Moral:

La moral es el conjunto de creencias y normas que guan y orientan el

comportamiento de las personas, individualmente o en grupo, en una sociedad
determinada
Una de las definiciones de "moral" o "moralidad" es el conjunto de creencias y
normas de una persona o grupo social determinado que ofician de gua para el
obrar, es decir, que orientan acerca del bien o del mal.
En una sociedad democrtica y pluralista como la nuestra en la mayora de los
pases del mundo, asistimos a una de las muchas modas que aparecen en cada
perodo posterior a una crisis de valores morales y/o ticos, o bien a un relativismo
moral exacerbado. La tica se ha puesto de moda. Todos hablan de tica: los
polticos, los cientficos, los medios de comunicacin, los abogados, los jvenes,
los no tan jvenes, o sea, todos los sectores de la sociedad.
Etimolgicamente la palabra deriva del latn moris, cuya traduccin sera la de
costumbre, entonces y aunque la mayora de la gente utiliza los trminos moral y
tica indistintamente y no est mal tampoco, moral est ms asociado a la accin
concreta y prctica, por ejemplo, puede haber costumbres o morales correctas o
incorrectas, como ser la de ceder el asiento a una persona mayor, discapacitada o
embarazada en un transporte pblico, para ilustrar ms grficamente el primer
caso y la de no responder a un saludo que sera el caso de la costumbre
incorrecta.
La moral, como decamos, est estrechamente vinculada a la accin, en tanto,
cada accin humana tendr una incidencia en el mbito social produciendo algn
tipo de consecuencia que puede ser positiva o negativa y por esta situacin ser
que una accin ser juzgada como buena o como mala, segn corresponda, por el
resto de la sociedad, por eso es que es necesario para la feliz y sana convivencia
de un grupo, que exista esta especie de gua preestablecida de acciones buenas y
malas para que cada individuo que recin sale al mundo sepa de que lado decidir
estar.
Por otro lado, son actos morales slo los que realizamos conscientes y
voluntariamente, y por ello se inscriben en la tica. nicamente las acciones
realizadas a sabiendas y por libre decisin tienen carcter moral.
Para adentrarnos en los problemas de la tica, partamos de nuestra experiencia.
Es un hecho que nos seala nuestra propia experiencia que, en determinadas
circunstancias, expresamos valorizaciones morales. Los contenidos de nuestros
juicios se refieren a categoras opuestas: de bien o mal.
"Cuando efectuamos una valoracin moral, siempre tenemos en vista seres
humanos, es decir, personas. Los valores morales tiene la particularidad de que
slo pueden referirse a seres personales"(Hessen).
La palabra "Moral" tiene su origen en el trmino del latn "mores", cuyo significado
es costumbre. Moralis (<latn mos = griego (costumbre). Por lo tanto "moral" no
acarrea por s el concepto de malo o de bueno. Son, entonces, las costumbres las
que son virtuosas o perniciosas. Podra definirse tambin como: la suma total del

conocimiento adquirido con respecto a lo ms alto, bueno y noble a lo que una

persona se apega.
En una sociedad democrtica y pluralista como la nuestra en la mayora de los
pases del mundo, asistimos a una de las muchas modas que aparecen en cada
perodo posterior a una crisis de valores morales y/o ticos, o bien a un relativismo
moral exacerbado. La tica se ha puesto de moda. Todos hablan de tica: los
polticos, los cientficos, los medios de comunicacin, los abogados, los jvenes,
los no tan jvenes, o sea, todos los sectores de la sociedad. Nos preguntamos
que es la tica o la moral?, en que se diferencian?, no tenemos todas las
respuestas, pero utilizando el razonamiento, trataremos que esta investigacin nos
quede algo para reflexionar, veamos:
Podemos aproximarnos a la conceptualizacin de la palabra "moral" (del latn
mores, costumbre) como la adquisicin del modo de ser logrado por la
apropiacin o por niveles de apropiacin, donde se encuentran los sentimientos,
las costumbres y el carcter.
Los antiguos Romanos concedan a las Mores Maiorum, las costumbres de sus
ancestros fijadas en una serie continuada de precedentes judiciales, una
importancia capital en la vida jurdica, a tal grado que durante ms de dos siglos
(aproximadamente hasta el siglo II a.C) fue la principal entre las fuentes del
Derecho. Su vigencia perdura a travs de la codificacin de dichos precedentes en
un texto que llega hasta nosotros como la Ley de las XII tablas, elaborado
alrededor de 450 a.C.
Los conceptos y creencias sobre moralidad son generalizados y codificados en
una cultura o grupo y, por ende, sirven para regular el comportamiento de sus
miembros. La conformidad con dichas codificaciones es tambin conocida como
moral y la civilizacin depende del uso generalizado de la moral para su
existencia.
La moral tambin es identificada con los principios religiosos, ticos, orientaciones
o valores que una comunidad est de acuerdo en respetar.

