Sunteți pe pagina 1din 45

Matricea din puncte de lumin

de Corrado Malanga
septembrie 2015

Introducere
Cu muli ani n urm, cnd utilizam tehnicile de hipnoz regresiv, n una
dintre aceste edine de hipnoz, o rpit s-a exprimat, vorbind cu vocea sufletului
su, n felul urmtor: Noi am ntrebat-o "Atunci tu cine eti?", iar partea sa
sufleteasc a rspuns: "Sunt o matrice din puncte de lumin." La vremea aceea nu
am neles bine aceast expresie, netiind ce nsemna. Partea sufleteasc a acelei
rpite se exprima ntr-un mod destul de neobinuit, ciudat, de neneles. La ce se
referea cnd vorbea despre o matrice din puncte de lumin? Partea sa sufleteasc a
continuat s spun "Sunt lumin n lumin, dar tu nu o poi vedea.". Au trecut
muli ani de atunci, noi nu ne mai ocupm n mod direct de problemele rpiilor,
ns la muli ani distan de la acea edin de hipnoz, poate c astzi, avem
posibilitatea de a nelege ce voia s spun partea sufleteasc a acestei femei. Acest
articol evideniaz ultimele rezultate pe care le-am obinut verificnd unele date
din fizica i astrofizica modern n legtur cu ceea ce am expus n cele trei
articole cu numele Evideon, pe care le-am publicat anterior. n articolele
precedente am descris natura universului utiliznd o cheie de lectur care se baza
pe existena antifotonului. Cu acea ocazie am demonstrat c n univers nu exist
materie dect sub forma unor stri diferite de agregare a fotonilor i a antifotonilor.
Att materia, ct i antimateria, n diferite stri de agregare, furnizau toate
particulele subatomice pe care noi le cunoatem astzi.
Am mai evideniat i c lumina este cea care creeaz materia, dar susinusem
n mod special faptul c materia ne apare nu pentru c este atins, lovit de fotoni
care, ca particule de lumin, o ilumineaz, ci pentru c sunt particule de lumin,
care agregate n mod oportun ntre ele creau materia. n plus, evideniasem c tot
ceea ce este nregistrat de simurile noastre, n realitate nu exist dect ca i ipotez
interpretativ a creierului nostru, care, aa cum susine Karl Pribram, nu ar fi
altceva dect un cititor de holograme. Deci, noi am vedea i am percepe realitatea
care ne nconjoar aa cum credem noi c este aceasta. n acest context, susineam
i c noi nine eram creatorii acestei realiti virtuale care, deci, ne aprea aa cum
o cream. Cu alte cuvinte, noi credem c un obiect trebuie s fie fcut ntr-un
anumit fel i l crem n acel fel i, deci, iat de ce acesta ne apare aa, iar
contientizarea faptului c noi nine suntem creatorii universului ar fi unicul

parametru important care pe de o parte ne permite modelarea, iar pe de alt parte,


ne permite nelegerea universului care ne nconjoar.
Prin urmare, nu ar exista niciun principiu fizic de incertitudine, dect n
msura n care noi nine credem c trebuie s existe o incertitudine. Dac noi, ca
i creatori ai realitii virtuale, nu suntem contieni de ceea ce crem, iat c atunci
lucrurile create ne apar aa cum am crezut noi c trebuie s apar acestea. A crede
de exemplu c exist un Dumnezeu exterior care a creat acest univers, ne-ar pune
n situaia n care am putea presupune c avem nite limitri n a privi universul i
am crede c aceste limitri ar provoca n mod incontient crearea unui univers
nedeterminat; ns dac am fi contieni c noi nine suntem creatorii universului,
iat c atunci acesta ne-ar aprea incert, dar total clar i msurabil n fiecare
context al su.
Pornind de la aceste observaii am vrut s cercetm n ceea ce privete
capacitile noastre poteniale c tot ceea ce ne apare n exteriorul nostru n
realitate este o creaie de-a noastr. Cea care creeaz realitatea virtual n a treia
dimensiune a sa este mintea, nu spiritul sau sufletul, aa cum am subliniat deja n
lucrrile precedente.
Din acest motiv vom analiza capacitile noastre de a observa lumea noastr
exterioar, pentru a verifica dac observaiile pe care le-am fcut anterior pot intra
n canoanele unei chei de lectur evideonice, prin intermediul studiului
fenomenelor perceptive, prin intermediul fizicii cuantice, a cosmologiei i prin
intermediul studiului mitului.
Iluzii optice
Dac fiecare dintre noi este creatorul universului su virtual contient, cum
am putea crede c obiectul pe care-l am n fa n acest moment i pe care eu
nsumi l creez, este acelai obiect pe care o alt fiin vie l privete mpreun cu
mine?
Eu observ un copac mpreun cu un prieten de-al meu. Amndoi observm
acelai copac i credem c l percepem la fel. n realitate acest lucru nu este deloc
adevrat. Eu cred c percep acel copac n acelai fel n care l percepe prietenul
meu, ns la o examinare mai profund a copacului, ne dm seama c vedem dou
lucruri complet diferite. Diferenele nu s-ar datora capacitii diferite de a examina
obiectul pe care l avem n fa, dar nu s-ar datora nici mcar capacitilor noastre
expresive subiective, ci faptului c fiecare dintre noi doi ar crea copacul su, n
universul su personal. Cei doi copaci ar semna mult, dar nu ar fi acelai copac.
Cum s ne dm seama de acest lucru?
nainte de toate trebuie s verificm capacitatea perceptiv a celor doi
observatori, cerndu-le s deseneze copacul pe care-l au n fa. i iat c, dincolo
de capacitile expresive ale fiecruia, ne-ar aprea dou desene complet diferite.

n plus, dac am face nite msurtori fizice aprofundate, ne-am da seama c


electronii, fotonii, structura subatomic a celor doi copaci ar fi total diferite.
n lumea macroscopic diferenele ar fi mici, deoarece mici sunt diferenele
observabile la acea scal de contientizare a celor doi observatori care observ cei
doi copaci, ns iat c n macrocosmosurile micile diferene ar fi evideniate foarte
mult, prezentnd dou creaii total diferite.
Am subliniat deja n lucrrile precedente c de-acum fizica cuantic
modern a neles c nu instrumentul este cel care face msurtori, ci operatorul
este cel care se afl n instrument.
Nu o s ne apucm s repetm aici bibliografiile pe care le-am prezentat deja
n lucrrile precedente i la care fac referire, dar este absolut evident c pn n
ziua de astzi nu ne-am dat seama suficient de mult c realitatea pe care o percepe
un observator este doar a sa.
n acest context, ochiul uman i joac partea sa. Pn n acest moment am
crezut c ochiul uman are o percepie greit i c aceast eroare depinde de o
proast funcionare fiziologic a organului vederii. De exemplu, un daltonist vede
culorile defazate fa de culorile pe care le vede o persoan care nu este daltonist.
Pn astzi s-a crezut c s-ar putea justifica aceste diferene n legtur cu o proast
funcionare a componentelor ochiului daltonistului. Din pcate, neurofiziologia
modern tinde s susin c culorile nu sunt nelese i captate de ochiul uman, ci
sunt construite de creier. Dac ar fi aa, ar fi greu de susinut c ochiul daltonistului
funcioneaz ru comparativ cu ochiul unei persoane care nu este daltonist.
https://it.m.wikipedia.org/wiki/Colore
http://server1.fisica.unige.it/~tuccio/SSIS/visione.html
http://www.lescienze.it/news/2014/03/0
4/news/categorizzare_colori_sfumature
_cromatiche-2035217/
Analiznd datele culese, am
observat c unii autori au concluzionat
c clasificrile culorilor este asociat cu
o activare a circuitului frontal median i
ntr-o mai mic msur a cerebelului. n
aceste regiuni chiar se nregistra o
activare mai mare n ceea ce privete
rspunsul la percepia culorilor de
diferite categorii dect n cazul culorilor
din aceeai categorie. Aceste regiuni sunt implicate n clasificarea i altor tipuri de
informaii, de exemplu a sunetelor. Asta indic c clasificarea nu depinde de
reprezentrile lingvistice i nici de cele vizuale, ci de procese cognitive, i mai

ales de tipul de tipul de atenie selectiv numit top-down, care are legtur cu
toate input-urile senzoriale selecionate n mod voluntar de minte.
Deci, creierul ar fi cel care decide dac o anumit culoare trebuie s fie
interpretat ca atare.
http://www.oliverio.it/ao/didattica/Cervello.htm/Visione/visione.htm
Ceea ce vede ochiul nostru este diferit de ceea ce percepe mintea noastr figura de dedesubt este o figur absurd, chiar dac ne dm seama de truc, ne este
greu s corelm percepiile noastre externe cu raionalitatea unui proces mental
care se bazeaz pe ideea c totul trebuie s aranjeze logic poziia obiectelor n
spaiu prin intermediul informaiilor pe care creierul nostru le are.

