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HERMAS.INFO 2010
reconnaissent Jésus que longtemps après l’avoir - « Les femmes qui étaient venues de
rencontré en chemin… Alors ? Galilée avec lui avaient suivi Joseph ;
elles regardaient le tombeau et comment
Les différences portent sur plusieurs points : son corps avait été placé. Puis elles s’en
retournèrent (...) » (Luc 21, 55-56)
Les femmes présentes à la Crucifixion o En fait, seules deux femmes
regardent là où l’on dépose Jésus :
- « Il y avait là de nombreuses femmes qui Marie femme de Cléophas
regardaient à distance (...), entre autres (l’autre Marie) et Marie de
Marie de Magdala, Marie mère de Magdala.
Jacques et de Joseph, et la mère des
Fils de Zébédée » (Mathieu 27, 55-56)
- « Il y avait là aussi des femmes qui se L’heure à laquelle les femmes vont au sépulcre
tenaient à distance, entre autres Marie
de Magdala, Marie mère de Jacques le - « Comme le premier jour de la semaine
petit et de Joset et Salomé (...) commençait à poindre, Marie de
beaucoup d’autres encore qui étaient Magdala et l’autre Marie vinrent visiter le
montés avec lui à Jérusalem » (Marc 15, sépulcre » (Mathieu 28,1)
40) - « (...) de grand matin, le premier jour de
- « Tous ses amis se tenaient à distance, la semaine, elles vont au tombeau,
ainsi que les femmes qui l’avaient comme le soleil se levait » (Marc 16, 2)
accompagné depuis la Galilée et qui - « Le premier jour, à la pointe de
regardaient cela l’aurore, elles se rendirent à la
o Toutes se tiennent à distance, tombe » (Luc 24, 1)
selon les Synoptiques. - « Le premier jour de la semaine, Marie de
Magdala se rend de bonne heure au
Les femmes présentes au pied de la Croix, tombeau, alors qu’il faisait encore
alors que les autres se tiennent à distance sombre » (Jean 21, 2)
- « Près de la croix de Jésus, se tenaient Le nombre des femmes qui vont au tombeau
sa Mère, la sœur de sa Mère Marie
femme de Cléophas, et Marie de - « Marie de Magdala et l’autre Marie,
Magdala » (Jean, 19, 25) vinrent visiter le sépulcre (Mathieu 28, 1)
o Seules deux femmes sont avec - « Marie de Magdala, Marie Mère de
Marie la Mère de Jésus. Jacques et Salomé, achetèrent des
aromates (...) et le premier jour de la
Les femmes présentes à la mise de Jésus au semaine, elles vont au tombeau » (Marc
tombeau 16,1-2)
- « Elles se rendirent à la tombe » (Luc, 24,
- « Or il y avait là Marie de Magdala et 1)
l’autre Marie, assises en face du o Saint Luc, à propos de
sépulcre » (Mathieu 27, 61) l’ensevelissement, écrit : « Les
- « Or, Marie de Magdala et Marie Mère femmes qui étaient venues de
de Joset regardaient où on l’avait Galilée avec lui avaient suivi
mis » (Marc 15, 47) Joseph ; elles regardaient le
tombeau et comment son corps
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o avait été placé. Puis elles s’en d’abord, et qui lui donne ensuite un
retournèrent… Elles observèrent message pour « les frères » : « Marie de
le sabbat » (Luc 24, 55-56). Magdala va donc annoncer aux disciples
o Aucun nom n’est indiqué : ce sont qu’elle a vu le Seigneur et qu’il lui a dit
toutes les femmes, que Luc ces paroles » (Jean 20, 18)
indique par le seul mot « elles »
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D’après la liste de l’entourage féminin de Jésus, Jean, qui est présent au pied de la Croix et qui a
que nous donne saint Luc, ce sont notamment : probablement participé à l’ensevelissement, nous
Jeanne, femme de Chouza intendant d’Hérode, fait connaître un autre personnage qui intervient
Suzanne, et plusieurs autres qui l’assistaient de avec Joseph d’Arimathie, Nicodème, qu’il a déjà
leurs biens. Salomé qui semble avoir joué un présenté au début du ministère de Jésus : c’est lui
rôle particulier après la mort de Jésus, en prenant qui vient de nuit pour parler au Seigneur.
