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por toda la Europa Mediterrnea. Hay una leyenda de cmo Dionisos conquist Asia
hasta la India con un ejrcito de msicos y bailarines que danzaban y ofrecan
vino... se puede interpretar como una alegora mitolgica del poder cultural del
vino.
Egipto y el vino
En el antiguo Egipto se han encontrado vasijas de vino con 'etiqueta', es decir con
el nombre del productor, el viedo y el ao inscritos. Este hecho nos indica que la
preocupacin por la calidad del vino viene de lejos...
Tambin los romanos demostraron un gran inters por la calidad del vino y por
definir cules eran los mejores viedos. Vemos aqu un origen de la asociacin clima
+ terreno tan usual en los cnones de calidad para el vino en el Viejo Mundo
El empuje Cristiano
Despus de la cada del Imperio Romano, en Europa el desarrollo de la viticultura y
de la enologa corri a cargo de los monjes cristianos, que pusieron mucho empeo
en mejorar todos los sistemas de elaboracin de vino, aprovechando para ello los
viedos heredados de los romanos. No es casualidad que las regiones con mayor
tradicin vincola en Europa, suelen ser tambin las que tenan mayor
concentracin de monasterios y enclaves religiosos. Podemos ver tambin hoy
como muchas bodegas (algunas de ellas muy recientes) recurren a nombres latinos
para sus vinos, o rehabilitan o usan comercialmente antiguos edificios, monasterios
o abadas, ubicados entre sus viedos.
Expansin en la Edad Media. El Comercio
Francia, Italia y Espaa son los grandes productores y exportadores de vino desde el
Medievo. Para el hombre medieval el vino era un producto de consumo habitual y
hasta necesario, ya fuere como aporte calrico, ya fuere como para que su grado
alcohlico ayudara a conservar y a eliminar algunas bacterias.
A medida que las ciudades crecan y aumentaba la riqueza de la burguesa,
comenz a crecer la demanda de vinos de ms calidad. Burdeos fue la primera
regin donde la ancestral preocupacin por la calidad de los viedos dio lugar a una
definicin del sistema de Grand Cru, en el s. XVIII. El Comercio del vino ese expande
y su historia se divide entre las grandes casas productoras de vinos muy buscados y
demandados para lucir en las mejores mesas, y el de los vinos de granel,
descuidados en muchas ocasiones, servidos de cualquier forma y en cualquier lugar.
El Nuevo Mundo
El origen del vino en el Nuevo Mundo comenz la mayora de las veces de la mano
de enlogos y viticultores que emigraron a otros continentes. Hoy en da, los vinos
del nuevo mundo (Amrica, Sudfrica, Australia y Nueva Zelanda) han mejorado su
calidad, conquistado mercados internacionales y compiten con los vinos europeos
de mayor reputacin. Algunas de estas zonas han explotado de forma considerable
el turismo alrededor del vino, con rutas que invitan al viajero.
Espaa
En Espaa, La Rioja y sus bodegas confirman un lugar emblemtico en la
produccin de vino. Fue la primera regin espaola donde se comenz a embotellar
el vino, alrededor del siglo. XIX. Con el embotellado, se define el paso de vinos de
El vino tiene una larga historia y cada botella puede tener la suya, lo que contribuye
muchsimo a la fascinacin que ejerce esta bebida. Pero su papel en la historia de
nuestra cultura es incluso ms amplio y ms profundo. El vino es una de las
primeras creaciones de la humanidad y ha ocupado una plaza privilegiada en
numerosas civilizaciones. Por otra parte, representa toda una serie de
descubrimientos relacionados con las primeras reacciones qumicas efectuadas por
el hombre: la fermentacin y la oxidacin.