Cu alte cuvinte, creierul nostru se ateapt, n mod convenional, s aib o


anumit proiecie spaial a unor obiecte, ns la prima vedere nu gsete
confirmarea acestei serii de percepii ateptate n mod convenional. Aceast
disonan perceptiv ntre ceea ce se ateapt creierul s neleag i ceea ce
nelege n realitate, este reprezentarea diferenei care exist ntre aplicarea unui
model mental, construit prin intermediul experimentrii vieii i un model
perceptiv care nu urmeaz nicio regul dect obinuina de a accepta reguli impuse
de experiena n sine. Deci, creierul nostru ar vedea obiectele aa cum ar crede c
trebuie s fie acestea i nu cum sunt n realitate.
Cnd aceast disonan cognitiv i perceptiv este evideniat, iat c
creierul nostru nu mai tie pe cine s asculte: regulile percepiei, care au fost
nvate prin intermediul experienelor trite pn azi, sau, abandonnd conveniile
mentale sub form de modele preplanificate, avnd ncredere ntr-o percepie

personal, care te face s gndeti c concluzia final este: eu sunt creatorul


universului i l percep cum cred eu c acesta trebuie s fie perceput?
nelarea minii
n lucrrile precedente am evideniat cum mintea, acea parte din noi, cu
contientizarea sa, este cea care creeaz universul extern.
Deci, dac mintea este cea care creeaz forma tridimensional a realitii
virtuale aparente, tot ea este cea care creeaz pcleala, prin intermediul unei
contientizri de sine care nu este perfect. S examinm urmtoarele imagini:

Prin observarea acestor dou imagini putem s observm cu uurin c


putem s percepem desenul unei cupe n form de potir sau imaginea a dou
profiluri aflate fa-n fa.
Se va mai putea observa c creierul nostru nu ia ca punct principal de
referin culoarea alb sau neagr. Percepia noastr nu alege care dintre cele dou
ipoteze perceptive va fi cea corect privind albul sau negrul. Alegerea final deriv
dintr-un alt aspect i anume din nsi ideea de percepie. Dac noi credem c
trebuie s percepem dou chipuri, iat c creierul nostru va percepe dou chipuri,
ns dac credem c trebuie s percepem un potir, iat c ne va aprea cupa.
Aadar, creierul nostru nu alege n funcie de o ierarhie a culorilor sau o ipotez
bazat pe form, ci alege n funcie de ce anume crede c trebuie perceput.
Cnd un subiect a perceput imediat una dintre cele dou ipoteze, pe exemplu
profilul cu cele dou chipuri, i dac i se spune c percepia sa poate avea o alt
soluie vizual, iat c creierul su se va fora s-i imagineze cealalt ipotez
perceptiv, pn cnd o va putea percepe.
n realitate nu exist nici o pereche de chipuri i nici forma unui potir, ci
exist doar ceea ce vrem noi s ne apar.

Cu alte cuvinte i ntr-un sens mai amplu, noi suntem cei care aprindem n
creierul nostru acei pixeli care creeaz sensul realitii virtuale pe care o observm.
Expresia a aprinde pixelii reprezint n realitatea virtual adevrata esen a
percepiei. Cu alte cuvinte, am putea susine, la nivel perceptiv, c universul care
ne nconjoar este constituit doar din fotoni, care reprezint informaia realitii
virtuale. Noi, ca i creatori ai acesteia, aprindem sau stingem, adic dm via
percepiei pe care noi nine, n mod incontient, o crem. n acest model perceptiv
creierul nostru nc este subordonat acelor modele mentale pe care le-am construit
n interiorul nostru, prin intermediul instrumentului experienei.
A stabili dac un lucru este mai departe sau mai aproape de noi, mai lung
sau mai scurt, mai profund sau mai nalt, depinde doar i exclusiv de unii
parametri care ne fac s credem c observm exact ceea ce ne ateptm s
observm.

Din observarea acestor dou figuri ne dm seama c percepia noastr ne


face s credem c unele sgei sunt mai lungi dect altele, pe cnd, n realitate, au
toate aceeai lungime.
Dup cum se poate observa, percepia noastr, nu doar c nu este influenat
de poziia vertical sau orizontal a sgeilor, dar nici de culoarea alb sau negru.
Dac pe de o parte ochii notri furnizeaz creierului un stimul electric, acesta
este total independent de interpretarea pe care o va face creierul.
Dac un subiect este convins c vede bine, o va face, dar dac un subiect
este convins c este miop, va deveni miop. n acel context mintea va altera partea
virtual a universului care se ocup de vedere, adaptnd-o la stimulul nostru.
Cu alte cuvinte, am putea spune c devii orb dac tu crezi c trebuie s fii
orb, la fel cum te vindeci de orbirea ta dac crezi c trebuie s vezi foarte bine.

Aadar, nu fenomenul perceptiv n sine este cel care pclete simurile


noastre, ci simurile noastre sunt cele care cred c trebuie s vad ceva care nu
exist i s fie pclite n mod incontient de propria lor credin. Pcleala are loc
pe cele trei dimensiuni spaiale, pe timp i pe energie, care sunt cele trei aspecte
fundamentale ale universului virtual, aa cum putem observa din exemplele
prezentate dedesubt:

Acest exemplu ne demonstreaz cum ncearc creierul nostru s vad ceva,


dndu-i o form rezonabil, care s intre n canoanele percepiei, dar care n
realitate nu corespund deloc cu obiectivitatea acesteia.

Aadar n ce trebuie s credem? n ceea ce percepem sau n ceea ce credem


c trebuie s percepem?

La fel cum ideea din dreapta sau din stnga, din fa sau din spate, de sus sau
de jos, poate fi interpretat n mod subiectiv, la fel i percepiile auditive i
cenestezice pot furniza rspunsuri personalizate, care s fie acceptate de
contientizarea noastr.

Ce ne face s credem c ideea de mic sau de mare este real?

Ce ne face s credem c imaginea prezentat mai sus reprezint un cub?

Care o fi adevrata definiie a noiunilor de sus i jos?


n realitate ne dm seama c creierul nostru decide s vad dintre dou
posibiliti pe cea care i este mai comod. Dar cnd creierul nu reuete s aleag
una cele dou posibiliti, atunci se instaureaz un proces mental de control
ulterior, care produce n creierul nostru tentativa de a rezolva dilema.

Cnd sistemul perceptiv, care trece prin conveniile cerebrale, nu este


acceptat de contientizarea noastr, iat c creierul ncearc o nou cale
interpretativ. n acel moment el nelege c se pclete sigur, dar nc nu nelege
c originea pclelii provine de la propria sa contientizare. n acel moment
contientizarea noastr nelege c noi nine suntem creatorii a ceea ce observm
i deci putem manipula percepia noastr pentru a putea observa ceea ce dorim s
vedem. ns n acel context nu ne dm seama c crem n acel moment ceea ce
urmeaz s observm. Cu alte cuvinte, percepia noastr nu este dominat de o
schimbare a parametrilor cerebrali interiori care modific ideea realitii, ci care
modific realitatea virtual, care ne va aprea aa cum credem noi c este aceasta,
adic cum vrem ca aceasta s fie. Actul perceptiv, n transformarea sa se reduce la
a fi un act de creaie incontient i adesea contrar dorinelor noastre, dar n acord
cu ceea ce ne ateptm noi c trebuie s existe. Dac, de exemplu, eu cred c sunt
bolnav, dar vreau s m vindec, voi fi bolnav n mod incontient. ns dac sunt
contient c eu sunt creatorul virtualitii, iat c m voi simi sntos, devenind
astfel sntos.
Ideea de n fa i n spate
Ideea profunditii este exprimat de ochiul nostru utiliznd diferite sisteme.
Profunzimea este legat nainte de toate de o viziune stroboscopic determinat de
prezena a dou instrumente, care sunt bulbii oculari. A avea doi ochi i nu doar
unul singur ne permite s elaborm n creier unele procese automate, care dau
ideea de profunzime. n plus, creierul nostru nelege ideea profunzimii utiliznd
tonurile de gri. Cnd un obiect tridimensional se rotete n jurul propriei axe
verticale, unele dintre prile sale iau poziii apropriate sau ndeprtate fa de
observator n timpul rotaiei. Dac lipsesc informaiile n legtur cu tonurile de
gri, cum se ntmpl n exemplul balerinei care se rotete, sau n cazul mtii
rotative, tonurile de gri pot fi interpretate prin intermediul unui mecanism dual; iat

c creierul nostru pierde posibilitatea de a nelege, prin intermediul percepiei


micrii obiectelor, ce anume observ.
http://www.recreoviral.com/wp-content/uploads/2015/07/Gifs-de-ilusionesopticas-1.gif

n exemplul balerinei care se rotete, observnd imaginea n micare, i mai


ales pe cea central, unde lipsesc cu totul tonurile de gri care ar oferi ideea de
profunzime n corpul balerinei, iat c percepia noastr ne poate face s credem c
acesta se rotete n sens orar sau antiorar. Doar dup ce observatorul a fost
atenionat c se poate s fi greit, iat c creierul su se va fora s verifice dac
poate percepe balerina cum se mic n sens opus fa de prima interpretare a
fenomenului. Cu sforri variabile, de la subiect la subiect, iat c balerina va
aprea c se rotete n sens orar i antiorar, n funcie de alegerea noastr cerebral.
Mintea subiectului care observ un astfel de fenomen va alege modelul su
perceptiv i l va modifica dup bunul plac, printr-un mecanism care nu trece prin
percepia direct, ci prin contientizarea c se poate percepe fenomenul n mod
dual. Alegerea tipului de percepie echivaleaz cu a crea realitatea virtual, pentru
c dualitatea, n acest univers este construit doar i exclusiv de mintea noastr.
ns dac punem mai multe elemente perceptive la dispoziia creierului, ca n
exemplul cu balerina care se rotete la stnga sau la dreapta, unde cu unele cu nite
linii albe am subliniat conturul obiectului care se mic, iat c creierul nostru va
avea elementele lips pentru a interpreta fenomenul rotaiei fr erori sau
incertitudini. Dar noi nu alegem mereu pentru el i n cazurile n care asta nu se
ntmpl, propriul creier este cel care decide care este cea mai bun interpretare a
realitii n baza contientizrii c nsui subiectul este proprietarul realitii sale

virtuale. Astfel, n cazul mtii care se rotete, creierul nostru nu nelege deloc
dac aceasta se mic de la dreapta spre stnga sau de la stnga spre dreapta:
http://www.recreoviral.com/wp-content/uploads/2015/07/Gifs-de-ilusionesopticas51.gif

