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MISSIOMARIO APOSTOLJCO
Meditaes
para o
Retiro do Ms
GRANDES VERDADES
GRANDES VIRTUDES
GRANDES DEVERES
1951
EDITORA VOZES LTDA., PETROPOLIS, R. :r.
RIO DE JANBIR O - BAO PAULO
http://alexandriacatolica.blogspot.com.br
I
M
F'
R
I
M
A
T
U
R
POR
COMISSAO
ESPECIAL
DO
EXMO.
E
REVMO.
SR.
DOM
MANUEL PEDRO
DA
CUNHA
CINTRA,
BISPO
DE
PE
TRPOLIS.
FREI
LAURO
OSTERMANN
O. F. M. PETRPOLIS,
1-10-1951.
TODOS
OS
DIREITOS
RESERVArios
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PRELDIO
1. O que ele .
RETIRO DO M:mS
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Preldio
ID. ObJees.
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Preldio
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Preldio
Como faz-lo?
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PRIMEIRA PARTE
AS GRANDES VERDADES
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I. O TEMPO
1. O que ele .
Ele :
1 .0 Precioso.
Conhece-se o valor d e uma coisa
medindo o que ela custou e o que ela pode valer.
Por causa da queda de Ado e da Redeno que nos
-
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12
I. As Grandes Verdades
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I. O tempo
13
1 .0 No perd-lo.
Ele por demais precioso.
pudesse haver pesares no cu, os Bem-aventura
dos sentiriam pesar do tempo que perderam .. .
Quanto aos condenado.!j1 essa uma das suas dores
mais pungentes ; um minuto ter-lhes-ia bastado pa
ra merecer o cu ! No sej amos o servo de que fala
o Evangelho, o qual, em vez de fazer frutificar o
seu " talento", o enterra " para no o perder", di
zia ele . . . Por isso ele foi lanado nas " trevas ex-
Se
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14
I. As Grandes Verdades
'
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n. Nosso fim
pensaremos nele. Devmos fazer provisA.o de man
para cada dia, e nA.o mais" (S. Francisco de Sales).
ter,
sobre
este
ponto
capital,
idias
claras.
I. Tenho
um
No
criou
fim.
sou
obra
quer
que
do
acaso,
seja.
pois
Deus,
autor
acaso
do
jamais
meu
ser,
lanado
terrveis
na
azares
terra,
da
no
meio
existncia,
das
sem
lutas
me
haver
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16
I. As
n. Tendo
um
Grandes 'Verdades
Qual o meu
fim!
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II.
Nosso fim
17
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I.
18
As Grandes
Verdades
por
s criaturas, elas
"Busca
IV. Conclueies.
Destes princpios decorrem concluses, a saber :
1.o Actmttir plenamente essa dependncia abso
luta em que estou para com Deus, e agir em conse
quncia.
2.o Conhecendo o meu fim, devo tencter a ele
esto
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III. A Vida
III. A VIDA
Vivemos ao longo do dia todo e no pensamos
nela. Nem sequer procuramos aprofundar o mistrio
da existncia, e no entanto! O.S anos passam, e ns
passamos com eles ; eles so como degraus que de
sabam por baixo de ns medida que os galgamos .
Depois, o salto no terrlveJ ignoto da Eternidade!
A vida? mas a vida apenas principia na terra; tem
a eternidade toda para findar ou, antes, para nAo
findar. Estudemo-la.
I. Que a vida?
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20
I. As Grandes Verdades
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III. A Vida
21
nossos deveres?
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22
I.
AJJ
Grandes Verdade.s
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IV. A obra
da morte
23
IV . A OBRA DA MORTE
ao
corpo.
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I. A1 Grandes Verdades
"umu.
11. Quanto
ao
corao.
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I. As Grandes Verdades
pouco a pouco sentirei minha alma afundar, como
uma barquinha no oceano . . .
o passado, sob o microscpio da conscincia,
far-me- rever toda a minha vida, "deserto sem
fim, de que cada gro de areia contm um elemen
to de eternidade ".
O futuro ser incerto. A enormidade da j oga
da . . . a soluo iminente . . . Ser o cu? ser o pur
gatrio? ser o inferno? Sab-lo-ei em breve. Hoje,
nada sei sobre iss o. Ante este pensamento, houve
santos que tremeram! E eu?
Alm dessas emoes terrfveis que a morte me
reserva, devo pensar que um ato de que no tenho
experincia alguma . . . que tudo depender desse
instante supremo. Bem ou mal, tudo estar acaba
do. Enfim,_ a morte cerca-se de um conjunto de pro
babilidades terrveis que deveriam tornar-se uma
obsesso para mim.
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V.
Lies da morte
,27
rlbundo!
Ignoro,
pois,
pouco
mais
ou
menos
tudo
da
V. LIES DA MORTE
Estas palavras: "iS p, e em p te h.s de tor
nar", que a Igrej a pronuncia pondo-me um pouco de
cinza na fronte, no uma vez s por ano, mas to
dos os dias, que me deveriam ser ditas ! Creio to
pouco nelas ! . . . Que os outros morram, isto banal,
normal, natural ! Mas que eu morra, eu? sim, eu?
Ai eu reajo, e vivo como se no acreditasse nisso.
"Os mortais no tm menos cuidado de sepultar o
pensamento da morte do que de enterrar os mor
tos" (Bossu et) . E, no entanto, a morte ilumina crua
mente a vida e faz empalidecer esses fogos erran
tts, essas luzes ilusrias que so capazes de seduzir
me e de desviar-me. E' preciso sabermos servir-nos
desse facho.
Fantasma silencioso colocado na fronteira de
dois mundos, a morte parece muda, porm fala. Eis
aqui as lies que ela nos d:
I. Llio de vigllncia.
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28
I. As Grandes Verdades
morte
despojar-me-
de
tudo...
de
mim
est contente,
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V. Lies da m orte
29
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I.
30
As
Gl"&Ddes Verdades
IV. Conclus&e.
1.0 Crer na morte, ou, melhor, viver como um
condenado morte. Crer nela deveras, sriamente ,
prticamente.
