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fue proclam ado rey Fernando VII , cercanos los ltim os aos de la autoridad
penin sul ar en el vilTeinato peruan0 2 En este periodo se adv irtieron camb ios en el
gusto de la corte espaola que se in teres en la armoni zacin del hombre con la
naturaleza, lo que se plasm tanto en obras literarias como plsti cas. En el Per el
periodo independiente a partir de 182 1 no signific una ruptura radical en el sentido
que condujo el arte hasta entonces.
Econmicamente el siglo XVIII en e l Per transcurri desde un aparato prod uctivo
y mercantil alen tador -que auspiciaba sustentar el ni vel ostentoso y disipado de
la poblacin dirigente, con el consiguiente beneficio multiplicador- hasta la recesin
como resultado , entre otras causas , de las medidas tomadas por la corona espaola
y por el proceso emancipador. La iglesia estuvo inmersa e n este contexto, tanto o
ms que otros es tamentos coloni ales, pues sus miembros haban incurs ionado en
todas las modalidades de produccin y de comercio, sin descontar aquellas re ntas
que reciba a ttulo gratuito por donacin o cesin de acaudalados representantes
de la sociedad civil local. Estas actividades fueron reconocidas como indi spensable
apoyo a las obras pas de las comunidades religiosas, aunque con frecuencia
constituyeron un fi n en s mismo, generando rivalidad y enfre ntamiento entre sus
miembros.
El eje de referencia para nuestro anlisis acerca de las tendencias estilsticas en
Lima en el siglo XVIII con pres encia del estado y/o de la iglesia, ser el templo
matri z de la orden de Santo Domingo en Lima, representativo de la comunidad
religiosa promotora en el pas, cuyos miembros cumplieron una acuciosa labor por
preservar el orden colonial desde su temprana instalacin en el Per, a la vez que
propiciaban que, particularmente la capital del virreinato, adquiriera el aspecto de
las ciudades espaolas de las que sus miembros provenan. Consideraremos el
estado del templo desde los primeros aos del siglo XVIII. Dieron ocasin para
algunas de las reformas los terremotos de 1687 y de 1746, despus de los cuales se
emprendieron actividades de reconstruccin que condujeron a las transformaciones
en las que se evidenciaron las tendenci as artsticas que apoyaron tanto la iglesia
como el estado. Pondremos especial nfasis en los ideales ilustrados y en el sustento
terico del cambio.
La orden de Santo Domingo fue pionera no solamente en la evangeli zacin sino
tambin en las artes que se vi ncularon a ella. La iglesia dominica de Nuestra
Seora del Rosario fue alabada por cronistas propios y extraos como ejemplar
entre las que se levantaron en Lima en los siglos XVI y XVII. El siglo XVIII
conllev expresiones barrocas, rococ y neoclsicas en la arquitectura espaola y
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EL ROCOC
que las sigu ieron en ambos cuerpos , no obstante lo cual en general se procur
mantener las mi smas proporciones de su anteces ora , co n las indi spensables
variantes. El remate en cupulilla semiesfrica sobre tambor que co mpletaba la
torre del siglo XVII, en el proyecto de 1746 fu e cnico facetado en planos , lo que
le otorg mayor dinamismo , aco rde con la modi ficacin de os dos cuerpos
inmediatamente in fer iores. Con respecto a la de Diego Maroto la torre tenni nada
qued con un a al tura inferior en cinco metros. La tende ncia rococ, bastante
moderada, se aprecia en el mayor dinamismo de las secciones ho rizontales del
entabl amento y los fronton es partidos y en el sentido de la vertical por los planos
en entrantes y salientes que resul tan del avance y retroceso de las col umn as, en
concordancia con la direccin ascendente de los elementos que s ustentan.
Esta fue la ltima modificaci n parcial en la igles ia dominica. Una nueva etapa
constructi va se inaugur a fines del siglo XVIII, ya no com o resultado de causas
naturales sino debido a di sposiciones de la mo narqua ilustrada.
