiinei. Anul 2015 se termin, va fi definit ca an de criz epocal i nu tim ce va urma.
Victoria binelui ns se va produce, fiindc aa, repet, ne-a nvat istoria. Cnd se va produce, este n funcie de gndirea i de msurile
care vor fi luate. Greelile ne pot costa!

ntrebarea ar fi cui folosete anxietatea, egoismul, mnia? Cui folosete ura, rzbunarea, aceste crude sentimente i chiar indiferena care poate fi nvinuit. Cum a reuit s se implanteze n suflete tinere acest sentiment al rzbunrii, dorina de a se ridica la rolul
Divinitii care ne-a creat? nainte s porneti pe calea rzbunrii, sap dou morminte, spunea neleptul chinez Confucius (550
.Hr.-470 .Hr.), pe cnd un proverb danez spune c ambiia i rzbunarea sunt mereu nfometate. Avem n zilele noastre exemple de
conductori ambiioi, orgolioi, dar i suflete cuprinse de mnie i dornice de rzbunare.

ntorcndu-m la Religie, amintesc spusele lui Will Durant (1885-1981) scriitor, istoric i filosof american, n cartea sa Reforma,
i anume c Religia este ultimul subiect pe care intelectul ncepe s l neleag. n tinereile noastre, am resimit poate un soi de superioritate orgolioas fa de mult ndrgitele sale lucrri greu de crezut; la vrsta scepticismului, ne minunam de supravieuirea ei
prosper, ntr-o epoc secularizat i tiinific, precum i de renaterile ei continue, chiar i dup loviturile mortale pe care i le-au dat
un Epicur, un Laureniu, un Machiavelli, un Hume sau Voltaire. n continuare pune ntrebarea, care ar fi secretele acestei pereniti?
Muli oameni sunt chinuii sau umilii de via, iar atunci cnd forele naturale i prsesc, credinele aduc demnitatea i sperana n
viaa lor, dau o ordine i un sens lumi.

Cornelia Pn Heinzel
Germania

Presentacin de la nueva Coleccin del Poeta Juan A. Pellicer


Juan A. Pellicer, poeta, escritor, fotogrfo y Editor de la Revista Cultural Letras de Parnaso ,
Delegado de la Unin Nacional de Escritores de Espaa para la Regin de Murcia y Miembro de
la Asociacin Colegial de Escritores de Espaa ha presentado su nueva Coleccin con el ttulo
Pasos ..
Su Poesa, delicada, sensible, escrita de una manera original, resultado de su compleja personalidad, que pinta cuadros maravillosos y especiales a travs de sus letras, destacando su capacidad de
combinar sentimientos desde la profundidad de su alma logrando obras muy interesantes pudiendo
ser definidas como nicas y espectaculares.
La delicadeza de su poesa se mezcla perfectamente con la sensibilidad de sus imgenes difanas
creadas con la musicalidad de sus letras, alineadas perfectamente como perlas de un precioso collar.

Pasos es un reto, tambin un compromiso -confiesa el autor- con l mismo, una deuda por saldar
con su historia, una ltima sonrisa antes de abrazarse a lo es. Es un volver, en ese intento seguramente baldo, de rendir un pequeo homenaje al nio que en l existe y que tantas veces qued
permanece oculto en la mera intencin, acaso en la cobarda de reconocerse dbil y vulnerable.
Con Pasos, Pellicer a vuelto a pisar el verde de los campos que hasta ahora slo vea, se ha revolcado sobre ellos sintiendo el frescor
de las maanas y la libertad de ser uno con la tierra. Ha visto el mar desde dentro; sentido su frio que se ha vuelto calor llenndose de su
azul, viendo como sus lgrimas han jugado con las olas. Ha llamado a las gaviotas, y han venido y se han marchado lejos para volver
a regresar pidindome con sus graznidos que no marchara.
Con Pasos -continua su autor- ha visto un tren de colores, que despus ha puesto sobre una cometa con la que ha volado muy alto. Se
ha sentado en mitad de su noche porque sabe que de nuevo brillaba para l- para ver todas las estrellas, y tambin ha soado mecido con
la caricia de la barca que sin rumbo navegaba lejos muy lejos. Ha recorrido sobre una hoja cada del rbol ms alto el curso de un rio
de oro que lo ha trasportado entre el baile alegre y cadencioso de los juncos, descubriendo nuevos campos de trigos y amapolas a ambos
lados de las riberas que se acercaban querindolo saludar.
Con Pasos, nuestro autor ha vuelto, aunque solo hayan sido pequeos robos a los das, a ver con los ojos de la inocencia; a tocar con las
manos limpias; a cantar las nanas que haba olvidado. Ha vuelto a subir en un globo de plastilina tocando el cielo de algodn para desde
all volver a ver ahora con otros ojos- todo lo que duerme abajo, precioso, mgico, nico
Pasos ha sido un blsamo de silencio en el estruendo de los das; un abrazo en el desconsuelo de la indiferencia, un clamor para renovar
la esperanza una sutil invitacin a volver a sonrer a volver a intentarlo.
Con Pasos me Pellicer se ha vuelto a vestir de pantaln corto, aqul que qued olvidado en el viejo trastero junto a la caja donde se
guardaban los soldaditos, los hroes de sus batallas. Y as, mirando a todas partes, ha iniciado otro que es el mismo- camino.
Pasos que lo llevan; pasos que va siguiendo tras las estelas que van dejando los sueos que no quieren morir.
Pasos, finalmente subraya su autor, es una coleccin para volver a vivir todo lo que an permanece vivo en alguna parte de nosotros.
Esta coleccin nace lejos de lo que pensamos- con la voluntaria y decidida inocencia que dan los aos. Con la simpleza de una sonrisa,
-16-

Sfera Eonic
con la esperanza de un minuto de paz.
La coleccin completa consta de 17 obras, siendo las medidas de cada una de ellas de 4028 cms.
Las obras fueron realizadas en entorno de Diseo Grfico empleando filtros fotogrficos as como distintas texturas.
Esta Coleccin se encuentra disponible para su Exposicin.

ELOGIUL CONTROVERSEI: VOLUMUL


LUCA PIU CAP LIMPEDE LA DEVLMIILE CETII 1
Criticul i filosoful tecucean IONEL NECULA (acoperit, de zeci de ani, cu o oper solid!) a
dat tiparului un nou volum, care poate suscita controverse, prin modul de abordare a unei personaliti controversate a culturii moldo-romneti de limit, tritoare i fptuitoare, n vremuri (la
rndul lor) controversate: LUCA PIU (14 ianuarie 1947 -14 iunie 2015-)2 . Aa, ca de la cioranian la cioranian ar putea zice careva, neiniiat n legtura special, dintre autor i obiectul
crii sale.
i, totui, IONEL NECULA realizeaz, astfel (din cte tim), o prim schi monografic a vieii
i operei fostului i regretatului universitar i revoltat de profesie LUCA PIU (care numai
cap limpede la devlmiile cetii n-a fost, fie vorba ntre noi...). Chiar dac legtura spiritual dintre cei doi (autor i... obiect monografic) a existat, mai curnd, la nivel de autografe
i de e-mail-uri, cartea dovedete c i de ar fi fost o intens legtur fa ctre fa, Duh ctre
Duh, tot nu ar fi putut rezulta o lucrare mai reverenioas i mai nostalgic-prieteneasc, ntre doi
ndrgostii de histrionismul filosofic cioranian.
Volumul (127 de pagini) este mprit n 13 capitole (ultimul fiind intitulat, cu autentic pioenie: Necrolog Luca Piu) precedate de o
Prefa i urmate de o Addenda - Addenda coninnd cteva scrisori ale doamnei MAGDA URSACHE, ctre LUCA PIU (scrisori
n care se face, implicit, i elogiul unui alt universitar, de data aceasta, a unui autentic, riguros i important crturar, PETRU URSACHE - socotit a fi fost un Hesiod romn):
1-Amintiri dintr-un timp fr ntoarcere;
2-Luca Piu sub teroarea unei istorii ticloite;
3-Navetist ntre Iai i Focani;
4-Luca Piu sau colocvialitatea gndului metafizic;
5-Luca Piu i temele sale deocheate;
6-Luca Piu ntr-o partitur de subiecte rebarbative;
7-Cioran ntr-un exerciiu de cioranizare trziu;
8-Luca Piu n primeneli temeiniceti;
9-Pehlivanul iaiot Luca Piu;
10-Luca Piu ntr-un discurs incomod;
11-Luca Piu cronicar al grupului de la Iai;
12-Luca Piu un cioranofil decompozit;
13-Necrolog Luca Piu.
Cel pe care, aproape la fiecare pagin, IONEL NECULA l numete Magistru (cnd nu-i spune polihistor...) nu este, pentru subsemnatul, un personaj total livresc: i-am urmrit histrionismul juvenil, pe cnd urma liceul, la Gura Humorului apoi, l-am urmrit n
demersurile sale (nencununate, totdeauna, de succes!), de a desfura o munc decent (ct de ct...), ca asistent, la Universitatea Al.
I. Cuza-Iai.
Deci, subsemnatul nu poate accepta vocabula piulian, preluat, cu voluptate, i de autorul crii: universitatea IAIOT (p. 59
i urmtoarele - cuvntul n cauz trimindu-i rezonanele, chipurile, n zona semantic a mafiotismului/MAFIOT...), ct vreme
(cel puin n perioada 1974-1978!), universitatea cu pricina avea parte, n general, de profesori de excepie i de o rigurozitate moral fr
cusururi majore. i nu ai dreptul moral (fie i prin Addenda!) de a accepta sintagma emanatul de loviluie, pentru un eminent specialist
n stilistic, poetic i hermeneutic, precum Romnia nu a mai avut i nu are nici la ora actual: prof. univ. dr. DUMITRU IRIMIA
(p. 93). n plus, opinia noastr despre aa-numitul grup de la Iai, chipurile grup de rezisten politic anticomunist, nu este nici
pe de parte att de reverenioas, precum cea a autorului crii...Autentica rezisten ieean s-a fcut nu prin scandalagii de serviciu,
_______________

-Ionel Necula , Luca Piu cap limpede la devlmiile cetii, Editura Rafet, 2015.
-Luca Piu (n. 14 ianuarie 1947, Cajvana, Suceava 14 iunie 2015, Focani) Eseist, publicist i profesor. A semnat i sub pseudonimul Magistrul din Cajvana. Fiul lui
Vasile Piu i al Magdalinei oldan, ambii agricultori. Dup studiile liceale, a absolvit n 1970 Facultatea de Filologie a Universitii Al.I. Cuza din Iai. Debuteaz
publicistic n 1975 n revista studeneasc Dialog, cu eseul Cheia hermeneutic. Debutul editorial are loc cu un eseu scris n limba francez despre povestirile lui Ion
Creang, Le chasseur des corbeaux, publicat n 1986 n Frana, la Editura lcart (Muizon). n ar, debutul editorial se produce n 1991, cu volumul de eseuri Naveta
esenial, publicat la Editura Moldova. Colaboreaz cu poezie, eseuri, articole teoretice i de opinie la revistele: Dialog, Opinia studeneasc, Echinox, Caiete
critice, Cahiers roumains dtudes littraires, Vatra, Familia, Calende, Romnia literar, Transilvania, Convorbiri literare, Timpul, Orizont, Viaa
Romneasc, Luceafrul, Contrapunct .a., la cotidianul Monitorul de Iai i la revista Les Cahiers des Amis de Pierre Lous. n 1991, Uniunea Scriitorilor din
Romnia i decemeaz premiul de eseistic pentru volumul Naveta esenial, pe care premiu, ns, autorul l refuz. Este deintorul premiilor pentru eseu acordate de
fundaia Poesis (1995) i de revista Convorbiri literare (1996). n 1990 a cltorit ca turist n Pakistan i n India. n perioada 1992-1994 a fost lector de limba romn
la universitatea Nancy I. Profesor de teoria traducerii i logica discursului ficional la Facultatea de Litere a Universitii din Iai, Catedra de Limba i literatura francez.
1
2

-17-

Sfera Eonic
ci prin cultur i munc spiritual ncrncenat. Sus-numitul eminent profesor i autentic moralist, DUMITRU IRIMIA, atunci cnd,
n 1977, l-am ntrebat (n particular) ce rost avea s mai muncim pe brnci (eram membru al Cercului de poetic i stilistic, al crui
luminat spiritus rector era nsui domnul prof. univ. dr. DUMITRU IRIMIA), n climatul (sufocant i tot mai indiferent la autenticitatea valorii autentice), al perioadei coreene a Romniei, mi-a rspuns: Pentru ca atunci cnd vremurile se vor schimba, Romnia
s aib parte de autentici specialiti, iar nu de amatori i crpaci!...
Cabalele universitare, despre care face vorbire autorul crii (prin vocea, de dincolo de mormnt, a obiectului monografiat LUCA
PIU), vor fi existat dar nu ele au caracterizat, organic, universitatea ieean antedecembrist. Mai curnd azi, n postdecembrism, ar fi valabile afirmaiile autorului despre... atunci. Da, despre degradarea climatului universitar i cultural romnesc postdecembrist, n general, s-ar putea scrie sute de monografii i teribil de docte analize...fr ndjduire, ns, ntr-o finalitate, ori eficien concret.
IONEL NECULA zbovete, cu nostalgie i dragoste, asupra Autografelor Magistrului din Cajvana multe dintre ele dovedind
erudiie. Dar noi nu suntem deloc convini c nite jocuri de cuvinte (preioase, pretenioase alteori doar burleti i...fr de [aproape]
nicio virgul legitim!), precum: Domnului Ionel Necula cu miulmire pentru cartea Domniei Sale i invitaie la pagina 66 a capdopului prezent, unde ne dm i noi, cu modeste mijloace, la acelai subiect pyrrhonian, sau: Domnului Ionel Necula i parautez n
ograda tecucean exemplarul fgduit, dar agrementat cu o surpriz pe coperta a patra urndu-i n acelai timp o intrare triumphic
la doctorare. Focangeles, 21 iunie 1999 etc. ar reprezenta mostre ale neaoismului moldovenesc al regretatului LUCA PIU.
Singura carte (dintre cele citite de noi) a Magistrului din Cajvana, care conine veritabile mostre de neaoism moldovenesc - este
Lexiconul figurilor cjvnare (firete, nelipsind nici dintr-nsa, uneori, frivolitatea unor jocuri de cuvinte gratuite - ...aa, de amorul
artei...unele inspirate, altele de-a dreptul expirate).
Analiza fcut de IONEL NECULA asupra vremurilor noi, postdecembriste, apucate de pauvre Luca, este mult mai convingtoare
i empathizarea autorului cu opiniile piuliene mult mai vie: Ce s lmureasc paradoxul din aiureala pieei liber-schimbiste, din
faptul c <<un ginere monarhicesc>> figureaz pe lista fotilor colaboratori ai securitii, din autodenunarea ipocrit a unui lider
rnist, c a fost i el turntor al Securitii, numai pentru a beneficia de voturile <<adevrailor turntori>>, al cror numr masiv
conta mult n balana anselor electorale? cf. p. 42.
Ct despre erijarea lui LUCA PIU n persecutatul number one(s fi acceptat a fi mcar... number two!) al Securitii, spune
destule fraza lui IONEL NECULA: n anul 1972 a participat [n.n.: LUCA PIU] la cursurile de var de la Dijon (Frana)...ca s
nu mai amintim i de excursiile sale pe la Strasbourg!
Autenticii primejdioi anticomuniti nu aveau dreptul s treac nici Dunrea, la Ruse, ntr-o ar preten i freasc...!
Exagerrile unor personaje, precum domnul erban Foar: Luca Piu pentru noi/Este Paul Goma doi - apar cel puin...forate.
Dincolo de cabalele universitare i potlogremele academice, precum i dincolo de persecuiile i prigoanele securistice (raportate de LUCA PIU i preluate, uneori, cu naivitate inocent adorabil, de ctre autorul monografiei despre LUCA PIU), cartea
lui IONEL NECULA intereseaz prin judecile de valoare asupra operei scrise (de autentic valoare) a cjvneanului cioranian:
Toate crile lui LUCA PIU mustesc de <<gndime>> cioraniene, de idei i depoziii n spiritual lui Cioran. Dar dincolo de tonul
mustrtor i rechizitorial imprimat scrierilor sale, rmne starea de spirit, disconfortul subiectiv din care se legitimeaz maniera
oioas i nevralgic n care i burduete isprvile sale decompozite, stilul gongoric i baroc cel mai potrivit pentru a da seama de
rul acestei lumi i de patologiile acestui veac cf. pp. 84-85.
Da, se poate scrie, i chiar extrem de fertil, despre scrierile autentice i autentic-meditative (exist i dintr-acestea!) ale lui LUCA PIU
- cel care descoper, cu amrciune, c nici Occidentul nu-i mai breaz dect Orientul (actual), n materie de cultur: i aici [n.n.: n
Occident] bulevardele sunt infestate cu excremente canine, intelectualitaea rafinat este fixat n miracolul revoluiei bolevice nfptuit de Lenin, iar lumea este ncurajat ntr-un consum exacerbat (). Multe ftuci se nscriau la universitile strasbourgheze
doar pentru a beneficia de carduri i de permise, de accesul n asociaii, de reduceri la cinematografe, la muzee sau pe mijloacele de
transport, ca i de unele alocaii, cnd nu veneau direct pentru combinaii maritale cf. p. 64).
IONEL NECULA reuete, cu intuiie sntoas i cu miestrie deplin, s articuleze i formuleze o viziune general, asupra gndirii
i asupra specificului stilului piulian: Dac am neles bine, modernitatea discursului piulian se resoarbe din dou perechi de
categorii estetice (pleonasmul i oximoronul, tautologia i paradoxul), la fel cum raiunea suficient a lui Schopenhauer se revendic dintr-o mptrit rdcin. Ar fi i chiar este logica discursului su eseistic, ansamblul de reactivi care-i nervurizeaz esutul
problematic i reflecia amar asupra strmbtilor acestei lumi. Este, bag seama, un cadru epistemologic fertil i cu nendoielnice
virtui procesatoare cf. p. 48.
La fel, preioase sunt informaiile (cte sunt) despre nregistrarea fcut de ctre cuplul LUCA PIU-SORIN ANTOHI, la ntlnirea
cu EMIL CIORAN, la Paris, n noiembrie 1990: Cioran, naintea tuturor, nelesese c toat aiureala de la noi i confirm paradigma
despre neamul valah, despre golurile psihologice i istorice care-au marcat devenirea n timp i lume () . Venind vorba de specificul
romnesc, Cioran se arat consternat c multe lucruri care ncep bine, la noi, ajung s sfreasc ru, chiar neateptat de ru cf.
pp. 51-52.
Acum, n finalul discursului/excursului nostru, despre cartea lui IONEL NECULA, ne mirm, derutai: oare de ce exist (n textul
crii) atta neglijen (mai ales n primele pagini!), la nivelul multor construcii verbale? Oare s punem vina, integral i exclusiv, pe
editor? Noi nu prea credem astai, de asemenea, orict grab trebuie s manifeste bietul scriitor pauper, cnd capt, din cerurile
bogtailor vremii actuale, o amrt de sponsorizare: prea cumulase [n.n.: cei ajuni la putere, n postcomunism] destule insaniti
() prea se artase devotai (p. 6), muli dintre actanii noii scene politice cumulase (p. 7) etc. etc. etc.
Oricum, avem n fa o CARTE-PREMIER: schia de Monografie LUCA PIU.
S-o salutm, cu respectul cuvenit - i s ateptm controversele ideatice ale specialitilor n cioranistica piulian, fa de aceast evocare realizat de IONEL NECULA (evocare, ca adevratELOGIU CONTROVERSEI - uneori vie, de multe ori excesiv livresc)
adic, ale specialitilor n opera unui att de controversat, iritant i iritabil om i scriitor (deci, nu desvrit filosof!) , cum a fost
LUCA PIU, n timpul vieii sale zbuciumate, complexate i frustrate
Dumnezeu s-l ierte!
-18-

Sfera Eonic
Luca Cipolla
Italia

Profesiune: angajat al unei societi a crilor de credit din 1998


Data i locul naterii: 17/11/1975, Milano
Adresa: Via Amerigo Vespucci 17 B/2 20090 Cesano Boscone (MI) Italia
Numr de telefon: +393475089840
E-mail: luca.cipolla@yahoo.it
Id Facebook: Luca Cipolla
Autobiografie
Poet i traductor din limba romn n limba italian i invers.
Redactor al revistelor Sfera Eonic i Regatul Cuvntului din Craiova, colaborator de
baz la revista Boema, Climate Literare i la revista internaional online Starpress.
Prezent n colegiul redacional al revistei Amprentele sufletului.

Volume publicate:

Monade - poeme, mpreun cu Melania Cuc, Editura Karuna, Bistria, septembrie 2014.

Reviste i ziare n care am mai publicat:



Oglinda Literar, Nord Literar, Luceafrul, Ecouri Literare, Romnia Literar, Apostrof, Vatra, Basarabia Literar, Moldova Literar, Revista Literar Bucovina, Actualitatea Literar, Caiete Silvane, Revista Arge, Cervantes, Vatra veche, Revista Armonii Culturale,
Onyx din Dublin, Mozaicul, Lumina Lin/Gracious Light din New York, Lumea Romneasc, Revista A.V.A, Revista Zeit, Litere, Nomen Artis, Citadela, Destine Literare din Montral, Druiri literare, Lohanul, ziarul Ro-mania din Cipru, Poeti e Poesia di Elio Pecora,
revista internaional Levure littraire, ProSaeculum, revista Pro Arme, Micarea Literar, revista Alternane din Hofheim-Germania,
Apollon, Singur, cotidianul Rsunetul, Revista POEZIA, Revista Bogdania, Constelaii diamantine, ziarul Naiunea, Chronos, Urmuz,
Scrisul Romnesc, Negru pe Alb, Copiii Europei din Rep.Moldova, Contact international, Semne-Emia, Sintagme literare, Vorba din
Ardeal, Revista Orizonturi Literare, Revista Feed Back, Memoria Slovelor, Litera13 i Revista Plumb.
Reviste literare online n care am publicat:

Poezie.ro, Visul, Onestiul Cultural, Poezii.biz, Tnrul Scriitor, ClementMedia, Editura Mateescu, Confluene Literare, Port@
leu, Carte Allineate, Clubul Cafeneaua Literar, Orizonturi Literare, Revista Omniscop, Le Reti di Dedalus, Multilingua Pages For
Education, Literature & Art, Tellusfolio.it, Agentiadecarte.ro, Scrivere.info, www.bistritanews.ro, www.poesianuova.com, www.clipa.
com, www.gandaculdecolorado.com, uzp.org.ro, Odysseo.it, Respiro.org, Revista online a Asociaiei Scriitorilor de Limb Romn din
Qubec i Prvlia Cultural.
Premii i distincii:
2012:

Premiul I pentru poezie la Concursul de Creaie Literar Visul- Ediia a VII-a;

Premiul special al revistei Boema ca cel mai bun colaborator din strintate n cadrul Festivalului Naional de Literatur Prietenia cuvintelor din Galai.
2013:

Poeziile traduse pentru Denisa Lepdatu i confer tinerei poete glene s obin Medalia de Argint la Premiul Internaional
Giovani e Poesia din Triuggio - Italia, ediia a XXII-a;

Meniune n seciunea Poezie n Limb la ediia a XVII-a a Premiului Internaional ARTE E CULTURA 2013 din Castel San
Giorgio (Salerno) Italia;

Poeziile traduse pentru Denisa Lepdatu obin meniune n seciunea Poezie n Limb la ediia a XVII-a a Premiului Internaional
ARTE E CULTURA 2013 din Castel San Giorgio (Salerno) Italia;

Premiul III pentru poezie la Concursul Internaional de Poezie i Proz Limba noastr cea romn-Starpress 2013, organizat de
revista romno-canado-american Starpress cu ocazia Zilei Limbii Romne, pe 31 august;

Premiul II pentru poezie la Concursul Literar Internaional Visul- Ediia a VIII-a;

Premiul revistei Pro Arme pentru poezie la cea de-a XLV-a ediie a Festivalului-concurs naional de literatur Motenirea
Vcretilor din Trgovite.
2014:

Diplom de excelen a revistei Cervantes pentru contribuia deosebit adus n arta scriitoriceasc;

Premiul I la seciunea E, destinat poeziilor inedite, la Premiul Internaional Giovani e Poesia din Triuggio - Italia, ediia a
XXIII-a;
Poeziile traduse pentru Mariana Eftimie Kabbout obin premiul special Poezia popoarelor la Premiul Internaional Giovani e
-19-

Sfera Eonic
Poesia din Triuggio - Italia, ediia a XXIII-a;

Poeziile traduse pentru Denisa Lepdatu obin premiul II la Concursul Naional de

Poezie Tra Secchia e Panaro din Modena Italia;

Meniune special n Poezie la Concursul Internaional de Poezie i Proz Starpress 2014;

Meniune n seciunea Poezie n Limb la ediia a XVIII-a a Premiului Internaional ARTE E CULTURA 2014 din Cava De
Tirreni (Salerno) Italia;

Premiul II n seciunea Traduceri la Festivalul Internaional de Poezie - Renata Verejanu din Chiinu - Republica Moldova;

Poeziile traduse pentru Denisa Lepdatu obin premiul IV la ediia a XXIV-a a Concursului de Proz i Poezie Anna Savoia din
San Giovanni in Croce (Cremona) Italia;

Semifinalist n seciunea over la Premio Wilde / European Literary Competition, ediia a VII-a.
2015:

Premiul II la seciunea F (foto-poezie/ n memoria lui Angelo Villa) la Premiul Internaional Giovani e Poesia din Triuggio - Italia, ediia a XXIV-a;

Poeziile traduse pentru elevul Marius Florea de la Liceul Unirea din Braov obin medalia de argint din partea Preediniei Camerei
Deputailor Italiene i premiul II la seciunea C (13-17 ani) la Premiul Internaional Giovani e Poesia din Triuggio - Italia, ediia a
XXIV-a;

Diplom Omagiu Diamantin pentru bogata activitate desfurat n cadrul revistei Constelaii diamantine;

Premiul I n seciunea Poezie de autor la ediia a II-a a Festivalului Internaional de Poezie - Renata Verejanu din Chiinu - Republica Moldova.
Apariii n volume:

Versiune n limba italian a crii Judecata de apoi, ediie bilingv, semnat de Petre Ru, Editura InfoRapArt, Galai, 2011;

Mirajul mamei - cele mai frumoase poezii despre mam, Editura InfoRapArt, Galai, 2012;

Prefaa a doua a crii Primvara fr sigiliu de Denisa Lepdatu, Editura InfoRapArt, Galai, 2013;

Versiune n limba italian a crii Cercuri concentrice, ediie multilingv, semnat de Ileana-Lucia Floran, Editura Emma,
Ortie, 2013;

Versiune n limba italian a crii Oglinda Misterelor, ediie multilingv, semnat de Nicolae N.Negulescu, Editura Betta,
Bucureti, 2014;

Versiune n limba italian a crii Pod peste gnduri, ediie bilingv, semnat de Olga Vduva, Editura Editgraph, Buzu, 2014;

Versiune n limba italian a crii Sunt...Visez...Rmn, ediie multilingv, semnat de Gheorghe A.Stroia, Ed. Singur, Trgovite, 2015.
Ulterioare colaborri:

Traducerea poeziilor poeilor Mihail Glanu, Mihai Apostu, Dana Fodor Mateescu, Renata Verejanu i Traian Vasilcu.

