MISA GNOSTICA

Liber XV
Ritual principal de la EGC.

RESEA HISTORICA
Escrita en 1913 por Aleister Crowley en Mosc.
Inspirada en la Liturgia de San Basilio de la Iglesia Rusa.
Crowley public la Misa Gnstica tres veces durante su vida : en 1918 en The International , en 1919
en el Equinoccio , Volumen III , N 1 (el "Blue Equinoccio ") , y en 1929 en el Anexo VI de la Magia
en Teora y Prctica.
Se celebr pblicamente el Domingo, 19 de marzo 1933 ev por Wilfred T. Smith y Regina Kahl en
Hollywood , California.
Crowley escribi en el captulo 73 de sus Confesiones :
Escrita en 1913 por Aleister Crowley en Mosc.
Inspirada en la Liturgia de San Basilio de la Iglesia Rusa.
Crowley public la Misa Gnstica tres veces durante su vida : en 1918 en The International , en 1919
en el Equinoccio , Volumen III , N 1 (el "Blue Equinoccio ") , y en 1929 en el Anexo VI de la Magia
en Teora y Prctica.
Se celebr pblicamente el Domingo, 19 de marzo 1933 ev por Wilfred T. Smith y Regina Kahl en
Hollywood , California.

El estudio de la Misa Gnstica se divide en 8 partes:

I
II
III
IV
V
VI
VII
VIII

Arreglo del templo

Oficiales de la Misa
Ceremonia de Entrada
Ceremonia de Apertura del Velo
Oficio de las Recolecciones que son 11
Consagracin de los Elementos
Oficio del Himno
Matrimonio Mstico y Consumacin de los Elementos

I ARREGLO DEL TEMPLO

El templo debe estar ubicado en el Este, en direccin a Boleskine, situado en Escocia en la
costa sureste del Lago Ness.
ALTAR MAYOR O SUPER ALTAR

Dimensiones:
Largo: 2,13m de largo (7 pies de largo)
Ancho: 0,915m de ancho (3 pies de ancho)
Alto: 1,117m de alto (44 pulgadas de altura)
Cubierto por un mantel color rojo carmes sobre el cual se puede bordar flores de lis
doradas o un sol radiante u otro emblema apropiado.
PILARES

A cada lado del altar mayor debe haber un pilar u obelisco, con motivos complementarios
blancos y negros.
TRES ESCALONES

Debajo del altar est el estrado de tres escalones de cuadrados blancos y negros.
CIMA DEL ALTAR

En la cima est la Reproduccin de la Estela de la Revelacin

LIBRO DE LA LEY

Bajo la Estela hay un lugar para el Libro de la Ley

VELAS

Cuatro velas a cada lado de la Estela de la Revelacin.

Seis velas a cada lado del Libro de la Ley
BASE ALTAR MAYOR

Bajo el Libro de la ley se ubica el Santo Grial (cubierto por un pao carmes con ribetes
dorados). A cada lado 6 rosas rojas.
Frente al Grial hay lugar para la Patena.
A cada lado ms all de las rosas, hay dos cirios grandes.
VELO

El velo debe cubrir todo el altar y su tela

Formando el pice de un tringulo equiltero cuya base es una lnea trazada entre los
pilares.
ALTARES MENORES

Frente al altar mayor, se ubican 2 altares menores separados

Altar de Inciensos
Altar del agua o la fuente
Finalmente se encuentra la tumba
Esta es la configuracin de los elementos de la Misa Gnstica

II LOS OFICIALES DE LA MISA

La Misa tiene 4 Oficiales:

EL SACERDOTE: Porta la Lanza Sagrada y est vestido al comienzo con una tnica
regular blanca.
LA SACERDOTIZA: Debera ser Virgo Intacta o especialmente dedicada al servicio de
la Gran Orden.
Vestida de blanco, azul y dorado. Leva la Espada en una faja roja y la Patena con las
Hostias o Tortas de Luz.
EL DIACONO: Vestido de blanco y amarillo. Porta el Libro de la Ley.
DOS NIOS: Vestidos de blanco y negro, respectivamente. Uno lleva un cntaro de
agua y un recipiente con sal, el otro un incensario de fuego y un cofre
con perfume.

