06 PPT Jesus Modelo e Guia Da Familia - Topicos Word

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Slide 1 - Capa
JESUS Modelo e Guia da FAMLIA
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O SIGNIFICADO DE JESUS COMO MODELO E GUIA DA HUMANIDADE
Questo 625 de O Livro dos Espritos:
Qual o tipo mais perfeito que Deus tem oferecido ao homem, para lhe servir de guia e
modelo? Jesus
Comentrio de Allan Kardec:
Para o homem, Jesus constitui o tipo da perfeio moral a que a humanidade pode
aspirar na terra. Deus oferece Jesus como o mais perfeito modelo e a Doutrina que Ele
ensinou a expresso mais pura da Lei do Senhor, porque, sendo Ele o mais puro de
quantos tem aparecido na Terra, o Esprito Divino o anima.
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Significado das palavras guia e modelo segundo os dicionrios:
Guia: Aquele ou aquilo que serve de diretriz, de modelo, que inspira uma pessoa;
Modelo: Pessoa ou ato que, por sua importncia ou perfeio digno de servir de
exemplo. Modelo tambm um exemplo dado por uma pessoa ou coisa que possui
determinada caracterstica em alto grau.
Jesus o Ser mais puro que temos como modelo, um exemplo digno de ser modelado.
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Para modelarmos algum necessrio refletirmos sobre o significado dessa pessoa em
nossa vida.
Jesus a nossa grande referncia, e para que possamos segui-lo, necessrio estudar
os textos Evanglicos, raciocinando e refletindo sobre o significado dos seus
ensinamentos em nossa vida.
Assim poderemos senti-lo em nosso corao, vivencia-lo e mudar a nossa conduta
Anotaes: E para isto so necessrios esforos de autotransformao inspirados na

Sua conduta, consoante orientao do prprio Mestre em Joo e Mateus.
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Joo, 14:12 Na verdade, na verdade vos digo que aquele que cr em mim, tambm
far as obras que eu fao.
Mateus, 7:21 Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! Entrar no Reino dos Cus,
mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus.
Mateus, 14:6 Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida. Ningum vem
ao Pai seno por mim.
Anotaes: Importante: estudo e reflexes prvias para auxiliar aos demais no
significado profundo dos textos Evanglicos, que o autor do Livro nos oferece nas
pginas 12 a 15.
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Joo, 4:26 Eu o sou (O Cristo), Eu que falo contigo.
Joo, 10:30 Eu e o Pai somos um.
Joo 14:28 - ... Vou para o Pai, porque o Pai maior do que eu.
Joo, 6:35 E Jesus lhes disse: Eu sou o po da vida; aquele que vem mim no ter
fome; e quem cr em mim nunca ter sede.
Joo, 8:12 Falou-lhes, pois, Jesus outra vez, dizendo: Eu sou a Luz do mundo; quem
me segue no andar em trevas, mas ter a Luz da vida.
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Joo, 10:9 Eu sou a porta; se algum entrar por mim, salvar-se-, e entrar, e
sair, e achar pastagens.
Joo, 10:11 Eu sou o bom Pastor; o bom Pastor d a sua vida pelas ovelhas.
Todas as referncias servem para entendermos o significado de Jesus em nossa vida e a
importncia de modelarmos esse grande Esprito, o modelo e guia de todo ser humano
comprometido com a prpria conscincia e, por extenso, com a felicidade em Famlia.
Anotaes: A seguir: 2 captulo Famlia e Conscincia.
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FAMLIA E CONSCINCIA
Em nosso Planeta, uma minoria dos seres humanos vive de forma consciente e a grande
maioria vive em uma subconscincia frente vida, tanto individual quanto coletivo. Na
famlia a subconscincia gera uma srie de disfunes.
So muitas as dificuldades no relacionamento conjugal, na relao pais e filhos, irmos,
filhos e pais, porque muitas famlias tem se afastado dos valores cristos.
A famlia a base do toda a sociedade, fundamental adquirirmos um nvel maior de
conscincia, especialmente nestes dias em que a humanidade passa pela grande
transio.
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FAMLIA E CONSCINCIA
O nosso Planeta de Expiaes e Provas passar a Mundo de Regenerao. No h mais
tempo para a permanncia em uma vida subconsciente, sob pena de se entrar em
grandes sofrimentos.
Ningum vem ao mundo passeio, reencarnamos para desenvolver o dever