Apariii n antologii:

MERIDIANE LIRICE Aripi de vis- Ed. Armonii Culturale, Adjud, 2013;

INCURSIUNE N COTIDIAN Antologie de proz scurt- Ed. Inspirescu, Satu Mare, 2013;

IMPRONTE 5 - Ed. Pagine srl, Roma, 2013;

PAROLE, SEGNI E COLORI Annuario di Arte e Letteratura Contemporanea - Accademia Internazionale Arte e Cultura,
Castel San Giorgio (SA), 2014;

CARO DANTE Antologia poetica a cura di Renato Fiorito - Fondazione Internazionale Don Luigi Di Liegro Onlus, Roma,
2014;

ANTOLOGIA Scriitorilor Romni Contemporani din ntreaga Lume STARPRESS 2014 - Editura Fortuna, Rmnicu Vlcea,
2014;

ANTOLOGIILE REVISTEI SINGUR Poezie Editura Singur, Trgovite, 2014;

ANTOLOGIA DEL PREMIO DI POESIA CITTA DI MONZA 2013 Ed. Montedit, Melegnano, 2014;

ANTOLOGIA DEL PREMIO INTERNAZIONALE CENTRO GIOVANI E POESIA-TRIUGGIO 23a Edizione Ed. Prometheus, Milano, 2014;

ANTOLOGIE (Poezie i Eseu) FESTIVALUL INTERNAIONAL DE POEZIE RENATA VEREJANU Ed. din contul familiei
poetei Renata Verejanu, Chiinu, 2014;

Antologia IL FEDERICIANO 2014-Libro Amaranto Aletti Editore, Villanova di Guidonia (RM), 2014;

ANTOLOGIA DEL PREMIO INTERNAZIONALE CENTRO GIOVANI E POESIA-TRIUGGIO 24a Edizione Ed. Prometheus, Milano, 2015;

ANTOLOGIE (Poezie i Eseu) FESTIVALUL INTERNAIONAL DE POEZIE RENATA VEREJANU Ed. din contul familiei
poetei Renata Verejanu, Chiinu, 2015.
Alte lucrri:

http://marianakabbout.ro/index.php/poezii#Poezii n limba italian


http://www.youtube.com/watch?v=dPDnS98xjv8
-20-

Sfera Eonic





http://www.youtube.com/watch?v=dz-mpEDHY3k
https://www.youtube.com/watch?v=k1bhjxUzbqg&list=UUWYphmeMlMALrpnPMhiFLmg
https://www.youtube.com/watch?v=O0XA8mTbugg
https://www.youtube.com/watch?v=ZVVLnG1VpYU
https://www.youtube.com/watch?v=eysUGf2Fa9c&feature=youtu.be
https://www.youtube.com/watch?v=V1kMdXGrZgM

Recenzii i articole:

http://www.romlit.ro/pota_redaciei2

http://www.efinance.ro/carti44.php

http://www.armoniiculturale.ro/index.php?option=com_content&view=article&id=2928:luca-cipolla-occhi-sfugentiochi-evazivi-moment-liric

http://edituramateescu.ro/2013/05/borderline/

http://culturaromena.it/Home/tabid/36/articleType/ArticleView/articleId/779/Ottimo-risultato-per-i-ragazzi-romeni-al-Premio-Internazionale-di-Poesia-di-Triuggio.aspx

http://www.youtube.com/watch?v=xhGiaJS5UZs

http://visul.florema.ro/?s=concurs&op.x=0&op.y=0

http://www.revista-zeit.ro/?q=node/2

http://www.bibliotheca.ro/reviste/litere/nr_6_2013/litere_nr_6_2013.php

http://www.youtube.com/watch?v=w8kh5SCd1so

http://www.youtube.com/watch?v=8W_lonqMuf0

http://www.romlit.ro/pristanda_fa_cu_dramaturgia

http://www.rasunetul.ro/boema-revista-de-literatura-si-arta-leaga-bistrita-literara-de-artera-dunarii

http://issuu.com/poesismoldaviae/docs/ecouri_literare_nr_12_f/69

http://www.culturaromena.it/Rom%C3%A2n%C4%83/tabid/88/ArticleType/ArticleView/ArticleID/882/PageID/883/Default.
aspx

https://www.youtube.com/watch?v=V-46mneJAGM&list=PL9Kikt95_bgm_p8i11Fo6hTusS64GMmFA

https://www.youtube.com/watch?v=Je9Td0n7tjc&feature=youtube_gdata_player

https://inflorescente.wordpress.com/2014/06/02/alle-porte-della-poesia/

http://www.tellusfolio.it/index.php?prec=index.php&cmd=v&id=17653

http://www.bistriteanul.ro/monade-doar-azi-la-casa-cartii-nicolae-steinhardt-din-bistrita-1410415391578.html

http://www.bistritanews.ro/index.php?mod=article&cat=5&article=13119

http://www.rasunetul.ro/monade-monadi-prietenie-literara-romano-italiana-melania-cuc-si-luca-cipolla

http://www.mesagerul.ro/2014/09/12/melania-cuc-lansat-un-nou-volum-de-versuri-monade

http://revistabistritei.ro/category/gazetadebistrita

https://www.youtube.com/watch?v=Jhog6jQLWw4&list=PLtWoEJhGdDC6dCF5bKM63o0jrx-6dZSMV

https://www.youtube.com/watch?v=TKQj8L5mNb8

https://www.youtube.com/watch?v=pilpke-j1lc

http://www.revista-zeit.ro/?q=node/8/71

http://uzp.org.ro/luca-cipolla-un-italian-ce-se-exprima-foarte-bine-in-romaneste/
Prezentare de Melania Cuc, scriitoare i jurnalist bistriean (25/09/2013):
Italianul Luca Cipolla i mare sa dragoste pentru poezia danubian
Dei nu este lingvist de profesie, doar un imptimit al Poemului, Luca Cipolla triete cu o parte a spiritului su rarisim n i prin Limba
Romn.
Cetean, prin natere i trire, al cetii industriale din Milano, Italia, Luca Cipolla este prezent ntr-o pleiad de reviste literare, electronice i clasice, care apar n Romnia sau (i) n diaspora romneasc.
Poet i traductor de poezie din romn n italian, i viceversa, Luca Cipolla i-a ctigat pe merit notorietatea n galaxia poeilor
din ara noastr. Colaborator permanent al revistei Boema din Galai, dar i publicnd cu ritmicitate spectaculoas n alte reviste. Este
redactor al revistei Sfera Eonic din Craiova i colaborator de baz la revista Boema, Climate Literare i la revista internaional
online Starpress.
Numele lui apare i n alte reviste serioase din Romnia, dintre care amintim: Oglinda Literar, Nord Literar, Luceafrul, Ecouri Literare,
Romnia Literar, Apostrof, Vatra Veche, Climate literare, Luceafrul etc.
Cu abiliti de comunicare moderne, el a reuit s atrag atenia asupra necesitii dialogului cultural, a ,,trecerii,, operei scriitorilor din
Romnia, dincolo de fruntariile europei, n spe, n Italia.
Un exemplu excelent n acest sens, este simbioza literar dintre Luca Cipolla pe post de traductor i micua poet Denisa Lepdatu,
fenomen care a determinat ca poemele poetei din Galai s fie primeasc Medalia de argint la Premiul Internaional Giovani e Poesia
de la Triuggio, ediia a XXII-a. Un alt premiu pentru poezia romneasc, i care se datoreaz i traducerii de calitate prestat de Luca
Cipolla, este cel de semnalizare pentru poezie n limb la XVII Edizione del Premio Internazionale ARTE E CULTURA 2013 din
Castel San Giorgio (SA) Italia;
Luca Cipolla a obinut, cu poeme personale scrise n n limba romn, Premiul III pentru poezie la Concursul Internaional de Poezie
-21-

Sfera Eonic
i Proz Limba noastr cea romn-Starpress 2013, organizat de revista romno-canado-american Starpress cu ocazia Zilei Limbii
Romne, pe 31 august.
Foarte activ i n sfera editorial. Luca a semnat traducerea n limba italian din cartea Judecata de apoi, autor Petre Ru, carte care a
aprut n ediie bilingv, Editura InfoRapArt, Galai, 2011. dar i a volumului Mirajul mamei - cele mai frumoase poezii despre mam,
Editura InfoRapArt, Galai, 2012.
Datorita efortului su intelectual, a fost onorat cu premii i distincii, cum ar fi: Premiul I pentru poezie la Concursul de Creaie Literar
Visul - Ediia a VII-a; Premiul special al revistei Boema pentru cel mai bun colaborator din strintate n cadrul Festivalului Naional
de Literatur Prietenia cuvintelor din Galai.
Construind o adevrat punte de legtur ntre poeii celor dou ri, Luca Cipolla este nc la nceputul drumului su n literatura clasic
european. Cu un sim perfect al relaiei umane, el exemplific perfrect intelectualul nscut i nu fcut al tinerei generaii europene,
reueete s i consolideze drumul de poet i traductor n paralel cu profesia prin care i ctiga pinea zilnic.
Dac despre calitatea sa de traductor cu virtui indubitabile, vorbesc premiile enumerate deja de noi, despre poetul Luca Cipolla vorbesc
versurile pe care le caligrafiaz cursiv, ntr-n limbaj desferecat de rugina convenineelor. Dei tnr nc, nu se las atras de sintagmele
mai mult sau mai puin licenioase, care, n opinia majoritilor scriitorilor juni de pe Mapamond, fac sarae i piperul Poeziei actuale.
Luca Cipolla i convinge cititorul cu talentul su, scrie versuri cu impact emoional dublat de filosofia interesant a un ui ins care vede
lumea literar dinsrte Vest spre Est. O comuniune de idei interesante i gsesc locul perfect n poemele sale, lucrri bine definite i care
reflect lumea complex n care trim azi.
Iat o mostr de poem italienesc contemporan, semnat de Luca Cipolla, i tradus, tot de el, n limba romn:
ARACHNE I EU N ATEPTARE
Pianjenul ese pnza lui
i singura fiic nu mai eti;
tace sufletul meu n pern
i arde tmie
pn la o lent agonie,
fii prezent dar n concediu,
strlucitor i salubru aerul nu vibreaz
i m emoionezi,
doar de piatr Sinai.
Acum neruinat hrneti razele
unei pnze
pe care o filezi din zori pn-n sear
i n sarcin
pretenia s te numeti via.
Felicitari, Luca Cipolla i, fie ca i vestitul Ovidiu, s-i cni n vers frumos, iubirile (i) la Pontul Euxin.
Melania Cuc.
O mic recenzie a lui poetului i italienistului romn Geo Vasile, cruia in 2013 i-a fost decernat ordinul Stella dItalia n grad de Cavaler
pentru crile i studiile sale dedicate promovrii limbii i literaturii italiene n Romnia:
Un onirosurrealist fantast
Poetul i romnistul lombard Luca Cipolla este un onirosurrealist fantast. Textele sale poetice par a avea un echilibru al modernitii,
dezminit ns de narativitatea oximoronic ntre absurd amintind de Urmuz i Virgil Mazilescu i angelismul marilor orfici ai adoraiei
fr frontiere. Formal, poeziile sale, rod al unei ingenioase ars combinatoria, nvedereaz simultan tonalitile contrastive generate de
juxtapunerea unor versete i premeditate notaii prozaice. Autorul se afl n siajul spiritului postmodern al amanilor dizarmoniilor i al
spulberrii brute a idilismului: Ca s disting greeala m-ncredinez oglinzii,/ i totui dincolo de ru ajunge s m uit/la mine i la tine,/
la alii i la alte../Atunci va s-nelegem jocurile noastre/ unde se-ascunde soarele adesea dup nori de fosfor./Nici un costum de scen/
n material/ ntregului perceptibil i tinuit./Iubirea/ s ne piard ca versuri/ntr-un cnt.. Aparent clar i accesibil, Luca Cipolla este un
poet enigmatic dar plin de miez ce -i poate revendica fr complexe inutile o ars poetic de tip Mario Luzi. O poezie a cunoaterii prin
ardoare, a contiinei c perfeciunea marmorean tip Canova sfrete prin a obosi cititorul. Compoziile sale prefer premeditat impecabilului eroarea necesar ce d curaj i und verde feluritelor interpretri, unui evantai amplu de opinii. Luca Cipolla nu aduce n pagin
perfeciunea sferei, ci imperfeciunea inevitabil, fragmentul lapidar, dilema, cazualul, cu alte cuvinte tot ceea ce sporete vitalitatea, ceea
ce Nietsche numea sentimental Fiinrii. Poezia lui Luca Cipolla, fr a exclude sentimental infinitudinii, pivoteaz n jurul fenomenelor
n micare, immature, n jurul sugestiilor de energie ce transmite formele nedesvririi, impure, umane, emoionante.
Geo Vasile

-22-

Sfera Eonic
DELIRIO DI LULE
I fari della macchina tagliavano la notte, quella notte senza Dio al suono duna radio lontana,
Carried away by a moonlight shadow;
non avevo molto da dire a me stesso, nulla da aggiungere, del resto cos accade tra amici;
quando lavevi in bocca era come fingere, forse lo facevi per istinto o meglio per interesse.
Viaggiai molto con la mente e nello spazio, non era solo prendere un aereo e venire a Bucureti o
Iai, era cercare un mio ego, lidea che al mondo esistesse unidea, un posto ideale,
ma soprattutto il ricordo di comera un tempo qui;
ora son gi vecchio,
la mia mente bruciata come a luglio un campo di stoppie..
Maccusavi di non esser cresciuto, di non esser libero, di ascoltare troppo i miei,
ma ora ecco son di nuovo qui e i fari della macchina tagliano ancora la notte.
Cantava lo zingarello della metro e mi guardava come un cane battuto mentre sua sorella
laccompagnava con la fisarmonica.
Cos maccoglieva la tua terra e non era la prima volta.
Cercavo di ridere con te, di non sentir la solitudine, di tenerti per mano
e sapere che per te anchio ero romeno.
Nemo propheta in patria.. ma forse era solo unillusione;
tutto spento ora, estinto dalla terra, guardo fisso nelletere,
il ricordo di quella sera,
in lontananza una cometa e lo spazio, luniverso, laldil, tutto cos vicino,
e questa solitudine da puttane e sostanze psicotrope,
questo male che mi fa pagare per una semplice amicizia, un amore.
..E quando ti parlo/mi parli in quella stanza non riesco a non pensarti ai bordi del letto
mentre ti levi le calze e poi sotto le coperte in un amplesso di emozioni e odori
raccontare la tua giornata a chi ti ama; io vorrei esser quello.
Laria tesa toglie il fiato e la notte non ha piet dei cani randagi
come una madre critica e severa, non accetta film senza trama e te li fa patire
quasi la tua vita respirasse della sua aria e ad ogni alito di vento ti chiedesse pegno.
Viaggiai molto con la mente e nello spazio,
una macchina del tempo, la baia era l, negli occhi della luna che mi proiettava il suo mondo,
ero un alieno, non mi si poteva vedere dai gialli campi di colza,
n la veste corporea mi aveva abbandonato, un nuovo Armstrong con occhi grandi e spalancati,
spaventati, da piccolo cinese spaventato,
cos levitavo, senza gravit, tutto e solo pensiero..Comera il mondo da lass..
strano non vedevo la terra, ma solo i secondi scorrere, i minuti passare - la massicciata le ore rotaie, i chilometri ore che diventano giorni ed il treno tempo che si snoda
in basso, quasi una piccola serpe, sensuale e irreale.
E cos che la terra cominci a tremare ma dalle fenditure solo neve, neve che riemp pure gli argini dei fontanili,
debordando e raccogliendomi un pomeriggio a parlare un quasi spagnolo con una quasi amica,
amica di parole, amica di piacere,
precipitando cos nel vuoto, ma sollevato dallenergia di un tunnel che mi parl di pesca,
un altro pomeriggio e mio zio ed il bambino che sono e Lucio Dalla, tredici anni e sguardo da ragazza,
un pastrano abbandonato tra i cadaveri del fosso, alghe, acqua, un vecchio cimitero che rasenta lOttocento,
un duce e il re,
un grido tra le file del riso, quella corsa tra i fusti e librarsi a mezzaria..
rividi tante pelli di tanti colori, la brezza nei loro capelli
e un bimbo madditava, un bimbo che sporcava lerba del suo pianto, il ginocchio sbucciato,
lodore di terra, richiamo dunet ingenua e schietta..
Il libro poco distante, nella mezzaria,
volerlo toccare e la solita paura di voltare pagina, quale inquietudine,
Dio, coprimi della sua veste bianca,
in alto stavo ad osservare ogni errore commesso,
da me e chi mi precede,
da quella finestra,
il suo sorriso, mio padre mi teneva per mano e mi portava l,
ora solo atomi, la mia mente in delirio,
il sogno od un miraggio, la Venere nera, la borraccia tesa al mio richiamo,
rividi la finestra ed ero l, presente al giudizio del tempo, le lancette sgretolate,
il letto sfatto, il sorriso suo, povero Mario, la candida veste, il suo pudore,
e immaginai,
i fari spenti,
solo,
il sangue mi si raggela lungo la valle di Giosafat.
-23-

Sfera Eonic
DELIRUL LUI LULE
Farurile mainii tiau noaptea, noaptea aia fr Dumnezeul sunetului unui radio ndeprtat,
Carried away by a moonlight shadow;
n-aveam multe de spus mie nsumi, nimic de adugat, de altfel aa se ntmpl ntre prieteni;
cnd o aveai n gur era ca s simulezi, poate o fceai din instinct sau mai bine din interes.
Cltorii des cu mintea i n spaiu, nu era doar ca s iau un avion i s vin la Bucureti sau
la Iai, era s-mi caut un ego, ideea c n lume exista o idee, un loc ideal,
dar mai ales amintirea de cum a fost odat aici;
acum sunt deja btrn,
mintea mea ars ca n iulie o mirite..
M acuzai c n-am crescut, c nu sunt liber,c ascult prea mult de ai mei,
dar acum iat sunt din nou aici i farurile mainii nc mai taie noaptea.
Cnta puradelul la din metrou i m privea ca un cine btut n timp ce sora lui
l-aducea cu acordeon.
Aa m primea ara ta i nu era prima oar.
ncercam s rd cu tine, s nu simt singurtatea, s te in de mn,
i s tiu c pentru tine i eu eram romn.
Nemo propheta in patria..dar oare era doar o iluzie;
stins e totul acum, disprut din pmnt, fixez n eter,
amintirea acelei seri,
n deprtare o comet i spaiul, universul, lumea cealalt, totul att de aproape,
i singurtatea aceasta a trfelor i a substanelor psihotrope,
chinul sta care m face s pltesc pentru o simpl amiciie, o iubire.
..i cnd i vorbesc/mi vorbeti n camera aia nu reuesc s nu m gndesc la tine la marginea patului
cnd i scoi ciorapii i apoi pe sub pturi ntr-o mpreunare a emoiilor i a mirosurilor
s-i povesteti ziua ta celui care te iubete; eu a vrea s fiu acela.
Aerul crispat i taie rsuflarea i noaptea n-are mil de cini vagabonzi
ca o mam critic i sever, nu accept filme fr tram i i-le face s-ndure
ca i cum viaa ta s respire aerul ei i la fiecare adiere a vntului s-i cear cont.
Cltorii des cu mintea i n spaiu,
o main a timpului, rada era acolo, n ochii de lun care m proiecta lumea ei,
eram un extraterestru, nu se putea s-mi vad din cmpurile galbene de rapi,
nici mcar vemntul corporal nu m prsise, un nou Armstrong cu ochii mari i holbai,
speriai, ca ai unui mic chinez speriat,
aa m ridicam n aer, fr gravitate, tot i numai gnd..Cum era lumea dinspre acolo sus..
ciudat c nu vedeam pmntul, dar numai secundele s curg, minutele s treac - balastul orele ine, kilometrii ore care devin zile i trenul timp care se deznoad
dedesubt, aproape ca un arpe mic, senzual i ireal.
Este aa c pmntul ncepu s tremure dar din crpturi numai zpada, zpada care umplu i stvilarele izvoarelor,
debordnd i strngndu-m o dup-amiaz s vorbesc o cvasispaniol cu o cvasiprieten,
prieten de cuvinte, prieten de plcere,
astfel precipitnd ntr-un vid, dar ridicat de energia unui tunel care mi vorbi despre pescuit,
o alt dup-amiaz i unchiul meu i copilul care eu sunt i Lucio Dalla, treisprezece ani i privire de fat,
o manta prsit printre cadavrele anului, alge, ap, un cimitir vechi care atinge secolul al XIX-lea,
un duce i regele, un strigt printre rndurile de orez, goana aceea printre tulpini i planarea n aer..
revzui attea piei cu attea culori, briza n fire din prul lor
i un copil m arta cu degetul, un copil care murdrea iarba cu plnsul lui, genunchiul zgriat,
mirosul pmntului, chemarea unei vrste ingenue i france..
Cartea nu prea departe, n aer,
a vrea s-o ating i frica obinuit de a ntoarce foaia, ce nelinite,
Dumnezeule, acoper-m cu vemntul lui alb,
m uitam n sus la orice greeal comis,
de mine i de cei care m preced,
din fereastra aceea,
zmbetul lui, tatl meu m inea de mn i m ducea acolo,
acum doar atomi, mintea mea n delir,
visul sau un miraj, Venus neagr, plosca ntins la chemarea mea,
vzui din nou fereastra i eram acolo, prezent la judecata timpului, limbile de ceas frmiate,
patul desfcut, zmbetul lui, sracul Mario, vemntul candid, pudoarea lui,
i imaginai,
farurile stinse,
singur,
mi se nghea sngele de-a lungul vii lui Iosafat.
-24-

Sfera Eonic

Adrian Botez

ne-mbrcm ca deinuii numai lanuri s ne-nnoade!


...scoate Sfnt tefan din teac palo drept
i oprete viitura cea de zoaie pn la piept!
***

FALCA
mestecam de zor i deodat
mi-am oprit falca: da
aa se va opri cndva singur se va
opri ntr-o zi pentru venicie i peste ea vor
trece n zboruri grbite maiestuoase
ierni i primveri galante vor trece stoluri de
monstruoi viforoi teriari
mrcini i scaiei i stoluri de
uuratice stele iar ea - falca - tot oprit
va rmne i tot mai subiratic va
deveni i tot mai alb crai nou - tot mai
adncit sub comorile-ngropate ale
zrilor deci va ajunge - treptat i
firesc - pn n
fundul pmntului acolo unde
nimeni i nimic nu mai are nevoie s se
mite s mestece ori
s ncerce a da mrturie prin
spus: pentru c acolo este
ntreag marea
grdin a supremelor taine venic
nsorite nepenite ntr-un de ne-ntors
surs
***

SONETUL DREPTII
cine-i d dreptul s iei libertatea?
nu-i pune bocancii pe-altarul din cer!
nu-n lanuri zbrele se face dreptate:
treptat colo-n slav luminile pier...
vulturu-n temni moare regal
i-l plng nuni de psri vslind printre stele
pdurile ard pn la-al Styxului mal
vin vnturi sanchi i cresc volburi de iele
dreptate-i n corul de ngeri-grdini
dreptate-i n caii cei albi ai furtunii
dreptatea-i un opot colo-n rdcini
dreptatea nu rabd nici jug i nici funii!
...e treaz Rstignitul n vrf de coline
cci dreptatea cea dreapt de-acum abia vine!
***
COLIND
lir delir
pe fir porfir
diminea de Ofir
lumineaz din safir
s am nger musafir

HARUL FR DE OM
n palate zace groaza bolnvioar
n colibe suferina-ntru vioar
dezmat omenire deirat
tot aa te-ai rstignit i altdat

lir de vis
n paradis
s-a tot scris
pe cer zapis:

bogie fr rod ori rost n lume


srcie murmurnd credinei nume:
cine-a hotrt divorul colo-n stele
a spat haznaua urii grele

s fim crini
pentru strini
ardem vini
de serafimi

numai Hrist unete Omul se dezbin


crete-ar alt pmnt din rdcin
i n loc de-odorul zilei ase

Crist cu spini
poei senini
sngernd lumini
pe pagini de-amini

caractia s suie-n tron mtase...


