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2013
CURRCULO E PROCESSOS DE
APRENDIZAGEMENSINO:
Polticasprticas Educacionais Cotidianas
Ins Barbosa de Oliveira
Universidade do Estado do Rio de Janeiro UERJ, Brasil
Resumo
Este texto desenvolve e atualiza uma argumentao anterior usada em mesa redonda cujo tema era
Currculo e ensino: polticas educacionais e prticas cotidianas. O texto subverte o ttulo, trazendo
discusso as principais questes dos estudos do cotidiano no campo do Currculo. O ttulo do
artigo, com os termos unidos, aprendizagemensino e polticasprticas j anuncia a escolha
epistemolgica e poltica do artigo, marcada pela ideia de que no h prtica que no integre uma
escolha poltica e que no h poltica que no se expresse por meio de prticas e que por elas no
seja influenciada. Debruado sobre uma reflexo a respeito do modo como so tecidas essas
polticasprticas cotidianas, o texto defende a ideia de que elas incorporam as formas de expresso
de si de seus polticopraticantes no acontecer cotidiano e que, portanto, processos de
aprendizagemensino so redes nas quais esto presentes escolhas, desejos e possibilidades
polticasprticasexpressivas desses sujeitos. Finalmente, interroga o modelo educativo e curricular
homogeneizante e os processos que favorecem a produo de falsas homogeneidades, reduzindo o
direito diferena, e at que ponto essa falsa homogeneidade nos descaracteriza enquanto sujeitos
de diferenas.
Palavras-chave: cotidiano e currculo, processos aprendizagemensino, polticasprticas
cotidianas, pesquisa com o cotidiano
Abstract
This text update a previous argument produced for a round table session dedicated to the theme
Curriculum and teaching: educational policies and everyday practices. The text subverts the title,
bringing up to debate the principal questions argued by everyday life studies in the field of
Curriculum. Therefore, the terms linked, learningteaching and policiespractices bring, in their
formulation, the epistemological and political choices of the article: there are no practices that are
not integrated by a political choice and that there arent any policies that doesnt express
themselves through practices. In second place, to lean over on a reflection of the way on how the
everyday policiespractices are weaved in, it defends the ideia that they embodie the forms of
expression themselves from politicpracticers in their happening and, therefore, the processes of
learningteaching are networks on which the choices are present, the desire and the possibilities of
policexpressionypractices of the group. Finally, it interrogates the curricular model that is
hegemonic and the processes by which it offers false homogeneity production, narrowing the right
of difference, into a certain point that false homogeneity that uncharacter us while subjects of
difference.
Key-words: every day life and curriculum; learningteaching processes; politicpracticers in
everyday life; research with everyday life
ISSN 1645-1384 (online) www.curriculosemfronteiras.org
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e variaes. H diferentes instncias na vida nas quais somos chamados a assumir posies
mais ou menos progressistas ou conservadores e as redes que formam , com frequncia,
tambm, indefinvel. O trabalho com essas categorias traz elementos importantes para
pensar a questo curricular como algo presente nas instncias de polticasprticas
formuladasdesenvolvidas e, considerada em sua complexidade, pode contribuir para o
estudo tanto das polticas educacionais e dos textos que as expressam quanto das realidades
escolares cotidianas e os processos de aprendizagemensino que ocorrem em seu interior.
