LINEAMIENTOS PARA EL TRABAJO

IDEOLGICO DEL PARTIDO

ORGANIZAR EL SISTEMA DE
FORMACIN

PRESENTACIN
El VII Congreso tom decisiones muy importantes para el Partido. Los
documentos respectivos estn ya en circulacin. El estudio
concienzudo de los mismos es una tarea que nos obliga a todos los
militantes, cuadros y dirigentes, en especial a los ltimos.
Desde el VI Congreso venimos abogando por la reconstruccin del
Partido. Precisamente las decisiones del VII Congreso le otorgan sus
fundamentos ideolgicos, tericos, programticos, polticos y
organizativos.
Estn trazadas las lneas maestras. Para marchar en la direccin
establecida la primera condicin es tener una cabal comprensin de
ellas, de su alcance, contenido, mtodos y tareas.
Por eso se impone como una necesidad obligatoria la unidad del
Partido en torno y a partir de esas decisiones. Sin unidad de
pensamiento y accin el Partido no puede marchar ni cumplir su
cometido revolucionario. Como es sabido, el Partido es una unidad de
organizaciones y no de individuos; pero es tambin una unidad de
pensamiento y accin. Donde esto no funciona se abren paso la
anarqua, el liberalismo ideolgico, el desorden poltico y organizativo.
Un asunto fundamental del VII Congreso es la decisin unnime de
prestar atencin prioritaria a la labor ideolgica. El II y el III Pleno del
Comit Central, siguiendo esa directiva, debati documentos que ahora
ponemos en conocimiento del Partido. Groso modo, son tres los temas
abordados: el primero, cmo entendemos el trabajo ideolgico y la
lucha ideolgica en el Partido, y la crtica y la autocrtica marxistas,
como su mtodo. Necesitamos dar trmino al liberalismo ideolgico y
al subjetivismo en particular, cuya influencia distorsiona las relaciones
entre camaradas, entorpece el tratamiento poltico de los problemas y
conduce inevitablemente a errores de todo tipo. Esta es una tarea
planteada. No obstante, la labor ideolgica debemos entenderla como
una tarea permanente y sistmica.
En segundo lugar, contar con un sistema de formacin integral
( ideolgica, terica, poltica, cultural, orgnica), que vaya desde la
clula, que es el organismo de base del Partido, hasta sus ms altos
niveles de direccin. Dirigentes, cuadros y militantes estamos en la
obligacin de cualificarnos permanentemente siguiendo un proceso
ordenado de formacin, donde se combinen las escuelas de
capacitacin presencial o a distancia con la motivacin y el esfuerzo
individual. El Partido debe ser no slo una gran escuela de lucha y de
organizacin del movimiento revolucionario, sino tambin una gran
escuela de capacitacin y formacin de sus integrantes para liderar
ese proceso de cambio social. Esta, desde luego, no es una tarea fcil,
pero debemos hacerla aprendiendo en el camino.

En tercer lugar, la campaa por la unificacin del Partido en torno de

las decisiones del VII Congreso, que se inicia en septiembre y debe
culminar a fines del 2002. Esta es una campaa de estudio de los
documentos del VII Congreso, de manera ordenada, y, al mismo
tiempo, una campaa para ponerla en prctica. El Congreso ha
reconocido -y el Comit Central constatado- que nos falta unidad
ideolgica y poltica. Subsisten en el Partido concepciones, estilos y
mtodos que no corresponden a sus principios ideolgicos y sus
normas organizativas. Todos ellos estn focalizados. Es hora de
corregirlos a fin de alcanzar una mayor unidad y una mayor capacidad
de lucha y organizacin.
En esta oportunidad entregamos los Lineamientos para el trabajo
ideolgico del Partido que debati el II Pleno del Comit Central, y
el documento Organizar el sistema de formacin del Partido,
aprobado en su III Sesin Plenaria.
Los organismos del Partido estn en la obligacin de llevar a cabo
reuniones de estudio de los documentos congresales, captando sobre
todo sus vigas maestras. Asimismo de los contenidos y alcances de los
materiales del Comit Central que entregamos en esta oportunidad,
confrontndolos con la realidad del Partido y de su trabajo concreto,
recurriendo sin temor al uso responsable y correcto de la crtica y la
autocrtica, y buscando resolver los problemas existentes. La lucha
ideolgica en el Partido es completamente ajena a todo
mtodo liquidador, subjetivo o sectario. Coloca en primer plano
los problemas para conocerlos, descubrir sus causas
ideolgicas, tericas y sociales, y encontrar los correctivos
para superarlos. Busca curar la enfermedad y salvar al
paciente, en lugar de liquidar al paciente y conservar la
enfermedad.
Lima, agosto del 2001.
Alberto Moreno Rojas
Secretario General

LINEAMIENTOS PARA EL TRABAJO

IDEOLGICO DEL PARTIDO
INTRODUCCIN.
El Partido desarrolla el trabajo ideolgico en un doble plano: en
confrontacin con la ideologa burguesa e imperialista, por tanto
antagnica; en segundo lugar, en el seno del Partido y del pueblo, que
pueden ser ubicadas, por lo general, en la esfera no antagnica. Esta
singularidad exige un abordamiento concreto, evitando confundir la
naturaleza de las contradicciones como los mtodos para resolverlos.
Por lo general, al considerar la labor ideolgica se la reduce al trabajo
con los militantes y su formacin como comunistas, donde la ideologa
ocupa un lugar fundamental. Desde luego que en la construccin del
Partido esto es verdad. Un resumen excelente lo proporciona Mao
Zedong cuando afirma que la educacin ideolgica es el eslabn
clave que debemos empuar para unir a todo el Partido.
Sin embargo es insuficiente para entender la globalidad de la labor
ideolgica. Esto es as porque el Partido no existe aislado del mundo ni
fuera del conflicto de clases. Es parte de ste conflicto histrico.
Un aspecto fundamental de esta confrontacin de clases se da en la
esfera de la ideologa, por lo tanto de la lucha de clases en el mbito
ideolgico. Con quien o quienes? Con la burguesa y el imperialismo,
con sus representantes ideolgicos y culturales, a escala nacional y
tambin mundial. La globalizacin hace tambin que la confrontacin
ideolgica y cultural se globalice. Esta visin est ya contenida en el
Manifiesto Comunista, en su clebre consigna Proletarios de todos los
pases, unos!, pero ahora adquiere una mayor dimensin acelerada
por los cambios tcnicos y cientficos que vive la humanidad en este
nuevo siglo.
El capitalismo no opera a escala nacional, sino mundial. Tambin el
proletariado y en general los trabajadores slo pueden luchar con xito
contra el sistema de explotacin capitalista e imperialista, a escala
global. El internacionalismo proletario no es sino la seal del carcter

internacional del socialismo, independientemente de sus formas

nacionales. El neoliberalismo es un modelo econmico capitalista,
como fue en su momento el keynesianismo. La tercera va intenta
ser el punto intermedio entre ambos. Su denominador comn es que
sostienen al rgimen capitalista mientras se oponen al socialismo, que
consideran terminado pero que, sin embargo, les quita el sueo. La
esencia es la misma; lo que cambia, en el mejor de los casos, son
ciertas polticas econmicas, una relativa presencia del rol social del
Estado o las polticas laborales menos extremistas que el
neoliberalismo a lo Fujimori, que ya el Banco Mundial viene
promoviendo ante el temor de estallidos sociales en los pases del
Tercer Mundo.
El marxismo leninismo, que es la base terica del Partido Comunista
del Per Patria Roja y su sustento ideolgico, es cientfico. Su
concepcin del mundo es el materialismo y su mtodo, la dialctica.
Tiene su punto de partida en la realidad, en los hechos, no en los
deseos subjetivos. Por eso no teme confrontarse con la realidad ni
demostrar su verdad en la prctica. Como la realidad es siempre
cambiante, nunca esttica, la teora debe tambin desarrollarse
incesantemente en correspondencia con aquella. Ocurre lo mismo con
el partido de la clase obrera. No es algo parecido a una lmina de
acero, sino un organismo vivo, complejo, lleno de contradicciones que
deben ser conocidas, estudiadas y resueltas recurriendo al bistur de la
crtica y la autocrtica, la comprobacin de su verdad en la prctica, la
investigacin, el estudio y la sistematizacin de su experiencia como
de la experiencia internacional del proletariado, asumiendo siempre un
pensamiento crtico y no dogmtico, creador y no empirista. Si el
marxismo leninismo se estanca o se niega a avanzar dando respuesta
a los nuevos problemas que plantea la realidad social, y en general la
vida, se desmiente a s mismo. Su estancamiento o dogmatizacin
equivale a su propia negacin como teora cientfica.
II
Llegado aqu conviene definir cmo entendemos la ideologa en
general, y la ideologa comunista en particular. Su incomprensin lleva
muchas veces a discusiones estriles o distorsiones de consecuencias
funestas para el Partido.
Se puede definir la ideologa como el reflejo de los fenmenos y
procesos sociales que tiene que ver con la conciencia y con la vida
espiritual de la sociedad. La conciencia, a su vez, abarca una esfera
ms amplia que la ideologa, que incluyen otras formas cientficas,
precientficas, emocionales, volitivas (actos o fenmenos de la
voluntad), que son tambin formas del reflejo de la realidad social.
Desde el punto de vista del marxismo, la ideologa desempea un rol
directriz en la vida social y en la formacin y desarrollo de la conciencia
social. En ese sentido tiene un carcter sistmico, es decir se
caracteriza por ser un conocimiento sistematizado. En segundo lugar,
est vinculado con el reflejo, entendido ste como un proceso
zigzagueante, complejo, y no esttico como la imagen en un espejo.

