Arcuschin, Karina Vernica

La clnica psicoanaltica y el
diagnstico de perversin:
Problemas y discusiones

Tesis presentada para la obtencin del grado de

Especialista en Clnica Psicoanaltica con Adultos
Director: Napolitano, Graziela Teresita
CITA SUGERIDA:
Arcuschin, K. V. (2011). La clnica psicoanaltica y el diagnstico de perversin:
Problemas y discusiones [en lnea]. Trabajo final de posgrado. Universidad Nacional de
La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin. En Memoria
Acadmica. Disponible en: http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/tesis/te.778/te.778.pdf

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA PLATA

FACULTAD DE PSICOLOGA
ESPECIALIZACIN CLINICA
PSICOANALITICA ADULTOS

TRABAJO FINAL
La clnica Psicoanaltica y el diagnstico de perversin: problemas
y discusiones.

Alumna: Lic. Karina Vernica Arcuschin

Directora: Dra. Graziela Napolitano

Indice
1. Resumen
2. Introduccin
3. Estado de situacin
4. Encuadre terico
5. Presentaciones Clnicas
6. Conclusiones
7. Bibliografa

1. Resumen
Es posible pensar que los actos perversos pueden producirse en
el marco de todas las estructuras clnicas que el psicoanlisis puede
distinguir?
A travs de presentaciones clnicas de sujetos que en el ejercicio
de su sexualidad han culminado en problemticas con la ley, el trabajo
plantea el problema contemporneo del diagnstico de la perversin y
las discusiones que suscita.
En qu qued la perversin si hasta en el DSM 4 ha sido
reemplazada?
Esta cuestin se observa regularmente en el campo de la salud
mental donde se presentan serias dificultades en el diagnstico de las
perversiones sexuales. Especialmente, resulta comn la utilizacin
indiscriminada de los trminos perversin y perversidad con fines
similares. Mediante el recorrido que se propone, quedar en evidencia
que desde otras perspectivas psicoanalticas existe una tendencia a
denominar perversin confundindose los rasgos presentes en otras
estructuras clnicas, con el concepto de perversin acuado por Freud, y
elevado ms tarde a una de las categoras del campo de la clnica
psicoanaltica en la enseanza de J. Lacan.
Se demostrar la importancia de la clnica psicoanaltica en el
diagnstico estructural de la perversin as como los problemas y las
discusiones que se plantean.
Para abrir la discusin terica y el debate actual, se presentarn
posiciones de diversos autores tal el planteo de Racamier (1992) como
contrapunto de la posicin que adoptaremos.
Se har una revisin de los desplazamientos que el concepto de
perversin ha recibido en el post freudismo, para subrayar de qu
manera esto ha contribuido a favorecer las dificultades actuales.
Mediante una articulacin terico-clnica se brindar desde una
perspectiva psicoanaltica freudo-lacaniana, un anlisis a la casustica
seleccionada, retomando la pregunta por la perversin a la luz del
pasaje al acto.
En la conclusin se ofrecen respuestas a los interrogantes
planteados, as como una crtica en coincidencia con Sauvagnat (2001)
a quienes utilizan como criterio diagnstico trminos que podran
propiciar errores con consecuencias en variados mbitos.

2. Introduccin
Un padre que abusa sexualmente de su hija, un joven que viola a
mujeres en forma compulsiva, un profesional que se hace poner en prisin al
no poder decir que no, dos casos que culminan en crmenes sern analizados
en este trabajo.
Todas estas presentaciones clnicas actuales invitan a la pregunta por
la perversin: de qu se trata hoy en da y cmo importa la clnica
psicoanaltica en su diagnstico como estructura subjetiva.
Como veremos con diversos casos de nuestra prctica institucional, la
particularidad de las prcticas sexuales que revisten ciertas presentaciones
clnicas, no siempre se correspondera con sujetos denominados perversos en
trminos de su estructura. Sin embargo indiscriminadamente se utiliza el
trmino perversin en los diagnsticos en diferentes mbitos.
El punto lgido del desplazamiento del vocablo hacia el sentido comn
se encuentra especialmente en equipos de evaluacin diagnstica diferencial,
donde profesionales de la salud mental desarrollan su prctica. En estas
instituciones llegan casos de sujetos en los que en el ejercicio de su
sexualidad, ya sea por transgresin a las normas o por escndalo pblico
terminan en procesos de evaluacin en general sin consentimiento. No
obstante brindan en su decir en las entrevistas discursos en los que es factible
localizar su posicin subjetiva frente al goce y la castracin; as como de la
operatoria en ellos del significante flico, cuestin que desarrollaremos.
Nos proponemos mediante una articulacin terico-clnica, analizarlos
desde una perspectiva psicoanaltica freudo-lacaniana; que se opone
radicalmente a otras concepciones difundidas an dentro del psicoanlisis,
como ser aquellas que plantean la analoga perversidad-perversin.
En cambio el psicoanlisis de orientacin freudo-lacaniana al que
adherimos, nos ensea otra cosa; bajo una presentacin vinculada a la
transgresin de la ley en el mbito sexual, circulan casos en los que se trata de

diferentes estructuras ajenas al carcter de la perversin, en tanto sentido

estricto del trmino como definiremos.
Otra cuestin de especial importancia concierne a los crmenes
sexuales. La clnica del pasaje al acto nos develar otra estructura que
analizaremos con casos aportados por la bibliografa.
A pesar de que el trmino perversin resulta hoy anticuado, incluso en
el DSM IV ha sido reemplazado por parafilias; sin embargo prevalece una
utilizacin indiscriminada del concepto dentro del campo psi; se confunden el
carcter transgresor de la ley que presentan ciertos comportamientos sexuales,
su aspecto de sancin social con una categora clnica especfica y esto
constituye un problema con consecuencias diagnsticas que intentaremos
resolver.
Es comn que cuando se habla de perversin, en mbitos ajenos al
discurso psicoanaltico, como son las instituciones donde se realizan
diagnsticos clnicos; se tienda a anular u omitir la cuestin estructural. El
diagnstico se realiza jerarquizando el carcter perverso del acto, es decir la
perversidad del mismo, sin considerar los rasgos bsicos de la estructura
subjetiva.
Coincidimos con Roudinesco (2009), quien en sus recientes planteos al
articular sexualidad, goce y transgresin

intenta deslindar la perversidad

presente en variados actos de la especie humana, de los verdaderos

perversos. Al designar a la misma, la concibe como la gran maldicin del goce
ilimitado, sosteniendo a la vez la necesidad de una retrica que interdicte las
prcticas sexuales humanas. Pero es de destacar la coexistencia como
mencionamos, de otras posiciones tericas sostenidas en trminos mosaicos
como el de perversidades narcissticas (Racamier, 1992); que no dejan de
constituirse en referencias tericas frecuentes para quienes trabajan en el
campo de la evaluacin diagnstica.
A nuestro entender desde esta perspectiva podran generarse errores
diagnsticos con repercusin social o asistencial. Retomaremos al respecto los
planteos crticos de Sauvagnat (2001).