.
2.o Morrer po uco a pouco a todas as coisas que
passam ; por quanto elas passam, e eu passarei com
elas. No me agarrar a elas ; pois elas se quebraro
nas minhas mos.
3.0 Preparar-me todas as no-ites para a morte,
ainda que seja s por um ato de contrio bem
dito. Um cristo deve estar sempre pronto para mor
rer.
4.o Agradecer a Deus. Se eu tivesse morrido em
tal dia, a tal hora, em tal companhia, aps tal falta,
onde estaria hoj e ? . . . Deus tem a morte nas mos. Eu
posso morrer no prprio ato do meu pecado, tem-se
visto iss o. Cada pecado clama vigana! . . . 0' meu
Deus, perdo! Misericrdia ! Piedade !
5.o A perseverana final uma graa especial;
pedi-la. H uma coisa que deve fazer tremer, e que
possvel : uma morte m depois de uma boa vida . ..
(Judas, Salomo, Tertuliano, Lr&mennais) . No tudo
o comear bem; preciso sobretudo acabar bem.
6 .o Rezar a Maria: o leito de morte forma um
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VI. Salvaio
31
VI. SALVAAO
"O' meus filhos, dizia o Cura d'Ars, trs quarta.s
partes dos cristos s trabalham para satisfazer o
cadver \ue em breve vai apodrecer na terra, e no
pensam na sua pobre alma que deve ser etername nte
feliz ou infeliz ; de fazer chorar ! " Ser que eu
compreendo esse pranto do santo homem? Quantas
pessoas saem deste mundo sem sequer se haverem
perguntado por que foi que entraram nel e ! Natura
lizam-se nesta terra onde no fazem mais que passar.
Quanto sua alma, no tm tempo de pensar nela.
Veremos isso mais tarde, dizem eles. Porm o mais
tarde s vezes tarde de mais !
I. Deus meu
fim.
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I. AB
Grandes Verdades
ll. O
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VI. Salvao
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UI. E eu?
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I. As Grandes Verdades
alegrias humanas, no ocaso da .su vida no pde
deixar
de
pronunciar
estas
palavras
melanclicas
para
importante,
necessrio,
nico
nece.s.srio.
apoderava
do Apstolo,
nao
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vrt. o pecado
bulaOes que teremos de entrar no reino de Deus. Acaso no se fez mister que Cristo sofresse, para
entrar na sua glria? " Ns no faremos exceo.
Para ir para o cu, preciso sempre, mais ou me
nos, passar pelo Calvrio.
9.o Esperar, mesmo contra toda esperana. "Deus
quer que todo homem seja salvo ". Para nos salvar,
ele quis morrer. Depois disto, pode-se duvidar dele,
do seu poder e da sua misericrdia? Se " para ir
para o cu preciso fazer violncia a si mesmo; de
pois da cruz, para ir para o inferno preciso fazer
violncia ao corao de Deus" (Mons. Gay) .
VII. O PECADO
"Quem pode compreender o pecado? " Todo pe
cado uma histria dolorosa em duas partes : uma
revolta e uma expiao. A anj os, bastaria dizer que
um mal ; o homem, este deve considerar tam
bm que uma desgraa. " Ele concebe a iniquidade
e procria a dor ". Meditemos hoj e sobre este ato
incompreensvel: e faamos-lhe o processo. Trata-se,
aqui, do pecado voluntrio, sobretudo do pecado mor
tal, que uma desobedincia livre, voluntria, re
fletida, lei de Deus, em matria grave.
I. Natureza
do pecado.
A
2.0 Ofensa a todas as perfeies de Deus.
sua Soberania : o pecado rebaixa-a abaixo de uma
criatura, de um prazer, de um pouco de dinho.
-
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88
I. As Grandes Verdades
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vn. o pecado
37
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38
DI.
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VIII. O Juzo
39
VIII. O JUZO
Todo homem morrer ; depoi.s do que, ser jul
gadQ.
" Todos ns, diz S. Paulo, deveremos comparecer
perante o tribunal de Cri.sto, a fim de que cada um
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I. As Grandes Verdades
40
L O proceMO (1)
1 .0 Pessoa posta em causa . - E' a alma humana,
que comparece perante Deus com a sua vida mor
tal, com seus atos bons e maus. Tudo est escrito
no livro da vida; a absolvio poder ter apagado
noss as faltas do livro da justia de Deus, mas no do
livro da sua memria nem do livro da noss a vida.
2.o O Juiz. E' Deus Filho, "a quem todo j "\).1zo dado". Para o j usto, ser .isto um motivo de
confiana : " Serei j ulgado pelo meu melhor amigo "
(Santa Teresa) ; para o pecador ; ser um motivo de
temor e de terror : " Eles vero ento Aquele a quem
transfixaram ".
3.o Acareao tta alma com o seu juiz. - Deus
est em toda parte ; a alma no ter, pois, necessi
dade de subi.r ao cu. Deus sempre a viu, a v, a
perscruta, penetra-a incessantemente. A alma sepa
rada do corpo acha-se, pois, imediatmente, no
mesmo lugar, em presena de seu Deus. Esse Deus
que a v, como que o ver a alma? Nada sabe
mos sobre isto. Mas a criatura achar-se- em face
do seu Criador, a alma achar-se- em face da Santi
dade infinita de Deus.
4.0 Instruo e debate da causa. - a) Verifi
cao do jato. Ele imenso : tudo o que o homem
disse, fez, pensou, quis, desejou, omitiu fazer, dizer,
querer, tudo o que mandou fazer por ordem, con.se-
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Vlll. O Juizo
n. A sentena.