consciencial de evoluir, desenvolvendo as virtudes essenciais da vida, que trazemos de
forma latente dentro de ns.
Todos ns quando reencarnamos somos convidados a compartilhar da grande ceia,
desse convite amoroso para desenvolver as virtudes do corao, do amor, da caridade,
da mansido, da humildade, da serenidade e muitos outros ao longo da vida. esse o
nosso maior dever.
Anotaes: Estudaremos a seguir a Parbola da Grande Ceia, com estudo e reflexes
prvias e que cada participante tenha uma cpia em mos.

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FAMLIA E CONSCINCIA
PARBOLA DA GRANDE CEIA
Porm, Ele lhe disse: Um certo homem fez uma grande ceia, e convidou a muitos.
E hora da ceia mandou o seu servo dizer aos convidados:
Vinde, que j tudo est preparado.
E todos comearam a escusar-se. Disse-lhe o primeiro: Comprei um campo, e importa
ir v-lo; rogo-te que me hajas por escusado.
E outro disse: Comprei cinco juntas de bois, e vou experiment-los; rogo-te que me
hajas por escusado.
E outro disse: Casei, e portanto no posso ir.
E, voltando aquele servo anunciou estas coisas ao seu senhor. Ento o pai de famlia,
indignado, disse ao seu servo:
Sai depressa pelas ruas e bairros da cidade, e traze aqui os pobres, e aleijados, e
mancos e cegos. E disse o servo: Senhor, feito est como mandaste; e ainda h lugar.
E disse o senhor ao servo: Sai pelos caminhos e atalhos e fora-os a entrar, para que a
minha casa se encha.
Anotaes: Faamos um estudo aprofundado dos versculos dessa parbola, que o
autor nos convida da pgina 20 a 31. Encerraremos esta primeira parte com esta
parbola para que os participantes possam refletir durante o almoo.
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FAMLIA E CONSCINCIA
Essa Parbola aborda a importncia de praticarmos o dever consciencial de buscarmos
as virtudes que nos conduzem a Deus, mas, para adquirir essas virtudes h uma
condio: a de participar da Grande Ceia, aceitando o convite amoroso do primeiro
servo.
Anotaes: Relembrar a parbola e retomar finalizando o estudo da Parbola,
seguindo para 3 captulo.