LA ILUSTRACIN
Los postulados que conduj ero n los escritos tericos de la poca de la ilustracin
y que incidiran de manera sustan tiva en las diferentes manifestaciones artsticas
legisladas por el estado espaol , significaron el replanteamiento y el examen riguroso
de los fundamentos que hasta entonces haban conducido la reali zaci n de obras
de arte y, especialmente, de la arquitectura, bajo los auspi cios de la iglesia. La
bsqueda de la "verdad" de la posicin fran cesa histrico racionali sta, y de la
naturaleza, condujo a rechazar todo elemento que no estu viera ligado a la funcin.
La especulacin terica propona rescatar la esencia misma del arte constructivo :
la estructura y el valor de los materiales en relacin con su utilid ad y al fin al que
se les destinaba. Consider que solamen te la neces idad poda j us tificar que se
recurriera a los ado rn os. Toda solucin en contrario fue calificada como afectada
y falsa lO Paralelamente algunos tericos igualmente fu ncionalistas, pero no tan
rigoristas, introduj eron el matiz de mantener el uso de los elementos orn amentales
como necesari os al plan teamiento arq uitectnico, siempre que su in clusin se
ajustase a un orden lgico. La oposicin al estilo barroco predominante en el siglo
XVII se expres en Gi ovanni Battista Piranesi (1720- l 778) en los trmin os ms
exaltados:
"Qu induce [a los arqu itectos] a hacer ese reves timiento de tmpanos,
de cornisamentos y de tantas otras interrupciones? Y alrededor de las
puertas, ve ntanas, arcos y otras aperturas de los muros, qu significan
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esos festonet, esas franjas , esos mascarones, y todos los tondos, esas
cabezas de ciervos, de bueyes, y todos los dems es torbos que se les
aaden? Y los meandros, los arabescos, los hipgrifos , las es finges ,
por qu no retorn an a las regiones poticas? y los delfines al mar, los
leones y las otras fieras a Libia? Las columnas ovales, las tri angul ares,
las oc togonales, por qu no se redondean? por qu no han de
enderezarse las espirales, las torcidas , las dobladas? . :. fuera! cuando
no sean tiles ni a las obras ni a la estructura .. . Disp nganse volutas y
follajes de manera que no se salgan de los capiteles ... en suma, crense
los arquitectos de esa mana que les ha hecho caer en todas estas y en
tantas otras arbitrariedades; y todo marchar por buen camino" 11.
El rechazo manifestado por Piranesi parta de la posicin histrico racionalista que
privilegi el principio de la conveniencia (el "decorum" vitruviano). En el mbito
espaol opin Gaspar Melchor de Jovellanos (1744-1810) en contra de los
monumentos de "ese mal tiempo" que para l fue el siglo XVII por sus:
"Cornisamentos c ur vos , oblicuos , interrumpid os y ondulantes ,
columnas ventrud as, tbidas , opiladas y raquticas; obeliscos inversos,
sustitudos a las pilastras ; arcos sin cimiento, sin base, sin imposta,
metidos por los arquitrabes y levantados hasta los segundos cuerpos;
metopas injertas en los dinteles, y triglifos echados en las jambas de las
puertas; pedestales enormes, sin proporci n, sin divisin ni miembros,
o bien salvajes, stiros y a n ngeles condenados a hacer su oficio; por
todas partes parras y frutales y pjaros que se comen las uvas y culebras
que se emboscan en la maleza; por todas partes conchas y corales,
cascadas y fuentecillas, lazos y moos, rizos y copetes, y bulla y zambra
y despropsitos insufribles"12.
Jovellanos fue uno de los escritores ms relevantes a favor de las nuevas propuestas
borbnicas l' . Sus libros se co nsignan en bibliotecas privadas en Lima en el siglo
XVIII, por lo que sus conceptos debieron influir en la aceptacin de las tendencias
que se impl antaban en la ciudad por parte de algunos de los sec tores sociales a los
que pertenecan tanto los comitentes como los especialistas. Entre stos ltim os
contaban con bibliotecas e n Li~a, Santiago Rosales l4 , el arq uitecto Claudia
Bruselino y el platero Francisco Gon zles de Len. Entre los primeros estaban los
repositorios de las rdenes religi osas, especialmente de la Compaa de Jess y la
de la Universidad de San Marcosl 5 , pues conocemos que Lima fue un a activa
plaza para el mercado de libros en el siglo XVIII.