Para discutir as polticasprticas no que se refere a seu carter mais ou menos
progressista, os limites e as possibilidades de seu desenvolvimento nas escolas, a
perspectiva de compreenso do modo como so criadas e se desenvolvem que adotamos
aqui exige assumir a presena de uma tenso permanente entre elementos mais
conservadores, tanto das propostas quanto das nossas convices e possibilidades de ao, e
elementos mais progressistas que tambm se fazem presentes em propostas, circunstncias
e aes. Buscando superar a dicotomia hierarquizante fundamentada na reduo do real a
modelos de comportamento monolticos, estamos considerando, portanto, que no h
polticasprticas que possam ser inequivocadamente identificadas com o conservadorismo
ou com o progressismo poltico-educacional. As inevitveis misturas entre convices,
crenas, conhecimentos, desejos e capacidades no permitem enquadrar em nenhum
modelo as polticasprticas educacionais cotidianas.
nesse sentido que entendemos a impossibilidade de se avaliar as prticas curriculares
atravs de mecanismos que essencializam os fazeres, colocando-os em lados opostos, sem
considerar as misturas que fazemos entre normas, circunstncias e caractersticas que
vivemos, dos grupos e locais em que estamos inseridos. Por isso, dizemos que o preto e o
branco no so as cores que nos permitem captar a complexidade e a riqueza desses
processos. Em nossos cotidianos, criamos misturas de cores as mais diversas, de acordo
com as possibilidades que cada situao nos oferece, com as nossas prprias, nossos
desejos. Alm disso, h misturas de saberes trazidos por alunos e professores com aqueles
saberes formalmente definidos como contedo curricular, modificando uns e outros e
criando, portanto, novos saberes, com novas tonalidades.
Essa compreenso permite, tambm, abordar a questo dos processos de
aprendizagemensino efetivados nas escolas, pois na criao e na administrao cotidianas
dessas tantas misturas, h aprendizagens que transcendem o ensino, feitas por meio desses
enredamentos mltiplos, imprevisveis e incontrolveis que caracterizam as referidas
misturas. Tanto a afirmao de Boaventura5 a respeito do Frum Mundial, que ele entende
como um espaotempo no qual se pode superar a distino convencional entre ensinar e
aprender baseada na distino entre professor e aluno , criando assim contextos e
momentos de aprendizagem recproca (SANTOS, 2004, p. 139) quanto a mxima de
Guimares Rosa de que mestre no quem sempre ensina, mas quem, de repente, aprende
cabem nessa compreenso aqui defendida. Alm disso, essas aprendizagens mtuas fazem
dessas polticasprticas cotidianas criaes curriculares dos praticantes nelas envolvidos.
em virtude dessa compreenso que defendo, atualmente, a noo de currculo como criao
cotidiana dos praticantespensantes das escolas. Embora recentemente formulada, essa
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noo se inscreve numa trajetria de reflexo que j em 2003 entendia o cotidiano escolar
como espao privilegiado de produo curricular, para alm do previsto nas
propostas oficiais. Especificamente no que diz respeito aos processos de ensinoaprendizagem, as formas criativas e particulares atravs das quais professoras e
professores buscam o aprendizado de seus alunos avanam muito alm daquilo
que poderamos captar ou compreender pela via dos textos que definem e
explicam as propostas em curso. Cada forma nova de se ensinar, cada contedo
trabalhado, cada experincia particular s pode ser entendida junto ao conjunto
de circunstncias que a torna possvel, o que envolve a histria de vida dos
sujeitos em interao, sua formao e a realidade local especfica, com as
experincias e saberes anteriores de todos, entre outros elementos da vida
cotidiana. Pensar em alternativas curriculares a partir dessa forma de percepo
nos encaminha para um dilogo sem preconceitos com os educadores que,
estando nessas escolas, produzem saberes e criam currculo, cotidianamente
(OLIVEIRA, 2003, p. 68-69).
A epgrafe mal colocada tem por objetivo tematizar uma questo central para a
reflexo em torno da relao concreta entre as ideias que habitam as propostas e iderios
educacionais frequentemente presentes em polticas oficiais , e as prticas que se
consegue desenvolver em virtude das circunstncias locais e suas especificidades. O
recurso a Paulo Freire (1991) se torna, tambm aqui, fundamental. Segundo ele, o maior
desafio do educador progressista a busca da coerncia entre aquilo que defende como
intelectual e aquilo que pratica, como educador. Lendo-o e percebendo a indissociabilidade
entre as diferentes instncias e dimenses da reflexo social e curricular, percebo a
inevitabilidade de enfrentar esse desafio. Precisamos descobrir e inventar modos de agir
mais prximos e compatveis com os discursos que somos capazes de produzir. Boaventura
tambm (SANTOS, 2000) diagnostica essa dificuldade e afirma que, infelizmente, nossa
capacidade de crtica tende a ser muito mais desenvolvida do que a de ao. Trata-se,
portanto, de criar as condies para, cada vez mais, aproximarmos uma e outra.