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AO DE MUDANA
Uma proposta crist de maior conscincia em famlia
Toda e qualquer dificuldade no relacionamento familiar uma limitao a ser
transformada. A conscincia em famlia ser gradativamente ampliada a partir do
reconhecimento das nossas possibilidades de mudana. Podemos mudar ou no?
Muitas vezes falamos que queremos mudar, mas no fazemos os esforos necessrios.
No os fazendo, ficamos limitados, sem transformar potenciais em possibilidades.
O caminho para a auto transformao comea no reconhecimento das limitaes, que
em maior ou menor grau, todos trazemos para lidar com as experincias-desafios em
famlia, as quais nos chegam, justamente como oportunidades para super-las.
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AO DE MUDANA
A mudana no acontece simplesmente pelo desejo. O querer o primeiro passo, mas
necessrio tambm saber como mudar. Por isso, imprescindvel o exerccio do
autoquestionamento que nos permitir o autoconhecimento e, posteriormente, nos
facultar o autodomnio e a autotransformao.
Para tanto, precisamos recorrer ao Evangelho de Jesus, que a Sntese da Verdade
Universal e nortear as nossas aes de mudana, ensinando-nos o como e o que fazer e
tocando o nosso sentimento para o que devemos conquistar.
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AO DE MUDANA
Quantas pessoas verdadeiramente estudam e meditam sobre os ensinos do Evangelho,
em Esprito e Verdade? Pouqussimas.
Toda famlia feliz foi construda dessa maneira, no tenhamos dvida. Se em nosso lar,
nossa famlia ainda se v envolvida pela infelicidade, seremos chamados a realizar
esforos para mudar-lhe a estrutura.
Tudo na vida so escolhas, mesmo no fazer escolhas uma escolha. Muitos dizem que
no escolheram sofrer. Escolheram sim, pois a no realizao de aes positivas diante
da vida fruto de uma escolha pessoal que a de permanecer acomodado na inrcia e o
resultado da acomodao o sofrimento.
Anotaes: A seguir 4 captulo.
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JESUS, O MESTRE DE AMOR, MANSIDO E HUMILDADE: Guia da Famlia
O Evangelho de Jesus a maior fonte que podemos dispor para nos despertar para uma
conscincia plena em famlia.
Evangelho segundo Mateus, captulo 11:28 a 30:
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Esses trs versculos so muito simples, porm de uma profundidade muito grande,
pois trazem uma proposta de autotransformao.
Jesus o mestre de amor, de mansido e humildade e para o bem de nossa famlia
somos convidados a sermos aprendizes dessas virtudes que nos conduzem Deus.
Modelar Jesus condio imprescindvel para o xito em nossas relaes familiares.
Anotaes: Estudemos as seis etapas de aprendizagem a seguir.
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ETAPAS DE APRENDIZAGEM:
1 Etapa: Reconhecer-se em sofrimento, aflito e sobrecarregado a partir do exame das
prprias aes de desamor, rebeldia e orgulho diante da Vida, buscando o
arrependimento sincero.
2 Etapa: Aps o reconhecimento da prpria incria, pelo arrependimento sincero, ir
ao encontro do amor incondicional que Jesus representa com o objetivo de conseguir
alvio ao sofrimento, para se tornar um aprendiz do Mestre.
3 Etapa: Tomar a Lei de Amor, Justia e Caridade como diretriz de vida para poder
aprender.