...Hriste nnoiete legmnt i stpniri
harul fr de om pogoar-l peste firi!
***

curat n pridvor
iar din sfnt izvor
arip de zbor
pravil de nor

TEFAN VOD PLEAC FRUNTEA...


tefan Vod pleac fruntea - i se-nnegur prin muni:
l-au trdat ranii notri mahala fr de rost!
au zvrlit cina veche la pgni lacomi i cruni
sfnt rzeu-acum ajuns-a ceretor de cel mai prost...

haidei la scldat
i la pieptnat
raze de-mprat
prunc fr pcat

mnstirile se surp iar Manole s-a-mbtat


cu un kil de vorbe goale dar tratate cu nitrat!
i Mria Ta pe cruce Hristul iari s-a urcat
pn i aa Maria azi n mall-uri l-a scuipat!
cntreii-i fac din dible suport de calculator
obolanii electronici ne-au ros gru ne-au stins pridvor...
straiul ncrcat cu stele ne-a ajuns de rs voievoade

***

A VENIT O CIOAR-N ZBOR

-25-

a venit o cioar-n zbor s-mi spun poveste:


munii nu mai au tlpici - nu mai au nici creste
pe pduri tot ning de zor scrbe i pecingini

Sfera Eonic

pn i cerul se neac de-attea funingini

Viviana Poclid Dehelean

oameni se ascund n fier - fiare fug de-a dura


peste toate se revars bolile i ura
pe Hristos l smulg cu sila dar cu artificii
zi de zi l mut lumea numai prin ospicii
ning blesteme - pier oceane - lumea-i pustiit
nu ne-ajunge doar demena - avem i gastrit...
vin mereu cli n soart - cam pe la chindie
toi privim amurgu-acesta bogat n prostie!
...floare alb de lumin - Maic Preacurat
spune despre tot ce este:hei - a fost odat
***

Ochii ti...

UNIVERS DE CIOCOI

Visele mi se-mprtie n mii de raze solare


i vd nemrginirea
n sclipirea ochilor ti...
eti departe i ne desparte
doar neputina de a-nfrunta neputina...

lng-o vil - ntr-un an - pasc dou-trei oi


ntre ele - deghizat - pstor de-operet:
e patronul de csoi - baciul de strigoi...
n-a convins pe nime-n temnii s in diet!

Sfat...

ninge linitit pe scen - lumea-i plictisit


trec turbate pe osea fiarele-maini
teatrul munilor sczui nu mai e ispit
pe mioare cresc pecingini grelele ruini

Crezi n tine, suflet nelept,


i-arat-i nemurirea!
Mergi ntotdeauna pe-un drum drept
i caut fericirea!

pier n fumul de benzin zne de-epopee


ntr-o vreme fr sa i fr credin
tremurm singurti - ui fr de cheie

Mi-e dor!...
Mi-e dor de cntecul inimilor noastre,
Fredonat n nopile albastre!...
Mi-e dor de sufletul tu pribeag
pe-ale destinului crri...
A vrea s fie-aici,
s poi s mi-l oferi!...
Sub ploaia de stele...

ntunericul cel harnic i mai d silin...


...bate vnt prin codrii tirbi - au murit mirese
tot mai rar e rsrit - mori de zei mai dese
***
REGELE-POET
dondnind un rege singur prin palatul pustiit
bate pas ca la parad printre-umbritele coloane
iar coroana-i de pe cretet furit-i din piroane
sngele-i brzdeaz rigi chipul i vestmnt cernit

Ploaia...
Printre picturi de ploaie
ai aprut n viaa mea
i cu raze de iubire
mi-ai mngiat inima!...
Din oapte de ngeri
te-ai ntrupat n visul meu
i cu raze de lumin
Ai esut destinul!...
Poem... de iubire...

cum Tezeu se-azvrlea-n bezne s nfrunte Minotaur


bravul rege - biet nebunul - se ndreapt spre infern
bate pas ca la parad - fr fier i fr aur
Duhu-i bntuit de stele: ARMA CNTULUI ETERN!
pe culoare palatine se aud aripi i fiare
princiar - Dementu-Oceanic acceptat-a jur-prejur
provocarea-a mii dueluri - cruciat sublim i pur

i-am scris un poem de iubire


n filele destinului...
E presrat cu emoie i dor...
S-l simi mereu aproape
de sufletul tu...
Cnd eti singur...
Cu mine n gnd...
i-mi vorbeti despre viitor...

generos mparte curii toate morile polare...


...biet Poet - Martir de-Ospicii - netiut i-nvolburat
numai Crist te mai bocete n rzboiul fr sfat...!

Gnd...

-26-

Un ultim gnd
strbate pn la tine...

Sfera Eonic
E visul
unui srut fugar
pe fruntea ta,
Asemeni plpitului din aripi
al unui fluture
ce vrea s-i fac un cuib
n sufletul tu...
Mi-e dor!...
Mngierile tale-mi mpresoar
Inima, n mii de culori...
E-acolo, ascuns-n gndul tu...
Druit demult cnd, n eterna
Or, ne-mbriam n petale
Rourate de flori!...
Noapte nstelat
n noaptea nstelat
care vine
Te chem ca s ascult
iubirea,
pentru c Tu eti
muzica sufletului meu
Lacrimi
Lacrimile mele-i vor
rmne amintiri,
Scurgndu-se-n
petale de trandafiri
pe ochii ti
ce-au dat uitrii
clipele-ascunse-acum
n tainele tcerii
La ceas de sear
A vrea s fiu oapta
ce-i mngie auzul
la ceas de sear
Iar aripile ngerilor
s ne mbrieze
ntr-un sublim srut,
prin vluri de mtase
A vrea s fiu
A vrea s fiu cntecul
ploii de martie
ce-i inund visele
cu stropi de iubire!
A vrea s fiu un fluture
ce-i coloreaz viaa
cu fericire!
Eti
Eti mireasma florilor
n dimineile de primvar,
Eti dansul fluturilor
n razele de soare,

Eti lumina ce-mi


mngie trupul,
Eti miracolul
din visul meu
Secunda iubirii
Secunda iubirii
va dinui mereu
n lumea-aceasta
absent
Pe plaja pustie,
cuvintele se rostogolesc
n mare,
prefcndu-se-n perle
ce-i umplu sufletul gol
Acrostih
Amurguri
Magice
Neant
Etern
Vibrnd
Orbete,
Inima
Este
Diamantul
Efemer ce
Tnjete
Iremediabil dup
Nebuloase
Evanescente!
Vise de ngeri
Nostalgii...
***
A vrea s pot atinge nemrginirea cerului
din ochii ti...
S m pierd ntr-un univers de vise
ale unei lumi eterne...
***
n nopile calde de var ateptam stropii de
ploaie s ne inunde trupurile n dansul lor...
Peam unul lng altul, ca i cum amndoi
eram un singur suflet... Dimineile ne regseam tmpl lng tmpl, gnd lng gnd,
inim lng inim...
Ce bine-ar fi ca timpul s stea-n loc!...
***
Privesc n ochii ti i-mi regsesc amintirea...
Vreau s-o pstrez ca pe-un odor de suflet pentru atunci cnd vom uita aceast via!...
***
La rsritul soarelui, toate boabele de rou
din iarb se prefac n lacrimi de ngeri... Leadun cu grij n palme i i le druiesc pe
buze, cnd te trezeti din visul fermecat din
noaptea care s-a-ncheiat... Le-mpari cu mine
ntr-un srut prelung, n raze de
-27-

lumin i iubire... Se transform deacum n lacrimi... de oameni fericii...


***
Deschid fereastra i rcoarea nopii mi
ptrunde n suflet... n lumina jucu a
razelor de lun, tu vii s m-nclzeti n
braele tale... Dansm amndoi pe muzica
stelelor, n miezul nopii i-al iubirii...
***
M privesc n oglind i-i ntrevd trupul printre aternuturile satinate... i tu
m priveti pe furi... Te-alini prin petale... M chemi s simt aroma dulce a
srutrilor, sub clar de lun i praf de stele... Din el ne esem visele de dor, pind
ntr-un trm albastru... de-amor... spre-o
nou via...
***
Mirosul toamnei se simte n aer... n
linitea camerei mele, printre manuscrise
i cri, gsesc scrisorile de la tine... nc
mai pstreaz aroma parfumului tu...
Iau n mini una la-ntmplare i-ncep s-o
citesc... n minte se declaneaz-amintirea
unui timp regsit printre vise de azi... Le
pstrez cu sfinenie n filele crii destinului nostru de mine...
***
Minile tale par sculptate de-un nger... Aripile lui poart sperana spre sufletul
meu... n zborul su lin croiete poveti
de iubire n jurul nostru... Triesc unicitatea sentimentului simindu-i atingerile... M-am ndrgostit de minile tale... de
nger...
***
n dansul nostru etern peam ntr-un univers labirintic al tririlor profunde... Din
valurile tumultoasei tinerei se ntrupeaz
unduirile perfecte ale unui singur trup i
suflet... pe culmile unui fericit destin...
***
n privirea ta regsesc rsritul lunii...
Stelele licresc suav n ochii ti...
Cltorim, bra la bra, spre-o lume fantomatic, plin de misterul neptrunsului
trm al gndului ascuns n valurile mrii... Atta timp ct te simt aproape, mi-e
bine-n aceast lume... idealizat...
***
Citesc fericirea-n ochii ti i plutesc pe
aripi de vis!... E-o poveste... din abis... de
paradis...
***
Cuvntul magic mi l-ai rostit la ora trzie
din noapte... Mi-a rmas ntiprit n minte
pentru vecie... Gndurile noastre s-au
transformat ntr-o magie, iar sufletele

Sfera Eonic
s-au unit n eternitatea clipei viselor... de ngeri...
***
M-ntreb deseori ce-i fericirea... Eu cred c-i atunci cnd i aud oaptele, cnd vocea ta mi spune poveti nemuritoare despre noi... Cnd
soarele apare n privirea ta, iar atingerile tale sunt ca un praf de stele pe trupu-mi nsetat de dor... Cnd luna ne vegheaz pe-amndoi ca
pe un scump odor, ntr-un singur suflet ce-i poart amintirea pe drumurile vieii...
***
i-ai deschis sufletul spre sufletul meu i m-ai primit s m cuibresc n el ca la mine acas... Am gsit acolo o linite deplin, n care
puteam auzi doar cntecul ploii nceputului de toamn... Culorile gndurilor tale mi-au pictat un tablou fermector n simurile mele...
M simt acas n braele tale!...
***
Te-ai metamorfozat n oglinda sufletului meu, iar cuvintele-mi sclipesc sgetnd ntreg Universul...
***
i caut privirea i te regsesc zmbind... Ochii ti mi spun attea poveti!... Nu vreau s pierd nicio licrire din ei... M-am rentregit n
gndul tu!... i visez... Ne-mbrim sufletele!...

Adina Sas-Simoniak

AMINTIRI N TOAMN...

Chicago, Illinois

lui Simi


Am crezut c voi muri printre ruine... Printre cadavre sfiate de vulturi flmnzi... n ochiuri
de ap mi priveam faa schingiuit de amrciune. Comete cdeau din cer prevestind sfritul. Nu
aveam o direcie, m tram fr sens... n nimic. A fi vrut s zbor, s ies din trupul agonizant i s
m ridic spre cer (auzisem eu ceva despre Cer cu C mare). Nu rein exact cnd ai aprut prima
dat n calea mea. S fi fost ntr-un octombrie? Aa cred. Mureau frunzele galbene sub picioarele
noastre. i aminteti? Asteptam cartea miraculoas pe care nu reueai s o scoi din geant fiindc
erai cu ochii la mine. Pe sufletul meu. Da, erai focalizat pe sufletul meu. Nici mcar nu te-ai uitat la
trupul meu fremtnd de pcat i gnduri de rn... Nici mcar nu ai vzut ct de modern tiam s
m mbrac i ct de ispititoare sunt cu ochii creionai n stil egiptean... Cum ai putut s m vezi, dincolo de masca mea de actri pe care
o purtam toat ziua i toat noaptea? S vezi cine eram i c tnjeam s fiu liber... muream minindu-m c sunt mplinit. Simeam un
dor de ceva n mine, ceva ce m fcea s caut... Nici nu tiu cnd a aprut exact acest dor n sufletul meu (poate atunci cnd m-ai vzut
prima oara, n tren, i-a plcut rsul meu de femeie alintat i ai nceput s te rogi pentru mine n tcere). n sfrit, mi-ai dat cartea i cu un
zmbet aproape inocent mi-ai spus c putem discuta pe marginea ei, oricnd doream. Erai, ca s zic aa, la dispoziia mea de capricioas
fandosit!...

Ceva s-a ntmplat n mine cnd am citit cartea ta. A mai urmat una: de cpti, pe care mi-ai druit-o la fel de stngaci i cu aceeai privire de ochi de cer. Pe aceasta din urm nu am mai lsat-o din mn. n ea am gsit ce cutam, ea mi-a spus totul despre mine i
despre Cineva care nu m las singur niciodat, fiindc m iubete att de mult nct L-a dat pe Fiul Su s moar pe cruce pentru mine.
ngrozitor de dureros, de sfietor dar i de ncurajator! Adic, am valoare, m-am trezit murmurnd ntr-o camer rece, nchiriat cu
bani puini de student. Sunt iubit! Este o iubire venic. Rezist de mii de ani. Este druit tuturor. M simeam luminat, ca i cnd
nite raze puternice au venit s locuiasc n mine, s m inunde, efectiv, cu blndee i duioie. Am pus mna pe telefon i te-am sunat
ntrebndu-te ce s nsemne asta, ce se ntmpl. Sunt exagerat de sensibil, mi amintesc c i-am spus. Plng. i vine s crezi? da,
plng citind cartea aceasta. E o carte scris exact pentru mine. Biblia...

tiu c atunci s-a nscut n mine o mare sete de a-L cunoate pe Dumnezeu. Aveam ndrzneala s i vorbesc direct, ca unuia care
m cunoate i de care nu puteam s m ascund. i i spuneam n rugciune: Doamne, descoper-mi tot mai mult din Tine!. mi fcea
bine prezena Lui n viaa mea i de multe ori, eram avida s i vorbesc i s l simt cum mi terge lacrima zglobie care se rostogolea pe
obraz ca pe un tobogan. Eram student la Teatru. i gloria trgea de mine ct putea de mult. Nu i plcea c ncep sa i fug, fluid, printre
degete. Au trecut anii... E din nou toamn. Octombrie. Frunzele galbene mor sub paii nostri ce urc n Cer. n cerul plin de Domnul pe
care acum l cunosc, fiindc o prticic din El este chiar n sufletul meu, pulseaz n fiina mea aprinznd attea stele interioare

-28-

Sfera Eonic
Emoiona(n)ta falsitate

Lilioara Macovei

Un fapt petrecut nu demult m-a pus pe gnduri i mi-am fcut o revizuire a comportamentului recent.
Nu am gsit devieri, nu am descoperit ceva ce eu numesc n glum ,,perisabil, dar am insistat cu
presupunerile conform amprentelor emoionale i m-am tot ntrebat: ,,dar dac nu...poate c eu...par
aa mai...dau impresia de ...dar, chiar eu...
Mi-am adus aminte cum...i am constatat c durerea a pus stpnire pe mine.
Cnd prinii mei au considerat c pot nelege cte ceva din lumea n care am venit, cu orice ocazie
mi spuneau povestioare cu tlc. mi plceau, m puneau n situaia s dau rspunsuri la ntrebri,
s pun ntrebri, s judec faptele dup merit, s deosebesc rul de bine i cte or mai fi fost, dar mai
trziu am neles care le era scopul lor.
Lumile pe care le tiam atunci, dup teoriile dragilor mei prini, erau dou, dou lumi clare i inconfundabile. Una se numea lumea iubirii i alta, lumea falsului.
Prima lume mi-a stat la baza devenirii mele ca om n tot ceea ce am fcut i voi face. Din iubire poi
face tot ce se poate pentru cel de lng tine i ce poate fi mai frumos?
Compatibilitatea cu cineva din acest punct de vedere este crearea unei conexiuni profunde i indestructibile pentru c are la baz ingredientul sublim, iubirea.
Nimnui nu trebuie s i se ridice monument pentru druire fr msur, pentru implicare sufleteasc pn la maximum, ntruct astea se
fac fr calcule, ci din simire, din iubire. Nu am avut mndrii, complexiti, manifestri de arogant, superioritate ori zeflemeli jignitoare.
Tolerana i ngduina fac parte din armele ascunse ale unui om cu bune intenii. Ader i neleg sensul. Nebnuita bogie de duioie i
tandree fac din tine un om avut i special.
Uneori o singur excepie te face s te cieti, s nu dormi bine, s nu mai ai curaj, s mocneti i s te condamni, tocmai pentru c ai vrut
s ari acel frumos cuiva care nu era n msur s priceap sau nu a vrut.Te simi vinovat i te zbuciumi ca dup un exces de medicamente
luate fr prescriie.
- Cum ai putut cdea n capcan?
- Chiar, cum am putut?
- Las, nu merit agitaia.
- Poate nu, dar ce m fac cu sufletul? M doare, m simt n poziia de fraier, m simt minit, m doare. S-a desfcut un ghem cu suprare
i se tot deapn. Nu credeam, nu voiam, nu credeam. M-ai minit, de ce? Te-a dominat minciuna, rul, lcomia? Te-ai gndit numai la
propriile tale vicii, chiar dac peste lumea ta venea apocalipsa? Ai spus minciuni att de des nct au devenit avantaje, beneficii, adevruri? O, Doamne! Nu ai neles c-i tiam sufletul? Adevrat, poate nu prea bine. Nu ai neles c i-l voiam reparat? i tu? Ai lovit n al
meu? Nu tiai c este destul de fragil? Dar te cred. Pe undeva m resemnez. Prin viclenie, disimulare, ceva minciun ambalat frumos,
nu cumva te-ai minit pe tine? Nu a fi vrut s spun aceste lucruri, dar tu nu ai fi vzut niciodat ce greeal ai fcut. Poate te ajut. O fac
din iubire i s tii c te-am iertat. Eu nu tiu s fiu rea. M frmnt i caut tot eu scuze, dar oare de ce? Nu cumva am alt treab? Vezi?
Nu pot trece mai departe c m ii tu n loc.
Lumea falsului domin multe, multe persoane. Nu vreau s fac diferena dintre adevrul inutil i falsitate. ie, poate, nu-i ajut la nimic.
Pe mine m doare orice acum.
Am fost prea insistent n a te ajuta s-i dai rspunsuri dinluntrul sufletului tu, dar nu tiu dac iubeti florile, nu mai tiu. Odat umblam printre nori ca prin cea mai captivant poveste i-acum?
Nu am vrut s te plictisesc cu ajutorul, poate i s-ar fi prut c sunt preacunosctoare, nu, nu asta m stpnea, ci doar voiam s vezi ct
bucurie exist n jurul nostru, ct iubire este de dat i de primit.
Cuvintele mele erau pilule magice i scopul mi-a fost s-i fie bine, i? Ai nghiit prea multe i-ai uitat c cineva bun i le-a administrat?
Nici nu voiam s tii c eram eu, doar s nu mulumeti altcuiva care, te denigra i-o fcea cu satisfacie. Mi-era mil de tine, dar stteai
cu spatele la mine i-am uitat de toate, avnd grija ta. Poate erai n schimbare i atitudinea era de indiferen fa de cineva linitit, dar nu
cumva era arogan neasumat? mi cer scuze, nu mi-am dat seama c eram n poveti diferite.Oare eram?
ntre timp am nvat s tac nu c nu a fi tiut, dar mi-am pierdut ceva.
Pe unde umbl falsitatea? Prin multe locuri i cred c tii i tu pe cine atinge. Mi-am adus aminte de cteva cuvinte frumos spuse i de luat
n seama. Atunci cnd exist fals modestie, este deertciune, falsa glorie este o nesocotin, falsa mreie este micime, o fals virtute
este frnicie i o fals nelepciune este prefctorie.
Simt o amrciune n suflet i tii de ce. M doare i tii de ce. Nu am vrut s-i spun eu de ce i cum, dar sunt sigur c ...sau stai! Nu
mai sunt sigur de nimic. n toate situaiile unde se afl i inima mea, nu admit falsitate.
S nu uit! Cnd o miciun este impus de circumstane, nu este prejudiciabil i nu este interesat, pentru mine nu are importan, o scuz
i nimic nu s-a ntmplat, dar cnd...tii tu, aproape mor!
M grbesc, lumea iubirii m ateapt, pe tine cine? Dac nu are cine...te atept la mine!

-29-

Sfera Eonic
Elana-Maria Cernianu

PE MERIDIANELE LUMII
Festivalul culorilor de toamn n Japonia


Am plecat din Braov spre ara Soarelui Rsare n dimineaa zilei de 7 noiembrie. Aveam
ntlnire la ora 10:30 n aeroportul Henri Coand cu un grup de 22 de oameni (din diferite localiti) plus ghidul. Ideea c vom vizita timp de dou sptmni Japonia era un motiv de bucurie i optimism. Dup aproximativ 6 ore de zbor (QR222) am aterizat n Doha, unde aveam de ateptat vreo 7
ore ... timp n care ne-am plimbat prin magazinele din aeroport, am admirat mainile unicat expuse
le-am i pozat. Apoi ne-am retras n camera de linite unde aveam posibilitatrea s ne ntimdem pe
un fel de ezlonguri. La ora 01:05 am decolat spre Tokyo, de data asta avionul era un QR608 mult
mai mare dect primul i la ora 16:55 am aterizat n aeroportul Narita din Tokyo. Controale multe
i n Doha i n Narita unde un vame, dup ce mi artase un album cu arme m-a ntrebat dac am
la mine aa ceva. Am nceput s rd ... apoi cu toat seriozitatea i-am spus c eu nu port arme. Nu
completasem n totalitate nite formulare primite n avion, cred c aa se motiveaz ntrebarea lui.

LINITEA din aeroportul japonez a fost primul lucru sesizat n ciuda aglomeraiei. Fiecare i vedea de drumul su, fr comentarii, aprecieri, cuvinte inutile. Tot acolo ne atepta ghidul japonez, dl. Miya Kosei o figur pitoreasc cu o umbrel mare alb i o plrie
neagr cu boluri largi vorbea limba romn perfect. A fost foarte amabil, m-a ajutat s schimb dolari n yeni i mi-a preluat trolerul
ducndu-l la autocar. Aveam de mers vreo 50-60 km pn n capitala Tokyo, respectiv pn la Hotel Park Side Ueno unde urma s fim
cazai. Se circul pe stnga, iar mainile au volanul n partea dreapt.

n aceeai sear am fcut o scurt plimbare primprejur s explorm zona Ueno, faimoas pentru parcul Ueno, restaurante, cluburi
etc. A doua zi dup micul dejun bogat n tot felul de sortimente specifice locului (pete ton, somon, miso un fel de sup cu alge i
tieei tot felul de boabe, orez, mncare gtit, salate, murturi, fructe, cafea, suc de portocale, suc de roii...) am plecat pe jos spre o
staie de metrou s intrm n ritmul locuitorilor i a oraului pentru o zi, n stilul de via al japonezilor de rnd, n contact direct cu ei.
Am urcat i cobort sute de trepte, am mers i cu cele rulante, ritmul impus de ghid era...uor infernal (!), gfiam i asudam pe msura
efortului, afar fiind destule grade n termometru pentru o inut lejer cu mneci scurte. Interesant era s constat c tinerele cu fuste
deasupra genunchiului nu purtau ciorapi, dar pe cap aveau cciuli din ln, cu un pompon mare n vrf. Am vizitat Asakusa cu templul
Senso-Ji cunoscut i sub numele de Kannon-Sama de btinai, fiind unul din cele mai vechi i populate temple din ora, cu Nakamise
o zon comercial din preajm plin de magazine tradiionale (mult marf chinezeasc! la prima mn zic ei, i restul, adic cea de
calitate mai proast se export n Europa!). nainte de ntrarea n templu, pe mijlocul drumului se afla un fel de vas metalic rotund (cu
raza de 1-2m ) destinat arderii de santal purificator, iar fumul degajat era luat de fiecare individ cu minile i dus la locul dureros spre
vindecare. Dup ce am luat dejunul la un restaurant local (cu miso i crevei cu orez) am plecat cu vaporaul pe rul Sumida trecnd pe
lng grdinile Hamarikyu, n contrast cu zgrie norii oraului. n continuare cu monorail-ul (tren pe o singur in fr conducrtor!) am
plecat n Odaiba, cea mai nou zon din Tokyo construit pe o insul artificial ( bogat i luxoas). Trafic intens, lume mult, luminile
strluceau orbitor, iar eu din dorina de a vedea ct mai mult am pierdut din cmpul meu vizual geaca galben a ghidului, iar n spate
tiam c mai veneau conaionale din grup, dar ... le-a nghiit pmntul! i deodat, dup o zi de alergtur n for (i a treia noapte
nedormit!) m-am trezit singur printre strini, rtcit ntr-o metropol de 27 de milioane de locuitori! Splendid! Totul s-a oprit, s-a
ptodus un un STOP mare i...o linite mult dorit s-a aternut n mine, am simit c abia acum aveam rgazul s observ oamenii, strzile,
s simt pulsul oraului, aa cum este el, s ptrund cu adevrat n ritmul locuitorilor. Picturile de ploaie adnceau pacea i linitea din
mine. Dup aproximativ 40 de minute m-am gndit s intru ntr-un magazin i s ntreb cum pot ajunge la hotel. Mare mi-a fost mirarea
cnd am constatat c ei nu vorbesc limba englez, i totui, un tnr ncerca s-mi explice i s-mi noteze pe o foaie de hrtie drumul ce
urma s-l parcurg. M-am apropiat de el interesat de ce se strduia s-mi spun i a ntors uor capul----atunci mi-am amintit c nu ai
voie s te apropii de interlocutor i nici, Doamne ferete, s-i sufli nasul n batist---i-am observat c-i trag ct pot de tare nasul ,dar
nu folosesc serveele, ceea ce mi se pare mult mai urt. Mncatul pe strad este socotit de ei un gest primitiv. Linitit, n pas domol i
spirit de aventur, am descoperit o gur de metrou, am intrat i am urcat n tren. nainte de a cobor m-am adresat unei domnioare, dar
n zadar, nu tia ce-i spun. n fine, am cobort din metrou n timp ce un tnr a srit s-mi spun c el cunoate limba englez i dup ce
a consultat telefonul lui mi-a zis c trebuie s gsesc poarta C6 pe unde pot s ajung la destinaie. Am cutat mult... apoi am avut norocul
s m adresez unei doamne care tia ceva englez. mpreun cu ea i cu telefonul ei, dup alte 40 de minute de urcat i cobort trepte
din eroare greeal scuzat cu un sorry spus cu jen am ajuns n recepia hotelului. Amndou ne-am bucurat c ne-am cunoscut,
sunt oameni calzi i sritori, gata s te ajute n orice moment. Pe la ora 22:30 ghidul a sunat n camera mea i dorea s vorbeasc cu dna
rtcit. I-am spus c eu sunt, s-a bucurat... eu eram i mai bucuroas...

n ziua urmtoare plecam la Nikko, o zon deosebit de pitoreasc cu peisaje splendide n care frunzele de arar stropite de ploaie
luceau prietenos, muni, lacuri, cascade, ape termale, drumuri montane, cu temple budiste i Shinto nscrise n patrimoniul UNESCO.

