PRUTUL

* REVIST DE CULTUR * HUI *

Serie nou, Anul V (XIV), Nr. 2 (56) / 2015 * Fondator Costin CLIT

ISSN 1582 618X

COLEGIUL TIINIFIC
Prof. univ. dr. Mircea CIUBOTARU
Cercettor dr. Silviu VCARU
COLECTIVUL REDACIONAL:
Redactor ef: Costin CLIT
Redactor ef adjunct: Gheorghe GHERGHE
Dr. Lucian-Valeriu LEFTER
Tehnoredactor: Lucian CLIT
E-mail: costinclit@yahoo.com
2

CUPRINS
STUDII I ARTICOLE
Gnduri despre viaa cotidian n pre- i protoistorie (III) Dumitru Boghian
Strategii matrimoniale cu final nefericit ncuscrirea lui Constantin vod Brncoveanu cu
marele vistiernic Ilie Cantacuzino - Mihai-Bogdan Atanasiu
Mitropolia de la Iai mam i protectoare a tuturor mnstirilor i bisericilor din ara
Moldovei Tudor Teoteoi
Valoarea istorico-artistic a ferecturilor de metal ale crilor bisericeti (pe baza surselor
de arhiv) Liliana Condraticova
coala schitului Orgoetii Noi de la Limboeti Gheorghe Baciu
Misterele onomastice ale Iailor (III) Mircea Ciubotaru
Dou scrisori de la Gheorghe Ghibnescu tefan S. Gorovei
Eroii comunei Laza, judeul Vaslui Andrei Creu

5
11
17
27
41
51
65
71

DOCUMENTE
Supuii strini din inutul Flciu la recensmntul din 1824 Silviu Vcaru
Documente privind istoria mnstirilor Secu i Neam (III) Costin Clit
nsemnri pe cri (IV) Costin Clit

95
135
153

Academicianul Constantin Toma la 80 de ani. Un interviu neconvenional

179

RECENZII
Gheorghe Gherghe, Trgul Brladului. Geneza i hotarul, Brlad, Editura Sfera, 2015
Mircea Ciubotaru
Aurel Florin uscanu, Biserici de lemn din Podiul Brladului, Piatra-Neam, Editura Cetatea
Doamnei, 2015 Laureniu Chiriac
Paul Zahariuc n colaborare cu Lucian-Valeriu Lefter, Comuna tefan cel Mare (I). File de
istorie vasluian, Iai, PIM, 2015 Mircea Ciubotaru
Ionel Duma, Comuna Zorleni File de istorie, Brlad, Editura Sfera, 2014 Costin Clit
Constantin Ungureanu, Sistemul de nvmnt din Bucovina n perioada stpnirii austriece
(1774-1918), Chiinu, 2015 Ligia-Maria Fodor
Nicolae Ionescu (coordonator), Gabriela Plcint, Daniela Croitoru, Ionela Leprd,
nvmntul vasluian. File de istorie (secolul XVIII-2014), Iai, Editura PIM, 2014 Teodor
Pracsiu

185
192
197
206
209
211

STUDII I ARTICOLE

GNDURI DESPRE VIAA COTIDIAN N PRE- I PROTOISTORIE (III)

Dumitru BOGHIAN
Aa cum artam n numrul precedent, discutarea complexitii socio-religioase i
culturale a arhetipurilor divine feminine nu exclude prezena, n mentalul preistoric i
protoistoric, neolitic i eneolitic, n special, a arhetipurilor divine masculine, chiar dac
ultimele reprezentri sunt mult mai puine. Numrul redus al acestora nu ar trebui neles /
interpretat, credem, ca un reflex al unui rol diminuat al brbailor n societatea neolitic i
eneolitic sau n panteonul acestor comuniti. Sunt lucruri care, deocamdat, ne scap, dar
trebuie s avem n vedere c nu ntotdeauna numrul / cantitatea conteaz, mai ales n
domeniul spiritual, unde judecile materialiste nu au dect o importan cu totul secundar.
Nu ntotdeauna reprezentrile antropomorfe feminine i masculine au fost modelate
evident sau cu precizie anatomic, astfel nct, n literatura de specialitate, au fost decelate i
reprezentri androgine1, asexuate sau atribuite celui de-al treilea sex / gen2.
Prezente din epipaleoliticul oriental (n cupluri hierogamatice), ulterior n asocierea
simbolic zei-taur3, statuetele masculine sunt documentate i n neoliticul carpatodanubian4, devenind din ce n ce mai numeroase n eneolitic. Studiate integrat, statuetele
antropomorfe masculine par s ilustreze, deocamdat, dou arhetipuri biologice, psihosociale i culturale: Btrnul / Moul / Tatl nelept i Eroul mitic / Tnrul rzboinic,
foarte importante n incontientul colectiv5, mprumutnd n multe cazuri atributele i statusurile acoliilor masculini, vzui i / sau nevzui, ai divinitilor feminine.
Ar fi interesant s se poat urmri i n reprezentrile plastice antropomorfe
masculine precucuteniene i cucuteniene modificrile status-urilor ale brbailor n
societatea eneolitic, n conformitate cu biologia i rolul socio-cultural al acestora, aa cum
este posibil n cazul statuetelor feminine.

Estelle Orrelle, Material Images of Humans from the Natufian to Pottery Neolithic Periods in the
Levant, BAR International Series 2595, Archaeopres, Oxford, 2014; N. Ursulescu, ParaschivaVictoria Batariuc, Lidole androgyne de Mihoveni (dp. de Suceava), n vol. La civilisation de
Cucuteni en contexte europen (M. Petrescu-Dmbovia, N. Ursulescu, D. Monah, V. Chirica editori),
BAI, I, Iai, 1987, p. 309-312.
2
Sarah M. Nelson, Handbook of Gender in Archaeology, Rowman & Littlefield Publishers Ink,
AltaMira Press, Lanham-New York-Toronto-Oxford, 2006.
3
Jacques Cauvin, Naissance des divinits, naissance de l'agriculture. La Rvolution des symboles au
Nolithique, CNRS ditions, Paris, 1997, p. 43-105.
4
N. Ursulescu, Les premires reprsentations masculines dans le no-nolitique de la Roumanie, n
Studia Antiqua et Argchaeologica, VII, 2000, p. 207-220.
5
R. H. Hopcke, A Guide Tour of the Collected Works of C. G. Jung, Shambhala Pubications Inc.,
Boston, 1999, p. 104-107, 113-120.

Pentru existena, la precucutenieni, a arhetipulului Btrnului / Moului / Tatlui

nelept ar pleda statueta de tip gnditor de la Trpeti6, relund acelai gest sacru al
meditaiei i nelepciunii divine, observat i n cazul unor statuete feminine tip matroan
(Poduri), binecunoscut n neoliticul i eneoliticul balcano-carpatic7. n acelai timp, este
posibil ca alte statuete masculine, cu phallos-ul bine evideniat, cum este cea de la Luka
Vrublevetskaja8, s redea arhetipul tatlui potent, fecundator i prolific, ntemeietor de
neam, acolit al uneia / unora dintre Zeitile-Mame sau participant la simularea
hierogamiei9.

Silvia Marinescu-Blcu, Cultura Precucuteni pe teritoriul Romniei, Editura Academiei, Bucureti,

1974, fig 73/7.
7
Silvia Marinescu-Blcu, propos de la statuette du type Le penseur de lAttique et le problme
de ses ventuelles relations avec celle de Cernavoda, n Dacia N.S., XXIX (1-2), p. 119-123; Eadem,
O statuet cicladic de ,,gnditor,, i eventualele sale legturi cu piese similare din Romnia, n
Cultur i Civilizaie la Dunrea de Jos, II, Clrai, 1986, p. 83-90; Valentina Voinea, Gesturi i
semnificaii n arta gumelniean, n Cultur i Civilizaie la Dunrea de Jos, XXII, 2005 p. 387,
390-391.
8
S. N. Bibikov, Rannye poselenie Luka Vrublevetskaja na Dnestre, MIA 38, 1953, fig. 27 b, pl. 75 a.
9
D. Monah, Plastica antropomorf a culturii Cucuteni-Tripolye, Piatra-Neam, 2012, p. 238-239.

Se pare c aceluiai arhetip i poate fi atribuit o statuet modelat evident realist,

tot cu phallos-ul clar redat, descoperit la Vorniceni La Pod la Ibneasa (Cucuteni AB1)10, probabil cu aceeai destinaie i asociere. Insistm asupra acestor exemple pentru a
arta c oamenii preistorici, n general, i cei ai civilizaiilor neolitice i eneolitice, n
special, erau capabili s redea cu mult acuratee i fr pudibonderie, atunci cnd era
nevoie, trsturile sexuale masculine, nefiind necesar, din partea arheologilor, gsirea unor
false reprezentri simbolice ale sexului / genului masculin, gen duzele / suflantele de foale =
idoli-phalloi sau micii idoli conici, cu sau fr cap mobil, dup principiul pars pro toto.

10

Maria Diaconescu, La cramique et la plastique cucuteniennnes de Vorniceni (dp. de Botoani),

n vol. Cucuteni. 120 ans de recherches. Le temps du bilan, Gheorghe Dumitroaia, John Chapman,
Olivier Weller, Constantin Preoteasa, Roxana Munteanu, Dorin Nicola, Dan Monah editori, Editura
Constantin Matas, Piatra-Neam, 2005, p. 364, fig. 8.2; vezi, de asemenea,
www.cimec.ro/p/Clasate/ARH_6912500_597-39.jpg i fia realizat de doamna Maria Diaconescu
(accesat 20 octombrie 2015).

Dei nu foarte multe, n aezrile precucuteniene (Bernashevka, Luka

Vrublevetskaja, Trgu Frumos11) au fost descoperite cteva statuete masculine, cu atributele
unor brbai tineri: bazin mai ngust, penis redat plastic, picioarele deprtate, o ornamentaie
incizat mai simpl, care par a indica arhetipul Eroului mitic / Tnrului rzboinic, aa cum
este cunoscut n multe mitologii arhaice (Dumunzi, Ghilgame, Herakles etc.). Este posibil
ca aceste statuete s fi fost utilizate, ca paraphernalia, i n ritualurile de iniiere a
adolescenilor precucutenieni n vrsta maturitii, a virilitii / masculinitii, chiar dac nu
sunt redai ithyphalici sau n scenetele cultice care replicau hierogamia.

Ulterior, n cadrul tuturor fazelor culturii Cucuteni, reprezentarea acestui arhetip

capt consisten, statuetele de acest fel prezentnd centuri i diagonale, modelate plastic,
incizate i / sau pictate, cu sau fr reprezentarea unor arme, ca elemente de distincie i
indicatori ai status-ului.
De altfel, asemenea reprezentri masculine, mult mai ngrijit lucrate, se ntlnesc i
n faza Cucuteni A, unele asociate n complexe de cult, cum este cel de la Dumeti

11

N. Ursulescu, D. Boghian, V. Cotiug, Contribution to the knowledge of the anthropomorphic

plastic art of the Precucuteni culture. The representations from the settlement of Trgu Frumos, n
vol. Anthropomorphism and symbolic behavior in the Neolithic and Copper Age communities of
South-Eastern Europe (Constantin-Emil Ursu, Stanislav erna eds.), Editura Karl A. Romstorfer,
Suceava, 2014, 377-414.

(Vaslui)12, asocierea cu statuetele feminine putnd sugera chiar existena cuplurilor /

perechilor divine.
Pentru faza Cucuteni A-B, remarcm, alturi de piesa descoperit la Vorniceni,
prezentat mai sus, statuetele masculine descoperite la Jablona I (63 de bordeie i gropi
diverse), care par a ilustra ambele arhetipuri13, cu att mai mult cu ct, din cele 711 de
exemplare, n unele locuine-bordei au fost descoperite foarte multe artefacte ntregi i
fragmentare (loc. 1 i 50, cte 21 ex.; 37 - 24 ex.; 21 - 25 ex.; 52 - 31 ex.; 51 - 35 ex.; 33 37 ex.; 36 - 54 ex.).
Statuetele masculine sunt mult mai numeroase n faza Cucuteni B, fie reprezentnd
brbai mai n vrst (arhetipulul Btrnului / Moului / Tatlui nelept), fie personaje tinere
(Tnrul rzboinic), n ultimul caz fiind vorba de piese pe care sunt schiate att trsturile
sexuale, ct i accesorii de etalare a status-ului social: diagonale i centuri, n special, aa
cum se observ n cazul multor situri investigate i publicate: Cucuteni/Biceni-Cetuie14,
Costeti-Cier15, Feteti-La Schit16, Ghelieti-Nedeia17 etc., unele dintre aceste statuete de
brbai tineri fiind acoperite cu straturi uniforme de vopsea roie crud, sugernd, probabil,
vitalitatea vrstei i puterea status-ului social. De asemenea, mai artm c n complexele de
cult de la Ghelieti18 i Buznea19 au fost descoperite i statuete masculine, ceea ce pune
problema unei diviziuni de gen a atributelor divine n panteonul cu paleo-diviniti i
mentalul neolitic i eneolitic.
n ceea ce privete temele cuplurilor divine i a hierogamiei, acestea sunt doar
subnelese n cadrul plasticii precucuteniene, fiind mult mai bine documentate la nivelul
civilizaiei cucuteniene20. Cu toate acestea, aceste teme sunt mult mai puin evidente fa de

12

Ruxandra Maxim-Alaiba, Locuina nr. 1 din faza Cucuteni A3 de la Dumeti (Vaslui), AMM, VVI, 1983-1984, p.
99-148; Eadem, Le complexe de culte de la phase Cucuteni A de Dumeti (dp. de Vaslui), n vol. La
civilisation de Cucuteni en contexte europen (M. Petrescu-Dmbovia, N. Ursulescu, D. Monah, V.
Chirica editori), Universit Al. I. Cuza Iai, BAI, I, 1987, p. 269-286.
13
V. I. Sorochin, I. Borziac, Plastica antropomorf din aezarea cucutenian de la Iablona I, jud.
Bli, n MemAntiq, XXII, 2001, p. 115-136, fig. 4, 7.3.
14
M. Petrescu-Dmbovia, M.-C. Vleanu, Cucuteni-Cetuie. Spturile din anii 1961-1966.
Monografie arheologic, BMA, XIV, Piatra-Neam, 2004, p. 245-262, fig. 211-220 passim.
15
D. Boghian, S.-C. Enea, S. Igntescu, L. Bejenaru, S. M. Stanc, Comunitile cucucuteniene din
zona Trgului Frumos. Cercetri interdisciplinare n siturile de la Costeti i Giurgeti, Editura
Universitii Alexandru Ioan Cuza din Iai, Iai, 2014, p. 83-85, pl. C-CIX passim.
16
Materiale inedite.
17
t. Cuco, Faza Cucuteni B n zona subcarpatic a Moldovei, BMA, VI, Piatra-Neam, 1999, p.
123-131, fig. 62-66, passim.
18
Idem, Un complex ritual cucutenian ritual cucutenian descoperit la Ghelieti (jud. Neam), n
SCIV, 24, 1973, 2, 207-214; Idem, Complexe rituale cucuteniene de la Ghelieti, jud. Neam, n
SCIVA, 44, 1993, 1, p. 59-68.
19
C. Mihai, D. Boghian, Un nou complex cucutenian de cult descoperit la Buznea (ora Trgu
Frumos, judeul Iai), n MemAntiq, IX-XI, 1977-1979 (1985), 429-452; D. Boghian, C. Mihai, Le
complexe de culte et les vases dcor ornithomorphe peint dcouvert Buznea, La civilisation de
Cucuteni en contexte europen (M. Petrescu-Dmbovia, Dan Monah, N. Ursulescu eds.), BAI, I, Iai,
1987, 313-324.
20
D. Monah, Plastica antropomorf...., 2012, p. 239-245.

celebrele cupluri de ndrgostii din cultura Gumelnia21, legate, foarte probabil, de

ritualurile de nupialitate i familiale.

n aceste condiii, plastica antropomorf feminin i masculin a comunitilor

precucuteniene i cucuteniene reprezint o categorie extrem de complex de artefacte
cultice, polifuncionale, utilizate ntr-o gam larg de manifestri sociale i spirituale,
reflectnd puternicele ntreptrunderi dintre lumea uman i cea divin, existente n
mentalul neolitic ii eneolitic. Lumea miniatural reprezenta replica / dublura lumii reale i
a celei divine, cu puteri extrem de mari, cu ct erau mai puin vizibile i greu controlabile.
Fiecare categorie de statuete n parte, precum i ansamblurile / complexele de cult, au avut
destinaii/funcionaliti legate de sfera extrem de cuprinztoare a cultelor paleo-divinitilor
panteonului eneolitic, inclusiv utilizarea unor statuete n riturile de fundare, a celor sociale
de trecere, n ceremonialurile calendaristice, n practicile magice, apotropaice i divinatorii,
de care depindea ntrega existen a omului cucutenian.
Aceste artefacte cultice miniaturale se gseau / pstrau i se utilizau, foarte probabil,
n cadrul fiecrei locuine, posibil n strns asociere cu celelalte categorii de miniaturi:
statuetele zoomorfe, piesele de mobilier, vasele i modelele de piese miniaturale (topoare),
machetele de instalaii i locuine, reprezentnd, prin analogie, acei zei ai casei (cu neles
de zei ai neamului) / teraphimi, menionai n Vechiul Teastament (Geneza 31:19)22 i idoli
comunitari, care au precedat diferitele etape de reforme religioase la vechii evrei, arhetipuri
perpetuate, sub diferite forme, pn la Lares familiares i Dii Penates n lumea roman.

21

Radian R. Andreescu, Plastica antropomorf gumelniean. Analiz primar, Monografii III,

Muzeul Naional de Istorie a Romniei, Bucureti, 2002, p. 50-53, pl. IV, V/11-12.
22
TERAPHIM (
), n Jewish Encyclopedia.com, The unedited full-text of the 1906 Jewish
Encyclopedia,
editori
John
Dyneley
Prince,
Wilhelm
Bacher,
M.
Seligsohn,
http://www.jewishencyclopedia.com/articles/14331-teraphim, accesat 15 octombrie 2015.

10

STRATEGII MATRIMONIALE CU FINAL NEFERICIT

NCUSCRIREA LUI CONSTANTIN VOD BRNCOVEANU CU MARELE
VISTIERNIC ILIE CANTACUZINO*
Mihai-Bogdan ATANASIU
Numeroase studii publicate pn acum au relevat deja faptul c att n Occident, ct
i n rile Romne, cstoriile constituiau adevrate afaceri sau tratate n urma
ncheierii crora decurgeau numeroase avantaje politice i economice. Trecerea femeii, prin
cstorie, dintr-un neam n altul era un mijloc de a stinge vechi dispute de familie ori de a
crea noi solidariti1. Cstoriile contractate n mediul nalt aristocratic duceau la practicarea
unei adevrate politici a acestora, strategiile matrimoniale slujind n mod decisiv politica
familiei, cci puterea era deinut de cei ce posedau o vast reea de aliane2. Aparinnd,
prin structurile de alian, aceleiai case, dou sau mai multe neamuri acionau n
mprejurri date, n chip identic, n virtutea solidaritii de neam3. Nu mai puin important
era i zestrea care trecea din stpnirea unei familii n proprietatea alteia, solidaritatea dintre
neamuri ntrindu-se i printr-un patrimoniu comun4. Astfel, pentru a controla tendinele
centrifuge ale marilor boieri i, totodat, pentru a mpiedica ridicarea unor neamuri
boiereti puternice capabile s li se opun, domnii, dintre care muli la rndul lor s-au
prevalat de aceste tactici, au introdus practica verificrii stricte a politicilor de aliane5.
Acest fapt este explicit formulat de ctre Dimitrie Cantemir, unul dintre deintorii puterii
acelei vremi, care spunea c atunci cnd se cstoresc copiii de boier, nu se poate face nici
logodn, nici cununie religioas fr nvoirea domnului i fr dovada episcopului. Cci
prin aceasta din urm se urmrete s nu se uneasc prin cstorie cei care sunt oprii prin
legile divine i bisericeti, iar prin cea dinti, s nu se uneasc prin legturi mai strnse mai
multe neamuri boiereti mpotriva voinei domnului6. Toate aceste mrunte observaii cu
caracter general se regsesc exemplificate n textul de fa n care urmrim cariera plin de

Aceast lucrare a fost realizat cu sprijinul financiar al proiectului Sistem integrat de mbuntire
a calitii cercetrii doctorale i postdoctorale din Romnia i de promovare a rolului tiinei n
societate, POSDRU/159/1.5/S/133652, finanat prin Fondul Social European, Programul
Operaional Sectorial Dezvoltarea Resurselor Umane 2007-2013.
1
Maria Magdalena Szkely, Structuri de familie n societatea medieval moldoveneasc, n Arhiva
Genealogic, Iai, IV (IX), 1997, nr. 1-2, p. 101-102.
2
Constantin Brbulescu, Istorie antropologic i antropologie istoric: Discuiile din tiina
francez, n vol. Identitate i alteritate, vol. II, coord. Nicolae Bocan, Sorin Mitu, Toader Nicoar,
Cluj, 1998, p. 35.
3
Maria Magdalena Szkely, op. cit., p. 109.
4
Ibidem.
5
Ibidem, p. 72.
6
Dimitrie Cantemir, Descrierea Moldovei, traducere de Gh. Guu, Bucureti, 1973, p. 323.

11

urzeli i pribegii, precum i strategiile la care recurge marele vistiernic Ilie Cantacuzino
pentru a-i ndeplini un singur el acela de a ajunge domn al rii Moldovei.
Unul dintre cei mai bogai motenitori ai rii, Ilie Cantacuzino, a fost fiul marelui
vistiernic Toderacu i nepot altui mare vistiernic al Moldovei, Iordache, ntemeietorul
ramurii moldoveneti a Cantacuzinilor i omul de ncredere al lui Vasile vod Lupu7.
Crescut n spiritul marii aristocraii, dorinele de mrire ale lui Ilie nu erau ntmpltoare
atta vreme ct i cunotea att ascendena sa imperial, ct i faptul c era ndeaproape
nrudit cu unii dintre fotii domni ai Moldovei, precum Vasile Lupu, Gheorghe tefan,
tefni Lupu, Eustratie Dabija sau Dumitracu Cantacuzino, situaie care, n concepia
vremii, l legitima s ocupe tronul rii.
Aa cum am artat ntr-un articol recent dedicat acestui subiect, n familia
Cantacuzinilor moldoveni aranjamentele matrimoniale erau, ntotdeauna, extrem de bine
calculate8. Astfel, din acest punct de vedere, Ilie a avut exemplul celor mai apropiai membri
ai familiei sale. Mariajul tatlui su a fost rezultatul unui plan de reconciliere a relaiilor
dintre vistiernicul Iordache Cantacuzino i Gheorghe vod tefan9. La nceputul anului 1658
Toderacu a luat n cstorie pe Safta, fiica lui tefan Boul, cumnatul lui Gheorghe tefan i
al Ruxandrei, fiica lui tefan vod Toma, eveniment la care a participat i perechea
domneasc10. Astfel de aranjamente au avut loc i n imediata apropiere a lui Ilie, cnd sora
sa, Catrina, s-a mritat cu Vasile Costachi, fratele su Vasile cu una dintre fiicele lui Vasile
Ceaurul, iar mezinul Ioni a luat de soie pe Maria, fiica unei alte figuri marcante de la
sfritul veacului al XVII-lea, postelnicul grec Constantin Ciobanu11.
La rndul su, Ilie a avut parte de o cstorie foarte profitabil, lund de soie pe
Maria, una dintre fiicele marelui logoft Miron Costin, eveniment n urma cruia n
patrimoniul Cantacuzinilor s-au rentors o parte dintre moiile pe care le-a administrat
bunicul su Iordache pn la majoratul marelui cronicar moldovean12. Mariajul trebuie s fi
avut loc nainte de nceputul anului 1686, cnd a survenit moartea tatlui su la
Constantinopol, ns cele dinti trepte dregtoreti le-a obinut n vremea domniei lui
Constantin Cantemir, cel care i-a avut aproape pe membrii familiei Costin. nrudirea cu
familia cronicarului i-a adus lui Ilie i momente de cumpn, el fiind mereu n tabra
rudelor sale Costineti i Gavrilieti13.
Dup uciderea socrului su de ctre Cantemir vod, Ilie, mpreun cu fratele su
Vasile, cu vrul Dumitracu Ursachi i fraii Costin, au hotrt s fug din Moldova, ns au
7

Vezi pentru aceste personaje Mihai-Bogdan Atanasiu, Cantacuzinii moldoveni din secolul XVII
pn la mijlocul secolului XVIII, n Familiile boiereti din ara Romneasc i Moldova.
Enciclopedie istoric, genealogic i biografic, vol. III, Familia Cantacuzino, coordonator i
coautor Mihai Dim. Sturdza, Bucureti, 2014, p. 368-371 (sub voce: Iordache (I) Cantacuzino); p.
371-373 (sub voce: Toderacu Cantacuzino); p. 375-377 (sub voce: Ilie Cantacuzino).
8
Idem, Marital strategies of the Cantacuzinos, n Revista istoric, Bucureti , XXII, nr. 3-4, 2011,
p. 399-406.
9
Ibidem, p. 401-402.
10
Petronel Zahariuc, ara Moldovei n vremea lui Gheorghe tefan voievod (1653-1658), Iai, 2003,
p. 427-428.
11
Mihai-Bogdan Atanasiu, Marital strategies, p. 403.
12
Ibidem, p. 402. Vezi i Paul Pltnea, Familia cronicarului Miron Costin i risipirea moiilor prin
descendeni (II), n Arhiva Gnealogic, V (X), 1998, 1-2, p. 88.
13
Mihai-Bogdan Atanasiu, Cantacuzinii moldoveni, p. 375-376.

12

fost prini de lefegii trimii de domn i dui la Iai14. Pe drum, n Valea Lecanilor, i-a
ntmpinat vestea c vod murise, ei fiind eliberai, iar dup funeraliile acestuia au pornit n
ara Romneasc la Constantin vod Brncoveanu15. Aceasta a fost, de altfel, prima dintr-o
lung serie de pribegii n care Ilie s-a aventurat, dar i ntia sa ntrevedere cu domnul
muntean. Civa ani mai trziu, n decembrie 1695, la prima mazilire a lui Constantin vod
Duca, ce-l pusese mare comis, i la aflarea vetii numirii lui Antioh Cantemir ca domn al
Moldovei, Ilie a pornit din nou spre ara Romneasc, unde a stat mai bine de doi ani sub
protecia lui Brncoveanu16. S-a rentors apoi n Moldova, ns a fost departe de graiile
domnului. n toamna anului 1700, cu ajutor muntean, Constantin Duca a reuit s revin pe
tronul de la Iai cu gnd de a se rzbuna pe boierii potrivnici n frunte cu Iordache Ruset i
Lupu Bogdan. La rugminile mazilului, fotii boieri pribegi, inclusiv Costinetii, au
acceptat s-i salveze pe cei doi osndii scondu-i n haine proaste de la Curte. Vistiernicul
Iordache Ruset fiind mai n vrst i incapabil s ncalece, a pornit cu Ilie Cantacuzino spre
Hangu i de acolo n Polonia17, unde au stat cteva luni. ntors n Moldova, Ilie a aflat
despre abuzurile la care s-a dedat Ducule, fapte care l-au mpins spre o nou pribegie, de
aceast dat n Transilvania18.
n toamna anului 1703, pe tronul de la Iai a fost numit pentru prima dat Mihai
Racovi care, dei vr drept Cantacuzinilor, se pare c nu l-a avut la suflet pe Ilie, inndu-l
departe de dregtoriile rii. La mazilirea acestuia, aflnd c tronul fusese redat lui Antioh
Cantemir, Ilie s-a refugiat la Hangu, mpreun cu solul muntean Toma Cantacuzino i cu
cumnatul su, Nicolae Costin, unde a primit scrisori de la caimacamul Lupu Bogdan s se
ntoarc, pentru c fuseser iertai19. Mai mult chiar, ajuns la Iai, Cantemir l-a numit mare
sptar20, iar dup decesul hatmanului Bogdan, cumnatul lui vod, n vara anului 1705, Ilie,
ajuns la mare cinste, a fost numit, asemeni bunicului i tatlui su, mare vistiernic21. i a
rmas atunci toat cinstea i chivernisala dup Ilie vistiernicul Cantacuzino, mpreun cu
Panaitachi Morona biv postelnic, carei acesti doi boiarii chivernisia pi Antiohi vod. i s
potrivis amndoi acesti boiarii ntr-o fire, dup cum s dzice: calul rios gseste
copaciul scoros; iui, mndri, mincinoi, farnici, giurtori pentru hiece, amgitori22.
Aceast caracterizare, venit tocmai de la vrul su, Ion Neculce, pare ndreptit, mai ales
c, dup ce a luat friele trezoreriei rii, Ilie a convins pe vod s impun dri noi carei n-au
mai fost, iar pe mazili i ndesie cu djdii grele i cu mprumute dese, i nu le mai da. i-i
asuprie Cantacozino pe pizm i nu le fcea dreptate, i-i tot pria i-i amesteca ctr
Antiohi vod feluri de feluri de amestecturi de pr, pentru ca s s-mbunedze i snmulasc cinstea lui, ca un om fr suflet; c nu era nimic adevr ntr-nsul23. n acelai
context Neculce l acuz i de alt nebunie [], c gndul lui era cum ar putea apuca
14

Ion Neculce, Opere. Letopiseul rii Moldovei i O sam de cuvinte, ediie critic i studiu
introductiv de Gabriel trempel, Bucureti, 1982, p. 342-343.
15
Ibidem.
16
Ibidem, p. 371-372.
17
Ibidem, p. 413-414.
18
Ibidem, p. 421.
19
Ibidem, p. 455.
20
Ibidem, p. 459. Vezi i Mihai-Bogdan Atanasiu, Cantacuzinii moldoveni, p. 376.
21
Ion Neculce, op. cit., p. 460.
22
Ibidem, p. 460-461.
23
Ibidem, p. 462-463.

13

domnie, avnd pe munteni ndejde. i pentr-aceia avea prieteug cu Panaitachi postelnicul

Morona, tiind rndul Pori24. Strategia Cantacuzinului de a ocupa tronul Moldovei
devenise evident mai ales dup ce a cerut lui Iordache Ruset, s aranjeze pe tain, cstoria
fiicei sale Blaa, cu tefan, unul dintre fii lui Brncoveanu, fapt aflat i dezaprobat de ctre
de Antioh, care l-a scos din vistiernicie, dar la cinste tot l inea25.
La mazilirea lui Antioh, n vara anului 1707, noul domn, Mihai vod Racovi, a
fcut o list cu boierii mazilului ce trebuiau prini i nchii. Printre ei s-a numrat i fostul
vistiernic cel tare i mare perifan [], <pe care> l-au luat i l-au dus pe ule, de l-au
nchis26. Dup ce a fost eliberat, Ilie a fugit n ara Romneasc, unde i-a aranjat singur
ncuscrirea cu domnul muntean. Cu toate acestea el nc avea nevoie de ncuviinarea
domnului su, fapt ce l-a ndemnat s rspund pozitiv scrisorilor lui Racovi, care l
chemau acas. Aici, dup ce s-a lovit de un nou refuz domnesc, refuz ce poate s fi venit i
din partea Bisericii, cci Cantacuzinii i Brncovenii erau oarece rude de snge, Ilie decide
s-i duc planul, pe ascuns, la bun sfrit. Astfel, s-a ridicat cu toat casa sa i a plecat la
Bucureti unde a avut loc nunta dintre tefan Brncoveanu i Blaa, nai fiindu-le marele
stolnic Constantin Cantacuzino27. De aici Ilie i-a nteit uneltirile mpotriva lui Racovi,
pn a obinut mazilirea acestuia, moment n care, alturi de Ilie Catargiu, a mers la Iai,
unde au ateptat din ceas n ceas s le vie cri de la Antiohie vod, s fie cimcami 28.
Norocul nu le-a surs de aceast dat, cci domn a fost numit Nicolae Mavrocordat, veste la
care Ilie a pornit din nou spre ara Romneasc. Pe drum l-au ntmpinat scrisorile noului
domn, pe care l-au ateptat la Galai29. Ajuns la Iai n ianuarie 1710, Mavrocordat l-a numit
pe Ilie mare vistiernic, funcie de care nu s-a mai bucurat mult vreme, cci, dup numire,
eind de la curte, s-au rzbolit i pn la sptmn au i murit30. Decesul su neateptat a
zdrnicit din nou planurile lui Brncoveanu, care atepta momentul prielnic de a avea pe
tronul de la Iai un om de ncredere.
ntre timp, la Curtea muntean, Blaa Cantacuzino adusese pe lume o feti
cretinat cu numele ambelor sale bunici Maria. Se pare c acesta a fost i ultimul dintre
momentele fericite ale noii familii, cci, la un an dup decesul lui Ilie Cantacuzino, mai
exact la 23 decembrie 1711, s-a stins din via i Blaa, fiind nmormntat la Mitropolia

24

Ibidem, p. 463. Vezi i Mihai-Bogdan Atanasiu, Cantacuzinii moldoveni, p. 376.

Ion Neculce, op. cit., p. 468-469.
26
Ibidem, p. 473.
27
N. Iorga, Studii i documente cu privire la istoria romnilor, vol. XI, Bucureti, 1906, p. 80 (n
continuare: N. Iorga, Studii i doc.). Ilie a ajuns la Bucureti cu mult alai, la 31 ianuarie 1709, iar
dup aceia, la fevruarie 17 dni, nunta ncepndu-se cu mare veselie i pomp, la fevruarie 20 dni, s-au
svrit i cununndu-l preacinsitul i neleptul btrn boiar Costandin Cantacuzino biv vel stolnec,
carele i den botez, coconului [tefan, n.n.] na fusese [...]; preacinstitul patriarh al Alexandriii, kir
Gherasim, au cinstit cununiia (Cronicari munteni, II, Radu Greceanu, Anonimul Brncovenesc,
ediie ngrijit de Mihail Gregorian, studiu introductiv de Eugen Stnescu, Bucureti, 1961. Radu
Greceanu, nceptura istoriii vieii luminatului i preacretinului domnului rii Rumneti, Io
Costandin Brncoveanu Basarab voievod, d cnd Dumnezeu cu domniia l-au ncoronat, pentru
vremile i ntmplrile ce n pmntul acesta n zilele mrii sale s-au ntmplat, p. 166).
28
Ion Neculce, op. cit., p. 489-490.
29
Ibidem, p. 492-494.
30
Ibidem, p. 496-497.
25

14

din Trgovite31. Cum un necaz nu vine niciodat singur, la mai puin de trei ani, micua
Maria a rmas orfan i de tat, tefan Brncoveanu, decapitat mpreun cu printele i
fraii si la Constantinopol32. Astfel, gsim c n decursul a patru ani au trecut la cele
venice att cuscrii Ilie Cantacuzino i Constantin Brncoveanu, ct i tinerii cstorii.
Copila lor, Maria, rmas la Bucureti n grija bunicii paterne, nu a avut nici ea un
destin mai fericit. Sfritul su tragic l aflm din Genealogia banului Mihai Cantacuzino,
care ne relateaz faptul c: Maria, fiica lui beizadea tefan i a Blaei Cantacuzino,
rmind mic dup moartea prinilor si, a fost crescut [de] moa-sa, doamna vduva lui
Constantin Brncoveanu voevod, pn ce a venit n vrst i, vrnd s o mrite dup un fiu
al lui Mihai Racovi voevod, n vreme ce la ara Romneasc domnia Nicolae
Mavrocordat voevod, carele, zavistuind ca s nu se ncuscreze Brncovenii cu Racovietii,
a mritat-o cu sila dup clucerul Costandin Alexianu, cel ce era dintr-o mica familie, ntre
familiile cele mari ale rii Romneti i, din pricina aceasta, numita Maria, bolnvindu-se
de oftic, curnd a i murit, n floarea tinereilor, nermind de la dnsa nici o seminie33.
Astfel, mririi i orgoliilor le-au luat locul dezndejdea i lungii ani de doliu. n
urm au rmas vduvele celor doi cuscri, una la Iai i cealalt la Bucureti, angajate n
lungi discuii privitoare la zestrea Blaei care, conform pravilelor, trebuia ntoars n
Moldova. Maria vistierniceasa i-a supravieuit soului mai bine de patru decenii, lund ficior
de suflet s-i poarte de griji la btrnee, pe Iordache Cantacuzino, unul dintre nepoii si
cruia, prin mai multe acte, i-a lsat toat averea sa34. Unul dintre aceste documente ne
relateaz faptul c Mariia vistierniceasa [] neavnd so i copii <i> aflndu-m eu la
singurtate i slbiciune, a donat lui Iordache Cantacuzino mai multe sate i den odoarle
ce am fost dat fiicii meale Blaii, i am luat o sam de la domnia Safta Creuleasca, dup
moarte nepoati noastre Mariei, fiica fetii meale Blaii 35. Safta Creuleasca a fost fiica lui
Constantin Brncoveanu i cumnat Blaei, iar daniile pe care vistierniceasa le facea din
dota readus n Moldova, ne sunt confirmate att de diata sa, datat 7 februarie 1747, unde
amintete de odoarle ce am scos din ara Munteniasc36, ct i de diata nepotului
Iordache n care se pomenesc: o sam de odoare ce au dat Creuleasca, fata
Brncoveanului, la mtuea noastr Mariia vistierniceasa, precum arat izvodul
Creuleasci37. Izvodul de la Creuleasc, fata Brncoveanului, este datat doar cu vleatul
7249 (1740/1741), i ne confirm la rndu-i faptul c Maria vistierniceasa au mrsu la
Bucureti i au luat din odoar ce au fostu a Blaii, fetii ei38.
31

N. Iorga, Studii i doc., XI, p. 80.

Axinte Uricariul <Vasile Buzil>, Cronica paralel a rii Romneti i a Moldovei, vol. II, ediie
critic de Gabriel trempel, Bucureti, 1994, p. 296-297.
33
Banul Mihai Cantacuzino, Genealogia Cantacuzinilor, publicat i adnotat de N. Iorga, Bucureti,
1902, p. 51.
34
Vezi Mihai-Bogdan Atanasiu, nrudiri Cantacuzineti, n Opiuni istoriografice, Iai, VII, 2006,
1, p. 124-132.
35
N. Iorga, Studii i doc., XI, p. 80, nr. 144.
36
Moldova n epoca feudalismului, vol. VIII (1711-1750), volum ntocmit de Larisa Svetlicini,
Demir Dragnev i Eugenia Bociarov, Chiinu, 1998, p. 203, nr. 163.
37
Documente privitoare la istoria oraului Iai, editate de Ioan Caprou, vol. V (1741-1755), Iai,
2001, p. 380, nr. 603.
38
N. Iorga, Studii i doc., XI, p. 83, nr. 161. Dintre acestea, rezumatul documentului amintete de un
lanuh cu ase nasturi cu jmalu de ase pli, un inel cu diamantu mare rozo, de s deschide, doar
32

15

Aceasta a fost pe scurt istoria ctorva personaje aliate din interese comune
mpotriva voinei domnului i a Bisericii lor. Din pcate, pentru unele dintre ele viaa a fost
prea scurt pentru a-i duce la final proiectele politice, iar pentru altele politica le-a scurtat
brusc i violent proiectele de via.

inele iar cu diamanturi mari rozo, un inel cu zamfir pe unghi, o salb de galbini 40 chesariceti cu
tabla cetatea Beciului.

16

MITROPOLIA DE LA IAI MAM I PROTECTOARE A TUTUROR

MNSTIRILOR I BISERICILOR DIN ARA MOLDOVEI

Tudor TEOTEOI
Dedicat memoriei lui Vasile C. Urscescu ( 26 august 1949), unul din numeroii
preoi crturari ai acestei ri, pe deasupra i ntemeietor, la nceputul veacului trecut, al unui
muzeu n satul natal Curteni, comuna Olteneti din judeul Flciu, localitate aflat azi n
judeul Vaslui, volumul al III-lea de Documente huene adun acte din perioada cuprins
ntre anii 15951884, datorndu-i existena aceluiai vrednic ucenic al Universitii din
Bucureti, care este profesorul Costin Clit.
Urmrind n paginile acestui volum texte testamentare, pentru a le pune n
comparaie cu echivalentele lor din ara Romneasc, atenia mi-a fost captat de diata
monahului Isaia, nacealnic al schitului tioborni1 din judeul Vaslui, care, la 3 septembrie
1835, nchina Mitropoliei Moldovei numitul schit, odat cu alte bunuri i cu prile sale de
moie. Ca de obicei, monahul i justifica hotrrea luat n acest sens printr-o bine
cunoscut aseriune teologic, preluat din Cartea Genezei sau a Facerii2: De vremi ce toat
omenirea este supus disfacerii i acei trupeti stricciuni i dupre urmare niciun om nu
poate scpa de moarte dupre D(u)mneziasca hotrre, care dintru nceput pentru gre(e)ala
niascultrii omului s-au dat firei omeneti zicnd pmnt eti i n pmnt te vei ntoarci,
care reprezenta motivarea deciziei sale de a-i ntocmi prezentul testament.
Numit Ioan Chitic n starea mireniei sale, monahul Isaia fcea n continuare un
istoric pe scurt al schitului pe care-l pstorea i care fusese durat de moul meu cluceriul
Grigora Mrdari ntru cinstea i prznuirea Sf()nt(ului) Ierarh Nicolae pe moiie
tiobornii din acest inut al Vasluiului, cari numit moul meu avnd numai doau fiici,
anumi Smina i Ilinca, cari amndou clugrindu-s, Simina s-au numit Sevastie i Ilinca
Iuliana. Murind apoi att moul Mardare, ct i cele dou fiice clugrite, mi-au dat mie
danie pominitul schit, mpreun cu parte di<n> moia prin(e)asc. Acest schit n ace(a)
vremi fiind n ce(a) mai proast stare, spart di tlhari i nisfinit, pe care mpodobindu-l cu
toati celi di nevo(i)e dup cuviin, am hotrt s rmi<e> pentru v(i)euire i petrecire di
prini clugri, ntru toat duhovniceasca rnduial, carei s fie ndatorii de obtie a svri
1

A se vedea i Costin Clit, Documente inedite privind istoria schitului tioborni i a moiilor din
jur, n Acta Moldaviae Meridionalis, Anuarul Muzeului tefan cel Mare Vaslui, XXXIV, 2013,
Iai, Editura PIM, p. 69 -130.
2
Geneza, 3, 19: ntru sudoarea feei tale i vei mnca pinea, pn te vei ntoarcee n pmntul din
care eti luat; cci pmnt eti i n pmnt te vei ntoarce! (Biblia sau Sfnta Scriptur, ediie
jubiliar a Sfntului Sinod, versiune diortosit dup Septuaginta, redactat i adnotat de Bartolomeu
Valeriu Anania, Arhiepiscopul Clujului, Ed. Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe
Romne (EIBMBOR), 2001, p. 25.

17

n sfntu(l) acesta lca i d(u)mneziasca leturghie i toat ceialant pravil dup

monastirescul tipic, ndatorii fiind prinii vieuitori n acest sfnt schit a ine shoal,
nvnd i cntare(a) duhovniceasc pe copiii srmani cari vor ave(a) dorin a svri acest
cursu3. Pentru mplinirea n bune condiii a misiunii sale n viitor, monahul Isaia i
afierosea o serie de bunuri ale sale, anume partea sa din trupul moiei Mrtinetii din
inutul Vasluiului, partea sa din moia Niculeti pe Crasna, pe care o motenise de la tatl
su Nistor Chitic, dou case cumprate de el n oraul Iai, vite i alte bunuri mictoare,
dar i nemictoare (imobile). Totodat, detaliu care ne intereseaz cel mai mult n contextul
aflat aici n atenia noastr, ntregul schit, cu toate avuiile i daniile menionate, era nchinat
la rndul su i afierosit cu aceast a me(a) diiat Sfintei Mitropolie Moldaviei, ca unii
maici i protectuitoare a tuturor monastiril(o)r i bisricil(o)r din aceast ar, nefiind
ns volnic sf()nta Mitropolie nici ntr-o vremi supt niciun cuvnt a schimba sau a
nstreina, att schitul, ct i moile artati, spre a me(a) netiars amintire4. n ncheiere,
testamentul se mai oprea asupra unor detalii privind viaa i organizarea schitului n viitor,
cu un nacealnic rnduit de mitropolie, precum i slujba de ngropare cu pomenirile i
srindarele ce urmau a i se face autorului su, monahul Isaia, dup moarte.
Interesul special al documentului de mai sus, un act privat elaborat n perioada
prepaoptist, dup intrarea n vigoare a Regulamentului Organic, rezid n caracterizarea
Mitropoliei Moldovei drept mama i protectoarea tuturor mnstirilor i bisericilor din
Moldova, pe care nu am mai ntlnit-o n alte documente de cancelarie ale acestei ri. I-am
semnalat ns prezena n cteva documente din ara Romneasc, n veacul al XVII-lea, cu
referire la Mitropolia de Trgovite.
*
nc din primul sfert al veacului al XVI-lea, un numr important de documente
muntene au fost emise, cum era i firesc, n Trgovite, ntruct aici era sediul autoritii
domneti, cetatea sau oraul de scaun (stolni grad, n textul slav), ludat uneori i ca
minunata cetate de scaun5, epitet aplicat i altor reedine sau curi domneti, printre care
mai apare Piteti, fosta capital Curtea de Arge, dar foarte adesea Bucureti, care deja
concura cu succes Trgovitea. nc din aceast perioad, apare ns i Mitropolia din
Trgovite n acte: n anul dintre 1 septembrie 1519 i 31 august 1520, domnul confirma
satul Groani tot i viile din Trgovite, cu locul de cas din Trgovite, lsat de jupan
Marcea postelnic, plecat den lume i dn viaa aceasta deart, sfintei mari biserici den
ora dn Trgovite6. Cu alte cuvinte, abia fusese construit catedrala mitropoliei din
Trgovite (de dimensiuni considerabile, aa cum se confirm att prin Viaa lui Nifon, ct
i prin impozantul edificiu pstrat pn la nceputul veacului al XIX-lea, imediat dup

Documente huene, vol. III (15951884), ntocmit de Costin Clit, Iai, Ed. PIM, 2014, doc. nr. 435,
p. 409410.
4
Ibidem, p. 410.
5
Ca n documentul nr. 122 din 8 mai 1514, ediia din Documenta Romaniae Historica (= DRH, Seria
B, ara Romneasc, vol. II, publicat de t. tefnescu i Olimpia Diaconescu, Bucureti, Ed.
Academiei, 1972, p. 245 247).
6
DRH, B, vol. II, doc. nr. 186, p. 355.

18

transferul instituiei aici), c pentru aceasta, ca i pentru edificiul de considerabile

dimensiuni care o reprezenta, apare epitetul marea biseric.
Originea bizantin a acestui epitet este incontestabil, el desemnnd patriarhia
ecumenic att n perioada bizantin, ct i dup aceea, chiar pn azi. Exemplele ce
ilustreaz acest lucru sunt foarte numeroase, dar nu struim acum asupra lui, ntruct am
fcut-o cu alt prilej, iar apoi nici nu intr n subiectul de fa, chiar dac are legtur cu el.
Remarcm ns c se ntlnete i n cazul Mitropoliei de la Trgovite, chiar de la
nceputurile acesteia, cum am vzut mai sus, fiind relativ frecvent n veacurile XVIXVII.
Cealalt sintagm, mama tuturor bisericilor din ara Romneasc, are tot o origine
bizantin, n Bizan fiind aplicat tot patriarhiei de la Constantinopol, dar avnd o frecven
mult mai mic dect Marea Biseric. La fel stau lucrurile i cu Mitropolia de Trgovite,
creia doar n cteva rnduri i se spune mama tuturor bisericilor
n acest sens, prima meniune sub raport cronologic a sintagmei pe care am gsit-o
n documente muntene dateaz din 10 martie 1630, cnd Leon Toma ddea o porunc
sfintei, dumnezeietii Mitropolii din oraul domniei mele din Trgovite, adic mama
sfintelor biserici (formulare nou, repetat la scurt timp dup aceea, ntr-un alt document al
aceluiai voievod), ca s-i fie aceleia satele Vrti, Clugreni i Periai, din judeul
Rmnicul Srat i Brila, cu toat ocina i cu tot hotarul i cu toi vecinii i cu Balta Alb i
cu Ciu<li>nia, ct se va alege din stlp n stlp, de pretutindeni i de peste tot hotarul7. La
una cu vecinii din ele, acele sate au fost ale lui Mihalcea banul de cumprtur de la
monenii satului, mpreun cu cetele acestor moneni, nc de mai nainte vreme, din
zilele rposatului Mihail voievod, adic din vremea lui Mihai Viteazul. Iar apoi Mihalcea
banul a dat numitele sate drept zestre fiicei sale, jupaniei Preda cliucereasa, soia lui
Radu clucer Buzescul, ca s-i fie ei de motenire. Iar dup aceea, cnd au fost n zilele
rposatului erban voievod, s-au ntmplat moarte jupaniei Preda Preda cliucereasa, fiica
lui Mihalcea banul, ea singur, de voia ei, a dat i a miluit sfnta Mitropolie cu zisele sate
i cu vecinii i cu tot venitul, ct se va alege, i le-a nchint de bunvoia ei i s-a scris n
sfntul pomelnic, ca s-i fie ei venic pomenire pentru sufletul ei, iar sfintei Mitropolii s-i
fie dedin i stttoare n veci, iar dumnezeietilor monahi de hran i de ntremare. i de
atunci numai a tot inut sfnta Mitropolie aceste mai sus-zise sate cu bun pace.
Artata stare de lucruri a fost ns tulburat n zilele domniei mele, cnd fotii
moneni ajuni vecini ai banului Mihalcea i ai fiicei sale Preda au venit naintea domniei
mele n marele divan, de s-au prt de fa cu printele nostru mitropolit vldica Grigorie. i
aa prau vecinii din aceste sate ... c s-au rscumprat ei de vecinie de la rpostul vldica
Luca, fostul nitropolit, pentru 60 galbeni, n zilele lui Gavriil voievod, fiul lui Simion
voievod, n cursul anilor 7127. i au scos... i nite cri mincinoase n divan. Aici ei au
rmas ns de lege i de judecat8, rmnnd n continuare vecini ai Mitropoliei din
Trgovite, mama sfintelor biserici din ara Romneasc.
Din investigaiile noastre de pn acum, documentul din 10 martie 1630 aduce
prima mrturie, n ordine cronologic, a sintagmei de sus, folosite cu referire la Mitropolia
rii Romneti. Actul n sine este important i prin detaliile prosopografice pe care ni le
ofer. Satele cu vecini ajunse n proprietatea Mitropoliei fuseser mai nainte ale banului
7

Ibidem (= DRH), Seria B, ara Romneasc), vol. XXIII (16301632), ntocmit de D. Mioc,
Bucureti, Ed. Academiei, 1969, doc. nr. 62, p. 112.
8
Ibidem, p. 113.

19

Mihalcea, adic Mihalcea Caragea, grec din Chios, care purtase coresponden cu Marioara
Adorno Vallarga, sora doamnei Ecaterina Salvaressa, soia lui Alexandru al II-lea Mircea. n
aceast coresponden, el i spunea Mihalcea, banul lui Mihnea Turcitul. ntr-adevr, e
atestat ca mare ban ntre 5 septembrie i 10 decembrie 1583, fiind menionat ca fost mare
ban la 28 august 1584, fcndu-i din nou apariia abia sub Mihai Viteazul, cruia i-a fost
vlastelin (calitate pe care o avuseser i Craiovetii n prima parte a aceluiai veac al XVIlea). ndeplinind importante misiuni politice, diplomatice i militare din nsrcinarea
voievodului, pe care l-a nsoit n Transilvania (fiind lsat ca lociitor al acestuia pe timpul
campaniei din Moldova), apoi la Praga i Viena, n unele dintre ele a fost nsoit de ginerele
su, clucerul Radu Buzescu. Cstorindu-i una din fiice, pe Preda, cu acesta din urm,
Mihalcea devenise rud i cu Mihai Viteazul, adic parente del Valacco, dup cum a fost
caracterizat de generalul George Basta, din ordinul cruia a i fost omort, la 9 / 19 august
1601. Numele romnesc sub care e cunoscut indic deplina lui asimilare n mediul
romnesc, fapt realizat prin cstoria cu Marula din Cocorti, descendent din stirpea
Basarabilor. Mihna, o alt fiic a sa, a fost soacra lui Radu Cocorscu, mare vistier i
logoft al lui Matei Basarab. Iar a treia fiic, Marica, cstorit cu Badea sptarul din
Albeti i mam a sptarului Preda din Albeti, avea s-i ncheie viaa sub vemnt
monahal, cu numele Magdalena9.
Sfrindu-i zilele n vremea domniei lui Radu erban (16021611), soia clucerului
Radu Buzescu, Preda cliucereasa a fost nmormntat n sfnta Mitropolie din
Trgovite, mama sfintelor biserici din ara Romneasc, creia-i lsase satele artate n
document. Redui la starea de erbie, vecinii acelor sate au cutat s-i redobndeasc
libertatea i statutul anterior de moneni, dup moartea mitropolitului Luca Cipriotul
pretinznd, prin intermediul unor acte false, cri rele i cu nelciune, c se
rscumpraser de vecinie de la rposatul vldica Luca, fostul mitropolit, pentru 60
galbeni, n vremea lui Gavriil Movil (16181620), domn moldovean al rii Romneti,
mai deprtat de grecitatea care deinea poziii att de puternice n ara Romneasc, chiar
dac, mai ales la nceputul domniei, a apelat i el la seviciile unor greci influeni nu numai
n ara Romneasc, ci i la Constantinopol10. i pe plan religios, lui Luca, fost episcop al
Buzului i mentor al unei rodnice activiti de copiere i caligrafiere de manuscrise
greceti, i-a urmat un alt conaional, originar ns din nordul Greciei continentale, anume
Grigore, ajuns la nord de Dunre pe filiera mnstirii athonite Iviron, la cunoscutul metoc
sau metoh al acesteia, mnstirea Radu Vod din Bucureti. Om de ncredere al domnilor
Alexandru Ilia (16161618 i 1629) i Leon Toma (16291632), cnd din egumen la Radu
Vod a fost promovat mitropolit al Ungrovlahiei11, Grigore nu l-a nsoit ns pe Radu Ilia
n fuga acestuia n Moldova, astfel nct Matei Basarab l-a pstrat n scaun pn la moarte
(1636), dup care a revenit la mitropolii romni. Alt personaj important al epocii, Ianache
Catargi, tot un grec, fost mare ban al Craiovei i a crui fiic, Elena, devenise soia lui

Date preluate din N. Stoicescu, Dicionar al marilor dregtori din ara Romneasc i Moldova,
sec. XIV XVII, Bucureti, Ed Enciclopedic Romn, 1971, p. 4243, s. v. Caragea Mihalcea.
10
Istoria Romnilor, vol. V (O epoc de nnoiri n spirit european, 1601 1711/1716), ed. a II-a,
Bucureti, Ed. Enciclopedic, 2012, p. 56 60 (C. Rezachevici).
11
Florin Marinescu, Roumanika engrapha tou Hagiou Orous. Archeio Hieras Mones Iberon, vol. I,
Atena, 2007, p. 32.

20

Alexandru Ilia12, a fost frate cu Necula Catargi, care l-a nsoit pe Radu Ilia n fuga sa n
Moldova, unde a rmas ca adversar ireductibil al lui Matei Basarab13.
Documentul din 10 martie 1630 este repetat integral de un altul, din 20 martie
acelai an, inclusiv n ce privete calificativul de arhimitropolit aplicat mitropolitului
Grigore, precum i cel de mama sfintelor biserici <din ara Romneasc>, cu referire la
Mitropolia din Trgovite14.
Sintagma pe care am subliniat-o n citatul de mai sus i mai face apariia n cteva
documente din vremea lui Matei Basarab i de dup aceea, dar nu-i putem preciza frecvena
dup 1654, avnd n vedere faptul c marea parte a documentelor sunt nc nepublicate
pentru aceast perioad. Dispunem n schimb de editarea integral, operaiune recent
ncheiat, a documentelor de cancelarie ale domniei lui Matei Basarab. Dou dintre aceste
documente sunt importante n continuare pentru subiectul nostru. Primul, n ordine
cronologic, dateaz din 18 martie 1650: Dat-am domniia mea aceast porunc a domniei
mele sfintei i dumnezeietii mitropolii ce easte mum tuturor besericilor [subl. ns. T. T.]
n oraul domniei mele, n Trgovite, hramul nlarea Domnului i Mntuitorului nostru,
Isus Hristos i cinstitului i preasfinitului printelui nostru Chir tefan al rii Romneti,
ca s fie sfintei mitropolii nite rumni din satul mitropoliii, din Mogoti15. Ca i n
cazurile anterioare, e vorba i aici de donaii acordate Mitropoliei din Trgovite, sau celei
din Iai n cazul documentului din 1835, de la care am pornit.
Tot de o donaie n favoarea Mitropoliei din Trgovite e vorba ntr-un alt document
slav de la Matei Basarab, emis la 13 august 1652, prin care erau restabilite drepturile
venerabilei instituii, caracterizat nc o dat drept mama tuturor bisericilor (mati vsjam
crkvam) din ara Romneasc, asupra unor familii de rumni din satul Horeaovia
(judeul Mehedini), drepturi ce-i fuseser disputate de un dregtor local, Mihart logoftul.
Drepturile Mitropoliei erau confirmate n persoana preasfinitului printelui nostru,
arhiepiscop i mitropolit, chir tefan (1648 - 1653), care era printele tuturor cretinilor
din ar, dup cum i Mitropolia era mama lor. n Sfatul domnesc, numit marele divan
(velikij divan), primul dregtor menionat e marele vornic Preda Brncoveanu, ucis de
Mihnea al III-lea n 1658, dup ce-i vzuse fiul, pe marele postelnic Papa din Brncoveni,
ucis de seimenii rsculai (1655).
Fiu al lui Papa a fost viitorul domn Constantin Brncoveanu. Mama voievodului
Brncoveanu, Stanca, era fiica postelnicului Constantin Cantacuzino i a Elinei, la rndul ei
fiica mai mic a voievodului Radu erban. Mai remarcm prezena n divan a lui jupan
Costandin Catacozino mare postelnic, care a deinut aceast demnitate pe tot parcursul
domniei lui Matei Basarab. Ali dregtori ai divanului, numii n finalul aceluiai document,
erau marele vistier Ghinea Tzoukalas sau ucal din Brteni, de origine greac sau
12

T. Teoteoi, Prelai greci n ara Romneasc (secolele XVI - XVII), n Studii bizantine, Anuar
editat de Uniunea Elen din Romnia, vol. 3, 2012 (Grecitatea fanariot i istoria romneasc),
Bucureti, UER PRESS, 2013, p. 4149, aici p. 46.
13
Istoria Romnilor, vol. V, ed. a II-a, Bucureti, Ed. Enciclopedic, 2012, p. 107 (C. Rezachevici).
14
DRH, B, vol. XXIII, 1969, doc. nr. 72, p. 131. Apariia, la o distan de numai zece zile n timp, a
dou documente slave absolut identice, cu pecete timbrat, plasate imediat unul dup cellalt n
acelai Fond de documente ale Mitropoliei ri Romneti, este susceptibil de comentarii.
15
DRH, B, vol. XXXV, (1650), ntocmit de Violeta Barbu, Constana Ghiulescu, Andreea Iancu,
Gheorghe Lazr, Oana Rizescu, Bucureti, 2003, doc. 90, p. 112 (actul pstrndu-se doar n copie
romneasc).

21

aromn, care avea s fie ucis n prima faz a rscoalei seimenilor, sau marele sptar Diicu
Buicescu, care va contribui, la nceputul lunii aprilie 1653, la prima nscunare a lui
Gheorghe tefan n Moldova, mpreun cu Janos Kemny din Transilvania. Iar mpreun cu
marele logoft Radu Cocorscu, Diicu Buicescu l reprezentase pe Matei Basarab la nunta
de la Iai a domniei Maria, fiica mai mic a lui Vasile Lupu, cu Janusz Radziwill.
Cu referire la aceeai mitropolie a Trgovitei, sintagma mama tuturor bisericilor
din ara Romneasc mai apare ntr-un act privat, anume n testamentul refcut de un mare
dregtor muntean la 25 iunie 1677, personalitate profund implicat n luptele politice din
ara Romneasc, unde s-a manifestat de partea Blenilor. E vorba de Neagoe Scuianu, a
crui ascensiune s-a produs dup moartea lui Matei Basarab. Impulsul cel mai puternic n
ascensiunea sa l-a dat domnul urmtor, Constantin erban Basarab, care i-a fost i na de
botez al unei fiice, numit altminteri Blaa, ca i naa ei, Doamna Blaa, prima soie a
voievodului, moart n martie 1657, la numai 45 de ani, dup ce ctitorise mnstirea Jitianu
de lng Craiova, schitul Pua din Arge i biserica Sf. Vineri din Trgovite, unde i-au i
fost depuse osemintele.
Neagoe Scuianu era originar tot de lng Trgovite, din localitatea Scuieni de
Dmbovia, unde a i nlat un lca de cult n care se pstreaz un tablou votiv care-l
reprezint cu cei patru copii, n vreme ce el i soia susin cu cte o mn biserica, dup un
canon tradiional, motenit din Bizan. Soia sa Zamfira provenea din zonele montane
dinspre Cucuteni i Posada, unde exista pe atunci localitatea Cetuia sau Cetea, unde de
la sfritul veacului al XVII-lea e documentat i o mnstire, care s-a bucurat de
numeroase danii dn partea descendenilor lui Staico paharnicul din Meriani. Acesta a fost
executat n 1690, mpreun cu Preda Prooroceanul, din cauza uneltirilor ntreprinse de ei la
Poart, mpotriva lui Constantin Brncoveanu16.
Neagoe Scuianu a fost att de legat de personalitatea lui Constantin erban
Basarab, pe care l-a servit n calitate de mare postelnic, nct l-a nsoit pe fostul voievod i
pe drumurile pribegiei la care acesta a fost silit s recurg dup ce i-a ncheiat domnia.
Pribegia l-a salvat ns pe Scuianu de la mcelul ordonat de Mihnea al III-lea n vara anului
1659, cruia i-au czut victim treizeci de boieri, tot de frunte, precum Diicu Buicescu,
mare clucer, pe care spre sfritul vieii sale Matei Basarab i-l dorise succesor la domnie,
sau Danciu Prianu, mare postelnic, demnitate pe care de-a lungul ntregii domnii a lui
Matei Basarab o deinuse Constantin Cantacuzino, personalitate care tot prin fug s-a salvat
de la pomenitul mcel.
Nu se cunosc mprejurrile n care drumul pribegiei lui Neagoe Scuianu s-a separat
de acela al protectorului su, el revenind n ar foarte probabil nc din vremea primei
domnii a lui Grigore I Ghica (dec. 1660nov. 1664), adversar al Cantacuzinilor, cruia i-a
datorat noua sa ascensiune pe scena politic a rii Romneti. Reintrat ntr-un con de
umbr n perioada urmtoare, una de dominaie cantacuzin, el l-a servit cu devotament pe
Grigore I Ghica i n a doua domnie a acestuia (apr. 1672nov. 1673), cnd l-a nsoit n
campania otoman de la Hotin. Ajuns mare vornic, nainte de plecare, Neagoe Scuianu
achiziiona o suprafa de pmnt la vrful Cetea, cu intenia de a construi acolo o
mnstire, unde s-i afle odihna venic dup moarte, mult mai probabil n cursul unei

16

Istoria rii Romneti de la octombrie 1688 pn la martie 1717 (= Anonimul brncovenesc), ed.
C. Grecescu, Bucureti, Ed. tiinific, 1959, p. 45.

22

campanii militare. Aflat cu oastea la Hotin, la 30 iulie 1673 el i redacta o prim diat n
acest sens.
Sfritul oarecum rapid al acestei domnii l-a silit pe boierul Scuianu la o nou
pribegie, de unde a revenit dup doi ani, mpcndu-se cu noul domn Gheorghe Duca, fiind
promovat chiar mare ban n ianuarie 1678. Dar pn la acest moment, el l-a nsoit i pe
Gheorghe Duca ntr-o campanie spre Cehrin, n contextul noilor implicaii ale Imperiului
otoman n regiune, unde acesta era confruntat nu numai cu Polonia, ci i cu avansul puterii
ruseti.
n cursul acestei campanii, aflat cu domnul la trectoare la Mxineni, i alctuia a
doua diat la 25 iunie 1677, constatnd c nu izbutise s nale mnstirea dorit, ci doar un
mic schit. Drept urmare, lsa pmntul cumprat la Cetea sfintei i dumnezeietii
mitropolii ot Trgovite, socotind c iaste mum tuturor bisericilor a ri Rumneti i ne
snt i moile amestecate... i iar rog pre mitropolitul s-i fie mil i de acel schitior17. Ca
i n Moldova anului 1835, e vorba i aici de un testament n care apare un schit, respectiv
un schitior, dar mai important e formula care ne preocup n cazul de fa.
*
ntlnim, prin urmare, n cele cinci documente munteneti din veacul al XVII-lea la
care ne-am referit aici dou din 1630 i cte unul din 1650, 1652 i 1677 caracterizarea
de mam a tuturor bisericilor din ara Romneasc, cu referire la Mitropolia rii, al crei
sediu se afla atunci la Trgovite. Faptul este important prin originea bizantin a sintagmei,
pe care n Moldova o gsim ntr-un act mult mai trziu, din anul 1835. Menionm ns c n
ara Romneasc formula a continuat s fie aplicat Mitropoliei i dup ce sediul acesteia a
fost mutat n mod oficial de la Trgovite la Bucureti (1668). Aa se face c la finele
veacului al XVIII-lea Mitropolia de la Bucureti era n mod obinuit numit mama
bisericilor din ara Romneasc, figur de stil ce putea fi transmis i n Moldova. Nici
aici Bizanul nu putea fi prea departe, mai ales n perioada fanariot.
Faptul c nu am ntlnit sintagma n documente moldoveneti anterioare acestei date
nu nsemneaz c frumoasa metafor nu ar fi i aici anterioar veacului al XIX-lea. De altfel
nici n ara Romneasc, cu ale crei surse sunt ceva mai familiarizat, nu am depistat-o
dect treptat, n etape. n rezumatul german mult mai trziu al unui act din vremea lui tefan
cel Mare, cnd sediul mitropoliei Moldovei era la Suceava, care era i cetatea de scaun a
rii, apare ns expresia Biserica noastr mam, care e mai degrab de sorginte apusean,
Biserica romano-catolic definindu-se astfel pe sine, prin raportare la Bisericile reformate,
ca luteranismul ori calvinismul, care se rupseser de ea. Prezena unei sintagme bizantine n
ara Romneasc mai devreme dect n Moldova ar fi nc un exemplu n favoarea
17

Ediii anterioare i bibliografie la Marius Pduraru, Un intrigant politic: marele paharnic Staico
Bucanu (Merianu), n Familiile boiereti din Moldova i ara Romneasc. Enciclopedie istoric,
genealogic i biografic, vol. II (Boian - Buzescu), Coordonator: Mihai Dimitrie Sturdza, Bucureti,
2011, p. 529 / 532 549, aici p. 542. V. i T. Teoteoi, Sintagma mama tuturor bisericilor rii
Romneti, privitoare la mitropolia Trgovitei, nu e un hapax, n Miscellanea historica in
honorem Professoris Marcel-Dumitru Ciuc septuagenarii, ediderunt Cristian Luca, Claudiu Neagoe,
Marius Pduraru, Brila Piteti, Muzeul Brilei Ed. Istros, Muzeul Judeean Arge Ed.
Ordessos, 2013, p. 275294, aici p. 292.

23

aseriunii c influena bizantin a fost mai puternic n cea dinti dect n Moldova, care
pn n veacul al XVI-lea era nvecinat cu dou mari regate catolice. Aceast mprejurare
ar putea explica apariia mult mai restrns i mai ales mult mai trzie a sintagmelor de
factur bizantin n Moldova, comparativ cu ara Romneasc.
Un alt detaliu se impune ns comentat n sintagma din Moldova anului 1835:
mitropolia de acolo era nu numai maic, ci i protectoare a tuturor mnstirilor i
bisericilor din aceast ar. O prim explicaie a adaosului poate lua n considerare situaia
politic a acelei perioade, n care ambele Principate romneti, adic nu numai Moldova, ci
i ara Romneasc, se aflau, nc din ultimul sfert al veacului anterior, sub protectoratul
marii puteri ortodoxe care era Rusia. Ca expresie a acestui fapt, la momentul redactrii
testamentului lui Isaia / Ioan Chitic, chiar din anii anteriori intrase n vigoare Regulamentul
Organic, att n Moldova, ct i n ara Romneasc. A doua explicaie ajunge tot n Bizan,
unde patriarhul ecumenic era i protector al tuturor enoriailor si. Aceast calitate a
patrtiarhului va fi sporit n dimensiuni dup cderea Imperiului bizantin, al crui basileu
avusese consacrat printr-o ndelung tradiie rolul de aprtor al Bisericii (ekdikos sau
dephensr ts ekklsias). De altfel i n Apusul Europei orice suveran laic, ncepnd cu
mpratul i pn la seniorii mai mruni, cuta s fie aprtor al slujitorilor Bisericii
(servorum ecclesiae defensor sau servorum Dei defensor).
Spuneam c formula mama bisericilor apare mult mai rar dect cealalt (adic
Marea Biseric), nu numai la noi, ci i n Bizan, unde prezena ei poate fi explicat i prin
calitatea de protector, tutore, purttor de grij, tat i nvtor al tuturor cretinilor
ortodoci18, rezervat adeseori patriarhului ecumenic. n chip logic i firesc, patriarhia era
mama cretinilor ortodoci, dar mai cu seam a tuturor episcopatelor i bisericilor
subordonate ei. Spre exemplu, expansiunea srb i crearea patriarhatului srbesc (1346)
dusese n veacul al XIV-lea la ruperea, nu numai politic, ci i religioas, a unor teritorii
pn atunci bizantine, cu subordonarea lor stpnirii i bisericii srbe. A urmat o perioad
de tensiuni i conflicte, dar frmiarea i declinul puterii srbeti, ca i expansiunea
otoman, au lucrat atunci n favoarea Bizanului. Un document din mai 1371 exprima
satisfacia deplin a sinodului din Constantinopol fa de decizia dinastului srb Ioan
Ugljea, prea fericitul despot al Serbiei, care ajuns stpnitor al teritoriului cel mai apropiat
de prile noastre i fiind brbat bun, de bun atitudine i cu contiina curat, a dorit s
napoieze aceste biserici propriei lor mame, capul bisericilor19, care era patriarhia bizantin.
De altfel nc din martie 1368 Ugljea supusese provinciile eclesiastice din cuprinsul
stpnirii sale, situate n Macedonia de Rsrit i avndu-i capitala la Serrhes, patriarhiei de
la Constantinopol, acestea fiind astfel scoase de sub autoritatea patriarhiei srbeti.
Documentul elogia rolul mitropolitului de Niceea, renumitul Theophanes, care venind aici
i nlturnd zidul separaiei, cu multe eforturi i osteneli le-a mpcat prin puterea Sfntului

18

Fr. Miklosich Jos. Mller, Acta Patriarchatus Constantinopolitani, vol. I (= Idem, Acta et
diplomata graeca medii aevi, titlu prescurtat de obicei n MM), vol. I, Viena, 1860, p. 521 (n
scrisoarea patriarhiei ecumenice adresat cnejilor rui, n iunie 1370).
19
Ibidem, p. 553.

24

Duh pe cele desprite i a readus vlstarele la snul mamei comune (pros ten koinen
metera), redndu-ne sfinenia i iluminarea harurilor duhovniceti i dumnezeieti20.
Dup modelul patriarhiei ecumenice, mama comun a tuturor Bisericilor din
Rsrit, i alte eparhii ori provincii eclesiastice mai mici puteau fi mam, fiecare pentru
bisericile din dieceza ei. Dup cderea oraului Naupaktos (viitorul Lepanto) n minile
fanfaronilor italieni (1285), mpratul Andronic al II-lea (12821328) decisese ca
episcopia de Iannina, pn atunci sufragan a mitropoliei de Naupaktos, s fie transformat
n mitropolie, pentru a se pstra mitropolia existent i ca s nu se fleasc neamul
italienilor c a micorat numrul complet al mitropoliilor aflate sub stpnirea ecumenicului
Noii Rome, fiind astfel clcat n picioare arogana acestui neam, cu att mai mult cu ct se
impune ca i episcopiile din subordinea fostei mitropolii s fie rnduite sub autoritatea unei
(alte) mitropolii, ca sub aceea a unei mame sau a unui singur cap, nviorate de un nou suflu
de via, ca pentru o nou autoritate, prin binele ordinii i al conducerii21.
O mitropolie era mama tuturor bisericilor de pe teritoriul aflat sub jurisdicia ei,
inclusiv a episcopatelor sufragane ei, dup cum patriarhia ecumenic era mama tuturor
bisericilor ortodoxe. Era deci ntru totul firesc ca i n perioada post-bizantin unele eparhii
religioase s se mprteasc din aceast consideraie, ca i din formulele aferente ce o
exprimau, mai ales mitropoliile rii Romneti i Moldovei, care s-au bucurat de o condiie
oarecum aparte n ierarhia general a scaunelor aflate n ascultarea Marii Biserici de la
Constantinopol. Se evideniaz astfel un alt aspect de mentalitate istoric ajungnd pn
aproape de noi, dar ale crui rdcini coboar pn n Bizan.

20

Ibidem, p. 563. V. i studiul nostru Deux pisodes de la lutte pour la suprmatie au Mont Athos
(XIIIe - XIVe sicles), n Revue des tudes sud-est europennes (= RESEE), 24, 1986, 1, p. 5160
(reeditat n T. Teoteoi, Byzantina et Daco-Romana, Bucureti, Ed. Omonia, 2008, p. 167180).
21
MM, I, p. 469. Despre contextul politic al acelor evenimente, detalii la C. Asdracha, Deux actes
indits concernant lpire. La mtropole de Janina et lvch de Bouthrotou-et-Glykos, n Revue
des tudes byzantines (= REB), 35, 1977, p. 159174.

25

26

VALOAREA ISTORICO-ARTISTIC A FERECTURILOR DE METAL ALE

CRILOR BISERICETI (PE BAZA SURSELOR DE ARHIV)*
Liliana CONDRATICOVA**
Dei subiectul crilor bisericeti a fost abordat de mai muli cercettori 1, atenia
noastr se ndreapt spre ferecturile de metal ale acestor cri, documentate n filele
dosarelor de arhiv, n mai multe mnstiri (Hrbov, Noul Neam, Tabra, Hirova,
Hrjauca, Cosui .a.) i biserici din spaiul actual al Republicii Moldova. Astfel,
intenionm s introducem n circuitul tiinific noi informaii despre unele ferecturi de
carte bisericeasc, i, dup caz, descrierea lor n funcie de vechime, atelierul de lucru, lipsa
sau prezena nsemnelor meterului / atelierului productor; prezena unor inscripii
marginale; materiile prime de lucru aur, argint (cu titlul nu mai jos de 84 de zolotnik),
argint aurit, metale comune; motive decorative folosite; tehnica de lucru .a. n arealul de
cercetare au fost incluse preponderent ferecturile datate n secolul al XIX-lea prima
jumtate a secolului al XX-lea.
Pornind de la afirmaia lui tefan Ciobanu, referitoare la podoabele de cult ale
bisericilor basarabene, c partea interesant a bisericilor o constituie cdelniele lucrate
artistic frumos, potirele cu inscripii, crucile vechi, inclusiv i scoarele de pe Evanghelii, cu

Comunicare cu titlul Valoarea istoric i artistic a ferecturilor de metal ale crilor bisericeti
susinut n edina din 28 octombrie 2015 a Simpozionului Internaional de Numismatic, ediia a
XV-a, Chiinu.
** Liliana Condraticova, istoric, doctor n studiul artelor i culturologie, cercettor tiinific
coordonator, secretar tiinific al Institutului Patrimoniului Cultural al Academiei de tiine a
Moldovei. e-mail: condraticova.liliana@gmail.com
1
Petre Constantinescu-Iai, Circulaia vechilor cri bisericeti romneti n Basarabia sub rui,
Chiinu, 1929, p. 3-56, extras din Revista Societii Istorico-arheologice Bisericeti din Chiinu,
vol. XIX, Chiinu, 1929; Al. David, Tipriturile romneti n Basarabia sub stpnirea rus (1812
1918). Bibliografie, n trei volume, Chiinu, 1934: vol. I (18141880), 72 p.; vol. II, 72 p.; vol. III,
60 p.; Dimitrie Balaur, Biserici in Moldova de rsrit. Cri romneti de slujb bisericeasc care au
trecut Prutul (veacurile XVIIIXIX), judeul Lpuna, Bucureti, 1934, 47 p.; V. Ovcinicova-Pelin,
Catalogul general al manuscriselor moldoveneti pstrate n URSS. Colecia bibliotecii mnstirii
Noul Neam (sec. XIVXIX), Chiinu, Editura tiina, 1989; Mihail Paul, Mrturii de spiritualitate
romneasc din Basarabia. Aezminte. Scrieri. Personaliti, Chiinu, 1993, 406 p.; Valentina
Pelin, Biblioteca mnstirii [Cpriana]. Cri manuscrise i tiprituri vechi (sec. XVXIX), la Andrei
Eanu, Valentina Eanu, Ion Negrei, Valentina Pelin, Mnstirea Cpriana. sec. XVXX, Chiinu,
Editura Pontos, 2003, p. 384-424; Maria Danilov, Cri romneti n coleciile bibliotecii mnstirii
Harjauca (sec. XIX inceputul sec. XX), n Tyragetia, Chiinu, 2006, vol. XV, p. 242-253; Igor
Cereteu, Cartea romneasc veche i modern n fonduri din Chiinu, Catalog, Iai, 2011, 407 p.
.a.

27

chipuri lucrate n argint2, vom prezenta cteva din crile din patrimoniul mnstirilor i
bisericilor, insistnd asupra celor mai reprezentative ferecturi de carte bisericeasc.
De la bun nceput, amintim c odoarele bisericeti, inclusiv crile sfinte, se aflau
nemijlocit n grija clerului. Documentele cercetate permit s stabilim c principalii
administratori ai podoabelor, rspunztori de pstrarea lor i nfrumusearea bisericii, sunt
feele bisericeti i ajutorii lor, starostele i epitropul. n sprijinul acestor aseriuni vin unele
documente, care confirm c la hotarul secolelor XVIIIXIX n spaiul romnesc au fost
emise o serie de circulare care implic responsabilitatea clerului pentru podoabele,
vemintele i crile sfinte ale bisericii pstorite.
Astfel, la 13 august 1785, Iacov (Stamati), episcopul Huilor, a dat o Carte de
nvtur ctre protopopi pentru buna purtare a preoilor i mirenilor3, n conformitate cu
punctul 2 al crei dreapta datorie preoeasc este, ca s aib toat purtare de grij i
nfrumsare bisericii. Cum i pentru cele dinuntru nfrumusare, (adic) veminte, cri i
vase svinite. Iar dintr-o Carte vldiceasc de ndrumri pentru preoi, dat de Gherasim
(Barbovschi-Clipa), episcopul de Hui, la 8 iulie 1796, aflm c preotul era dator s aib
purtare de grij pentru nfrumusearea bisericii, adic s posede i s in n ordine
vemintele, podoabele, vasele, crile pentru slujirea sfintelor bisericetilor taine4.
Atenie deosebit merit circulara emis n februarie 1809 de mitropolitul Gavriil
(Bnulescu-Bodoni) la Iai, la Mitropolia Moldovei, n care se meniona c n fiecare
biseric se va rndui cte un staroste care, mpreun cu preotul, va purta de grij s nu
lipseasc nimic din vasele sfinte, din veminte i cri, din toate cele necesare pentru
oficierea serviciului divin5. Dintr-o Instruciune, emis la Chiinu, n anul 1827, de PS
Dimitrie (Sulima), arhiepiscopul Chiinului i al Hotinului, pentru starostele bisericii
Adormirea Maicii Domnului din satul Mcruca, inutul Iai, aflm c, spre folosul fiecrei
biserici, se va rndui cte un staroste care, mpreun cu epitropul, era obligat s poarte grij
de toate cele trebuincioase bisericii, adic s nu lipseasc nimic din vasele de cult,
veminte, cri etc.6. Rspunztorii vor primi de la Dicasterie sau protopopul inutului cte o
condic aparte, pentru a nsemna n ele podoabele, vasele, vemintele, crile etc., condicile
urmnd a fi semnate i sigilate cu tampila Dicasteriei. Astfel, doar cteva documente citate
vin s confirme preocuparea autoritilor i antrenarea nemijlocit a clerului n asigurarea
bisericilor cu vase sfinte necesare, veminte i cri bisericeti. Totodat, prin intermediul
condicilor introduse (foi de inventar, izvoade), ntocmite n mnstirile basarabene, s-au
pstrat cele mai valoroase informaii privind piesele de cult. n arealul nostru de cercetare au
intrat cteva condici cu referin la crile sfinte din patrimoniul mnstirii de maici cu
hramul Sf. Simeon Stlpnicul (Hirova), mnstirii de clugri cu hramul Acopermntul
Maicii Domnului (Cosui), mnstirii de clugri Adormirea Maicii Domnului (igneti),

Basarabia, Monografie, sub ngrijirea lui tefan Ciobanu, Chiinu, Imprimeria statului, 1926, p.
206.
3
tefan Plugaru, Teodor Candu, Episcopia Huilor i Basarabia (15981949), Iai, Editura PIM,
2009, p. 211-213.
4
Carte Vldiceasc de ndrumri pentru preoi, n Arhivele Basarabiei, Chiinu, 1934, an. 6, nr.
4, p. 349-350.
5
Alte ndrumri pentru preoi, n Arhivele Basarabiei, Chiinu, 1934, an. 6, nr. 4, p. 353-355.
6
Instrucie, n Arhivele Basarabiei, Chiinu, 1932, an. 4, nr. 1, p. 70.

