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Jesus Cristo vir em breve, voc est preparado?


Referncia: Mateus 24.1-51
INTRODUO
A segunda vinda de Cristo o assunto mais enfatizado em toda a Bblia. H cerca de 300 referncias sobre a
primeira vinda de Cristo na Escritura e 8 vezes mais sobre a segunda vinda, ou seja, h mais de 2.400 referncias
sobre a segunda vinda em toda a Bblia.
A segunda vinda de Cristo o assunto mais distorcido e o mais desacreditado. Muitos falsos mestres negam que
Jesus voltar. Outros tentam enganar as pessoas marcando datas. Mas outros, dizem crer na segunda vinda de
Cristo, mas vivem como se ele jamais fosse voltar.
sobre esse importante tema que vamos falar nesta hora.
1. A admirao dos discpulos e a declarao de Jesus
Os discpulos ficaram admirados com a magnificncia do templo e Jesus diz que no ficar pedra sobre pedra.
Aquele majestoso templo de mrmore branco, bordejado de ouro, o terceiro templo de Jerusalm, um dos mais belos
monumentos arquitetnicos do mundo, seria arrasado pelos romanos quarenta anos depois no terrvel cerco de
Jerusalm.
2. A profecia acerca da destruio de Jerusalm e da segunda vinda
Os discpulos perguntam quando isso se daria e que sinais haveria da sua vinda. Essa resposta tem a ver com a
destruio de Jerusalm e tambm com a segunda vinda, a consumao dos sculos. A destruio do templo um
smbolo do que vai acontecer na segunda vinda.
A segunda vinda de Cristo a doutrina que recebe maior nfase em toda a Bblia. H cerca de 300 referncias
primeira vinda e oito vezes mais acerca da segunda vinda, ou seja, h mais de 2.400 aluses na Bblia sobre a
segunda vinda de Cristo.
Jesus prediz a iminente catstrofe de Jerusalm como um tipo da grande tribulao do final dos tempos.
I. OS SINAIS DA SEGUNDA VINDA DE CRISTO
1. Sinais que mostram a graa v. 14
Jesus morreu para comprar aqueles que procedem de toda tribo, raa, povo, lngua e nao (Ap 5.9). A
evangelizao das naes um sinal que deve preceder a segunda vinda de Cristo. A igreja deve aguardar e
apressar o dia da vinda de Cristo. No h uma promessa de que toda pessoa receber uma oportunidade de ser
salvo. Jesus est falando das naes do mundo. Est falando que cada uma destas naes em uma ou outra
ocasio durante o curso da histria ouvir o evangelho. Este evangelho ser um testemunho. Aqui no h promessa
de segunda oportunidade.
A histria das misses mostra que o evangelho tem se estendido do oriente at o ocidente.
Primeiro, de Constantino at Carlos Magno (313-800) as boas novas da salvao so levadas aos pases da
Europa Ocidental. Nesse tempo os maometanos apagam a luz do evangelho em muitos pases da sia e frica.

Segundo, de Carlos Magno at Lutero (800-1517) Noruega, Islndia e Groelndia so evangelizados e os