l’initiative d’aller acheter sans tarder, à cause de Nicodème apporte les aromates pour la sépulture,
l’imminence du Sabbat, les aromates nécessaires un mélange de myrrhe et d’aloès d’environ cent
pour la sépulture de Jésus, au matin du jour livres.
suivant le Sabbat, est mentionnée par Marc parmi
les femmes qui sont présentes. Ils sont donc trois hommes pour détacher le
Corps de Jésus, pour procéder à
A la mort de Jésus, elles s’en iront, ne pouvant l’ensevelissement, et pour rouler la pierre devant
rester sur place où il n’y avait plus rien à faire le tombeau. C’est peu.
pour elles.
2.- L’ENSEVELISSEMENT
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B.- Les femmes en route vers le tombeau Elles ne peuvent se tromper, malgré l’obscurité,
car elles ont bien regardé, au moment de
Ce même jour, le premier de la semaine, de l’ensevelissement où l’on mettait Jésus, et elles
grand matin, toutes les femmes se rendent au connaissent l’endroit où il a été enseveli.
tombeau pour oindre le Corps de Jésus. Parmi
elles, il y a Salomé, et elles sont guidées par D.- La pierre roulée de devant le tombeau
Marie de Magdala et l’autre Marie, qui,
seules, savent où se trouve le tombeau. En route, Elles s’approchent, tout en demeurant à quelque
elle se demandent qui leur roulera la pierre de distance à cause des soldats, et ELLES VOIENT
devant le tombeau QUE LA PIERRE A ETE ROULEE DE
DEVANT LE TOMBEAU ; c’était pourtant une
C.- Les femmes arrivent en vue du tombeau grande pierre (Marc). En chemin, toutes se
demandaient qui leur roulerait la pierre. Les deux
Les femmes ne savaient pas qu’une garde avait femmes constatent : la pierre a été roulée…
été placée au tombeau. Elles ne pouvaient pas
non plus connaître l’évènement qui avait frappé Cette constatation, dont elles ne peuvent douter,
de stupeur les soldats de garde, au point de car c’est une évidence, les frappe de stupeur. Il
devenir « comme morts » : la pierre roulée par leur faut aller avertir les autres femmes, c’est-à-
l’Ange. dire les femmes qu’elles ont laissées dans les
environs, le temps d’aller inspecter de plus près
Guidées par « l’autre » Marie et Marie de le tombeau, mais aussi LES DISCIPLES.
Magdala, elles arrivent en vue du tombeau, alors L’autre Marie retourne donc en hâte auprès des
qu’il faisait encore sombre puisque le soleil autres femmes qui se sont éloignées quelque peu,
n’était pas levé et que c’était la pointe de en attendant, tandis que Marie de Magdala
l’aurore. Elles distinguent toutefois, dans la court avertir Pierre et l’autre Disciple pour
pénombre, la présence des gardes autour du demander ce qu’il faut faire, car « on a en levé le
tombeau, sans pouvoir distinguer, de l’endroit où Seigneur du tombeau, et NOUS ne savons pas où
elles se trouvent, dans quel état se trouvent les on l’a mis (Jean) (Note : cette précision donnée
gardes. par Catherine Emmerich est la suite logique de
ce qu’elle a dit précédemment, et explique les
Apeurées, elles hésitent, s’arrêtent, se concertent, faits qui vont suivre, et nous sont rapportés par
et décident de poursuivre quelque peu leur les Evangiles : une des deux va vers les autres
chemin, sans s’approcher du tombeau. Se femmes, et l’autre va prévenir les disciples, ce
seraient-elles trompées de tombeau ? qui est tout à fait normal).
Impossible ! Deux d’entre elles, Marie de Cette “séparation” de l’autre Marie et de Marie
Magdala et Marie Mère de Jacques et de de Magdala, qui vont avertir, l’une, les femmes,
Joseph, qui avaient assisté à l’ensevelissement et l’autre, les disciples, est capitale pour
savaient fort bien où Jésus avait été placé, se comprendre le déroulement des faits, et enlever
détachent du groupe des femmes, et s’approchent tout doute à propos des soi-disant
discrètement le plus possible du tombeau. (Note : “contradictions” entre les récits des Evangiles.
c’est là qu’intervient le récit des visions de
Catherine Emmmerich, qui clarifie tout, par cette
précision).