Pentru alte exemple interesante vedei i:


http://www.taringa.net/post/info/18855786/15-Ilusiones-opticas-Explicadas.html
http://www.taringa.net/buscar/?q=ilusiones+opticas
Culoarea n micare
Dac un corp este n micare acesta ne va aprea total diferit de cum s-ar
prezenta dac ar sta nemicat. Acest concept banal, care e legat de fiica relativitii,
ne ajut s nelegem c forma, culoarea i dimensiunile unui corp sufer nite
variaii interpretative n funcie de micarea pe care o prezint corpul. O galaxie
care se ndeprteaz de noi va avea culoarea roie, pe cnd o galaxie care se
apropie de noi va avea culoarea albastr, dar nu va fi nici roie i nici albastr. n
acest context, ideea c un obiect este legat n mod cerebral cu ideea micrii sale,
prin intermediul unei imagini colorate este absolut relativ.
Conform fizicii cuantice a universului nelocal, nu exist micarea n acest
univers, pentru c nu exist nici spaiu, nici timp. Deci, dac creierul nostru crede
c un corp se ndeprteaz de noi, emind lumin, aceasta ne va aprea c variaz
spre rou, la fel ca ambulana care vine spre noi ni se va prea c emite un sunet
foarte acut, diferit de cel pe care-l percepem cnd ambulana se ndeprteaz.
Ideea sunetului modificat sau a luminii modificate se pare c are legtur cu
modificarea lungimii de und caracteristic acestor fenomene. Dar pentru c nimic
nu se deplaseaz n acest univers holografic i virtual, iat c explicaia devine mai
complex. Cnd creierul nostru crede c un obiect se ndeprteaz de sine, iat c
acesta va fi perceput ca avnd o anumit culoare i acestuia i va fi asociat un
anumit sunet. n plus, n creierul nostru, ideea c acest obiect modific distana

care ne separ, ne va face s-l percepem cu dimensiuni variabile. n realitate, n


Matrixul n care suntem scufundai, nimic nu se mut din locul su, dar creierul
nostru creeaz ideea mutrii, crend sisteme interpretative ale realitii virtuale,
care, prin intermediul modelelor mentale experimentate de la natere, ne vor da
ideea de micare, care n realitate este total absent. Cu alte cuvinte, putem susine
c suntem noi creatorii filmului pe care-l privim, pe care-l percepem. Aadar,
suntem subiecii unei realiti, dar suntem creatorii realitii la care credem c
suntem supui, datorit lipsei contientizrii acesteia.
Cnd dou culori, cum ar fi galben i albastru, altereaz n fa noastr cu
rapiditate, iat c noi percepem culoarea verde, netiind c nu exist acolo o astfel
de culoare.
http://www.teachingtreasures.com.au/teaching-tools/art/art4-5/colour-mixdiscs.htm

Ar fi suficient c ne dotm cu o pereche de cti legat la un computer care


simuleaz micarea unei surse sonore care se nvrte n jurul capului nostru n sens
orar. Dac lsm capul n jos, vom descoperi c vom avea impresia c sunetul se
mic n sens antiorar n jurul capului nostru. n realitate sunetul d impresia c se
mic pentru c avem noi impresia c se mic sursa sonor, care n realitate este
absolut nemicat.

Confirmarea fizicii cuantice i a cosmologiei moderne


Fizica cuantic i cosmologia modern furnizeaz unele puncte de pornire
pentru a putea verifica cu o oarecare facilitate, modelul de gndire evideonic. n
modelul cu 3 axe, pe care l-am propus n lucrrile precedente, bazat pe axa
vertical a energiei, a spaiului, care merge n fa i n spate i a timpului, care

merge de la stnga la dreapta, putem aeza fotonii coninui n univers, innd cont
c acetia ar putea avea dimensiunile pe care Max Planck le relaioneaz pentru cel
mai mic obiect care exist. Dac fotonul chiar are acele dimensiuni, i anume este
lung de
centimetri, avnd o ntindere temporal egal cu
secunde, i
admind c toi fotonii din univers se pot poziiona unul lng altul pe axa
spaiului, dar bineneles c i pe axa timpului, s-ar putea calcula ci fotoni sunt pe
planul spaio-temporal, adic n ntregul univers.
Cosmologia modern furnizeaz o informaie de pornire important. Datele
furnizate din analiza radiaiei de fond a universului ar indica c acesta are o via
de
de ani. ns un an echivaleaz cu 31536999 de secunde nmulite cu
vrsta universului, furniznd o valoare egal cu
secunde.
Acest numr, care reprezint vrsta universului n secunde, dac este
mprit la msura timpului lui Planck, ne-ar furniza un numr exact de fotoni care
exist de-a lungul axei timpului. Deci, am avea
, care
furnizeaz
fotoni. Acest numr de fotoni echivaleaz cu aceiai fotoni care
triesc att pe axa spaiului, ct i pe axa timpului. Acum putem calcula ct de lung
este universul, tiind c fiecare foton are lungimea lui Planck cu acest rezultat i s
obinem o valoare de
metri. Acum nu ne rmne
dect s facem nite observaii, prima fiind legat de viteza ipotetic de expansiune
a ntregului univers. tiina oficial nu are deloc ideile clare n legtur cu acest
subiect, pentru c nu a decis nc dac universul accelereaz sau dac ncetinete i
n ce mod face asta i cu ce lege o face. n acest context unele teorii presupun c
universul se extinde la viteza luminii sau, mai bine, limitele universului s-ar
extinde la acea vitez, ns n interior universul ar avea viteza de expansiune
difereniat local. Ultimele observaii au evideniat faptul experimental c
universul, sau mai bine spus unele pri din acesta, accelereaz. Din punctul nostru
de vedere, dac noi mprim lungimea universului la timpul total al universului,
obinem un rezultat interesant.
n realitate
furnizeaz o valoare egal cu 2995370 km
pe secund. Aceast valoare reprezint o aproximare a vitezei luminii, care este
egal cu 299.762 m/s, multiplicat cu un factor 10. Petru a obine o valoare egal
cu 10c, trebuie s pornim de la 13.92 bilioane de ani, ca valoare a timpului n ceea
ce privete durata universului nostru.
Toate acestea nseamn dou lucruri: primul este acela c valoarea duratei
universului apare, din calculele care sunt tot mai corecte, ca fiind mereu n cretere
i valoarea de 13.92 bilioane de ani, calculat n mod teoretic de noi pentru a
obine o valoare corect a vitezei luminii, este cuprins n eroarea actual
experimental calculat de astronomi. Pe de alt parte, utilizarea lungimi i a
timpului lui Planck ca msuri efective ale fotonului, pare s furnizeze o msur
corect a dimensiunilor universului, relaionnd astrofizica cu fizica cuantic.

n plus, raportul dintre lungimea universului actual mprit la msura


duratei sale furnizeaz o valoare care reprezint o vitez de circa 10 ori mai mare
dect viteza luminii. Asta ar putea avea o semnificaie fizic exact. Aceast
valoare ar putea reprezenta viteza medie cu care universul s-a extins de la
nceputurile sale pn n acest moment - o vitez medie egal cu 10 x viteza
luminii.
ns ce spune tiina oficial n legtur cu aceast ultim informaie?
Analiznd lucrrile tiinifice publicate n acest sector de ctre astrofizicieni,
descoperim c exist diferite tipuri de abordri, care conduc la valori de vitez de
expansiune a universului finale diferite. Unii autori declar c au efectuat cele mai
exacte msurtori ale vitezei de expansiune a universului i c aceasta este de
aproximativ 68 de km pe secund, cu o eroare maxim de circa 1 km pe secund.
http://gaianews.it/scienza-e-tecnologia/spazio/ecco-la-piu-accurata-misuradellavelocita-di-espansione-delluniverso-di-sempre-28156.html#.Vd2aM8RoarV
Aceti autori par s susin c astfel de valori reprezint o vitez constant a
universului i c aceasta era i cea pe care am fi putut s o observm cu vreun
milion de ani n urm. n realitate, teoria Big Bang-ul prevede c la nceput
universul se extinde la o vitez extrem de ridicat, pe care n ziua de astzi nimeni
nu o cunoate.
Aadar, a susine c viteza total medie a universului s-ar putea reprezenta
cu o valoare egal cu 10c, nu pare a fi un discurs nefondat. Continund s
presupunem pentru o clip c exist un spaio-timp local, adic c exist scurgerea
timpului, am putea multiplica valoarea vitezei de expansiune a universului, de 74,3
km pe secund, cu durata universului, exprimate n secunde, adic
,
obinnd o valoare n kilometri pentru lungimea universului egal cu
km, adic
cm - o valoare care nu este att de ndeprtat
de cea calculat de noi mai sus, care este egal cu
.
n acest asortiment ciudat de numere, trebuie subliniat c datele obinute
pornind de la structura ipotetic a unui spaiu evideonic, fa de datele
experimentale obinute prin intermediul msurtorilor parametrilor cosmici,
excluznd data msurat la pornire, care este reprezentat de valoarea timpului
universului, ar fi mai exacte pentru c ar fi mai puin supuse erorilor experimentale
de msurare. Mai trebuie subliniat c universul n realitate nu este local, ci absolut
nemicat, unde nu exist spaiul i timpul dect n msurile lui Planck i a vorbi
despre un univers n expansiune sau despre viteza de expansiune a universului nu
ar avea niciun sens pentru fizica cuantic.
Aadar, toate aceste numere iau un sens doar n accepiunea mental c
universul este dual i c exist un timp trecut, prezent i viitor. Mai corect s-ar
putea spune c universul nu se extinde cu 74,3 km/secund, ci c noi avem o
percepie greit i simbolic a faptului c, dac universul ar trebui s se extind,

acesta ne-ar aprea c se extinde la acea vitez. Din acest punct de vedere, aceste
numere sunt cuprinse n modelul evideonic, cu totul static i pot fi utilizate pentru a
msura, prin intermediul modelului propus, cum ne-ar aprea n mod virtual
universul dac acesta ar fi neholografic. Numerele pe care le obinem pentru
mrimile fizice de lungime i timp, fie ale particulelor subatomice pe care le
cunoatem, ct i a msurilor cosmice, plasate prin intermediul modelului
evideonic, reprezint deci imaginea realitii virtuale care n principiu este cea pe
care noi putem s o msurm, dar nu reprezint realitatea virtual care n realitate
este o simpl hologram tridimensional. n aceast cheie de lectur trebuie s se
spun c universul are o anumit vrst, pentru c vrsta sa este suma vrstelor
fotonilor si; deci, un univers cu 10 fotoni va avea vrsta dat de timpul lui Planck
ori 10, astfel nct, n acest context, lungimea pe care ar prezenta-o ar fi egal cu
lungimea lui Planck multiplicat cu 10.
O observaie ulterioar ne este dat de faptul c, utiliznd valoarea timpului
lui Planck n interiorul msurii duratei universului, am calculat cu precizie
dimensiunile universului, ale crui msuri par a fi n acord cu valoarea vitezei
luminii. Toate acestea reprezint, nc o dat, o confirmare c, n interiorul cheii de
lectur evideonic, fotonul ar avea efectiv dimensiunile calculate de Planck pentru
cel mai mic obiect care exist n acest univers. Bineneles, trebuie s subliniem c
n spaiu i n timp, ntre un foton i altul, nu ar exista nimic, pentru c nimicul nu
ar fi definibil din punct de vedere matematic i deci ar fi inexistent. Dar vom vedea
imediat c i acest mod de a vedea lucrurile reprezint o aproximare a universului
virtual despre care trebuie s amintim nc o dat c nu este local. Din acest punct
de vedere nu are sens s vorbim despre fotoni mprtiai pe o linie spaiotemporal, lucru care ar fi un concept dual, unde exist clipa de dinainte i cea de
dup, exist un spaiu aici i unul acolo.
Universul nelocal
Dar exist o alt informaie interesant pe care am preluat-o din calculele
fizicienilor cuantici. Fizicienii s-au ntrebat ce tip de via medie ar fi avut un
foton. Fiecare particul subatomic are o via medie calculat cu precizie, ns a
calcula viaa medie a unui foton ar prevedea c fotonul ar avea o mas restant care
nu este nul. Dac pe de o parte fizica modern prevede c fotonul nu are mas,
unii oameni de tiin au calculat c masa fotonului ar trebui s aib valoarea
aproximativ de circa
Kg. Aceast valoare pentru masa restant a fotonului
nenul ne permite s calculm pentru fotonul n sine un timp de via medie egal
cu
ani, care, dac este comparat cu vrsta actual a universului, ne-ar face s
nelegem c acesta din urm are nc mult timp n faa sa nainte s se sting.
http://physicsworld.com/cws/article/news/2013/jul/24/what-is-the-lifetime-of-aphoton