3. Estado de situacin
Los debates acerca de las perversiones y la perversin han sido
prolficos en los tiempos actuales. Se ha investigado si existen trabajos
presentados con adecuada rigurosidad cientfica, que plantean la problemtica
de los comportamientos sexuales con resonancia social y la posibilidad de
diagnosticarlos desde el punto de vista clnico-psicoanaltico adecuadamente.
Como plantea Sauvagnat (2001) son debates que oscilan entre una definicin
sostenida en la nocin de una perversidad maligna del perverso; y por otro lado
la bsqueda de la definicin de las condiciones para afirmar el diagnstico de
una estructura perversa, en el sentido estricto como trabajar J. Lacan a partir
de los desarrollos freudianos.
En una perspectiva que se sita en disidencia con las nociones a las
que adherimos, se encuentra la nocin de perversidad narcisstica
(Racamier, 1992). Este concepto ha contribuido al borramiento de una clara
distincin en la clnica y el diagnstico diferencial mediante la introduccin de
la equivalencia perverso-perversidad entendida como modo de organizacin
de la personalidad bajo una forma de narcisismo en estado puro. Su creador,
habla de perversin narcisista sustentada en una sobre-valoracin narcisista
que anula al otro. (Balier, 2000, p.87-90). Se basa en una desmesura del
narcisismo.
El desarrollo de

Racamier (1992) eleva a categora diagnstica el

concepto de perversidad narcisista afirmando para tales casos ciertas

caractersticas de personalidad tales como: lmite, destructiva, capaz de
generar reacciones de rechazo, actuadoras. Estos sujetos poseen escaso
registro de la diferencia de los sexos. Este autor, aficionado a los neologismos,
habla de relacin incestual para designar un modo de relacin madre-hijo muy
evocador pero sin que exista consumacin. Esta relacin incestuosa se
caracteriza por una comunin afectiva con carencia de palabras y

representaciones; acenta particularmente la renegacin de la separacin y de

la falta. (Balier, 2000, p.117-122).
En esta perspectiva, la categora queda definida en el lmite entre la
perversin y la psicosis. Emparenta su concepto con el de neurosis
narcisistas freudiano, debido a que en estos sujetos

se dificulta el lazo

transferencial. Esta nocin implica una estrategia de utilizacin del otro y luego
una estrategia de destruccin del otro, sin ningn sentimiento de culpa. El
llamado perverso narcisista solamente se construye a s mismo al saciar sus
pulsiones destructoras. La perversidad narcisista queda definida entonces
como el establecimiento de un funcionamiento perverso en el seno de una
personalidad narcisista, y esta ltima como aquella en la que el sujeto tiene una
idea grandiosa de su propia importancia, lo absorben fantasas de xito
ilimitado y de poder, se considera especial y nico.
Tambin podemos citar dentro de los desarrollos en el tema a la
corriente del psicoanlisis americano que realiza una articulacin entre lo que
llama perversiones, organizacin lmite de la personalidad y narcisismo
patolgico. A partir de los desarrollos de Kernberg (1994), plantean que los
casos de perversin estable y organizacin lmite de la personalidad presentan
tpicamente la dinmica descripta por las escuelas inglesa y francesa, con
centralidad de diferentes aspectos de estas constelaciones dinmicas que
varan de individuo a individuo. Insisten en que en ellas se encuentra la misma
condensacin de conflictos edpicos y preedpicos de la organizacin lmite de
la personalidad.
En una perspectiva diferente, Boss (1947), presenta una concepcin
fenomenolgica de la perversin inspirada en la obra de Binswanger, desde la
cual define el diagnstico a partir del distanciamiento respecto de los
problemas de la causalidad, accediendo a la experiencia de los enfermos y sus
manifestaciones originales para establecer ciertas categoras que pusieran en
evidencia las modalidades de funcionamiento de la personalidad en su
conjunto.1
La bibliografa consultada, da cuenta tambin de otras posiciones
adoptadas por autores de raigambre francesa psicoanaltica quienes incorporan

ideas de la psiquiatra dinmica de Henry Ey (1950); en el sentido de afirmar

que ciertas

personalidades renen

determinadas

anomalas

como

la

inadaptacin a la vida social, la inestabilidad de la conducta y la facilidad de

pasar a la accin as como considerar que estos sujetos, a los que denomina
borderline, ocasionan dificultades considerables desde el punto de vista
mdico- legal y asistencial, y pueden situarse en la frontera entre la psiquiatra
y la criminologa. Lo interesante del planteo es que los denomina casos
difciles, dado que exigen un esfuerzo diagnstico para descubrir en qu se
distinguen de las estructuras neurticas, psicticas o perversas. De modo que
para clasificarlas asocia perversiones sexuales con psicopatas ya que segn el
autor del tratado de psiquiatra, estos trastornos guardan relacin entre s,
refiriendo adems que en Inglaterra se les da el nombre de neurosis
impulsivas y en Estados Unidos, disociales. Aporta otro original concepto las
perversidades constitucionales, que son dadas como presentes en los sujetos
con tendencias parafilcas y en el conjunto de las formas de delincuencia.
Estos desarrollos tericos, posteriores a Freud, denotan una posicin a
partir de la cual creen saber qu es la perversin; en cambio Lacan propone a
lo largo de su obra un cuestionamiento a ese supuesto saber. Cada vez que se
ocupa del tema al que aludimos en este trabajo, no deja de recomendar
distinguir los actos y rasgos perversos en las neurosis y en la psicosis, de la
perversin en singular, como estructura subjetiva. Su objetivo apunt
claramente a no confundir los rasgos de perversin, con la perversin
verdadera tal como la conceptualiza en los diferentes momentos de su
recorrido.

4. Encuadre terico
El concepto de perversin en Lacan, queda ligado al concepto de la
existencia de tres categoras que denomina estructuras freudianas: neurosis,
psicosis y perversin. Estas definen de un modo general distintas modalidades
de constitucin de la subjetividad y de las leyes de su funcionamiento.

Coincidimos con Mazzuca (2003, p 8-18), en que ste modifica radicalmente el

concepto de perversin, ya que no es asimilable al concepto de Krafft- Ebing
como desviacin patolgica, ni al concepto freudiano como condicin
estructural de la sexualidad. Adherimos al planteo de este autor en su lectura
de la evolucin del concepto de perversin en las obras de Freud y Lacan.
Es a partir del artculo El fetichismo, en el que Freud (1937) comenz
a plantear el problema de la perversin, intentando definir

el mecanismo

operante al que nombr verleugnung, (renegacin o desmentida); sin

embargo luego este mecanismo es usado por l tambin para hablar de
psicosis. De este modo, podemos concluir que la elaboracin freudiana, no ha
permitido fundar una unificacin en relacin al concepto, e inversamente cre
las condiciones para que an dentro del psicoanlisis, se forjen posiciones y
nociones mosaicas como las expuestas.
En la enseanza de Lacan el problema de la perversin vuelve a
precisarse a travs de diferentes momentos tericos-conceptuales en los que
aborda el concepto. Destacaremos en este trabajo los desarrollos al respecto
de los Seminario 4 y 16.
En el Seminario 4, propone un concepto de perversin articulado al
esquema del fetichismo retomando la lectura freudiana. La perversin fetichista
se define por la oscilacin entre la identificacin del sujeto con la madre,
portadora del falo (simblico), y la identificacin con el falo materno mismo. Se
trata de una singular relacin del sujeto con un objeto que no es un objeto,
sino un smbolo. Explica el fetichismo por la sustitucin del lugar del falo (por
el nio) respecto del deseo materno o bien el de la madre respecto del falo. Es
identificacin con la madre flica o bien con el falo materno, mediante
relaciones recprocas, juego imaginario, especular enmarcado en una
estructura bipolar en la que se destacan dos posiciones; para la madre como
satisfaccin edpica y para el nio como goce narcisista especular. En esta
poca, para Lacan el fetichismo, jugado enteramente en la estructura del
complejo de Edipo, es el paradigma de la perversin, la cuestin est
planteada alrededor del rechazo o la aceptacin de la castracin materna, el
fetichista reniega de ella. El neurtico est en posicin de angustia frente a la

