Maria Helena. Os arautos do liberalismo: imprensa paulista 1920-1945.

So Paulo: Editora
Brasiliense, 1989.

Introduo:
Recorte: 1920-1945.
Objetivo: Estudar o liberalismo dos jornais paulistas
p-12: O projeto pedaggico que visava regenerar o pas com base nos parmetros do
liberalismo orientou a interveno dos representantes dos peridicos na vida poltica e social
Por tanto a autora pretende compreender qual o grau de manipulao que os peridicos
exerciam na sociedade.
Panorama poltico se dividia entre os liberais e os antiliberais. O trabalho dar nfase
na corrente liberal. A autora parte do princpio que esta diviso no se dava clara, e por isso as
contendas polticas se fixavam dentro dos contedos jornalsticos.
A autora ressalta que este projeto liberal renovador foi constantemente reavaliado e
transformado e este pensamento no era homogneo dentro de todos liberais, havia sim
divergncias mltiplas entre todos defensores de uma viso liberal.
Discusso entre a adeso estrangeira do liberalismo, crtica do autoritarismo como apenas
uma imitao de uma proposta poltica externa. Mxima do autoritarismo.
Em As ideias fora do lugar de Roberto Schwarz, h uma informao de que o liberalismo
no Brasil, fruto de uma histria colonial, sempre funcionou como uma ideologia de segundo
plano.
A autora discorda desta afirmao ao entender o sistema capitalismo como forma de
dominao hegemnica, promovem em todos os territrios de sua dominao as mesmas
caractersticas e, portanto o liberalismo no Brasil no seria uma ideia fora do lugar. De
fendendo que mesmo o liberalismo sendo uma ideia importada, no define que este no se
relacione com a realidade brasileira.
Ressalta que na dcada de 20 inicia as formulaes de uma poltica alternativa a ser
proposta. ( coincide com a anlise de Marlos Bessa sobre os crticos da repblica).
O perodo de 1930 a 1937 intrigante, pois representava tambm os anseios dos
liberais que tambm se enfileiraram contra a poltica da repblica velha. Neste perodo os

liberais e antiliberais obtiveram vitrias aleatoriamente at 1937 quando os antiliberais

assumem definidamente o poder.
O jornal ento representava a ponta de lana destas novas proposies. Os jornalistas
na maioria no demonstravam suas posies filosficas, mas era perceptvel o posicionamento
ideolgico mesmo assim.
A autora diz da influncia da sociologia no pensamento de Jlio Mesquita Filho, tendo
como matriz o pensamento de Durkheim.
A autora crava qual seu posicionamento frente o liberalismo.
p-23: Logo de inicio, j antecipo que, para mim, liberalismo no sinnimo de democracia.
Acredita que o liberalismo uma imposio classista burguesa, uma forma de
esconder os problemas da sociedade. (viso fortemente marca por um marxismo dos anos 80).
Capelato mostra em quais pontos o liberalismo pretendeu atuar, sendo um delas este:
p-24: a pespectiva dos liberais em atingir o progresso dentro da ordem no exclui a
democracia, ao contrrio, a reafirma. Para a consolidao desse ideal, eles apresentam um
projeto poltico pedaggico que pressupe a educao como fora capaz de reformar a
sociedade.
Com a chegada de 1937 os projetos antiliberais ficam mais claros, e a reao liberal no
uniformizada.
Os jornais liberais sempre se alinharam como opositores ao governo, contudo antes de
Vargas eles apoiaram a candidatura de Prestes. Assim, quando o governo assume censura
profundamente estes jornais. E tambm neste perodo surge jornais de apoio ao governo,
como o caso de O Tempo.
Em 1932, explode em So Paulo a revoluo liberal, tendo como um dos seus
principais fomentadores os jornais liberais, destacamos o OESP. (neste mesmo ano (1932)
Mennucci era redator chefe do OESP e se transferiu para diretoria do jornal O Tempo, jornais
opostos em suas diretrizes polticas e foi perseguido pela revoluo).
Em 1940 o jornal OESP tem a interveno pela denuncia que havia armas
armazenadas dentro do jornal. Ficando na mo do Estado at 1944.
As fontes da autora so estes jornais liberais paulistas:

p-27: OESP, Folha da Noite, Folha da Manh, Dirio Popular, Dirio da Noite, Dirio de S.
Paulo, Dirio Nacional, A Platia, A Gazeta, O Correio Paulistano.
CAPTULO 1 No Progresso material a edificao de uma grande potncia
O captulo inicia trazendo a informao de que a imprensa liberal paulista sempre
pretendeu mostrar o atraso do Brasil e comparar com as grandes potncias para buscar novos
caminhos para a nao.
Temas centrais:
p-29: a formao racial e a formao econmica.
As propostas mostraram distintas nos vrios jornais, em que cada recorria a grandes
pensadores para embasar suas posies ideolgicas.
Muitas perspectivas foram afloradas, algumas versavam sobre o passado colonial da
nao, outras sobre as aproximaes com os povos latinos ou mesmo com saxnicos.
Contudo, nos jornais, o estado de So Paulo figurava com espao primaz do progresso.
Jlio M. Jr. Defendia a tese de Oliveira Vianna que acreditava ser So Paulo o ponto
de expanso do progresso ao Brasil, assumindo um papel de liderana dentro pas.
p-33: A Revoluo de 1930 exacerbou o regionalismo dos setores governistas, que
interpretaram o movimento como uma guerra contra So Paulo.
Muitos paulistas mesmo assim apoiavam o golpe pois acreditavam que depois disto
So Paulo novamente sairia com o primeiro estado da nao. Comprovando que tal fato no
aconteceria, ficou eminente a deflagrao da revoluo de 1932.
p-33: A derrota na guerra no abalou a convico da superioridade dos paulistas.
Invocando, como fizera anos antes Jlio Mesquita Filho, as anlises do socilogo brasileiro,
as Folhas afirmavam: So Paulo concentrou sempre um ncleo de populao que oliveira
Vianna, com sua autoridade de fulgurante escritor e sabedor profundo das coisas brasileiras,
costuma classificar como sendo de um eugenismo superior (...). (F. Manh, 2.12.1933)

Mas mesmo assim, tomando em comum uma anlise de que So Paulo era o estado
superior, havia entre os jornais liberais grande divergncia de qual rumo a nao deveria
tomar.
Modelos como aproximao ou no dos Estados Unidos circularam dentro das
proposies dos jornais.
Escritores latino-americanos surgiam com uma possibilidade de buscar internamente
novas propostas.
Nos jornais pro Vargas tambm havia uma procura pela latinidade.
p-37: No ps-30 o jornal tenentista O Tempo uniu-se aos enaltecedores da latinidade que
contestavam o imperialismo norte-americano ...
p-39: Nessa perspectiva, a interpretao do atraso dos latino-americanos como
decorrente da sua origem ibrica ( relacionada ao componente latino) ficava implicitamente
refutada. O progresso concebido sob novo ngulo (espiritual e no material) permitia prever
um futuro esplendoroso para a Amrica Latina.
Buscando sempre um diviso de renda mais igualitria. Vrios autores como Eduardo
Prado, Alberto Torres e Cincinato Braga versavam sobre a distribuio de renda equitativa.
O futuro grandioso era a utopia que aglomeravam as diversas correntes ideolgicas do Brasil.
A diviso dentro dos peridicos se dava realmente como o projeto do Brasil deveria se
dar, assim existiam liberais agraristas, liberais industrialistas, liberais que acreditam em uma
transio entre o agrrio ao industrialismo, liberal que apoiava o intervencionismo, liberal que
no apoiava e liberal que apoiava em devidas circunstancias.
Neste contexto, nos anos 20, surge tambm uma crtica ao liberalismo e ao
imperialismo, dando nfase na perspectiva nacionalista.
p-51: A discusso sobre nacionalismo iria se reacender quando o movimento dos tenentes se
bifurcou, dando origem a grupos norteados por ideologias de direita (o integralismo) e de
esquerda (ala prestista). Em ambos o nacionalismo se fortaleceu, evidenciando
desdobramentos das ideias de Alberto Torres, e redundou na defesa do intervencionismo do
Estado.
O que unia os liberais era a luta contra este nacionalismo exacerbado.

p-51: Sob esse aspecto, os liberais agraristas e antiagraristas estavam de acordo, e as ideias
de nacionalismo encontraram resistncia ao longo de todo o perodo estudado, na imprensa
liberal de So Paulo.
p-51: nota 15: Alberto Torres assumira uma postura agrria, mas idealizara o futuro
agrrio numa perspectiva nacionalista que pressupunha controle de economia pelo Estado.
O OESP explica a situao nacional embasando no passado colonial brasileiro,
dizendo que o pas deveria passar por um progresso campo-cidade para atingir plenamente o
progresso devido.
Com o advento da repblica:
p-54: O Estado republicano colocou em prtica uma poltica econmica de cunho liberal,
que correspondia aos interesses dos cafeicultores paulistas, defensores da descentralizao,
do no-intervencionismo e da livre iniciativa. Mas j no incio da Repblica houve
manifestaes contrrias teoria da livre concorrncia, que embasava a poltica econmica
do governo, e surgiu a proposta de substituio do liberalismo econmico por um sistema
que garantisse efetiva interveno do Estado na economia.
Proposta defendia posteriormente pelos tenentes e tambm por Vargas.
Capelato ressalta que os liberais antiagraristas defendiam uma certa interveno do
estado na formao do parque industrial, tal fato no contradizia o pensamento liberal, j que
acreditavam que todas atividades deveriam ter o mnimo sustentculo para a criao de um
cenrio favorvel para a livre concorrncia.
No cenrio liberal podemos colocar as Folhas como o jornal agraristas e o OESP e
Dirios como defensores antiagrarios, levando entre esses dois ltimos certas distines de
formas de agir.
p-57: Os agraristas ignoraram esse problema, preocupando-se, acima de tudo, com o
artificialismo das indstrias por contrariar o preceito bsico da doutrina que os inspirava
alei natural. O outro grupo de liberais, identificado com os tericos utilitaristas, guiava-se
por razes de ordem emprica, sendo, portanto, menos exagerado nas crticas ao
protecionismo industrial.