28

mnstirii de clugri Naterea Maicii Domnului (Curchi), mnstirii de clugri Sfinii

Apostoli Petru i Pavel (Bocancea) .a.
Cea mai timpurie informaie despre existena unei biblioteci la Hirova dateaz n anul
1817, fiind nregistrate: o Evanghelie mbrcat n mein, neted, o Liturghie mic, dou
Octoice mari, un Triod mare, un Penticostariu, un Apostol, 12 Mineie pe 12 luni peste an:
slujbele sfinilor, dou Ceasloave, unul mare de la Chiinu, tiprit, i altul vechi, Psaltirea
de Iai, un Molitvelnic, patru Molebnice, doao de obte i doao la Naterea lui Hristos, un
Chiriacodromion, Evangheliile duminicilor peste an, o Citealna veche. 11 cri scrise cu
mna Vieile sfinilor peste an, druite de printele arhimandritul Chiril, egumenul
mnstirii Curchi7.
n 1862, schitul avea o bibliotec mai mult dect modest, cu cri teologice, toate n
limba moldoveneasc (romn)8, iar pe la sfritul secolului al XIX-lea biblioteca includea
titluri de cri bisericeti romneti din secolele XVIIXVIII9. n anul 1930, n biblioteca
mnstirii Hirova au fost documentate mai multe cri, descrise de Paul Mihail, dintre care
vom meniona pe cele mai reprezentative, dup cum urmeaz: Catavasier (Blaj, 1793),
Apostol (Rmnic, 1794), Molitvenic (Bucureti, 1794), Penticostar (Bucureti, 1800),
Chiriacodromion (Bucureti, 1801), Apostol (Blaj, 1814), Molebnic (Chiinu, 1815),
Liturghie (Chiinu, 1815), Tipicon (Iai, 1816), Psaltire (Mnstirea Neam, 1817),
Ceasoslov mare (Iai, 1817), Psaltire (Chiinu, 1818), Minei de obte (Chiinu, 1819),
Biblia (Sankt Petersburg, 1819), Irmologhion (Neam, 1827), Slujba i nvieri n toat
Sptmna Luminat (Mnstirea Neam, 1833), Octoih (Mnstirea Neam, 1836), Psaltire
(Mnstirea Neam, 1843), 12 minei (Mnstirea Neam, 1846), Triod (Chiinu, 1862),
Octoih (Chiinu, 1862), Ceasoslov (Chiinu, 1867), Acafistul Presfintei Stpnei noastre
Nsctoare de Dumnezeu a bucuriei tuturor scrbiilor (Chiinu, 1869), Ceaslov (Neam,
1874), Slujba cu Acafistul Acoperemntului Nsctoarei de Dumnezeu (Chiinu, 1913)
.a.10. Aceste cri posed valoare istoric deosebit, pstrnd numeroase inscripii
marginale privind donarea crilor n schit sau mnstire, apartenena unei maici, date
informaionale privind evenimentele istorice, culturale, cataclisme naturale etc.
Cercetrile recente au artat c unele din aceste cri au fost readuse, dup
redeschidere, n posesia mnstirii: Minei pe toate lunile anului (Mnstirea Neam, 1846),
Liturghier (Mnstirea Neam, 1860) i un Octoih (Chiinu, 1862)11. Actualmente,
biblioteca este modest, cuprinznd unele ediii din secolul al XIX-lea nceputul secolului
al XX-lea, precum i cri tiprite recent12.
La 28 noiembrie 1824, a fost ntocmit un izvod privind averea mobil i imobil a
mnstirii Cosui, din care a fost stabilit lista crilor sfinte aflate la acea vreme n
7

Paul Mihail, Mrturii de spiritualitate romneasc, p. 100-101.

. , . , .,
. II, 1862, c. 211.
9
Arbure Zamfir, Basarabia n secolul al XIX-lea, Text ngrijit, introducere, note, comentarii, indice
de Ion i Tatiana Varta, Chiinu, 2001, p. 291.
10
A se vedea mai detaliat: Paul Mihail, Mrturii de spiritualitate romneasc, p. 100-101, p. 197200; Liliana Condraticova, Mnstirea Hirova, n Mnstirile i schiturile Republicii Moldova,
Institutul de Studii Enciclopedice, Chiinu, 2013, p. 406-427.
11
Pavel Balan, Cetile sufletului. Mnstiri i schituri basarabene, Chiinu, Editura ARC, 2002, p.
103.
12
Liliana Condraticova, Mnstirea Hirova, p. 406-427.
8

29

biblioteca mnstireasc. Potrivit Izvodului de toat averea mnstiri Cosuii,

nemictoare i mictoare, ci s afl dup artatul izvod, anul 1824, noiembrie 28 zile, n
patrimoniul mnstirii de clugri Cosui se aflau o sfnt Evanghelie mbrcat cu catife
verdi i mbrcat cu argint pe amndoao prile i pe o parte poleit cu aur; una Evanghelie
mbrcat cu plis neagr verdi, iar nvierea i evanghelitii de alam galben; una
Evanghelie mare mbrcat pe amndou prile cu alam i cu 5 finifturi bune; o
Evanghelie mbrcat cu catife roie i Mntuitoriul i Evanghelitii fcui de madem; una
Evanghelie mbrcat cu pieli; una Evanghelie a sfintelor patimi; una Evanghelie Feofilact;
dousprezeci Minei pe 12 luni cu slujba sfinilor; dou Ohtoice cte 4 clasuri n ohtoih; un
Tipicon; una Biblie mare; trei Liturghii; un Triodion; un Penticostari; un Pateric Pecerschi;
un litopisis scris de mn; o carte ci s numete Piatra Credinei; una Cazanie la duminici;
patru tomuri cu Vieile Sfinilor n care cuprind 12 luni; patru tomuri Proloagele sfinilor
peste an ci au cuprinde ntnsle 12 luni; trei tomuri tij proloagele sfinilor pe 9 luni; dou
Ceasloave; trei Psaltiri; una Psaltire tlcuit; dou Molitvelnice; un Molitvelnic
moldovenesc; una carte Tunderea monahilor; dou Catavasiere; un Molebnic pentru
praznicile mprteti; un Panihidnic cum s cade a s pomeni nume mprteti; un
Molebnic pentru rnduiala la Naterea lui Hristos, pentru biruin; un Molebnic pentru
suirea n scaun i la ncoronaii; un Ohtoih mic cu 8 glasuri slujba numai la duminici; dou
tlcuirile Evangheliei13.
La nceput de secol al XIX-lea, la mnstirea Hrjauca, conform dosarelor arhivistice,
deopotriv cu variate podoabe liturgice, am putut identifica cteva cri cu ferectur de
metal nobil, datate dup nceputul secolului al XIX-lea: o Evanghelie (Moscova, 1809), cu
ferectur de aur i argint cu titlul 84 i o alt Evanghelie, tiprit tot la Moscova (1817), la
fel avnd ferectur de argint cu titlul 1214.
Tabelul inventarierii averii bisericii mnstirii Japca, iniiat la 22 iulie 1818, a scos
n eviden o Evanghelie cu ferectur de argint, tiprit n limba moldoveneasc (romn),
o Evanghelie n limba rus, ferecat cu metal15. Odat cu eliberarea stareului mnstirii
Dobrua, arhimandritul Feofil, i numirea n funcia de stare a arhimandritului Sinesie
(18241826), s-a fcut i inventarierea averii bisericeti, fiind trecute n list podoabe de
cult din metale nobile i comune, inclusiv cri sfinte cu scoare de metal16.
Un loc separat n promovarea valorilor cretinismului revine bibliotecii schitului /
mnstirii de clugri Bocancea17. n anul 1874, la sfinirea lcaului de cult, n bibliotec se
gseau o Evanghelie editat la Kiev n anul 1810, ntr-o singur fil, ferecat n argint cu
titlul 84, ncadrat n catifea albastru-nchis; o Evanghelie n dou file, editat la Kiev n
anul 1784; o Evanghelie ntr-o fil, editat la Kiev n 1851; o Evanghelie editat la
Moscova, 1867, ncadrat n catifea de culoare zmeurie. Sunt atestate numeroase cri
liturgice att n limba rus, ct i n limba moldoveneasc [romn], menionndu-se c
titlurile n limba rus de preferin erau editate la Kiev, iar cele moldoveneti erau tiprite la

13

ANRM, Fond 205, inv. 1, d. 4624, f. 9 verso.

ANRM, Fond 1232, inv.1, d. 144, f. 13.
15
ANRM, Fond 205, inv. 1, d. 4535, f. 52-54.
16
ANRM, Fond 205, inv. 1, d. 4535, f. 16.
17
Liliana Condraticova, Bocancea. Mnstire de clugri cu hramul Sfinii Apostoli Petru i Pavel,
Chiinu, Tipografia Central, 2014, 180 p.
14

30

Chiinu. Remarcm o Evanghelie n limba moldoveneasc, n catifea albastru-nchis,

ferecat cu argint cu titlul 84. Cartea a fost tiprit la mnstirea Neam, n anul 1858.
O alt informaie, dup un interval destul de mare, privind biblioteca schitului apare
n anii 1930. Se menioneaz c au fost achitate 800 lei, n anul 1934, pentru procurarea
unor titluri noi pentru biblioteca schitului, i anume: un exemplar Paisie stareul, Ogorul
Domnului (1 ex.), Prevederile asupra monahismului (3 ex.), Mrturisirea ortodox (3 ex.),
Catehisme (21 ex.), Epistolie (5 ex.), Tedeus, Prohodul Domnului, De vorb cu
necredincioii (2 ex.), Carte de rugciuni 18. Verificarea documentaiei i a bugetului pentru
anul 1937 a constatat c Biblioteca monastirei trebuie inut n mai mult ordine i trebuie
s aib i un inventar special aparte, fapt ce ne vorbete despre un numr mare de titluri
disponibile n bibliotec19. Crile bibliotecii cuprind la acea vreme 75 de titluri, dintre care
17 exemplare de Noul Testament, 43 exemplare de carte de rugciune i 15 cri de
povuiri. Crile mai nti se distribuiau vieuitorilor schitului, dup care i enoriailor din
localitate. Cu regret, nu cunoatem denumirea exact a crilor, anul i locul ediiei,
informaiile fiind pierdute odat cu biblioteca schitului, iar soarta exact a crilor sfinte nu
se cunoate. Mai mult ca probabil, trebuie s fi mprtit destinul icoanelor i podoabelor
de cult.
O prestan deosebit n vederea stabilirii crilor sfintei biserici Naterea Maicii
Domnului din mnstirea Curchi, posed Catastihul (Opisul) lucrurilor lsate la moartea sa
de ctitorul Toader (Filaret) Sabu la 20 februarie 1814. Gsim la mnstirea Curchi o
Evanghelie ferecat cu argint, n limba moldoveneasc, cu aplice emailate; o Evanghelie n
limba slav, la fel i ea ferecat cu metal (mbrcat); o Evanghelie moldoveneasc
ferecat; dou Liturghii, un Octoih mare, 12 Mineie pentru 12 luni, un Apostol, un
Penticostar, un Catavasier, dou Ceasloave mari, unul din ele fiind rmas de la monahul
Gherman, o Psaltire mare, Cartea Sfntului Teofilact, un Sinopsis, cartea Mntuirea
pctoilor, un Pateric prinesc scris cu mna, Floarea darurilor, un Mrgrint a sfntului
Ioan Zlatoust (Gur de Aur), o Epistol a lui ravi Samoil i ravi Isac, o Crticic pentru
mrime sufletului i planete, un Hronograf de facere a lumii, Viaa lui Isop,
Chiriacodromicon, 9 cri Vieile sfinilor pe fiecare lun (septembrie-mai). Despre
pstrarea n biblioteca mnstirii Curchi a unor cri de valoare informeaz mai multe studii.
Printre crile pstrate n 1793 n schitul Curchi, potrivit diatei schimonahului Manasie,
aflm o sfnt Evanghelie, un Minei pe 12 luni, un Octoih mare, un Penticostar, o Liturghie,
un Apostol, un Triod, un Molitvenic, un Ceaslov, o Psaltire, o Carte de rugciuni, un
Catavasier. Izvodul bisericii Sf. Dumitru (1822) relateaz despre prezena a cteva cri
sfinte n patrimoniul mnstirii Curchi, fiind menionate o Evanghelie i o Cazanie ce se
cetete peste an 20.
Potrivit preotului D. Micunescu, care a discutat cu stareul mnstirii Curchi (n
1937), arhim. Iuvenalie (ranu), aflm c la mnstirea Curchi Muzeul, dei mic,
cuprinde diferite obiecte bisericeti, cri vechi de ritual i literatur bisericeasc, monetrie,
cruci, Evanghelii n argint i aur21. Din pcate, nu putem cunoate adevrata bogie a
18

ANRM, Fond 1217, inv. 1, dosar 624, f. 30.

ANRM, Fond 1217, inv. 1, dosar 606, f. 18.
20
Const. N. Tomescu, Acte de la mnstirea Curchi (jud. Orhei), n Arhivele Basarabiei. Chiinu,
1929, an. 1, nr. 3, p. 98-113.
21
Dimitrie P. Micunescu, Vizitnd mnstiri basarabene i bucovinene, Bucureti, 1937, p. 61-62.
19

31

bibliotecii mnstirii Curchi, deoarece () inventarul mnstirii de avere ntocmit n anul

1929 cu toat arhiva mnstirii a fost distrus de bolevici () n timpul primei ocupaii n
perioada 28 iunie 1940 21 iunie 194122. Doar ntr-un singur an au fost arse i distruse sute
de podoabe, cri i veminte. Pe lng numeroase odoare de pre, sovieticii au confiscat de
la mnstirea Curchi i o Evanghelie ferecat n argint i aurit .a.23.
n acest context, se cuvine s menionm situaia n domeniu n perioada imediat
postbelic. Stabilim c, la lichidarea mnstirilor, vieuitorilor li se permitea, dei nu
totdeauna, s ia cu sine i unele piese de valoare. Astfel, clugrii de la mnstirile lichidate
ipova i Hrjauca, transferai la Curchi, au adus cu sine iconie, cri bisericeti, podoabe
sfinte, tot ce au avut posibilitate s ia din mnstirile sale. Odat cu lichidarea mnstirii
Curchi (1953), clugrii au plecat cu unele dintre lucrurile sale la mnstirile de clugri
Noul Neam, Suruceni i igneti, din care motiv gsim astzi la aceste mnstiri cri i
podoabe din patrimoniul mnstirii Curchi24. Astfel, n anii 19451958, potrivit
cercettoarei Valentinei Pelin, dup lichidarea mnstirilor din RSSM, biblioteca de la Noul
Neam s-a completat cu unele manuscrise din mnstirile Curchi, Hncu, Hrbov,
Cpriana .a. 25. n 1962, biblioteca i arhiva mnstirii Noul Neam au fost aduse la Arhiva
Naional a RSSM, actualmente Arhiva Naional a Republicii Moldova (Fondul 2119)26.
O alt mnstire care a pstrat n patrimoniul su cri bisericeti de valoare este
mnstirea de maici Tabra. Se tie c prin anii 17791815, schitul Tabra poseda cri
sfinte, deoarece n 1815, dup transferarea clugrilor n schitul Horodite i mutarea la
Tabra a soborului de monahii din schitul Fntna Doamnei, clugrii plecai au luat toate
crile cu sine. Maicile au adus alte cri, punnd temelia unei noi biblioteci, n care prin
1922 erau 31 de cri tiprite n limba romn27. Printre cele mai reprezentative cri din
biblioteca mnstirii Tabra menionm Voroav de ntrebri i rspunsuri ntru Hristos a
lui Simeon, arhiepiscopul Tesalonicului (Bucureti, 1765), Catavasier (Iai, 1778), Teodor
Studitul, Cuvinte (Rmnic, 1784), Chiriacodromion (Bucureti, 1801), Tlcuire la cele
patru evanghelii a lui Teofilact (Iai, 1805), Molitvelnic (Braov, 1811), Chiriacodromion
(Mnstirea Neam, 1811), Scara printelui Ioan egumenul Sinaiului (Mnstirea Neam,
1814), Liturghie (Chiinu, 1815), Tipicon (Iai, 1816), Adunare pe scurt a Dumnezeetilor
dogme ale credinei (Mnstirea Neam, 1816), Molebnic (Chiinu, 1816), Noul Testament
(St. Petersburg, 1817), Noul Testament (Mnstirea Neam, 1818), Isac irul, Cuvintele i
nvturile (Mnstirea Neam, 1819), Penticostar (Mnstirea Neam, 1834), Psaltire
22

ANRM, Fond 1135, inv. 3, d. 212, f. 100 verso.

ANRM, Fond 1135, inv. 2, d. 174; A. Guuleac, Profanarea i distrugerea patrimoniului bisericesc
sub prima ocupaie sovietic (19401941), n Buletin tiinific al Muzeului Naional de Etnografie
i Istorie Natural a Moldovei, Chiinu, 2010, vol. 13 (26), p. 229-240.
24
Vorbim n aceast ordine de idei de un Miscelaneu cu nvturi, povestiri din pateric i viei
sfinte (1802), pe f. 1 verso-2, n care gsim o inscripie marginal privind posesia crii: Acest
Pateric scris cu mna esti a s[fintei] m[nstiri] Curchi. 1839, iunie, cu sigiliile ovale ale mnstirii
Curchi, aplicate pe filele 2, 7 i 231.
25
Catalogul general al manuscriselor moldoveneti pstrate in URSS. Colecia bibliotecii mnstirii
Noul Neam (sec. XIVXIX), autor-alctuitor V. Ovcinicova-Pelin, Chiinu, 1989, p. 18-19.
26
D. Potarencu, Mnstirea Noul Neam, Chiinu, Editura Universitas, 1994, p. 54.
27
Mai detaliat, despre biblioteca mnstirii Tabra a se vedea: Paul Mihail, Mrturii de spiritualitate,
p. 195-196; Al. David, Tipriturile romneti n Basarabia, p. 35; 184; L. Condraticova, Mnstirea
Tabra, n vol. Mnstirile i schiturile Republicii Moldova, 2013, p. 577-594.
23

32

(Iai, 1835), Psaltire (Iai, 1835), Chiriacodromion (Buzu, 1839), Antologhion (Mnstirea
Neam, 1840), Psaltire (Mnstirea Neam, 1843), Triod (Mnstirea Neam, 1847),
Triodon (Chiinu, 1862), Ceasoslov (Mnstirea Neam, 1874) .a.
Poseda o bogat bibliotec i mnstirea igneti. La timpul su, t. Ciobanu a
descris numeroase cri n limba romn i n slavona bisericeasc, multe din ele avnd
inscripii marginale valoroase28. Vom meniona doar cteva din cele mai reprezentative
cri, dup cum urmeaz: Liturghie (Iai, 1747; Iai, 1759; Iai, 1794), Mineiul pe
Octombrie (Rmnic, 1776), Mineiul pe Ianuarie (Rmnic, 1779), Apostol (Bucureti, 1784),
Evanghelie (Rmnic, 1784), Mineul pe Iunie (Buda, 1804), Vieile Sfinilor (Mnstirea
Neam, 1807), Mineul pe Octombrie (Mnstirea Neam, 1809), Vieile sfinilor pe luna
Noembrie (Mnstirea Neam, 1811), Vechiul Testament (Petersburg, 1819), Mineiu de
obte (Chiinu, 1817), Acatistul Maicii Domnului i Domnului Isus Hristos (Bucureti,
1823), Anastasimatariu bisericesc dup aezmantul sistimii cei nou (Viena, 1823),
Instrucia blagocinului asupra mnstirilor (Chiinu, 1828); Trebnic (Chiinu, 1833),
Hronograf (Mnstirea Neam, 1837), Cuvinte ale Sfntului Vasilie i Grigorie (Bucureti,
1827), Antologie despre aezmntul sistemei ceii nou a muzicii bisericeti (Bucureti,
1827), Cuvinte sf. Ioan Gur de Aur (Bucureti, 1827), nvtur pentru cei nou
hirotonisii (Chiinu, 1833), Prohodul Domnului nostru Iisus Hristos (Buzu, 1836),
Liturghie (Chiinu, 1837), Antologhion (Blaj, 1838) .a.
n anul 1959, sub pretext c sunt duse la mnstirea Hrbov, crile bisericeti au
fost arse la marginea pdurii. Astfel, din biblioteca de altdat s-au pstrat doar cteva cri,
inclusiv un Antologhion (Chiinu, Tipografia Duhovniceasc, 1861, 751 p.), cu nsemnare
pe o fil la sfritul crii: Ieromonah Tit Grecu. Mnstirea igneti. 1.1.1949, pstrat n
colecia Bibliotecii Naionale a Republicii Moldova. Printre crile aflate la biblioteca
mnstirii igneti, pot fi gsite att titluri de cri vechi, donate de anumite persoane, dar
i altele aparinnd unor monahi sau starei de referin, ct i titluri de cri noi, editate
recent. Stareul mnstirii, arhimandritul Irinarh (Costru) consider c n viitorul apropiat
lucrurile aici se vor schimba n bine, cci aceast zon a devenit parc naional, iar o atracie
pentru turiti ar putea fi i biblioteca impresionant, unde sunt depozitate cri vechi de
peste o sut de ani. Totodat, cteva cri sfinte din fosta bibliotec de la mnstirea
igneti au fost duse odat cu lichidarea comunitii n mnstirea Hrbov, unde se afl
i n prezent29.
Liste de inventar al odoarelor de pre din bisericile i mnstirile basarabene au fost
ntocmite i n perioada interbelic, dar i n anii celui de-Al Doilea Rzboi Mondial. Astfel,
potrivit dosarului privind verificarea mnstirii Curchi, realizat la 1 martie 1943, c la
biserica de var, n 1942, au fost cinci sfinte Evanghelii, n ferectur de metal, iar printre
alte cri vom meniona un Tipicon al lui Sf. Sava (evaluat la 1000 de lei), trei Proloage pe
28

A se vedea mai detaliat, pentru biblioteca mnstirii igneti: Dimitrie Micunescu, Vizitnd
mnstirile basarabene, p. 57-60; t. Ciobanu, Mnstirea igneti, n Comisiunea Monumentelor
Istorice, Chiinu, 1931, vol. III, p. 8-12; Petre Constantinescu-Iai, Circulaia vechilor cri
bisericeti romneti, p. 41; Paul Mihail, Mrturii de spiritualitate, p. 187-188; Al. David,
Tipriturile romneti n Basarabia sub stpnirea rus, p. 31-32; Cereteu Igor, Cartea romneasc
veche i modern, p. 295, Nr. 901.
29
L. Condraticova, Mnstirea igneti, n vol. Mnstirile i schiturile Republicii Moldova, 2013,
p. 595-617.

33

nou luni (400 de lei), un Ceasoslov mare de Neam (1000 de lei), dou Ceasosloave mici
(150 de lei), o Biblie mare de Blaj (1000 de lei). Restul crilor au fost evaluate la 500 de lei
fiecare, inclusiv: patru Octoice, patru Trioade, trei Penticostare, patru Mineie praznicale,
treizeci i ase Mineie de Neam i Bucureti, dousprezece cri Vieile Sfinilor, trei
Apostole, trei Psaltiri, o carte tlcuirea Sf. Dumitru, o Cazanie Teodor Studitul, dou
Trebnice, dou Liturghiere mari de Neam30.
Potrivit procesului-verbal nr. 1 de constatare i evaluare a bunurilor bisericii Sf.
Nicolae din parohia Boldureti, plasa Nisporeni, judeul Lpuna, ntocmit la 10 octombrie
1942, aflm c au fost documentate trei Evanghelii, evaluate la cte 4 000 de lei fiecare31.
O nou inventariere a fost fcut n perioada imediat postbelic, n liste fiind trecute
podoabe de pre, cri bisericeti, veminte. Astfel, aflm c biserica Sf. Nicolae din
RdeniStreni, la momentul inventarierii, n anul 1946, avea n patrimoniul su
urmtoarele cri: Evanghelie n limba moldoveneasc / romn (evaluat la 150 de ruble), o
Evanghelie mic (70 de ruble), o Psaltire (20 de ruble), dou Penticostare (la 35 de ruble
fiecare), un Slujebnic (15 ruble), un Octoih (25 de ruble), un Ceaslov (15 ruble), Triodul de
post (45 de ruble), un Trebnic mare (35 de ruble) i unul mic (15 ruble), un Molebnic /
Carte de rugciuni (10 ruble). n biserica satului Sire, acelai raion, au fost documentate un
Tipicon (evaluat la 35 de ruble), un Octoih (30 de ruble), un Apostol (20 de ruble), 12
Mineie (a cte 10 ruble fiecare), o Psaltire (15 ruble), un Penticostar (15 ruble), un Ceaslov
(12 ruble)32. i la biserica cu hramul Sf. Nicolae din satul Antoneti, raionul tefan Vod, n
altar a fost gsit o Evanghelie n limba moldoveneasc (20 de ruble)33.
O inventariere foarte detaliat a bisericilor a fost desfurat prin anii 19851987, n
legtur cu deschiderea n edificiile de cult a birourilor strii civile, muzee ale inutului
natal. Constatm c n lista crilor pstrate n altarul bisericii Sf. Treime, or. Chiinu, au
fost incluse trei Evanghelii, tiprite la Moscova, Kiev i Chiinu, una cu ferectur de
argint i dou cu ferectur de alam, dup cum urmeaz: 1) Evanghelie, n limba
moldoveneasc / romn (1855, Chiinu), lucrat n argint, catifea, lemn, hrtie, n tehnica
de forjare, gravur, tipar n dou culori, dimensiuni 33 x 21 x 5 cm (cu ferectur 37 x 23,5
x 11 cm); 2) Evanghelie, n limba rus (1880, Moscova), lucrat n hrtie, lemn, alam,
folosind ca tehnici de lucru tanarea, gravura, forjarea, tiparul, dimensiuni 31 x 25 x 6,5 (cu
ferectur 27 x 20,5 x 3,5 cm); 3) Evanghelie (1881, Kiev), lucrat n alam, hrtie, prin
forjare, tipar n dou culori, dimensiuni 19 x 4,5 x 5,5 (cu ferectur 16 x 11,5 x 3,5 cm). n
anii 80 ai secolului al XX-lea crile au fost evaluate la 450, 120 i, respectiv, 80 de ruble34.
Categoria crilor pstrate n altarul bisericii Tuturor Sfinilor din or. Chiinu
include ferecturi de metal sau aplice metalice, realizate n tehnica turnrii, forjrii i
gravrii. n altarul bisericii se pstrau trei cri de valoare, i anume o Evanghelie
(Bucureti, 1928), cu ferectur de metal, evaluat la 140 de ruble; o Evanghelie (Moscova,
1877), cu ferectur de argint forjat, dimensiunile crii tot cu ferectur 24 x 18 x 5 i a
30

ANRM, Fond 1135, inv. 2, dosar 1759, anul 1943.

M. Brihune, Biserica Sfntul Nicolae din satul Boldureti, raionul Nisporeni, Chiinu, Tipografia
Elan Poligraf, 2013; ANRM, Fond 1135, inv. 2, d. 821-823.
32
ANRM, Fond 3046, inv. 2, d. 2, f. 45-45 verso.
33
ANRM, Fond 2848, inv. 10, d. 733, f. 118.
34
Arhiva Ageniei de Inspectare i Restaurare a Monumentelor (Arhiva AIRM), Dosarul bisericii Sf.
Treime, or. Chiinu.
31

34

crii aparte de 21,5 x 14 x 3, evaluat la 100 de ruble cu preul argintului; la fel o

Evanghelie (Moscova, 1879), cu ferectur de metal forjat i tanat, evaluat la 250 de
ruble, dimensiunile crii cu ferectur 49,5 x 32 x 8 i fr ferectur 40 x 28 x 4 cm35.
Categoria de cri cu ferectur de metal este reprezentat la biserica din Coblea
printr-o Evanghelie din anul 1883, cu ferectur de argint, gravat, aurit, apreciat la 3500
de ruble. O alt Evanghelie (Moscova, 1836), cu o ferectur de alam forjat, aurit, a fost
evaluat la preul de 300 de ruble. n acest context, menionm decalajul enorm ntre
preurile acestor dou cri liturgice, 3500 i, respectiv, 300 de ruble, decalaj datorat nu att
valorii istorico-artistice i vechimii piesei, ci doar materiei prime folosite pentru
confecionarea ferecturii: argint aurit sau alam aurit36.
n altarul bisericii Sf. Nicolae din Cotiujeni, raionul oldneti, au fost depistate trei
cri de o valoare deosebit37: o Evanghelie (Chiinu, 1855), cu ferectur din alam
forjat, la un pre de 120 de ruble; o Evanghelie (Moscova, 1890), ferectura datat n anul
1892, realizat din argint forjat, cu gravare, fiind evaluat la 300 de ruble; o Evanghelie
(Lavra Kievo-Pecersk, 1902), cu ferectura din alam argintat, forjare, turnare, la un pre
de 350 de ruble.
Ct privete crile de la biserica nlrii din Chiinu, menionm o Evanghelie
(Lavra Kievo-Pecersk, 1909), realizat din alam tanat, avnd dimensiunile de 33 x 28 x
7,5 cm i evaluat la 350 de ruble; o Evanghelie (Chiinu, 1855) cu ferectur de alam
gravat, dimensiunile crii cu tot cu ferectur 38,5 x 24 x 7,5 cm, iar fr ferectur 35 x
22,5 cm, la un pre de 180 de ruble; o Evanghelie (Kiev, 1892), din alam i emailare
artistic, cu dimensiunile de 32 x 24,5 x 2 cm, la preul de 120 de ruble; o Evanghelie
(Moscova, 1855), cu ferectur de argint forjat, cu dimensiunile crii cu tot cu ferectur 22
x 15,5 x 5,5 cm, iar fr ferectur 20 x 14 x 3,5 cm, evaluat la 120 de ruble, la care
adugm i valoarea argintului; o Evanghelie (Lavra Kievo-Pecersk, 1885), din alam
tanat, cu dimensiunile de 48 x 36 x 14 cm, fr ferectur dimensiunile de 44 x 31,5 x 4
cm, evaluat la 250 de ruble38.
Din datele informaionale constatm c cele mai vechi i valoroase cri liturgice erau
pstrate n altarul bisericii. Astfel, din cele 49 de cri de la Biserica Tuturor Sfinilor din
Chiinu nu a fost inventariat nicio carte cu ferectur de metal, dei majoritatea dintre ele
dateaz cu secolul al XIX-lea39. n biseric au fost gsite doar trei cri pstrate n naos, i
anume o Evanghelie (Lavra Kievo-Pecersk, 1801), cu ferectur de metal, evaluat la 100
de ruble, dimensiunile crii cu tot cu ferectur fiind de 34 x 22 x 7 cm. n acelai context,
amintim o Evanghelie (Kiev, Lavra Pecerska, 1848), cu ferectur de metal, cu dimensiunile
40 x 29 x 5 cm i preul de 30 de ruble; cea de-a treia Evanghelie a fost tiprit la Moscova,
n anul 1872, avea o ferectur de argint forjat, dimensiunile totale de 40 x 29,5 cm, preul
stabilit la 30 de ruble, la care se adaug valoarea argintului.
Printre crile aflate n biserica Mzrache din Chiinu, cu excepia altarului, este
cazul s menionm o carte de o deosebit valoare istoric i artistic, pstrat n pronaos,
tiprit la Moscova, n anul 1644, avnd ferectur de alam, evaluat, n pofida vechimii
35

Arhiva AIRM, Dosarul bisericii Tuturor Sfinilor din or. Chiinu.

Arhiva AIRM, Dosarul bisericii Sf. Mihail din satul Coblea, raionul oldneti.
37
Arhiva AIRM, Dosarul bisericii Sf. Nicolae din satul Costiujeni, raionul oldneti.
38
Arhiva AIRM, Dosarul bisericii nlrii, or. Chiinu.
39
Arhiva AIRM, Dosarul bisericii Tuturor Sfinilor din or. Chiinu.
36

35

considerabile, doar la suma de 380 de ruble40. Restul crilor pstrate n pronaos, 41 de

titluri, unele n cte dou-trei exemplare, nu posed ferecturi de metal.
Un loc aparte se cuvine s rezervm stabilirii preurilor ferecturilor de carte. Astfel,
la construcia bisericii de piatr (18141824) din satul Bulbocile, inutul Soroca, meterului
Ivan Pelin i s-au achitat 450 de lei pentru o ferectur n argint i placarea cu aur a
Evangheliei41.
n anul 1867, n salonul Casei Arhiereti din Chiinu se propuneau bisericilor mai
multe cri, printre care vom meniona ediiile ruse: Ceasoslov cu ferectur de aur, la un
pre de 5 ruble 50 copeici, Psaltire cu ferectur de aur, la un pre de 5 ruble i 50 copeici,
Triodul ferecat n aur, la 7 ruble i 50 copeici, dar i crile moldoveneti Evanghelie i
Tipicon (ambele la un pre de 7 ruble 35 copeici), Octoih (6 ruble), Ceasoslov (5 ruble), care
ns nu prezint nicio scoar de metal, ci doar copert de piele42.
Sunt interesante i datele referitoare la nceputul secolului al XX-lea. Astfel, pentru
biserica din satul Neporotovo, inutul Hotin, n anul 1901 comunitatea enoriailor a donat 86
de ruble pentru nnoirea Evangheliei i procurarea altor obiecte bisericeti necesare43.
Nobilul Piotr abelski a nnoit n 1905 ferectura Sfintei Evanghelii cu copert de catifea i
ferectur de argint la un pre de 10 de ruble, astfel fiind determinat costul lucrului de
nnoire (placare, suflare) a ferecturii de argint a crii sfinte, pre estimativ pentru nceputul
secolului44. n anul 1907, Ecaterina imanschi a donat o Evanghelie pentru biserica din satul
Recea, inutul Bli: cu ferectur de metal, n valoare de 50 de ruble, iar o Evanghelie mic,
tot cu ferectur de metal, o icoan cu chipul Sf. Pantelimon cu candel i o cdelni de
bronz, au costat n total 30 de ruble45.
Subliniem faptul c numeroase cri erau vndute i prin intermediul saloanelor
(magazine de antichiti). Astfel, n anul 1868, la Chiinu, pe Strada de Aur, negustorul F.
I. Ivanov deinea un salon de piese de cult, unde se comercializau inclusiv i Evanghelii
ferecate n argint46. n salonul lui P. Boburov, deschis la 25 noiembrie 1879, n Chiinu, pe
str. Haralampievscaia, n apropierea bisericii Sf. Haralambie, erau primite comenzi i
comercializate cele mai diverse piese bisericeti, n list fiind incluse Evanghelii cu
ferectur de argint i bronz 47. De la nceputul secolului al XX-lea, acest salon devine
proprietatea lui D. E Spnulov, propunnd n continuare Evanghelii cu ferectur de argint i
bronz, cu aplice de argint48. n anul 1896, n salonul de obiecte bisericeti i militare, ce

40

Arhiva AIRM, Dosarul bisericii Mzrache din or. Chiinu.

Const. Tomescu, Diferite tiri din Eparhia Chiinului, n Arhivele Basarabiei, Chiinu, 1935,
anul 7, nr. 2, p. 128.
42
. Vedomostile Eparhiei Chiinului / Organ al Eparhiei
Chiinului. Chiinu, 1867, nr. 8, 15 Octombr, Anexa, p. 1-8.
43
Buletinul Eparhial al Chiinului, Chiinu, 1901, nr. 3, 1 februarie, p. 44-45.
44
ANRM, Fond 208, inv. 1, d. 188, f. 1285.
45
Buletinul Eparhial al Chiinului, Chiinu, 1905, nr. 17,1 septembrie, p. 384.
46
. Vedomostile Eparhiei Chiinului / Organ al Eparhiei
Chiinului. Chiinu, 1868, nr. 5-6, 1-15 Septembr, p. 50-51.
47
/ Buletinul Eparhial din Chiinu, , . 1,
, 1-15 1880 ., . 55-56.
48
/ Buletinul Eparhial din Chiinu, 1907, XL, nr, 35, 2
septembrie, p. 1207.
41

36

aparinea unei odesite, E. E. Hakalovskaia (Odesa, str. Deribasovskaia, nr. 21), se

propuneau ferecturi de argint la un pre destul de moderat, comercializate i la Chiinu49.
n concluzie, se cere de menionat c analiza materialului documentar i plastic
accesibil ne-a permis s constatm c majoritatea ferecturilor crilor sunt fcute din argint
sau argint aurit, alam sau alam argintat. Sunt lucrate n tehnica forjrii i gravrii
metalului, a turnrii n tipare i emailrii artistice. Crile bisericeti posed ferecturi sau
aplice de metal (medalioane cu chipurile celor patru Evangheliti), aplicate pe coperile de
catifea ale crilor (de regul, de culoare roie sau zmeurie). nsemnele atelierului sau
poansoanele meterilor sunt atestate doar pe piese lucrate din metale nobile, fiind lips la
ferecturile de alam sau cupru. Materia prim folosit se afl n strict dependen de
posibilitile financiare ale comunitii sau ctitorilor. Chipurile evanghelitilor sunt lucrate
conform canonului bisericesc, ferecturile i aplicele de metal fiind nfrumuseate cu motive
vegetal-floristice. O atenie aparte revine inscripiilor marginale, care au devenit o surs
inestimabil de studiere a istoriei crii bisericeti n spaiul Moldovei de est, inscripiile
furniznd informaii cu privire la evenimente istorice, ctitori i donatori de carte, preuri la
carte .a. Astfel, crile sfinte i ferecturile de metal ale acestor cri constituie o parte
considerabil a patrimoniului cultural al rii, care necesit valorificare tiinific, catalogare
i promovare.

Carte din patrimoniul mnstirii

Hirova

Carte din patrimoniul bisericii

Boldureti

49

. Vedomostile Eparhiei Chiinului / Organ al Eparhiei

Chiinului. Chiinu, 1896, nr. 18, 15 Sept., p. 535.

37

Carte din patrimoniul mnstirii

Hrbov

Carte din patrimoniul bisericii

satului Boldureti

Ferectur carte de la Boldureti

Ferecatur de carte de la mnstirea

Hrbov

38

Liturghier - mnstirea Bocancea

Patrimoniul mnstirii Hrbov

39

Patrimoniul bisericii din Miletii

Mici

40

COALA SCHITULUI ORGOETII NOI DE LA LIMBOETI

Gheorghe BACIU
Referindu-se la starea nvmntului stesc din Principatele Romne, la nceputul
anilor 30 ai secolului al XIX-lea, Nicolae Iorga aprecia c acesta era reprezentat doar ici i
colo de cte o coal fcut stenilor ca o poman, precum o biseric sau o fntn, de
proprietarii moiilor, sau de cte un dascl care mergea din sat n sat, nelegndu-se
cu oamenii ca s le nvee copiii n schimbul unei sume de bani1. Situaia nu s-a modificat
nici dup ce, n timpul ocupaiei ruseti dintre anii 1828-1834, au fost elaborate i puse n
aplicare Regulamentele Organice, acele prime legiuiri cu rol de constituie care, printre
altele, puneau bazele nvmntului naional obtesc ce urma a nlocui formele variate
de pn atunci cu ceea ce N. Iorga numea coal uniform2. S-a ntmplat aa deoarece
pomenitele legiuiri aveau n vedere nfiinarea de coli obteti, de nivel primar, doar n
capitalele unor inuturi (Roman, Hui, Galai, Focani, Brlad i Botoani), nicidecum n
satele celor dou principate3. Nici legea coalelor, adoptat n 1833 la propunerea
guvernatorului Kiseleff, nu coninea vreo prevedere din care s rezulte intenia nfiinrii
unor coli steti4. Aa se face c, n ciuda progreselor nregistrate de nvmntul primar
din orae i de nvmntul superior, n Moldova, pn la 1837, nu s-a ntreprins nicio
lucrare pentru nfiinarea de coli steti5.
Abia dup revoluia din 1848, n Moldova, n timpul domniei lui Grigore Alexandru
Ghica, a fost adoptat Legea instruciunii publice din 1850, care prevedea i nfiinarea de
coli elementare steti n care s se studieze religia, lectura, scrierea, cele 4 reguli,
cunotinele practice de facere de contract, petiiuni etc.6. n intenia legiuitorului,
nfiinarea colilor steti nu avea n vedere a se da copiilor de rani nvturi ntinse,
aa cum se fcea prin colegiuri i pensioane; ea urmrea doar s nlesneasc chiar pe
lng casa printeasc nvtura cititului i a scrisului, concomitent cu nsuirea religiei i
practicarea ocupaiilor lor n lucrarea pmntului7.
Chiar dac obiectivele nvmntului stesc erau att de modeste, domnitorul
Grigore Alexandru Ghica nu a apucat s vad finalizarea proiectului su, ntrziat de
insuficiena resurselor financiare, de inexistena nvtorilor, a programelor i a manualelor
colare. Prin urmare, abia la 30 mai 1858 Ministerul Cultelor din Moldova a adoptat un
jurnal ce prevedea: nfiinarea a opt coli steti, cu ncepere de la 1 septembrie, pe moiile
1

N. Iorga, Istoria nvmntului romnesc, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1971, p.

113.
2
Ibidem, p. 98.
3
V. A. Urechia, Istoria coalelor de la 1800-1864, Bucureti, 1892, vol. I, p. 150.
4
Idem, colile steti n Romnia. Istoricul lor de la 1830-1867 cu anexarea tuturor documentelor
relativ la chestiune, Bucureti, 1868, p. 4.
5
Ibidem, p. 5.
6
Ibidem, p. 15.
7
N. Iorga, op. cit., p. 114.

41

clerului; aprobarea unui buget de 2700 lei/an pentru fiecare coal: 2400 lei leafa
nvtorului i 300 lei pentru dotarea colii cu cerneal, hrtie, cret .a.; efectuarea
studiilor pe durata a trei ani; elaborarea unui manual pentru colile steti dup o program
special8. n acest scop, n august 1858, cu raportul nr. 117, Consiliul colilor aproba i
cartea scholastic necesar, iar n septembrie, acelai an, prin raportul nr. 148, fcea o
nou ediiune de abecedare pentru sate, mai ieftin i mai bun9.
Hotrrea autoritilor de a nfiina primele coli steti din Moldova pe moiile clerului
era o dovad a inteniei acestora de a implica mnstirile, posesoarele unor resurse materiale
considerabile, n furnizarea mijloacelor financiare pe care aceast iniiativ le presupunea.
Aceast orientare a devenit i mai pregnant dup unirea celor dou principate sub
conducerea lui Alexandru Ioan Cuza, exponentul forelor politice liberale ce aveau ca scop
modernizarea societii romneti, inclusiv prin dezvoltarea unui sistem educaional bazat
pe un nvmnt primar gratuit i obligatoriu i pentru copiii stenilor. Motivarea acestei
decizii era exprimat n Condiiile dup care se urmeaz a se mposesui moiile
monastirilor din Moldova..., document n care se preciza c, ntruct nfiinarea de coli i
de case comunale, inerea profesorilor, a judectorilor i a scriitorilor steti era una din
cele nti nevoi ale moiilor, era firesc ca ntreinerea acestora s fie i una din cele nti
datorii ale monastirilor ce trag veniturile lor10. Toate obligaiile ce ineau de funcionarea
acestor coli cdeau n sarcina posesorilor, adic a persoanelor care arendau moiile
respective, care, potrivit aliniatului al 16-lea din capitolul al doilea din Aezmntul colar,
erau datori:
- a zidi cu a lor cheltuial i mijloace, chiar din anul nti al posesiei, cas de coal la
locul ce li se va nsmna de ctr ministeriu, i dup dinadins plan alctuit pentru
aseminea coli stene, pe care, n al doile anu a posesiei snt datori a le pregti i a
le ine n bun stare, ngrdindu-le bine cu gard bun, n cununi, bine schinuit;
- a nzestra pe fiecare din aceste coli cu efectele trebuitoare dup anume list ce li s
vor da de ctr ministeriu i a le ntreine de la deschiderea lor, dndu-le un argat
din slujbaii volnici a moiei spre slujb, precum i lemnile trebuitoare pentru
nclzire din parchetul anual, iar dac n-ar fi pdure pe moie, posesorii snt datori a
cumpra cu plat de la sine, nct coalele nici ntr-un chipu s nu duc lips de un
aseminea articol;
- a face toate reparaiile semestrale trebuitoare la aceste coli;
- a rspunde pe fiecare an soma de 2400 lei, salariul profesorului i 300 lei pentru
cheltuelele mrunte a coalelor, precum: crid, burete, hrtie, cerneal i altele,
amndou aceste sumi,
ns, posesorii le vor numra n casa coalelor, la terminele prescrise, de la Sf. Gheorghie i
Sf. Dimitrie a fiecaruea an11.
Sub incidena acestor hotrri se aflau toate mnstirile i schiturile din Moldova,
deoarece, prin decretul din 1 iunie 185912, Alexandru Ioan Cuza a ordonat punerea n
8

V. A. Urechia, colile steti n Romnia..., p. 108-109.

Ibidem, p. 22.
10
,,Monitorul Oficialu a Moldovei, anul II, nr. 212, 27 iunie 1860, p. 739.
11
Ibidem, nr. 183, 20 mai 1860, p. 44.
12
Radu Rosetti, Conflictul dintre guvernul Romniei i Mnstirea Neamului, I, n ,,Analele
Academiei Romne, seria II, tom XXXII, M. S. I., Bucureti, 1910, p. 690-691.
9

42

aplicare a raportului Consiliului de Minitri din ziua precedent ce propunea anularea

exceptrii de care se bucurau chinoviile Neam, Secu, Agapia, Vratec i Floreti, de la
prevederile legii din 184413, prin care Mihail Sturdza impunea controlul statului asupra
averilor mnstireti i obligativitatea arendrii moiilor din aceast categorie.
n aceast situaie se afla i schitul Orgoetii Noi, ctitorit la sfritul secolului al
XVIII-lea de sptreasa Safta Bogdan14, schit care, n calitatea sa de metoc al Mnstirii
Neamului, fusese i el exceptat de la prevederile legii din 1844. Schitul, edificat acolo unde
astzi se afl biserica de lemn din satul Cpuneni, dispunea de dou hlize nsumnd 752 ha,
ce fcuser cndva parte din moia Orgoeti. Una dintre ele era situat ntre satele Orgoeti
i Vldeti, iar cealalt la nord de satul Orgoeti, pe locul pe care astzi se afl satul
Cpuneni, pn n hotarul satului Fundu Vii, inexistent la vremea respectiv. n 1813,
cnd i-a redactat cel de-al doilea testament, ctitora a afierosit schitului i suhatul
Ciorenii, cu o suprafa de 389,5 ha, situat lng moia Srbi, la vrsarea prului Albia n
rul Brlad. Deoarece arendarea moiei schitului Orgoetii Noi, care pn atunci fusese
facultativ, devenise obligatorie prin prevederile decretului din 1 iunie 1859, arendaului
su i revenea ndatorirea de a se conforma pomenitelor prevederi ale Aezmntului colar.
nainte ca arendaul moiei schitului s apuce a se conforma obligaiei referitoare la
nfiinarea colii, populaia Moldovei era avertizat asupra unei alte componente a
programului de modernizare promovat de Alexandru Ioan Cuza i de susintorii si. Prin
legea din 16 august 1860, domnitorul Principatelor Unite desfiina dou mnstiri i 29 de
schituri din Moldova. Aceast aciune, motivat pe acuzaiile c vieuitorii acestor mnstiri
i schituri ar fi fost clugrii contra canoanelor i ar fi avut o purtare abtut de la
moral15, anticipa secularizarea averilor mnstireti, ce avea s fie legiferat n decembrie
1863, pentru a furniza statului mijloacele materiale necesare procesului de modernizare.
Printre cele 29 de schituri se numra i ctitoria sptresei Safta Bogdan, situaie ce impune
precizarea c titlul materialului de fa se justific doar prin faptul c coala la care facem
referire a fost nfiinat pe moia fostului schit Orgoetii Noi, fr a fi fost rezultatul
iniiativei acestuia. Desfiinarea schitului nu a schimbat, ns, caracterul moiei sale,
deoarece aceasta nu a fost trecut n proprietatea statului, ci a rmas n stpnirea Mnstirii
Neam, creia Safta Bogdan l nchinase nc de la nceputul existenei sale. Prin urmare,
dispariia schitului nu anula obligaia celui ce avea s arendeze respectiva moie de a se
supune prevederilor Aezmntului colar.
n concepia celor ce elaboraser pomenitele hotrri, de colile ce urmau a fi
nfiinate trebuiau s beneficieze copiii ranilor ce lucrau moiile mnstireti. n cazul
posesorului moiei schitului Orgoetii Noi, acesta avea de ales ntre cele dou sate care se
constituiser pe respectiva moie, dup ntemeierea schitului. Prima dintre acestea se
coagulase pe hliza situat ntre satele Orgoeti si Vldeti. Aflm acest lucru dintr-o
scrisoare pe care preotul Ioan, slujitor la schit, o trimitea, la 11 ianuarie 1808, ctitorei aflate
la Chiinu n acel moment, n care scrisoare se fcea precizarea c pe acea hliz se aflau
cu deri poslunicii schitului16, adic ranii de prin satele nvecinate care fuseser scutii
de birurile i ndatoririle pe care le aveau fa de domnie, n schimbul obligaiei de a efectua
13

Ibidem, p.659.
Vezi Gh. Baciu, Schitul Orgoetii Noi, Iai, Editura Panfilius, 2011, 258 p.
15
Cf. A. D. Xenopol, Domnia lui Cuza Vod, Iai, 1903, p. 166.
16
ANI (Arhivele Naionale Iai), Colecia Documente, pachet 374, doc. 63, f. 1 verso.
14

43

o anumit cantitate de munc n folosul schitului. La 29 decembrie 1828, ntr-un

recensmnt al locuitorilor inutului Tutovei, aceast aezare este consemnat drept cotun a
satului Orgoeti, cu numele de Limboeti17, nume ce provenea de la nite locuitori ai si
numii Limbu18.
Cea de-a doua aezare a avut ca ntemeietori 12 liudi, oameni strini pe care schitul
i-a adus din Transilvania n 1819, cu aprobarea domnitorului Scarlat Callimachi, pentru
ajutorul i nlesnirea slujbelor sale19. Pentru a nu tulbura linitea monahilor de la schit,
noii venii au fost instalai n Poian, un loc situat n pdurea de pe versantul vestic al Vii
Horieii. Noua aezare, numit Schitul Orgoeti, n timpul nfptuirii reformei agrare din
1864, avea s fie strmutat n valea prului Horiata, concomitent cu atribuirea numelui
de Cpuneni, de la Cpu, numele localitii transilvane din care fuseser adui n
Moldova20.
ntruct localitatea Limboeti era puin mai veche i avea un numr mai mare de
locuitori dect satul Schitul Orgoeti i pentru c una din condiiile prevzute pentru
nfiinarea colilor steti de pe moiile clerului era aceea de a numra cel puin 50 de
locuitori, nelegem de ce a fost preferat prima aezare.
nceputul existenei acestei coli este atestat de raportul prin care, la 26 septembrie
1860, Ion Rducnescu, prof. coalei publice primar din sat Orgoetii, distr. Tutova,
ntiina Onorab. Ministeriu de Cultu i Instrup. Public asupra faptului c au nceputu
cursulu de nvtur la coala din citatulu satu, septem. n 26 cu numr de 5 elevi ce s-au
ivitu pn acum21. Parcurgerea acestui raport ne lmurete asupra faptului c autorul su,
posesorul unui scris foarte caligrafic, nu se dumirise nc asupra faptului c coala pe care
tocmai o deschisese se afla pe moia fostului schit Orgoeti i nu n citatulu satu cu
acelai nume. Aceast diferen, deloc neglijabil, ce scpase ateniei profesorului
Rducnescu, rezulta foarte clar din anunul cu nr. 12539, publicat n Monitorul Oficial
din 10 octombrie 1860, ce anuna, spre obteasc cunotin, nfiinarea unei coli steti
pe moia Orgoetii, districtul Tutova, proprietatea monast. Neamu, ..., la 26 septemvrie
contenit22. Starea de confuzie a lui Ion Rducnescu a continuat, ns, pe tot parcursul celor
cteva luni ct a rmas la postul respectiv, singurul progres nregistrat fiind ilustrat de faptul
c nu mai semna ca profesor al colii din satul Orgoeti, ci al colii desfiinatului schit
Orgoetii23.
Cele cteva cataloage aflate n depozitele Arhivelor Statului din Iai sunt n msur
a contura o imagine suficient de clar asupra felului n care se prezenta nvmntul stesc
din Moldova, la nceputul existenei sale. Aceste documente, destinate a nregistra frecvena
i evaluarea elevilor, erau departe de imaginea cu care suntem astzi obinuii. Erau nite
17

Limboeti sat constituit pe moia schitului Orgoetii Noi, la nceputul secolului al XIX-lea, ntre
satele Orgoeti i Vldeti din actuala comun Bogdneti, jud. Vaslui, numit Viinari de prin 1955.
18
ANI, Fond Visteria Moldovei, dos. 1/1828, f. 156 verso i 157.
19
ANIC (Arhivele Naionale Istorice Centrale), Fond Mnstirea Neam (transferat n prezent la
ANI), pachet LXVI/25, f. 1.
20
Horia Stamatin, Valea Horieii istorie i onomastic de la origine pn n prezent, Brlad,
Editura Tiparul, 2003, p. 283.
21
ANIC, Fond Ministerul Cultelor i Instruciunii Publice, Moldova (transferat n prezent la ANI),
dos. 517/1860, f. 1.
22
,,Monitorul Oficialu a Moldovei, anul III, nr. 8, luni 10 octomvrie 1860, p. 29.
23
ANIC, Fond Ministerul Cultelor i Instruciunii Publice, Moldova, dos. 517/1860, f. 3.

44

simple foi de hrtie, pe care nvtorul consemna numele elevilor, disciplinele de studiu, o
rubric pentru absene, alta pentru purtare i nc una pentru diverse nsemnri. Pentru
clasa I disciplinele de studiu erau: cunoaterea literelor, silabisirea, citirea, scrierea,
numrarea, scrierea cifrelor i rugciunile. Evaluarea elevilor era nregistrat prin litere (e =
eminent) i cifre romane (I, II), iar n rubrica diverse nsemnri, n dreptul fiecrui elev
aflm consemnri de genul: cu capacitate, cam gngavu, este tmpu, bunu .a.24.
Din aceleai cataloage, ntocmite pe luni, mai aflm c, dup deschiderea din 26
septembrie 1860, efectivul colii pstorite de Ion Rducnescu sporise cu un elev pe care l-a
pierdut, ns, la sfritul lunii noiembrie, pentru c, aa cum se specifica n rubrica
nsemnrilor, era bolnavu de capu i cam essaltatu, motiv pentru care prinii l-au datu la
meteugu25.
Dintr-un raport din 29 octombrie 186026, trimis de Rducnescu Ministerului
Cultelor i Instruciunii Publice, mai aflm i c nvtorii din colile steti nu dispuneau
nici de programe, nici de manuale colare, predarea efectundu-se pe baza unor foi trimise
de minister direct colilor, situaie ce ne ndreptete s credem c la nivelul districtelor nu
exista nc nicio instituie intermediar n subordinea crora s se afle colile. Aceast
situaie era determinat i de faptul c, exact n perioada respectiv, se fcea i trecerea de la
scrierea cu caractere chirilice la scrierea cu alfabetul latin, sarcin ce fcea i mai necesar
existena unui abecedar care s asigure uniformitatea scrierii cu litere latine n toate
colile din ar27. Deoarece autoritile nu se preocupaser de elaborarea unui astfel de
abecedar, nainte de punerea n aplicare a acestei schimbri, s-a recurs la soluia redactrii
acestuia din mers, sub forma unor fascicole trimise periodic, acestei improvizaii gsindu-ise i merite, precum costul mic al unei fascicole, de numai patru parale, ce favoriza
cumprarea ei i de elevii cei mai sraci, i, mai ales, avantajul oferit de faptul c elevii nu
puteau astfel s strice n cteva zile o carte ntreag, ci doar o parte din aceasta28. Dac
avem n vedere i faptul c, la vremea respectiv, ceea ce desemnm astzi prin cuvntul
suprastuctur aproape nu exista, este de neles c respectivele fascicole nu ajungeau la
timp, sporind i mai mult dificultile cu care se confruntau nvtorii. Nu este de ignorat
nici faptul c pregtirea acestora se rezuma la patru clase primare i un curs cu durata de un
an sau doi, n care li se predaser cunotine din domeniul tiinelor naturii, religiei,
gramaticii, pedagogiei i se iniiaser n deprinderea predrii n coala nceptoare alipit
institului normal29.
Faptul c nici la o lun dup raportul din 29 octombrie 1860 nu primise dect
primele trei fascicole, situaie ce l punea n imposibilitatea de a continua predarea mcar
pn la Natere lui Cristu30, pare s-l fi demobilizat serios pe nvtorul Ion
Rducnescu. O fi contribuit la aceasta i faptul c, aa cum rezult din documente
ulterioare, un local care s adposteasc coala nu fusese construit, aceasta funcionnd ntro ncpere a casei aflate la dispoziia arendaului. Nu trebuie trecut cu vederea nici faptul c,
24

ANI, Fond Comitetul de Inspecie colar Iai, doc. 608/1860, f. 2.

Ibidem.
26
ANI, Fond Ministerul Cultelor i Instruciunii Publice, Moldova, dos. 517/1860, f. 3.
27
,,Monitorul Oficialu a Moldovei, anul II, nr. 283, 27 septemvrie 1860, p. 1033.
28
Ibidem.
29
V. A. Urechia, op. cit., p.15.
30
ANIC, Fond Ministerul Cultelor i Instruciunii Publice, Moldova, dos. 517/1860, f. 3.
25

45

ntr-un sat mic ca Limboetii, locuit de clcaii i de fotii robi ai fostului schit, acum
clcai ai Mnstirii Neam, nvtorul Rducnescu s nu fi aflat nite condiii de vieuire
care s corespund ct de ct condiiei sale sociale. Toate acestea l-au determinat ca, dup
vacana de Crciun, s nu mai revin la coal i, din Iai, unde se pare c i avea
domiciliul, s trimit Onorabilului Ministeriu raportul din 18 ianuarie 1861, prin care
solicita s fie transferat la Cordreni, deoarece la Orgoeti nu avea nlesnirile trebuitoare
pentru alimentaie i nici activitatea desfurat cu numai cinci elevi nu-i permitea a
progresa n conformitate cu nsrcinarea impus31. Putem presupune c Onorabilul
Ministeriu nu i-a aprobat cererea de transfer din moment ce, prin dou adrese din februarie
1861, Prefectura Tutova raporta respectivului minister c Ion Rducnescu nu mai revenise
la post32.
Dintr-un raport din 16 iulie 1861, trimis Ministerului Cultelor i Instruciunii
Publice, referitor la organizarea examenelor de sfrit de an colar, aflm c, n locul lui Ion
Rducnescu, prophessorul satului Limboetii, a desfiinatului schit Orgoescii era cel
care, franuzindu-i numele, semna I. Loupanu33. Se pare c acesta fusese numit la coala
fostului schit abia la sfritul anului colar 1860-1861, deoarece, printr-un raport din 20
septembrie 1860, solicita plata salariului pe lunile iulie, august i septembrie34. Prin urmare,
elevii rmai fr profesor, nc din decembrie 1860, nu putuser promova clasa I. Dovada
ce confirm aceast presupunere o reprezint catalogul clasei I, pe luna octombrie a anului
colar 1861-1862, care cuprinde exact aceiai cinci elevi din anul precedent: Nedelcu
Gabr, Gligori Handaburc, Gheorghi Mocanu, Adamu Burcaiu, Costachi Antohi35.
nvtorul Lupan prea mai hotrt dect predecesorul su n privina ndeplinirii
misiunii cu care fusese nvestit. Un argument n susinerea acestei afirmaii ar fi preocuparea
lui pentru sporirea efectivului colar de la cinci elevi, n octombrie 1861, la 11 elevi n luna
urmtoare, la 12 n februarie, cnd se susineau examenele din iarn, i 14 n martie. Ct
privete proveniena elevilor, cei mai muli dintre acetia nu erau din satul Limboeti, ci de
prin satele nvecinate, fapt confirmat de un raport din 21 februarie 1862, trimis de protoereul
Seciei I a a Protopopiei districtului Tutova directorului din Ministerul Cultelor i
Instruciunii Publice. n raportul su, protoereul, care participase la examenul din 20
februarie, consemna c, din cei 12 elevi ai colii, numai patru elevi erau din Limboeti,
ceilali opt fiind din alte sate, fiindu-le cu deprtari venirea la coal nctu din aceast
cauz fac mai multe apsene. Acelai document indica i cauzele numrului mic al elevilor
localnici: satul Limboeti avea doar 28 de locuitori (familii) i cei mai muli dintre acetia
proveneau din fotii robi ai schitului ce nu dispuneau nici de mijloacele materiale necesare
pentru acoperirea cheltuielilor mici pe care le presupunea colarizarea i nici nu manifestau
un interes special pentru instruirea copiilor pe care preferau s-i utilizeze ca for de
munc36. Cu totul altfel se prezenta situaia n satele vecine, vechi aezri de rzei, ai cror
locuitori erau cobortori din familii boiereti: Ghig n Orgoeti, respectiv Jora n Vldeti.
La vremea respectiv, unii dintre acetia dispuneau de o stare material n msur s asigure
31

Ibidem, f. 9.
Ibidem, f. 14, respectiv 36.
33
Ibidem, f. 44.
34
Ibidem.
35
ANI, Fond Comitetul de Inspecie colar Iai, doc. 608 / 1861, f. 1.
36
ANIC, Fond Ministerul Cultelor i Instruciunii Publice, Moldova, dos 517 / 1860, f. 68.
32

46

fr probleme cheltuielile pe care le presupunea colarizarea copiilor proprii, nu doar la

coala din Limboeti.
Noului nvtor i era hrzit s-i desfoare activitatea n condiii la fel de
nepromitoare ca i predecesorul su, deoarece, chiar dac trecuse un an de la nfiinarea
colii, posesorul moiei nu se conformase obligaiei de a construi un local cu aceast
destinaie, dei dintr-un raport, din 2 iunie 1861, trimis Ministerului Cultelor i Instruciunii
Publice de inginerul revizor G. Iulianu, aflm c acesta fcuse intervenii insistente pe lng
Prefectura districtului Tutova pentru a-l determina pe mpricinat s construiasc localul,
inclusiv prin aplicarea unor sanciuni37. Situaia nu se prezenta mai bine nici n privina
asigurrii programelor i a manualelor colare necesare nvtorului, respectiv elevilor,
pentru desfurarea procesului instructiv. Un alt raport al inginerului revizor, din anul 1862,
ne ofer o imagine foarte clar asupra condiiilor n care funciona coala din Limboeti:
local de coal nu exista; aceasta funciona ntr-o ncpere a casei de posesie; bnci i
tabl nu existau; doar ase elevi posedau abecedare, ceilali exersnd citirea pe ceasloave
bisericeti38.
Dac, dup doi ani de la nfiinare, coala nu beneficia nc de un local propriu, de
vin era arendaul, care refuza s se supun acestei obligaii, dei, aa cum rezult dintr-un
raport al subprefectului ocolului Simila, din 6 februarie 1862, mpotriva lui fuseser
adoptate sanciuni39. Motivele acestui refuz, sugerate i n raportul subprefectului, care pare
s fi fost convins a le susine, sunt nfiate chiar de posesor ntr-o suplic pe care, la 21
februarie 1862, o trimitea directorului din Ministerul Cultelor i Instruciunii Publice, din
care rezulta c nu era prima dat cnd se plngea instituiei respective de sila care i se
fcea prin impunerea obligaiei de a construi i de a ntreine coala de la Limboeti.
Refuzul su se ntemeia, n primul rnd, pe faptul c, potrivit hotrrii Aezmntului
colar, publicat n Monitorul oficial din 1860, numai pe moiile clerului pe care se aflau
mai mult de 50 de locuitori trebuiau s se nfiineze coli. Or, susinea arendaul, moia
fostului schit era alctuit din mai multe hlize, aflate n deprtare una de alta, pe care s-ar
fi aflat doar una i dou case. Era, deci, de prisos a se nfiina o coal pe aceast moie pe
care nici mcar nu existau suficieni copii de care s se ocupe un profesoru pltit de statu
cu aa nsemnat salariu. n susinerea cauzei sale, arendaul invoca i faptul c doar o sut
de flci din moia arendat erau cultivabile, restul fiind alctuit din ima i teren acoperit
de tufari i pdure. Venitul pe care l obinea era deci destul de modest, acesta fiind un alt
motiv pentru care nu putea fi mpovrat cu inerea i facerea acei coli. n opinia sa, nu
erau de ignorat nici criza financiar i amorirea comerului, care nu puteau fi dect
agravate prin impunerea unei asemenea poveri, putnd provoca cderea comercianilor
particulari, situaie n care mai mult dect sigur c i guvernul va pierde. n virtutea
acestor considerente, arendaul ruga onorabila direciune s dispun scutirea lui de
facerea propusei coli i ridicarea sechestrului ce-i fusese pus pe 55 chile popuoi (o
chil = 308 kg) pentru c nu depusese banii pentru leafa profesorului40.
Pentru ca demersul su pe lng autoritile guvernamentale s fie ncununat de
succes, arendaul se preocupase, n prealabil, de ctigarea autoritilor locale de partea
37

Ibidem, f. 42.
Ibidem, f. 62.
39
Ibidem, f. 89.
40
Ibidem, f. 60 i verso.
38

47

cauzei sale. Astfel, n raportul su din 6 februarie 1862, dup ce amintea de poruncile
repetate pe care le dduse n vederea sancionrii posesorului care nu construise localul
pentru coal, subprefectul ocolului Simila i ddea i el cu prerea c un profesor pltit
aa de bine ar trebui s-i aib locul su ntr-o comun mai numeroas de locuitori unde
s poat da leciile sale unui numr mai mare de copii, ca s cunoasc i locuitorii de
binefacerile guvernului i chiaru guvernulu de folosul ce produce profesorulu destinatu41.
Se pare c nu din ntmplare, chiar n ziua n care posesorul expedia suplica
prezentat mai sus, i protoereul care participase la examenele din 20 februarie expedia
raportul su n care acorda un spaiu generos discuiilor pe care le purtase, dup desurarea
examenelor, cu prinii care participaser la acest eveniment, pentru a-i determina s-i
conving i pe ali steni s-i dea copiii la nvtur. La aceste ndemnuri stenii ar fi
raspuns c suntu prea mulmii i bucuroi, att ei ctu i alii din megieitele sate a- da
copiii i a-i lsa la nvtur, dar suntu oprii numai din cauza ... locului unde s-au azatu
asminea mnoas coal, deoarece n Limboeti, sat locuit mai ales de dezrobii, nu aveau
unde s-i instaleze odraslele n gazd. n urma acestei discuii, n mod inevitabil, protoereul
ajungea la concluzia pe care, cu sfial, o mprtea i directorului din minister, c o
asmine coal trebuia s se strmute la o alt comun de o populaie mai mare, care s
fie nmegieit cu satu Limboetii42.
Demersurile conjugate ale subprefectului, posesorului i protoereului nu au rmas
fr rezultat. Prin oficia cu nr. 2157, din 16 martie 1862, directorul din Ministerul
Cultelor i Instruciunii Publice solicita lmuriri cu privire la coala din Limboeti. Acestea
i erau trimise la 5 aprilie 1862, din Brlad, de Comitetul de inspeciune care, probabil,
funciona n cadrul Prefecturii districtului Tutova. Membrii comitetului respectiv erau ntru
totul de acord c cheltuielile ce se facu cu coala din Limboescii erau zadarnice i c, prin
urmare, era mai nimeritu a se aeza acea coal n Folteti sau n Bogdneti, sate
rzeti, nvecinate cu alte sate (Ulea, Uneti i Vldeti) care, mpreun, ar fi furnizat un
nsemnatu numru de colari. n plus, n Folteti i n Bogdneti s-ar fi aflat mai multe
case ncptoare, dintre care se putea nchiria o cas pn la facerea uneia...nadinsu
pentru coal. Mai era invocat i faptul c n Folteti se afla tactul, adic reedina
subprefectului de ocol, fapt ce ar fi favorizat o priveghere mai de aproape asupra coalei
43
.
Argumentele invocate de autorii acestui raport nu erau lipsite de temei i, prin
urmare, ele nu pot fi suspectate de rea credin. Nu trebuie, ns, a se ignora faptul c, prin
strmutarea colii ntr-un sat care nu se afla pe moia fostului schit Orgoetii Noi, arendaul
ar fi fost dezlegat de obligaia ntreinerii acesteia. Cum nu putem presupune c membrii
Comitetului de inspeciune nu ar fi fost contieni de acest lucru, prezumia bunei lor
credine ncepe s se clatine, fcnd loc bnuielii unei susineri interesate a cauzei
arendaului.
De acest lucru era contient i directorul din minister, care nu a dat curs propunerii
att de tranante a numitului comitet. Atitudinea acestuia nu a fcut, ns, dect s-i
determine pe cei interesai s gseasc o nou cale de atac care, de aceast dat, s-a
concentrat asupra nvtorului Lupan, cu intenia de a-l declara incompetent. Dac avem n
41

Ibidem, f. 89.
Ibidem, f. 68 i verso.
43
Ibidem, f. 85.
42

48

vedere pregtirea sumar de care beneficiaser primele serii de nvtori din Moldova, este
de presupus c misiunea discreditrii dasclului de la Limboeti se putea realiza fr a isca
bnuieli de rea intenie. nceputul era fcut, la 18 martie 1863, de inspectorul Botez, printrun raport trimis direct titularului Ministerului Cultelor i Instruciunii Publice pentru a-l
informa c, n urma reviziei pe care o fcuse, a constatat c profesorul i incapabilu,
metoda are r, n vaind scholarii motamo. Mai preciza i c arhiva, registre sunt n
neregul, iar matricula nustrecui cholarii, ea ade alb 44. Reproducerea fidel a
citatelor de mai sus aproape c ne oblig a ne ntreba ct de incompetent putea fi nvtorul
Lupan, dac de acest lucru putea s-i dea seama i posesorul unui asemenea grad de
competen i, mai ales, ct bun intenie se afla n raportul inspectorului Botez.
Astfel de ntrebri nu i-au pus, se pare, membrii Consiliului Superior care, lund n
dezbatere raportul d-lui inspectore alu coalelor comunale din giude Tutova, relativ la
necapacitatea i reu metoda a nvtorului Lupan, recomanda institutorului superioru alu
coalei de districtu s-l examineze pe respectivul i s raporteze ministerului dac acesta
era n stare s asigure buna funcionare a colii din Limboeti45. n urma acestei hotrri, la
4 iunie 1863, nvtorul Lupan se prezenta pentru a fi examinat de institutorul superior M.
Leon, de la coala nr. 1 din Brlad. Dup efectuarea evalurii solicitate, examinatorul l
informa direct pe ministru c nvtorul Lupan era slabu n obiectele ce trebui neaparatu
s cunoasc unu imveiator de comun46. n baza acestei evaluri, la 13 iulie 1863 Consiliul
Superior propunea organizarea unui concurs pentru nlocuirea lui Lupan cu un nvtor mai
competent47. Avnd n vedere suspiciunile legate de intenia desfiinrii colii din
Limboeti, n folosul posesorului moiei, nu este exclus ca atunci cnd s-a fcut propunerea
referitoare la organizarea concursului s se fi mizat pe absena unor amatori pentru ocuparea
postului respectiv. Dac acestea or fi fost ateptrile celor care se ocupau de soarta colii din
Limboeti, speranele lor au fost zdrnicite de faptul c s-a gsit cineva care s se prezinte
la concurs. Era Vasile Livescu, originar din satul Prjeti, districtul Bacu, proaspt
absolvent al colii de nvtori din Iai, care, n ziua de 14 septembrie 1863, dup
susinerea celor trei probe de concurs, era recomandat ministerului spre a fi numit nvtor
la coala din Limboeti cu titlu provizoriu, pn la un al doile esamenu din gramatica i
pedagogia la care, cu acest prilej, nu obinuse note satisfctorii. ntre cele patru
semnturi puse pe acest prescriptu verbale se afla i aceea a lui Titu Maiorescu, ce deinea
funcia de director al Institutului pedagogic de la Trei Ierarhi48.
Dup ctigarea concursului, al crui unic competitor fusese, la 22 noiembrie 1863,
Vasile Livescu, n prezena inspectorului districtual Botez, lua n primire coala de la
Limboeti49, iar la 4 decembrie l informa pe ministru c i ncepuse misiunea ce-i fusese
ncredinat. Cu acelai prilej i comunica ministrului i c coala era n bun stare i c
d-lui d-nul posesoru se angajase s procure cele cteva obiecte ce lipseau50. n privina
obligaiei de a construi un local special pentru coal, atitudinea arendaului rmsese, ns,
44

Ibidem, f. 100.
Ibidem, f. 104.
46
Ibidem, f. 110.
47
Ibidem, f. 109.
48
Ibidem, f. 139.
49
Ibidem, f. 192.
50
Ibidem, f. 124.
45

49

aceeai. ntr-un alt raport adresat ministrului, scris cu alfabet latin, la 30 ianuarie 1864,
probabil naintea desfurrii examenelor din iarn, Vasile Livescu consemna c coala sa
numra opt elevi la diviziunea I-a (Buil Dumitru, Costandachi Gh., Dsclescu Vasile,
Topal Petru, Gheorghiu Gh., Gheorghiu Petre, Talpiu Petru, Moisi Ionu) i ase elevi la
diviziunea a II-a (Gabr Nedelcu, Gheorghiu Vasile, Haidabur Grigorie, Catrinici Dumitrie,
Topal Teodoru, Ibnescu Teodoru)51.
Anul 1864 avea s nregistreze cteva evenimente foarte importante pentru evoluia
nvmntului romnesc i, n mod implicit, pentru coala din Limboeti i cariera
nvtorului Livescu. La 16 / 28 martie, Camera Principatelor Unite vota Legea asupra
instruciunii, ce avea s fie sancionat de Alexandru Ioan Cuza n acelai an, la 5/17
decembrie, lege care prevedea introducerea nvmntului primar, gratuit i obligatoriu, cu
o duart de patru ani. Pus n aplicare din septembrie 1865, legea l despovra pe
arendaul moiei fostului schit de obligaia de a ntreine coala de la Limboeti, care trecea
n sarcina statului. Cum statul nu dispunea de mijloace financiare suficiente pentru a nfiina
coli n toate satele, iar satul Limboeti avea un numr mic de locuitori, dintre care doar
civa erau doritori s-i dea copiii la nvtur, soarta respectivei coli a fost pecetluit. Ea
a fost strmutat n satul vecin, Vldeti, fr ca trecerea n ntreinerea total a statului s-i
asigure o finanare mai bun. Printr-o adres din 6 martie 1866, Vasile Livescu, nvtorul
colii primare din Vldeti, l informa pe ministru c nu-i primise leafa pe ultimele ase
luni din 1865 i nici pe primele luni ale anului 1866. Printr-o alt adres, din 21 noiembrie
1866, acesta solicita energic s i se achite leafa de la nceputul anului respectiv. n niciuna
din cele dou adrese nu se plngea, ns, de inexistena unui local pentru coal, situaie
care nu credem c putea s-l consoleze cumva pentru neplata salariului52.
Prin urmare, dup cinci ani n care deinuse recordul de a fi gzduit prima coal
steasc, nu doar de pe Valea Horieii, ci din tot districtul Tutovei, aa cum rezult dintr-o
adres a Prefecturii din 17 februarie 1863, ctre Ministerul din Luntru al Principatelor
Unite Romne53, satul Limboeti avea s se orienteze spre un nou record: acela de a
deveni, pentru aproape un secol, singurul sat de pe valea respectiv fr coal primar.
Abia prin 1950 se punea capt acestei situaii care i obligase pe copiii limboetenilor s
fac naveta n satul Vldeti pentru a se mprti de binefacerile nvmntului primar54.

51

Ibidem, f. 128.
ANIC, Fond Ministerul Cultelor i Instruciunii Publice, dos. 47 / 1866, f. 16, respectiv 155.
53
Ibidem, dos. 6 / 1863, f. 17 bis.
54
Informator prof. Gh. Stng, nscut n Limboeti n anul 1936.
52

50

MISTERELE ONOMASTICE ALE IAILOR (III)*

Mircea CIUBOTARU
14. Misterioase sunt cile Domnului, precum i cile Domnilor, cu tot cu numele
Lor. Att n Cer, ct i pe pmnt (n Iai, de pild). nainte de a ne aventura, topografic i
toponimic, prin alte mahalale i ulie ale trgului de altdat, ca s nu cdem cu toii n
ntunericimea netiinei, precum n parabola orbilor, s punem un felinar de lumin
dscleasc n stufriul de probleme pe care le nate diferena dintre toponimia rural i cea
urban, dihonie iscat din opoziia denominativ spontan i popular vs. deliberat i oficialadministrativ. Cum, la obrii, toate vechile trguri moldoveneti au fost aezri constituite
natural, din nevoi de vieuire fireti, ca n oricare sat, fr o administraie care s organizeze
spaiul i s impun reguli de construcie i funcionare a comunitii teritoriale, ultima grij
a stpnilor i cpeteniilor locale era aceea de a da nume de locuri. Caracterul semiurban al
trgurilor noastre, inclusiv al Bucuretilor, cu aspect de mare sat pn n prima jumtate a
veacului al XIX-lea, se reflect n mod remarcabil i n zestrea toponimic, aa cum o
cunoatem din documente i cum se conserv, parial, pn astzi, cu o component
popular nc viguroas.
La Iai, n hotarul vechi al trgului, distingem stratul toponimic cel mai vechi,
anterior constituirii aezrii, compus din puine nume: Bahlui, de origine cuman, cu sens
incert, i cele slave Hlincea (1608), Miculina (apoi Nicolina), Arjavaul (Hrjavaul) i
Mocreul (1626), Brnova (1628), Holboca (1671), puin probabil i Socola (1469). Stratul
acesta s-a pstrat numai n afara spaiului urban de mai trziu. Mapa toponimic
romneasc, veche de vreo apte secole, acoper treptat ntreg teritoriul aezrii (moie i
vatr), evoluat de pe la 1350 ca trg, ajuns astzi un mare municipiu. Identific aici dou
mari perioade denominative, distincia lor fiind conferit tocmai de modalitatea popular de
numire, deosebit lexical i sintactic de toponimia oficial-administrativ i cea tiinific
(geografic i cartografic).
1. n prima perioad, care se ncheie odat cu adoptarea Regulamentului Organic
(1832), toponimele, populare i spontane, se grupeaz n trei categorii, n perimetrul
extraurban: oiconime, numele satelor aprute treptat pe hotarul trgului domnesc Iai
(Pcurari, Muntenimea de Jos, de Mijloc i de Sus , Albine, Rufeni, Ttrai, apte
Oameni), unele ca aezri ale vierilor (Buciumi, Socola, Vldiceni, Valea Cozmoaiei,
orogari) i ale oamenilor mnstirilor (Hlincea i Galata); oronime (Dealul Urulea,
Dealul Copou, Dealul lui Brnz, Dealul Coroiului, Dealul Hronii, Dealul lui Iepure,
Dealul Clugrielor, apoi Cpria, Dealul Nebunei, Dealul Varniei), majoritatea absolut
cu origine antroponimic, motivat de extensia viilor, care au fcut din zona Iailor un mare
centru vitivinicol din Moldova; hidronimia, srccios reprezentat de numele Vmoaia,
* Continuare a serialului onomastic din numrul precedent, Prutul, V (XIV), 2015, nr. 1 (55), p.
13-30. Episoadele din acest numr au fost preluate din Cronica Veche (Iai), anul V, 2015, nr. 7-12
(iulie-decembrie).