Pe de alt parte, oamenii de tiin au plasat numrul total aproximativ de


fotoni pe care-l conine universul nostru i l-au estimat n jurul unei valori de
O valoare aproximativ eronat, pentru c nu ine cont de fotonii care constituie
acea puin materie care se afl n interiorul universului n sine.
Estimarea numrului de fotoni pe care am fcut-o noi prevede c pe planul
spaio-temporal exist
fotoni. Asta nseamn c ar exista
fotoni de
dispus pe axa spaiului i tot att de muli de dispus pe axa timpului, nelund n
calcul axa energiei (vezi nota 1). Asta ne-ar face s credem i c pe axa energiilor
poteniale numrul de fotoni ar fi acelai. n acest context, n octantul spaiotemporal de existen din partea noastr de univers, imaginat ca un cub sau un
paralelipiped cu baz ptrat (planul spaio-temporal), numrul total de fotoni ar fi
dat de
, n acord cu estimrile tiinei clasice, chiar dac acestea sunt
aproximative.
Trebuie subliniat c valoarea noastr pentru numrul de fotoni este n acord
att cu msura lungimii, ct i cu msura timpului lui Planck, ct i cu
dimensiunile reale ale universului, pe cnd valoarea analoag, calculat de ctre
oamenii de tiin nu are nicio confirmare din observrile experimentale efectuate,
care se bazeaz pe teoria Big Bang-ului i pe afirmaia c radiaia de fond a
universului are o vrst exact, probabil estimat n mod eronat. n realitate,
neexistnd niciun Big Bang, ipotezele relative n legtur cu numrul de fotoni
probabil c este i ea la fel de greit.
http://www.quora.com/How-many-photons-are-there-in-the-universe
http://www.cnet.com/news/universes-missing-photons-baffle-scientists/
n plus, fiindc viteza de expansiune a universului virtual este egal cu o
valoare de 74,3 km/secund, multiplicnd aceast valoare cu timpul universului
exprimat n secunde egal cu
, obinem o valoare egal cu
cm,
care rezoneaz cu valoarea pe care am obinut-o precedent de
cm. Prima
dintre cele dou valori trebuie s fie considerat greit, pentru c universul nu s-a
extins, n viziunea cosmologic a Big Bang-ului, cu aceeai vitez de expansiune,
ci primele clipe ar fi fost caracterizate de o vitez de expansiune mai ridicat. Cu
toate acestea, n ziua de astzi, unii cosmologi declar c universul ar accelera. Nu
este posibil s se confirme acest tip de informaie pentru c observaiile efectuate
de aceti oameni de tiin se limiteaz la a observa o anumit zon din univers i
datele relative ale vitezei de ndeprtare a galaxiilor unele de altele nu pot fi
atribuite tuturor galaxiilor din univers. Modelul propus de noi ajunge la concluzii
absolute, unde msurile conduc la numere exacte, constante universale, i pot fi
relaionate doar foarte puin unor erori experimentale.
A susine c universul este o hologram fractalic, tridimensional, nelocal,
exprimabil dintr-un punct de vedere simbolic cu structurile arhetipice, prevede s

concepem universul n care ideea de micare, de timp i de spaiu, nu au niciun


sens, dect acela de a reprezenta o msur a percepiei noastre.
Adevrata natur a fractalului
Dac ar trebui s avem o imagine a universului fractalic cu cheia noastr de
lectur, l-am vedea cum evolueaz n spaiu i n timp cu caracteristicile numerice
exprimate de ecuaia 13,5n= 137/(2), unde numrul 137 reprezint inversul
constantei de structur fin a universului, numrul 13,5 reprezint natura
cuantificrii universului, conform modelului evideonic, n este un numr cuantic
ntreg, care merge de la zero la infinit, numrul 2 reprezint constanta de dualitate
a universului, seciunea de aur i Pi grecesc, n final, reprezint cele dou numere
pe care se bazeaz toat geometria cheii noastre de lectur. Vrnd s atribuim o
imagine evoluiei universului n spaiu i n timp, iat c valoarea seciei de aur
reprezint expansiunea de-a lungul axei spaiului, pe cnd Pi grecesc reprezint
expansiunea de-a lungul axei timpului, care n universul evideonic este circular.

Acum se nelege cum aceast form deosebit intr perfect n ideea


fractalic a universului holografic, aa cum noi o percepem la nivel de form i
substan. Regsim aceast spiral, care depinde n realitate de seciunea de aur, n
toate manifestrile universale de form. De la galaxii la cochilii, de la structura
molecular la poziionarea elementelor chimice n tabelul periodic al elementelor.
n plus, ideea formei n spiral este reprezentat, n mod incontient, dar simbolic,
ca i un drum de contientizare pe care fiina uman l parcurge.

Nu trebuie s ne mire faptul c contiina uman poate fi reprezentat prin


intermediul msurii contientizrii, la fel cum este reprezentat universul n mod
matematic. Nu trebuie s ne mire, pentru c, fiindc universul nu este local i
neexistnd spaiul i timpul, acesta este reprezentarea unui obiect ale crui pri
sunt identice cu obiectul n sine, din cauza naturii sale fractalice. Noi am fi deci
nsi universul, am reprezenta o unitate fractalic, unde parcursul nostru de
contientizare nu ar fi altceva dect nsi expresia expansiunii universului virtual.
Geometria evideonic i fractalul
Universul evideonic este reprezentabil de o cruce compus din 6 semiaxe
care mpart virtualitatea n 8 octante, dintre care doar unul ar fi locuit de noi - cel
caracterizat de semiaxele verde pentru energie, rou pentru spaiu, albastru pentru
timp.

O astfel de structur repetat la infinit n fiecare octant, furniznd o structur


foarte complex n form de reticul, cum este cea de mai jos:

Universul, n aceast cheie de lectur, ar fi reprezentat de un foton imens,


constituit de miliarde de ali fotoni.
Aceast structur fotonic virtual s-ar manifesta ncontinuu, fie sub form
de fotoni, ct i sub form de antifotoni, dnd natere virtualitii pe care noi
credem c o observm.
n mod particular, cele care ar modela aceast virtualitate ar fi variaiile
infinite ale axei energiei a tuturor fotonilor virtuali, care ar da imaginii finale
aspectul lumii actuale.

O astfel de matrice virtual, care s-ar construi prin intermediul variaiilor


lungimii axei verticale a energiilor poteniale, ale unitilor fractalice singulare
(fotonii virtuali singulari), ar da natere universului pe care noi l percepem. n
acest univers noi am fi manipulatorii incontieni ai axei energiei, adic am fi
creatorii a ceea ce percepem.
Trebuie s inem cont c fiecare foton virtual ar fi strns legat cu toi ceilali
fotoni, att n planul existenial, ct i n planurile superioare. Cu alte cuvinte,
ntregul univers, care este expresia unui singur foton, ar fi n contact permanent cu
toi ceilali fotoni, care sunt parte din holograma sa. Dintr-un punct de vedere
entropic, fotonii sunt reprezentarea unei informaii i, deci, este corect s
presupunem c fiecare foton are n interiorul su informaiile ntregului univers.
Toate acestea, n principiu, ar fii posibile dac un foton s-ar comporta ca i
100.000 de fotoni adunai laolalt, care, la rndul lor, s-ar comporta ca toi fotonii
din univers, adic la fel ca unicul foton generator al ntregului sistem fractalic. Ei
bine, se pare c exact asta se ntmpl.
Un experiment recent de fizic cuantic a putut constata c un singur foton
se comport exact ca grupul de 100.000 de fotoni de care aparine. Deci, nu ar
exista niciun tip de separaie comportamental i fizic ntre un foton care face
parte dintr-un ansamblu de fotoni i tot ansamblul, care ar deveni un obiect unic.

https://www.newscientist.com/article/mg20827884-000-sea-of-photons-made-to
actas-one-super-photon/
http://cosmometry.net/3d-hologram,-photon-field,-you-are-everywhere
Deci, universul nu ar fi altceva dect un bloc unic de fotoni legai n
mod intim ntre ei, ntr-o matrice de puncte de lumin care apar n faa
simurilor noastre cnd vrem ca acetia s fac asta.
nc o dat este foarte clar c noi suntem creatorii virtualitii aparente.
Fiecare dintre noi modeleaz aceeai poriune de virtualitate, care, deci, este
subiectiv. Dac dou persoane observ un foton, acesta poate aprea ca fiind
albastru pentru primul observator i rou pentru cel de-al doilea, pentru c fiecare
dintre ei acioneaz diferit pe axa energiilor fotonului n cauz.