La conciencia social expresa Lenin refleja la existencia

social. Se debe anotar que el reflejo, para ser preciso, no debe
desconectarse de su carcter clasista, de los intereses de clase que
estn en juego en toda sociedad clasista.
La ideologa ejerce una influencia determinante como medio de
formacin y educacin, de elevacin cultural del ser humano. Pero
tambin como base para la realizacin de actividades prcticas.
Divorciada de la prctica se convierte en un concepto gaseoso. Se
explica as que se traduzca, en la actividad del Partido y en la actividad
de los comunistas, en estilos de trabajo, en actitudes frente a la vida
en sus diversas manifestaciones, en puntos de vista con un definido
sello de clase.
A estas alturas estamos en condiciones de definir la ideologa
comunista como un sistema de ideas y teoras que expresan los
intereses de clase del proletariado, cuya esencia es el marxismo
leninismo. No surge por va espontnea ni se forma directamente
como influencia de las condiciones de vida. Su carcter cientfico
est determinado porque se desarrolla a partir de la
reelaboracin crtica y la asimilacin del legado espiritual del
pasado ( Diccionario sobre el Comunismo Cientfico), progresando y
perfeccionndose con la prctica revolucionaria del proletariado.
Uno de sus rasgos caractersticos es su espritu partidista, expresin
poltica de los antagonismos de clase en la sociedad capitalista.

III
No cabe duda la enorme importancia que tiene la ideologa comunista
en la construccin del Partido y en la formacin de sus integrantes
como luchadores firmes y creadores por la revolucin y el socialismo.
Su descuido o aflojamiento slo traer consecuencias perniciosas,
cuyos costos los conocemos por experiencia vivida. En fin de cuentas:
o prevalece y se afianza de continuo la ideologa del proletariado en el
Partido, o cede el paso a otras concepciones, estilos y mtodos que le
son ajenos. Es una cuestin que no se resuelve por va espontnea sino
a travs del estudio del marxismo leninismo como concepcin y
mtodo, de la lucha ideolgica correctamente entendida y la
autoformacin o autocultivacin permanente de los comunistas, de la
lucha de ideas en confrontacin con la ideologa, teoras, valores y
cultural del capitalismo.
Esta es la razn por la que el Partido est obligado a desplegar una
lucha constante en dos frentes: contra las concepciones, puntos de
vista, valores, cultura y mtodos decadentes que caracterizan al
capitalismo y al imperialismo, y que defienden sus idelogos y
publicistas, que es lo que llamamos lucha de ideas, cuya naturaleza es
antagnica; y contra las tendencias subjetivistas, dogmticas,
conservaduristas, empiristas o espontaneistas que, como reflejo de

aquellas, hallan eco en el Partido. Las manifestaciones de revisionismo

de derecha o izquierda, o las desviaciones de uno u otro tipo
puestas de manifiesto a lo largo de su historia, es un claro ejemplo al
respecto.
El Partido no se construye en medio de una torre de cristal, sino en el
torrente vivo y contradictorio que es la lucha de clases. Proceso donde
la lucha ideolgica y cultural influye determinantemente a favor o en
contra de la causa revolucionaria, involucrando en su torbellino
millones de individuos: las clases dominantes para legitimar y
preservar el sistema vigente y sus privilegios; la clase obrera y su
vanguardia para abrir espacio al socialismo e incorporar a las masas a
la lucha por su realizacin.
Nada tiene de sorprendente que las ideas dominantes en la sociedad
sigan siendo las ideas de las clases dominantes. Ni que el imperialismo
y la burguesa desplieguen una inmensa labor de manipulacin y
confusin dirigida a imponer el pensamiento, los valores, cultura,
hbitos y costumbres decadentes que representa. Si es verdad que han
declarado muerto el socialismo y terminado el marxismo leninismo,
en los hechos lo que les quita el sueo es cmo evitar que resurjan, se
desarrollen y orienten la lucha de millones de hombres y mujeres en el
planeta. Necesitan convencer al mundo de que el capitalismo es
perpetuo y la explotacin y la opresin de hombres, pueblos y
naciones, una realidad inmodificable. Por eso es que conceptos como
globalizacin, neoliberalismo, tercera va o nuevo centro, mercado,
libertad, entre otros, estn cargados de fuertes connotaciones
ideolgicas y culturales; constituyen en realidad su artillera pesada
para garantizar su hegemona y dominio en la sociedad y perpetuar la
explotacin del hombre por el hombre.
El neoliberalismo no es nicamente una poltica econmica como
muchas veces se cree. Es tambin una ideologa, cultura, poltica,
tica, valores, que pretende unidimensional y universal. En ese sentido
auspician un pensamiento nico global basado en la absolutizacin
del mercado, la democracia liberal, el irracionalismo y el
individualismo, el consumismo y el modo de vida norteamericano. Su
objetivo apunta a uniformizar la humanidad bajo la hegemona del
imperialismo y los monopolios, utilizando para ello las ventajas que le
proporciona el control que ejercen en la economa y en los cambios
tecnolgicos, cientficos y los medios de comunicacin.
Esto explica por qu la lucha de ideas adquiere dimensiones colosales
en el mundo moderno. Tambin su reflejo al interior del movimiento
popular y al interior del propio Partido, respecto del cual no existe la
claridad que el caso amerita. La lucha ideolgica a travs de la crtica y
autocrtica marxistas es, una necesidad que el Partido debe entender y
abordar como tarea interna permanente y tambin como campaas a
partir de temas concretos acuciantes en cada momento dado. Todo eso
sin desconocer ni descuidar la presencia constante en su seno de
contradicciones entre lo correcto de lo errneo, lo nuevo de lo viejo, lo
avanzado de lo atrasado, a fin fortalecer su unidad y su capacidad de
combate

Necesitamos considerar un tercer aspecto: el pueblo. Como es

conocido, para el marxismo el concepto pueblo implica examinarlo de
manera concreta. En pases como el nuestro, neocolonizados y
subdesarrollados, lo integran diversos sectores sociales: obreros,
campesinos, pequeos propietarios, intelectuales, estudiantes, etnias,
incluso sectores de la burguesa nacional oprimidos por la dominacin
neocolonial del imperialismo. Dada su diversidad se manifiestan en su
seno ideologas, culturas, valores, criterios ticos no uniformes que
deben ser conocidos y tomados en cuenta con objetividad. Entonces
entenderemos que el pueblo tampoco es una lmina de acero, sino una
diversidad porosa y contradictoria, muchas veces conflictiva.
Tomemos por ejemplo la ideologa propia de los sectores de la pequea
burguesa, marcada fuertemente por el individualismo, proclive al
subjetivismo y al eclecticismo; o bien la ideologa del pequeo
propietario rural, muchas veces lastrada por el patrialcalismo, el
conservadurismo o el localismo; o el de los pequeos y medianos
empresarios cuyo ideal y meta es convertirse en empresarios de xito,
fuertemente arraigado en el sentido de la propiedad privada; o la
intelectualidad inclinado a la figuracin, la unilateralidad, y en no
pocos casos al arribismo o al espritu burocrtico administrativo.
Tampoco es casualidad el arraigo que tiene entre los mismos
trabajadores, o ms exactamente en el proletariado, la tradiciones
espontaneistas y economicistas, que nada tienen que ver con el
socialismo. El transfuguismo poltico tan criticado recientemente,
encuentra en estos sectores su base social y su cemento ideolgico,
tanto ms si es dbil la influencia del socialismo y no est presente una
firme lucha de ideas ( teora, ideologa, cultura, tica, valores, etc.)
desde las posiciones del proletariado y el marxismo-leninismo creador.
IV
La lucha de ideas que enfrenta al proletariado con la burguesa y el
imperialismo abarca todos los aspectos de la vida de la sociedad, cuya
naturaleza es antagnica. El socialismo no podr desarrollarse sin dar a
fondo y ganar esta batalla. Ni siquiera las ideas democrticas,
nacionales y populares. Pongamos por ejemplo la cuestin nacional.
Los idelogos del neoliberalismo se esmeran en convencernos de que
en el mundo globalizado la nacin ha perdido sentido y la soberana
nacional es una antigualla. Desde luego que nada de esto es casual.
Responde a los intereses y a las necesidades de los monopolios y el
imperialismo para saquear nuestras sociedades y garantizar la
hegemona global del imperialismo, en especial norteamericano.
Tambin su concepto de que los derechos humanos estn por encima
de la soberana nacional, sirvindole de caballito de batalla para
intervenir militarmente, como ocurri en Yugoslavia, o la amenaza de
intervencin -teniendo como pretexto el tema de la drogaen
Colombia.
El neoliberalismo, deificando el mercado, pretende erigirse como la
nica interpretacin que permite entender el mundo en su estado
actual y puede dirigir su destino. Esta visin totalitaria y arrogante no
reconoce oponentes, ni otra alternativa que no sea la suya. De este