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las disposiciOnes re8.les , pa:'a que en l:s ig l esa~ de; ,'e:,-,o se '1or,brara arq uitectos
competentes comprometidos con los nuevos )i!,eal:liec::cs, e .. LIma 5e concret en
Matas 1\1aestro, con quien colabor L'a)' Ign2.c!J Gnzales de bustaman te!2 La
propuesta se refera tanto a asegurar la pertinencia de ;as obras que emprendieran
los arquitectos en los templos, como al encargo que debE hacrseles para que
destruyeran los retablos barrocos "cuya vista solo sirve para e.ncend er la sangre
de los hombres de buen gusto"!!.
En un "Elogio o rasgo pico" publica.do en El Vergel Dominicano (1807) Casimiro
Novajas describi en 41 estrofas el proceso de transfo!!:J.acin de templo dominico.
~edic su obra al provincial fray Agustn Contreras (1796-1806) a cuyo
"conocido celo y actividad se reconoci6 el adelantam ien to, en poco
tiempo, todo bajo las disposicio!1cS del Preso:cro Matas Maestro;
mientras que e Padre Provincial Fray Felix Borret, su sucesor [1 8061810] solcito se dedic con toda adhesin a proseguir la obra del temp lo,
en cuyo objeto, totalmente ocupado, nc se ha separado un solo instante,
de da, de noche, a todas horas hasta dejarlo en la magnificencia que
hoy se admira"!4.
Esta diligencia de los priores ~ominicos nos remite al hecho de su convenc imiento
efectivo, o adecuac in coyuntural, acerca de ia pertinenc ia de cumplir las
dis posiciones reales y ecl esisticas. Pero igualmente confi rma que debieron
compartir el espritu de la norma para conducirSe, en sentido absolutamente opuesto,
con la m isma vehemencia con la que anteriormente decoraron el templo en el ms
puro barroco.
De acuerdo con los gobiern os conventuales mencionados, deducimos que la
modificacin debi ini ciarse en i 796 Y probableme'lte concluy e n 1808 , pues en
1807 an se continuaba con las obras. Matas Maestro permanec i adecuando
otros aspectos del templo hasta el afio ! 822, en que se cons igna su presencia
encIl"gando un nuevo retablo para la capilla de Nuestra Seora del Rosario de los
Espaoles. Este retablo haba resistido los embates del nuevo es tilo hasta que
sucumbi para adec uar5e al resto del templo.
Casi miro Novaj as describi un monumento que se ajustaba al ideal ilustrado que
l comparta. Refiere que el templo dominico estaba en un estado "penoso y
deplorable", por el aspecto oscuro, confuso y soi:nbro que lo haca muy
desagradabl e, aludiendo a los retablos banoeos que, sin embargo, has ta entonces
haban sido la admiracin de los testigos . Segn el poema, la accin del arqui tecto
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se inici derribando las bvedas de crucera y los arcos, que modific reemplazando
con columnas los soportes. Maestro extendi lt intervencin a "lodo el edificio",
desde el pavimento hastil. a cubierta. Reconstruy la cpula que se alzaba sobre
el crucero y reforrn ul su decoraCIn sobre la base de secciones radiadas, con
esculturas de ngeles y santos de b orden sobre peanas. Al exterior rehizo la
portada lateral, y cada elemento del templo fue reemplazado en conespondencia
con la " nueva y sabia arquitectura .. . majestuosa y grive" , que supuso la
simplificacin neoclsica. Dise un nuevo plpito, cubri la nueva bveda con
pinturas suyas al leo con ternas de las escrituras, y realiz otros cuadros que se
colocaron en e l templo.