Trebuie s amintesc faptul c ghidul nostru, un domn de 47 de ani i-a dat doctoratul n limba japonez la Tokyo, unde a locuit 12
ani, i stpnea foarte bine aceast vorbire interesant, care ascultat la TV te mbia s o nelegi i i promitea uurina de a o nva .
n plus ne povestea foarte multe despre obiceiurile i locurile vizitate prevzute de program i mai mult. Dac n prima zi, dimineaa,
s-a rtcit o coleg de grup, iar seara m-am rtcit eu, de data asta ghidul ne-a prevenit spunndu-ne c dac ndrznim s ne pierdem prin
pduri....este mai dificil recuperarea, altfel spus s inem aproape . Primul obiectiv a fost podul Shinkyo situat la intrarea ctre templele
din Nikko, fiind considerat unul dintre cele mai frumoase poduri din Japonia construit n anul 1636 pe locul unui pod mai vechi. Drumul
ducea printr-o pdure splendid de cedri. Ploua. Ceea ce sporea farmecul celor vzute i al celor auzite.
i totui, s gseti n mijloc de pdure toalete n perfect stare, curate, cu hrtie igienic i cu ezutul nclzit mi se pare extrem de civilizat, mai cu seam dac ne reamintim ct de seaci au fost oamenii din aceste 5 insule mai mari i unde au putut s ajung ( n comparaie
cu Romnia, ar extrem de bogat i ...unde ne aflm noi....)
-30-

Sfera Eonic

Cel mai extravagant decorat templu al Japoniei construit la nceputul anilor 1600 este Toshogu (patrimoniul UNESCO). Tot aici se afl
mausoleul Shogunului Tokugawa Ieyasu, fondatorul Shogunului Tokugawa (dac v amintii din romanul Shogun de Toranaga inspirat
din acest personaj real de ctre James Clavell). Am vizitat cel mai important templul budist din Nikko Rinnoji fondat de clugrul
Shodo Shonin, cel care a introdus budusmul n acest loc secolul 8. De data aceasta aveam probleme cu nclatul i desclatul, cu toate
c la mausoleu am urcat 260 de trepte. n incinta templelor am fost condui de ghida, dna Acuu (aa suna numele ei) mbrcat n cizme
de cauciuc pn la genunchi, fust neagr i cma alb, inut dreapt, rigid i care manevra o umbrel mare alb. Rugciunile auzite
de noi preau un fel de ceart... mantre rostite cu trire interioar intens. ntr-una din ncperi pe tavan era desenat un dragon uria, iar
clugrul care ciocnea dou lemne ne demonstra strigtul dragonului auzit doar ntr-un loc corespunztor cu pictura, n rest nu exista
nicio rezonan. Aceeai purificare exista i acolo, cu santal. n restaurant am vzut oamenii desclai care stteau jos pe nite perne mari
i mncau la msue foarte joase. Noi am stat la o mas obinuit nou (erau doar dou !)

11 noiembrie am plecat cu autocarul la ora 7:30 ctre Hakone, parte din parcul naional Fuji-Hakone-Izu. Localitatea este
faimoas pentru apele termale de acolo i pentru panorama muntelui Fuji. Am pornit ntr-o plimbare cu vaporaul (un fel de corabie
artoas) pe lacul Ashinoko (format n craterul vulcanului Hakone). A urmat vizita la Muzeul de art modern Hakone, muzeu n aer
liber, unde, am admirat i o lucrare de-a lui Brncui (era expus ntr-un pavilion). Un parc imens cu opere monumentale semnate de
diveri autori din ntreaga lume. Este simplu s-i comanzi o mncare la restaurant pentru c ntreg meniul este expus n vitrine , fiecare
farfurie avnd produsele din plastic n mrime natural i coloritul corespunztor. Dup dejun am pit n paradisul apelor termale unde
ne-am relaxat n stil japonez: bazin cu ap termal, bazin cu ceai, bazin cu cafea, bazin cu vin rou i bazin cu sake!!! Personal m-am oprit
la primul bazin...ncntat de masajul bine-venit. Seara am vizitat Shinjuku un cartier de afaceri, distracii i cumprturi cu o gar
nscris n cartea recordurilo: 200 de ieiri, 7 nivele i peste 3 milioane de pasageri zilnic. Tot acolo era zona de zgrie nori ai oraului
Tokyo unde am urcat n cldirea prefecturii, la etajul 45 (o excepie de la regula de 30 de etaje ale zgrie-norilor japonezi) de unde am
admirat spectaculoasa panoram a oraului totul iluminat extrem de moden. Seara am dormit n acelai hotel.

n ziua urmtoare bagajele mari au fost trimise la Osaka cu un curier rapid, restul bagajelor rmnnd n seama noastr ntreaga zi.
Am cltorit cu trenul super expres (300 km/or) ctre Nagoya (aproximativ dou ore) i apoi cu alt tren rapid ctre Takayama spre Alpii
Japonezi, am parcurs un drum de aproximativ 2 ore i jumtate printr-un peisaj de vis prin pduri i peste ruri.n mijloacele de transport
n comun nu este permis s vorbeti la telefonul mobil, dar l poi folosi silenios.

Takayama este un orel care mi-a plcut foarte mult, pentru c i-a pstrat amprenta tradiional. n oraul vechi am vzut strzi
i case bine conservate din perioada EDO (1600-1868 timp n care Tokyo se numea Edo). Tot aici am degustat sake, i am fost iniiai
n tainele fabricrii sale, pentru c sake este una din specialitile locale din ora (o butur fcut din orez). Am cinat ntr-un restaurant
local la intrare ne-am desclat, apoi ne-am aezat jos pe nite perne, cu picioarele atrnnd sub msua joas, unde se afla un fel de an
(mai incomod pentru persoanele supraponderale). Am fost servii fiecare din noi cu Miso preparat n faa noastr, adic pe o frunz mare
de lotus erau aezate toate ngredientele, iar frunza sta deasupra unei csue cubice din lut pe o folie metalic, n care exista o surs de
foc. Noi amestecam cu o lingur de lemn n frunza de lotus i dup 3-4 minute puteam mnca din coninutul fierbinte. Era foarte gustos,
avea i ceva pete...Bolul cu orez era alturea. Al doilea fel a fost adus tot pe o surs de foc asemntoare cu prima, dar foarte condimentat (pe gustul meu! wasabi!), alturi de mai multe boluri cu coninut ... SF...vreau s spun c erau tot felul de legume necunoscute
de mine, foarte gustoase, eu fiind vegetarian, ceilali au primit carne de vit (departe de hlcile obinuite la noi, doar uvie....) Iniial ei
au fost vegetarieni i foarte sraci, orezul fiind baza hranei i flora-fauna oceanului. Dup ce corbiile portughezilor, ale spaniolilor, ale
olandezilor au ajuns pn la ei au cunoscut i carnea de porc, vit...etc

La intrare n hotel exista un izvor cu ap termal cald unde localnicii veneau i i nclzeau picioarele. Am fcut i noi la fel, mai
cu seam c acolo clima era mai rece amintindu-mi de Sinaia de la noi, dup zilele ncinse din Tokyo. Hotelul era n stil tradiional, doar
c n locul rogojinelor ne-au aezat nite saltele n rest acelai confort minunat ca pn acum cu tot felul de suprize la apsarea unor
butoane, cu bi confortabile.

n ziua urmtoare ne-am sculat la ora 5 (diferena de fus orar este de 7 ore iarna i 6 ore vara) i am pornit s vizitm piaa (cu o
istorie veche de peste 600 de ani) nainte de micul dejun. Magazine multe, tarabe cu tot felul de bomboane i suveniruri, fructe i legume
pe care doar aici le-am vzut. Zadarnic am dorit noi s cumprm fructe c nu am gsit n niciun magazin i nici pe strad nu erau tarabe
cu asemenea produse. Dup micul dejun am pornit cu autocarul ctre Shirakawago, sat tradiional situat n zona montan, declarat patrimoniu UNESCO n 1995 cu case rneti, gassho-zukuri, vechi de 250 de ani cu acoperiurile n stil Gassho-zukuri, care seamn cu
nite mini mpreunate pentru rugciune (Gassho). Am avut din nou prilejul s strbatem o pdure, s admirm frunzele roii de arar, am
vizitat un muzeu unde am vzut un film cu obiceiuri din timpul iernii...n acel sat a locui un an de zile ! Pentru mine personal reprezint
idealul de sat i tradiie, dar i de curenie, unul din locurile unde poi tri la unison cu existena!

A urmat un tur de ora n Kanazawa vizitnd districtul Higashi Chaya, zon exclusiv unde geisele ntreinbeau oaspeii cu dansuri i cntece. Astzi, cldirile de lemn i strzile pavate ne fac s ne imaginm vremuri de alt dat mai cu seam dac avem norocul s
vedem cte o gei n drum spre unul din angajamentele sale...i am vzut chiar mai multe, le-am i pozat. ipcile de lemn, transversale,
asemntoare unor jaluzele, nu permit ochiului s vad n interior, dar dinuntru se vedea perfect n strad.A urmat Nagamachi, cartierul samurailor, zon situat la baza vechiului castel Kanazawa care pstreaz atmosfera istoric, cu ziduri de lut, alei nguste i canale
pitoreti. Am vzut Nomura-ke, fost reedin de samurai renovat ce prezint stilul de via i obiceiurile dintr-o vreme cnd samuraii
erau prosperi. Interesant mi s-a prut declanarea cntecului de privighetoare cnd peam pe duumeaua perfect curat, desculi, astfel
c nimeni nu putea s se strecoare neanunat.
Am dormit la hotel Ekimae din Kanazawa ( cel mai puin primitor de pn acum din cauz c nu se puteau deschide geamurile ... scaunul
de la toalet era rece, motiv pentru care m-am gndit s-l repar....dup ce am fcut du, mbrcat n pijama m-am aezat pe scaunul cu
pricina i am nceput s butonez...n-a durat mult pn un jet de ap nestpnit m-a udat direct....apoi mi-am uscat pantalonii cu foehnul...!).

Din Kanazawa am plecat spre Osaka cu trenul super rapid, dup care am vizitat oraul. Castelul Osaka (exterior) cel mai mare
castel din Japonia cu parcul ce-l nconjoar plin de arbori interesani i vegetaie luxuriant. Seara am vizitat zona Shinsaibashi i Dotonbori, zone extrem de animate ale oraului cu magazine, restaurante, baruri, un loc viu care parc nu doarme niciodat. Trotuarele au un
-31-

Sfera Eonic
grad de aderen nct nu se poate aluneca, iar pe mijloc exist o band galben n relief (de in ) pentru nevztori. Cnd semaforul
indic verde ncepe un ciripit de psrele. Ct respect pentru viaa omului !

Hotelul nostru de 3 stele Chisuri Inn Osaka Hommachi era destul de frumos i primitor pe dinafar, nuntru nu mi-au plcut
uile metalice mari i groase de parc ne ncuiam ntr-un seif. L-am cotat cel mai urt hotel.

A doua zi am plecat cu trenul schinkansen ctre Hiroshima (282 km n 1 or i 30 minute) de unde itinerariul se continua cu
trenul local nc 20 minute pn la Miyajima Guchi iar de acolo urma o trece cu ferry-boat-ul cu o durat de 10 minute pn n insula Miyajima (patrimoniul UNESCO). Am vizitat templul schintoist Itsukushima cu faimasa poart Torii, care n timpul fluxului d senzaia
c plutete pe ap. Hiroshima este un ora minunat unde am vizitat Parcul Memorial al Pcii i domul bombei atomice, A-Bomb
Dome locul n care a czut bomba atomic unde s-au inut cteva momente de reculegere. Am nnoptat n acelai hotel Osaka.

De la Osaka am pornit spre Nara-Kyoto, Nara fiind prima capital permanent (din anul 710) a Japoniei. Vreau s amintesc c am
vizitat gara din Kyoto un adevrat colos de arhitectur modern care a fost construit de-a lungul a 20 de ani, unde am vzut un brad nalt
mpodobit pentru Crciun. Este vorba de o imensitate greu de imaginat, scri rulante de toate dimensiunile i n toate direciile, un loc n
care, cu siguran poi tri ntr-un viitor ndeprtat.

Templul Todaiji este cea mai mare cldire de lemn din lume cu cel mai mare Buda de bronz din Japonia, Daibutsu (patrimoniu
UNESCO). De asemenea parcul Nara plin de cprioare (1200) considerate mesagere ale zeilor Shinto. Un alt templu Shinto-ist, faimos
pentru cele aproximativ 10 mii de pori este Fushimi Inari Taisha. Culoarea rou-portocalie a porilor aducea mult bucurie i bundispoziie necesar efortului de a traversa ct mai multe din ele. n zona de pornire erau multe magazine cu tot felul de mruniuri
delicate, expresive, specifice locului, ademenitoare, care te mbiau s le atingi, s le cumperi, iar buctarii se ntreceau n oferte care mai
de care mai artoase i gustoase preparate atunci al cror miros strnea interes.. Mai erau i magazine cu diverse dulciuri expuse din care
te serveai pe sturate.
Cazare n Kyoto hotel superior Kyoto Royal Hotel (de 4*, ca s plecm impresionai i n acest mod ).

n data de 17 noiembrie, dimineaa, am fcut un tur de ora n Kyoto, veche capital a Japoniei i reedin a familiei imperiale
japoneze timp de 12 secole. Am vizitat templul Kiyomizu Dera, templul apei pure nscris n patrimoniul mondial UNESCO, cu zona
comercial aferent. Palatul Nijo-jo, fosta reedin a shogunuil Tokugawa Ieyasu i a urmailor si, patrimoniul UNESCO. Apoi templul
pavilionului de aur Kinkakuji (patrimoniul UNESCO) actualmente templu ZEN. i n sfrit cartierul Gion, seara, unde am putut vedea pe Maiko-San, ucenicele geiselor. Cina de adio a avut loc la un restaurant local, unde, ca de obicei, ne-am desclat i ne-am aezat la
aceleai mese joase cu picioarele atrnnd ntr-un fel de groap aflat sub mese. De data aceasta am avut voie s ccomandm 5 feluri de
butur i mai multe feluri de mncare cum ar fi: mae de pete cu wasabi, caracati cu alge, diverse sortimente de ieei ... cu ciuperci,
salate cu tot felul de legume mai puin cunoascute de noi. Lichiorul din smburi de prun a fost un deliciu.

n urmtoarea zi, i ultima din aceast excursie, la ora 11:00 aveam obligativitatea de a preda camera, dup care ne-am aezat
bagajele n hol i am pornit n ora petru ultimele cumprturi. La ora 18:30 a fost plecarea cu autocarul spre aeroportul Kansay pentru
mbarcarea n zborul QR803 cu plecare la ora 22:40 ctre Doha (aterizare la ora 04:55, dup aproximativ 14 ore de zbor).
Timpul de zbor, la ntoarcere, a fost cu aproximativ 3 ore n plus fa de sosirea n Japonia.

Fiind mai mult de 8 ore de ateptat n Doha am avut privilegiul s vizitm oraul cu un microbuz i chiar s locuim pentru cteva
ore n Hotelul Rotana, de 5*, mai puin obinuit prin arhitectura ultra modern, confortul i luxul interior. Diferena de fus orar Bucureti
Doha este de o or.
Am aterizat n Otopeni la ora 17:15.
SAYONARA !

Eliza Roha

Memoria trestiei
de Mihai Antonescu,

Editura Antim Ivireanul, Rmnicu Vlcea, 2015

Un grandios roman istoric, social, un poem n proz de larg respiraie, pre de 600 de pagini, o desfurare senin, aproape edenic, negrbit,
sistematizat i temeinic, o curgere
ondulatorie a evenimentelor petrecute la
Ierusalim i n zonele locuite de neamuri
evreieti acum aproximativ dou mii de
ani.

Evident, este vorba despre
o documentare solid, ndelungat i minuioas, de asemenea despre o
pregtire sufleteasc pe msur, nsemnnd un parcurs att de dificil, plin
de capcane, nct nu ajungem vreodat s cunoatem ct de torturant ori
ct de sublim, pn cnd autorul a izbutit s nving piedicile, s neleag,
apoi s se identifice cu lumea ebraic din timpul lui Iisus, s i se integreze
spiritual, s o vad aievea, cu ochii minii, ai contiinei, ai interioritii sale n general, de parc ar fi intrat, prin tunelul transei, ntr-un
cuprins spiritual i pmntean unic n splendoarea sa, pe care s ni-l ncredineze aproape cinematografic, cu un talent de neegalat, prin
scrierea acestei cri, devoalndu-ne astfel misterul apariiei Noii Legi a omenirii i ce nseamn ea, impus cu preul sacrificiului suprem
de Iisus, Mntuitorul.

Ne poart firesc pe firul apei Iordanului cel sfnt, prin pdurile frumoasei Galileea ce fremtau ademenitor, ascunznd spinri de
vieuitoare, salturi de tineri leoparzi, psret de toate neamurile ntrecndu-se n cntec cu susurul izvoarelor, apoi prin inuturile deer
-32-

Sfera Eonic
tice, stncoase, parc desprinse din tablourile lui Botticelli, unde stropul de ap inut n cu are puteri tmduitoare alturi de frntura de
azim cu trei fructe culese de pe ramurile aproape uscate ce nsemnau hrana pentru o zi sau dou. Noi nine parc ne aflm printre tritorii acelor vremuri, oameni de diferite structuri psihologice, aflai la marginea supravieuirii, oropsii de vitregia naturii, unde omul se bate
cu psrile pentru cteva fructe rmase n pomi i se adpostete n ncperi modeste de cldurile insuportabile ori de furia Camsnului
sau a ploilor abundente. O lume n deriv, n continu micare, ntr-o neobosit cutare a minimei anse de a supravieui. Oameni npstuii de parcimonia naturii, de nprasnica domnie a unui rege degenerat i iresponsabil, Irod Antipa, hapsn i crud, ca i a acoliilor si;
nenelei, apsai de preteniile conductorilor locali religioi n frunte cu Caiafa i socrul su Ana ori membri ai Sinedriului, czui n
patima avuiei i a orgoliului; furai i chinuii de bandele de tlhari ce pndeau potecile din pdurile muntoase i drumurile din cmpii;
de ura, nenelegerile, nencrederea dintre neamurile ce locuiau prin preajm, iudei, moabii, eremii, filisteni, galileeni i alii, ce se ncontrau pentru supremaie i supravieuire, adesea gsind motiv de btlii fratricide sngeroase; i peste toate astea cruzimea i lcomia
fr margini a stpnirii Imperiului Roman, culminnd cu noul bir al censului. O lume nefiresc agresat, nedreptit, ntr-o nencetat i
nfrigurat cutare a binelui, a echilibrului, o lume care-i strig disperarea prin fora i glasul lui Ioan Boteztorul ce cuvnt n Pustie.
O lume care nlocuiete disperarea cu sperana sublimat n credina venirii lui Mesia Cel Salvator. Aceast stare sufleteasc clocotind n
ateptare devine coloana de susinere a unui popor lovit din toate prile, trind, n mod miraculos, printr-o uniune, nelegere i ntrajutorare pn la sacrificiu, subteran, departe de ochii autoritilor, ntr-o moral fr cusur i curenie sufleteasc exemplar, apropiat de
sfinenie, n consonan cu o inteligen lefuit de lupta pentru supravieuire, nu oricum. Aceast speran devine o for spiritual care se
materializeaz prin naterea lui Iisus. Ca i cum marele Creator al Universului, cruia ei i spuneau Iahve, iar noi Dumnezeu, ar fi rspuns
durerii lor i n semn de binecuvntare i-ar fi trimis fiul pe pmnt s spele pcatele comise i s aduc Legea cea Nou a omeniei.

Scriitorul se mic firesc, fr grab, n aceast lume pitoreasc, fascinant, o vede cu ochii minii, o simte cu sufletul, o iubete
cu inima, o nelege. Cunoatem zeci i zeci de personaje Natiel, Beniamin neleptul din Sinedriul Ierusalimului, Dima apte Limbi,
Arhip sluga lui Irod, Lucianus (botezat Ioan cel Nou), Decius Varga, Ioachim brbatul mai frumos ca dimineile din Galileea, chiar
i calul Absabay sau Mamona, Simon pescarul, Iuda Gamalitul, Baraba, Luca, Natanael, Isaia Prorocul, Zebedei, Iacov fiul lui Alfeu,
Zaharia, Iona, Andrei, tefan i alii - oameni de toate felurile, de la apostolii lui Iisus, la tlhari i soldai romani. Un loc aparte l ocup
femeia Acuila, Talinta, Marta i Maria, surorile lui Lazr, Maria mama lui Iisus, Maria din Magdala, Iudita, btrna estoare Tamar
care aude gndurile oamenilor .a. - personaj prin excelen pozitiv, a crei frumusee fizic i sufleteasc amintete de Sulamita din
Cntarea Cntrilor, dar i Irodiada i fiica ei, fiine cu rol malefic, distrugtor. Cunoatem brbai tineri i btrni, oameni buni i ri,
copii, diferite ntmplri de via. Impresioneaz neasemuite descrieri ale inuturilor evreieti strbtute cu pasul de localnici i de Iisus i
apostolii si - Betabara, Cana Galileii, Cmpia Asochis, Colinele Sephoris, Munii Nazaretului, Muntele Carmel, Colinele Capernaumului i Magdala, Emaus, Tiberia, Cetatea Tyrului, Cmpiile Moabului, Deertul Iudeii, Marea Galileii, Ierohon, Betania, Muntele Horeb
.a. - aezri omeneti din vechime. Un rol aparte revine oraului minune Ierusalim cuib trufa ridicat pe Colina Sionului, visul mplinit al regelui David, Templul lui Solomon, binecunoscutele pori cum ar fi Poarta Damascului, Poarta de Aur a Cetii i mprejurimi:
Valea Cedrilor, Grdina Ghetsemani, Poalele Golgotei .a. i minuniilor ce dinuiesc acolo, ntinderile mrii, vntoasele Camsnului,
linitea frmntat a deertului. Un pmnt mirific, iubit de locuitorii si, dar oferit de Divinitate de care omul s se bucure n respect i
iubire. Pitorescul povestirilor este datorat i modului de via nsemnnd rnduieli, tradiii evreieti, srbtori, cum ar fi Cei 2000 de pai
ngduii n ziua Shabatului, cenu pus pe cretet, botezul ap turnat pe cretet, sptmna Taberelor, comportamentul, mbrcmintea (levite haine lungi, despicate n pri i Abaye pnza peste cap i obraz), hrana puin, cte i mai cte. Viaa apropiat de cea
a asceilor, prin atitudine, comportament, hran aproape exclusiv vegetarian, confer personajelor daruri ca puternic intuiie, telepatie,
ascultarea gndurilor celorlali, decorporare. Aburul de culoare galben plecat din gura muribundului Lazr nu este altceva dect corpul
eteric, corp ce poate fi ntors n organism de vindectori, fapt cunoscut de lumea medical actual. Citate biblice, nelepciuni n vorbe
cu tlc, aezate la locul i timpul cuvenite n irul povestirilor, un limbaj cuceritor prin figuri de stil literare, mai ales metafore, adjective,
ce se descifreaz i cucerete odat cu naintarea lecturii ca un zbor liber de orice prejudecat sau tipare, dovedind rafinament i un sim
artistic al limbii scrise de neateptat.

n concluzie, adevr istoric i ficiune literar i dau mna oferindu-ne un mre i splendid poem n proz de esen biblic, religioas de mare sensibilitate i profund simire.

