METODOLOGA DE LA

INVESTIGACIN
CAPTULO O.

CIENCIA E INVESTIGACIN

La ciencia son hechos; de la misma manera

que las casas estn hechas de piedras, la
ciencia est hecha de hechos; pero un
montn de piedras no es una casa y
una coleccin de hechos no es
necesariamente ciencia.
Henri Poincar

Objetivo
Al trmino de este captulo tendrs una idea bsica acerca de la ciencia y su
proceso de investigacin, lo que te permitir analizar con mayor facilidad
los temas sucesivos.

Para acercarse a la ciencia

La mayora de las personas que se acercan a la ciencia suponen que se trata
de un concepto terminado y que existe una sola definicin de ella. La
realidad es que, aunque hay grandes concordancias, todava se observan
variaciones entre las diversas concepciones; por tanto, es conveniente
presentarte una definicin con la finalidad de que t mismo verifiques esa
diversidad.
La ciencia es un estilo de pensamiento y de accin: precisamente el ms
reciente, el ms universal y el ms provechoso de todos los estilos, (Bunge,
1983, p. 19.) Puede caracterizarse como conocimiento racional, sistmico,
exacto, verificable y por consiguiente fiable (Bunge, 1959, p. 9). Ciencia
es un cuerpo sistematizado de informacin que incluye principios, teoras y
normas (Naghi Namakforoosh, 1990, p. 46.)
1

La ciencia es un cuerpo de conocimientos sistemticamente organizado,

acerca del universo, obtenido por el mtodo cientfico (McGuigan, 1990, p.
15.)
La ciencia es un sistema de conceptos acerca de los fenmenos y leyes del
mundo externo o de la actividad espiritual de los individuos, que permite
prever y transformar la realidad en beneficio de la sociedad; una forma de
actividad humana histricamente establecida, una produccin espiritual;
cuyo contenido y resultado es la reunin de hechos orientados en un
determinado sentido, de hiptesis y teoras elaboradas y de leyes que
constituyen su fundamento, as como de procedimientos y mtodos de
investigacin. (Kdrov y Spirkin, 1968, p. 7.)
La ciencia es una actividad humana creativa cuyo objetivo es la
comprensin de la naturaleza y cuyo producto es el conocimiento, obtenido
por medio de un mtodo cientfico organizado en forma deductiva y que
aspira a alcanzar el mayor consenso posible (Prez Tamayo, 2000, p. 7.)
A pesar de la diversidad que caracteriza a estas definiciones, se percibe
cierta continuidad.
El ltimo concepto se describir con ms detalle y, al mismo tiempo, se
considerarn algunos aspectos de los otros, para comprender mejor qu es
la ciencia.
Prez Tamayo (2000) afirma que su definicin est constituida por seis
componentes:
1) actividad humana creativa, 2) comprensin de la naturaleza, 3)
conocimiento, 4) mtodo cientfico, 5) deduccin y 6) consenso
generalizado.
El primer componente indica que la actividad cientfica es exclusiva
de la especie humana. Es un producto del intelecto que hasta ahora slo
el ser humano ha demostrado tener. Junto con el lenguaje y el trabajo y en
relacin con ellos, la ciencia es una actividad creativa que busca
comprender la naturaleza.
Cuando se habla de creatividad, la mayora de las personas piensa en los
artistas y no en los cientficos, pero lo cierto es que para proponer
soluciones a los problemas cientficos se requiere mucha creatividad e
imaginacin. La diferencia consiste en que el cientfico est obligado a
demostrar la verdad de sus ideas mediante una contrastacin rigurosa con