51

Cacaina i Ciric. n vatra trgului, numele prilor mari (Trgul de Jos, Trgul de Sus,
Trgul de Afar), ale trgurilor comerciale (Boilor, Finii, Fnului, Srria, Trgul
Cucului), apoi ale trguoarelor Nicolina, Galata i Copou, ale mahalalelor, podurilor,
ulielor i hudielor, precum i ale reperelor sunt, de asemenea, spontane.
Mahalalele (termenul turcesc apare pentru prima dat la Iai n 1641 v. la Ioan
Caprou i Petronel Zahariuc, DIOI, I, p. 384, Mahalaua Stpzniasc; eroare, n loc de
Trpezeneasc) poart numele bisericilor sau mnstirilor din trg (precum Brboiul, Sf.
Lazr, Sf. Vineri, biserica Lipoveneasc), delimitnd locuinele apropiate ale enoriailor, fie
se reduc la o uli principal ce adun un grup profesional, o breasl (Arcria, Bibrcria,
Brhria, Cherestegia, Mji; Braovenilor, Curelari, Meserciilor, Pielari, Potcovari,
Schimbtorilor, Surlari, Tlplari; Ulia Ciobotreasc, Cizmriei, Trpezeneasc,
Viziteiasc), o etnie (Ulia Armeneasc, cu cea mai veche atestare de uli, la 1610, n DIOI,
I, p. 131, numit i Armenimea, Ulia Grecilor, Ulia Rusasc, Srbeasc, Ungureasc,
ignimea), o stare social (Calicimea, Ulia Domneasc, Ulia Mieilor). Altele amintesc
de o caracteristic topografic (Broteni, Broscria, Ulia din Afar, Ulia Mare, Ulia
Strmb), un reper urban (Aghenia Austriac, Chervsria, Consulatul Russc, Feredeiele,
Haznalele) i chiar nume de trgovei (Frecu, Hagioaei, Prvuletilor i altele). Cnd
ncepe podirea ulielor principale, apare i entopicul pod n sintagmele Podul Vechi (DIOI,
I, p. 454, anul 1653; denumirea sugereaz faptul c mai exista atunci i un pod nou, probabil
Podul Chervsriei), Podul Domnesc, Podul Hagioaiei, Podul Lung i Podul Verde.
Apariia i dispariia numelor, precum i extensiile sau restriciile traseelor denumite se pot
data satisfctor, sursele documentare, publicate sau inedite, fiind bogate.
2. A doua perioad, din 1832 (convenional) i pn n prezent, se caracterizeaz
prin instituirea deciziei oficial-administrative, care creeaz i impune denumiri noi pentru
realiti noi sau substituie numele vechi cu altele. Fenomenul ine de modul administrrii
tuturor oraelor din epoca modern. Acum, motivaia denominaiei toponimice este de
natur edilitar i cultural-ideologic, aceasta manifestat pregnant n momentele de
schimbare politic major, iar materialul lingvistic utilizat corespunde unor etape din
procesul de neologizare a limbii romne, sincronic evoluiei urbanistice. n aceast perioad,
putem delimita patru faze clare:
a. O faz de tranziie de la vechi la nou ncepe din timpul ocupaiei ruseti (18281834), care, prin Regulamentul Organic (1832), introduce reguli i cerine noi n
administrarea oraelor i Capitalei de ctre Eforii, i dureaz pn la reforma administrativ
a lui Alexandru Ioan Cuza (Legea comunal din 1 aprilie 1864), cnd se vor crea noile
structuri de administrare comunal i urban, Primria i Consiliul. Iniiativele i dispoziiile
Regulamentului Organic au fost aplicate mai ales n timpul domniei lui Mihail Sturza (18341849), care a avut meritul realizrii unor lucrri edilitare importante n Iai, precum
oseluirea sau paveluirea unor drumuri i ulie, alinieri de strzi, canalizri, construcia
de poduri i podee, protecia oraului prin bariere antiepidemice i vamale, refacerea
anului oraului, nfiinarea unor servicii publice pentru iluminat, paz, curenia ulielor i
podurilor, prevenirea incendiilor, alimentarea cu ap potabil i altele. Toponimia urban se
coloreaz imediat cu termeni noi din domeniul edilitar, dintre care unii au avut via
scurt: politie (grecesc, ora), ceastie (parte a oraului; erau opt n 1830 i cinci n
1832) sau cvartir (1831) i cvartal (ruseti), apelativ nlocuit apoi cu desprire (cinci, n
1861), anul oraului (1834), n loc de vechiul hindichi (turcesc), franuzescul barier i
varianta barierul (n 1834), pentru ucraineanul rohatc i varianta ruseasc rogatc,
52

derivatul romnesc cspie n loc de turcescul zalhana, francezul osea (popular, uaua;
oselele spre Socola i Pcurari se lucrau n 1834 i 1835). Apare i termenul italian strad,
sporadic (1852). n vorbirea curent, desigur continu s fie folosite cuvintele vechi mahala,
medean, uli, hudi, pod. n anumite mprejurri, slujbaii Eforiei, Agia i Vistieria se
confrunt tot mai des cu problemele identificrii locuinelor i persoanelor, ntr-o vreme
cnd nc se construia haotic, fr planuri de urbanism, i cnd numrtoarea caselor era
mereu perturbat de drmarea vechilor cocioabe i apariia unor binale noi. Instructiv
pentru aceast situaie este o suplic a lui Gh. Asachi (identificat dup coninut i grafie),
adresat Departamentului Trebilor din Luntru la 22 mai 1845, prin care semnala c n acel
moment lipseau multe nume de ulie, fapt constatat de el cnd litografia planul Capitalei
(este vorba, desigur, de planul ridicat n 1844 de inginerul Iosif Rasec, plan cunoscut astzi
dup o copie de pe la 1930). ntr-adevr, numele nscrise acolo sunt foarte puine, dei toate
strzile sunt reprezentate, iar o mulime de hudie, fundacuri i trectori nu puteau avea
atunci nume stabile i cunoscute de Eforie. Asachi arta, cu ndreptirea iubitorului de
vestigii istorice, c unele nume erau vechi i trebuiau pstrate, iar pentru cele lips cerea ca
Eforia s rnduiasc o comisie care s dea nume ulielor (Arhivele Naionale Iai, Ministerul
de Interne, tr. 1772, op. 2020, dos. 6998, f. 1-2). Rspunsul era un aviz pozitiv, dar nu am
pn acum informaii despre nfiinarea i lucrarea unei eventuale comisii. Presupun cu
temei c, de fapt, nu s-a ntreprins nimic sistematic n aceast privin, cci planul ridicat n
1857 de Fr. Peytavin nu indic un spor semnificativ al numelor de strzi cartate, iar n
diverse documente ale vremii transpare elocvent ca dominant tot modalitatea popular a
denumirii ulielor secundare. Ca i n sate (unde modelul denominativ este de tipul Hudia la
Ghi Baciu, de ex.), uliele mrginae erau desemnate prin structuri i perifraze
pretoponimice avnd ca referent locuina unei persoane cunoscute cel puin n zon, de
regul cea din captul strzii. Selectez cu zgrcenie mostre din anii 1845-1846: Ulia ce
merge spre d. Vorn. Alecu Ghica, Ulia ce merge spre logof. Costachi Conachi sau Ulia
mergtoare spre d. Logof. N. Canta, Ulia ce merge la 40 de sfini (Arhivele Naionale Iai,
Secretariatul de Stat al Moldovei, dos. 1649, vol. II, f. 195 v.). Trebuie reinut faptul c
numele personalitilor epocii, care apar n nomenclatura toponimic veche, nu sunt
onorifice, impuse de administraie, ca mai trziu, n faza imediat urmtoare.
Pentru sfritul acestei faze de tranziie n evoluia toponimiei ieene, exist dou
documente de maxim importan, Listele caselor i a dughenilor Capitaliei, publicat n
anul 1853, cu o ediie nou, din 2000, i o Catagrafie a caselor i dughenelor din Iai,
efectuat n 1861 (Arhivele Naionale Iai, Eforia Iai, dos. 99/1861), aceasta cuprinznd o
comoar de informaii pentru tema noastr. Aspectul general denominativ toponimic este
nc vechi, prin apelative, structura sintagmatic i inventarul de nume proprii. Entopicele
vechi sunt mahala, uli, meidanu, rohatca, iar neologismele barier i osea (Socola),
Grdina Public, Strada Mare (n alternan cu Ulia Mare); structuri vechi: genitivul
sintetic (Mahalaua Butucului, pentru Mahalaua lui Butuc) i perifrazele: Ulia n dosul
Criminalului, Ulia sub Hanul lui Ivanghelie, Mergtoare spre Golia, Suitoare spre Vulpe;
nume vechi, majoritatea: Ulia Mare, Ulia Bastonu, Ulia Feredeilor, Ulia Rusasc,
Mjilor, Muntenimea de Sus, Muntenimea de Jos, Cizmria, Carvasaraua, Disclictoarea
i multe altele; numele relativ noi sunt puine: Ulia Coroi, Asachi, Nimanu, Cspia Mare,
Ulia Spitalu Militresc; dispar referinele la poduri (regsim doar Podul Lung i Ulia
Podul Vechiu; apare hodonimul Copou, n loc de Podul Verde).
53

b. Odat cu transformarea fostei Eforii a oraului Iai n Primrie (1864; arhiva

dateaz din 1866) ncepe a doua faz care dureaz pn n 1946. Acum, n cadrul
Consiliului comunal (apoi, municipal) funcioneaz o comisie de consilieri care propun
nume pentru strzi i ulie nedenumite, fac schimbri rezonabile, fr intenia de a terge
urmele trecutului, promoveaz memoria cultural, prin nume comemorative i encomiastice
ale unor personaliti istorice, artistice i tiinifice, naionale i locale. Eroii rzboaielor din
1877-1878 i 1916-1918 sunt mereu n atenia public. Locuitorii devin sensibili la
denumiri i le propun sau resping, invocnd merite sau, dimpotriv, conotaii dezagreabile.
Ridicarea planurilor moderne ale Iailor, ncepnd cu cel al inginerului Grigore Bejan, din
1896-1897, contribuie la stabilizarea nomenclatorului toponimic. Se neologizeaz
apelativele din sintagmele denominative, se impun definitiv termenii cartier (n loc de
mahala), strad, stradel, osea, pia (pentru medean, meidean), bulevard, barier, abator
(n loc de zalhana sau cspie) i se consolideaz structurile stilului oficial n sintagmele
apozitive (Strada Grdinari), prin nearticularea determinatului lexical (Strada maior Eni)
sau prin compuse cu inversiunea termenilor (Socola-Gar). Evoluia lent a structurii
urbane nu favorizeaz o schimbare traumatizant nici a reelei stradale i nici a
nomenclaturii corespunztoare.
c. n faza a treia (1947-1989), doi factori contribuie la modificarea semnificativ a
denominaiei toponimice: demolrile de dup rzboi i planurile de industrializare,
modernizare i de sistematizare modific radical structura urbanistic n mai multe cartiere,
iar planul de radiere a memoriei istorice, generat de lupta de clas, afecteaz grav zestrea
toponimic ieean, prin cea mai brutal nnoire denominativ din istoria oraului (cum s-a
ntmplat, de altfel, n toat ara). Din aceast perspectiv, i aici se pot distinge dou etape:
1947-1965, n etapa stalinist i poststalinist; 1965-1989, etapa naional-comunist a
politicii lui N. Ceauescu.
d. Faza a patra (din 1990 i pn n prezent), caracterizat edilitar prin extensia
oraului n zonele rezideniale dinspre Brnova, Bucium, Lunca Cetuii, Galata, Valea
Lupului i Breazu, a necesitat crearea unui mare numr de denumiri de cartiere, strzi,
stradele i fundacuri, restituirea unor nume mai vechi i nlturarea denumirilor impuse de
ideologia comunist. Despre noima i calitatea lor vom avea prilejul s glosm la momentul
potrivit.
Avnd ca ghid aceast sumar set de probleme istorice i lingvistice, vom hldui
mpreun, n episoadele urmtoare, prin vechi mahalale, ulie i trectori, pe poduri i
podee, pe medeanuri i prin piee, cutnd, prin denumiri, urme ale trecutului n vlmagul
prezentului, pentru a nu nstrina cu totul sensul tradiiei culturale ieene, ocultat de mall-uri
uriae, de agitaia strzii i de disputele groteti televizate. Vom purcede cu mult rbdare,
cci drumul e lung i fundacurile tentante. Vei vedea! (Dac vei citi).
*
15. Numai ca s rectig pe cititorii sastisii de prea lungul i academicul episod
anterior i atrag n mreaja cntecului ademenitor al sirenelor de mahala, propunndu-le o
tem cndva pudic, acum creatoare de vedete TV. Cu eventualele cititoare, recunosc, nu
tiu cum s procedez.
Discriminarea! Greu pcat al naturii omeneti, de cnd lumea pe pmnt (sau
viceversa). De o bucat de timp, cic s-a mai inventat una: discriminarea pozitiv. Asta e
54

bun, cea veche fiind, se vede, rea, negativ. Se vede chiar i acolo unde te atepi mai
puin, de aceea e chiar un... mister, inclusiv toponimic i inclusiv la Ei. Va s zic, n
dulcele trg (ba chiar i n cele amrui i amrte), dintru respectuoas vechime i
nedreptate, brbaii au tiut s se organizeze, i-au creat frii, bresle, fiecare cu staroste,
obiceiuri, reguli i denumiri devenite... branduri profesionale. Societate civil, un fel de
sindicat pe cinste, n opoziie cu statul asupritor i statul degeaba. Nu aveau timp s stea la
taclale, stteau n dughene, prvlii i mici ateliere, care i ele stteau pe ulie anume i cu
nume i chiar renume. Care au devenit toponime, tocmai ca s ne dea nou acum btaie de
cap, prin teleologie lingvistic deci. i fiindc tot banul (uneori i Banatul, dar totdeauna
bnetul) e fruncea, cum s nu fie Ulia Trbujeneasc / Trpezeneasc prima denumire
atestat (1631) din clasa toponimelor ocupaionale. Se nghesuiau acolo zarafii (totui nu
prea muli, ci selecionai dup greutatea pungilor de pag), tocmai pe lng vechea vam,
la carvasara, unde i descrcau negutorii mrfurile din chervane i harabale i unde
trebuiau s fie i... case de schimb valutar, trapezele (tarabele) schimbtorilor de bani. i
mai ncolo i dincolo puteai gsi repede un serviciu prompt, dac te duceai pe Ulia
Ciubotreasc, Cizmriei, Mjilor, Vezeteiasc, la Dublari, Curelari, Lutari, Pielari,
Tlplari sau, dac le tiai meseriile i aliveriul, pe Ulia Armeneasc, Nemeasc,
Ruseasc sau Srbeasc. Evreii nu aveau nevoie de asemenea localizri, cci erau cam peste
tot, cel puin dup 1800. Chiar i calicii i mieii aveau ulia lor, de care ns era bine s te
fereti. Numai bietele femei, spltorese i custorese, mturrie i buctrese, nu i-au
fcut bresle i nu au lsat nicio amintire, mcar toponimic (ultima pe list, cu voia
cititorului). Curat discriminare! Ce s mai zicem de podrese, liber profesioniste de nalt
calificare, nu numai nedreptite, dar i persecutate. Trebuia s aib i Iaul mcar o Cruce
de Piatr, dac nu o Place Pigalle, dar s-a gsit un domn mai ncruntat, un grecotei cu... gust
subire, un intelectual rafinat i cu simul moral dezvoltat (unii cred c era mai curnd un
frustrat), Constantin Mavrocordat, care a avut mil de rani, eliberndu-i din erbie, nu i
de srmanele podrese, pe care le-a trimis n temnia Mitropoliei (ca s fie mai aproape de
cele sfinte, desigur). Credea c le-a venit de hac, dar, noroc de Doamna, care tia ea ce tia
i nu putea s-i lase semenele n suferin. Au fost eliberate i tot pe poduri (cum ar veni,
azi, pe trotuare i pe oselele de centur ale Capitaliei) au ajuns, la munc, la produs.
A trebuit s treac mai bine de un veac (fiindc veacul nainteaz, cum bine zicea
poetul), ca s regsim problemul (cndva de genul neutru, pe urm acaparat de... partea
feminin, prin discriminare gramatical) n varianta modern a sntii publice, dac
amvonul, gura satului i grosul Agiei nu i-au gsit leacul. Regulamentul Organic (1832) nu
prevzuse nimic n privina prostituiei, dar rspndirea bolilor venerice a obligat stpnirea
la adoptarea unor msuri de profilaxie deja... implementate de mult n Parisul tuturor
modelelor. n 1846, se pregtea o lege pentru chestiunile proteciei sanitare, dar Adunarea
Obteasc nu a apucat s o mbunteasc, astfel nct s-au publicat doar nite Msuri
poliieneti igienice n privina sntii publice a orenilor privitoare i la femeile
publice (le citim n Manualul Administrativ al Principatului Moldovei, tomul I, 1855, p.
345-348). Prostituatele trebuiau revizuite de doctorii cvartalurilor, nregistrate i selectate,
cele bolnave urmnd s fie duse de comisarii Agiei la spital (Sf. Spiridon). Femeile publice
erau mprite n patru clase: iitoare, cele avnd mobilitatea lor, femei de bordel, adic n
gazde pe la vreo strstoae (n sfrit, vedem organizare, strmoaa structurii diriguite azi
de dom' doctor Astrstoaei) i femei de uli. Prostituatele luau cunotin de regulamentul
55

sanitar i poliienesc i trebuiau s aib un act de identitate, celebrul manual de sntate

sau condicua, cu viza medical bisptmnal.
Odat cu marile reforme din 1864, Primriile nou create au cptat atribuii i n
gestionarea acestei strvechi probleme sociale i sanitare. Noile reglementri ale meseriei,
elaborate de fiecare primrie urban, prevedeau declararea caselor de prostituie, aprobarea
i nregistrarea lor, reguli de amplasare i funcionare a stabilimentelor i de comportament
al angajatelor, plata unei taxe de ctre patroane, fostele strstoaie, numite acum, la Iai,
ntreprinztoare sau mediatoare, drepturile i obligaiile acestora i ale... forei de munc.
Cel mai mare ctig al acestui nou statut al prostituiei a fost, de departe, controlul medical,
care a limitat ct s-a putut dezastrul sifilisului i al altor boli venerice. Despre alte avantaje...
no comment. A rmas n afara sistemului fenomenul deloc marginal i incontrolabil sanitar
al prostituiei libere, prin racolarea clienilor de ctre femeile de uli, singuratice, supuse
sanciunilor contravenionale i penale i altor riscuri, totdeauna ignorate sau evitate.
Primul dosar al femeilor prostituate din Iai s-a constituit chiar n 1864, urmnd a se
actualiza la nceput mai rar, apoi anual. Urmrind o duzin de dosare de prostituie din Iai,
doar ca s am argumente pentru dezlegarea misterului unor denumiri de strzi din acea
parte a veacului zis la belle poque, am constatat c s-ar putea scrie o carte de cteva
sute de pagini de istorie social i de moravuri, cu succes de librrie garantat. Acum, numai
pentru curioi (ceilali cititori, mai coreci, pot trece peste paragraf), selectez din Acta
caselor de prostituiune publice i ceretorii (scandaloas asociere!), cuprinznd i un tabel
al celor 29 de bordeluri nregistrate, doar numele strzilor pe care se aflau i al
mediatoarelor, ntre care se disting (fr distincie) i doi brbai (Arhivele Naionale Iai,
Eforia Iai, dos. 141/ 1864, f. 15 r-20 r). n tabel, ntocmit de secretarul medicului ef al
oraului Iai, sunt consemnate i numele celor 111 femei care se revizuesc de dou ori pe
sptmn. Strzile sau locurile (ct pe ce s scriu... locaiile) erau: Baston (azi, Colonel
Langa) Haia Goldenberg, Hermann i Sprena; Peste Podul Ipsilant (de pe Bahlui)
Georgie Bolohan; Ulia Burghele (lng poarta bisericii Tlplari) Ilie Avram; lng
Calicime (Petru Rare) Livia ainfeld; lng Petre Bacal (fost hotel n Piaa Unirii) Lisa
Vaininger; lng Derigo (?) Estra Auster (care era i mediatoare, i... lucrtoare); vizavi
de Hanul Zulia (de pe Ulia Zulii, poate Strada Semnului de azi, mai n vale de Mitropolie)
Costachi Botezatu; Podul Vechi (azi, str. Costache Negri) Faige Most; n dosul
Roznovanului (azi, Primria) Lisa sin Moe, Ides Grinberg, Haia ainhorn; Ulia Milu (str.
Matei Milo de azi, lng Teatrul Naional) Reisa imler; Hanul Zoe (fost pe strada Vasile
Stroescu) Haia Hafler i Ghitel Her; str. Golia (acum, Cuza-vod) Nete Froimovici; n
dosul Goliei, la Para de Aur (o dughean) Catinca Botez; Capul Zidiului (n Ttrai, la
captul apeductului) Haia Zissmann; De vale de Sf. Lazr Cati Ostrofsca; La Pode (n
ignimea Domneasc) Hana Ester; la Hanul Missir (n captul Strzii Armene, spre
Hal) fr mediatoare cunoscut; n Desprirea a V-a, unde nu toate uliele aveau nume,
identific adresele dup numerele caselor: nr. 679 era Pe Iaz (zona Bulevardului D.
Cantemir) Iic sin Strul; nr. 746 (zona Pallas) Strul sin Leiba; nr. 869 Georgie Sava i
nr. 812 Ruchla Alter, ambele n preajma Podului Ro. Bordeluri secrete, deci
nenregistrate oficial, dar tiute de poliie i de ochii vigileni ai vecinilor invidioi, cu
prostituate care nu se revizuesc: pe str. Milu Iancu Croitoru; Strada Rusasc Adolf
Oradavez i Tauba vaier; la Gavril Moldovan (acas) Ion Cupfernian. Erau nregistrate
aici doar 62 de prostituate, dar numrul evazionistelor fiscale nc necunoscute trebuie s fi
fost mare (ca i astzi, cumva). Ieeau la iveal mai ales n urma reclamaiilor cetenilor cu
56

bune purtri i pagube colaterale. De pild, cossutoarea Sura de pe Strada Armeneasc o

mbolnvise de sifilis pe servitoarea lui Epaminonda Samurca, trimind-o pe la hoteluri
sau aducnd muterii acas (ANI, Primria Iai pentru concizie, ANI, PI , dos.
183/1866). i mai mare va fi fost numrul prostituatelor singuratice, unele identificate i
nregistrate n anii urmtor. Pentru o statistic elementar, numrm la 1864, dup nume, ca
mediatoare i mediatori, 25 de evreice / evrei (inclusiv cu numele Botez i Botezatu), doi
armeni i doi romni (G. Bolohan i G. Sava). Se vede clar c... managementul era majoritar
evreiesc, n timp ce marfa preferat era romneasc, chiar mpotriva legii, care interzicea
angajarea de femei cretine n bordeluri evreieti: din cele 62 de prostituate din casele
secrete, 48 erau romnce, 11 evreice i trei cu nume ce
indic probabil nite poloneze. Dar cine, atunci, ca i acum,
citete litera legii? De nsuirea spiritului ei nu mai vorbim.
Dosare tentante (ANI, PI, dos. 15/1866, 64/1873, cu
situaii, statistici i... povestiri din anii 1868-1873, apoi dos.
49/1875, 74/1878, 93/1883) ne ofer bune motive s
apreciem dinamica pozitiv (adic de cretere, precizez, ca
nu s cread altceva observatorii i cenzorii morali ai massmedia actuale) a fenomenului i s ne veselim de momente
i scene din cele numai aluziv evocate de nenea Iancu, pe ici
pe colo, maestrul nedepind pragul respectabil al berriilor
i cafenelelor bucuretene. Cci de ar fi vieuit i prin Iai,
de s-ar fi preumblat i prin ignimea Domneasc, prin
dosul Brboiului, prin Frecu i pe la Capul Zidiului, cte
nu ar fi vzut i auzit de la neamurile lui conu Leonida,
ceteni onorabili i poporeni revoltai, ca acel consilier la Primrie, care ntlnise pe strada
Milu, n faa casei Lizei Bungard (scris i Bumgarten), apte fete i dezbrcate pe jumtate,
i cu igrile n gur, i profernd vorbe imorale. Ali reclamagii informau ba c sunt
bordeluri chiar n faa bisericilor Vovidenia i Sf. Teodor, fapt interzis de regulament (aici,
am obiecta c tocmai ispitele probeaz tria credinei), ba c
o cas ru famat din Strada Armean era vis--vis de
pensionatul de biei al lui Christe Caraca, intuindu-se
probabil pericolul introducerii unui obiect de studiu neagreat
de programa oficial, situaie comparabil cu aceea din
apropierea colii de biei de lng Trei Ierarhi, ba c nite
soldai rusnaci n loc s combat cu turcii la Plevna sau
Grivia, tocmai se luptaser pe ulia... Frecu cu nite ignci,
mbolnvindu-se de sifilis (reclamaie din ianuarie 1878).
n aceast perioad efervescent, liberal, creatoare
de locuri de munc, trebuia s apar un edil emancipat i
sensibil la doleanele electoratului masculin, gndindu-se la
mai buna orientare n teren a concitadinilor, dac nu i la
nemurirea numelui celei mai vechi i bnoase meserii din
lume (pentru peti, pescari i pescrie pe uscat). Numai aa,
mi nchipui, s-a putut mbogi, la 1884-1885, repertoriul
toponimic ieean cu poeticele i evocatoarele nume de strzi
i stradele Blondelor, Brunetelor, Fetelor, poate i Muzelor,
57

sigur Crarea Fetielor. Dar despre acestea, detalii arhivistice n misterul urmtor. (Pe
cititorii grbii i ahtiai de... lectur i rog s nu insiste cu mesaje: nu precizez adresele).
*
16. Mai avei puintic rbdare. Pn s v conduc la strada plcerilor (mai bine s
scriu Strada Plcerilor, ca s nu fie vreo confuzie), v supun iari la un exerciiu de
memorie istoric n problema denominaiei oficiale, att de specific toponimiei urbane.
Reamintesc, trimindu-v i la episodul XIV, suplica lui Gh. Asachi, de la 1845, care cerea
ca Eforia capitalei s rnduiasc o comisie pentru denumirea ulielor, i c, dei rspunsul a
fost pozitiv, urmele unei activiti consecvente i eficiente n aceast privin sunt firave. E
drept c nici operaiunea nu era uoar i nici tradiia administrativ serioas, ca multe
altele, pn azi. Cteva momente mai presante, repede potolite de urgena altor treburi, se
ntrezresc totui prin colbul arhivelor. Astfel, n acel an pare a se fi ntreprins ceva, dar nu
putem ti ce i ct, fiindc dosarul nr. 34/1845 de la Arhivele Naionale Iai, fondul Eforia
Iai (n continuare ANI, EI), cuprinznd (dup inventar) nite Lucrri urmate pentru darea
de numiri a ulielor oraului, nu se mai gsete la cota indicat. Mai norocos, harnicul Dan
Dumitru Iacob a gsit la Arhivele Naionale din Bucureti, n fondul (de curnd transferat la
ANI) Ministerul Lucrrilor Publice, Moldova, nite instruciuni (condiii) din anul 1849,
pentru antrepriza executrii tblielor cu numele ulielor i numrul caselor din Iai,
cuprinznd i indicaii referitoare la modul de numerotare a locuinelor (cu numere pare pe
partea dreapt i impare pe partea stng), la stabilirea a ceea ce va fi dreapta i stnga unei
strzi, la dimensiunile tablelor de fer boite n oloiu cu color albastru i cu literele albe, ca
acelea mai vechi, pe care le mai putem vedea i n prezent pe unele case, precum i sarcina
de a se ncheia operaiunea n trei luni n vatra oraului i n alte ase luni n mahalale.
Numele ulielor urmau a fi comunicate treptat celor doi tinichigii evrei contractani, pe
msura naintrii lucrrii (Denumirea strzilor i numerotarea caselor din oraele i
trgurile Moldovei la mijlocul secolului al XIX-lea. Documente, n Historia Urbana, tom
IX, 2001, nr. 1-2, p. 102-103). Din pcate, nu gsim n acel dosar o list a numelor strzilor
din Iai, ca acelea trimise n 1850 la Minister de Eforiile celorlalte orae din Moldova (p.
104-126). Ca urmare, caut alte dovezi ale preocuprii i le rein pe cele mai vizibile, ivite
dintre numeroasele litigii privitoare la feliuritele ulii i hudii i consemnate n delle i
dossiere ale Eforiei i Primriei Iai. Dou surse de prim mn au mai fost citate n
serialul nostru: Listele caselor i a dughenilor Capitaliei, publicate n anul 1853, ediie
nou, 2000, liste ntocmite pentru evidena taxelor pe cldiri, n vederea pavrii strzilor
(vedei episodul VI), i, ndeosebi, Catagrafie a caselor i dughenelor din Iai, efectuat n
1861 (ANI, EI, dos. 99/1861) (episodul XIV), dosar voluminos i de mare pre istoric.
Acum, mai folosesc, din dos. 63/1854, cteva informaii inedite i de tot interesul (pentru
unii cititori numai). Era n timpul Rzboiului Crimeii i Moldova fusese ocupat de ctre
austrieci. Atunci, n noiembrie 1854, generalul maior Blumenkron ceruse Departamentului
Lucrrilor Publice s solicite Eforiei Iai grbirea execuiei i aezrii tblielor cu numele
ulielor i numerele caselor, operaiune necesar pentru aflarea cvartalurilor i caselor unde
trebuiau ncartiruite trupele i pentru alte trebuine melitare. O list cu numeraia
caselor fusese ntocmit de ctre o comisie nadins rnduit. Numele ulielor trebuiau scrise
cu litere latine i chirilice, pentru nlegirea tuturor (f. 1 r.-v.). n decembrie, se constata
c n cvartalul al 6-lea comisia scpase din vedere tergerea numerelor vechi (f. 3 r.),
58

dovad c n 1849-1850 acestea se puseser pe case, dar n ianuarie 1855 nu se fcuse nc

nimic, iar n mai se restituia chezia pus de antreprenorii evrei la licitaia pentru facerea
tblielor (f. 4 r.-15 r.), cci toat lucrarea se suspendase. Sfatul Crmuitor (Guvernul) nu
mai considera c o chestiune de administraie i cheltuial local i guvernamental era
treaba comandamentului austriac (f. 16 r.).
Un alt moment se consum n 1865-1866, de data aceasta la solicitarea Ministerului
de Finane, care organiza n 1866 un recensmnt fiscal al contribuabililor. Ca urmare,
Primria trebuia s refac numrtoarea caselor i s pun tblie cu numele strzilor acolo
unde acestea lipseau (ANI, Primria Iai (PI), dos. 59/1866, f. 1 r., 2 r., 4 r.). n urmtoarele
dou decenii nu se mai constat documentar nc un episod semnificativ al denominaiei
stradale n Iai. Atribuirea sau schimbrile de nume au fost decizii solicitate de iniiative
personale, unele identificabile, altele nu. De pild, Dimitrie Gusti (nu sociologul, ci
profesorul de geografie de la Academia Mihilean i cel dinti primar al Iaului, la 1864)
este cel care l-a nlocuit pe Sf. Ilie cu Vasile Alecsandri i l-a fcut pe Petru Rare stpn
onomastic peste ulia veche a calicilor i mieilor.
Anul 1884 este de rscruce n istoria toponimiei ieene. Important a fost atunci
elaborarea unui Regulament pentru numerotarea caselor din oraul Iai i pentru denumirea
stradelor, votat de Consiliul Comunal la 6 martie 1884 (f. 16 r.) i pstrat n ANI, PI, dos.
119/1884, cuprinznd decizii i liste de strzi dintre anii 1884-1896 (660 file). Primarul
oraului era n acel an Leon C. Negruzzi. Fiindc n 1885 urma s se efectueze o alt
statistic a populaiei, o comisie format din cinci consilieri, desemnat la 19 decembrie
1884 i condus de Alexandru D. Xenopol, trebuia s lucreze la o nou list de denumiri ale
strzilor, cu numerotarea tuturor caselor, operaiune foarte laborioas, presupunnd
atribuirea de nume pentru prima dat, schimbri de nume, inndu-se cont i de contestaiile,
preferinele i propunerile locuitorilor, i costisitoare, fiindc erau necesare tblie noi.
Toate schimbrile se aprobau n edine ale Consiliului Comunal, iar lucrrile s-au ncheiat
abia la nceputul anului 1886.
n serialul nostru de Mistere viitoare, multe nceputuri i dezlegri se vor afla n
acest dosar. ntre altele i numele unor strzi susceptibile a fi motivate de meseria fetelor,
reabilitat (doar pentru istorie) n episodul anterior (XV). Cercetarea noastr arhivistic a
avut rostul de a confirma eventuala legtur ntre acele nume i adresele caselor de
prostituie identificate ntre anii 1864 i 1883. Rezultatul: niciun bordel nu este atestat pe
trectorile i stradelele Fetelor, Fetielor, Blondelor, Brunetelor, Plcerilor sau pe strada
Muzelor i nici mcar pe la Podul Ro, spre marea dezamgire a celor care struie a crede n
ficiunea lui Gh. Dimachi despre presupusele perdele roii de la casele de pe str. Palat (mai
revedei episodul V). Dar aceste nume, aparent poetice, nu sunt nevinovate semantic, ci
au fost motivate, foarte probabil, de prostituia stradal ilegal, de notorietate public prin
mahalale, dar tolerat sau imposibil de eradicat de ctre administraie. O ndreptire pentru
aceast interpretare este sensul secundar de prostituat pe care care l-a avut i nc l mai
pstreaz apelativul fat, sens explicabil prin condiia civil i vrsta foarte tnr a
majoritii femeilor de strad (ntre 18 i 22 de ani, dup nregistrrile celor din casele de
prostituie). Iat i dou argumente documentare. n reglementarea din 1846, citat n
episodul XV, privitoare la msurile poliieneti de supraveghere a femeilor publice, se
prevedea ca, n cazul prostituatei cu vrsta de peste 15 ani, fata se va supune unii nou i
mai de aproape privigheri, dup ce anterior minora vicioas fusese dat n vremelniceasc
petrecere la o mnstire sau la un alt loc cuviincios (Manualul Administrativ al
59

Principatului Moldovei, tom I, Iai, 1855, p. 347). Termenul mai este utilizat de nc dou
ori n acest context. Mai trziu, n 1882, pe marginea unui proiect de nou Regulament pentru
prostituatele din Iai, cineva face observaia: n locul cuvntului fete se va pune
prostituate (ANI, PI, dos. 93/1883, f. 8 r.). Modificarea s-a efectuat n art. 18 din
Regulament (f. 11 r.), unde cuvntul fete este tiat i nlocuit.
Aadar, nu putem intui o alt explicaie pentru numele Trectoarea sau Stradela
Fetelor, o ulicioar aflat n Desprirea a V-a, probabil n zona Moara de Vnt-Ttrai (N.
A. Bogdan, Oraul Iai, 1913, p. 91), cu numele propus spre schimbare n stradela
Vioreanu (ANI, PI, dos. 259/1910, f. 10 v., proces-verbal din 22 ianuarie 1901) i modificat
efectiv abia n 1912, n Stradela Povrniului (ANI, PI, dos. 259/1910, f. 152 v.; N. A.
Bogdan, op. cit., p. 94). Crarea Fetielor era o alt trectoare (ntre fosta str. Cuza-vod i
str. Rojni, cf. ANI, PI, dos. 119/1884, f. 320), existent i n prezent, dar fr nume oficial,
pornind din str. Vasile Lupu, din faa Spitalului pentru Copii Sf. Maria, spre Spitalul
Clinic de Neurochirurgie, pn n str. Ateneului.
Mahalaua Mlatinei, care nu se formase la 1844, cnd esul Bahluiului era nc un
izlaz inundabil pn n oseaua Socola (cf. Planul lui I. Rasec / J. Raschek), se umpluse deja
de case la 1857 (Planul lui Fr. Peytavin), fiind strbtut de o grl a prului Nicolina, de
unde i denumirea ei. Mahalaua a fost n spaiul delimitat dup 1960 de bulevardele Socola
i uora, de la curtea colii gimnaziale Otilia Cazimir spre Bulevardul Primverii.
Uliele din aceast mahala evreiasc insalubr nu au avut nume pn n 1884 (ANI, PI, dos.
119/1884, f. 198 v.), cnd au fost impuse oficial, cu o motivare obscur, dac nu inem
seama acum de practica prostituiei n Iaii din secolul al XIX-lea. Str. Blondelor, cu un
capt n oseaua Socola i cellalt n fosta str. uora (devenit, dup demolarea mahalalei i
efectuarea strpungerii pentru linia de tramvai, partea de sud-est a Bulevardului Primverii),
urma aproximativ traseul aleii principale de azi dintre blocurile 7 A i 7 B, alee pentru care
edilii nu s-au ostenit s gseasc un nume, prefernd denumirea cu totul improprie
Bulevardul Primverii. Str. Brunetelor ncepea de la mijlocul str. Blondelor, traversa
actualul Bulevard uora i ajungea n fosta str. Arapu. Astzi este aleea din faa blocului de
pe Bulevardul uora nr. 6. Numele, considerate efemere, au fost propuse pentru a fi
schimbate n anul 1912, cu Poni Artistul, i, respectiv, cu Aprodul Purice (ANI, PI, dos.
259/1910, f. 151 v.; N. A. Bogdan, op. cit., p. 94), dar au fost nc folosite i dup primul
rzboi mondial (ANI, PI, dos. 346/1926, f. 3 r., 4 r., planuri, anul 1928; dos. 253/1930, f. 8
r., 9 r.). Str. Plcerilor (numit acum str. Petre Ispirescu), strad de legtur dintre Piaa
Chiril din Ttrai i str. Fulger, a primit acest nume n aceleai mprejurri i, desigur, cu
aceeai motivaie (ANI, PI, dos. 119/1884, f. 321; N. A. Bogdan, op. cit., p. 92; ANI, PI,
dos. 318/1928, f. 6). Strzile i numele acestora (mai puin Crarea Fetielor) apar cu
precizie cartografiate n Planul oraului Iai (1896-1897) ridicat de inginerul Gr. Bejan. Nu
am aceeai convingere pentru a considera c i fosta Ulia lui Stratulat (I. Rasec, 1844, Fr.
Peytavin, 1857), pe care se va fi aflat locuina logoftului Neculai Stratulat de la nceputul
veacului al XIX-lea, a fost numit, tot n 1884, str. Muzelor, din acelai considerent. Mai
curnd, numele se nscrie n seria denumirilor frumoase, precum str. Florilor, Brndua,
Ileana Cosnzeana, Aurora sau Aleea Rozelor. A cunoscut cteva schimbri, anume str.
Carol Luegher, n 1912 (ANI, PI, dos. 259/1910, f. 188 v.; N. A. Bogdan, op. cit., p. 94),
str. Neculai Culianu, prin Decizia Consiliului Municipal din 21 ianuarie 1916 (ANI, PI, dos.
259 / 1910, f. 258 r.), a devenit din nou Muzelor i, n sfrit, str. N. Blcescu, de la 1
ianuarie 1947.
60

Prsind acum tema podreselor din Iai, v propun s trecem, n episodul urmtor,
peste nite poduri. Pe cellalt mal, rmnnd totui n aceast via.

*
17. Podul! Minunat nscocire a minii umane, n care utilul i ingeniozitatea se
arcuiesc ntre malurile prpstioase ale naturii i istoriei. Podul unirii i podul dezbinrii,
podul metaforic al nfririi Podul de Flori de pe Prut (1990-1991) i capul de pod al
confruntrii rzboinice, podul de pe Drina (1914), cine nu le tie? Podul lui Apolodor din
Damasc, capt istoric al romanitii unui nou neam, i Podul Minciunilor de la Sibiu,
nceput al iluziilor eternei poveti n doi. Podul-dantel de la Cernavod, mndrie naional
fr gunoenie, i podurile Senei, martore ale poeilor sinucigai, ansonetitilor flaneuri i
cineatilor de geniu. Podul de aur din basmul popular i din fantezia lui Eminescu, visndu-l
arcuit peste esul Bahluiului, de la Cimeaua Pcurarilor i pn la Galata. Puine sunt
locurile care pot s concureze cu podul i cu necjita sa copil, puntea, n crearea de legende
i nchipuiri tulburtoare. Una dintre acestea e chiar povestea vorbei latineti pons, -tis, care,
flexionat gramatical la acuzativ (pontem) i contorsionat istoric n vremuri barbare, a
trebuit s se fac punte, cnd era nevoie i de luntre. S-a micorat podul de teama
dumanilor, s-a ascuns prin pduri i stufriuri, ca punte srman, i s-a neles cu btrnul
i ncetul drum de care (via carraria) s se adapteze i el la noile mprejurri, sub nfiarea
mldioas i sprinten a crrii. Clasic exemplu pe care l-au dibuit lingvitii, pentru a
argumenta i ei ruralizarea vieii n Dacia abandonat de iscusiii constructori romani de
poduri i drumuri. Cnd lumea s-a aezat n hotare mai sigure, iari s-a artat flos podul,
botezat acum cu vocabul slav, cci tragerea de la Rm devenise doar o vag amintire.
Apoi, s-au adunat la pod i, mai ales, sub pod fiine vesperale i nocturne, ce trebuiau s-i
ia vama trecerii spre cellalt mal sau trm. Cci musai trebuia s te faci frate cu dracul
pn treceai puntea sau mcar s-i faci cruce cu limba cnd i se mpleticea ntre picioare
vreun ied zglobiu sau o m neagr ieit de sub pod pe la ceasurile trzii ale nopii cu lun.
Asta cnd nu se ivea o dihanie mai rea, cu chip de om, cernd punga n schimbul vieii,
mprejurare n care repede trebuia s rezolvi o dilem (nu dou!) logic i... existenial.
Problema se complica i mai tare atunci cnd neamurile trebuiau s suporte grele cheltuieli
ale transferului n alt lume, desigur cu loc de verdea, pentru care era nevoie de plata a nu
mai puin de 24 de vmi la tot attea poduri simbolice, aezate sub carul mortului, obicei tot
mai firav n ultima vreme, de cnd cu eliminarea barierelor vamale n calea spre fericirea
pur terestr a vacanelor turistice. i, aa, podul a redevenit azi un personaj important n
povestea nesfrit a autostrzilor noastre cu suprapre mondial i subiect secundar de serial
onomastic ieean, n mai multe episoade, cci pe drumul cel lung de prin arhive se ivesc i
multe poduri, unele cu legende ataate, altele cu datri fanteziste i nume schimbtoare
crora toponimitii le zic hodonime, adunnd n aceeai oal semantic ulie i drumuri,
poduri i podee, bacuri i dubase, pasaje i pasarele.
Podurile ne nva multe i nu totdeauna mrunte, chiar cnd ele nsele au disprut,
avnd grij s-i lase numele ca motenire unor aezri nfiripate chiar la captul igliei,
pentru un oarecare alijveri sau gheeft iscat din oboseala, setea sau foamea cltorului sau
din priceperea podarilor. Nu mai vorbesc (dect enuniativ) de veniturile importante pentru
domnie i pentru eforiile trgurilor din taxele de trecere peste poduri (e. g., trimit pe curioi
61

doar la un singur document, din 1 iulie 1797, pentru ponturile podurilor din Iai, publicat de
Ioan Caprou n DIOI, X, p. 115-117). Numaidect ne amintim i de oraul Dubsari de pe
Nistru, la nceputurile sale doar un loc de trecere pe un pod de dubase, strmoul tehnic al
bacului modern de la Dunre. Am numrat repede nu mai puin de 60 de localiti, unele
disprute, care au (avut) nume cu apelativul pod sau poduri n sintagma denominativ, dar
numrul altor locuri astfel denumite este greu de estimat. Uneori, nu-i uor de descifrat
cimilitura denumirii, ca n cazul Podului Ro i Podului Verde a cror poveste a vorbei am
livrat-o cetitorului, fr comision de aducere la cunotin, n episodul V al acestui serial de
mistere ce nu vrea s se ncheie (nc!). Nu mai puin btaie de cap a pricinuit localizarea
Podului Spnzurtorii din esul Nicolinei (revedei episodul XII) i nu mai puin derut
vor ncerca acei care vor pofti s afle uor i repede unde va fi fost vestitul Podul nalt de la
Vaslui, care i unde (din dou) a fost Podul Hatmanului, cine au fost Doamna zidit
(nominal) n sintagma Podul Doamnei i eroii eponimi din Podul Hagiului i Podul
Turcului, ce antroponim real se ascunde n Podul Iloaiei (fost Podul Leloaiei), ct adevr se
poate decela n legenda construirii podului de la Crjoaia de ctre tefan cel Mare. Pn i
Podul de Lut ne apare ca o ciudenie, dac nu tim c o simpl umplutur de pmnt la
captul unei rpe sau a unei ravene putea fi considerat un pod pe un drum stricat de ape i
c Podul lui Dumnezeu este o metafor popular (ca i Iazul lui Dumnezeu), desemnnd, cu
o motivaie legendar, un pod natural din com. Ponoarele, jud. Mehedini.
Nu-i chiar fr rost aceast lung introducere n specificul categoriei toponimice a
hodonimelor, care se constituie ca repere denominative de mare importan att n spaiul
geografic larg, ct i n textura urbanistic dintotdeauna. S desluim noima lor n fosta
capital a Moldovei, cutndu-le pe nobilul (prin lene oblomovian) Bahlui, pe feminina i
nbdioasa Nicolin, pudicul pru ascuns acum privirilor de ruinea numelui Cacaina i
estivalul Ciric, poduri care au pus la grea ncercare priceperea inginerilor i podarilor,
bugetele eforiei i primriei Eilor, iscusina cruailor i urmailor lor automobiliti,
precum i nervii purttoarelor de pantofi cu toc-cui peste podelele stricate ale... psrelei
(1937-1938) metalice de la gara numitei urbe. De podee, mici de stat, dar multe i tare
pguboase pentru haznaua public, ne vom aminti doar n rpide ochire retrospectiv i
pasager. A trebuit s li se ntocmeasc podurilor i podeelor din Ei dosare personale,
unele cu iz penal, pentru cheltuieli nereale, hrtii din care edilii efi i extrgeau merite
necontestate pentru viitoare alegeri totdeauna contestate. Cutm i noi tot acolo temeiuri
pentru alt fel de alegeri, anume ntre fantezii etimologice i soluii istorico-lingvistice
corecte ale denumirilor.
Dac, pe Bahlui, Podul Ro e, desigur, vedeta chestiunii, iar Podul Verde a
devenit o fosil a memoriei colective, adnc ngropat n istoria traseului stradal de la noul
Pasaj Mihai Eminescu, aez pe locul secund al interesului public i toponimic Podul de
Piatr zis (ru!) i Podul lui Ipsilant. ntr-un document oficial, Lista monumentelor istorice
din anul 2004 din judeul Iai, care poate fi consultat i pe internet, podul de piatr este
datat cnd de la nceputul (!) secolului al XIX-lea, cnd ntre 1830 i 1840 (!), fr indicarea
surselor documentare, aproximarea fiind bazat, desigur, pe sinonimia toponimic
menionat, care pune podul n seama domnului Constantin Alexandru Ipsilant(i) (martie
1799-iunie 1801). Nu voi identifica acum pe vinovaii de o tripl eroare, ncercnd s
mulumesc pe cititori doar cu informaii ce restituie adevrul... adevrat. Mai nti, este cert
c acest fanariot a construit chiar n primul an al domniei sale o curte n incinta Mnstirii
62

Galata, fiindc reedina domneasc veche era ars. Pentru accesul mai uor peste esul
Bahluiului, el a deschis ulia care i va pstra aproape dou veacuri amintirea, n denumirile
Mahalaua de peste Podul Ipsilant (1832, n Ioan Neculce, IV, p. 200), devenit Mahalaua
Trei Calici, Mahalaua Podul Ipsilant (ANI, EI, dos. 67/1852, f. 2 r.), mai trziu Strada
Podul Ipsilant (ANI, PI, dos. 88/1868, f. 41 v.), apoi Strada Ipsilanti, modificat recent n
mod nefericit, adic nemotivat istoric, n Strada Alexandru Ipsilanti, care evoc pe fiul
domnului amintit, mult mai cunoscutul conductor al Eteriei de la 1821, acesta fr vreo
legtur de merit cu ulia veche. Constantin Ipsilant a construit, fr ndoial, n 1799, n
captul din vale a uliei un pod de lemn peste Bahlui i un drum direct de la pod spre Galata,
dup cum se vede pe planul ntocmit cu mare exactitate de Josef Raschek (Iosif Rasec) din
1844 (plan adesea citat n serialul nostru). Podul lui Ipsilant de peste Bahlui este menionat
cu acest nume n 1834, cnd trebuia reparat (folosesc siglele decriptate n episodul XV:
ANI, EI, dos. 86/1833, f. 96 r.), n 1852 fiind deja nvechit i putred, urmnd a se preface
(ANI, EI, dos. 67/1852, f. 12 r., 13 r., 68 r.) Dup canalizarea prului Nicolina (1834),
pentru vrsarea n Bahlui pe traseul actual (cu excepia curburii terminale, realizat dup
1897), a trebuit fcut nc un pod de lemn pentru traversarea canalului, unde s-a instalat i o
rohatc, numit Barierul de la Podul lui Ipsilant (ANI, EI, dos. 39/1834, f. 33 r.) i Rohatca
Ipsilante (plan, 1844). Podul acesta era deja stricat i trebuia reparat n 1866 (ANI, PI, dos.
157/1866, f. 7 r.). Lng pod, pe malul stng al canalului, trei gospodrii nevoiae de
crmidari au dat numele locului: La Trei Calici i Bariera Trei Calici, nume atestat n 1866
(ANI, PI, dos. 127/1866, f. 13 r.) i pe care l regsim n surse ulterioare (Bariera Trei
Calici sau Ipsilante i oseaua Trei Calici, n planul oraului ridicat de Grigore Bejan n
1896-1897 i n alte documente). Astzi, din acest drum s-a mai pstrat doar o parte, de la
calea ferat i pn la fosta barier, cu denumirea de Calea Galata (hodonim desemnnd, n
continuare, i oseaua de la barier spre Cimitirul Sf. Vasile, construit pe la 1869-1870,
drumul vechi de pmnt spre mnstire fiind astzi Str. Urcuului), i o poriune din Str.
Decebal, care limiteaz la sud-est piaa Complexului Podul de Piatr. Cele dou poduri sunt
adesea menionate n documentele din arhiva Eforiei i Primriei Iai n legtur cu starea
lor proast i reparaiile necesare din cauza intensei circulaii i a revrsrilor n primvar
ale Bahluiului i Nicolinei. n 1869, podului de pe Bahlui i s-a fcut doar o reparaie
provizorie, fiindc se prevedea reamplasarea lui (ANI, PI, dos. 149/1868, f. 1 r., 6 r.; dos.
188/1869, f. 1-6 r). Construcia n anul 1870 a oselei Naionale (astfel numit, pn astzi,
fiindc a fost o investiie guvernamental i nu comunal) i a terasamentului primei
poriuni de cale ferat spre Ungheni i spre Vaslui a impus regularizarea i ndiguirea n
zon a cursului Bahluiului, care a inundat esul rului i n toamna acelui an, i n primvara
lui 1871 (ANI, PI, dos. 64/1868, f. 49 r., 51 r., 56 r., 77 r.). Construirea unui pod nou, de
piatr, la 400 m n amonte, a nceput n vara lui 1870 (ANI, PI, dos. 109/1869, f. 138 r.) i a
fost finalizat probabil n 1871. n 1869 se fcuse deja un pod nou de piatr i la bariera
Ipsilante, peste Nicolina (ANI, PI, dos. 155/1869). Podul de lemn, al lui Ipsilant, vechi de
apte decenii, a fost desfiinat n toamna anului 1873 (ANI, PI, dos. 142/1871, f. 32 r.). Pe
locul su a fost construit dup primul rzboi mondial un alt pod de lemn, care a dinuit
cteva decenii. Podul de Piatr, niciodat numit Podul lui Ipsilant, azi monument istoric,
pod scos din circulaia rutier de jumtate de secol, fiind protejat de un nou pod alturat, de
beton, trebuie urgent reparat, cci semnele erodrii la temelia sa sunt evidente.
n episodul urmtor, coborm mpreun pe Bahlui, cu barca de salvare (de erori)
mprumutat de la Arhivele deintoare de enigme... dezlegate.
63

64

DOU SCRISORI DE LA GHEORGHE GHIBNESCU

tefan S. GOROVEI

Din corespondena lui Artur Gorovei (18641951) cu colegul su de generaie i de

preocupri Gheorghe Ghibnescu (18641936)1 nu s-a pstrat mare lucru; se poate s nici
nu fi fost foarte ampl aceast coresponden, ntruct cei doi se ntlneau probabil destul de
des la Iai. Totui, chiar i aa, cele cteva mrturii epistolare care au ajuns pn la noi sunt
suspect de puine. n ceea ce a rmas de pe urma lui Ghibnescu i pstrat la Serviciul
Judeean Iai al Arhivelor Naionale, exist o singur scrisoare de la Gorovei, o cart postal
din noiembrie 19342, publicat acum zece ani3.
Dintre epistolele primite de Gorovei de la Ghibnescu, cteva se afl la Biblioteca
Academiei Romne; ele fuseser prinse n volumele de coresponden intrate n depozitele
acestei instituii, anume dou scrisori i trei cri postale n volumul II i o cart postal n
volumul III. n afara acestor ase mrturii epistolare4, alte dou (ambele, cri postale) au
rmas n arhiva familiei datorit faptului c Artur Gorovei nsui le-a destinat unei utilizri
speciale: ele au fost integrate mpreun cu alte mrturii identice i diverse documente n

Despre Gheorghe Ghibnescu i activitatea sa: Petronel Zahariuc, Gheorghe Ghibnescu (1864
1936), n Arhiva Genealogic, IV (IX), 1997, 3-4, p. 2126; Sorin Iftimi, Gheorghe Ghibnescu i
istoria oraului Iai, n Ioan Neculce. Buletinul Muzeului de Istorie a Moldovei (serie nou), XIIIXV, 2007-2009, p. 99107; Ina Chiril, Societatea cultural, istorico-arheologic Muzeul oraului
Iai. Destinul unei instituii uitate, n Ioan Neculce. Buletinul Muzeului de Istorie a Moldovei
(serie nou), Iai, XVI-XVIII, 2010-2012, p. 177208; eadem, Profesorul Gheorghe Ghibnescu
candidat invalid pentru ocuparea unei catedre universitare, n Analele tiinifice ale Universitii
Alexandru Ioan Cuza din Iai (serie nou), istorie, LVI-LVIII, 2010-2012, p. 299322; eadem,
Colecia Gheorghe Ghibnescu perspectiva unor noi teme de cercetare. Prezentare de fond, n
Acta Bacoviensia. Anuarul Arhivelor Naionale Bacu, VII, 2012, p. 417436; eadem, Pe urmele
unei colecii. Documentele lui Gheorghe Ghibnescu, n Archiva Moldaviae, IV, 2012, Iai, p.
253291; eadem, Gheorghe Ghibnescu n viaa oraului Brlad la anii tinereii, Prutul, Revist
de cultur, Hui, serie nou, anul II (XI), 2012, nr. 2 (50), p. 165-174; eadem, Politicianul Gheorghe
Ghibnescu n slujba Arhivelor, n Acta Bacoviensia. Anuarul Arhivelor Naionale Bacu, VIII,
2013, p. 517524.
2
Arhivele Naionale Iai, Colecia Gheorghe Ghibnescu, 11/36. Pentru verificarea originalului,
sunt ndatorat d-nei Ina Chiril.
3
Dumitru Ivnescu, Gheorghe Ghibnescu, note epistolare, n AIIX, XLII, 2005, p. 721, nr. 27.
4
Se pare c, la un moment dat, marile volume de coresponden alctuite de Artur Gorovei au fost
desfcute, iar scrisorile mprtiate (relocate, cum s-ar spune azi) n funcie de expeditorii lor.
Unele dintre aceste scrisori au fost menionate de Artur Gorovei n eztoarea. Povestea unei
reviste de folklor (Anuarul Arhivei de Folklor, I, 1932, p. 339; republicat n idem, Literatur
popular. Culegeri i studii, ediie ngrijit, studiu introductiv, note, bibliografie i indici de Iordan
Datcu, Bucureti, Editura Minerva, 1976, p. 158196).

65

volumul intitulat Acta Gorovei. Cercetri despre familie (Coresponden). Dup cum se
va vedea de ndat, coninutul lor a justificat aceast repartizare.
1.
Iubite Gorovei,
Din cte mii de doc[umente] am scris pn acum i publicat, am gsit un singur
Bdili C., fr boerie prin 1680 (Surete V, 56). Ct de un Toader Bdili portar Sucevei,
nu tiu nimic, cci boerii i puneau numai numele de botez i boeria, i nu i ddeau i
familia.
Tu ai putea cpta ceva pergamente la Suceava, dar eti zgrcit.
Rog arat srutri de mini Doamnei.
Devotat,
Ghibnescu
tampilele potale: IAI 11 MAR 910; FALTICENI 12 MAR 10. Adresa: Dl Artur
Gorovei / avocat / Flticeni.

2.
Iubite Gorovei,
Particula (scurtat din Ion, Ioannes) se zicea n titulaturi oficiale; punerea lui Io n
vorbirea comun e un esces de arhaism a lui Delavrancea, frumos ca tehnic, dar nu propriu,
strict vorbind. De altfel, ntreaga lucrare a lui Delavrancea Apus de soare abund n
arhaisme5.
Ct de Gorovei n actele mele, am dat de aceste nume n cele 10 vol[ume] publicate
(6 volume de Surete i 4 volume de Ispisoace):
Gorovei Gligore 1619 la Nisporeti, Roman (vezi Surete, vol. V, 261).
Gorovei Gligore din Brgoani probabil acelai la 1623, 1628 (Ispisoace I,2,
pag. 150, 199).
Gorovei Vasile logoft de visterie la 1659, 1661 (Surete IV, 166, 236, 248, 276,
278). Am i isclitura lui copiat.
Gorovei biv camara 1638 (Surete III, 317) i isclitura.
De celelalte date i voi comunica la vreme. Nu mai ai vreun pergament ct de ct !
Srutri de mini Doamnei Gorovei.
Salutri, devotat,
Ghibnescu
tampilele potale: IAI 9 DEC 911; FALTICENI 10 DEC [1911]. Adresa: Dl
Artur Gorovei / avocat / Flticeni
5

S-ar zice c Ghibnescu mprtea opinia lui Gorovei despre piesa lui Delavrancea cf. Artur
Gorovei, Festivaluri i costume moldoveneti la curtea imperial rus. Evocaiuni cu prilejul unei
reprezentaii teatrale, n Lumea, VII, nr. 1661, 29 martie 1924, p. 23 (semnalat de d-l dr. Liviu
Papuc; i mulumesc i aici); idem Alte vremuri. Amintiri literare, Flticeni, 1930, p. 79.

66

*
Scrisorile conin, evident, rspunsuri ale lui Ghibnescu la ntrebri ale lui Gorovei
legate de cercetrile genealogice pe care acesta le ntreprindea de mai muli ani. Toader
Bdili, de mai multe ori vornic de Suceava ntre 1720 i 17576, i era strmo dinspre
partea mamei sale7. Cei doi Gorovei din rstimpul 16191661, Gligore i Vasile din
Brgoani (Neam), sunt din primele generaii ale familiei creia i aparinea prin tatl su i
creia i va consacra n 1914 o prim schi de sintez, nsemnri despre familia Gorovei8.
n legtur cu aceste preocupri de istorie familial se afl i scrisoarea din 1934, pe
care o reproduc aici, nu att pentru a da o form mai apropiat de original, ct pentru a pune
n lumin amnuntele care o leag de celelalte dou.
Folticeni, 27 noemb[rie] 934
Drag prietene, din ntmplare mi-a czut n mn No 7, an. III, din T. Codrescu,
n care ai reprodus nceputul genealogiei ce i-am trimes, dar n care ai lsat s se strecoare
nite greeli de tipar mari de tot.
La nceput chiar, pe Constantin, fiul lui Gheorghi Gorovei, l-ai prefcut n fat:
Constana; nu indici c Constantin credincerul e fiul lui Miron Gorovei i-l prefaci n fat i
pe acest Constantin, scriindu-l: Constana.
Apoi, pe Constana, fata lui Gheorghi, o pui mritat cu Grigori Artur9, pe cnd
este vorba de Constantin nsurat cu fata lui Grig[ore] pitarul.
Nu cunosc No 8 i nu tiu dac s-a fcut acolo vreo rectificare.
O rectificare am eu de fcut n genealogia ce i-am trimes. Pe fiul lui Grigora
Gorovei din Brgoani l-am numit Vasile Gorovei; descoperirile ce am fcut la biserica din
Iuceti, jud. Roman, arat c-l chema Ioan i moia Neceti este Iuceti. n ziarul
Lumea am publicat o cronic relativ la acest Ioan Gorovei10.
Am11 fost odat cu Dr. [Panait] Zosin s te vd, dar nu te am gsit acas; mi-a prut
ru. Am mai rmas aa de puini din cei mai vechi i ne vedem aa de rar.
i doresc sntate i via lung i te salut cu toat dragostea de vechi prieten.
Artur Gorovei
tampile potale: FALTICENI 29 NOV 9[34]; cea de Iai indescifrabil. Adresa:
Dlui Gh. Ghibnescu / profesor / Iai.
Ca i precedentele, i aceast epistol aduce amnunte despre strdaniile lui Artur
Gorovei de a reconstitui ct mai exact istoria familiei sale. n ianuarie 1934, n apropierea
6

Cf. tefan S. Gorovei, Note de istorie medieval sucevean, n Suceava. Anuarul Muzeului
Judeean, X, 1983, p. 221.
7
Artur Gorovei, Toader Bdili, vornic de Suceava, n Ft-Frumos, XIII, 1930, p. 5658 i 102
110. V. i idem, n satul strbunilor mei (Bdilia), n Lumea anul X, 20 august 1927, p. 2.
8
Principalele capitole ale acestei lucrri au fost publicate de curnd: Artur Gorovei, nsemnri despre
familie, n Archiva Moldaviae, VII, 2015, p. 295335.
9
Numele Artur este subliniat cu trei linii !
10
Nu identific acest articol n bibliografia ntocmit de Loretta Handrabura, Artur Gorovei. Studiu
monografic, Chiinu, Editura Elan, 2007, p. 270295.
11
ncepnd de aici, textul continu pe recto crii postale (jumtatea stng).

67

mplinirii a apte decenii de via, a dat la tipar, sub forma unei spie genealogice12, o
sintez a concluziilor la care ajunsese pn atunci; cu sperana de a obine ndreptri i
completri, a trimis foaia aceasta tuturor rudelor sale, precum i unor prieteni i cunoscui,
al cror interes pentru genealogii i ndreptea ateptrile, precum preotul Dumitru
Furtun13, Constantin Gane14, G. T. Kirileanu15 i Sever Zotta16. Firete, nu putea lipsi din
aceast companie nici Ghibnescu. Numai c el a socotit folositor s publice, n revista
Theodor Codrescu, pe care a continuat s o editeze pn la moartea sa, Spia familiei
Gorovei (dup datele d-lui Artur Gorovei); o prim parte a i aprut17, dar cu erori care o fac
inutilizabil18. Ct de tare se va fi mhnit vechiul prieten ieean de pozna pe care i-o
semnala Gorovei nu tiu; rectificarea solicitat nu a aprut, dar nici continuarea spiei nu
s-a mai tiprit !
Cercetarea n biserica satului Iuceti, amintit n scrisoare, a avut loc spre sfritul
verii anului 1934. Rezultatele obinute atunci erau, i ele, nc insuficiente pentru
reconstituirea corect a filiaiei. Se va stabili ulterior c personajul cutat acolo fusese un
Constantin Gorovei cstorit cu o fat din familia Vrnav, c nu a existat la Iuceti un
Vasile (cum apruse n spi), dar nici un Ioan (cum se afl n rectificarea propus), i c
Toader (Toderacu) Gorovei cminar, din spia tiprit, era fiul acelui Constantin19.

12

tefan S. Gorovei, Mrturii dorohoiene. Coresponden Artur Gorovei Dumitru Furtun (1926
1950), n Acta Moldaviae Septentrionalis, XI, 2012, p. 279, nr. 11 (i nota 39).
13
Ibidem.
14
Idem, Dialog epistolar Artur Gorovei Constantin Gane, n Acta Moldaviae Septentrionalis, X,
2011, p. 230, nr. 5 (i nota 31).
15
Scrisori ctre Artur Gorovei, ediie ngrijit i introducere de Maria Luiza Ungureanu, Bucureti,
Editura Minerva, 1970, p. 196, nr. 111.
16
tefan S. Gorovei, Sever Zotta mrturii documentare, n Arhiva Genealogic, III (VIII), 1996,
1-2, p. 315, nr. 2. Spia se pstreaz n fondul Zotta de la Arhivele Naionale (Bucureti).
17
Theodor Codrescu, III, 1934, 7, p. 110. Se face precizarea: Va urma generaia 8, 9, 10 i 11.
18
Cu att mai de mirare este recenta ei folosire ntr-o carte despre Mnstirea Gorovei: Preot Vasile
Irimia, Mnstirea Gorovei. Contribuii monografice, Ptrui, Editura Heruvim, 2015, p. 39.
Autorul reproduce fotografic aceast spi, fr s se seziseze n nici un chip de erorile pe care le
conine.
19
Cf. tefan S. Gorovei, Mobilitatea populaiei reflectat n istoria unei familii. II. Purttorii
numelui Gorovei n inutul (judeul) Bacu, n Carpica, XLIV, 2015, p. 297299 (i notele 5258).
Descifrarea semnturii (Ioan, n loc de Theodor) este explicabil i se datoreaz fie scrisului foarte
elegant al personajului, fie faptului c acesta avea, din botez, dou nume. Acestei confuzii i-au mai
czut i alte victime cf. N. Iorga, Istoria literaturii romne n secolul al XVIII-lea (16881821),
ediie ngrijit de Barbu Theodorescu, II, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1969, p. 354; G.
trempel, Catalogul manuscriselor romneti, I (B.A.R., 11600), Bucureti, Editura tiinific i
Enciclopedic, 1978, p.113. V., ns, scrisoarea lui G. T. Kirileanu din 6 ianuarie 1908, n Scrisori
ctre Artur Gorovei, cit., p. 150, nr. 39. Voi reveni asupra acestui amnunt care privete i istoria
literaturii noastre din primul sfert al veacului al XIX-lea.

68

*
Viitoare cutri vor scoate la iveal, sper, i alte mrturii ale relaiilor de lung
durat care au existat ntre aceti doi crturari20, completnd astfel biografiile amndurora
cu amnunte care nu pot fi dect interesante i unele dintre ele, probabil, unice.

20

Se cunoteau nc din vara anului 1887, cnd Ghibnescu a venit la Flticeni. Colaborarea acestuia
la revista eztoarea, n anii 1892-1894, i-a apropiat, ca i prezena n viaa politic, naintea
Primului Rzboi Mondial (aspect care necesit o cercetare aparte). Iar interesul pentru istorie a
consolidat legtura amical a celor doi. n 1916, aceste relaii erau bine statornicite: la apariia
revistei care purta numele btrnului editor al Uricariului, primul numr a ajuns i la Flticeni, trimis
de editorul nsui cf. tefan S. Gorovei, Artur Gorovei (Preuitori ai arhivelor), n Revista
Arhivelor, XII, 1969, 2, p. 261. ntr-o asemenea prietenie, veche i cu manifestri multiple, episodul
din 1934 a fost prea nensemnat ca s poat conduce la o ruptur cf. Ina Chiril, Folclorul n
scrierile lui Gheorghe Ghibnescu, n In honorem Mircea Ciubotaru, editori Lucian-Valeriu Lefter,
Mihai-Bogdan Atanasiu, Iai, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, 2015, p. 136 (v. i, n
general, p. 132137: eztoarea lui Artur Gorovei i Gheorghe Ghibnescu).

69

70

EROII COMUNEI LAZA, JUDEUL VASLUI

Andrei CREU
Oricine strbate ara noastr de la un capt la altul, trecnd prin diferite localiti,
poate observa monumente nchinate celor care i-au sacrificat viaa pentru aprarea
pmntului strmoesc. Fie c e vorba de o plac comemorativ, de un obelisc, de o troi,
de o statuie sau un grup statuar, de un mausoleu sau un cimitir de onoare, toate amintesc de
nenumratele jertfe ale celor care au pus mai presus de viaa lor viaa neamului nostru
romnesc. Se cuvine s ne oprim cu veneraie n faa acestor altare ale eroilor neamului i s
meditm la faptul c din lupta i suferina lor s-a plmdit libertatea i demnitatea noastr.
n acelai timp, este o datorie moral, pentru fiecare comunitate, s-i cunoasc i s duc pe
mai departe memoria eroilor locali. Aceasta, ca o form de educare a tinerelor generaii i de
cultivare a unui patriotism de bun sim.
n Laza, sat reedin de comun din judeul Vaslui, exist, n faa primriei, un
monument nchinat eroilor locali, care au luptat n cel de-Al Doilea Rzboi Mondial.
Construit1 n anul 1961, sub forma unui obelisc, de dimensiuni modeste, monumentul
prezint pe faeta de la strad, o plac de marmur, cu textul: Glorie etern eroilor romni
din comuna Laza czui mpotriva fascismului pentru libertatea i independena patriei
noastre. Urmeaz numele a nou eroi, avnd specificate gradele militare i anii n care au
trit: sergent uu C. Cezar 1923 1945; sergent Gheorghie M. Nicolae 1916 1945;
sergent Ilie I. Constantin 1910 1945; sergent Asavei V. Toader 1921 1945; sergent Nani
N. Dumitru 1914 1945; caporal Asavei V. Nicolae 1918 1945; caporal Tbcaru V.
Dumitru 1923 1944; caporal Proca I. Nicolae 1923 1945; soldat Proca Gh. Nicolae 1916
1945.
Aa cum arat, monumentul nu ilustreaz nici pe departe contribuia localnicilor la
evenimentele zbuciumate ale istoriei noastre naionale. Exist, n alte localiti, monumente
care amintesc i de Rzboiul de Independen, dar i de Primul i al Doilea Rzboi Mondial.
De peste tot au fost plecai tineri care i-au dat viaa pe cmpul de onoare, servind patria. n
Laza s-a fcut o list numai cu cei care au murit n cel de-Al Doilea Rzboi Mondial; i nici
aceasta nu este complet. S nu fi avut la ndemn, cei care au fcut monumentul, toate
datele necesare? Informaiile se puteau culege destul de uor n anul 1961, la puin timp
dup rzboi, att de la cei care au participat, ct mai ales din registrele de stare civil care au
consemnat i pe cei care au decedat n rzboi. Realitatea a fost eludat n mod contient,
conform indicaiilor date de culturnicii vremii.
ara noastr a intrat n rzboi pe 22 iunie 1941, mpotriva Uniunii Sovietice, pentru
eliberarea Basarabiei si Bucovinei. Dup cum se poate observa, din datele de pe monument,
nimeni nu a murit pn n anii 1944-1945, adic pn la campania de pe frontul de vest.
Prezentarea eroilor s-a fcut ntr-un mod trunchiat. n 1961, cnd s-a ridicat monumentul,
orice demers, fie cultural sau de oricare alt natur, trebuia s fie avizat de fraii din
1

Arhiva Direciei Judeene pentru Cultur, Culte i Patrimoniu Naional Vaslui, dosar nr. 10 / 1989,
f. 8.

71

rsrit. Cei care au luptat pentru eliberarea Basarabiei i a Bucovinei nu puteau fi

considerai, n opinia autoritilor comuniste de atunci, eroi. Eroi au fost doar cei care au
luptat pe frontul de vest. De aceea, doar ei au fost trecui pe placa monumentului lzean.
Avnd sperana c, peste timp, se va ridica i n Laza un edificiu reprezentativ
pentru amintirea eroilor locali, am cutat s aflu numele lzenilor care s-au jertfit n marile
conflicte armate la care a participat i ara noastr.
*
n volumul IX din Uricarul lui Teodor Codrescu exist mai multe liste care
amintesc de cei care au czut n campania din 1877-1878. Nu cunoatem sursa2 de care s-a
folosit Teodor Codrescu i ct de credibil poate fi. De aceea informaiile trebuiesc privite
critic i coroborate i cu alte date. Gsim nscris ntre cei care au pierit pe un anume Mitrar
Gheorghe, din comuna Laza, avnd gradul de caporal3. De asemenea, mai aflm un nume,
Mihai Gheorghe, avnd tot gradul de caporal, din Regimentul XIII Dorobani, care a fost
rnit4. Dac pe Mihai Gheorghe l gsim i n liste de mai trziu, nscrierea lui Mitrar
Gheorghe, ca aparinnd comunitii lzene poate fi o greeal. i aceasta datorit faptului
c n satele comunei nu se regsete un astfel de nume de familie i nici pe listele ntocmite
la solicitarea Ministerului Cultelor nu se confirm prezena sa.
n dorina de a face cunoscute numele eroilor care s-au jertfit n Rzboiul de
Independen din 1877-1878, Ministerul Cultelor i Instruciunii Publice cerea nvtorilor
din ar prin intermediul revizoratelor colare din fiecare jude s ntocmeasc liste pe
care s le poat publica.
La sfritul anului 1897, pe 31 decembrie, revizoratul colar din Vaslui trimitea n
teritoriu, tuturor nvtorilor din jude, ordinul mai sus amintit. nvtorul Ioan Bbuianu
din Laza rspundea solicitrii de la centru cu informaiile pe care le considera necesare:
Conformndu-m ordinului dumneavoastr nr. 3663 din 31 decembrie, anul
expirat 1897, am onoarea a v comunica o list de numele i gradul romnilor din aceast
comun, care au luat parte n Rzboiul pentru Independen din 1877-1878, din care nici
unul n-a murit pe cmpul de lupt, din informaiile pozitive ce le-am luat chiar de la ei:
1. Mihai Gheorghe caporal a fost rnit.
2. Aprodu Neculai soldat a fost rnit.
3. Vntu Vasile soldat.
4. Antona Vasile soldat.
5. Proca Neculai soldat.
6. Sava Nicolae soldat.
7. Ilie Ion soldat.
8. Vntu Ion soldat.
9. tefrc Vasile soldat a fost rnit5.
2

Autorul menioneaz c listele reproduse s-au fcut dup un imprimat oficial i recunoate c pe
viitor ar trebui s se lucreze la ntocmirea unor tablouri care s cuprind pe toi cei care au murit
sau au fost rnii, din toate regimentele, pentru ca viitorimea s cunoasc cu precisiune numele
tuturor care au luptat vitejete pentru Romnia: Teodor Codrescu, Uricarul, vol. IX, Iai, Tipografia
Buciumului Romn, 1887, p. 270.
3
Teodor Codrescu, op. cit., p. 255.
4
Ibidem, p. 259.
5
Arhiva colii Gimnaziale Mihai Eminescu Laza, dosar nr. 1 / 1894 1898, f. 61.

72

Se pare c muli din nvtori nu au neles prea bine cerina ministerului sau au
tratat-o cu superficialitate. De aceea, n cursul lunii martie 1898, se revine cu noi informaii
lmuritoare privind listele eroilor: vei cerceta, cu cea mai mare ateniune, att n comuna
de reedin, ct i n ctunele pendinte de acea comun, despre ostaii din acele localiti,
care au murit n rzboiul din 1877-1878, fie pe cmpul de lupt, fie mai apoi din cauza
rnilor, fie din cauze de boli contractate n timpul rzboiului, fie disprui n timpul
luptelor. Aceste cercetri le vei face prin primria local, prin preoi, prin oameni mai n
vrst, prin familiile celor mori n timpul rzboiului, prin ostaii care au luat parte la
rzboi i care mai triesc, i de la care vei putea avea desluiri complete, mai ales la
regimentele de atunci din care cei pierii au fcut parte6.
n urma noului demers al ministerului, nvtorul Bbuianu trimitea un alt
document care fcea i mai mult lumin n rndul vitejilor care luptaser pentru
independena rii: conformndu-m ordinului dumneavoastr nr. 200, a. c., am onoarea a
v comunica alturat aici tabloul de ostai din ntregul cuprins al comunei Laza, mori n
rzboiul de neatrnare din 1877-1878, trecndu-se n el un singur osta, care cptnd o
ran la o mn, pe cmpul de lupt, dup ntoarcerea acas i n urma suferinelor de un
an, a ncetat din via.
Pe timpul ct a trit i s-a dat o pensie lunar de la Casa de Dotaie a Oastei, dar
dup moarte, soia lui trecnd n alt cstorie, pensiunea a ncetat de a i se mai da,
neavnd nici un copil. Acesta se chema tefrc Vasile.
tefrc Vasile a murit n iunie 1879 din cauza rnii suferite n campanie. A fcut
parte din Regimentul XIII Dorobani7.
Un alt moment dramatic la care au participat fiii satelor din comuna Laza a fost
campania din 1913, cunoscut sub denumirea de Al Doilea Rzboi Balcanic. Dei s-au
nregistrat un numr de 1600 de victime la nivel naional, iar din judeul Vaslui au fost 12,
din satele comunei Laza nu a czut nimeni8.
Statisticile primului rzboi mondial, la nivel naional, sunt nfricotoare. Din
rndul militarilor au czut peste 880 000, iar din rndul civililor se estimeaz c au pierit n
jur de 250 000 de persoane9.
n cadrul primriei din Laza se pstreaz arhiva strii civile din 1903 i pn astzi.
Registrele de stare civil pentru decedai au consemnat i pe cei care au murit pe cmpul de
lupt n timpul campaniei din 1916 1918. Dei uzate, unele cu pagini nenumerotate, altele
cu informaii evazive, fr a prezenta anul naterii sau numele prinilor, registrele au ajutat
la realizarea unor liste cu eroii din satele comunei. De asemenea, un alt inconvenient al
registrelor este faptul c toi decedaii din campanie sunt prezentai ca fcnd parte din
comuna Laza, fr a indica n mod clar satul din care au fcut parte. Pentru rezolvarea
acestei probleme ne-am folosit de o list redactat de nvtorul Bbuianu din satul Laza

Ibidem, f. 74.
Ibidem, f. 78.
8
Arhivele Naionale Vaslui, Fond Episcopia Huilor, dosar nr. 11 / 1913 1914, f. 84, vezi i Andrei
Creu, Preoimea vasluian n timpul celui de-al doilea rzboi balcanic, n Cadene peste timp,
anul II, nr. 2 (4) / 2014, Hui, p. 94.
9
www.wikipedia.org, Primul Rzboi Mondial
7

73

gsit la Arhivele Naionale Vaslui i care are meritul de a prezenta, n chip lmurit,
numele satelor n care au locuit cei decedai10.
Eroii comunei Laza
nregistrai n campania din 1916 1918
Nr.
Crt.

Nume / Prenume
Grad militar

Domiciliu

Prini

Adafinei
Constantin
Soldat

Rnia

Gheorghe i
Parascheva
Adafinei

Data
nate
rii
1893

Cstorit cu
Maria

Data morii

Unitatea
militar

Meniuni

11 mai 1917
Mort la
Infirmeria
Regimentului 25
Infanterie, din
comuna Gropile,
jud. Bacu.