Iisus din Nazaret, fiul Teslarului, anunat cu ndrjire de Ioan Boteztorul, este Calea, Adevrul i Mntuirea, propovduitorul
nelegerii ntre oameni, indiferent de neam i stare social, material, adorat de popor i peste msur refuzat de asupritorii de orice fel.
Iisus este de fapt personajul central n jurul cruia graviteaz ntreaga lume, aduce Legea cea Nou a convieuirii pe care o impune prin
sacrificiul suprem. Minunile svrite, comportamentul su enigmatic, retras, smerit i supra de inteligent i confer o superioritate de
netgduit.

Se strng zeci de personaje, cunoscute din biblie ori fictive, conturate succint i definitoriu, cu rol determinant n aceast arhitectur
literar de excepie, pe care apoi, cu rndul, cu abilitate, cnd le disipeaz, cnd le regrupeaz, i al cror destin l urmrete pn la finalul
crii, un final cumva deschis ctre o alt nelegere a lumii, n stpnirea Noii Legi. n drumurile sale prin lumea de acum dou mii de
ani, domnul Mihai Antonescu ajunge i n tainica i bogata ar a Daciei, druindu-ne pagini memorabile.

Farmecul deosebit al crii este dat de stilul literar original al scriiturii, de o excelent poetic, inducnd la forme de o rar splendoare, stil obinut ca urmare a unui studiu aprofundat al diversitii formelor exprimrii literare, printr-o cunoatere a diversitii lingvistice, a limbilor latin i romn, folosind tehnici i forme lexicale prin mbinri neateptate, n mod constant, de-a lungul celor ase sute
de pagini. Folosete topica frazei utilizat n limba latin, cu verbul la urm, cu timpul la perfectul simplu, diateza reflexiv etc., ori forme
eliptice (pag. 32: Plou rzbit, plou fulgerat pe ntunericul dintr-odat.), propoziii aparent neterminate, cuvinte, expresii arhaice, regionalisme, toate acestea imprimnd stilului literar uzitat cu acribie pe parcursul ntregului roman originalitate, fascinaie, ntr-o coeziune
perfect cu descrierile, ntmplrile, la modul general cu desfurarea acestui uimitor poem n proz.

Memoria trestiei, o carte de cpti, nu numai pentru domnul Mihai Antonescu, scriitorul de har superior, erudiie i rafinament,
spirit de observaie, cnd ludic, cnd tragic, putere de concentrare absolut, dar i pentru noi, cititorii mireni, mistuii de memoria iubirii
primordiale, dumnezeieti, ca o condiie fr de care nu se poate supravieui, carte a crei valoare timpul i cunoaterea o vor spori necontenit, adeverindu-i puterea i fascinaia cuvntului nscris pe paginile sale.
-33-

Diego Vadillo Lpez


Spania

Sfera Eonic

Toms Bauelos Ramn, un hondo indagador y divulgador de las esencias


de lo creativo-escultrico

Tuve el placer de entrevistar al escultor Toms Bauelos (Fabero, 1958)


una tarde otoal del mes de octubre
de 2012. En el marco de un trabajo
de investigacin para el que estaba
recabando informaciones, disfrut
del placer de contar con su testimonio, que no era ni ms ni menos que
el de una persona que ha dedicado casi toda su vida a la creacin artstica a
travs de la disciplina escultrica, a la que lo llev una vocacin nacida en
la infancia gracias a su abuelo minero, que tena un taller de adobe donde
realizaba mltiples trabajos artesanales a partir de los ms pedestres materiales: Yo vena aqu, a Madrid me sealaba, ya con unas claves
aprendidas, con unas sensibilidades; mi abuelo tallaba races. Mi abuelo era
minero; tena un pequeo tallercito de adobe y all tena una cocinilla en la
que haca unas brasas y, bueno, all haca un poco de todo: tallaba madera, restos de races, cosas que l aprendi en la crcel. Se vena
de una represin y mi abuelo estaba un poco represaliado all, por mi tierra, y trabajando en la mina redimi pena y sali. Y yo crec con
l trabajando....

Bauelos tiene a sus espaldas una ingente produccin de obras escultricas de carcter monumental erigidas en muchos pases
(Ecuador, Argentina, Guatemala, Puerto Rico, Colombia, Inglaterra) as como por distintas ciudades espaolas (Len, Ciudad Real,
Madrid). Cuando lo entrevist estaba a punto de estrenarse la pelcula El artista y la modelo del oscarizado director Fernando Trueba, al cual haba asesorado en profundidad sobre las ms diversos aspectos de la prctica escultrica toda vez que el protagonista era un
octogenario escultor situado en el contexto de la postguerra espaola.

Toms Bauelos Ramn es asimismo profesor de la Facultad de Bellas Artes de la Universidad Complutense de Madrid.


Me comentaba el profesor Bauelos cmo su artstica vocacin se ha repartido entre la docencia y la creacin; de hecho para l
ambas facetas llegan a solaparse: cuando ests impartiendo docencia, pues, al fin y al cabo, tambin ests creando, ests fomentando un
espritu de lucha, de tesn, de pasin por una profesin.

Concibe nuestro escultor el espritu de lucha ntimamente ligado a la creacin, as como el fracaso como acicate, como impulso
hacia la superacin. Algo muy parecido a lo que sucede con el investigador, no en vano Bauelos considera una redundancia decir que
un artista es un investigador, pues la segunda faceta, afirmaba, va implcita en la figura del artista.

No es de extraar que este escultor no entienda la actividad artstica desligada de la artesana, y es que l empez su trayectoria en
el taller de un escultor: Entonces los talleres estaban rodeados de gente que serva en distintos oficios: gente que iba a vaciar, gente que
iba a ampliar, gente que iba a hacer escultura de madera, gente que iba a limpiar el desbaste de la madera para dejar a golpe de gubia.
Haba distintos oficios. Haba un tcnico en vidrieras, porque eran talleres en los que se haca de todo, porque haba una base de... era un
taller que se dedicaba, o que estaba al servicio, de lo que entonces era una cercana mayor entre la arquitectura y el arte.

l, cuando tuvo oportunidad, adquiri taller propio, pues, segn me deca, ese es su hbitat natural; all se siente en plenitud, incluso cuando no trabaja, cuando meramente bajaba hace aos en uno de sus primeros talleres, situado en un bajo aledao a su vivienda
de entonces a fumarse un cigarro despus de cenar y fantaseaba con las potencialidades atisbadas que podra desarrollar, adems de
hacer balance de lo acometido.

Actualmente tiene su taller en su pueblo, Fabero (Len), ya que adems de una vuelta a sus races en aquel entorno se puede permitir un local de grandes dimensiones, algo que en Madrid resultara ms difcil.

En Toms Bauelos se complementan a la perfeccin el escultor y el docente, con la creatividad de fondo; hay que poner un
discurso terico detrs de la mano y recurrir a lo esencial, me apuntaba, y me reconoca la importancia del uso de las manos incluso en
su actividad profesoral: yo si no me apoyo en las manos, si no hago las cosas... a veces no s contar cmo se hacen. Y combinando esas
dos cosas: mira cmo lo hago yo mientras lo cuentas, ah es donde encuentras esa manera prctica de transmitir lo que sabes.

Pero durante aquella tarde parduzca y otoal, que a Bauelos le recordaba a las de su infancia leonesa, me di cuenta de que la perspectiva de este escultor posee gran amplitud; para l el arte en general es transversal e intemporal; tambin el arte entendido dentro del
oficio, que es como l lo entiende: cuando recurres a un modelado de 3D con el ratn me deca, resulta que puedes estar aplicando
recetas de dos siglos antes.
-34-

Sfera Eonic
OMUL: NTRE IADUL ACTUAL I
MNTUIREA POSIBIL ORICND1
Cel a crui revist, Credina Ortodox (pe care o pstorete, cu cerbicie i inspiraie de la
Duhul Sfnt, de 18 ani), este cea mai curajoas din ntreaga Romnie, ntru smerenia acceptrii
realismului lumii contemporane-iad terestru, dintre toate publicaiile binecuvntate de B.O.R.
(binecuvntarea revistei este de la naltpreasfinitul Episcop al Alexandriei i Teleormanului, GALACTION) - dar i ofertant de soluii soteriologice, autentic cretin-ortodoxe! este vorba
de bcunanul IOAN ENACHE nu putea s scrie i tipreasc, n niciun caz, o lucrare ca
oriicare alta!
Proaspt editata sa carte (2015, la Editura Studion), Contra vicleanului Nimeni, este, fr pic de
ndoial, una dintre cele mai puternice lucrri revelate, scrise n Romnia Ortodox a ultimului
sfert de veac. Practic, avem de-a face cu un ghid al cretinului i omului ADEVRAT deci,
ortodox. Nu exist, pe faa Pmntului, locuitor contient (la modul tragic!) c se trage din Czutul Adam, care s nu poat trage un nalt folos de Duh, citind i meditnd (aplecat peste paginile
acestei cri!), la adevrurile existenei sale att de precare i de falsificate, satanic dar, totodat,
se poate simi i ntrit (prin nelegerea teleologic, pe care i-o ofer autorul crii) n a-i lua inima n dini i pe Dumnezeu-Hristos
n suflet, i s purcead pe incredibil-spinosul drum de recuperare spiritual, de revenireacas, la ORIGINARA STARE DE RAI.
Cartea de fa este printre extrem de puinele cri, despre ORTODOXIE, care nu doar c ne-a interesat (n cel mai nalt grad!), cnd
am citit-o, dar pe care n-am putut-o lsa din mini, pn la final, i am reluat, n repetate rnduri, lectura multor pasaje...pentru FRUMUSEEA DESVRIT A DEMONSTRAIEI!
Numai Ortodoxie i romnism, celebra carte a lui DUMITRU STNILOAE, ne-a mai inut att de treaz ntru Duh (ntru dulcea robie ntru Mntuitorul-Hristos!) i ne-a dat senzaia prezenei, alturate nou, a Luminii Vii...i a tuturor durerilor lumii - cu osebire,
a durerilor Duhului Valah!
*
Cartea (compus, n majoritate, din articole publicate, de-a lungul anilor, n Credina Ortodox, i prelucrate, pentru a se integra ntregului sferic al unui adevrat roman al cumplitei aventuri a omului pe Pmnt, dup Cdere...) are un Cuvnt dinainte i, apoi,
materialul ei se mparte n dou seciuni:
1-Dup chipul veacului din urm i
2-Iuda cu masc de frate.
Titlul crii este inspirat (dup cum mrturisete nsui scriitorul) de trei surse de spritualitate:
a-afirmaia unui sfnt al nchisorilor, fost stare isihast - Daniil de la Raru (Sandu Tudor): Cea mai mare viclenie a diavolilor este
s ne fac s credem c ei nu exist (cf. Rzboiul cretinilor cu diavolii, cap. 3.1);
b-afirmaia unui important poet laic, Charles Baudelaire (printele simbolismului 1821-1867), preluat de un alt laic, scriitorul i
filosoful Denis de Rougemont (1906-1985), n cartea sa, Partea diavolului (1942-1944): Cea mai frumoas iretenie a diavolului
const n a ne convinge c el nu exist;
c-o gravur a lui Jan Brueghel cel Btrn (1568-1625), intitulat Nobody n care, din Satana, apar numai coarnele i copitele:
Domnul Nimeni! (...). Urmnd firul tgduirii, Nimeni nu este om- deci, este neom. i cum omul este nimic, praf i pulbere, n faa
veniciei, rezult c Nimeni este i-nimic, forma veche a lui inamic, distrugtorul fpturii lui Dumnezeu. Vrjmaul de moarte al omului, sursa atotrul, neavnd corporalitate vizibil, nici chip, i ascunde prezena n non-vedere, nelndu-ne s credem c aceasta
este non-existen. Nu se vede, deci nu exist! Nimeni!.
i, de aici, ncepe romanul lui IOAN ENACHE (pentru c cele 44 de eseuri 30+14, n funcie de cele dou seciuni sunt scrise cu
atta patos i durere liminar-sincer, de o rar expresivitate ...ceea ce nu exclude, ba, dimpotriv, sunt caliti dobndite i datorit
acribiei informaiei/documentaiei! ...nct, n prim instan, nu citeti cartea, ci, pur i simpu, o nfuleci! ...abia apoi
urmnd meditaia, cu lacrimi de aprins ndjduire, pe paginile ei, ca la Mormntul nvierii Mntuitorului!) ...adic, ncepe
povestea nfiortoare a ORBIRII CATASTROFAL-TRAGICE a omenirii, din ultimele 5-6 secole (ncepnd cu umanismul renascentisto-luciferic, continund cu iluminismul deicid, i ajungnd la vremile noastre escatologice.
Respectnd faptele i urmnd adevrul istoriei, IOAN ENACHE afirm: Sunt o mie de ani de cnd Europa se ostenete, n taina
frdelegii, mpotriva Crucii lui Hristos. (...) Spunem Europa, dar ne gndim la fiecare popor, la fiecare neam, la fiecare ar, care,
pe rnd, n rotirea veacurilor, s-a desprins, violent sau mai pe ascuns, de Dumnezeu, scuipnd i clcnd n picioare Crucea. nti,
a fcut-o papa de la Roma, nc din veacul al XI-lea, plecnd de la Hristos cu anateme i blesteme, nvndu-i pe oameni s-i fac
invers crucea, de la stnga spre dreapta i, mai ales, umplnd cu sinele su locul lui Hristos din fruntea Bisericii. Au urmat olandezii,
danezii, belgienii, suedezii, norvegienii, n sec. Al XVI-lea, surptori de cruce. Imediat s-au rupt i englezii, n veacul al XVII-lea.
Francezii, la 1789, i-au ucis preoii, au drmat biserici ct au putut, au lichidat rnduiala lsat de Dumnezeu. n sec. XIX s-au
ivit cele mai urte apostazii, REVOLUII (s.n.) i cderi. Europa l declara deja mort pe Dumnezeu (...). Veacul XX ne-a dezlnuit
o Europ crunt, fr Dumnezeu, criminal, uciga, nvrtoat, nlnuit de cele mai cumplite vrsri de snge din istorie, slujitoare a morii, de la Urali i pn la Atlantic, antiuman i antihristic. n inima Europei, nazismul rspndea moartea sub aripa
neagr a Satanei; n Rsrit, bolevismul lichida cretini, sfrma biserici, batjocorea Crucea, sub aripa roie a Satanei. (...) Veacul
XXI, ca vrf al tumorii anticretine, caut s lichideze i ceea ce a mai rmas din Ortodoxie, s striveasc i ultima turl de biseric,
s sufle i n ultima candel care mai plpie cf. Semnul Babilonului de pe urm, p. 25.
Autorul atrage atenia asupra dezmului semantic, practicat de iudeo-masoni, n legtur cu termenul de REVOLUIE: Acum viaa
planetei noastre este copleit de revoluii, de schimbri violente ale ordinii sociale. Snge, mult snge, mnie, lupt, sacrificii umane
_______________
1

-Ioan Enache, Contra vicleanului Nimeni, Editua Studion, Bacu, 2015.

-35-

Sfera Eonic
pentru o Nou Ordine. De peste trei secole, lumea este obsedat de revoluii. (...) Dar tii care e culmea?! Sensul originar al cuvntului <<revoluie>>, din latinescul <<revolutio>>, este <<NTOARCEREA UNUI OBIECT, DUP O MICARE CIRCULAR,
LA PUNCTUL DE PLECARE>> (s.n.) - cf. Revoluia satanic prin subteranele Bisericii, p. 290. Adic, revoluia trebuie s-l
ntoarc pe om, cu alte cuvinte (...de data asta, neviciate semantic!), la Originea sa Paradisiac!
Sunt avertizai i membrii clerului, din rndul cruia trdeaz poporul i Neamul Valah mult prea muli reprezentani (...ai cui?! pentru c acetia, trdnd, nu-l mai reprezint pe Hristos-Dumnezeu!!!)... a se vedea cazurile Sofronie Drincec i Nicolae Corneanu,
cei mai cunoscui ecumeniti de pahar eretic, ai valahilor din ultimii ani...de cnd cu TRATATUL DE LA RAVENNA, cu...primatul papal i cu...infailibilitatea celui care, ca i pgnii, are vreo doi dumnezei, sugerai prin filioque! IOAN ENACHE atrage
atenia, ca pild i luare-aminte (...pn la ce catastrofe spirituale i identitare poate duce TRDAREA LUI HRISTOS I A NEAMULUI HRISTIC!), i asupra teologului (doctor n teologie ortodox!)-diplomat Teodor Baconski, euro-misionarul...EURO-ARGAT: Pe umerii urmtorului Patriarh (n.n.: tocmai l terminaser pe Preafericitul i Romnul TEOCTIST! urma staia, cu
peronul spre ecumenism DANIEL!) st deja o urgen (...): va fi obligat s i transmit, pn la amvonul ultimului preot de ar,
tiparul unui stil misionar EURO-CONFORM (s.n.: !!!) cf. Euro-argat, p. 18. Mda...
...Omul nu vede, i Satana l mbie, continuu, spre nevedere, cu toate ispitele plcerilor/viciilor, distrugtoare de Duh...i omul se complace, cu incontien vesel-deucheat (dus pn la demen!), n NEVEDEREA lui sinuciga!
IOAN ENACHE are n VEDERE (pentru c OCHII SI, prin Revelaie, dar i pentru chinuirea contiinei sale, de frate dostoievschian, al ntregii omeniri ispitite! - nu rmn nicio clipit nchii!), cum se i cuvenea, n primul rnd, soarta omului valaho-rsritean...
...dar, totodat, tie i ne demonstreaz c multe dintre catastrofele spirituale ale Rsritului, sunt clocite n laboratoarele diavolului
din PARTEA AMURGIT a lumii Apusul consumist. Inclusiv comunismul marxisto-stalinist! Vina rsriteanului este, n primul
rnd, aceea c-l accept i-l tolereaz pe Satana Amurgului, ba chiar l mbrieaz, se pup n bot cu el, mulumindu-i (aparent,
paradoxal!) pentru...sinuciderea moral-spiritual, la care sunt supui locuitorii trmurilor care, n mod normal, ar fi trebuit s ntmpine,
cu smerenie, exclusiv i modelar, Soarele Mntuirii!
Globalizarea/NOUA ORDINE SOCIAL (Novus Ordo Seclorum...) este cadrul, este ringul pe care i l-a croit Satana, spre a-i
ine, n arc, supuii (n SUA, Biserica satanist are statut legal, cuprinde 700 de <<parohii>> cf. Nscui n cmaa lui Hristos,
pp. 9-10) dup care, tot Satana, prin uneltele sale umano-terestre (iudeo-masonii!), a creat uniunile (Statele UNITE, UNIUNEA
European etc.), prin care s legifereze i impun, la modul terorist, dezastrul i asasinatul/sinuciderea (fizic i moral-spiritual!), n
mijlocul umanitii cretine: Naiunea, suveranitatea, cretinismul, tradiia sunt noiuni perimate, care trebuie terse din contiina populaiei cf. p. 10 (...nu spunea, oare, impostorul Ion Petru CULIANU, care se ddea drept ucenicul lui Mircea Eliade, c
ORTODOXIA ESTE O FRN, n calea progresului i dezvoltrii, modernizrii Romniei...?! cf. monografia Mircea Eliade,
Nemira, 2004).
Pentru valahi, rul suprem ncepe de la masonul paoptist Al. I. Cuza, care secularizeaz averile mnstireti, secularizeaz nvmntul... - ...de fapt, DESPARTE COPILUL DE BISERICA-HRISTOS (ceea ce a echivalat cu dez-dumnezeirea societii
romneti!) dar se continu, cu maxim rapiditate i eficien, prin terfelirea demnitii poporului romn i, drept consecin, cu
legiferarea asasinatului asupra Adevrului spiritual: Printr-o singur micare de condei iudeo-masonic, 87% din populaia rii
i piede un drept naional, devenind egal cu orice asociaie sectar, care reuete s adune ca membri doar 1% din populaia rii,
afirm, cu obid i dreptate, IOAN ENACHE, referindu-se la Legea nr. 489/2006, privind libertatea religioas i regimul general
al cultelor, prin care B.O.R. i pierde statutul real, de Biseric Naional, i devine egala tuturor sectelor venite de peste Ocean, n
ultimul veac: Statul romn recunoate rolul important al Bisericii Ortodoxe Romne I AL CELORLALTE BISERICI I CULTE
RECUNOSCUTE (s.n.) n istoria naional a Romniei i n viaa societii romneti...uier Satana, pe Sfnt Pmnt Valah, prin
vocea Monitorului Oficial, Partea I, nr. 11/8.01.2007! cf. subsolul paginii 8.
Lumea, prin iudeo-masoni, se re-pgnizeaz, afirm, cu dreptate, IOAN ENACHE. Dar nu oricum ci, urmnd calea Vicierii Cuvntului, ca form suprem de satanizare (cum a fcut-o cu termenul de revoluie, o face i cu ali termeni, devenii, prin impunere
revoluionar-masonic, importani, n existena socio-istoric a omenirii: libertate (...ca eliberare de Dumnezeu!), egalitatea
(nu ca fii ai lui Dumnezeu, ci ca aparintori ai unei ideologii de clas sau de grup social, ai lojei, egalitatea de fii ai Satanei),
fraternitatea (...cea masonic, nu e sentimentul filial de frai ai aceluiai Printe ceresc, nici al apartenenei la o familie sau un
neam, ci e frie de jurmnt pe altarul Satanei, frie de moarte), drepturile omului de a fi animal/bestie sngeroas i canic...
...autorul crii atrgnd atenia c i termenul cel mai vehiculat, azi, n lume (i pe baza cruia i n numele cruia se svresc cele mai
cumplite asasinate, transformnd, oricare col al Terrei, ntr-un ABATOR, ntr-un TEATRU AL SATANEI MASACRELOR!) acela
de democraie desemneaz, de fapt, DEMONO-CRAIA! - cf. Legmntul ntunecat al demono-craiei, p. 106.
Voina poporului, voina lui Dumnezeu clameaz iudeo-masonii, n delir, un cunoscut dicton pgn. Care Dumnezeu? Pgnii
aveau cohorte de zei, care erau idoli, adic diavoli. (...) DEMONO-CRAIA (s.n.) este coninutul sistemelor politice care au venit
peste noi, de-a valma, de mai mult vreme, iar democraia este masca sub care ni se nfieaz TIRANIA DEMONILOR (s.n.) cf.
idem, p. 109.
Sunt state ortodoxe (chiar dac iudeo-masonii refuz Bisericii Ortodoxe, din aceste ri, statutul de Biseric Naional!), precum
Grecia (...sau Rusia, nc Serbia...) care nu accept impunerea chiar a tuturor tehnicilor iudeo-masonice de dezbinare umano-cretin, de
njosire moral-spiritual, de njugare la aparatele de umilire i asasinare economic profesioniti/killer-ii F.M.I.-ului, B.E.R.D.-ului,
B.E.I.-ului etc., dar i de asasinare fizic a umanitii terestre. Asasinare I fizic (pe toate cile imaginabile...inclusiv cea electronic:
cipurile de identificare!), pentru a reduce populaia terestr la un minim de locuitori, uor de supravegheat permanent i uor de
manipulat, ca SCLAVI AI UNEI OLIGARHII PLUTOCRATICE! i aceast reducere i njosire demenial-sinuciga, se face
nc de la nivelul ftului i al copiilor nscui, prin legile de promovare furibund a avortului, homosexualitii, cstoriilor inter-homosexuale, precum i a vaccinurilor ucigae, a permisivitii, ba chiar obligativitii tuturor chipurilor dezmului/imoralitii
(ncepnd cu concubinajul, promovnd, n paralel, SIDA i industria prosper a prezervativelor i anticoncepionalelor, continund
cu distrugerea colii i, sinergic-concomitent, a educaiei i a familiei...! - ...i sfrind att n zona dezmului Bisericii, prin celebrul bluff cinic, ecumenismul ct i acolo unde naiba i-a nrcat copiii... - ...adic, n zona industriei porno i de entertainment!).
-36-