escravos da Europa Oriental se convertem como um s corpo ao Cristianismo.
Terceiro, de 1517 at 1792 Originaram-se muitas sociedades missionrias e o evangelho levado at o Ocidente.
Quarto, de 1792 at o presente no ano de 1792 que William Carey comea as misses modernas. A
evangelizao dos povos ainda uma tarefa inacabada.
Hoje, os meios de comunicao de tm acelerado o cumprimento dessa profecia. Bblias tm sido traduzidas.
Missionrios tm se levantado. Podemos apressar o dia da vinda de Cristo.
2. Sinais que indicam oposio a Deus
a) A tribulao (v. 9,10,21,22)
A vinda de Cristo ser precedida de um tempo de profunda angstia e dor. Esse tempo ilustrado com o tempo do
cerco de Jerusalm, onde o povo foi encurralado pelos exrcitos romanos e foram mortos espada. Esse tempo
ser abreviado por amor aos eleitos. A igreja passar pela grande tribulao. Ser o tempo da angstia de Jac.
A perseguio religiosa (v. 9,10) tem estado presente em toda a histria: os judaizantes, os romanos, a intolerncia
romana, os governos totalitrios, o nazismo, o comunismo, o islamismo, as religies extremistas. No sculo vinte
tivemos o maior nmero de mrtires da histria.
Essa grande tribulao descreve o mesmo perodo: 1) A Apostasia; 2) A manifestao do homem da iniqidade; 3) O
pouco tempo de Satans. Esse um tempo angustiante como nunca houve em toda a histria.
b) A apostasia (v. 4,5,23-26)
significativo que o primeiro sinal que Cristo apontou para a sua segunda vinda tenha sido o surgimento de falsos
messias, falsos profetas, falsos cristos, falsos ministros, falsos irmos, pregando e promovendo um falso evangelho
nos ltimos dias. Cristo declarou que um falso cristianismo vai marcar os ltimos dias. Estamos vendo o
ressurgimento do antigo gnosticismo, de um novo evangelho, de um outro evangelho, de um falso evangelho nestes
dias.
A segunda vinda ser precedida por um abandono da f verdadeira. O engano religioso vai estar em alta. Novas
seitas, novas igrejas, novas doutrinas se multiplicaro. Haver falsos profetas, falsos cristos, falsas doutrinas e falsos
milagres.
Vivemos hoje a exploso da falsa religio. O Islamismo domina mais de um bilho de pessoas. O Catolicismo
Romano tambm tem um bilho de seguidores. O Espiritismo Kardecista e os cultos afro-brasileiros proliferam-se.
As grandes religies orientais: Budismo, Hindusmo mantm milhes de pessoas num bero de cegueira espiritual.
As seitas orientais e ocidentais tm florescido com grande fora. Os desvios teolgicos so graves: Liberalismo,
Misticismo, Sincretismo. Os grandes seminrios que formaram telogos e missionrios hoje esto vendidos aos
liberais. Muitas igrejas histricas j se renderam ao liberalismo. H igrejas mortas na Europa, na Amrica e no
Brasil, vitimadas pelo liberalismo. H aqueles que negam a ressurreio e dizem que os milagres so mitos.
O misticismo est tomando conta das igrejas hoje. A verdade torcida. A igreja est se transformando numa
empresa, o plpito num balco, o templo numa praa de barganha, o evangelho num produto de consumo, e os
crentes em consumidores.
c) A depravao moral (v. 12)
A iniqidade vai se multiplicar e o amor esfriar. O mundo vai estar sem referncia, perdido, confuso, sem balizas

morais, sem norte tico. Vai existir a desintegrao da famlia, a falncia das instituies, o colapso dos valores
morais e espirituais. O ndice de infidelidade conjugal alarmante. O ndice de divrcio j passa de 50%. O
homossexualismo aplaudido. A pornografia tornou-se uma indstria poderosa. O narcotrfico afunda a juventude
no pntano das drogas.
A corrupo moral est presente nas cortes. As instituies esto desacreditadas. Os parlamentos esto sem
autoridade moral. A corrupo religiosa alarmante. O sagrado est sendo vendido.
A depravao moral pode ser vista:
a) Revoluo sexual homossexualismo, infidelidade, falta de freios morais.
b) Rendio s drogas juventude chafurdada no atoleiro qumico.
c) Dissoluo da famlia divrcio do cnjuge e dos filhos.
d) Violncia urbana As cidades tornaram-se campo de barbrie.
e) A solido No sculo da comunicao e da rapidez dos transportes, as pessoas esto morrendo de solido, na
janela virtual do mundo, a Internet.
d) O Anticristo (v. 15)
O sacrlego desolador de que fala Daniel aplicou-se ao Antoco Epifnio no sculo II a.C. e tambm s legies
romanas que invadiram Jerusalm em 70 d.C. para fincar uma imagem do imperador dentro do templo. Eles so um
smbolo e um tipo do anticristo que vir no tempo do fim.
O Esprito do anticristo j est operando no mundo. Ele se ope e se levanta contra tudo o que Deus. Ele vai se
levantar para perseguir a igreja. Ningum vai resistir ao seu poder e autoridade. Ele vai perseguir, matar, controlar.
Muitos crentes vo ser mortos e selar seu testemunho com a prpria morte.
O anticristo no um partido, no uma instituio nem mesmo uma religio. um homem sem lei, uma espcie de
encarnao de Satans, que vai agir na fora e no poder de Satans. Ele ser levantado em tempo de apostasia. Vai
governar com mo de ferro. Vai perseguir cruelmente a igreja. Vai blasfemar contra Deus. Mas, no auge do seu
poder, Cristo vir em glria e o matar com o sopro da sua boca. Ele ser quebrado sem esforo humano. Nessa
batalha final, o Armagedom, a nica arma usada, ser a espada afiada que sair da boca do Senhor Jesus.
3. Sinais que indicam o juzo divino
a) As guerras (v. 6,7)
Ao longo da histria tem havido 13 anos de guerra para cada ano de paz. Desde 1945, aps a segunda guerra
mundial, o nmero de guerras tem aumentado vertiginosamente. Registra-se mais de 300 guerras desde ento, na
formao de naes emergentes e na queda de antigos imprios. A despeito dos milhares de tratados de paz, os
ltimos cem anos foram denominados do sculo da guerra. Nos ltimos cem anos j morreram mais de 200 milhes
de pessoas nas guerras.
Segundo pesquisa do Reshaping International Order Report quase 50% de todos os cientistas do mundo (500.000)
esto trabalhando em pesquisas de armas de destruio. Quase 40% dos recursos das naes so colocadas na
pesquisa e fabricao de armas. Falamos de paz, mas gastamos com a guerra. Gastamos mais de um trilho de
dlares por ano em armas e guerras. Poderamos resolver o problema da fome, do saneamento bsico, da sade
pblica e da moradia do terceiro mundo com esse dinheiro.
O mundo est encharcado de sangue. Houve mais tempo de guerra do que de paz. A aparente paz do imprio