la realidad (mtodo cientfico), y a la luz de los resultados ratifica o rectifica

esas ideas.
Por ejemplo, Hempel (1973) cuenta que durante mucho tiempo el qumico
alemn August Kekul busc la estructura de la molcula del benceno. Un
da, en 1863, mientras dormitaba frente a una chimenea, le pareci ver que
los tomos danzaban serpenteando.
De pronto, una de las serpientes form un anillo tocndose la cola; Kekul
despert, se puso a trabajar la idea y finalmente propuso la estructura
molecular del benceno dndole forma de un anillo hexagonal que ahora
lleva su nombre. Sin embargo, para que a un cientfico se le ocurran buenas
ideas debe conocer lo que hasta ese momento se sepa respecto al rea de
conocimiento que le interese.
El segundo componente de la definicin afirma que la ciencia busca
comprender la naturaleza. Cuando la mayora de las personas habla de
naturaleza, acostumbra pensar que se trata de aquello que el observador no
es, y entonces piensa en lo que estudia la fsica, la qumica y la biologa, en
tanto que dejan de considerar lo que estudian las ciencias sociales. Pero
cuestionndose un poco ms, las ciencias sociales estudian temas no
naturales? La respuesta podra implicar que existen productos que no se
obtendran sin la intervencin humana... aunque, en ltima instancia,
La intervencin humana impide que los productos sigan siendo naturales?
La discusin podra seguir y llegar a la conclusin de que, al afirmar que la
ciencia estudia la naturaleza, solamente se trata de alertar que aqulla no
se somete a los caprichos del observador; el investigador no afirma que la
naturaleza es de una forma sin demostrarlo. Es decir, en el desarrollo del
trabajo cientfico se busca la mayor objetividad posible (permitir que los
hechos "hablen" por s mismos con la menor distorsin), dejando de lado o
en segundo trmino los deseos personales del observador (investigador). El
cientfico debe ceirse a los resultados, le gusten o no.
Es claro que el mismo investigador est sometido a las leyes de la
naturaleza que investiga: leyes fsicas, qumicas, biolgicas, psicolgicas y
sociales, de modo que cuando se habla de naturaleza tambin se incluye al
observador en determinado sentido (de ah que las ciencias sociales no
dejen de ser naturales). Quiz por eso otros pensadores prefieren decir que
la ciencia estudia la realidad, trmino que tampoco est fuera de discusin.
Tambin hay quienes piensan que las ciencias sociales an no pueden ser
consideradas ciencias en el sentido que lo son las naturales, como la fsica,
3

la qumica y la biologa. Por eso prefieren usar el vocablo ciencia slo para
las que tradicionalmente se conocen como ciencias de la naturaleza. A este
grupo de pensadores (positivistas radicales) les gustara construir una
ciencia universal que fuera vlida para el pasado, el presente y el futuro; o
sea que la ciencia no estuviera limitada por un tiempo histrico ni por el
espacio. Los intentos de crear una teora que d cuenta de todo lo existente
han fracasado hasta ahora (uno de los cientficos que acarician este sueo
es Hawking [1992], genio de la fsica que propuso la teora de los agujeros
negros).
Otros pensadores afirman que las mismas ciencias naturales son un
producto social y que lo social determina no slo lo que estudian sino
tambin cmo se analizan (los mtodos).
Para ellos la ciencia es un producto histrico y social. Uno de los
argumentos que presentan es que la fsica de Isaac Newton es muy
diferente de la de Albert Einstein (figura 1.5), y no por ello deja de ser
cientfica. De ah que sostengan que deben admitirse como cientficos los
procedimientos distintos de los de las ciencias naturales, ya que, como se
sabe, las caractersticas del objeto de estudio en las ciencias sociales
determinan el mtodo de investigacin tambin diferente y esto no tiene por
qu calificarse como precientfico o seudocientfico; si bien es cierto que las
ciencias sociales an carecen de la precisin y rigurosidad propia de las
ciencias naturales actuales, tambin stas en sus orgenes pasaron por
momentos de imprecisin. La razn es que las ciencias sociales son muy
jvenes y por ello menos desarrolladas.
Filsofos como Alan Chalmers (1994) afirman que la mayora de los
positivistas propone reglas para determinar lo que es cientfico y rechazar
lo que no lo es. Esas normas nacieron como resultado del anlisis de todo el
trabajo cientfico que hasta ahora se ha realizado. Surge la pregunta: qu
garanta se tiene de que el conocimiento futuro ser extrado de la misma
forma en que se hace ahora?
La historia ha demostrado que en algunos momentos surgen
discontinuidades en la ciencia. De acuerdo con Chalmers (1994, p. 231), en
lugar de proponer reglas fijas para determinar lo que puede considerarse
cientfico, "toda rea del conocimiento ha de ser juzgada por sus propios
mritos, investigando sus fines y el grado en que es capaz de cumplirlos':
En otras palabras, "no es posible preverlo todo:'