III CEREMONIA DE ENTRADA

EL DICONO, abriendo la puerta del Templo, admite a la congregacin y toma su lugar entre el
altar pequeo y la fuente (Debera haber un guardin en la puerta que se ocupe de la admisin).
EL DICONO avanza y hace una reverencia frente al altar abierto donde se exalta el Grial. Besa el
Libro de la Ley tres veces consecutivas, lo abre y lo coloca sobre el super altar. Se vuelve hacia el
Oeste.
DICONO: Haz tu voluntad ser el todo de la Ley. Proclamo la Ley de Luz, Vida, Amor y Libertad
en el nombre de IAO.
La CONGREGACIN: El amor es la ley, el amor bajo la Voluntad.
EL DICONO va a su sitio entre el Altar de incienso y la fuente [pide a la congregacin que se
ponga de pie], mira hacia el Este y da un paso y hace el paso y el signo de un Hombre y un
Hermano. Todos lo imitan.

EL DICONO Y TODA LA GENTE (El Credo):

Yo creo en un secreto e inefable SEOR, y en una Estrella en la compaa de las Estrellas,

de cuyo fuego somos creados y al cual volveremos; y en un Padre de la Vida, Misterio de
Misterio, en su nombre CAOS, nico vice regente del Sol sobre la Tierra, y en un Aire que es
la nutricin de todo lo que respira.
Y creo en una Tierra, la Madre de todos nosotros, y en una Matriz donde todos los hombres
son engendrados, y en donde descansarn, Misterio de Misterio, en Su Nombre BABALON.
Y creo en la Serpiente y en el Len, Misterio de Misterio, en Su nombre BAFOMET.
Y creo en una Iglesia Gnstica y Cathlica de Luz, Vida, Amor, y Libertad, la Palabra de
cuya Ley es THELEMA.
Y creo en la comunin de los Santos.
Y as como la carne y la bebida se transmutan diariamente en nosotros en sustancia
espiritual, yo creo en el Milagro de la Misa.
Y yo confieso un Bautismo de Sabidura por el cual alcanzamos el Milagro de la
Encarnacin.
Y yo confieso que mi vida es una, individual y eterna, que ha sido, es y ser.
Aumgn, Aumgn, Aumgn.
Comienza a sonar la msica.

EL NIO entra con el cntaro de agua y sal.

LA VIRGEN entra con la Espada y la Patena.
EL OTRO NIO entra con el incensario y el perfume. Se ponen de cara al DICONO
desplegndose en una lnea desde el espacio entre los dos altares ( nio negativo debe quedar a la
derecha del super altar y el positivo a la izquierda)
LA VIRGEN: Saludo de la Tierra y el Cielo!

TODOS hacen la seal de Saludo del Mago, comenzando por el DICONO.

LA SACERDOTIZA, con el NIO NEGATIVO a su izquierda y el NIO POSITIVO a su derecha,

comienza a subir los escalones del Altar Mayor.
Ellos la esperan abajo.
Coloca la Patena ante el Grial.
Despus de adorarlo desciende y los nios la siguen, el positivo prximo a ella.

LA SACERDOTIZA comienza a hacer movimientos serpentinos recorriendo 3 1/2 circuitos del

Templo (dextrgiro alrededor del altar, levgiro alrededor de la fuente, dextrgiro alrededor del
altar y la fuente, levgiro alrededor del altar, hasta la Tumba en el Oeste).

Desenvaina la Espada y retira el Velo.

LA SACERDOTIZA: Por el Poder del (+) Hierro yo te digo, Levntate. En el nombre de nuestro
Seor (+) el Sol, y de nuestro (+) Seor, para que administres las virtudes a la Hermandad.
Envaina la Espada.
EL SACERDOTE, saliendo de la Tumba y llevando la Lanza erguida en sus manos, la derecha sobre
la izquierda, ambas sobre el pecho, avanza los tres pasos regulares. Entrega la Lanza a LA
SACERDOTIZA y hace las tres seales penales. Se arrodilla y adora la Lanza con ambas manos.
Msica de penitencia.
SACERDOTE: Soy un hombre entre los hombres.
Nuevamente toma la Lanza y la baja. Se pone de pie.
SACERDOTE: Cmo podr ser digno de administrar las virtudes a la Hermandad?

La SACERDOTIZA toma del nio el agua y la sal, y la mezcla en la Fuente.