Neste mundo, instruda a causa, o j uiz recolhe-se
para proferir o aresto; depois do que, pronuncia a
sentena. Deus j ulgou interiormente o bem como
bem, o mal como mal, e isso com j ustia inexpri
mivel. Tudo ser pesado por um Deus. Ele ver o
grau de culpabilidade, como tambm todas as cir
cunstncias atenuantes. Seremos j ulgados com ple
na j ustia, e para muitos isso ser um alivio to
forte, que S. Francisco de Sales ousou dizer : " Se
e u tivesse d e escolher para j uiz, n o momento da
minha morte, entre minha me e Deus, escolheria
Deus; ele ser ainda melhor do que minha me " !
A .sentena, Deus no ter que formul-la; a alma
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do
purgatrio.
Ela no
ela
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vm. o Juzo
Para
m. Concluses.
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I. As Grandes Verdades
IX. O CU
Espero que um dia, em breve, o cu se abra para
mim. Quando penso nisto, sou acometido da nostal
gia da ptria ; pois bem sinto que fui criado para a
felicidade, e a verdadeira felicidade s no cu emte.
" Muitos desej os se agitam nos noss os coraes, dizia
Ozanam, e sentimos que, apesar de todos os cuida
dos que tomamos para a felicidade deste mundo,
Deus prov a que sintamos sempre necessidade de
esperar por uma outra". Mas aqui, como pintarmos
o cu? Volvido dos seus xtases, S. Paulo mal sabia
gaguejar, falando . . .
L Que
o cu'l
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IX. O Cu
O verdadeiro cu.
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48
I. As Grandes Ver4ades
E' preciso :
1 .0 Pensa1 nele, pois o cu para os que pen.sam
nele. Entre o cu e ns h uma atrao misteriosa :
Deus nos quer ns queremos a Deus. Devo, pais.
deixar-me levar por essa atrao irresistivel, olhar
sempre para cima, e ter incessantemente o cu no
olhar ; sem isto, verei sempre turvo.
2 .o Sursum corda! Sim, se eu quiser subir,
preciso primeiro deixar a terra ; haver sempre em
mim algo q:Ie procura rastej ar ! Devo, pois, apesar
da procela, abrir minhas asas, saber servir-me de
las, e mergulhar-me no celeste, no divino. " Um dia
de dor, um Cia de lgrimas, e depois o eterno enlevo.
Tudo o que finda curto" (Lamennais) ! Devo imi
tar a andorinha, que roa a terra e nunca repousa
nela; devo imitar a chama que sobe e tende sempre
para o alto.
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X. O Inferno
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X. O INFERNO
Dizia o Cura d 'Ars : "H pessoas que s que
rem acreditar no inferno ao entrarem nele " ! Mas
ser tarde de mais. Devo pensar nele desde esta
terta, a fim de crer melhor nele e, sobretudo, de
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I. As -Grandes Verdades
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X. O Inferno
49
n. O fogo.
Qual ser a natureza desse fogo? Material ou
no? A Igrej a nada definiu sobre este ponto ; mas
quer que ele seja pregado. Em todo caso, ser cer
tamente um martrio tal, que todos os sofrimentos
da terra no podero igual-lo. O.s sentidos que pe
caram recebero castigos prprios e proporcionados.
A carne sofrer a mordedura de um fogo que, como
o sal, conservar sua vitima devorando-a. O fogo
da terra um dom de Deus ; o do inferno .ser um
fogo ateado pela .sua vingana. Comparado com o
outro, o da terra no pode passar de um fogo de
pintura. No posso suportar a proximidade de um
braseiro ardente . . . um forte raio de sol . . . , uma
faisca que me cai na mo; no posso conservar por
um minuto meu dedo na chama de uma vela . . .
"Qblem de vs, diz !saias, poder habitar nesse fogo
devorador? " O rprobo ser rodeado de fogo, como
o peixe o pela gua que o seu elemento. Esse
fogo penetrar a sua vitima, atorment-la- em
todos os sentidos, ferver-lhe- nas veias! Lemos, na
vida dos mrtires, que lhes derramavam na goela
leo fervente e chumbo derretido . . . E' horrvel ! Mas
que isso ao lado do inferno, do fogo eterno? . . .
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I. As Grandes Verdades
1D. Outro& toi'IDelltGIL
como a
de Jesus
em
Getsmani.
Que so,
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X. O Inferno
num
furor
irresistivel
que,
se
poss vel,
IV. Ooncluses.
1.o Penw.r amide no interno. Ele existe. Uma
negao no pode nada contra isto; o cego que nega
a luz um louco. H, atualmente, infelizes que so
frem no inferno; no pensaram nele durante a vida,
tragou-os o seu pavoroso destino.
2.o Nunca ficar em
Ningum dorme
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I. As
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Grandes Verdades
Eternidade,
"O'
exclamava
Santo
Agostinho,
L Provas.
1.o A eternidade est escrita em toda parte : na
minha alma faminta de j ustia, de felicidade e d e
amor, e que nada na terra pode saciar - na desor
dem r:Zas sociediLdes humanas onde, s vezes, a vir
tude vilipendiada e o vicio triunfante - na tradi
o universal dos povos : Teseu condenado a um in
trmino suplicio; Tntalo que no pode aproximar-se
da gua para estancar a sede. Plato no anuncia
aos celerados " uma eternidade de suplicios " ?
Deus
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53
XI A eternidade do Inferno
deve
suprimir-se
eternidade
da
recompensa.
Objees.
Apesar destas provas, o pensamento do inferno
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I.
As Grandes Yerdades
si
prprio.
Ele
mesmo escolheu
o seu destino. b )
Como
imaginar
uma
coisa
inimaginvel? . . .
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XI A eternidade do Inferno
em ca
prdida . . .
e,
no
tresloucamento
da
no::;sa
duzir,
IV. ConclWIeS.
1.0 Crer nela firmemente, prticamente, de olhos
fechados, apesar das revoltas das paixes amedron
tadas, apesar do tresloucamento da nossa imaginao.
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1111
I. As Grandes Verdades
J.
XII.
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liT
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I. As Grandes Verdades
midveis, desconcertantes
amor a ns . . .
que
ele nos
deu
do seu
Crer nele!
Fa
A Justia.
si
Meus pecacloe.
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XII.