castracin del Otro, el fetichista supera su horror con un modo de negacin del
que obtiene un goce. Desde este desarrollo las patologas de la sexualidad
resultaran de un dficit en el cumplimiento del segundo tiempo del complejo,
en el cual, la funcin paterna opera como privadora de la madre- agente de la
castracin- e involucra la posicin subjetiva del nio quien debe asumir o no
esa privacin. En el caso afirmativo esto permitira una primera inscripcin de la
ley.
En el Seminario 16, se produce una ruptura de paradigma respecto de
la perversin, que comienza a ser definida no por identificacin al falo
(esquema del fetichismo); sino como identificacin con el objeto (a), es decir se
deja de lado el fetichismo, para considerarlo punto de partida que conduce a
pensar el paradigma del masoquismo. A partir del anlisis de los textos de
Sade y de Masoch, Lacan brinda una definicin centrada en la posicin del
sujeto. Reformula la perversin en trminos de goce.
El sujeto perverso, al ubicarse en el lugar del objeto, vuelca sobre el otro
la divisin subjetiva. Posee una habilidad para localizar en el otro los puntos
que despiertan la angustia y de hacerlo gozar ms all de sus lmites conocidos
(generalmente al neurtico), es decir traspasando la inhibicin de sus
represiones inconscientes.
Desde la orientacin lacaniana, aquello que se mantiene invariante al
caracterizar la perversin como categora clnica es el registro que el perverso
tiene del Otro. Se trata de ser instrumento del Otro, de su goce. El sujeto
perverso requiere de un partenaire real por medio del cual se cumple la
relacin con el Otro. Esta cuestin Millot (1998) la describe hbilmente al
formular la relacin particular de los sujetos perversos para hacer uso de un
poder que no es menos fundamentalmente humano:
el de realizar el nico milagro que vale la pena, transformar el
sufrimiento en goce y la falta en plenitud. La erotizacin de la pulsin de
muerte facilita el camino a la perversin propiamente dicha de la que constituye
la forma primaria, hace posible la transmutacin del horror que inspira la
castracin en un goce que representa su desmentida ms perfecta, lo que
caracteriza la perversin es lo que ese triunfo lleva consigo de desafo.2

10

5. Presentaciones clnicas.
Es nuestro inters analizar algunos casos que se presentan en la
prctica clnica. Como se afirm, en funcin de los actos que realizan algunos
sujetos frecuentemente se los categoriza errneamente como perversiones.
As la perversin quedara reducida nicamente a travs de la sancin social
sobre el acto.
Entre las vietas clnicas que expondremos, algunas de ellas
corresponden a casos de sujetos sometidos a proceso judicial por alguna
cuestin, en la que se supone que en el ejercicio de su sexualidad han
cometido un acto de transgresin a la ley. Otras, en las que hay pasaje al acto
corresponden a casos extrados de la bibliografa
Intentaremos demostrar desde una perspectiva clnica psicoanaltica,
que raramente en estos casos se trata de sujetos en los que se dan las
condiciones de la estructura perversa en el sentido estricto; siendo ms
frecuentes en sujetos inclasificables, as como es frecuente

pensar en

psicosis cuando se incluye el crimen, e inclusive se dan actos perversos en

neurticos graves.
Un problema de incesto y rasgos de perversin
Se trata de un hombre de 36 aos acusado de abuso sexual de su hija
de 15 aos. En las entrevistas clnicas aport espontneamente aspectos de
su historia vital y de las situaciones familiares que llevaron a su acusacin y
denuncia. Si bien no se responsabiliza de los actos por los que es denunciado,
brinda un discurso justificativo. Al ser preguntado acerca de su vida familiar,
ofrece el siguiente relato:

11

Refiere que eran dos ms el embarazo, y que un da cuando su mujer

estaba embarazada ella le confes que haba trabajado en un cabaret...ah
comenz su desconfianza, que se expresaba en suponerle aventuras a su
mujer con un vecino y una sexualidad promiscua a la que le agregaba un
aborto previo al matrimonio, adems de aseverar que sta era poco expresiva y
afectuosa con l. Al nacer su hija se sinti desplazado ms an porque su
mujer le insinuaba ya que no le gustaba y que no gozaba cuando l la buscaba.
Al estar ausente mucho tiempo debido a su trabajo, sus pensamientos no
dejaban de recordarle la escena vista con el vecino, cuestin que reforzaba su
teora del engao y sus sentimientos de no hacerla gozar.
Un viraje en el relato se produce al incluir en el mismo el modo en que
es dado de baja de la institucin en la que trabajaba, representativa del orden y
la ley. Atribuye esta situacin al hecho de no poder cumplir porque tena
muchas presiones familiares.
Sin embargo se presenta como una persona entregada al trabajo, al que
no correspondan de la misma manera; agrega que al volver a su casa su hija y
su mujer no lo atendan.
Al expresar su visin de los hechos acontecidos que condujeron a su
denuncia y posterior detencin, incluye

como un posible disparador del

conflicto por fuera del plano familiar a la ruptura de un pacto implcito entre l y
su hija; dando a entender su dificultad en permitirle a esta

circular en la

exogamia; no quiso festejarle su cumpleaos de quince ya que crea que no lo

mereca y sobre todo porque descubri que tena novio.
Partiremos de algunas preguntas tales como: Qu implica para el
sujeto el acto que se le imputa y cul es su posicin frente al mismo?, Qu
podemos decir de su posicin como padre y de su queja por la ruptura del
pacto con su hija?
Se trata de un caso en el que se presenta una dificultad muy seria para
situarse en la posicin paterna. En la entrevista intenta justificar la especial
relacin que lo une a su hija. La duda acerca de su paternidad biolgica est
articulada a la duda por la lealtad de su mujer a la que atribuye una vida sexual

12

promiscua, descuidada para con l y liviana. Es decir que la sexualidad de su

mujer hace obstculo a su endeble posicin viril.
A partir del embarazo de su mujer, establece una relacin de rivalidad
con su futura hija: ramos dos ms el embarazo. La sexualidad se torna
persecutoria dudando de su propia paternidad al instalarse la idea de que su
hija no es su hija. Veremos cmo esto es el punto de partida, camino libre para
la anulacin de su paternidad.
En su decir el sujeto brinda algo ms que aquello que se le pregunt. Si
bien no reconoce los hechos denunciados, ofrece un discurso justificativo del
acto del que se lo acusa argumentando con ambigedad que todos los padres
lo hacen. Desde su lgica personal, su propia mujer ha sido embarazada por
otro, ergo su hija no es su hija.
Es de destacar a los fines del diagnstico, su posicin de
des-responsabilizacin. Su silencio acerca de lo hecho obedece a no poder
asumir como propio el acto de abuso. Los intentos de justificar sin asumir, su
versin de lo ocurrido, todo confluye en resaltar su posicin.
Los rasgos de perversin estn presentes en una estructura en la que
prevalecen las dificultades en el sostenimiento de una posicin viril y paterna.