modo, lo natural no es la sociedad, sino el individuo; no es la

solidaridad sino el egosmo; no es lo poltico sino lo econmico. En fin,
lo natural no es la humanidad sino el mercado; la concentracin de la
riqueza y no la igualdad. Esto es ideologa pura, demagogia barata
que se difunde como verdadera y masivamente.
El agotamiento del modelo econmico neoliberal no puede llevarnos al
facilismo de considerar tambin desacreditada la ideologa y la cultura
difundida por el neoliberalismo. En este aspecto su hegemona
contina siendo abrumadora. El resultado de esta batalla ser decisivo
para la recuperacin del socialismo. No entenderlo, o peor an no
abordarlo y resolverlo, significar aceptar una derrota estratgica. La
pregunta que queda es la siguiente: en lo que a los comunistas
peruanos concierne, estamos preparados para darla en regla? Desde
luego que no.
Todo esto hace indispensable la lucha ideolgica en el propio seno del
Partido para afirmar en sus filas el pensamiento marxista leninista, la
concepcin del mundo del proletariado, los estilos de trabajo
comunistas, la tica y los valores fundamentales que le son inherentes,
en confrontacin, desde luego, con la influencia ideolgica burguesa y
pequeo burguesa en cualesquiera de sus variedades.
La labor ideolgica del Partido debe entenderse entonces como una
necesidad permanente, y tambin en sus singularidades en cada
momento concreto, con sus formas, estilos y mtodos respectivos.
V
Considerado en su conjunto, el problema de la ideologa en el Partido
es de capital importancia. Pero no siempre se lo entiende as. Adems,
es un problema que no se queda en los conceptos sino que tiene un
profundo sentido prctico y concreto.
Esta conclusin nos lleva a examinarla en su integridad evitando as
una visin parcelada o coyuntural.
Queda claro que necesitamos trabajar teniendo como objetivo contar
con un sistema de formacin ideolgica en un plazo medio. Tenemos
avances importantes, por ejemplo en lo concerniente a los cursos y
temas de una escuela central e intermedia del Partido. Pero la escuela
central que se aspira es un medio, no un fin. La idea de organizar
cursos a distancia, seminarios, difusin de material formativo como
libros, revistas, videos, etc. constituyen partes del mismo esfuerzo.
El plan de 4 aos, en lo que concierne al trabajo ideolgico debe
proponerse alcanzar este objetivo, perfectible desde luego. Pero tal
sistema sera incompleto si no se proyectara en el tiempo. El programa
recientemente aprobado por el VII Congreso, el estatuto, el informe
poltico y otros documentos del Comit Central constituyen su base
fundamental. Pero donde se concentra la idea maestra que sirve de
sustento al trabajo ideolgico, por su concisin e integralidad, es
precisamente la LINEA BSICA que sancion el VII Congreso.

Pero esto ser insuficiente si el Partido no se asienta en una slida

base terica y doctrinal. Ello implica una ms profunda comprensin y
dominio del marxismo leninismo, entendido como gua para la accin.
La tradicin dogmtica de la que no nos hemos desprendido del todo,
como la permanencia del empirismo y el espontaneismo, representan
bloqueos muy serios que obstruyen el camino. En ese sentido tiene
importancia especial retomar y continuar la tradicin iniciada por
Maritegui: su manera creadora de entender y asumir el marxismo, su
compenetracin con la realidad del pas y su entorno mundial, su
actitud, sus estilos y mtodos de trabajo, su horizonte cultural,
dndonos cuenta cabal de las implicancias que representan para el
partido revolucionario del proletariado los cambios que se vienen
produciendo en el mundo.
Tenemos un Partido hasta cierto punto debilitado en su pensamiento
terico, fuertemente atrapado por el espontaneismo y el
coyunturalismo, el empirismo y el subjetivismo, que activa ms por
emocin social que por la comprensin de los procesos profundos que
mueven la sociedad peruana; un Partido cuya mirada muchas veces
contina anclada en el siglo XX en lugar de abrirse con audacia hacia
el siglo XXI y los cambios que implica. En suma, un Partido con
insuficiente elaboracin terica, cultural e intelectual.
Durante dcadas estos fueron
temas de debate. Las divisiones
internas que sufri el Partido en diferentes momentos fueron parte de
esta historia, con resultados ms de las veces negativos por las
concepciones y mtodos errneos entonces predominantes. A estas
alturas podemos decir que todava no estn zanjadas las fronteras con
la herencia revisionista e izquierdista acumulada a lo largo del tiempo.
Esto constituye un serio dficit que hay que abordar con fuerza, no por
prejuicios sino por la necesidad que tenemos de eliminar obstculos
que obstruyen o deforman el camino de avance. Si bien fue ms
intensa la batalla librada para desarraigar las corrientes reformistas y
revisionistas, eso no significa que se haya atacado y superado sus
bases fundamentales. En parte, por que durante mucho tiempo se cay
en un debate metafsico donde la verdad haba que buscarla en los
textos de los clsicos del marxismo-leninismo o en la cabeza
calenturienta de los polemistas, antes que en la realidad profunda y
cambiante del pas y el mundo. Pero tambin, es hora de reconocer,
que se trat de derrotar y superar la influencia del revisionismo desde
posturas izquierdistas y dogmticas, cuya influencia queda hasta
ahora. Ni el reformismo ni el izquierdismo representan el marxismo
leninismo; ni uno ni otro es mejor. Esta ambigedad debe terminar en
el Partido, pues sus efectos han sido y son perniciosos.
Plantearse la lucha ideolgica como mtodo de trabajo para unir al
Partido y asegurar su lnea y accin revolucionarias, implica iniciar una
rectificacin profunda en su vida interna. Es verdad que no es un
asunto coyuntural sino permanente, no obstante,
por las
circunstancias en que se encuentra el Partido adquiere una
connotacin concreta y actual al que debemos aferrarnos con fuerza
para desatar el nudo de problemas que arrastramos.

10

VI
Por dnde empezar. O mejor dicho: cul es el eslabn clave que debe
empuar el Partido?.
Los ismos a resolver suman muchos. All estn aguardando la atencin
del Partido la lucha contra el espontaneismo, el subjetivismo, el
empirismo, el dogmatismo, y tantos otros. Todos ellos son importantes.
Subestimarlos sera un error. Sin embargo, ninguno de ellos es la llave
que necesitamos coger.
Es indispensable, desde luego, fomentar el estudio del marxismoleninismo. Esta es una tarea permanente y de primer orden. Pero
quedarnos en un concepto tan general tampoco nos ayuda mucho.
Necesitamos estudiarlo teniendo como eje los problemas concretos,
prcticos, de la revolucin en el Per. No olvidar nunca que la teora es
una gua para la accin y no un dogma a cuyo conjuro se resuelven los
problemas.
El X Pleno del VI Congreso planteo 7 problemas a resolver, los mismos
que siguen pendientes de solucin. No se puede decir que los
planteamientos de entonces han envejecido. Necesitamos acentuar la
lucha para sacarnos de encima fardos pesados como esos.
Donde, entonces, se encuentra el eslabn ideolgico del cual
aferrarnos para agarrar la cadena en su conjunto? La respuesta la dio
el VI Congreso: partir de la realidad, de los hechos, que es
precisamente lo que nos falta. Necesitamos asumir como un axioma el
criterio de que quien no investiga no tiene derecho a la palabra. El
subjetivismo, el empirismo o el espontaneismo, por ejemplo, se nutren
del divorcio con la realidad y de la manera metafsica, no dialctica,
como se la aborda.
La concepcin del mundo y la sociedad del marxismo-leninismo es el
materialismo. Su mtodo la dialctica. Esto es precisamente lo que nos
ha fallado desde siempre, luego de la muerte del Amauta. All hay que
encontrar la causas de los errores y las desviaciones, y tambin de las
limitaciones del Partido para encontrar respuesta a los grandes
problemas del pas y la revolucin peruana.
Si estudiamos el marxismo-leninismo pero descuidamos el
conocimiento profundo y sistemtico del pas y la revolucin peruana,
tal conocimiento ser unilateral y, al final, intil. Se explica porque los
comunistas necesitan de una teora cientficamente fundamentada
precisamente porque se proponen sustituir el sistema econmico y
social capitalista por otro radicalmente distinto, el socialismo.
Asumimos la teora marxista leninista por que es el arma que nos
permite estudiar y conocer la realidad; con esa gua estudiamos la
realidad para actuar racionalmente en ella y transformarla,
enriqueciendo en este proceso la teora.
En el Partido no siempre se maneja correctamente la relacin dialctica
entre teora y prctica, pensamiento y accin, precisamente porque