59
que
perseveram " ;
enquanto
eu
achar
nele
mudado,
agora
que
est
no
cu?
No. No
IV. Na prtica.
1.0 Cultivar em mim uma confiana sem limites,
cega, imperturbvel, apesar das minhas faltas, co
vardias, crimes, apesar de tudo. Essa confiana en
cantar o corao de Deus, muito mais do que o
contristaro os meus pecados.
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I. As Grandes Verdades
60
no
amide
" Corao
esta,s
Sagrado
oraes
de
j aculatrias to belas.
Jesus,
tenho
confiana
em
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SEGUNDA PARTE
AS GRANDES VIRTUDES
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I. A
Fli:
Que a f?
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n Suas
qualldades.
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I. A F
racional ; mas, quanto ao prprio objeto da F, no
tentemos perscrut-lo, pois no se pode olhar o sol
em face sem ser deslumbrado.
sedutores,
ms
companhias,
esquecimento
da
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66
receberam ;
extinguiram.
fazer-nos corar !
logista, verdade !
cer-se e instruir-se.
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67
li. A Esperana
na verdade, exclamava
no ! " Filhos
de
um Deus,
templos
de
um
verdadeiros
cristos
em
toda
fora
a ser
toda a
II. A ESPERANA
nos
promete,
a Esperana, a Confiana,
eterna
felicidade,
recompensa
dos
que
bem combateram.
Por que esperamos ? Porque foi Deus quem pro
meteu, e ele fiel
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68
D.
A confiana.
Deus sobretudo,
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69
II. A Esperana
merc
de Deus.
Assim sendo,
nosso
pequenino,
far-nos-
subir
bem
alto,
at
os
xeus braos !
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70
111. O abandono.
Subamos ainda. Fruto delicioso e coroamento do
Amor, o abandono nos braos do Pai que est nos
cus a mais fina flor da Esperana. A pessoa no
smente espera, mas tem tal confiana, que se aban
dona ao Amor como um pequenino. Faz mais do
que se dar : renuncia-se, deixa-se a si mesma, per
de-se, entrega-se sem medida e sem reserva Aquele
que se torna o tudo de sua alma. Entrega-se a Deus
como a criana a seu pai, sem defesa, sem resis
tncia. Uma criana, que que sabe ? Que que
pode? Que que compreende? Nada. Assim, fechan
do os olhos, no v mais seno seu Pai. Perdida,
assim, ,na irradiao da confiana e do amor, a
pessoa abandona sua alma, sua vida, seus interesses ,
seus afetos, suas faltas, tudo, e vive " sombra da
Providncia".
Nada mais querendo ter de prprio, d a Deus
as chaves da casa, certa de que elas esto em me
lhores m.s do que nas suas. Iss o no a impede de
trabalhar, de lutar, de sofrer, de morrer valorosamen
Prtica
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71
entrar.
Pela
fora
do
preceito
reconhecemos
M istrio conturbador !
Estudemo-lo.
amor verdadeiro se d ;
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72
1 .0 O seio de Maria.
O amor exige a igual
dade, a paridade. Duas pessoas no se amam de
longe, mas de perto. Dois entes que se amam devem
ser iguais. Mas entre Deus e ns havia um abismo . . .
o infinito. Deus preencheu-o. Desceu ao seio de uma
mulher ! Ns estamos por demais habituados e como
que saturados destas grandes coisas, de modo que
nos parece naturalssimo que um Deus tenha descido
-
2.0 O prespio.
Passemos at Belm. " Acha
reis um menino envolto em panos e depositado num
prespio". Tais so os sinais do Menino divino, da
dos pelo anj o aos pastores. Nascer num bero de
ouro, nos degraus de um trono, teria sido pequeno
demais para um Deus. O que ele escolheu, ele que
conhece a vaidade dos nossos gostos terrenos, foi
um molho de palha, numa manj edoura de animais.
O amor, a, comea a se dar; o prespio o pri
meiro altar onde Deus se imola. "Deus amou tanto
o mundo, que por ele deu seu Filho nico; para re
-
3.o A Cruz.
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assinatura
irrefragvel
do
amor.
Do
73
seu
bero,
todos
os
dias,
nas
nossas
igrejas,
Calvrio
corpo;
tornai
homem
perde-se
em Deus
com
seu
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'U
n. E eu?
" Ocupai
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75
mungas frequentemente?
Amar no receber, dar; sabes que ele deu
tudo o que ele e tudo o que tem . . . e tu, que foi
que deste at aqui? . . .
Amar no causar
mgoa quele
quem se
Oh !
possivel,
sobretudo
quando
preciso
dele,
foi
" por
brinquedo"
que
amei
meu
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76
um grito do corao,
L Por que
(S. Joo) .
amar
o prximo?
como
eu
vos
amei ".
Como
epogar sobre
um texto to claro?
E,
depois,
acaso
Deus
no
ama
ele?
Enfim, ns fomos
em sociedade ;
contriburam
para
proporcionar-mo ? . . .
Estes
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Mas
77
dessa caridade.
preciso entendermo-nos;
Deus no nos
sem iss o,
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78
.f'.
eles o que
mim ;
amor
eu fao
por mim.
5.o Em atos.
Aqui,
os pensamentos e os dese
as
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Ah !
como
gOuio, cincia ;
bom ser
bom!
79
Resiste-se. ao
6.o Perdoar.
A conduta
inofensivas
que,
s vezes, matam um
homem !
Envergonhar-nos-amos de roubar
uma
moeda ao . Prximo; e, com a maior naturalidade,
lhe roubamos a sua reputao, que para ele o seu
tesm1ro mais precioso. Na estrada da maledicncia,
quantas vitimas ! . . .
compreender
..
que os outros
tambm
'
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80
n. As Grandes Virtudes
V. A HUMILDADE
Que virtude difcil ! Depois de terem vivido trs
nada, ilude
somos
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V. A Humildade
81
um verniz colorido ;
ser
o pasto dos
vermes.
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pen-
n. As Grandes Virtudes
82
minha
o prespio . . .
a cruz . . .
n Os meios.