Las dificultades para asumir una posicin viril: Un caso de

violaciones reiteradas
Daro se encuentra procesado por cinco hechos de violacin, todos
de mujeres, todas ellas

jvenes; en todos los hechos se repite la misma

modalidad de accin; las intercepta en su bicicleta, las roba, las amenaza para
luego llevarlas a un descampado y abusar de ellas sexualmente. Luego
abandona la escena con total precipitacin y descuido; deja pistas, rastros,
acta a cara descubierta. Los hechos se suceden a lo largo de un ao. En cada
uno aumenta el nivel de violencia. Finalmente es detenido cuando en el ltimo
de ellos, la vctima lo reconoce.
Daro nos refiere que es el mayor de 4 hermanos. Sobre sus datos
biogrficos dice ser -hijo de mi mam y de mi padrastro. Cuando se le

13

pregunta si su madre le cont algo sobre su padre biolgico enfatiza

enrgicamente que no le cont, l lo vivi.
De su historia aporta que su padre era violento, golpeador, les pegaba a
todos y humillaba a su madre sacndola desnuda a la calle. Esta situacin lleva
a la madre a irse de la casa. Viven en la calle en la zona de una estacin hasta
que los hijos son judicializados con fines asistenciales. En este contexto de la
calle, Daro sufre nuevamente maltrato y abuso infantil. Vive luego con una
familia de la cual no recuerda mucho y a los 13 aos vuelve a vivir con su
madre. La infancia est marcada por situaciones de fugas, hiperactividad,
dificultad en aprender. Los datos de su historia describen pasajes al acto
aunque

no

se

presentan

fenmenos

psicticos,

su

modalidad

de

funcionamiento resulta endeble en cuanto a poseer medios simblicos.

Los interrogantes que insistan durante el proceso diagnstico, eran el
anlisis y diagnstico en trminos de estructura y a la vez saber si exista a
nivel subjetivo una conexin entre los actos (violaciones) de enorme potencial
agresivo y alguna situacin personal que los desencadene. Un elemento se
jerarquiza en el espacio que la entrevista ofrece.
Daro cuenta que a sus 20 aos, se prepara para el encuentro con su
padre biolgico; resalta que en realidad fue a matarlo, carg el arma pero
cuando ste lo reconoci le dijo; Sos vos? ...pas ...y le sirvi una copa de
vino. Copa que l no tom, sac su arma, le apunt, no pudo disparar y se
fue corriendo. No lo volvi a ver ms.
Nos preguntamos qu efecto ha tenido la irrupcin del Otro en lo real,
este Otro gozador del que Daro es objeto.
Como vemos se trata de un sujeto que imposibilitado de actuar la
hostilidad contenida y la agresin vivida pasivamente en etapas de su historia,
queda identificado especularmente a la imagen del agresor. Esta cuestin
redunda en el desencadenamiento de actos sdicos, que aportan a su virilidad
endeble el modelo reconocido como del agresor. La hostilidad cambia de objeto
y se dirige a las mujeres; tomarlas como objeto al modo del padre-real;

14

degradarlas y poseerlas parece ser la nica posibilidad de afrontar el otro

sexo.
En este caso la irrupcin de un padre en lo real como plantea Lacan,
hace eclosionar la violencia, ejercida en la sexualidad, de modo manaco. El
sujeto no tiene estrategias para acceder a una mujer. Sabemos que Lacan
reconoce una estructura psictica anterior al desencadenamiento, afirmacin
sustentada en la frase no todos los taburetes poseen cuatro patas, algunos se
sostienen con trespuede que el taburete no tenga suficientes pies pero igual
se sostenga hasta cierto momento.3 En la pre-psicosis hay sensaciones de
haber llegado al borde de un agujero, si bien el sujeto no se hace las preguntas
como el sujeto neurtico, sin embargo estas se formulan por s solas tal el caso
planteado y la inconsistencia para abordar como hombre a una mujer. Cuando
la pregunta viene de all donde no hay significante, algo puede ocurrir.
En el anlisis que proponemos del caso, podemos pensar que al vacilar
la representacin imaginaria que el sujeto tena sobre el modelo paterno, que
funcionaba al modo del padre terrible, padre de la horda, vacila tambin su
decisin acerca de ir a matarlo; dado que al ofrecerse el padre como alguien
amable y receptivo, Daro no encuentra otra salida que identificarse al
personaje terrible que daba el sentimiento de lo que hay que hacer para ser
hombre.
Los episodios violentos del caso comienzan despus de este encuentro.
Identificacin mimtica con el padre, traduccin mecnica a la pregunta qu es
ser un hombre. En su discurso Daro asevera, si la quiero la tengo", o lo que
es igual a entender que de este modo accede un hombre a una mujer, nica
respuesta para enfrentarla y saber hacer con ella. Certidumbre de significacin.
As como la relacin del padre con la madre fue sdica; as llamativamente es
el modo de acceso a las mujeres.
Se trata de una estructura que no corresponde a la neurosis y en la que
los actos violentos vinculados al sexo parecen fundarse en la identificacin
imaginaria no regulada por la lgica del falo. Sin defensa contra lo real del
fantasma. La conceptualizacin lacaniana de las pre-psicosis, esbozada en el

15

Seminario 3 nos permite fundamentar nuestra afirmacin diagnstica en el

sentido de considerar a Daro como un sujeto que no ha podido asumir la
realizacin del significante padre a nivel simblico, pero que sin embargo
manifiesta su punto de enganche mediante la alienacin especular a un modelo
de potencia que funciona nicamente en el plano imaginario.

Acto perverso y crimen

A continuacin se plantearn dos casos de sujetos que en la bsqueda
de su goce sexual culminan en crmenes. Luego de la presentacin de los
mismos se realizar el anlisis clnico.
En el primero de los ellos se trata del caso de S, quien describe cmo
conoci a A...de 11 aos das antes del crimen en una calle de Paris. Su
silueta, sus largos cabellos rubios le gustaron en el acto. Se enamor de ella.
La primera vez subi con ella en el ascensor; la segunda le habl, le pregunt
si ya estaba en camino para la escuela. Tmida, ella no le respondi. Luego
otra vez ella conversaba con una vecina y entonces S supo que se llamaba
A...
El da del brutal hecho, S lleg al edificio, subi al sptimo y ltimo piso
y se escondi en el hueco de la basura. Haba pegado sobre su mano derecha
dos cuadrados de tela adhesiva para taparle los ojos cuando la joven subiera a
su casa. De golpe vio pasar una pequea silueta, era ella. En ese momento
todava se pregunt a s mismo si iba a hacerlo... entonces cerr los ojos, dio
tres pasos adelante y continu. Se puso en sus espaldas, con su mano en la
boca; ella no reaccion, se habra dicho que lo estaba esperando. S refiere
cmo se senta escindido de la realidad, se senta en una brjula, glacial, ya
no poda retroceder, tena que ejecutar su libreto al pi de la letra. Detalla que
entr con ella al departamento, le dijo que cerrara la puerta y los ojos y le puso
los autoadhesivos en sus prpados, agregando que iban