Micarea i matricea
Dar dac exist posibilitatea de a te mica ntr-un univers nelocal, cum este
posibil ca noi s percepem, de exemplu, micarea corpului nostru?
n realitate, n aceast viziune holografic a universului, toat matricea de
fotoni, ar fi nemicat ntr-un bloc unic de fotoni fcut n form de foton i fiecare
foton din acest bloc ar fi o informaie, un pixel care se poate ilumina sau poate
rmne stins pe un ecran tridimensional care ar construi imaginile tridimensionale
ale corpului nostru.
Aadar, noi nu ne-am mica deloc n aceast matrice de puncte de lumin,
ns informaia noastr ar fi cea care s-ar mica, stingnd fotonii care se afl n
spatele nostru i aprinznd fotonii care sunt poziionai n faa noastr, dnd astfel

natere ideii de micare, la fel cum am observa un panou cu leduri luminoase, care
se aprind i se sting ntr-o succesiune rapid, oferind falsa idee c scrisul se
deplaseaz.

ntregul univers ar fi nemicat. Poate c ideea micrii ar fi informaie, ca un


sprite din computer care se deplaseaz n interiorul CPU-ului computerului.
Deci, micarea ar fi produs doar de Contiina noastr, care aprinde i
stinge pri din creaia sa, unde fiecare foton este contient c are aceleai
caracteristici, i, deci, c este la fel ca ntregul univers fotonic.
http://www.amazon.it/Why-Single-Photon-Theory-The/dp/148362532X

Acum multe ntrebri au un rspuns.

n realitate, de curnd unii autori ncep s le propun cititorilor lor ideea unei
lumi care este fcut dintr-un singur foton. Un astfel de foton nu ar fi contient,
pentru c acesta ar fi doar creaia contiinei, care ar fi adevratul motor al
ntregului univers. n plus, acest foton, numit foton virtual, ar fi, nc o dat, suma
a dou aspecte ale universului, care ar reprezenta noiunea de a fi i noiunea de
anti-a fi, materia i antimateria, energia i antienergia.
i, n final, putem concluziona c ntregul univers, ntreaga creaie a
Contiinei, e doar un singur foton virtual.
Semnificaia simbolic a fractalului total
Matricea cubic de fotoni este o reprezentare tridimensional a octantului
nostru universal, ns cum ne putem imagina acest fractal extinzndu-ne analiza la
celelalte octante, att de la acest nivel, ct i la celelalte nivele cuantificate care
compun universul evideonic?
Fractalul este ca o matriok i, innd cont de faptul c nivelele care se afl
naintea noastr sunt situate n interiorul unei structuri conice a crei vrf este

aproape - nonseparaia (Brahma, mintea guvernatoare i generatoare a dualitii,


care n lumea evideonic este reprezentat de un suflet i un spirit); atunci trebuie
s ne imaginm c putem poziiona, ntr-un grafic extins pe axa energiei celorlalte
grupuri de octante, cte nivele energetice exist. Astfel de grupuri de octante, care
n realitate locuiesc unul n altul, ca i carapacea cuantificrii electronice a
orbitalilor atomici, pot fi desenai dup cum urmeaz:

Fiecare cub reprezint un foton n al crui interior exist miliarde de


structuri cubice, care reprezint alte octante mai mici, fiecare dintre ele fiind
reprezentabil ca un singur foton (fcut la rndul su din ali fotoni virtuali).
Evideonul poate fi reprezentat n spaiu i ca 2 tetraedre i este uor de observat c
i n aceast reprezentare geometric, ajungem s obinem tot o structur fractalic
cubic (Vezi Nota 3).
ntr-o reprezentare simbolico-geometric ulterioar putem descrie diferitele
nivele energetice ca i cnd acestea ar fi poziionate la diferite nlimi ale unei
structuri conice, n al crui vrf se afl aproape-nonseparaia dintre suflet, minte i
spirit.
O astfel de separaie se accentueaz tot mai mult cnd se coboar la nivelele
de mai jos, pn se ajunge la o separaie la baza conului (nivelul nostru existenial).

n aceast simulare n 3D am prezentat seciunea conului cu sferele albastr,


roie i verde, care indic poziia i deci separaia dintre acestea. Se observ cum
partea mental, care este responsabil de variaiile de-a lungul axei energiilor,
rmne mereu n centru, poziionat deasupra axei energiilor, pe cnd sufletul i
spiritul se ndeprteaz n mod reciproc unul de altul, fiind poziionate pe o
circumferin care se dilat tot mai mult. La jumtatea drumului (starea actual a
umanitii), iat c separaia dintre suflet i suflet ar fi maxim.

De aici nainte ncepe procesul de reapropiere, pentru a ajunge la o nou


fuziune contient, care, de aceast dat, ar trece prin experien.
Prin urmare, nu revenim la Surs, n sus, ci se reobine fuziunea
contiinelor triadei prin intermediul unui proces invers, dar i specular.
Procesul de coborre este reprezentarea procesului de contientizare, aa
cum este procesul de apropiere dintre sfera albastr i cea roie, de-a lungul spaiotimpului.
Cititorului atent nu-i poate scpa analogia care exist ntre acest model i
concepia cosmologiei moderne, care tinde s identifice mrimile de spaiu i de
timp ntr-o singur fuziune spaio-temporal (cmpul relativitii lui Einstein), pe
cnd energia rmne o mrime separat (pn ziua de astzi nu exist o teorie
capabil s aeze energia i spaio-timpul ntr-o viziune matematic unic i
coerent, dect dac se utilizeaz viziunea evideonic sugerat de ctre noi n
lucrrile precedente).
n acest sens, amintim c viteza poate fi descris din punct de vedere
geometric, n lumea evideonic, ca o circumferin, pe care sufletul i spiritul ar
parcurge-o n spaio-timp pentru a se reunifica.
Viziunea alchimic
La fel i ideea platonic de androgin (Adama), reprezentat de o fiin pe
jumtate masculin i pe jumtate feminin, unii n spate, cu patru brae i patru
picioare, care este separat de Creatorul manipulator indivizat, are n acest context o
interpretare mai modern.
Sufletul i Spiritul sunt legai mpreun la nceput i vor fi i la finalul
drumului iniiatic (labirintul alchimic), unde ua de intrare i de ieire este aceeai
u. ns cele dou stri - cea iniial i cea final nu sunt identice, pentru c la
nceput Contiina nu este contient de sine, pe cnd la sfrit devine contient de
sine, pentru c propriile sale componente devin contiente.

La nceput, sufletul i spiritul, masculinul i femininul, dualul n sensul cel


mai general, sunt unii unul de altul n spate (sunt lipii unul de spatele celuilalt n.t.), ceea ce nseamn c unul nu este contient de cellalt, ns la finalul drumului
circular, care conduce spre ieirea din labirintul alchimic, iat c acetia se
ntlnesc fa n fa. Aceast nou uniune este, deci, contient. n acest grafic
simplu, mintea rmne constant n centrul cercului Existenei.
Conceptul exprimat n lucrrile precedente, n care se sublinia cum c, dintrun punct e vedere entropic, nceputul i Finalul par a avea aceeai entropie n
contul total al energiei universului. n realitate, n acest semiunivers, aceasta crete
mereu, pn ajunge la valoarea maxim de zero, pornind de la valoarea de minus
infinit. (Vezi mai ales Evideon 3).
Aceste imagini i aceste grafice propuse pn cum, n afar de faptul c au o
valoare geometric i fizic, readuc n minte imagini mai vechi, construite n mod
arhetipic de ctre cei care, pe linia virtual a timpului, au trit naintea noastr.

n aceast reprezentare, de exemplu, cele dou triunghiuri reprezint sufletul


(cu vrful n jos) i spiritul (cu vrful n sus) i care n mod arhetipic sunt unul
albastru i unul rou, simulnd i cele dou seciuni conice pe care le-am prezentat
n imaginile precedente.
Femeia e n dreapta (lobul drept) i masculul e n stnga (lobul stng),
arpele este reprezentarea minii (verde, n centru).
Copacul este parcursul vieii i numrul de stele i planete reprezint cele 7
nivele energetice cuantificate ale universului, poziionate la nlimile potrivite, aa
cum este prezentat n lucrarea noastr precedent, intitulat Evideon 2.
Aceste corelaii sunt posibile pentru c noi suntem creatorii universului i,
cnd am creat aceste desene incontiente care-l reprezint, am desenat fizica
modern, dar fr s tim asta.
Cultura New Age ne face s credem c singurul drum posibil de
contientizare este oferit de a te ntoarce de unde ai plecat, adic odat ajuni la
punctul cel mai extins de separaie, care corespunde celei mai largi circumferine a
conului dublu, trebuie s urcm din nou la Unu. n acel context, nu ar mai exista
posibilitatea specular de a cobor i mai jos pentru a reuni sferele triadei.
Trebuie subliniat c, n realitate, o astfel de a doua parte a drumului este o
parte pe care noi o efectum aici, n acest plan existenial i asta prevede c nu
este nevoie s descriem drumul de reunificare a sferei roii cu cea albastr
printr-o coborre ulterioar din planul existenial pe care-l ocupm n prezent.
innd cont c am putea reprezenta grafic pentru asta i partea antifotonic
cu energia care are semn opus fa de a noastr, pe axa vertical iat c universul
nostru ar lua forma unui con dublu, de aceast dat n form de clepsidr, unde
partea inferioar ar fi ocupat de lumea materiei i cea de sus de antimaterie.
n aceast reprezentare arhetipico-simbolic, mai simpl i mai direct, dar
i logic din punct de vedere geometric, ne-am afla n faa acestui con dublu:

n centrul conului dublu ar fi poziionat Brahma, sub acesta entropia


cresctoare i dedesubt entropia descresctoare.
Nu ne poate scpa analogia simbolico-arhetipic care exist cu construcia
din interiorul Divinei Comedii a lui Dante, cu poziionarea paradisului (punctul
central din clepsidra noastr), a infernului i a purgatoriului - cele dou conuri
opuse n mod simetric).
i este cunoscut foarte bine de ctre ezoteriti faptul c opera cunoscutului
poet poate fi interpretat n cheie gnostic.
n realitate, Dante, conform cheii noastre interpretative, ar fi avut doar
viziuni interioare, n care contiina sa i-ar fi furnizat imagini arhetipice cu un
univers evideonic, care interpretate ntr-o cheie a secolului treisprezece ar fi dat
natere viziunilor pe care desenatorii alchimiti ai timpurilor urmtoare s-ar fi
distrat s le reinterpreteze.
Prin urmare, gnoza (cunoaterea) s-ar afla n interiorul nostru i nu ar fi
nevoie nici de preoi i nici de channeler i cu att mai puin de zei, demoni sau
extrateretri de la care s extragem, n calitatea lor de maetri ai adevrului,
informaiile pentru a obine cheile adevrului.
http://www.anticorpi.info/2011/04/la-divina-commedia-e-la-grande-opera.html
http://lamisticadellanima.blogspot.it/2014/01/il-segreto-di-dante-e-lequattrochiavi.html