1.o Convices. - Posso ter sobre este assunto
to graves pensamentos, justos e claros ; mas no
o bastante. Sobre isso, preciso de convices profun
das, fortes e luminosas. Destarte, quereret sincera-
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V. A Humildade
83
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VI. A PUREZA
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VI. A Pureza
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Devastaes
da
Impureza.
A impureza :
1 .0 Degradante. - E ' uma mancha, u m oprbrio,
uma vergonha. A pessoa se esconde. O ser humano
desce ao nivel da besta ; e aquele que devia ser es
piritual at na carne, torna-se carnal at no esp
rito.
2.o Amarga. - Antes, so os tormentos, os fu
rores da cobia e as lavas da concupiscncia desen
cadeada ; depois, o remorso, a tristeza, a vergonha,
o tdto. O pecado impuro deixa aps si como que
um gosto de cinza na boca. Felizes, ento, os que
podem chorar !
3.o Tiranizante. - E' mais fcil agarrar-se s
bordas de um abismo do que tornar a subi-lo quan
do nele se caiu. A repetio dos atos cedo provoca o
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VI. A Pureza
87
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88
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VII. A Franqueza
VII.
89
A FRANQUEZA
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90
L Com Deus.
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VII. A Franqueza
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92
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VIII. A Bondade
93
VID. A BONDADE
Diz Bossu et: " Quando Deus criou o corao do
homem, ps nele primeiramente a bondade". Ps
lha como um eflvio divino, como algo que vem dele
e que torna a subir para ele. Um corao bom atrai
invenclvelmente, e possui uma fora dominadora a
que nada resiste. E' to bom ser bom! E' to gran
de!. E' to belo! O P. Faber pde dizer que " uma
pessoa sempre boa e benevolente para com o prximo
santa, ou vir a s-lo breve ". Estudemos, pois, esta
virtude a que to magnfico imprio prometido,
a fim de adquiri-la e de cultiv-la.
L Sua natureza.
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94
D. Suas vantagens.
1 .0 A bondade torna a vida suportvel; esta vi
da, s vezes to pesada, to dura, no raro uma pa
lavra de bondade basta para alivi-la.
2.o Faz expandir. Quantas almas friorentas ne
cessitam desta temperatura mais branda em que po
dero abrir-se, sorrir vida, florescer e frutificar!
Muitas vezes, basta uma palavra ou um ato de bon
dade para converter uin pecador.
3.o Incentiva. Quantas almas desalentadas, fa
tigadas, !assas, recomeam a viver quando tratadas
com bondade ! H coraes nobres que sucumbem
mingua de um raio de bondade. H surtos para o
bem que caem porque no se soube incentiv-los e
sustent-los.
4.o E' comu?ltcattva : "Uma boa ao nunca anda
s ; a fecundidade pertence-lhe de direito. A bondade
propaga-se de todos os lados. No h um s dos
seus atos que se perca, e cuja influncia no estenda
insensivelmente as suas ondulaes para alm dos
sculos" (Faber) .
5.o Atrai a graa, pois Deus d quele que d ;
e o que ele d to bom !
a.o Torna humilde; porque preciso ser humilde
para esquecer-se de si, para pensar nos outros e
fazer-se pequenino. Um orgulhoso nunca bom. Em
compensao, o sentimento que um bom corao
tem daquilo que lhe falta de bondade, do pouco que
ele faz, ao lado do que poderia fazer, rebaixa-o sem
pre na sua prpria estima e mantm-no na humil
dade.
7.o Alegra. S os grandes coraes sabem o quan
to h de alegria em ser bom. O bem que se faz per..:
fuma a alma ; dando alegria aos outros, no pode
quem a d deixar de experiment-Ia tambm. Aea-
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VIII. A Bondade
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IX. A Doura
97
IX.
A DOURA
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98
se
deve
ser IDJUISO.
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IX. A Doura
99
l l l oll t(IIC
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100
n. Aa Grandes Virtudes
m Prtica da doura.
1.0 Ser humilde. Quando algum doce, no se
ofende com coisa alguma, porque est persuadido de
que s se tem aquilo que se merece ; no ofende a
ningum, porque estima os outros mais do que a
si. A humildade ser sempre a raiz da doura, que
nasce dela como a flor da sua haste, como o per
fume da flor. Uma doura que fosse coisa diversa
do reflexo da humildade de corao, certamente se
ria falsa. S poderia ser uma doura cavilosa, que
no iria longe. A preciso a humildade autntica
das almas francas, retas, leais, sinceras e vigorosas.
Um orgulhoso nunca ser doce.
2.0 Resistir imediatamente ao primeiro movimen
de clera ou de impacincia; mais fcil calar-se
inteiramente, do que guardar a moderao quando
uma vez se comeou a manifestar o seu mau hu
mor. Cumpre, po!s, abrandar-se, domar-se, vencer-se,
calar-se, mesmo ferozmente, impor silncio a si pr
prio, mesmo brutalmente.
to
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"f "
IX. A Doura
"'' ?i:.
101
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102
A PACmNCIA
L Sua
natureza.
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X. A Pacincia
103
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104
m. Pr.tlcamente.
1 .0 Nunca nos queixarmos.
Isto no adianta
nada, no faz . ganhar nada, e pode fazer perder
tudo. " Eu acho to estpido e to ingrato nos queixar
mos, dizia Lufs Veuillot, que espero chegar a nunca
me queixar ; em vez de murmurarmos, a cada manh
que Deus nos d, deveramos bendiz-lo, cada noite,
pelo dia que ele nos tomou".
2.o No querermos ser lastimados.
De que
serve isso? Isso no nos tira nada . . . a no ser o
pequeno mrito que poderamos ter. Sofremos outro
tanto; essa carcia mrbida que nos outorgam, como
-
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X. A Pacincia
105
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106
XI. A MORTIFICAAO
" Os que so de Cristo, diz S. Paulo, crucificaram
sua carne com todas as suas cobias". Somos de
Cristo? Ento, tambm devemos crucificar a nossa
carne e mortificar as nossas paixes.
