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CONTEXTO HISTRICO

En poltica, exista la armona de los dos poderes: el del emperador y el del Papa, cuyos mbitos
estaban bien delimitados. El conflicto surgi cuando Enrique IV, emperador de Alemania y el Papa
Gegrorio VII, discutieron por el control del poder dentro de la cristiandad. Esta situacin contribuy a que
Sto. Toms, en el s. XIII, se preocupara establecer la relacin que debe existir entre la Iglesia y el
Estado y reflexionara sobre la validez y el fundamento del gobierno y de las leyes positivas.
Por otro lado, Las cruzadas, pusieron en contacto a los filsofos medievales con las obras,
prohibidas en occidente, de autores griegos, rabes y judos paganos, especialmente las de
Aristteles, que llegaron a la universidad de Pars, donde Sto. Toms era profesor. De este contacto con
la obra de Aristteles surgi el nuevo pensamiento tomista.

Contexto
Este texto pertenece al filsofo medieval Sto. Toms de Aquino nacido en el ao 1225 en el
Castillo de Rocaseca, cerca de Npoles, siendo hijo del Conde de Aquino y el ms pequeo de
los varones entre doce hermanos, y fallecido en el ao 1274 en el camino entre Npoles y
Roma, cuando se diriga al Concilio de Lyon, en el Monasterio cisterciense de Fosanova. Y a su
obra, Suma contra los gentiles, donde el autor, junto con otra de sus Sumas expone
principalmente todo su pensamiento filosfico y teolgico, convirtindose al mismo tiempo en
uno de los libros de texto ms importantes de la Filosofa Escolstica y compuesta por cuatro
libros. Filsofo representativo y cumbre de la filosofa escolstica que durante su corta vida
realizara una de las mayores sntesis filosfico-teolgicas de la historia, entregando su vida a
la bsqueda de la verdad y a la unin mstica con Dios. Por su parte, el siglo al cual
pertenecen autor y obra, el siglo XIII se caracterizara por el apogeo de la Escolstica y la
importancia filosfica de Aristteles en el contexto filosfico del momento. Respecto a otras
obras del autor, podemos citar algunos de sus Comentarios como por ejemplo, los
Comentarios a la Sagrada Escritura o los Comentarios a Aristteles y por supuesto la otra
gran Suma, la Suma Teolgica.

Histrica y culturalmente, el siglo XIII se va a caracterizar por las constantes luchas entre el
Imperio y el Papa, ganando finalmente la batalla ste ltimo y acumulando el poder no slo
espiritual sino tambin material y convirtindose as en el mayor poder de Occidente. Por
otra parte, Sto. Toms de Aquino se movera en un ambiente donde las herejas no se
toleraban, siendo castigadas con penas civiles e incluso con la muerte. Socialmente, existe la
mentalidad de una estratificacin social basada en la voluntad divina: por l, unos son
prncipes, otros obispos y otros vasallos. Finalmente, el reparto de poderes tambin obedece
a unos designios divinos, ya que l se lo ha dado a unos para que lo ejerzan: rebelarse contra
stos es rebelarse contra el mismo Dios.
Filosficamente, el siglo XIII va a ser uno de los ms fecundos en la medida en que el apogeo
de la Escolstica se va a materializar en la aparicin de distintas corrientes filosficas que van
a estar centradas en el estudio de Aristteles. En primer lugar, frente a esta importancia
medieval de Aristteles, estara, como consecuencia de la etapa medieval anterior, el
agustinismo platnico, que se caracterizara por negar la separacin entre la F y la razn
(Teologa y Filosofa), por mantener un dualismo antropolgico basado en dos substancias
distintas (alma y cuerpo), por defender un predominio de la voluntad sobre el entendimiento
en el campo de la tica, por sostener un Hilemorfismo en cuanto a la explicacin ontolgica
de la realidad y por desconfiar de la pruebas fsicas de la existencia de Dios a favor del
argumento ontolgico de San Anselmo. El ms representativo sera San Anselmo de
Canterbury. Por su parte, el aristotelismo medieval sera defendido por una multitud de
distintas interpretaciones.
En primer lugar, nos encontraramos con el Aristotelismo Averrosta (cuya principal figura

filosfica sera Averroes)que defendera como tesis principales la existencia de un motor


inmvil como principal causa del movimiento mecnico del Universo, la mortalidad y
caducidad del alma (en contra de la opinin habitual mantenida por los griegos) y la defensa
de una doble verdad (la de la f y la de la razn). En segundo lugar, nos encontraramos con
el Aristotelismo Tomista (representado por Sto. Tomas de Aquino) que se caracterizara por las
siguientes tesis: la negacin de la eternidad del mundo, la afirmacin de la inmortalidad del
alma y la negacin de una doble verdad.

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