Regimentul
7 Racova nr.
25 Infanterie

Moartea
a
fost
verificat de medic lt.
Traian
Epure
n
prezena
martorilor.
nscrierea s-a fcut de
ofierul de stare civil
de rzboi din comuna
Gropile.
Moartea
a
fost
verificat de medic lt.
Traian
Epure
n
prezena
martorilor.
nscrierea s-a fcut de
Costache Nama ofier
de stare civil de
rzboi din comuna
Gropile.
Moartea
a
fost
verificat
de
comandantul
Companiei a III-a, lt.
Teodorescu. nscrierea
a fost fcut de lt.
Tuchil tefan ofier
de stare civil de
rzboi.
Moartea
a
fost
verificat
i
nregistrat de E.H.
doctor n prezena
martorilor.

Adumitroaie
Nicolae
Soldat

Sauca

Ioan i
Ileana
Adumitroaie

1877

12 mai 1917
Mort la
Infirmeria
Regimentului 8
Vntori,
comuna Gropile,
jud. Bacu.

Regimentul
8 Vntori

Ailioaei Pavel
Soldat

Sauca

Toader
Ailioaei

1880

6 oct. 1916
Mort n luptele
de la Labovitz.

Regimentul
85
Infanterie

Ailioaei
Constantin
Soldat

Sauca

Toader i
Maranda
Ailioaei

1892

Divizia
a 8-a Oneti

Alexandru
Gheorghe
Soldat

Sauca

Alexandru i
Maria
Alexandru

1884

Sauca

Gheorghe i
Catinca
Alexandru

1883

18 aprilie 1917
Mort n
Ambulana
Diviziei a 8-a
Oneti de febr
recurent.
9 martie 1917
Mort la
Infirmeria
Companiei
cantonat n
satul Roma,
comuna Niceni,
jud. Botoani.
2 august 1917
Mort n lupta de
pe muntele

Cstorit cu Ioana

Alexandru Ioan
Sergent

10

Regimentul
65 Infanterie

Moartea
a
fost
verificat de sublt.
medic
Virgil
i
nregistrat de Mihai
Petcu ofier al strii
civile de rzboi n
prezena martorilor.

Regimentul
tefan cel
Mare nr. 13

Moarte nregistrat i
verificat
de
Apostolescu Dumitru

Arhivele Naionale Vaslui, Fond coala general Laza, dosar nr. 100 / 1921, f. 237-238.

74

Chiourile lovit
de glon.
7

Andriescu Vasile
Soldat

Sauca

Ioan i
Maria
Andriescu

1893

22 oct. 1916
Mort la Spitalul
nr.267 din Iai.

Regimentul
13
Infanterie,
Batalionul 4,
Compania I

2 oct. 1916
Mort pe cmpul
de lupt de la
Mgheru.
20 mai 1917
Mort n Spitalul
168 n Cazarma
Regimentului 15
Rzboieni din
Piatra Neam.

Regimentul
65 Infanterie

Cstorit cu
Anica

ofier al strii civile de

rzboi din Regimentul
tefan cel Mare nr. 13.
Moartea
a
fost
verificat de medicul
Petru Flor, n prezena
martorilor. nscriere
fcut de Petru Cuba,
ofier de stare civil al
Comunei Iai.
Moarte verificat i
nscris de lt. Ralea
Marin ofier al strii
civile de rzboi.
Moartea
a
fost
verificat de cpt.
medic
ef
Eugen
Mironescu
i
nregistrat de Iosif
Ionescu admin. i
ofier al strii civile de
rzboi din Spitalul 168
Piatra
Neam,
n
prezena martorilor.

Andriescu
Toader
Soldat

Sauca

Vasile i
Smrndia
Andriescu

1881

Anton Ilie
Soldat

Rnia

Gheorghe i
Joia
Anton

1888

10

Balan Neculai
Soldat

Laza

Ioan i
Catinca
Balan

1888

24 feb. 1917
Mort la Casa din
Trei Ierarhi nr.
9, n Infirmeria
corpului din
Regimentul 17
Obuzieri.

Regimentul
17 Obuzieri

Moartea
a
fost
verificat de medic D.
Fabian i nregistrat
de ofierul strii civile
de rzboi din Botoani
n prezena martorilor.

11

Bejenaru
Nicolae
Soldat

Laza

Gheorghe i
Elena
Bejenaru

1895

7 august 1917
Mort la Spitalul
Militar de
Contagioi
Lazaretul nr.
220 Bacu,
suferind de
pleurezie
purulent.

Regimentul
7 Racova nr.
25 Infanterie

12

Brnz
Gheorghe
Soldat

Sauca

Toader i
Maria
Brnz

7 iulie 1917
Mort n timpul
luptelor de la
Nmoloasa fiind
lovit de un obuz.

Regimentul
65 Infanterie

Moartea
a
fost
verificat de medic
maior Hubert, eful
Lazaretului,
n
prezena
martorilor.
nscriere a fost fcut
de Petru Petrescu
admin. i ofier al
strii civile de rzboi
din Lazaretul nr. 220
Bacu.
Moartea
a
fost
verificat
de
lt.
Grigoriu Vasile n
prezena
martorilor.
nscrierea s-a fcut de
lt. Hagiescu i ofier
de stare civil de
rzboi al Regimentului

75

Regimentul
15
Rzboieni

Ioan i
Asinia
Burlacu

13

Burlacu Toader
Soldat

Laza

1888

14 dec. 1917
Mort pe cmpul
de lupt n
comuna
Mnstirea
Cain, jud.
Bacu, pe
poziia Fata
moart din
cauza gloanelor
inamice.
2 nov. 1916
Mort pe cmpul
de lupt din
cauza loviturilor
de gloane

Regimentul
7 Racova nr.
25
Infanterie

14

Carp Rzmeri
Soldat

Sauca

1891

15

Carp Vasile
Soldat

Sauca

1893

29 oct. 1916
Mort pe cmpul
de lupt din
cauza unui
glon.

Regimentul
7 Racova nr.
25
Infanterie

16

Chirica
Gheorghe
Soldat

Rnia

Matei i
Maria
Chirica

1887

18 iunie 1917
Mort n
Ambulana
Diviziei a 8-a
Oneti de febr
recurent.

Regimentul
7 Racova nr.
25
Infanterie

17

Chiricioaie
Gheorghe
Soldat

Laza

Constantin i
Ilinca
Chiricioaie

1895

22 sept. 1917.
Mort la Spitalul
Brncovenesc
nr. 272, aflat n
incinta
Seminarului
Veniamin
Costachi din
Iai, suferind de
arterit,
cachexie.

Regimentul I
Grniceri

18

Ciobanu
Constantin
Soldat

Sauca

Toader i
Maria
Ciobanu

1896

29 ian 1917.
Mort la Spitalul
168, n Cazarma
Regimentului 25

Regimentul
25 Infanterie

76

Regimentul
7 Racova nr.
25
Infanterie

65 .
Moartea
a
fost
verificat de sublt.
Pavli
Denica
n
prezena
martorilor.
nscrierea s-a fcut de
sublt. Alex Mandrea i
ofier de stare civil de
rzboi al Regimentului
25 Infanterie.

Moartea
a
fost
verificat
de
lt.
Rudreanu
Anton,
comandantul
Companiei I. nscriere
a fost fcut de sublt.
Alex Mandrea ofierul
strii civile de rzboi
Regimentul 7 Racova
25.
Moartea
a
fost
verificat de lt. Demir
Jipa,
comandantul
Campaniei a IV-a.
nscriere a fost fcut
de
sublt.
Alex
Mandrea ofierul strii
civile de rzboi.
Moartea
a
fost
verificat de medic
cpitan E.H. doctor n
prezena
martorilor.
nscrierea s-a fcut de
sublt.
T.M.Frimu
ofier de stare civil de
rzboi.
Moarte verificat de lt.
col. dr. Gheorghian
medicul
efal
spitalului.nscrierea a
fost fcut de Marin
Ionescu
admin.
Spitalului i ofier al
trii civile de rzboi.

Moarte verificat de
maior dr. A. Offit, n
prezena
martorilor.
nscrierea a fost fcut

19

Ciobanu
Gheorghe
Soldat

Sauca

Gheorghe i
Gafia
Ciobanu

1895

20

Ciobanu Neculai
Soldat

Sauca

Neculai i
Maria
Ciobanu

1887

21

Ciobanu Toader
Soldat

Sauca

Ion i
Catrina
Ciobanu

1875

22

Ciobanu Vasile
Soldat

Rnia

Gheorghe i
Ioana
Ciobanu

23

Ciurariu
Constantin
Soldat

Sauca

24

Ciurariu Simion
Soldat

Sauca

de rzboi,
suferind de
nefrit i
enterit.
18 oct. 1917
Mort la Spitalul
de contagioi nr.
3 din Tecuci,
bolnav de
dezinterie.

de
Iosif
Ionescu,
admin. i ofierul strii
civile de rzboi.
Regimentul
65 Infanterie

14 dec. 1917
Pe cmpul de
lupt din cauza
unui glonte
inamic, n
luptele din
comuna
Mnstirea
Cain, jud.
Bacu.
28 feb. 1917

Regimentul
25 Infanterie
Compania a
XV-a

1884

22 oct. 1917
Mort n lupta de
pe Vrful
Bradului.

Regimentul
65 Infanterie

Constantin i
Nastasia
Ciurariu

1879

4 mai 1917
Mort la Spitalul
mobil nr.6
Rcciuni, jud.
Bacu, suferind
de febr
recurent.

Regimentul
65 Infanterie

Constantin i
Nastasia
Ciurariu

1894

31 iulie 1917
Mort la Spitalul
de Evacuare nr.
15, Tecuci,
suferind de
fractura
femurului stng,
cangren, rnit
pe cmpul de
lupt.

Regimentul
65 Infanterie

77

Batalionul
Miliii
Racova

Moartea
a
fost
verificat de medic lt.col. dr. Vasile Popescu
eful Spitalului nr.3, n
prezena
martorilor.
nscrierea s-a fcut de
sublt. Petrescu Nicolae
i ofier de stare civil
de rzboi .
Moartea
a
fost
verificat de sublt.
Pavli
Denica
comandantul
Companiei a XV-a.
nscrierea s-a fcut de
sublt. Alex Mandrea i
ofier de stare civil de
rzboi.
Moartea
a
fost
verificat
de
dr.
Leustopol,
eful
Spitalului, n prezena
martorilor. nscrierea
s-a fcut de plutonierul
Mardare D., ofier de
stare civil de rzboi.
Moartea
a
fost
verificat de medic
corpului n prezena
martorilor. nscrierea
s-a fcut de lt. Ralea
Marin i ofier de stare
civil de rzboi.
Moartea
a
fost
verificat de medic lt.
Samarian Pompei n
prezena
martorilor.
nscrierea s-a fcut de
sublt.
Dumitrescu
Ioani ofier de stare
civil de rzboi.
Moartea
a
fost
verificat de medic lt.col. dr. Besnea tean
eful Spitalului de
Evacuare nr.15, n
prezena
martorilor.
nscrierea s-a fcut de
administratorul
i
ofier de stare civil de
rzboi al spitalului Ion

25

Coulea
Gheorghe
Soldat

Laza

Ioan i
Catinca
Coulea

1894

26

Drl
Constantin
Soldat

Laza

Ion i Maria
Drl

1887

27

Gache Nicolae
Soldat

Sauca

Ioan i
Ileana Gache

28

Gachi Ioan
Soldat

Sauca

29

Gheorghe Ilie
Ioan
Soldat

30

31

6 nov. 1916
Mort n
Ambulana
Diviziei a 15-a,
fiind rnit pe
cmpul de
onoare.
19 sept. 1916
Mort n comuna
Cseresdomb,
jud. MarosTorda din
Transilvania.

Regimentul
25 Infanterie

1873

14 oct. 1917
Mort n Spitalul
nr. 250 Vaslui,
n urma arsurilor
accidentale de
grd. 2 asupra
corpului.

Regimentul
65 Infanterie

Ioan i
Paraschiva
Gachi

1895

3 iulie 1917
Mort la Spitalul
264 Sf. Spiridon
Iai, de dubl
pneomonie,
tuberculoz.

Regimentul
25 Infanterie

Sauca

Alexandru i
Maria
Gheorghe

1897

Regimentul
15 Infanterie

Gheorghe Vasile
Soldat

Sauca

Vasile i
Maria
Gheorghe

1891

Gheorghiu
Vasile
Soldat

Sauca

Ioan i Ioana
Gheorghiu

1882

23 martie 1918
Mort la
Infirmeria din
comuna Gropile,
jud. Bacu, din
cauza febrei
recurente.
8 august 1917
Mort n luptele
de la Fabrica de
Sticlrie, din
jud. Bacu, fiind
mpucat de
inamic.
25 sept. 1916
Mort n lupta de
la Gura Haitei.

78

Regimentul
8 Vntori

Regimentul I
Grniceri

Regimentul
85 Infanterie
Compania a
III-a

N. Gheorghe.
Moartea
a
fost
verificat de medic lt.
Traian
Epure.
nscrierea s-a fcut de
sublt.
T.M.Frimu
ofier de stare civil de
rzboi.
Moartea
a
fost
verificat demedicul
sublocotenent
Gladarea
Gheorghe.
nscrierea a fost fcut
de ofierul strii civile
de
rzboi
sublocotenent Beteanu
Dumitru.
Moartea
a
fost
verificat de medicul
ef al Spitalului de
contagioi maior G.
Handarile n prezena
martorilor
i
a
ofierului strii civile
de
rzboi
sublocotenent.
Moartea
a
fost
verificat de doctor
Riglen n prezena
martorilor. nscrierea
s-a
fcut
de
administrator Dumitru
Munteanu i ofier de
stare civil de rzboi.
Moarte verificat de
sublt. medic Buzescu
Dumitru n prezena
martorilor. nscris de
sublt. Alex. Mandrea
i ofier al strii civile
de rzboi.
nscrierea s-a fcut de
Vasile
Dumitrescu
ofier de stare civil de
rzboi, n prezena
martorilor.

Moartea
a
fost
verificat de medic
tefan
Miu.
nscrierea s-a fcut de
sublt. Tuchil tefan,
ofier de stare civil de
rzboi din Batalionul

32

Gheorghie
Constantin
Sergent

Laza

Gheorghe i
Elena
Gheorghie

33

Gheorghie
Constantin
Soldat

Laza

Mardare i
Marghioala
Gheorghie

34

Gheorghie Ioan
Soldat

Laza

Gheorghe i
Elena
Gheorghie

1896

35

Gheorghie
Vasile
Soldat

Laza

Ion i Elena
Gheorghie

1896

36

Grigorie
Constantin
Soldat

Laza

Ion i
Mriuca
Grigorie

1895

37

Grosu Gheorghe
Soldat

Laza

38

Herghelegiu

Laza

Simion i

1891

11 iulie 1917
Mort pe cmpul
de lupt din
comuna
Mnstirea
Cain, jud.
Bacu.

Regimentul
25
Infanterie.

10 nov. 1917
Mort la Spitalul
de Campanie
nr.1 al Crucii
Roii din Vaslui
suferind de
bronit cronic
i insuficien
mitral.
12 feb. 1917
Mort n satul
Biceni, jud.
Botoani.

Regimentul
25 Infanterie

27 august 1917
Mort n luptele
de pe Dealul
Cireoaiei, com.
Dofteana, jud.
Bacu, fiind
lovit de o schij
de proiectil.
15 feb. 1917
Mort la Spitalul
376 Botoani.

Regimentul
25 Infanterie
Compania a
V-a,

1891

30 nov. 1916
Mort din cauza
unui glon de
arm.

Regimentul
7 Racova 25
Infanterie
Compania a
IV-a

1876

24 martie 1917

Regimentul

79

III,
Regimentul85
Infanterie.
Moartea
a
fost
verificat
de
plutonierul
Donose
Vasile. nscrierea s-a
fcut de sublt. Alex
Mandrea ofier de
stare civil de rzboi
din Regimentul 7
Racova 25. A fost
ngropat pe Dealul
Feioara la cota 536.
Moartea
a
fost
verificat de lt. medic
Dumitru
Neagu.
nscrierea s-a fcut de
D. Ctuescu ofier de
stare civil de rzboi.

Moarte verificat de
ofierul strii civile din
comunaCurteti, jud
Botoani.

Regimentul
25 Infanterie

Moarte verificat de lt.

Ionescu
Bujor,
comandantul
Companiei a V-a.
nregistrarea a fost
fcut de sublt. Tucine
Ion ofier de stare
civil de rzboi.
Moarte verificat de dna
doctor
Elena
Popovici n prezena n
martorilor.nscrierea
fcut de ofierul strii
civile de rzboi din
comuna Curteti, jud.
Botoani.
Moartea
a
fost
verificat de lt. Dimre
Jipa,
comandantul
Companiei a IV-a.
nscrierea s-a fcut de
sublt.
Alexandru
Mandrea ofier de
stare civil de rzboi
din Regimentul 7
Racova 25.
Moartea
a
fost

Maria
Herghelegiu

Gheorghe
Soldat

Mort n
Cazarma
Centrului de
instrucie din
Bacu, suferind
de febr
recurent.
11 mai 1917
Mort la Spitalul
de contagioi
Rdeanu, jud.
Bacu.

65 Infanterie

verificat de lt. dr.

Ciopal tefan n
prezena
martorilor.
nscrierea s-a fcut de
sublt. Ion Ctnescu
ofier de stare civil de
rzboi.
Moartea
a
fost
verificat de medic lt.
Stochet A. n prezena
martorilor. nscrierea
s-a fcut de adnin.
sublt.
Ungureanu
Gheorghe ofier de
stare civil de rzboi.
Moartea
a
fost
verificat de medic
sublt. Dr. Buzescu
Dumitru n prezena
martorilor. nscrierea
s-a fcut de sublt.
Alexandru
Mandrea
ofier de stare civil de
rzboi.

39

Ilie Gheorghe
Soldat

Sauca

Dumitru i
Suzana
Ilie

40

Ilie Ioan
Soldat

Sauca

Ilie i Elena
Ilie

3 aprilie 1917
Mort n
Infirmeria din
comuna Gropile,
jud. Bacu, din
cauza febrei
recurente.

Regimentul
25 Infanterie

41

Iliu Ioan
Soldat

Sauca

Ion i Ioana
Iliu

6 oct. 1917
Mort la Spitalul
nr. 3 Tecuci,
fiind bolnav de
tifos
exantematic.

Regimentul
65 Infanterie

Moarte verificat de lt.

Col.
Vasilescu
Popescu. nscrierea a
fost fcut de Petrescu
Nicolae sublt. i ofier
al strii civile de
rzboi.

42

Ioni Vasile
Soldat

Laza

31 oct. 1916
Mort pe cmpul
de lupt din
cauza unui glon
de arm.

Regimentul
7 Racova nr.
25 Infanterie

Moartea
a
fost
verificat
de
lt.
Rudreanu Anton n
prezena
martorilor.
nscrierea s-a fcut de
sublt.
Alexandru
Mandrea
ofier de
stare civil de rzboi
din Regimentul 7
Racova 25.

1896

1891

80

Regimentul
25 Infanterie

43

Ioni Dumitru
Soldat

Laza

Dosofte i
Casandra
Ioni

1879

2 august 1917
Mort n lupta de
pe Muntele
Chiourile, lovit
de un glon
inamic.

Regimentul
tefan cel
Mare nr. 13

Moarte verificat i
nregistrat de sublt.
Apostolescu Dumitru,
ofier al strii civile de
rzboi din Regimentul
tefan cel Mare nr. 13.

44

Lupu Toader
Soldat

Rnia

Toader i
Nastasia
Lupu

1881

1 noiembrie
1916
Mort n luptele
de la Vrful
Bradului.

Regimentul
65 Infanterie

45

Maftei
Constantin
Soldat

Laza

Gheorghe i
Elena
Maftei

1890

26 martie 1919
Mort n Spitalul
Ambulanei
Diviziei a XIV-a,
suferind de
insuficien
sistolic.

Batalionul 6
Pionieri

Moarte verificat de
medicul corpului n
prezena
martorilor.
nregistrarea a fost
fcut de lt. Ralea
Marin din Regimentul
65 Infanterie
Moarte verificat de
medic lt. Pasin Maier.
nregistrarea a fost
fcut
de
sublt.
Manolescu
Dumitru
ofier al strii civile de
rzboi.

46

Maftei
Gheorghe
Soldat

Laza

Alexandru i
Maria
Maftei

1897

47

Mardare
Gheorghe
Soldat

Laza

Ion i Maria
Mardare

23 martie 1918
Mort la Spitalul
de Tuberculosi
din Blteti
31/c, suferind de
tuberculoz
pulmonar.
21 aprilie 1917
Mort la Spitalul
de Contagioi
nr. 5 Vaslui de
tifos
exantematic.

48

Mihalache
Neculai
Soldat

Laza

Dumitru i
Maria
Mihalache

1887

81

7 aprilie 1917
Mort n comuna
Ciui jud.
Bacu.

Moarte verificat de
dr. Leon Berescu.
nscrierea a fost fcut
de
A.
Teodoriu,
admin. i ofier al
strii civile de rzboi.
Regimentul
65 Infanterie

Regimentul
7 Racova nr.
25 Infanterie

Moartea
a
fost
verificat de cpt.
Bisan D. nscrierea sa fcut de lt. Nicolae
Mrescu ofier de
stare civil de rzboi
din Regimentul 65
Infanterie.
Moartea
a
fost
verificat de lt.-col.
Vasile Ptracu ef al
Ambulanei Diviziei a
6-a
n
prezena
martorilor. nscrierea
s-a fcut de sublt.
Gavril Simion ofier
de stare civil de
rzboi din Regimentul
7 Racova 25.

49

Mihalache
Gheorghe
Soldat

Sauca

Gheorghe i
Ileana
Mihalache

1895

10 dec. 1917
Mort la Spitalul
31 din
Blteti,
suferind de
tuberculoz i
scrofuloz.

Regimentul
7 Racova nr.
25 Infanterie

50

Moraru Neculai
Soldat

Laza

Prini
necunoscui

1887

23 ian 1917

51

Munteanu
Vasile
Soldat

Rnia

Neculai i
Maria
Munteanu

1892

25 feb.1917
Mort n Spitalul
nr 147 Botosani.

Regimentul
7 Racova
nr.25
Infanterie
Regimentul
7 Racova nr.
25 Infanterie

52

Nanie Vasile
Soldat

Sauca

1888

7 oct. 1916
Mort pe cmpul
de lupt, lovit de
un glon de
arm.

Regimentul
7 Racova nr.
25 Infanterie
Compania I

53

Nane Neculai
Soldat

Sauca

30 martie 1917
Mort la Spitalul
Divizionar
Corleni de
tifos
exantematic.

Regimentul
24 Artilerie

54

Pletoianu Vasile
Soldat

Laza

1884

28 martie 1917
Mort n drum
spre Spitalul
Mobil al
Diviziei I din
Panciu.

Regimentul
17 Obuziere

55

Popa Neculai
Soldat

Laza

1874

19 feb. 1917
Mort din cauza
cangrenrii
ambelor picioare
produs prin
degerturi i

Regimentul
65 Infanterie

Vasile i
Maria

Gheorghe i
Ileana
Popa

82

Moarte verificat de
cpt. Dr. Traian Beca,
n prezena martorilor.
nscrierea a fost fcut
de A. Teodoru admin.
i ofier al strii civile
de rzboi al Spitalului
31.
Moarte nregistrat de
ofierul strii civile a
Primriei Vaslui.
Moartea
a
fost
verificat
de
dr.Wolberg Bernard.
nscrierea s-a fcut de
Ion Piaha ofier de
stare civil de rzboi
din Regimentul 25
Infanterie.
Moartea
a
fost
verificat
de
lt.
Rudreanu
Anton,
comandantul
Companiei
I,
n
prezena
martorilor.
nscrierea s-a fcut de
sublt.
Alexandru
Mandrea
ofier de
stare civil de rzboi
din Regimentul 7
Racova 25.
Moartea
a
fost
verificat
i
nregistrat de dr.
sublt. Nahrim Bhiran.

Moartea
a
fost
verificat de cpt. M.
Iasca,
chirurgul
spitalului. nscrierea
fcut de P. Grigoriu
ofierul strii civile de
rzboi.
Moartea
a
fost
verificat de lt. col
medic
ef
Spital
N.I.Duma
i
nregistrat de Iosif
Ionescu admin. i

septicemie.

56

Pricop Vasile
Soldat

Rnia

57

Proca Gheorghe
Soldat

Laza

58

Savin
Constantin
Soldat

Laza

59

Savin
Constantin
Soldat

60

Savin Neculai
Soldat

Ion i
Tudora
Pricop

1884

19 nov 1916
A murit suferind
de pneumonie la
Spitalul Mobil al
Corpului IV
Armat n jud.
Bacu.

Regimentul
65 Infanterie

1891

30 nov. 1916
Mort pe cmpul
de lupt din
cauza unui glon
de arm.

Regimentul
25 Infanterie

Gheorghe i
Parascheva
Savin

1894

Regimentul
7 Racova nr.
25 Infanterie

Laza

Toader i
Catinca
Savin

1896

Laza

Gheorghe i
Parascheva
Savin

1891

4 aprilie 1917
Mort n Spitalul
nr. 250,Vaslui,
diagnosticat cu
degerturi de
ultimul grad la
ambele picioare,
mizerie
fiziologic,
cachexie.
11 ian. 1917
Mort n satul
Curteti, jud.
Botoani.
28 feb.1917
Mort la Spitalul
Valea Racovei
nr.480.

83

Regimentul
7 Racova nr.
25 Infanterie
Regimentul
65 Infanterie

ofier al strii civile de

rzboi din Spitalul V.
Stroiescu, n prezena
martorilor.
Moartea
a
fost
verificat de sublt.
Psla
Constantin
comandant Compania
a III-a. nscrierea s-a
fcut
de
sublt.
Bbru
Nicolae
ofier de stare civil de
rzboi al Spitalului
Mobil IV al Corpului
IV Armat.
Moartea
a
fost
verificat
de
lt.
Rudreanu Anton, n
prezena
martorilor.
nscrierea s-a fcut de
sublt.
Alexandru
Mandrea
ofier de
stare civil de rzboi
din Regimentul 7
Racova 25.
Moartea
a
fost
verificat de medicul
ef al Spitalului dr.
Maior
Drionx
n
prezena
martorilor.
nscrierea s-a fcut de
dr. Maior Drionx
ofier de stare civil de
rzboi din Spitalul
Vaslui nr. 250.
Moarte verificat de
ofierul strii civile din
comuna
Curteti
Dimitrie Balaban.
Moartea
a
fost
verificat de maior
Savin n prezena
martorilor.nscrierea sa fcut de Ioan Olaru
ofier de stare civil de
rzboi.

61

Spnu Nicolae
Soldat

Laza

62

tefrc Ion
Soldat

Laza

63

tefrc Nicolae
Soldat

Laza

64

Tbcaru
Nicolae
Soldat

Laza

Ion i Elena
tefrc

Ioan i
Maria
Tbcaru

1893

17 sept. 1916
Mort pe cmpul
de lupt din
cauza unui
glon.

Regimentul
7 Racova nr.
25 Infanterie

1896

15 martie 1917
Mort la Spitalul
Divizionar
Scnteia, jud.
Vaslui.

Regimentul
7 Racova nr.
25 Infanterie

1894

30 oct. 1916
Mort pe cmpul
de lupt din
cauza unui
glon.

Regimentul
7 Racova nr.
25 Infanterie

21
ian.
1893

3 ian. 1917
Mort n btlia
de la cota 772
Prolea, din
cauza unui foc.

Regimentul
14 Roman

Moartea
a
fost
verificat de medicul
sublt.
Samson
Constantin n prezena
martorilor. nscrierea
s-a fcut de sublt. Alex
Mandrea
ofier de
stare civil de rzboi
din Regimentul 25
Infanterie.
Moarte verificat de
maior medic Steiner.
nregistrat de Andrei
Atomei, primar i
ofier al strii civile
din comuna Scnteia
Moartea
a
fost
verificat de sublt.
Psla
Constantin
comandant Compania
a III-a. nscrierea s-a
fcut
de
sublt.
Alexandru
Mandrea
ofier de stare civil de
rzboi din Regimentul
7 Racova 25.
Moartea
a
fost
verificat de sublt.
tefan
Balaban.
nscrierea s-a fcut de
sublt.
Tomafiu
Dumitru ofier de stare
civil de rzboi.

Din informaiile gsite n registrele de stare civil pentru decedai, pe anii 1916,
1917 i 1918, de la Primria Comunei Laza, am omis consemnarea celor decedai pe cmpul
de onoare care au locuit n Opriia, Lingurari (astzi Teioru) i Pulincu ( astzi Poiana
Alexei), sate care au fcut parte la acea vreme din comuna Laza, dar acum se gsesc, din
punct de vedere administrativ, n alte comune; Opriia ine acum de comuna Poieneti, iar
Lingurari i Pulincu aparin comunei Pucai. Nici lista ntocmit de nvtorul Bbuianu
n anul 1921 nu este redactat complet. Din cele 91 de nume de eroi, aparinnd comunei
Laza, aa cum era organizat administrativ atunci comuna, am selectat 61 de nume,
adugnd alte trei nume, omise de sus-numitul nvtor. Am cutat s vin cu informaii
suplimentare fa de listele ntocmite de Bbuianu, nscriind numele prinilor, artnd
cauza morii, locul unde s-a ntmplat i, pentru veridicitatea morii, am consemnat numele
celor care au verificat i nscris decesul. n puinele cazuri n care am aflat c erau
cstorii, am menionat i acest lucru. Am putea crede c tabelul prezentat mai sus a
84

menionat numele tuturor eroilor lzeni din Primul Rzboi Mondial. Situaia nu este ntru
totul rezolvat. Pe lng cei despre care se tie, fr nici un dubiu, c au murit n rzboi, au
mai fost persoane care nu s-au mai ntors, despre care autoritile nu au mai avut nicio
informaie, sau ale cror acte, n condiiile precare de comunicare de atunci, au fost pierdute.
n asemenea condiii, dup doi ani de la terminarea rzboiului, familiile celor care nu s-au
mai ntors au obinut, cu martori i prin hotrre judectoreasc, declararea acestora ca
mori. Astfel, Maria Proca din Laza obinea, n urma demersului fcut la Judectoria Rural
Ocol I Vaslui, declararea soului su Neculai Proca, ca decedat n rzboiul din 1916-191811.
Paraschiva Pricop din Rnia obinea acelai lucru pentru soul ei Neculai Pricop12. Maria
Pintilei din Laza cpta confirmarea oficial a morii soului Gheorghe Pintilei tot prin
hotrre judectoreasc13. Tot la fel, au apelat la instan i Iliana Amariei din Rnia,
pentru soul Constantin Amariei14, Maria Ciobanu din Sauca pentru soul Neculai
Ciobanu15, Ruxanda Ciobanu din Sauca pentru soul Ioan Ciobanu16, Sofica Lupu din Laza
pentru soul Ioan Lupu17, Elena Mardare din Laza pentru soul Ioan Mardare18 i Elena
Mzreanu din Laza pentru soul Gheorghe Mzreanu19. Este clar faptul c soiile au
dorit s obin pentru soii care nu s-au mai ntors un document care s ateste decesul, fie
pentru a se putea recstori, fie pentru a-i regla situaia bunurilor motenite. Nu tim care a
fost motivul apelarii la instan a numitului Constantin Ion Ioni din Laza, care a cerut
declararea decesului pentru Ion Sava20. Dup nume nu par s fi fost frai; este posibil s fi
fost veri i la mijloc s fi fost vorba de o motenire.
La numele celor decedai n campania din 1916 1918 putem s adugm i
decedai descoperii mult mai trziu, atunci cnd nu ne-am fi ateptat. n registrul strii
civile pentru mori pe anul 1938, mai gsim trei eroi, declarai tot prin carte de judecat:
Dumitru Vasile21, nscut la 11 aprilie 1894, fiul lui Zaharia i Maria Dumitru din Sauca,
mort n luptele de la Grozeti, din 1916, Burc Iancu22, nscut la 5 august 1896, fiul lui
Costache i Elena Burc, mort n luptele de la Mreti, din 1917, i Gheorghie Ion23,
nscut la 11 octombrie 1894, fiul lui Toader i Parascheva Gheorghie, mort n 1916.
Pentru eroii lzeni din cel de-Al Doilea Rzboi Mondial, am folosit tot registrele de
stare civil pentru mori de la primria din Laza, pe anii 1941, 1942, 1943, 1944, 1945.
11

Arhiva Primriei Laza, Registru de stare civil pentru mori pe anul 1920, p. 13.
Ibidem, p. 14.
13
Ibidem, p. 15.
14
Ibidem, p. 16.
15
Ibidem, p. 17.
16
Ibidem, p. 27.
17
Ibidem, p. 35.
18
Ibidem, p. 36.
19
Ibidem, p. 37.
20
Ibidem, p. 25.
21
Ibidem, Registru de stare civil pentru mori pe anul 1938, p. 21.
22
Ibidem, p. 22.
23
Ibidem, p. 23
12

85

Astfel am realizat liste care cuprind att pe cei care au luptat n rsrit, ct i pe cei care au
luptat pe frontul de vest.

86

Eroii comunei Laza din cel de Al Doilea Rzboi Mondial

1941 1945
Nr
crt

Numele,
prenumele
i gradul

Locul i
data
naterii

Numele
prinilor

Starea
civil

Locul i
data
decesului

Meniuni

Ailioaei V.
Zaharia
Soldat

Laza
1922

Vasile i
Elisaveta
Ailioaei

Necsstorit

Moarte verificat de ofierul

strii civile de rzboi. nscrierea
fcut pe baza adresei nr.
2640/1944 a Regimentul 25
Infanterie, i actul de moarte nr.
65 / 1944.

Alexandru
C.
Gheorghe

Sauca
25 ian.
1911

Constantin
Ilie i Maria
Alexandru

Cstorit cu
Eleonora,
nscut
Pucau

Pe cmpul de
lupt, fiind
ngheat n
mar din
cauza
viscolului, n
Dahin
Fesdental,
Moravia.
3 aprilie
1944.
Lng satul
Moriofca,
Ucraina.
22
septembrie
1941.

Alexandru
Gh.
Gheorghe
Soldat

Sauca
1919

Gheorghe i
Elena
Alexandru

Cstorit cu
Aglaia,
nscut
Ciurariu

Lng satul
Lpuna,
judeul
Lpuna.
14 iulie
1941.

Asavei Gh.
Vasile
Caporal

Laza
1921

Gheorghe
Toader i
Catinca
Asavei

Necstorit

n luptele de
la Braov,
Transilvania.
2 nov. 1944.

Asavei V.
Neculai
Caporal

Laza
1919

Vasile i
Ecaterina
Asavei

Necstorit

Alexandru
I.
Constantin
Frunta

Laza 1922

Mort pe
front, fiind
lovit de un
glonte
inamic n
piept.
20 noiembrie
1944.
Mort pe
cmpul de
lupt n
Moravia, la
Dahin
Fesdental,
fiind ngheat
n mar din

Ioan i Ileana
Alexandru

87

Moarte verificat de medicul

maior Moraru Toader. nscriere
fcut pe baza extractului de
moarte nr. 394 a ofierului strii
civile de rzboi a Regimentului
25 Infanterie,adresa nr. 33204 /
1941.
Moarte
verificat
de
comandantul Companiei I,
cpitan Negura Maier Arnold.
nscriere fcut n baza actului
de moarte trimis de Regimentul
Matei Basarab nr. 35, cu adresa
nr. 18246 / 23 aug. 1941.
Moarte verificat de ofierul
strii civile de rzboi, prin
declaraia fcut de Regimentul
3 Infanterie, nr. 54 Voluntari
Tudor Vladimirescu.
nscriere fcut n baza adresei
nr. 21270 / 1944 i a extractului
de moarte nr. 276 / 1944, de
Regimentul 37 Infanterie.

Moarte verificat de ofierul

strii civile de rzboi. nscrierea
fcut pe baza adresei nr.
3833/1944 a Regimentul 25
Infanterie, i actul de moarte nr.
73/1944.

cauza
viscolului.
3 aprilie
1944.

Botez I.
Constantin
Soldat

Laza
27 apr.
1908

Ion i
Catinca
Botez

Bulboac
Gh.
Alexandru
Caporal

Sauca
1921

Gheorghe i
Zoia
Bulboac

Cstorit cu
Elisabeta,
nscut
tefrc

Carp Gh.
Ion
Sergent

Laza
1914

Gheorghe i
Ioana Carp

Cstorit cu
Elisabeta,
nscut
Ciobanu

10

Carp N.
Neculai
Soldat

Sauca
2 ian.
1919

Neculai i
Catinca Carp

Necstorit

11

Chiricioae
I. Ioan
Sergent

Laza
1901

Ioan i Maria
Chiricioae

Cstorit cu
Paraschiva
nscut
Grigore

12

Chiu Gh.
Neculai
Soldat

Laza
1906

Gheorghe i
Maria Chiu

Cstorit cu
Anica,
nscut
Pintilie

13

Ciobanu
Constantin
Soldat

Sauca
1922

Neculai i
Elisabeta
Ciobanu

Necstorit

Dealul
Epureni, jud.
Cahul.
12 iulie
1941.

88

Accident de
grenad n
casa fratelui
su
Constantin.
15 mai 1944
Dealul
Pdurii
Dnceni, jud.
Lpuna.
17 iulie
1941.
Dealul
Krimidorca,
Ucraina.
3 septembrie
1941.
Pe cmp,
lng satul
Laza, fiind
mpucat de
un partizan
rus pe care l
escorta la
primrie,
fiind prins pe
cmp.
6 iulie 1944.
n luptele de
la Ajeva, jud.
Hotin.
18 iulie
1942.
n luptele de
la Tudora,
Cetatea
Alb, lovit
de o schij
de brand.
24 aprilie

Moarte verificat de medic

maior Gheorghe Dumitriu.
nscriere fcut n baza
extractului nr. 105 a ofierului
strii civile de rzboi a
Regimentului 25 Infanterie,
adresa 1926 / 26aug. 1941.
Moarte verificat de ofierul
strii civile i transmis
Regimentului 25 Infanterie prin
Postul de jandarmi.
Moarte verificat de medicul
maior
Moraru
Teodor.
nscrierea fcut n baza actului
nr. 106 a ofierului de stare
civil de rzboi a Regimentului
25 Infanterie prin adresa nr.
1941 din 8 sept. 1941.
Moarte verificat de medicul
cpitan Mrrescu Aurel.

Moartea a fost verificat de

ofierul strii civile. Declaraia a
fost
fcut
de
medicul
circumscripiei Laza, Nicolae
Ioan Grigoriu i nregistrat de
Cercul Teritorial Vaslui.

Moarte constatat de sublt.

Drghicescu, ofierul strii
civile de rzboi, la Batalionul
19 Vntori de Munte. Adresa
nr. 8886/1942, act nr. 107/1942.
Moarte verificat de ofierul
strii
civile
de
rzboi.
Declaraia fcut de Regimentul
10 Vntori cu adresa nr. 7441 /
1944 i extractul de deces nr. 51
/ 1944.

Necstorit

1944.
Mort pe
front,
mpucat de
un glonte
inamic.
28 iulie 1944
Mort n
Ucraina, n
satul
Lazovaia
10 august
1941.
Mort n
luptele de la
Msciei,
lovit de un
glonte. 9
august 1944.
Mort 29 mai
1944.

14

Ciobanu I.
Gheorghe
Soldat

Bejeneti
1916

Ion i Maria
Ciobanu

15

Dafina C.
Constantin
Soldat

Laza
1 dec.
1919

Constantin i
Ileana Dafina

16

Dumitru
A. Neculai
Frunta

Sauca
1921

Alexandru i
Anica
Dumitru

Cstorit cu
Minua,
nscut
Anton

17

Dumitru
V.
Gheorghe
Soldat

Sauca
1913

Vasile i
Maria
Dumitru

Cstorit cu
Catrina
nscut
Toran

18

Dumitrac
u C. Vasile

Laza 1913

Constantin i
Sofia
Dumitracu

Cstorit cu
Maria
nscut
Acatrinei

Mort pe
cmpul de
lupt, lovit n
inim de o
mitralier
inamic.

19

Gache
Nicolai
Soldat

Sauca
1910

Vasile i
Zoia Gache

Cstorit cu
Maria,
nscut
Ciobanu

Mort pe
Dealul
Ruscei,
judeul
Lpuna, pe
12 iulie
1941.

20

Gheorghe
Ghe.
Nicolae

Sauca
1911

Gheorghe i
Elisabeta
Gheorghe

Cstorit cu
Elisabeta

Mort n
comuna
Severicenko,
Ucraina. 20
septembrie
1941.

21

Gherghina
T.
Gheorghe

Laza
6 sept.
1914

Teodor i
Mrioara
Gherghina

Cstorit cu
Anica,
nscut
tefrc

Mort la
Odessa pe 31
august 1941.

22

Gheorghie
M. Neculai

Laza
1916

Mihai i
Elena

Necstorit

Mort pe
front, n

89

Moarte verificat de ofierul

strii
civile
de
rzboi.
Declaraie fcut de Regimentul
24 Infanterie conform adresei
19975 / 1944.
Moarte verificat de lt. Miron
V. Ion. nscriere fcut n baza
extractului nr. 98 a oficiului de
stare de rzboi a Regimentului
35 Infanterie comunicat prin
adresa nr. 25454 / 1941.
Moarte nregistrat de ofierul
strii civile de rzboi.
Declaraia fcut de Regimentul
11 Dorobani conform adresei
21697/1944.
Moarte nregistrat de ofierul
strii civile de rzboi. nscrierea
fcut n baza adresei nr.
9095/1944 a Regimentului 10
Vntori.
Moarte verificat de medicul
maior Moraru Teodor. nscriere
fcut n baza extractului nr.
159 a oficiului de stare civil de
rzboi a Regimentului 25
Infanterie, comunicat cu adresa
nr. 23457/1941.
Moarte verificat de medicul
maior Moraru Teodor. nscriere
fcut n baza extractului de
moarte nr. 51 a oficiului de
stare civil de rzboi a
Regimentului 25 Infanterie
comunicat cu adresa nr. 19401 /
9 sept. 1941.
Moarte verificat de lt. col. dr.
Nicolae i lt. dr. Rou.
nscrierea fcut n baza
extractului nr. 233 a Spitalului
de Campanie nr. 9, starea civil
de rzboi, transmis cu adresa nr.
27849 / 1941.
Moarte verificat de medic cpt.
Morrescu Aurel. nscrierea
fcut n baza extractului nr.
562 a oficiului de stare civil de
rzboi a Regimentului 25
Infanterie, conform adresei
33204 / 1941.
Declaraie fcut de oficiul
strii de rzboi a Regimentului

Gheorghie

Sergent

23

Gheorghiu
Ghe.
Vasile,
agricultor
din Sauca

Sauca
1910

Gheorghe i
Maria
Gheorghiu

Cstorit cu
Eugenia
nscut
tefrc

24

Ilie C.
Constantin
Sergent

Laza
1916

Constantin i
Zoia Ilie

Cstorit cu
Elisabeta
nscut
Ciobanu

25

Lupu I.
Niculae
Soldat

Laza
1911

Ion i Sofia
Lupu

26

Maftei I.
Gheorghe

Sauca
1906

Ion i Anica
Maftei

Cstorit cu
Safta

27

Mocanu C.
Gheorghe

Laza
1914

Constantin i
Elisabeta
Mocanu

Necstorit

28

Nanie N.
Dumitru
Soldat

Sauca
1913

Neculai i
Elena Nanie

Cstorit cu
Anica

29

Pintilei I.
Ioan

Laza
1911

Ion i
Elisabeta
Pintilei

Cstorit cu
Maria

30

Proca Ghe.

Rnia

Gheorghe i

Cstorit cu

90

luptele de la
nord de
Mica, jud.
Cluj.
18 oct. 1944.
Mort pe 22
august 1944,
mpucat de
un soldat rus
n casa
fratelui su
Gheorghe.
Mort n
luptele din
Braov,
Transilvania,
pe 2 nov.
1944.
Mort n
rzboi, pe
frontul de
vest, pe
4 oct. 1944 .
Mort la
Odessa 23
august 1941.

Mort n
Spitalul de
campanie nr.
5, fiind lovit
de o schij
de brand. 23
iunie 1944.
Mort la
Batalionul
Sanitar,
Divizia I
Voluntari
Tudor
Vladimiresc.
6 ianuarie
1945.
Mort la
Bolodonia,
Cotu
Donului, ucis
de un
proiectil de
mitralier pe
20 ian. 1944.
Mort pe

40 Infanterie cu adresa nr. 5670

/ 1945.

Declaraie fcut de soia sa

Eugenia, care nu tie carte i nu
poate semna.

Moarte verificat de ofierul

strii civile de rzboi din
Regimentul 3 Infanterie, nr. 54
din Divizia I Voluntari Tudor
Vladimirescu.
Moarte verificat de ofierul
strii civile de rzboi a
Batalionului 32 Mircea cel
Btrn, conform extractului nr.
20.
Moarte verificat de oficiul de
stare civil de rzboi a
Regimentului 24 Infanterie,
nscrierea n baza extractului
nr. 193 / 1941 i comunicat prin
adresa cu nr. 24730 / 15 oct.
1941.
Moarte
nscris
conform
extractului nr. 55 / 1944, fcut
pe baza adresei transmis de
Regimentul 35 Infanterie.

Moarte verificat de ofierul de

Stat Major a Regimentului I,
maior Stanciu. nscrierea fcut
n baza actului de moarte nr.
525 / 1945.

Moarte verificat de ofierul

strii civile militare. nscrierea
fcut n baza declaraiei,
transmis de Compania 15
Poliie
cu
adresa
nr.
51754/1944.
Moarte verificat de ofierul

Neculai
Soldat

1916

Maria Proca

Elena
nscut
Moise

front, la
Spitalul 4
Campanie pe
22 ian. 1945.

31

Proca I.
Neculai
Soldat

Sauca
1923

Ion i Ioana
Proca

Necstorit

Mort pe 8
mai 1945.

32

Proca N.
Gheorghe
Soldat

Sauca
1912

Neculai i
Ileana Proca

Cstorit cu
Adela,
nscut
Iliu

33

Radu I.
Neculai
Soldat

Laza
1919

Ion i
Elisabeta
Radu

Mort pe
cmpul de
lupt n
luptele de la
Auchidanca.
30 sept.
1942.
Mort n
pdurea
Hnceti. 10
iul. 1941.

34

Savin I.
Vasile
Soldat

Laza
25 apr.
1909

Ioan i Ioana
Savin

Cstorit cu
Elisabeta,
nscut
Gheorghiu

35

Spnu V.
Vasile
Soldat

Laza
1908

Vasile i
Ileana Spnu

Vduv

36

Spiridon T.
Jenic
Soldat

Rnia
1919

Toader i
Catinca
Spiridon

Cstorit cu
Anica,
nscut
Balan

37

uu C.
Cezar
Sergent

Laza
1921

Constantin i
Ileana uu

Cstorit cu
Paraschiva

91

Mort pe
Dealul
Epureni,
Cahul, fiind
lovit de o
schij la cap.
11 iulie
1941.
Mort pe
cmpul de
lupt n
timpul
atacului de la
Ajeva,
judeul
Hotin.
18 iulie
1941.
Mort la
Cueni, jud.
Lpuna.
22 iulie
1941.

Mort la
Spitalul
Militar Sibiu.
10 martie
1945.

strii civile de rzboi a

Regimentului 11 Dorobani.
nscriere fcut pe baza adresei
nr. 1320951 / 1945. Act de
moarte nr. 125 / 1945.
Moarte verificat de ofierul
strii civile de rzboi. nscriere
fcut pe baza adresei nr. 1980 /
1945.
Moarte
nscris
conform
declaraiei
transmis
de
Regimentu l 7 Roiori cu adresa
nr. 45370 / 1942.

Moarte
verificat
de
comandantul Companiei 6, lt.
Nioiescu Napoleon. nscrierea
fcut n baza extractului de
moarte trimis de Regimentul
Matei Basarab nr. 35, cu adresa
nr. 18200 / 23 iul. 1941.
Moarte verificat de ofierul
strii civile de rzboi. nscrierea
s-a fcut n baza extractului de
moarte nr. 280 / 1941 a
Regimentului 12 Dorobani i
transmis cu adresa nr. 12089 /
1942.
Moarte verificat de ofierul
strii civile de rzboi. nscris pe
baza adresei nr. 27548 / 1941.

Moarte
verificat
de
comandantul Companiei a III-a,
cpt.
Gheorghe
Dumitriu.
nscrierea s-a fcut n baza
actului trimis de Regimentul
Matei Basarab nr. 35, cu adresa
nr. 18210 / 23 aug. 1941.
Moarte verificat de medicul
Spitalului
Militar
Sibiu.
nscrierea pe baza actului de
moarte nr. 417, transmis cu
adresa nr. 5225 / 13 februarie
1947 a Regimentului 11
Dorobani

38

Tbcariu
I.
Constantin
Soldat

Laza
1911

Ion i
Pachia
Tbcariu

Vduv

Mort pe 19
februarie
1945.

Moarte verificat de ofierul

strii civile de rzboi.

39

Tbcariu
V.
Dumitru
Soldat

Laza
1923

Vasile i
Maria
Tbcariu

Necstorit

Mort pe
front, n
luptele din
Cehoslovacia
28 martie
1945.

Moarte verificat de ofierul

strii civile de rzboi. nscriere
fcut n baza adresei nr. 10626
/ 1945 a Regimentului 10
Infanterie.

40

Vrariu t.
Gheorghe
Sergent

Laza
1914

tefan i
Ioana
Vrariu

Cstorit cu
Constana

Mort pe
front, fiind
lovit de un
proiectil. 23
iulie 1944.

Moarte constatat de ofierul

strii civile de rzboi. nscrierea
s-a fcut pe baza extractului de
moarte nr. 129 i transmis cu
adresa nr. 6803 / 1944 a
Regimentului 35 Infanterie.

Din cei 40 de nscrii n tabelul de mai sus, 38 au pierit pe cmpul de lupt i doi
acas. Localnicii mai n vrst cunosc din povestirile btrnilor ntmplrile. Astfel, din
mrturia lui Mihai Flocea din Laza, n vrst de 73 de ani am aflat cum a murit Chiricioae
Ion. Acesta a gsit un soldat rus rtcit, n apropierea satului Laza. A intenionat s-l duc la
primrie, pentru a-l preda autoritilor. La marginea satului, unde se afl o cimea, soldatul
rus i-a cerut celui care-l escorta s-i permit s bea ap. n momentul n care s-a aplecat,
profitnd de neatenia paznicului, a scos pistolul de sub veston i l-a mpucat. Zgomotul
fcut de mpuctur a alertat mai muli oameni, care au ncercat s-l prind pe rus. Acesta,
speriat de consecinele faptei sale, s-a sinucis, trgndu-i ultimul cartu n piept. A fost
ngropat ntr-un loc lturalnic din grdina colii, unde mai era ngropat un soldat german.
Cel care ne-a relatat ntmplarea, Mihai Flocea, a lucrat ca ngrijitor la coal din 1964 i
pn la ieirea la pensie, n 2005. Din anii tinereii sale, i aduce aminte c vzuse cele
dou cruci din grdina colii.
Un alt caz dramatic a fost uciderea lui Gheorghiu Vasile din Sauca. Cstorit cu
Eugenia, aveau 10 copii. Din relatrile unei nepoate, Duduman Maria din Rnia, de 65 de
ani, am aflat cum s-a ntmplat. Venirea soldailor rui, n 1944, a generat, pentru populaia
romneasc, o serie de abuzuri extreme, mergnd de la jefuirea bunurilor personale, a
animalelor din gospodrii i pn la violuri. Se pare c Eugenia era o femeie frumoas. Un
soldat rus, vznd-o, a tbrt asupra ei. Soul Vasile a ncercat s o apere i a fost mpucat
n frunte. n urma violului, Eugenia a nscut pe cel de-al 11-lea copil.

92

La fel ca i dup Primul Rzboi Mondial, i n cel de al doilea au fost situaii cu

militari disprui, unii luai prizonieri, care nu s-au mai ntors i despre care nu s-a mai aflat
nimic.
Numrul eroilor lzeni din Al Doilea Rzboi Mondial poate fi completat i prin
cercetarea unei liste a orfanilor de rzboi24, ntocmit de preotul tefan Boghiu, n 1946. Din
pcate, lista nu cuprinde dect familii din Sauca, acolo unde slujea preotul Boghiu i nu se
refer la toate satele comunei Laza. Grija preotului a fost aceea de a realiza o situaie care s
reflecte posibilitile materiale de ntreinere a familiilor pentru copiii ai cror tai pieriser
n rzboi. Sunt nscrise 25 de familii cu 51 de copii. Pe lng numele pe care le gsim
consemnate n tabelul mai sus prezentat, putem s adugm pe Ailioaiei P. Mihai,
Alexandru I. tefan, Alaxandru C. Gheorghe, Alexandru Gh. Ion, Arsene G. Gheorghe,
Brnz Gh. Constantin, Carp t. Gheorghe, Ciobanu V. Gheorghe, Ciobanu N. Vasile,
Chirica G. Ion, Chirica N. Vasile, Gheorghiu V. Constantin, Ioni C. Constantin, Nani D.
Ioan, Proca I. Gheorghe, Savin Th. Gheorghe. Nu avem sigurana c cei nscrii aici au
murit n rzboi, ntruct i preotul Boghiu face precizarea n dreptul numelui tatlui , la
unii pentru care nu este sigur, mort ori disprut. Este posibil ca unii s fi fost prizonieri de
rzboi i mai trziu s se fi ntors, ns nu deinem, deocamdat, informaiile necesare.
Pe lista eroilor lzeni ar trebui consemnat i tnrul Nedelea Adrian, care a murit n
Revoluia din Decembrie 1989. Era nscut la Sauca, pe 30 noiembrie 1967, avnd ca prini
pe Ion i Magdalena Nedelea. A fcut 10 clase la coala din Laza, apoi a urmat o coal
profesional din Bucureti. Dup terminarea stagiului militar, la o unitate din Rnov, a fost
angajat, ca forjor, la Uzinele 23 August din Capital. n zilele fierbini ale manifestrilor
mpotriva regimului comunist, a fost prezent n Piaa Revoluiei. A fost mpucat n cap pe
22 decembrie 1989. Prinii l-au adus acas i l-au nmormntat n cimitirul bisericii din
Laza25.
Se cuvine ca toi cei care i-au dat viaa n momentele dramatice ale istoriei noastre
naionale s nu fie uitai. Chiar dac nu-i cunoatem pe toi, cei despre care avem informaii
trebuie trecui n cartea de aur a neamului. n cinstea lor s fie ridicate, n fiecare localitate,
monumente reprezentative, care s menin treaz contiina i idealul de libertate naional.

24

Arhivele Naionale Vaslui, Fond Episcopia Huilor, dosar nr. 1/1947-1948, f. 230-231.
Informaii despre Nedelea Adrian am primit de la prinii si, Ion i Magdalena Nedelea, care
triesc n satul Sauca, comuna Laza.
25

93

94

DOCUMENTE

SUPUII STRINI DIN INUTUL FLCIU

LA RECENSMNTUL DIN 1824
Silviu VCARU
Catagrafia sudiilor ntocmit de Vistieria Moldovei ntre 1824-1825 este cea mai
detaliat, mai ampl i mai veridic surs documentar despre supuii strini din Moldova1,
din perioada respectiv. De-a lungul timpului s-au scris mai multe articole i studii2,
folosindu-se informaii din acest recensmnt. Ct privete partea referitoare la supuii
strini din inutul i oraul Iai, ea a fost publicat integral ntr-o lucrare dedicat
documentelor statistice privitoare la oraul Iai3.
n cele ce urmeaz nu ne vom ocupa de prezentarea diplomatic a manuscrisului i
nici de situaia intern i internaional n care el a fost ntocmit, aceastea fiind comentate pe
larg de Constantin Turcu4 i Stela Mrie5 n mai multe articole. Obiectivul nostru este s
prezentm nominal fiecare sudit n parte i s analizm ce reprezentau ei n inutul Flciu i
n trgul Hui. Spre deosebire de alte statistici ntocmite de Vistieria Moldovei n prima
jumtate a secolului al XIX-lea, care aveau un caracter strict fiscal, aceast condic
nregistreaz acele persoane care se prezentau ca sudii i plteau taxe ctre stat n
conformitate cu statutul lor. La nivelul rii, recensmntul propriu-zis a nceput la sfritul
lunii iulie 1824 i s-a finalizat la 25 martie 18256. n inutul Flciu, primii catagrafiai sunt
din 20 august, iar ultimii s-au prezentat n faa comisiei la data de 9 ianuarie 1825.
Potrivit acestui recensmnt, suma total a sudiilor din Moldova era de 2.282 capi
de familie, dintre care 510 erau veritabili supui, stnd cu forme legale n ar, i 1.772
1

Stela Mrie, Supuii strini din Moldova n perioada 1781-1862, Iai, 1985, p. 110-111.
Din bibliografie spicuim aici doar: Constantin Turcu, Observaii asupra catagrafiei sudiilor din
Moldova pe anii 1824-1825, n ndrumtor n Arhivele Statului Iai, vol. II, Bucureti, 1956, p. 129150; Stela Mrie, La statistique de 1824-1825 des sujet trangers en Moldavie et son importance
dmographique, n , 15/1978-1979, , 1979, p. 131-153, cu un
tabel anex cuprinznd liste de greci aflai sub protecia consulatelor strine domiciliai n Moldova
ntre 1825-1826; Eadem, Importana catagrafiei din anii 1824-1825 pentru problema sudiilor evrei
din Moldova, n SAHIR, I, Bucureti, 1996, p. 51-138; Silviu Vcaru, Sudiii inutului Bacu n anul
1825, n Acta Bacoviensia. Anuarul Arhivelor Naionale Bacu, Oneti, 2010, p. 179-196.
3
Ioan Caprou i Mihai-Rzvan Ungureanu, Documente statistice privitoare la oraul Iai, vol. II
(1824-1828), Iai, 1997;
4
n articolul su, Constantin Turcu descrie n amnunime manuscrisul, fcnd referiri la modul cum
se nfieaz, la numrul filelor i structura sa intern, la numrul celor nscrii, prezentnd n acelai
timp modelul de fi folosit pentru fiecare persoan n parte (Constantin Turcu, op. cit., p. 129-133).
5
Stela Mrie, Supuii strini din Moldova n statisticile preregulamentare, n Populaie i societate.
Studii de demografie istoric, vol. coordonat de tefan Pascu, vol. II, Cluj, 1977, p. 318-377; Eadem,
Importana catagrafiei din anii 1824-1825 pentru problema sudiilor everi din Moldova, p. 51-56.
6
Eadem, Importana catagrafiei din anii 1824-1825 pentru problema sudiilor evrei din Moldova, p.
54.
2

95

sudii ilegali7, provenii din rndul autohtonilor sau strinilor venii de mai muli ani, care,
neputnd s fac dovad c au documente care s le ateste dreptul la sudeie, trebuiau ori s
se ntoarc de unde au venit, ori s rmn n Principat, acceptnd n acelai timp i
obligaiile ce le aveau ca pmnteni. Fcnd un calcul al tuturor celor care se bucurau de
protecie, numrul acestora se ridica la 5.955 de persoane (2.282 de capi de familie, 1.648
de soii i 2.205 de copii)8. Cei mai muli se aflau n oraul i inutul Iai (1005), urmai de
cei din inuturile Botoani (303), Roman (89), Putna (74) i, la egalitate, Neam i Flciu, cu
cte 659. n ceea ce privete ara care i proteja, tabloul se prezint astfel: supui austrieci
1249, rui 492, francezi 118, prusaci 68, englezi 90, sudii devenii raele 265 i 7 la care nu
se specific potecia10.
n anul 1826, populaia Moldovei, conform datelor oferite de Vistierie, era de
1.115.325 locuitori11. Suma aceasta era astfel obinut: locuitori birnici capi de familie
154.105, igani 10.000, oameni fr cpti 30.000, evrei 25.000. Toi la un loc reprezentau
219.105 familii. Aa cum se menioneaz n document, nmulind cu cte 5 suflete fiecare
familie obinem 1.095.525 de locuitori, la care se adugau 19.800 provenii din clerul
monahal (3.000 clugri i 1.500 clugrie), soii de boieri vduve (300) i slugile din
casele persoanelor nstrite (15.000)12. Dac ne raportm la numrul total al locuitorilor,
sudiii recunoscui de Vistierie ca avnd acte doveditoare reprezentau mai puin de 0,23%
din populaia Moldovei13. Acest mic proporie pune n eviden faptul c acetia nu
constituiau la acea dat un element important din punct de vedere demografic14.
n ceea ce privete sudiii din inutul Flciu i trgul Hui, aa cum reiese din
catagrafie, numrul lor este de 64, dintre care 47 sub protecie austriac i 17 sub protecie
ruseasc. i aici numrul lor este extrem de redus fa de populaia inutului, care era de
8.670 capi de familie15. n procente, ea depea cu puin 0,78%, dar, dac inem seama c
niciunul dintre sudii nu a fost recunoscut ca stnd cu forme legale, atunci putem spune c
procentul lor este zero.
n catagrafie, fiecare sudit are o fi personal cu urmtoarele rubrici: numele i
prenumele, naionalitatea (de obicei este trecut numele zonei din care vine), locul naterii,
religia (legea), data la care a sosit n Moldova, actul prin care dovedete c este supus strin,
fizionomia, unde sunt prezentate nlimea, culoarea ochilor i a prului, specificitatea
portului, starea civil, starea material, ocupaia i rezoluia pus de cel care a ntocmit
7

Constantin Turcu, op. cit., p. 132.

Stela Mrie, La statistique de 1824-1825 des sujet trangers en Moldavie et son importance
dmographique, p. 133.
9
Constantin Turcu, op. cit., p. 131.
10
Ibidem.
11
Arhivele Naionale Iai, Documente, 143/124.
12
Ibidem.
13
Stela Mrie, La statistique de 1824-1825 des sujet trangers en Moldavie et son importance
dmographique, 133.
14
Ibidem.
15
n cele dou trguri i n 97 de sate erau: 1893 birnici, 1809 scutelnici, 724 breslai, 133 birnici din
trguri, 445 mazili, 433 ruptai, 200 ruptele vistieriei, 214 negustori hrisovolii, 127 bejenari
hrisovolii, 43 jidovi hrisovolii, 46 boieri cu caftane, 137 postelnicei, 200 slujitori, 45 sudei fr
jidovi, 1.679 slugile rangurilor i a moiilor, 235 preoi, 251 diaconi, 81 dascli i 29 ciocli (Arhivele
Naionale Iai, Documente, 143/124).
8

96

chestionarul, n care se face o prezentare a motivelor ce ndreptesc ca persoana respectiv

a fi declarat sudit. Pentru unii sudii sunt menionate i date referitoare la prini, socri i
copii etc.16.
Cu toate c nu intr n intenia noastr de a face un studiu amnunit asupra
supuilor strini din inutul Flciu i din trgul Hui17, cteva observaii se impun aproape
de la sine. Cei mai muli dintre ei sunt de origine bulgar (16)18, moldovean (11), ardelean
(9), bucovinean (7) .a.19. Considerm c datele referitoare la originea lor sunt relative,
dac inem cont c ntre ei sunt doi olteni nscui la Fgra, n Transilvania. Nu tim care a
fost motivul invocat de ei pentru a fi trecui ca olteni, este posibil ca prinii lor s fi prsit
Oltenia i s se fi stabilit peste muni. La fel, putem aminti pe Neculai Petcovici, bulgar,
nscut la Karlovi, pe moldovenii Toader Cristian, Ilie Cot i Ion Blnariul, nscui la
Brila, Orova i Brecu, grecii Eni Toader, Dima Anastas i Constantin Theodor, nscui
la Chiinu, i exemplele pot continua. Aici mai trebuie fcut o meniune: ntre sudiii
austrieci, cei mai muli sunt bulgari (dintr-o zon ce nu era din Imperiu Habsburgic, ci n
Imperiul Otoman, ceea ce nu le ddea dreptul a fi sudii), ardeleni i bucovineni, n timp ce
ntre cei rui cei mai muli sunt moldoveni i bulgari. Dup locul naterii erau: patru din
Banat (Carlovi20, Cicova21, Orova, Zemlici22), 13 din Basarabia (Akerman23, Caratuoluc24,
Cetatea Chilia, Ialbuv25, Ismail (2), Leova26, Mrza27, Miniriul28, Perieni29, Samrza30,
iganca31, Vidin32), 21 din Bucovina i Galiia (Broscui33, Crpciul34 (3), Cernui (4),
16

Dumitru Ivnescu, Populaia evreiasc a oraului Iai n perioada 1755-1860, n SAHIR, I, 1996,
p. 35.
17
Pentru ntreaga populaie a trgului Hui, vezi studiul lui Gheorghe Platon, care rmne de referin
pentru modul cum trebuie analizat un material statistic (Gheorghe Platon, Populaia trgului Hui n
prima jumtate a secolului al XIX-lea. Observaii privind structura social i proveniena, n
Analele tiinifice al Universitii Al. I. Cuza din Iai (serie nou), seciunea III, a. Istorie, tomul
XI, 1965.
18
n 1820, la Hui se aflau 120 de srbi hrisovolii i 30 bejenari hrisovolii, n majoritate bulgari
(Ecaterina Negrui, Structura demografic a oraelor i trgurilor din Moldova (1800-1859), Iai,
1997, p. 164). Despre colonia emigranilor srbo-bulgari, vezi i D. Ciurea, Noi consideraii privind
oraele i trgurile din Moldova n secoleleXIV-XIX, n AIIAI, VII, 1970, p. 54, iar despre
dezvoltarea grdinritului n inuturile Tutova, Flciu i Iai, pus pe seama acelorai sud-dunreni,
vezi I. Gugiuman, Migraia sezonal a bulgarilor hueni, n Sociologie romneasc, an IV, 1939,
nr. 1-3, p. 74 i urm.
19
Greac (6), evreiasc (6), srb (4), polonez (1), dar i oltean (2) i cuovalah (1).
20
Localitate n Banat <or. Carlovi, reg. Voivodina, Serbia>.
21
Localitate n Banat.
22
Probabil Semlin, actualmente oraul Zemun, districtul Belgrad, Serbia. n catagrafia sudiilor din
1834 sunt 14 familii din aceast localitate venite n inutul Flciu.
23
Cetatea Alb.
24
Localitate n fostul inut Greceni, R. Moldova.
25
Probabil satul Ialpug, r. Cimilia, R. Moldova.
26
Oraul Leova, r. Leova, R. Moldova.
27
Probabil satul Mrzaci, comuna Mrzeti, R. Moldova.
28
Probabil satul Mingir, r. Hnceti, R. Moldova.
29
Probabil satul Pereni, comuna Pacani, r. Hnceti, R. Moldova.
30
Probabil satul Samurza, comuna Cealc, R. Moldova.
31
Sat, comun n r. Cantemir, R. Moldova.

97

Chiiru (6), Ilieti, Obrini35, Sadagura36, Sneain37, Suceava (2), Vilova38), trei de peste
Dunre, fr a se specifica regiunea (Crastava, regiunea Filipi39, Varna40, Cernova41), unul
din Empoli42 (peste Nistru), trei din Moldova (Iai, Hui, Petcu43), unul din Muntenia
(Brila), unul din olatul Ismail (Colibai44), doi din Rumelia (Razgrad (2)45), unul din Rusia
(Balta46), 12 din Transilvania (Bricinova47, Braov (2), Selite, Smbta, Prejmer, Sibiu (2),
Fgra (2), Balafalva48, Brecu) i doi din Turcia (arigrad49, Zailc50).
Dup religie erau: 56 pravoslavnici (ortodoci), patru evrei i doi la care nu este
menionat cultul.
Catagrafia aceasta ne permite s reconstituim, cu puin imaginaie, cte o frntur
din viaa cotidian a trgului Hui la nceputul secolului al XIX-lea. Aceti oameni, venii
din locuri diferite, vorbind limbi nenelese de localnici, dar ncercnd s rup i ceva
romnete, creau o atmosfer proprie fiecrui trg i o lume pe care n-o mai ntlneti azi,
dar pe care simi c i-o reconstitui cu ajutorul imaginaiei i a pasiunii pentru toate cte
dorm n necropola trecutului51. Spre deosebire de alte zone din Moldova52, n acest spaiu,
portul sudiilor era unul obinuit, adic n majoritatea cazurilor se mbrcau moldovenete.
i pstrau aspectul hainelor de unde veneau doar dou persoane care se purtau nemete i
tot dou leete. Acestora li se aduga una care mergea mbrcat mocnete i alta
evropenete. Surprinde c i evreii, recunoscui pentru conservatorismul lor, aici se mbrac
moldovenete n patru cazuri i leete n dou i nici unul n portul lor tradiional.
Cei mai muli s-au aezat, cum era i firesc, n trgul Hui (46), dar i n 12 locuri
din inut, dup cum urmeaz: Flciu trei, Gueei i Davideti cte doi i Crligai 53, Duda,

32

Probabil or. Vidin din Bulgaria.

Broscui, j. Botoani.
34
Localitate pe Siret.
35
Oprieni, fost sat n partea de NV a or. Flticeni, j. Suceava.
36
Localitate din Bucovina <ncorporat n or. Cernui, reg. Cernui, Ucraina>.
37
Sniatin, localitate n Galiia < or. Sniatin,r. Sniatin, reg. Ivano-Frankivsk, Ucraina>.
38
Valeva, n catagrafia din 1834 (Silviu Vcaru, Supuii austrieci n Princpatul Moldovei (18331835), p. 39). Satul Valeva, comuna Valeva, r. Cozmeni, reg. Cernui, Ucraina.
39
Regiune din nordul Greciei continentale.
40
Oraul Varna, Bulgaria.
41
Localitate la sud de Dunre.
42
Probabil venit, prin Rusia, din localitatea cu acelai nume din Italia.
43
Fost sat n partea de NV a satului Cozia, comuna Costuleni, judeul Iai.
44
Com. Colibai, r. Cahul, R. Moldova.
45
Or. Razgrad, reg. Razgrad, Bulgaria.
46
Probabil or. Bli, R. Moldova.
47
Probabil o localitate din Banat, nu din Transilvania.
48
Municipiul Blaj, j. Alba.
49
Constantinopol, Turcia.
50
Localitate n Imperiul Otoman.
51
Ion Minulescu, Bucuretii tinereii mele ..., antologie de Mioara Minulescu, prefa i note de Amil
Manu, Bucureti, 1969, p. 96.
52
La Bacu, cei 57 de sudii se mbrcau: armenete, evreiete, mocnete, nemete, rusete,
rnete, ungurete i moldovenete (Silviu Vcaru, Sudiii din inutul Bacu n anul 1825, p. 182).
53
Satul Pdureni, c. Pdureni, j. Vaslui.
33

98

Podoleni, Odaia lui Ion Hriste54, Dolheni55, Corni, chiopeni56, Pota Docolina57 i Hreasca
cte unu.
Meseriile pe care le practicau erau dintre cele mai diverse, majoritatea dintre ei fiind
mici meseriai, care-i vindeau mrfurile confecionate n atelierele proprii: argintari (1),
blnari (5), boiangii58 (1), buctari (1), casapi (2), ciubotari (1), croitori (1), grdinari (1),
morari (2), pstori (1), pescari (1), plugari (14), rachieri (1), rotari (1), tbcari (1) i tristari
(2). ntre cei ce se ocupau cu comerul erau: bcali59, braoveni60 (2), vnztori de
ahtarlcuri61 (2), bogasieri (4), crmari (2), un hangiu i un spier. Acestora li se adugau
un negustor, un negustor de vite i un arenda care lua moii cu anul. Dup cum se vede,
ntre sudiii din inutul Flciu nu se aflau persoane cu o stare material prosper. Urmrind
statistica sudiilor din anul 1834, vom observa c ntre ei se regsesc i o parte din cei
recenzai acum, printre care amintim: Ion Lungul, rotar din Gueei, care ntre timp i
mrise casa cu trei copii62, plugarul Toma Smolinschi din Duda63, Toader Cristian, argintar
din Hui64, Ioan Blnariu din Hui65, Marcus mil, negustor de ahratlcuri, nscut n
Sagadura, cstorit cu Chine, evreic din trgul Hui66, blnarul bucovinean Iordachi
Vasiliu67, Petre Ciubotaru, ciubotar de meserie, cstorit cu moldoveanca Safta68, Gheorghe
Brum, cstorit cu Maria din Fgra69, Mois Brum, probabil fratele lui Gheorghe, mutat
i el la Flciu, cstorit tot cu o ardeleanc, Mriua, cu care avea trei copii70.
Un caz aparte este cel al lui Stoica tefan, care declara c este nscut n ara
Turceasc, la Zailc71, venit n Moldova din olatul (inutul) Ismail de 30 de ani. La Hui se
stabilise de 8 ani. n patenta Ageniei austriece era trecut cu numele Stefan Stoica, dar el
spunea c se numete Stoica Zlatan, i care se pare c era adevratul su nume. Probabil c
la venirea n Moldova era cstorit cu Maria, o bulgroaic din Cazanlc. Cstoria avusese
loc la Ismail. n momentul recenzrii avea un biat. Ca meserie, era pstor la oile sale pe
54

Odaie n inutul Flciu.

Fost sat n partea de SE a satului Idriciul.
56
Satul Vleni, comuna Vleni, judeul Vaslui.
57
Satul Docolina.
58
Vopsitor de textile.
59
Negustor de coloniale.
60
Negustor de mrfuri aduse din Braov.
61
Turcism: nego cu plante medicinale, ierburi de leac i mirodenii.
62
n catagrafia din 1834 avea trecut la meserie apelativul gospodar (Silviu Vcaru, Supuii
austrieci n Princpatul Moldovei (1833-1835), p. 35).
63
n 1834 era ufar (Ibidem, p. 35).
64
Teodor Cristiian, n 1834, gospodar (Ibidem, p. 36).
65
Ibidem, p. 38.
66
Negustor de stare mic, care la 1834 avea dou fete i doi biei (Ibidem, p. 39).
67
n 1834 era vduv, nu mai avea nici pe cele dou fete i sttea mpreun cu fratele su Manolachi
(Ibidem, p. 39).
68
n 1834 era cstorit cu Catrina (Ibidem, p. 39).
69
Sttea n trgul Flciu, n 1834, avea ase copii, i la meserie era trecut n rndul ufarilor (Ibidem,
p. 40).
70
Zece ani mai trziu era cstorit cu Paraschiva i avea patru copii. Dac n anul 1824 se chivernisea
cu plugul i cu oile i cu iepele ce are, la recensmntul fcut de Agenie n 1834 se declara ufar
(Ibidem, p. 40).
71
n catagrafia din 1834 declar c este nscut la Semlin, n Banat (Ibidem, p. 38).
55

99

care le avea n Basarabia. n 1834, acelai pesonaj declara c este nscut la Semlin, n
Banat, c este cstorit cu Maria, avnd trei copii, iar ca meserie era negustor de stare mic.
Nu toi ajung s-i fac o stare mai bun. Un Radu Ivanovici, venit din Semlin, care n 1824
avea o cas cumprat de cinci ani i o dughean primit ca zestre, ajunge peste zece ani s
declare c este slug72. Spierul tefan Lodormani venea din Blaj, purta haine
evoropeneti i sttea cu chirie n casele preotului Samson din Hui. n catagrafia din
183473 arat c este gospodar, vduv, avnd un fiu de 24 de ani. Ca element specific,
probabil era printre puinii locuitori din Hui care purta peruc.
Cei mai muli veniser cstorii (31) n Moldova, ali 24 s-au cstorit aici cu
moldovence sau cu fete ale unor persoane sosite i ele poate nu de mult timp n ar. Cu
toate c se pretindeau sudii, 21 de persoane se cstoriser cu btinae74, primiser zestre
locuine sau moii de la prinii soiilor sau i cumpraser singuri terenuri i case75 i
rezidau de peste zece ani n Moldova76. De aceea, n momentul recenzrii, nu li s-a
recunoscut dreptul de a fi sudit. Este singurul inut unde comisia a constatat c niciunul
dintre ei nu ntruneste condiiile de a fi declarat sudit. Cu toate acestea, majoritatea dintre ei
se regsesc ntre cei recunoscui de Agenia Austriac ca fiind supui ai si i n
recensmntul din 1834.
n momentul catagrafierii, cele 56 de familii (apte sudii erau necstorii, iar unul
era vduv) aveau un numr de 124 de copii (60 de fete, 53 de biei i 11 crora nu li se
menioneaz sexul). n acest fel, cifra total a celor care se doreau a fi aprai cu carte de
sudeie se ridic la 244 de persoane.
O problem ridicat de aceast catagrafie a fost aceea a localizrii satelor unde s-au
nscut. Multe dintre ele sunt scrise cu greeli sau mai bine zis aa cum nelegea un romn
pronunndu-se numele unei localiti de ctre un strin. De asemenea poate fi i o
transcriere defectuoas fcut de cel care a scris condica la Vistierie, dup tabelele naintate
de isprvnicii. De aceea, acolo unde s-a putut, am fcut apel la catagrafia din 1834 i am
desluit care ar fi localitatea de provenien. n alte cazuri, pentru a nu grei, am preferat s
72

Ibidem, p. 41.
tefan Ladermani (Ibidem, p. 41).
74
Stela Mrie, Proprietatea imobiliar a supuilor strini din Moldova n perioada
preregulamentar, n RdI, tom 28, 1975, nr. 11, p. 1676.
75
Eadem, p. 1680-1684. Armenii i evreii nu aveau voie s cumpere moii i nici s aib locuine n
Moldova. Legislaia de atunci nu interzicea ns armenilor s cumpere vii (Ioan C. Filitti,
Principatele Romne de la 1828 la 1834. Ocupaia ruseasc i Regulamentul Organic, p. 187). n
firmanul din 1792, se menioneaz n mod expres faptul c supuii strini nu au voie s cumpere, n
Imperiul Otoman, case, dughene, pmnt, nici pentru ei, nici pentru biserici sau mnstiri, deoarece
acest lucru ducea la nclcarea pravilelor i a aezrii pcii (Th. Codrescu, Uricariul, vol. III, Iai,
1853, p. 157). Vezi i instruciunile de aplicare a Regulamentului Organic, capitolul 44, referitoare la
proprietile deinute de strini i trimise de Departamentul Pricinilor din Luntru ctre isprvnicii
(ANI, Isprvnicia inutului Iai, dosar 393/1832, f. 1).
76
n anul 1832, mpratul Austriei decreteaz c depirea termenului de cinci ani de la plecarea din
imperiu a unei persoane, care n statul unde se deplaseaz nu are moii sau ntocmiri de negutorii
sau de industrie sau dac i-au luat cu sine familia i averea ori toat ori numai o parte prin
vnzarea ei aicea nc de mai nainte sau mai trziu, se socotete emigrare ilegal i duce la pierdere
drepturilor pe care le aveau supuii mpriei (Arhivele Naionale Iai, Secretariatul de Stat al
Moldovei, dosar 140, f. 3).
73

100

dm doar localizarea din document, urmnd ca, descoperind alte informaii, s putem
identifica mai bine localitatea.
Nefiind n intenia noastr a face un studiu amnunit despre populaia strin venit
n trgul Hui sau n alte locuri din inutul Flciu, am ncercat n acest scurt prezentare a
documentului pe care-l publicm s artm importana documentelor statistice pstrate n
arhive, dar din pcate prea puin cercetate. Cele dou catagrafii la care am fcut apel (cea
din 1824, ntocmit de Vistieria Moldovei, i tabelele din 1834, naintate de Criasca
Agenie ctre Secretariatul de Stat), ne dau informaii extrem de importante referitoare la
supuii strini i ne ajut, cu toate greutile i riscurile date de transcrierile greite de nume
sau de cifre eronate, s depistm evoluia unor familii i a proprietii acestora pe una-dou
generaii, evoluia lor social, implicarea n viaa urbei i multe altele.
Supui austrieci

No. 1
Moisi Ioan
f. 557 r.
Naie
Nscut
Legea
Vreme(a)
venirei
Adiverina

Ardelean
n Bricinova, n Transilvania
Pravoslavnic
De 20 ani

Ari patenta K. K. Aghenii din 1823 ghen(a)r 1

celilalte vechi adiverini arat c le-au lsat n
Aghenii.
Fisiognomie
Om de mijloc.
La fa balan.
Ochii albastre.
Pru(l) capului castaniu.
Portul
Moldovenesc
Stare(a)
nsurat cu Marie, moldovanc din trgul Hui,
fimeiasc.
Statornicie
adi n trgu Hui, n casa sa la mahala.
Breasla
Bacal iind marf n dughean cu chirie.
S-au cercetat. 1824 avgust 20.
Petrecere de 20 ani, acareturile di veci, nsurare cu pmnteanc
paportului provinii sale l diprteaz cu totul de driturile sudeti.