Cul de las dos posturas es mejor? Por lo pronto se optar por decir que la
ciencia busca comprender la realidad y de ese modo incluir tanto a las
ciencias naturales como a las sociales.
El tercer componente de la definicin es el conocimiento.
Segn Prez Tamayo (2000, pp. 22-23), el conocimiento cientfico se expresa
en "proposiciones tentativas y aproximadas, aceptadas condicionalmente y
sujetas continuamente a pruebas cuyos resultados deciden si se conservan o
se modifican, y que adems no afirman nada categrico sino siempre como
un nivel de probabilidad': La primera impresin que puede surgir despus
de leer la cita es que este tipo de conocimiento parece frgil, poco til e
incluso contradictorio si se compara con otra definicin que afirma que el
"conocimiento cientfico es exacto': El conocimiento cientfico es el ms
exacto que la especie humana ha alcanzado en determinado momento
histrico, pero en tanto la ciencia siga avanzando, ese conocimiento puede
ser superado en el futuro: lo que hoy es exacto maana quiz no lo sea.
La ventaja de este tipo de conocimiento es su aparente debilidad,
caracterstica que le da flexibilidad, el mejor antdoto para el dogmatismo.
Por eso el conocimiento "altamente probable" es falible (existe la posibilidad
de que falle). En esta aparente desventaja radica su fuerza dinmica. La
ciencia no se apropia de la verdad de forma definitiva, sino slo en tanto no
exista algo mejor.
Se puede decir, con razn, que la ciencia no sabe lo suficiente sobre muchos
temas; que no tiene respuestas para todo. Pero se puede estar seguro de
que el conocimiento que genera la ciencia ha sido probado con altsima
probabilidad: es el ms seguro de todos los conocimientos, ya que los otros
no se prueban con la misma rigurosidad. No se le puede exigir tanto a la
ciencia cuando apenas tiene 300 aos; es muy joven si se le compara con los
sistemas filosficos y religiosos.
Tambin, a veces, se ha dicho que la ciencia es perjudicial. Probablemente
sea verdad, pero se olvida que de igual forma ha beneficiado. Hace
trescientos aos la vida, para bien o para mal, era muy distinta; basta
recordar que no haba medios de transporte motorizados, luz elctrica,
sistemas de comunicacin rpidos como el telgrafo, el telfono, la radio, la
televisin, internet, etc. La mayor parte de los utensilios domsticos ahora
estn altamente tecnificados como resultado de la aplicacin del
conocimiento cientfico. Sin embargo, hay que aceptar que el planeta est
ms contaminado que en otros tiempos y que a veces se ha abusado en la
aplicacin de la ciencia; por ejemplo, cuando se ha utilizado con fines
5

blicos o para producir pornografa y otros productos nocivos. Si no se ha

podido superar esta deficiencia es, como alguna vez afirm Einstein,
"porque an no hemos aprendido a usarla con tino:'

Lectura
Conocer
Su vida est llena de costumbres: pone el despertador por la noche, toma
una ducha por la maana, cepilla sus dientes despus del desayuno y se
abrocha el cinturn de seguridad al entrar en su coche. Mediante stas y
muchas otras acciones diarias, usted reconoce el poder de la previsin.
Si no pone el despertador es probable que llegue tarde al trabajo o a la
universidad. Si no se ducha, posiblemente huela mal. Si no se abrocha el
cinturn de seguridad, y tiene un accidente en la autopista, puede morir.
Todos buscamos un orden para controlar las incertidumbres de la vida,
perseguimos pautas que nos ayuden a hacerles frente. Los cientficos hacen
lo mismo: analizan constantemente la naturaleza, guiados por una mxima:
El universo es regular y previsible
El universo no es casual: el Sol sale cada maana, y las estrellas se
extienden a lo largo y ancho del firmamento durante la noche. El universo
se mueve de manera regular y previsible.
Los seres humanos podemos captar las regularidades del universo y,
tambin, descubrir las sencillas y bsicas leyes que las originan. A esta
actividad la denominamos "ciencia".
La ciencia es una manera de conocer el mundo. La silenciosa presuncin,
escondida tras los afanes de la ciencia, es demostrar la existencia de las
reglas que gobiernan la totalidad del mundo fsico, asequibles a la mente
humana.
En su forma ms avanzada, la ciencia est escrita en un lenguaje
matemtico y, por esa razn, no siempre puede ser entendida por un pblico
no especializado. Sin embargo, como cualquier otro lenguaje, el de la
ciencia puede ser traducido al simple castellano. Una vez hecho esto, la
belleza y sencillez de las grandes leyes cientficas pueden ser compartidas
por todos.
La ciencia ni es el nico camino ni siempre el mejor para entender el mundo
en que nos encontramos. As como la religin y la filosofa nos ayudan a
6

alcanzar una comprensin del significado de la vida, sin necesidad de

experimentos o matemticas, el arte, la msica y la literatura nos
proporcionan un tipo de conocimiento esttico, no cuantitativo; no se
necesita clculo para saber si una sinfona y un poema tienen algn
significado. La ciencia complementa estas otras formas de conocimiento,
procurndonos conceptos sobre un aspecto diferente del universo.