romano foi subjugada por sculos de conflitos, tenses, e guerras sangrentas. A Europa foi um palco tingido de
sangue de guerras encarniadas. O sculo vinte foi batizado com o sculo da guerra.
Na primeira Guerra Mundial (1914-1918) 30 milhes de pessoas foram trucidadas. Ningum podia imaginar que no
mesmo palco dessa barbrie, vinte anos depois explodisse outra guerra mundial. A segunda Guerra Mundial (19391945) ceifou 60 milhes de pessoas. Foi gasto mais de 1 trilho de dlares.
Hoje falamos em armas atmicas, nucleares, qumicas e biolgicas. O mundo est em p de guerra. Temos visto
irmos lutando contra irmos e tribo contra tribo na Albnia, Ruanda, Bsnia, Kosovo, Chechnia, Sudo e Oriente
Mdio. So guerras tribais na frica. Guerras tnicas na Europa e sia. Guerras religiosas na Europa. A cada guerra,
erguemos um monumento de paz para comear outra encarniada batalha.
b) Os terremotos (v. 7,29)
De acordo com a pesquisa geolgica dos Estados Unidos:
a) De 1890 a 1930 houve apenas 8 terremotos medindo 6.0 na escala Rischter.
b) De 1930 a 1960 Houve 18.
c) De 1960 a 1979 64 terremotos catastrficos.
d) De 1980 a 1996 mais de 200 terremotos dramticos.
O mundo est sendo sacudido por terremotos em vrios lugares. Os tufes e maremotos tm sepultado cidades
inteiras: Desde o ano 79 d.C., no primeiro sculo, quando a cidade de Pompia, na a Itlia foi sepultada pelas cinzas
de Vesvio, o mundo est sendo sacudido por terremotos, maremotos, tufes, furaces e tempestades. Em 1755 60
mil pessoas morreram por terrvel terremoto em Lisboa. Em 1906 um terremoto avassalador destruiu a cidade de
So Francisco na Califrnia. Em 1920 a provncia de Kansu na China foi arrasada por um terremoto. Em 1923 Tkio
foi devastada por um terremoto. Em 1960 o Chile foi abalado por um terremoto que deixou milhares de vtmas. Em
1970 o Peru foi arrasado por um imenso terremoto.
Nos ltimos anos vimos o Tissunami na sia, invadindo com ondas gigantes cidades inteiras. O furaco Katrina
deixou a cidade de New Orleans debaixo de gua. Dezenas de outros tufes, furaces, maremotos e terremotos tm
sacudido os alicerces do planeta terra, destrudo cidades e levado milhares de pessoas morte.
S no sculo XX houve mais terremotos do que em todo o restante da histria. A natureza est gemendo e entrando
em convulso. O aquecimento do planeta est levando os plos a um derretimento que pode provocar grandes
inundaes.
Apocalipse 6 fala que as colunas do universo so todas abaladas. O universo entra em colapso. Tudo o que slido
balanado. No h refgio nem esconderijo para o homem em nenhum lugar do universo. O homem desesperado
busca fugir de Deus, esconder-se em cavernas e procurar a prpria morte, mas nada nem ningum podem oferecer
refgio para o homem. Ele ter que enfrentar a ira de Deus.
Quando Cristo vier os cus se desfaro em estrepitoso estrondo. Deus vai redimir a prpria da natureza do seu
cativeiro. Nesse tempo a natureza vai estar harmonizada. Ento as tenses vo acabar. A natureza ser totalmente
transformada.
c) As fomes e epidemias (v. 7; Lc 21. )
A fome um subproduto das guerras. Gastamos hoje mais de um trilho de dlares com armas de destruio. Esse
dinheiro daria para resolver o problema da misria no mundo. A fome hoje mata mais que a guerra. O presidente
americano Eisenhower, em 1953 disse: O mundo no est gastando apenas o dinheiro nas armas. Ele est