a ir a su pieza, a lo

que ella lo llev sin tropezar, ah le at las manos. Luego recuerda que ella

16

pregunt si no la iba a lastimar, a lo que l respondi con un no te preocupes;

sali de la habitacin para buscar la ducha, y se decepcion ya que slo
haba baera y su fantasa era verla mojada... Refiere que cort su ropa con
tijeras y que al verla medio desnuda no sinti ninguna excitacin, era muy
joven y todava no tena formas. Completa el relato con el hecho de haberla
llevado a la pieza de su madre, ah destaca que empez a sentirse mal de
modo que tuvo que salir al balcn para tomar aire y pensar qu era el sexo
femenino, mostrndose perplejo frente al mismo. Sin amedrentarse recuerda
que con un dedo le toc las partes sexuales asombrndose que eso a ella
pareciera gustarle; despus continu su acto llevndola a la baera, la puso en
el agua, a lo que ella empez a gemir y a gritar, a sacudir las piernas y a hacer
un ruido terrible con los pis. l tena la sensacin de haberse convertido en
una vela que se derrite... A partir de all algo cambi en l; dice que todo
sucedi muy rpido, la sumergi en el agua apretndole el trax, le dijo:
-cllate, cllate, pero ella no le oy y ya no pudo parar, presion, solt, otra vez
presion hasta que ya no reaccionaba, la sac de la baera, no crea que
estuviese muerta, quiso tirarse por el balcn, pero no tuvo valor, recogi sus
cosas y se fue...mucho tiempo despus oy pasar la ambulancia. Agrega que
pens que seguramente iban a salvar a A... l no quera matarla. 4
El otro caso se trata de Tristn, paciente internado que relata en sus
sesiones un homicidio que ha cometido. Tristn cuenta sus pasajes al acto con
un sentimiento de agobio y fatalidad. No deja de asociarlos a los abusos
sexuales que ha sufrido durante su infancia y al hecho de haber sido
abandonado al nacer. Ha estado en diferentes institutos de menores, ha
fracasados en diversos aprendizajes y desde sus 18 aos ha comenzado una
vida errtica por distintas regiones de Francia, viviendo de pequeos trabajos,
en pensiones. l ha hecho tentativas de suicidio con medicamentos y despus
de su primera sesin una tentativa de ahorcamiento. En la 12 va. sesin lleg
con un papel donde ha anotado preguntas sobre su identidad sexual. Se
pregunta si es posible ser a la vez hombre y mujer; su interrogante como sujeto
es qu es ser un hombre?. Adems ha escrito ms de 150 pginas acerca

17

de sus pensamientos y reflexiones donde cuenta su biografa y decenas de

pasajes al acto sobre jovencitas cometidos a lo largo de su vida errtica
durante 9 aos. Tambin habla de su deseo de hacerse sacerdote y
homosexual; se pregunta si es posible y agrega que se ha vuelto muy creyente
desde que pudo tener una relacin de amor con un hombrepero esta relacin
refiere no podr perdurar debido a la pronta liberacin de su pareja. Esta
situacin lo llena de tristeza que asocia a la frase con la cual su madre lo
recibi cuando una vez volvi: Ests todava con vida?, no tendras que
jams haber nacido, crea que estabas muerto.
Es su madre quien le cuenta fragmentos de su propia historia en la que
incluye la existencia de varios maridos y aventuras amorosas de la misma; a la
vez que el nacimiento de varios nios todos abandonados como l.
Asimismo comenta su adoracin por el director de la prisin a quien
compara con un Dios, del cual est enamorado.
En relacin a su sexualidad, hablar de su fijacin a las imgenes de los
sexos de las nias y de su deseo de modificar el disfrute que eso le produce.
Respecto del pasaje al acto cometido, el asesinato y las circunstancias
que lo precedieron expresa en su discurso y escritos aspectos que denotan que
no posee un guin, un escenario bien establecido para ello; tampoco busca
jams demostrar nada que sea para justificar su goce y sobre todo destaca que
eso que siempre desea es tocar, succionar, lamer el cuerpo de las nias.
Jams ha obligado a alguna de ellas a hacerle algo.
Tambin hace referencias a que en un tiempo se dedic a beber y a
consumir drogas, sintindose solo, angustiado y arrastrado por una fuerza
irresistible a explorar con la mano el sexo de sus vctimas.
Tres meses antes de la tragedia, l se sinti verdaderamente mal y
decidi partir al exterior para trabajar y a la vez para transformarse en mujer.
Sin embargo los psiquiatras y mdicos que recibieron su pedido se negaron a
satisfacer su demanda; de modo que se encontr nuevamente en una niebla
espesa de la cual ya no poda salir y con la sensacin de no sentir del todo su
cuerpo Al volver a Francia se desencaden el hecho que culminara en

18

pasaje al acto a travs del asesinato de una nia por 16 cuchilladas. Luego
describe los detalles de esta escena.
Recuerda que se prepar para la emboscada, abordando a la nia
cuando pasaba para ir a la escuela. Dice que conoca a

Mara, este su

nombre, del vecindario. Ella tendra unos doce o trece aos y con el tiempo
comenz a gustarle cada vez ms, le atraa verdaderamente.
El da del hecho se visti con un sobretodo y mientras esperaba que la
nia pasara se desabroch el pantaln dejando el sexo al descubierto bajo el
impermeable en caso de exhibicin. Cuando la visualiz a Mara le dijo si
quera seguirlo ya que necesitaba algo de ella, engandola hasta llevarla a un
lugar donde no podan ser vistos; all temblando con todo su cuerpo le dijo que
no le iba a hacer ningn mal, que solamente deseaba verla desnuda y
acariciarle el cuerpo. Cuando al sacarle su ropa divis todo su cuerpo desnudo,
la encontr bella. Comenta que ella se dej hacer, besarla por el cuerpo, en su
pubis, su sexo, jug con su lengua sobre su sexo u ah sinti asco pues su
sexo tena sabor a orina adems de unos jvenes pelos sobre su pubis.
Destaca que no pens que tuviera ni pelos, ni pechos incipientes. Refiere que
se siente loco, excitado, hasta que ella comenz a gemirsupone de placer.
Asevera que su locura comenz al sentir ese olor y al ver los pelos;
meti sus manos en el cuello de Mara y apret bien fuerte, no cree que fuera
l mismo, era otro mientras la estrangulaba; estaba perdido no saba bien si
ella an estaba con vida de modo que sac un cuchillo y le dio tres
cuchilladas
Al ver la sangre correr sinti un furor completo, inexplicable. Luego
arrastr el cuerpo a fin de esconderlo en un matorral; y parti hacia su casa en
un estado que refiere como crtico.
Finalmente una reflexin del sujeto acerca de su acto criminal. Sostiene
que las motivaciones del crimen son complejas, se pregunta por qu le quit
su vida, por qu hubo un giro hacia el asesinato. En su respuesta destaca ese
sexo con olor, pelos que le chocaron, frustraron; ah reconoce, sin saber por
qu el punto en que se desencaden su locura.