101

supt no. 356, iar

canleriu K. K.

cu 2 copii parte

i nenfoare(a)

No. 2
Iordachi Vasliu
f. 557 r.
Naie
Nscut
Legea
Vreme(a)
venirei
Adiverina

Bocovinian
n trgu(l) Sucevvii, n Bocovina.
Pravoslavnic
De 16 ani

Ari patenta K. K. Aghenii din 1 ghen(a)r 1823, supt no. 35, iar celi
vechi adiverini arat c s-au oprit n canleria K. K. Aghenii.
Fisiognomie
Om de mijloc.
Blan.
Pru(l) negru, iar n patent este nsmnat castaniu.
Ochii negri, iar n patent arat albastri.
Portul
Moldovinesc.
Stare(a)
nsurat cu Catrina, moldovanca din Hui, cu 2 copii parte fimeiasc.
Statornicie
adi n dughea(n) cu chirie a neguitoriului Ioni Strechi din Hui.
Breasla
Blnariu.
S-au cercetat. Avgust 20.
nsurat cu pmnteanc, petrecndu 16 ani i nenfondu paportul provinii sale, sudet nu
poate fi.

No. 3
Slion n
f. 557 v.
Ardelean
n Braov.
Pravoslavnic
De 14 ani
Ari patenta K. K. Aghenii di la 1 ghen(a)r 1823, supt no. 96, iar pentru celi
vechi adiverini arat c s-au oprit n canlerie K. K. Aghenii.
Fisiognomie
Om de mijloc.
Smead.
Ochii cprii.
Pru(l) castaniu.
Portul
Nemscu.
Stare(a)
nsurat cu Nastasie, fat de bulgariu din Hui. Copii nu au.
Breasla
Cu bclie s chivernisti.
Statornicie
adi n dughean cu chirie a socru-su.
S-au cercetat. Avgust 20.
Nenfoare(a) paaportului provinii sale, acareturile de veci i petrecere de 14 ani l arat de rae.
Naie
Nscut
Legea
Vreme(a) venirei
Adiverina

102

No. 4
Costandin Ioan
f. 557 v.
Grec
n arigrad.
Pravoslavnic
De 22 ani
Ari patenta K. K. Aghenii di la 1823 ghen(a)r 1, supt no. 357, cu cari
mrginindu-m n cercetare au artat c dup venire(a) sa din arigrad n oraul
Iei, dup doi ani ci au zut, iari au mersu n arigrad cu negutorie i
ntorcndu-si iari n Iai s-au fcut sudit austricesc cu nite adiverini a ttnesu ci zici c le-ar fi avut tat-su di la Braov, cari adiverin i s-ar fi oprit n
canelarie K. K. Aghenii.
Fisiognomie
Om de mijloc.
Slab.
Ochii cprii.
Pru(l) castaniu.
Portul
Moldovinescu.
Stare(a)
nsurat cu Irina, greac, nscut la Anadol, cu 2 copii parte brbteasc i
fimeiasc.
Statornicie
adi n cas cu chirie.
Breasla
ine cspie.
S-au cercetat. Avgust 20.
Nscut n arigrad unde sudei tiut este c nu s nascu i nsurat cu fimei din ar turceasc sudet nu s
poate numi.
Naie
Nscut
Legea
Vreme(a) venirei
Adiverina

No. 5
Ioan Blnariu
f. 558 r.
Naie
Bocovinian
Nscut
n satul Ilitii, n Bocovina.
Legea
Pravoslavnic
Vreme(a) venirei
De 25 ani
Adiverina
Ari patenta K. K. Aghenii de la 1 ghen(a)r 1823, supt no. 92.
Fisiognomie
Om de mijloc.
Blan.
Ochii cprii.
Prul negru.
Portul
Moldovinescu.
Stare(a)
nsurat cu Marie, moldovanc, din Hui. Ari doi copii parti fimeiasc.
Statornicie
adi n casa sa luat de zstre. ini i dughean cu chirie n trgul Hui a Ileni
Holonias.
Breasla
Blnar.
S-au cercetat. Avgust 20.
nsurat cu pmnteanc, avndu acareturi di veci, petrecndu 25 ani i nenfondu paaportul provinii
sale s supune a fi rae, dar nu sudet.

103

No. 6
Radu Ivanovici
f. 558 r.
Naie
Srbu
Nscut
n Banat, n satul Zmlicii.
Legea
Pravoslavnic
Vreme(a) venirei
De 20 ani
Adiverina
Ari patenta K. K. Aghenii de la 1 ghen(a)r 1823, supt no. 333, iar pentru celi
mai vechi adiverini arat c i s-au oprit n canelarie K. K. Aghenii.
Fisiognomie
Om de mijloc.
Blan.
Ochii cprii dischii, iar n patent arat ochii suri.
Pru(l) suru.
Portul
Moldovinescu.
Stare(a)
nsurat cu ona, srboaic, de piste Dunre, cu 2 biei i 2 feti.
Statornicie
adi n casa sa cumprat de 5 ani de aice din Hui. Ari i o dughean de zstre.
Breasla
Bcal.
S-au cercetat. Avgust 20.
Stabilimenturile de veci, nsurare cu pmnteanc i pitrecire de 25 ani i dau nume de rae.

No. 7
Dnil Coli
f. 558 v.
Naie
Ardelean
Nscut
n Silite, n Ardeal.
Legea
Pravoslavnic
Vreme(a) venirei
De 8 ani
Adiverina
Ari patenta K. K. Aghenii din 1 ghen(a)r 1823, supt no. 341, iar pentru celi
vechi adiverin arat ci i s-au oprit n canelarie K. K. Aghenii.
Fisiognomie
Om de mijloc.
Smad.
Ochii nerii.
Pru(l) negru.
Portul
Moldovinescu.
Stare(a)
nsurat cu Paraschiva, ardeleanc din Braov; are 1 biet i 1 fat.
Statornicie
adi n crcim cu chirii n trgu Huii.
Breasla
Buctar.
S-au cercetat. Avgust 20.
Nenfoare paportului provinii sale l supune de a rmne rae, iar nevroind poate s-s(e) ntoarc la
urma sa.

104

No. 8
Ioan Paraschiv
f. 558 v.
Naie
Ardelean
Nscut
n n satul Smbta, n Transilvanie.
Legea
Pravoslavnic
Vreme(a) venirei
De 13 ani
Adiverina
Ari patenta K. K. Aghenii de la 1 ghen(a)r 1823, supt no. 332. Arat c dup
venire(a) sa aice n Moldova, dup trii ani ce au slujit la un Ion abageriul din Hui,
au mrsu cu vechili adiverini din Ardeal la K. K. Aghenii din vreme(a) aceia i
dndu-le n cnelerie -au luat patent care i aceea lundu-s n canlerii i s-au
dat patenta de s-au artat.
Fisiognomie
Om nalt.
Smad.
Ochii casatanii.
Pru(l) castaniu.
Portul
Moldovinescu.
Stare(a)
Holteiu.
Statornicie
adi cu chirie n hanul lui Zaharie neamul ci s afl n trgu Huii.
Breasla
ini marf de braov.
S-au cercetat. Avgust 20.
Cu toate c este venit de 13 ani, dar nfondu paportul provinii sale cu o vreme hotrt s-ar pute numi
sudet, iar pn atunce va rmne rae.

Naie
Nscut
Legea
Vreme(a) venirei
Adiverina
Fisiognomie

Portul
Stare(a)
Statornicie
Breasla

No. 9
Pavl Lazarof
f. 559 r.
Ardelean
n trgu(l) Braovului.
Pravoslavnic
De 7 ani
Ari patenta K. K. Aghenii de la 1 ghen(a)r 1823, supt no. 382. Alti adiverini mai
vechi arat c i s-au oprit n cnlerii K. K. Aghenii
Om de mijloc.
Smad.
Ochii negrii.
Pru(l) negru.
Nemsc.
Holteiu.
adi n dughean cu chirie a lui Marcu bcalu din trgu(l) Huii.
S chivernisti cu marf de Braov.
S-au cercetat. Avgust 20.
Acesta nevroind a rmne rae poate a s ntoarce la urma sa.

105

No. 10
Neculai Petcovici
f. 559 r.
Naie
Bulgar
Nscut
La Karlovici, n Banat.
Legea
Pravoslavnic
Vreme(a) venirei
De 10 ani
Adiverina
Ari patenta K. K. Aghenii de la 1 ghen(a)r 1823, supt no. 30, iar alti adiverini
vechi au artat c i s-au oprit n cnlerie K. K. Aghenii.
Fisiognomie
Om de mijloc.
Smad.
Ochii negrii.
Prul negru.
Portul
Moldovinescu.
Stare(a)
nsurat cu Anasta, bulgarc din trgul Huii; ari 2 biei.
Statornicie
adi n casa sa ce o are de zstre n rgul Huii.
Breasla
Bogasier.
S-au cercetat. Avgust 20.
Nenfond paportul venirei sale, acareturile de veci i nsurare cu pmnteanc l dezbrac de driturile
sudeti.

No. 11
Faibi Agatian
f. 559 v.
Naie
Jidov
Nscut
n Bocovina, n Cernui.
Legea
Evriiasc
Vreme(a) venirei
De 13 ani
Adiverina
Ari patenta K. K. Aghenii din ghen(a)r 1, 1823, supt no. 94, iar pentru celi vechi
adiverin arat c i s-au oprit n K. K. Aghenii.
Fisiognomie
Om de mijloc.
Sma.
Ochii cprii.
Pru(l) castaniu.
Portul
Lesc.
Stare(a)
nsurat cu Soibil, fata Sandului jdov din Hui, cu o fat.
Statornicie
adi n casa sa ci o are di zstre n trgu(l) Huii, unde esti i o dughean.
Breasla
Bogasier.
S-au cercetat. Avgust 20.
nsurare cu pmnteanc, acareturile de veci, nenfoare paportului provinii sale i petrecire de 13 ani l
mpotrivscu a s numi sudet.

106

No. 12
Veliu Srbul
f. 559 v.
Naie
Srbu
Nscut
n satul Prijmir, din Ardeal.
Legea
Pravoslavnic
Vreme(a) venirei
De 40 ani
Adiverina
Ari patenta K. K. Aghenii de la 1 ghen(a)r 1823, supt no. 24, iar alti adiverini
vechi arat c i s-au oprit n canlerie.
Fisiognomie
Om mic. n patent scrie om de mijloc
Smad.
Ochii cprii. n patent arat suri.
Prul castaniu. n patent scrii negru.
Portul
Moldovinesc.
Stare(a)
nsurat cu Safta, ardileanc tot din Prejmir, fr copii.
Statornicie
adi n cas cu chirii n satul Crligaii, inut(ul) Flciiu.
Breasla
Grdinrie.
S-au cercetat. Avgust 21.
Petrecire de 40 ani i nenfoare paportului l dizbrac cu totul de a s numi sudet.

No. 13
Petre Ciubotariul
f. 560 r.
Naie
Rus
Nscut
n satul Vilova, din Bocovina.
Legea
Pravoslavnic
Vreme(a) venirei
De 16 ani
Adiverina
Ari patenta K. K. Aghenii de la 1 ghen(a)r 1823, supt no. 334. Ari i patenta
printelui su Iacob Zaharuc de la maiu 31, 1807, isclit de un Graciclibel
Subirgu polc(o)v(nic) la anul 1820 ghen(a)r 1.
Fisiognomie
Om de mijloc.
Smad.
Ochii cprii.
Pru(l) negru.
Portul
Moldovinescu.
Stare(a)
nsurat cu Safta, moldovanc pmnteanc, fata lui Marinciu Tacu din trgu(l)
Huii, cu 2 copii.
Statornicie
Ari casa sa si veci n trgu(l) Huii
Breasla
Cibotariu.
S-au cercetat. Avgust 23.
Petrecere de 16 ani, nenfoare paportului, stabilimenturile di veci i nsurare cu pmnteanc l supuni
de a rmne rae, iar nevroind i desfcndu-s de toate ale pmntului poate a s ntoarce la urma sa.

107

No. 14
Ioni Petrovici
f. 560 r.
Naie
Moldovan
Nscut
n trgu(l) Sucevvii, n Bocovina, dup patent, iar adivrul n Hui.
Legea
Pravoslavnic
Vreme(a) venirei
Au venit n Moldova la trgu(l) Romanului de 12 ani, fiind; de undi dup 3 ani
mergnd n trgu(l) Galaii i znd 10 ani au venit n trgu(l) Huii de cnd sint
10 ani.
Adiverina
Ari patenta K. K. Aghenii de la 1 ghen(a)r 1823 supt no. 93. Pentru celi vechi
adiverini au artat c i s-au oprit n cnlerii.
Fisiognomie
Om mic.
Smolit.
Ochii cprii.
Pru(l) negru.
Portul
Moldovinescu.
Stare(a)
nsurat cu moldovanc, fata lui Veli din Trgu Neamului.
Statornicie
adi n casa sa de veci n trgu(l) Huii; ari i 2 pogoane vie n podgorie Huii.
Breasla
Este negutor de moii cu anul.
S-au cercetat. Avgust 25.
Avndu acareturi di veci, petrecnd o ndelungat vreme i nsurat cu pmnteanc sudet nu poate fi.

No. 15
Toma Smolenschi
f. 560 v.
Naie
Leah, botezat.
Nscut
n Bocovina, n satul Broscuii.
Legea
Pravoslavnic
Vreme(a) venirei
De 8 ani
Adiverina
Ari patenta K. K. Aghenii din 1 ghen(a)r 1823, supt no. 335 i o patent de opit
mprteasc de la 20 apr(ilie) 1810.
Fisiognomie
Om de mijloc.
Blan.
Ochii albatri.
Pru(l) negru.
Portul
Moldovinescu.
Stare(a)
nsurat cu Acsnie, moldovanc, cu 2 ficiori i o fat.
Statornicie
S afl acum la satul Duda, inut(ul) Flciiului, iind ornda bututii de acolo.
Breasla
Plugar.
S-au cercetat. Avgust 29.
nsurat cu pmnteanc i nenfondu paportul provinii sale sudet nu poate fi.

108

Naie
Nscut
Legea
Vreme(a) venirei
Adiverina

Fisiognomie

Portul
Stare(a)
Statornicie
Breasla

No. 16
Stefan Stoica
f. 560 v.
Bulgar
n ara Turceasc, la Zailc.
Pravoslavnic
Au venit n Moldova, n olatul Ismailului de 30 ani, iar n trgu(l) Huii de 8 ani.
Ari patenta K. K. Aghenii din 1 ghen(a)r 1823, supt no. 205 n cari esti trecut
numile Stefan Stoica, iar el din gur arat c l cheam Stoica Zlatan; iar alti
adiverini zice c nu are.
Om nalt.
Blan.
Ochii cprii.
Prul negru.
Moldovinescu.
nsurat cu Marie, bulgarc tot din Cazanlc, pi cari au luat-o de la Ismail; cu un
copil, ficior.
adi n trgu(l) Huii, n cas cu chirie.
Pstor de oi la oile sale ce le are n Basarabie.
S-au cercetat. Avgust 29.
De vreme ce esti nscut n ara Turceasc sudet nu s poate numi.

No. 17
mil Helman
f. 561 r.
Naie
Jdov
Nscut
n oraul Snetin din Galiie.
Legea
Evriiasc
Vreme(a) venirei
De 28 ani
Adiverina
Ari patenta K. K. Aghenii din 1 ghen(a)r 1823, supt no. 338; pentru celi vechi
adiverini au artat c i s-au oprit n canlerie.
Fisiognomie
Om de mijloc.
La fai smad.
Ochii cprii.
Pru(l) negru.
Portul
Moldovinesc.
Stare(a)
nsurat cu Male, jd(o)vc, fata lui Iosp jd(o)v, rae din trgu(l) Huii, cu 5
copii, un ficior i 4 fete.
Statornicie
adi n casa i dugheana sa ce li are de zstre de 27 ani n trgu(l) Huii. Are i
vie n podgorie Huii.
Breasla
S chivernisti cu ahtarlcuri.
S-au cercetat. Sept(embrie) 1.
nsurare cu pmnteanc, acareturile di veci, ptrecere de 28 ani i nenfoare paportului provinii sale
i dau nume de rae.

109

No. 18
mil Marcus
f. 561 r.
Naie
Jdov
Nscut
n oraul Sadagura, n Bucovina
Legea
Evriiasc
Vreme(a) venirei
De 14 ani
Adiverina
Ari patenta K. K. Aghenii de la 1 ghen(a)r 1823, supt no. 98, iar pentru alte
adiverini vechi au artat c i s-au oprit n canlerie.
Fisiognomie
Om mic.
Blan.
Ochii cprii.
Prul castaniu.
Portul
Moldovinescu.
Stare(a)
nsurat cu Chine, jod(o)v(c), fata lui Leiba, jid(o)v, rae din trgul Huii. Ari on
ficior i 3 feti.
Statornicie
adi n dugheana cu chirie a Bou Btrners din trgu(l) Huii.
Breasla
S chivernisti cu ahtarlcuri.
S-au cercetat. Sept(embrie) 1.
Petrecere de 14 ani, nsurare cu pmnteanc i nenfoare paportului l deprteaz cu totul de driturile
sudeii.

No. 19
Toader Cristiian
f. 561 v.
Naie
Moldovan
Nscut
n Ibraila.
Legea
Pravoslavnic
Vreme(a) venirei
Tatl su au venit de la Ibraila din 1722 n trgu(l) Huii.
Adiverina
Ari patenta K. K. Aghenii din 1 ghen(a)r 1823, supt no. 23, iar pentru alti vechi
adiverini au artat c le-au lsat n canlerie, ns cretirea i pitrecirea lui au fost
n trgu(l) Huii de la venirea prinil(o)r si.
Fisiognomie
Om de mijloc.
Smolit.
Ochii cprii.
Pru(l) negru.
Portul
Moldovinesc.
Stare(a)
nsurat cu Zamfira, moldovanc, fata Catrinei Iscesi din Hui. Ari 1 fat i 1
biet.
Statornicie
adi n casa sa ci o ari di veci n trgu(l) Huii. Ari i vie n podgorie Huii.
Breasla
Argintariu.
S-au cercetat. Sept(embrie) 5.
Moldovan fiind i nscut n Ibrila, nsurat cu pmnteanc nu are nici un drit de a s numi sudet.

110

No. 20
Alexa ilic
f. 561 v.
Naie
Nscut
Legea
Vreme(a) venirei
Adiverina

Bulgar
n satul Miniriul, n Basarabia.
Pravoslavnic
De 12 ani
Ari patenta K. K. Aghenii de la 1 ghen(a)r 1823, supt no. 355 luat dup un
paport nemscu ci-l ave luat de la Odesa la 1822 cnd era trecut piste Prut cu toi
ciialali hueni n vreme(a) rzvrtirei.
Fisiognomie
Om de mijloc.
Blan.
Ochii albastri.
Pru(l) castaniu.
Portul
Moldovinesc.
Stare(a)
Holteiu.
Statornicie
adi n dughean cu chirie a lui Vasle Chetrariu din Hui.
Breasla
Bogasier.
S-au cercetat. Sept(embrie) 7.
De vreme ce esti venit de 12 ani i paaportul provinii sale nu-l nfoaz, sudet nu s poate numi.

No. 21
Dumitru Ajderiu
f. 562 r.
Naie
Bulgar
Nscut
n satul Cicova, n Banat, dup artare(a) lui. Adivrul: este nscut piste Dunre, n
Ismail Bunar, dup mrturie a nsi frail(o)r lui.
Legea
Pravoslavnic.
Vreme(a) venirei Au venit di 14 ani n Basarabia, la Vale(a) Perjilor, ns 9 ani sint de cnd s afl n
trgul Huii, undi ari i un frate anumi Nicu Ajder hrisovit.
Adiverina
Ari patenta K. K. Aghenii de la 1 ghen(a)r 1823, supt no. 358, iar alti adiverini
vechi ci arat c le-ar fi avut de la Odesa luat de 15 ani zici c i s-au luat n
canlerie K. K. Aghenii
Fisiognomie
Om mare.
Smad.
Ochii albastre.
Pru(l) castaniu.
Portul
Moldovinesc.
Stare(a)
nsurat cu Nastasiia, srboaic, fata lui Velicu Cioclu din Hui.
Statornicie
adi n casa sa ci o ari di veci.
Breasla
Grdinariu.
S-au cercetat. Sept(embrie) 10.
Avndu acareturi di veci, nenfond paportul provinii sale i nscut fiind piste Dunre, nsurat i cu
pmnteanc nu poate fi sudet.

111

No. 22
Gheorghi Brum
f. 562 r.
Naie
Ardelean
Nscut
n Sibi, n Tranzilvanie.
Legea
Pravoslavnic
Vreme(a) venirei
De 15 ani
Adiverina
Ari patenta K. K. Aghenii din 1 ghen(a)r 1823, supt no. 91, iar pentru celi vechi
adiverini au artat c le-au lsat n cnleria K. K. Aghenii.
Fisiognomie
Om de mijloc.
Smad.
Ochii albastre.
Pru(l) negru.
Portul
Moldovinesc.
Stare(a)
nsurat cu Marie, ardeleanc, [din] trgul Fgraii. Ari 2 ficiori i 3 feti.
Statornicie
adi n casa sa ci o ari de veci n trgul Huii.
Breasla
S chivernisti cu plugul i cu oile i cu (i)epile ce are.
S-au cercetat. Sept(embrie) 13.
nsurat fiind cu pmnteanc, avndu stabilimenturi de veci i ptrecnd 15 ani piste pronomiile
sudeti, nenfondu i pasportul proviniei sale nu poate fi sudet.

No. 23
Moisa Brum
f. 562 v.
Naie
Ardilean
Nscut
n Sibi, n Tranzilvanie.
Legea
Pravoslavnic
Vreme(a) venirei
De 13 ani n trgu(l) Flciu
Adiverina
Ari patenta K. K. Aghenii din 1 ghen(a)r 1823, supt no. 90, iar alti adiverini vechi
arat c le-au lsat n canlerie K. K. Aghenii.
Fisiognomie
Om de mijloc.
Smolit.
Ochii cprii.
Pru(l) negru.
Portul
Moldovinescu.
Stare(a)
nsurat cu Mriua, ardeleanc din trgu(l) Fgraului. Ari trii copii.
Statornicie
adi n casa sa ci o ari di veci n trgu(l) Flcii.
Breasla
S chivernisti cu plugul i cu oile i cu (i)epile ce are.
S-au cercetat. Sept(embrie) 12.
Acareturile de veci, nenfoare paportului venirei sale i pitrecire de 13 ani l ndatorescu de a rmne rae.

112

No. 24
Ioan Lungul
f. 562 v.
Naie
Bocovinean
Nscut
n satul Obrinii, n Bocovina.
Legea
Pravoslavnic
Vreme(a) venirei
De 7 ani
Adiverina
Ari patenta K. K. Aghenii din 1 ghen(a)r 1823, supt no. 109, iar pasul su din
Bocovina arat c s-au oprit n canlrie.
Fisiognomie
Om nalt.
Balan.
Ochii cprii.
Prul castaniu.
Portul
Moldovinesc.
Stare(a)
nsurat cu Ilinca, moldovanc tot de la locul su. Ari 1 fici(o)r i 3 feti.
Statornicie
adi n casa sa de veci n satul Gunii, inut(ul) Flciiu.
Breasla
Rotar
S-au cercetat. Sept(embrie) 14.
Cu toate c esti venit de 7 ani i paaportul venirei sale nu-l nfoaz, ns desfcndu-s de acareturile
di veci poate a s ntoarce la urma sa.

No. 25
Dumitru Lungul
f. 563 r.
Naie
Bocovinean
Nscut
n satul Obrinii, n Bocovina.
Legea
Pravoslavnic
Vreme(a) venirei
De 7 ani
Adiverina
Ari patenta K. K. Aghenii din 1 ghen(a)r 1823, supt no. 110, iar vechili
adiverini arat c i s-au oprit n canlerie.
Fisiognomie
Om nalt.
Smad.
Ochii cprii.
Pru(l) castaniu.
Portul
Moldovinesc.
Stare(a)
nsurat cu Catrina, moldovanc, tot de la locul su cu 2 ficiori.
Statornicie
adi n casa sa di veci n satul Guii, inutul Flciiului.
Breasla
Morariu.
S-au cercetat. Sept(embrie) 14.
Nenfoare paportului provinii sale i acareturile di veci nu-l iart de a fi sudet.

113

No. 26
Mateiu Racotan
f. 563 r.
Naie
Bocovinean
Nscut
n satul Cprciul, n Bocovina.
Legea
Pravoslavnic
Vreme(a) venirei
De 6 ani
Adiverina
ntrebndu-s au artat c patenta sa o ari lsat n canlerie K. K. Aghenii a
cru(i) cutndu-s i n izvodul Vistieriei s-au gst trecut de sudet austricesc.
Portul
Moldovinesc.
Stare(a)
nsurat cu Gafia, tot di la locul su cu 2 feti.
Fisiognomie
Om de mijloc.
Smad.
Ochii cprii.
Prul negru.
Statornicie
adi n cas cu chirie n satul Davidetii, inut(ul) Flciiului.
Breasla
Crcimar.
S-au cercetat. Sept(embrie) 14.
Cu toate c nu nfoaz paportul venirii sale nici sudet nu s poate numi; ce mearg la urma sa.

No. 27
Ilie Cot
f. 563 v.
Naie
Moldovan din Ardeal
Nscut
n satul Orova, n Tranzilvanie
Legea
Pravoslavnic
Vreme(a) venirei
De 37 ani cu prinii si n vrst fiind de 8 ani. Piste 20 ani fiind crcimariu n
satul Costulenii a Sfintii Mitropolii.
Adiverina
Ari patenta K. K. Aghenii din 1 ghen(a)r 1823, supt no. 28, iar printetile
adiverini ce zici c le-au avut as ani sint de cnd l-au lsat n cnlerie K. K.
Aghenii de cnd s-au i fcut sudit.
Fisiognomie
Om de mijloc
Smolit.
Ochii cprii.
Pru(l) castaniu.
Portul
Moldovinesc.
Stare(a)
nsurat cu Ioana, moldovanc, fata lui Lazr dun satul Costulenii. Ari i 1 fat.
Statornicie
adi ntr-o cas cu chirie la satul Podolenii, inut(ul) Flciiului.
Breasla
Grdinariu.
S-au cercetat. Sept(embrie) 16.
nsurare cu pmnteanc, petrecire de 37 ani i nenfoare paportului provinii sale l dovidescu de un bun
pmntean.

114

No. 28
Avram sn Leiba
f. 563 v.
Naie
Jidov
Nscut
n oraul (I)eii.
Legea
Evriiasc
Vreme(a) venirei
De 12 ani
Adiverina
Ari patenta K. K. Aghenii din 1 ghen(a)r 1823, supt no. 29, iar alti adiverini vechi
n-au avut.
Fisiognomie
Om de mijloc.
Blan.
Ochii albastre.
Prul castaniu.
Portul
Moldovinescu.
Stare(a)
nsurat cu Doba, jdoavca din trgul Brladului, fata lui Ilii jd(o)v cu 2 ficiori i 2
feti.
Statornicie
adi n dughean cu chirie a lui Toader Abageriu din trgul Huului
Breasla
S chiverniti cu negutoria de vite.
S-au cercetat. 29.
Nenfoare paportului venirii sale, petrecire de 12 ani i nsurare cu pmnteanc l supun de a rmne rae.

No. 29
Mateiu Frit
f. 564 r.
Naie
Oltean
Nscut
n Fgra, n Ardeal.
Legea
Pravoslavnic
Vreme(a) venirei
De 2 ani
Adiverina
Ari un pas unguresc din Fgra din 16 sept(embie) 1822, iar alt nimic.
Fisiognomie
Om de mijloc.
Smad.
Ochii cprii.
Prul negru.
Portul
Moldovinescu.
Stare(a)
Holteiu
Statornicie
adi n trgul Huii, n dughean cu chirie a unui Zaharie Neamul.
Breasla
Hangiu.
S-au cercetat. Sept(embrie) 22.
Mcar c pasul su de 2 ani au putut terge vremelniciia sa, poate ns a s ntoarce la urma sa.

115

No. 30
Ilie Filip
f. 564 r.
Naie
Nscut
Legea
Vreme(a) venirei
Aduverina
Fisiognomie

Portul
Stare(a)
Statornicie
Breasla

Oltean
n Fgrai, n Ardeal.
Pravoslavnic
De 2 ani
i acesta s cuprindi tot n artatul pas unguresc din 16 sept(embrie) 1822, fr a
ave alt fel de adiverini.
Om de mijloc.
Smolit.
Ochii albastre.
Pru(l) castaniu.
Mocnesc.
Holteiu
ade n trgu(l) Flcii pe lng un mo al su anumi Vasli Filip.
Plugariu.
S-au cercetat. Oct(ombrie) 22.
Asmine va urma i acesta.

No. 31
Mateiu Romanciuc
f. 564 v.
Naie
Bocovinean, mazil
Nscut
La satul Cpriciu, inut(ul) Cernuii.
Legea
Pravoslavnic
Vreme(a) venirei
De 7 ani de cnd au venit n Moldova la satul Crligaii.
Adiverina
Ari patenta K. K. Aghenii din 1 ghen(a)r 1820, supt no. 625, iar alii adiverini
arat c nu mai ari.
Fisiognomie
Om de mijloc.
Ochii albastre.
Prul negru.
Portul
Moldovinesc.
Stare(a)
nsurat cu Gafia, nscut tot n satul Crpciu, cu doi copii.
Statornicie
adi n casi cu chirie a lui Manolachi Grecul ot Davideti.
Breasla
Plugariu.
S-au cercetat. Oct(ombrie) 30.
Petrecire de 7 ani i nenfoare paportului venirei sale l supun de a rmne rae, iar nevroind poate
a s ntoarce la urma sa.

116

Naie
Nscut
Vreme(a) venirei
Legea
Adiverina
Fisiognomie

Portul
Stare(a)
Statornicie
Breasla

No. 32
Costandin Ciorinohuz
f. 564 v.
Bocovinean
n satul Crpciu, inut(ul) Cernuii.
De 8 ani n satul Crligaii.
Pravoslavnic
Ari patenta K. K. Aghenii din 1 ghen(a)r 1820, supt no. 624, iar alti adiverini arat
cu nu mai ari.
Om de mijloc.
Ochii albastre.
Pru(l) crunt.
Moldovinesc.
nsurat cu Ania, nscut tot la Crpciu, cu 3 biei.
adi la odae log(o)f()t(ului) Ion Hriste.
Plugariu.
S-au cercetat. Oct(ombrie) 30.
Asmine urmtoriu va fi i acesta.

No. 33
tefan Lodormani
f. 565 r.
Ardelean
n Balafalva, n Tranzilvanie.
Pravoslavnic
De 12 ani
Ari pasul K. K. Aghenii cuprinztor de a mergi la locul su din velet 1812
spt(embrie), no. 237, isclit de d(umnealui) Rab, iar alti adiverini nu ari.
Fisiognomie
Om mic.
Ochii cprii.
Prul crunt.
Portul
Evropienesc
Stare(a)
Burlac
Statornicie
adi n cas cu chirie a preotului Samson n trgu(l) Huii.
Breasla
S chivernisti cu spirie.
S-au cercetat. Decemv(rie) 13.
Pasul su ce-l are din 1812 l ndatore de a merge de atunce la urma sa, iar de vreme ce el s-au artat
nesupus protecsiei sale trebui a rmne rae.
Naie
Nscut
Legea
Vreme(a) venirei
Adiverina

117

No. 34
Manoil Mutara
f. 565 r.
Bulgar
n Basarabie, n satul Caratuoluc, inut(ul) Grecenii
Pravoslavnic
De un an
Ari paport russc a d(umnealui) gubernator Catacaz, di la 11 oct(ombrie) 1824, supt
no. 2.821, ncredinat i de ctr d(omnul) K. K. aghent Lipa la 2 de(ec)mvr(ie) tot
acestui an supt no. 103.
Fisiognomie
Om nalt.
Smad.
Ochii cprii.
Pru(l) negru.
Portul
Moldovinesc.
Stare(a)
nsurat cu Calia, bulgarc tot din Basarabie cu 3 biei.
Statornicie
adi n trgu(l) Huii, n cas cu chirie a lui Calistrat, lcuitor din Hui.
Breasla
Tristariu.
S-au cercetat. Decemvr(ie) 16.
Cu toate c pasul su au putut terge vremelniciia sa, poate ns a s ntoarce la urma sa.
Naie
Nscut
Legea
Vreme(a) venirei
Adiverina

No. 35
Dinu Mutafa
f. 565 v.
Bulgariu
n Basarabie, n sat(ul) Caratuoluc, inut(ul) Grecenii.
Pravoslavnic
Arat paaport russc a d(umnealui) gubernator Catacaz de la 11 oct(ombrie) 1824,
supt no. 2.822 ncredinat i de ctr d(umnealui) K. K. aghent Lipa la 2 dechemv(rie)
1824, supt no. 1.034.
Fisiognomie
Om de mijloc.
Balan.
Ochii albastre.
Pru(l) negru.
Portul
Moldovinesc.
Stare(a)
nsurat cu Rada, bulgarc, tot din Basarabie, cu 2 ficiori i 1 fat.
Statornicie
adi n trgul Huii, cu chirie n casa lui Dumitru Drgoiu, locuitoriu din trgu(l)
Huii.
Breasla
Tristariu.
S-au cercetat. Decemv(rie) 16.
n putere(a) paaportului su cu toate c au putut s-i tearg vremelniciia sa, dar poate a s ntoarce la
urma sa.
Naie
Nscut
Legea
Adiverina

118

No. 36
Paraschiv Mihailov
f. 565 v.
Grec
n Basarabie, n satul Mrza.
Pravoslavnic.
Au venit n Moldova la 25 oct(ombrie) 1824.
Ari paport russc a d(umnealui) gubernator Catacaz de la 13 oct(ombrie) 1824,
supt no. 2.845, ncredinat i de ctr d(umnealui) K. K. aghent Lipa la 30
no(i)emv(rie), supt no. 1.024, iar alti adiverini nu ari.
Fisiognomie
Om nalt.
Smad.
Ochii cprii.
Pru(l) castaniu.
Portul
Moldovinesc.
Stare(a)
nsurat cu Sultana, greac, tot din Basarabie. Ari 2 ficiori.
Statornicie
adi n trgu(l) Huii, n dughean cu chirie a lui Stoian beilicciul.
Breasla
Plugar, muncitor de pmnt.
S-au cercetat. Decemv(rie) 16.
Aijdere va urma i acesta.
Naie
Nscut
Legea
Vreme(a) venirei
Adiverina

No. 37
Hriste Neculau
f. 566 r.
Bulgariu
n Filipi, piste Dunre, n satul Crastava.
Pravoslavnic.
Di piste Dunre au mersu n Basarabie de 20 ani. n Moldova au venit de 1 an.
Ari paport russc a d(umnealui) gubernator Catacaz de la 13 oct(ombrie) 1824,
supt no. 2.843, ncredinat i de ctr d(umnealui) K. K. aghent Lipa la 1
decemv(rie) 1824, supt no. 1.028, iar adiverini alti nu ari.
Fisiognomie
Om de mijloc.
Smolit.
Ochii cprii.
Prul capului negru.
Portul
Moldovinesc.
Stare(a)
nsurat cu Bebe, bulgarc, tot de la Filipe, de piste Dunre. Ari 3 ficiori i 1 fat.
Statornicie
adi n trgul Huii, n cas cu chirie a lui Neicu Bulgariu din Hui.
Breasla
Plugariu.
S-au cercetat. Decemv(rie) 16.
Mcar c are paaport, dar nscut fiind piste Dunre i paaportul su alta nu cuprinde dect ntoarcere sa
din Basarabiia la pmntul su, sudet nu s poate socoti.
Naie
Nscut
Legea
Vreme(a) venirei
Adiverina

119

No. 38
Dima Petcu
f. 566 r.
Bulgariu
n trgul Chiinu, n Basarabie.
Pravoslavnic.
Di 1 anu.
Ari paport russc a d(umnealui) gubernator Catacaz de la 1824 no(i)emv(rie) 1,
supt no. 3.033, ncredinat i de d(umnealui) K. K. aghent Lipa la 30
no(i)emv(rie), supt no. 1.022, iar alti adiverini n-au artat.
Fisiognomie
Om de mijloc.
Blan.
Ochii albastre.
Prul negru.
Portul
Moldovinesc.
Stare(a)
nsurat cu fimeia Tudora, bulgarc, tot din Chiinu. Copii nu are.
Statornicie
adi n trgul Huii, n cas cu chirie a lui Ganciu Bulgariu.
Breasla
Crcimariu.
S-au cercetat. Decemv(rie) 17.
Dup pasul care are cu toate c au putut s-i piiard vremelniciia sa, dar poate a s ntoarce la urma
sa.
Naie
Nscut
Legea
Vreme(a) venirei
Adiverina

No. 39
Gheorghi Caru
f. 566 v.
Bulgariu
La Ialbuv, n Basarabie.
Pravoslavnic.
De 1 an.
Ari paport russc a d(umnealui) gubernator Catacaz de la 11 oct(om)v(rie) 1824,
supt no. 2.820, ncredinat i de d(umnealui) K. K. aghent Lipa la 1 decemv(rie)
1824, supt no. 1.026, iar alti adiverini nu ari.
Fisiognomie
Om nalt.
Smolit.
Ochii cprii.
Prul castaniu.
Portul
Moldovinescu.
Stare(a)
nsurat cu Arghira, bulgarc, tot din Basarabie.
Statornicie
adi n trgul Huii, n cas cu chirie a lui Stoian Papugiu din Hui.
Breasla
Tbcariu.
S-au cercetat. Decemv(rie) 17.
ntocmai va urma i acesta.
Naie
Nscut
Legea
Vreme(a) venirei
Adiverina

120

No. 40
Pavl Stoianov
f. 566 v.
Bulgariu
La Acherman, n Basarabie.
Pravoslavnic.
n Moldova de 27 maiu1.
Ari paportul d(umnealui) consul de la Odesa di la oct(ombrie) 9, 1823, supt no.
220, ncredinat la 30 no(i)emv(rie) 1825 i de ctr dumn(ealui) K. K. aghent Lipa
supt no. 1.023.
Fisiognomie
Om mic.
Smad.
Ochii albastre.
Prul negru.
Portul
Moldovinesc.
Stare(a)
nsurat cu Ione, bulgarc, tot de la Acherman, cu 3 feti.
Statornicie
adi n trgul Huii, n cas cu chirie a lui Sari Petcu.
Breasla
Plugariu.
S-au cercetat. Decemv(rie) 17.
Asmine va urma i numitul ca acel de supt no. 38.
Naie
Nscut
Legea
Vreme(a) venirei
Adiverina

No. 41
Ioan Blnariul
f. 567 r.
Moldovan
n oraul Berecul, n Tansilvanie.
Di 40 ani.
Ari patenta K. K. Aghenii din 1 ghen(a)r 1820 isclit de d(omnul) Rab supt no. 31,
iar pentru alti adiverini vechi arat c le-au lsat n canlerie K. K. Aghenie.
Fisiognomie
Om mic.
Balan.
Ochii albastre.
Prul negru.
Portul
Moldovinesc.
Stare(a)
nsurat cu Marie, moldovanc, din trgul Brladului, a lui Toad(e)r Vidre.
Statornicie
adi n satul Dolhenii, inut(ul) Flcii, pe moie sa ce o ari de zestre, avnd rzii
i la Banca i pi la alti locuri.
Breasla
Blnariu.
S-au cercetat. Decemv(rie) 18.
De vreme ce s afl petrecnd aice de 40 ani i esti nsurat cu pmnteanc avndu i acareturi a sale
di veci, sudet nu s poate numi.
Naie
Nscut
Vreme(a) venirei
Adiverina

Aa n text.

121

No. 42
Eni Todor
f. 567 r.
Grec
n trgu(l) Chiinului, n Basarabie.
Pravoslavnic.
n Moldova de la 25 oct(ombrie) 1824.
Ari paport russc a d(umnealui) gubernator Catacaz de la 13 oct(om)v(rie) 1824,
supt no. 2.842, ncredinat i de dumn(ealui) K. K. aghent Lipa la 30 no(i)emv(rie)
1824, supt no. 1.021, iar alti adiverini au artat c nu ari.
Fisiognomie
Om de mijloc.
Smad.
Ochii negri.
Prul negru.
Portul
Moldovinesc.
Stare(a)
nsurat cu Arghira, greac, tot din Chiinu, cu 3 ficiori i 2 feti.
Statornicie
adi n trgul Huii, n cas cu chirie a lui Iotul Abageriu.
Breasla
Plugariu.
S-au cercetat. Decemv(rie) 18.
De vreme ce este venit numai de un an de zile poate a s ntoa rce la urma sa unde poate fi sudet n
pace.
Naie
Nscut
Legea
Vreme(a) venirei
Adiverina

No. 43
Dima Anastas
f. 567 v.
Grec
n trgu(l) Chiinului, n Basarabie.
Pravoslavnic.
n Moldova la 26 oct(om)v(rie) 1824.
Ari paport russc a d(umnealui) gubernator Catacaz de la 11 oct(ombrie) 1824,
supt no. 2.823, ncredinat i de ctr d(umnealui) K. K. aghent Lipa la 2
dechemv(rie) 1824, supt no. 1.033, iar alti adiverini nu ari.
Fisiognomie
Om nalt.
Blan.
Ochii albastre.
Prul negru.
Portul
Moldovinesc.
Stare(a)
nsurat cu Doina, greac, tot din Chiinu, cu 1 fici(o)r i 3 feti.
Statornicie
adi n trgul Huii, n cas cu chirii.
Breasla
Plugariu.
S-au cercetat. Decemv(rie) 18.
Asmine va urma i acesta.
Naie
Nscut
Legea
Vreme(a) venirei
Adiverina

122

No. 44
Costandin Theod(o)r
f. 567 v.
Grec
n trgu(l) Chiinu, n Basarabie.
Pravoslavnic.
n Moldova la 25 oct(ombrie) 1824.
Ari paport russc a d(umnealui) gubernator Catacaz de la 13 oct(om)v(rie) 1824,
supt no. 2.844, ncredinat i de ctr d(umnealui) K. K. aghent Lipa la 1
dec(e)mv(rie) 1824, supt no. 1.027, iar alti adiverini nu ari.
Fisiognomie
Om de mijloc.
Smad.
Ochii negri.
Prul negru.
Portul
Moldovinesc.
Stare(a)
nsurat cu Cale, greac, tot din Chiinu.
Breasla
Plugariu.
S-au cercetat. Decemv(rie) 18.
ntocmai va urma i numitul.
Naie
Nscut
Legea
Vreme(a) venirei
Adiverina

No. 45
Ivan Radul
f. 568 r.
Coovlah
n Izmail, n Basarabie.
Pravoslavnic.
n Moldova la 25 oct(ombrie) 1824.
Ari paport russc de la 13 oct(om)v(rie) 1824, isclit de d(umnealui)
gubernat(or) Catacaz supt no. 2.846, ncredinat i de ctr dumn(ealui) K. K.
aghent Lipa la 30 no(i)emv(rie) 1824, supt no. 1.025, iar alti adiverini artat c
nu ari.
Fisiognomie
Om de mijloc.
Balan.
Ochii albastre.
Prul negru.
Portul
Moldovinesc.
Stare(a)
nsurat cu Catrina, greac, tot din Izmail, cu 2 ficiori.
Statornicie
adi n trgu(l) Huii, n cas cu chirie.
Breasla
Plugariu.
S-au cercetat. Decemv(rie) 19.
Dup pasul su ce are cu toate c au putut s-i tearg vremelniciia, ns poate a s ntoarce la urma
sa.
Naie
Nscut
Legea
Vreme(a) venirei
Adiverina

123

No. 46
Stoe Costandinov
f. 568 r.
Grec
n Izmail, n Basarabie.
Pravoslavnic.
n Moldova la 26 oc(tom)v(rie) 1824.
Ari paport russc de la 11 oct(ombrie) 1824, isclit de dumn(ealui) gubernat(or)
Catacaz supt no. 2.819, ncredinat i de ctr dumn(ealui) lipa, K. K. aghent, la 1
dec(e)mv(rie) 1824, supt no. 1.029, iar alti adiverini artat c nu ari.
Fisiognomie
Om mic.
Balan.
Ochii cprii.
Prul castaniu.
Portul
Moldovinesc.
Stare(a)
nsurat cu Dumitra, greac, tot din Izmail, cu 2 ficiori.
Statornicie
adi n trgu(l) Huii, n cas cu chirie a lui Radu Bulgariu.
Breasla
Plugar.
S-au cercetat. Decemv(rie) 19.
ntocmai va urma i acesta.
Naie
Nscut
Legea
Vreme(a) venirei
Adiverina

No. 47
Luca Ivanov
f. 568 v.
Bulgariu
n satul Samrza, n Basarabie.
n Moldova la 26 oct(ombrie) 1824.
Ari adiverina dumn(ealui) ghiniral conul de la Odesa Fon Tom de la avgust 16,
1824, supt no. 202, iar alti adiverini nu ari.
Fisiognomie
Om de mijloc.
Blan.
Ochii cprii.
Prul castaniu.
Portul
Moldovinesc.
Stare(a)
nsurat cu Iliana, bulgarc, tot din Basarabie, cu 2 ficiori.
Statornicie
S afl ztor vremelnicete n satul Cornii i Albetii, inut(ul) Flcii, n casa
diiaconului Adam.
Breasla
Plugariu.
S-au cercetat. Decemv(rie) 19.
Va urma i acesta acelui de supt no. 45.
Naie
Nscut
Vreme(a) venirei
Adiverina

124

Sudii ruseti
No. 1
Eni Volcov
f. 569 v.
Naie
Nscut
Legea
Vreme(a)
venirei2
Adiverina

Moldovan
n trgu(l) Huii, cu printe rae.
Pravoslavnic.

Ari bilet russc a d(u)mn(ealui) Andrei Bizani de la apr(ilie) 21, anul 1820, supt
no. 467..
Fisiognomie
Om mic.
Blan.
Ochii albastre.
Prul castaniu.
Portul
Moldovinesc.
Stare(a)
nsurat cu Paraschiva, srboic, fata lui Vasile Bulgariu din Hui.
Statornicie
adi n dughean cu chirie a printelui su Sandu Holban din Hui.
Breasla
Blnariu.
S-au cercetat. Avgust 22.
De vreme ce este nscut n Hui i nsurat cu pmnteanc sudet nu poate fi.

No. 2
Ilie Prvan
f. 569 v.
Bulgariu
n Chiinu.
Pravoslavnic.
De 16 ani n Hui.
Ari bilet russc a domnului Andrei Bizani de la 1 mart(ie) 1820, supt no. 161, iar
pentru celi vechi adiverini arat c i s-au oprit n canlarie.
Fisiognomie
Om mic.
Balan.
Ochii albastri.
Prul negru.
Portul
Moldovinesc.
Stare(a)
nsurat de 8 ani n trgu(l) Huii cu Marie, arnut chiuili din Hui, cu 2 ficiori i 3
feti.
Statornicie
adi n casa sa ci o ari cumprat de veci.
Breasla
Boiengiu.
S-au cercetat. Avgust 22.
Avnd acareturi de veci i nsurat cu pmnteanc, fiindu-i pitrecire de 16 ani n Moldova, piste
pronomiile sudeti, sudet nu poate fi.
Naie
Nscut
Legea
Vreme(a) venirei
Adiverina

Loc alb n orig.

125

No. 3
Penciul Popov
f. 570 r.
Bulgariu
n Razgrad, la Rumele.
Pravoslavnic.
Di 14 ani de cnd au venit n Chiinu i piste 4 ani au venit n trgu(l) Huii.
Ari biletul domn(ului) Andrei Bizani de la apr(ilie) 21, anul 1820, supt no. 466.
Zici c printetii adiverini ce ar fi avut i s-ar fi oprit n canlerii
Fisiognomie
Om mic.
Smad.
Ochii cprii.
Prul castaniu.
Portul
Moldovinesc.
Stare(a)
nsurat cu Arghira, srboaica, de la arnut chiuili, ce era tritoare n Hui, cu 2
ficiori i 4 feti.
Statornicie
Ari cas cumprat de veci n trgu(l) Huii. ini dughean cu chirie.
Breasla
Bogaser.
S-au cercetat. Avgust 22.
nsurat cu pmnteanc, avndu acareturi de veci i nenfndu paportul venirii sale, de sudet nu
s poate socoti.
Naie
Nscut
Legea
Vreme(a) venirei
Adiverina

No. 4
Nechita fe
f. 570 r.
Rus
n Chiinu.
Pravoslavnic.
De 16 ani.
Ari biletul domn(ului) Andrei Bizani de la 14 ghen(a)r 1820, supt no. 22, iar
pentru celilalte vechi adiverini i paporturi arat c i s-au oprit n canlarie.
Fisiognomie
Om mari.
Balan.
Ochii cprii.
Prul castaniu.
Portul
Moldovinesc.
Stare(a)
nsurat cu Vasilca, rusc, din Chiinu, cu 3 ficiori.
Statornicie
adi n cas cu chirie a iconomului Eni din Hui. Ari i han cu chirie i 2 vii
npodgorie Huii.
Breasla
Cibotariu.
S-au cercetat. Avgust 22.
Cu toate c s afl petrecnd de 15 ani n Moldova, dar neavnd nici o statornicie, poate a s ntoarce
la urma sa.
Naie
Nscut
Legea
Vreme(a) venirei
Adiverina

126

No. 5
Iordachi Costandin
f. 570 v.
Moldovan
n trgu(l) Leova, piste Prut.
Pravoslavnic.
De 11 ani cu fimeia sa.
Ari pas din oblastie Basarabii isclit de d(u)mn(ealui) gubernator Catacaz, cu voie
de un an de zile de la 11 avgust 1823, supt no. 1.852
Fisiognomie
Om de mijloc.
Blan.
Ochii albastre.
Prul negru.
Portul
Moldovinesc.
Stare(a)
nsurat cu Catrina, moldovanc, fata lui Manolache Ivan din Hui. Ari i un fiu.
Statornicie
Ari dugheana sa de zstre n cari adi i 2 pogoani de vii n podgorie Huii i alt
dughean cu chirie.
Breasla
Blnariu.
S-au cercetat. Avgust 22.
De vreme ce pasul su nu cuprinde dect o vremelnicie de un an de zile i el s afl petrecnd de 11
ani avnd i acareturi de veci, nsurat i cu pmnteanc, sudet nu poate fi.
Naie
Nscut
Legea
Vreme(a) venirei
Adiverina

No. 6
Marin Cocio
f. 570 v.
Srbu
n Vidin, piste Prut (!).
Pravoslavnic.
Venit n Moldova de 30 ani, ns 18 ani au fost n Bughiag i de 12 au venit n
Hui.
Adiverina
Ari bilet russc de la 14 ghenar 1820, supt no. 21, isclit de domn(ul) Andrei
Bizani. Adiverinile vechi i s-au oprit n cnlerie.
Fisiognomie
Om de mijloc.
Smad.
Ochii cprii.
Prul negru.
Portul
Moldovinesc.
Stare(a)
Burlac cu capul.
Statornicie
adi n dughean cu un rachier din Hui.
Breasla
Pscar.
S-au cercetat. Avgust 23.
Nenfond paportul provinii sale i patrecire de 2 ani l supun de a rmne rae. Nevroind ns
poate a s ntoarce la urma sa.
Naie
Nscut
Legea
Vreme(a) venirei

127

No. 7
Stancul Dimitriu
f. 571 r.
Srb
n Razgrad, n Rumelie.
Pravoslavnic.
De 15 ani.
Ari paport russc de la decemv(rie) 26, 1812, supt no. 552, isclit de dumn(ealui)
Andrei Bizani.
Fisiognomie
Om nalt.
Blan.
Ochii cprii.
Prul negru.
Portul
Moldovinesc.
Stare(a)
nsurat cu greac, Ania, rposata fata lui Necula Boiangiu din Hui cu 3 feti.
Statornicie
adi n casa sa ci o ari de veci, luat zstre.
Breasla
Croitor.
S-au cercetat. Avgust 23.
Petrecire de 15 ani, stabilimenturile di veci i nsurare cu pmnteanc l arat de un bun pmntean.
Naie
Nscut
Legea
Vreme(a) venirei
Adiverina

No. 8
Manoil Panaitovici
f. 571 r.
Bulgariu
La Varna, piste Dunre.
Pravoslavnic.
De 16 ani.
Ari paport russc din 5 octomv(rie) 1820, supt no. 937, isclit de domn(ul) Andrei
Bizani; iar pentru celi vechi adiverini au artat c i s-au oprit n cnlerie.
Fisiognomie
Om mari.
Smad.
Ochii cprii.
Prul sur.
Portul
Moldovinesc.
Stare(a)
nsuratcu Catrina, bulgarc, din satul Tomaiu, din Basarabie, cu 1 copil.
Statornicie
adi n casa sa ci o ari n trgu(l) Huii.
Breasla
Morariu, avnd a lui moar di cai.
S-au cercetat. Avgust 26.
Acareturile di veci, petrecire de 16 ani nu-l iart de a s numi sudet.
Naie
Nscut
Legea
Vreme(a) venirei
Adiverina

128

No. 9
Smion Tudorovici
f. 571 v.
Bulgariu
n Cetate(a) Chilie, n Basarabie.
Pravoslavnic.
De 12 ani.
Ari bilet russc din 22 ghenar 1821, supt no. 35, isclit de domn(ul) Andrei Bizani,
iar pentru vechile adiverini arat c i s-au oprit n canlerie.
Fisiognomie
Om de mijloc.
Smolit.
Ochii negri.
Prul negru.
Portul
Moldovinesc.
Stare(a)
nsurat cu Dumitra, bulgarc, din satul Tobanul, din Basarabie, cu 1 ficior i 1 fat.
Statornicie
adi n dugheana sa ci o ari din istov, n trgu(l) Huii. Ari i vie n podgorie Huii.
Breasla
Rachieriu.
S-au cercetat. Avgust 22.
Nenfoare(a) pasului venirii sale, pitrecire de 12 ani i stabilimenturile de veci l dupun de a rmne
rae.
Naie
Nscut
Legea
Vreme(a) venirei
Adiverina

No. 10
Herciul Smindil
f. 571 v.
Jid(o)v
n Empoli, piste Nistru.
Evreiasc.
Au venit n trgu(l) Huii de 16 ani, unde fiind rae pr la anu(l) 1820 cnd toi
lcuitorii din Hui au trecut piste Prut au trecut i acesta, i la anul 1822 au venit
iari la urma lui.
Adiverina
Ari pas russc de la 7 avgust 1822, supt no. 1.395, isclit de excelenie sa
d(u)mn(nealui) Inzof.
Fisiognomie
Om de mijloc.
Blan.
Ochii mirei.
Prul castaniu.
Portul
Moldovinesc.
Stare(a)
nsurat cu Rifca, jidoavc, din Hui, cu un copil.
Statornicie
adi n cas cu chirie a lui Ilie Bogasieriu din Hui.
Breasla
Casap.
S-au cercetat. Avgust 26.
nsurare cu pmnteanc, petrecere de 16 ani l supun de a rmne un bun pmntean.
Naie
Nscut
Legea
Vreme(a) venirei

129

No. 11
Iordachi Ghimpul
f. 572 r.
Moldovan
n satul Colibai, n olatul Ismailului.
Pravoslavnic.
De 7 ani.
Ari bilet russc de la 14 ghen(a)r 1824, isclit de domn(ul) Andrei Bizani, iar celi
vechi adiverini au artat c i s-au oprit n canlerie.
Fisiognomie
Om de mijloc.
Smad.
Ochii albaste.
Prul castaniu.
Portul
Moldovinesc.
Stare(a)
nsurat cu Mriua, moldovanc, din satul chiopenii, inut(ul) Flcii, fata lui
Iftimi Solomon, cu un fici(o)r i 2 feti.
Statornicie
adi n casa sa n satul chiopenii. Esti i rz n moie chiopenii 3. Ari i 3 firte
de vie i moar de vnt.
Breasla
Plugariu.
S-au cercetat. Avgust 28.
Stabilimenturile de veci, nsurare cu pmnteanc i nenfoare(a) paportului venirii sale l
deprteaz de driturile sudeei.
Naie
Nscut
Legea
Vreme(a) venirei
Adiverina

No. 12
Toader Glan
f. 572 r.
Moldovan
n Basarabie, n satul iganca.
Pravoslavnic.
De 14 ani.
Ari bilet russc isclit de domn(ul) Bizani, di la 1820 ghen(a)r 17, supt no. 37, iar
pentru celi vechi adiverini arat c le-au lsat n canlarie.
Fisiognomie
Om nalt.
Blan.
Ochii albaste.
Prul castaniu.
Portul
Moldovinesc.
Stare(a)
nsurat cu Calia, moldovanc, tot din Basarabie. Ari 2 ficiori.
Statornicie
adi n trgul Flciiului, n casa sa ci o ari di veci cum i dughean ari i moie pe
Elan i pe Jglie.
Breasla
Blnariu.
S-au cercetat. Dec(e)mv(rie) 12.
Petrecere(a) sa de 14 ani, nenfoare(a) pasului venirii sale, acareturile de veci i nsurare cu
pmnteanc i dau nume de rae.
Naie
Nscut
Legea
Vreme(a) venirei
Adiverina

Satul Vleni, c. Pdureni, j. Vaslui.

130

No. 13
Ivan Chistol
f. 572 v.
Moldovan
n Basarabie, n satul Sotiii.
Pravoslavnic.
De 14 ani.
Ari bilet russc de la ghen(a)r 23, anul 1821, supt no. 40, isclit de dumn(ealui)
Andrei Bizani, iar celelante adiverini arat c le-au lsat n canlarie.
Fisiognomie
Om de mijloc.
Smad.
Ochii negri.
Prul negru.
Portul
Moldovinesc.
Stare(a)
nsurat cu Marie, fimei moldovanc, tot din Basarabie, cu 1 ficior i 1 fat.
Statornicie
adi n trgul Fci(u), n casa sa ci o ari di veci cumprat. Ari i rzii n
inut(ul) Covurluiului.
Breasla
Croitoriu.
S-au cercetat. Dec(e)mv(rie) 12.
Acareturile de veci, nenfiare(a) pasului provenienei sale i pitrecere de 14 ani nu-l iart de a fi
sudet.
Naie
Nscut
Legea
Vreme(a) venirei
Adiverina

No. 14
Iosp Iancolevici
f. 572 v.
Jid(o)v
n oraul Balta, n Rosie.
Evriiasc.
De 4 ani.
Ari paport russc de la 26 avgust 1821, isclit de dumn(ealui) namesnic Inzov,
supt no. 494, ncredinat i de dumn(ealui) consulat din Iai Andrei Bizani la 3
no(i)emv(rie) 1821.
Fisiognomie
Om nalt.
Blan.
Ochii albaste.
Prul negru.
Portul
Lesc.
Stare(a)
nsurat cu Hana, jid(o)vc, din trgul Ieii.
Statornicie
adi n trgul Huii, n cas cu chirie a lui Moscul jid(o)v.
Breasla
Negutor ci negutorete din piciori.
S-au cercetat. Dec(e)mv(rie) 19.
Mcar c pasul su de 4 ani au putut s-i tearg vremelniciia sa, dar poate a s ntoarce la urma sa
numai s-s(e) disfac de fimeia sa.
Naie
Nscut
Legea
Vreme(a) venirei
Adiverina

131

No. 15
Vasli Lazor
f. 573 r.
Moldovan
La Petcu, n inut(ul) Ieului.
Pravoslavnic.
De-a purure au fost n Moldova.
Ari o adiverin rusasc de la 15 no(i)emv(rie) 1813 isclit de domn(ul) ghenaral
consul Pini, supt no. 1.344, ntru carile s arat c au slujit cu dreptate n ograd pe
lng dragomanul su, iar alti adiverini nu ari.
Fisiognomie
Om mic.
Smolit.
Ochii negri.
Prul negru.
Portul
Moldovinesc.
Stare(a)
nsurat cu Catrina, moldovanc din trgul Huii, cu 3 feti.
Statornicie
adi n casa sa ci o ari di veci zstre di pi fimei. Ari i 2 pogoane vii n podgorie
Huii.
Breasla
Plugariu. S hrneti cu pmntul.
S-au cercetat. Dec(e)mv(rie) 19.
Acareturile de veci, nsurare cu pmnteanc i natirea sa n Moldova l mpotrivscu de a s numi
sudet.
Naie
Nscut
Legea
Vreme(a) venirei
Adiverina

No. 16
Ivan Patriiarhul
f. 573 r.
Bulgar
n Cernova, di piste Dunre.
Pravoslavnic.
De 50 ani.
Ari paport russc di la anu(l) 1812 sept(e)mv(rie) 6, supt no. 76, isclit de
domn(ul) ghinral Tucicov, ncredinat i de domn(ul) Andrei Bizani, tot la
artatul an, oct(ombrie) 7, supt no. 148.
Fisiognomie
Om mic.
Smolit.
Ochii negri.
Prul negru.
Portul
Moldovinescu.
Stare(a)
Vduvoiu cu 1 biet i 1 fat.
Statornicie
adi la pocita Docolini, inut(ul) Flcii, ntr-un bordeiu cu chirie.
Breasla
Grdinariu.
S-au cercetat. Ghen(a)r 8, 1825.
Petrecere(a) sa de 50 ani nu-l iart de a fi sudet.
Naie
Nscut
Legea
Vreme(a) venirei
Adiverina

132

No. 17
tefan Rotariul
f. 573 v.
Moldovan
n Basarabie, n satul Perienii.
Pravoslavnic.
De 7 ani.
Ari adiverin nemasc de la 31 dec(em)v(rie) 1824 isclit de dumn(ealui) KK
aghent Lipa ntru carile l arat de sudit russc supt no. 3.150, iar alti adiverini nu
ari artnd c paportul russc ci l-au avut l-au prpdit.
Fisiognomie
Om di mijloc.
Blan.
Ochii albastre.
Prul crunt.
Portul
Moldovinesc.
Stare(a)
nsurat cu Axinie, rusc, din trgul Racovului, din Basarabie, cu 1 ficior i 2 feti.
Statornicie
adi n satul Hre(a)ca, inut(ul) Flci(u), n casa sa ci o ari cumprat.
Breasla
Rotar.
S-au cercetat. Ghen(a)r 19.
Acareturile de veci, nenfoare(a) pasului provinii sale l supuni a rmne rae.
Naie
Nscut
Legea
Vreme(a) venirei
Adiverina

133

134

DOCUMENTE PRIVIND ISTORIA MNSTIRILOR SECU I NEAM (III)

Costin CLIT
55. 1660 (7168) aprilie 27. Sava, mitropolitul Moldovei, egumenul Gheorghe i tot
soborul Mnstirii Secul dau i ntresc Schitului administrat de egumenul Iorest o poian
Colibia de cia parte de Bistri.
Sava arhiep(i)sc(o)p i mitropolit Sucevschei i Gheorghie egumenul i cu tot
sborul de la sfnta mn()stire de la Scul. Scriem i mrturisim cu cestu zapis al nostru
cum ne-am tocmit i de a noastr bun voe am dat de nime silii nici asuprii ce de bun()
voia noastr o poian ce s chiiam Colibia de cia parte de Bistri, care poian le-au fostu
danie de la sfiniia sa printel(e) rpusatul Varlaam. Deci noi nc am socotit cu egumenul
Gheorghie i cu tot sborul de la sfnta mnstire de la Scul i ne-am tocmit cu Iorestu
egumenul i cu tot sborul de la schit i le-am dat acea poian care mai sus scriem Colibia
din capul poienii din sus din sus din pru pnn n vrstatul. Iar la alte moii ce vor a
sfintei mn()stiri a Scului pe de iasta parte de Bistri la nimic s nu-s mai amstece.
Aijdere nici noi de acmu nainte ca s numai avem nic o triab cu acea poian() Colibia,
nici dintr-ali clugri carii s vor rdica pre urma noastr nici dn()oar() n vci, ce s le
fie lor direapt ocin() i moie, i s aib a faci i dires domnescu. Pentru credina am
isclit i am pus peceile ca s-s(e) tie. Iar cine s va tinde mai mult precum am tocmit s
fie afurisit i proclet.
U @s, v\l<1>to =zrXi < 7168 / 1660 > ap<rilie> cz <27>.
Sava, mitropolit Sucevschi.
ANI, Colecia Documente, 400 / 18, original i copie.
56. 1753 (7261) august 8. Matei Ghica voievod, domnul Moldovei, poruncete
ispravnicilor de la inuturi s rnduiasc adunarea iganilor mprtiai ai Mnstirii
Neamului.
+ Io Matei Gica v<oe>voda, B<o>jiei m<i>l<o>st6 g<o>sp<o>dar<\> Zemli
Moldavscoi. Scriem domniia mea la credincioii boiari domnii mle, dumnealor ispravnicii
de pre la inuturi. V facem domniia mea tire c ni-au dat jalb rugtorii notri, igumenul i
cu tot sborul di la sv()nta Mnstire Niamul, zicnd c au igani nprtiai di la
m()n()stire i vor s-i strng fiind drepi robii lor, pentru carii trimiind s-i cerce. Iat c
v poroncim dndu-v n tire pe cum c-au aflat ori la cari din inuturi igani de-ai mnstirii
s rnduii dumilor voastre dinpreun cu omu(l) mnstirii s m(e)arg s-i aduc nainte-v
fa i s luai sama i carei vor fi drepi a lor i iganii i igancele, s-i dai pe mna
trimisului, cu tot ce vor ave, s-i duc la mnstire, s-i aib suptu stpnire(a) lor ca pre
drepi robii lor. Dar i aceasta v artm, de vor fi ind vr(e)unii din iganii mnstirii
Niamului niscaiva igance ale altor stpni ori iganii altor stpni niscaiva igance de a
135

mnstirii, poroncim unii ca aceia s nu s despar iganu(l) de iganc, fiind luai cu

cununie, ci a cui va fi iganul i unde va fi iganul, acolo s fie i iganca, numai copiii lor
s-i nprii dumneavoastr pe obiceiu, i atunce la npral stpnul igancii s ia un copil
mai multu la parte(a) sa pentru slujba igancii, iar iganca s rm(i)e la igan, dar iganii
ce vor fi sterpi, nefcnd ficiori, nici aceia s nu s despar, numai un an s slujasc
amndoi npreun la stpnul iganului i altu anu la stpnul igancii, i aa vi urma ai
npri i s dai izvoade di nprare isclite i de dumneavoastr i i 1 de acei stpni a
iganilor. Aceasta v poroncim.
=zsxa <7261 / 1753> avgust i <8>.
Prok g log<o>f<\>t.
ANI, Fond Mnstirea Secu, II / 62, Original, filigran, pecete mijlocie aplicat n
chinovar, puin rupt pe margini i la ndoituri.
________________________
1

Repetiia lui i, conform documentului.

57. 1755 (7263) august 18. Matei Ghica voievod poruncete lui Gavril, egumenul
Mnstirii Rchitoasa, s restituie Mnstirii Secul pe Ion iganul, luat n schimbul lui
Postolache iganul, iar pentru acesta s se rfuiasc cu banul Iordache Bale, care l-a luat.
+ Io Matei Gica v<oe>voda, B<o>ji6 m<i>l<o>st6 g<o>sp<o>dar<\> Zemli
Moldavscoi. Scriem domnia mia la rugtoriul nostru Gavril, egumenul de la sf()nta
mnstire Rchitoasa. i facem tire c-au dat jalob domnii mele rugtoriul nostru Parftenie
egumenul i cu ali clugri de la mnstire(a) Secul, zicnd pi cum un Ion, iganul, fratele
lui Negrei, iganul, este drept robu a Secului i ine o iganc a mnstirii Miri. Dar i un
Postolache, iganul mnstirii Rchitoasii iind o iganc a mnstirii Secului, i poftindu-se
iganul Rchitoasii s az la Secul de unde este iganca, precum ini iganul Secului poftind
s az la Rchitoasa de unde este iganca, zisr clugrii de la Secul c ti-ai nvoit sfinia
ta cu dnii priimind acea nvoial i Stefan, proigumenul de Mira, i v-a(i) dat scrisori unii
la mna altora, s stpniasc Secul pe Postolachi, iganul, cu iganca lui i mnstire(a)
Rchitoasa s ie pe Ion, iganul Secului i cu iganca lui, i ae i-au inut i i-au stpnit
pn n anul acesta. Dar pe urm au trimis dumnalui Iordache Bale, banul, -au luat de la
Secul pi Postolache, iganul, la casa dumisale, zicnd c este a dumisale i mnstire(a) s-au
pgubit de slujba iganului i a igancii, pentru care cerind dreptate iat c-(i) scriem fiind
c iganu(l) Rchitoasii au ieit cu glceav, s caui s dai pe Ion, iganul Secului la mna
clugrilor de Secul de(n)preun cu iganca lui, c nu pute(i) s-i desprii fiind luai cu
cununie, i sfinia ta i-i cuta glceava cu banul Bale, ori di ai alt a rspunde s trimii
vechil la divan, c neaezndu-te cu secanii -a vini om g(o)spo(d). Aceasta poroncim.
=zsxg <7263 / 1755> av<gust> i <18>.
Prok vel log<o>f<\>t.
ANI, Fond Mnstirea Secu, II / 64, original, filigran, pecete mijlocie aplicat n
chinovar, puin rupt la ndoituri.

136

58. 1756 (7264) februarie 23. erban Botuanul i femeia lui Ania se nvoiesc cu
Partenie, egumenul Mnstirii Secul, s li se dea un sla de igani, iar pe ceilali igani la
care mai au dreptul i fac danie mnstirii, pentru ca s nu mai fie pricin de judecat.
erban Botuanul, 2 ph(arnic), denpreun cu soul meu Anea, fata rposatului
tefan oldan, biv vel stolnicu, i cu fiul meu Radul, fcut-am adevrat scrisoare(a)
no(astr) la mna sfini sale printelui Parftenei, egumen ot Scul, i la totu soborul,
precum avnd noi mult pricin cu mnstire(a) Scul pentru gani, anume cu Rutii i
am avutu i giudecat, dar giudecata no(a)str s-au ntunecatu i au rmass ne de numai o
fat, dar pe urm obligndu noi pentru ntunecar(ea) giudeci no(a)stre i avnd noi
dreptate ca s lum noi dintr-aceti gan(i) mcar c ni s faci mai multu blum dentr-aceti
gan(i), dar noi am lsatu pentru sfnta mnstir(e) s ne de un sla de gan(i) i ali ce
mai trecu i-am lsatu s fii la sfnta mnstire pentru pomenire mo(i)lor i a prin(ilor)
notre ca s fii poman() sfintei mnstiri, i cu sfine sa printele egumenul i cu totu
soborul i cu tire(a) sfini sale preosfintul chirio chir Iacov, mitropolit, ni-au datu un
sla de gan(i), anumi pi Pricopii ganul i cu fimie sa, anumi Tofana i cu toi copii lor,
anumi Lupul.
i lundu noi acestu slau de gani de la mnstiri de acu nainti s nu mai avem a
ne mai scula cu precin asupra mnstirii, neci noi, neci niamurile no(a)stre, anume
dumnalui Iordachi Bal, vel ban, nici dumnalui Lupul Bal, neci dumnalui Vasle Bal, ci
dumnalor d(e)-or ave(a) ceva s s ntrebi cu noi, iar sfintei mnstiri s-i de(a) paci pentru
aceti gani i d(e)-or fi ne(s)cai gani di-ai mnstirii la dumnalor s nu-i propr(e)asc
pentru aceti gani, ce s(-i) de(a) la mnstiri. i aceast scriso(a)r(e) s-au fcutu nainti(a)
a muli prini egumeni i o(a)meni bini car(e) mai gios s-au isclitu, i eu nc pentru
credina am isclitu cu mna mi(a) i eu i fiiul meu.
Iancul Boteanul, pis.
=zsxd <7264 / 1756> fev<ruarie> cg <23> dne.
Am scris aceast scriso(a)r(e) cu mn mi(a).
ANI, Fond Mnstirea Secu, II / 65, original, filigran.
59. 1756 (7265) decembrie 1. Constantin Mihail Cehan Racovi voievod, domnul
Moldovei, face danie schitului de lng Mnstirea Neamul, ctitoria sa, pe Ion Muntean,
argat, cu neamul su i ali igani drept stttori.
+ Io Constandin Mihai Kihan Racovi]\ voevoda, B<o>j6 m<i>l<o>st6
g<os>p<o>dar\ Zemli Moldavscoi. De vreme ce svintele i dumnezeiatele lcauri n-au vrut
sv()ntul Dumnezu a s chivernisi cu altu mijlocu fr numai cu daniile i afierosirile
pravoslavnicilor cretini, fiind c cei ce svrescu buntile cele de suflet folositoare i
placate lui Dumnezu nu numai n viiaa aceasta s laud, ce i dup petrecanie lor sufletele
lor s nvrednicescu n lcaurile drepilor. Acum dar i domnie me den dumneziasca
pronie fiind miluii cu domnie acetii de Dumnezeu pzite r(i) a Moldovii den
dumnezeiasc rvn ndemnndu-ne de am fcut den temelie un svntu schit la inutul
Niamului aproape de sv()nta m()n()stire Niamul, deosbit de alte afierosiri ce-am
afierosit domnie me la acest sv()ntu schit fiind i hramul Intrare(a) n Besric a Pre
Sv(i)ntei Stpnii noastre de Dumn(e)zu Nsctoare i Pre Fecioar Marie. Den ct
137

sv()ntul Dumnezeu ni-au druit buntate(a) sa noau, am mai afierosit domnie me i aceti
igani ce artm mai gios, anume Ion Muntian, argat, cu iganca lui Marie i cu ficiorii lor
Gheorghii, i Andrii, i Ion i Marie i cu tot rodul ce s vor nate dentru dnii, i tefan,
igan strein, frate cu Ion Bondar, buctar a sv(i)ntei Episcopii Romanului, ce ine pe Marie,
iganca, m()nstirii Scului i cu parte(a) lui de copii, anume Safta, Irina, Dochia, Iftimie
i Andrei, frate lor, s s npart dup obiceiu, adec parte(a) iganului s o stpniasc
schitul i parte(a) igancii s o stpniascm()n()stirea Scul, i rban, igan strein cu
iganca lui Ioana i cu toi copii lor, i Costantin Cibotar, igan, cu iganca lui Catrina i cu
toi copii lor. Aceti igani toi de mai sus artai ntrim domnie me sv()ntului schit de mai
sus artat ca s fie de la domnie me drepi rbi igani stttori i nestrmutai de la sv()ntul
schit n veci, i s-i stpniasc cu pace, i poftim domnie me i pre ali luminai domni ce
Dumnezeu va rndui pre urma noastr cu domnie ri acetie s ntriasc aceast puin
mil ce-am fcut sv()ntului schit pentru a domniilorsale vecinica pomenire.
V\l<1>t<o> =zsxe <7265 / 1756> decem<vrie> a <1> dni.
tefan Buhescul treti log(o)ft prok toh.
ANI, Fond Mnstirea Secu, II / 66, original, filigran, pecete aplicat n tu rou;
ANI, Fond Mnstirea Secu, II / 63, Copie din 28 decembrie 1818 a lui Ilarie arhimandrit
i stare Sfintelor) M(nstiri) Neamului i Scului.
60. 1757 (7265) ianuarie 4. Sava, egumenul mnstirii Pngrai, face un schimb
de igani cu Nifon, egumenul mnstirii Secul.
Ermonah Sava, egumen sfnta mn()stire Pngra(i) i cu tot sborul, dat-am
ncredinat() scrisoarare(a) noastr la mna fratelui Nifon, egum(en) ot Scul i la tot
sborul, prcum s-s(e) tie c avnd noi o iganc la mn()stire(a) Scul, din poronca
sfin()i(ei) sale printelui mitropolit ca s ne nvoim, i ne-au dat un igan anum(e) Ion, cu
iganca lui i cu feciorii lui, iar din c(i) feciori au rmas a Acsinii, igancii noastre, la
Scul, noi s numai avem treab c ae ne-am nvoit. i pentru credina am pus i pecete(a)
sfintei mnstiri.
V<\>l<1>t<o> =zsxe <7265 / 1757> gen<arie> d <4> .
Eu monah Savva, eg(u)men Pngrai.
ANI, Fond Mnstirea Secu, II / 67, original, filigran, pecete n fum.
61. 1757 (7265) iunie 5. Izvod de iganii Mnstirii Neamul mprtiai, cu locul
unde se afl i neamul din care se trag.
=zsxe <7265 / 1757> iun<ie> e <5> .
Izvod de iganii mn()stirii Niamului carii snt nprtiei cari din ce niam s
trage, tot anume:
Lupa, fata lui Nistorn Ei s-s npart() cu ficiorii lui Stamatie.
O fat (i) un ficior a Lupului, chirigii la Comarna pe Jijie.
Tofana, fata lui Gheorghie Calo, o ine un igan a lui Neculai Rcovi de la
urineti.
138

 2 fete a lui Arsnie Grecii, la Mn()stire(a) Dobrovului, mritate, Mria,

Nastasie.
3 ficiori a lui Naculai Calu, la Lupul Costachi la Obrieni.
1 fat a lui Neculai Calo la Iordachi la Epureni.
2 fete tij a lui Neculai Calo tij la Lupul Costachie.
Smion, ficior Grecii, chimingiriu pe Prut, la Rnzti.
O fat a Greciila Mn()stire(a) Cprienii.
Lupul, ficior lui Bltag, la Lupul Doniciu.
Macovei Prce, tij la Doniciu.
Pricopi, ficior lui Toader Grecii, la Tileu cu o fat a lui Ioni, igan mn()stiresc.
Lupul, nepot lui Gsculeu Chiur, robul, n Ei.
Ion Chiuhuiu la ipote pe Bahlui.
Fata Lupului Tricoliciului, Lupa, la Tazlu, din niamul Badtului.
Ficorii Princii la Roznov, la Neculai Ruset, de npral().
Ania, nepoat() lui Gngule, fata Petci, la Neculai Vrnav la Scueni.
Petca, sor() lui Gngule, la Slite, de npral() cu Canan.
Smina, fata Florii, la Miron Gane.
()1, fata lui Neculai Bltag, mritat() la Boteni.
Neculai, ficior Prjii, cu-n frate a lui, la Rediul Mitropolii.
ANI, Fond Mnstirea Secu, II / 68, original.
_________________________
1

Spaiu gol.

62. 1757 (7265) iulie 20. Ion Scarlat Ghica voievod ntrete anaforaua din 1757
(7265), iunie 30, prin care stabilete situaia i dreptul moldovenilor sau moldovencelor
cstorii cu igani, dup obiceiul pmntului.
+ Io Scarlat Gica v<oe>vod, Boj<i6> mil<o>st<6> g<os>p<o>dar<\> Zemli
Moldavscoi.Dup hotrre(a) dumn(ealor) veliilor bo(i)eri cunoscndu i domnie me c
este cu cale i cu dreptate am ntrit i cu a domnii mele pecete.
V<\>l<1>t<o> =zsxe <7265 / 1757> iul<ie> c <20> .
Pre nlate doamne
Din luminat poronca mrii tale, viind nainte(a) noastr sfinie sa printle Nican,
proin egum(en) ot mnstire(a) Niamului, ni-au adus un rva de jalob n care jeluete
mrii tale c are m()n()stirea Niamului cteva feti de igan(i) drept roab a mnstirii, pe
care igance li-au luat moldoveni i le in cu cununie, i mnstire(a) est pgubae de slujba
lor. S roag mrii tale s aib ()1 s nu rmie mnstire(a) pgubae de a lor slujb i
(dup)2 jaloba proin egumenului fiind ornduit la noi ca s cercetm pricina ace(a)sta, am
cercetat i ae am aflat c este cu cale i dup obiceiul pmntului de va lua moldovan pe
iganc i va fi cu tiin de amndoau prile, va rmne i moldovanul dipreun cu
iganca suptu robie la stpnul igancii ca tot rodul lor. Asemine i igan de va lua
moldovanc i va fi cu tiin de amndoau prile, iar va rmne i moldovanca roab cu
iganul i cu tot rodul lor la stpnul iganului. Iar de va lua ori igan pe moldovanc ori
139

moldovanc pe igan, i va fi cu netiin, i apoi cnd vor ntiina i or vre(a) a s despri,

atunce s vor npri copii lor n doau de vor fi, i va lua moldovanca ori moldovanul
partea lui de copii care vor fi sloboz(i) dispre jugul robiei, i va lua i iganul or(i) iganca
partea lor de copii i vor fi i copii lor robi ca i dnii la stpnii lor. Noi mrie ta ae tim
c est obiceiul pmntului i ae socotim a fi i cu dreptate, iar cea desvrit hotrr
rmne la pre nalt nlepciune(a) mrii tali.
L<1>t<o> =zsxe <7265 / 1757> iun<ie> l <30> .
Plecat slugile mrii tale
Ion Palade, vel spat(ar).
<Alte 5 semnturi>.
ANI, Fond Mnstirea Secu, II / 69, original, pecete mijlocie n chinovar, ptat de
umezeal.
_________________________
1, 2

Lipit.