Lectura
La qumica del porvenir
En un banquete que a principios del ao 1894 celebraron los fabricantes de
productos qumicos de Pars, el famoso profesor Berthelot, ex ministro de
Instruccin Pblica, cuyos trabajos en materia de qumica orgnica y
termoqumica son de incontestable e incontestada autoridad, pronunci un
brindis muy notable en el cual describi los progresos de cuyos beneficios
disfrutar la humanidad, gracias a las ciencias modernas, en 2000, por
ejemplo.
Expuso primero lo realizado por la qumica en el corto espacio de los
ltimos decenios, la fabricacin del cido sulfrico, de la sosa, el blanqueo y
el tinte de los tejidos, el azcar de remolacha, los alcaloides teraputicos, el
gas, el dorado y el plateado, etc.; luego habl de la electroqumica que
transform completamente la metalurgia, la qumica de los explosivos que
suministra nuevas energas a la industria minera y a la estrategia; las
maravillas de la qumica orgnica en la produccin de colores, perfumes,
remedios teraputicos y antispticos, etctera.
Todo esto, segn el eminente sabio, no es ms que el principio; en un
porvenir no lejano estarn resueltos problemas de mayor importancia an.
En 2000 no habr ya agricultura, ni pastores, ni labradores, pues la qumica
habr por entonces dado al traste con el antiguo modo de producir los
alimentos por el cultivo.
No habr minas ni industrias subterrneas ni, por tanto, huelgas de
mineros. Los combustibles estarn sustituidos por procedimientos qumicos
y fsicos. Las aduanas, las guerras las fronteras fortificadas y
ensangrentadas pertenecern al mito; la navegacin area, que emplear
las materias qumicas como productoras del movimiento, habr suprimido
esas rancias instituciones.

El problema capital de la industria consiste en buscar energas que sean

inagotables o se renueven con un trabajo insignificante. Hasta ahora hemos
producido vapor por la energa qumica de la hulla en combustin; pero la
hulla es difcil de extraer y su caudal disminuye de da en da.
Es, pues, preciso pensar en otra cosa; es preciso utilizar el calor del Sol y el
calor interno del globo terrestre, as como la energa de las mareas.
Hay fundadas esperanzas de que estas tres grandes fuentes de energa se
podrn explotar ilimitadamente.
Horadar un pozo de tres a cuatro mil metros de profundidad no es empresa
que no est al alcance de los actuales ingenieros, y mucho menos al de los
futuros. As se obtendra el generador de todo calor y de toda industria; con
la ayuda del agua se podran activar en toda la Tierra todas las mquinas
imaginables, y la fuente de energa no sufra disminucin apreciable en
centenares de aos.
Por medio del calor central se lograr la solucin de una infinidad de
problemas qumicos, entre otros el trascendental de la produccin de los
alimentos por la va qumica. En principio est resuelto ya este problema; la
sntesis de las grasas y aceites se conoce desde hace bastante tiempo; lo
mismo sucede con el azcar y los hidratos de carbono, y pronto se conocer
tambin la composicin de los elementos azoados. El problema de la
alimentacin es puramente qumico; el da que se obtenga la energa barata
y enorme a que antes hemos aludido, se fabricar toda clase de alimentos
con carbono extrado del cido carbnico, con hidrgeno y oxgeno
extrados del agua, y con zoe extrado de la atmsfera.
Lo que hasta la fecha han hecho los vegetales ser tarea de la industria, que
tendr productos ms perfectos que la propia naturaleza. Tiempo vendr en
que todo el mundo llevar consigo un bote lleno de productos qumicos, del
que surtir su estmago con la cantidad necesaria de albmina, grasas e
hidratos de carbono, sin preocuparse de las estaciones, del tiempo que
reina, de la sequa, de las heladas, de los insectos devastadores. Entonces
habr en la naturaleza una revolucin de que ahora nadie puede formarse
una idea. Los campos sembrados, los pastos, las vias, las huertas habrn
desaparecido. El hombre de aquellos dichosos tiempos ser mejor y de ms
dulce carcter que sus antepasados, que tuvieron que vivir de la
destruccin de plantas y animales.
Entonces tampoco habr diferencia entre regiones feraces y estriles, y
quiz los desiertos lleguen a ser los sitios donde con preferencia habiten los
8