Sfera Eonic
Cum ziceam, mai sus: Da, n Grecia se refuz multe dintre aceste drapelul lui Hristos. Ne vor prigoni? Mrturiile nsngerate ale
tertipuri satanice... - ...e drept, cam cu un sfert de gur (...pn i Sfinilor Maxim i Marcu s ne mbrace i pe noi n harul lui
acest sfert este datorat numai unor energici Sfini Prini ai Hristos, n cmaa Lui de la baza Crucii! cf. Statornicie!, pp.
Muntelui Sfnt ...ATHOS-ul cel asaltat, i el, n multe locuri, 318-319.
de ecumenism!), ...ei bine, din pricina ncpnrii ei ntru De observat c IOAN ENACHE cunoate mai profund cretinisOrtodoxie, GRECIA-NC-NAIONALIST-I-CRE- mul Cii Drepte-ORTODOXIA, dect cei mai muli dintre preoii
TIN-ORTODOX este inta unor planuri de dezmembrare i de notri de mir. El, precum monahii i schivnicii notri cei aprigi, cu
aneantizare, ca i ROMNIA ORTODOX (...) ca s fii prim- ei nii, nti... ...deci, de drept, i cu noi (sfini nc de pe
ii n UE, nti STRPII CUIBURILE DE CIORI, DE PRIN Pmnt...) - nu uit c Hristos nseamn, n primul i-n ultimul
PDURILE VOASTRE!, adic, MONAHISMUL VALAH! i rnd, STATORNICIE N DEMNITATEA CREDINEI ORIGs-a poruncit, la Strasbourg, premierului, pe-atunci, Cavalerul de INARE!
Malta ADRIAN NSTASE, n 2004!): Exist un plan Kissing- i ce ar folosi unui om s ctige toat lumea, dac i-ar pierde
er (a se citi: american) de mprire a Greciei n trei: Albania sufletul? Sau ce ar da un om n schimb pentru sufletul su?
Mare ia partea de vest, Macedonia partea de nord, Turcia o Matei 16:26; i ce ar folosi unui om s ctige toat lumea,
parte din insule, iar Thracia va fi al treilea sttule elin cf. dac s-ar prpdi sau s-ar pierde pe sine nsui? Luca 9:25.
...Nu poi fi om ntreg i luminat de zmbetul cel senin, al FeriAsumarea iresponsabilitii, p. 114.
Da: toate statele care au ndrznit s-i pstreze suveranitatea/ cirii Pregustrii Auto-Recuperrii ORIGINARITII RAIConinutul de NEAM: prin prezervarea tradiiei, identitii is- ULUI - dect dac-l pstrezi pe HRISTOS-DUMNEZEU, ca
torice i religioase (trecnd peste ucazurile teroriste, de la Wash- SINGUR AUTENTIC SINE, al KENOZEI/golire de sine!
ington-New York i de la Bruxelles-Strasbourg!)... - au sfrit Chiar i cu preul suprem al MUCENICIEI I AL MARTIRIprin a fi ori decapitate (prin asasinarea conductorilor lor a se ULUI! cum afirma i exemplifica, prin nsi viaa i moartea
vedea cazul Serbiei lui Slobodan Miloevic, dar i al Romniei sa, Sfntul nostru moldovean... - ...cel prigonit, hruit, scuipat i
lui Ceauescu, al Iraqului lui Saddam sau al Georgiei lui Sviat umilit, chiar i nainte de moarte, de ctre noii securiti, din sluGamsahurdia, Libiei lui Gaddafi etc.), ori, de-a dreptul, bombar- jba iudeo-masonilor contemporani... - IUSTIN PRVU!
date slbatic, sau chiar invadate (a se vedea Serbia, bombardat
chiar de Patele-1999...de trupele NATO, de fapt, ale SUA!
...aviatorii americani ajungnd n aa hal de satanizare, nct scriau
Baki Ymeri
pe proiectilele ce urmau s sfrtece trupuri de copii, femei, btrni
srbi, care se plimbau, de Pate, pe podurile de peste Drina i
Dunre, n sperana c americanii nu le vor distruge... - ...i-ai gsit,
miloii cretini americani...ipocriii pmntului! ...scriau pe
bombe, aviatorii tia nucii de Satana, ctre srbii mprtii cu
MNTUITORUL HRISTOS, precum ncepusem a zice, mai sus:
UN PATE FERICIT!) sau chiar invadate...a se vedea att
Kosovo-ul/Inima Serbiei, ct i Iraqul etc.
...Eh! evident, tind ctre infinit sistemele i tehnologiile i planurile de crim, furite de Satana, n contra lui Hristos-Cel-din-Inima-Omului... ...prin jefuirea omenirii de ap, de aer, de hran,
de biserici, de familie, de coal, de patrie...de suflet! - ...toate
atrocitile halucinante ale acestui rzboi generalizat i nevzut,
de ctre orbii Pmntului (...rzboi strnit i ntreinut, contiincios, de iudeo-masoni!), al tuturora contra tuturor, sunt descrise
CU SUFLETUL PE BUZE
de autorul crii, cu rigurozitate i suferin, dus pn la sngerarea paginii de carte... - dar, totui, IOAN ENACHE are, oare, i
ATLANTIDA
SOLUII de neutralizare a satanismului, a lui Antihrist, cel cu
form expresiv optim n iudeo-masonerie i-n plutocraia TerHai s trim,
rei?
M rugai
Da, are dar nu la ndemna oricui, e drept...:
i buzele tale
(...) N-au dect s devin ecumeniti toi diplomaii din rndul
Asemenea vzduhului mrii
clerului sau al mirenilor n-au dect s se uneasc de dragul pcii,
Veneau, strigau,
al iubirismului, al imperiului UE sau al imperiului global, al guCotropeau
vernului, al sinodului, al aurului, al grului, al apei, al aeruCnd plecai,
lui, n-au dect s impun tcerea asupra filioque, a mprtirii
Strzile n urma ta
cu ereticii, a botezului, a tuturor tainelor, n-au dect s mute
Deveneau
oficial toat Biserica la ecumeniti, la catolici, la reformai,
Atlantid
la new age-iti, la oricine noi trebuie s stm bine, s stm cu
Scufundat
fric, s lum aminte i s nu ne micm nici la dreapta, nici la
Cu mine cu tot.
stnga, nici n jos, nici n sus, unindu-ne cu ali rtcii, s stm
bine, dup modelul Sfntului Arhanghel Mihail. Sfntul LavrenPASTEL
tie al Cernigovului ne avertizeaz s nu intrm n bisericile lor
prefcute, atunci cnd se va ntmpla aa ceva. S rmnem staScoica snilor ti
tornici n Hristos. Mrturisitori ai dreptei credine. Statornicia n
Era sfnt ca luna
Hristosul cel viu este lucrul cel mai greu n vremurile din urm.
Culoarea lor alb
Ne vor chema la comuniune cu cei muli i oficiali? Atunci i vom
Era precum spuma
chema i noi napoi la dreapta credin, la pocin, sub
La marginea mrii.
-37-

Sfera Eonic
POEM PUFOS

MIERE

Revoluia se face
n numele unui ideal pufos
ntr-o legalitate pufoas.
Lupta miroase a moarte pufoas
i iubitei mele i-se nmoaie picioarele
Dup o btlie pufoas.
Fericirea devine o realitate pufoas
n aternutul pufos.

De ce m vrei?
M-ai ntrebat.
Pe buzele tale
Erau polen i nectar.
Nevzute albine
i desenau pe buze o inim.
De ce m vrei?
M-ai ntrebat.
Nevzute albine
Se trudeau s poarte prin aer
Tremurul inimii tale.

Pn aici e totul simplu


Ca ntr-un roman.
Fericirea ncepe
Cnd se deschide Poarta Raiului
Pentru un vulcan setos
Ca o surpriz pufoas
i foarte pofticioas.
PERLA POETULUI
Eti ca boara cea uoar
Ca o poft legnat
La un piept de dumnioar.
Eti, oricnd, ca niciodat.
Niciodat nu tii cnd
Eti ca pasrea furat
De vzduhuri pe pmnt.
Eti aripa care-n ceruri
Las-n urma ei un rand
Din poemul care zboar.
PUTEREA IUBIRII
Cu pielea ta luminezi stelele,
Cu gasul tu sorbi izvoarele,
Cu buzele tale nclzeti iernile,
Cu gura ta rosteti rugciunile,
Cu ochii ti orbeti zorile,
Cu numele tu albeti zilele.
Cu sngele tu nroeti rodiile,
Cu snii ti strpungi nopile,
Cu pntecul tu roteti soarele,
Vezi?!
Cu pntecul tu roteti soarele.
CNTEC
Spune-mi, Andreea,
Maic-ta cu ce te-a alptat,
n ce odi te-a nfat
De miroi att de frumos
A trup legnat
i a dulcii mngieri?
De unde oare furi pofta
Pe care i-o simt
Pe snul amar srutat
De norul descopciat
La cmaa lui de bumbac?
Buzele tale sunt fragi?
Vai, Andrea,
La amiaz cnd a fulgerat,
De la fulger s-au nmiresmat.

BLESTEM CU MIRESME
Numai zeiele se pot luda
Cu acelai cutremur
Al snilor
Atunci cnd pesc!
O, ce vrtej
De dorine i magice arte
Ale descopcierii
Diafanului vemnt de mtase
Ce cade la picioarele tale!
Nici un blestem
Nu-i mai puternic
Dect al miresmei
Cu care m-nfoar
Golul tu trup!
VECINI LUMINII
Vino iubito
S devenim vecinii luminii!
Tu nici nu stii
C n fata ta
Exist biblioteci neguroase!
Vino, am soptit.
Deschide aceste antice crti
Si las-m
S-ti mngi trufia!
MONOLOGUL UNUI VIS
Potolete setea
Pe Valea Luminii
Rzi
Ca s te mngie ngerii!
Du-te sus,
Trage perdelele
i stinge lumina!
Nu vezi c eu sunt
Lumina ta!
Ateapt-m!
SUFLETUL VERII
Hai s privim n amurg
Disperarea
i marea-n ruin,
Pdurea care i-a apus
Cununea de crengi.
De cte ori ne-npcm,
Suntem mai aproape de Dumnezeu.
-38-

Hai, vino n sufletul verii


Vom fi
Precum doi ini
Aplecai tare departe
i adormii...
TREZII-V, PIETRE!
Trezii-v, zei,
i frumoase femei,
i brbai plini de griji,
i voi, pietre,
i ntrebai-m
Despre Cmpia Mierlei
i despre munii
Care vor muri
Cu copii notri n brae!
EROTIC
Cum s te laud, Femeie
Cnd te alini pe divan
Te rsuceti ca o cheie
i te-apleci ca un lan
i te-arunci n oglind
i te-neci tot mai goal
i nu-i nimeni s-i prind
n agrafa din poal
Prul tu greu ca o bezn
Tremurnd lng glezn.
CUTREMUR
Cnd cobor
Uit portofelul sus
Cnd m duc sus
Te uit pe tine jos
Tu eti o fat cuminte
Spirtitele alese s-ntlnesc
i vine un cutremur ce m face praf
i m las fr bani i fr minte
Iubirea devine o art
Care m urc la cer
Visele cer o via
Ca s fie mplinite
Vai/vai/vai
i mi/mi/mi,
Tremura pmntul
De tremurul snilor ti
DARURI
Dumnezeu i druiete femeii
Ceva sfnt
Care s-i aduc belug.
Diavolul uneori trage foloase:
Strmb raza
Care-i lumineaz
Oglinda.
ALBUM
Au venit amintirile
Pe corabia nebunilor
i m-ntreab

Sfera Eonic
Doamne
De ce se tem
Pictorii de culori,
Poeii de cuvinte
i curvele de frica
S nu fie prinse
Cu picioarele ntinse
PRAD
Nu tiu ce o fi gndit
Dumnezeu
Despre pcatele mele
Din nou mi-a trimis
O femeie cu chip ngeresc
Ce faci acolo, m-a ntrebat
Netiind c eu scriam deja despre ea
Chiar dac nu tiam c ea va veni
Cu chip ngeresc
Ce o fi creznd Dumnezeu
Despre pcatele mele
Vemintele ei aruncate-ntr-o parte Incontiena mea
Prad ntunericului
DOAMNE
O bab
Tras de-un cine
ncolo i ncoace
Un demon trt
De alt demon
Care amuineaz
Gunoaiele strzii
i baba i cinele
nvioreaz peisajul mahmur.

ntr-o legalitate pufoas.


Lupta miroase a moarte pufoas
i iubitei mele i-se nmoaie picioarele
Dup o btlie pufoas.
Fericirea devine o realitate pufoas
n aternutul pufos.
Pn aici e totul simplu
Ca ntr-un roman.
Fericirea ncepe
Cnd se deschide Poarta Raiului
Pentru un vulcan setos
Ca o surpriz pufoas
i foarte pofticioas.
Nici un blestem
Nu-i mai puternic
Dect al miresmei
Cu care m-nfoar
Golul tu trup!
Care s spun :
Stai linitit,
Noi murmurm pentru tine !

Octavian D. Curpa
Phoenix, Arizona

CADOU
Minciun,
Minciun
Minciun
S-i dea Dumnezeu n cap
O piatr din lun!
CNTEC POPULAR
Prin Rai alergnd,
Cobornd,
Pe asternutul de vnt,
Snii ei tremurau.
Undele lor m loveau,
M trnteau la pmnt.
PASTEL
Scoica snilor ti
Era sfnt ca luna
Culoarea lor alb
Era precum spuma
La marginea mrii.
POEM PUFOS
Revoluia se face
n numele unui ideal pufos

Stihuri ca un curcubeu

Meditaii poetice de Ilie Marinescu


(Editura Muzeului Literaturii Romne, 2005. 120 p.)

Motto: De dorul primelor cuvinte / Imaculate, fr vin,

/ Recurg i eu la oseminte, / S pun n joc a lor lumin
(Ilie Marinescu, Lumin)
Meditaiile poetice ale lui Ilie Marinescu se caracterizeaz printr-o tehnic pictural specific. Ilie Marinescu folosete tonuri tari,
culori reci, reuind s comunice perfect anumite stri sufleteti, pe
care le zugrvete, conferindu-le individualitate, ntr-un registru n
care predomin elementele romantice, amintind de stilul lui Eminescu. Astfel, Zmbete gnomice poate fi considerat o ipostaz
modern a Glossei marelui nostru Luceafr: De milenii iat, nimeni nu-i schimbat la-nfiare. / Teoria darwinist e clcat n picioare. / Poate doar maniheismul un rzboi subtil va duce / Binele
ieind n fa se trezete la rscruce.
Ilie Marinescu, poetul psiholog
Ilie Marinescu debuteaz n anul 2002 cu volumul de poezii
Maieutica iubirii. Un an mai trziu, semneaz volumul de pamflete i satire Oblomovismul Sinarhiilor, iar n 2005 un nou tom
de stihuri, intitulat Meditaii poetice. Autorul este liceniat n
management la American University Eminescu Center, dar i al
Facultii de Sociologie i Psihologie din cadrul Universitii
-39-

Sfera Eonic
Spiru Haret din Bucureti. Ilie Marinescu a urmat, de asemenea, Academia de Radio i Televiziune din Romnia Tudor Vornicu,
fiind colaborator la mai multe ziare i reviste, precum Buletin de Bucureti, Harababura, Zu sau oc. Poetul este membru n
Asociaia Romn de Psihologie Transpersonal i n Colegiul Psihologilor din Romnia. Ilie Marinescu a aprut n direct la diverse
posturi de televiziune, printre care Kanal D, OTV, DDTV, Naional TV, Cosmos TV etc., ca specialist n psihologie. Hobby-urile sale sunt
filosofia, literatura, muzica, teatrul, net-ul etc.
Furtuna se pornete, seninul iar dispare
Departe de a cultiva o liric a linitii, a fericirii, Ilie Marinescu evoc tristei i bucurii, / Topite-n soarele amiezii, / Ascunse-n nopile
trzii (Lacrima). Astfel, poetul deseneaz n alb i negru ore i secunde ce n prafuri se destram (Moartea clepsidrei), pe-o
cale venic grea i lung (Lacrima). Tabloul dezolant al acelor valuri ostenite din Gloss, paleta srac n culori, imaginea n care
furtuna se pornete, seninul iar dispare (Nostalgie) vorbesc despre atitudinea contemplativ a poetului n faa vieii. Zbuciumul su
este subtil nfurat, ascuns n aceast atitudine aproape paralizant, din care viziunea senin i calm este complet absent.
Un col de Rai
Prin contrast, peisajul prezentat n Vacan la ar este odihnitor, lipsit de freamtul i de zbuciumul luntric de pn acum. Poetul
iubete linitea, de aceea ne spune c: De vacarmul din orae fug n fiecare var / La csua btrneasc, undeva pierdut-n ar. / Ct
linite deplin este-n acest col de Rai / n a crui puritate disting fiecare grai. ndrgostit de linitea rural, romantic prin definiie, Ilie
Marinescu cnt o natur feeric, n acelai timp clasic, n care se concretizeaz ca elemente caracteristice Ciripit de psrele, cntec
de privighetoare, / Vntul mngind, cu glasul, fiecare pom i floare (Viaa la ar).
Cine sunt eu?
n Promenad veneian, poetul mediteaz pe tema iubirii i a fericirii. La fel ca i la Mihai Eminescu, motivul romantic al florii albastre Cum sunt ochii ce-i iubesc, / Ei cunosc dragostea noastr, / Ce-mi dau sensul s triesc implic senzualitate, voluptate. Floarea
reprezint efemeritatea, delicateea, n timp ce albastrul simbolizeaz infinitul cosmic, aspiraia. Cu o astfel de reprezentare estetic
senin, expresiv i spontan, Ilie Marinescu gsete, de asemenea, prilejul de a medita asupra condiiei omului n general i, n spe,
asupra propriei condiii. Omul este trector, de aceea poetul se ntreab: Cine sunt eu? Eu sunt un nimeni, / i pas ie dac eu exist? /
n Univers sunt mii de puncte, / Dar punctul totdeauna este trist (Eu sunt nimeni).
Critica raiunii pure
Tristeea, sentimentul trecerii iremediabile a timpului, regretul filosofic, melancolia l fac pe Ilie Marinescu s triasc cu intensitate, n
prezentul contiinei, desfurarea propriului destin. Am pltit cu fericirea, / Fiecare clip, pas, / Msurndu-mi rtcirea, / Biologicul
meu ceas (Troc). De altfel, pentru poet, realitatea nseamn schisme, [] / rspunsuri i-ntrebri / Un conflict de mimetisme /
Ne-ncetate frmntri (Lamentri).
Asemenea lui Immanuel Kant, poetul critic raiunea pur ce l pune n dileme (Dilem). Realitile obiective ale lui Kant din
Critica raiunii pure (Kritik der reinen Vernunft) fac ca poemul Dilem s fie strbtut de idei filosofice de o limpezime clasic i cu
valoare gnomic. Poetul se ntreab dac are viaa un sens, int, sau e trecere de vreme?, cu att mai mult cu ct idealurile n adncurile firii [] sunt urzite, / Parc-s rdcini de pom, prin pmnturi rzvrtite (Dilem).
Suflete nrobite
n Suflete nrobite, Ilie Marinescu transpune n versuri idei iluministe privind concepia sa despre condiia omeneasc i despre sensul
devenirii istorice. ntr-o not uor agresiv, poemul prezint o meditaie filosofic asupra adevrului c avem puterea i dreptul de-a decide / Asupra vieii noastre. Acelai poem se detaeaz prin atitudinea de dezamgire pesimist prin excelen romantic provenind
din filosofia schopenhauerian, concretizat ntr-un ndemn-chemare: O! voi locuitori, privii bolta cereasc, / Oprii-v avntul de-a fi
condui de-o masc.
Un apel ctre raiune
tiind c n lume domnete nedreptatea, poetul abordeaz conceptele de libertate, egalitate i fraternitate n Apel ctre raiune. Ce
religie spunei c-i mai sus dect alta, / Cnd o singur for ne vegheaz din Cer, / S uitm de Azore s uitm i de Malta; / C putem
s fim liberi nc astzi mai sper. Fiecare om are rolul su n lume, dar ca ntreg, ca omenire, Destinul nostru este s trim mpreun, /
Indiferent de ras, de etnie, culoare (Apel ctre raiune).
Se nate nc-o primvar
Avnd intuiia fericirii, dar i a fragilitii fiinei umane, autorul nelege c n cele din urm, condiia omului este trist, pentru c el
este repede-trector. Omul nu poate pstra, atunci cnd triete, clipa fericirii. Tema timpului aduce nc o dat ecouri eminesciene n
poezia lui Ilie Marinescu. Am strns n brae timpul pribegit, / Al anilor ce-i cutau crarea / i-am fost doar pentr-o clip fericit, / n
rest prieten mi-a fost uitarea (Uitarea). De altfel, poezia lui Ilie Marinescu nu merit a fi dat uitrii. Dac peste toate se aterne, /
Tcerea alb care cerne (Anotimpuri), n poemele sale se nate nc-o primvar (Anotimpuri) i triete sperana. De aceea, nu ne
rmne dect s i citim Meditaiile poetice i s i urmm ndemnul: Curcubeul, privii, are aceeai cunun, / De ne natem n locuri
diferite sub Soare (Apel ctre raiune). Indiferent unde ne aflm pe Terra, vom fi mbogii sufletete dac vom contempla culorile
curcubeului poetic creat de Ilie Marinescu.
Octavian D. Curpa
Phoenix, Arizona

-40-

Sfera Eonic
N.N Negulescu

AFORISME

* n Templul Iubirii se afl Cheia Limbilor.


* n clipe poetice eu i Cerul ne cunoatem att de bine.
* Fiecare pereche de ochi smulge vieii o lume.
* Am uitat de mine n dansul timpului.
* i ntr-un fir de iarb se aude zumzetul stelelor.
* Fiinele superioare nu cad n sminteli ndrjite.
* nflcrata atracie a noului ndoielnic seamn cu o dragoste rtcitoare.
* Egoismul sentimental biciuie contiina nesigur.
* Ar trebui tezaurizate gingiile feminine.
* Fapta bun nu caut cu lcomie o rsplat.
* Onestitatea nu admite comparaii ludroase.
* Nu se evoc umbra i nici pulberea timpului pentru nehotrrile inimii.
* Toi oratorii improvizai sufer de febra trufiei.
* Pacea lumii este tulburat de spiritul posesiunii.

Claudia Tnase

1.
Delimitarea mea de viata
Eu ma joc cu poezia zambetului meu pentru a lasa privirile sa ii citeasca continutul
Eu imi adun oboselile de viata pe tample pentru a ...lasa cugetul sa rosteasca ce am facut cand altii doar
se amuzau
Eu ma joc cu luminile din curcubeu pentru a lasa cerul sa viseze deasupra mea
Eu imi retrag jucarille din viata , precum bruma de amaraciune sau pesimismul , pentru a lasa optimismul sa strabata soarele ziua,
Eu imi aduc fluturi in palmele mele , in aripile carora astern povesti despre libertate si timp
Apoi imi las jucariile, precum timpul si cugetul sa faca din mine , delimitare de viata si de ceruri , sub
care altii viseaza la aceleasi jocuri , in care si eu am visat la randul meu!
2. Daca eu iubesc clipa, atunci las timpul sa imi cearna existent asa cum Dumnezeu iubeste creatia Lui.
3. Intre mine si tine, doua cuvinete s-au asternut in palma timpului , unde printre degete se strecoara minutele noastre de dragoste!
4. Doamne, da-mi puterea de a ma trezi mereu inteleapta , si de a lasa rabdarea noptii sa imi aduca sarutul stelelor pe tamaple.
5. Daca ai sti Doamne, cat silogism al amaraciunii exista in mine, cu siguranta m-ai aseza lanaga Tine ,si ne-am strangea in brate unul
pe celalalt!
6.Intelepciunea inseamna rabdarea de a accepta viata asa cum este. Restul presupune rabadarea de a tolera, ceea ce este in viata.
7.Spune-mi, daca as strange in palme flori de tei, nu-I asa ca, primavara s-ar aseza la tamplele tale si ai culege timpului clipele unui nou
inceput pe care iubirea noastra il astepta demult?
8.Arta este cea dintai ispita a creatiei. Filosofia este cea dintai suplete a ratiunii.
9. Doamne, lasa-ma , sa fiu azi filosoful care cugeta asupra cugetului intregului Tau univers!
10 . Suferinta inseamna dezandejdea situata intre pesimism si drama.Ea este pozitia umila si suplicativa la care , doar timpul mai poate
aduce o rezolvare vietii.
11.Nu ma intreba ce este viata! Este cea mai grea misiune pe care o port si pe care o pot duce atat timp cat Dumnezeu, ma va lasa sa iti
raspund.
12. Am raspuns azi cugetului meu prin rugaciunea raspunsurilor ce le-am gasit in viata.
13.Viata este gust de sunete de amaraciune si indoiala ce sta pe buzele oricui.
14. Singuratatea m-a invatat ca doar eu si Absolutul mai putem intelege singuratatile universului.
15. Geniul inseamna sublim si miracol. El va ramane mereu singur si trist si neinteles pentru ca nu are egal.
-41-

Sfera Eonic
16. Am strans in pumnul meu, intreg universul de suferinte ale
prezentului , iar cand l-am deschis lacrimile abia asteptau sa isi
gaseasca adapostul.

cum din spatele unui decor de carton


se prbuesc replici optite de btrnii
ascuni acolo pentru actul final.

17. Dumnezeu este cel dintai cello al universului care ,azi, sta pe
marea scena a lumii si asteapta aplaudele.
18. Frunza daca e purtata de vant , duce cu ea mai departe pecetea
unui anotimp ce I-a gazduit genialitatea solitudinii ei.
19. Sfintii au fost cele dintai lacrimi ale cerului ce au umplut ratiunile cu rugaciuni si sufletele cu pilde .

Merge nensoit. tie c vnatul n turm


i-ar speria prada cu miros de muzeu
i-apoi e o lupt att de personal,
c nu-i dorete spectatori.

20. Poetic, vorbind, ma simt ca o primavara pe tamplele lui


Dumnezeu. El isi cerne florile peste buzele mele, iar eu ii sarut
ochii cu liturghii ale Paradisului la care visasem de cand incercam
sa ii dau un titlu poemului vietii mele, in care El ma privea ca vers!

La un moment dat nu mai ntinde arcul,


pentru c prada e btrn
i deja aparine fiinei lui extinse,
fiin n care moartea
e rana nerbdtoare
s se nchid.
Acuarel

Mihaela Oancea

E adevrat c ntre ei
s-au nzpezit fonitoare secunde
ntrupate din visuri potrivite;
s-au tot rotit cu ncpnare
spre margini de oglind,
pn au uitat partiturile zborului
i nici nu mai tiu
cnd le-a crescut inima aceea domestic
ori de ce s-au tulburat culorile raiului;
mai cerceteaz acum
doar urmele dizolvate
ntr-o acuarel.
Inscripie
Era curent. Ua s-a deschis ca o mngiere pe furi.
O tiam timid aidoma unui pangolin,
ns atunci a ales s-i dezveleasc
un umr de existen
i, pn s vedem cine era,
am fost atini de aceeai boal
inscripionat ulterior chiar n registrele
de stare civil.

