Universidad Nacional de Colombia

Facultad de Ciencias Humanas

Departamento de Filosofa
SFM Nominalismo y empirismo

Sebastin Rodrguez Herrera

29 de octubre de 2015 de 2015

Proyecto de trabajo final: El clculo del lenguaje en Thomas Hobbes

Pero existe otro dicho mucho ms antiguo, en virtud
del cual los hombres pueden aprender a leerse
fielmente uno al otro si se toman la pena de hacerlo;
es el nosce te ipsum, lete a ti mismo
Leviatn, Introduccin

El poder encantador de la matemtica, su fuerza deductiva, la seguridad de su razonamiento, las

estructuras lgicas que le sirven de base, entre otras caractersticas ha fascinado no pocas mentes en
la historia de la filosofa, y con mayor presencia en la antigedad. Ya para Platn era un requisito a
la hora de ingresar a la Academia el conocimiento de geometra, y de igual manera en sus dilogos
es fuerte apoyo matemtico que encontraba para argumentar una tesis. Hobbes por su parte afirma
que el ideal de ciencia es la geometra, y encuentra que el lenguaje bien puede entenderse aplicando
en l un anlisis anlogo al que hace un gemetra con puntos y lneas, hablando acerca de las
palabras (nombres) y de las conexiones o relaciones que pueden darse entre ellas; y bajo este
esquema asume una valoracin de verdad que depende de la correcta ordenacin de nuestras
afirmaciones. Se da por ello todo un esquema para el clculo del lenguaje. Ahora bien, en el
Leviatn Hobbes propone una lectura de s mismo y afirma que un gobernante debe llegar a leer en
s mismo al resto de la humanidad (Cf. Introduccin) que, conectado con lo anteriormente dicho
puede llevar a Hobbes a proponer una teora antropolgica acerca del conocer al hombre basada en
un clculo del lenguaje con el que se expresa un orden mental. Por esta razn es necesario
identificar de qu manera Hobbes tiene una postura empirista y cmo sta se conecta con el
lenguaje, tambin cmo a partir de all da cuenta de las matemticas, ms an del clculo y la
geometra, y finalmente cmo sera posible una verdadera (o correcta) lectura del hombre por medio
del clculo del lenguaje.
El encanto de Hobbes por la geometra deriva de un asombro por Los elementos de Euclides que
explican el teorema de Pitgoras de manera tan ordenada y explicita, que no deja campo para la
duda (Cf. Takahashi pg. 98). Como todo ejercicio geomtrico, Euclides comienza por definir por
ejemplo, el punto como aquello que no tiene partes, la lnea como una longitud que no tiene ancho,
etc. As para Hobbes una definicin en el lenguaje depende de tener por completo los significados
de cada nombre. A partir de las definiciones pasa a un clculo de nombres, suma y resta de
predicados, desde donde explica la existencia de universales, que slo se dan en el campo del
lenguaje, no en el mundo material: Nada hay universal en el mundo ms que los nombres,
porque cada una de las cosas denominadas es individual y singular (Cf. Leviatn pg. 24)
Similar a Ockham, Hobbes distingue claramente un discurso mental de uno escrito o hablado, de
manera que lo expresado por medio de la voz no es primariamente lo pensado, pero a travs de un
correcto orden de las palabras, y de un buen manejo de las definiciones, puedo dar a entender
exactamente lo que est en mi mente, de modo que eliminara esa barrera que impone el lenguaje
como medio fluctuante para transmitir conocimiento.

Para ofrecer un acercamiento a las preguntas acerca de una empata entre la postura empirista y la
nocin de clculo del lenguaje en Hobbes 1, propongo una lectura de las dos primeras partes del
Tratado sobre el cuerpo (De corpore) de la mano de la primera parte del Leviatn en donde habla
acerca del lenguaje, relacionndolo con los estudios hechos por Antoni Defez sobre la
naturalizacin de la epistemologa teniendo en cuenta las limitantes metafsicas en Hobbes y el
problema del realismo metafsico, y la explicacin de la teora geomtrico-demostrativa para
explicar el significado en Introduccin a la teora de la ciencia en Hobbes de Mario Laserna.
La motivacin e idea del presente escrito se da luego de la lectura El hechizo de Pitgoras: el
discreto encanto de la geometra, de Alonso Takahashi. Aunque el ttulo se relacione con el discreto
encanto de la burguesa de Luis Buuel (1972), el texto pone de presente un enamoramiento del
mundo matemtico ancho y ajeno, que es notable en la obra de Hobbes, y ms notable an cmo
con objetivos polticos y sociales mantiene un esquema de clculo en el lenguaje.
Bibliografa
HOBBES, Thomas. Leviatn. Mxico. Ed. Fondo de cultura econmica. 1980
HOBBES, Thomas. De corpore. Madrid. Ed. Trotta. 2002
HACKING, I. Por qu el lenguaje importa a la filosofa. Buenos Aires. Ed. Sudamericana. 1998
TAKAHASHI, Alonso. (Agosto del 2006) El hechizo de Pitgoras. Ideas y valores, (131), p. 97 a
99
DEFEZ, Antoni. (2002) Hobbes y el problema del realismo metafsico. Logos, (35), p. 273 a 280
LASERNA, Mario. (Marzo de 1999) Introduccin a la teora de la ciencia en Hobbes. Revista
acadmica colombiana de ciencia, (86), p. 97 a 128
COPLESTON, F. Historia de la filosofa. Volumen V. Barcelona. Ed. Ariel. 1993

1 La pregunta acerca de cmo es posible un conocimiento del hombre a partir de una correcta
organizacin de los nombres (clculo del lenguaje) la tratar como una hiptesis secundaria, y por
tanto tratada de manera superficial