despendendo o suor de seus trabalhadores, a inteligncia dos seus cientistas e a esperana das suas crianas. Ns
gastamos num nico avio de guerra 500 mil sacos de trigo e num nico missel casas novas para 800 pessoas.
A fome um retrato vergonhoso da perversa distribuio das riquezas. Enquanto uns acumulam muito, outros
passam fome. A fome alcana quase 50% da populao do mundo. Crianas e velhos, com o rosto cabisbaixo de
vergonha, com ventre fuzilado pela dor da fome estonteante, disputam com os ces leprentos os restos apodrecidos
das feiras.
Enquanto isso, as epidemias esto se alastrando e apavorando a humanidade: a gripe aviria na sia assusta o
mundo, a aftosa no Brasil mexeu com a nossa economia, a AIDS est crescendo a fazendo milhes de vtimas em
todo o mundo.
II. A DESCRIO DA SEGUNDA VINDA DE CRISTO
1. Ser repentina v. 27
Cristo vir como um relmpago. como o piscar do olho, o faiscar de uma estrela e como o dardejar da calda de um
peixe. Ningum poder se preparar de ltima hora. Quando o noivo chegar ser tarde demais para buscar encher
as lmpadas de azeite. Viver a vida despercebidamente uma loucura. Voc est preparado para a vinda do
Senhor Jesus. Essa pode ser a sua ltima oportunidade. J meia-noite. O noivo est chegando. Voc est pronto
para encontrar-se com ele.
2. Ser gloriosa v. 30
Ser uma vinda pessoal, visvel, pblica. Todo o olho o ver. No haver um arrebatamento secreto e s depois
uma vinda visvel. Sua vinda nica.
Jesus aparecer no cu. Ele estar montado em um cavalo branco. Ele vir acompanhado de um sqito celestial.
Vir do cu ao soar da trombeta de Deus. Ele descer nas nuvens, acompanhado de seus santos anjos e dos
remidos. Ele vir com grande esplendor.
Todos os povos que o rejeitaram vo se lamentar. Aquele ser um dia de trevas e no de luz para eles. Ser o dia do
juzo, onde sofrero penalidade de eterna destruio. As tribos da terra conscientes de sua condio de perdidos se
golpearo nos peitos atemorizados pela exibio da majestade de Cristo em toda a sua glria. O terror dos inquos
descreve-se graficamente em Apocalipse 6.15-17.
3. Ser vitoriosa v. 31
Jesus vir para arrebatar a igreja. Os anjos recolhero os escolhidos dos quatro ventos, de uma a outra extremidade
dos cus. Os eleitos de Deus sero chamados. A Bblia diz que quando Cristo vier, os mortos em Cristo ressuscitaro
primeiro, com corpos incorruptveis, poderosos, gloriosos, semelhantes ao corpo da glria de Cristo. Ento, os que
estiverem vivos sero transformados e arrebatados para encontrar o Senhor nos ares e assim estaremos para
sempre com o Senhor. Aquele dia ser de vitria. Nossas lgrimas sero enxugadas. Ento entraremos nas bodas
do Cordeiro. Ento ouviremos: Vinde benditos do meu Pai, entrai na posse do Reino.
Jesus vir tambm para julgar aqueles que o traspassaram (v. 30). Ele vir julgar vivos e mortos. Aqueles que
escaparam da justia dos homens no podero escapar do tribunal de Cristo. Naquele dia o dinheiro no os livrar.
Naquele dia, o poder poltico no os ajudar. Eles tero que enfrentar o Cordeiro a quem rejeitaram. Naquele
tribunal os mpios tero testemunhas que se levantaro: suas palavras os condenaro. Suas obras os condenaro.
Seus pensamentos os condenaro. Seus pecados escrevero sua sentena de morte eterna.
III. A PREPARAO PARA A SEGUNDA VINDA DE CRISTO
1. Precedida por avisos claros v. 32,33