El aspecto esencial de este primer perodo de la historia del vino es que los griegos
de la antigedad y a continuacin los romanos le reservaban un importante
lugar en sus vidas. Por esta razn, y sobre todo por sus usos religiosos y rituales, el
vino se convirti en un elemento clave de la civilizacin occidental. Ya en tiempos
de la antigua Grecia tambin los chinos conocan el vino, pero no lo explotaban de
forma sistemtica. El cultivo de la vid aparece igualmente en ciudades de Persia y
de la India, aunque no deja en ellas huellas muy profundas. En cuanto a la Amrica
precolombina, sus culturas jams descubrieron el vino pese a la presencia de vides
silvestres y a la existencia de civilizaciones refinadas.
La prctica y las creencias cristianas descienden en lnea recta de los rituales
griegos y romanos. El empleo del vino en forma sacramental est ligado
directamente con el judasmo, pero las similitudes ms fuertes aparecen en la
comparacin con el culto griego de Dioniso, dios del vino, y de Baco, su equivalente
romano. Segn la leyenda, Dionisio llev el vino a Grecia desde Asia Menor, la
actual Turqua. Hijo de Zeus, Dionisio tuvo un doble nacimiento, uno humano y otro
divino (el mito es bastante oscuro, al menos para nosotros), y en el primero su
madre era una simple mortal, Semele. Este dios era la vid y el vino era su sangre.
LOS DIOSES DEL VINO
Dioniso era el dios de la vid y del vino, aunque muchos otros, con leyendas
anlogas, aparecen en las ms diversas civilizaciones con notable regularidad. Una
inscripcin del ao 2700 a. de C. menciona a la diosa sumeria Gestn con el
significativo nombre de (<madre cepa. Otro dios sumerio se llamaba Pa-gestndug
(buena cepa) y su esposa Nin-kasi, que significa dama del fruto embriagador.
En Egipto, el dios del vino era Osiris, al que se evocaba como el vino <Lgrimas de
Horus>< o sudor de Ra (dios del sol). Aunque, ms tarde, Jess dijo yo soy la
vid, el judasmo no estableci ninguna relacin entre Dios y el vino. Prohiba
incluso las libaciones, ofrendas de vino a los dioses tan frecuentes en Babilonia, en
Grecia y en otras religiones. El vino es importante en el ritual judo, pero su abuso
est mal visto.
Cuando el cristianismo se convirti en religin dominante, hizo desaparecer a
Dioniso y a Baco. La desvergenza que caracterizaba las bacanales fue considerada
sacrlega por los primeros obispos, sobre todo porque en ellas participaban las
mujeres.
Los romanos, cuya expansin coincidi con el declive de Grecia incorporaron los
dioses griegos adaptndolos a sus caractersticas. As, Dioniso se convirti en Baco,
nombre que ya reciba en las ciudades griegas de Lidia, en Asia Menor. De dios del
vino, Baco se convirti en salvador y su culto se extendi sobre todo entre las
mujeres, los esclavos y los pobres, hasta el punto de que los emperadores
intentaron prohibirlo sin dem siado xito.
El cristianismo, cuyo desarrollo es indisociable del Imperio romano, asimil
numerosos smbolos y ritos bquicos, y atrajo, en los p meros tiempos, a las mismas
categras de fieles. La significacin de la eucarista es un tema demasiado complejo
para ser evocado en pocas lneas. Digamos simplemente que el vino de la comunin
era por lo menos tan necesario en una asamblea de cristianos como la presencia de
un sacerdote. Gracias a este lugar vital que ocupaba en las prcticas religiosas, el
vino subsisti incluso durante el sombro perodo de las invasiones brbaras que
acompaaron la decadencia de Roma.
LAS REGIONES VITCOLAS DEL ANTIGEDAD MEDITERRNEA
Los egipcios, los sumerios y los romanos daban un nombre a sus viedos y discutan
para establecer cules eran los mejores vinos. El pas que la Biblia llama Ganan
tal vez Fenicia o Siria era famoso por su vino. El vino de los lagares de Daha es
tan abundante como el agua viva, escribi un cronista egipcio. Daha se encontraba
en alguna parte del pas de Canan, donde los egipcios compraban madera para
sus construcciones y, desde luego, vino. Segn la Biblia, los hebreos haban trado
de Ganan un racimo de uvas tan grande que fueron necesarios dos hombres para
transportarlo.