Somos de Cristo? Ento cumpre-nos aceitar e
viver as recomendaes que ele nos fez : " Se algum
quiser vir aps mim, renuncie-se, carregue a sua
cruz. - Se no fizerdes penitncia, todos perecereis".
E', pois, realmente uma questo de vida ou de morte !
Aqui, devo ter a coragem de afrontar as palavras e
de ir direito verdade, mesmo se ela me fere.
I. Sua natureza.
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XI. A Mortificao
107
n. Seua motivos.
1.0 o exemplo de Cristo.
ns,
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108
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XI. A Mortificao
109
Hc mprc.
au:rto
m. Sua prtica.
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110
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XII . A Fora
111
XII. A FORA
I. Sua natureza.
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11.2
A confiana,
a natureza ;
em
convices
profundas
que
nem
de
responsabilidades " !
esse
no
era
um
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xn. A Fora
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n. As
lU
Grandes VIrtudes
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XD. A Fora
115
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TERCEIRA PARTE
OS GRANDES DEVERES
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I. O DEVER
Antes de falarmos dos diversos deveres que se
I mpem alma crist, acha aqui o seu lugar uma
meditao sobre o Dever em si mesmo.
O Dever. Que palavra ! Que fora ! Que beleza !
Quanta coisa est oculta sob este nome que estala no
ur como uma bandeira ! Ele no pede, no aconselha;
manda ! E' uma Maj estade ! O dever mais pequeno
bastante grande para encher uma existncia hu
mana ; sem ele, a vida mole e sem ossos, j se no
oumtm de p. E' preciso, pois, ir a ele de cabea
balxa, mesmo se o corao est pisado; pois h cir
eunstncias em que, se no cumprirmos o nosso
dever, somos menos que um homem. Quando ele
dlf1cil, rduo, arrastando a estradas sangrentas, en
tdo o heroismo torna-se obrigatrio. Eis tudo.
I.
Que o dever ?
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120
face dele.
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I. O Dever
121
c;OI'.';,
I V. Como cumpri-lo.
1 .0 Com espirito de f. Vendo nele a vontade
Deus claramente manifestada, o dever irradia-se
1111:1 claridades do cu. Sem esse mnimo de espirito
l l t' f, nunca se chegar a amar o dever pelo dever,
n l h e ser escravo, a lhe ter o culto.
2.o Com alegria. E' preciso ser alegre para saber
ltnnl flcar-se. Por que, pois, cumprirmos os nossos
t l r'VI'res com esprito agastado, como a criana que
l.m.lmlha a contragosto? Quando se compreende a
''M(H i ela do dever, vai-se a ele com uma alacridade
t'l'llol u ta, e acha-se nele a felicidade. Se s vezes
lltl llOiiO cumprir o prprio dever, muito mais penoso
tt 1 1 n o ter tido a coragem de cumpri-lo. No se podedC'
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m. Os
Grandes Deveres
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II. Orar
128
nlvo
ll.
ORAR
t ,o No :
1)
uma
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124
Provaes da oraio.
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11. Orar
1211
( !1ula
1 1 1 , Oomo
1 .0
se
deve orar.
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m.
Confessar-se
127
11ensamos nisto!
Entrar em mim mesmo. Compreender a sublimi
m. CONFESSAR-SE
" Eles dizem: Pequei! E o pecado j no existe ".
IC' isto a confiMo. Que beleza ! Que bondade ! Que
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].28
'
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l.
'
UI. Confessar-se
n t.1ut Lu,
129
rm v l d u.
t u l pu..-;,
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130
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lii . Confessar-se
131
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132
IV. C0MUNGAR
"Como Ele amava os seus que estavam no mun
do, amou-o: at o fim". At o fim do amor, isto ,
l onde o amor esgota as suas ltimas foras, es
boa os seus derradeiros gestos, d as suas ltimas
provas. Mas aqui se trata de um amor divino ; assim,
devemos esperar por alguma coisa que ultrapasse
as nossas ternuras da terra. Deus nos amou at o
ponto de se tornar para ns algo que se come ! " To
rnai e coroei ! . . . Tornai e bebei ! " E' um Deus que
nos oferece seu corpo e seu sangue. Convida-nos,
chama-nos, oferece-se a si mesmo a ns. "Deseja com
grande desej o" ver-nos vir a Ele, e unir-nos a Si de
maneira a no mais fazer seno um s conosco!
O amor no chama o amor? E', pois, um dever
correspondermos ao convite divino. E' preciso co
mungar.
I. Que a comunhio'?
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IV. Comungar
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IV. Comungar
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141
com.unhio.
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3.o Desejo.
Uma das coisas mais difceis de
compreender que o prprio Deus " desej e com
grande desej o " unir-se a ns pela comunho. Mas
no era Nosso Senhor mesmo quem dizia a S. Mar
garida Maria : "Se eu no houvesse institudo a Eu
caristia para o mundo, f-lo-ia para ti, to feliz me
-
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H l n to
11. A ao de graa&
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144
m. Os Grandes Deveres
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VII. Resistir
145
VII. RESISTIR
Se " a vida do homem uma luta" cotidiana,
a do cristo dever s-lo tanto mais quanto tem
ele mais inimigos, interiores ou exteriores, que, a
cada instante, se erguem diante dele. Por fora : o
demnio, o mundo, os prepostos do diabo e todas as
foras do inferno desencadeadas ; por dentro: as
nossas paixes ms e essa trplice concupiscncia
que em ns trazemos. A no ser que tenha uma men
talidade de vencido, e que deixe todos esses inimigos
espezinh-lo e escraviz-lo, o cristo est condena
do a uma luta de todos os instantes. Mas sobre
tudo contra os assaltos do demnio da impureza
que ele dever premunir-se, no para impedi-los,
mas para lhes resistir. Sobre este assunto stelicado,
importa ter idias claras e precisas.
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146
m. Os Grandes Deveres
L Prlnciploe.
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..
VII. Resistir
147
J,ar.