SACERDOTIZA: Que la sal de la Tierra castigue el Agua para engendrar la virtud del Gran Mar
(hace una reverencia). Madre, te adoramos.
Se dirige al Oeste, y hace 3(+) sobre el SACERDOTE, con la mano abierta, sobre la frente, el pecho y
el cuerpo.
SACERDOTIZA: Que el SACERDOTE sea puro de cuerpo y alma!
La SACERDOTIZA toma el incensario del nio, y lo coloca sobre el altar pequeo. Le arroja
incienso.
SACERDOTIZA: Que el fuego y el aire endulcen al mundo! (Se arrodilla). Padre, te adoramos.
Vuelve al Este y hace tres cruces sobre el SACERDOTE, como antes pero con el incensario.
SACERDOTIZA. Que el Sacerdote sea ferviente de cuerpo y alma!
Los nios recogen sus armas despus de que han sido utilizadas.
EL DICONO saca la tnica consagrada del Altar Mayor y la lleva a la SACERDOTIZA.
Ella viste al SACERDOTE con las vestiduras de color escarlata y oro.
SACERDOTIZA: Que la llama del Sol sea tu aura, Oh SACERDOTE del Sol!
EL DICONO trae la corona del Altar Mayor. (La corona puede ser de oro o de platino, o bien de
electrum magicum. Pero no debe existir ningn otro metal, a no ser en las pequeas proporciones
necesarias para una aleacin. Puede estar adornada con diversas joyas, a voluntad, pero es
importante que lleve la serpiente Uraeus enroscada a su alrededor. El forro de la corona debe estar
a tono con el escarlata de la tnica, y su textura debe ser aterciopelada).
SACERDOTIZA. Que la Serpiente sea tu corona, Oh SACERDOTE del Seor!
Arrodillndose ella toma la Lanza entre sus manos abiertas y las desliza por el astil hacia arriba y
abajo once veces, con mucha suavidad.
SACERDOTIZA: Que el Seor est presente entre nosotros!
TODOS, de pie, hacen el Signo de Saludo.

LA GENTE: Que as sea.

IV LA CEREMONIA DE LA APERTURA DEL VELO

EL SACERDOTE: Por lo tanto a ti a quien adoramos tambin te invocamos.
Por el poder de la Lanza erguida!
Eleva la lanza. TODOS repiten el Signo de Saludo. Una frase de msica triunfante. Con su mano
izquierda toma la mano derecha de LA SACERDOTIZA, manteniendo la Lanza levantada.
EL SACERDOTE: Yo, SACERDOTE Y REY te tomo a ti, Virgen pura y sin mancha. Yo te elevo; yo te
conduzco al Este; yo te encumbro en la cima de la Tierra.
Entroniza a la SACERDOTIZA en el altar. EL DICONO y los nios le siguen detrs, segn su
rango. La SACERDOTIZA toma el Libro de la Ley, se sienta manteniendo el Libro abierto en su
pecho con las dos manos, haciendo un tringulo descendente con los pulgares e ndices.

La gente puede sentarse.

EL SACERDOTE le entrega la Lanza al DICONO, toma el cntaro del NIO y roca a la

SACERDOTIZA haciendo cinco (+) en la frente, hombros y muslos.

El pulgar del SACERDOTE siempre se encuentra entre el ndice y el medio, cuando no est
sosteniendo la Lanza. Toma el incensario del NIO y
hace 5 (+) nuevamente, igual que antes. Los nios vuelven a colocar sus armas en los respectivos
altares.
EL SACERDOTE besa el Libro de la Ley tres veces. Se arrodilla en actitud de orar con las manos
juntas y los puos cerrados, con el pulgar en la posicin sealada. Se pone de pie y cierra el velo
sobre el altar. A una seal del DICONO, LA GENTE se pone de pie en atencin.
EL SACERDOTE toma la Lanza del DICONO y la sujeta como lo ha hecho anteriormente, como
Osiris o Pthah. Circula por el Templo tres veces, en sentido dextrgiro, seguido por EL DICONO
y los nios, quienes cuando no estn usando sus manos, mantienen los brazos cruzados sobre el
pecho. En la ltima vuelta (al comienzo de esta) abandonan al SACERDOTE y van al lugar entre la
Fuente y el Pequeo Altar, donde se arrodillan en actitud de oracin, juntando las manos palma
con palma y elevndolas por encima de la cabeza. TODOS imitan esa actitud.

EL SACERDOTE regresa al Este y sube el primer escaln del Altar.

EL SACERDOTE: Oh! Crculo de Estrellas donde nuestro Padre no es ms que el hermano

ms joven, maravilla ms all de la imaginacin, alma del espacio infinito ante quien el
Tiempo se avergenza, la mente se confunde, y el entendimiento se oscurece, no podemos
realizarnos ante Ti, a menos que Tu imagen sea de Amor. Por lo tanto, por semilla y raz, y
tallo y capullo, y hoja, y flor y fruto, Te invocamos.
Entonces el sacerdote contest y dijo a la Reina del Espacio, besando sus hermosas cejas y
el roco de su luz baando su cuerpo todo en un dulce perfume de sudor: Oh Nuit, la
continua del Cielo, que sea siempre as; que los hombres no hablen de ti como Una, sino
como Ninguna; y que ni hablen de ti siquiera, pues eres continua!
Durante este discurso la SACERDOTIZA se ha desprendido por completo de sus ropas. Ver CCXX I
- 62.
LA SACERDOTIZA [desde detrs del Velo]: Mas amarme vale ms que todas las cosas: si bajo