E.- Les gardes quittent le tombeau Elle a simplement vu, de ses yeux embués de
larmes, que le corps du Seigneur n’était plus là.
Pendant ce temps, les gardes ont repris leurs
esprits. Ils constatent que leur mission est Elle est la première à faire la constatation de
terminée et qu’il est inutile de rester plus ce fait !
longtemps auprès du tombeau désormais vide,
comme ils peuvent le constater. Que vont-ils S’étant donc rendue compte de cette disparition,
dire ? Ils ont tout à craindre. Ils retournent donc et se retourne, toute en larmes, pour sortir peut-
en ville pour avertir les grands-prêtres qui n’ont être du tombeau. C’est alors qu’elle entrevoit un
d’autre solution à leur donner que de dire, en leur autre personnage, qu’elle pense être le jardinier.
offrant une forte somme : « Ses disciples sont L’heure matinale, les yeux remplis de larmes et
venus durant la nuit et l’ont dérobé pendant que le regard baissé probablement vers le sol, en
nous dormions » (Mathieu). raison du fait aussi qu’elle remonte du tombeau,
ne lui permettent pas de bien voir et de distinguer
Mais, s’ils dormaient, comment peuvent-ils les traits de cet homme qu’elle rencontre ainsi,
savoir que les disciples ont enlevé le corps de sans qu’elle s’y attende.
Jésus ?
Sa peine attire naturellement la même question
F.- Marie de Magdala retourne au tombeau de la part de ce personnage qui l’interpelle. Mais
cette question, dont elle se souvient, est bien
Marie de Magdala a prévenu Pierre et Jean. Sans révélatrice. Il était bien normal pour une femme
perdre de temps, sans attendre le résultat de leurs de venir pleureur un être cher devant son
délibérations (ils en parlent entre eux, mais peut- tombeau. Mais, elle pleure devant le tombeau
être aussi avec les autres disciples), elle retourne ouvert, et vide ! D’où l’intensité de son chagrin.
en toute hâte au tombeau. Elle constate que les Et toute à sa peine profonde, elle ne reconnaît
gardes sont partis. Il fait un peu moins sombre. pas la voix de Jésus. Comment, d’ailleurs aurait-
Elle s’approche donc tout près du tombeau, et se elle même pu penser que ce fût Jésus, qu’elle a
met à pleurer. vu mort, et dont elle a vu déposer le corps dans le
tombeau ?
Et, tout en sanglotant, « elle se penche alors vers
le tombeau et voit deux Anges là où reposait le Son seul désir est de retrouver le corps de son
corps de Jésus, l’un à la tête, l’autre aux Seigneur, qui a disparu et dont elle ne sait où on
pieds » (Jean – elle a vu Jésus enseveli, et l’a mis. Et comme elle ne peut imaginer un seul
comment il était placé !). Ils lui demandent instant qu’il puisse être vivant, et donc
pourquoi elle pleure. ressuscité, elle demande alors à celui qu’elle
prend pour le « jardinier » de lui dire si c’est lui
Elle donne la même réponse qu’elle a faite à qui a enlevé le corps, où il l’a mis, afin qu’elle
Pierre et à Jean : « On a enlevé mon Seigneur et puisse aller le prendre.