19

Intentaremos un anlisis de ambos casos destacando la vertiente del

pasaje al acto criminal frente a la problemtica que plantea el sexo para
algunos sujetos. Sabemos por Lacan a travs de su conceptualizacin de las
psicosis, del obstculo para la realizacin sexual cuando falta la referencia
flica. Esta carencia radical denominada forclusin impide categricamente el
tratamiento de la falta, de la diferencia, de la localizacin del goce. Qu
ocurre cuando sta no puede ser suplida por el semblante flico?
Intentaremos localizar qu vuelve sbitamente insuficientes las muletas
imaginarias que les permitan compensar la ausencia del significante 5.
Al detenerlos en el relato de los hechos, observamos cmo estos sujetos
al querer

tener un encuentro sexual, eligen a sus partenaires por las

caractersticas propias de su inmadurez sexual evidente. Las individualizan en

la calle, las siguen al punto de conocer sus horarios, cuando estn solas...las
abordan con fines sexuales, tienen pensado un libreto. Ambos desconocen que
un defecto que existe en ellos desde siempre puede ser confrontado por la
presencia de algn componente vital o sexual inesperado y desencadenar la
tragedia. Algo se descarrila en sus libretos perversos, dado que no estaba
previsto el asesinato.
Podemos situar algunos aspectos como antecedentes directos del
pasaje al acto. Tanto la cuestin del ruido producido por una de las nias,
pataleos, gemidos, como la presencia de pelos y olor a orina en la otra son los
elementos que hacen dar un vuelco a las escenas, sobre la cual pierden el
control. Lo que estaba destinado a inmovilizarse cobr vida de golpe en forma
intolerable dejando a la vista la marca de la diferencia, algo que no tena que
estar y all estaba. Va ms all del libreto ldico que caracteriza a la perversin,
hay un acto en lo real que proviene del otro, que irrumpe y que rompe con lo
que el sujeto tiene en mente dando lugar a la aparicin de la violencia
destructiva-sdica tendiente a volver a inmovilizar. A la sensacin de
voluptuosidad insoportable sigui una conmocin que inexplicablemente para
ellos pone en jaque al conjunto de los significantes. Los crmenes estn
articulados al des-borde, a lo insoportable. No hay lgica flica para simbolizar
el sexo.

20

Observamos cmo al estar fuera del dispositivo del Edipo, algunos

sujetos tienen que arreglrsela fuera de la dialctica flica, sin su auxilio y
debern inventar el modo de relacin con el otro sexo, situacin que como en
estos casos frecuentemente fracasa y, en esa medida constituye una de las
ocasiones prevalentes para su desencadenamiento psictico o el pasaje al
acto. Aquello que se presenta en apariencia como una perversin, es en
realidad una psicosis suplida con prcticas perversas.
Voluptuosidad sexual, perplejidad, carencia de respuestas frente a la
pregunta por el sexo femenino preceden el pasaje al acto criminal. En el caso
Tristn refuerza la hiptesis de que se tratara de una psicosis, saber por su
terapeuta que tena la determinacin de hacerse un cambio de sexo, luego
aparentemente se cura buscando una nia y finalmente el estallido al
comprobar que ya no lo era.
En la clnica del pasaje al acto y su relacin con la estructura subjetiva
que la determina, es vlido argumentar que las consecuencias de la forclusin
-la disyuncin de lo imaginario y lo simblico-, hacen imposible la simbolizacin
de lo sexual en el falo...si faltara el complejo de castracin que da acceso al
falo como significacin, el sujeto no podra identificarse con el tipo ideal de su
sexo y ni siquiera responder sin graves riesgos a las necesidades de su
partenaire en la relacin sexual. 6
Si no hay brillo flico, queda de manifiesto el estatus real del sujeto
como objeto, sin defensa frente al goce infinito del Otro no castrado y del propio
sujeto; de modo que lo sexual resulta una cuestin especialmente traumtica,
en exceso y sin lmite flico. La posibilidad de pasaje al acto, el crimen, en
estos casos es posible a menos que se construya algn sustituto. Aqu el
borde pensado fall en su misin de contener la escena. La muerte en lo real,
como ocurre en los casos expuestos, tienden a erigirse como lmite al desborde
de goce del cuerpo, por carencia del borde constituido a travs de la operatoria
del significante.
Ahora bien, desde otra perspectiva, para algunos autores que
desconocen la nocin de estructura se tratara de la mismsima representacin
del perverso narcisista, categora ampliamente descripta en el presente

21

trabajo. Para quienes sostienen esta nocin el funcionamiento psquico del

criminal estara dado por la ruptura entre el fantasma y el acto, siendo esta
ausencia de continuidad aquello que produce la necesidad de expandirse en lo
real externo. Destacan el efecto de la escisin del yo para introducir a otro
personaje que vive en el sujeto y que sera el verdadero autor del crimen. De
este modo acentan la necesidad de dejar atrs esquemas habituales y apelar
a nuevos sentidos nuestro campo de estudio no es la psicosis sino la locura,
la desmesura por efecto de una pasin narcisista. 7 Utilizar para el diagnstico
esta categora condiciona el problema de la responsabilidad subjetiva y jurdica
en los casos donde el crimen est sospechado de estar relacionado con una
forma de locura donde la razn no est del todo abolida.
La estructura de la neurosis y la perversin
E es profesional, de reconocida trayectoria en lo suyo, cuando lo
entrevistamos se encuentra detenido por supuesta corrupcin de menores. De
su historia cuenta que pertenece a una familia de provincia, de corte
convencional, siendo el cuarto hijo vino de jovencito a la ciudad a estudiar,
quedndose y desvinculndose de los suyos. En las entrevistas relata aspectos
de su vida haciendo hincapi en un ACV que ha tenido hace tres aos. Refiere
que le cost recuperarse, agrega que lo suyo fue por un problema qumico y
que aunque en la actualidad siente que qued bien fsicamente, cree que eso
lo tir abajo. Al recordar aspectos de su historia destaca que en su vida quiso
tener hijos, cuestin que le hubiera gustado, pero no pudo...Agrega que con
una pareja intent, hasta reconoce que se hicieron estudios los que finalmente
concluyeron que sus espermas no servan. Finalmente comenta que con otra
pareja que form se hizo cargo de los hijos, los cri pero al terminar la pareja
dej de verlos. Respecto del ataque cerebral que sufri, refiere que debido al
mismo retom una relacin de pareja antigua. De la misma slo especifica que
hay compaerismo pero que es una relacin asexuada.
Paradojalmente este hombre est acusado de mantener relaciones
sexuales

con adolescentes. Su explicacin acerca de la imputacin es

coincidente con describirlas como chicas marginales, asegura que las cosas

22

son al revs de cmo estn planteadas en la denuncia en su contra. Se

muestra sorprendido y molesto por las acusaciones.
En las entrevistas clnicas

se dej entrever su posicin de vctima

cuando asevera que no pudo sacrselas de encima.