las estrellas de la noche en el desierto presentemente quemis el incienso mo ante m,

invocndome con un corazn puro, y la Serpiente ardiendo all, has de venir un poco a
recostarte en mi seno. Por un beso querrs entonces estar queriendo darlo todo; ms
quienquiera d una partcula de polvo perder todo en aquella hora. Recogern bienes y
acopio de mujeres y especias en abundancia; llevarn joyas preciosas; excedern a las
naciones de la tierra en esplendor y orgullo; pero siempre en el amor a m y as vendrn a
mi gozo. Verdaderamente os exhorto a comparecer ante m en una sola tnica y cubiertos
de un tocado fastuoso. Os amo! Os anhelo! Plida o prpura, velada o voluptuosa, yo
que soy toda placer y prpura, y ebriedad del sentido ms entraable, os deseo. Ponos las
alas, y despertad el esplendor enroscado en vosotros: venid a m! A m! A m! Cantad la
arrebatadora cancin de amor a m! Quemad perfumes por m! Llevad joyas por m!
Brindad por m, pues os amo! Os amo! Soy la hija de azures prpados del Poniente; soy
la brillantez desnuda del voluptuoso cielo nocturno. Por m! Por m!
EL SACERDOTE sube el segundo escaln.
EL SACERDOTE: Oh, secreto de secretos que te ocultas en el Ser de todo lo que vive, no es a Ti a
quien adoramos, pues aquello que adora tambin eres T. T eres Eso, y Eso soy yo.

Soy la llama que arde en cada corazn de hombre, y en el ncleo de cada estrella. Soy Vida, y el
dador de Vida; por tanto el conocerme es conocer la muerte". "Estoy solo; no hay Dios donde yo
estoy.
EL DICONO y todos los dems se ponen de pie en el Signo de Saludo.

EL DICONO: Pero ustedes, oh mi pueblo, sublvense y despierten!

Que los rituales se lleven a cabo como debe ser, con goce y belleza!
Hay rituales para los elementos y fiestas para las pocas.
Una fiesta para la primera noche del Profeta y su Prometida!
Una fiesta para los tres das de la escritura del Libro de la Ley!.
Una fiesta para Tahuti y el nio del Profeta -Secreto, Oh Profeta!
Una fiesta para el Ritual Supremo y una fiesta para el Equinoccio de los Dioses.!
Una fiesta para el fuego y una fiesta para el agua; una fiesta para la vida y una fiesta ms grande
para la muerte!
Una fiesta todos los das en vuestros corazones en el goce de mi arrebato!
Una fiesta todas las noches a Nu y el placer del deleite ms entraable!
[Al terminar, LA GENTE se sienta].
EL SACERDOTE sube el tercer escaln.
EL SACERDOTE: T que eres Uno, nuestro Seor del Universo, Sol, nuestro Seor en el seno de
nosotros mismos cuyo nombre es Misterio de Misterio, ser total cuya irradiacin ilumina los
mundos y es tambin el aliento que hace temblar ante Ti a los Dioses y a la Muerte. Por el signo de
la Luz (traza una cruz ante el altar y asume el gesto de Osiris asesinado) aparece glorioso en el
trono del Sol.
Abre el camino de la creacin y de la inteligencia entre nosotros y nuestras mentes. Ilumina nuestro
entendimiento. Anima nuestros corazones. Que tu luz cristalice en nuestra sangre, llenndonos de
Resurreccin.
A ka dua
Tuf ur biu
Bi a'a kefu
Dudu ner af an nuteru
LA SACERDOTIZA: No hay ley ms all de Haz tu voluntad.

EL SACERDOTE parte el velo con su Lanza. En el transcurso de los discursos anteriores la

SACERDOTIZA se ha vuelto a vestir si as lo decide.
EL SACERDOTE: IO IO IO IAO SABAO, KYRIE ABRASAX, KYRIE MITHRAS, KYRIE FALLE, IO
PAN, IO PAN PAN, IO ISJUROS, IO ATHANATOS, IO AVROTOS, IO IAO. KHE-RE FALLE,
KHE-RE PANFAGUE, KHE-RE PANGNITOR. AIOS, AIOS, AIOS, IAO.
LA SACERDOTIZA se encuentra sentada con la Patena en la mano derecha y el Cliz en la
izquierda.
EL SACERDOTE le presenta la Lanza que ella besa once veces. Luego la toma estrechndola contra
su pecho mientras que el SACERDOTE cae a sus pies, le besa las rodillas apoyando los brazos
estirados a lo largo de sus muslos, permaneciendo en esta adoracin hasta que EL DICONO
entona las recolecciones. Entonces todos se ponen de pie, con la Dieu Garde, la actitud universal al
estar de pie, salvo que se seale algo distinto.