JE ne sais pas où on l’a mis » (Jean). Elle
reprend les mêmes paroles dites auparavant, mais G.- Marie de Magdala reconnaît Jésus
avec cette différence qu’elle ne parle plus qu’en
son nom, à la première personne « je », « mon ». Le « jardinier », Jésus qu’elle n’a pas encore
Mais cette présence des Anges, le fait surtout reconnu, prononce alors son nom. La surprise de
qu’ils ne lui disent rien d’autre (aucun message, s’entendre appeler par son nom, par une
aucune explication de l’absence du, corps de personne inconnue, l’intonation de la voix
Jésus), est loin d’apaiser sa peine et son chagrin. surtout la sortent de la « torpeur » de son
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Sur la pierre roulée, elles n’ont point de doute. n’osent les regarder, et tiennent leur visage
Mais, croient-elles Marie de Magdala qui incliné vers le sol.
prétend avoir vu Jésus ? Il ne semble pas. Il leur
paraît préférable d’aller voir par elles-mêmes. Et, Celui qui était assis à droite prend la parole (elles
quand Marie de Magdala les quitte pour aller sont donc entrées toutes ensemble dans le
donner le message de Jésus aux disciples, elles se tombeau !). Il les rassure, leur annonce que Jésus
rendent alors au tombeau, guidée par l’autre est ressuscité : il est donc inutile qu’elles le
Marie qui connaît bien l’endroit où il se trouve. cherchent parmi les morts. D’ailleurs, elles
peuvent se rendre compte par elles-mêmes que
A leur arrivée, elles constatent que la pierre a son corps n’est plus là, signe qu’il est ressuscité.
bien été roulée, comme le leur avait dit l’autre
Marie. Elles ne sont donc pas étonnées, mais Elles ne peuvent plus douter : Il est bien
émerveillées probablement. Elles entrent donc ressuscité comme il l’avait dit dès le début de
dans le tombeau. Habituellement, le sépulcre son ministère en Galilée : « et elles se
était creusé dans la roche. Il comprenait un petit rappelèrent ses paroles (Luc).
atrium, un petit couloir et la chambre mortuaire
avec une pierre mortuaire surmontée d’un L’Ange les invite alors à aller annoncer à ses
« arcosolium », l’à où l’on déposait le corps. disciples, et notamment à Pierre (Marc), que
Jésus est vivant, et qu’il les précédera en Galilée,
Toutes ensemble, ou par petits groupes, ou deux comme il le leur avait promis.
à deux pour le moins, elles parviennent à la
chambre mortuaire, et constatent elles aussi que La vision des Anges, leur Message, et surtout le
le corps de Jésus n’est plus. Comme l’avait dit Message à porter aux disciples n’ont toutefois pu
Marie de Magdala qui avait vu elle aussi les rassurer ni leur enlever leur peine et leurs
l’intérieur du tombeau. Elles demeurent doutes, d’autant plus que, Lui, elles ne l’ont pas
perplexes, malgré le témoignage de Marie de vu, comme le prétend Marie de Magdala. Elles
Magdala, qu’elles ont encore de la peine à croire, savent bien que si elles vont raconter ces faits
car Jésus n’est pas là où Marie de Magdala aux disciples, ils ne les croiront pas. En hâte,
prétend l’avoir rencontré ! Ne trouvant pas le elles quittent donc le tombeau, toutes
corps, « elle ne savaient qu’en penser » (Luc). tremblantes, et elles décident de garder pour elles
tout ce qu’elles ont vu et entendu « car elles
Et on comprend aisément leur perplexité ! De avaient peur » (Mathieu).
fait, le corps n’est plus là. Mais peut-on, doit-on
croire Marie de Magdala ? N’a-t-elle pas été J.- L’apparition de Jésus aux femmes
troublée et trompée par son immense douleur ?
Comment a-t-elle pu voir le Seigneur vivant, Sorties du tombeau, les femmes se retrouvent
puisqu’il est mort ? Et pourtant, son corps n’est dans le jardin où il était situé. Elles n’ont pas le
plus là ! temps d’aller bien loin, car « Jésus vient à leur
rencontre » (Mathieu), tout près du tombeau. Il
C ’ e s t al o r s q u ’ elle s ap er ço iv en t d eu x les salue. Elles sont surprises par cette rencontre.
personnages vêtus d’habits blancs, éblouissants. Mais, le son de sa voix ! Point de doute, c’est
Elles croient tout d’abord voir deux hommes, bien Jésus. Elles s’approchent donc de lui, et
mais elles comprennent, par la couleur et par la chacune se prosterne à ses pieds, les étreint avec
lumière qui irradie des vêtements, que ce sont joie et émotion. Elles en sont toutes
des Anges. Comme toujours dans ce cas, la bouleversées. Jésus prend son temps. Il ne met
crainte et l’effroi s’emparent d’elles ; elles pas fin à leurs manifestations d’affection et de
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joie, comme il l’a fait avec Marie de Magdala : cesse de répéter à nouveau, joignant sa voix à
il les laisse faire, d’une part parce que Marie de celle de ses compagnes.