El Antiguo Testamento est lleno de referencias a viedos. Los romanos dejaron
esmeradas definiciones de los mejores vinos de Italia. En el ms alto rango se
situaba el de Falerno, localidad al sur de Roma, que estaba considerado como el
mejor de la poca, seguido de los vinos de Alba (los montes Albanos de la
actualidad). En Pompeya, gran puerto vitcola de la Italia romana, un comerciante
en vinos se hizo tan rico que pudo mandar construir a su costa el teatro y el
anfiteatro de la ciudad. Los romanos apreciaban tambin los vinos de Espaa, de
Grecia y en la poca imperial los de la Galia, el Rin y el Danubio.
Los monjes y el vino
El vino estaba estrechamente relacionado con el estilo de vida mediterrneo. Al
norte de los Alpes, las actividades sedentarias como el cultivo de la vid estaban
en peligro frente a las oleadas de temibles invasores. Solamente la Iglesia, que
necesitaba vino y era capaz de garantizar una continuidad de consumo, permiti la
supervivencia de la viticultura. Cuando Europa consigui salir de esos tiempos
tempestuosos, los viedos se encontraban precisamente alrededor de monasterios
y catedrales.
Los monjes no se contentaron con hacer vino: lo mejoraron. En la Edad Media, los
cistercienses de Borgoa fueron los primeros en estudiar el suelo de la Cte dOr, en
transformar los viedos seleccionando las mejores plantas, en experimentar con la
poda y en elegir las parcelas no expuestas a las heladas, que eran las que daban las
uvas ms maduras. Rodearon sus mejores viedos con muros: los dos que
sobreviven, aunque slo sea a travs del nombre, son una prueba de la perspicacia
de estos monjes viticultores. Los cistercienses de Kloster Eberbach hicieron lo
mismo en el Rheingau. Todos sus esfuerzos tendan a producir un vino destinado no
solamente a la misa, sino a la venta, ya que los monjes desempearon un papel
esencial en el comercio de vinos durante la Edad Media.
El paulatino retorno a una cierta tranquilidad permiti la expansin de los viedos y
reanim el comercio. El vino nunca haba perdido completamente su valor de bien
de cambio:
durante la alta Edad Media (del siglo V al X aproximadamente), por los mares
occidentales surcados de piratas, los navos mercantes zarpaban discretamente de
Burdeos o de la desembocadura del Rin rumbo a Gran Bretaa, Irlanda o ms al
norte todava. Cualquier jefe brbaro regaba sus fiestas convino; el ermitao ms
aislado siempre lo necesitaba para la comunin.
Con esta resurreccin del negocio aparecieron las grandes flotas del vino:
centenares de barcos iban hasta Londres o los puertos de la Hansa. Los ros
tambin se convirtieron en importantes rutas comerciales: las barricas repletas de
vino eran pesadas y difciles de mover, por lo que el transporte por barco resultaba
el ms indicado.
Para el hombre medieval, el vino o la cerveza no eran un lujo, eran una necesidad.
Las ciudades ofrecan un agua impura y con frecuencia peligrosa. Al desempear el
papel de antisptico, el vino fue un elemento importante de la rudimentaria
medicina de la poca. Se mezclaba con el agua para hacerla bebible. Pocas veces
se tomaba agua pura, al menos en las ciudades. El agua sola no es sana para un
ingls, escribi en 1542 el erudito britnico Andrew Boorde.