V EL OFICIO DE LAS RECOLECCIONES QUE SON ONCE EN NMERO

El Sol
El DICONO: Dios visible y sensible del cual este mundo no es ms que una chispa helada y que
da vueltas a tu alrededor con movimientos anuales y diurnos, fuente de luz, fuente de vida, permite
que tu perpetua radiacin nos anime al trabajo y goce continuos; para que as como somos
partcipes constantes de tu bondad, podamos en nuestra particular rbita irradiar vida y luz,
sosteniendo e iluminando a aqullos que se mueven a nuestro alrededor, sin que haya jams una
disminucin de la sustancia y el fulgor.
La GENTE: Que as sea.
El Seor
EL DICONO: Seor secreto y muy sagrado, fuente de luz, fuente de vida, fuente de amor, fuente
de libertad, s siempre constante y poderoso en nuestro interior, fuerza de energa, fuego del
movimiento, con diligencia permtenos participar de tu labor, para que permanezcamos as en tu
goce abundante.
LA GENTE: Que as sea.
La Luna
EL DICONO: Seora de la Noche que giras constantemente a nuestro alrededor, hora visible y
hora invisible en tus estaciones, s favorable a los cazadores, y a los amantes y a todos los hombres
que trabajan sobre la tierra, as como a todos los marineros sobre la mar.
LA GENTE: Que as sea.
La Seora
EL DICONO: Dadora y Receptora de felicidad, puerta de la vida y del amor, mantnte siempre
lista, t y tu sierva, en tu oficio de otorgar la felicidad.
LA GENTE: Que as sea.

Los Santos
EL DICONO: Seor de la Vida y de la Felicidad, que eres la Fuerza del hombre, y que eres la
esencia de cada dios verdadero que est sobre la superficie de la Tierra, continuando con la
sabidura de generacin en generacin, te adoramos en el llano y en los bosques, en las montaas y
en la cuevas, abiertamente en los mercados y en secreto en las habitaciones de nuestras casas; en
templos de oro, marfil y mrmol, as como en los templos de nuestros cuerpos Nosotros queremos
conmemorar a aqullos que lo merecen, ya te adoraban y manifestaban tu gloria
A cada nombre el DICONO traza una (+ ) con el pulgar entre los dedos ndice y medio. En las
misas regulares solo es necesario conmemorar a aqullos cuyo nombre estn en itlica, como se
muestra.
Lao Tz y Siddharta, Krishna y Tahuti, Mosh, Dionisio, Mahoma y To Mega Therion, y tambin,
Hermes, Pan, Prapo, Osiris y Melqui-Zedec, Khem y Amn, y Mentu, Hrcules, Orfeo y Odiseo;
Virgilio, Ctulo, Marcial, Rabelais, Swinburne y muchos bardos sagrados; Apolonio Tianaeus,
Simn Mago, Pitgoras, Baslides, Valentino, Bardesanes e Hiplito, que nos transmitieron la luz de
la Gnosis a nosotros, sus sucesores, y herederos; con Merln, Arturo, Kamuret, Parsifal, y muchos
otros, profeta, sacerdote y rey, que llev la Lanza y el Cliz, la Espada y el Disco contra los Paganos;
y tambin Carlomagno y sus paladines, Guillermo de Schyren, Federico de Hohenstaufen, Roger
Bacon, Jacobo Burgundo Molensis el Mrtir, Christian RosenCreutz, Ulrich von Hutten, Paracelso,
Miguel Maier, Roderico Borgia Papa Alejandro VI, Jacobo Boheme, Francis Bacon Lord Verulam,
Andrea, Roberto de Fluctibus, John Dee, Sir Edward Kelly, Thomas Vaughan, Elas Ashmole,
Miguel de Molinos, Adam Weishaupt, Wolfgang von Goethe, Ludovicus Rex Bavariae, Richard
Wagner, Alfonse Louis Constant, Friedrich Nietzche, Hargrave Jennings, Karl Kellner, Forlong dux,
Sir Richard Payne Knight, Paul Gaugin, Sir Richard Francis Burton, Docteur Gerard Encausse,
Doctor Theodor Reuss, William Blake, Giordano Bruno, Karl Germer, Grady Louis McMurtry, y sir
Aleister CrowleyOh hijos del Len y la Serpiente! Con todos tus santos conmemoramos dignamente a aqullos que
han sido, son y sern.
Que su esencia est aqu presente, potente, pujante y paternal, para perfeccionar esta
Fiesta!
La GENTE: Que as sea.