Quando essas coisas comearem a acontecer devemos saber que est prxima a nossa redeno. A figueira j
comeou a brotar, os sinais j esto gritando aos nossos ouvidos. O livro de Apocalipse nos mostra que Deus no
derrama as taas do seu juzo sem antes tocar a trombeta. Os sinais da segunda vinda so trombetas de Deus
embocadas para a histria. Ele est avisando que ele vem. Ele prometeu que vem. Eis que venho sem demora. Ele
prometeu que assim como foi para o cu, voltar.
A Bblia diz que Jesus vir em breve. Os sinais da sua vinda apontam que sua vinda est prxima. A Palavra de Deus
no pode falhar. Passa o cu e a terra, mas a Palavra no passa. Essa Palavra verdadeira. Prepare-se para
encontrar-se com o Senhor seu Deus!
2. Ser imprevisvel v. 36
Ningum pode decifrar esse dia. Ele pertence exclusivamente soberania de Deus. Quando os discpulos
perguntaram a Jesus sobre esse assunto, ele respondeu: No vos compete saber tempos ou pocas que o Pai
reservou para a sua exclusiva autoridade. Daquele dia nem os anjos nem o Filho sabem. Aqueles que marcaram
datas fracassaram. Aqueles que se aproximam das profecias com curiosidade frvola e com o mapa escatolgico
nas mos so apanhados laborando em grave erro.
SE ns no sabemos o dia nem a hora, seremos tidos por loucos se vivermos despercebidamente.
3. Ser inesperada v. 37-39
Quando Jesus voltar os homens vo estar desatentos como a gerao diluviana. Vo estar entregues aos seus
prprios interesses sem se aperceberem da hora. Comer, beber, casar e dar-se em casamento no so coisas ms.
Fazem parte da rotina da vida. Mas, viver a vida sem se aperceber que Jesus est preste a voltar viver como a
gerao diluviana. Quando o dilvio chegou pegou a todos de surpresa.
Muitos hoje esto comprando, vendendo, casando, viajando, descansando, jogando, brincando, pecando; esses vo
continuar vivendo despercebidamente at o dia que Jesus vir. Ento, ser tarde demais. No h nada de mal no
que esto fazendo. Mas quando os homens estiverem to envolvidos em coisas boas em si ao ponto de esquecerem
de Deus, estaro ento maduras para o juzo.
4. Ser para o juzo v. 40,41
Naquele dia ser tarde demais para se preparar. Haver apenas dois grupos: os que vo desfrutar das bemaventuranas eternas e os que vo ficar para o juzo. Dois estaro no campo um ser levado e o outro deixado.
Duas estaro trabalhando no moinho, uma ser tomada e a outra deixada. Tomados para Deus, deixados para o
juzo eterno. A lio aqui a mesma. Os anjos tomaro uns para viverem com o Senhor para sempre e os outros
sero deixados para o juzo de condenao eterna.
A segunda vinda de Cristo pe fim a todas as esperanas. No tem segunda chamada. No tem mais chance de
salvao. Naquela a porta da oportunidade estar fechada. Em vo as virgens nscias batero. Em vez os homens
clamaro por clemncia. A vinda de Cristo nica e logo em seguida ele se assentar no trono da sua glria para o
grande julgamento.
5. Necessidade de vigilncia v. 42-44
A palavra de ordem de Jesus : Vigiai! Esse dia ser como a chegada de um ladro: Jesus vem de surpresa, sem
aviso prvio, sem telegrama. preciso vigiar. preciso estar preparado. No sabemos nem o dia nem a hora.
Precisamos viver apercebidos.
Aqueles que andam em trevas sero apanhados de surpresa. Ns, porm, somos filhos da luz. Devemos viver em
santa expectativa da segunda vinda de Cristo, orando sempre, Maranata, ora vem, Senhor Jesus.

CONCLUSO
Jesus termina seu discurso proftico, contando uma parbola acerca do Senhor que viajou e encarregou seus bens
e seus servos nas mos de dois encarregados (v. 45-51). A preparao para a vinda do Senhor servi-lo com
fidelidade.
1. O servo fiel
Um deles cuidou com zelo de tudo, sabendo que haveria de prestar contas ao seu Senhor. Seu senhor chegou e lhe
galardoou com privilgios.
2. O servo infiel
O outro pensou: Meu senhor vai demorar muito. Ento passou a espancar os companheiros e comer e beber com
os brios. O seu senhor ento, vir em dia em que ele no espera e o castigar e sua sorte com os hipcritas, onde
h choro e ranger de dentes.
Esse servo demonstrou trs atitudes: 1) Despreocupao; 2) Desalmado; 3) Dissipao.
Como voc est vivendo: em santidade ou desprezando o seu senhor, porque julga que ele vai demorar. Acerte sua
vida com Jesus. Em breve ele chamar voc para prestar conta da sua administrao. Viva hoje como se ele fosse
voltar amanh. O dia final se aproxima.

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