O OESP, com uma viso evolucionista e no radicalizada na defesa da indstria, pode

ser compreendida coma forte ligao com o caf. Alguns membros da famlia Mesquita
tinham cafezais e por isso defendiam uma mudana progressista. Assim, sua postura era
ampla, defendia a agricultura, a indstria, e, em certa medida, o intervencionismo.
p-59: Nas dcadas de 20 e 30, a imprensa paulista participou do debate travado entre os
adeptos mais fervorosos da liberdade econmica (os liberais agraristas), os que admitam
excees de acordo com as circunstncias (liberais no-agraristas) e os defensores do
protecionismo (os industriais). O acompanhamento dessa polmica permite concluir que,
divergncias parte, os trs grupos eram decididamente contra a proposta de controle
efetivo da economia pelo poder central. Quando, na dcada de 30, essa ideia foi posta na
prtica, os liberais paulistas protestaram, chegando luta armada na tentativa de recuperar
nos pontos em que a consideravam essencial.
Os paulistas tinham forte influncia nas decises sobre o poltica cafeeira, muitos
organizavam a Sociedade Rural Brasileira. Quando esta instituio se transformou no
Departamento Nacional do Caf, rgo federal, os paulistas perderam as decises sobre os
caminhos que o caf tomaria. Mesmo sobre censura os jornais agraristas se mostraram
desconfortados.
Durante o Estado Novo, as propostas liberais clssicas foram vencidas pelos seus
adversrios. Muitos interpretavam o Estado Novo, como uma medida mdica, uma forma de
alavancar o Brasil, que tinha uma histria me o liberalismo no se adaptaria. Um procura por
distanciar das propostas nazifascistas e uma aproximao das formulaes de Roosevelt.
p-63: Nesse perodo, o governo voltou suas atenes para o mercado interno, privilegiando
as indstrias. A partir de 37, a tendncia dominante desse setor foi a aproximao com o
poder federal... Os industriais aderiram nova forma de intervencionismo do Estado,
tornando-o opositores do liberalismo econmico.
Buscaram negar um antagonismo entre indstria e agricultura, os jornais pr Vargas
se esforavam para afirmar tal preceito.
Assim nas Folhas, jornal agraristas, tambm era expresso apoio a Vargas, creditando
que o Brasil tornar-se-ia o celeiro do mundo.

Importante ressaltar que em momento especiais os liberais foram favorveis ao

intervencionismo estatal. No contradizendo sua ideologia que pregava o mnimo de
condies para o livre comrcio. Contudo por mais diversas que eram as propostas liberais
havia um pensamento que os uniam:
p-66: o fim do atraso e a conquista do progresso.
O futuro surge ento como espao de salvao nacional. As Folhas colocavam que quando as
grandes naes fracassassem seria a vez de emergir o Brasil progressista. Para as FOLHAS
isso dependeria de uma construo de uma raa pura nacional, adaptada ao meio americano.
Tambm para as FOLHAS deveria haver uma racionalizao da agricultura e da indstria, a
tcnica era a pedra de toque que deveria ministrar o progresso, entende-se tcnica como uso
de proposies cientficas e modernas para o trabalho.

CAPTULO 2- projeto social: a ordem como condio de progresso

p-72: As reformas propostas pelos liberais tinham um limite bem preciso: a propriedade
particular.
Para tal feito foi necessrio criar uma ambiente de que o diferente desta perspectiva
ideolgica poltica deveria se tornar o inimigo, o errado e o diferente.
p-76: Para os reformadores da dcada de 20, o mercado de trabalho em desequilbrio. Era
um problema que os preocupava particularmente, e por esse motivo se propuseram a indicar
formas de reorganiz-lo. Nas discusses sobre o tema havia constantes referncias a um
momento significativo da histria brasileira: aquele da passagem do trabalho escravo para o
trabalho livre.
No ps escravido o negro e o sertanejo no se alinhavam a lgica de produo proletria
capitalista, assim a imigrao foi uma soluo para uma parcela da sociedade.
p-76: E foi exatamente na teoria liberal que se fundamentou a justificativa para a utilizao
da mo-de-obra estrangeira, em detrimento do trabalhador brasileiro.

