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2005
Len Oliv
LA CULTURA CIENTFICA Y TECNOLGICA EN EL TRNSITO A LA SOCIEDAD
DEL CONOCIMIENTO
Revista de la Eduacin Superior, octubre-diciembre, ao/vol. XXXIV (4), nmero 136
Asociacin Nacional de Universidades e Instituciones de Educacin Superior
(ANUIES)
Distrito Federal, Mxico
pp. 49-63
LA CULTURA CIENTFICA
Y TECNOLGICA EN EL TRNSITO
A LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO
LEN OLIV*
*
Instituto de
Investigaciones
Filoscas de la UNAM.
Agradezco a la Dra.
Ruth Vargas la invitacin
para colaborar en este
nmero, as como
haberme facilitado un
documento de trabajo
sobre la educacin
en la sociedad del
conocimiento que he
utilizado libremente en
este artculo.
Correo e:
olive@servidor.unam.mx
Resumen
LA CULTURA CIENTFICA
LEN OLIV
LA CULTURA CIENTFICA
LEN OLIV
lgica una vez que se ha iniciado, y que considera tambin que sus consecuencias no pueden
ser alteradas por intervenciones intencionales de
los seres humanos, por nuestra parte asumimos
que los efectos sociales de la tecnologa pueden
ser controlados por decisiones humanas y, por
tanto, pueden encauzarse de diferentes maneras, e incluso es posible evitar el desarrollo de
un determinado sistema tecnolgico si existe la
voluntad y la capacidad de accin adecuada para
determinados grupos sociales1.
Por esta razn, si la globalizacin se entiende como el intercambio de informacin y
conocimiento, as como la interaccin cultural
entre pueblos y naciones, posibilitada por las
tecnologas de la comunicacin, entonces debe
ser bienvenida, y es un imperativo tico procurar
que sus benecios alcancen a un mayor nmero
de seres humanos. Pero, insistimos, slo si la
globalizacin se entiende de esa manera.
Otro rasgo de la nueva sociedad que se est
conformando al que aluden los conceptos de
globalizacin y de sociedad del conocimiento consiste en una forma de produccin del
conocimiento donde los conceptos bsicos
son auto-organizacin, dispersin, distribucin y divisin. En esta nueva forma
ya no hay un lugar central de produccin del
conocimiento, sino que ste se genera de manera
distribuida en muchas unidades dispersas, que
fsicamente pueden ser distantes, pero que a la
vez se mantienen en contacto mediante redes de
comunicacin, de aqu el concepto de sociedad
red como lo ha utilizado por ejemplo Manuel
Castells (1999). El conocimiento producido por
una unidad adquiere valor en la medida en que
complementa y se suma al que se produce en los
otros nodos de la red. El resultado es un nuevo
conocimiento que emerge de la red misma y no
es reductible a la mera suma de los conocimientos producidos en cada nodo. Para que esto sea
posible se requiere cierto nivel de homogeneiza-
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las prcticas, las actitudes, los valores y las normas de convivencia, as como en las relaciones
econmicas y polticas, para desarrollar, gestionar y aprovechar los sistemas de innovacin que
permitan lograr la satisfaccin de las necesidades
bsicas de todos los miembros de la sociedad, es
decir, que permitan lograr una sociedad justa?
Estos dos problemas no son de poca monta.
Si por una sociedad justa entendemos una en
la que se han establecido los mecanismos que
garanticen las condiciones y la distribucin de
bienes de modo que se satisfagan las necesidades
bsicas de todos sus miembros, as como la posibilidad efectiva de que todos ellos puedan ejercer
sus capacidades para llevar adelante sus planes
de vida siempre y cuando esos planes de vida
sean compatibles con los de los otros miembros
de la sociedad, es decir, que sean necesidades
bsicas legtimas2, entonces se hace necesaria una
discusin de las polticas en ciencia y tecnologa
para que orienten el aprovechamiento de stas
para la satisfaccin de esas necesidades bsicas
de los diferentes grupos sociales. Pero en los
contextos de una genuina diversidad cultural, las
necesidades bsicas de los miembros de los diferentes pueblos y culturas no pueden ser denidas
centralmente, sino que deben ser establecidas por
los propios interesados.
En el contexto de pases como Mxico, entonces, podemos sostener la tesis siguiente: para
lograr una organizacin social justa, dado que
se trata de pases multiculturales, es necesario
promover las condiciones para la resolucin pacca de problemas, y eso requiere, entre otros
elementos, normas, instituciones y mecanismos
que tiendan a disminuir la exclusin de los sectores sociales marginados, muy especialmente de
los pueblos indgenas, con respecto a sistemas
de produccin y aplicacin de conocimiento, y
2
Que sean compatibles con la realizacin de los planes de vida de los dems miembros de la sociedad quiere decir que su
satisfaccin no impida la satisfaccin de las necesidades bsicas de algn otro miembro de la sociedad (en el presente o
en el futuro). stas son las necesidades bsicas legtimas. Por consiguiente, el principio de justicia basado en la satisfaccin
de necesidades debera decir: Una condicin necesaria para que una sociedad sea justa es que establezca los mecanismos
que garanticen las condiciones que permitan la satisfaccin de las legtimas necesidades bsicas de todos sus miembros.