hombres, porque all el clima es mucho ms sano que en las humedades

mefticas de los terrenos cultivados.
Entonces tambin el arte y todos los encantos de la vida humana llegarn a
la plenitud de su desarrollo. A la Tierra no la desfigurarn las figuras
geomtricas de la actual agricultura, sino que vendr a ser un jardn en que
crecern las flores y las hierbas, las matas y los rboles segn el gusto de
sus moradores, que vivirn en la fabulosa abundancia de la Edad de Oro.
No por eso la humanidad se abandonar a la holgazanera y a la corrupcin
moral. Siendo el trabajo inherente a la felicidad, en la futura Edad de Oro el
hombre trabajar tanto como antes, con el fin de lograr su perfeccin moral
e intelectual.
"Esta es mi esperanza!", concluy M. Berthelot, y brind por el trabajo, la
justicia y la felicidad de todo el gnero humano.
No podemos menos de adherirnos a sus votos.
La especie humana, poco a poco, debe ir aprendiendo a aprovechar mejor
los conocimientos que va adquiriendo. Llama la atencin que en un
principio existan propsitos y esperanzas de que los productos cientficos
se usaran para lograr la felicidad.
Basta leer la siguiente transcripcin para darse cuenta de que se esperaba
que en 2000 ya no hubiera penurias humanas; por desgracia, todava se
est lejos de ese ideal.
El cuarto componente de la definicin es el mtodo cientfico. La mayor
parte de los cientficos se dedica a realizar aportes a la humanidad sin
preocuparse demasiado por derivar de su trabajo reglas para proceder en el
descubrimiento. En realidad, los que se han empeado en poner en claro el
mtodo eficaz en la produccin del conocimiento cientfico son los filsofos
de la ciencia. El problema es que estos filsofos van a remolque de la
ciencia y nunca adelante. Esto no resta importancia a sus aportes,
nicamente debe destacarse que su propsito es facilitar nuevos
descubrimientos con el menor desperdicio de recursos en la aplicacin de
los mtodos que los hombres de ciencia han utilizado con acierto. Seguir
esos preceptos permite al investigador novato no andar a ciegas. Lo que
siempre debe cuidarse es que las reglas no se conviertan en obstculos de
lo que se proponen posibilitar: la generacin del conocimiento cientfico.
Usualmente se entiende por mtodo el sistema o procedimiento que un
investigador sigue para lograr una meta u objetivo, o bien el camino que
9

recorre en la investigacin a fin de obtener conocimientos fiables y

altamente probables. La palabra mtodo se deriva del griego mthodos,
que significa modo de investigar; bsqueda de conocimientos; accin de ir
detrs (Gmez de Silva, 1988, p. 454). As, este vocablo se refiere a la
actividad de investigar.
El mtodo cientfico es un procedimiento muy cuidadoso que garantiza la
fidelidad de que el conocimiento as adquirido describa, explique, prediga y
controle o modifique la realidad que estudia.
El quinto componente de la definicin es la deduccin. Desde Aristteles,
los mtodos de razonamiento general son el inductivo, el deductivo y el
analgico. Las formas del razonamiento, segn su poder de generalizacin,
se dividen en universales, particulares e individuales, y pueden expresarse
en juicios afirmativos o negativos de cada uno de los anteriores niveles.
Deduccin es el mtodo general (de la lgica), que consiste en el
razonamiento a partir de juicios universales (que estipulan conocimientos
mediante enunciados) de los cuales se derivan juicios particulares sobre el
conocimiento. Con la letra A se simboliza el juicio universal afirmativo; la E
corresponde al juicio universal negativo; la I, al juicio particular afirmativo
y la O representa el juicio particular negativo.
Algunos ejemplos de juicios, segn la letra que los designa, son los
siguientes:
A

Todos los hombres son mortales.

Ningn hombre es mortal.

Algunos hombres son mortales.

Algunos hombres no son mortales.