Divina comedie, dup cum se poate observa i din cele mai variate forme de
expresie ale acestui univers fractalic, se afl n toate lucrurile pe care le observm,
aa cum este ntr-o fotografie a faimoasei galaxii n form de fluture, unde dou
jeturi de energie, poziionate la 180 de grade ntre ele, mimeaz perfect dublul con
al universului evideonic.
http://www.eldia.com/informacion-general/captan-imagen-de-mariposainterestelar79668

Lumea arhetipic a tradiiei ebraice


Dac universul este un obiect fractalic i dac noi suntem creatorii
incontieni ai acestuia, trebuie s gsim urme ale acestui lucru n descrierile pe
care naintaii notri ni le-au lsat n culturile lor. Astfel c, dac pe de o parte n
tradiia masonico-egiptean (Cartea morilor a lui Toth), n tradiia din Europa de
Nord (Mitul lui Odin), n tradiia indian (civilizaia din valea Indusului) i n
legenda tibetan a creaiei (prin studiul Camerelor lui Dzyan, scris de Blavatsky),
exist descrieri interesante ale unei astfel de lumi holografice, aa i cultura ebraic
nu se las mai prejos, exprimnd prin intermediul unor texte vechi tot ce are ea mai
bun.

n primele i cele mai vechi texte ebraice, anterioare Cabalei, Gematriei i


Talmudului, avem Sefer Yetzirah-ul, un vechi text care dateaz de pe timpul tatlui
lui Avraam sau pentru unii cercettori dateaz dintr-o perioad neprecizat, ntre al
treilea i al aselea secol nainte de Cristos. Acest text vechi descrie n mod
tiinific universul i caracteristicile sale. n principiu exist trei versiuni care se
difereniaz ntre ele n ceea ce privete lungimea textului, ns, n principiu,
coninutul rmne neschimbat. Unul dintre oamenii de tiin care au studiat cel
mai mult acest text este Mario Pincherle, cruia i datorm traducerea din ebraic
n italian. Mai de curnd textul a fost studiat de Carlo Suars
(http://www.psyche.com/psyche/biblio.html). Studiul aprofundat al acestui autor a
condus la nelegerea naturii tiinifice a textului antic care descrie universul dup
cum urmeaz: Thus everybody lives inside an enclosed and bounded cube locking
inner space in a package. - Suares, SY, p.87 (Astfel, toat lumea triete n
interiorul unui cub nchis i mrginit, blocnd spaiul interior ntr-o cutie - Suares,
SY, p.87)
Fiecare om triete ntr-un cub care constituie un spaiu interior n care el
nsui este blocat. Analiza care se face n textul antic cu privire la acest cub este
explicat ntr-o serie de grafice pe care acest autor l propune cu nelepciune n
studiile sale.

n aceste dou grafice se pot observa puternice analogi cu structura


Evideonului. Mai ales axa experienei, care se aeaz n faa i n spatele fiinei
umane, reprezint a face, micarea n spaiu, a merge spre ceva sau a te retrage n
tine nsui. Axa existenei, poziionat pe vertical reprezint axa energiei n
Evideon, pentru c fr energie holograma tridimensional nu ar exista i nu ar
exista manifestarea virtualitii.
Se va observa c aspectul inferior al acestui ax este definit ca fiind Sinele,
care n sistemul evideonic corespunde unei personaliti introvertite, asta vorbind

n mod cenestezic, i bineneles c inversul este legat de extrovertire (valoare


ridicat a energiei).
Cum se poate observa din graficul poziionat n dreapta, axa timpului care
sensul reprezentat de o sgeat, reprezint viaa, adic, n virtualitate, deplasarea
acesteia n timp.
ns se va putea observa c o astfel de deplasare pune trecutul n dreapta
subiectului i viitorul la stnga acestuia, invers fa de cum este poziionat n
Evideon. Faptul c sgeata timpului pentru Sefer Yetzirah este poziionat invers
fa de cea din Evideon nu trebuie s ne surprind. Trebuie subliniat faptul c
cultura ebraic aeaz omul prezentului ca i cnd acesta ar trebui s se ntoarc la
gloriosul su trecut (la reconstituirea Ierusalimului Celest, care se afl n trecut).
Nu ntmpltor, din punct de vedere grafologic, cultura ebraic utilizeaz un
scris care, la fel ca cel arab, se deplaseaz de la dreapta la stnga, invers fa de
scrisul indo-european, care vede omul proiectat n viitor.
n mit, poporul ebraic este legat n principal de imaginea unui dumnezeu
care consider c poporul su este cel ales dintre toate popoarele.
Poporul ebraic este emanaia dumnezeului care, aa cum am descris n alte
lucrri (Genesi, Ed. Spazio Interiore, Roma, 2013), este cu precdere masculin,
bazat pe exaltarea prii spirituale a Sinelui, incapabil s evolueze - un dumnezeu
i un popor care refuz viitorul, experiena vieii, de care se tem ngrozitor,
incapabili s accepte partea lor feminin, fa de care se tem s nu rmn
subjugai.
O copie perfect a caracterului extraterestrului, care d origine mitului lui
Jeowah sau a ngerului din New Age - primul se manifest deghizat n fals
Dumnezeu, dar fiind un adevrat extraterestru, iar al doilea se prezint ca un fals
Dumnezeu bun, manipulator, aprtor al umanitii, dar care n realitate este un
adevrat mincinos, un adevrat manipulator perfid.
Contiina n interiorul Evideonului
C spaio-timpul este descris de planul orizontal i evident din descrierea
acestui text antic, care poziioneaz cele patru puncte cardinale la extremele axelor.

Suars ncearc s relaioneze literele alfabetului ebraic cu poziia planetelor


n
interiorul
orientrii
axelor
cubului.
(http://www.psyche.com/psyche/cube/cube_planets.html ), la fel cum, n baza
traducerii textului original, ncearc s coreleze tuburile care leag sephiroii
Cabalei cu axele i laturile cubului. Dar trebuie subliniat c, dac pe de o parte
aceast idee are cu siguran un sens, intraductibilitatea textului, aa cum susine
acelai studios, i mania de a se complica cu lucruri simple (Gematria) pe de alt
parte, fac ca aceast abordare s fie prea puin credibil.
n realitate exist multe tentative efectuate de ali studioi care ncearc s
aranjeze cosmologia solar n interiorul structurii geometrice a cubului din Sefer
Yetzirah, aa cum se poate observa din tabelul prezentat n continuare i, dac pe
de o parte tentativa apare ca fiind cu totul licit, bazndu-se pe faptul c cubul este
un obiect geometric care descrie realitatea virtual n mod cu totul simbolic,
arhetipic, ideatic i fractal, pe de alt parte, modelul exprimat de Evideon este
simplu i vede n acest tip de abordare aproximri grosolane i forri
incongruente.

n multe ocazii ni s-a cerut s ne exprimm o prere despre validitatea


tiinific a horoscopului. Aa cum am subliniat i n alte lucrri, n mit este scris i
descris tot i, deci, i natura Evideonic a Cosmosului. Trebuie subliniat c, fiindc
universul este un fractal constituit doar din matrice de fotoni, iat c putem susine,
fr pericolul de a fi dezminii de cineva, c orice obiect c n fiecare obiect pe

care-l observm exist tot cosmosul. Deci, cnd observm un aspect al


manifestrii, n realitate, prin intermediul acesteia, ne observm pe noi nine. n
orice manifestare exist instrumentele pentru nelegerea totalitii.
Prin urmare, exist persoane care privesc universul prin manipularea fizicii
moderne, alii prin divinaia cu crile de tarot i alii care utilizeaz poziia
astrelor. Nu exist nicio diferen ntre diferitele abordri, pentru c n orice lucru
este totul. Trebuie subliniat c totul este n interiorul nostru i nu n exterior. Cu
alte cuvinte, noi nu studiem n exteriorul prin intermediul unei observri a naturii,
ci ncercm s ne amintim cum am creat-o. Aadar, natura este n interiorul nostru
nainte s fie n afar i exteriorul este oglinda a ceea ce avem n interior.
n acest context, fizicianul cuantic care utilizeaz formulele sale crede c
face un experiment care i va demonstra ceva n legtur cu structura materiei, pe
cnd el va crea, prin intermediul experimentului, ceea ce creeaz n mod
incontient. Natura creaiei va depinde doar de contientizarea subiectului care
creeaz n mod incontient. Astfel, dac doresc s vd cum este fcut lumea
privind n zaul de cafea, voi putea face asta i voi avea posibilitatea de a obine
aceleai rezultate ca fizicianul cuantic, care vede lumea manipulnd formulele sale.
Cel care este atras de unele fenomene cum ar fi micarea planetelor, le va studia pe
acelea i n acestea va vedea aceleai lucruri pe care un aman oriental le-ar putea
nelege aruncnd un pumn de scoici pe plaj.
Aadar, trebuie subliniate diferitele aspecte ale acestei virtualiti:
1. Fizicienii sunt mai puin exaci dect amanii
2. Astrologia nu este mai puin util dect astronomia pentru a nelege
universul i nici mai puin valid
3. Astrologia, la fel ca astronomia, depind de structura Evideonului i
nu invers, pentru c n Evideon exist descrierea a tot ce exist.
Studierea stelelor pentru a spune ce se va ntmpla mine este deci o mare
tmpenie, pe cnd atitudinea corect ar fi s se observe micare astrelor, s se
neleag n mod arhetipic ce poziie ocup acestea n contextul cubului evideonic
i s se transforme poziiile i micrile n semnificaii simbolice ideatice, deoarece
arhetipurile sunt operatori geometrici.
La fel cum grafologia are o semnificaie potrivit n interiorul Evideonului,
sau metacomunicarea din Programarea Neurolingvistic, n acelai fel,
interpretarea micrii astrelor poare fi un instrument ce poate fi utilizat n mod
fractal.
n realitate, n a observa orice lucru, cum ar fi micarea astrelor, noi
observm n mod incontient propria noastr creaie i pentru c noi suntem ceea
ce facem, n realitate ne observm pe noi nine.