Vase Oliv, 2004, captulo 7.
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La tecnociencia
Los sistemas tcnicos son entonces indispensables en toda sociedad humana. Los sistemas
tecnolgicos son propios de las sociedades industriales y de la sociedad del conocimiento. Pero
en el siglo XX surgi todava otro tipo de sistema
tcnico, ms complejo que el tecnolgico, que
parece ahora ser caracterstico de la sociedad del
conocimiento: el sistema tecnocientco.
En efecto, el desarrollo cientco y el tecnolgico en el siglo XX, particularmente en su
segunda mitad, estuvo marcado por el surgimiento y el crecimiento de los sistemas que muchos autores llaman tecnocientcos, donde
no slo estn indisolublemente imbricadas la
ciencia y la tecnologa, sino que tienen formas
de organizacin, de colaboracin entre especialistas de diversas disciplinas, estructuras de
recompensas y mecanismos de nanciamiento
y de evaluacin, controles de calidad, normas
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Para profundizar sobre este tipo de problemas y para avanzar en la bsqueda de soluciones,
conviene citar la distincin que propone Quintanilla entre la cultura incorporada a un sistema
tcnico y la cultura no incorporada.
La cultura tecnolgica incorporada a un sistema
tcnico est formada por el conjunto de creencias o conocimientos, hbitos y valores que los
operadores de un sistema tcnico necesitan tener
para que ste funcione de forma adecuada. La
cultura tecnolgica de un grupo social (un pas,
una empresa, etctera) en sentido estricto o restringido se puede denir como el conjunto de
todos los rasgos culturales incorporados a los
sistemas tcnicos de que dispone: incluye por
lo tanto el nivel de formacin y entrenamiento
de sus miembros en el uso o diseo de esas
tecnologas, pero tambin la asimilacin de los
objetivos de esas tecnologas como valores deseables, etctera.
La cultura tecnolgica no incorporada a sistemas
tcnicos est formada por el conjunto de rasgos
culturales que se reeren o se relacionan con la
tecnologa, pero que no estn incorporados a sistemas tcnicos concretos, bien sea porque no son
compatibles con las tecnologas disponibles, o
porque no son necesarios para ellas. Por ejemplo,
un buen conductor de automviles necesita determinados conocimientos sobre la mecnica del
automvil, un cierto nivel de entrenamiento en la
prctica de conducir y una cierta interiorizacin
de valores que representan las normas de trco
(vgr. respetar la prioridad en los cruces). Todo
esto constituye una parte de la cultura incorporada a la tecnologa del automvil de nuestros
das. Pero adems de eso, el conductor puede
tener determinadas creencias (acertadas o no)
sobre el efecto contaminante de los motores de
combustin interna, puede tener ciertas pautas
de comportamiento en relacin con el transporte
individual y determinados valores referidos a la
necesidad de preservar de la contaminacin el
centro histrico de las ciudades. Todos estos rasgos forman parte de una cultura tecnolgica, en
la medida en que afectan al uso, diseo y difusin
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analticos, pero que deben verse como ntimamente relacionados e interactuando entre s.
a) Un conjunto de agentes con capacidades y con
propsitos comunes. Una prctica siempre
incluye, un colectivo de agentes que coordinadamente interactan entre s y con el
medio. Por tanto, en las prcticas los agentes siempre se proponen tareas colectivas y
coordinadas.
b) Un medio del cual forma parte la prctica, y
en donde los agentes interactan con otros
objetos y otros agentes.
c) Un conjunto de objetos (incluyendo otros
seres vivos) que forman tambin parte del
medio.
d) Un conjunto de acciones (potenciales y realizadas) que estn estructuradas. Las acciones
involucran intenciones, propsitos, fines,
proyectos, tareas, representaciones, creencias, valores, normas, reglas, juicios de valor
y emociones (Schatzki, 1996 y 2001). De este
conjunto conviene destacar:
d1) Un conjunto de representaciones del mundo
(potenciales y efectivas), que guan las acciones de los agentes. Estas representaciones
incluyen creencias (disposiciones a actuar de
una cierta manera en el medio), y teoras (conjuntos de modelos de aspectos del medio).
d2) Un conjunto de supuestos bsicos (principios), normas, reglas, instrucciones y valores,
que guan a los agentes al realizar sus acciones
y que son necesarios para evaluar sus propias
representaciones y acciones, igual que las de
otros agentes. Esta es la estructura axiolgica
de una prctica.