63. 1759 (7267) iunie 2. Hrisant, egumenul Mnstirii Tazlu, face un schimb de
igani cu Nifon, egumenul Mnstirii Secul.
Dat-am scrisoare(a) me la mna fratelui nostru chir Nifon, egum(en) a tot soborul
sfintii mnstiri Scului sud Niamu, precum s-s(e) tii c lundu un Neculaiu, igan a
Scului, pe Iftimie, iganca mnst(irii) Tazlului, i n(e)-am nvoit i ni-am aezat ntre noi
i n locul igancii Iftimii a Tazlului, au dat Scul pi un flcu igan, anumi Pavl, sin Ion
Moale, nepotu(l) Iftimii, acetii mai sus numite. i de acmu nnainte s n-aib clugrii di
la Tazlu s mai cear pe Iftimie, cum i clugrii de Scul s n-aib a mai cere pe Pavl, i
pentru credina ni-am datu scrisori unul la altul i s-au isclit i carii s-au tmplat fa la
aceast bun nvoial.
=zsxz <7267 / 1759> iun<ie> v <2> .
<ss> Tazlau Hrisant ().
<ss>
() diac, am scris cu nvoiala numiilor egum(eni).
<Pe verso-ul filei a doua>: nvoial pentru un Nicolae, igan a Scului, cstorindu-s
au luat pe o iganc Eftimia a Tazlului.
ANI, Fond Mnstirea Secu, II / 70, original, difolio.
64. 1759 (7267) iunie 10. Ioan Teodor Callimachi (Calmaul) ntrete anaforaua de
la Scarlat Ghica voievod prin care se stabilete situaia i dreptul moldovenilor sau
moldovencelor cstorii cu igani sau ignci, dup obiceiul pmntului.
+ Io Ioan Teodor v<oe>voda, Boj<i6> mil<o>st<6> g<os>p<o>dar\ Z\mli
Moldavscoi. Facem tir cu aceast cart a domnii mele, tuturor cui s cade a ti c viind
naintea domnii mele rugtoriul nostru Avramie, egumenul de la sfnta mnstir Niamul,
ni-au artat o anafora de la domnie sa Scarlat Ghica, vod(), ntru car scrie c dnd jalob
la domnie sa Nicanul, proin eg(u)men de la aceast mnstir, cum c ar M

140

nstirea Niamului cteva fete de igan driapte roabe ale mnstirii pr care igance le-au
luat moldoveni i le in cu cununie i mnstirea au rmas pguba de slujba lor; i s-au
rugat domnii sale s aib dreptate s nu rme mnstirea pguba() de a lor slujb. i dup
jaloba proin eg(u)men(ului) l-au ornduit la dumnealor veliii bo(i)eri ca s cerce pricina
aceasta, i dup cercetarea ce-au fcut au aflat c este cu cale dup obiceiul pmntului de
va lua moldovan pe iganc i va fi cu tiin de amndoa prile va rmnea i moldovanul
depreun cu iganca supt robie la stpnul igancii cu tot rodul lor. Asmine i igan de va
lua moldovanc i va fi cu tiin de amndoao prile, iar va rmn i moldovanca roab
cu iganul i cu tot rodul lor la stpnul iganului, iar de va lua ori igan pe moldovanc, ori
moldovanc s ia igan i va fi cu netiin, i apoi cnd s vor ntiina i or vrea a s
despri, atunce s vor npri copiii lor n doao de vor fi, i va lua moldovanca, ori
moldovanul, parte lui de copii, care vor fi sloboz(i) dispr jugul robiei, i va lua i iganul,
ori iganca, parte lor de copii, i vor fi i copiii lor robi ca i dnii la stpnul lor, care
anafora s-au ntrit i cu a domnii sale pecete. Drept aceia dar cunoscnd i domnie mea c
aceast hotrre ce s-au fcut iaste bun i cu cale fcut, am ntrit i cu cartea domnii mele
aceasta, ca s-s(e) pzasc hotrrea aceasta de mai sus scris nestrmutat. Aceasta
ntiinm.
L<1>t<o> =zsxz <7267 / 1759> iun<ie> <10> .
Prok vel log<o>f\t.
ANI, Fond Mnstirea Secu, II / 72, original, filigran, pecete mijlochie n chinovar.
65. 1761 (7270) septembrie 9. Nifon, egumenul Mnstirii Secul, face un schimb de
igani cu paharnicul Dinu Bal.
Nifon, egumen, cu tot soborul di la mn()stire(a) Scului, ntiinm cu aceast
scrisoare a noastr precum ca avnd noi o aganc, anume Ana, mritat dup un
Postolache, igan a dum(i)sale Dinului Bal, pah(arnic), i dumn(ea)lui nc avndu o
iganc dup un igan a mn()stirii, anume Iftimie. Deci, ne-am aazat ca s fie una pentru
alta, s nu s mai npart i pricini s nu fie pentru aceast(a) n veci. i pentru credina am
pus pecete(a) mn()stirii.
=zso <7270 / 1761> s\p<temvrie> <9> .
Nifon, eg(u)menul.
ANI, Fond Mnstirea Secu, II / 73, copie.
66. 1762 (7270) mai 10. Mihail Sturza, vornic, face danie Mnstirii Secul nite
igani.
Dat-am aceast() scrisoari a me de aezari la mna sfinii sali egumenului Nifon de
Secul, precum avnd noi niti igani mesteca(i) cu a mnstirii i-am lsat s fie a sfintii
mnstiri, numai o fat di igan, anume Iftinca, fata lui Crciun, ci o ine un igan al
mn()s(tirii), anume Lupul, ficior lui Bogdan, cari esti a mnstirii Secului. Aceasta mi-au
dat-o egumenul i m-am priimit i eu i mai mult s n-aibu a ceri i pi alii ci avem ai mai
ceri i-am dat sfintii mnstiri ca s fie pentru pomenire sufletilor prinilor i a noastri i
pentru credina am isclit.
141

L<1>t<o> =zso <7270 / 1762> mai

M(i)h(ail) Sturza vor(ni)c

<10> .

ANI, Fond Mnstirea Secu, II / 74, original, filigran.

67. 1763 (7271) ianuarie 11. Grigorie Ioan Callimachi voievod volnicete un
armel s adune pe iganii mprtiai ai Mnstirii Neamul.
+ Io Grigorie Ioan v<oe>voda, B<o>j<i6> mil<o>st<6> g<os>p<o>d<ar\> Zimli
Moldavscoi. De vremi ce domnii mele ni-au jluit cuvios rugtorul nostru egum(en) de la
Mnstirea Niamul cum c din iganii ce ar sfnta mn()stir, o sam de igani s-ar fi
nprtiet p(r)in ar i nici de cum numitul egum(en) nu poate s-i strng la mnstire.
Drept aceia volnicim domnie mea pe sluga noastr cinst(itul) arml, s aib a mergi i ori
unde la ce inut ar gsi pe iganii acii sfinti mnstiri, anumi Romacul, igan, Iftimie, igan,
brat Romacu, Toader, igan, Petrea, igan, i Ghiorghi(), igan, Iuliana, iganc, Ursul, sin
Iul(i)enii, igance, Axintie, ig(an), Vasile, sin Zah(a)rii, ig(an), i Simion, ig(an), nepot lui
Pricopie, Toader, ig(an), i pri a(ce)tie ig(ani) s aib ai lua omul g(ospo)d cu copii(i) lor
i cu tot ce vor avea, i rdicndu-i s-i duc la numita mn()stir, cum i pe ali igani ce sar dovedi c sint drepi a mn()stirii iar rdicndu-i s-i duc la numita mn()stir. Dar
de va (i)ei cineva s zic cum c sint stpni acelor ig(ani) s-i de omul g(ospo)d pi
chizie acelor stpni ce se vor rspundi c sint stpnii iganilor, lund i zapis de la mna
lor cu zi de soroc ca la zioa sorocului ce-i vor pune s-s(e) afli la divan, ns() prin tire(a)
ispravnicilor de inut s aib ai rdica omul g(ospo)d pe acii igani. ntr-alt chip s nu fie c
aa este poronca domnii mele.
L<1>t<o> =zsoa <7271 / 1763> gen<arie> a <11> .
Prok hat<man>.
ANI, Fond Mnstirea Secu, II / 75 original, filigran, pecete mijlocie oval n
chinovar.
68. 1763 (7271) ianuarie 15. Grigorie Ioan Callimachi voievod poruncete lui
Neculachi Vintura, fost mare cmra, staroste de Putna, se cerceteze pricina iganului
Toma, nepotul lui Negruiu, al Mnstirii Secul, care a fost jefuit de egumenul Mnstirii
Cornii, inutul Putna.
+ Io Grigorie Ioan v<oe>voda, B<o>j<i>6 mil<o>stvu g<os>p<o>dar1 Ziml<i>
Moldavscoi. Credincios bo(i)eriul domnii meli dum(nealui) Neculachi Vintura, biv vel
cam(a)ra, staroste de Putna. i facem tir c ni s-au jluit rugtoriul nostru Nifon
egum(enul) de la Mnstirea Scul pentru c ari sfnta mnstire un igan drept rob a
mnstirii, anume Toma, nepot lui Negriaiu, igan, cel ari pe Negruiu mnstirea danie
danie la mnstir sla ntreg de la Iordachi, be(i)zzde, sin Antohii Rust, vod(), cu
ispisocu, i n anul trecut egumenul de Corni ot Putna gsindu pe acestu Toma ig(a)n, nepot
lui Negriaiu i apucndu-l s-l trag c esti a mnstirii Cornii, i-au luat o iap cu strjnic i
un zbonu i o prechi de cioboti i un bru i o e i o lad i 9 lei pol, bani, fcndu-l fr
cali. Pentru cari iganu(l) artndu egumenul c-i a mn(stirii) Scului i l-au jcuitu fr
cali, iat c-i scriem dum(itale) starosti. Vzindu carti domnii meli s cercetezi i de va fi
142

adevrat precum au jluit egum(enul) de Scul i c l-a(r) fi jcuit egum(enul) de Corni pe

igan fr cali i fr giudecat, s-i plineti pr la cel puinu ce i-a fi luatu egum(enul) de
Corni, iar avnd mai mult a rspundi s le punei zi de sorocu la Sfetii Teodor s vie
egum(enul) de Cornicu scrisori ce-ar ave(a) s ste(a) de fa la giudecat cu vechilul
egum(enului) de Scul i cum li s va hotr giudecata de la divan ae vor urma. Aceasta
scriem.
=zsoa <7271 / 1763> gen<arie> e <15> .
Prok vel log<o>f<\>t
Pe verso-ul filei a doua: Izvod de ct(e) suflete i ne(a)muri sint din ne(a)mul lui
Negreiu ce s-au scos de la Corni.
Ioan, Toma, brat ego.
tefana cu 2 fete, soror(i) lor.
Tudora cu fii ei.
Irina, sor() lor.
ANI, Fond Mnstirea Secu, II / 76, original, difolio, filigran, pecete mijlocie oval n
chinovar.
69. 1763 (7271) iulie 5. Zapisul lui Iorest, egumenul Schitului Cornii, inutul Putna,
n pricina cu Mnstirea Secul, pentru stpnirea iganului Negreiu i a neamului su.
Adic eu Iorest, egumen ot schitul Cornii, inutul Putnii, fcut-am adivrat
scr(is)oare la mna molitfii sale Vinidict, ermonah, vichil mnsti(rii) Scului, precum s s
tie c avnd noi giudecat nainte(a) dum(nealui) giupnului Manolache Costache, vel
log(o)ft, pentru un Toma Negreiu, igan, i cu sora sa tefana i cu fata tefanii ()1 i
Ion, brat Tomii i cu tot neamul lor, pe cari i trgem eu supt stpnire(a) schitului, fiind
traitori mai demult la schit, dar neavnd nimic scrisori pe numiii igani. i aflndu-s un
zapis de la Iord(ach)e, beizadi, ficior lui Antonii vod(), din v(e)le(a)t 7211 la mnstiri(a)
Scul, n cari zapis scrii pe un Negreiu, igan, moul acestor, c l-au danii Cetii Niamul, i
vzind i eu zapisul acelade a me bun vo(i)e m-am lsat denainte(a) giudecii s rme
iganii aciti de mai sus numii de acum supt stpnire(a) Scului dndu-m i giudecata
rmas, neavnd scrisori i eu nc m-am supus giudecii de acum s nu m mai acolisscu
ct de puin di numiii igani, nici eu, nici ali clugri de la schit. Dar pentru o iap cu
strjnec i alt ce am fost o meu de la igan s vie la m(n)stire Toma, igan, s i le dau
toate, dar 7 lei pol ce-am luat bani de la Toma, igan, au socotit dumis(ale) vel log(o)ft s
rme la schit i igan(ul) banii s nu-i mai cear niciodat i de acum mai mult pricin s
nu mai fie ntre noi i pentru adivrat credina am isclit. i cheltuial ce s-au fcut pentru
pricina iganilor acestora de amndooau prile iar s-au hotrt nici s-m(i) de nimic,
nici eu s-i dau nimic, i asmine mi-au dat i molitfa sa scrisoare la mna me.
L<1>t<o> =zsoa <7271 / 1763> iuli<e> e <5> .
Ermonah Iorest, stare ot Cornii.
Dinainte me s-au fcut aceste aezri
Manolache Costachi, vel log(o)ft <m. p.>.
L. Bal, vel vorn(ic), m-am tmplat <m. p.>.
ANI, Fond Mnstirea Secu, II / 77, original, filigran.
143

_________________________
1

Spaiu gol.

70. 1766 (7274) aprilie 19. mpreal de igani ntre Mnstirile Secul i Pngrai.
nprala de igani ce au avut mn()stirea Scul cu mn()stirea Pngraii.
ap<rilie> <19> dni =zsod <7274 / 1766>
Un igan al mn()stirii Scului, anume Gligora Vsiiu, au luat o iganc a
mn()stirii Pngraii, anume Axinia, fat lui Zotic, anume Sava, i au fcut patru feciori i
patru fte, anume Sava, Ion, Gligore, Iftimie, Tudora, Dochia, Catrina, Ioana, i
cstorindu-se acet to(i), au luat igance de ale Mn()stirii Scului, i au fcut copii i
fete: Sava, copii, patru, Ion, copii, doi, Gligore, copii, trei, Iftimie, copii, trei, Tudora,
murind, i-au rmas o fat, Dochia, stearp, Catrina, copii, ase, Ioana, murind, i-au rmas
un copil; i i-am nprit ntru aceasta chip: din cle opt suflet(e) mari, s-au scos doao
moarte, Tudora i Ioana, iar ase suflete s-au nprit n doao, trei la o parte, trei la alt parte,
iar copii s-au fcut peste tot doaozeci, i trgndu-(i) Scul parte de pe brba(i) jumtate i
de pe femei toat partia deplin, fiind igancile Scului, iar Pngraul trgndu-(i) partia de
pe jumtatia de parte acelor mari, i s-au venit a patra parte din copii, trei copii la Scul i
unul la Pngra(i), i s-au venit Scului copii cinsprezce i Pngraului copii cinci; au mai
dat Pngraului un suflet pentru slujba igancii, adec pentru Axiniia. npreun(in)d
sufletele mari cu mici, au venit partia Scului aptesprzece suflete, iar Pngraului noao
suflete, i dintru acetea ce scrie mai sus s-au dat Pngraului pe Ion, ce-i zic Batog, cu
iganca sa i cu doi copii i pe Gligore, brat, cu iganca sa, cu trei copii, care s-au fcut noao
suflete de pe cum arat mai sus. Aa ne-am nprit cu dreptate i ne-am azat cum au fost
mai bine, i de acum pentru aceasta s nu mai avem pricin n vci.
Climent, ig(u)m(e)n Pngra(i)
Sava, proigum(en).
Cu tot soborul.
ANI, Fond Mnstirea Secu, II / 78, original, filigran.
71. 1766 (7264). List de iganii aflai la Pcan i cu cine sunt cstorii.
Izvod de igan(ii) ce snt la Pcan.
=zsod <7274 / 1766>
- tefan, igan, ficiorul Tomii Mo(a)le, au luat pe Safta, iganc a Pcanului.
- Dumitru, sn lui tefan Mo(a)le, nsurat au luat pe Ania, iganc a Pcanului, a
fcut 4 copii.
- Niculaiu, sn lui tefan, nsurat au luat pe Catrin, iganc a Pcanului, are 5 copii
cu 1 mritat.
- Mriua, sn lui tefan, mritat dup Gavril Hardin, igan a Pcanului.
- Vrvara, sn lui tefan, ce o ine Gorghi Nasoe, pnzar, igan a Pcanului, are 5
copii.
- Eva, sin lui tefan, ce o ine Mitre Vezeteu, are 2 copii.

144

- Marie, sn lui tefan, ce o ine Dumitracu, ficior Ciuntului, igan a Pcanului, are
5 copii.
- Anton, sn lui tefan, ine pe Iftimie, iganc a mnstirii Secului, are un copil.
- Gorghie Margine, igan a Pcanului, a luat pe Catrina, fata lui Niculaiu Mo(a)le,
iganca mnstirii Scului, au 5 copii dinpreun cu 1 ce este nsurat.
ANI, Fond Mnstirea Secu, II / 79, original, filigran, ptat de umezeal i fum.
72. 1769 august 20. Scrisoarea lui Hrisant, egumenul Mnstirii Pobrata, la mna
prinilor Mnstirii Secul pentru o iganc Ania, mritat cu un igan de la Secul, asupra
cruia Pcanu nu are niciun drept.
Adeverim cu scrisoarea noastr pentru o iganc, anume Ania, care Ani iaste fat
lui Onufrei, igan, al Pobratei, fcut cu Doroftiia, iganca Pcanului, i au fcut ei npreun
doi copii, anume pre aceast Ani i pre tefan, i murind Onufrie, au luat Pcan pre
Doroftiia cu tefan i au rmas Ania aici n mn()stire la Pobrat(a), partea mn()stirii,
care aceast iganc Ania s-au mrtitat dupre un igan al Scului, anume Dumitru Moale,
i dumis(ale) Pcan n-are nicio treab cu Ania, iganca, c iaste dreapt roab a sfintei
mn()stire Pobratei, fiind c au luat pre tefan partea dum(nealui) i pentru credina dm
aceast scrisoare la mna prinilor de la mn()stire(a) Scul.
=aX <1769> av<gus>t c <20> .
<ss> Hrisant1
ANI, Fond Mnstirea Secu, II / 80, original, filigran.
_________________________
1

n limba greac.

73. 1776 februarie 26. Izvodul ieromonahului Sava de la Mnstirea Secul cu iganii
fugii.
Izvod de iganii ce snt fugii de la mnstire, carii snt drepi a mnstirii dai
miluire.
Savin cu femeia lui i cu copii(i) lui.
Isaac cu femeia i cu copii(i) lui.
Ion cu femeia i cu copii(i) lui.
Aceti snt feciorii lui Niculae, nepoii lui Negrei, dai mnstirii de mrie sa
be(i)zede(a) a lui Antonie vod, carii snt la Brbo(i), la coco(a)na Safta.
Lupul, fratele lui Savin i a lui Isac i a lui Ion, iaste la du(m)nealui vornicul Conache
la Rdcineti.
Ursul, sn Sava Gogul.
Ion, sn Niculae Bulgagiu.
Ion, sn Toader Iosif, la Rchitoas(a).
Lupul, sn Macovei Junghil, la Doljeti.
Aceti toi cu femeile i cu feciorii lor snt rsipii.
Gheorghi Ureagiche cu fmeia i cu copii(i) lui.
Gheorghie Boale cu fmeia lui.
145

Acetea snt la Slite la print(ele) Evdimie.

Pi ar, carii snt dai mnstirii de Vasilie voevod.
Ion Panhilie, Vasilie Panhilie, Anton Panhilie. Acetea toi cu femeile lor i cu
feciorii lor snt dai miluire mnstirii de rpousatul Alexandru Ilie vod i de Gheorghie
Duca voevod din valet =zrXq <7166>.
Carii acete toi snt la Beserecani, pe Prut, i la Bodiceni, peste Prut.
=aoq <1776> fev<ruarie> cq <26> .
Ieromonah Savva, ot Sf()nta Mnstire Scul.
ANI, Fond Mnstirea Secu, II / 85, original, filigran.
74. 1776 iunie 14. iganii Gavril herar, Dumitru curelar, Ion Chemon jude i alii,
se dau chezi comisului Vasile ca s-i plteasc paguba de o puc pentru Lupul Lctu.
Adec noi ganii, eu Gavril herar, eu Dumitru curlar, eu Ion Chemon, judile, eu
Vas(i)le Cocole, care mai jos ne vom puni degitele, dat-am adevrat zapesul nost(ru) la
mna comisului Vas(i)le precum s tie c n(e)-am apucat noi chez(i) pentru pricina unei
puce a (u)nui cpitan de moscal(i), c dndo-o n mna acestu Lup Lctu i a stpnului
lui i fugind stpnul aceastui Lup Lctu i prpdindu-s o puc acelui cpitan de
moscali de la Lctu aceast, adec Lupul i stpnului su, au (a)pucat cpitanul de moscali
i au nplinit de la dumn(ealui) comis(ul) Vas(i)le treizci lei, i dumnalui comisul apucnd
pe aceast Lupul Lctu el sngur au mrturist naintea no(a)str cndu (du)p ce au fugit
stpnul su au fost puca n cas() i au p(i)erit i cine au furat nu tii. Deci noi pentru
aceast(a), noi acest(i) mai sus arta(i) l-am luat n chezii pr ntr-o sptmn de zle de
ast()zi iuni(e) 14 ca s()-i caute i el pe und(e) ave prepus i negsnd s avem noi a plti
aceast() pagub. i la (a)ceast() mrturie ne-(a)m ntmplat i noi prinii car(e) ne vom
iscle.
1776 iuni(e) 14
Mo(na)h Iosie
Mo(na)h Isaac ot Scul.
i pentru credina ne-(a)m pus degitele chez i platnece.
Eu Gavrel herar.
Eu Dumetru curlar, starost(e).
Eu Ion Chemon.
Eu Vas(i)le, judele, Cocole.
Chezi platnici.
i am scris eu cu zsa acestora de mai sus arta(i) i am isclit.
<ss>
<Pe fila 2, nsemnarea>: 20 = 30 = Adic doozci lei s-au dat la mna dumisale
comisului Vasile din zapisul acesta la ghen(ar) 15.
ANI, Fond Mnstirea Secul, II / 86, original.
75. 1776 iunie 15. Grigore Alexandru Ghica, voievod, pune zi de soroc egumenului
Mnstirii Rchitoasa s se nfieze n pricina cu ieromonahul Sava, economul Mnstirii
Secul, pentru iganul Ion Negrei.
146

Io Grigorie Alecxandru Gica <voe>voda, B<o>j<i6> mil<o>st<6> g<os>p<o>dar<\>

Zemli Moldavscoi. De vreme ce domnii mele au jluit rugtoriul nostru ier(o)monah(ul)
Sava, iconomul mnstirii Secului, cum c un igan drept al mnstirii, anume Ion Negri
aflndu-s la Mnstirea Rchitoasa, dupe jalb ce au (dat) domnii meli precuvioie sa Paise
stareul s-au trimes armaul s aduc pe acest igan de la Rchitoasa i egumenul de
Rchitoasa nu l-au dat. (...)1 Deci se pune zi de sorocu egumenului la (...)2 s s afle fa la
divan ca s s judece cu iconomul mn()stirii Secului, c neviind la sorocul de mai sus
artat s va aduce cu om g(os)p(o)d i cu cibote. Aceasta poroncim.
=aoq <1776> iun<ie> e <26> .
Prok hatm<an>.
ANI, Fond Mnstirea Secu, II / 87, original, filigran, pecete oval mijlocie, n
chinoovar.
_________________________
1, 2

Spaiu gol.

76. 1777 ianuarie 19. Grigore Alexandru Ghica, voievod poruncete ispravnicilor
inutului Neamului s cerceteze pricina phrnicesei Safta Adam de la Brboi, inutul
Flciului, cu Mnstirea Secul pentru pricin de igani.
Io Grigorie Alecxandru Gica <voe>voda, B<o>j<i6> mil<o>st<6> g<os>p<o>dar<\>
Zimli Moldavscoi. Cinst(ii) i credincioi bo(i)erii domnii mele dum(neatale) Lascarache
Roset, biv vel spat(ar), i Costache, biv vel post(elnic), isprav(nici) de inutul Neamului,
sn()t(ate). S face tire c domnii mele au jluit phrniceasa Safta Admoae, artnd c
un igan a mnstirii Secului, nemerind la casa sa acmu 20 de ani i fcndu-s c este igan
striin i fr() de stpn au luat pe o iganc a jluitoarei cu care au fcut i patru copii, i
egumenul de Secu aflndu-l au trimes de au luat pe igan cu iganc i cu copii cu tot, i la
urm viind iganul napoi i-au mai furat i un cal, i s afl iganul n Mnstirea Secului cu
iganca i cu to(i) copii(i) i cu calul ce au luat i egumenul de Secu n-ar fi vrnd s fac
npral. Pentru care cerind dreptate, iat scriem dumn(ea)v(oastr) s cercetai, i fiind
fa att vechilul phrnicesii, ct i vechilul egumenului de Secu, s s aduc igani(i)
naintea dum(nea)v(oastr), i dupe cum a fi cu dreptate s le facei npral i s-i plini(i)
i calul ce zice c i-au furat iganu(l). Iar de va fi pricina ntr-alt chip i nu-i ve(i) putea
odihni acolo, cu zi de soroc i cu mrturia dum(nea)v(oastr) s vie la divan. Aceasta
scriem.
1777 ghen(ar) 19
ANI, Fond Mnstirea Secu, II / 88, original, filigran.
77. 1777 martie 12. Phrniceasa Safta Adam din satul Brboi, inutul Flciului,
scrie stareului Mnstirii Secul s-i trimit o iganc cu doi copii luai de la dnsa.
Cinst(it) i al mieu printe sufletesc Sfiniia ta, printi stare de la Mnstirea Scului
cu plecciuni m nchin i srut cinstit() mna Sfinii tale.

147

Aceast data mai mult n-avuiu fr dect iar am triimis la sfinii(a) ta, s-m(i) dai
iganca me cu 2 copchii, iar de nu mi-i da ganca mea mcar i alt iganc s-m(i) dai cu 2
copchii, mcar c mi s fac 3 suflet n parte(a) me, fiind c iganca di aice s-au luat cu 4
copchii. i m rog printi s-i dai ganii pi mna ficiorilor acestora, s nu-m(i) mai faci i
alt dat treapd i cheltuial, pentru cari s nu socoteti sfiniia ta c -oi drui iganii, c
Dumnezu tii cu ct datorii i nvoi triescu, i iat c-(i) spui printi c n-oi s las
ganca cu partea ei, c am mai dat ast iarn 10 lei unui ficior di au vinit acolo i me-i scris
sfinia ta c ti-i afla la E, pi la Boboteaz, i am mers i eu la E dup cum me-ai scris, i
acum de iznoav am maid at i acestui ficior 10. Dar nu-i pcat de Dumnzu s-m(i) atta
suprari, fiind fimei(e) srac i plin di datorii, dar acei gani c(i) ani au umblat fr di
stpn, eu snt vinovat s-(i) nplinesc slujba lor i di pofteti sfiniia ta i judecat, s aib
rspuns mcar c eu socotsc c sfiniia ta eti sngur judicata i cumpna dreptii, i nu ti-i
bucura la mini la o nvoia, i calul ci l-au luat s-l aduc i s-(i) e vaca c mii nu-m(i)
trebui(e) vaca lui. Aceasta m rog, i s fii sfiniia ta sntos.
mart(ie) 12
Al sfinii tale fiic sufleteasc
<ss> Safta Adam

Pe verso: <De la dum(neaei) Safta Admoae pentru un ig(an) a Scului ci au luat o

iganc cu 2 copii a dum(isale). 1777 mart(ie) 20>; <Cinstit i de Dumnzu iubitor Sfinia
sa printelui stare di la mnstire(a) Scu, cu plecciuni, s s dea>.
ANI, Fond Mnstirea Secu, II / 89, original, filigran, difolio, pecete oval n cear
roie.
78. 1777 martie 16. Episcopul Romanului poruncete lui Paisie, stareul Mnstirii
Secul, s dea iganului Andrei Codrean al Episcopiei iapa napoi.
Cuvioase stare chir Paisiie, cu printeasc blagoslovenie
ntr-aceste zile (i)eind un igan a episcopiei Andrei Codrean, i umblnd dup
trebuina sa, l-ar fi gsit giuzi mn()stirii Scului, i lundu-l l-au dus la mitohul
mn()stirii i prinii ce s-au tmplat acolo, au pus pe igan la opreal i i-au luat o iap ceau fost s-o vnd(), i iganul scpnd de la nchisoare au venit, iar iapa au rmas acolo.
Pentru care vei ti cuvioia ta c acest igan iaste drept a episcopii, i nu are mn()stirea
Scul vreo stpnire pe igan, fr numai c tatl iganului acestuia au luat pe o iganc a
mn()stirii, pentru care iaste datoare episcopia s dea iganc pentru iganc (de nu i-a fi
148

dat) dup obiceiul mn()stirilor. Iar de snt alte pricini deosbite s vie trimisul mn()stirii
s arate, i despre noi nu va avea mn()stirea pagub, i pn s va face aceast cercetare
pentru igan, s poronceti cuvioie ta poftit s-s(e) dea iapa iganului, i sntem,
a Cuvioiei tale printe sufletesc
Episcop Rom(an)schi
1777 martie 16
ANI, Fond Mnstirea Secu, II / 90, original, filigran, difolio.
79. 1777 martie 24. Nicolae Macaria, sluga phrnicesei Safta Adam, de la
Brboi, inutul Flciului, d scrisoare stareului i soborului Mnstirii Secul pentru
mpreala iganilor ntre stpna sa i mnstire.
Adec eu, Nicolae Macaria omul dum(neaei) pah(arnicesei) Saftei Admoaii de la
inutul Flciiului, satul Brboi, dat-am adevrat scrisoarea mea la cinstit mna printelui
stareul(u)i i a tot soborul de la sf()nta mn()st(i)rea Scului, precum s-s(e) tie c
avndu sf()nta mn()stire Scu un igan, anume Ion, feciorul lui Nicolae Creesc(u), ce s
trag din Negrei, au inut o iganc a dum(i)s(ale) pah(arnicesei) Safta Admoae, anume
Ghiniia i au fcut cu dnsa patru copii i lund prinii pre Ion cu fame cu copii cu tot la
mn()stire, i neateptnd dum(neaei) pn la npreal, prinii mi-au dat pre Ion, holt(ei),
feciorul lui Toader Rzmiri, ce s trag din Junghe Lapte, i pre Sanda, fata (lui) Ion, nepot
lui Burdujel, i fiindc i o fat a lui Isaac Creesc(u), anume Elena, au fost mritat dupre
un igan a dum(neaei) ph(rnicesei), anume tefan Vezitiul, i au fcut cu dnsa o copil,
anume Mariia i lsndu-(i) iganca brbatul au venit la mn()stire, iar copila au rmas cu
tat su la dum(neaei) pah(arniceasa) de npreal. Iar pentru p(o)l sufleti ce au rmas
mn()stirea datoare dum(neaei) ph(rnicesei) s-au socotit slujba iganului de 20 ani i
pentru mai adevrata credin am dat aceast scrisoari la mna prinilor, pn() vor veni
prinii s ias() de la dumn(eaei) scrisoare de npral cu pecetea i cu isclitura
dum(neaei) i am isclit.
=aoz <1777> mart<ie> cd <24> .
Eu Nicolae Macari(a), sluga dum(neaei) ph(rnicesei) Saftei Admoae.
i aceasta scrisoare s-au fcut naintea a tot soborul mn()stirii Scului <ss> Varlam,
ier(o)monah.
Teofil, dichiu.
Erei Teodor, ot Vntor(i).
Monah Sava.
() Isaac, ot Sc(u).
ANI, Fond Mnstirea Secu, II / 91, original, filigran, difolio.
80. 1777 august <f. z.>. Vasile, fratele lui Toader, fiul lui Mihalache Rusu, d
chezie prinilor mnstirii Secul pentru fratele su Toader c va veni la Mnstirea
Moldovia, iar de nu va face el slujba aceluia.
Adec eu Vasile, frate lui Toader, sin Mihalachi Rusul, igan al mn()stirii Scului,
dat-am adivrat zapisul mieu la mna prinilor din mn()stirea Scul, precum c di va lsa
149

pe frate(le) meu igum(e)n(ului) di Moldovi, dup scrisoare ce i-au dat printele stariul
ctr igum(e)n, ca s-l las, nu s va duci ntr-alt() parte ci va vini drept la sfinta
mn()stire, iar di s va duci ntr-alt parte (i)eind di acolo, nu numai s aibu al cuta i al
aduci la mn()stire, ci nc s aibu a sluji mn()st(i)ri(i) i slujba rndului lui, dup
azare(a) ci avem. i pentru mai adivrat credina am pus degitul.
=aoz <1777> avg<u>st
Eu Vasile, sin Mihalachi Rusul, ig(an), chiz.
ANI, Fond Mnstirea Secu, II / 92, original, filigran.
81. 1777 (7286) octombrie 13. Ioachim, proegumenul Mnstirii Neamul, scrie lui
Tarasie, stareul mnstirii Agapia, privitor la cununia unui igan de la Neamul cu o
iganc de la Agapia.
ntru HS iubit frate chir Taras(e), staree S(fin)t(ei) mn()st(iri) Agapii
Cu frasc dragoste ne nchinm la tot soborul s(fin)t(ei) mn()st(iri). Alt n-avem
ctr s(fn)t(a), iat am trimis acest igan al mn(s)t(irii) noastri, anum(e) Vasili, sin
Nasoi1, cum c s-au nvoit cu o iganc de acolo i nvoindu-s(e) amndoi poftim s-i dai
poronc s-s(e) npriuni i s vie amndoi s-s(e) cunune aici la noi i vom socoti dtorii
dup obiceiul mn(stire)sc ne vom mpca la urm unde va rmne datorie, au vom da, au
vom lua i poftim i pe fratele Iosaf dichiu s nu fie piedic(). Cu aceste iar sntem friei
voastre ntru HS frai.
=zspq <1777> oc<tomvrie> g <13> .
Ioachim, proigum(en) i sf(n)t(ul) sobor Niamului.
i va rmne ace(a)st scrisoare la mn()stire(a) Agapie n loc de zapis, cu aceste
ns, dndu-s(e) iganca, iar nedndu-s(e) iganca s vii scrisoare(a) iar la noi.
ANI, Fond Mnstirea Secu, II / 93, original, filigran.
_________________________
1

Transcriere incert.

82. 1778 (7286) ianuarie 23. Macarie, egumenul Mnstirii Agapia, scrie lui
Varlam, egumenul Mnstirii Neamul, ca s dea o fat de igan n cstorie unui igan de
la Agapia, promindu-i c-i va da la rndul su fete sau vduve pentru iganii de la
Neamul.
Cinstit i al meu mai mare duhovnicescu printe, Sfinie ta chir Varlame, egumen
sfintii mnstiri Neamului. Sfinii tale metanii i cu mult() plecciune nchinndu-m
sru(t) pre cinstit() dreapta Sfinii tale i iat c tri(mi)siu pe acestu igan holteiu, poftescu
pe sfinie ta s-i dai vo(i)e s e pe fata lui Mihlache Budacului de la O(a)nce i trimite i
Sfinie ta la noi holtei sau i vduvoiu i om da fete fete i vduve c avem, numai poftesc
s avei trecire(a) aceast dat cu(m) vii ti sfini ta, c fata s-au nvoit cu flcu(l), numai la
sfini ta au rmas s dai vo(i)e. De aceasta fac tire Sfinii tale.
L<1>t<o> =zspq <7276 / 1778> genar cg <23> .
A Sfinii(i) tal(e) smerit fiu
150

<ss> Macari(e), eg(umen) Agapii.

i de a fi dat diiacul Vasile crile la sfinie ta m rog s mi le trimi(i).
ANI, Fond Mnstirea Secu, II / 94, original.

Pecetea Mnstirii Pngrai (4 decembrie 1757)

151

1660 (7168) aprilie 27. Sava, mitropolitul Moldovei, egumenul Gheorghe i tot
soborul Mnstirii Secul dau i ntresc Schitului administrat de egumenul Iorest o poian
Colibia de cia parte de Bistri
152

NSEMNRI PE CRI (IV)

Costin CLIT
<probabil sec. XVIII>1
,
2 (?), .
TRADUCERE: Egumenul ieroschimonah Vasile din aezmntul Zamosteni din
Moldova, dichiul Episcopiei Romanului Ion Sagastri2, egumenul Mnstirii, Serafim.

Pe Omiliile Sfntului Ioan Gur de Aur, n limba slavon (titlul, conform

inventarului), fr pagin de gard i nceput, ultima pagin alb; proveniena: parohia
Lipov; Muzeul Eparhial Hui.
_________________________
1
2

Transcriere i traducere de Igor Cereteu, cruia i mulumim i pe aceast cale.

Probabil, Sihastru.

1724 (7232) mai 1

Aceast sfnt i blagoslovit carte ce-s zici Ivanghelie s-au cumprat (de) Toader
Vreme npreun i cu soul su Catrina i au dat bisricii la Coteni1, ca s le hie poman n
veci ca s-s(e) tie. / Vlet de la nceputul lumii 7232 mai 1.
Pe o Evanghelie, fr pagin de gard; Muzeul Eparhial Hui.
_________________________
1

Sat situat la gura prului Lohan, astzi disprut.

1750-1751 (7259)
Aceast s(f)i(nt) Ivanghelii am scos-o eu Ene armaul di la Agrici i-(a)m fcut
poman() cu poronca g(ospo)d i am dat-(o) n mna preutului Neculaiu la icani, cn(d)
ni-a tribui s-o de unde dnsa cnd a fi trebuito(a)ri i si n-o de n mna nimroi, numai s-o
ie la dnsu, i s-au tmplat i alii cu mini fai cndu am dat-o. / Let 7259 / Eu Sofronii,
Sandul Arhire, Iorest monah.
Pe o Evanghelie, fr pagin de gard, p. 24 v.-27 v.; Muzeul Eparhial Hui.
1758 (7266) august 24
Acest Octoih este al sf(i)ntei mnstiri Brdicetilor, dar cine s-aru ispiti s-l
nstrineze de la sfnta mnstire s fie supt blestemul a trei sute optsprzce sfini prini
de la Nicheia. / 7266 avgust 24 zile.
153

Pe un Octoih slavon, 1699; proveniena: parohia Micleti (a aparinut probabil

Mnstirii Brdiceti); Muzeul Eparhial Hui.
1761 iulie 301
i, ()() i i (), 1761,
().
TRADUCERE: De la Todor Matasaru Iurievici, luna iulie 30 zile, anul 1761, cu
ruble aisprezece.
Pe un Antologhion slavon, fr pagin de gard, p. 2-4; proveniena: parohia
Lipov; Muzeul Eparhial Hui.
_________________________
1

Transcriere i traducere de Igor Cereteu.

1763-1764 (7272)
S se tie de cndu am scris eu Toader ide la Bluti i nbla ve(leatul)1 7272 n
zilile preluminat(ului) ()2.
Pe un Minei, fr pagin de gard, p. 479-480; Muzeul Eparhial Hui.
_________________________
1
2

Rupt.
Ultimul rnd tiat la legatul crii.

1763 noiembrie 181

1763 (), 18 .
, ().
TRADUCERE: 1763 luna noiembrie 18 zile. Cine o va fura la acela mna i
piceorul i va cdea, mna pn la cot, iar piciorul pn la genunchi.
Pe un Octoih slavon, 1699, coperta 2; proveniena: parohia Micleti (a aparinut
probabil Mnstirii Brdiceti); Muzeul Eparhial Hui.
_________________________
1

Transcriere i traducere de Teodor Candu, cruia i mulumim i pe aceast cale.

1771 mai 101

i () (...)
. 1771 , 10 .
TRADUCERE1: Aceast carte este dat n Mnstirea Cpriana de cpitanul
Mitrofan (...) ntru credin. 1771, Mai 10 zile.
Pe un Octoih slavon; proveniena: parohia Lipov; Muzeul Eparhial Hui: Alt
nsemnare: i I ii
;
TRADUCERE: Aceast carte Octoih a egumenului Ieromonahului Sofronie
Vsokogorskii Volokolamskii (p. 294 v.); Aceiai nsemnare la p. 2, dar cu titlul crii ters
intenionat.
_________________________
1

Transcriere i traducere de Igor Cereteu.

154

1771 octombrie 141

<i >
, i I i
I -
i , I , .
, 14 1771
.
Traducere: <Aceast carte> Evanghelie a fost depus n Mnstirea Mnzai din
Moldova, n biserica Tierii capului Sfntului Proroc Ioan naintemergtorul, d polcovnicul
din slujba mprteasc i a ordinului militar Sfntului are ucenic i iruitor Gheorghe,
de gradul al patrulea, cavaler Ioan Chirilov, fiul lui Vladcean. i a semnat cu mna sa n
satul moldovenesc Puu Uralesii2, octombrie14 zile anul 1771.
Pe o Evanghelie slavon, fr pagin de gard i nceput, nsemnarea pn la p. 37;
proveniena: parohia Alexandru Vlahu; Muzeul Eparhial Hui.
_________________________
1
2

Transcriere i traducere de Igor Cereteu.

Puul Olarului, localitate n comuna Ibneti, judeul Vaslui.

<ante 1779 1780 (7288)>

Aceast sfnt carti ci s numete Treod esti a diaconului Manolachi di la
Pogneti, i au dat-o la Rti ca s slujasc pi dnsa pr -or faci i ei cri iar nu cu altu
chip. Aceast(a) s-s(e) tii. Eu Grigorie, dascal ot Rti.
Pe un Triodion, 1747, Iai, fr nceput, coperta 3; proveniena: parohia Reti;
Muzeul Eparhial Hui.
1779 1780 (7288) <f. l. z.>
S-s(e) tii de cnd am fostu dascal eu Grigore, sn Pavel, la Rti. / Let 7288.
Pe un Triodion, 1747, Iai, fr nceput, coperta 3; proveniena: parohia Reti;
Muzeul Eparhial Hui.
1782(7291) septembrie 2
Aceasti sfint carti i s numeti Mnii pe av(gu)s(t) i s-au datu la bisrica noastr
di Obrcean(i) ca s fii pentru slujba bisriceasc() fi(i)ndu cumprat di dum(nealui) biv
vor(nicul) Lupul Co(s)tachi di printile m(e)u la vel(eat) 7291 sept(embrie) 8. / <ss>
Con(s)tadin / i cin(e) s-ar cuteza a o fura s fii n loc(ul) lui (I)uda i blest(mat) di 318
(s)fini prini di la Nicia.
Pe Mineiul luna lui august, Episcopia Rmnicului, 1780, p. 1-5; proveniena:
parohia Obreni; Muzeul Eparhial Hui.
1781-1782 (7290)
S-s(e) tii de cnd au arsu tlharii pe Iordache Bdros la velet 7290.
155

Pe un Triodion, 1747, Iai, fr nceput, coperta 3; proveniena: parohia Reti;

Muzeul Eparhial Hui.
1782 iulie 15
Aceast sfnt carte ce s chiam Triod s-au cumprat la sfnta biseric din Sreni
unde s prznu(i)ete hramul Adormire(a) Precistii i s-au cumpra(t) di aceti o(a)meni
carii mai jos sint pu(i) pre numile lor din poporeni i din streini i carte(a) s-au cumprat n
19 lei i 27 par(ale) i s-au dat optu lei 10 par(ale) di poporeni i de strini, cari sint numile
lor aceste, Gavril Talp, Ilie Talp, Apostul, zet lui Gavril Talp, file, Gavril Hamza,
Costache Anghel, Lefter Vas(i)li, erei Va(si)li, Alicsandru, Ana, Mateiu, bab(a) Catrina; 1
liu Iftimie, 1 l(e)u Dumitru Nasoe, Ion, Neculai, Marie, Ion, Andron(a)che, Sandul,
Ghiorghie, Cunstantin Dichiu (?), i aceste nume di mai sus sint artate, s-au dat optu lei, 10
par(ale), ca s le fie pentru pomana sufletilor lor i milostenie ca s o gsasc n zioa
judeci(i) pentru HS. Amin. Iar ciielal(i) bani ci au rmas neda(i) m-am ndatorit iar eu
erei Gavril Corciov(), ot Sri(ni) i am ateptat ca s-m(i) mai de ciniva agiutor 8 luni i
nu mi-au mai dat i i-em pltit eu singur 11 lei, 17 par(ale) i am i scris astz(i) iuli(e) 15 i
am cumpratu cu preul ci scrii mai sus ca s-m(i) fie poman pentru sufletul meu. / erei
Gavril Corciov i soul meu Sofie i am dat-o sfintii biseri(ci) a me ci undi sint eu ctitor,
precum i un Pinticosatar, iar romnescu, iar pe urma me pi cine ar nla Dumnezu ca s
fi(e) preut, afar din ficiorii mei, s nu fie volnic a le nstreina sau a le vinde, s-au
tmplndu-s din niscaiva pr(zi) a s nstreina, cini li-ar colci ori nu li-ar aduce la sfnta
biseric, s fie blstmat de Domnul Dumnezu i dre Precurata lui Maic i de Sfeti Ioan
Boteztoriul i di Sfini(i) 12 Apostuli i de 318 ote(i) di la soborul din Nichee i de mine
nc s fie afurisit. Amin. / Let 1782, iuli(e) 15.
Pe un Triod, Rmnic, 1777, fr pagin de gard, ncepe cu p. 2, p. 20-45 v.;
proveniena: parohia Sfntul Ioan din Hui; Muzeul Eparhial Hui.
<sfritul sec. XVIII>
Aceast carte esti a me a lui Gheorghe Vinieanu, cumprat de tatl meu Coste, i
eu am luoat banii -am luo(a)t.
Gheorghi Vinieanu.
Trii lucruri sntu la om di folos, nelepciune la mnii, vitejie la rzboiu, prieteugul
la nevoi.
Pe un Triodion, 1747, Iai, fr nceput, copertele 2 i 3; proveniena: parohia
Reti; Muzeul Eparhial Hui.
<dup 1772-nceputul sec. al XIX-lea>1
, () , ,
. I. .
TRADUCERE: Printele duhovnic, eu am lsat optsprezece perechi la printele
Carion, iar el din patru ceti le-a dat lui Ftalapei i n general a fost iertat. I. Silvestru.
Pe nvtura Sfntului Chiril al Ierusalimului, tradus pentru prima dat din limba
greac n limba slavon de prea Sfinitul Ambrozie, arhiepiscopul Moscovei, Moscova,
1772, coperta 3; proveniena: parohia Lipov; Muzeul Eparhial Hui.
156

_________________________
1

Transcriere i traducere de Igor Cereteu.

<dup 1784-nceputul sec. al XIX-lea>

(Aceast)1 Sfnt carte anum(e) Apostol l-am cumprat (...)2 din satul Mnjeti ot
nutul (...)3 s o furi s fii blstmat (...)4 i de Pre Curat(a) Fecioar(a) Marie (i de 318)5
otei. / 4 au dat Toma Butnar (...)6 Costandin, zet Postolachie (...)7 Gluc, 15 Ionii Cotae,
vt(av), Manolachi Popa, 15 Simion Cotae. Aceti ban(i) i-am dat noi cari sntem numii
(iar) (al)8ii n-au dat nimic.
Pe un Apostol, 1784, Bucureti, fr nceput, p. 1-13; proveniena: parohia Mnjeti;
Muzeul Eparhial Hui; Alt nsemnare: nsemnri citite de mine pr. paroh I. Popa / paroh
de la 1 dec(embrie) 1938, abs(olvent) al Semin(arului) din Hui, liceniat n teologie din
1934, Fac(ultatea) de Teologie Chiinu. Doamne iart-m pe mine pctosul , p. 14-24.
EDIII: Preot Ioan P. Popa, Credin i istorie, Bacu, Editura ROVIMED
PUBLISHERS, 2014, p. 149;
_________________________
1, 5 , 6, 7, 8

Rupt
Lips.
3
Rupt i lips.
2, 4

<dup 1785-nceputul sec. al XIX-lea>

(...)1 i dup rposare sfinii sale l-au dat preosfinii sa printele Lion mitropolit2
fr() de voe no(a)str i ne-au luat cte 5 lei, adic esi lei i s fie pomenire printelui
Gavriil ntru nesfriii veci amin; i (...)3.
Pe un Molitvenic, Iai, 1785, pagina 2; proveniena: parohia Burgheleti; Muzeul
Eparhial Hui.
_________________________
1

Lips pagini.
Leon Gheuca, Episcop al Romanului (2 februarie 1769 martie 1786) i mitropolit al
Moldovei ntre 2 martie 1786 i decembrie 1788.
3
Lips.
2

1788 <f. l. z.>

Aceast sf(n)t carte ce s numete Sfnt Psaltire esti a me a diaconului Ioan,
irodiacon, dat de tatl meu, anume printele Iiacov din Priscren(i) i cine s-ar ispiti ca s
o fure s fie blestemat i afurisit de cii trii sute otei. Ierodiacon din Cernui. / Vel(ea)t
1788.
ns de aice nainte mi-o au dat mie mai gios isclitului / ghenarie 26 / fiind c (...)
i am luat-o cu cheltuiala me. / Dimachi Zgura / 16 fev(ruarie) (1)798.
Care i eu cu a me isclitur am ntrit dup cum m(i) este mie dat de la tatl meu
ierei Iacov, aa i eu am dat-o fiului mieu Dimachie, ca s aib a o citi i a m pomeni ca
unui cite(...)1 (...)2 ca s-i fie de mngere sufliteasc i am i isclit. / <ss>. / Iar de aici
nainte s-au aezat la bisrica din satu(l) Vale(a) Siletii, cu hramu(l) Sfntului Nicolai. i
fiind c este dre(a)pt a bisericii am scris ca s s tii c este dre(a)pt a bisricii n
protimisu a noo lei de la preutias, i eu am scris ca s s tie c au fost prinasc i amu
157

este bisriceasc i am scris i am isclit la anul 1843, luna avgust 5. / i am isclit dup
cum (am) tiut. / <ss>.
Pe o Psaltire, Iai, Tipografia Sfintei Mitropolii, 1766, p. 306-319-347; proveniena:
parohia Bcani; Muzeul Eparhial Hui.
_________________________
1

ters.
Tiat scrisul din p. 328 i 329.
3
Probabil 1804.
2

1788 <f. l. z.>

Aceast carti Octoih a frailor ieromonah Sofronie i s(hi)monah Neofit Socolovi. /
Let 1788, ot Prveti.
Pe un Octoih slavon, fr pagin de gard, p. 1-14; proveniena: parohia Lipov;
Muzeul Eparhial Hui; Alt nsemnare: De la Orguetii noi, coperta 2, grafie chirilic.
1790 <f. l. z.>
Acestu Molitfenec esti al meu i l-am (luat) cu apti lei pol ca s fii pentru trebuina
tuturor celor di optii cretineti. Cini s-ar ispiti sau din voea lui sau din de(...) se-l furi i nu
mi l-a lepda di voea lui s fii lepdat d Dumnezeu i toi sfin(ii) 1 i l-am cumprat la let
1790. / Eu erei Ion.
Pe un Moliftelnic, Iai, 1785, p. 29; proveniena: parohia Bogdana; Muzeul Eparhial
Hui; Alt nsemnare: Se-s tii la let 1792.
_________________________
1

Rupt.

1791 august 15
Aceast carte Triod esti cumprat di mine di ieromonah Anempodist i s-au dat la
schit(ul) Mnzai undi s prznueti hramul Svint(ul) Ioan Boteztoriu(l) ot inutu(ul)
Tutovii i esti ctitorit di dumnealui spat(arul) Costandin Paladi, care carti nimine s nu fie
volnic ai diprta di la svinta biseric aceast, iar cine v diprta di aici v ave(a) cu noi
giudecat nainte(a) stranicului giudei Domnului nostru I(isu)s H(risto)s i am isclit
poftind i pi dumnealui ctitoriu (s) ntriasc i cu isclitur dum(i)sale. / 1791 avgust 15 /
pntru ca-s nu-s diprtiaz di aici ce s rmi n veci. / <ss> Anempodist ieromonah
egumen.
Pe un Triod slavon, 1777, p. 424-426; proveniena: parohia Alexandru Vlahu;
Muzeul Eparhial Hui.
1791 octombrie
Aici am scris eu copii(i) mei cu numi(l)e lor i nc n ce lun i nc ce zile de ale
lunii s()nt.
S s tie, cnd s-au nscut fiica me Marie la velet 1791 oc(tomvrie) ()2.
S s tie, de cndu s-au nscut fiul nostru Ioan la veleat 1793 iul(i)e 25.
S s tie, cnd s-au nscut fiica me Mranda la velet 1795.

158

Pe un Molitvenic, Iai, fr veleat2 i nceput, p.143-146; proveniena: parohia

Drgeti; Muzeul Eparhial Hui.
_________________________
1
2

Tiat la legat.
Este nsemnat veleatul 7259, septembrie, fr a se putea citi nsemnarea, tiat la legat.

1792 septembrie 12
Aceast carte Postrigul esti dat di mine la schitul Mnzai n veci. / 1792
sept(rmbrie). / Agaton ieroshimonah, egum(en) acelue schit.
Pe un Molitvenic, slavon, prima pagin alb; proveniena: parohia Ibneti; Muzeul
Eparhial Hui; Alt nsemnare: Agaton ieroshimonah, egum(en).

1798 decembrie <f. z.>

Aceast sfnt scriptur ce-s numeti i Biblii esti cumprati de sfiniia sa printili
Matfiiu pr(otopop) i de sfinie sa print(e)le Ioan, prot(o)p(op) de Brlad, cu pre de bani
as(e)zci lei la anul 1798, decemv(rie) / i parte de bani ci au dat printele Ioan prot(opop)
i-am ntors eu Gheorghi Gociul, iar parte(a) printelui Maft(ei), prot(o)pop me-au druit-o
mul(i) fii, eu gineri(le) sfinii sale.
Pe o Biblie, 1795, Blaj, fr pagin de gard, incomplet, p. 55 - 65; proveniena:
parohia Puieti Trg; Muzeul Eparhial Hui; Alt nsemnare: Popescu Dimitrie, p. 160.
1799 noiembrie 6
(...)1 i cine mi-o va nstreina-o sau va fura-o s fie afurisit i blestemat de trii sute
optsprzce sfinii prini din Nichie. Amin. / (17)99 no(i)emv(rie) 6.
159

Pe o Psaltire, fr pagin de gard, p. 1-11; proveniena: parohia Beneti; Muzeul

Eparhial Hui.
_________________________
1

Indescifrabil din cauz uzurii.

<sf. sec. XVIII-prima jumtate a sec. XIX>

Aceast carte o amu vndutu eu Iacov la popa Strtulat n (...)1.
Pe un Apostol, Bucureti, Tipografia Sfintei Mitropolii, 1774, grafie chirilic;
parohia Mireni-Chilieni; Muzeul Eparhial Hui.
_________________________
1

Ilizibil din cauza utilizrii.

1

< primele decenii ale sec. XIX >

Acestu sfntu i plin de laude Domnezeeti Mineiu pi luna lui aprilie iaste cumparat
de rposatu(l) taicmeu dumn(ea)lui stolnic(ul) Dimitrachi n zilele luminatului domnu
Alexandru Costandin Moruz v(oie)vodu, n domnie sa la Bucureti pi cnd pomenitul s afla
ban de Craiova, pentru lcaul lui Domn(e)zeu ce l-au fcut pi moie Popetii, nut(ul)
Vasluiului, care s prznu(i)ete hramul Sfntului Slvitului Pro(o)roc i nainte
Mergtoriului Ioan, la anul 1797, spre a lui vecinic i neuitat pomenire i a soii sale
Anggelina Micliasca, ct i a me(a) pctosului fiiul lor Ioan Miclesc(u) spat(ar), pentru
care zic c oricine s va ispiti a o nstreina de la acest domnezeescu lca s fie de Domnul
IS HS ne(i)ertat n zioa judeci.
Pe Mineiul luna lui fevruarie, Sfnta Episcopie a Rmnicului, 1780, p. 1-20;
proveniena: parohia Micleti; Muzeul Eparhial Hui (cota: III 13).
_________________________
1

Dumitrachi Miclescu a murit n 1806.

<prima jumtate a sec. XIX>

Pomelnicul lui Dumitrachii Sma
Vii
Dumitrac(u), Marie, Mihlachi, Dochia.
Vii
Ion, Ileana, Dumitru, Neculaiu, Paraschiva.
Mori
Sma, Ioana.
Gavril, Ileana, Gheorghie, Acschi (!), Gavril.
Vii
Simion, Safta, Vasile.
Mori
Maria, Miron, i tot.
Pe un Penticostar, fr pagina de gard, penultima pagin alb; proveniena:
parohia Grceni; Muzeul Eparhial Hui (A se vedea i nsemnarea din 1818); Alt
nsemnare: Eroschimonah Iosaf, prez(vitera) Marie i (...).
160

<sec. XIX>
Aceast carte Ceaslov s-au legat de noi locuitorii din satul Ttrni.
Pe un Ceaslov, Iai, 1817, ultima pagin alb, grafie chirilic; proveniena: parohia
Fereti; Muzeul Eparhial Hui.
<sec. XIX>
Enachi Pladi, robul lui Dumnezeu, i ceni va citi s zc Dumnezu s(-l) ().
Pe Vieile Sfinilor, noiembrie, 1811, Mnstirea Neam, fr pagin de gard, p.
335; proveniena: parohia Zorleni; Muzeul Eparhial Hui.
1801 ianuarie 8
Aceast Sfnt i Dumneziasc Evanghelie o am cumprat i o am druit sfintei
bisrici din satul Stngacii de pi Racova, de la inut(ul) Tutovii, ce s-au fcut din nou n
zilile prenlat(ului) domnului nostru Costandin Alexandru Ipsilant v(oie)vod i n zilele
preosvinii sali Veniiamin, episcop Romanului cnd umbla veletul de la HS 1801, ghen(ar)
8, care s fie priimit de Dumn(e)zu pentru (i)ertare(a) pcatelor noastre, i am isclit
Const(a)nd(in) Veisa, diac de visterie.
Pe o Sfnta i Dumnezeeasca Evanghelie, Sfnta Episcopie a Rmnicului, 1794, p.
1-9; proveniena: parohia Dobrina, Hui; Muzeul Eparhial Hui.
1802 martie 4
Aceast sfnt carti ce s numeti Octoih esti dreapt i cumprat di mine
nacealnicul, ieromonahul Sofronie, cu doi galbini olandii; i am nchinat-o la sfntul schit
Orguetii cii noi ci esti la inut(ul) Tutovii n eparhie Romanului, la hramul Sfntului Ierarh
Nicolai ca se fiie pentru slujba m()n()stirii i ca se nu fiie lipsit i diprtat di la numitul
schit Orguetii la alti biserici n veci, iar cine ar voi ca se o e i se o diprtezi s nu fie
(i)ertat de D(u)mnezeu, fiind c acolo esti nchinat n veci pentru pomenire i (i)ertare
pcatilor meli i a prinilor mei i am isclit-o eu nevrednicul ntre ieromona(i) i
pctosul Sofronie la anul 1802 la amrt(ie) 4 zile.
Pe un Octoih slavon, fr pagin de gard, p. 53-106; proveniena: parohia Lipov;
Muzeul Eparhial Hui; Alt nsemnare: De la Orguetii noi, coperta 2, grafie chirilic;
Sofronie, p. 143.
1802 octombrie 14
De s-au rsipit ogeagurile pe la curi, nc i zidirile de piatr s-au stricat, i aceasta
au fost la velet 1802 oct(ombrie), n 14 zile, mari la ()1.
Pe un Molitvenic, Iai, fr veleat2 i nceput, p. 235 v - 240; proveniena: parohia
Drgeti; Muzeul Eparhial Hui.
_________________________
1
2

Tiat la legat.
Este nsemnat veleatul 7259 septembrie, fr a se putea citi nsemnarea, tiat la legat.

161

<dup 1803>1
()() () .
- re
- q
- na
- c
- n
TRADUCERE: Prima sptmn a Postului Mare.
Luni de la Luca - 105
Mari de la Matei - 16
Miercuri de la Marcu -51
Joi de la Matei 20.
Vineri de la Ioan 50
Pe o Evanghelie, Moscova, 1803; proveniena: parohia Sfntul Dumitru din Hui;
Muzeul Eparhial Hui.
_______________________
1

Transcriere i traducere Tudor Candu.

1804 februarie 26
Aceast carte o am cumprat de la Vasle, ligtor de cri, care s afl cu lcuina n
Tr(gul)1 Ocnii, n zlile pre luminatului domnu Alicsandru C(ons)tandin Moruz,
voi(e)vod, la anul 1804, fevr(u)arii 26, de mini aceast care mai gios snt isclit / <ss>
Iordachi M(), jic(nicer) / i care s (...) ca s o fure s fii afurist (i) blstmat de
Domnul nostru IS HS i de to(i) svinii prini. / <ss> Iordachi Mo(...), jic(nicer).
Pe un Apostol, Blaj, 1802, p. 1-5; proveniena: parohia Ciortolom-Tutova; Muzeul
Eparhial Hui.
_________________________
1

Rupt.

1806 august 3
Aceste 12 Minee () este a noastr, cumprate de mine monah ()1 Palamon,
veleat 1806, av(gu)st 3.
Pe Mineiul lunii lui octombrie, Buda, Criasca Tipografie a Universitii din Peta,
1805, p. 1-3; proveniena: parohia Deleni ; Muzeul Eparhial Hui.
_________________________
1

Spaiu gol.

1806 octombrie 26
Acest Mineiu pe as luni s-au afierosit de presfinia sa printele mitropolitul
Moldaviei chirio chirio Veniamin Costachi la biserica din trgul Flciiul a dum(i)sale
spat(arului) erban Negel, spre a presfinii sale vecinic pomenire la leat 1806,
oct(om)v(rie) 26. / Sofronie, arhimandrit mitr(o)p(olie).

162

Pe un Antologhion ce s zice Floarea cuvintelor, Iai, Tipografia Sfintei Mitropolii,

fr pagin de gard; proveniena: probabil parohia Flciu I; Muzeul Eparhial Hui; Alte
nsemnri: Constantin Popescu, dascl; I. Popescu, Codreanu, ambii cntrei Flciu;
Amintire de la 14 IX 1938, cntre t. G. Darie, Popescu Gr. Alexandru, cntre
parohia Flciu II / 20 II 1960.

1807 (7315) <f. l. z.>

Sufle(te) alt lume te at(eap)t. O vai i amar celor ce nu s poc(i)esc, aceasta s o
(n)elegem. O frailor. / Erei Costantin, ot Ibneti. / Leat 7315.
Pe un Apostol, 1743, p. 125; proveniena: parohia Ibneti; Muzeul Eparhial Hui.
1807 februarie 22
Cu frasc dragoste m nchin dumitale a(...) dascale Gheorghe din satul Bleti.
Iar cnd ciilani moscali cnd o ernat n Mol(do)va eu am fost atunce fcut / au
fcut Moruz curile n Moldova cnd o scos pi Moruz din domnii atunce au trecut moscalii
n postul Crciunului eu atunce la lsatu(l) scului de carnii eu eram di 17 anii.
Cnd au trecut moscalii la Bucuretii n postul Crciunului.
Ca s s sc(o)at cu franuzu.
180: 1807 feb(ruarie) 22
C ddus n ar ca s de n trgul Eii s prade ().
<ss> / 1807 feb(ruarie) 22.
Pe o Psaltire, fr pagin de gard i primele pagini, ultima pagin alb;
proveniena: parohia Coeti; Muzeul Eparhial Hui.
1807 octomvrie 20
Cnd cutremuru(l) cel mare s-au cutremurat n zioa di vinere mare pe amiazi la opt
ceasuri de zi i eu am fost d(e) 18 ani la npliniri anului moscalii. / 1807 oc(tom)vr(ie) 20 /
<ss> Iordachi dasc(l).
Chir descale poftescu la noi bine m bucuru.
Pe o Psaltire, fr pagin de gard i primele pagini, penultima pagin alb;
proveniena: parohia Coeti; Muzeul Eparhial Hui.

163

1807 decembrie 7
Aceast carte o parte din Mineiu ce esti disprit pe douspre(ze)ci luni s-au
cumprat de ctr mini nevrednicu(l) robul lui Dumnezu rbanu Negel, spat(a)r, pentru
sfnta bisric dinu trg(ul) Flcii la 1807, decemv(rie) 7.
Pe Mineiul lunii lui iulie, Buda, Criasca Tipografie a Universitii din Peta, 1805,
p. 1-3; proveniena: parohia Flciu I; Muzeul Eparhial Hui.
1807 decembrie 7
Aceast carte este o parte din Mineiu esti disprit n douspre(ze)ci buci pe luni sau cumprat de ctr mini nevrednic robul lui Dumnezu erban Negel, spatar, la 1807,
decemv(r)ie 7, pentru sfnta bisric din trg Flcii.
Pe Mineiul lunii lui iunie, Buda, Criasca Tipografie a Universitii din Peta, 1805,
p. 1-3; proveniena: parohia Flciu I; Muzeul Eparhial Hui.
<1807-1812>
Iordachi Sion, por(o)nic / Catirina, so mie /.
Iordachi Sion, por(o)nic (p. 23 v, 33 v.).
1

Pe Mineiul lunii lui iunie, Buda, Criasca Tipografie a Universitii din Peta, 1805,
p. 64 v; proveniena:parohia Coeti; Muzeul Eparhial Hui; Alt nsemnare: Teodiru
Sima, ultima pagin alb.
_________________________
1

Iordache Sion (1732-1812).

1807 decembrie 17
Aceste sfinte cri ci s cheam Minie pi 12 luni le-(a)m cumprat eu i le-am dat la
bisirica me(a) ci este fcut din nou la inut(ul) Tutovii, sat(ul) Coti, pi Racova, ci s
prznueti hram(ul) pre Cuviio(a)sa Paraschiva, s fie pentru pominire(a) morilor i a
viilor. / <ss> Iordache Sion poronic. / 807 dec(em)v(rie) 17.

Pe Mineiul lunii lui decembrie, Buda, Criasca Tipografie a Universitii din Peta,
1805, p. 54-66; proveniena: parohia Coeti; Muzeul Eparhial Hui.

164

1807 decembrie 17
Aceste sfinte cri ce s chiam Minei pe 12 luni li-am cumprat eu i li-am dat la
bisrica me ce este fcut den nou la inut(ul) Tutovii, sat Cotii pe Racova, ci s
prznueti hram(ul) Pre(a) Cuvioasi Paraschivii s fie pentru pomenire(a) moriloru i a
viilor. / 807 decemv(rie) 17.
Pe Mineiul lunii lui septembrie, Buda, Criasca Tipografie a Universitii din Peta,
1805, p. 53-65; proveniena: parohia Coeti; Muzeul Eparhial Hui.
1808
Aceast svnt carte ce s numeti Minei, luna lui oct(ombrie), iaste a me a lui
Arghiri Cuza, fiind ban, fiiul lui Ioan Cuza, spatar, nepotu(l) lui Miron Cuza, log(o)ft de
ficior, strnepot lui Dumitracu Cuza, biv vel spat(ar) a (...) 1 i strnepotu(l) de fat lui Ioan
Costin, hat(man), i pr(e)strnepotu(l) Ceaurulu(i) i lui Miron, i am dat-o la svnta
bisric din satul meu Tatomiretii ce am zidit-o (eu din temelii)2 i am mpodobit-o dup
ctu me-au (dat)3 mna din mila i agiutor(ul) milostivului i a totu puternicului Dumnezu,
i acesti 12 Minei pe 12 luni le-am afierosit la svnta bisric ce s prznueti hramul
Svintei Adormiri a Precuratii Maicii Domnului, i cini s-ar ispiti s le furi i s le mistuiasc
ori cu ce chipu, or(i) s le nstreinez(e) di la (acest) svntu lca, unul ca acela s fii supt
blstmul a 318 svini prini de la soborul di(n) Nichea i parte(a) lui s fii di treclet i
blstamat Iuda i procopsal (...) la casa sa s nu vad(), i toati ostenelile acelui ru
cugettor s fii spre pierzari, i s-au scris di cndu le-am afierositu i s-au luat n zilele
preluminatului nprat a toat Rosia Alexandru Pavlovici (ntiul) nprat la anu(l) 1808 de
la HS (...).
Pe Mineiul lunii lui august, Buda, Criasca Tipografie a Universitii din Peta,
1804, p. 1-23; proveniena: parohia Tatomireti; Muzeul Eparhial Hui.
_________________________
1, 2, 3

ters din cauza uzurii.

1808 <f. l. z.>

Aceast sfnt carte ce s numete Mineiu, pe luna lui septemvrie, iaste (...)1
bisric din satul Tatomiretii, ce am zdit-o eu din temelii, i am npodobit-o dup ct miau dat mna din mila i ajutoriul milostivului i a tot puternicului Dumnezu, i acesti 12
Minei pe 12 luni li-am afierosit la svnta bisric ce s prznu(i)eti hramu(l) Svintii
Adormiri a Precuratii Maicii Domnului, i cini s-ar ispiti s le fure, or(i) s le mistuiasc ori
cu ce chip, ori s le nstreinez de la acest sfnt lca, unul ca acela s fii supt blstmul a
318 svini prini de la soboru(l) din Nichea, i parte(a) lui s fii cu Arie i cu blstmat(ul)
Iuda, i procopsal n casa sa s nu vad, i toate ostenelele acelui ru cugettor s fie spre
pierdere. Amin. i s-au scris cnd s-au afierosit i s-au luatu n zlele pre puternicului
nprat a toat Rose Alexandru Pavlovici ntiul nprat la anu(l) 1808 de la HS.
Pe Mineiul lunii lui septembrie, Buda, Criasca Tipografie a Universitii din Peta,
1804, de la nainte cuvntare la p. 13; proveniena: parohia Tatomireti; Muzeul Eparhial
Hui.
_________________________
1

Lips pagini.

165

1808 ianuarie 8
Aceste sfinte cri li-au cumprat tatl mieu i li-au dat la sf(nta) besric unde s
prznuiate hramul Preacuvioasei Maicei noastre Paraschevii, ce iaste fcut din nou cu
cheltuiala dumis(ale) i agiutoriul domnului pe moia prinasc la in(u)tu(l) Tutovii, pe
apa Racovii, satul Cotii, i cini a ndrzni a le nstreina de la ace(ast) sfnt besric ori
n ct vreme va fi supt stpnirea niamului nostru s fie neertat de Domnul nostru Iis(us)
H(risto)s i de Prea Curata a sa Maic i de 318 ote, i de to(i) sfinii, i nemaiputnd
tat(l) mieu a mai scrie m-au pus pe mini fiiul dumis(ale). Antioh Sionu / 1808 ghen(a)r 8.
Pe Mineiul lunii lui august, Buda, Criasca Tipografie a Universitii din Peta,
1805, p. 25 v. -32; proveniena: parohia Coeti; Muzeul Eparhial Hui.
1808 ianuarie 8
ntru aceast lun1 n 30 zili, la anu(l) 1787 snt nscut eu, i m-au botezat
rpousatul Antone, egum(e)nu de Floreti. Iar aice am scris la anul 1808, ghen(arie) 8,
avnd 20 ani, 38 zile, de la naterea mia n satul Pacani, in(u)tu(l) Sucevi, iar eu m-am
nscut n satul Cotii pe Racova, in(u)tu(l) Tutovii, la care sfnt bisric de acolo s-au
druit aceste sfinte cr(i) de de tatl meu. i am isclit Antiohi Sion.

Pe Mineiul lunii lui noiembrie, Buda, Criasca Tipografie a Universitii din Peta,
1805, p. 179 v-184; proveniena: parohia Coeti; Muzeul Eparhial Hui.
_________________________
1

Noiembrie.

1810 mai 28
100: 20 lei ci am dat lui Ionii Matei. / 1810 mai 28.
Eu 60 lei am primit din mna lui Iacob Cibotari(u)l i () nsmnari la mn ca s
tii. / <ss>.
Pe Mineiul lunii lui mai, Buda, Criasca Tipografie a Universitii din Peta;
proveniena: parohia Gologofta, coperta 3; Muzeul Eparhial Hui.
1810 iulie 25
S-au cumprat la anul 1810 i(u)l(i)e 25.
Pe Mineiul lunii lui octombrie, Buda, Criasca Tipografie a Universitii din Peta,
1805; proveniena: parohia tioborni; Muzeul Eparhial Hui.

166

1810 februarie 21
Aceast carte Minei, luna lui fevruarie, s-au cumprat de mine robul lui
D(u)mn(e)zeu Teodor preot i s-au dat biserici(i) Sfntului (I)erarh Nicolai spre pomenire(a)
me i a fiilor mei. / 1810 fev(ruarie) 21.
Pe Mineiul lunii lui februarie, Buda, Criasca Tipografie a Universitii din Peta,
1805, p. 1-3; proveniena: parohia Sfntul Nicolae, Hui; Muzeul Eparhial Hui; Alte
nsemnri: V. D. Ionescu / 1892 mart(ie) 6; N. Bosuioc, serg(ent) furier din Reg(imentul)
8 Artilierie, p. 140; 1877 februarie 7 / Palade, ultima pagin alb; M. Grabnicu,
Dimitrie Stefan, ultima pagin alb; D. Nestor, clasa IV / 882.
1810 septembrie 8
S-s(e) tii, acest Minii, s-au cumprat di dumnealui chir Nic(o)lae, sin Pop(a) Ioan
Albu n ()1 i s-au druit la () biseric unde s prznuete hramul sfntului i ierarhului
Nicolae din Cmpulung i cini s-u ispiti ca s-l nstreinez(e) s fie supt blestemul celor 318
sfini prini. Let 1810 sipt(emvrie) 8. / Nicolai Pa(). () 2 ce-au aj(u)torat cu () i
aceti ban(i) i-am dat tot dum(nea)lui ca s fie pomenir(e) n veci.
Pe un Minei, luna octombrie, Buda, Criasca Tipografie a Universitii din Peta,
1804, p. 2-10; proveniena: necunoscut; Muzeul Eparhial Hui.
_________________________
1, 2

Tiat de alt mn.

1810 noiembrie 14
Cnd au nceput moscalii a trece n sus cu tunurile la anul 1810, no(i)emvr(ie) 14. /
Toma, dascl.
Pe Mineiul lunii lui octombrie, Buda, Criasca Tipografie a Universitii din Peta,
1805, a doua pagin alb; proveniena: parohia tioborni; Muzeul Eparhial Hui.
1810 noiembrie 30
Acest Minei npreun cu alti Minei 12, ci snt pi 12 luni s-au cumprat di sfinie sa
printile Isaiia, fecior lui Nistor Chitic, fiind nacealnic la acest sfnt d(u)mnezesc lca,
schitul tiborni, unde s prznueti hram(ul) Sf(n)t(ul) Erarh Necolae. Drept aceasta prin
poronca sfinii sale am scris aice ca s se tii, fiind eu dascl la acest schit, eu Toma, ficiorul
preotului Ghiorghie Burghele din satul Bouorii. / La anul 1810 no(i)emvr(ie) 30. / ntru
cari am isclit <ss> Toma, dascl de la schit tiborni.
Pe Mineiul lunii lui octombrie, Buda, Criasca Tipografie a Universitii din Peta,
1805, p. 1-9; proveniena: parohia tioborni; Muzeul Eparhial Hui; Alte nsemnri:
Rotaru, cntre / 26 oct(ombrie) 1941, p. 48; I. Codreanu / 11 X 1964 / 1970, p. 48;
A.Vasilescu, p. 132.
1813 <f. l. z.>
A(ceast) sfnt carte ci s cheam Mini ce umbl pi luna lui iunii s-au pltit cu
preul lui di Apostu ipu ot Rdeti i l-au dat la bisrica Puntieni, undi s prznueti
hramul Precuviioasi Paraschivii ca s fii pomeniri prinilor, frailor i a tot neamul, i am
scris eu ca s-s(e) tii n zlili domnului nostru Scarlat Calimah, vo(i)evod, unbla veleatul di
1

167

la omul cel ntiu zidit 7321, iar di la natire(a) lui Hristos 1813. / i am isclit A(...) Upri
Puntiini.
Pe Mineiul lunii lui iunie, Buda, Criasca Tipografie a Universitii din Peta, 1805,
prima pagin alb; proveniena: parohia Puntieni; Muzeul Eparhial Hui.
_________________________
1

Rupt.

<dup 1814>
Aceast carti Apostol iaste cumprat di ctr () spat(a)r Vasili Miclescul i
afierost la sfnta biseric ci s prznuieti hram(ul) Sfint(ul) (I)erarh Neculai, iar ()1 s o
ia sau s o furi s fii blstmat.
Pe un Apostol, Blaj, 1814, pagin de gard i urmtoarea; proveniena: parohia
Cartierul Nou din Vaslui (a aparinut bisericii din Micleti); Muzeul Eparhial Hui.
_________________________
1

Tiat la legat.

<dup 1814>
S-s(e) tie, aceast sfnt carte este cumprat de mine rob(ul) lui Dumnezu ierei
Teodor Zugrav / lei 26 / p(rale) 30 / ca s fie spre vecinica pomenire la sfnta biseric din
satul Benetii, ce s prznuete hramul Adormiri(i) Pre Sfintei Nscto(are) de Dumnezu.
Pe un Apostol, Blaj, 1814, p. 1-13; proveniena: parohia Beneti; Muzeul Eparhial
Hui.
<dup 1814>
Sevastiian monah al smereniei vo(a)stre de amoldoa (?) fericirile rugtoriu lui
D(u)mnezu frailor i prinilor (prima pagin alb).
Aceast carte s-au afierosit la sf()ntul schit Lipova, ca s fie de cetit, cnd va fi,
pn cnd iar va ntoarce napoi la sf()ntul schit (primele dou pagini).
Pe Scara preacuviosului printelui nostru Ioan igumenului sfintei mnstiri al
Sinaiului, Mnstirea Neamul, 1814; proveniena: parohia Pungeti; Muzeul Eparhial Hui.
1814 iulie 20
S-s(e) tie cnd am fost dascl la Sfntul Proroc Ilie npreun cu dasclu(l)
Iordachi am fost amndoi tovar(i) la velet 1814, iuli(e) 20. / Dimitrachi, sn Stoian ot
Giurcani.
Pe Mineiul lunii lui august, Buda, Criasca Tipografie a Universitii din Peta,
1804, p. 147 v; proveniena: parohia Zorleni; Muzeul Eparhial Hui; Alte nsemnri:
Proprietatea Sfintei Mnstiri Bujorni, jud(eul Tutova), prima pagin alb.
1814 decembrie 13
nsmnare de cnd au perit so(a)rile, let 7257.
Iar de cnd cutremurul cel mare la let 7246.
Iar cnd steo(a) ce cu co(a)d, steo(a) ce cu co(a)d, let 7252.
Iar cnd moscalii cei di din mult, let 7246.
168

Acesti nsmnri gsndu-le preo carti ci vechi li-(a)m scos di pre ace crtic i
dup cum li-(a)m gst aa le-(a)m i scris fiiticari numr pre rndul su la let 1814
di(cembrie) 13. / <ss>
Pe un Minei pe luna lui decembrie, Buda, Criasca Tipografie a Universitii, 1805;
proveniena: parohia Crja; Muzeul Eparhial Hui.