En su discurso relata la historia de este vnculo con las jvenes,
argumentando que todo empez como un trabajo, como una ayuda que
necesitaba la madre de una de ella, de modo que las emple gentilmente. Pero
reconoce que las cosas se salieron de su cauce ya que pronto se aduearon
de su casa, de sus cosas. Frente a esto observa que algo le pas ya que
permiti que usaran sus cosas, entraran en su casa an cuando l no estaba
presente y hasta que usaran sus pertenencias. Cuando quiso imponerse lo
denunciaron a la justicia. Concluye con su reiterada frase yo no pude.
Para el anlisis destacaremos una vertiente del caso tomando como eje
el concepto de masoquismo moral de Freud. Este concepto es introducido
por el padre del psicoanlisis como la tercera forma del masoquismo,
caracterizada por mostrar una relacin mucho menos estrecha con la
sexualidad lo que importa es el sufrimiento mismo... aunque provenga de
personas indiferentes... 8
Freud agrega que una neurosis puede desaparecer, an contra todos
los principios tericos cuando el sujeto se ubica en una situacin que lo hace
desgraciado o bien contrae una enfermedad orgnica, un padecimiento queda
sustituido por otro, de lo que se trataba era de poder conservar cierta medida
de dolor.
En el caso planteado el sujeto da cuenta de la historia de sus
padecimientos armando una serie en la que el significante no pude es
resignificado desde sus dichos finales en alusin al hecho que se le imputa:
no pude sacrmelas de encima.
Persiste en l una fuerte necesidad de castigo. De otro modo no
podramos ubicar las prdidas, la humillacin social y personal a la que queda
expuesto con angustia y sufrimiento a las exigencias de un super-yo riguroso.
El Complejo de Edipo, demuestra una vez ms ser no slo la mquina de la

23

sexuacin, sino tambin la fuente de nuestra moral individual. Este sujeto

permanece ajeno a su necesidad de castigarse. Se siente vctima.
Desde una perspectiva freudiana, el masoquismo moral entra en
relacin con fantasas de mantener una relacin sexual pasiva con el padre,
siendo como plantea Freud lo deducido de su conducta, una deformacin
regresiva del mismo. El caso resulta estremecedor y permite observar cmo al
diagnosticar sujetos acusados por delitos sexuales, si nos manejamos fuera del
campo fenomenolgico, apelando a una conviccin estructural podemos
escuchar en el discurso su posicin frente al goce. En este caso prevalece la
pulsin de muerte, cuyo objetivo es la destruccin del sujeto por s mismo.
Un voyeur exhibicionista
Un caso de Medard Boss.9

Relataremos una vieta del texto de un paciente exhibicionista, quien

decidido a hacer un tratamiento psicoanaltico por un motivo diferente al
ejercicio de su sexualidad, sin embargo nos permite escuchar el despliegue de
un discurso en el que se obtienen indicaciones muy instructivas sobre la vida
amorosa de un exhibicionista.
Se trata de Eugen Sommer, quien naci de un embarazo
prematrimonial, del cual su madre tuvo vergenza toda su vida y por el que no
perdon al padre, hasta la muerte de este ltimo sobrevenida cinco aos
despus del nacimiento de Eugen.
Con el fin de que su hijo no se vuelva nunca tan inconsecuente como su
padre se encarg de inculcarle desde la infancia el asco y la vergenza en todo
lo que concierne a la sexualidad. Para esto se hizo apoyar por un pastor, a
quien apelaba inmediatamente al rescate, frente a la ms mnima infraccin de
su hijo a las buenas costumbres. A los ocho aos ya estaba totalmente
intimidado, sin nimo y torpe, adems como su cuerpo era de contextura dbil,
los nios y nias se burlaban de l en la calle. As imposibilitado de defenderse
se dej deslizar hacia el rol del sufriente. Sin embargo las nias le gustaban
mucho y hubiera dado la vida por una pequea enamorada. A los doce aos
tuvo un da el impulso de darle un beso en la boca a la ms bellapero el

24

temor fue ms fuerte que su deseo. Se satisfaca entonces siguindola a un

cuarto de hora de intervalo. Jams habra osado mantenerse en una
proximidad inmediata. Se pona en un rincn, pero no poda quitarle los ojos de
encimasus ojos quedaban como hipnotizadosesa simple mirada lo excitaba
mucho. Por esta razn no se animaba nunca a sacarse el saco o los zapatos
en sus fantasas sin embargo se presentaba con gusto arrancndose la ropa o
avanzando bruscamente, desnudo como un gusano delante de la nia; y ella
vergonzosa lo miraba y lo encontraba hermoso. Tal fantasa lo conduca
inevitablemente a un orgasmo potente. Pronto no se atuvo ms slo al
fantasma. A los quince aos comenz a desnudarse en los bosques y a
fantasear de la misma maneraen esos momentos, dice, se senta en el cielo.
En el aire resonaban melodas. Cuando estaba all las horas pasaban sin que
se diera cuenta, y si por algn ruido volva a la vida cotidiana, entonces sobrio y
vindome desnudo, una gran vergenza caa sobre l. Entonces durante das
no poda mirar a la gente a los ojos. A los veinte aos descubre la tcnica de
desnudarse sobre un declive de una va del ferrocarril, con cada tren que
pasaba se senta observado por numerosas mujeresy an si el tren poda
desaparecer en cada oportunidad su excitacin creca hasta un potente
orgasmo. Tan pronto como el orgasmo se desvaneca se senta como en un
pozoy volva corriendo a su casa lleno de arrepentimiento. Cuando tuvo
algunos aos ms acechaba a mujeres solas en un bosquecillo o en una granja
aislada, experimentaba cierto goce frente al pavor que poda provocar en las
mujeres, sobre todo mojigatasparalizadas por el miedo frente a su
miembroentonces se senta viril y agresivo, en un sentimiento que de otra
manera no hubiera conocido jams.
Para el anlisis del caso el eje que tomaremos es el del goce a travs
del cual podremos dar cuenta de la perversin como categora clnica.
Sin embargo, otra es la perspectiva que elige Boss (1947) para el
planteo del caso en el marco del debate sobre las perversiones. Aduce la
hiptesis segn la cual una especie de divisin subjetiva estara presente en
los casos de perversin al presentar estos sujetos un defecto fundamental en
la construccin del cuerpo viviente, caracterizado como excesivamente

25

limitado. Su conceptualizacin dentro de la corriente fenomenolgica, ignora las

elaboraciones freudianas acerca del fetichismo y en cambio acenta su
posicin sobre el perverso como quien debido a sus predisposiciones y a
circunstancias exteriores ha conocido el fracaso de modo que se encontrara
incapaz para realizar las potencialidades propias del amor. 10
La crtica que realiza Sauvagnat (2001), a esta posicin radica
fundamentalmente en el fuerte apego de Boss a la idea del ser-para la muerte
en el sentido de Heidegger11.
Coincidimos con este planteo crtico dado que no se toma en cuenta un
diagnstico estructural y se piensa el caso como una cuestin de perversiones
con aire neurtico.
Para el anlisis del caso consideramos nuestra perspectiva en funcin
de los desarrollos acerca de la perversin formulados por Lacan en el
Seminario 16. All define un segundo momento de su enseanza al caracterizar
al sujeto perverso como aquel que se identifica con el objeto (a) para servir
como instrumento del goce del Otro.
El sujeto perverso, tal como diagnosticamos en este caso, est
orientado a la recuperacin del goce perdido para devolverlo al Otro, vaciado
de goce, bajo la forma de objeto (a) como plus de goce.
El anlisis del discurso de Eugen, nos permite entender la estructura de
su acto exhibicionista, establecida la perversin como una categora autnoma.
Como se desprende del relato, Eugen Sommer experimentaba un goce mayor
al mostrar su pene, coincidiendo fenmenos y estructura, frente al espanto que
produca en las mojigatas. Entendemos que es a travs de la conmocin que
les genera, del pudor o espanto de las mismas, que se realiza su particular
modalidad de lazo. Cuando a edad ms avanzada, advierte el rechazo y efecto
que genera su acto, logra establecer finalmente la perversin exhibicionista
como modalidad de goce. Como todo perverso sabe que el deseo y el goce
estn ms all del principio del placer. Observamos cmo su acto sexual no se
dirige a la respuesta consciente del yo del otro, incluye la idea del ms all del
placer freudiano y la pulsin de muerte; va ms all busca su complicidad
inconsciente representada en la mirada como objeto (a). Porque el perverso

26

sabe aquello que el neurtico no, all donde

el Otro goza.