11

este problema no est resuelto. En estas condiciones es inevitable que

aparezca y echen races fenmenos como el dogmatismo o el
empirismo, el espontaneismo como el economicismo, el reformismo
como el izquierdismo, el formalismo como el sectarismo, el
subjetivismo como el voluntarismo. Todos ellos son hijos de un mismo
tronco: la falta de fortaleza ideolgica, terica y cultural marxistaleninista y comunista.
El marxismo reconoce en la prctica el criterio de verdad. Es en la
prctica donde el hombre tiene que demostrar la verdad, es
decir la realidad y el podero, la terrenalidad de su
pensamiento (Marx, Tesis sobre Feuerbach). Los conceptos deben
reflejar la realidad en toda su complejidad. En nuestra experiencia lo
demostr el curso seguido por las diversas luchas internas- para
muchos camaradas que luego escindieron el Partido, la verdad de la
revolucin peruana deba encontrarse en los libros, demostrarse
mediante citas de los clsicos del marxismo leninismo, comprobarse en
los conceptos o en su subjetividad personal, en lugar de buscarla en la
realidad recurriendo al bistur terico marxista-leninista. Aquello no es
marxismo leninismo sino idealismo y metafsica. Esta trayectoria de
pensamiento sigue influyendo en el Partido, muchas veces vestida de
radicalidad verbal.
Situacin que explica la poca atencin que se presta al conocimiento
de la realidad peruana, a la investigacin seria y rigurosa de la
realidad concreta. All encontramos la causa de los errores como de las
desviaciones que se tiene. Explica tambin la dificultad para elaborar
alternativas a los diversos problemas del pas, la regin o la localidad,
respuestas acertadas a las exigencias de la lucha de clases. En esas
condiciones ganar siempre la coyuntura, y el taresmo nos impondr
su dinmica emprica y estrecha .
Un Partido revolucionario necesita forjarse una mentalidad estratgica.
Pero esto es imposible donde se vive al da. Exige contar con una visin
de conjunto, totalizadora, inseparable del conocimiento multilateral de
la realidad, de sus cambios e interrelaciones, inseparable todo ello de
una enorme creatividad y flexibilidad tctica. Pero esto no funciona
donde domina la rigidez, el estereotipo o la superficialidad en la
apreciacin de los fenmenos. La planificacin, por ejemplo, no es algo
que caracteriza nuestra labor. Se explica porque no se presta la debida
atencin a la importancia que tiene ni se toma en cuenta los principios
y mtodos que la rigen, porque nos gana la coyuntura, la dinmica
espontnea de los acontecimientos. Sumar tareas no es planificar. No
se planifica lo que no se conoce o no se ha investigado ni se sabe con
precisin qu es posible alcanzar qu perspectivas son previsibles.
Nos viene como anillo al dedo una frase de Mao Zedong: Quien no
investiga no tiene derecho a opinar (Prefacio y eplogo a
investigaciones rurales). Si esta regla nos aplicramos con rigurosidad
seguramente tendramos un Partido de mudos.
Necesitamos darnos cuenta que el ao 2000 es un parteaguas tambin
para el Partido. Debemos mirar adelante para marchar acorde con las
nuevas condiciones que vive el mundo. Esto no significa debilitar en

12

absoluto los ideales comunistas ni dejar de lado los principios marxistaleninistas. Todo lo contrario. Lo que requerimos es hacer avanzar el
marxismo leninismo dando respuesta a los nuevos problemas y tareas
que plantea la revolucin peruana. Necesitamos un marxismo
leninismo vivo y no fosilizado, creador y no estancado, abierto a lo
nuevo y no arrinconado en el pasado. Bien miradas las cosas en esto
reside el mensaje central del pensamiento socialista de Maritegui.
VII
Alcanzar un sistema integral de formacin requiere tiempo y tambin
elementos humanos y recursos materiales que hay necesidad de
construir. Asimismo, tomando en cuenta nuestras posibilidades reales,
encontrar las formas y los mtodos apropiados. En suma, descubrir lo
nuestro y explotar de mejor forma las posibilidades disponibles.
Por ejemplo: Estamos en condiciones de contar con una Escuela
Central estable? Ello supone infraestructura, planta de profesores,
disposicin de tiempo de los participantes, etc. Si no es factible por el
momento por dnde empezar?. Qu caminos seguir?
Si el mecanismo que seguiremos son, por ejemplo, los cursos a
distancia, necesitamos estudiar su factibilidad, sus posibilidades ,
tambin las exigencias que nos obliga cumplir.
De ceimos a la propuesta ya elaborada, all se habla de tres niveles
en el proceso formativo de los cuadros. Este es un tema que hay que
profundizar ms, sobre todo en lo que se refiere a su concrecin. Su
lgica es vlida...pero por qu no 4 en lugar de tres?. La formacin
ideopoltica y orgnica de los comunistas comienza en la premilitancia
y en la militancia celular, es decir con los militantes que se incorporan
a sus filas. Esta fase debe convertirse, obligatoriamente, en su primer
nivel. De lo que se trata, seguidamente, es
examinar los
procedimientos que permitan hacerlo realidad.
Otros mtodos complementarios son seminarios, mesas redondas, etc.,
sobre temas precisos que motiven la investigacin y la reflexin. Esto,
tratndose principalmente de los cuadros centrales e intermedios. Este
procedimiento tiene la ventaja de proporcionar material terico para
alimentar la prensa escrita: Patria Roja, revista terica, folletera, y
tambin grabaciones en cassettes o vdeo, lo que implica ingresar en el
mbito de la informtica y la tecnologa avanzada.
Dada la amplitud de la tarea, exige tambin una ordenada articulacin
del plan de capacitacin general con la especializada, que no hay que
descuidar, y la coordinacin con las restantes secretaras segn los
principios de concentracin de fuerzas y de mximo resultado con el
menor esfuerzo. Debemos dar trmino a la labor anrquica, de
dispendio de recursos y de fuerzas, coordinando todas las esferas del
trabajo partidario (su estructura, la del MNI, de la JP, de los sindicatos y
movimientos regionales, de los movimientos juveniles e intelectuales,
etc.). Esto slo ser posible si hay visin estratgica, plan, mtodos de
direccin eficientes, estructura organizada en funcionamiento, cuadros

13

cualificados que saben explotar con inteligencia todas las posibilidades

disponibles.
Un sistema de formacin ideolgica debe ser, finalmente, un sistema
nacional articulado, permanente y sistmico.
VIII
La debilidad ideolgica en el Partido hace que se impongan estilos y
mtodos ajenos y que se sustituya la lucha ideolgica y su estilo de
crtica y autocrtica, por otros estilos y mtodos de origen burgus o
pequeoburgus que le hacen enorme dao, tales por ejemplo: el
burocratismo, el sectarismo, el subjetivismo, el individualismo, el
espontaneismo, la indisciplina, la crtica irresponsable, la conciliacin
frente a los errores, el espritu de grupo o el mtodo de las
correlaciones impropio en un partido comunista, etc.
A ello contribuye la debilidad organizativa. Si el aparato organizativo
no funciona lo dems no funcionar o funcionar deficientemente,
incluyendo el sistema de comits, las clulas como organismos de base
activos, el centralismo democrtico, la poltica de cuadros. Esta es una
tarea que necesitamos resolver y no dejarlo para las calendas griegas.
Hoy y no maana, debe ser la consigna.
Necesitamos promover un estado de nimo favorable al estudio, la
investigacin, la reflexin y el debate enriquecedor; de crtica franca y
leal, yendo siempre a la esencia de los problemas; un ambiente de
confianza, camaradera y estabilidad, y oponernos con firmeza a la
actitud anrquica, subjetiva, liquidadora, a las murmuraciones, y en
general al liberalismo ideolgico en cualesquiera de sus formas.
Pero estabilidad supone institucionalidad, e institucionalidad que las
cosas funcionen de acuerdo de las decisiones colectivas y las normas
establecidas. El Estatuto adquirir entonces un significado nuevo, y
tambin los acuerdos congresales como las decisiones del Comit
Central.
La pieza clave para ingresar en esta nueva fase es el COMIT CENTRAL.
Y, con l, el ncleo de cuadros intermedios. Es por aqu por donde hay
que empezar, pues es el eslabn fundamental con que contamos para
el ordenamiento ideolgico que el Partido necesita.
La unidad ideolgica que el Partido precisa son las decisiones
congresales. Es de all de donde se parte y se llega, para enriquecerlo
y desarrollarlo. La comprensin profunda y sistemtica de sus criterios
eje es de fundamental importancia. En segundo lugar, los esfuerzos
serios para traducirlos en accin poltica del Partido.
Queda fuera de toda duda la importancia que tienen los cuadros, junto
a su capacitacin y autoperfeccionamiento constantes. No olvidemos
aquella mxima que dice: definida la poltica son los cuadros
quienes lo deciden todo.

14

Lima, 16 de marzo del 2001.

