Minora y mayora de edad en Kant:

Adolescencia como propuesta de trmino esclarecedor de los procesos ilustrados.

Sapere aude como escribi Kant, bien podra ser el lema no slo de la Ilustracin
entendida como cierto periodo histrico previo a nosotros sino en general de cualquier
poca ilustrada, pues una caracterstica de estas es el atrevimiento a saber.
Kant hace una acertada comparacin entre las pocas del tutorado intelectual que ciertas
clases sociales, modos de gobierno o estructuras epistmicas ejercen sobre el general de la
poblacin civil en etapas o sociedades determinadas y el propio tutorado que ejercen
nuestros padres sobre nosotros como individuos en la infancia y juventud temprana; por ello
a esas pocas, les denomina de minora de edad y al despertar de ellas, mediante
procesos de ilustracin que dan pie a sociedades ilustradas le otorga ya la clasificacin de
mayora de edad.
Para clarificar el concepto, proceder a exponer que son y qu significan la minora y
mayora de edad respectivamente en tanto trminos jurdicos en la actualidad:
La principal caracterstica de la mayora de edad de acuerdo a los criterios de un hipottico
Estado es la adquisicin de la ciudadana y con ella un cmulo de obligaciones y derechos
jurdicos y civiles, as como tambin el ser sujeto a sanciones de las que antes no se era
acreedor
o
si
estas
ya
existan,
al
aumento
de
las
mismas.
Minora de edad:
Las caractersticas de esta condicin, son la subyugacin y dependencia que
tenemos respecto a nuestros padres o tutores legales, quienes estarn obligados a
ofrecernos la solucin de nuestras necesidades bsicas as como acceso a bienes
Universales como la educacin (y esta es la que incumbe ahora), o salud; pero a
cambio de estos beneficios obtenidos de ellos se les debe, al menos en la infancia,
una obediencia casi ciega y se est sujeto a los lmites y reglas que imponen sobre
nosotros.
Lo que interesa en este momento, es el cauce que nuestros padres o tutores le dan
a nuestra educacin en nuestra infancia y juventud temprana pues ellos eligen en
base a su propio inters y creencias, los valores que nos sern inculcados en el
seno familiar, el tipo de educacin recibida en la escuela (en el caso de la educacin
bsica privada) la adhesin o no a algn sistema religioso y sus ritos iniciticos e
incluso los prejuicios y errores epistmicos que nos sern transmitidos en sus
enseanzas o incluso en la prctica, mediante los cuales ellos mismos juzgan el
mundo exterior.
Es as entonces, que lo que la minora de edad representa, es una incapacidad un
tanto orgnica, natural y propia al desarrollo cerebral de la infancia del razonamiento
propio y una falta de habilidades que no han sido desarrolladas por la condicin
misma de la niez y por tanto una necesidad de conduccin externa en casi todos
los aspectos que con razonamiento y habilidades estn relacionados.

Mayora de edad:
La mayora de edad, en cambio es un status que se le otorga al individuo que no es
ms que un reconocimiento a que ya ha adquirido una madurez y juicio propio de la
adultez con lo cual puede razonar con menos errores y tambin ha conseguido
desarrollar ciertas habilidades que le permitan integrarse con xito a la vida social.
Es en este momento que el sujeto puede y suele desprenderse del seno familiar y
utilizar su razn como combustible de su actuar, es la razn pues lo que le otorga la
libertad, libertad que estaba antes limitada por la dependencia del seno familiar, la
obediencia que se le deba y la autoridad que los padres o tutores ejercen sobre
este.