Borne i o cravat verde-ment


Tenace, i creezi jocul
cu fiecare cellalt ntlnit,
pn cnd imaginea lor meteoric
se dilueaz i bornele se succed
ca un zbor fr termen limit.
Unii te-au uitat, alii nc te cerceteaz
ntrebndu-se cine este cu adevrat hiperboreeanul sta
cruia i flutur mereu o cravat verde-ment
i care duce mai departe
soarta profetului Daniel aruncat n groapa leilor.

Nodul unei clipe

Li s-au tocit i plcile ouija,


i tot nu te-au aflat!
Tu, cel cu cravata verde-ment,
ai timp doar s-i tragi sufletul
i s germinezi ct mai mult verde
pn la urmtoarea born.
Angoasa de separare
Odat trezit viu, adulmec trziul
strecurat prin piee, prin cearceafuri de spital,
prin brcile pescarilor cu pnzele umflate
i ncepe s nvee
cum s vneze de unul singur
angoasa de separare
care alearg n nite pijamale subiri,
cu dungi hipnotizante.
La nceput, l sperie mai cu seam
-42-

Tu tii ce vechime are


viaa asta fosilizat,
capturat n straturi de roc?
nghesuii
precum trilobiii i molutele
care zac
n cochilia unei ateptri betegite,
asfinite ntr-un rid,
ne ntrebm
ce s-a ales de cerbul
cu gtul cufundat n somn.
Poate ne-ar fi nvat
cum s nu adormim,
dar s-a grbit
s fac nod unei clipe.
Cad peste umeri
priviri rmuroase
i constatm
c moartea ofteaz
i mparte cu noi
aceeai banc.

Sfera Eonic
Justin Dumitru

un an n-ai tiut c exist i acum


primesc invitaii
la mici discuii conciliante
n jurul unor cecute
mici de ceai fierbinte
n care mi se
reflect reversul cuvntului
care v gdil
perfid auzul.
un an n-ai sunat un an
n-ai vestit nimic
din ce s-a petrecut
cu vechile fraterniti
care ne-au legat lungi
perioade de instruire.
un an ntreg
am cunoscut nume ca ale
voastre dar pe care
le-am pronunat
mult mai des
la ntlniri subite pe
strad la aniversri
la improvizaii telefonice
chiar i pe chat
am vorbit mai mult
cu strini i
mai mereu
ignorndu-i m caut
m caut ntruna dar
niciodat nu abandoneaz
niciodat nu
se plictisesc s insiste
i nici eu
nu ezit s le rspund
mcar scurt nu ezit
s-i caut cnd singurtatea
mea se ndrgostete de
singurtatea lor.
poate sunt sinceri sau nu
dar m caut nici de ei poate un an
nu a tiut nimeni.
nici pe ei nu i-au sunat
nici lor nu le-au vestit
nimeni prfuitele colaje
de trecut i poate
au cunoscut

i ei un justin care
nu le-a dat nici un semn.
un an n-ai tiut
c exist i
v-ai baricadat bine
un an n-ai tiut
c exist
i telefonul suna ocupat
un an n-ai tiut
c exist
i v-ai mutat
un an n-ai tiut
c exist
i ai trecut pe lng mine
cu ochelari de soare
un an n-ai tiut
c exist i ura voastr
a dat rod nsutit
o zi pe an v-ai mpiedicat
de mine i toat aleea
fiind strmt i ncrcat
de zpad i nici
ochelari de soare n-ai avut
i nici inspiraie s
improvizai o convorbire
telefonic mi-ai scuipat
printre dini:
,,un an bun
poate ieim undeva ntr-o zi
,,un an bun
ntr-o zi cnd vei spune la anul.

fixate n ochii mei negri, neistovii.


nu am ipat niciodat de pe vrful
unui munte i nu am adresat vorbe de duh
protilor veritabili.
atunci
pentru ce dracu mi scriei?
cine dracu credei c sunt?
numele meu nu e justin dumitru.
el n momentul sta m-ar scoate
n strad i mi-ar pune o arm
n dreapta i o vodk n stnga.
nu .
eu sunt o biat jigodie, chioap,
plin de purici
care tresare
la btile voastre
de picior.

Florentina Loredana Dalian

poem mpotriva mea


eu nu sunt justin dumitru.
nu am avut niciodat curaj
i nu am scris n viaa mea
un vers.
nu am fost o viper legendar.
nu am dat nicicnd bani
ceretorilor.
nu am scuipat niciodat postere
electorale. le-am lustruit
zilnic. i am nlturat mutele
de pe ele.
nu am inventat jocuri de cuvinte
n preajma tipelor tandre.
i nu le-am fcut niciodat s
plng. i nu am plns niciodat
cu ele.
nu am cltorit niciodat.
i nu am cheltuit nici un ban
pe obiecte de art.
nu am jucat n drame. i nu am
fost aplaudat de nimeni.
am stat n spatele draperiilor
nchise i v-am ateptat cu lanterne
-43-

Ostrov 1
i scriu de departe,
de pe ostrovul care poart numele meu
nu sunt flori, nu e iarb
e doar o ap lin
ce-i trage izvorul din inim.
Soarele-i sus, la amiaz
se simte o ari nepotolit;
poate c nucul tu i umbrete fiina
da-n ostrovul acesta
nu-i pic de umbr,
doar umbre
vlvtaia se afl la locul ei
i scriu i m-ntreb
cnd va ajunge aceast epistol,
ce ape va nvolbura
ce simire va face s tresar
ori poate
va fi ca un mesaj ntr-o sticl
rtcit pe mare
nghiit de vreun rechin
rechinul acesta Timpul
care an de an mai pune un rid, o zbrea
i scriu, habar n-am ce i-a spune

Sfera Eonic
Lucian Gruia

aici nimic nu s-a schimbat,


nici mcar nravurile
vezi aadar nici faptul c
te iubesc
Ostrov 2
Pe Ostrovul F
a explodat vegetaia
un fel de nflorire trzie
din acelai trziu al tuturor lucrurilor.
Ce mai faci?
Sunt brci care ateapt la mal
civa lei bucata
nu trebuie dect s urci,
s tragi la rame ctre ostrovul
care te cheam.
Auzi?
Pe-aici e la fel,
psrile-i cnt limba
pe care o pricep doar ndrgostiii
trandafirii chiar aa, mai plii,
vorbesc de iubire
nu, nu iubirea aceea calm, aezat,
obositoare uneori
tiu, apele sunt adnci
adeseori tulburi
tiu, barca, uneori, nu i-o poi conduce singur,
vsla e grea i n-ai azimut
tiu, toate acestea le tiu,
dar las-i gndul!
mcar las-i gndul
Ostrov 3
Te-atept cu ramuri de finic i mslin
n Ierusalimul acesta pmntean al ostrovului
pe care l-ai uitat.
Mi-am mpletit coroni din vorbele tale,
cingtoare din urmele nevzute ale minilor;
umblu descul printre amintiri,
aproape goal prin poezie
(doar cu-o zdrean nfurat nepriceput peste olduri);
m uit n zare nicio corabie,
nici un ucenic urmnd nimnui.
tcerea apelor se face albastr
tcerea ateptrilor
i va veni vremea cnd,
lng focul aprins ntre ape
din dou vreascuri puse la uscat,
mi vei (po)vesti minunea
nmulirii celor cinci pini i doi peti.

IOANA TRIC - O INSUL N NORD


Motto:
Mi-ar mai rmne o insul n Nord
s m-atepte
ntr-un crepuscul de ape
(Ioana Tric - O insul n Nord)


Tilul volumului de versuri semnat de Ioana Tric, nscut
la 01.06.1956 n comuna Grindu, judeul Ialomia, O insul n
Nord (Ed. Limes, 2015), m duce cu gndul la insula Leukes din
mitologia hiperborean: n faa inuturilor Celilor, n prile
Oceanului, este o insul numit Leukes, adic Alb. Latona, mama
lui Apollo s-a nscut aici, i din cauza aceasta, Apollo este venerat
mai mult dect ceilali zei. (Apollo se numea de asemenea Apollon Leukos, Leukios, Leukaios). (...) Aceast insul este numit
de asemenea i Helixea (Felicia) sau Nesos Makaron (Insula Preafericiilor). (Hecateu din Abdera)

Fascinaia Nordului const n ghea/zpad, lumin i
frig. Imaginarul a atribuit acestor caracteristici, conotaii spirituale:
puritatea albului peisagistic, strfulgerarea gndului i rceala raiunii. n mitologie, Nordul este hiperborean.

Aadar Hiperborea primordial putea fi mai degrab o
patrie spiritual, asemenea Atlantidei, sau pur cerasc un Pol
Nord al spiritului, situat pe axa lumii, care leag pmntul, omul i
cerul.

Pentru Ioana Tric i regiunea natal, descris n primul
capitol al volumului, Mai nti este zpada cu localitatea Grindu,
reprezint o insul de cmpie, preafericit, situat n axa lumii:
gndul acesta venit din adnc / atinge pmntul i cerul// i locul
naterii mele/ radiaz spre el/ o lumin continu. (Locul naterii
mele)

Continund paralela, zona natal este descris, de preferin, iarna, cnd peisajul curat amintete albul insulei nordice Leukes: Alb i nelinititoare fereastra/ acoperit cu cactui de ger/
cu ace albastre luminoase pe margine/ i stele din care nesc/
flcri reci de cristal// Am crezut c iarna e mai mult o stare/ dect
un anotimp/ mai mult o amintire dect o prezen// Sau, poate c
scopul ascuns al iernii este/ s ne aminteasc mereu/ de lucruri
grave tioase i reci. (Iarn la Grindu)

Referirea la insul se face explicit ntr-o poezie din alt
capitol. Insula este locul meu de refugiu, de visare, de evadare: De
ce n nord ? Nu tiu, poate pentru c m atrage Nordul, Polul nord,
simbolic, bineneles. Nord este un cuvnt ciudat ca form i sens!
Sigur c n acest centru al lumii, de la Grindu, nu putea s lipseasc
mama : Mai nti este zpada/ apoi mama frmnt cozonacii/
n camera aceea mic/ n plin noapte// Ce gndete la cinci dimineaa/ cnd iese singur n pragul uii/ i aude cocoii
cntnd/ asta nu se va scrie nicieri (Mai nti este zpada)

Fiind situat n axa lumii, la Grindu este mai mult lumin
-44-

Sfera Eonic
iar chipul autoarei mai pstreaz candorea verii: Aici pe cmpurile de la Grindu/ Dumnezeu a lsat s curg mult lumin.// Vino, n-am
nicio adres. Nici nume/ nici strad/ Doar linite. i nopi adnci./ Prea multe./ Lacuri sau nori de cerneal./ Vrbii n podul casei./ i
stoluri de fluturi/ ce au rmas pe chipul meu de-ast-var. (Chipul meu de-ast-var)

n peisajul de la Grindu ntlnim i brbai singuri (titlul celui de-al doilea capitol al crii): La baza lumii se afl vecinul meu
Vasile i/ gndurile lui netraduse n nicio limb de stat/ fie ea de carton sau de lemn// La baza lumii se afl vecinul meu Vasile i/ ideile
lui geniale/ despre statul de drept i statul degeaba// El este baza lumii acesteia ce scrie i se clatin/ ca o corabie beat// (...)// n vzul
lumii/ vecinul meu Vasile a nceput deja/ numrtoarea invers// a epocii de fier. (Numrtoarea invers)

Dincolo de localnicii care fac politic singuri, fiecare ntr-o grdin proprie a lui Iocan (Moromeii), capitolul este universal,
deschis tuturor brbailor lumii, ncepnd chiar cu Adam. Dac n Biblie pcatul era legat de gustarea mrului cunoaterii, n poezia
Ioanei Tric, acesta const n atingerea unor cercuri care se rotesc invers acelor ceasornicului, anulnd timpul: De cercurile de aur s
nu te apropii/ micarea lor n sens invers/ te poate prinde ntr-un ciclu / fr sfrit/ n spirale de timp spre polul suprem// Doar un pas te
desparte de/ opusul lumii tale -/ cea venic nevzut n nemictoare/ tcere./ Cascade, mri nchipuite./ ()// De cercurile interzise s
nu te apropii/ Lumea va exista oricum i fr tine ! (Cdere lui Adam ntiul)

Probabil c Adam s-a atins de cercuri, i ca atare, chiar dac specia se perpetueaz continuu, indivizii efemeri resimt din plin singurtatea alungrii din Rai ceea ce echivaleaz n concepia poetului Horia Bdescu, prin pierderea participrii la fiina absolut. Brbaii
singuri din lirica Ioanei Tric, resimt din plin absena fiinei, dar o caut mereu: Brbai singuri/ din lemn de paltin lemn de dud/ spre
limba matern a lumii/ se-ntorc/ sub cerul dinti/ i/ cerul din urm/ cu privirile pline/ de apusul din fa i rsritul uscat// Brbai de
mai/ Brbai de iunie/ luminoi transpareni nsingurai (Brbai singuri)

Iat dou probe de singurtate, generate n urma pcatului adamic: Tria suspendat deasupra patului/ ()/ Noaptea se nneca de
atta singurtate. (Deasupra patului) i El bea cu singurtatea la mas/ doar de el invitat/ (...) Afar e frig.// O fat-l privete/ prin
geam. Se-nsereaz. (El bea)

Singurtatea se apropie de limit n casa prsit de locatarul mutat la cer (n camera adnc).

Dup capitolul Mai nti este zpada, care desemna insula natal, cu alte cuvinte contura centrul fiinei autoarei, capitolul Trandafirul japonez marcheaz cercul exterior zonei Grindu, perimetru n care gsim regiuni dragi sufletului autoarei: Bucuretiul, Elveia,
Grecia, ba chiar ndeprtata i insulara Japonie: ntr-o insul cu nume secret/ trandafirul japonez/ i spal culorile/ zilnic n mrile linitii
(Trandafirul japonez)

Amintirea Bucuretiului studeniei aduce nostalgie i o dulce nstrinare reverenioas: Pe strzile din Bucureti/ luminile ard n
aerul gol/ Trec femei cu ochi mari de cea/ ca nite viori printre/ plopi n micare// Acum cnd lipsa mea de acolo/ las urme/ ngustate
n gnd/ mi se pare c triesc/ n afar de timp/ adunnd resturi fierbini/ de ndoial// Pe strzile din Bucureti/ paii mei abseni scnteie
n/ globurile de aur/ ale nchipuirii. (Paii mei abseni)

Peisajele Elveiei sunt agreate pentru regsirea zpezilor natale: Sus pe crestele nalte/ n care dorm zpezile/ coaja ghearilor
vibreaz// Uriai trandafiri roii/ eliberai din focul de ghea/ se revars la asfinit/ n lacul ca o vioar. (Lacul Leman)

Luna i Strzile din Montreux induc o linite misterioas: Am cutat numele unei strzi/ i am urcat pe muchia umbrei sale //
pn la linia orizontului/ i dincolo de ea.

Grecia este elogiat pentru peisajele, muzica i civilizaia antic nsctoare a Europei moderne : Calimera trandafiri albi din Atena/ san sfirixis tris fores/ cine mai danseaz astzi / la picioarele lunii sirtaki ca Zorba. (Va veni un vapor dedicat Sufletului poporului
grec i cntecelor sale nemuritoare)

Ioana Tric i exprim ataamentul fa de poeta Sapho, educatorea tinerelor fete n tainele dragostei : Am nebunia s cred c
gndul meu/ te atinge n ceruri/ c tu tii c exist, c te caut/ i vreau s m-ajui. S ncep.// (...)/ Sunt Sapho, ca i tine, singur / locuind
ntr-o cas lunar/ sub protecia cerului i a timpului alb. (Sapho)

Alte poezii din Trandafirul japonez marcheaz trecerea spre capitolul final al crii, Aici nu e nimeni, aducnd linitea care se va
transforma n nsingurare i nstrinare: Sora mea alb/ sora mea linitea locuiete/ ntr-o lume cu absene cu nchipuiri/ cu obiecte-suflete i obiecte-dorini// cu mirri n form de cerc// (...)// Sub paii ei se nir cochilii epave/ semne nescrise pe ap pe cer// Eu m ntorc
spre/ Marele sud nc nedescoperit// Marele nord doarme/ acoperit de ape/ i de sora mea alb linitea. ( Sora mea alb, linitea) Sunt
doar un punct pe oglinda/ imens a cerului (Strina cea alb i nins) conchide poeta.

Iat i trecerea spre poezia social, creia i se dedic ultimul capitol al crii: Era o lume n care/ nu mai aveam loc// Stteam la
marginea ei i priveam/ aurul apusului/ mereu n scdere// n loc de rsrit/ un triunghi negru/ nehotrt (Mereu n scdere)

Datorit decderii morale i a tehnologiilor distructive, lumea se ndreapt spre stingere, spre o apocalips care ar putea fi uman:
Aici nu e dect lumea / o prezen alb continu/ gata s fie tears din timp/ Nu sunt dect oamenii i culorile/ Gndurilor/ umbrele i
luminile faptelor lor/ Aici nu e Nimeni. (nserare fr de timp)

Pericolul unui rzboi aneantizant conduce la viziunea unuei lumi crepusculare: Adio porumbel al pcii/ lumea ta se oprete aici.
Luminile/ se ndeprteaz/ focuri se sting la apus// Pe care parte a lumii te vei roti dimineaa ?// Aripile grele/ de lacrimile noastre/ s nu
te ndeprteze de cerurile tale// Adio porumbel al pcii/ ia cu tine rugciunea aceasta/ i du-o la picioarele Fecioarei// Doamne, la ce bun
atta linite n ceruri/ dac n casa mea e furtun! (Adio porumbel al pcii)

i totui, poeta se arat, n final optimist, vizionar, artndu-i ncredera n viitorul panic al omenirii, ntr-o renatere pe noi
temelii : Elementele tuturor lucrurilor/ s se despart/ i s se readune dup o lege nalt i nou// Clopote rsun la captul/ marilor
drumuri/ i n cercul de fum al oraelor/ O alt realitate i face loc ntre noi// ()/ Captivi n acest spaiu/ unde lumina-i strin/ s facem
apel mai nti la dreptul nostru/ de a ne cerceta sngele i sufletele/ metamorfozate n psri de prad// Apoi ne vom ruga ndelung/ n
labirintul zilelor/ ateptnd ca noaptea umanitii/ s se ndeprteze ncet de pe case. (Recurs la tcere)

*

* *

Cele patru capitole ale volumului O insul n Nord, reprezint tot attea cercuri concentrice spre centrul fiinei autoarei. Aici
-45-

Sfera Eonic
nu e nimeni reprezint cercul cel mai ndeprtat, al relaiilor sociale, n care mersul spre apocalips va fi urmat de o renatere
spiritual. Trandafirul japonez constituie al doilea cerc, al zonelor
geografice dragi sufetului poetei, altele dect regiunea natal. Brbai singuri constituie un capitol aparte, comunicnd cu celelalte,
n special cu Aici nu e nimeni, pe linia nstrinrii i nsingurrii. n
sfrit, Mai nti este zpada, reprezint reginuea natal, localitatea
Grindu situat n axa lumii.

Ioana Tric scrie o poezie aparte, stilul ei realizeaz o plutire
autentic pe deasupra cotidianului anost, realizeaz o detaare inteligent, graioas, ceremonioas, n aerul curat al ideilor. Poezia, uor ermetic transfigureaz realul estetic, situndu-l n poezia
autentic.

Dei nostalgic i nsingurat, lirica Ioanei Tric rmne
apolinic, luminoas, paradoxal sentimental-lucid, specific insulei Leukes din Nordul spiritual al omenirii.

Lucia Mihalca
Acel prezent din tine
Ideile se rsfrng
ca un torent
mai linitit dect apele adnci.
Ai neles c eti acel ocean,
nu te mai temi acum, e-aa cum a fost scris,
mereu ai crezut c nu ai voie,
ns acum tii c nu ai de ce.
Cum s te temi de tine?
E de neneles s te negi pe tine nsui!

Acel zbor cu viaa


Nemuritoare poveste de iubire!
Aipit n lumina cerului te vezi
n oglinda mea
i-auzi cum i se deschid porile,
ca un miraj ce te-nvluie
din care nu te mai dezmeticeti.
O revelaie, o barca pe valuri,
un cltor, tu tii cine eti?
Pentru c-i simt inima
am uitat semnul ntrebrii,
eti mult mai mult
dect ce vezi cu ochii unui copil.
Trezit parc din somn,
i-am vazut inima i jocul,
n tine e-un clocot, o frmntare
i-o dorin ce nu te las linitit,
atunci eti impcat,
acel transfer al prezenei,
doar cerul e deasupra, pe-acelai palier.
Prinde-m de mn
i-acolo vom fi pentru totdeauna!
Absorbit n albul seninului,
totul e-un nou nceput,
curgerea vieii te poart spre tine,
inima mea deschide cerul inimii tale
i-o nsoete spre un alt cer
scris cu litere nevzute,
izvorte din adncul fiinei tale.
Eti frnt n faa unei fore
ce va deschide, cu nebnuite chei,
paradisul vieii. Magic poezie,
de acum universul va fi,
n palma ta,
o lume ntr-un strop de rou!

Acum i-e bine, mine va fi la fel,


doar culorile se schimb, - ctre ce oare? aa cum apare curcubeul dup o rupere de nori,
pictnd lumea din jurul lui.
Azi i alegi albastru, mine va fi un verde,
l-ai adus pentru c eti trist,
acum e ca atunci, n prima clip a vieii,
arome vii plutesc oniric,
nfiripri de culori, miresme multiple.
Nu tiai n ce lume s rmi,
erai pe zidul ndoielilor, pierdut
pe fereastra pustiului din suflet,
n mine ai regsit acel prezent din tine,
pendulnd tcut ntre Tot i Neant
m simi, aici, cu tine.

Cumva te cufunzi n adncuri,


lai rnile deschise,
din sarea durerii cuvintele te rup,
ca nite note muzicale se desprind,
i cer dreptul la via,
strpung lumile, rezidindu-le,
ai ritmul i-atingerile lor n tine.
Ca dintr-un pustiu uitat,
o flacr i s-a aprins, adie peste tot,
se nate acel om
din ngemnarea inimilor n trup.

Vino! tiu c m iubeti,


acum vrei s m ii la pieptul tu,
s te joci n prul meu i s mi cni.
Din adncimi, la suprafa, nesc
valuri eliberatoare de iubire i tandree,
inundndu-ne trupul,
vltori de simuri erpuiesc luntric,
rspndindu-se ncet prin toi porii,
ne invadeaz, ne-nvluie, lsnd, n urm,
izvoare de pace permanent din furia
i dorina potolit.
Cuvintele par intruse, esute
din umbre i fonet
nu-i mai au locul n noua lume.
Cuibrit sunt lng tine, deasupra
un cer uor curbat se destram

n nuane stranii contopite cu tcerea nopii,


druindu-ne
miresmele ploii misterioase,
un loc unde trim Absolutul din linitea sdit.

Fntn a bucuriei,
ai neles c Dumnezeu eti
atunci cnd iubeti, o alchimie divin.
Cu o nluc-n priviri
- esena fiinei din nestinsa lumin prin tine curge acel zbor cu viaa...
-46-

Sfera Eonic
Acolo, n inim...

claviaturii de culori estompate.


Prin tonuri grave, uneori opace,
departe de imagini, refugiu i sanctuar,
strnsoarea speranei slbatice strpunge cuvintele,
dincolo de srma ghimpat, pentru a deveni
pur uitare, orbire sau iluminare.
Halucinant cer din care cad
efluvii de semne ale nemrginitului!

Acolo, n inim, extindem lumile prin ngemnare,


naterea unor locuri noi, nepopulate, sub ochii notri,
te-ating n mijlocul cntecului
rsrit n somnul
unei alte note pe buzele tale,
rotiri de priviri ntr-un vals al pasiunilor
cu un surs mprtit.
Umbre i semne-n serpentine strbat paii iubirii,
cuvntu-i ncepe tcerea prin care totul apare,
un cltor spre zrile albastre
a crui arip crete din mine.
nc nu tiu cine sunt pn nu devin altcineva.
Unde s gsesc locul acela n care
te voi lsa s ptrunzi? Unde-i jocul literelor?
O s m cldeti n tine aa cum eti tu,
nemsurat revelaie, descoperire divin,
miracol frenetic i posesiv,
acum te-neleg, tnjim dup noi,
un drum spre nceputurile noastre.

Mergi nspre tine, mereu i mereu,


tii mistuirea mea, tii ce vreau - pe mine napoi,
tii ce m frmnt - regsirea, te-am simit,
de asta te-am pstrat, de asta m-a durut.
Oglinda realitii e percepia - tu nsui i ceilali -,
fascinaia lumilor luntrice deschise spre tine,
prin formele simurilor, o adnc micare de energie.
Ai multe pri ascunse, cine s le ptrund?!
D-le voie i ai s fii surprins!
Cine m cunoate?! Nimeni. - mi spui.
Matrice invizibil, aplecat peste cuvinte,
pn la mduv despici bucuria din ritmul
i oapta sngelui, fiecare clip e ars n retina ta,
din cnd n cnd te prbueti - fluid vis plutind n trecut -,
spre ieire nu zreti nicieri vreun semn,
eliberarea e-n eafodul morii negre i dense ce te pndete,
pentru cei ce trudesc nu exist infernuri prestabilite.
Rvit, ai pornirea s treci prin ziduri compacte,
acolo unde hotarele lumii tale se destram.

ntr-un strat al timpului,


din cel mai uitat col al vieii,
te simi att de atras de cellalt,
ca un miraj ce te-nvluie
din care nu te mai dezmeticeti,
uimirea aceea a copilului care
nu-i mai gsete cuvintele,
doar zmbetul l poart-n simire,
mereu absorbit n albul seninului
i totul e-un nou nceput.