Estudar o desenrolar da vida cotidiana, entendendo o cotidiano como uma permanente
interlocuo entre diferentes instncias do pensarfazer/podersaber uma forma de
enfrentar esse desafio na medida em que ajuda a compreender as intrincadas redes que
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Por isso acredito que precisamos considerar, a partir dessa argumentao, no apenas
os elementos sociais, culturais e epistemolgicos para a compreenso dos nossos modos de
produzir conhecimentos/prticas, mas tambm as caractersticas e experincias emocionais
dos diferentes sujeitos sociais e os modos como cada um as expressa e com elas dialoga. A
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observao dos currculos praticados nas escolas no deixa margem a muitas dvidas
quanto a isso. Professores e alunos se expressam e criam sentidos prprios para
acontecimentos, conhecimentos, convices presentes nos diferentes cotidianos escolares.
, tambm em virtude dessa convico que entendo os currculos pensadospraticados
(OLIVEIRA, 2003), para alm dos contedos de aprendizagemensino, como criao
cotidiana produzidos por meio de enredamentos especficos entre propostas formais,
conhecimentos diversos, valores e crenas, sentimentos e formas expressivas dos seus
sujeitos polticopraticantes. Disso se depreende que, em diferentes salas de aula,
momentos, circunstncias, diferentes professores criam currculos, modificando normas e
textos de polticas educacionais, hegemonias polticas e outras influncias, usando aquilo
que sabem/sentem/desejam em dilogo com aquilo que lhes supostamente imposto.
Pensar o fim da imposio de modelos de conhecimento e de comportamento aos
diferentes sujeitos e grupos sociais, a valorizao e o respeito das diferenas e o direito dos
sujeitos de fazerem escolhas com base em seus prprios saberes, valores e experincias,
requer que estejamos comprometidos com a superao dessas dicotomias e da hierarquia
que delas deriva. E isso que a noo de tessitura dos conhecimentos em rede ajuda a
fortalecer e a encaminhar epistemologicamente, pois ela permite superar as ideias de
fragmentao e hierarquizao presentes no entendimento do conhecimento como
organizado em rvore e que habita nossas escolas.
Os mecanismos e processos que buscam e legitimam a homogeneizao dos
conhecimentos e modos de estar no mundo dos sujeitos sociais, fundamentados em padres
hegemnicos do que se deve ser e conhecer, se inscrevem nessa problemtica, pois em
virtude da fixao hegemnica de padres de certo e errado, fundamentados em dicotomias
diversas. Compreend-los e question-los, de modo a permitir o exerccio do direito
diferena sem que esta seja transformada em desigualdade e a pensar a igualdade no como
mesmidade, mas como base para a superao dos processos discriminatrios outra
tarefa necessria discusso aqui proposta.
que realizam esta ou aquela escolha em suas vidas ou professam determinados valores,
associada ao tratamento desigual dispensado s pessoas, em funo de suas escolhas e de
suas histrias, reduz e prejudica o exerccio do direito diferena. O preo da opo por ser
diferentes , s vezes, excessivamente alto. O efeito de forma caracterstico dos processos
de padronizao de comportamentos e conhecimentos propostos na e pela chamada escola
tradicional pode ser considerado como um dos mecanismos de padronizao presentes na
sociedade, que nega o direito efetivo diferena.