Sobre la nocin de valor, siguiendo autores
como Mario Bunge (y muchos otros) no supondr que existan los valores, sino cosas, objetos,
acciones, situaciones, relaciones, animales y
gente, que ciertos agentes consideran valiosas (Bunge, 1996:141 y ss). De una manera ms tcnica,
podemos seguir la propuesta de Javier Echeverra
de considerar a los valores como funciones que
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las prcticas que sern afectadas por ellas, tanto como el entorno en que se desarrolla dicha
prctica, que tambin sufrir transformaciones.
Los agentes miembros de la prctica en cuestin debern evaluar los posibles cambios en su
propia prctica y en su medio. Una de las tareas
fundamentales para fortalecer y desarrollar la
cultura cientca y tecnolgica consiste en preparar a los agentes de las prcticas afectadas para
realizar crticamente tales evaluaciones.
En suma, al disear polticas para fomentar la
cultura tecnolgica es necesario tomar en cuenta
los diferentes niveles de cultura incorporada
que se requiere para la operacin adecuada de un
sistema tcnico. No es posible progresar desde
un punto de vista tecnolgico, si no se ofrece a
la gente la preparacin adecuada para operar y,
en su caso, para utilizar determinados sistemas
tcnicos. Pero tan importante como lo anterior,
es que cada sistema tcnico se utiliza en funcin
de determinados nes, para obtener los cuales se
usan ciertos medios. Es necesario tambin que
desde el punto de vista de la cultura no incorporada se pueda hacer una evaluacin crtica del
sistema y de las consecuencias de su aplicacin,
tanto por quienes utilizarn los sistemas tcnicos
en cuestin como por quienes se vern afectados
por su operacin. Potenciar el desarrollo tecnolgico, entonces, no signica nicamente utilizar
ms tecnologa; debe querer decir, sobre todo,
tener la capacidad de disear, desarrollar, utilizar, aprovechar y evaluar los sistemas tcnicos
apropiados para los nes que persiguen agentes
concretos, de carne y hueso, as como los riesgos
que se corren por su empleo y, en su caso, tener
tambin la capacidad de participar en el diseo y
en la operacin de los mecanismos de vigilancia
y control de esos riesgos.
Conclusiones
Qu conclusiones podemos obtener a partir de
las ideas anteriores con respecto a la cultura cientca y tecnolgica para un pas como Mxico si
ha de transitar como pas en su conjunto, y no
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slo por medio de ciertos sectores sociales privilegiados a una sociedad del conocimiento?
La ciencia y la tecnologa son hoy en da
herramientas indispensables para el desarrollo
econmico, educativo y cultural de los pueblos.
El trnsito a la sociedad del conocimiento de
Mxico, tanto de la nacin en su conjunto como
de los pueblos que la componen, ser imposible
sin un fuerte impulso a la ciencia y la tecnologa,
entendidas en su ms amplio sentido, que incluye
a las Ciencias Sociales, Naturales y Exactas, as
como a las Humanidades. Pero el trnsito tampoco ser posible si no se desarrolla la capacidad
de los diferentes pueblos y grupos sociales de
generar conocimiento y de aprovecharlo en su
benecio. Esto requiere fortalecer los canales
de comunicacin entre los sistemas cientcos
y tecnolgicos y el resto de la sociedad, impulsar la educacin en ciencia y tecnologa, y exige
tambin cambios en las instituciones, en la legislacin y en las polticas pblicas. Pero sobre todo,
requiere el desarrollo de una cultura cientca y
tecnolgica.
En efecto, cuando se habla de la sociedad
del conocimiento es un error pensar que el
trnsito a dicha sociedad depender simplemente de poder generar mayor conocimiento
(cientfico, tecnolgico o tecnocientfico), o
de aprender a usar determinados artefactos
(como las computadoras, las redes telemticas o
los organismos genticamente modicados). El
problema central al pensar en las polticas educativas, as como en las de ciencia y tecnologa que
necesitamos, es el de no olvidar cul debe ser la
unidad de anlisis fundamental: si se piensa en
ciencia no debe caerse en el error de creer que
la ciencia se reduce al conocimiento cientco;
si se piensa en tecnologa no debe caerse en el
error de creer que la tecnologa se reduce a las
tcnicas y a los artefactos. En uno y otro caso,
lo central es promover una cultura tecnolgica
adecuada y una cultura cientca adecuada. Qu
signica eso?
Ciertamente no quiere decir que la gente slo
entienda el contenido de las teoras cientcas,
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desafo, la sociedad del conocimiento en Mxico no ser sino una etiqueta vaca ms.
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