Na dcada de 1920 houve variaes na demanda de mo de obra estrangeira, assim

muita ateno se deu na mo de obra agrcola nacional.
p-77: O jornal OESP props que se modernizasse a produo agrcola atravs de mquinas
substitutivas do trabalho do homem. Mas era uma resoluo que demandava tempo:
enquanto o sistema mecnico no fosse implantado no seria possvel dispensar o concurso
do brao humano. Ora, sem brao em grande cpia nqo h possibilidade de se baixarem os
salrios: a raridade de braos eleva-lhes os preos, argumentou o jornal. (21.6.1928).
(perodo em que Mennucci foi redator chefe do jornal)
J as FOLHAS criticavam as restries sobre a importao de mo de obra estrangeira,
criticava duramente o governo por no incentivar tal tarefa.
Criticava a importao de mo de obra japonesa, pois dizia que este elemento era
indigesto para nossa nao que pretendia formar uma raa homognea.
Contra a importao de mo de obra fixava o OESP. Perspectiva racial exposta no
livro de Jlio Mesquita Filho no seu livro A Crise Nacional. Teoria racial de Spencer. Raa
um problema patolgico.
Deste modo as proposies de Mesquita (liberal) e Oliveira Vianna (antiliberal) so
anlogas mesmo pertencendo a posicionamentos polticos distintos.
A Medicina e a Higiene entram na discusso como elemento de melhoria para a raa
nacional.
p-85: Fernando de Azevedo destacou-se como pioneiro nesse campo: em 1915, props a
criao de uma cadeira de Educao Fsica no Ginsio de Belo Horizonte com o objeto de
despertar a ateno para essa parte que ele considerou to menosprezada na educao.
O mundo moderno necessitava de um trabalhador apto a trabalhar com as novas
possibilidades de emprego que o mundo trazia, a sade e o bem estar eram indispensveis
para tal feito.
p-87: A Reorganizao do mercado de trabalho (enquadrava no elenco de reformas
propostas na poca) pressupunha uma educao capaz de fortalecer os msculos e
desenvolver habilidades e comportamentos adequados ao mundo do trabalho. Assim, a

educao que visava transformao do trabalhador nacional para inseri-lo no mercado de

trabalho no se limitava ao preparo fsico. Os reformadores admitiam que a educao do
corpo e a do esprito caminhavam juntas, completando a educao moral. A qualificao do
trabalhador para as relaes contratuais pressupunha o cumprimento dessas etapas: junto
ao adestramento do corpo, preocuparam-se em formar o seu carter. Foi sob esses aspectos
que se enfatizou a disciplina.
p-88: A insero do trabalhador nacional no mercado exigia que se convertesse Jeca Tatu
em cidado produtivo e ordeiro.
Os estrangeiros operrios comearam a ser mal vistos quando os movimentos de
operrios e anarquistas eclodiram com lderes estrangeiros. A educao voltou-se a mo de
obra nacional buscando criar elementos que no fossem contaminados pelas cargas negativas
de fora, produzindo seres filiados a sua terra. Harmonia social.
p-91: O governo da Revoluo de 30 se props a reorganizar o mercado de trabalho, pondo
em prtica a proposta formulada na dcada de 20: o trabalhador nacional foi privilegiado
em detrimento do estrangeiro, de difcil acesso e causador de desordens.
No processo da constituinte a imprensa liberal munda de posicionamento e comea a
incentivar a importao de mo de obra.
OESP combateu ferrenhamente o governo em 1934. (vale lembrar que neste momento
Mennucci no mais pertencia ao jornal).
p-93: As discusses sobre a vida de imigrantes no passavam de conjecturas, esperanas
postas no futuro. Enquanto isso, os campos se despovoavam e o xodo rural, em grande parte
explicado pelo desenvolvimento das industrias tornava-se pesadelo dos fazendeiros.
Os liberais agraristas (Folhas) tomam parte pelo posicionamento da dcada de 20,
pretendendo construir o trabalhador nacional o homem reformado e apto ao trabalho.
Em uma passagem da F. Manh de 1941 ressaltado a falta de instrues cvicas,
higiene, tcnica e da educao populao que vive no campo.
Capelato salienta que em seu recorte de pesquisa os liberais ora apoiavam a imigrao,
ora apoiava a formulao de trabalhadores nacionais, como tambm havia necessariamente