Tuvo aceptacin y fue ponderada la obra de Matas Maestro que, tal como el
poema seala y otros documentos confirman, supuso ". incinerac in de los retablos
barrocos 35 stos se reemplazaron bas.ndose en un diseo propio. Se encarg la
modificacin a Francesco Scicale, artista que se afinnaba haba trabUado en palacios
de Egipto y Constantinopla y en la pera de Pars. Una experiencia que lo aval
como experto en fabricar "altares ala porcelana"'6 , como cOlTesponda al nuevo
diseo de los de la iglesia, en los que deba imitarse diversos materiales con
pintura y siem pre bajo la supervisin de Matas Maestro. Los retablos se encuentran
an hoy en el lugar, pero sin este recubrimiento. El diseo de] situado en la capilla
mayor es simple y homogneo, de un solo cuerpo, una calle central retrasada y dos
laterales que pueden traducirse a la frmula b-a-b. La disposicin de las columnas
mayo res resulta en un entablamento que se adelanta en las calles lateraies. La
calle central est compuesta por columnas compuestas de fuste cilndrico liso,
sobre pedestal de planos quebrados, que flanquean la predeia y la amplia hornacina
para la imagen . Colurnnas corintias menores continan el dename que en niveles
sostienen el entablamento y el arco de medio punto abocinado con intrad os
encasetonado, que fo rma la hornacina centrz.l. Una ornamentacin en festn
cumpl e aqu la funci n de guardamalleta. Se aplicaron relieves en as enjutas . El
remate de! retablo tiene la f01ll1a de un arco engolado que enmarca las tres calles.
Resalta la rosca con el adorno de una arquera apuntada ciega de arcos entrelazados,
que conforma un arco trilobado. En su parte central se abre una venera. El
conjun to lo flanquearon dos pinculos en forma de nforas. Las calles laterales
son sencillas, de arde amiento claro. Las entrecalles llevan motivos en relieve.
Los retablos en las naves laterales tienen un diseo uniforme, a exccpcin de 105
de la cabecera y los pie s. Todos {Jl".sentan U'l solo cuerpo C01l cU:llro col umnas
j nicas que fOl'man una calle central 1I11S ancha que las dos laterales. El remate es
semicircular con una venera central en el que se insiste en el motivo usado antes,
de arcos apuntados entrelazados en la rosca , pero que en esta oporl unidad repite
r~ .l m a.
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imitacin de dife rentes mrmoles, lapizlzuli , etc. con molduras grabadas, cornisas
y otros be llos adornos". Del altar mayor dice que era "una arquitectura moderna"
estil o jnico, con las columnas barni zadas im itando mrmol, al igual que las
mo lduras, corn isas y chapi teles". Es de resaltar que esta descripcin confirma
que, en el intento de cumplir las especificacio nes de los decretos de 1777 y de
179 1, se supli la falta de piedra y mrm ol en la construccin de los retablos
imitndolos con estuco ypintura. Tambin menciona Stevenson la doble hilera de
pilares pintados y grabados que soportaban la cubi erta de la nave central , 10 que
pennite afilln ar que el engaoso recubrimiento se extendi tambin a la arquitectura.
El techo lo describe di vidido en paneles por molduras grabadas. En los paneles
cen tral es Matas M aes tro haba realizado " pinturas al fre sco" de temas bblicos3R
El celo con el que se revisti las partes del templo imitand o materiales distintos al
de su factura, contravino la correspondencia material-funcin que propugnaba la
teora arquitectnic a contempornea, aspecto que no tuvo en cuenta la normativa
real, ni parecieron advertir los artistas. Inclu so estu vo entre las sol uciones
propuestas por el rey Carlos III que se recuniera a su "imitacin con estuco" ,
demostrando la escasa solidez que refrendaba la exigencia de las transfomlaciones.
La ltima pieza del templo dominico en adaptarse al programa ilustrado fue el
retablo de la capilla de la cofrada de Nuestra Seora del Rosario, la ms influyente
de las erigidas all. En 1798 durante el priorato de fray Agustn Contreras (17961806), Ya poco tiempo de haberse encomendado a Maestro la transformacin de la
iglesia, se culm in la reparaci n del camarn de la Virge n, en el cual se incluyeron
cuadros que representaron escenas de su vida y la del Nio . El retablo banoco
que Diego de Aguirre construy en 1703 exista an en 1818 , cu ando el viajero
Vasilii Mikhailovicht lo coment entusiasta como: "el altar ms lujoso de todo
Lima", por sus columnas, pedestales, rejas, candelabros , lmparas e imgenes,
todas en plata con piedras preciosas que revestan tambin a la Virgen y al N i0 39 .