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148
m. Os Grandes Deveres
m. Remdios.
1 .0 Rezar.
"Ningum pode ser puro sem a
graa de Deus ". Se a criana cai, porque ter re
cusado ou abandonado a mo de seu pai. H um
contrato tcito entre Deus e ns: reza, e ters a
minha graa. E ele nunca a recusa; tanto mais
quanto a Ele mesmo, em definitivo, que o demnio
persegue em ns. Infelizmente, quando somos ten
tados, perturbamo-nos, ficamos despeitados, vexa
dos, e esquecemos a orao ! . . .
2 .o Ser humtzde.
A pureza a flor da hu
mildade ; o vicio impuro a punio clssica do or
gulho. O simples fato de se ter a coragem de se
abrir ao confessor sobre as suas tentaes, um
'
ato de humildade de que se tem imediatamente a
recompensa.
a.o Velar sobre os olhares. - O olhar produz
o pensamento; o pensamento produz o desej o e o ato.
A maioria das nossas tentaes vm de um olhar
inconsiderado.
4.o Velar sobre as leituras. - Uma pgina, uma
-
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VII. Resistir
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150
o sacrifcio do Calvrio.
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151
No Calvrio, as graas
4.0 Mesmas graas.
da Redeno nos foram adquiridas ; mas permane
ciam suspensas. No altar, so-nos aplicadas cada
dia. Ah ! uma missa, que tesouro de graas! Se, por
imposs vel, Nosso Senhor no tivesse morrido por
ns, uma s miss a celebrada numa humilde igreja
de aldeia bastaria para redimir milhes de mundos .
-
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153
Concluses.
1 .0 Compreender melhor o que uma Missa. Hem dvida, nunca lhe apreenderemos o valor divino ;
uns pobres " finitozinhos ", como ns somos, no po
dem compreender o "Infinito " ; mas, que ao menos
esse pensamento do "Sacrifcio" paire sobre esses
mistrios e nos relembre imediatamente a tragdia do
Glgota. Estamos muito calej ados sobre estas gran
des coisas ; quase que s vemos, na missa, um mero
exerccio de piedade banal, uma espcie de forma
lidade de que s vezes nos desobrigamos como de
uma tarefa maante ! . . . A missa da manh como
um nascer de sol sobre a lama, torna paradisaco
todo o dia do cristo.
2.o Reanimar a nossa f. - A missa um "Mis
trio de F ". Por isto, se o nosso corao s vezes
est duro como um rochedo, ser mister, como Moi
ss, feri-io, e a F j orrar dele. Para isto, meditar
amide os pensamentos desenvolvidos nesta medi
tao. Uma enfermeira dizia a uma de suas compa
nheiras que se perturbava em face do sangue de um
ferimento : "Beija-o, sangue da ptria ! " Na missa,
o sangue de um Deus !
a.o As_sistir com frequncia ao Santo Sacrifcio,
at mesmo todos os dias, se as nossas ocupaes
no-lo permitirem. Quando o sino repica, anuncian
do a missa, deveramos corar quando, por preguia,
ficamos na cama. Pascoal dizia : " Jesus estar em
agonia at o fim do mundo, nli.o se deve dormir du
rante esse tempo ! . . . "
4.o Qual ser a nossa atitude? - Em torno do
Calvrio, os personagens que assistiam ao drama
tinham uma atitude bem diferente. Os soldados ridi
cularizavam Jesus e sorteavam-lhe a tnica . . . ima-
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1M
IX. PERDOAR
Entre os mandamentos de Cristo, h um que
parece mais duro, mais difcil, s vezes mesmo im-
possvel ; aquele que nos ordena perdoarmos. A
este pensamento de perdoar, o corao ainda ulce
rado pela injria freme, recalcitra, rebela-se. Quem
que perdoa neste mundo? A sociedade? No pode ;
s vezes ela deve punir. O mundo? Este induz a
vingar-se. A opinio? Nada mais cruel; esta s sabe
morder e dilacerar. S o cristo autntico pode
e sabe perdoar. Alis, a que se v a vitalidade do
l!eu cristianismo e o verdor da sua f. E' que na rea
lidade o perdo quase divino. S Deus pde acli
m-lo na terra, depois de o haver feito germinar aos
ps da sua cruz. S Deus pode dar esta fora moral.
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IX. Perdoar
I. POI'
155
D.
Ms desculpas.
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156
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IX. Perdoar
157
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1M
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X. Servir a Deus
159
X. SERVIR A DEUS
H que servir. A humanidade recalcitra a este
pensamento, levada por esse incurvel orgulho que,
como um limo, o pecado original depositou nas al
mas. Cada um de ns dominado pelo desej o louco
de ser senhor de si, e a simples palavra "servir " faz
os homens reagirem. O menino j sonha com o dia em
que ser grande, a fim de no mais obedecer . . . O
jovem e a jovem acham s vezes pesadas as servi
des, to doces no entanto, da \Tida familiar, e a
tutela dos pais . . . O operrio clama contra o pa
tro . . . Cada um tem no corao como que a paixo
de ser livre, e como que um medo irresistivel de
servir . . . E, todavia, quer queiramos quer no, te
remos de servir . . .
Mas a quem serviremos?
I. Ser senhor de sl mesmo.
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!1.60
dade
feroz? . . .
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X. Servir a Deus
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XI. Ufnar-se
163
XI.
UFANAR-SE
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164
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XI. Ufanar-se
1615
n. H cristos que
se
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XI. Ufanar-se
167
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168
m. Os Grandes Deveres
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I. Por que
ser
16
apstolo!
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"170
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171
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172
As lgrimas.
Sim,
as
lgrimas
tambm
A Pacincia.
No
nos
devemos
hora.
tambm !
Pode-se
resistir
E' to
aos argumentos,
O Sacrittcio.
O sacrifcio,
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173
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174
m. Os Grandes Deveres
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QUARTA PARTE
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AVISO
Um retiro do ms deve, logicamente, terminar
por uma preparao para a morte. Este exercicio
um dos mais importantes para a nossa salvao,
e um dos que mais consolo nos traro quando soar
para ns a hora da morte.