momentos que se apoiavam as duas posturas, para a autora tal fato se deve pela mudana de
perspectivas econmicas do perodo.
As mudanas trabalhistas engendradas pelo governo tambm influenciava na questo
da definio do apoio dos jornais liberais a determinado projeto de desenvolvimento de mo
de obra. O apoio a atividades governamentais que desenvolviam projeto sindicalista
corporativista, no ia contra os princpios liberais, j que estas reformas eram assimiladas
como proposta para se manter a ordem capitalista acalmando as massas.
A postura do OESP variou neste recorte entre o apoio total aos operrios como o
repdio a esta classe. Tal fato tambm pode ser explicado pelas mudanas econmicas e os
desdobramentos que o devido apoio a iria proporcionar a corporao. ( Alm da influncia
economicista, podemos colocar como posturas polticas que definiam o apoio ao governo ou
no).
Os industriais figuraram como grupo mais radical contra as aspiraes operarias. A
partir do momento que as leis trabalhistas comearam a ser promulgadas na dcada de 1920, o
OESP iniciou sua contrariedade ao governo. Seu apoio se dava aos industriais.
O medo motivado pelas possibilidades de revolues das massas operrias fizeram
com que os liberais apoiassem as medidas de corporao, pois diminuam as tenses sociais.
A prpria Revoluo de 30 foi representada pelos jornais liberais como a sada ao
avano do movimento comunista. Portanto houve aqui novamente o adeso das leis sociais,
acreditava-se que esta nova legislao afastaria o problema de uma insurgncia proletria.
Neste momento h uma aproximao das defesas dos peridico liberais e dos
antiliberais.
p-112: Essa aparncia de equilbrio seria mantida se o receiturio sociolgico fosse seguido
risca. Com a prtica social orientada pela concepo de todo orgnico os conflitos seriam
substitudos por coeso, cooperao, paz e harmonia. (interessante ressaltar que estes itens
compem as unidades de registros de minha pesquisa).
Em 1932 a lei sindical foi aprovada, o OESP felicita o governo por esta atitude.
p-118: No discurso de abertura dos trabalhos as Assemblia Nacional Constituinte, Vargas
salientou o papel do Estado como coordenador e disciplinador dos interesses coletivos; o
intervencionismo estatal teria como elemento fundante a imposio de interesses da
coletividade sobre os do indivduo; o Estado, sociedade organizadora do poder, no deveria

portar-se neutralmente diante da ao das foras sociais; e sua interveno no campo social
e econmico tinha como objetivo disciplinar e dirigir as relaes entre o trabalho e o capital.
Na constituinte (1934) liberais e catlicos (rivais) defenderam uma postura contra o
corporativismo, a favor do pluralismo. Os industrias foram favorveis ao corporativismo,
distintos dos liberais, contudo tal falto no estremeceu a relao dos dois grupos.
Contudo em 1935 houve o levante comunista, promovendo que os liberais apoiassem
as medidas do governo para contornar a crise social. Apoiavam a Lei de Segurana, as vezes
at criticando-a por ser muito branda.
Neste ano amplia-se a represso ao movimento sindical autnomo.
p-124: durante o Estado Novo, embora a poltica social de Vargas recebesse elogios na
imprensa liberal, foram os jornais getulistas que se encarregam de anunciar a adeso dos
operrios ao regime e de fazer a propaganda das realizaes do governo.
Neste perodo a igreja reacende os laos com o governo, pois as teorias corporativistas
comeam a se relacionar com os ltimos demando da Igreja. At os liberais que tinham uma
relao de oposio aos catlicos, apoiavam as atuaes da igreja como amenizadoras das
contradies.
Esta situao s era possvel pois havia em comum a crena de que o capitalismo aqui
no havia atingido a condio de monopolista, e que motivado pela crena de que aqui o povo
era gentil e generoso por natureza, quando tal fato acontecesse no causaria as exploraes
que tinham nos EUA e na Europa. Proposta endossada por Oliveira Vianna. Cobrava-se uma
mudana da mentalidade dos burgueses para atingir um estgio avanado do capitalismo, mas
ressaltavam-se as caractersticas humanistas brasileiras.
O estado assume uma papel de pedagogia mdica para absorver todos os desporividos
ao seio do estado.

CAPTULO 3- Projeto poltico pedaggico

Os liberais pretendiam na dcada de 1920 construir um projeto pedaggico que
guiassem o pas rumo ao progresso. A educao ento surge como principio de uma provvel
mudana.

p-142: Os reformadores liberais consideravam que a formao bacharelesca ainda

constitua o eixo do saber. A partir dessa constatao propuseram a ruptura com o passado e
o fomento do progresso, o que pressupunha superar a mentalidade tradicional e arcaica.
A mudana implicaria a consolidao do saber positivo e cientfico.
A reforma para os liberais perpassaria as correntes tcnico-cientficas da educao,
procurando se desvencilhar da educao antiga e atrasada. Busca por uma mentalidade
moderna. (Interessante notar que tal proposta tambm era defendida pelos antiliberais).
A educao assumiria tambm a tarefa de construir em uma populao atrasa e
anrquica uma conscincia nacional, procurando unir a nao em um s direcionamento.
Jlio Mesquita Filho acreditava que as elites deveriam assumir o papel de guia da
sociedade, portanto apoiava os critrios renovadores da educao.
p-145: Se, no incio da Repblica, os engenheiros foram considerados os que sabem,
portanto preveem na dcada de 20, esse saber essencialmente tcnico j pareceu
insuficiente, pois a anlise da sociedade e a determinao de seus conflitos pressupunha
um conhecimento caracterstico das cincias humanas: um conhecimento que o socilogo
detinha. (Vale ressaltar que Mennucci criticava os renovadores por serem demasiados
tcnicos e no compreenderem os problemas sociais).
O projeto de mudana educacional necessitava de uma ampla e forte rede que
apoiassem e incentivassem as mudanas, assim as propostas no eram apresentadas somente
por especialista da educao, a imprensa assumiu um papel importante neste processo.
Os oposicionistas criticavam a postura do governo (dcada de 20). O liberais
assumiam este problema como sendo o principal do governo. Por tal fato, que a imprensa
tornou-se o porta voz deste grupo.
Tal fato evidenciado no inqurito feito em 1926 por Fernando de Azevedo pelo OESP,
buscando fazer um levantamento da educao no estado de SP. (Mennucci trabalhou neste
inqurito). A partir deste inqurito Fernando comea a definir quais postura deveria ser
tomada para a melhoria da educao atravs de um crivo liberal.
p-149: Refletindo sobre os problemas da sociedade que urbanizava e se industrializava,
Fernando de Azevedo apresentou um proposta de reforma pedaggica pautada em alguns