Fue el mi smo retablo que como perten eciente al templo de la orden ms rica de la
ciudad , remem orara Max Radiguet con nostal gia aos ms tarde:
"El altar de Nue stra Se ora del Rosari o era has ta hace pocos aos, una
maravill a. Los metales preci osos cumplan el oficio del mrmol y la madera.
Candelabros de plata de seis pi es de alto, lmparas colgadas por medio
de cadenas mac izas, fl ores en abundancia, ciri os, lustres, espes ura de
cera y cristal es, donde, en una j aul a, en fili grana, can taba n canarios y
jil g ue ros, qu e rubin es de plata ll eva ndo e n s u pu o a nt orc has
em balsamadas ; tales eran los ricos accesorios del altar. En su parte
superior, en una especie de capilla misteri osamente aclarada por la media
luz que filtra un tran sparente, aparece la Virgen vestida como una
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Gr. r::~T '\ v :::STL\ T)O: LAS TENDENCiAS ESTILSTICAS EN UMAEN EL SIGLO XVIII
en el Imperio. s tas fueron suscritas por las autOlidades reli giosas y materi alizadas ,
entre otros, por e l presbtero Matas Maestro. Un artista comprometido -con
algunos matices- con la corriente estilstica neoclsica temprana y con la corriente
ilustrada que auspici la corte borbnica 42 No se le puede, sin embargo , hacer
responsable de la totalidad del proceso, olvidando que la decisin de aplicar las
modificaciones no le pertenece. Por su parte la orden dominica cen el crculo
hacia 1898 cuando intent -en determ inaci n soberana- devolvrle al templo la
apariencia que pudo haber tenido en el siglo XVII manteniendo, sin embargo, los
aadidos rococ y neoclsicos, firmemente incorporados a algunos sectores del
edificio. Esta intervencin concret la incoherencia esti lstica que caracteriz
finalmente al templo, y que lo convirti en uno de los ejemp los ms sealados del
dinmico siglo XVIII, en el que la iglesia y el estado buscaron mantener la
preeminencia de sus fueros. O
Nota.,
Ponen cia presenTada en la s IV Jornadas de Hi storia. Del /5 al 17 de noviembre, 200/.
Vni\'ersidad de Piura.
2
En el Per cOl71prendi tambin-los gobiernos de los virreyes TeodolV de la Croix (/7841790); Fr(//lCisco Gil de Taboada y Lelllos (/790 - /796) ; Ambrosio O ' Higgills (/7961801); Gabriel de Avils y del Fierro ( / 801- 1806). La separacin de porciones ricas del
territorio del virreina/(}, limit su capacidad de expansin , impulsndolo a la c risis.
Harth-Terr. Emilio. "VI/ acel/to para Lillla: 1700", El Comerc io, 26 de noviembre de
1972.
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Licencialllra en Arte. Facultad de Letras y Ciencias HllInl/l /ils (VNMSM) . Lillla, /9 79, p.
35
6
Hart/ -Terr. Em ili(l. Artfi ces en e l virrein ato del Pe r . Lima: [II/[,renlll ](Irre.\ A; uirre.
S.A., / 945, p . [ 87.
El
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10 A Iga ro [[i, Francesco. Saggio sopra l' Arq uitettura (Pisa , l756) comentalldo e/ pensamiento
de CarIo Lu doli, "el a rquitecto jilJOfo". Schlosse/; Juli us. Literatura arts ti ca. Madrid,
Ediciones Ctedra, S.A. , 1976: 563 )' Pale[[a, Luciano. Historia de la Arquitectura (Antologa
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et alt. Fuentes y documentos para la hi storia del arte, Vol. VII: Il ustracin y Romanticismo.
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12 "Elogio de D. VelHura Rodrguez", en Menndez)' Pelayo, Marcelillo. Historia de las ideas
estticas en Espaa. Argentilla, Coleccin Borea l, 1943, T IX. p. 74.