Am fcut civa pai n timp


i nu te-ai ndoit vreodat de mine.
Parfumul rspndit de tine este condeiul
ce-i scrie firul vieii. mpreun cu tine
m joc i respir ncet, adnc,
un imens dor de tine, de mine, de noi.

i simt inima vibrnd n nuane paradisiace,


un alt tempo, adagio appassionato,
acute i note joase, o nou partitur
pe care acum nvm s-o cntm.
Oare e ceva ce nu-neleg?
Afeciune, graie, compasiune,
acel agape, druire cristic,
irul cuvintelor se-oprete, uneori,
pentru-a cuprinde emoia copleitoare
cu msura ta, cea care
aduce pacea i bucuria de a fi.

Privete-i n oglind gndurile,


fii mereu lumin, aa cum tii tu mai bine,
crede, simte, alegerile sunt ale noastre,
lumina vine din sufletul curat, la tine am gsit asta!
mi eti drag, tot mai drag, numele meu
e scris n ceruri sau n cartea vieii,
sunt nger cnd m desenezi aa, creionul e la tine.

nc am srutul tu pe buze,
privirile ni s-au ntlnit nlnuite,
inima mi s-a cuibrit n inima ta
i-acum desface lumina ntr-o palet de culori.

Resurse nestvilite coboar din zgazurile cerului,


porile-i sunt mereu deschise,
un zbor lin i galnic este prezentul din mine sau ieri;
un mister i spuneam, misterul de azi e-un mine sau un ieri.
Parc te cunosc dintotdeauna, te-am pus
acolo undeva, nu tiu unde, dar exiti.
Adevrul te rscolete, ai nevoie de timp i de tine,
etern fiin de lumin i via.

Ai nevoie de timp i de tine


n strlucirea primelor raze de lumin,
mergi pe marginea abisului
n calatoria hipnotic ntins la infinit.
Nu exist nicio cale, calea o parcurgi pas cu pas.

O pictur din tine mi-ai adus

Aproape imperceptibil, prin fiecare micare,


viaa respir ntr-un puls continuu,
nsoit de sunete ndeprtate.
Asaltat de flacr, de dorine confuze, de iubire,
rspunzi la provocri,
asculi pn la incandescen glasul imuabil
al tcerii prvlite n curgeri vulcanice,
smna fecund strbate sideful

Ahi di bunu, nu ari mardznji


- n chicut di ban - iu duchimu, iui vrerea!
n neant dispar toate,
important a fost trirea, fiorii iubirii
i fluxul care-a curs n spirale succesive,
chiar dac-ai nchis tot trecutul,
chiar dac-ai mprtiat toate petalele fundaiei.
-47-

Sfera Eonic
amintirile, visele, tririle, - acel inut
din lumea Uitrii, pierdut n negurile timpului tiu c-i ascunzi suferina, tiu c singurtatea
i lipsa bunstrii sufleteti te-au adus aici,
tiu c nu poi construi abundena
din hrtie care la o prim adiere de vnt
se va drma, dar, hai,
vino lng mine s mprim greutile!
Vom pleca departe, tot mai departe...
De ndeprtezi furtunile, domolindu-le,
spre-a regsi fundaia petalelor,
m simi n inima ta.
Simi bucuria acestei clipe,
un zmbet poi s-mi nfloreti acum?
Timpul i spaiul ne separ,
dar energetic nu te poi ngrdi.
Prin inim, o poart-am deschis!
La o rotaie perfect a pmntului
se ntmpl asta, - o clip druit cuiva Am avut triri prea intense, unica mea iubire!
Mai ai, nc, culoarea sngelui viu
din fructele purpurii ale iubirii
i memoria culorii lor!
Aromate, parfumate fructe!
Culoarea lor a curs vulcanic n noi,
topit din trecutul n viitorul esenei noastre.
Efemeri ca i timpul
n propria noastr cltorie suntem.
O pictur din tine,
n pnza mea freatic, mi-ai adus.
Sufletul st n corp,
face i el parte din circuitul universal!
Unde-ai plecat cu paleta culorilor?
Lacrima ta picur fierbinte n inima mea.
Cu noi, n venicie, ne vom purta iubirea!
Putem prsi aceast lume spunnd
c am atins cunoaterea sublim a sufletului,
cel fr de carte de identitate!

Viviana & Iasmina Milivoievici

Nzdrvniile lui Toricel


Episodul 1


Toricel este cel mai nzdrvan oricel ce triete, mpreun cu familia sa, ntr-un cotlon al cmrii unei pensiuni din inima
pdurii, pe-o vale dintre muni. E un peisaj mirific, desprins parc
dintr-o poveste.

Malul rului cu ap limpede i rece ca gheaa ce trece pe
lng caban e locul preferat al lui Toricel i al prietenilor lui, pe
care o s-i cunoatem mpreun, pe parcursul povetii.

Dar s-l cunoatem mai nti pe Toricel.

Este oricelul nzdrvan al familiei oricu. Are dou surioare gemene, Toricica i Toricua. Se-nelege bine cu ele i le
ajut mai mereu, doar e fratele mai mare. ns prietenul de nzbtii i nzdrvnii e Chi-Chi, oricelul din vecini. Cu el ia parte
la cele mai teribile i nstrunice momente ale vieii de zi cu zi,
parc-ar fi frai. De fapt, sunt ca i fraii, i petrec mai tot timpul
mpreun, ct e ziua de lung. Prinii lor se neleg la fel de bine i
se-ajut mereu.

Dar hai s povestim despre o ntmplare pe ct de hazlie,
pe-att de nfricotoare, ce putea s aib un final nu tocmai plcut
pentru cei doi oricei nzdrvani.

Era o zi ploioas de toamn i cum nu puteau explora mprejurimile pensiunii, Toricel i Chi-Chi au pus la cale s viziteze
buctria.

Dis-de-diminea, cei doi s-au ntlnit, dup un mic dejun
copios cu cereale i fulgi de cacaval caramelizat, i i-au fcut un
plan: s ias din csua lor, din cel mai ntunecat cotlon al cmrii,
i s mearg pe un drum pe care mergeau doar prinii lor cnd
aduceau de-ale gurii. Dei acetia i avertizaser s nu cumva s se
aventureze pe acel drum fr tirea lor, iat c nu ascultau de sfatul
celor care tiau c se poate ntmpla o nenorocire.

Cum spuneam, au luat-o spre buctrie. Erau curioi s
vad ce se-ntmpl pe-acolo, mai ales c se simeau nite arome
mbttoare, cnd gteau maetri-buctari.

S-au fofilat mecherete, profitnd de faptul c prinii
erau preocupai cu reamenajarea sufrageriei. Prinii lui Chi-Chi
au srit i ei n ajutor, iar gemenele se jucau linitite n camera lor.

Aadar, au plecat n marea expediie, dup mirosul de cacaval pane.

Au stat la pnd ca nu cumva s fie vzui de cei care
dereticau de colo-colo prin buctrie, pregtind cele mai bune bucate pentru oaspeii pensiunii. Cnd au vzut c nu e nimeni prin
preajm, au ieit, ocolind pultul de nuc.

- Toricel, uite o bil de cacaval, spuse Chi-Chi n oapt.
E preferata mea. Trebuie
s-ajungem la ea, neaprat!

- Dar nu putem s-o lum, e prea sus, zise mhnit Toricel.
i mie mi place mult i ne-ar ajunge la amndoi. Am mnca pe
sturate, dar nu cred c vom reui...

- Stai! Am o idee!

Chi-Chi vzuse o cale pentru a putea ajunge la mult-rvnita bil de cacaval. De pe pultul de nuc btrn, ce-i ddea ntregii
buctrii un aer rustic, atrna o bretea a orului de buctrie, trntit
acolo de vreun buctar grbit. Se gndi s se caere pe aceasta,
dar nu voia s mearg singur, dei unul dintre ei trebuia s stea la
pnd. Se hotrr, totui, s mearg amndoi. Tiptil, pornir, cu
inima ct un purice, mai ales c n preajm, la civa pai era forfot. Mini pricepute preparau bucate delicioase pentru micul dejun
al oaspeilor nfometai de la pensiune.

- Chi-Chi, s tii c mi-e cam team, spuse Toricel cu o
voce tremurnd i gtuit de emoie.

- Hai! Acum ori niciodat! O s reuim! ngn Chi-Chi,
mascndu-i cum putea mai bine frica.

ncepur s se caere pe breteaua orului. nti Toricel se
prinse cu lbuele strns de aceasta, iar n momentul n care ajunse
la jumtatea drumului, Chi-Chi l urm. Numai c sub greutatea
lor, sorul ncepea s alunece, iar de pe pult se vedea amenintoare
coada unui polonic.
-48-

Sfera Eonic
- Toricel! Nu e bine deloc! Trebuie s-mi dau drumul! Du-te tu nti, ncet i cu grij, apoi, dup ce vei mpinge lighioana aia lucioas de
pe margine, voi urca i eu!
- Mi-e fric! rspunde Toricel.
Dar se inea strns cu lbuele i, cu toat puterea lui, reui, n cele din urm, s ajung pe pult. Numai c aici ddu de alt belea... Buctarul, n graba cu care azvrlise orul, agase polonicul care rsturn rnia de piper. Cum Toricel nimeri cu nasul n acesta, l apuc
strnutul i nu se mai putea opri. Chi-Chi era disperat, mai ales c zri vrful pantofului unui buctar. Era ct pe ce s-i calce codia...
Fugi ct putu de repede i se ascunse dup piciorul unui scaun. i tremura toat blnia i spera ca Toricel s nu fie observat.
Toricel ncerca din rsputeri s se abin din strnutat i se ascunse n cuul polonicului-lighioan.
Dup cteva minute bune, forfota se mai domolise, iar Chi-Chi prinse curaj. Se ndrept spre breteaua orului i se cr pn la Toricel.
Ce-i veni n minte nzdravnului? S-l sperie pe Toricel, de parc nu era speriat destul... Acesta nc sttea ascuns i nu ndrznise s-i
arate mustile de dup polonic, aa c nu observase cnd ajunsese Chi-Chi sus, pe pult.
- Bau! strig Chi-Chi.
n momentul acela, Toricel o lu la sntoasa pe pult i, n graba lui se-mpiedic de un cub de unt, czut probabil dintr-o farfurie. Alunec
pe-acesta pn aproape de tigaia de pe plit, aflat n apropiere. Noroc c se oprise n grmjoara de fin, czut, probabil, din neatenia
buctarului, chiar pe marginea plitei. Asta-i fusese scparea, c de nu, i ardea codia i blnia n uleiul care nc mai bulbucia n tigaie.
Inima-i btea cu putere, dar i adun ultimele fore i i spuse, cu o voce tremurnd, lui Chi-Chi:
- S nu mai faci asta niciodat! Nu-mi place deloc s m sperii! Ia, gndete-te, dac erai tu n locul meu, oare cum era? i, mai ales, s
nu fi avut salvarea n fin...
- Da..., Toricel, ai dreptate, mi pare ru c te-am speriat..., putea s se ntmple ceva ru... Te rog, iart-m!
- Te iert, doar eti prietenul meu cel mai bun! Hai s mergem acum dup bila de cacaval!
n cele din urm, reuir s-i pun lbuele pe delicioasa bil de cacaval. Se nfruptar din ea, pstrnd dou bucele, pentru Toricica
i Toricua.
Tiptil-tiptil coborr de pe pult, nu nainte de a se nclci amndoi n strecurtoarea cu spaghete, trgnd dup ei cteva, pentru a-i face
un fel de sfoar din acestea ca s poat cobor.
Se furiar cu abilitate printre picioarele buctarilor i ajunser cu bine la crptura care ducea spre culcuul lor cldu.
Cnd ajunser acas la Toricel, se strecurar spre camera gemenelor, ns pentru a ajunge acolo, trecur pe lng sufrageria unde se aflau
prinii. Acetia terminaser cu amenajarea i se odihneau dup atta munc. Prinii i-au observat i i-au luat la ntrebri:
- Pe unde ai umblat, nstrunicilor? V-am cutat! Ne gndeam c ne dai i voi o mn de ajutor!
- Pi... am explorat mprejurimile, spuser ei, cu un glas stins, nemaitiind pe unde
s-i scoat cmaa, mai ales c se tiau
cu musca pe cciul.
- i pe unde ziceai c ai fost? Se vede cu ochiul liber c nu ai ascultat de sfaturile noastre! Vi s-au agat de codi spaghetele!
Toricel i Chi-Chi i verificau de zor codiele i, ntr-adevr, aveau cteva bucele din spaghetele din buctrie prinse de acestea. i
plecar ochii n pmnt de ruine i i ndesau cu putere lbuele n buzunare, stlcind cacavalul pregtit pentru Toricica i Toricua.
- Ne pare ru c nu v-am ascultat..., spuser n cor.
- Dar v dai seama ce s-ar fi putut ntmpla dac v prindeau cei din buctrie? Ce ne fceam noi? spuse tatl lui Toricel. S nu cumva s
mai trecei peste cuvntul nostru! i ca s v treac cheful de a hoinri pe unde nu v fierbe oala, vei fi pedepsii! Timp de o sptmn,
nu v vei mai ntlni i fiecare dintre voi va sta acas i i va ajuta prinii la toate treburile din gospodrie. i s nu aud nici cr!
Bieii de ei, ar fi vrut s se apere, ns nu tiau ce s mai spun. i acceptar spii pedeapsa.
- Toricel, mergi n camera ta i f-i ordine printre lucruri! i spuse mama.
- Chi-Chi, mergem acas! i spuser prinii. i tu ai mult de lucru la tine n camer!
i luar la revedere i plecar spre culcuul lor, nu departe de al lui Toricel.
Morala: ntotdeauna s-i asculi prinii pentru c ei mereu i vor binele!
Sfritul episodului 1.
Va urma
Dup o sptmn, cei doi se rentlnesc i sunt extrem de fericii de revedere. Urmeaz i alte ntmplri nstrunice ale celor doi oricei
neastmprai...

-49-

Sfera Eonic
107 Rue Gabrielle/ Gabriellestraat 107
B-1180 Bruxelles/ Brussel
tel: +32(0) 23 44 41 45
fax: +32 (0) 23 44 24 79
e-mail: bruxelles@icr.ro

Spre difuzare imediat

Bruxelles, 2 decembrie 2015

Omagiu enescian n templul muzicii la Bruxelles


Institutul cultural romn Bruxelles si Ambasada Romniei la Bruxelles aniverseaz Ziua naional printr-un recital de pian ce aduce un
omagiu personalittii lui George Enescu, devenit simbolul artei vegheate de Euterpe, adulat ca violonist, dirijor i compozitor, profesor,
inegalabil ca pianist. Evenimentul are loc duminic 6 decembrie la ora 11,00 la Muzeul instrumentelor muzicale din Bruxelles.
Enescu este absolutul prin care i judec pe alii, spunea Yehudi Menuhin despre profesorul i prietenul su.
Concertul este susinut de Eduard Stan pianist de talie internaional, artist cu o maturitate artistic i un eminent sens al timbrelor
tonale i al culorilor, aa cum titreaz Fkankfurter Allgemeine Zeitung. Aclamat pe marile scene muzicale ale lumii (Carnegie Hall
New York, Concertgebouw Amsterdam, Kennedy Center Washington DC,BOZAR Bruxelles, Konzerthaus and Philarmonie n Berlin
sau Queens Hall din Copenhaga), pianistul Eduard Stan a cntat cu mari orchestre sub bagheta unor dirijori celebri (Shinya Ozaki, Lutz
Khler, George Balan i Thomas Dorsch), alturi de muzicieni recunoscui, precum violonsita Nina Karmon, contrabasistul Romain
Garioud, clarinetistul Johannes Peitz sau violista Aida-Carmen Soare.
M simt onorat s dedic recitalul meu amintirii lui George Enescu, personaj inegalabil pe firmamentul muzical european, cu ocazia
celor 60 de ani de la trecerea n nefiin a geniului romn. Contextul acestui concert, organizat n jurul Zilei Naionale a Romniei, m
emoioneaz cu att mai mult cu ct mi readuce aminte de locurile in care am copilrit, n Braovul meu iubit, la poalele muntelui
declar Eduard Stan
Pentru acest concert aniversar muzicianul a ales un repertoriu care ofer o simbioz ntre inspiraia maestrului din plaiurilor moldoveneti
i reperele spre centrele unde a fost colit: conservatorul din Viena i din Paris. Sonata n la minor op. 42 (D 845) pentru pian solo compus de compozitorul austriac Franz Schubert n mai 1825, urmat de Barcarola de Chopin, capodoper a colii franceze. n incheierea
recitalului su, Eduard Stan va interpreta Suita a doua pentru pian n RE major op 10, dedicat de Enescu profesorului su de pian de
la Conservatorul din Paris, Louis Dimer, lucrare ce i-a adus compozitorului satisfactia primului premiu , oferit de revista parizian
Musica , o recunoatere important datorit faptului c a fost acordat de un juriu valoros format din Claude Debussy, Alfred Cortot,
Charles Malherbe etc.
Acces: intrare liber
Dat: 6 decembrie 2015, 11h00
Loc: Muzeul instrumentelor muzicale din Bruxelles
Not pentru ziariti: informaii suplimentare i cereri de interviuri la ICR Bruxelles: bruxelles@icr.ro
Site internet: www.icr.ro

-50-

Sfera Eonic

s nu uit mulumirea

DORINA STOICA

din cartea Ochiul curat



Editura Pim Iasi 2015
Pentru moment
ne rotim odat cu pmntul
ne-ntunecm odat cu noaptea
naintm cu fluxul
dm napoi cu refluxul
pentru unii poate prea ciudat
dar pentru mine
n luna cnd nfloresc teii
sunt necesare cimitirele
cte o btrn micorat de ani
uitat pe o banc de copila
ce s-a grbit s-i ocupe locul de veci
m ntreab dac nu mi-e fric
nu!
i rspund
morii nu bntuie pe nimeni
ne facem singuri fric
pn la urm toi ajungem aici
tainele rmn ns taine
Noiembrie trist
Din gnduri triste
mpletesc tceri
n prag de iarn
zgribulit-n ploi.
S-a ofilit n frunza
ce-a srutat pmntul
tot verdele i seva
din noi.
Se-mpodobete codrul
cu straie-autumnale
i ne zmbete luna
fcndu-ne cu mna
pn la primvar.
Se-ntinde rece timpul,
n muguri doarme iarna
sub aternut de frunze
se zmislesc iubiri.
Au amorit i greierii.
E toamn, e noiembrie.
n vatr arde focul.
Campanie electoral
Viaa asta

miroase a hoit,
stau mai mult
prin cimitire.
Sub pleoape
se ard lumnri,
cafeaua amar deja
este rece.
Pe strad,
din evile de eapament,
gazele ofilesc iarba.
Nu mai sun
telefonul mobil,
ast-noapte
l-am pus pe vibraii.
Schilodii alungai
ngeri orfani
s-au ghemuit
lng zidul crpat.
Un cine bolnav
caut umbra.
A vomitat.
i pzete osul
deja sfrmat.
Ce zi lung,
torid de var!
Nite femei ofilite
se pierd n biserici.
Aici sunt muli orbi,
chiopi i doi posedai
cntreul i preotul doar,
sunt brbai.
Un copil ales
dintre cei cumini
mparte nite foi
pe care e scris
ncredei-v de acum numai n
sfini!
Acum
las lucrurile aa
bucuria pacea
n loc s stea
florile iarba
psrile cum cnt
apa ce curge domol
i soarele ce se oglindete
n ea
-51-

pun zmbete deoparte


pentru zile nnourate
o vorb bun
putinei de a fi fost
acum
aici
astzi
ca i cum aceasta ar fi
prima i ultima zi
din viaa mea
Revizuire
sunt zile n care ne vedem
alte zile revederi
parc ar fi trase la indigo
zile cnd ne lum la revedere
pentru a ne revedea
i altele pentru a lsa balt
ce am nceput
sunt attea de revzut
nu tii niciodat de unde s ncepi
i peste toate
nelinitea apusurilor
a rsriturilor
pe care vrei s le vezi
din acelai col de grdin
attea lucruri de reluat de refcut
pn la sufocare
i rudele prietenii
cunoscuii te ignor
nu te pricep
atunci renuni la substana ta
dispari cumva undeva
pentru a lua totul de la nceput
ca s poi convieui
ntr-o lume greu de priceput
i aa zi de zi du-te-vino
zilele pleac altele vin
din toamn n primvar
doar vara i-e bine
Viaa ca un balansoar
plutim n luntri
pe apa tulbure a vieii
spre destinaii necunoscute
cuvintele in de sete de foame

Sfera Eonic
uneori le rostim n versuri
ne balansm
cnd nainte cnd napoi
ua ua
aa fiinm zi de zi
aici pe Pmnt
ncepem o mulime de lucruri
nu le ducem la capt
ne balansm
cnd nluntru
cnd n afara noastr
ua ua
lsm ui deschise spre suflet
nimeni nu intr pe ele
de ce adunm attea lucruri
atta ur
nu vom lua nimic cu noi
la marea trecere
tu cu tine
eu cu eul meu
i un pumn de rn n gur
Ochiul curat
Curete-mi ochii s vd cu ei,
Frumuseea verii, florile de tei,
Curcubeu boltit, colorat pe zare,
Rsritul lunii, asfinit de soare.
Ploaia mnoas czut-n zi de var,
Macii sngerii din lanul de secar,
Grul copt n holde s-l vd aurit,
Unduind ca marea, cnd e de cosit.
S vd pinea bun, n spicul de gru
i smna vieii n apa din ru.
Pe Iisus s-l vd, rstignit pe Cruce,
n prescura care la altar s-aduce.
Curete-mi gndul, inima o spal,
S nu am n gur vorbe de ocar.
F s piar, Doamne, rul tot din mine,
S rmn doar ce-i frumos i bine.
Versul meu s fie ap cristalin,
Zmbetul deschis, privirea senin,
Fapta neleapt, trupul potolit
i civa dumani s-i am de iubit.

IOANA STUPARU

Se afla la o ntretiere de drumuri,


ntr-o pustietate infinit,
cu pmnt uscat, ars de soarele
care abia se observa.
Sau, mai degrab, ars de soarele
despre care se tia c exist.
Erau drumuri multe,
diferite ca form, lime i lungime.
Unele semnau cu potecile
n serpentine care strbteau
dealuri mari i vi adnci.
Habar nu aveam dincotro venise.
Dup ct era de obosit i plin de praf,
mi ddeam seama
c btuse drum lung, pe jos.
Ajuns la o ncruciare de drumuri,
se oprise speriat!
Se rtcise!...
Se uita n toate prile
i nu-i ddea seama
care este drumul cel adevrat,
pe care trebuia s-l strbat,
ca s ajung unde plecase.
Chiar dac nu vorbea,
nelegeam c mi cere ajutorul,
fiind sigur c eu cunosc acel drum.
Cmaa bleo n care era mbrcat,
era lac de sudoare i murdar de pmnt!
Se mai inea doar ntr-un col,
n pantalonii bleu-marin, prfuii.
Ceea ce vedeam era de neneles pentru
mine!
l tiam pretenios i foarte atent
n privina hainelor cu care se mbrca.
Iar ce purta acum, tiam c fcea parte
din costumaia lui de srbtoare.
Se uita la mine att de trist,
necjit i neputincios, nct
mi se topea sufletul de mila lui!
Prul rvit i se lipise de fruntea
nclit de sudoare.
Am ncercat s-l ajut.
Uneori am reuit s m deplasez civa
pai,
pentru a cuta cu privirea ct mai mult
n zare.
Probabil att mi era permis, fiindc
reveneam,
apoi, extenuat, la rscrucea ntlnirii cu
el!...

Rtcit n alt lume


Azi noapte a venit la mine n vis...
Sau am fost chemat de el, ntr-o lume
pe care nu o cunosc nc.
Fiindc nu am fost rnduit!...

Amndoi eram obosii i neputincioi.


Ochii lui rugtori i triti mi sfiau sufletul!...
mi ddeam seama c nu voi putea s-l
ajut
atta timp ct nu-mi spunea
de unde venise i unde voia s ajung.
-52-

II

Trezirea din vis s-a perecut brusc.


Dei deschsesem ochii,
nc nu-mi ddeam seama
pe ce lume m aflu!
El nu mai era nicieri!...
Rscrucea de drumuri dispruse i ea!...
Cu greu am constatat c m aflu
n lumea mea real, acas la mine.
Imaginile din vis m urmreau continuu.
tiam c am primit un mesaj important.
De ce eu?! Fiindc nu era prima oar!
Am ncercat s neleg care e rostul
meu?
Ce trebuie s fac?!
Un telefon primit m-a lmurit ntructva.
La timpul cuvenit, s-a dezlegat misterul:
El mi ceruse ajutorul, fiindc
reprezentam una dintre legturile lui
cu lumea din care
plecase cu muli ani n urm,
i nu mai putea s revin,
dect, poate, doar cu sufletul.
El tia ce se petrece
cu cei rmai n lumea mea,
lumea de pe pmnt, persoane dragi lui,
alturi de care trise o parte din via.
Planul mutrii osemintelor lui n alt
mormnt,
n alt localitate, i cauzase suferin i
rtcire.
Slav Domnului, c planul a euat!