objetivos bsicos, entre eles, a formao da conscincia nacional conscincia coletiva,

segundo Durkheim.
Esta educao deveria alm de prepara o individuo para tornar-se membro da
comunidade nacional coletiva deveria preparar para o trabalho.
p-150: Os dois aspectos educacionais salientados no documento justificam-se como
ocorridas no Brasil desse perodo: a industrializao solicitava mo-de-obra especializada, e
os conflitos sociais surgidos nessa sociedade, que tornava-se complexa, exigiam mediadas
asseguradoras da ordem social.
A imprensa liberal entedia que seu inimigos eram os defensores dos bacharis e os
catlicos. A defesa do estado laico promoveu as principais contendas com os catlicos.
Os catlicos defendiam que a unidade nacional deveria se dar pela cristianizao de
seu povo e no pela moral e pelo civismo.
J os liberais criticavam a educao por sua preservao de uma mentalidade
tradicionalista, os seus opositores os criticavam pela falta de respeito a nossa tradio.
O jornal A Gazeta apoiava os catlicos.
Assim se faz o cenrio os liberais e a cincia moderna e materialista lutando contra os
seus opositores que realavam a tradio.
Podemos situar que no final da segunda dcada do sculo XX, os primeiros
descontentamentos com a Repblica, Alberto Torres surge como grande terico deste
movimento.
Inicia o movimento tenentista, que ganhar fora poltica e ajudar com a revoluo de
30 defendendo propostas antiliberais.
Pode se ver neste perodo que o OESP defendia um liberalismo, mas tambm se
aproximava das propostas de Oliveira Vianna.
Antes das eleies de 1930, a imprensa liberal defendia a proposta do Partido
Democrtico e disparava ataques aos perrebistas por ministrarem um governo que dava
abertura a uma ditadura. Contudo vale ressaltar que os dois grupos eram liberais.
J os nacionalistas defendiam que o governo deveria assumir o papel de mdico e
remediar a nao para ajustar o pas no rumo do progresso. A produo deveria ser nacional

ao invs de uma importao estrangeira. A constituio de 1891 era uma importao norteamericana a critica se dava pesadamente por esta caracterstica.
A autora, no entanto, diz que este pensamento de que as propostas polticas devam
provir da sua terra natal no original e sim uma cpia, pois tal proposta foi defendia desde o
perodo da Revoluo Francesa.
p-167: No Brasil, os contestadores do liberalismo identificaram-se com o pensamento
catlico. Suas crticas Constituio brasileira como cpia da norte-americana me
permitem sugerir a proporo: norte-americano: protestante :: brasileiros: catlicos. Por
essa lgica, as instituies liberais do povos protestantes eram consideradas inadaptveis
no Brasil, pas de tradio catlica. (Sud Mennucci no era catlico mas criticava tal
proposta, mostra que no existe classes que determinam todos os tipos).
Os liberais criticavam o catolicismo acreditando ser a religio o princpio do atraso.
No final da dcada de 20 os liberais assumiram que um golpe armado seria a soluo
para a chegada ao poder. Uma busca para colocar o Brasil no trilho do progresso. Tambm se
temia a insurgncia de uma revolta popular, a revoluo foi dada para que no houvesse esse
tal acontecimento. Uma revoluo para abafar outra revoluo.
Os liberais situacionistas PRB foram contra o golpe, alegando que tal falto tirou o
Brasil do caminho orgnico que este estava caminhando.
Logo aps o golpe a imprensa paulista apoiava o governo , mas no demorou muito
para as rusgas se aflorarem. As exigncias liberais no eram ouvidas pelo governo.
p-174: O jornal O Tempo era porta-voz da Legio Revolucionria de So Paulo, ala do
movimento tenentista liderada por Miguel Costa. O militar gozava de grande popularidade
nesse estado, onde tivera atuao destacada nos conflitos da dcada 20. Pretendeu, aps a
vitria da Revoluo, ocupar o cargo de interventor, mas acabou apoiando Joo Alberto.
Neste perodo cria-se a Legio Revolucionrio que apoiava Vargas, anos depois tal
instituio se transformou no Partido Progressista Popular. Este grupo entrou em conflito com
os prprios tenentes nas disputas polticas dos prximos anos.
p-176: Para os idelogos que arquitetaram o Estado Novo, a Revoluo de 30 representava
o rompimento com o passado.