II Sesin Plenaria del Comit Central

ORGANIZAR EL SISTEMA DE FORMACIN

DEL PARTIDO
El objetivo que se propone alcanzar el Partido durante el lapso del Plan
Cuatrienal es llegar a contar con un sistema de formacin de cuadros
y del conjunto de su militancia, ms o menos sistematizado y
organizado inicialmente.
Ello implica pasar de una labor formativa irregular y espordica, que es
la caracterstica hasta el presente, a otra organizada y sistemtica de
abajo arriba. Es decir iniciando con la pre- militancia y, sobre todo, con
la clula, hasta llegar a los organismos y cuadros centrales del Partido,
como un todo articulado y ordenado, tomando en cuenta, sin embargo,
las condiciones objetivas y las particularidades de la labor formativa en
un Partido con las caractersticas, dificultades y limitaciones del
nuestro.

15

No somos un partido en el poder, ni uno grande por su influencia,

contingente de militantes, cantidad y calidad de sus cuadros o
suficiencia de recursos. Partimos del reconocimiento de que seguimos
siendo an un partido pequeo, con escasa implantacin en la clase
obrera y en el pueblo mismo, con insuficiencias ideolgicas, tericas,
culturales y organizativas, y que necesita conocer y adecuarse a las
nuevas condiciones, retos y posibilidades que plantea el siglo XXI a los
comunistas peruanos.
No se puede decir que no son importantes
los
avances que
representan el V, VI y VII Congresos, sobre todo el ltimo. Si
observamos con actitud crtica y realista nos daremos cuenta que
hemos alcanzado, a lo largo de estos aos, logros importantes que
muchas veces no los tomamos en cuenta o no reflexionamos
suficientemente; y hemos tenido y seguimos teniendo limitaciones o
errores que necesitamos conocerlos, cara a cara, para corregirlos y
superarlos.
Sin embargo, la tarea de reconstruccin del Partido no es pequea.
Debemos entenderla como un fenmeno y proceso integral en cuyo
ncleo est su unidad ideolgica y poltica. Para ello, como seala con
acierto el VII Congreso, no es suficiente ratificar la fidelidad
marxista leninista del Partido. Necesitamos ir ms all: a
resolver los problemas concretos y las peculiaridades que
plantea la revolucin a los comunistas peruanos. Ser comunista
no es declararlo, es serlo; es decir, asumirlo como pensamiento y
accin, como teora y prctica, como actitud y compromiso de vida por
el nico ideal que asume los intereses del ser humano en su plenitud.
Desde luego que esto implica una posicin de clase; no puede serlo de
otro modo en una sociedad clasista. La nuestra, es la ideologa y la
teora del proletariado, la clase ms avanzada de la sociedad.
El Partido Comunista, a juzgar desde su fundacin, tiene una historia
de 73 aos. A lo largo de ella ha tenido momentos gloriosos y tambin
cadas y desviaciones muy graves, izquierdistas como de derecha, con
las cuales todava no hemos saldado las cuentas en toda su dimensin.
No hemos alcanzado an a depurarnos del todo tanto del izquierdismo
que viene desde Ravnez ni del derechismo que se inicia tambin con
Ravnes, en la dcada de los 30 del siglo pasado, adoptando a lo largo
del tiempo diversos rostros pero un denominador comn: su
distanciamiento de la concepcin y de la prctica marxista leninistas.
Reconstruir el Partido es restaurar el pensamiento, los estilos y los
mtodos marxista leninistas, as como la herencia terica y prctica de
Maritegui, que es nuestro patrimonio comn y deber continuar y
enriquecer como respuesta a los retos que plantea al Partido el mundo
de hoy. El pensamiento de Maritegui es el nexo entre la teora general
del marxismo leninismo y la realidad concreta del Pas. Es el camino
que debemos seguir impulsando. Estamos persuadidos que, al
respecto, en los ltimos aos hemos alcanzado algunos logros
importantes pero no suficientes.

16

Uno de ellos es que estamos aprendiendo a pensar con cabeza propia.

Nunca hemos abandonado nuestra filiacin marxista leninista. Esto es
un hecho. Pero es igualmente un hecho que no basta declararlo, que es
necesario pensar y actuar marxista-leninistamente. De lo que se trata
es precisamente de esto ltimo. Pensar con cabeza propia es pensar el
marxismo desde nuestras condiciones concretas ( histrica,
econmica, social, poltica, cultural, geogrfica, tnica, etc) fundiendo
en un todo nico teora y prctica, encontrando respuestas correctas a
los problemas que la realidad del Per plantea a la revolucin. Para ello
debimos y debemos vencer dos factores negativos acumulados a lo
largo del tiempo y que, por eso mismo, han tenido
influencia
deformante en el pensamiento y en la accin de los comunistas
peruanos: el dogmatismo o el empirismo, por un lado,
el
espontaneismo o el voluntarismo por el otro. Aqu encontramos las
fuentes ideolgicas y cognoscitivas de las desviaciones sufridas y de
los errores cometidos por los revolucionarios peruanos, y tambin por
nuestro Partido, independientemente de las particularidades o formas
que hayan adquirido a lo largo del tiempo.
Otro logro es la recuperacin del pensamiento y la accin de
Maritegui como punto de apoyo del pensamiento revolucionario y
creador del Partido, que nos corresponde continuar y desarrollar.
Entonces percibiremos el significado exacto de lo que implica entender
el socialismo como creacin heroica y realizacin de un inmenso
ideal humano, y la poltica como actitud y conducta que se
ennoblece, se dignifica, se eleva cuando es revolucionaria. El divorcio
del Partido con el pensamiento y accin creadores de Maritegui ha
resultado fatal para el Partido y la revolucin peruana. Acerca de esta
cuestin debemos alcanzar una exacta comprensin. Pero volvemos al
reencuentro del Amauta no para quedarnos en l, fosilizando su
pensamiento y obra, sino para continuarlo, enriquecerlo y elevarlo a
nuevas alturas. Esta es la misin que tiene el Partido en el mbito de la
teora y el pensamiento.
Tampoco podemos desconocer los avances que representa para el
Partido contar con un nuevo programa, resultado de una comprensin
ms profunda del pas como de las tareas que nos toca asumir a los
comunistas peruanos. En ella se enriquece la teora de la revolucin
peruana, parte de la cual es el Nuevo Curso (como ayer la teora de la
democracia directa, entre otros), que no se reduce, como muchos
creen, a plantear un programa de reformas para un perodo
determinado. Desde luego que es una tctica especial, por eso su
calificacin de tctica principal, pero es mucho ms que eso. Es
tambin una manera de entender la acumulacin de fuerzas
revolucionarias en una etapa de reflujo de la revolucin, de ofensiva
del imperialismo y el capitalismo mediante el neoliberalismo, de una
globalizacin sin precedentes en la historia, de atraso de las fuerzas
productivas. Como seala el VII Congreso, El Nuevo Curso, en las
condiciones de la correlacin de fuerzas de hoy, cierra esta
concepcin ( la falsa polarizacin entre la lucha por reformas y la
revolucin, que entre otras cosas aceler el derrumbe de IU y la
bancarrota del senderismo) unilateral y metafsica. Ni la lucha por
reformas, sobre todo cuando tiene un sentido que trasciende
la coyuntura, es por s misma sinnimo de reformismo, ni la

17

lucha revolucionaria por el Poder del Estado ( y desde luego

tambin por el socialismo) es pura, lineal, sin transiciones
previas. Los comunistas tienen que tomar en cuenta las condiciones
reales, no los deseos por hermosos que parezcan.
De otro lado, no es poca cosa identificar la raz ideolgica de muchos
de los problemas que arrastra el Partido desde mucho tiempo atrs. No
percatarse del sustrato no proletario ni marxista del espontaneismo y
sus consecuencias negativas en el Partido, por ejemplo, es cerrar los
ojos a la realidad y hundirse en un camino de errores cuyas
consecuencias estamos pagando caro. Dejarlo pasar, o peor an
encubrirlo por desconocimiento o miopa, significara perder de vista
ms de medio siglo de experiencia de lucha de la clase obrera y el
pueblo peruanos neutralizada o distorsionada por la presencia
influyente del espontaneismo y el economicismo en el pensamiento y
la accin de generaciones de comunistas.
Al lado de avances tenemos tambin concepciones y prcticas
errneas que necesitamos reconocerlas, descubrir sus causas y
encontrar los correctivos. Lo que implica, de nuestra parte, un serio
esfuerzo autocrtico y firme voluntad de cambio. Esto explica por qu
es importante dar paso a un proceso de formacin ordenado y
sistemtico en el Partido, y tambin, com0 parte del mismo, a una
adecuada lucha ideolgica cuyo objetivo sea en todo momento criticar
las concepciones, puntos de vista, actitud de clase, estilos y prcticas
errneas no comunistas, que subsisten o penetran en nuestras filas,
afirmando en su lugar las concepciones, puntos de vista, actitudes,
estilos y mtodos de trabajo comunistas, a fin de habilitar el camino
que lleve a su reconstruccin.
En efecto, de lo que se trata es de la reconstruccin del Partido. No se
reconstruye lo que marcha bien, sino aquello que se queda, que no
avanza acorde con los tiempos y, en nuestro caso, ajustado al
marxismo leninismo y la realidad concreta de la revolucin peruana. El
mandato del VII Congreso, al respecto, es claro: necesitamos
construir un partido revolucionario de masas, unificado y
correcto, grande por su influencia y presencia organizada, por
su enraizamiento entre la clase obrera y el pueblo, con
capacidad de conduccin de masas, con claridad en su lnea y
con amplitud de horizonte, con un liderazgo que se construya
en los diversos mbitos de la vida poltica, social y cultural. Un
Partido seguro de contar con su propio espacio de influencia
poltica e ideolgica, con bases polticas que le sirvan de
puntos de apoyo estratgicos, con un contingente de
dirigentes y cuadros que garanticen su papel de direccin y
una fuerte periferia de simpatizantes y amigos. En suma, un
Partido armado con el marxismo leninismo, firmemente
implantado en las masas y en la realidad del pas, con vocacin
de Poder. La lnea de la reconstruccin del Partido est ahora
clarificada; ella debe ser la lnea rectora que oriente el trabajo a lo
largo de estos aos promisorios que vienen.
Necesitamos darnos cuenta que la dimensin de la tarea planteada
exige cambios de fondo en el Partido y en la conciencia de cada