Las proposiciones que describen leyes cientficas siempre se redactan como

juicios universales. Un ejemplo de ley es el siguiente: Todo cuerpo
persevera en su estado de reposo o de movimiento uniforme y en lnea
recta, salvo en cuanto mude su estado obligado por fuerzas exteriores.
sta es la primera ley de Newton. Las investigaciones para el desarrollo de
la teora cientfica (ciencia pura) suelen tener estas proposiciones, mientras
que en las investigaciones cuyo objetivo es resolver problemas inmediatos
(ciencia aplicada) las proposiciones son particulares.
El razonamiento de carcter inductivo tiene como punto de partida
(premisas) juicios particulares y termina o concluye con juicios generales o
universales, mientras que el razonamiento deductivo va de juicios generales
10

a particulares. Por ltimo, el razonamiento analgico se inicia con juicios de

cualquiera de los niveles mencionados y culmina en ese mismo nivel, slo
que con objetos diferentes, aunque parecidos. Actualmente, en la ciencia
predomina el pensamiento deductivo sobre los otros dos, de ah que se
afirme que la ciencia sigue el mtodo hipottico-deductivo.
El silogismo o razonamiento deductivo que usualmente se sigue en las
hiptesis cientficas es el denominado modus ponendo ponens, que
consiste en presentar dos premisas (dos juicios o enunciados) del tipo:

1 Si p es verdadero, entonces tambin q es verdadero.

2 q es verdadero (se demuestra mediante el experimento u
otro procedimiento cientfico).
3 Por tanto, p es verdadero (es la conclusin a la que se llega
despus del experimento).
Pero tambin puede desarrollarse as (si se emplea el razonamiento llamado
modus tollendo tollens):

1 Si p es verdadero, entonces tambin q es verdadero.

2 q es falso.
3 Por tanto, p es falso.
Las letras p y q simbolizan enunciados o juicios sobre el conocimiento. Esto
puede entenderse mejor con el siguiente ejemplo (Mcguigan, 1990, p. 147):
Ateneo, describe cmo se descubri que la cidra era un antdoto para el
veneno. Al parecer un magistrado egipcio haba sentenciado a un grupo de
criminales convictos a ser ejecutados en el teatro exponindolos a vboras
venenosas. Se le inform que aunque la sentencia se haba llevado a cabo
conforme a sus rdenes y todos los criminales haban sido mordidos,
ninguno haba muerto.
De inmediato el magistrado inici una investigacin.
Entonces supo que cuando los criminales eran conducidos al teatro, una
mujer del mercado, que sinti piedad por ellos, les haba dado a comer un
poco de cidra. Al siguiente da, con la hiptesis de que haba sido la cidra la
que los haba salvado, el magistrado dividi al grupo en pares y orden que
a un par se le diera cidra, pero no al otro. Cuando los dos grupos fueron
expuestos por segunda ocasin a las serpientes, los que haban comido
cidra no sufrieron ningn dao; los otros murieron instantneamente. El
experimento se repiti muchas veces y de esta forma, dice Ateneo, se
determin la eficacia de la cidra como un antdoto para el veneno.
11

El razonamiento del magistrado, segn el silogismo, fue el siguiente:

1 Si "los reos toman cidra y sta es un antdoto para el veneno

de serpientes" (p), entonces "la mordedura de serpientes no
les producir la muerte" (q).
2 q es verdadero.
3 Por tanto, p es verdadero.
En realidad, los experimentos cientficos son ms complejos, pero el
ejemplo sirve para ilustrar la forma de proceder en el razonamiento
deductivo.
El ltimo aspecto de la definicin por analizar es que la ciencia busca el
consenso generalizado.
Un objetivo del cientfico, al publicar los resultados de sus investigaciones,
es obtener este consenso; que la comunidad internacional de cientficos
conozca, valide y reconozca los hallazgos mediante su puesta a prueba ante
diferentes condiciones y contextos. La calidad del conocimiento aportado
estar determinada por su fuerza explicativa que, a su vez, depende de la
precisin con que describa los hechos estudiados.
De poco sirve que un cientfico logre nuevos conocimientos si no los da a
conocer.
Aunque parezca ilgico, muchas veces las nuevas ideas son rechazadas
sistemticamente por parte o la totalidad de la comunidad cientfica, debido
a que distan mucho de los conocimientos en uso. En este sentido, vale la
pena recordar que los primeros aos en que se conoci la teora de la
relatividad fueron difciles, pero conforme pas las pruebas y demostr
superioridad respecto a las teoras existentes se acept. La necesidad de
que los conocimientos cientficos logren el consenso ms amplio posible
demuestra que la actividad cientfica tiene un carcter social.
A pesar de que se observe a un cientfico trabajar en la soledad de su
laboratorio o en otro sitio, l no est solo, con l estn los cientficos que le
precedieron y que toma en cuenta para sus observaciones. De ah que
Newton afirmara: Si yo he podido ver un poco ms lejos, es porque

estaba parado en los hombros de gigantes.

Fuente:

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Juan Castaeda Jimnez. Metodologa de la Investigacin.

Mxico 2011.

Mc Graw Hill,

13