Magdala est déjà allée annoncer la nouvelle aux
disciples, et d’autre part pour qu’elles puissent Mais on les croit pas, pas plus qu’on a cru Marie
bien se rendre compte que c’est bien lui, en chair de Magdala, et on ne les prend pas au sérieux car
et en os. Puis, il les rassure, et leur demande « ces propos leur semblèrent pur radotage, et ils
d’aller annoncer à ses frères qu’ils devront partir ne les crurent pas » (Luc).
pour la Galilée, où ils le verront. (Mathieu).
Dans l’intervalle, Pierre et Jean sont partis au
tombeau. Et ils ne sont pas encore rentrés.
K.- Les femmes portent la nouvelle aux Le doute demeura toute la journée. Les disciples
disciples d’Emmaüs, que Jésus a rejoint sur leur chemin
vers Emmaüs, retournent à Jérusalem pour
Rassurées par les paroles de Jésus, elles quittent raconter ce qui leur est arrivé, qu’ils ont reconnu
le tombeau auprès duquel elles se trouvent alors. Jésus, entré chez eux, par la fraction du pain.
Toutes émues, et pleines de joie, elles vont porter Mais, à leur arrivée à Jérusalem, les Apôtres ne
la nouvelle aux disciples et aux Apôtres. leur laissent pas le temps de donner cette bonne
nouvelle et déclarent :
Elles y retrouvent Marie de Magdala qui ne
cesse de déclare qu’elle a vu le Seigneur. Leur « C’est bien vrai, le Seigneur est ressuscité
arrivée interrompt la discussion. A leur tour, elles Et il est apparu à Simon » (Luc 24, 6-34)
racontent tout ce qui s’est passé, le tombeau vide,
les Anges, la rencontre avec Jésus, et son Qui apparaît ainsi comme le garant de la
Message. Leur récit confirme bien ce qu’a déjà Résurrection de Jésus ! Etrange !
raconté Marie de Magdala, et ce qu’elle ne
TOUTES les femmes se sont rendues au Chacun retiendra ainsi ce qu’il jugera nécessaire
tombeau le matin du premier jour. à son récit. Il pourra même opérer des raccourcis,
télescoper en quelque sorte les événements,
TOUTES les femmes, même si c’est dans des bousculer presque la chronologie. Peu importe.
circonstances et à des moments différents, ont vu La vérité demeure la même, puisque toutes et
que la pierre avait été roulée de devant le chacune d’elles, ont vécu les mêmes
tombeau. expériences. On peut même dire que ces
raccourcis, ces télescopages dans la chronologie,
TOUTES les femmes ont constaté que le font ressortir le génie de chaque Evangéliste. Les
tombeau était vide, même si c’est à des moments récits se suivent, ; s’enchaînent avec harmonie,
différents (Marie de Magdala et les autres sans trahir en rien le témoignage donné par les
femmes) femmes. Et même, chaque récit forme un tout
cohérent à lui seul. Il revient au lecteur de
TOUTES les femmes ont vu les Anges. découvrir la « clef de lecture », la « clef du
tombeau vide », pour se rendre compte de la
TOUTES les femmes ont entendu les Anges leur solidité du témoignage et de la profondeur du
parler. récit, et de son historicité. Au fond, peu importe
les apparentes « contradictions : tous les fidèles
TOUTES les femmes ont vu Jésus Ressuscité. étaient parfaitement au courant du déroulement
des faits, et les témoins existaient encore à
TOUTES les femmes ont touché Jésus l’époque où Saint Paul écrit (12 Corinthiens),
Ressuscité. même si quelques-uns sont morts. Et personne
n’a jamais contesté ces récits évangéliques.