La Tierra
EL DICONO: Madre de la fertilidad en cuyo pecho se alberga el agua y cuyas mejillas son
acariciadas por el aire, y en cuyo corazn late el fuego del sol, eres la matriz de la vida, la gracia
recurrente de las estaciones, responde favorablemente a las oraciones de los trabajadores, de los
pastores y de los hombres de la tierra, s propicia.
La GENTE: Que as sea.
Los Principios
EL DICONO: Misteriosa energa triforme, Misteriosa Materia dividida en cuatro y siete partes; las
cosas juegan entre s tejiendo la danza del Velo de la Vida sobre la Casa del Espritu; que haya
armona y belleza en tus amores msticos; en nosotros debe haber salud, riqueza y fuerza, y placer
divino de acuerdo con la Ley de Libertad; que cada uno siga sus voluntad como un hombre fuerte
que se alegra en su sendero, como el curso de una Estrella que brilla para siempre en la compaa
alegre del Cielo.
La GENTE: Que as sea.
Nacimiento
EL DICONO: Que la hora sea auspiciosa, y que la puerta de la Vida se abra pacficamente y en
bienestar para que ella que sostiene hijos sea feliz, y que el bebe tome la vida con ambas manos.
La GENTE: Que as sea.
Matrimonio
EL DICONO: Palabra de todo lo que vive, cuyo nombre es inescrutable, snos Favorable en tu
hora. Sobre todo, que hoy est unido con amor bajo voluntad, deja que el xito descienda; que la
fuerza y la habilidad se unan para traer el xtasis, y la belleza responda a la belleza.
La GENTE: Que as sea.

Muerte
EL DICONO: Trmino de todo aquello que ha vivido, cuyo nombre es inescrutable, snos
favorable en nuestra hora.
La GENTE: Que as sea.
El Fin
Todos de pie, Cabeza erguida, Ojos abiertos.
EL DICONO: A aqullos para quienes el velo de la vida ya ha cado, que se les otorgue la
recompensa de sus Voluntades Verdaderas: bien sea que se absorban en el Infinito, o que se unan
con sus elegidos y preferidos, o que permanezcan en contemplacin, o que estn en paz, o que
consigan con herosmo la reencarnacin en este planeta o en otro, o en otra Estrella, o en cualquier
otro lugar. Que ellos obtengan la recompensa de sus Voluntades; s, que ellos obtengan la
recompensa de sus Voluntades.
AUMGN, AUMGN, AUMGN.
La GENTE: Que as sea.
Todos [la GENTE] se sientan.
El DICONO y los nios atienden al SACERDOTE y a la SACERDOTIZA, listos para sostener el
arma apropiada cuando sea necesario. [El Dicono regresa al Altar con el Sacerdote, los Nios
permanecen abajo].

VI LA CONSAGRACIN DE LOS ELEMENTOS

[La SACERDOTIZA toma el Cliz con la mano derecha y la Patena con la izquierda].
EL SACERDOTE hace 5 (+). Tres sobre la patena y el Cliz (arriba, derecha e izquierda), la cuarta
sobre la Patena y la quinta sobre el Cliz):
EL SACERDOTE. Vida del hombre sobre la Tierra, fruto del trabajo, sostn del intento. Que as seas
la nutricin del Espritu!
Toca la Hostia con la Lanza:
Por la virtud de la lanza... Sea este Pan el Cuerpo de Dios!
[Entrega la Lanza al Dicono]
Toma la Hostia del Sacrificio:
TOU TO ES TI TO SOMA MOU
[Devuelve la Hostia] Se arrodilla, adora, se levanta [toma la Patena con la Hostia], gira, muestra la
hostia a LA GENTE [en la Patena], se vuelve, devuelve la hostia [en la Patena] y adora. Msica.
Toma el Cliz [Lanza]:
Vehculo de la felicidad del hombre sobre la Tierra. Solaz del Trabajo, inspiracin del logro, que as
seas el xtasis del Espritu!
Toca el Cliz con la Lanza:
Por la virtud de la Vara... Sea este vino la Sangre de Dios!
[Da la Lanza al Dicono] Toma el Cliz
TOU TO ES TI TO PO TI RI ON TOU E MA TOS MOU
[Devuelve el Cliz] Se arrodilla, adora, se levanta, [toma el Cliz] gira, muestra el Cliz a la GENTE,
gira, devuelve el Cliz y adora. Msica.
[Toma la Lanza]:

EL SACERDOTE: Pues este es el Pacto de Resurreccin.