p-177: Oliveira Vianna saudou o Movimento de 1930 com um caminho aberto para a
renovao de ideias, da cultura e reeducao do carter. Para o socilogo, o sucesso do
futuro dependia de instituies novas em lugar das ineptas instituies vigentes.
A autora diz que o discurso dos liberais era mais conservadores, mais preservao do
que os prprios revolucionrios.
Os liberais paulistas desagradavam profundamente da percepo centralizadora do
governo. Tal critica agravou-se esse tornou na Revoluo Constitucionalista de 1932.
Defendiam que a evoluo prometida no havia sido confirmada, a doena ainda persistia e
necessitaria de um novo golpe para venc-la.
p-179/180: A Revoluo de 32, segundo seus promotores, possibilitaria a reconstruo do
pas, a ser pautada pelo conservadorismo. Para esses liberais, tal caracterstica, que na
Europa significaria um mal pelo horror vida criadora e remodelaes modernas, no
Brasil representaria um bem, pois o pas necessitava manter uma linha tradicional,
racionalizando as suas conquistas e consolidando a solidariedade entre o passado e o
futuro(F. Manh, 10.6.1933). Nessa perspectiva reafirmam a idia de que para se construir
o futuro era preciso recuperar o passado. A Constituio de 1934 foi interpretada como fruto
da luta pela efetivao dos ideais dos construtores da Repblica.
Na Constituinte de 1934 houve uma disputa entre os preceitos liberais e antiliberais, no qual a
centralidade do poder foi o principal ponto. A relao da autonomia estadual foi as principais
bandeiras defendias por SP.
p-184: Na elaborao do anteprojeto constitucional, Arthur Ribeiro, Antnio Carlos e
Prudente de Moraes, defensores da autonomia dos estados contrapuseram-se a Oliveira
Vianna, a Joo Mangabeira e Temstocles Cavalcanti ...
A briga tambm se dava na questo do indivduo versus coletivo. O estado pretendia
abafar com as lutas de classes em quanto os liberais propunham que uma elite fosse
ministrada diferenciada para controlar a nao, buscavam formar cidado que conseguissem
autonomamente atingir certos estgios de civilismo.
O governo pretendeu na educao unir os anseios liberais e catlicos. A incluso do
ensino religioso decepcionou os liberais.

As acusaes eram as mesmas uns com os outros. Os antiliberais diziam que os

liberais eram retrgrados, pois no compreendiam o valor que a revoluo fornecia a
sociedade.
Os liberais reagiram a esta atitude e fizeram o Manifesto dos Pioneiros da Escola Nova
1932. Esta proposta defendia uma educao com forte predileo ao trabalho. O ensino
tcnico para as classes menos abastadas e os ensinos superiores aos ricos. Enaltece o trabalho
manual como atividade. O trabalho para as industrias comea como novo projeto educacional
da viso liberal.
p-202: O projeto , que visava formar a conscincia nacional laica, vingou, apenas da
oposio dos catlicos.
Contudo a intentona de 1935 fez com as aspiraes liberais fossem diludas.
p-203: A humanidade, no espiral de seu progresso espiritual e poltico, avana mesmo
quando parece que retrograda. O autoritarismo um eclipse. Em seguida, radiar de novo,
na plenitude da sua luz, o sol da liberdade. E de novo mundo retomar o seu curso para a
frente e para o alto, sem ter sequer ensejo de desprezar, quanto mais de odiar, os algozes dos
seus conhecimentos e dos seus ideais. (F. Noite, 17.7.1932). (Importante notar que os liberais
colocam aqui o tempo cclico espiral como algo possvel, Mennucci tambm).
Com o problema do comunismo as aspiraes liberais que visava o individuo e sua
atuao social libre foi por agua baixo, e a postura de veto do governo foi apoiado por muitos
liberais, pois o medo do comunismo representava mais do que os anseios liberais.
A constituio de 1934 foi considerada um progresso de conciliao poltica em que
couberam as vrias vertentes polticas, ou seja, as diversas aspiraes foram, em certa medida,
aglutinada nas novas diretrizes. Porm o liberalismo assumiu grandemente as diretrizes da
nova constituio, mas com o perigo de levante comunista tal progresso foi descartado.
p-209: Aceitaram a Lei de Segurana Nacional proposta pelo governo no incio de 1935,
justificando-a com uma reflexo sobre o liberalismo.
A ideia de etapas fora colocada novamente em pauta, os liberais entendiam que a
interveno do estado era necessria, pois colocaria ordem na casa e promoveria a formao

de uma base slida para em um estgio superior o progresso liberal se disseminassem na