1815 martie 9
<ss> Nic(olae) Dimachi, spat(ar) / 1815 mart(ie) 9.

Pe Mineiul lunii iunie Buda, Criasca Tipografie a Universitii, 1804, p. 2;

proveniena: parohia Gugeti; Muzeul Eparhial Hui; Alte nsemnri: Th. Stratulat / 1887 /
10 / 6, p. 36; Cntre pensionar St(oica) Miclescu / 1961, p. 36; Cntre pensionar
Stoica Miclescu / 1963 / 16 iunie, ultima pagin.
1815 mai 17
Aceast carti esti a me cu(m)prat cu banii mei la let 1815, maiu 17. / Iorest,
schitu(l) Nacu. / Iorestu (d)oh(ovni)c, nacealnic schitul Nacu, schivnic.
Pe un Apostol, Blaj, 1802, p. 1-3; proveniena: parohia Rafaila; Muzeul Eparhial
Hui.
1815 mai 18
S-au de mine smeritul la 1815 maiu 18, 5 cri: 1 Triud, 1 Octoih, 1 Apostul, acesta,
1 Ev(an)ghelii, 1 Tristariu, cu 154 lei din Roman, cnd eram la schitul Nacului nacealnicu.
21 ani am fost. / Iorest, schivnicu, doh(ov)nic.
Pe un Apostol, Blaj, 1802, p. 35; proveniena: parohia Rafaila; Muzeul Eparhial
Hui.
1815 decembrie 28
Ctre toi, smerit i pre plecat frati i slug. / 815 dec(embrie) 28 / (...) Tiron
c(pitan).
Pe Mineiul lunii lui decembrie, Buda, Criasca Tipografie a Universitii din Peta,
1805, prima pagin alb; proveniena: parohia Gologofta; Muzeul Eparhial Hui.

1816 martie 15
169

Acest sfnt i dumnezeesc Molitvenic iaste al meu preut(ul) Alexandru, slujitor

sfintei bisrici din sat(ul) Bstii, ot inut(ul) Flcii, i fiind cumprat de mine cu drepi
banii mei am isclit pentru ca s fie tiut i s nu s nstreinez de la mna ficiorilor mei, ci
s fie ntru pominire vecinic urmrii mele, i am isclit la let 1816, mart(ie) 15 / Alexandru,
preot Bsti. i am nsmnat n vreme(a) pre nlatului domn Scarlat Alexandru Calimah
voevod, stpnind i ocrmuind ara foarte ncuviinat i bine.
Pe un Molitvenic, p. 538-449; proveniena: Bsti (probabil); Muzeul Eparhial
Hui.
1816 noiembrie 8
Aceast Sfnt Evanghelie s-au cumprat di Loghin Macarie i s-au dat la bisrica
di la satul Telejna undi s prznueti hramul Mai Marilor V(oie)vozi Mihail i Gavriil, i sau dat spre pomenire(a) noastr i a urmailor notri la let 1816, no(i)emv(rie) 8.
Pe o Evanghelie, fr pagin de gard, p. 1-5; proveniena: Telejna; Muzeul
Eparhial Hui; Cu o transcriere fcut de preotul Const. I. Manoilescu la 4 aprilie 1921.
1817 <f. l. z.>
Pentru slujba bisricii meli din Vleni. / (1)817 / <ss> Ion Codreanu stolnic.

Pe un Apostol, Blaj, 1814, p. 260; proveniena: fr; Muzeul Eparhial Hui.

1817 aprilie 20
Aceast carte povuitoare rnduielilor sfintelor slujbe bisriceti a pravoslavnicii
credini a bisricii rsrit(u)lui ce s numeti Tipicon s-au cumprat di mini nevrednicu(l)
robul lui Dumnezu rban Negel, vel vor(ni)c, din tipografie sfintei mitropolii cu pre
cinzci lei la let 1817, apr(ilie) 20, pentru sfnta bisric dinu trg i moie mea Flciiul de
la acela nut, din mahaloa ci-i zc La Mocani, unde s cinsteti i s prznueti hramul
Sfnt(u)lui Marele Mucenic Gheorghie, la care s-au i afierosit spre (i)ertare(a) pcatelor
sale.
Pe un Tipicon, Iai, 1816, p. 1-8; proveniena: parohia Flciu II; Muzeul Eparhial
Hui.
1817 aprilie 23
Aceast carte este a me cumprat acum n zce lei di la Eni Arnuchianu di la
Arnuchiul din ara turceasc la velet 1817, apr(ilie) 23 / <ss>.

170

Pe Ua pocinei, Braov, 1812; proveniena: parohia: Buneti; Muzeul Eparhial

Hui; Alte nsemnri: Cetit de Naom Filescu / Parohia la Sf(inii) Voi(e)vozi p. 245;
Cetit de mine Naom Filescu / Buneti, p. 386.
1818 <f. l. z.>
Acestu Pendicostar este al mieu preutul Ioan Fote ot Dragomireti / 1818 ()1.
Acestu sfntu i dumnezeesc Penticostarii l-am dat eu erei Ioan Bundevarii2 de la
fiul printelui Ion din Dragomireti cu 50 lei i l-am dat la sf(ntul) meu schit Mlinetii,
pentru (i)ertarea pcatilor mele i a tot ne(a)mului meu la anu(l) 1828 iunii 6.
Pe un Penticostar, fr pagina de gard, p. 1-11; proveniena: parohia Grceni;
Muzeul Eparhial Hui.
_________________________
1
2

Ilizibil; transcriere incert la cifra unitilor; transcris la sfritul nsemnrii anul 1811.
Ilizibil din cauza utilizrii. Transcriere incert.

1818 ianuarie 1
Acest Ceaslov s-au cumprat di mini pintru biserica din Gugeti, la anul 1818,
ghen(a)r 1 . / <ss> N(icolae) Dimachi, spat(ar).
Pe Ceasoslov, Iai, Tipografie Sfintei Mitropolii, 1817, p. 176 v-177; proveniena:
parohia Gugeti; Muzeul Eparhial Hui; Alte nsemnri: Preotu(l) T(heodor) Pandele /
1893, martie 12, prima pagin alb; N(icolae) Dimachi, spat(ar), pagina de gard, p. 107,
261, 377, 493; Teodor / 1889 / 7 / 8, p. 29.
1818 februarie 10
Acest Evhologhion este a tatlui meu sfine sa printele Alexandru ot Bsti, de la
acest inut al Flciului, i am scris s s tie. / 1818 fevr(uarie) 10 / <ss> Gheorghe
Popovici; n vreme(a) domniei sale Scarlat Alexandru Calimah voeovod, stpnitoriu
Moldaviei.
Pe un Molitvenic; proveniena: Bsti (probabil); Muzeul Eparhial Hui.
1819 <f. l. z.>
Aici am scris ca s se tie pe ce vreme am fost dascl n satul Popeni cnd s-au dus
dasclu(l) Iordachi la velet 1819. / Eu Neculai dascl.
Am fost i eu dascl la bisric aceast.
Pe un Apostol, Bucureti, Tipografia Sfintei Mitropolii,1784; proveniena: parohia
Ggeti; Muzeul Eparhial Hui.
1819 august 201

(?) ,
. 1819 , () 20 .
TRADUCERE: Aceast carte Octoih de la Mnstirea Brdiceti a fost dat cu
mprumut pentru un timp shimonahului Ioanichie Pondpu (?) rusu, ieromonah Mitrofan, i
acela trebuie s o dea cu mulumire. Anul 1819, luna august 20 zile.

171

Pe un Octoih slavon, 1699, coperta 2; proveniena: parohia Micleti (a aparinut

probabil Mnstirii Brdiceti); Muzeul Eparhial Hui.
_________________________
1

Transcriere i traducere de Teodor Candu.

1819 septembrie 1
Acest Ceaslov este druit de dumn(ealui) srd(arul) Anastasie Emanuil sfintei
mn()stiri Doljtii, pentru sufletul rpoosatului fratilui dumis(ale) arhidiaconului
Gherasim Emanuil, carele au fost la Sfnta Episcopie Romanului i s-au pristvit de
nprasnic boal a ciumii la ani 1819, sept(emvrie) 1. / Veniamin, igum(en)1.
Dup trecerea din via a rposatului igumen Viniamin mi s-au druit acest Ceaslov
de preosf(inia) sa Episcopul de Roman chirio chirio Gherasim la anul 1824, dec(e)mvr(ie)
15. / Veniamin monah / La darea acelui Ceaslov de preosf(inia) sa fa am fost. / Calinic,
ieromonah.
Pe un Ceaslov, Iai, Tipografia Sfintei Mitropolii, 1817, p. 1-11-14; proveniena:
parohia Bogdneti; Muzeul Eparhial Hui.
_________________________
1

Egumen al mnstirii Doljti.

1820 ianuarie 10
() vornicu i a soi sale Safta i s fii spre pomenire niam(u)rilor meli () i
() i lor Dimitrii Cuza, biv vel spat(ar) i cu soia sa Safta, fiica lui Toadir Jora,
med(elnicer) i a bunii lui c eu Miiron Cuz(a), log(o)f()t i a soi sale Ilinca, fiica lui
Miron1 Ion Costin, hatman, nepoat lui Miron Costin, log(o)f()t i strenepoat Ciaurului,
log(o)f()t, i cine s va ispiti s o mistuiasc sau s o schinbe s nu fii vred(nic) de nprii
ceriasc i s nu s nvredniciasc ave de faa Mntuitoriului IS HS i parte lui s fii cu a
blstmatului Iudei. Amin. i am scris la anul 1820 ghen(ar) 10.
Pe o Psaltire, fr pagin de gard i primele pagini, pn la p. 30; proveniena:
parohia Tatomireti; Muzeul Eparhial Hui.
_________________________
1

Tiat Miron.

1820 <f. l. z.>

Aceast carte s-au fcut de Lazor (Pa)1veci la anu(l) 1820.
Pe un Octoih, Iai, 1749; proveniena: parohia Poiana2, ultima pagin alb; Muzeul
Eparhial Hui.
_________________________
1

Transcriere incert.
Localitate nregistrat pe prima copert; n inventar este nregistrat ca loc de provenien
parohia Pogana.
2

1820 iulie 8
S tii de cnd au rposat fi(i)ca diaconului Mihlache Stegariu, Nastasia, la let
1820, iul(i)e 8. / n domnia i stpnire(a) domnului Mihai Grigori Suu, voi(e)vod.

172

Pe Mineiul lunii lui iulie, Buda, Criasca Tipografie a Universitii din Peta, 1805;
proveniena: parohia Crja; Muzeul Eparhial Hui.
1821 decembrie 21
O, ct este nvtura de folositoare la cel ce o are de vreme ce ste fr de preu c
nimene nu o poate vinde pe bani, faptele cele bune i nvtura snt blagoslovenie vieii
noastre. / 821 decemv(rie) 21. / Smeritul ieromonah Teodosie.
Nu esti nici un lucru pre lumi mai folositor dect nvtura.
Pe Mineiul lunii lui decembrie, Buda, Criasca Tipografie a Universitii din Peta,
1805, prima pagin alb; proveniena: parohia Gologofta; Muzeul Eparhial Hui.
1823 iunie <f. z.>
Acest Sfnt Apostol l-au druit Costantin Cre(u) sfintei biserici n sat Hilitiu s fii
spre pomenire i a tot ne(a)mul su. / let 823, iunie /. i cini a voi s-l (...) s-au zc c este
al su s fii supt blstmul sfintii (...)2.
Pe un Apostol, Blaj, 1802; p. 212-215; proveniena: parohia Tutova3; Muzeul
Eparhial Hui.
_________________________
1

Ilizibil.
Rupt.
3
La p. 1 nsemnat Mnzai -Tutova.
2

1823 mai 14
Acest Apostol s-au cumprat 18 lei ntru care am dat i eu 3 lei, iar 15 lei s-au
rspunsu di ctr dum(nealu)i vornic(ul) Ioan Florescul care s-au dat la biser(i)ca Sfnt(ul)
Gheorghi n sat(ul) Soholeciul1, in(utul) Flciului; Iar 3 lei mai sus artai au dat Costache
spre pomenire(a) sa. 1823 mai 14.
Pe un Apostol, parohia Rnceni; Muzeul Eparhial Hui; Alt nsemnare: Popovici
M. Petru, prima pagin alb (grafie latin).
_________________________
1

Stuhule, comuna Berezeni, judeul Vaslui.

1824 mai 2
Arghirie Cuza, marile post(elnic), cu soul mieu Elenca, fiica vornicului Lupul
Costachi, iar eu fiiul rp(o)s(atului) spat(a)r Ioan Cuza, nepot de ficior lui Miron Costin,
log(o)ft, i a soiei sale Elenca, fiica lui Ioan Costin, hat(man), ficiorii lui Miron Costin,
log(o)ft, am afierosit aceast sfnt carte ce cuprindi n sine Vieile Sfinilor din luna lui
oct(om)v(rie), la sf(nta) bisric din satul mieu Tatomiretii pe cari din a me rvn i
cheltuial am zidit-o din nou de piiatr, unde s prznueti Naterea i Adormirea Maicii
Domnului, cari esti zidit la anul 1792. Deci cari ntru sine va cugeta a o nstrina sau a o
mistui de la sf(nta) bisric s fie rspunztoriu naintea stranicului judeu, i partia lui s
fie ca a Iudeii vnztoriul, neertat fiind i de mini pctosul, robul lui D(umnezu). Amin. /
1824 maiu 2. / <ss> Arg(hirie) Cuza, post(elnic).

173

Pe Vieile Sfinilor pe luna octombrie, fr pagina de gard, p. 1-6; proveniena:

parohia <probabil Tatomireti>; Muzeul Eparhial Hui.
1824 octombrie 31
Aceast carte iaste a sfntului schit Orgoetii dat dup rposarea printelui
Teofilact monahul, spre pomenire i cine s-ar ispiti s o ia fr blagoslovenie s fie
ne(i)ertat de D(o)mnul nostru Iisus H(risto)s i de Pre(a)curat(a) sa Maic. / 1824
oct(ombrie) 31. / S-au afirosit.
Pe nvtura Sfntului Chiril al Ierusalimului, tradus prima dat din limba greac
n limba slavon de Preosvinitul Ambrozie, arhiepiscopul Moscovei, Moscova, 1772;
proveniena: parohia Lipov; Muzeul Eparhial Hui.
1825 <f. l. z.>
26 prali au dat Vasile Simion / 26 prale au dat Vasile Harnage (p. 2 v-3).
Vasili Ghiorghii (p. 135)
Alestar Safta / Vasili / Maria / erei Gheorghi / prezvitera Mrnda, fii i tot
ne(a)mul / 1825 / Vasilei Alestar / La acestu Apostol / 1825 / poman sfntului ierar(h)
Nicolai din gios spre pomenire i au rmas ca s nu i s e din bisiric.
Lei pr.
9 26 au (dat) Vasile Simion la acestu Apostol ca s fii pomeniri vecinic n vecii
vecilor (143 v-148).
13 Costachi Coeri / 13 Ionii Para (p. 160 v - 161).
Pe un Apostol, Bucureti, 1774; proveniena: parohia icani; Muzeul Eparhial
Hui.
1825 noiembrie 1
Aceast carte anume Antologhion s-au afierosit sfintei biserici a Galaului, unde s
prznuete hramul S(fin)i(lor) Mai Marilor Voevozi, s fie pentru slujba ce i s cuvine, iar
cine o va nstreina din locul unde s-au afierosit, supt canon neertat va fi pn cnd iari o
va ntoarce n locul su. / 1825 noem(brie) 1.
Pe un Antologhion, Tipografia Sfintei Mnstiri Neamul, 1825, p. 5-7; proveniena:
Episcopia Huului; Muzeul Eparhial Hui.
1825 noiembrie 15
Aceast sfnt carte, anume Antologhion, s-au afierosit sf(intei) biserici (...)1 unde
s prznuete hram(ul) Sf(inilor) Mai Marilor Voivoz(i), s fii pentru slujba ce i s cuvine /
oricine o va nstreina s fie supt canon neertat pn ce nu o va ntoarce la locul su. / 1825
noi(e)mv(rie) 15.
Pe un Antologhion, Tipografie Sfintei Mnstiri Neamul, 1825, p. 1-4; proveniena:
parohia Epureni-Hui; Muzeul Eparhial Hui.
_________________________
1

Deteriorat, indescifrabil.

<dup 1825>
Acest Svintu Mineiu ce slujte pe opt luni s-au cumprat de mine rban Gndu,
med(elni)cer, i s-au druitu svintei bisrici din satul Rtii ce s prznuieti Svinii Mai
174

Mari Voievozi. Deci, nimine din oricare preoi s nu-l nstreinezi sau s-l num(e)asc pe
numile su cci l-am druit la acest svnt lca spre pomenire(a) niamului meu, i s fiu
pomenit la svntu jrtflnic ca un ctitor. Acesti cri snt trei, adic dou Minei i un
Pendicostariu, fiind c au avut lips. rban Gndu, med(elni)cer.
Pe un Antologhion, Tipografia Sfintei Mnstiri Neamul, 1825, p. 1-31;
proveniena: parohia Stnileti, pecetea bisericii nlarea Domnului din Hui pe pagina
de gard; Muzeul Eparhial Hui.
<dup 1825>
Acesti dou cri Antologhia, adic Minei pi tot anu(l) cti pi ase luni unu(l) snt
cumprati di mini Safta Sturzoai, sptrias, i dati la sfnta bisric di(n) satu(l) Pogana ci
s numeti i Comneti, cu hramu(l) Sfntului Ierarhu Nicolai. Cini va ndrzni s li ei di
acolo sau s li muti s fii niertat di Domnu(l) nostru Iisus Hristos i di Maica Precurata
Ficioara Maria.
Pe un Antologhion, Tipografia Sfintei Mnstiri Neamul, 1825, p. 5-7; proveniena:
parohia Bogeti, p. 5; Muzeul Eparhial Hui.
1826 iunie 26
A mnstirii Floretii, afierosit de ctr preasfinitul mitropolit al Moldaviei chirio
Veniamin. / 1826 iuni(e) 26 / <ss> Isaia Arhimandrit.
Pe Tipicul Sfntului Sava din Sinai1, fr pagin de gard, p. 3 de la nainte
cuvntare; proveniena: parohia Floreti, p. 5; Muzeul Eparhial Hui.
_________________________
1

Titlul crii, conform fiei ntocmite de preotul paroh I. Vrnceanu n 1977, ataat la

nceput.

1827 <f. l. z.>

Aceast carte a Sf()ntului Ioan Scrariul am cumprat-o de la preutul Antohi ot
Buda cu drepi banii notri, preu(l) 11 lei i cine o va nstreina supt neertat canon s fie
pn ce o va ntoarce la locul su i pentru tiina urmailor am isclit cu a me mn Teodor,
ier(o)shimonah i ne()oec d(u)h(o)v(ni)c. / 1827.

175

Pe Scara preacuviosului printelui nostru Ioan igumenului sfintei mnstiri al

Sinaiului, Mnstirea Neamul, 1814, p. 1-4; proveniena: parohia Lipov, p. 5; Muzeul
Eparhial Hui.
1827 <f. l. z.>1
i , I a,
1827 . .
TRADUCERE: Aceast carte, numit Isac Sirul, a monahului Matafei a fost cumprat de la
duhovnicul Moisei cu apte lei n anul 1827. A monahului Matfei.
Pe un Isac Sirul, 1812, n limba slavon; proveniena: parohia Lipov, p. 5; Muzeul

Eparhial Hui.
_________________________
1

Transcriere i traducere de Igor Cereteu, cruia i mulumim i pe aceast cale.

1827 august 8
Acest Miniiu s-au cumprat di mini cu aszci i cinci lei pi cari am dat-o la sfnta
bisric din satu(l) Clugre(ni), crora le zc i Tcmneti, iar din vechiu s-au numit
Bonteti. Iar hram(ul) sfintii bisrici s prznueti la zoa Sfinilor Voevozi Mihail i
Gavril. / Anul 1827 av(gu)st 8. / <ss> Ioan Gheuca, clucer. / Vaslca soia me.
Pe un Antologhion, Tipografia Sfintei Mnstiri Neamul, 1825, p. 1-5; proveniena:
parohia Brhoaia, biserica Sfinii Voievozi, Clugreni, p. 5; Muzeul Eparhial Hui.

1827 <f. l. z.>

i Marie s-au nscut 1827.
i Vasli s-au nscut 1829.
1831 fev(ruarie) s-au nscut Ion.
Pe o Psaltire, fr pagin de gard i primele 17 pagini, p. 131 v; proveniena:
parohia Cozmeti; Muzeul Eparhial Hui; Alte nsemnri: Erei Necolai / Prezvitera Marie,
p. 103 i 178, grafie chirilic; Grumeza Necolai / Costa(n)tin, p. 25 (grafie latin);
Amar esti rdcina nvturei, dar dulci suntu roadile / Domnule Grumeza, p. 54 (grafie
latin).
1828 martie 18
Aceast sfnt carti Mineiu a sfntului lca ci s prznueti hramul Sfntului Ioan.
i pentru ca s s tii, i al doile(a) neavnd di lucru am scris. / 1828 mart(ie) 18 / Vasili
(...).

176

Pe Mineiul lunii lui august, Buda, Criasca Tipografie a Universitii din Peta,
1804, coperta 2; proveniena: parohia Zorleni; Muzeul Eparhial Hui.
1829 septembrie 19
Ast Psaltire este a lui ()1 sin printelui Vaslii Pa() din s(fnta) m(nstire)
Lipova cum(prat)3 cu banii lui. / (1)824 fevr(uarie) 12 / i s-au dat bisericii S(fntul)
Ierarh Necolae de la Doag4 spre pomenire / 1829 sep(tembrie) 19.
Pe o Psaltire, fr nceput, lipsesc primele 129 pagini, p. 129; proveniena: parohia
Lipov; Muzeul Eparhial Hui.
_________________________
1, 2, 3
4

Uzat colul paginilor.

Satul Doaga.

1829 noiembrie 12
tiin s fie de cnd s-au legat aceast carte ce s numete Mineiu, s-au legat de la
veleat 829, no(i)emv(rie) 12. / i pentru ca s fie tiut am isclit. / <ss> Ioan ().
n tiin s fie di cnd s-au s-au legat aci(a)st carti ci s numeti Miniiu, s-au legat
di la velet 1829 no(i)em(v)r(ie). / <ss> Monah Ioasf.
Pe Mineiul lunii lui iunie, Buda, Criasca Tipografie a Universitii din Peta, 1805;
proveniena: parohia Sfinii Voievozi, Brlad, coperta 2; Muzeul Eparhial Hui; Alte
nsemnari: N. I. Atanasiu; Apostol Petrache / 1885; N. Costantinescu / 1924 iulie 17 /
Brlad.
1829 noiembrie 13
1829 no(i)em(b)r(i)e 13 zile / S-au cutremurat pm(n)tu(l) m(i)ercuri no(a)pt(e)a la
u(n)sprezeci ce(a)suri din no(a)pte nspre joi i am scris precum s s tii. / Veniamin
monah.
Pe un Ceaslov, Iai, Tipografia Sfintei Mitropolii, 1817; proveniena: parohia
Bogdneti; Muzeul Eparhial Hui.

Evanghelie, Moscova, 1803 (Biserica Sfntul Dumitru din Hui)

177

Ferectur Evanghelie, Moscova, 1803 (Biserica Sfntul Dumitru din Hui)

178

ACADEMICIANUL CONSTANTIN TOMA LA 80 DE ANI

Un interviu neconvenional
Stimate domnule academician, suntei
personalitatea tiinific cea mai pregnant
dintre cele care s-au ivit, pn astzi, din
orizontul geografic i din parcursul istoric al
aezrilor moldoveneti de pe valea Crasnei.
Ai vzut lumina zilei n satul Gugeti despre
care nu se poate spune c a beneficiat n vreun
fel nici de avantajele unei poziii favorabile pe
cile de circulaie facile sau de apropierea
unui mare ora, nici de starea social sau
material nfloritoare a locuitorilor si, nici
de vreo tradiie cultural stimulativ pentru
propensiunea spre nvtur i educaie
superioare a fiilor unui sat din trecutul
romnesc. Cnd formulez aceste condiionri,
am n minte acele mprejurri care ofer
explicaii sau mcar motivaii pentru remarcabila producie de oameni de seam a unor
alte localiti rurale, precum, s zicem, Rinarii Sibiului. Nu uit, desigur, nici faptul c
valorile umane de excepie nu sunt produse previzibile ale unui... efort colectiv i ale masei
statistice i c nici Humuletii sau Ipotetii nu erau n veacul al XIX-lea nite sate mai
rsrite dect Gugetii de dup 1900. De regul, acele capitole consacrate n mod curent
Fiilor satului, din monografiile localitilor, dau o imagine n general corect att
asupra ierarhiilor n inevitabila competiie social att intern, ct i n cea dintre satele
nvecinate, acea afirmare de sine (individual i colectiv), care genereaz o mndrie
familial sau local att de specifice orgoliului sau vanitii omeneti i care constituie un
stimulent deloc neglijabil al efortului uman n istorie. n acest sens, amintesc aici c
monografistul satului Gugeti, inginerul Petru V. Matei, care este, ntmpltor (?) vrul
primar al Dumneavoastr, a putut ntocmi, ntr-o carte ntreag, sugestiv intitulat Nasc i
la Gugeti oameni. Portrete (2012, cu o ediie augmentat n 2013), o suit de biografii
exemplare selectate dintr-o list de peste 100 de nume de oameni care, pornind spre lumea
larg dintr-un sat nfundat ntre dealurile inutului Flciului de odinioar, s-au realizat
i au dat un sens mai nalt vieuirii pe acest pmnt prin creaie tehnic, tiinific i
cultural mai mult dect onorabil. n capul acestei liste, desigur nu alfabetic, cuprinznd
ali ase universitari cu statut tiinific bine conturat, v situai Dumneavoastr, cu o oper
solid i peren, care a susinut recunoaterea unei performane superioare n forul
tiinific cel mai nalt, Academia Romn.
Acum, ajuns la vrsta i experiena care v permit s evaluai cu nelepciune i
179

echilibru rolul unor factori decisivi pe traseul unei viei frumos mplinite, putei formula ca
mrturisire cu valoare de crez cteva aprecieri sau explicaii ale forelor morale care
guverneaz asupra nzestrrilor native pe parcursul unei viei dominate de pasiunea
cunoaterii, ntre acestea impunndu-se, fr dubii, asupra ambiiei personale i dorinei
fireti de succes, fora modelelor, acelea pe care viaa le propune mereu i la timpul i locul
potrivit, dar pe care omul nu este totdeauna capabil s le vad, s le accepte i, mai ales, s
le urmeze. Aadar, ca ghid al dialogului nostru, v adresez urmtoarele ntrebri /
provocri:
Ai putea intui explicaii pentru rodnicia comunitii gugetene n crearea de
personaliti puternice plmdite nc nainte de primul rzboi i apoi formate i afirmate
n deceniile urmtoare, n concuren cu alt generaie din perioada interbelic ? Ce rol
a avut de mplinit n aceast genez mentalitatea rneasc a epocii n raport cu
nvtura de carte i care era statutul social i moral al slujitorilor colii n acele vremuri
pe care le-ai trit n copilrie? n afar de starea material a prinilor, care putea
determina adesea n mod decisiv un parcurs colar euat sau, dimpotriv, de succes, mai
existau i alte imbolduri spre alegerea unei alte ci n via, radical deosebit de cea a
prinilor, bunicilor i a tuturor naintailor?
Eu cred c srcia satului, cu pmnt puin, adesea pe dealuri i cu o slab
fertilitate, a determinat pe unii locuitori s gseasc alte soluii pentru un trai mai bun,
nelegnd c tiina de carte le-ar asigura copiilor lor un viitor mai luminos, o cale spre a se
desvri urmnd coli mai nalte, spre a deveni oameni cu o situaie material mai bun. n
acelai timp, ndemnul primilor nvtori, venii adesea din alte zone ale judeului Vaslui
sau ale Moldovei, a fost hotrtor, cel puin pentru stenii mai nstrii, chiar de la nceputul
secolului al XX-lea. Am un exemplu chiar din familie: bunicul meu, Ion Toma, a urmat
coala de cntrei din Hui, devenind primul dascl localnic al bisericii din sat; i pusese n
plan s-i trimit apoi pe fiul cel mai mic, Irimia, la gimnaziul din Hui. N-a fost s fie aa:
a nceput Primul Rzboi Mondial i bunicul a murit n martie 1916, fiul su Irimia rmnnd
orfan la vrsta de doi ani; n vremea adolescenei, bunica l-a trimis la Vaslui s nvee
meseria de cojocar. Atunci cnd eu am terminat clasa a II-a primar n sat, nvtorul
Sabadac i preotul Popov l-au ndrumat pe tata s m trimit la coala nr. 2 din Hui, unde
un alt strlucit nvtor, pe nume Racovi, a dat acelai nelept sfat tatlui meu, spre a
urma cursurile Liceului Cuza Vod din Hui, unde am fost admis n toamna anului 1947,
n clasa I-a (a V-a n zilele noastre).
Dup absolvirea colii primare din Hui, tatl meu a ateptat venirea n concediu a
celor doi universitari, fii ai satului, unul de la Cluj (Petru Pogngeanu) i altul de la Iai
(Alexandru Obreja), pentru a m prezenta lor i s le aud prerea, dup ce fiecare m-a
supus unui test de verificare a cunotinelor pe care le aveam. Recomandarea celor doi mari
intelectuali plecai din sat la coli nalte i-a dat ncredere tatlui meu c a putea i eu s le
urmez exemplul. Din pcate, tata nu avea s se bucure de rezultatele mele ulterioare,
deoarece a murit n 1947, cnd eu nu mplinisem nc 12 ani, fiind cel mai mare dintre cei
apte copii ai familiei Irimia i Virginia Toma.
Au urmat vremuri grele dup rzboi i secet cumplit, greuti i necazuri
materiale depite cu mare dificultate. Dar eforturile greu de imaginat ale mamei mele,
sfaturile celor pe care i-am menionat, ncrederea pe care ei mi-au insuflat-o, urmnd
gndul tatlui meu i beneficiind de bursa pe care am avut-o dup Reforma nvmntului
180

din 1948, pn la absolvirea liceului n 1953, m-au ajutat s rzbesc, s urmez studiile
universitare i s ajut apoi pe cei rmai acas, unii dintre ei plecnd la coli mai nalte.
Aadar, puterea de a munci, ambiia de a urma modelele amintite i pe cele care au urmat n
timpul studiilor liceale i universitare, toate m-au ajutat s nving, s urmez treapt cu
treapt drumul i timpul ce s-a scurs pn la vrsta de de 80 de ani. Facilitile avute dup
1948, pn n 1989, au determinat ca tot mai muli steni din Gugeti s-i trimit copiii la
nvtur, devenind nvtori, profesori, medici, ingineri, avocai, ofieri rspndii n toat
ara, unii ajungnd profesori universitari.
Care au fost dificultile pe care a trebuit s le nfruntai n perioadele colar i
universitar i cum pot marca acest gen de obstacole un parcurs profesional? Ce trsturi
de caracter se pot forma n confruntarea dur cu mprejurrile ostile ale vieii.
Att n perioada colar, ct i n cea universitar, am ntmpinat multe greuti
materiale, avnd n vedere c eram orfan de tat i cu ase frai i surori dup mine (care,
din pcate, s-au stins cu toii n timpul ce a urmat, fiind astzi singurul n via).
mbrcmintea i nclmintea au constituit o mare problem, ca i aprovizionarea cu
rechizite colare. Nu-mi este ruine s spun c am purtat pantofi noi abia cnd am devenit
student n anul I la Facultatea de Biologie a Universitii Alexandru Ioan Cuza din Iai.
Primul costum de haine mi l-a putut cumpra mama naintea examenului de bacalaureat, iar
primul palton, cnd am intrat n anul V la Facultate, dup ce la sfritul anului IV m
cstorisem cu o mai tnr coleg (Leontina Schmidt), fie-i rna uoar) de la Facultatea
de Geografie (unde, ntre ali profesori, l-a avut i pe consteanul, naintaul i modelul
meu, Alexandru Obreja).
Cum bine se tie, n anul 1949 a nceput nefastul proces al colectivizrii agriculturii.
Din fericire, dar i din pcate, mama nu a dorit s se nscrie n Gospodria Agricol
Colectiv (s-a ntmplat acest lucru abia n 1958, cnd nu a mai putut rezista presiunilor i
ameninrilor curente din acea vreme). Dac pn la finele anului I de Facultate am avut
burs de studii, n baza rezultatelor la nvtur i a unui venit agricol mic (familia avea 2,5
ha pmnt arabil), ncepnd din toamna anului 1954 situaia s-a schimbat. Dup apte ani de
vduvie mama s-a recstorit, aa c venitul agricol s-a dublat, nct nu am mai putut primi
burs n anii II, III i IV de Facultate; n aceti trei ani am muncit (nopi la rnd) n gara Iai
la descrcat crbune (cox), ceea ce mi-a asigurat un mic venit pentru a-mi continua studiile
(mas i cazare n cminul studenesc, mbrcminte strict necesar, creioane, condei,
climar, caiete pentru desen i pentru a lua notie la curs). Abia n anul V am obinut o
burs republican, la acordarea creia nu se inea seama de venitul familiei, ci numai de
rezultatele la nvtur. Toate aceste dificulti materiale i-au pus amprenta pe fiina i
personalitatea mea: am devenit mai puternic, mai sigur pe mine, mai ncreztor, mai
ambiios, mai dornic de autodepire, de specializare, de a ajunge la nivelul modelelor mele.
Care au fost modelele Dumneavoatr n acei ani?
n decursul vieii am avut parte de modele autentice, ncepnd cu cei doi nvtori
din sat (Sabadac i Lupu) i din oraul Hui (Racovi). La liceul Cuza Vod din Hui am
avut o galerie de mari profesori, toi formai n perioada interbelic, despre care am scris i
181

la Centenarul Gimnaziului (1989) i la srbtorirea a 90 de ani de la nfiinarea Liceului.

Dar nu pot trece cu vederea pe profesorii de istorie (Netian), geografie (Enache), romn
(Cristea), i, mai ales, de tiine naturale (Chirica), oameni de la care am nvat multe, pe
care i-am respectat i al cror exemplu l-am urmat n viitoarea mea carier.
La Facultatea de Biologie a celei mai vechi Universiti moderne din ar
(Universitatea Alexandru Ioan Cuza din Iai) am ntlnit strlucii profesori, figuri de
mare prestigiu n tiina romneasc i nu numai, toi formai n perioada interbelic, unii
dintre ei creatori i conductori de coli recunoscute la nivel naional, precum Papp i
Burduja (botaniti), Constantineanu i Feider (zoologi), Cruu (hidrobiolog) i, n mod
deosebit, academicienii Olga Necrasov (antropolog) i Petre Jitariu (fiziolog).
Cum vedei acum deosebirile i impactul lor asupra formrii intelectuale i de
caracter din viaa universitar din perioada comunist i din cea postcomunist. n ce
msur performanele tiinifice au fost condiionate de constrngeri politice i ideologice
i, dimpotriv, ce fenomene a generat abolirea lor. n acest sens, cum vedei i apreciai
situaia nvmntului actual i a cercetrii tiinifice i, mai ales, ce previziuni putei
formula pentru starea general a naiunii noastre n raport cu calitatea educaiei i
instruciunii publice?
Prin specificul domeniului, Biologia nu a suferit modificri semnificative n
perioada 1948-1989; doar c profesorii trebuiau s sublinieze la nceputul predrii cursului
numele savanilor sovietici care s-au afirmat la fiecare domeniu (unii dintre ei erau
considerai cu adevrat savani n lumea tiinific internaional, precum Timiriazev,
Pavlov, Tahtadjean, Dubinin .a.). Domeniul biologiei care a avut mult de suferit pn n
1964 a fost Genetica, influenat negativ de falsul om de tiin Lsenko, care pn n 1953
a fost n graiile marelui Stalin. Aa se face c nu trebuiau predate ideile i teoriile marilor
geneticieni naintai, Mendel, Morgan i Weissman, idei considerate n acel timp
reacionare, opuse celor emise de coala sovietic condus de Lsenko. Cu toate acestea, la
consultaiile planificate de profesor (uster) i asistent (Ghenciu), unii dintre noi, studenii,
aflam adevrul despre teoriile i legile formulate de Mendel i Morgan, dar de care nu
pomeneam la examen i la sesiunile tiinifice studeneti. De ce? Odat cu armata sovietic,
dup 1944 ne-a fost trimis i un consilier de la Moscova, profesorul Scufin, care veghea la
modul cum predau profesorii notri, mai cu seam cei de la Darwinism i Genetic; s-a
ncheiat trista perioada odat cu retragerea armatei sovietice, n anul 1958.
n rest, nvmntul biologic i cercetarea tiinific n domeniu au suferit din alte
motive: lipsa manualelor (aveam doar cteva traduse din limba rus) i a revistelor tiinifice
elaborate de biologi apuseni, mai cu seam n perioadele 1948-1964 i 1981-1989. Dei, n
domeniul biologiei, nu era restricionat prea mult schimbul de literatur cu specialitii din
Apus, greutate mare era la trimis plicuri i colete cu extrase tiinifice, care trebuiau
controlate i aprobate de un compartiment special al organului judeean de partid. Cei care
nvasem bine limba rus (obligatorie att n coal, ct i n universitate) am avut un
oarecare avantaj: ruii / sovieticii traduceau mult i repede literatur din vest, pe care o
gseam i n librriile noastre, la un pre extrem de mic; i, astfel, ineam ct dect pasul n
privina informaiilor despre ce se lucra n strintate.
Dup 1989 situaia s-a schimbat: i n sens pozitiv i n sens negativ. Cei mai muli
dintre noi, ndeosebi cei tineri, au putut cltori n toat lumea, au participat la numeroase
182

reuniuni tiinifice internaionale, au intrat n schimburi permanente cu specialiti strini, au

primit burse de studii, au adus, prin proiectele aplicate, aparatur performant, au putut
dezvolta unele domenii extrem de actuale (genetic, biologie celular, biofizic .a.) i au
publicat articole valoroase, n reviste strine de prestigiu. Din pcate, ns, nvmntul se
degradeaz tot mai mult; sistemul Bologna are un rol decisiv i negativ n aceast privin.
Multe din instituiile private de nvmnt superior contribuie la scderea calitii
procesului didactic, exigena dasclilor a sczut mult, prezena la cursuri este foarte slab.
Lipsa unui sistem de selecie iniial (concurs de admitere) face s avem muli studeni fr
chemare pentru domeniul ales. La toate se adaug schimbrile dese, impuse mereu de
noile Legi ale nvmntului. Dar, cum se spune, sperana de mai bine nu moare
niciodat.

183

Amfiteatrul Colegiului Naional Cuza Vod din Hui - 2015

184

RECENZII
Gheorghe Gherghe, Trgul Brladului. Geneza i hotarul, Brlad, Editura Sfera,
2015, 212 p.
Harnicul profesor brldean (prin adopie profesional) Gheorghe Gherghe este,
desigur, un animator cultural, n sensul bun al termenului, i un risipitor de iniiative locale,
caliti care l situeaz ntre figurile notorii ale judeului Vaslui. Disponibilitatea sa pentru
cercetare i comunicare se vdete i n faptul c, din cele 14 volume publicate, nu mai puin
de 11 volume sunt realizate n colaborare cu ali autori. O component specific a
demersului su este dorina de mprti cunotine arheologice i istorice de mare interes
pentru cititorii din zona central a Moldovei. Uneori, discursul capt trsturi ale literaturii
de popularizare, aa cum lesne se observ i n volumul pe care l recenzez acum. Titlul
crii delimiteaz o secven din problematica ampl pe care o presupune orice monografie a
unei mari aezri urbane, municipiul Brlad beneficiind deja de o consistent bibliografie
istoric i cultural, identificat cu nu mai puin de 45 de titluri de volume aprute pn n
2012, n Prutul, anul II (XI), nr. 1 (49), 2012, p. 191-207. ntre acestea se distinge, prin
dimensiuni, culegerea de studii adunate de Olga Rcanu Gramaticu sub titlul Istoria
Brladului, augmentat treptat, pn la a treia ediie, n trei mari volume (2015). Este
limpede c profesorul Gherghe ambiioneaz s rescrie o ampl monografie a oraului,
anunnd (p. 20) alte cinci volume tematice, chiar cu riscul probabil de a dezvlui doar o
dorin crturreasc. Pentru nceputul ntreprinderii sale, a ales o perioad ndeprtat din
trecutul aezrii, ns mai apropiat de preocuprile i competenele sale. Dar tocmai n
aceast alegere rezid i ateptrile, i eventualele insatisfacii ale cititorului avizat. Spaiul
recenziei ne limiteaz drastic posibilitile unei discuii detaliate a numeroaselor chestiuni
pe care le suscit structura lucrrii, mai multe capitole, pasaje sau alegaii i argumentaii,
mai ales n probleme controversate sau insuficient cunoscute.
Vom ncepe cu doar cteva obsevaii (care sunt i preferine) generale. Astfel, n
economia crii, cu un subtitlu formulat restrictiv, consider de prisos capitolul Neamul
Gherghe din Zicoi, incluznd i un arbore genealogic (p. 9-15), cu att mai mult cu ct o
carte ntreag a fost dedicat acestui subiect de ataament sentimental (n anul 2010).
Profesorul Gherghe e binecunoscut, astfel nct reverena colegial-admirativ (p. 16-17) a
unui colaborator apropiat, d-l Neculai Apostol, era suficient pentru recomandarea
semnatarului acestei cri. Personal, nu agreez practica deloc incidental n genul
monografiilor locale de autoevideniere excesiv a autorilor (nu rareori i a familiilor lor, cu
adevrate fotomontaje de nuni, botezuri, concedii la mare sau la munte, diplome de merit
etc.), n detrimentul coninutului propriu-zis al lucrrilor. Dar aceasta e o chestiune de... gust
i n cazul de fa limitele acceptabile nu au fost depite.
O trstur cu totul specific genului monografic este exacerbarea presupusului
merit intrinsec al vechimii aezrilor studiate, stimulnd incursiuni pn n perioada
paleoliticului superior, dac se poate, nu numai ca efect al sarcinii asumate de istoric de a
dovedi statornicia i continuitatea satului sau oraului su, dar i, poate, al unui reflex
similar cu acela al cronografilor medievali de a ncepe orice naraiune ab origine mundi.
Dei n mod explicit lucrarea aceasta i propune, prin titlu, s investigheze originile i
ntinderea trgului Brlad, admis explicit ca existent doar de la nceputurile statalitii
185

Moldovei (p. 51), autorul simte nevoia s raporteze i firave vestigii arheologice, i incerte
informaii privitoare la primul mileniu cretin n aproape jumtate (p. 23-98) din volumul
crii, reproducnd interminabile discuii i ipoteze controversate referitoare la geto-daci,
goi, huni, avari, slavi, brodnici i berladnici, apoi la turanici i ttari, pui n relaie
presupus cu populaia autohton, vag definit, inclusiv cu i mai puin identificabilii
locuitori ai aezrii ce va deveni, cndva, peste secole, trgul Brlad. Pe acest teren
istoriografic att de incert, marja de afirmare a monografistului este extrem de precar,
limitat fiind la rezumarea mai mult sau mai puin exact i coerent a diverselor opinii, de
regul contradictorii, rolul autorului fiind acela de a opta eventual pentru o prere i de a
distribui calificative de competen sau de eec, ansa formulrii unei soluii noi, pertinente,
susinute cu argumente proprii, fiind aproape nul. Astfel, aceast aventur se transform
aproape inevitabil ntr-o compilaie de referine cu autoritate auctorial, util cititorului cu
instrucie medie, doar cu condiia ca rezumatele s fie competent efectuate i fr adaos de
erori, pe lng cele acumulate deja n lunga dezbatere a problemei abordate. De aceea, nu
vom interveni acum inutil, nc o dat, n obscura chestiune a identificrii, de pild, a
brodnicilor i a berladnicilor, a ctimei de adevr cuprins n celebra diplom brldean
falsificat (1174), a prezenei puterii cavalerilor teutoni la est de Carpai, n discuiile
privitoare la Episcopia Cumanilor, la povestea lui Iurg Koriatovici, la relaiile genealogice
dintre primii domni ai Moldovei (la care se revine ntr-o Addenda, completat cu dou
tablouri genealogice comparative ale acestora, p. 176-181), la confuzia dintre Costea
voievod i acel domn Constantin (Koriatovici), la Episcopia de la Asprokastron, la
nfiinarea Mitropoliei Moldovei i n multe alte probleme, cu minim sau chiar fr vreo
legtur cu geneza trgului Brlad. n schimb, unele clarificri punctuale nu trebuie evitate,
cci lucrarea poate difuza erori noi sau reitera cliee istoriografice seculare. Selectm cteva
asemenea pasaje ce merit observate i semnalate.
Astfel, abordnd problema real, doar n limitele raionalitii critice, nu i din
perspectiva maniei geto-dacismului sau chiar, mai recent, a modei daco-gotismului, a
existenei unor cuvinte i denumiri de substrat, dintre acelea considerate ndeobte ca fiind
de origine slav, pe temeiul motenirii lexicale comune indoeuropene, se invoc exemplul
oiconimului redat n izvoare latine prin forma Tierna, care ar dovedi pronunia Cerna a
strmoilor notri, fiindc romanii nu cunoteau sunetul africat, redat prin grafemul t (p.
28), urmnd, aadar, s identificm aici un hidronim de substrat i nu unul slav, Cerna
Neagra. n acest caz, chestiunea trebuie reformulat altfel, mai argumentat: localitatea cu
pricina, situat nu, vag, n Banat, ci chiar pe cursul inferior al rului Cerna, este
menionat i n varianta Dierna, aceasta fiind, foarte probabil, o pronunie local real la
nceputul secolului al II-lea d. Hr., urmnd ca, prin africatizarea dentalei d + i (iot), mai
trzie, n latina popular vorbit din Dacia, s se ajung la rostirea Dzerna, evoluat apoi la
Zrna (cf. lat. deus > dzeu > dzu > zu i, component, n Dumnezu). Un argument
neobservat pn acum este existena termenului zrn, considerat motenit din substratul
limbii romne i care desemneaz o plant cu frunzele de un verde nchis, spre negru.
Reconstituim astfel un termen lexical n geto-dac, utilizat ca hidronim ce desemna o ap
neagr, slavii prelund denumirea n forma numelui slav Cerna, surprinztor de
asemntor cu numele dacic Dierna. Oricum, pronunia romneasc actual este slav, cci
o motenire direct dacic / latin ar fi impus rostirea Zrna. Exemplul acesta este extrem
de preios i unic, fiindc nu putem ti care erau, de pild, denumirile autohtone pentru ruri
186

cu caracteristici att de evidente pentru diverii denominatori, precum cele repezi, numite de
slavi Bistria, cele calde, Toplia, sau cele cu largi i frumoase deschideri, Crasnele slave.
Ideea afirmat de Gheorghe Gherghe c graiul din sudul Moldovei are particulariti
al zonei dialectale romneti sudice datorate aportului de populaie adus de peste Dunre
de ctre pecengi i cumani, n urma incursiunilor prdalnice, implic presupunerea c o
mas de romni, vorbitori cu grai identificabil, exista pe teritoriul Bulgariei de astzi n jurul
anilor 1000 i 1200 (cnd acolo slavizarea era probabil complet). Dac autorul se gndete
la romnii ai cror urmai sunt meglenoromnii receni, sudul Moldovei, mpreun cu
Muntenia, ar trebui s formeze o arie comun cu acetia, cel puin n privina ctorva
trsturi fonetice. Fr o baz documentar cert, ipoteza transferului de populaie suddunrean este o simpl speculaie, derivnd din interpretarea abuziv a datelor referitoare
la cultura arheologic Dridu (p. 33, 83, 107, 109), considerat exclusiv romneasc (de
parc vestigiile arheologice ar fi tiut s... vorbeasc romnete). n realitate, graiul din
sudul Moldovei formeaz o arie dialectal doar cu subdialectul muntenesc, trsturile sudslave (bulgreti) ale multor toponime din partea sudic a Romniei datorndu-se prezenei
aici a vechilor slavi i nu roirii sau aducerii unei populaii romnofone de la sud de
Dunre la nord de fluviu (p. 107).
Vehicularea neutr, adic fr critic, a unor preri de neadmis, ca i cum toate
ipotezele, fanteziile, bizareriile i aberaiile ar avea un drept egal de a fi nregistrate n
dezbaterea unei chestiuni controversate, nu folosete cititorului, mai ales dac emitentul este
un nume important n istoriografie, ca, de exemplu, n cazul reputatului C. Cihodaru, care
putea s scrie c brodi ar fi fost numele vechi al localitii Brlad i c numele Prodana ar fi
fost anterior Brodana (p. 41), simple potriveli, pentru identificarea brodnicilor, demers n
care A. Boldur e greu de depit (vezi ndeosebi p. 100). Performanele acestuia sunt
eclipsate totui, n multe privine i reconstrucii istorice, de Al. Gona, care i-a imaginat
c Dorohoiul a fost centrul rii de Sus, toponimul avnd la baz termenul daruga
(doroghii) administrator financiar (p. 85), de Balacov Ghimpu (p. 100) sau de Mircea
Coloenco, creatorul unei fabuloase etimologii cumano-pecenege pentru Brlad. Numele
acesta ar fi un regionim cu sensul ara cu cai, aglutinnd aadar (mpotriva regulilor
aglutinrii la o baz a afixelor cu funcii gramaticale, nu a elementelor lexicale, din limbile
turcice) nchipuitele componente Ber ar, regiune + prepoziia la cu + ad cal / cai
(citat la p. 106-107). Niciun elev de gimnaziu contiincios nu ar putea admite c, de pild, n
interiorul unui cuvnt s-ar putea gsi o... prepoziie, i nu un afix, fiindc imaginara
compunere urmeaz logica sintactic a limbii romne i nu a limbilor turcice, pentru a crei
nelegere d-l Coloenco ar fi trebuit s se informeze mai serios. De altfel, nu mai prejos se
situeaz explicaia toponimului Tecuci, prin cumanul TEK singur, unic, fr pereche +
UCI vrf, capt, rezultnd, nu se tie cum, un singur apelativ i un sens convenabil, acela
de margine, hotar, Tecuciul fiind, aadar, hotarul rii cu cai (Brladul). Gsim aceste
acrobaii semantico-lexicale n Elanul, nr. 116, octombrie 2011, p. 1, 5-8, dup care un
tablou destul de obscur al unei perioade puin documentate se lumineaz brusc, rezolvnduse i problema att de drag d-lui Neagu Djuvara, aceea a simbiozei cumano-romne,
brodat n jurul numelui Thocomerius. i, mai mult, se elimin nc un etimon, prea simplu
i ... prea slav, limpedea vocabul ucr. tekuyi curgtor (Iorgu Iordan, Toponimia
romneasc, 1963, p. 94, nota 2). Fiind o joac de-a prinsa cumano-romn, nu ne
deranjeaz faptul c Mircea Coloenco nu trimite, pentru control, la nicio surs lingvistic,
187

vreun dicionar sau vreo gramatic, fiind de neles c relicvele invocate i gramatica lor s-ar
gsi prin Codex Cumanicus sau Additamentum, dei nicio aluzie nu gsim n articolul su.
Prea des, simple presupuneri sunt emise de d-l Gheorghe Gherghe, fr grija de
aduce n sprijinul unei idei mcar o informaie cert i semnificativ, ca n aprecierea
relaiilor dintre romni i turanici, cu ncheierea c ntre ei s-au stabilit i legturi de
rudenie, cstoriile mixte erau un fenomen obinuit (p. 47; idee repetat la p. 55). Se vede
c ecoul lecturilor din crile foarte agreabile i de mare succes ale d-lui Neagu Djuvara a
stimulat i spiritul de emulaie moldovenesc. Aadar, nomazi i sedentari, pgni i cretini
se cstoreau, fr prea multe prejudeci religioase i opreliti etnice, ca n zilele noastre.
ndoielile nu prea apar. Despre aceast chestiune, autorul ar fi avut rgazul s citesc
incitanta descifrare a misteriosului antroponim Thocomerius i o reevaluare a
consecinelor ei n studiul lui Sergiu Iosipescu, Cumanitatea romnilor. Adnotri pe
marginea unei discuii, publicat n vol. Retrospective medievale. In honorem professoris
Ioan Caprou, editat de Victor Spinei, Laureniu Rdvan i Arcadie M. Bodale, Editura
Universitii Alexandru Ioan Cuza Iai, 2014, p. 331-349).
Dup un consum de energie disproporionat i cu puine rezultate utile fa de miza
primelor 100 de pagini, n sfrit, autorul ajunge la probleme de istorie mai bine
documentate, care ar putea fi puse n mod satisfctor n relaie cu apariia n veacul al XIVlea a trgului Brlad, n condiii similare cu ale genezei altor trguri, inclusiv a Iailor, ntre
care statalitatea consolidat a Moldovei i deschiderea unor drumuri comerciale mai sigure
au fost determinante, chestiune ndeobte acceptat de istoricii de dup N. Iorga. n cazul
Brladului, chestiunea cea mai important este aceea a existenei i delimitrii ca formaiune
statal distinct a rii Moldovei de Jos n veacul al XIV-lea i a poziiei i rolului
Brladului n aceast zon. Ideea a fost formulat mai nti de B. P. Hasdeu, reluat de
erban Papacostea i amplu discutat de curnd de Drago Moldovanu, n Studiu
monografic, p. XXV-LXIV, la Tezaurul toponimic al Romniei. Moldova, vol. I, Partea a 4a, Toponimia Moldovei n cartografia european veche (cca 1395-1789), Editura
Universitii Alexandru Ioan Cuza, Iai, 2005, cu noi argumente cartografice, toponimice
i lingvistice, dar cu unele concluzii discutabile ca valabilitate. Din pcate, Gheorghe
Gherghe nu cunoate acest text, care l-ar fi ajutat s sistematizeze mai bine toat discuia,
avnd n centrul de interes i numeroasele ipoteze i fantezii referitoare la etimologia
hidronimului Brlad, abordat de acelai lingvist n cel mai avizat studiu asupra problemei,
acesta cunoscut i citat de autorul crii, dar fr s indice publicaia n care a aprut studiul
su Hidronime romneti de origine slav (p. 105, nota 246). Fac aici trimiterea necesar:
Anuar de lingvistic i istorie literar, Iai, XXXI, A, 1986-1987, p. 291-301.
Aseriunea c Brladul ar fi fost reedin a marelui vornic al rii de Jos (p. 85) se
sprijin doar pe meniunea lui Negrea de la Brlad ca vornic, ncepnd din anul 1401. ntrun studiu mai vechi, am dovedit c sintagma de la Brlad nu are nelesul acesta, ci se
refer la ntinsul domeniu al lui Negrea de pe cursul superior al Brladului, avnd situat
aproape central satul Negreti (AIIAI, XX, 1983, p. 322). Gheorghe Gherghe tie de aceast
interpretare (p. 110), dar rmne la opinia curent, desigur convenabil pentru a argumenta
calitatea de capital a Brladului n ara de Jos a Moldovei.
Nu mai insist asupra rezultatelor cercetrii situaiei Brladului ca trg comercial de
tranzit, cu vam veche, i ale delimitrii vetrei, moiei i ocolului de sate ale trgului, cu
diverse litigii, ca n toat Moldova de altfel. Documentele fiind cele cunoscute, publicate,
accesibile i mereu citate n studiile anterioare despre Brlad, reinem ca utile pentru repede
188

informare descrierile hotarelor Brladului (p. 120-132) i lista satelor componente ale
ocolului trgului, cu atestrile lor n perioada existenei ocolului: Banca, Negoeti, Bujoreni,
Zorleni, Popeni, Fruntieni, Grjdeni, Brdeti, uneti, Cehani, Hrneti, Lieti, Iveti i
Portari (p. 132-149). Aici, nici nu sunt nouti frapante, n schimb (neconvenabil!) citim
cteva pasaje jenante. De pild, problema ocoalelor de trguri este prevestit nc de la p.
20, unde se enun: Brladul a fost centrul unui ocol, dar proprieti ale lui puteau fi i la
distane mari, exemplul edificator fiind satul Rnzeti de pe Prut. Relaia de dependen
administrativ i economic (de tipul hinterlandului occidental) a satelor de ocol fa de
trg, de care erau asculttoare doar, este cel puin formulat nefericit, dac nu i bizar, ca
raport de proprietate (mai adecvat, de stpnire funciar). O confuzie n nelegerea
conceptului de proprietate se vdete i n discuiile privitoare la druirea de ctre domni a
unor pri din moia trgului Brlad. De pild, dania, din 1 august 1752, a domnului
Constantin Racovi ctre armaul Dediu Codreanu, a unui loc de pe Dealul Mare este astfel
comentat: A fost un abuz al unui domn, care a donat unei persoane un loc din proprietatea
trgului Brlad, dup ce ali domni cedaser deja Fruntienii i Trestiana (Cetuia). (p.
183). n dreptul medieval romnesc, daniile domneti de moii erau totdeauna legale, fiindc
doar domnul era, n virtutea principiului dominium eminens, proprietar n sensul dreptului
roman, n care convergeau jus abutendi, jus fruendi i jus utendi. Moiile trgurilor erau, ab
origine, n proprietatea domniei, nu n presupusa proprietate comun a trgului, ca entitate
de drept public, trgoveii avnd doar drept de folosin (jus utendi) a locurilor de hran,
pltind domniei, ca chiriai, adetiul caselor (impozitul pe locuine, am zice azi), aflate pe
locul gospod din vatra trgului, i dijmele obinuite. Cnd o parte a moiei trgului, liber de
stpnire boiereasc sau mnstireasc, dar nu i domneasc, era druit cuiva, vechiul drept
domnesc (al oricrui domn) era transferat asupra noului stpn, trgoveii devenind
bezmenarii acestuia. De aici se ntea, de regul, nemulumirea acestora, cci boierii sau
mnstirile puteau modifica destinaiile terenurilor primite i condiiile dijmelor i atunci
trgoveii invocau drepturile lor (de folosin a locurilor de hran) anterioare, ntrite cu
hrisoave. Aadar, nu poate fi vorba de un abuz n anul 1752, apreciere ce intr n
contradicie cu analiza corect a altor situaii similare din aceast lucrare.
Mai atrag atenia cteva etimologii complet ratate, dei unele sunt chiar facile i, n
consecin, excesiv de ru propuse. Primul exemplu este o mostr de erori de tot felul,
inclusiv, bnuiesc, de culegere orbeasc a textului la calculator. nceputul este promitor :
Lahovenii a fost un sat pe valea Lahova, atestat la 1444, dar continuarea devine derutant:
Toponimul atest situaia acestei vi, n vremurile mai vechi. Au fost preri c numele
satului i vii i au originea n termenul leah. Dar, n slava veche, termenul lovitra [sic!]
nseamn vntoare. De aici s-au format cuvintele lovii [sic!] = a vna, lova [sic!] =
vntoare. Lahovenii, etimologic, nseamn loc de vntoare [sic!]. Mai cunoatem dou
toponime cu aceeai origine etimologic [sic!] i cu acelai sens: ara Lovitei i Leova,
peste Prut, n Basarabia. Poate, aceeai explicaie etimologic are i Fgetul Leahului,
pdurea care se ntinde pe obcin de la Stoeneti i pn n Valea Jeravului, o pdure loc
de vntoare. (p. 131). n aceast pdure de erori, s vnm i noi trofeele uoare. Mai
nti, referinele la slava veche sunt un joc de aproximaii gramaticale, ciudate prin greelile
de scriere i transcriere. Corect e doar informaia c lovite este de origine slav, lovite
(lovitra de mai sus !), derivat din verbul lovit. Sensul substantivului romnesc este incert,
putnd nsemna fie loc de vntoare sau de pescuit (discuia la Iorgu Iordan, op. cit., p.
443), fie adncitur de teren, depresiune, cum sugereaz un text al lui Dosoftei. Forma
189

apelativului fiind identic n ambele limbi, nu putem fi siguri dac Lovite e un toponim slav
sau romnesc. Nu poate fi vreo legtur a acestui toponim cu etnonimul leah polonez i,
n consecin, cu Fgetul Leahului, care desemna un fget al unui Leahul. Imposibil este i
relaia cu numele satului (azi, ora) Leova, care este un antoponim bulgresc sau ucrainean,
cu originea fie n calendaristicul Leon, fie ntr-un apelativ vechi slav, cu sensul leu. Nici
Lahova nu poate fi pus n relaie cu lovite i este imposibil ca Lahoveni, cu sufix de plural,
colectiv, personal, s poat fi neles ca loc de vntoare. Toat discuia aceasta
complicat de multiple confuzii se reduce, n fond, la explicarea toponimului Valea Lahova,
Lhoveni (Lahoveni) fiind un oiconim derivat romnesc evident. Propun pentru etimologia
hidonimului slav de est Lahova (cci valea era strbtut de un pru) antrop. Ljach + suf. ova din sintagma Ljachova rka prul Leahului, cu o reducere grafic a diftongului.
Acest pasaj cumuleaz cel mai mare numr de erori din ntreaga lucrare i este clar c d-l
Gherghe s-a lansat ntr-o aventur lingvistic imprudent.
Pentru Popeni, motivarea denumirii este amuzant: Numele provine de la un loc cu
popi sau desemneaz [pe] urmaii unuia sau unor popi. (p. 137). Nu am imaginaia att de
bogat nct s pot gndi cum ar arta un loc cu ... popi (staionai acolo, din cine tie ce
pricin, ceva vreme, ca, de pild, un plc de plopi, astfel ca s poat genera un toponim).
Dincolo de glum, numrul mare de sate vechi Popi, Popeni i Popeti ar trebui s cenzureze
imediat orice tentativ de visare pe terenul denominaiei toponimice, dac situm
antroponimul Popa, tot att de banal, la locul cuvenit n grupa numelor personale de la
originea oiconimelor menionate.
Numele satelor Portari din hotarele trgurilor Brlad i Vaslui ar proveni de la
existena unor funcionari ai administraiei, mai precis de la portari ce strjuiau drumul i
intrarea n trg (p. 148-149). Explicaia este greit, pentru c strjerii drumurilor i
intrrilor n trguri nu se numeau portari (ce poart ar fi pzit ei?), iar pluralul Portari nu
este numele unui grup de presupui portari, ci un plural direct, onomastic, de la supranumele
(rang boieresc, cf. i portarul de Suceava) portarul / Portarul, desemnnd pe locuitorii
supui acelui stpn. n cazul satului de lng Brlad, dovada corectitudinii acestei
interpretri este forma de plural Portreti (atestat n 1616), iar satul de la nord de Vaslui a
fost stpnit n veacul al XV-lea de Oan portarul.
Este o evident etimologie popular explicaia oiconimului Zorleni printr-o
presupus trstur (porecl) colectiv a locuitorilor satului, care ar fi fost zorii (probabil
grbii, mai mult dect alii, din jur, la ce ?), dup cum satul Grijlivii ar fi fost plin de
oameni ... grijulii (p. 189). Este surprinztor faptul c d-l Gherghe a ajuns la aceast
nstrunic soluie, pe motivul c, avnd atestrile mai vechi Zorileni, nu poate totui
admite o etimologie perfect transparent, fiindc nu se cunoate un anume Zoril, stpn sau
strmo al satului. Dar exist sute de nume de aezri cu origine personal cert, fr s
cunoatem documentar personajul eponim. Nu tim cine au fost Brad(ul), Buhai, Glodul,
Hultur, Ivu(l) i muli alii, dar nimeni nu se poate ndoi de relaia lor cu Brdetii,
Buhietii, Glodenii, Hulturetii, Ivetii etc. Zoril (o porecl individual) este un nume
cert, iar forma Zorleni este rezultatul unei sincope n numele Zorileni, dup cum Horil
(atestat) explic oiconimele (dou) Horileti, devenite Horleti, iar Boril se regsete n
Borileti > Borleti. La fel, Grijlivii nu este o porecl colectiv (grijulii), ci pluralul direct al
unui nume de persoan motivat semantic, Grijliv(u), nume romnesc de persoan, cu forma
veche, etimologic (bg. griliv), a adjectivului actual grijuliu, sau chiar un antoponim
bulgresc, Grijliv.
190

inuta editorial a lucrrii este extrem de modest, tehnoredactarea textului fiind

neglijent, corectura inexistent, ca i contribuia Editurii Sfera, o simpl societate
comercial, similar cu PIM-ul ieean, care public rapid orice i se ofer spre tiprire, fr
consultan editorial minimal. S-ar putea umple pagini ntregi cu liste de erori de scriere,
ortografie i punctuaie. Exemplific critica prin inexistena n calculatoarele editurii a unui
font cu slove chirilice, fapt ce explic apariia unor cuvinte sau sufixe inexistente (p. 38), a
unui text ininteligibil cu litere latine n locul unei intitulaii domneti slavone (p. 61), citate
din izvoare latine copiate fr cunoaterea elementar a unor cuvinte (p. 36, 47), de unde
rezult rizibilele vocabule poste n loc de parte, nestro pentru nostro, que pentru quae, auteh
n loc de autem (p. 43), confisium pentru confinium (p. 87), Comanoruru, corect
Comanorum, tatoliter pentru totaliter (p. 91) i altele, grafiile repercursiuni (p. 32), A.
Buldur (p. 40), cmpii nseminate (p. 50), Lia Btrana (p. 63), Trapetuat (= Trapezunt) (p.
98), Platuneti (= Plotuneti) (p. 110), fenomenul lingvistic al palatelizrii consoanelor
labiale (fricantinele [= fricativele] labio-dentale [sinonimie greit, cci labialele menionate
sunt /b/ i /p/]) F i V, urmate de I (p. 83, cu o repetiie a ideii la p. 107), biroul (= birul,
primarul) din Braov (p. 119) i multe altele. Autorului am a-i reproa i graba redactrii,
evident n prea multe eludri ale regulilor de punctuaie, n abateri de la logica sintaxei i n
formulri caracteristice improvizaiei orale de tipul: Romnii din Slovacia, Moravia etc. au
dus acolo modul de via romnesc, ara lor fiind jus valachicum consemnat de cronicarii
locului (p. 49) sau Chiar dac [turanicii], urcau n cutare de iarb dealurile vara, se
retrgeau iarna n zona de es strbtut de ape i bogat n vegetaie ierboas, zone care se
pliau pe sistemul lor economic axat pe creterea animalelor de turm. Aici, mai observ c
doar graba poate explica inversarea raportului de condiionare, cci punatul se plia pe
zonele favorabile i nu invers. Neatente sunt i multe pasaje cu formulri ce induc
contradicii sau false corijri. De pild, admind, dup V. Spinei, c pn n secolele XIIIXIV se exclude existena oraelor n Moldova, se face observaia concesiv i stngaci
exprimat, Totui, ele au existat Chilia, Cetatea Alb, dar acestea erau la sud, la Dunre i
Marea Neagr (p. 52), utilizndu-se cu totul neadecvat regionimul Moldova, pentru o
perioad cnd acesta nu exista, cum nu exista nici ara Moldovei. Apoi, evocnd situaia
noului stat ntr-un context complicat al relaiilor dintre Lituania, Polonia i Ungaria, autorul
se ndoiete de capacitatea acestuia de a urmri realizarea independenei n condiiile n
care Moldova nici nu atinsese graniele sale naturale (p. 75), tulburnd pe cititor la gndul
c ar fi existat nite granie naturale ale unui stat care urma s se ntemeieze, pentru a se
mplini destinul de a ajunge pn la Cetatea Alb, desigur un ora moldovenesc n mod
natural, dei nfiinat de genovezi n veacul al XIII-lea. Menionnd i ridicola etimologie
popular brr, lad, brr! pentru hidronimul Brlad, imaginat ntr-un scenariu repetitiv,
cu ciobani fondatori de aezri (ntre care i Bucuretii), unul dintre ei trecndu-i oile peste
ru ntr-o ... lad, Gheorghe Gherghe consider c aceasta trebuie respins cu argumentul
c n acest caz toate apele curgtoare trebuiau s se numeasc Brlad (p. 105). Or,
contraargumentul explicaiei este chiar absurdul scenariului denominativ, nu eventualitatea
altor cazuri similare. Constat i o confuzie total la p. 108-109, unde, nenelegnd
termenul coronim (sinonim cu regionim) folosit de Drago Moldovanu, autorul (sau
culegtoarea textului ?) l scrie de cinci ori ca oronim (munte, form de relief pozitiv),
cititorul obinuit cu sensul corect al acestui apelativ nepricepnd unde vor fi fost muni pe
cursul inferior al Brladului, acolo unde se va fi creat, ntr-o zon mltinoas, hidronimul
Brlad.
191

Una sau dou hri, care ar fi sintetizat n form cartografic tocmai rezultatele
notabile ale acestui studiu, ar fi fost de mare utilitate, dei, n mod neateptat, autorul
consider c ar fi fost o greeal s ncercm s tragem pe o hart conturul hotarului sau
ocolului, cu justificarea firav (pe care o echivalm cu... comoditatea) c trei sate, anume
Rnzeti, Lsloani i Ivancea de la Ttarc, au fost dincolo de posibilul contur al hrii (p.
149). n asemenea situaii, frecvente n geografia istoric, o hart la scar mai mare,
reprezentnd, de exemplu, jumtatea de sud a Moldovei, putea include i satele respective,
i conturul ocolului identificat n jurul trgului Brlad.
Bibliografia sumar, calificat astfel, involuntar, cu o nuan peiorativ, ea fiind, de
fapt, esnial, a fost, evident consultat i citat rezonabil. Din pcate, lista a fost neglijent
ntocmit, cu numeroase titluri (17 din 114) fr elemente minimale de identificare
editorial, care nu apar nici la notele de subsol (studiile fiind dificil de gsit n cazul
publicrii lor n reviste), cu nume de autori scrise greit (e. g. P. P. Panaintescu, passim),
titluri greite sau / i incomplete (Constantinescu, N. A., Dicionar de onomastic
romneasc [sic!], Gona, A. I., Indiciile [sic!] numelor de locuri i Indiciile [sic!] numelor
de persoan (la DIR, A, desigur, pentru cunosctori doar), Ivnescu, G., Istoria literaturii
[sic! = limbii] romne etc.), alfabetizare neatent (Btrna Lia dup Boldur A. V., Clit
Costin i alii dup Costchel V., Xenopol A. D. nainte de Varlam Vasile . a.).
Dei lucrarea a fost gndit ca o cercetare a unei teme bine circumscrise, geneza i
hotarul trgului Brlad, efortul d-lui Gheorghe Gherghe s-a risipit n jumtate de carte scris
cu intenia unei sinteze de chestiuni introductive, dar devenit o compilaie puin util
pentru investigaia propriu-zis, ratnd, n schimb, soluiile corecte n numeroase aspecte
speciale sau specioase. Un studiu bine articulat, de cteva zeci de pagini, putea pune mult
mai bine n valoare o anume pricepere n lectura izvoarelor istorice i o dorin de afirmare
publicistic. Din pcate, adesea cantitatea oculteaz sau amputeaz calitatea, iar n domeniul
istoriografiei locale, ilustrat de puzderia de monografii de localiti i comune, fenomenul
nu pare a avea vreun leac. Autorul a pornit la drum cu o tentaie de zbor deasupra nlimii
medii a produciei editoriale, dar btile de aripi nu au fost destul de puternice.
Mircea CIUBOTARU
Aurel Florin uscanu, Biserici de lemn din Podiul Brladului, Piatra-Neam,
Editura Cetatea Doamnei, 2015, 495 p.
Patrimoniul arhitectural religios din lemn al zonei Podiului Brladului ca
reprezentare material a memoriei colective devine un caz de contiin a moralei publice
i se constituie ntr-un reper definitoriu pentru evoluia acestei comuniti, n interiorul
creia fiecare individ n parte a fost (mai mult sau mai puin) angrenat. Din acest punct de
vedere, considerm c acei care au ocazia s cerceteze astfel de edificii ecleziastice din lemn
au datoria moral i sfnt de a le proteja i de a le scoate din anonimat, oferindu-le
semenilor si un bun i necesar prilej de cunoatere a acestor comori arhitecturale
populare, adesea ignorate fie datorit vitregiei timpurilor i a istoriei, mereu controversat,
fie nepsrii umane sau izolrii lor de principalele ci de comunicaie.
De altfel, particularitatea Podiului Brladului i trinicia unei viei normale cretinortodoxe au determinat i aici, ca n tot spaiul rii Moldovei, ctitorirea unor lcauri de
cult din lemn, unele dintre ele cu adevrat interesante. Cum era i firesc, aceste monumente
192

religioase, de o frumusee simpl i att de necesare unei autentice triri spirituale populare,
trebuiau s fie cercetate, fie prin ncercarea de a face cunoscute toate actele referitoare la ele
i evideniindu-le dintr-o perspectiv analitic, fie, pur i simplu, prin includerea lor n
marile tendine artistice care au imprimat originalitatea arhitecturii populare religioase
medievale din arealul amintit.
n sensul celor afirmate, lucrarea Biserici de lemn din Podiul Brladului a
preotului romacan Aurel Florin uscanu constituie o invitaie serioas la cunoaterea i
aprofundarea acestor interesante monumente ecleziastice din lemn din zona Podiului
Brladului (secolele XVII-XIX). Cu un Cuvnt nainte semnat de academicianul clujean
Marius Porumb i cu o Postfa a prof. univ. dr. Aurel Chiriac de la Universitatea din
Oradea, cartea preotului dr. Aurel Florin uscanu se nscrie n rndul valoroaselor
contribuii de ordin istoric, artistic, memorialistic i etnografic, care au reuit s recupereze
preioase informaii despre arhitectura ecleziastic n lemn din Podiul Brladului. Autorul,
slujitor ntru credin ortodox la unele biserici din judeele Vaslui i Neam, a surprins
extrem de elocvent importana acestor locauri de cult din zona cercetat, cci ele
consfinesc o via religioas de veche tradiie popular romneasc (care a fcut posibil
evoluia fireasc a actului de ctitorire din ara de Jos a Moldovei), dar surprind i
capacitatea creatoare a unor meteri locali care fceau parte dintr-o remarcabil civilizaie
a lemnului, de o varietate, frumusee i un rafinament aparte.
n alt ordine de idei, cartea este structurat n apte capitole, dup cum urmeaz: I.
Cadrul socio-geografic al zonei amplasrii bisericilor de lemn din Podiul Brladului; II.
Tipologia bisericilor de lemn din Podiul Brladului; III. Ornamentica n lemn; IV. Decorul
interior al bisericilor de lemn; V. Meterii bisericilor de lemn; VI. Patrimoniul mobil al
bisericilor de lemn; VII. Stadiul cercetrilor asupra bisericilor de lemn din Podiul
Brladului. Totodat, lucrarea cuprinde o Introducere, o Bibliografie, cteva Abrevieri i
Concluzii, iar la anexe ntlnim un Repertoriu i un Nomenclator al bisericilor de lemn din
Podiul Brladului.
n primul capitol, autorul lucrrii face o scurt caracterizare fizico-geografic i
socio-uman a Podiului Brladului i a unitilor sale (Podiul Central Moldovenesc,
Colinele Tutovei, Dealurile Flciului i Depresiunea Elanului, Podiul Covurluiului,
Culoarul Brladului i Culoarul Siretului), cu scopul de a ne arta ct mai exact amplasarea
administrativ i eparhial a bisericilor de lemn din acest ntins areal. Din punct de vedere
administrativ, aceast zon cuprinde teritoriul fostelor inuturi istorice Vaslui, Roman,
Tutova, Flciu, Adjud i Tecuci. Din punct de vedere confesional, bisericile de lemn din
Podiul Brladului sunt cele din protopopiatele Iai I i II (ale Arhiepiscopiei Iailor; partea
de sud a judeului Iai), protopopiatele Negreti, Vaslui, Hui i Brlad (ale Episcopiei
Huilor; judeul Vaslui), protopopiatele Roman i Bacu (ale Arhiepiscopiei Romanului i
Bacului; partea de nord-est, est i de sud-est a judeelor Bacu i Neam), protopopiatul
Adjud (al Episcopiei Buzului; partea sudic a judeului Bacu), precum i protopopiatul
Trgul Bujor (al Episcopiei Dunrii de Jos; partea de nord a judeului Galai).
n ceea ce privete capitolul referitor la tipologia bisericilor de lemn din Podiul
Brladului, se remarc similitudinile i deosebirile pe care le face autorul ntre bisericile de
lemn i casele rneti din lemn, chiar dac unele deriv din celelalte. El observa, pe bun
dreptate, c, dei biserica de lemn pleac de la forma simpl a casei rneti, de la anumite
tehnici de construcie i motive ornamentale asemntoare, totui biserica de lemn a evoluat
diferit, mprumutnd elemente din planimetria i structura edificiilor religioase medievale
193

din zid. Totodat, Aurel Florin uscanu observ cu mare atenie unitatea planimetric a
bisericilor de lemn din zona etnografic a Podiului Brladului, cu cele dou mari tipuri de
plan: a) planul dreptunghiular n form de nav (cu variantele: absida altarului poligonal i
nedecroat; absida altarului nedecroat i pronaosul poligonal; absida altarului decroat
i pronaosul poligonal; absida altarului poligonal, decroat i pronaosul dreptunghiular) i
b) planul treflat sau trilobat (avnd i el variantele: pronaosul poligonal; absidele laterale
poligonale pe trei laturi; absida altarului poligonal pe apte laturi; absidele semicirculare).
Nu sunt omise nici elementele de elevaie i sistemele de boltire ale acestor edificii din
lemn, spaiul cultic, ordonat n pronaos, naos i altar, dezvoltndu-se de-a lungul axului
longitudinal (est-vest) i fiind acoperit cu o bolt semicilindric care s-i dea solemnitatea
cuvenit, crendu-se, astfel, imaginea Ierusalimului ceresc. Autorul arat c de la bolile
semicilindrice la arcele piezie, nervurile i consolele bine cunoscute i pn la bolile cu
baze poligonale sau cupolele dispuse n form de cruce, sistemele de acoperire erau extrem
de ingenioase, foaia acoperiului fiind unic i pliindu-se peste toat construcia, ca o
nvelitoare elastic.
n capitolele privind ornamentica i decorul interior al bisericilor de lemn din zona
Podiului Brladului sunt descrise motivele decorative geometrice, vegetale, zoomorfe i
antropomorfe sculptate n lemn, unele dintre ele cu vechi rdcini astrale i magicoreligioase, cum ar fi: motivul solar (n variantele: discuri, rozete, romburi, triunghiuri,
dreptunghiuri, palmete, hauri, zigzaguri etc.), stelele, motivele spiralo-meandrice, crucea,
denticulii, arborele vieii, glastra cu flori, via-de-vie, capetele stilizate de cai, balaurii
afrontai i naripai, porumbelul, leul, ngerii, ochiul divin etc.
n strns legtur cu arta decorativ, autorul lucrrii analizeaz destul de sintetic i
pictura religioas pe lemn de la bisericile populare din zona Podiului Brladului,
concretizat cu precdere pe tmplele acestor lcauri, unde se aflau cele mai frumoase
icoane. Acestea erau dispuse pe tmple i reprezentau istoria religiei cretine. Oricum,
iconostasul, tmpla i catapeteasma erau poriunile cele mai pictate din biserici. Policromia
icoanelor nu venea n contrast cu arhitectura interiorului, ci chiar se armoniza cu aceasta.
Decorul interior al bisericilor ne nfia n registre scenele care prezentau soarta sufletului
omului n trecerea sa spre lumea veniciei. Naivitatea cu care erau executate aceste picturi
spune autorul le transformau parc n poveti din lumea basmelor populare, muli dintre
zugravi pictnd n manier popular, nvnd acest meteug de la clugri.
Din capitolul referitor la meterii populari ai bisericilor de lemn din Podiul
Brladului, reiese faptul c autorul consider c aceti constructori (majoritatea anonimi)
au gndit aceste edificii ca pe uniti indisolubile dintre funcional i frumos, dintre ntreg
i detaliu, neles ca element constitutiv al totului, participnd la omogenitatea lui i,
totodat, fiind un element care rezuma n contiinciozitatea i inspiraia execuiei toate
nsuirile eseniale ale arhitecturii populare. Rezultate dintr-o mare rbdare i dintr-un
anumit echilibru, care a sintetizat i simplificat formele de utilitate i frumusee, bisericile
de lemn din aceast zon au constituit expresia unei tradiii constructive strvechi, continue,
perisabil doar prin natura materialului din care erau fcute i reuind s vieuiasc tocmai
acestui fapt, constituindu-se ntr-un aspect local al arhitecturii religioase de lemn din
Moldova medieval.
La acest capitol ar fi fost de preferat ca autorul s insiste i asupra tehnicilor folosite
de meterii populari n construirea bisericilor de lemn din Podiul Brladului, pentru c ele
le individualizeaz cel mai bine n raport cu edificiile din lemn din partea de nord a
194