13 En 1769 apoy la fUlldacin de la Escuela de Dibujo e/1 Sevilla. Su opinin crtica inicia/
fue decidida a favor del clasicismo y en su edad madura fue precursor en la valoracin del
estilo gtico defendido por el romanticismo.
14 Maestro Mayor de la catedral de Lima entre 1750 y 1753. En Sil biblioceca posey tratados
de ane: Pedro Callaneo : 1 quattro libri d' architettura (1567); Sebastia/lo Serlio: Libros de
Arquitectura (1565); Jua/1 d e Arte: De varia co mme ns uracion para la Esculptura y
Architectura (1585); el Dialogo de la Pintura de Vicensio Carducho (1633) )' Diego Lpez
de Arenas: Carpintera de lo blanco ( 1633): Ha rth -Te rr, Emilio. "Libros de un alarife
mulato " : El Comercio, Lima, 5 de mayo de 1973.
15 Macera , Pablo. " Bibliotecas peruanas del siglo XVIll ", Boletn Bibliogrfico. Biblioteca
Celltral de la UNMSM, Aiio XXXv, Lima, julio -di ciembre, 1962: 124- l 37.
l6 Milizia , Fran cesco. Principi d' architeuura civil e. (Fina le, 1781) SchlosseJ: Op. cit., p.
582; Palella, Op. cit., p. 344.
l 7 Redolldo Cantera. Mara Jos. " La catedral de Valladolid)' .1'1./ maqueta (/780- l795)".
Estudios de Arte. Home naj e al profeso r Martn Gonzles, Va l/a do lid, Univers idad de
Valladolid, 1995 : 229.
18 Men ndez J Pe/ayo. Op. Cil., IX. 12 7)' 129: Viaje de Espaa, en que se da noti cia de las
cosas ms apreciables y di gnas de saberse que hay en ella. Madrid. IlIIpren.to de Iborra. l 8
tomos publicados el/lre l772 )' l794. A Ponz se debe el trmino "plateresco "para senalor
estos caractersticas. Su obra .fite cOll tilluado . aunque ms restringida, por Isido/'tl Bosarte,
su sucesor en la Secreta ra de ItI Academ ia y a Eu genio Llagullo y Amrolo )' sus Noticias
de los arq uitec tos y arquitectu ra de Espaa, publicado despus de /82 9 CO II ,!diciones de
Juon A f(USl ll Cen Bel'/lwdez.. siendo las res .ti/elite doclIme n/a1 indisp ensable para ItI
poca.
1 9 Menlldez ): Pe/ayo, Op . cit" l X. p. l 3 l .
20 Por mudja r se ha da reFerencia 01 e.n ilo borm co representando en la columna SIIlomnica
denomin ado " I/losoico " tal CO I/lO .fif(Ll/,{! en contraro s d e la poca: R odrg uez G. de
93
Zevallos. Alfonso. "Joaqun de Chu irriguera y la primera ctpula de la catedra l Mle l'a de
Salaman ca ". Estudi os de ."lIt e. Homenaje a Mann Gonzles , cil. , p. 250.
21 Hanll-Terr, Emilio. "Lima en 1788". El Co me rci o. Lima. 28 de julio de 1948.
22 Porras Barrenec hea. Ra tl Peq uefia anto log a de Lima (el ro, el puente y la alameda)
Mimt lore s: In stitu to Ratl Porras Barrenechea, 1965, p. 391.
23 Menndez )' Pel"YO, Op. cil., T IX. p. 128.
24 Rodrguez de Cebollas. Alfonso. El retablo barroco. Madrid, His/Oria 16, 1992, pp. 30-31.
25 Klaibe; Jeffre): SJ La Igles ia en el Per. Lillla, Fondo Editorial de la PonTificia Unive rsidad
Catlica , 1988. p. 128.
26 Lisson Ch"ez, Emilio. La Iglesia de Espaa en el Per. Se l'il/a, 1956 1'01. 1, No. 1. siglo
XVlll ; Vargas Ugane S.J. Rubll. Hi stori a de la Iglesia e n e l Per. TOlllo IV(1700-1800)
Burgos. Imprenta Aldecoa . 1961; pp. 12 7ss.