18

militante, cuadro o dirigente. El partido revolucionario de masas que

nos proponemos construir no puede ser abarcado ni entendido desde
la visin de partido ostra que conservamos, es decir de un Partido
encerrado en s mismo. Ni tampoco desde una tradicin espontaneista
y movimientista. Necesitamos captar en toda su riqueza y complejidad
la relacin dialctica entre partido y masas populares, dirigente y
dirigido, donde ambos se complementan e interrelacionan en un
proceso nico que es la revolucin y el socialismo. Pero todo cambio
de fondo implica una intensa lucha ideolgica para remover los
escombros y depurar las trabas ideolgicas, polticas, organizativas,
tericas,
culturales, as como los hbitos, costumbres, estilos y
mtodos anquilosados. Necesitamos, pues, una correcta lucha
ideolgica al interior del Partido para llevar a cabo la reconstruccin
partidaria, acerando nuestra identidad comunista, como necesitamos
tambin resolver las contradicciones entre lo nuevo y lo viejo, lo
correcto y lo errneo, lo avanzado y atrasado, el inters individual y el
colectico, que siempre estarn presentes en nuestro trabajo. La lucha
ideolgica que en el seno del Partido necesitan desplegar los
comunistas, es un mtodo necesario para fortalecer el espritu
comunista y partidista, corregir los errores, perfeccionar el trabajo y
unificar sus filas, a fin de encontrarse en mejores condiciones para
llevar a cabo su misin revolucionaria, que no tiene nada que ver con
mtodos liquidacionistas y sectarios, con luchas implacables contra
tales o cuales camaradas,
o con soluciones organicistas y
administrativas de los problemas planteados.
Si nos apoyamos en estos y otros avances, y en general en la lnea,
programa, principios y polticas del Partido, si explotamos los factores
positivos a disposicin y si desplegamos la iniciativa, el entusiasmo y la
creatividad de los comunistas y las masas populares, encontrareromos
los caminos necesarios para hacer del Partido un verdadero partido
revolucionario de masas, asentado en cimientos tericos marxistaleninistas slidos, en una comprensin solvente del pas y el mundo,
con rica experiencia de lucha sistematizada, con una conduccin
cientfica, capaz, eficiente, moderna, que garantice la continuidad y
direccin correcta del proceso revolucionario.
Desde luego que esta es una tarea que abarca a todo el Partido y
compromete todos sus sectores de trabajo y estructura orgnica. En
primer lugar al Comit Central y los cuadros de direccin centrales. Y
es tambin, como debe ser, una tarea que otorga un lugar central al
mbito ideolgico en la unidad del Partido, que es lo que hay que
preservar y fortalecer constantemente. La labor formativa adquiere as
un papel relevante, puesto que se trata de la formacin de los cuadros
y los militantes a la luz del marxismo leninismo, la lnea, programa,
estatuto y otros materiales centrales que orientan la vida partidaria, y
a travs de la prctica revolucionaria concreta.
Aqu conviene advertir que la formacin de los comunistas abarca
todos los mbitos de su actividad: ideolgica, terica, poltica, social,
cultural, tica, organizativa, econmica, artstica, administrativa. No
se restringe a su participacin en las escuelas del Partido que, que
desde luego, ser siempre
muy importante. Sobre todo porque
permite una formacin sistemtica, secuente, ordenada. Pero adems

19

incluye la autoformacin o autocapacitacin, es decir el esfuerzo que

realiza cada militante para avanzar tericamente,
elevar sus
conocimientos de la realidad mediante la investigacin y el estudio
propios, sobresalir cultural y ticamente, fortalecer sus vnculos con las
masas y sus luchas; en suma, ser cada vez mejor comunista. Un
comunista que espera que le proporcionen todo, sin iniciativa,
creatividad, disciplina en el trabajo y el estudio, sin voluntad de avance
y autoperfeccionamiento constantes, es como un puente rgido y no
como un ro que fluye libre, poderoso. Llevar a cabo una tarea as no
es asunto de unos das o meses, sino un esfuerzo de siempre que slo
terminar con el fin de cada vida.
No obstante, tenemos problemas concretos que estn al frente y que
exige de nosotros respuesta y solucin sin dilaciones. No son nuevos
sino viejos temas siempre recordados pero no vencidos.
En el mbito ideolgico tres son los temas centrales a empezar a
resolver: el empirismo, el subjetivismo y el espontaneismo, que
estn en la base del liberalismo ideolgico que erosiona la vida
partidaria, lo desestabiliza e impide que avance en su reconstruccin.
Son verdaderos fardos pesados de los cuales necesitamos
desprendernos. Este es un mandato que viene del VII Congreso.
Ninguna de estas tres maneras de pensar es marxismo leninismo, sino
todo lo contrario, tienen un origen burgus o pequeo burgus. Se
impone una crtica de fondo a esas concepciones y sus consecuencias
polticas, organizativas y prcticas en el Partido, desde posiciones
marxista leninistas, el punto de vista de clase del proletariado y la
actitud partidista de los comunistas.
En el mbito poltico necesitamos desplegar una labor intensa
para alcanzar una unidad consistente en torno al programa, la
lnea, la tctica principal del Nuevo Curso, la superacin
enrgica del abstencionismo poltico, inseparable todo ello de
la lucha contra las concepciones y programa principalmente
neoliberales y tambin de Tercera Va. Aqu necesitamos
acompaarlo de una consistente labor terica, una lucha de ideas con
slidos fundamentos cientficos, y una labor de investigacin y
propaganda a la altura del reto planteado. Tenemos que hacer una
poltica con visin estratgica y no slo coyuntural, de cara a las
masas, rompiendo el enclaustramiento que nos dificulta vincularnos
como fuerza de vanguardia con el pueblo peruano. Contamos con un
programa y lnea estratgica, con la teora del Nuevo Curso, con
plataformas y polticas, que facilitarn enormemente la tarea. A
condicin, claro est, de saber llevarlos y difundirlos entre las masas
populares.
El abstencionismo poltico no es, nunca ha sido poltica comunista,
sino de secta, de puertas cerradas, de economicistas estrechos o de
controlismo vertical y de real aislamiento respecto de las masas y sus
luchas. Nuestra verdad slo tiene sentido si se fundamenta en la
realidad y si se convierte en la verdad de las masas aprendida en su
experiencia prctica y por la prdica indesmayable de los comunistas,
si se convierte en bandera que hacen suyas y por las cuales luchan.
No estamos por el culto al legalismo, tampoco por el culto al