Ya se dijo como hay perodos en que la humanidad ha sido dirigida por la injerencia de un
Estado, Iglesia (religin) o cualquier otra institucin que ostente poder en el momento pero
las razones por la que esto sucede al ser extrapoladas del caso individual del sujeto/infante
y sus tutores al caso colectivo en que una sociedad se subyuga a una autoridad
determinada no son exactamente idnticas y aunque la condicin de identidad no se
cumpla, en ambos casos existe una extensin de la entidad dominante o tutor y es as que
mediante la gua intelectual y la transmisin de conocimientos que se da en ella, tanto los
infantes como las sociedades son presas de los prejuicios de los padres o de la poca
propia, teniendo peores resultados si acaso esta se desarrolla bajo el oscurantismo de una
religin o la cerrazn de un gobierno o Estado totalitario.
Esta dicha extensin es autorreferencial pues al reproducirse en generaciones o sujetos
jvenes busca perpetuarse a s misma como idea y como sistema sin considerar la
posibilidad de un mtodo, conocimiento o sistema mejor a s mismo y menos lo considera
capaz de ser creado o ejecutado en un futuro por agentes externos. Esto debe vencerse
mediante la crtica propia y desde dentro hacia las ideas y valores (capacidad de crtica que
obtenemos con la mayora de edad y madurez)
Kant no lo menciona, ms sera prudente jugar con los conceptos y aadir el trmino de
adolescencia al do conceptual de minora y mayora de edad, convertirlo en trada y as
poder abarcar ms fenmenos que caracterizan a toda revolucin intelectual ya que ni las
revoluciones intelectuales colectivas, ni las individuales respecto al tutorado se dan
abruptamente de un momento a otro. Siempre existen en las sociedades y en la niez
misma, atisbos de lucidez y capacidad de crtica, criterio y argumentos propios.
Ya bien describi Kant tambin, la censura que algunos jerarcas de la nobleza de su tiempo
ejercan sobre intelectuales y pensadores en sus obras unas veces en base a amenazas,
otras tantas en base al escrutinio regulador y prohibitivo de la corte.
Ese ejercicio de poder en base a castigos y censuras, empata bien con su comparacin con
la paternidad, pues recuerda al padre que castiga posteriormente al nio que ha dicho una
mala palabra en alguna reunin social pblica, o que ha contado a todos algo fuera de

lugar que aunque sin intencin, haya expuesto ante los dems a alguno de sus padres o de
los mayores de su casa.
Pero los nios no siempre aceptan sumisamente estos castigos, de hecho hay una poca
que se suspende entre la minora y la mayora de edad: La adolescencia. Es el camino y
puente que une la infancia y la adultez es parte la primera y parte un poco de la segunda.
Es aqu cuando se dan muestra de las primeras pizcas de rebelda y de la necesidad de
libertad, es aqu cuando no se ha logrado despertar a un conocimiento y razn propios, pero
se siente ya el deseo de hacerlo Es la modorra matutina al despertar an adormilado!
Sin abandonarse lo primero se es tambin ya parte de lo segundo.
Esta etapa-parntesis entre lo uno y lo otro, es a lo que llamamos adolescencia que bien
podra equipararse a los tiempos de ilustracin como camino para llegar a una sociedad
ideal totalmente ilustrada y en mayora de edad.
Cabe aqu plantear la pregunta pues, aunque han pasado siglos despus de Kant y de la
Ilustracin misma:
Verdaderamente hemos alcanzado la mayora de edad de la que hablaba Kant?
Dimos, gracias al mtodo cientfico y el alejamiento de Dios y acercamiento al Hombre un
gran paso en alcanzarla y con el conocimiento adquirido que esto nos provey asumimos
una libertad que cada vez se fue extendiendo a los ms variados campos, entre ellos la
religin y la poltica al grado de hoy en da tener libertad de culto y un rgimen cuasihomegno y democrtico. (Recalco el uso de comillas)
Pero esta libertad ha derivado sobre todo, a partir de las revueltas estudiantiles del 68 en
una nueva revolucin del conocimiento de pretensiones ilustradas que no son sino todo lo
contrario prueba de ello son el estructuralismo, el psicoanlisis y la mayora de las escuelas
de pensamiento francs dentro de la poca:
Un todo vale, una falsa identificacin de la ciencia y su mtodo como enemigo, queriendo
darle a esta una clase social y filiacin poltica, reclamando la maternidad de las tecnologas
blicas e intrusivas por parte del Estado.
En realidad todo esto no es ms que una paradoja, estas escuelas se empean en slo ver
deseos y estructuras en los fenmenos empricos, en desdear el conocimiento fiable por
considerarlo
totalitario.
Nuestra mayora de edad se vio truncada o acaso confundida: La adultez no la hemos
alcanzado pues nos seduce permanecer en la rebelda juvenil de la sospecha de la realidad
misma.