27 Vargas Ugarte. Rubn . S. ./. [bid ., pp. 190)' 144ss.
2 8 Hanh Terr, Emilio. "Sallliago Rosales. el n larife m ulato ". El Arquitecto Pe ruan o, No.
57.Lim a, ab ril, 1942.
29 Se afirma fue nuto r de UII n'a tado que llam El orden sacro Mendiburu . Man uel de.
Dic cionari o hi st rico biogrfico del Per. 1874 18 90. Lima: Librern e Imprenta Gil,
S.A ., 1933 , T Vl!, p. 141 .
30 Vi ctoria, lm'n, 3. .XI. 1770 Lima, 7 .I. 1835
3 1 Santn Cruz Urquieta, OC/(I"io. La guitarra en e l Per: Matas Maestro guitarri sta. El c uaderno
de gui tarra de 1786 . Lima : Biblioteca Nac iona l del Pert. 200 1.
32 Mendiburu, Ibid ., p. 141 .
33 Men ndez )' Pelayo. O p. ci t. , p. 128.
34 Imprenta de la Casa Real de Nillos Erplsi llls. Lillla, 1807: Gento San z. Benjal1lll. OFM.
San Fran cisco de Lima Lima, Imprenta Torres Aguirre, 1945. pp. / 59ss. GenIo lo da p or
fl leto raro existente el/ la biblioteca de Los Desca lz.os. El/ l se anade que todas las igles ias
fueron rel/(}\'adas y que se i ici el "el/sayo " el/ la de Sa n L;aro, seguidalllel/le el/ la
Catedral de Lillla y que S(I/ IiO Domingo co//til/ll ({ Sal/ Fral/ cisco. p ero "aspiml/do (1 ser
la primera ".
35 Anglllo. DOlllingo. O.? "El primilil'll eSlilo de la iglesia de SWIiO DOllli//KII de Lillla y las
IJ'(/l/s{iJl'lllllciol/e.l' 'lile ha .I'll/i'ido" Rev ista de l Archivo Nac ional del Per, T JI, E. rll.
1921 sel -die. : 530.
36 Welh ey. J-(a/'()Id. Coloni al Arc hitecture and SculplUre in Pera . Call1b ridge. MlI ssachllSelfs.
Ha/'I'ard Unil'ersin' Press. 19.. 9. p. 269.
94
37 TOII/aremos COII/O fuente documen ta l de referencia una forog rqfa de la iglesia tomada en
1 R80: A rchivo de la Biblioteca Naciollal del Pen. Sala III\'esligaciones; .\' el asp eciO
actua l del mOllumento .
38 Ste\'enson, William Benn et. " Memorias sobre las (ampaias de Sa n Martn y Coc/ra ne en
el P e r "; Nliez, Estuardo. "Relac iones de Viaje ros " . en Coleccin dOCl/menwl de la
Independencia del Per. Lima: Comisin nacional del sesquicentenairo de la independen cia
del Per, 1971, T. XX \(11, Vol. 3. PI'. 134-136.
39 Mi ckailo\'icht Colovin. Vasilii. "Lima y Callao en 1818": NJ1 ez: bid ., Vol. l. p. 15R.
40 Radiguet, Max. Li ma y la sociedad peruana. Lima: Biblioteca Nacional del Per, 1971, pp.
9 1-92.
4 1 [bid ., 92.
42 Maestro lleg al Per alrededor de 1786 cuando era virrey Teodora de Croix (3 .1V 178425.11J. 1790) Y su labor se extendi hasta los gobiernos de Jos Fernando de A ba scal
(26.\I[ /. 1806-7. \l1l.J 8 16) Y J oa qun de la P ez uela y Sllche z (7.\l11.1 816-2 9. 1.1 821) .
Suscribi el Acta de la Indepe ndencia en 1821 jun to con el arzobispo COll zles de la
R eg uera y otros prelados y sacerdotes. Acord tambin hacerlo el Captulo de la o rden de
SanTO Domin go el 30 de julio del mismo aio.
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