TOUTES les femmes ont entendu Jésus
Ressuscité. Une remarque importante s’impose toutefois :
Les Evangélistes ont su, et ont tenu à mentionner
la présence de Marie de Magdala, et de l’autre
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Marie Mère de Jacques et de Joseph ou Joset : Pierre apparaît ainsi comme étant le PREMIER
leur présence était indispensable, car elles sont TEMOIN et le GARANT de la Résurrection de
les deux seules qui avaient tout suivi (avec Jésus.
Saint Jean et la Sainte Vierge Marie), et qui
avaient regardé avec soin l’endroit où se Mais, pour être TEMOIN, une apparition ne
trouvait le tombeau dans lequel on avait placé suffit pas… Il faut avoir été témoin, comme
Jésus, et comment il y avait été placé. Marie de Magdala et l’autre Marie, comme
Jean, de TOUT, y compris et surtout de l’endroit
Elles sont ainsi, avec Jean, les TEMOINS au où JESUS A ETE ENSEVELI.
sens plein du terme, les seuls témoins, qui ont
assisté à tout ce qui s’est passé ce Vendredi Et Luc OSE faire aller Pierre au tombeau, TOUT
Saint : de la Crucifixion de Jésus, de sa Mort sur SEUL. Ce qui me fait penser que Pierre savait où
la Croix, et de son ensevelissement dans le se trouvait le tombeau… La question se pose :
tombeau de Joseph d’Arimathie. Et l’on ne peut Pierre n’aurait-il pas été lui aussi présent au
mettre en doute leur témoignage. Si elles moment de l’ensevelissement, réalisant ainsi ce
n’avaient pas dit la vérité, si les Evangiles que Jésus lui a dit : « Quand tu seras revenu,
avaient rapporté de faux témoignages, des affermis tes frères » (Luc 22, 32) ?
« radotages de femmes », on ne peut douter que
les Juifs auraient eu beau jeu de démontrer la « Quand tu seras revenu » : comment ? quand ?
fausseté des affirmations des Apôtres. Lorsqu’il a pleuré amèrement ? Il suivait alors
Jésus. Il l’a renié, il a pleuré son péché.
Un point demeure, qui est pour moi un point Revenir ? Je ne vois pas d’autre choix et d’autre
d’interrogation. Connaissant le style de Luc, et voie que de « suivre » de nouveau Jésus, tout au
les raccourcis qui lui sont habituels, il est long de son Chemin de Croix, discrètement.
surprenant de voir qu’il OSE faire venir Pierre au Revenir : revenir près de Jésus, humblement,
tombeau, TOUT SEUL… alors qu’il sait bien discrètement, au pied de la Croix, quand
qu’il était accompagné (« quelques-uns des personne n’y est plus, quand Marie, Jean et les
nôtres sont allés au tombeau » déclarent les deux autres Marie s’en vont ! Venir au pied de la
disciples d’Emmaüs à Jésus qu’ils n’ont pas Croix pour manifester son repentir, et son amour
encore reconnu, Luc 24,24), et qu’il faudra envers le Maître auquel il avait dit : « à qui
attendre plusieurs dizaines d’années, la rédaction irons-nous, tu as les paroles de la Vie
de l’Evangile de Jean, pour que nous sachions Eternelle » (Jean 6,68).
que Pierre et Jean sont, de fait allés au tombeau
( cf. Jean 20). « Affermis tes frères » : de quelle manière
pouvait affermir ses frères qui savaient qu’il
De plus, l’épisode des disciples d’Emmaüs, avait renié le Maître ? Un renégat, affermir ses
faisait remarquer Monsieur Trinquet (Prêtre de frères ? A moins qu’il ne soit « revenu » et ait
Saint-Sulpice et mon professeur d’Ecriture été, sans y penser, et sans l’avoir cherché, le
Sainte, un éminent bibliste), semble avoir été témoin des derniers moments : la descente de la
écrit pour en arriver à conclusion suivante : Croix, l’ensevelissement, l’apparition de Jésus, le
Témoin par excellence de la Résurrection,
« C’est bien vrai, le Seigneur est ressuscité même si la première à avoir été le témoin, est
Et il est apparu à Simon » (Luc 24, 6-34). Marie de Magdala. Mais c’est bien cela que
veut nous dire Saint Luc, dans le récit concernant
les disciples d’Emmaüs de retour à Jérusalem :
« C’EST BIEN VRAI, le Seigneur est Et surtout, Jean, qui nous donne le récit de ce
ressuscité, il est apparu à Simon » (Luc 24, que Pierre VOIT quand il entre dans le
34). tombeau :
Tous ceux qui ont été l’objet d’une apparition du « Pierre sortit donc, ainsi que l'autre disciple, et
Seigneur Ressuscité sont bien des témoins. Mais ils se rendirent au tombeau.