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ETAPAS DE APRENDIZAGEM:
4 Etapa: Tornar-se, efetivamente, um aprendiz do Mestre amoroso, brando e humilde
de corao.
5 Etapa: Encontrar a serenidade e a harmonia geradas pela condio de ser um
aprendiz.
6 Etapa: Tornar a prpria vida suave e a evoluo, por meio do aprendizado, um fardo
leve de ser carregado.
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1 Etapa: Reconhecimento das prprias aes de desamor em famlia para buscar o
arrependimento sincero. O primeiro passo a ser dado por todos ns para tomarmos
Jesus como Mestre reconhecer que estamos distanciados do Seu Amor e que, por isso,
criamos para ns e para a famlia sofrimentos desnecessrios que nos enchem de
aflio e sobrecarga.
a fase do despertar consciencial para a Vida.
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1 Etapa: O sofrimento causado pela forma como vivemos, alimentado vcios,
especialmente aqueles que se ope ao amor, mansido e a humildade que Jesus
preconiza.
Toda dificuldade de relacionamento familiar origina-se dos sentimentos egicos que
geram o egocentrismo no qual o que importa o eu pessoal em detrimento da
coletividade familiar.
So dois tipos de egocentrismo que o ser humano pode nutrir:
1- Voltado para dentro que gera reatividade tornando evidente o individualismo,
prepotncia, indiferena e crueldade.
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2- Voltado para fora: caracterizado pelos sentimentos mascarados do
pseudoaltruismo, da martirizao e da interferncia, como os de fazer escolhas para os
outros.
O individualismo fruto do egosmo e do egocentrismo e est centrado na exaltao de
si mesmo e na rejeio dos outros. O individualista traz em si mesmo uma baixa
autoestima, sentimentos de inferioridade, impotncia e insegurana que so
disfarados por dois sentimentos: A Onipotncia e a Prepotncia.
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O sentimento de onipotncia faz a pessoa pensar que tem o super poder de fazer as
escolhas e viver a vida pelo outro, idealiza-se mais inteligente e mais capaz do que os
outros, est sempre dando lio de moral, falando-lhes o que podem ou no podem
fazer. A onipotncia est associada prepotncia que se caracteriza pelo uso da fora
fsica ou do poder psquico, subjugando o outro e fazendo com que se auto anule para
atender a vontade do mais forte.
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A Histria de Josefina e seu pai
A Histria de Gertrudes e sua filha Catarina
A Histria de Bonifcio, Mafalda e seus trs filhos.
Anotaes: Nossa sugesto neste momento convidar os participantes para o lanche.
Aps o Lanche realizar Dinmica em grupo para o estudo (leitura e comentrio) dos
trs casos citados acima Anexo 4.
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2 Etapa: Qual o significado do convite-convocao que Jesus faz ao dizer: Vinde a
mim?
Primeiramente, preciso observar que Ele no convida ao alvio qualquer pessoa, mas
aquelas que se encontram aflitas e sobrecarregadas, cansadas de sofrer e de levar uma
vida sem sentido, puramente material.
Por isso, o alvio somente acontecer aps o reconhecimento dessa situao, estudado
na primeira etapa.
Anotaes: Aps o Lanche retorno com o estudo trs casos em grupo, estudar e ouvir
os comentrios com amorosidade. Somente aps bem compreendido os casos retornar