sociedade, com o mal do comunismo afastado.
A Lei de Segurana foi vista como um processo real do liberalismo, distinto de um
processo utpico do liberalismo.
p-207: O discurso do OESP se presta, aparentemente, para reforar a ideia de que os
liberais brasileiros sempre foram ambguos ou de que o liberalismo nunca se concretizou em
nossa sociedade. No vejo deste ngulo: para mim, os liberais paulistas foram buscar no
cerne dessa teoria as justificativas para a aceitao da Lei de Segurana Nacional.
(Concordo e discordo da autora. Concordo porque os liberais usaram de estratgias para
atingir seus objetivos. Mas discordo na ideia de o grupo liberal fosse homogneo e suas
aspiraes fossem apenas do campo da posio econmica, havia necessidades de mudanas
polticas interesses pessoais que transpassam a defesa de uma postura liberal convicta. Notase que estas aspiraes mesmo entre o que era ser liberal ou no geralmente eram as mesmas,
as mudanas de posicionamento no se definem somente pelos interesses econmicos, visto
que mesmo entre os liberais havia grandes discordncias).
Para a autora a reviso dos liberais se d pela preservao da propriedade privada.
Captulo 4: Da Nova Repblica ao Estado Novo mais uma vez, o novo
O ano de 1937 define a derrota do pensamento liberal.
p-209: Esses idelogos antiliberais fizeram um balano do perodo que se estende desde a
Revoluo de 1930 at o Estado Novo e concluram que Getlio Vargas cometera um grande
erro ao permitir a reconstitucionalizao do pas em 1934.
O discurso assumido ento pelos antiliberais que todo o processo revolucionrio desde
1930 comea a se tomado como um processo extremamente brasileiro. Um processo de
segurana contra as possveis intervenes anrquicas que rondavam a nao.
O coletivo torna-se o direcionamento do governo, o indivduo deveria estar submisso
s leis coletivas.

p-212: A cincia e a tcnica adquiriram nova dimenso nesse perodo, atendendo a objetivos
bem precisos: a poltica econmica do Estado Novo voltou-se para a industrializao e,
nesse sentido, procurou organizar racionalmente a produtividade, o que redundou no
destaque especial ao trabalho.
A educao ganha nfase na formulao econmica nacional, o indivduo cede espao
ao coletivo. Este fato notado pela criao da Lei Orgnica do Ensino Industrial.
Entretanto se os liberais reformadores no ficaram felizes com a presena das
diretrizes religiosas no ps 37, se contentaram com a gratuidade e obrigatoriedade do ensino.
(Na trade educacional proposta pelos liberais que fundamentava-se na laicidade,
obrigatoriedade e gratuidade, tiveram alcance em 2 teros).
As massas e as festas cvicas ganham fora pedaggica e legitimam o poder em
Vargas.
A utilizao dos smbolos religiosos pelo governo ajuda a controlar as massas, o poder
religioso entra como ideologia complementar para o compreenso de governo dentro do
Estado Novo.
Posteriormente o posicionamento dos liberais aceita as propostas governamentais de
adeso do pensamento catlico, acreditavam ser o principal meio de se transmitir valores
morais.
p-221: A relao Estado-chefe-massas evidente, assim como a marca crist impressa no
carisma do chefe condutor das massas.
O culto a Vargas incorpora, de um lado, a magia, o intuitivo, a profecia

e a

predestinao; de outro, o esprito de racionalidade, planificao, previso.

Uma terceira via, nem liberalismo, nem comunismo e nem catolicismo. (hibridismo).
O Estado assume um discurso de organicista. Os liberais por mais concesso que
fizeram no aceitavam a poltica varguista.
p-230: Os liberais paulistas invocaram um argumento frequentemente utilizado por seus
adversrios o da importao das ideias para contestar a nova concepo do Estado.
(criticam o governo como sendo totalitarista e que sua formula no respondia a uma realidade
nacional, est critica demonstra como os posicionamentos polticos no eram bem definidos e
delineados, pois as criticas eram idnticas entre os divergentes).

O governo j desgastado caiu facilmente 1945, seus idelogos j haviam se retirados,

o imprensa liberal anunciam que o sol voltou a brilhar. O perodo do Estado Novo Fora
compreendido como um hiato na democracia nacional.
Neste ano termina a guerra e liberais e antiliberais se unem em comemoraes,
elogiando a bomba atmica como maior tecnologia alcanada pelo homem.

CONSIDERAES FINAIS
Estado Novo como concretizao do projeto antiliberal, em 1945 este projeto se esgota
e o liberalismo se reacende.
Os antiliberais defendiam sua ideias como nacionalistas e atacavam as propostas
liberais como cpias estrangeiras de mal gosto.
p-245:

Na sua essncia o projeto ;liberal no se distingue do antiliberal: ambos

fundamentam a dominao. Neste sentido concluo que os liberais so tambm autoritrios.

H, porm, diferenas significativas entre essas duas vertentes do pensamento dominante. No
projeto antiliberal a questo da democracia esta excluda; na perspectiva liberal ela tem
limites de classe bem definidos, mas no negada.