Moldovei. E vorba de cele dou tehnici cunoscute: cea de tip Fachwerk, a brnelor
rotunde i a nuielelor mpletite, aezate pe un suport solid din lemn, i cea de tip
Blockbau, a brnelor groase cioplite i aezate n cununi orizontale (cu sau fr lipitur).
Aezate pe tlpoaie de lemn i pietre mari de ru, aceste lcae de cult erau construite sau
durate din lemn de stejar, n timp ce cununile din brne erau mbucate n chioutori
drepte sau n coad de rndunic. Brnele orizontale se puriceau cu sfredelul, se
prindeau n cepuri de lemn de tis sau n cuie. Faadele erau uneori pardosite sau
tbnuite cu scndur de brad sau cu indril. Acoperiul era n dou sau patru ape, fcut
din paie, curpeni de vi de vie, fn, stuf, scndur i, bineneles, indril sau chiorpec,
fapt demonstrat de studiile etnografice, dar i atestat de cltorii strini care au strbtut
zona Podiului Brladului.
Deosebit de important este i capitolul legat de patrimoniul mobil al bisericilor de
lemn din Podiul Brladului, autorul punnd accentul pe rolul obiectelor de cult cu valoare
istoric i documentar-artistic, pe importana crilor vechi, a manuscriselor i a
pomelnicelor bisericeti, precum i pe semnificaia icoanelor i a altor obiecte liturgice
pictate.
Din pcate, un capitol mai puin consistent este cel referitor la stadiul cercetrilor
asupra bisericilor de lemn din Podiul Brladului. n fond, monumentala lucrare a preotului
Aurel Florin uscanu constituie teza sa de doctorat, susinut la Facultatea de Istorie a
Universitii Babe-Bolyai din Cluj (n anul 2010) i publicat abia n 2015. Acest lucru
se reflect i n analiza stadiului istoriografic al lucrrii, cci autorul, dei a avut timpul
necesar pentru a cunoate toate crile, studiile i articolele aprute n ultimii ani, nu a fcuto i, ca atare, nu le-a menionat la Bibliografie. E vorba, spre exemplu, raportndu-ne doar
la bisericile de lemn din Eparhia Huilor, de lucrrile, studiile i articolele lui Gheorghe
Gherghe i Marin Rotaru despre bisericile de la Prveti, Grjdeni, Dealu Mare, ObreniVinderei, cele ale subsemnatului despre bisericile de lemn din zona Brladului i de la
Strmba-Cetuia, Prveti, Dragomireti, Avrmeti-Voineti, Obreni-Vinderei, Iveti
etc. sau cele ale lui Costin Clit despre bisericile de la Grumezoaia, Hrova, Rafaila,
Gologofta, Brdiceti, Hoceni i multe altele, dar i despre cele ale Mariei Popa. Aceast
precaritate n analiza autorului se observ i n privina stadiului cercetrilor arheologice,
folclorice i documentare efectuate n ultimii ani la unele biserici de lemn din Podiul
Brladului. Spre exemplu, tot din Eparhia Huilor, amintim cercetrile arheologice i
documentare de la bisericile din Prveti, Grjdeni, Dealu Mare, Strmba-Cetuia i
Dragomireti (fcute de Gheorghe Gherghe, Marin Rotaru i subsemnatul), cele
documentare de la bisericile din Hrova, Rafaila, Gologofta, Brdiceti, Hoceni i altele
(efectuate de Costin Clit) sau cele etnografice de la bisericile din Zpodeni, Micleti,
tioborni, Chioc etc. (fcute de Lucian-Valeriu Lefter i Maria Popa). Dup prerea
noastr, ar fi fost de preferat ca lucrarea s nceap cu acest capitol.
Repertoriul i Nomenclatorul bisericilor de lemn din Podiul Brladului sunt cele
mai valoroase i mai consistente pri ale lucrrii ntocmit de preotul Florin uscanu i ele
cuprind micromonografiile a 107 lcauri de cult din lemn din zona studiat, cu inserarea
principalelor informaii despre acestea. Importana cercetrii acestor comori arhitecturale
reiese i din descrierea i menionarea principalelor etape de construcie a lor, fapt ce apare
ca o necesitate obiectiv n nelegerea evoluiei pe care au avut-o. Justificarea unei
asemenea abordri este dat i de rolul economic, social i spiritual al multora dintre ele, dar
i de studierea interesantelor soluii de ordin arhitectural pe care le-au gsit constructorii de
195

atunci (la nivelul materialelor de construcie, planimetriei, decoraiei exterioare, sistemelor

de boltire, compartimentrii etc.). Totodat, motivaia autorului decurge i din faptul c
astfel de ediificii reflect o anumit mentalitate a epocii n care au fost ctitorite,
constituindu-se, n acelai timp, n adevrate surse istorice referitoare la preocuprile
oamenilor din acele timpuri, fapt pentru care sunt precizai ctitorii i proveniena lor social,
dar i funciile sau hramurile acestor edificii ecleziastice. i aceasta cu att mai mult cu ct
monumentele n cauz precizeaz autorul includ o serie de alte mrturii directe, la fel de
concrete, care contribuie la perceperea fenomenului de ctitorire: pisanii, pietre funerare,
tablouri votive, cri sfinte, pomelnice, obiecte de cult etc.
Incluse n marea zon artistic de contact dintre Moldova i Muntenia,
monumentele ecleziastice din lemn din arealul etnografic precizat nu numai c au acumulat
elemente tehnice i arhitecturale din spaiul moldav la care s-au raportat fundamental, dar au
asimilat i influene artistice venite din sud, est i vest. Din acest punct de vedere, ar fi fost
bine de evideniat aceste nruriri artistice exterioare asupra edificiilor religioase de lemn
din Podiul Brladului, dintre care unele deloc de neglijat: cele bizantine (prezente n modul
de compartimentare a spaiului cultic), gotice (ilustrate prin decorul exterior i
ancadramentele uilor i ferestrelor), renascentiste (vizibile n pictura mural), orientale
(evidente doar la mici detalii de decor exterior) i, mai ales, cele munteneti (concretizate la
nivel planimetric, volumetric, decorativ i prin introducerea pridvorului). Cu toate acestea,
influenele artistice externe s-au pliat armonios pe tehnicile i pe materialele de construcie
specifice zonei i, mai ales, pe motivele populare ornamentale de o cert valoare i
originalitate. Dei se face referire n lucrare la barocul moldovenesc ca despre o sintez
rezultat din dezvoltarea artei locale i ca o expresie a vieii romneti, fenomen
caracterizat prin folosirea curbelor i contra-curbelor, a coloanei torsate i a fusului galbat,
totui el se manifest cu deosebire n decoraii i niciodat n structur, astfel nct putem
vorbi de un baroc doar n sensul de evoluie a formelor.
Una peste alta, prezena uman timpurie n aceast zon propice locuirii, abundena
materialului lemnos i a pietrei au permis i aici, ca n tot spaiul rii Moldovei, crearea
unei arhitecturi religioase adaptate la condiiile naturale locale. Civilizaia comunitilor
rurale din Podiul Brladului a fost, preponderent, una a satelor libere, iar expresia
concret a acestui mod de via material i a unei spiritualiti specifice ortodoxismului s-a
manifestat prin cele dou creaii importante: casa i biserica. n acest sens, putem afirma c
arhitectura popular religioas medieval din acest areal reflect o ndelungat tradiie a
bisericilor populare din lemn. n orice caz, numeroasele toponime i antroponime, unele
cercetri arheologice, mrturiile iconografice (n special, pictura votiv), meniunile
documentare, studiile etnografice i, mai ales, relatrile cltorilor strini au demonstrat nu
numai o prezen masiv a bisericilor de lemn n zona Brladului, dar i o vechime
apreciabil a acestora. Numai c, datorit perisabilitii materialului lemnos, multe din ele
au disprut, iar altele au fost mutate n alte sate (aa-zisele biserici cltoare).
Tocmai de aceea, numrul mare al bisericilor din lemn i ponderea lor nsemnat n
viaa cretin de aici constituie o specificitate a zonei Podiului Brladului. Fiind ctitorii de
obti steti sau biserici de mir, ctitorii boiereti sau biserici de schit, aceste lcae de cult
din lemn aparineau domeniului creaiei populare i au reprezentat o sintez a spiritualitii
timpului cu arta popular a lemnului, transpus ulterior i la construciile religioase din
piatr. Incluse ntr-un sistem unitar constructiv al lemnului, astfel de edificii erau opere
196

colective i anonime, reflectnd condiiile sociale, economice, politice i culturale ale

timpului cruia le aparineau.
n ncheiere, putem spune c lucrarea fostului protopop de Roman, preotul Florin
uscanu, este una de anvergur, laborioas i demn de urmat. Fr a pretinde c este un
demers tiinific exhaustiv, ea are un stil clar i concis n redarea informaiilor, fiind i un
elogiu adus Bisericii lui Iisus Hristos. La urma urmei, doar un reprezentant de seam al ei
putea nelege cel mai bine c oamenii simpli, de la ar, se tiau drept fiine ale lui
Dumnezeu i c esena spiritualitii lor cretine era tocmai slvirea ntru Hristos. Aadar,
de aici i nevoia fireasc de a crea lcaul de cult din lemn ca pe un spaiu de reculegere
sufleteasc, conceput ca o cas a Domnului, unde s existe comunicarea dintre un
Dumnezeu care vorbete i un credincios care ascult.
Laureniu CHIRIAC
Paul Zahariuc n colaborare cu Lucian-Valeriu Lefter, Comuna tefan cel Mare (I).
File de istorie vasluian, Iai, PIM, 2015, 504 p.
Despre lucrrile lui Paul Zahariuc i colaborarea sa eficient cu Lucian-Valeriu
Lefter am mai scris, chiar n paginile revistei Prutul, apeciind pozitiv un mod de lucru
care scutete pe un autor de riscul aventurrii n domenii pe care nu le cunoate suficient.
Acesta este un bun exemplu mai ales pentru autorii de monografii, obligai de sarcinile
cuprinderii tuturor perioadelor pe care le-au parcurs aezrile studiate i tuturor problemelor
sociale (relaii de proprietate i juridice, demografie, sntate), economice (munc i
ocupaii, calitatea vieii materiale), instituionale (administraie, coal, biseric), culturale
(folclor, etnografie) i lingvistice (grai local, toponimie, antroponimie) cel puin s se
iniieze ntr-un noian de dificulti pe care le presupun documentarea, interpretarea critic a
informaiei i redactarea textelor. Puini sunt cei trec onorabil toate probele competenei,
cnd nu pot depi orgoliul infailibilitii personale i al proprietii asupra temei i nu
accept, nu gsesc sau nu solicit colaborri specializate, mcar secveniale. Fa de lucrarea
anterioar, Vaslui. I. De la trg la ora, aprut n anul 2014, unde al doilea autor a redactat
singur i n colaborare cteva capitole, acum Lucian-Valeriu Lefter i-a asumat doar sarcina
transcrierii textelor anterioare anului 1860, cu grafie chirilic, constituind listele excerptate
din catagrafiile (1820-1845) satelor componente cercetate i bogatul material cuprins n
diverse dosare din fondul Isprvnicia inutului Vaslui de la Arhivele Naionale Iai,
informaii care au fost valorificate ntr-un consistent capitol B. al monografiei (p. 169-192).
ntreaga responsabilitate a prelucrrii materialului adunat revine, aadar, autorului principal,
care dovedete o putere de munc de admirat i o productivitate editorial pe msur.
Constat acum, din nou, n faa unei cri masive, aceleai particulariti care l
individualizeaz pregnant pe d-l Paul Zahariuc ntre autorii vasluieni de literatur cu profil
monografic local. Dou sunt datele sale de identificare pertinent: documentarea arhivistic
ampl i insistent, precum i scriitura cu marcate trsturi ale genului publicistic, ntre care
se detaeaz segmentarea textului n numeroase subcapitole cu intertitluri gazetreti, stilul
cu mrci ale oralitii i libertile lexicale i gramaticale, ce pot uneori fi imputate din
perspectiva sobrietii i rigorii academice. n aceast mixtur original, dozajele potrivite
sunt eseniale pentru acceptarea sau critica acestei formule puin obinuite. Personal, sunt
197

receptiv la valorile de comunicare accesibil pe care le promoveaz publicistica, respingnd

fr menajamente doar reziduurile de improvizaie, incultur, senzaionalism ieftin,
vulgaritate comercial i violentare a limbii romne. Am adoptat eu nsumi o modalitate de
prezentare mai atractiv dect scrisul academic a unor chestiuni spinoase i adesea excesiv
de specializate, de antroponimie i toponimie ieean, ntr-un serial din Cronica Veche
(Iai), reluat n Prutul. Am aadar disponibilitatea de a primi cum se cuvine textele d-lui
Paul Zahariuc, semnalndu-i, i de aceast dat, excesele stilistice, lacunele documentare
sau erorile de interpretare.
Nu mi este clar cum va fi organizat al doilea volum al monografiei, care ar trebui s
cuprind prezentarea problemelor satelor din comuna tefan cel Mare de dup 1918 i pn
n prezent, conform planului anunat la p. 1, fiindc observ c un capitol despre situaia
colilor de la 1864 i pn la 1918 nu a aprut n acest prim volum, n schimb, capitolul
Biserica aduce informaia pn n prezent, la fel ca i Populaia (1859-2012) i Edilii (18642015). Istoria aezrilor ocup o treime din economia volumului, sub titlul Stpnirea
funciar (p. 5-166), cu seciunile Sate i moii (cele actuale) i Sate disprute. ntr-adevr,
pentru perioada medieval, dar nu mai puin i pentru epoca modern i contemporan,
stpnirea pmntului, n variate forme istorice, a constituit esena vieii rurale, genernd
ntregul sistem de relaii sociale, juridice, patrimoniale i de producie. Era necesar ca, ntr-o
secven introductiv, autorul s defineasc, pentru cititorii mai puin informai, chestiunea
esenial a naturii stpnirii funciare n Moldova (similar i n ara Romneasc, dar
distinct n Transilvania), n raport cu conceptul proprietate, specific dreptului roman i
modern (de dup 1864), cci d-l Zahariuc folosete aproape exclusiv termenul proprietate
pentru ntreaga istorie medieval. Nu putem dezvolta aici nici mcar o schi a problemei, o
semnalm doar ca important pentru istoria dreptului romnesc i istoria social, ea
clarificnd i coninutul real al termenilor rze, vecin, clca, mproprietrit, boier, stpn,
moier, posesor, orndator / arenda, adesea utilizai fr discernmnt n multe monografii
amatoristic lucrate. Autorul nsui combate, n stilul su propriu, clieul popular (i nu
numai!) al rzeilor lui tefan cel Mare pe care l colporteaz cei care habar n-au de
aceste noiuni (p. 148). Era, aadar, necesar ca autorul s-i lumineze i pe acetia, dar nu
ntr-o simpl not de subsol (ca la p. 341, nota 703, unde se face distincia ntre posesor i
proprietar).
Remarc buna documentare pentru realizarea schielor istorice ale satelor comunei,
att cu izvoare editate cunoscute, ct i cu o cantitate mai modest de documente inedite, de
arhiv, citate dup normele consacrate. Fiindc toate numele de sate au origine personal,
unele cu stpni sau juzi medievali identificai documentar ca eroi eponimi, etimologiile
sunt transparente i, ca urmare, indicate corect, avnd a formula aici doar cteva
amendamente. Astfel, este ciudat c, dei termenul eponim este definit chiar de la nceputul
lucrrii (p. 5, nota 3), n legtur cu numele presupusului hatman (sic !) Brzu, care este la
originea oiconimului Brzeti, n continuare, autorul greete consecvent cnd afirm c
numele de sate sunt... eponime: numele Bneti ar fi eponimul primului proprietar, Ion
Banul vornic, p. 11, i, la fel, Cnlreti de la Scanir sau Canir, p. 103, Dobrosloveti de
la Dobroslav, p. 105 i 123, nota 331, Munteneti de la un Munteanu, p. 141. Aadar,
derivatele ar fi eponimele i nu bazele lor antroponimice. O alt eroare terminologic
arheografic o constat n utilizarea apelativului perilipsis, care desemneaz o list de
documente rezumate (ale unei moii, de exemplu), greit folosit, cu sensul de tabel
198

cronologic (al stpnilor moiilor Brzeti, p. 36, Tcmneti, p. 99, Cnlreti, p. 119, i
Mreni, p. 135).
Apoi, trebuia cenzurat de ctre autor informaia despre presupusul hatman (de
fapt, un jude din secolul al XV-lea) Brzu (forma numelui este Brzea), fiindc acest rang
boieresc nu exista n vremea lui tefan cel Mare, cnd satul se numea deja Brzeti
(menionat apoi, n 1527). n nota 17 de la p. 9, d-l Zahariuc crede de cuviin s precizeze
c legenda acelui hatman Brzea, vechi proprietar (sic!) al moiei, poate avea un
fundament real, referindu-se la legenda pe care a consemnat-o C. Chiri n Dicionarul
geografic al judeului Vaslui, publicat n 1889 i citat de mai multe ori. Aici trebuie s
subliniem apsat un fapt important, care a scpat ateniei autorului, anume c adevrul
informaiei nu este, n acest caz, doar posibil (poate), ci desvrit, cu excepia
parazitarului hatmanul, fiindc autorul Dicionarului nu a nregistrat la Brzeti o legend
popular, oral, n sensul principal i consacrat al termenului, ci o informaie istoric exact.
Uricul slavon al satului Brzeti, din 15 martie 1527, se gsea nc la sfritul secolului al
XIX-lea la un rze Frimu, care i tia coninutul, documentul fiind tradus pentru diversele
litigii ale moiei i de aceea se gsete transcris ca suret n Condica Asachi. Originalul
slavon a fost apoi vzut, copiat, tradus i publicat de Gh. Ghibnescu n Surete i izvoade, I,
1906, p. 113-118, dup care a ars odat cu casa rzeului (Alecu Frimu). Autorii de
monografii trebuie s disting produsele gndirii populare autentice, manifestat exclusiv n
universul culturii orale, care nu are memorie istoric evenimenial, iar cnd aceasta exist,
ea se exprim numai n cadrele i formele creaiei legendare, ce pstreaz doar smburele
de adevr. Exemplul ilustru pentru aceast constatare i pentru modul de nelegere a
problemei este analiza baladei fantastice Gerul, fcut de Petru Caraman, care a identificat
ca realitate istoric dezastrul unei armate turceti n anul 1498 sau 1499, surprins de o iarn
nprasnic n sudul Poloniei. Tot astfel trebuie abordate orice fel de tradiii istorice orale,
de pild ca acelea din O sam de cuvinte adunate de Ion Neculce, care au smburele mai
mare i mai dur, ele conservnd amintirea unor ntmplri i gesturi istorice mult mai
apropiate de momentul consemnrii lor ntr-un mediu cultural semilivresc, acela al boierimii
moldoveneti. Aadar, numeroase legende despre faptele lui tefan cel Mare i ale
rzeilor si trebuie puse pe seama difuziunii informaiei istorice n secolul al XIX-lea de
ctre nvtorimea i preoimea educat deja pentru promovarea patriotismului local i
naional. Ni se ofer chiar n acest volum un exemplu elocvent. Cultul lui tefan cel Mare n
Moldova, inclusiv cel de la Cnlreti, ntreinut i de acel pod vestit (a crui pisanie
slavon a fost citit, tradus i publicat mai nti de episcopul Melchisedec, n anul 1869),
a fost creat prin instrucie colar, dup cum a constatat i formulat cu autoritate i N. Iorga.
El este similar i aproape sincron cu mitologia fondatorilor poporului romn promovat de
coala Ardelean i trebuie interpretat nu ca dovad de incultur istoric, ci ca expresie
specific a oralitii culturii populare pn n epoca modern.
n studiile de istorie medie i, desigur, n aproape toate monografiile locale gsim o
chestiune de drept cutumiar tratat schematic, printr-un clieu repetitiv, fr analiz
nuanat, deci fr grija pentru adevr. Este vorba de protimisis, dreptul rudelor din
comunitatea rzeeasc a unei moii de a cumpra cu prioritate o ocin sau o dedin scoas
la vnzare, drept eludat adesea prin danii mascate, ce permiteau unui strin, devenit astfel
rze (= prta) n moie, s cumpere apoi i alte hlize, uneori chiar ntrega moie. Cu
adevrat, astfel s-au constituit, ncepnd din veacul al XVII-lea i mai ales n secolul
urmtor, numeroase moii boiereti, foste rzeeti. n secolul al XIX-lea a aprut clieul
199

istoriografic de a considera, fr nicio prob sau chiar mpotriva dovezilor documentare

certe, c orice danie a fost doar un tertip juridic, fiindc fragmentarea rzeeasc a moiilor,
ele nsele la origini fiind moii boiereti, i meninerea lor ca proprietate a aa-numitei
rnimi libere a fost considerat un lucru bun, pozitiv, iar concentrarea pmnturilor n
forma proprietii latifundiare un fenomen negativ, generator al exploatrii feudale.
Substratul ideologic al tezei este evident. Sarcina istoricului local nu este aceea de a dovedi
sau de a contesta realitatea acestei scheme generale, ci de a lumina, n msura posibilului,
adevrata natur a tranzaciei, adesea greu de dovedit ntr-un sens sau altul n cazuri foarte
concrete. Am abordat aceast problem n cteva pasaje din monografia Comuna Ipatele, I,
Studiu istoric. Toponimie, aprut n anul 2000 (p. 54-55 i 104-105, n ediia a doua, Iai,
Editura Alfa, 2013), evideniind faptul c lumea rzeeasc nu trebuie idealizat, ca n
literatura semntorist i n istoriografia ideologizat, fiindc disputele, conflictele i lupta
crncen pentru pmnt ntre rzei nu erau altfel dect cele dintre proprietarii de astzi i
dintotdeauna, stare de fapt care generat mii de litigii dovedite documentar, precum i zicale
populare de tipul: S te fereasc Dumnezeu de vrjmia rudelor, c ruda cnd te pic, ca
scorpia te muc sau Dragostea rudelor cu mult mai jos dect a cinelui. Pe de alt parte,
niciodat nu vom putea ti cu maxim precizie dac, de pild, o btrn rzei,
neputincioas, abandonat de frai, copii sau nepoi nu era chiar cu adevrat ngrijit de un
boier omenos (i interesat, desigur), care era recompensat cu dania unei hlize, donaie de
regul autentificat cu mai muli martori (toi de rea credin, desigur, n interpretarea
contrar a autenticitii daniei). Pe de alt parte, trebuie precizat c protimisisul reprezenta o
restricie i nu o interdicie. Un strin putea cumpra oricnd pri rzeeti, fr s fi primit
n prealabil vreo danie, cu condiia s nu fi existat rude ale vnztorului care s doreasc sau
s poat s cumpere ocina cu pricina. De aceea, o condiie a nstrinrii hlizei era
ntiinarea din timp a neamurilor. Aceste consideraii, care au importana lor mai ales
pentru analiza critic a informaiilor documentare, sunt prilejuite de prezentarea sptarului
Ioni Cuza ca un boier extrem de cupid, care a intrat n stpnirea prilor rzeeti din
moiile Brzeti, Ludeti, Dobrosloveti i Bneti, ocolind dibaci dreptul de protimisis prin
metoda daniilor contra facerilor de bine (p. 13), ghilimelele autorului punnd la ndoial
adevrul i valabilitatea unei donaii, totui fcut de Safta Rcleoae n prezena unui fiu, a
dou fiice i a altor ase martori, ntre care i un rze monah (p. 13-14). Se exclude, aadar,
din acea mprejurare posibilitatea ca niciun alt rze s nu fi fost interesat sau s nu fi avut
posibilitatea cumprrii acelei rzeii, astfel nct dania trebuie s fi fost doar o manevr cu
acoperire aparent legal. Mrturisesc c eu nu tiu dac sptarul, altfel destul de bine
cunoscut, era sau nu cupid i neltor i dac fiul su, vel serdarul i apoi postelnicul
Gheorghe Cuza, cu adevrat violent i abuziv, i-a motenit firea, i nu m intereseaz o
eventual ... reabilitare postum a lui Ioni Cuza, dar a vrea s aflu, totdeauna, adevrul
strict istoric, inclusiv, dac e posibil, cel al resorturilor psihologice, morale i de alt natur
ale faptelor, gesturilor i conduitei umane. Or, n cazul de fa, d-l Paul Zahariuc a
reconstituit, fr s-i dea seama, scenariul disoluiei stpnirii rzeeti n moiile
menionate prin prisma unui clieu al ideologiei luptei de clas, pe care tocmai l respingea
(dar numai declarativ), cnd scria c istoricul serios trebuie s se scuture de praful
ideologic depus pe hainele i mintea sa [n perioada comunist] i s dezvluie poporului
romn ADEVRUL (p. 2).
Din istoria bine reconstituit a celorlalte sate i moii mai semnalm doar unele
chestiuni fr soluii sau interpretri satisfctoare. Astfel, numele satului Brhoaia,
200

format pe mai vechea moie Clugreni, este explicat tot printr-o legend nregistrat de
acelai C. Chiri n timpul vizitei sale aici, anume c locuitorii rusnaci ai satului i-au zis
Brhoaia vduvei Bondreoaia, soia celui mai vechi proprietar Bondrea. Paul
Zahariuc, pornind de la adevrul informaiei despre stpnirea aici a lui Dimitrie Bondrea,
prin cstoria acestuia cu o fiic a lui Arghir Cuza, ia de bun aceast legend local,
care nu este dect o improvizaie etimologic a vreunui nvtor sau preot, admind-o ca o
posibil metatez (p. 76; explicaia popular este repetat la p. 175). n realitate, n niciun
fel, nici mcar printr-o rostire ucrainean a presupusului nume Bondreoaia (care nu a
existat, derivatul feminin posibil fiind Bondroaia), nu se poate realiza fonetic numele
Brhoaia, cu att mai puin prin metatez, neleas greit de autorul monografiei ca o
simpl schimonosire sau chiar ca obinuita derivare a unui cuvnt (cnd menioneaz
Trceanca i Trceni ca toponime metatezate, p. 156). Pentru o elementar informare,
precizez c o metatez este doar inversarea ordinei sunetelor ntr-o secven sonor din
cauza dificultii articulrii unui nume strin, ca n molift n loc de slavonul molitv sau
castravete n loc de crastavete, form veche, apropiat de etimonul bulgresc. Brhoaia
este un derivat cu suf. fem. -oaia, cu funcie antroponimic sau toponimic, desemnnd sau
pe soia unui Brah (< Brah + suf. -e, ambele forme fiind atestate n secolele al XVI-lea
i al XVII-lea) sau, prin acord de gen cu apelativul moie, o parte din fosta moie
Clugreni sau Tcmneti, probabil din veacul al XVIII-lea, a unui rze Brah, nc
necunoscut documentar. De altfel, alte dou sate din Moldova, Brheti, au numele
derivate (cu -eti) din aceeai baz personal. Este bine mcar c d-l Zahariuc nu a dat
crezare unei alte isprvi etimologice svrite de un preot al satului, n 1967 (p. 77). Ne mir
ns scparea din atenia sa a unor mai vechi atestri, dect n 1861 (p. 77, nota 213), a
satului, cu numele Brheti (1830, n forma ruseasc Bragaeti) i Brhoaia (1849),
pentru care mult prea cunoscutul Repertoriu al localitilor, constituind vol. I din Tezaurul
toponimic al Romniei. Moldova, este la ndemna oricui i chiar a fost consultat. Cu
aceast observaie, gsesc prilejul de a face o precizare important pentru toi utilizatorii
acestui instrument de lucru, pornind de la o apreciere a d-lui Zahariuc: Din nefericire, cei
care au trudit cu osrdie la realizarea vastului Tezaur toponimic au greit anul primei atestri
documentare a satului [Munteneti], el nefiind 1887, ci 1880, dup cum vom vedea ceva mai
trziu. (p. 143). Dincolo de nefericirea produs de aceast constatare, trebuie neles c
acest Repertoriu nregistreaz evoluia denumirilor localitilor din Moldova pe baza unor
surse documentare oficiale i, de regul, publicate (Tablouri i Indicatoare de localiti,
Decizii, Legi etc. de schimbri administrative) i puine inedite (de pild, catagrafiile
Vistieriei). Ca urmare, anul 1887 nu este greit, ci este data primei apariii a noii localiti
ntr-un Indicator al comunelor urbane i rurale din Romnia. De aceea, cercetarea
arhivistic va descoperi, de multe ori, atestri mai vechi, unele surprinznd chiar momentul
ntemeierii unui sat, ndeosebi prin mproprietririle moderne, ncepnd cu anul 1864.
Ateptarea ca Repertoriul s furnizeze totdeauna prima atestare absolut a oricrei localiti
se putea relativ mulumitor satisface doar dup un rgaz, pentru micul colectiv de autori ai
acestei lucrri, de nc vreo 100 de ani de cutare i fiare a documentelor din toate arhivele
Moldovei. Aadar, d-l Paul Zahariuc trebuie s fie fericit, i nu nefericit, c a ajuns la
datarea 1880, consultnd un dosar din acest an, aflat ntr-un fond din Arhivele Naionale
Vaslui, unde, evident, nu s-a fcut nicio investigaie pentru Tezaurul toponimic. Cine s o
fac, dac nu chiar autorii de monografii locale, spre satisfacia lor pentru descoperirea unor
informaii mai exacte. Dar i, presupun, spre nemulumirea lor, atunci cnd constat c,
201

ocupndu-se ani de-a rndul, nu rareori o bun perioad din viaa lor, doar de cele cteva
sate i moii ce compun teritoriul unei comune, tot nu au reuit s ajung la toate
informaiile care se mai pot afla prin arhive, adesea nu foarte bine ascunse. Ilustreaz situaia
chiar cu aceast monografie.
Autorul a identificat patru moii pe care au existat trei sate disprute, amintite de
trei toponime nc active. Documentarea s-a realizat exclusiv cu documente publicate, astfel
c cercetarea de arhiv poate oricnd aduce surpriza unor noi datri i informaii de
coninut.
Satul L(i)udeti, foarte vechi, atestat ncepnd cu anul 1495, are numele de la un
antroponim Liude, foarte rar, de vreme ce doar dou vechi sate din Moldova, unul situat pe
Prul Negru, din inutul Neam, atest, ca toponime, aceast baz personal. Dup 1800,
regsim doar apelativul liude, utilizat n mod curent cu sensul om, cap de familie ca unitate
fiscal, n catagrafii. Etimologia oiconimului nu a fost propus nicieri n acest volum.
Satul mai exista la sfritul secolului al XIX-lea, amintirea sa pstrndu-se pn astzi ca
denumire a unei tarlale, Ludeasca. Istoria sa este schiat aici, pn la 1775, cu doar cinci
documente publicate (p. 156-160), iar satul reapare n momentul 1864 (p. 201-203), cnd s-a
ncercat mutarea micului ctun, care se afla pe o bucat de moie a lui Ion Racovi,
proprietarul de la Buhieti. Nu aflm nimic despre dispariia ultimelor gospodrii, n jurul
anului 1900.
Fostul sat Trceni este prezentat cu informaii din doar trei documente (p. 80-81).
A scpat ateniei autorului studiul nostru Toponimia bazinului hidrografic Rebricea,
publicat n AIIX, XXVIII, 1991 i XXIX, 1992, republicat n vol. Cercetri de onomastic.
Metod i etimologie, Casa Editorial Demiurg Plus, 2013, unde am identificat cu multe
documente inedite moia acestui sat ca parte rzeeasc a moiei Onceti-Turceti, cu
atestri ncepnd din 1618 i pn la nceputul secolului al XIX-lea, i am indicat etimonul
numelui n antroponimul Tarac. Tot acolo d-l Zahariuc va gsi o schi istoric a fostului
ctun rzeesc i a hlizei sale Funoaia, atestat ncepnd cu anul 1709, nu abia de la 1816,
i care are nceputul n stpnirea unui Faur, fiica acestuia, Ioana, fiind menionat n 1660.
Numele Funoaia a rezultat din derotacizarea formei iniiale Furoaia.
Ajungnd la momentul reformei agrare din 1864, numrul documentelor inedite
cercetate n arhive crete semnificativ, mai ales c autorul se simte n largul su, accesul
fiind uurat odat cu apariia n cercetare a izvoarelor cu grafie latin. Parcurgem ample
capitole referitoare la mproprietrirea din 1864-1865, la bisericile din toate satele comunei,
participarea locuitorilor la rscoala din 1907 i la rzboiul din 1916-1919, unde se valorific
informaiile deja expuse n alte lucrri anterioare ale autorului, adugndu-se i nsemnrile
inedite ale fostului nvtor Nicolae Croitoru din Munteneti. Analiza informaiei este
corect, cu unele acente de poziionare subiectiv, evideniate i de libertile expunerii sale
publicistice menionate. Apreciez i efortul autorului de a depi reziduurile propagandistice
n prezentarea evenimentelor rscoalei de la 1907, respingnd cifra exagerat de 11000 de
mori, subliniind caracterul dominant antisemit i antiarendesc al revoltei rneti i
apelnd mereu la documente pentru evaluarea exact a situaiei din satele comunei. De
aceea, sunt surprins s constat c se recurge i la textul nvtorului Nicolae Croitoru, care,
fiind nscut n anul 1907, nu putea s aib niciun fel de amintiri despre acele evenimente.
Afirmaia acestuia, citat la p. 342, cum c represaliile autoritilor au fost rapide i extrem
de dure, nregistrndu-se mori i muli rnii este doar un clieu din perioada cnd au fost
redactate acele pagini i cnd nu se puteau formula dect aprecierile propagandei oficiale.
202

D-l Paul Zahariuc a cercetat documentele referitoare la rscoal i tie c, dimpotriv, n

judeul Vaslui, replica jandarmeriei i armatei a fost moderat, c ofierii au primit ordin s
nu se foloseasc muniia de rzboi i c au fost doar patru mori la Bceti i Pungeti, acolo
unde iganii au atacat trupa. Apoi, din cei 214 inculpai dup potolirea rzmeriei, doar opt
au fost condamnai i aceia au fost eliberai curnd. O evaluare obiectiv a situaiei din zona
de interes a monografiei, inclusiv cu mrturii autentice din acel moment i cu unele referine
i la Brzeti, se poate gsi n Comuna Vultureti, II, Vremuri noi (1864-1975), aprut n
2008, p. 49-56 (autori, semnatarul acestor rnduri i Nicolae Gr. Ciubotaru). Oricum, n
satele de atunci ale comunei actuale tefan cel Mare nu a murit nimeni i nici rnii nu au
fost, de vreme ce nici aceast lucrare nu a putut s-i identifice. i atunci, cum rmne cu
promisiunea de a cuta doar ADEVRUL ?
Remarc i ilustrarea bogat a ntregului volum cu fotografii de epoc, unele fr
necesitate stringent, i fotocopii de documente ilustrative. Utile sunt, n notele de subsol,
explicaiile, dup diverse dicionare, a unor arhaisme sau a unor termeni mai puin
cunoscui, cu definiii n general corecte. Semnalez aici cteva interpretri incorecte ale
sensurilor: regeste nseamn rezumate i nu registru n care erau trecute n ordine
cronologic rezumatele actelor... etc. (p. 12, nota 31); prav, definit ca drum drept (pe
coama unui deal) (p. 47, nota 123) avea sensul de direcie, n linie dreapt, cuvntul fiind
des ntlnit n hotarnice de moii; nma nu era un torent de ap, numai cnd plou abundent
sau o vgun lsat de pru (p. 109, nota 298), ci un ima, cuvntul pstrnd nc, n
secolul al XVIII-lea, forma etimologic maghiar (< nyoms); vechil mputernicit s
reprezinte la judeci a cptat sensul administrator de moie (p. 116, nota 321) numai n
a doua jumtate a secolului al XIX-lea, cnd pentru cel dinti neles s-a introdus
neologismul avocat; etnonimul armean nu trebuia interpretat ca nume propriu (p. 130, nota
358) i, ca urmare, determinantul este greit ortografiat cu iniial majuscul n sintagmele
Ivan Arman, Grigori Arman, Vartic Arman (p. 130); pasnicul nu era supraveghetor de
pune (p. 171, nota 443), ci ajutorul vornicului satului n prima jumtate a secolului al
XIX-lea. De un semantism inexact nu este reponsabil monografistul: bud, p. 128, nota 348,
nu nsemna o construcie de lemn, n pdure, n care locuiau tietorii de lemne, sens ce se
poate gsi n toate dicionarele limbii romne, ci o aezare cu funcionalitatea unei
exploatri de silitr sau de pota (secolele al XVII-lea al XIX-lea). Am consacrat acestui
apelativ i toponimelor corespunztoare un studiu special, care poate fi citit n volumul
Cercetri de onomastic. Metod i etimologie, mai sus menionat.
n ultima parte a monografiei sunt transcrise (de Lucian-Valeriu Lefter) listele
privitoare la satele comunei realizate prin recensmntul rusesc din 1772-1774 i n
catagrafiile dintre 1820 i 1845. Observ la p. 404-406 o eroare de culegere la calculator,
fiindc n 1832 nu putea fi la Brzeti un numr de 54 de mazili (!), ci doar cel mult doi, ca
n 1820. Lista cu pricina cuprinde, de fapt, pe birnicii satului, n continuarea unei liste
anterioare, ntrerupt de numele unui privilighet. Se resimte lipsa unui capitol de analiz a
acestor informaii demografice, sociale i onomastice, simpla reproducere a numelor nefiind
suficient pentru nelegerea de ctre cititorii crora li se adreseaz cu prioritate aceast
carte a valorii complexe a acestor izvoare, mult mai preioase dect datele statistice
sintetizate din diverse recensminte ulterioare, efectuate ntre 1859 i 2012 (p. 476-486).
O meniune special am pentru includerea n aceast lucrare a unui text manuscris
redactat n anul 1970 de fostul nvtor Nicolae Croitoru (1907-1998) din Munteneti,
cuprinznd o mixtur de amintiri biografice i informaii cu tent monografic, acestea n
203

majoritatea lor eronate i amendate n note de subsol, cum se cuvine, de d-l Zahariuc. Astfel
de mrturii sunt totdeauna preioase att pentru informaiile de tip istorie oral,
consemnnd ceea ce spuneau btrnii, ct i pentru aprecierea nivelului de cunotine
istorice ale nvtorimii de odinioar i a impactului acesteia asupra mentalului colectiv
local n crearea aa-ziselor tradiii ale satului, inclusiv aceea despre rzeii lui tefan cel
Mare. Rein din aceste pagini doar trei informaii pe care i le semnalez monografistului ca
fiind utile pentru eventuale corijri sau completri n volumul urmtor. Nicolae Croitoru
menioneaz nite locuitori, budieni, mutai din satul Budi n Brzeti, dup 1850, din
cauza terenului fugitiv (p. 377). La nota 745 gsim observaia d-lui Zahariuc: Probabil un
ctun disprut, apoi un trup de moie cu acest nume. Preciez c Budi a fost un ctun pe
moia Ludeti, lng un budi, menionat de altfel n Dicionarul lui C. Chiri n dou voci
Ludetii-Budiu (p. 110-111). Ctunul a fost considerat la comuna Brzeti, pn n 1912. A
fost abandonat, de teama holerei din 1848 sau 1866, de unii locuitori, cei despre care scrie i
N. Croitoru. Pentru acest episod trimit la Comuna Vultureti, II, p. 74-75. La p. 379, gsim
informaia comunicat de nvtor despre locul unei pote vechi, mai sus de ntretierea
prului Dobroslovetilor cu oseaua VasluiIai. D-l Zahariuc contest exactitatea
localizrii, sitund pota la 8-9 km (??) spre nord, la bifurcarea oselei VasluiIai spre
Roman, deci la cotunul Podeni (fost Cioara). Ambele localizri sunt inexacte, documente i
dou planuri situeaz cu precizie Pota Onceti pe fosta moie Turceti, la gura unui pru
care curge dinspre satul Unceti, pe locul numit i astzi La Pot, de pe dreapta oselei, la
cca 2 km sud de Podeni. Sursele i informaii despre aceast pot sunt prezentate n studiul
nostru amintit, Toponimia bazinului hidrografic Rebricea (n vol. Cercetri de onomastic
la p. 82-83).
n sfrit, am acum prilejul cel mai potrivit pentru punerea n pagin a unui gnd
care revine mereu de peste trei decenii, fr s afle contextul favorabil de expunere. n
nsemnrile sale, N. Croitoru consemneaz o relatare a lui Gh. Ghibnescu ctre elevii si,
desigur n calitate de profesor la coala Normal Vasile Lupu din Iai, unde nvtorul i
va fi fcut studiile (Amintirile sale nu cuprind asemenea informaii), despre cutrile sale
prin sate, pentru gsirea unor documente vechi. La Clugreni, profesorul a aflat c un mo
Vasile Vrlan are o hart pe care locuitorii i-ar fi fcut-o demult, de pe vremea lui tefan
cel Mare, pentru a nsemna pe ea locul lor cumprat, fiind n disput cu nite clugri.
Ghibnescu ar fi reuit, cu un baci bun, s ia harta la Iai, ca s o studieze, dar a doua zi
deja moneagul a venit acas la profesor, cernd harta napoi, cci oamenii nu-l mai primeau
n sat i nici baba nu-i mai ddea de mncare. Pn seara, omul era deja ntors la Clugreni,
pe jos, punnd harta la loc ascuns, sigur (p. 380-381). ntmplarea trebuie datat n vara
anului 1899, cci Ghibnescu menioneaz momentul i numele rzeului (Ion Vrlan), n
comentariul uricului, publicat n Surete i izvoade, I, 1906, p. 152. n aceast naraiune cu
iz anecdotic, aproape totul este credibil, inclusiv confuzia din mintea unui elev normalist,
rmas, din pcate, nerisipit pn la btrneea nvtorului, care nu a reuit s priceap c
era vorba nu de o ... hart (topografic), ci de o carte domneasc, un vechi pergament
slavon chiar de la tefan cel Mare, datat 6998 (1490) ianuarie 14. Dar povestea nu s-a
ncheiat atunci i acum pot s o duc eu mai departe.
La 22 iulie 1982, l-am vizitat la Bucureti, mpreun cu tatl meu, nvtor, pe
venerabilul Constantin Capr, fost profesor de limb romn la coala Normal i apoi
director al Liceului de biei din Vaslui prin anii 1925-1941 i primar al oraului (19421944). ntlnirea dintre profesor i fostul su elev, dup peste 50 de ani, a fost emoionant.
204

Atunci, C. Capr ne-a relatat c un elev al su l-a ntiinat c un rze din satul Clugreni
ar avea buricul pmntului. S-a dus acolo i a constatat c descoperea un pergament
slavon, original, pe care a reuit s-l cumpere cu 200 de lei i pe care l-a transmis la Iai lui
Mihai Costchescu, marele editor de documente medievale. Era, desigur, uricul din povestea
de mai sus, ajuns apoi la Biblioteca Academiei Romne, fondul Pecei, nr. 315, dac nu
cumva memoria l-a nelat pe C. Capr, fiindc el a avut meritul unei alte recuperri, de la
un rze Ciureanu din Bereasa, anume a unui uric de la tefan voievod (Rare), din 2 aprilie
1552, care ntrea mprirea satelor Negrileti (disprut), de pe valea Telejnei, i Glodeni i
Muncel din inutul Romanului. L-am identificat curnd dup acea ntlnire, printr-o
meniune de la rubrica Observaii dintr-un registru-inventar al cunoscutei colecii de
Documente istorice de la Biblioteca Academiei Romne din Bucureti, unde se nota c
pergamentul, de la cota CCXC/4, a fost druit de C. Capr, director al Liceului de biei din
Vaslui, i adus de Mihai Costchescu n septembrie 1941. Iniial, profesorul l nregistrase n
inventarul Muzeului etnografic din Vaslui, al crui director era, dar apoi, imediat dup
nceperea rzboiului, probabil dndu-i seama c nici acel Muzeu i nici vremurile nu sunt
sigure, l-a druit Bibliotecii Academiei Romne prin mijlocirea lui M. Costchescu. Uricul a
fost republicat n traducere, n DIR, A, XVI/2, p. 14-16, i recent, n DRH, A, VI, ntocmit
de I. Caprou i tiprit n anul 2008, p. 142-145, nr. 81. n descrierea arheografic, ultimul
editor menioneaz i el parcursul documentului de la C. Capr la BAR, cu data donaiei
august 1941 (p. 144). Iat dou captivante poveti ale pstrrii, recuperrii i editrii unor
preioase mrturii al trecutului vasluian, dar i a unei aventuri semantice.
Buricul pmntului este o prea frumoas sintagm rezultat din atracia
paronimic dintre cuvintele uric i buric i dintr-o minunat contaminare semantic. Dintre
vechii termeni de cancelarie slavon (uric i ispisoc) i romneasc (hrisov i carte), numai
cel din urm a ptruns n sfera lexicului popular, dovad fiind zicala Ai carte, ai parte (de
moie), nu mai veche, desigur, de secolul al XVIII-lea, cnd actele domneti se scriau n
mod curent pe hrtie (ngr. hrtis, de unde lat. charta, fr. carte i rom. carte, cu mai multe
sensuri) i cnd rzeii deintori de asemenea documente i iroseau timpul i banii i i
pierdeau adesea ocinile n nesfrite procese de succesiune n moia strmoeasc. Un uric,
o carte domneasc, o hart, chiar scris ntr-o limb necunoscut (slavona) i cu un
coninut vag tiut, din tradiia familiei i a satului, era pentru rzei ntr-adevr buricul
pmntului, lucrul cel mai preios, de care depindea nsi condiia lor de stpni pe hlizele
lor. Mentalitatea aceasta era att de adnc nrdcinat, nct chiar pe la 1900, cnd
asemenea documente nu mai aveau nicio valoare juridic, deintorii lor cu greu erau
convini s le vnd sau s le druiasc acelor mari recuperatori de memorie, care au fost
Th. Codrescu, Gh. Ghibnescu, N. Iorga, Ioan Bogdan i M. Costchescu. n lipsa unor
informaii mai vechi i mai bogate, nu pot argumenta acum ipotezele c, n mentalitatea
popular romneasc, credina n existena unui centru al lumii terestre, buricul
pmntului, este un mprumut cultural trziu, din cunoscutul omphalos al mitologiei
greceti, prin crturari precum Dosoftei i D. Cantemir, la care se gsesc cele mai vechi
utilizri cu acest sens metaforic ale cuvntului buric, sau dac este o particularizare
romneasc a unei mai generale credine n existena centrului lumii, cu simbolistica tiut a
unei axis mundi. Dar aceasta este o alt discuie. La Clugreni, la 1899, uricul, harta, era
nc buricul pmntului rzeesc, pe la 1940 deja nu mai era, de vreme ce un urma al lui
mo Vrlan l-a vndut, fr teama c stenii i nevasta l vor sanciona. Harta nu mai
205

valora nimic pentru ei, oamenii erau deja proprietari cu acte noi, de la Carol I i de la
Ferdinand. tefan cel Mare a rmas doar n legendele lor.
Lucrarea d-lui Paul Zahariuc se ncheie cu tabele ale primarilor din 1864 i pn n
prezent, din cele cinci comune (Brzeti, Cnlreti, Brhoaia, Mreni i tefan cel
Mare) care au arondat succesiv localitile ce formeaz astzi comuna cu ultima denumire i
reedin (p. 490-496). Bibliografia este atent utilizat, iar lista bibliografic este bine
redactat i ngrijit culeas, calitate ce pare a fi o virtute, n comparaie cu neglijena cronic
a acestei laturi tehnice n majoritatea monografiilor aprute acum, ntotdeauna i
pretutindeni. Nu pot fi la fel de generos n calificative apreciative n privina punctuaiei,
virgula fiind un semn misterios i rebel, greu de stpnit.
Cu mai mult rbdare documentar i rigoare analitic, crile acestui monografist
ar ctiga mult ca valoare tiinific, accesibilitatea expunerii, vioiciunea narativ i stilistic
fiind caracteristici agreabile i bine reliefate ale personalitii sale auctoriale.
Mircea CIUBOTARU
Ionel Duma, Comuna Zorleni File de istorie, Brlad, Editura Sfera, 2014, 290 p.
Aflat sub zodia cronicritului, Ionel Duma sporete zestrea istoriografic a
judeului Vaslui printr-o nou lucrare consacrat comunei Zorleni satele Simila, Zorleni,
Popeni i Dealu Mare , ce se dorete a fi o datorie ndeplinit fa de cititorii si, care ar
trebui s fie mndri (obsesie a autorului, declarat i cu alt prilej publicistic) de rezultatul
obinut. Respectul acordat de fostul profesor i director al Liceului Agricol locuitorilor
comunei i elevilor si nu se regsete i n relaia cu precursorii si n cercetarea acestor
locuri, Ionel Dumea nefiind totui un deseleniztor al terenului istoric, cum pretinde,
mcar dac a-i aminti lucrrile: Mnstirea Bujoreni Mgarul. Schi monografic,
Brlad, Fundaia Cretin-Ortodox Sf. Nicolae, 1997, de Nicolae Mitulescu, Mnstirea
Bujoreni (Mgaru) din judeul Vaslui, Iai, Editura PIM, 2007, 130 pagini i Prima carte
pentru Zorleni, Brlad, Editura Sfera, 2009, 238 pagini, semnate de Gheorghe Gherghe i
Sidonia-Elena Diaconu. Deontologia profesiunii istoriografului ar fi trebuit s-i impun
menionarea i citarea lucrrilor pe care le-a folosit pentru a-i corija greelile i lacunele
jenante din articolele publicate n ziarul Preri tutovene (1994) texte neregsite n
bibliografia utilizat de Gheorghe Gherghe i Sidonia-Elena Diaconu, acum extinse i
republicate n cartea de fa. Putem constata aadar o excludere reciproc orgolioas a
istoricilor implicai n scrierea trecutului comunei Zorleni.
Semnalm mai nti ceea ce se impune cu agresivitate cititorului atent, anume
maniera neglijent i amatoristic n ntocmirea i utilizarea bibliografiei i abrevierilor.
Lista e lung, dar, exemplificm aici doar prin A.E.M. = Anuarul Episcopiei Huilor
(corect AEH); CAT. Catagrafia inuturilor Moldovei ... fond Visteria, Codreacu, U.
Th. Codrescu, Uricar, I-XXV, Iai, 1871-1895 (corect, Codrescu, Uricarul), D.R.N.
Documenta Romaniae Historica (corect, DRH), SCRIEREA Scrierea cu cuprindere
pentru preoi i bisericile care se afl n Eparhia Episcopiei Romniei (o inovaie n
materie eclesiastic). Uneori, autorul nu respect propriile sale abrevieri (de fapt, sigle).
Astfel, sigla N.O.T. (cca 1853), pentru Notie statistice despre moiile din Moldova dup un
neam scris (Elisei Cantacuzino), n Buciumul romnesc (Iai), I, 1875, II, 1876, devine
Nota I, cca. (1853) (p. 28, nota 7, p. 29, nota 7). De fapt, aceast surs nici nu a fost
206

vzut vreodat de autor, titlul fiind copiat, cu erori ridicule (corect, ... dup un manuscris al
d-lui E[lisei] C[antacuzino]), din Bibliografia Repertoriului istoric al unitilor
administrativ teritoriale 1772-1988, ce constituie vol. I al cunoscutului Tezaurul toponimic
al Romniei. Moldova, aprut n 1991 i 1992.
Erorile abundente din glosarul preluat n mare parte din monografia Iveti, un vechi
sat pe valea Tutovei, Brlad, Editura Sfera, 2013, semnalate de Mircea Ciubotaru, n nr. 55
al revistei Prutul, sunt reluate i n lucrarea dedicat comunei Zorleni. Pentru
amuzamentul cititorului, reproducem dou dintre ele: Ag ofier n armata otoman, ef
al ogiei, prefect de poliie i rupt ruptoarea preului, ruperea preului.
Aparatul critic i bibliografia sunt realizate deficitar, n notele de subsol Ionel
Dumea fcnd trimiteri la D.J.A.N.R., Iai (p. 28, nota 6, p. 30, nota 5), N. Iorga, op.
Ct (p. 26, notele 5 i 10, p. 46, nota 37), Gh. Ghibnescu, urete i izvoare (p. 26, nota
9), CT. (1845) (p. 27, nota 13), vol. I (p. 29, nota 2, p. 32, nota 1), bis. Arh. t. Iai,
Documente, P. 571 / 1 (p. 46, notele 15, 22, 26,), Matei, Colonizarea rural n ara
Romneasc i Moldova (XV-XVIII), Bucureti, 1973 (p. 46, nota 27; corect, Matei Vlad),
Hari Balomei (p. 46, nota 36, p. 105, nota 10, p. 116, nota 1 i la notele 43 i 48 Hri
Bolomei; corect Henri Bolomey), T. Codreanu (p. 49, nota 11; corect, Theodor
Codrescu), Marin Coru, Organizarea bisericeasc n juetul tutova. Acta Moldaviae
meridionalis, XXX, I, 2009, p. 249 (p. 147, nota 1; corect Marian Ceru, Organizarea
bisericeasc n fostul inut al Tutovei i atribuiile juridice ale clerului, n Acta Moldaviae
Meridionalis, XXX, 2009, p. 249), DJANR, Iai, Visteria, CAT, nr. 1260, Tr. 1316, op.
488, f. 19 (p. 156, nota 2), D.J.A.N. Vaslui, fond 654, d. 1 / 1890 (p. 176, nota 1),
Dicionarul statornic al Romniei, 1914, Colescu (p. 154, nota 4) ... i exemplele pot
continua.
n capitolul Cadrul natural, autorul trece n revist lacunar i fr originalitate
informaii despre vecintile de altdat, hotarul, clima, precipitaiile, solurile, hidrografia,
flora, i fauna (p. 11-14).
n capitolul Descoperirele arheologice (p. 15-22) sunt preluate datele din literatura
de specialitate (N. Zaharia, M. Petrescu-Dmbovia, Em. Zaharia, Ghenu Coman i Vasile
Palade), fr a meniona mcar i rezultatele cercetrilor efectuate i publicate de Marin
Rotaru i Gheorghe Gherghe (a se vedea prezentarea din Prima carte pentru Zorleni, p. 2341). Datoria istoricului i autorului de lucrri monografice este de a trece n revist i a
prelucra toate rezultatele cercetrii din domeniu, indiferent de relaiile i resentimentele
interpersonale, obligaie moral i profesional exclus, din motive subiective sau din
ignoran, din formula caracterului d-lui Ionel Duma.
n capitolul Satele disprute (p. 23-36), sunt prezentate fostele aezri Bcsneti,
Borti, Bujoreni, Calul Alb, Grijilivi (Grijalivi), Iapa, Mastatici-Mstcani, Negoieti,
Piprcani, Suhneti i Vrlezul. Necunoscnd paleografia romno-chirilic, Ionel Dumea
reproduce prin scanare diverse documente referitoare la satele amintite, pe care nu le-a putut
citi, limitndu-se a cita rezumatele lor din inventarele de la Arhivele Naionale din Iai (a se
vedea nota 6 de la pagina 24). De altfel, monografistului i este total strin i procedura
calculrii anilor erei cretine. Documentul din =zsmz <7247 / 1738> april<ie> <10>,
reprodus la p. 36, este datat 10 aprilie 1793, iar n paragrafele dedicate satului Zorleni apare
10 aprilie 1839 (p. 41).
Satele care au rezistat timpului (Zorleni, Poeni, Simila i Dealul Mare) (p. 37-57)
vor face fa, desigur, i ncercrilor la care le supune istoricul Ionel Dumea, n capitolele
207

Administraia (p. 58-64), Populaia (p. 65-94), Economia (p. 95-123), La chemarea patriei
(p. 124-145).
n capitolul Biserica gsim cteva consideraii asupra genezei cretinismului, care ar
reproduce, n linii mari ale Istoriei Romanilor, eterogeneza (sic !) (formarea) poporului
romn, iar noiunile de baz ale cretinismului, n forma lui latin, sunt redate n limba
romn prin cuvinte de origine latin (n perioada n care Dacia se afla sub stpnire
roman, dup rzboaiele din 101-102 i 105-106). Cetatea roman de la Halmyris, unde au
suferit moarte de martiri Epictet i Astion, n iulie 290, este localizat greit lng Histria,
cci, n realitate, vestigiile se afl pe teritoriul localitii Murighiol, judeul Tulcea, la 1,5
km sud de braul Sfntul Gheorghe. ntr-un spirit patriotard i gunos, dup evocarea,
absolut inutil pentru istoria Zorlenilor, a martirilor din timpul mpratului Diocleian (284305), se ntreine mitul creterii cretinismului i neamului romnilor n secolul al III-lea
(Crescuse cretinismul crescuse i neamul romnilor). Pentru credibilitatea aseriunii, se
citeaz versuri ale poetului Ion (corect Ioan) Alexandru (p. 146). Maniera defectuoas a
lucrului lui Ionel Dumea se regsete i n spaiul dedicat nsemnrilor pe cri de cult:
Moltfelnic (corect Molitfelnic) legat n piele i lemn, 1811, scris n limba romn cu litere
chirilice, slujba nvierii, legat cu pnz i carton, 1833, limba romn cu chirilice (p.
150). Unde-or fi nsemnrile? Dei mnstirea Mgarul a fost nchis abia dup 1947, o
minune s-a produs dup 1898, cnd a prins din nou via (p. 166).
Analiza evoluiei instituiilor de nvmnt de pe raza comunei este realizat n
capitolul intitulat sec coala. Aici, interesant ni se pare nsemnarea de pe un Teoreticon,
manuscris druit de Filaret Beldimanus (Beldiman ) la 25 aprilie 1835, reprodus defectuos
n paginile lucrrii (p. 171) i nedesluit n totalitate de autor (nu a reuit s transcrie titlul
manuscrisului, numele de familie al lui Filaret). Sunt menionate primele atestri
documentare ale colilor din satele Popeni, Zorleni, Dealu Mare, Simila, Satu Nou-Zorleni
(Islaz), ale Orfelinatului Agricol Ferdinand din Slobozia-Zorleni (moia Zorleni fcnd
parte de la 1885 din Domeniile Regale), colii Profesionale de Mecanici Agricoli,
transformat din 1977 n Liceul Agroindustrial Zorleni. Putem parcurge listele cadrelor
didactice cunoscute i directorilor i citim portretele unor nvtori i profesori, precum i
informaii succinte despre grdiniele de copii.
Capitolul dedicat vieii culturale abordeaz trei teme: Cminul cultural, Zorleni 400 i Punctul muzeistic al comunei Zorleni, acesta inaugurat la 28 noiembrie 1987 i
risipit, aa cum se ntmpl de regul, dup plecarea n 1994 a fondatorului, autorul
monografiei de fa. Istoricul cminelor culturale din comun ocup paginile 215-219, fr
identificarea nceputurilor lor. Oferim acum cteva informaii n acest sens, fr a fi efectuat
o cercetare a lor special i temeinic: cminul Regele Carol al II-lea din Zorleni, nfiinat
la 15 noiembrie 1932, cel din Simila, cu aceeai denumire, nfiinat n 1932, cminul Maria
Mihlceanu din Popeni, nfiinat n 1935.
Atenia autorului, notabil de altfel, este ndreptat asupra personalitilor care i-au
pus amprenta asupra evoluiei comunitilor din cadrul comunei Zorleni, amintind pe
Roxanda Roznovanu (1808-1892), Vasile Stan, deputatul din partea stenilor districtului
Tutova n Adunarea Ad-hoc de la 1857, profesorul Ion Murgeanu, poet, prozator, jurnalist,
i Gheorghi Coer, dup care se trece la probleme etnografice i folclorice, referitoare la
hran, obiceiuri i alte elemente ale vieii materiale, fr o introducere i preocupare pentru
conturarea unui capitol distinct i mai consistent.
208

Lucrarea se ncheie cu capitolele Comuna Zorleni azi, Fiii satelor din comuna
Zorleni i, apoteotic, cu un fragment dintr-un amplu dialog cu actualul primar, doamna
Paula Denisane Hultona, ce evideniaz cu pregnan interferena politic n aprecierea
situaiei actuale (abordarea jurnalistic este mult mai familiar autorului dect exigena
impus condiiei istoricului).
Costin CLIT
Constantin Ungureanu, Sistemul de nvmnt din Bucovina n perioada stpnirii
austriece (1774-1918), Chiinu, 2015, 456 p.
Constantin Ungureanu, cercettor din Republica Moldova, a publicat lucrarea sa cu
sprijinul Institutului Bucovina (Bukowina Institut) din Augsburg, Germania, i a
vicepreedintelui Centrului Cultural Romn Eudoxiu Hurmuzachi din Cernui, Eugen
Patra. Constantin Ungureanu este autor a dou monografii, Bucovina n perioada stpnirii
austriece 1774-1918. Aspecte etnodemografice i confesionale, Chiinu, Editura Civitas,
2003, 304 p., nvmntul primar din Bucovina (1774-1918), Chiinu, Editura Civitas,
2007, 336 p. i a numeroase studii i articole referitoare la istoria Bucovinei n perioada ct
aceasta a fost provincie integrant a Imperiului habsburgic.
Lucrarea este structurat n cinci capitole, 24 subcapitole, introducere, ncheiere,
bibliografie, anexe i rezumat n limbile german i englez. Tema abordat este relevant
domeniului istoriei Bucovinei, pentru c n monografie se analizeaz aspecte referitoare la
evoluia i importana sistemului de nvmnt primar, secundar, profesional i superior din
aceast provincie n perioada 1774-1918.
n primul capitol, nvmntul bucovinean n perioada 1774-1869, autorul
trateaz evoluia nvmntului n inuturile Sucevei i Cernuiului n perioada de pn la
integrarea acestora n cadrul monarhiei habsburgice (prezentarea succint a colilor clericale
care au funcionat pe lng mnstiri i episcopii, coala episcopal de la Rdui i
Academia teologic de la Putna) i n timpul administraiei militare a Bucovinei (17741786) sub cei doi guvernatori, generalii, Gabriel von Spleny i Karl von Enzenberg, cnd a
avut loc reorganizarea i etatizarea nvmntului i au fost nfiinate coli cu limbile de
predare german i romn. Totodat, a analizat situaia nvmntului din Bucovina n
timpul administraiei galiiene (1786-1848) i din perioada de la revoluia din anul 1848 i
pn la reforma nvmntului primar din anul 1869. n acest interval s-a constatat
catolicizarea, polonizarea i decderea nvmntului primar, determinat de hotrrea
administraiei galiiene din anul 1793 privind anularea obligativitii frecventrii colii
primare. Ca urmare, aceasta a avut un impact negativ, prin desfiinarea mai multor coli.
Cultele, n special cel protestant, au nfiinat coli particulare confesionale. Prezentarea
reelei de coli primare, trecerea ncepnd cu anul 1850 a colilor din subordinea
Consistoriului catolic de la Lemberg sub autoritatea Consiliului ortodox din Bucovina,
frecvena colar, manualele didactice elaborate n limba romn sunt subiecte abordate de
autor.
n capitolul II, nvmntul primar din Bucovina n 1869-1918, prezint reformele
colare imperiale (legile din 25 mai 1868 i 14 mai 1869) i provinciale (legile din 8
februarie 1869 i 30 ianuarie 1873), care au contribuit la reorganizarea i modernizarea
nvmntului bucovinean, analizeaz activitatea consiliilor colare i a inspectorilor
209

colari, frecvena elevilor, dup limba matern i confesiune, n colile primare, activitatea
colilor private romneti i a cadrelor didactice care au profesat n Bucovina.
n capitolul III, Gimnaziile din Bucovina, analizeaz modul de organizare i
activitatea colilor secundare pentru biei din Bucovina, o atenie considerabil acordnduse acelor instituii colare care n planul de nvmnt au avut prevzut predarea unor
discipline i n limba romn, n condiiile n care limba de predare n colile secundare era
germana (Gimnaziul german din Cernui (1808-1918), Gimnaziul ortodox din Suceava
(1860-1918), Gimnaziul de Stat din Rdui (1872-1918), Gimnaziul de Stat III germanoromn din Cernui (1906-1918), Gimnaziul de Stat germano-romn din Cmpulung (19071918). n acest context, se regsesc informaii privind demersurile de nfiinare a
gimnaziilor, programa colar, edificiul colar, frecvena elevilor dup limba matern i
confesiune, nfiinarea Catedrei de limb i literatur romn la Gimnaziul german din
Cernui (viitorul Gimnaziu de Stat I din Cernui). De asemenea, n subcapitolul Alte
gimnazii din Bucovina sunt prezentate succint aspecte referitoare la nfiinarea i
funcionarea Gimnaziului de Stat din Siret, Gimnaziului de Stat II germano-rutean din
Cernui, Gimnaziului de Stat germano-rutean din Comani, Gimnaziului Real de Stat din
Gura Humorului, Gimnaziului Real Privat din Storojine i a Gimnaziului de Stat jubiliar
Franz Josef din Vijnia.
Capitolul IV, colile reale, de meserii, liceele pentru fete, cuprinde o scurt
prezentare a evoluiei nvmntului cu profil real n monarhia habsburgic prin
menionarea primelor coli de profil nfiinate i a cadrului normativ care a reglementat
modul de organizare i funcionare a acestora. n subcapitolul colile reale din Bucovina se
regsesc informaii privind nfiinarea, planul de nvmnt i frecvena elevilor de la
coala Real Superioar Ortodox din Cernui i contribuia Fondului Religionar GrecoOriental pentru finanarea acestei instituii. Totodat, n subcapitolul Alte coli reale din
Bucovina, autorul prezint informaii succinte privind instituiile de nvmnt cu profil
real care au funcionat n Bucovina, att coli reale, ct i gimnazii reale (colile reale de stat
din Siret i Cernui, gimnaziile reale private din Storojine, Vcui i Cernui). Autorul
analizeaz cadrul normativ i activitatea liceelor de fete care au funcionat n Bucovina:
Liceul municipal de fete din Cernui, Liceul orenesc din Suceava, Liceul orenesc din
Rdui, Liceul ortodox de fete din Cernui, semnalnd, totodat, existena i a altor licee la
Siret, Gura Humorului i Cmpulung.
n ceea ce privete nvmntul profesional, autorul prezint demersurile de
nfiinare a colii Medii Tehnice de Stat din Cernui, prin analizarea pe secii (construcii,
tmplrie, mobil i comercial) a planului de nvmnt i a frecvenei elevilor, precum i
a colii Speciale de Lucrare a Lemnului din Cmpulung. Totodat, autorul ofer informaii
referitoare la reeaua de coli agricole care au funcionat n Bucovina (Cernui, Rdui,
Bosancea, Comani i Zastavna).
n acest capitol este analizat, de asemenea, activitatea institutelor colare de stat i
private care au pregtit nvtori i nvtoare (coala Normal de nvtori i de
nvtoare din Cernui i colile normale private de fete susinute de Societatea
Marienfamilie (limba de predare era germana), Ukrainska kola (limba de predare era
ruteana) i Asociaia Corpului Didactic Romn din Bucovina (limba de predare era romna).
Capitolul V, Universitatea din Cernui (1875-1919), a fost rezervat pentru
prezentarea activitii instituiei de nvmnt superior care a funcionat la Cernui n
perioada 1875-1919; n acest sens, sunt tratate aspecte privind demersurile de nfiinare a
210

Universitii, Senatul academic i corpul profesorul, frecvena studenilor i planul de

nvmnt aferent fiecrei faculti: Teologie, Drept i Filozofie, precum i asociaiile
studeneti.
Lucrarea cuprinde situaii statistice privind numrul colilor primare i al elevilor
care au frecventat instituiile de nvmnt primar, secundar i superior n Bucovina,
precum i statistici comparative privind numrul colilor primare n celelalte provincii
austriece (Austria Superioar, Austria Inferioar, Boemia, Craina, Carintia, Dalmaia,
Galiia, Grz-Gradisca, Istria Moravia, Salzburg, Silezia, tiria, Tirol, Trieste, Voralberg),
Transilvania, Banat, Romnia i Basarabia, frecvena elevilor de coal primar, dup limba
matern i limba de predare, numrul analfabeilor, frecvena elevilor de la colile
secundare, dup limba matern i confesiune, i a studenilor pe faculti, Drept, Teologie i
Filozofie, precum i veniturile salariale ale personalului didactic.
Bibliografia este cuprinztoare i se regsesc izvoare inedite (fonduri existente la
Arhiva de Stat a Regiunii Cernui, Serviciul Arhivei Naionale Istorice Centrale Bucureti
i Serviciul Judeean Suceava al Arhivelor Naionale), periodice i lucrri generale i
specifice scrise n limbile romn, german i ucrainean.
Concluzionnd, putem afirma c aceast lucrare este o contribuie valoroas i
necesar, pentru c ofer o imagine complet i de ansamblu asupra instituiilor colare care
au funcionat n Bucovina, n perioada ct aceasta a fost provincie n cadrul monarhiei
austriece.
Ligia-Maria FODOR

Nicolae Ionescu (coordonator), Gabriela Plcint, Daniela Croitoru, Ionela Leprd,

nvmntul vasluian. File de istorie (Secolul XVIII-2014), Iai, Editura PIM, 2014, 612 p.
La finele anului trecut, un eveniment editorial a completat fericit agenda
momentului: apariia unei lucrri ample cu titlul nvmntul vasluian. File de istorie
(Secolul XVIII-2014), avnd ca autori pe patru profesori vasluieni, cunoscui pentru
performanele lor didactice i pedagogice. in s remarc din capul locului prudena i
modestia autorilor, care au evitat termeni pretenioi precum monografie, tratat, ori studiu
monografic, prefernd neutrul retractil file de istorie i propunnd dou capete ale
segmentului diacronic: de o parte, secolul al XVIII-lea, reper destul de imprecis, explicabil
istoricete, de cealalt parte, un an exact, acela al ncheierii investigaiei. Avem de-a face
nu ncape ndoial cu o cercetare de ordin istorico-documentar, ntemeiat pe informaiile
de arhiv, iar n cazul personalitilor contemporane pe o serie de medalioane personalizate,
redactate de titularii nii i ncorporate arhitecturii crii, cu modificrile i ajustrile
inerente. Parafrazndu-l pe George Glinescu, am spune c acest op voluminos nu putea s
ias din goluri. Spre lauda lor, cei patru autori au consultat cu atenie volumele similare ale
naintailor, unele semnificative i utile, altele cu vocaia efemeritii: Ioan Baban, Univers
cultural i literar vasluian. Dicionar (2008), Mihai Ciobanu, Pagini de istorie a
Inspectoratului colar Judeean Vaslui (2003), Petru Necula, Mihai Ciobanu, Dicionarul
personalitilor vasluiene (2001), Petrea Iosub, Aurel Zugravu, Vaslui, monografie (1980),
Mihai Ciobanu, Al. Andronic, Petru Necula, Cronica Vasluiului (1999), Oltea RcanuGramaticu, Istoria Brladului (2002), Theodor Codreanu (coordonator), Istoria Huilor
211

(1995), Theodor Hodoroab, Anuarul Liceului Mihail Koglniceanu (1931), Octavian

Mrculescu, Anuarul Liceului Mihail Koglniceanu (1945-1946) .a. n interiorul crii
pulseaz o alt carte, consacrat inspectoratului colar, logica acestui procedeu fiind destul
de judicioas: pe canavaua larg a desfurrii vieii colii vasluiene se proiecteaz i
destinul acestei structuri de ndrumare i control, urmrit cu atenie mai ales dup
reorganizarea administrativ-teritorial a rii din 1968. Prof. dr. Nicolae Ionescu era
ndreptit s-i asume rolul de coordonator, date fiind antecedentele sale editoriale, ca autor
al monografiei Liceului Teoretic Mihail Koglniceanu, n colaborare cu prof. Marin
Moronescu (2011), dar i al unei cercetri istoriografice amnunite, Moldova n anii 19441947 (Editura Kolos, Iai, 2005), la origine tez de doctorat.
Era previzibil ca informaiile despre nvmntul din secolul al XVIII-lea s fie
puine, date fiind realitile social-istorice ale epocii: iniiative ale unor boieri i crturari
luminai pe fondul analfabetismului cronic i al srciei populaiei din cele trei judee,
Tutova, Flciu i Vaslui. Este semnificativ c domnul Moldovei, Grigore al II-lea Ghica
aprecia metaforic la 1747: colile sunt ca o fntn din care se adap norodul cu
ndestularea nvturii i a nelepciunii. Adevrata natere a nvmntului public se
produce abia n secolul al XIX-lea, graie unor mari ntemeietori de coal i de cultur, de
talia lui Gheorghe Asachi, Ion Heliade-Rdulescu, Gheorghe Lazr .a., proces obiectiv
potenat prin reformele lui Cuza. Autorii nregistreaz cu justificat mndrie etapa
revizoratului lui Mihai Eminescu peste judeele Iai i Vaslui (1875-1876), reliefnd
luciditatea matur i exigena rapoartelor ctre minister. Arhivele au pstrat urmele trecerii
sale prin colile din urneti, Tanacu, Munteni de Jos, Dumeti, Telejna, Zpodeni,
Butucrie, Laza, Rafaila, Deleti, Bleti, Brzeti, Codeti, Grceni, Lipov .a., nume
familiare i vasluianului de astzi. Momentul de apogeu al colii romneti l-a reprezentat
nendoielnic perioada ministeriatului lui Spiru Haret, reformatorul aproape providenial
cruia i se acord un generos spaiu de cald comprehensiune. Acesta a reorganizat
nvmntul pe baze moderne i, pentru prima dat, a precizat clar rolul inspectoratelor
colare i al inspectorilor colari. A fost un adevrat apostol al neamului, un intelectual de o
rar devoiune, care a nfiinat grdiniele de copii, a reformat nvmntul secundar i
superior, a instituit certificatul de bacalaureat, a stimulat utilizarea metodelor moderne n
predare-evaluare, a iniiat aciuni comemorative la 400 de ani de la moartea lui tefan cel
Mare (1904) i a fcut posibil construirea a 2400 de coli n stilul ce a marcat o epoc.
Acolada investigaiei istorice se lrgete n perioada interbelic, odat cu
dezvoltarea fireasc a societii romneti, creterea exponenial a numrului de coli, de
nvtori i profesori, cu emanciparea intelectual a populaiei. Cele dou conflagraii
mondiale au lsat urme adnci n contiine dar n-au ucis spiritul naional. Este interesant i
instructiv s aflm astzi ce intelectuali de marc elaborau manualele n deceniile trei i
patru ale secolului trecut, pentru nvmntul secundar romnesc: romn Dumitru
Caracostea, P. V. Hane, I. A. Candrea, Ovid Densusianu, I. Ionescu-Bujor; latina: Eugen
Lovinescu i N. A. Constantinescu; istoria D. D. Ptrcanu, tatl liderului comunist de
mai trziu, Orest Tafrali; franceza Ch. Drouhet; geografia: Simion Mehedini i George
Vlsan; trigonometrie Spiru Haret, Octav Onicescu. Lista s-a lrgit ulterior cu: Alexandru
Rosetti, Al. Graur, P. P. Panaitescu, Andrei Oetea, I. Petrovici, Dimitrie Gusti, Traian
Herseni, Mihail Ralea, tefan Brsnescu, Petre Andrei, Dimitrie Pompei, Constantin
Briloiu .a.
212

Pe ct a fost omenete posibil, autorii au contextualizat fiecare epoc important,

marcnd evoluia colii pe un fir cronologic, n pofida marilor seisme social-istorice, a
contradiciilor din societatea romneasc, a intruziunii brutale a politicului. Ilustrativ din
acest punct de vedere este capitolul consacrat nvmntului vasluian n anii regimului
comunist (1945-1965), odat cu preluarea modelului sovietic, pe fondul ravagiilor provocate
de rzboi. Perspectiva politic dogmatic, epurrile i gravele discriminri politice,
campaniile mpotriva dumanilor poporului, ndoctrinarea insistent cu toate uneltele
propagandistice, renunarea la tradiii valoroase ale nvmntului naional, politizarea
excesiv sunt doar cteva din fenomenele frapante ale acestei perioade. Sunt evideniate
obiectiv deschiderile i progresele din epoca Nicolae Ceauescu (1965-1989), dar i o
serie de ncorsetri la care a fost supus coala n totalitarism. Consideraiile istorice privind
nvmntul dup 1989 sunt inevitabil mai restrnse ca ntindere i argumentaie, fiind
vorba de un proces n desfurare. Multitudinea de nnoiri reformiste precum i agitaia
politicianist din ultimii 25 de ani fac dificil descifrarea liniilor de for ale unei direcii
strategice adevrate n educaie.
n aproximativ 160 de pagini ni se ofer tabloul istoric al nvmntului naional,
calibrat la nivelul teritoriului actual al judeului Vaslui: partea oglindete probabil n bun
msur ntregul, dup cum totul se reflect fie i selectiv n fiecare parte. Nu tim dac
toate judeele i-au elaborat propria istorie a colii, dar ar fi foarte instructiv s avem la
ndemn un asemenea material documentar.
Urmtoarele 232 de pagini ale crii sunt consacrate unitilor colare
reprezentative: colegii, licee, coli gimnaziale urbane i rurale, alte categorii. Perspectiva
este tot una istoric, respectndu-se criteriul cronologic: nfiinarea, evoluia n timp,
tribulaiile sub vremi, schimbarea denumirilor, odiseea cldirilor, personalitile care au
nvat sub auspiciile unitilor respective, profesorii i directorii de odinioar i de astzi.
n partea final sunt consemnate asociaiile i societile nvmntului vasluian i
sunt ataate un dicionar de personaliti ale colii precum i medalioane ale inspectorilor
generali, inspectorilor generali adjunci i inspectorilor colari, fr ca lista s fie
exhaustiv. Este impresionant constelaia de valori legat prin destin, fie i meteoric, de
aceste locuri: Viorel Barbu, Radu Beligan, Stroe Belloescu, Petre Brnzei, Tamara
Buciuceanu, Virgil Caraivan, tefan Ciubotrau, Gheorghe Roca-Codreanu, Theodor
Codreanu, Ghenu Coman, Alexandru Ioan Cuza, Elena Cuza, Charles Drouhet, Mihai
Eminescu, Manolache Costache Epureanu, Marcel Guguianu, Mihail Koglniceanu, Radu
Miron, Grigore Moisil, Constantin Parfene, Victor Ion Popa, Paul Popescu-Neveanu, tefan
Procopiu, Emil Racovi, Theodor Rosetti, Elvira Sorohan, Constantin Tnase, Nicolae
Tonitza, George Tutoveanu, Gheorghe Vrnceanu .a.
n anexe, cititorul curios afl listele cu personalul I.S.J. didactic i nedidactic, din
intervalul 1930-2014, altfel spus, o istorie sintetic de 84 de ani a instituiei.
La un volum att de important de date i informaii era aproape inevitabil s se
strecoare i unele erori i inexactiti pe care autorii vor avea posibilitatea s le elimine la o
ediie viitoare. Bunoar, unele medalioane sunt nsoite de fotografiile titularilor, altele
nu, ceea ce nate discrepane de tratament. Anul de natere al criticului literar Theodor
Codreanu: 1845. n realitate, scriitorul s-a nscut cu 100 de ani mai trziu. Anuarul General
al Instruciunii Publice pe anul colar 1864-1865, sub direcia lui V. A. Urechia (Bucureti,
1868) apare la Bibliografie de dou ori: o dat la Documente publicate i a doua oar la
Lucrri speciale, ceea ce nu se poate admite.
213

Este de apreciat efortul continuu al autorilor de obiectivare i grija pentru emiterea

unor judeci cumpnite condiie obligatorie n cazul unei cercetri ce acoper o epoc att
de complex din istoria noastr.
Teodor PRACSIU

214