Deci, este clar c, dac observarea noastr este efectuat cu contientizare,


aceasta ne va oferi informaiile pe care le cutm despre noi nine, unde divinaia
nu ar fi altceva dect a ne privi n oglind.
Natura evideonic a temei natale
Pentru a nelege cum este posibil s elaborm o structur valid, generic i
real a temei natale, vom aplica spaiile din Evideon construciei horoscopului, cu
aceeai strategie pe care am utilizat-o ntr-o lucrare precedent de-a noastr, cnd
am reanalizat Eneagrama, care a fost deformat de slaba contientizare de care dau
dovad utilizatorii acestui sistem n utilizarea sa n diferite cmpuri, de la
Programarea Neurolingvistic la psihologia simpl.
n utilizarea acestei abordri, mai nainte de toate, trebuie s examinm cum
este fcut universul virtual n jurul planetei noastre sau cum ne-ar aprea dac am
crede c exist spaiul i timpul.
Pmntul se rotete n jurul Soarelui i n jurul Soarelui se rotete Luna.
Planetele se nvrt n jurul Soarelui. Tot sistemul solar se mic n interiorul
Galaxiei (spaiul apropiat de noi, cel care ar putea cumva s pseudoinflueneze
tema noastr natal). Poziia constelaiilor fa de poziia noastr variaz n timp.
n plus, unul dintre posibilele puncte de referin a ntregului sistem poate fi dat de
direcia pe care o ipotetic ax Pmnt-Soare o are fa de constelaii. n realitate, o
persoan se nate sub un determinat semn zodiacal dac, convenional, n acel
moment prelungirea axei Pmnt-Soare, mergnd dincolo de Soare, va lovi o
anumit constelaie.
Trebuie s prezentm cum fora arhetipului evideonic acioneaz asupra
construciei horoscopului. Constelaiile sunt 12, sistemul utilizat este sexagesimal
i toate numerele abordrii sunt unghiuri - la fel ca n Evideon.

Putem aeza tot sistemul Soare - Pmnt - Lun n contextul galaxiei,


observnd unde se afl constelaiile:

Este evident c toate constelaiile ocup un plan, care este cel spaiotemporal n interiorul cubului Evideon. Deci, nu este corect s poziionm
planetele i astrele n afara acestui plan, aa cum fcea Suars n interpretarea Sefer
Yetzirah-ului. Acum trebuie s orientm axele evideonului pe acest plan i asta se
poate efectua corect utiliznd unele observaii coninute n arhetipul sistemului
solar. n acest context, poziia Lunii i a Soarelui reprezint cele dou extreme
duale ale energiei feminine i masculine, alb i negru, femeia i brbatul, pozitivul
i negativul (inversate n funcie de cultura din care provine aceast informaie).
n mod analog cu ceea ce susinea parial i Suars, iat c putem aeza
Soarele n sus, pe axa energiei i Luna n jos pe aceeai ax. n acest context am
efectuat i o a doua operaiune geometric - am atribuit culoarea alb Soarelui i
culoarea neagr Lunii. (semnificaie arhetipic a zilei i a nopii, a lui Shiva i
Vishnu, etc.)
Acest lucru este important, pentru c n mod arhetipic, diferitelor semne
zodiacale, ce corespund celor 12 constelaii, le-au fost atribuite culorile. n harta
tridimensional a culorilor, dac punem albul sus i negrul jos, obinem o versiune
a spaiului culorilor att n versiunea cubic, ct i n cea sferic, care este extrem
de util pentru relaionarea i orientarea evideonului ca poziie n interiorul galaxiei
noastre.

n versiunea cubic albul i negrul sunt poziionate n dou muchii opuse, iar
n versiunea cilindric sau sferic acestea sunt poziionate la polurile opuse. Odat
orientat axa energiilor trebuie s atribuim culorile diferitelor semne zodiacale,
care vor ocupa planul spaio-temporal al cubului evideonic, care corespunde cu
planul panglicii zodiacale (vezi imaginile precedente).
Diferii experi ai zodiacului s-au cimentat n a ncerca o abordare
relaional ntre culorile constelaiilor zodiacului. Ceea ce se poate observa n
literatur este c exist multiple versiuni diferite, adesea care nu seamn deloc
unele cu altele.
n aceast etap a observaiilor noastre este extrem de important s apelm la
mit pentru a orienta n mod definitiv crucea evideonului n spaiul galactic.
Aadar, lund 4 semne zodiacale poziionate n form de cruce, cum ar fi
Vrstorul (semn de aer) i Leu (semn de foc), opuse ntre ele este posibil s
atribuim dou culori fundamentale, care sunt albastrul (Vrstor) i galbenul (Leu).
Majoritatea astrologilor utilizeaz aceast simbologie cu totul arhetipic, care ni se
pare c se potrivete fie utiliznd ideea c Vrstorul este un semn de aer, fie c
unul dintre punctele de referin ale Leului este Soarele. Albastrul i galbenul sunt
reprezentarea axei timpului.
Pe axa poziionat la 90 de grade, cad astfel Taurul i de partea opus
Scorpionul. Taurului, n baza spectroscopiei n vizibil i va reveni culoarea roie,
pe cnd Scorpionului azuriul.
n acest context trebuie s observm c n mod arhetipic Taurul este mereu
asociat cu culoarea roie, fa de care ncearc mereu s fug. Vom vedea mai
bine semnificaia cuvntului a fugi de n acest context.
Toate celelalte semne zodiacale vor fi aezate pe planul spaiului temporal i
fiecare va avea culoarea pe care, urcnd pe scala cromatic i n funcie propriile
lungimi de und, acestea trebuie s o aib.

Cea din stnga este harta culorilor semnelor zodiacale care se apropie cel
mai mult de corelaia noastr, chiar dac unele tonuri nu sunt tocmai corecte, aa
cum se vede din imaginea din dreapta, unde Scorpionul este asociat cu azuriu pur,
fr tonaliti de vere, aa cum apare n mod eronat n harta din stnga. Acum
putem orienta n mod definitiv evideonul n lumea astrologiei.

Interpretarea simbolic a temelor natale


Mitul i astrologia au n comun arhetipul, care le genereaz pe amndou.
Din acest motiv putem s corelm un aspect al realitii virtuale cu cellalt, nu
pentru c unul depinde de cellalt, ci pentru c acestea sunt dou aspecte ale
aceleiai realiti virtuale (Roberto Sicuteri, Astrologia e Mito Simboli e miti dello
zodiaco nella psicologia del profondo, Ed Astrolabio ,1978, Roma).
Descoperim astfel c n mit crucea evideon reprezint crucea fix
Vrstor-Leu-Scorpion-Taur (http://www.scienze-astratte.it/acquario.html ).

Aa este i n mit dar i n evideon, pentru c mitul este cuprins n evideon i


acesta din urm nu ar putea niciodat s ofere interpretri diferite. Deci, dac
ncercm acum s schim o interpretare, de exemplu, a caracterului Vrstorului,
iat c acesta ni se prezint legat de axa timpului, neavnd componente vectoriale
de-a lungul axei spaiului. Acest lucru l face pe Vrstor, care este un semn ce nu
triete n spaiul prezent, s nu prea fie n lume, ci mai mult n timp. n plus,
acesta, ca toate semnele care se afl n jurul centrului de gravitaie ce reprezint pe
de o parte centrul crucii, dar pe de alta contientizarea (Contiina se afl n centrul
Evideonului), acesta va tinde s fug din trecut, pentru a se proiecta n viitor, n
cutarea lumii sale fericite, adesea imaginat. El va tinde s-i construiasc lumea
fericit imaginnd i crend cu gndul, motiv pentru care tinde s fie un teoretician
prea puin practic n realitatea de zi cu zi.

Dac cu aceast cheie de lectur interpretm, de exemplu, Leul, i acesta ne


va aprea legat de axa timpului, dar proiectat spre trecut, spre tradiie, spre regulile
societii antice. Contrar Vrstorului, care este un revoluionar (se ndeprteaz de
trecut), Leul vrea s rmn legat de familia tradiional. Leul, la fel ca Vrstorul
sunt sedentari, n sensul c nu se ndeprteaz de lng axa timpului, pentru c nu
au componente spaiale.
Taurul triete n spaul viitor i din acest motiv respinge ideea unde voi fi
mine, pentru a se ntoarce la unde eram ieri. Poate fi destul de dificil s-l
convingi pe un Taur s-i schimbe locul de munc. Taurul e lent, pentru c nu are
nicio posibilitate de a se mica de-a lungul axei timpului, care pentru el este fix i
dac aceasta nu s-ar schimba niciodat, pentru el ar fi mai bine.
Scorpionul fuge din trecut i el este cel care face, care alearg spre cellalt,
dar nu prea nva din greelile din trecut sau nu se gndete la ce se va ntmpla n
viitor, pentru c nu are axa timpului.
Uniunile zodiacale de cuplu gsesc n aceast schem o confirmare ampl.
Vrstorul, dac leag o relaie, de exemplu, cu un Leu, va avea lng el o
persoan opus, care va avea tendine opuse pe axa timpului, dar cu care se va
nelege n ceea ce privete operaiunile spaiale. Dac Vrstorul intr ntr-o relaie
cu un Scorpion, iat c cele dou caractere vor tinde s compenseze fiecare
lipsurile pe care cellalt le are pe ax. Scorpionul se mic n a face, n viaa de zi
cu zi, unde Vrstorul va proiecta viitorul cu mult meticulozitate. n plus, axa
Vrstor-Leu este o ax perfect feminin (auditiv), pe cnd axa Taur-Scorpion
este cu precdere masculin.
O uniune Vrstor-Scorpion, vede Scorpionul recitnd rolul masculin
(vizual), lsnd Vrstorului rolul feminin, indiferent de sexul pe care l au
persoanele n cauz.
Este evident c nu este posibil s obii din tema natal zodiacal informaii
de tip energetic, ci doar informaii spaio-temporale, n legtur cu caracterul
subiectului, care va vedea n poziionarea atrilor doar propria imagine proiectat
n exteriorul su.
Nu horoscopul face omul, ci omul este cel care creeaz poziia astral cnd
decide s se nasc.
Contrariul ar prevedea anihilarea liberului arbitru n faa oricrei previziuni,
fie ea chiar i de tipul fizico-cuantico-modern.
Informaiile energetice pot fi obinute din doi factori importani, primul
dintre care este poziionarea neleas ca fiind apropierea planetei noastre de Soare
sau de Lun n momentul naterii (pentru tema natal) i poziia planetei Pluto,
care nu se afl pe acelai plan orbital ca celelalte planete i care, deci, se ridic i
se coboar, ocupnd mereu planul spaio-temporal, dar ntr-o poziie mereu diferit
de cea a tuturor celorlalte planete, aa cum rezult din aceast imagine clar:

Si Mercur nu se comport bine i poate influena aspectul energetic, ieind


din planul spaio-temporal, chiar dac ntr-un mod cu mult mai irelevant.

http://www.astrogeo.va.it/astronom/pianeti/mercurio/transit.htm.