Hace 5 (+) sobre la SACERDOTIZA.
EL SACERDOTE: Acepta, Oh Seor! Este sacrificio de vida y felicidad, verdaderas garantas del
Pacto de Resurreccin [sealando la Hostia en "Sacrificio de Vida" y el Cliz en "felicidad"]
Ofrece la lanza a la SACERDOTIZA, quien la Besa; luego l la toca entre los pechos y sobre el
cuerpo. Levanta los brazos como intentado albergar entre ellos todo el altar.
EL SACERDOTE: Que esta ofrenda surja entre las olas del ter, para nuestro Seor y Padre el Sol,
que viaj sobre los cielos, en su nombre ON.
Cierra las manos, besa a la SACERDOTIZA entre los pechos, y hace tres grandes (+) sobre la Patena,
el Cliz y sobre s mismo.
Se golpea el pecho.
Todos le imitan.
EL SACERDOTE: Escuchadme todos vosotros, santos de la Iglesia verdadera de tiempos lejanos,
que ahora se hace esencialmente presente, de quienes proclamamos herencia, queremos comulgar
con vosotros, y pedimos vuestra bendicin en el nombre de IAO.
Hace tres (+) sobre la Patena y el Cliz conjuntamente. Entrega la Lanza al Dicono. Descubre el
Cliz, hace una reverencia, lo toma con su mano izquierda y la Hostia con la derecha. Con la Hostia
hace 5 + sobre el Cliz (arriba, abajo dcha, izqu., abajo dcha., izqu). Luego eleva ambos. SUENA LA
CAMPANA.
Exclama: AIOS, AIOS, AIOS, IAO!
Vuelve a colocar la Hostia y el Cliz. Adora.
[Toma la Lanza y el Dicono vuelve a su estacin]

VII EL OFICIO DEL HIMNO

EL SACERDOTE:
T que eres yo mismo, ms all de todo lo que soy,
Que no tienes naturaleza, ni nombre,
Quien es, cuando todos excepto t se han ido.
T, centro y secreto del Sol,
T, escondida primavera de todo lo conocido
Y desconocido, T misterioso, solo,
T fuego verdadero en la caa,
Creando y protegiendo, fuente y semilla
De vida, amor, libertad y luz.
T, ms all de las palabras y de la vista
A ti te invoco, mi fuego plido y nuevo
Encendindote como la aspiracin de mi intento.
A ti te invoco, morador solitario,
T, centro y secreto del Sol,
Y del ms santo misterio
Del cual soy yo el vehculo.
Aparece, sumamente terrible y sumamente gentil,
Como es debido, en vuestro nio!
El CORO:
Para el Padre y el Hijo,
el Espritu Santo es la norma,
Macho-Hembra, quintaesencial, uno,
Siendo el hombre velado en una forma de mujer
Gloria y adoracin en el altsimo,
T, Paloma que la humanidad deifica,
Siendo aquella carrera, tan noblemente corrida,
Para esparcir la luz del Sol en la tormenta invernal.
Sean la Gloria y la adoracin para Ti,
Savia de las cenizas del mundo, rbol milagroso!

Primer Semicoro, HOMBRES: Gloria a ti desde la Tumba Dorada!

Segundo Semicoro, MUJERES: Gloria a ti desde la Matriz en Espera.!
HOMBRES: Gloria a ti desde la Tierra no sembrada!
MUJERES: Gloria a ti desde la Virgen prometida!
HOMBRES: Gloria a ti, Verdadera Unidad de la Eterna Trinidad!
MUJERES: Gloria a ti, T Seor y Seora,y Ser del que Yo soy lo que soy!
HOMBRES: Gloria a ti, ms all de todo trmino, T, manantial de esperma, T, semilla y germen!
MUJERES: Gloria a Ti, Sol eterno, T, Uno en Tres, T, Tres en Uno!
CORO: Sean a Ti Gloria y Adoracin, Savia de las Cenizas del Mundo, rbol Milagroso!
Estas palabras son la base del himno. Parte o su totalidad deben ir acompaadas de msica. Esta
puede ser tan elaborada como una pieza de arte debe serlo. Aunque el padre de la Iglesia autorice
otros cnticos, ste ha de ser el ms importante, el padre de todos los dems.