Grandes cantidades de vino circulaban en aquella poca. En el siglo XIV las
exportaciones de Burdeos hacia Inglaterra eran tan importantes que su media anual
no fue superada hasta 1979. El rey Eduardo II de Inglaterra encarg el equivalente
de ms de un milln de botellas con ocasin de su boda con Isabel de Francia, en
1308. Bajo el reinado de Isabel 1, casi tres siglos despus, los ingleses beban ms
de cuarenta millones de botellas de vino por ao para una poblacin de poco ms
de seis millones de habitantes.
El aficionado al buen vino:
La demanda de vinos de consumo diario ocup a los viticultores y bodegueros
durante muchos siglos. Pero hacia finales del siglo XVII apareci en el mercado una
nueva exigencia: se pedan vinos que procuraran una experiencia esttica. Los
romanos de la antigedad ya haban buscado las mejores aadas del imperio, del
mismo modo que los reyes y los abades de la Edad Media exigan tambin lo mejor.
Pero la novedad, en Francia y naturalmente en Inglaterra, fue la emergencia de una
nueva clase social con dinero y buen gusto que estaba dispuesta a pagar lo que
fuera por un gran vino.
En Francia, los cortesanos de la Regencia (1715-1723) reclamaron y obtuvieron
grandes cantidades de champgne de mejor calidad y ms efervescente. En
Inglaterra, durante la misma poca, los grandes personajes del reino, encabezados
por el primer ministro Robert Walpole, buscaban los mejores vinos tintos de
Burdeos.
A esta generacin debernos el concepto de gran vino tal como lo conocemos en
la actualidad. Hasta entonces, el vino se beba dentro del ao de la cosecha; cuando
se acercaba la nueva vendimia, el precio del vino viejo caa. En 1714, un
comerciante parisino reclamaba a su corresponsal en Burdeos buen vino, vino fino,
viejo> negro y aterciopelado. Naturalmente ya se saba criar y mejorar el vino.
Comenzaba la era de los vinos de calidad.
La bsqueda de autenticidad
Los esfuerzos llevados a cabo para superar las consecuencias de la filoxera y las
crisis econmicas incluyeron el desarrollo de la legislacin vitcola. Se intentaba
tambin combatir el fraude: vinos ordinarios etiquetados bajo grandes nombres,
vinos adulterados, etc. De esta forma naci el sistema francs de denominaciones
de origen (AOC) y las reglamentaciones que se han inspirado en l, aunque sea
parcialmente, en casi todo el mundo.
Los tumultos protagonizados por los viticultores de Champagne en 1911, debidos a
los bajos precios de sus vinos, constituyeron el episodio ms sealado de una larga
serie de protestas. Despus de la Primera Guerra Mundial, el gobierno francs
aprob la mencionada AC, que se convirti a partir de ese momento en un sistema
de garanta de autenticidad. Variedades, lmites territoriales, mtodos de poda: todo
est reglamentado.
El descubrimiento del control
La ciencia empez entonces a desempear un papel importante y se desarrollaron
programas de investigacin sobre la vid, la fermentacin o la crianza en bodega.
Con el conocimiento lleg el control: los rendimientos se hicieron mucho ms
previsibles y elevados. Paralelamente, el consumo de vino se convirti en un
fenmeno que se puso de moda en el mundo entero. Los viedos famosos
consiguieron estar a la altura de la demanda gracias a excelentes y abundantes
vendimias (la dcada de los 80 fue particularmente notable en este sentido). Por
otra parte, los mejores vinos del Nuevo Mundo comenzaron a rivalizar en calidad
con los mayores clsicos europeos. Para los productores, el fin del siglo XX marca
un perodo de prosperidad; para los aficionados al vino, una edad de oro, con
abundancia de buenos vinos a precios relativamente razonables. Las vctimas de
esta evolucin son sin duda los productores de vinos baratos.
Sin duda nuevos pases productores van a acceder a un mercado en buena medida
saturado. Las tcnicas actuales permiten mejorar rpidamente los vinos de las
regiones menos famosas, como lo demuestran los resultados de las inversiones
realizadas en el Languedoc-Rosselln. Para el consumidor, el porvenir inmediato
promete vinos mejores y mayores cantidades. En cuanto a los productores, se vern
enfrentados a un duro reto por la competencia internacional.