il y a des degrés dans ce témoignage : une Ils couraient tous les deux ensemble. L'autre
différence doit être faite par exemple entre ceux disciple, plus rapide que Pierre, le devança à la
qui ont vu simplement Jésus, comme les apôtres, course et arriva le premier au tombeau.
comme Thomas, comme les cinq cents frères à la Se penchant, il aperçoit les linges, gisant à terre ;
fois [certains peuvent toujours prétendre et pourtant il n'entra pas.
recourir à l’explication de ce la par une illusion], Alors arrive aussi Simon-Pierre, qui le suivait ; il
et ceux qui ont VU le tombeau vide, parce qu’ils entra dans le tombeau ; et il voit les linges,
SAVAIENT où il se trouvait, et COMMENT gisant à terre,
Jésus y avait été déposé. Si Saint Luc présente ainsi que le suaire qui avait recouvert sa tête ;
SIMON comme le TEMOIN par excellence de la non pas avec les linges, mais roulé à part dans
Résurrection, c’est qu’il entre dans cette un endroit.
catégorie des témoins par excellence, Marie de Alors entra aussi l'autre disciple, arrivé le
Magdala, l’autre Marie, Jean ; et c’est premier au tombeau. Il vit et il crut » (Jean 20
pourquoi il n’hésite pas à nous présenter Pierre 3-8).
qui va SEUL au tombeau, le matin de Pâques
(Luc 24, 12). Une étude sur la Résurrection ne Comment Pierre, qui courait loin derrière Jean [il
doit pas oublier ces éléments importants, et non était plus âgé, et la route était longue, et pas
insérés par hasard par leur auteur. facile à parcourir, la ville, la montée au
Calvaire], et qui arrive plus tard, comment peut-
Je me suis penché sur cette question, que j’ai il trouver, tout seul, le tombeau ?
approfondie, en reprenant simplement les textes
des Evangiles, sans leur faire aucune violence. Et Et puis, comment Pierre peut-il donner ces
j’ai écrit une longue étude, bien appuyée sur les précisions et notamment « le suaire qui avait
données des Evangiles. recouvert sa tête ». Comment pouvait-il savoir
cela ? Son récit, rapporté par Jean ressemble fort
Je reste persuadé que Pierre, à un moment donné, à un « CONSTAT officiel fait pas un témoin
après la mort de Jésus, quand Marie, Jean et les qui a vu, qui a participé ». Et si Jean n’est pas
deux Marie sont parties, n’ayant plus rien à faire entré tout de suite, je pense pouvoir dire que ce
au pied de la Croix, est venu pleurer au pied de la n’est pas par respect pour saint Pierre, le renégat,
Croix. Il ne pouvait pas ne pas avoir suivi le mais parce qu’il voulait que saint Pierre puisse
Maître. Et Marie, Jean, de retour avec Joseph témoigner en personne, parce qu’il avait
d’Arimathie, Nicodème, rencontrés en chemin, et participé personnellement à l’ensevelissement de
les deux autres Marie, pour ensevelir Jésus, Jésus.
trouvent Pierre au pied de la Croix.
Comment d’ailleurs, Joseph d’Arimathie,
On m’objectera que les Evangiles n’en parlent Nicodème et le jeune Jean auraient-ils détaché
pas… C’est vrai… ET POURTANT !. Jésus de la Croix ?
Et saint Luc qui fait venir Pierre, tout seul au Oui, le Christ est bien ressuscité : il est apparu à
tombeau ? Pierre qui, avec Marie de Magdala et l’autre
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