VIII DEL MATRIMONIO MSTICO Y DE LA CONSUMACIN DE LOS ELEMENTOS

EL SACERDOTE toma la Patena entre sus dedos ndice y medio de la mano derecha. La
SACERDOTIZA toma el Cliz con su mano derecha.
EL SACERDOTE: Seor muy Secreto, bendice esta comida espiritual para nuestros cuerpos y danos
la salud, la riqueza, la fuerza, la alegra y la paz, y aquel logro de la voluntad y del amor bajo la
voluntad, que es la felicidad perpetua.
Hace una (+) con la Patena y la besa.
[Deja la Patena sobre el Altar y entrega la Lanza a la SACERDOTIZA].
Descubre el Cliz, hace una reverencia, se pone de pie. Msica.
Toma la Hostia y la parte sobre el Cliz.
Coloca la mitad derecha en la Patena.
Parte una partcula de la mitad izquierda:
EL SACERDOTE:
TOU TO ES TI TO ESPERMA MOU. O PATIR ES TIN O YOS DHI A TO PNEV MA AY-YON.
Vuelve a colocar la mitad izquierda de la Hostia.
La SACERDOTIZA extiende la punta de la Lanza con su mano izquierda para recibir la partcula.
El SACERDOTE toma la Copa en su mano izquierda y juntos inclinan la punta de la Lanza hacia la
Copa.
EL SACERDOTE Y LA SACERDOTIZA: HRLIU!
EL SACERDOTE toma la Lanza.
LA SACERDOTIZA cubre el Cliz.
EL SACERDOTE [devuelve la Lanza a la SACERDOTIZA], se arrodilla, se levanta, se inclina, junta
las manos. Se golpea el pecho.

El SACERDOTE: Oh, Len, Oh Serpiente, vosotros que destrus al destructor, sed poderosos entre
nosotros. Oh, Len, Oh Serpiente, vosotros que destrus al destructor, sed poderosos entre nosotros.
Oh, Len, Oh Serpiente, vosotros que destrus al destructor, sed poderosos entre nosotros.
Junta las manos sobre el pecho de la SACERDOTIZA y recupera su Lanza, gira hacia la GENTE,
baja y levanta la Lanza haciendo una + sobre ellos.
EL SACERDOTE: Haz tu voluntad ser el todo de la Ley
LA GENTE: El amor es la ley, el amor bajo la voluntad.
El SACERDOTE baja la Lanza y gira hacia el Este.
La SACERDOTIZA toma la Lanza con la mano derecha y con la izquierda ofrece la Patena al
SACERDOTE, quien se arrodilla.
EL SACERDOTE: Sea en mi boca la esencia de la vida del Sol!
Toma la Hostia con la mano derecha, hace una (+) con ella sobre la Patena, y comulga.
SILENCIO.
La SACERDOTIZA toma el Cliz, lo descubre y se lo ofrece, como antes.
EL SACERDOTE: Sea en mi boca la esencia de la felicidad de la Tierra!.
Toma el Cliz, hace una (+) sobre la SACERDOTIZA, lo vaca y lo devuelve.
SILENCIO.
Se pone de pie, toma la Lanza y gira hacia la GENTE.
EL SACERDOTE: No hay parte de m que no sea parte de los Dioses.
Aquellos entre la GENTE que tengan intencin de comulgar, y ninguno que no la tenga debera
estar presente, habiendo expresado su intencin, tienen a su disposicin un Pan de Luz entero y
una copa llena de vino, para cada uno.

El DICONO los ordena o forma, y ellos avanzan uno por uno hacia el Altar. Los NIOS van
ofreciendo los ELEMENTOS. La GENTE comulga como lo ha hecho el SACERDOTE, y
pronunciando palabras similares, en actitud de resurreccin:
"NO HAY PARTE MA QUE NO SEA DE LOS DIOSES".
Esta parte de la ceremonia puede tener excepciones cuando se trata de una celebracin. Si se trata
de una boda el Sacerdote slo comulga a los novios. Si se trata de un bautismo, slo participa el
nio que se va a bautizar; y si se trata de una comunin en la Pubertad slo participan las personas
que van a tomar la comunin. El Sacramento lo guarda el Sacerdote, quien lo administra a los
enfermos en sus casas.
El SACERDOTE cierra todo con el velo, y hace con la Lanza tres (+) sobre la GENTE:
+ El Seor los bendice.
+ El Seor ilumina vuestras mentes, conforta vuestros corazones y sostiene vuestros cuerpos.
+ El Seor los lleva al logro de sus Voluntades Verdaderas, la Gran Obra, el Summum Bonum, la
Verdadera Sabidura y la Felicidad Perfecta.
Sale seguido del DICONO y de los NIOS, dirigindose a la tumba del Oeste.
Msica (voluntaria).
NOTA: La SACERDOTIZA y los dems que ayudan en la misa nunca toman el Sacramento, ya que
son una parte del propio Sacerdote.
NOTA: Ciertas frmulas secretas de esta Misa las aprende el Sacerdote en su ordenacin.