aos slides para os esclarecimentos.
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Jesus nos ensina que tudo no Universo ao, que no existe nada passivo, pois a
passividade gera a estagnao.
Em Mateus, 7:7 e 8, Ele ensina:

Portanto, para obter alvio torna-se necessria a ao de ir ao Seu encontro, para
conhecer o que Ele preconiza como o ideal de vida, o Seu exemplo, aquilo que Ele fez
enquanto esteve encarnado entre ns.
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Em famlia o alvio dever ser trabalhado efetivamente em aes cotidianas, para que,
amenizadas as aflies, providncias mais efetivas para superar as causas do
sofrimento possam tomadas.
O alvio acontecer a partir do auto acolhimento amoroso, que resume o cinco
sentimentos bsicos que o Ser Espiritual deve desenvolver para amar-se
incondicionalmente como Jesus prope.
No possvel vivenciar algo profundo sem comear por ns mesmos.
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1- Auto Estima
2- Auto Aceitao
3- Auto Confiana
4- Auto Valorizao
5- Auto Respeito
Anotaes: Realizar dinmica de leitura em grupo sobre cada item, distribuindo cpias.
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3 Etapa: Tomar a Lei de Amor, Justia e Caridade como diretriz devida para poder
aprender e conviver em famlia.
A conexo com a Lei Maior nos liberta do egocentrismo, tornando-nos pessoas
holocentradas. O relacionamento familiar holocentrado aquele no qual nos centramos
nas necessidades de todos os membros da famlia, pelo desenvolvimento dos valores
cristos do amor e da compaixo.
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Se um familiar esta com problemas todos os demais sentiro os reflexos, da mesma
forma se um membro da famlia se eleva, melhorando-se, todos os demais se elevam
junto com ele. Essa a essncia do holocentrismo.
Qual o significado de amar a Deus de todo o nosso corao, de toda a nossa alma e de
todo o nosso pensamento? Significa amar as Leis Divinas presentes em nossa
conscincia em nvel do saber (de todo o pensamento), do sentir ( de todo o
corao) e do vivenciar ( de toda a alma), num processo de fidelidade consciencial.
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Amar as Leis Divinas presentes em nossa conscincia para poder pratic-las um
grande ato de autoamor nos convidando ao amor ao prximo, que gerar a felicidade
pelo cumprimento da Lei de Justia, pois essa Lei preconiza que todos temos o direito
felicidade; mais que um direito, a felicidade o grande dever consciencial que somos
convidados a buscar.
Quando realizamos o movimento de amar as Leis Divinas, a mando a ns mesmos,
praticamos a Lei de Caridade, fazendo aos outros aquilo que gostaramos que eles nos
fizessem.
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Dentro da tica crist, no alijando um membro da famlia, como se fosse a ovelha
negra descartvel, que resolveremos o problema, mas sim lidando efetivamente com as
experincias-desafio do relacionamento tumultuado, sintonizados com a Lei Maior e
com os valores do amor e da compaixo para podermos colaborar com Deus no
relacionamento com o irmo em humanidade que est sob a forma de filho, de pai, de
esposa etc.
Somente trabalhando de forma holocentrada resolveremos a questo do compromisso
consciencial que trazemos incito em ns.
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Colaborao: Relacionamento baseado no amor e na compaixo cristos. Colabora com
a formao do familiar, direcionando, orientando e sugerindo mudanas, conforme o
tipo de relacionamento, mas respeitando o livre-arbtrio das pessoas em cada
relacionamento.
Alm da sintonia com a Lei Maior e com os valores cristos do amor e da compaixo,
nossos tres personagens (casos estudados) devero buscar desenvolver mais dois
grandes valores: A sabedoria crist e a Autenticidade crist.
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Sabedoria Crist: Conhecereis a verdade e a verdade vos libertar. Joo - 8:32
Autenticidade Crist: Seja, porm a sua palavra sim, sim, no, no. O que passar
disto vem de procedncia maligna. Mateus - 5:37
Anotaes: Retomar e aprofundar no estudo e na reflexo do contedo das pginas 85