Poziiile planetelor n jurul celor patru cadrane spaio-temporale (lucru care


n realitate este luat n consideraie, dar ntr-un mod cu totul eronat) sunt cele care
complic totul i mai mult.
ns nu este sarcina acestui articol cea de a determina toi parametri din tema
natal, ci trebuie doar s demonstrm cum arhetipul zodiacului este n realitate
cuprins n Evideon. Concluziile n legtur cu aceast tem ne conduc la a susine
c dac tema natal are o oarecare validitate simbolico-arhetipic, ca i oglind a
esenei noastre proiectat n exterior, aceasta este aproape mereu interpretat
eronat, deoarece cel care practic astrologia nu este contient de propria natur
interioar, fiind clar c n aceste condiii nu are cum s o determine pe cea a
celorlalte pri din sine care vin s l consulte.
Concluzii
n lucrrile noastre precedente, i mai ales n Evideon 1 i 2, Eneagrama i n
acest articol, am reconstruit adevrata semnificaie arhetipic a eneagramei,
horoscopului, bioritmului, grafologiei, metacomunicrii, interpretarea viselor,
concluzionnd pe de o parte c toate acestea au o validitate mult mai important
dect cea pe care tiina nu a vrut niciodat s o admit, aceasta fiind o validitate
arhetipic universal. Pe de alt parte am evideniat i c cei care folosesc aceste
tehnici, neutiliznd o abordare evideonic, pot ajunge la nite concluzii mai
degrab ndeprtate de descrierea virtualitii.
Matricea din puncte de lumin, exprimat ca fiind cubul virtualitii,
constituie o cheie interpretativ universal a oricrui fenomen pe care vrem s-l
cercetm i probabil c reprezint cea mi modern cheie interpretativ a ntregului,
acesta fiind neles ca fiind propria noastr creaie.
i, pentru a ncheia aceast serie de articole, pe care avei buntatea s le
citii de ani de zile, a dori s nchei cu o exortaie: nu avei nevoie s-i ntrebai
pe ceilali cine suntei, fie ei magi, demoni, zei, maetri autorealizai sau
czui, medici sau fizicieni cuantici. n interiorul vostru tii foarte bine cine
suntei. ntrebai-v pe voi niv i nu-i investii pe ceilali cu o
responsabilitate pe care nu o pot avea.

Meniuni i note
1. C. Malanga, Evideon, Ed Spazio Interiore, Roma 2014
2. C. Malanga, Evideon 2, Ed. Spazio Interiore, Roma 2015
3. C. Malanga, Evideon 3, di prossima pubblicazione
4. https://alienabductionsblog.files.wordpress.com/2014/03/evideon-3-ita.pdf
5. Malanga, Enneagramma alla sbarra,

6.
https://alienabductionsblog.files.wordpress.com/2014/07/enneagramma-allasbarra.pdf
7. Nota (1): Numrul calculat de noi pentru a exprima totalitatea fotonilor, care
este egal cu
trebuie neles ca fiind numrul total de fotoni care exist n
planul spaio-temporal ntr-un univers n care spaiul i timpul exist. n acest
context, aceti fotoni, sunt cu toii fotonii cubului care reprezint octantul nostru
universal, indiferent de energia pe care o au. Deci, ntr-un context evideonic, aceti
fotoni trebuie aezai la rnd pe axa spaiului i pe axa timpului, existnd doar
axele de spaiu i timp, legate ntre ele de limitarea vitezei luminii. ntr-un context
tridimensional, unde axele Evideonului simuleaz cele trei dimensiuni ale
fractalului, se nelege cum un astfel de numr de fotoni stabilete c circa
fotoni sunt legai pe orice ax de spaiu, timp i energie. Cu alte cuvinte, aceti
fotoni se aeaz de-a lungul unei figuri tridimensionale cubice doar dac exist a
treia ax, cea a energiei, care s aib o valoare nul. Dac o astfel de valoare e
nul, toi fotonii exist doar n planul spaio-temporal.
Deci, diferena n cele dou abordri, care conduce la dou msuri diferite
ale cantitii totale de fotoni din univers, depinde de a considera fie c toi fotonii
nu au axa vertical, adic nu au mas aparent, fie de a-i considera ca fiind
nevirtuali, adic fiind dotai cu mas sau antimas. n acest caz acetia se
manifest i pe axa evideonic a energiei poteniale.
8. Nota (2) Fractalul fotonic fcut din fotoni are o caracteristic numeric
interesant. Dac aplicm formulei universului numerele exprimate de vectorii
oportuni din Evideon, iat c putem s facem imediat dou precizri. n primul
rnd, suma celor trei vectori ai axei energiei multiplicat sau mprit la orice numr
va oferi mereu un numr a crui sum a cifrelor care-l compun va da mereu ca
rezultat final numrul 9. (de exemplu, 396 x 15 = 5940, unde 5 + 9 + 4 + 0 = 18,
unde 1 + 8 = 9 ).
Amintim c aceste numere sunt reprezentri de vectori, acestea nu pot depi
niciodat valoarea 9 pe motivul conservrii energiilor poteniale, dar mai ales nu se
poate obine un numr mai mare dect 9, deoarece n geometria evideonic
numerele sunt numai 9.
Aadar, reducnd sau mrind msurile fotonului, acest va da mereu un foton care
are mereu aceeai energie a fotonului iniial. Asta nseamn c acest fractal este
constituit din crmizi identice, att din punct de vedere al formei, ct i n ceea ce
privete valorile numerice care, amintim nc o dat, sunt expresia unor vectori
geometrici. Dac fotonul n fizica cuantic poate fi exprimat ca o und, potenialul
acestei unde este oferit de forma undei i nu de mrimea ei, conform calculelor
efectuate de Bohm. Asta nseamn c un singur foton sau toi fotonii din univers au
aceeai energie, pentru c n esen sunt un singur lucru.

O a doua observaie este legat de faptul c aceast particularitate care este


exclusiv doar pentru numrul 9, dintre toate numerele di univers, este legat i de
numerele evideonice care caracterizeaz axa spaiului i axa timpului, dac sunt
luate mpreun. Amintim c axa timpului are valori numerice a cror sum a
cifrelor este mereu egal cu 3, pe cnd, pentru axa spaiului aceast valoare este
mereu 6. 3 de la timp i 6 de la spaiu trebuie s opereze mpreun, pentru ca n
fractal acetia s aib aceeai geometrie a axei energiilor.
Asta nseamn c nu exist spaiul i timpul, ci spaio-timpul, care este n echilibru
matematic cu axa energiilor i totul ne apare n acord cu constatarea c, chiar dac
oamenii de tiin ncearc de mult timp s relaioneze spaiul, timpul i energia cu
o versiune unic a lucrurilor, pn acum nicio teorie nu este capabil s unifice
aceti vectori, dect dac considerm c energia este eliberat de un cmp spaiotemporal unde dou mrimi, de spaiu i de timp, sunt intim legate ntre ele, lucru
care-i determin pe fizicieni s afirme c acestea sunt un cmp.
http://youtu.be/Stw316T0nQg Din acest motiv, dac se adun valorile cifrelor
numerelor corespondente axei energiei (de exemplu 3, 6 i 9) obinem aceeai
valoare pe care o obinem adunnd celelalte valori pentru timp i spaiu (de
exemplu 5, 2 i 8 sau 1, 7 i 4), sumele crora vor da mereu 9. Asta nseamn i c
energia i spaio-timpul se dezvolt n fractalul universal cu aceleai proprieti
geometrice, unde spaiul nu poate fi dezvoltat de timp, ci este unul i acelai lucru
cu acesta.
9. Nota (3). Muli astronomi serioi demonstreaz c cerul - spaiul gol - nu
satisface deloc acest principiu, ci acesta ar avea o structur celular care s-ar repeta
cu forme asemntoare la toate scalele, de la cele mici la cele mari. Aa cum s-a
prezentat n Baby Sun Revelation (studii efectuate asupra datelor sondelor
WMAP), vidul are o geometrie dodecaedric, definit de H. Poincar (vrfurile
Evideonului sunt 12). coala francez este cea care a ncercat n diferite ocazii s
demonstreze diversitatea substanial dintre Relativitatea General a lui Einstein i
cea a lui H. Poincar, care recunotea rolul crucial al eterului. O structur
asemntoare face spaiul gol o sal de oglinzi care reflect imagini infinite ale
aceluiai corp celest. Dac este aa, magnetosfera solar sau heliosfera, este o
cavern real i nu platonic n sensul uzual al termenului. Este o bul magnetic
cu o structur celular sau fractal, adic cu perei propagai n spaio-timpul
gol, pe care se proiecteaz umbrele, aa cum spuneau Palton i Giordano Bruno,
numeroasele imagini ale aceluiai corp celest. Sistemul solar real poate s nu fie
cel prezentat de astronomia lui Copernic, ci ar putea fi un video proiectat pe
pereii cavernei, care multiplic i amplific un corp unic pe multe oglinzi
care umplu spaiul gol.
http://fuoridimatrix.blogspot.it/2013/07/caverna-platonica-ritrovata.html
ns aceasta ar fi descrierea unui fractal holografic!