20

clandestinismo, pues ambos, si se unilaterializa y extrema la lucha

legal o ilegal, y no se toma en cuenta las condiciones concretas,
conducen a errores derechistas o izquierdistas, al sectarismo o al
liberalismo poltico. De qu hegemona ideolgica o poltica podemos
hablar si el pueblo no nos conoce ni sabe de nuestros planteamientos
encerrados bajo siete llaves?. Cmo puede crecer la influencia del
Partido si vivimos atrapados por el gremialismo, el economicismo o el
abstencionismo de la poltica comunista? Cmo ganar nuevos
militantes, amigos o aliados y orientarlos como corresponde, sin hacer
poltica y difundir nuestro programa y principios de cara a las masas? .
Nuestra consigna debe ser, una vez ms: El Partido de cara a las
masas luchando por la justicia social, la nueva democracia, la
independencia nacional y el socialismo! Slo entonces cobrar
sentido el Nuevo Curso, quedando clara su conexin con la estrategia
revolucionaria en su conjunto, y por qu necesitamos construir el
espacio de la izquierda peruana. Siempre hemos sostenido que el MNI
es parte del esfuerzo por la reconstruccin de la unidad de la izquierda
peruana y de ninguna manera la culminacin de la misma.
En el mbito organizativo est a la orden del da la lucha
enrgica para vencer la herencia sectaria que arrastramos, la
insuficiente
comprensin
y
prctica
del
centralismo
democrtico, el fortalecimiento del sistema de comits y de la
direccin colectiva,
la organizacin celular obligatoria y
eficiente enraizada en las masas trabajadoras y populares. El
democratismo y la anarqua ni el centralismo burocrtico tienen que
ver con el marxismo leninismo ni con la naturaleza de un partido
comunista. Necesitamos darnos cuenta que seguimos siendo un
Partido de fuerte presencia social pequeoburguesa. Esto tiene, en
ausencia o con una dbil labor ideolgica, su impacto en la esfera
organizativa: marcada tendencia individualista, proclividad a la
anarqua y la indisciplina, flacidez organizativa, culto por la
espontaneidad del movimiento, subestimacin del partidismo y su
reemplazo por el club de amigos, tendencias grupistas, subestimacin
del proletariado y como resultado de ello, dbil insercin en la clase.
Necesitamos reimplantar el Partido en la clase obrera y
requerimos un fuerte partido organizado y disciplinado. Nada
de esto se lograr si no contamos con una fuerte direccin
ideolgica
y
poltica,
firme
espritu
partidista,
institucionalidad basada en el cumplimiento del estatuto, la
asimilacin y defensa del programa, el rol dirigente de sus
organismos.
Precisamente por ello es de fundamental
importancia terminar con toda forma de subordinacin del
factor consciente al movimiento espontneo; es decir con el
espontaneismo, el economicismo y el asistencialismo, cuyo
dao es cuantioso para el Partido y para la revolucin peruana.
Pero la unidad que necesitamos alcanzar tiene como punto de
arranque los cuadros del Partido. Unificar a los cuadros en lo
ideolgico y poltico, y tambin en lo organizativo, es de vital
importancia para unir a todo el Partido. Es aqu, sin embargo,
donde
encontramos
las
mayores
resistencias
debido
al
conservadurismo, a la actitud rutinaria y tambin a la insuficiente
formacin ideo-poltica de nuestros cuadros. Lo que tenemos es

21

todava ms cantidad que calidad. Debemos

darle a esta cantidad
(desde luego que todava insuficiente) la cualificacin que necesita.
Esta es la razn que nos lleva a sostener que estos dos aos prximos
son decisivos para cumplir esta tarea y colocar al Partido sobre una
nueva base. De otro modo no estaremos en condiciones de llevar a la
prctica las decisiones del VII Congreso ni contaremos con la unidad,
estabilidad y capacidad de accin requeridos para que el Partido se
encuentre en las mejores condiciones de enfrentar, con xito, el
perodo poltico que se avecina . Esas condiciones objetivas son
buenas. El problema est en el factor subjetivo, en la voluntad de lucha
debilitada y en la capacidad para superar los problemas acumulados,
que se han convertido en verdaderos tapones que impiden nuestro
avance.
II
De aqu se desprenden dos tareas centrales: 1) Contar con un sistema
de formacin nacional del Partido, con labor permanente y criterio
sistmico, que asegure la capacitacin y cualificacin de los militantes,
cuadros y dirigentes; 2) la unificacin del pensamiento y accin del
Partido en torno de las decisiones del VII Congreso. La primera, que se
organiza de abajo hacia arriba teniendo en la formacin del militante
en la clula su punto de arranque, y que se extiende a toda la
estructura del Partido, incluyendo al Comit Central y los cuadros
centrales; la segunda, que exige la organizacin de una campaa
nacional que se inicia con el III Pleno del Comit Central y debe
culminar a fines del ao 2002.
Esta segunda tarea exige contar con un plan concreto, cuya resolucin
deber aprobar el Comit Central por separado, an cuando uno y otro
guardan relacin estrecha.
Con relacin al primer punto, esto es al sistema de formacin,
debemos entenderlo como un trabajo por lo menos de mediano plazo.
Hasta el prximo congreso del Partido debemos haber sentado sus
bases fundamentales. Al hablar de sistema estamos diciendo
integralidad, es decir abarca a todo el Partido y es, al mismo tiempo,
una tarea permanente mientras exista el Partido. Se trata, en esencia,
de cmo formamos a los militantes, a los cuadros y dirigentes en el
espritu del marxismo leninismo y
una visin de conjunto,
independientemente de la especializacin de los mismos, cmo los
capacitamos para la correcta, eficaz y oportuna conduccin poltica,
cmo forjamos un firme espritu partidista y una prctica partidista,
cmo construimos un correcto estilo de trabajo ( es decir el modo de
trabajo del partido que lucha por la revolucin y sirve al pueblo y que
se expresan en los rasgos polticos, morales y culturales de sus
cuadros), cmo aseguramos una comprensin y dominio de la
estrategia y la tctica revolucionarias, cmo, en fin, realizamos la lnea
de masas y construimos los instrumentos fundamentales de la
revolucin, entendiendo que los valores del socialismo se comienza a
construir hoy.

22

Un sistema as combina el trabajo a travs de las escuelas de

formacin y procedimientos similares con el impulso y motivacin de la
autoformacin de los comunistas. Estudio, investigacin, organizacin,
lucha y propaganda se concertan en un esfuerzo comn.
Acerca de la labor formativa de los cuadros contamos con un avance
importante, aunque en lneas todava generales, en el PROGRAMA DE
ESTUDIOS DE FORMACIN IDEO-POLITICA que prepar la CONAFIP que
ces en el VI Congreso. El documento debe ser el punto de partida
para avanzar en la formulacin de los lineamientos y las polticas, as
como de los temas o cursos a tomar en cuenta en cada uno de los tres
niveles propuestos. Para completar estos avances necesitamos el
concurso de todos los camaradas que puedan contribuir a su
perfeccionamiento, sobre todo los que tienen experiencia pedaggica.
De otro lado, es importante considerar la metodologa que se habr de
seguir, as como las modalidades, sobre todo en el nivel II y ms
importantemente en el nivel III, partiendo de la premisa de la
imposibilidad de contar con una escuela central de funcionamiento por
lo menos trimestral o semestral, que sera lo ideal. Lo que obliga a
buscar mecanismos que sean apropiados, incluyendo cursos a
distancia, cursillos, conferencias y mesas redondas u otras ( tomando
en cuenta experiencias de otros partidos y tambin adquiridas en las
universidades, organismos empresariales, etc.).
Partiendo de estas consideraciones, lo aconsejable es desdoblar el
sistema de formacin en cuatro niveles,
a manera del sistema
educativo que tiene tambin 4 niveles: la escuela primaria, segundaria,
universitaria y de postgrado, pero reconociendo las diferencias
existentes entre lo que es propio y singular del Partido y lo que
corresponde a la la escuela pblica.
1.- El primer nivel: el trabajo formativo del militante de base, que se
inicia en la pre-militancia y se desarrolla en la clula, cuya
obligatoriedad alcance a todos los militantes sin excepcin. Ello
implica:
a) El estudio ordenado de los conceptos bsicos del marxismo
leninismo, el estatuto, el programa, la lnea y tctica, en
conexin con la realidad concreta donde operan los organismos
de base del Partido.
b) Conocimiento de los principios bsicos del marxismo-leninismo,
de su concepcin del mundo y su mtodo, la dialctica
materialista.
c) conocimientos generales de la realidad nacional e internacional.
d) Principios y mtodos bsicos de trabajo, de organizacin, frente
nico, de lucha y labor entre las masas.
2.- El segundo nivel: preparacin de los cuadros de base (Comits
Locales, dirigentes polticos, de masas, culturales, sindicales, tnicos,
femeninos, funcionarios locales (alcaldes, concejales, etc. ) para la
direccin poltica y la conduccin de masas. Se trata aqu de
diferenciar entre el militante de base y el cuadro de base, entendiendo
que el cuadro de base es ya un dirigente de un nivel determinado, con
cierta capacidad ideolgica, terica, poltica y experiencia que le