ALGO MAS
LAS ENFERMEDADES DE LOS VINOS
Podemos distinguir, en las alteraciones de los vinos, varias causas, procedentes de
dos campos tan dispares como son el inorgnico y el orgnico. Dentro de ste, la
accin de una serie de microorganismos, levaduras, bacterias, etc. Comencemos
viendo las causas de tipo inorgnico que ms frecuentemente producen
alteraciones en los mostos. El pH es uno de los factores que ms cuentan en la
buena conservacin de un mosto. El vino es un lquido de pH bajo, es decir, es
cido. Esta acidez es mayor en los vinos blancos que en los tintos, aunque vara su
densidad segn la procedencia.
VINO Y RELIGIN
El aspecto esencial de este primer perodo de la historia del vino es que los griegos
de la antigedad y a continuacin los romanos le reservaban un importante
lugar en sus vidas. Por esta razn, y sobre todo por sus usos religiosos y rituales, el
vino se convirti en un elemento clave de la civilizacin occidental. Ya en tiempos
de la antigua Grecia tambin los chinos conocan el vino, pero no lo explotaban de
forma sistemtica. El cultivo de la vid aparece igualmente en ciudades de Persia y
de la India, aunque no deja en ellas huellas muy profundas. En cuanto a la Amrica
precolombina, sus culturas jams descubrieron el vino pese a la presencia de vides
silvestres y a la existencia de civilizaciones refinadas. La prctica y las creencias
cristianas descienden en lnea recta de los rituales griegos y romanos. El empleo del
vino en forma sacramental est ligado directamente con el judasmo, pero las
similitudes ms fuertes aparecen en la comparacin con el culto griego de Dioniso,
dios del vino, y de Baco, su equivalente romano. Segn la leyenda, Dionisio llev el
vino a Grecia desde Asia Menor, la actual Turqua. Hijo de Zeus, Dionisio tuvo un
doble nacimiento, uno humano y otro divino (el mito es bastante oscuro, al menos
para nosotros), y en el primero su madre era una simple mortal, Semele. Este dios
era la vid y el vino era su sangre.
LOS DIOSES DEL VINO
Dioniso era el dios de la vid y del vino, aunque muchos otros, con leyendas
anlogas, aparecen en las ms diversas civilizaciones con notable regularidad. Una
inscripcin del ao 2700 a. de C. menciona a la diosa sumeria Gestn con el
significativo nombre de (madre cepa). Otro dios sumerio se llamaba Pa-gestndug
(buena cepa) y su esposa Nin-kasi, que significa dama del fruto embriagador. En
Egipto, el dios del vino era Osiris, al que se evocaba como el vino Lgrimas de
Horuso sudor de Ra (dios del sol). Aunque, ms tarde, Jess dijo yo soy la vid, el
judasmo no estableci ninguna relacin entre Dios y el vino. Prohiba incluso las
libaciones, ofrendas de vino a los dioses tan frecuentes en Babilonia, en Grecia y en
otras religiones. El vino es importante en el ritual judo, pero su abuso est mal
visto. Cuando el cristianismo se convirti en religin dominante, hizo desaparecer a
Dioniso y a Baco. La desvergenza que caracterizaba las bacanales fue considerada
sacrlega por los primeros obispos, sobre todo porque en ellas participaban las
mujeres. Los romanos, cuya expansin coincidi con el declive de Grecia
incorporaron los dioses griegos adaptndolos a sus caractersticas. As, Dioniso se
convirti en Baco, nombre que ya reciba en las ciudades griegas de Lidia, en Asia
Menor. De dios del vino, Baco se convirti en salvador y su culto se extendi sobre
todo entre las mujeres, los esclavos y los pobres, hasta el punto de que los
emperadores intentaron prohibirlo sin dem siado xito. El cristianismo, cuyo
desarrollo es indisociable del Imperio romano, asimil numerosos smbolos y ritos
bquicos, y atrajo, en los p meros tiempos, a las mismas categras de fieles. La
significacin de la eucarista es un tema demasiado complejo para ser evocado en
pocas lneas. Digamos simplemente que el vino de la comunin era por lo menos
tan necesario en una asamblea de cristianos como la presencia de un sacerdote.