Finalmente la

realizacin en lugar pblico es concluyente con las ideas de Lacan; insiste en

que debe hacerse en lugar pblico simbolizando la presencia del Otro.
Cabe destacar que a pesar de que consideramos el caso como una
perversin en el sentido estructural; hoy da este tipo de casos no genera un
verdadero problema social, cuestin que nos reenva nuevamente al
interrogante que nos planteamos acerca de en qu ha quedado la perversin,
dado que solamente se escucha de ella cuando se plantean casos de pedofilia.

6. Conclusiones
La intencin de escritura del trabajo presentado ha sido demostrar
mediante casos clnicos que no en todos los casos en los que aparecen
transgresiones a la ley, an pasaje al acto, por alguna prctica de la sexualidad
se puede hablar de la categora de la perversin, en el sentido estricto del
trmino en la obra de J. Lacan. La clnica psicoanaltica puede realizar un
aporte valioso al diagnstico de la perversin al acceder mediante el anlisis
terico-clnico de casos, a la singularidad de quienes, por lo general culminan
en problemticas con la ley, siendo sancionados por sta no tanto por su
perversin sino por su irrupcin en la vida pblica y social.
Asimismo, respecto de los actos sexuales que culminan en crmenes,
hemos encontrado que se trata en general, desde una perspectiva estructural
de sujetos psicticos que se descompensan en la bsqueda del goce sexual
debido al problema de no poder lograr una posicin frente al sexo por la
carencia de referencia flica. En estos casos hemos observado como la
perplejidad antecede al estallido; perplejidad, vaco que los conmueve cuando
se les hace necesario en el encuentro con el partenaire la presencia de un
significante para simbolizar aquello que alude a la castracin. Aspecto que el
sujeto psictico carece por estructura.

27

Mediante el anlisis pormenorizado de casos que realizamos, qued

demostrado que no se puede aplicar genricamente el trmino perversin, en
los trminos en que entendemos en coincidencia con Andre (1999), a la
estructura subjetiva como tal segn los siguientes articuladores diagnsticos
1.-La lgica de la desmentida, traduccin lacaniana del trmino freudiano
verleugnung; que plantea que la lgica del inconsciente no se sustenta sobre
el principio de identidad como en el neurtico, sino que existe una coexistencia
entre una cara que reconoce la falta estructural de la castracin materna y al
mismo tiempo otra cara afirma la existencia positiva del falo materno y
reconoce a la madre como no- castrada.
2.-El Edipo perverso; se distingue por el lugar particular que se le otorga
al padre en cada uno de los niveles en que es llamado a cumplir su funcin. En
tanto instancia simblica representante de la ley y la prohibicin, para el
perverso el hombre que es llamado a asumir el lugar de padre, es dejado de
lado, en exilio, por el discurso materno que envuelve al sujeto y queda
convertido en un personaje irrisorio, en una pura ficcin... es un padre para la
escena sin ninguna funcin ni consecuencia para el sujeto. El resultado es que
aunque la ley y la autoridad estn presentes y sean reconocidas tericamente,
quedan reducidas a puras convenciones de fachada.
3.-El uso del fantasma, que para el perverso slo toma sentido cuando
se hace pblico, el perverso se sirve del fantasma para crear un lazo social en
que su singularidad pueda realizarse, si consigue incluir a otro en la escena
que monta, obteniendo as una complicidad forzada del otro, manipulativa. De
este modo el fantasma tiene una funcin demostrativa, esforzndose en
demostrar al otro la existencia del goce.
4.-La relacin a la ley y al goce. La relacin subjetiva que el perverso
tiene con la ley, el mismo no desafa la ley, sino que la cumple a rajatabla en
nombre de otra ley suprema y bastante ms tirnica que la de la sociedad y las
consensuadas socialmente Su texto no escrito solo promulga la obligacin de
gozar.
Podemos afirmar desde el discurso del psicoanlisis lacaniano, que en
los casos analizados diagnosticamos neurticos que presentan rasgos

28

perversos, eventualmente perversos y mayoritariamente psicticos en los

casos donde hay pasaje al acto criminal.
No obstante la confusin diagnstica es un problema contemporneo
que podra tener su origen histrico, como vimos cuando planteamos los
antecedentes de este debate, debido al sostenimiento, entre otras tambin
mencionadas, de perspectivas fenomenolgicas de fuerte pregnancia en
psicopatologa con las consiguientes consecuencias clnicas sobre todo en el
campo forense y malas derivaciones en la red social.
En algunos de los casos paradigmticos que presentamos, mostramos
cmo mediante la utilizacin de una perspectiva inadecuada, se puede arribar a
un diagnstico confuso que conduzca al psictico a un establecimiento penal y
no as a un tratamiento de su psicosis. Acordamos con Sauvagnat (2001), en
el fuerte cuestionamiento a estas perspectivas y sus conceptos, destacando el
carcter barroco, mosaico, de los mismos; que a la vez responden al
servicio de justificar necesidades institucionales. Es una monomana al revs
como deja entrever este autor, habiendo localizado al loco criminal, uno se
pone a declarar que no es tan loco y que su perversidad narcisstica supera de
lejos en l los rasgos delirantes que son relativizados. Estos planteos tambin
pueden generar serias problemticas con el tema de la punibilidad.
Proponemos frente a las discusiones que acarrea el diagnstico de
perversin, un marco de referencia terico-clnico psicoanaltico, a travs de la
escucha del caso y del discurso. Es el decir del sujeto aquello que nos permitir
ubicar la responsabilidad subjetiva, o bien su perplejidad, la localizacin del
goce y su posicin frente a la ley y la castracin; erigindose como
organizadores diagnsticos.
Como se demostr a travs de la casustica, va regia para el anlisis del
problema planteado, rasgos de perversin expresados en comportamientos
transgresores pueden estar presentes en todos los cuadros clnicos:
perversiones, neurosis y psicosis, aunque en esta ltima es en la estructura
que mayoritariamente pueden producirse pasajes al acto.
Arribar a un diagnstico diferencial certero, se torna entonces un
problema clnico de importancia, con consecuencias en otros mbitos. Los

29

actos perversos pueden producirse en el marco de todas las estructuras

clnicas que el psicoanlisis puede distinguir, entendindose como tal la
modalidad en que el sujeto puede establecerse como sujeto del discurso.

30

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Desde esta perspectiva filosfica de raigambre cristiana, este estado se alcanza mediante el
verdadero amor al que accede un individuo sano que sobrepasa las limitaciones humanas como las del
pudor.