Virtud:
La virtud es, por lo general, entendida como un fenmeno que se adquiere a partir
de la socializacin y de la vida en comunidad ya que es el respeto por el otro lo
que permitir nuestra propia supervivencia. La virtud de actuar de acuerdo a los
valores que impone o desarrolla una sociedad particular siempre ser un beneficio
para todos.
En este sentido, podemos decir que la virtud como condicin esencial y
trascendental del ser humano es aquello que nos lleva naturalmente a buscar el
bien comn y a desarrollar valores ticos y morales que contribuyan con la vida en
comunidad. La virtud es entonces algo que se obtiene al compartir nuestra
existencia con otros, aunque es esto mismo lo que la puede corromper.
La virtud a nivel individual siempre se relaciona con elementos ms prcticos y
concretos que tienen que ver con el modo en que una persona se desenvuelve
cotidianamente. Aqu, virtudes tales como la bondad, la solidaridad, la tica, el
respeto hacia el otro, el compromiso, la justicia y la verdad son algunos de los
ejemplos que hacen que un individuo pueda ser definido como un sujeto con
grandes virtudes. Sin embargo, en este aspecto, las virtudes de un individuo
pueden no ser solamente sociales o morales sino que quizs tienen que ver con
sus virtudes estticas, polticas, ideolgicas, creativas, fsicas, etc.
Para conocer, entender y comprender el significado de la palabra virtud es
conveniente exponer las formas y maneras en que se ha abordado el concepto,
partiendo de su origen etimolgico y de la evolucin que ha tenido a travs del
tiempo.
Se trata de habilidades que el hombre va adquiriendo con esfuerzo personal y
aadiendo a su naturaleza que lo hace ser distinto de los dems. He ah la
importancia del tema de las virtudes en el saber tico, ya que uno de los modelos
ticos ms enraizados en la conciencia moral occidental ha sido el del hombre
virtuoso. Al recorrer de los aos este concepto se ha definido como cualidad
personal que se considera buena y correcta; capacidad de producir un efecto
determinado; buena conducta; comportamiento que se ajusta a las normas o leyes
morales; capacidad para obrar o surtir efecto y herramientas importantes para
alcanzar el xito.
Si entendemos a la virtud como cualidad humana, desarrollada en la persona
como buena y correcta entonces podemos afirmar que tal sujeto tiene la virtud de
la paciencia. Cuando es entendida como buena conducta, comportamiento que se
ajusta a las normas o leyes morales entonces se afirma que la persona sigui con
una vida de virtud. Cuando es entendida como capacidad para obrar o surtir
efecto se afirma que este preparado posee virtudes calmantes.
Dentro de las filosofas practicas de la vida la virtud es "el esfuerzo que domina las
pasiones. Para que exista debe de haber lucha y no debe confundirse jams con

la honradez, la benevolencia ni con la beneficencia. La primera se halla a menudo

en los apticos, la segunda, en los dbiles y la tercera puede maridarse y ningn
aptico, ningn dbil, ninguno que delinca es virtuoso".
En sentido estricto la virtud se concibe como la fuerza interior que permite a la
persona llevar a trmino las decisiones correctas y adecuadas en las situaciones
ms adversas para tornarlas a su favor; es una cualidad positiva de un ser,
persona o cosas.
La virtud como fuerza, principio y valor se concretiza en la persona humana por
ser elemento esencial en todo quehacer social y cultural. De esta forma, podemos
afirmar, que el virtuoso es el que est encaminado a ser sabio en experiencias,
conocimientos, saberes, y adems, le permite desarrollar capacidades,
habilidades y destrezas para saber cmo alcanzar sus metas planteadas; es el
que sabe remar contra corriente; es el alma y el espritu del ser o no ser en cada
persona usando su corazn como el supremo mediador.
La virtud es considerada como hbito o manera de ser de una cosa y, en ltimo
trmino, su perfeccin. En el hombre, es el poder propiamente humano, basado en
su racionalidad, refirindose a todas las actividades humanas, tericas y prcticas.
2. Las virtudes
La Virtud no puede decirse que existe un concepto estable de virtud para la
filosofa platnica sino conceptos que se complementan entre s:
Virtud como sabidura: Es el concepto socrtico, slo que ahora es de orden
superior: refiere al conocimiento de las Ideas de Bien, Justicia, Valor, Piedad... de
este modo, Platn intenta superar el relativismo de la virtud tal como lo entendan
los sofistas y realizar una unificacin de todas las virtudes en la idea de Bien.
Virtud como purificacin: El hombre virtuoso es el que purifica su alma y la
desprende del cuerpo para poder acceder a las Ideas. Se observa en este
concepto la influencia pitagrica. En el Filebo, Platn admitir sin embargo que
una vida "buena" y virtuosa es una vida "mixta" en la que hay que saber aceptar
tambin el placer con cierta moderacin.
Virtud como armona: La Justicia es considerada como la virtud fundamental y
consiste en el acuerdo de las tres partes del alma, exactamente como los tres
trminos de una armona, el de la cuerda grave, el de la alta y el de la media. La
armona surge cuando "cada parte hace lo propio" de tal manera que dominen o
sean dominadas entre s conforme a la naturaleza.
Nos podemos preguntar soy o eres virtuoso? Es posible que podamos
contestarnos: es posible o no del todo, pero el intento lo hacemos para vivir y
llevar una vida digna y ordenada como todo hombre de bien. Pero es fundamental

concebir la virtud, desde la ptica religiosa, como el hbito o cualidad permanente

del alma que da inclinacin, facilidad y prontitud para conocer y obrar el bien y
evitar el mal. Por ejemplo, si tienes el hbito de decir siempre la verdad, posees la
virtud de la veracidad o sinceridad. Si tienes el hbito de ser rigurosamente
honrado con los derechos de los dems, posees la virtud de la justicia.