Gracias a este lugar vital que ocupaba en las prcticas religiosas, el vino subsisti
incluso durante el sombro perodo de las invasiones brbaras que acompaaron la
decadencia de Roma.
con los mayores clsicos europeos. Para los productores, el fin del siglo XX marca
un perodo de prosperidad; para los aficionados al vino, una edad de oro, con
abundancia de buenos vinos a precios relativamente razonables. Las vctimas de
esta evolucin son sin duda los productores de vinos baratos. Sin duda nuevos
pases productores van a acceder a un mercado en buena medida saturado. Las
tcnicas actuales permiten mejorar rpidamente los vinos de las regiones menos
famosas, como lo demuestran los resultados de las inversiones realizadas en el
Languedoc-Rosselln. Para el consumidor, el porvenir inmediato promete vinos
mejores y mayores cantidades. En cuanto a los productores, se vern enfrentados a
un duro reto por la competencia internacional.
LA VITIVINICULTURA EN AMRICA
Histricamente, se comprueba en Amrica, la inexistencia de cualquier tipo de
cultivo y produccin vnica hasta 1492. Con la llegada de los espaoles y ms tarde
de los portugueses se inicia el cultivo de la vid, al ser pueblos que tenan
tradicionalmente incorporado el vino en su dieta.
Asentados los descubridores en las nuevas tierras incorporadas a las Coronas de
Castilla y Portugal, solicitaban tambin importantes cantidades de vino para el
consumo, que eran difciles de satisfacer por las dificultades de la navegacin en
aquella poca y la lejana de los puertos de origen. Despus de tan largas travesas
y condiciones poco adecuadas para la conservacin , el vino escaseaba. Ello
determin, que, en donde las condiciones del suelo y del clima parecieran propicias
para el logro de la vid y posterior obtencin del vino, se intentase su cultivo.
Esencialmente, el factor determinante para su implantacin, fue el desarrollo de las
misiones religiosas, ya que necesitaban el vino para las misas, en las mesas y con
los enfermos. Como el vino no se venda, se origin la idea de cosechar las uvas en
las propias tierras. Por todo ello, la Casa de Contratacin en Sevilla recibi rdenes
en el ao 1564, de enviar en cada barco que parta hacia las Indias, cierto nmero
de vides para su implantacin y desarrollo en el Nuevo Mundo, inicindose as, el
origen del cultivo de la vid en Amrica.
Los espaoles realizaron los primeros intentos de cultivo en la Isla La Espaola, hoy,
Repblica Dominicana. De all, tres fueron los centros de irradiacin del cultivo de la
vid en Amrica : dos espaoles en Nueva Espaa (Mxico) y en Per, que se
extendieron a pases limtrofes, coincidiendo con las campaas de Hernn Corts y
de Pizarro, y otro complementario portugus de la tierra de Santa Cruz, nombre con
el que se bautiz a Brasil.
Dos fueron los problemas que en esta etapa inicial, para la implantacin de Vitis
vinfera; uno el material empleado para su establecimiento y segundo, las
condiciones climticas extremadamente clidas para su cultivo. El primer material
utilizado y el ms generalizado fueron sarmientos de vid, cuando su implantacin se
realizaba en el hemisferio Norte, donde se inici y expandi su cultivo. Cuando los
sarmientos se enviaban al hemisferio Sur, las cosas se complicaban ms an. Los
sarmientos cortados en Espaa en las vides de invierno, brotaban durante los largos
viajes, al pasar por latitudes ms bajas y clidas. Al llegar a destino se plantaban en
poca inapropiada.