A hipervalorizao de determinados conhecimentos e carreiras profissionais, que
erigem as carreiras ligadas s cincias exatas em superiores e as ligadas s cincias
humanas e sociais como inferiores a educao em ltimo lugar, frequentemente um
dos principais mecanismos de negao do direito diferena polticopraticado nas escolas.
Cabe ressaltar que racismos e preconceitos outros, com os quais convivemos
cotidianamente, se fundamentam precisamente no entendimento da diferena/diversidade
como desigualdade. Algumas caractersticas culturais, fsicas ou intelectuais, ou ainda
determinados comportamentos, tambm so considerados superiores a outros. Assim, so
inferiorizados, por meio de diferentes prticas de discriminao, fundamentadas em
preconceitos os mais diversos: negros, mulheres, homosssexuais, pobres, gordos, feios,
burrinhos (alunos com dificuldades de aprendizagem), deficientes, etc.
Tanto ao negligenciarmos as diferenas, igualando os desiguais, quanto ao
negligenciarmos a igualdade, no que se refere aos direitos individuais, culturais e sociais de
fazermos nossas prprias escolhas, estamos nos afastando daquilo que defendo. Creio ser
este o sentido da bela expresso de Boaventura.
Temos o direito a ser iguais sempre que a diferena nos inferioriza; temos o
direito a ser diferentes sempre que a igualdade nos descaracteriza (SANTOS,
1999, p. 62).
Consideraes finais
Sem a pretenso de dar esta reflexo por concluda, conforme anunciado no incio do
texto, entendo ser importante deixar registrado que considero de alta importncia para o
campo do Currculo e para as pesquisa que a ele se dedicam, a ampliao e
desenvolvimento de dilogos em torno de algumas questes aqui levantadas quanto aos
modos de produo curricular, as questes polticas e epistemolgicas que os envolvem e o
papel dos praticantes da vida cotidiana nessa produo e discusso.
O objetivo que busquei atingir no era, em momento nenhum, o de propor ou encontrar
respostas definitivas a nenhuma questo pedaggica ou poltico-epistemolgica em torno
dos currculos pensadospraticados (OLIVEIRA, 2012) e dos processos de
aprendizagemensino neles envolvidos, nem das polticasprticas educacionais cotidianas
em suas diferentes e mltiplas configuraes possveis. Pretendi propor um debate no
maniquesta ou dicotomizante em torno dos processos sociais, epistemolgicos e polticos
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Sesso especial da 33 reunio anual da Associao Nacional de Ps-graduao e Pesquisa m Educao (ANPEd),
realizada em Caxambu/MG entre os dias 17 e 20 de outubro de 2010.
Trecho da msica Vaca Profana.
Rock Hudson era um gal por quem suspiravam as mulheres e que preferia os homens e Clark Gable tinha mau hlito,
segundo conta a lenda hollywoodiana.
A Secretaria de Educao do municpio vem desenvolvendo, j h alguns anos, uma poltica que vem excluindo dos
processos decisrios a comunidade educacional do municpio. Neste momento, agosto de 2013, h uma greve docente
cuja pauta inclui como reivindicao a instaurao de uma discusso sobre materiais e metodologias impostos aos
docentes.
Refiro-me a Boaventura de Sousa Santos, a quem prefiro chamar assim pela beleza desse nome e pela inequivocidade
da identidade do autor, ao contrrio de Santos, que remete a muitos intelectuais com os quais poderia aqui dialogar.
A obra de Sacks referida pela autora Um Antroplogo em Marte: sete histrias paradoxais. So Paulo: Companhia
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Correspondncia
Ins Barbosa de Oliveira: Professora da Faculdade de Educao e do Programa de Ps-Graduao
em Educao da UERJ. Ps-doutora pela Universidade de Coimbra, secretria-geral da
Associao Brasileira de Currculo (ABdC) e membro do GT Currculo da ANPEd.
E-mail: inesbo@terra.com.br
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