23

permite actuar con iniciativa. En resumen, estamos hablando de un

dirigente local capacitado para el ejercicio de esa responsabilidad, que
cuenta con una base ideopoltica consistente, experiencia de direccin,
informacin, conocimientos, vnculos de masas. Alentando su
capacidad de autoformacin el Partido y los organismos superiores
respectivos deben estar con condiciones de ayudar a esa cualificacin.
Los cuadros se forman. Es deber del Partido, de sus rganos
dirigentes, motivarlos, apoyarlos y prepararlos. En cada cuadro
de base existe un potencial dirigente intermedio, un futuro
dirigente nacional y lder poltico, de masas o intelectual.
3.- Tercer nivel: Comprende el trabajo con los cuadros intermedios
( del nivel zonal y regional) : cuadros del aparato de direccin,
dirigentes pblicos, de masas, culturales, profesionales, sindicales,
tnicos, femeninos,
frentes polticos o personalidades pblicas
alcaldes, regidores, congresistas, etc. Se entiende que los cuadros de
este nivel cuentan con una formacin terica marxista leninista
apropiada, una comprensin multilateral del pas y, sobre todo, de su
espacio de trabajo regional, capacidad de direccin y de organizacin y
tambin un adecuado nivel cultural y tico. Estamos hablando de
dirigentes polticos con relativa experiencia de conduccin y de
construccin del Partido, de direccin de masas, que han pasado por
las dos fases previas, cuya promocin respondi a sus cualidades,
capacidades y vinculacin de masas comprobadas en la prctica
revolucionaria. Independientemente de su actividad en el aparato, en
el seno de las masas, en los organismos de frente nico o en la
actividad pblica, todos los cuadros deben, obligatoriamente, participar
del plan formativo del Partido.
Ya se ha dicho que es un error reducir la labor formativa a las escuelas
u otros medios de capacitacin organizados colectivamente. A ello hay
que sumar, orientado apropiadamente, el estudio individual, obligatorio
en todo cuadro y dirigente del Partido. Entender la labor de formacin
comunista como un esfuerzo permanente, metdico, orientado a la
elevacin terica, poltica, cultural y tica, tanto en el sistema colectivo
como en el esfuerzo individual, es un imperativo que nos obliga asumir
a todo dirigente o cuadro del Partido.
El plan de estudio preparado por la CONAFIP del VI Congreso debe
desdoblarse, previo un estudio adecuado a fin de evitar duplicidad,
para cubrir los niveles 2 y 3 del sistema de formacin. A ello se deben
sumar otros temas no considerados en ese material como por ejemplo:
la lnea de autosostenimiento del Partido, de frente nico, del
movimiento sindical, para citar slo algunos casos. Esto implica la
elaboracin de un programa o currcula de estudio nacional para
cada uno de los niveles indicados, que sirva de marco orientador en las
escuelas, independientemente de la forma como se organicen y de su
duracin. Esto incluye los cursos por correo u otros que se considere
tomando en cuenta la realidad concreta.
4.- Cuarto nivel. Comprende a los cuadros centrales del Partido,
incluyendo los miembros del Comit Central. Este debera funcionar a
manera de una escuela de Altos Estudios o postgrado, combinando
cursos intensivos de acuerdo a las posibilidades de tiempo y recursos

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que se tenga, con seminarios sobre temas puntuales a partir de

investigaciones y ponencias que se encarguen a los participantes.
Estos podran comprender temas como:
1. La concepcin y el mtodo del marxismo-leninismo y su aplicacin
a la realidad nacional.
2. El marxismo como ciencia y como praxis en el pensamiento y obra
de Maritegui
3. El partidismo de la filosofa marxista y las corrientes filosficas
actuales.
4. El capitalismo y el imperialismo en la era de la globalizacin.
5. La experiencia histrica del socialismo y los retos del presente.
6. La teora del socialismo primario, significado y alcances a la luz de
la experiencia.
7. La teora marxista-leninista del Estado y el concepto del poder
popular.
8. La construccin del partido revolucionario de masas y retos que
representa .
9. La realidad nacional. El agotamiento de la repblica surgida con la
independencia nacional.
10.El proyecto nacional de desarrollo.
11.Los modelos econmicos aplicados en los ltimos 50 aos y sus
resultados.
12.Balance crtico de l os partidos polticos en el Per.
13.Problemas de la conduccin estratgica y tctica revolucionaria.
14.Teora y prctica del frente nico en el Per.
15.Las formas de lucha del proletariado en la revolucin.
16.El problema cultural en la revolucin peruana.
17.La tica y moral comunistas.
18.El problema del medio ambiente y retos en el Per.
19.Mtodos y tcnica de la planificacin y administracin moderna.
20.Metodologa de la investigacin cientfica.
21.El panorama mundial: globalizacin neoliberal y sus resultados en
Amrica
Latina.
22.Tercera va, sus fundamentos tericos, econmicos y sociales.
23.Significado y alcances de la revolucin cientfico tecnolgica.
24. El proletariado hoy y las clases sociales en el Per.
25. El papel y los alcances de los medios de comunicacin.
26. La estrategia de los Estados Unidos para Amrica Latina.
En este caso pueden seguirse mtodos diversos aprovechando
tambin los avances tcnicos como internet,, cursos a distancia,
reuniones de trabajo (seminarios), mesas redondas, entre otros.
Una cuestin importante a tomar en cuenta: configurar el sistema de
formacin del Partido requiere tiempo para su puesta en prctica,
independientemente de que el trabajo comience ya. As mismo contar
con los mtodos de estudio apropiados, la currcula, la infraestructura,
el personal especializado. Una cosa es la labor formativa desordenada,
fragmentaria; otra, contar con un sistema que permite una formacin
del militante, cuadro y dirigente, de abajo hacia arriba, en el que
participa todo el Partido y ninguna de sus partes est suelta sino
articulada. Un esfuerzo as requiere recoger las diversas experiencia

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propias, del sistema educativa nacional e internacional, de los partidos

hermanos. Por eso, siendo de necesidad urgente es tambin un
proceso que llevar a ajustes, perfeccionamientos y, por tanto, tiempo.
Comenzado por tener que acostumbrarnos a un orden y secuencia
formativa y obligatoria que no hemos tenido.
Esto nos lleva tambin a la necesidad de organizar el
INSTITUTO
DE
ESTUDIOS
MARXISTAS
JOSE
CARLOS
MARIATEGUI, como centro de investigacin, estudio y difusin
del marxismo y la realidad nacional, pero tambin de
formacin de los cuadros tericos e intelectuales que necesita
el Partido.
Est claro que el eslabn fundamental al cual debemos asirnos es el
marxismo leninismo que asumimos con sentido creador y en relacin
con la prctica de la revolucin peruana, adems de los documentos
del Partido: programa, lnea general, Estatuto, su estrategia y tctica,
entre otros. Queda as clarificado el objetivo a conseguir: contar con
militantes, cuadros y dirigentes idneos, a la altura de las
responsabilidades que plantea la revolucin peruana, con conocimiento
de la teora marxista y la realidad nacional, con una consiste formacin
ideolgica, cultural y tica, diestro en el manejo de la estrategia y
tctica, en la construccin del Partido y en la conduccin de las masas,
y capacitados crecientemente para llevar a cabo la lucha de ideas
contra el imperialismo, el capitalismo, y los remanentes ideolgicos,
culturales y polticos del feudalismo y el colonialismo, desde firmes
posiciones socialistas.
Un asunto que no debemos perder de vista en ningn instante son las
condiciones concretas de la lucha de clases en el Per. Un sistema
como el propuesto debe funcionar en cualquier situacin en que nos
encontremos: legal o ilegal, abierto o secreto. Lo que cambia son las
formas, tiempos, mtodos, procedimientos, que debern ajustarse a
cada realidad o momento. Aqu no existen reglas fijas, excepto el
anlisis concreto de cada situacin concreta.
Si se trabajara con dedicacin y orden, en el lapso que comprende el
plan cuatrienal estaramos en condiciones de alcanzar lo siguiente:
1. Contar con el Manual Bsico del Comunista, libro de texto para
los militantes desde el momento en que se incorporan al Partido,
es decir para el primer nivel.
2. La currcula, plan y mtodos para el segundo y tercer nivel.
Entrar de lleno en su fase experimental.
3. Planta de profesores especializados en el nivel central y regional.
4. Plan e instrumentos para la escuela a distancia.
5. Condiciones bsicas para el uso de internet.
6. Infraestructura y medios tcnicos mnimos, incluyendo material
bibliogrfico.
En resumen, por las circunstancias en que se encuentra el Partido y por
la complejidad que implica llegar a contar con un sistema de
formacin, esta tarea se podr cumplir si se concientiza y moviliza toda
la estructura partidaria, y de modo especial el Comit Central y los
cuadros centrales. Esta es una tarea de todo el Partido y no

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exclusivamente de la Comisin de Formacin. Es una tarea, adems,

que implica romper esquemas y hbitos adquiridos, perezas mentales
acentuadas, desconfianza en las propias fuerzas, posturas defensivas
frente a la ofensiva general del capitalismo y el neoliberalismo.
Necesitamos darnos cuenta, adems, que sta es una tarea
estratgica, el nudo gordiano que necesitamos cortar para ubicarnos
como corresponde en el nuevo escenario poltico y social.
Diferenciar el mtodo de la lucha ideolgica, hacia adentro de la lucha
de ideas, hacia fuera, es de enorme importancia. Pues indica una lucha
en dos direcciones, con blancos y mtodos diferentes, y un objetivo
nico a alcanzar: reconstruir el Partido y hacer avanzar la causa
revolucionaria y socialista de cara a las masas. Confundirlos llevar a
cometer serios errores que hay que evitarlos desde el principio.
Como queda sealado, la campaa por la unificacin del Partido en
torno de las decisiones del VII Congreso es materia de una resolucin
especial. Todo el Partido debe atenerse a los contenidos y directrices
de esa resolucin.
Lima, 4 de agosto del 2001.
III Sesin Plenaria del Comit Central

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