Luego se comenz a llevar el material en macetas, para solucionar estos problemas,
pero tambin aqu se presentaron problemas en el transporte. Se sabe que tambin
se sirvieron de semillas de uva para la formacin de aquellos primeros viedos, con
lejos de ser una mala experiencia, llega a convertirse en lo mejor que nos puede
suceder!.
El primer viedo
Es probable que se produjeran vinificaciones accidentales en todas partes
donde hubiese a la vez uvas en estado silvestre y poblacin humana. Un
paso muy considerable fue franqueado con el cultivo de la vid. Los
arquelogos pueden determinar si las pepitas encontradas en yacimientos
habitados provienen de uvas silvestres o cultivadas. Se han descubierto
pepitas de vid cultivada en el Cucaso, al este del mar Negro. Tienen una
antigedad de unos siete mil aos. As, puede decirse que el primer viedo
fue plantado con toda probabilidad entre los actuales territorios de Turqua,
Georgia y Armenia. Sabemos que en esta regin, cuyo clima y relieve son
particularmente propicios al cultivo de la vid, creca antao en estado
silvestre.
Vino y religin
El aspecto esencial de este primer perodo de la historia
del vino es que los griegos de la antigedad y a
continuacin los romanos le reservaban un importante
lugar en sus vidas. Por esta razn, y sobre todo por sus
usos religiosos y rituales, el vino se convirti en un
elemento clave de la civilizacin occidental. Ya en
tiempos de la antigua Grecia tambin los chinos
conocan el vino, pero no lo explotaban de forma
sistemtica. El cultivo de la vid aparece igualmente en
ciudades de Persia y de la India, aunque no deja en ellas
huellas muy profundas. En cuanto a la Amrica precolombina, sus culturas
jams descubrieron el vino pese a la presencia de vides silvestres y a la
existencia de civilizaciones refinadas.
La prctica y las creencias cristianas descienden en lnea recta de los rituales
griegos y romanos. El empleo del vino en forma sacramental est ligado
directamente con el judasmo, pero las similitudes ms fuertes aparecen en
la comparacin con el culto griego de Dioniso, dios del vino, y de Baco, su
equivalente romano. Segn la leyenda, Dionisio llev el vino a Grecia desde
Asia Menor, la actual Turqua. Hijo de Zeus, Dionisio tuvo un doble
nacimiento, uno humano y otro divino (el mito es bastante oscuro, al menos
para nosotros), y en el primero su madre era una simple
mortal, Semele. Este dios era la vid y el vino era su sangre.
LOS DIOSES DEL VINO
Dioniso era el dios de la vid y del vino, aunque muchos otros, con leyendas anlogas, aparecen en las
ms diversas civilizaciones con notable regularidad. Una inscripcin del ao 2700 a. de C. menciona a
la diosa sumeria Gestn con el significativo nombre de (<madre cepa. Otro dios sumerio se llamaba
Pa-gestndug (buena cepa) y su esposa Nin-kasi, que significa dama del fruto embriagador.
En Egipto, el dios del vino era Osiris, al que se evocaba como el vino <Lgrimas de Horus>< o sudor
de Ra (dios del sol). Aunque, ms tarde, Jess dijo yo soy la vid, el judasmo no estableci
ninguna relacin entre Dios y el vino. Prohiba incluso las libaciones, ofrendas de vino a los dioses tan frecuentes en
Babilonia, en Grecia y en otras religiones. El vino es importante en el ritual judo, pero su abuso est mal visto.
Cuando el cristianismo se convirti en religin dominante, hizo desaparecer a Dioniso y a Baco. La desvergenza que
caracterizaba las bacanales fue considerada sacrlega por los primeros obispos, sobre todo porque en ellas participaban las
mujeres.