a 107 do livro.
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O relacionamento familiar um convite semeadura de amor. Nesse contexto muito
importante, principalmente para os pais, mas tambm para os filhos e cnjuges, a
reflexo da Parbola do Semeador.
Mateus, 13:3 a 9:
Eis que o semeador saiu a semear.
E, quando semeava, uma parte da semente caiu ao p do caminho, e vieram as aves e

comeram-na; e outra parte caiu em pedregais, onde no havia terra bastante, e logo
nasceu, porque no tinha terra funda. Mas, vindo o sol, queimou-se e secou-se, porque
no tinha raiz.
E outra caiu entre espinhos, e os espinhos cresceram e sufocaram-na.
E outra caiu em boa terra e deu fruto: um, a cem, outro, e sessenta, e outro, a trinta.
Quem tem ouvidos para ouvir, que oua.
Anotaes: Aprofundar no estudo e na reflexo da parbola de acordo com o contedo
das pginas 108 a 121.

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4 Etapa: Tornar-se, efetivamente, um aprendiz do Mestre amoroso, brando e humilde
de corao para aprender a amar em famlia.
O significado do aprendei comigo tornar Jesus o Mestre Maior de nossas vidas, que
nos convida a ser pessoas que no apenas falam de virtudes, mas fazem exerccios para
sentir as virtudes no corao.
O primeiro passo no caminho do aperfeioamento a tomada de conscincia da
imperfeio; depois vem o esforo para transform-la, gradativamente, com a certeza
de que somos aprendizes. O aprendiz aquele que no sabe e, por isso, vai aprender
por meio de exerccios.
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Somente pelo desenvolvimento das virtudes crists teremos uma famlia em
aperfeioamento. Isso perfeitamente possvel de ser vivido, aqui e agora.
Para que possamos aprender com Jesus, fundamental seguir a recomendao dos
Benfeitores a Allan Kardec, na questo 909 de O Livro dos Espritos:
Poderia sempre o homem, pelos seus esforos, vencer as ms inclinaes? Sim, e,
frequentemente, fazendo esforos muito insignificantes. O que lhe falta a vontade.
Ah! Quo poucos dentre vs fazem esforos!
Anotaes: Comentar a resposta da questo 909 na pgina 128.
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5 Etapa: Encontrar a serenidade e a harmonia geradas pela condio de ser um
aprendiz para desfrut-la em famlia.
Quando Jesus diz: Tomai sobre vs o meu jugo, e aprendei comigo, que sou manso e
humilde de corao, e encontrareis descanso para a vossa alma, qual o significado de
descanso?
Descanso significa serenidade de conscincia, tranquilidade e paz no corao,
harmonia interior para se viver em equilbrio existencial.
A partir do momento em que reconhecemos a nossa pequenez de aprendizes, e nos
esforarmos para superar as nossas limitaes, encontramos descanso para a nossa
alma.
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Qual a importncia do descanso, a serenidade consciencial, na convivncia em famlia?
Somente possvel uma famlia harmonizada, serena e feliz quando alcanamos essa
condio de descanso, libertando-nos do egocentrismo e tornando-nos holocentrados
nos valores cristos.
Para que isso acontea necessrio que todos os membros da famlia alcancem a
mesma serenidade. Se pelo menos um deles a tiver, ir com o seu equilbrio auxiliar no
equilbrio dos demais, tornando-se efetivamente um semeador de amor.
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6 Etapa: Tornar a prpria vida em famlia suave e a evoluo, por meio do
aprendizado, um fardo leve de ser carregado.
Jesus conclui os versculos dizendo: Porque o meu jugo suave, e o meu fardo leve.
Todo o trabalho de modelar Jesus dever ter essas caractersticas de suavidade e leveza,
pois fruto da autoconscincia daquele que aprendeu que, ao negligenciar as questes
espirituais da vida, vai gerar sofrimentos e aflies para si mesmo.
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O querer ser mestre antes da hora e a recusa em aprender torna o jugo perverso e o
fardo pesado.
O que representa o jugo suave e o fardo leve na convivncia familiar? Jesus diz em
Mateus, 6:34 No vos inquieteis, pois, pelo dia de amanh; porque o dia de amanh
cuidar de si mesmo. Basta a cada dia o seu fardo.
Percebamos que, na proposta crist existe sempre um fardo a ser carregado. Para ns,
aprendizes da Vida, haver sempre problemas a serem resolvidos, sejam criados em
existncias anteriores, sejam os das escolhas atuais.
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O jugo nos ser suave e o fardo leve se, porm, os resolvermos com naturalidade, um de
cada vez, quando se apresentam e sem deixar para depois. Agindo assim estaremos
aperfeioando nossa inteligncia cognitiva e emocional, aprendendo sempre, realizando
exerccios de amor, mansido e humildade de corao, aprendendo as lies que nos
cabem em famlia.
Tornar Jesus o Modelo e Guia da Famlia trabalhoso, pois desenvolver as virtudes do
amor incondicional, cumprindo a Lei de Amor, Justia e Caridade uma tarefa que
requer deciso e dedicao.
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O aprendiz da vida convidado portanto a desenvolver a pureza de propsitos,
buscando a essncia do aprendizado, isto , buscando acertar, admitindo a
possibilidade de errar, aprendendo sempre com as conquistas-xito e conquistasaprendizado.

esse o verdadeiro sentido de se converter ao amor de Jesus para poder segui-LO,
modelando-O.
E com Ele entraremos pela porta estreita que conduz ao apertado caminho que leva
vida, adquirindo a luz que nos compete obter, at nos tornarmos mestres, Espritos
puros, iluminados, um dia.
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Seguindo por esse caminho, fatalmente nos conduziremos ao equilbrio existencial,
trabalhando para ter uma famlia completamente harmonizada e feliz.
Muita Paz!

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Anotaes: E para isto so necessrios esforos de autotransformao inspirados na

Ningum vem ao mundo passeio, reencarnamos para desenvolver o dever

prvias e que cada participante tenha uma cpia em mos.

seguindo para 3 captulo.

os comentrios com amorosidade. Somente aps bem compreendido os casos retornar

Em Mateus, 7:7 e 8, Ele ensina:

Anotaes: Retomar e aprofundar no estudo e na reflexo do contedo das pginas 85

E, quando semeava, uma parte da semente caiu ao p do caminho, e vieram as aves e

das pginas 108 a 121.

possibilidade de errar, aprendendo sempre com as conquistas-xito e conquistasaprendizado.

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