Conhece-se a recomendao da Escritura : "Lem
bra-te dos teus fins ltimos, e nunca mais pecars " !
Ah ! se realizssemos mais plenamente este pensa
mento: ns , somos uns condenados morte ; se mais
frequentemente vivssemos de antemo essa hora
trgica de que depende a nossa Eternidade ; se, con
soante o conselho dos Santos, nos dissss emos an
tes de cada ao: " Eu faria isto? . . . e como o faria,
se tivesse de morrer logo aps ? " ; como a nossa vida
seria mais santa ! . . .
Ser, pois, sumamente bom aproveitar um re
tiro do ms para encarar de frente a morte.
Prtlcamente.
1 .0 Colocar-se na presena de Deus por uma
curta orao, lembrando-se de que vivemos na sua
onipresena, e de que estamos n'Ele como o peixe
na gua.
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178
Quarta Parte
REFLEXES
L A prepa.raio para a morOO.
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179
D. O fato da morte.
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180
Quarta Parte
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Preparalo para
No1-te
181
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em
182
Quarta Parte
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18!
Ues da morte.
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Quarta Parte
184
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185
A grande passagem.
Morrer passar do tempo eternidade. Ora,
em toda passagem alguma coisa finda - alguma
coisa fica - alguma coisa comea. Apliquemos isto
morte.
1 .0 o que ttnda. A vida. O tempo. A terra. Sim,
tudo o que do tempo, tudo o que da terra se
desagrega e aeaba ruindo.
Meu corpo . . .
Minhas riquezas . . .
Minhas glrias e minhas vaidades . . .
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188
Quarta Parte
Meus sofrimentos . . .
Minhas tentaes . . .
Meus pecados . . .
Meus merecimentos e minhas expiaes . . .
Tudo isso findar. Sim, tudo, tudo. Tudo o que
eu vej o, tudo o que eu amo . . . , a terra . . . , minha
casa . . . , meus amigos . . . , minha vida . . . , meus pro
j etos ! Acabou-se !
O solo vai faltar sob mim. Cairei de costas . . . ,
minha barca adernar, e ser o vcuo sem fundo, o
grande buraco negro, o tnel escuro, o salto no ig
noto.
2.o o que fica. Nada a no ser a minha alma,
a minha conscincia, as minhas obras, as minhas
responsabilidades.
O bem que fiz . . .
o mal que pratiquei . . .
O bem que eu tiver omitido ou feito mal . . .
AB graas recebidas . . .
E de tudo isso terei de prestar contas, esse o
meu " dossier " ; impossvel mudar o que quer que
seja nisso ! S se vive, s se morre uma vez !
3.o o que comea. Depois da morte, o momento
da bifurcao definitiva. Qual .ser a minha sen
tena?
Para onde irei? para o cu? . . . para o purgat
rio? . . . para o inferno? . . .
Nada sei .sobre isto. A morte fixar-me-. E sem
a insondvel eternidade que principiar para mim!
Se eu .soubesse morrer um pouco a mim mes
mo e ao mundo todos os dias, pouco me restaria
morrer no dia derradeiro! O prazer de morrer sem
pena na.o vale a pena de viver .sem prazer?
Se a rvore tomba do lado para onde pende, e
se, durante minha vida toda, pendi para o lado de
Deus, nos braos de meu Pai que, qual fruto ma
duro, a morte me far tombar. E' bem para o lado
de Deus que minha alma pende esta noite? . . .
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187
Perguntas.
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188
IX.
Quarta Parte
A solldio.
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189
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Quarta Parte
190
XL Dores da morte.
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191
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Quarta Parte
192
ORAAO
Para
pedir a Graa de
uma
boa morte.
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193
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:194
Quarta Parte
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195
Onio a Maria.
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196
Quarta Parte
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N D I C E
Preldio : o Retiro do ms
Primeira Parte
AS GRANDES VERDADES
I. o Tempo
V.
VI.
VII.
VIII.
IX.
A3 lies da Morte
A Salvao
o
o
O
X. O
Pecado
Juizo
Cu
Inferno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
XI. A eternidade do Inferno . . . . . . . . . . . . . .
XII . Confiana na Misericrdia de Deus
.
11
18
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23
27
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44
47
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1\0
Segunda Parte
AS GRANDES VIRTUDES
L A ft
11. A Esperana
III. A Caridade para com Deus . . . . . . . . .
IV. A Caridade para com o prximo
V. A Humildade
VI. A Pureza
VII. A Franqueza
VIII. A Bondade
IX. A Doura
X. A Pacincia
XI. A Mortificao
XII . A Fora
.
. .
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1111
114
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I 1111
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111
Indice
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Parte
Terceira
OS GRANDES DEVERES
I. O Dever
ll. Orar
m. Confe&Sar-se
IV. Comungar . . . . . . . . . . . . . . .
V. Comungar com frequncia
VI. Comungar bem
VII. Resistir
VIII. Ouvir Missa
IX. Perdoar . . . . . . . . . . . . . . . . .
X. Servir a Deus
XI. Ufanar-se . . . . . . . . . . . . . . .
XII. Ser Apstolo . . . . . . . . . . . .
Leituras para o Retiro do Ms
Qua.rt.
...............
....... .. ......
... .... ..... ...
119
123
127
132
136
141
145
150
154
159
163
168
1 7-
Parte
177
178
179
180
181
183
184
185
187
188
189
190
191
192
194
195
da Morte
A Grande Viagem
A Grande Pass agem
Perguntas
A Solido
X. P . . . . . . . . . . . . . . . . . .
XI. Dores da Morte
XII. Alegrias da Morte . . .
Orao para pedir a graa
Ato de resignao Morte
Orao a Maria . . . . . . . . . .
Indulgncia plenria para a
V.
VI.
VII.
Vlll.
IX.
As lies
........... ........
......... ..........
de uma boa Morte
.... .... ... ........
hora da Morte
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198