MAGSTER EN PSICOLOGA CLNICA - MENCIN PSICOTERAPIA SISTMICA

FUNDAMENTOS EPISTEMOLGICOS Y TERICOS SISTMICOS

CRONOGRAMA CURSO I SEMESTRE 2015
Acadmico: Mg. Oscar Vliz Garca
FECHA

TEMA

Vie 24 Abril

Introduccin al curso y
Paradigma Ciberntico

Vie 29 Mayo

Teora General de Sistemas

Sab 30 Mayo

Teora de la Comunicacin
Humana: postulados centrales y
comunicacin funcional

Vie 24 Julio

Teora de la Comunicacin
humana: disfunciones de la
comunicacin

Vie 22 Agosto

Biologia del Conocimiento

LECTURAS
Von Foerster, H. (2005) Las Semillas de la
Ciberntica:
Cap. 3, pp 63-79 Notas para la epistemologa
de los objetos vivientes
Cap. 5, pp 94-100 Apropsito de las
epistemologas
Von Bertalanffy, L. (1976) Teora General de los
Sistemas. Fundamentos, desarrollos y aplicaciones:
Cap. 1, pp 1-29 Introduccin
Cap. 9, pp 215-232 Teora general de los
sistemas en psicologa y psiquiatra
Watzlawick, P., Beavin, J., Jackson, D. (1971) Teora
de la Comunicacin Humana. Interacciones,
Patologas y Paradojas:
Cap. 2, pp 49-71 Algunos Axiomas
Exploratorios de la Comunicacin
Watzlawick, P., Beavin, J., Jackson, D. (1971) Teora
de la Comunicacin Humana. Interacciones,
Patologas y Paradojas:
Cap. 3, pp 73-114 La Comunicacin
Patolgica
Maturana, H., Varela, F. (1973) De Mquinas y Seres
Vivos. Autopoiesis: la organizacin de lo vivo:
Cap. 3, pp 77-85 Materializaciones de la
autopoiesis
Cap. 4, pp 86-103 Diversidad de la
autopoiesis
Vliz, O. (2009) Del Ser Humano en el Ejercicio
Teraputico Actual

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Lectura de Clase
"Fundamentos Epistomolgicos y Tericos Sistmicos"
von Bertalanffy, L. (1976) Teora General de los Sistemas. Fundamentos, desarrollos y
aplicaciones. Cap. 1, pp 1-29 Introduccin
Acadmico: Mg. Oscar Vliz Garca
oveliz@ucn.cl

Lectura de Clase
"Fundamentos Epistomolgicos y Tericos Sistmicos"
von Bertalanffy, L. (1976) Teora General de los Sistemas. Fundamentos, desarrollos y
aplicaciones. Cap. 9, pp 215-232
Acadmico: Mg. Oscar Vliz Garca
oveliz@ucn.cl

Lectura de Clase
"Fundamentos Epistomolgicos y Tericos Sistmicos"
Watzlawick, P., Beavin, J., Jackson, D. (1971) Teora de la
Comunicacin Humana. Interacciones, Patologas y Paradojas. Cap. 2,
pp 49-71
Acadmico: Mg. Oscar Vliz Garca
oveliz@ucn.cl

Lectura de Clase
"Fundamentos Epistemolgicos y Tericos Sistmicos"
Watzlawick, P., Beavin, J., Jackson, D. (1971) Teora de la
Comunicacin Humana. Interacciones, Patologas y Paradojas. Cap. 3,
pp 73-114
Acadmico: Mg. Oscar Vliz Garca
oveliz@ucn.cl

Lectura de Clase
"Fundamentos Epistemolgicos y Tericos Sistmicos"
Maturana, H., Varela, F. (1973) De Mquinas y Seres Vivos.
Autopoiesis: la organizacin de lo vivo. Cap. 3, pp 77-85
Acadmico: Mg. Oscar Vliz Garca
oveliz@ucn.cl

Lectura de Clase
"Fundamentos Epistemolgicos y Tericos Sistmicos"
Maturana, H., Varela, F. (1973) De Mquinas y Seres Vivos. Autopoiesis: la
organizacin de lo vivo. Cap. 3, pp 86-103
Acadmico: Mg. Oscar Vliz Garca
oveliz@ucn.cl

Del ser humano, en el ejercicio teraputico actual:

psicoterapia sistmico-constructivista
Mg. Oscar Vliz Garca
Neuropsiclogo Psiclogo Clnico Acreditado
Especialista en Terapia Breve Sistmico Estratgica

Introduccin
Mediante el presente texto se busca realizar una reflexin respecto al
ejercicio teraputico, como acto en el espacio relacional del lenguaje, teniendo
como gua principal los postulados de la biologa del conocimiento. De este modo,
se expondrn brevemente1 los antecedentes y conceptos en cuestin, para
intentar ir haciendo el cruce con la terapia sistmico constructivista (en base
especialmente a lo rescatado de la prctica del modelo), generando un foco de
anlisis y conclusin personal sobre la temtica, ya que se cree que, en el
escenario actual de las ciencias sociales-humanas-biolgicas el desconocimientorechazo de dichas materias a la hora de disear, planificar, implementar, y evaluar
cualquier tipo de intervencin con un/a otro/a resultar para ste/a finalmente
infructuoso.
_______________________
A lo largo de la historia de las ciencias, son muchas las disciplinas que se
pre-ocuparon, ocuparon, ocupan y pre-ocupan del estudio del hombre2 y su
entorno, de la manera en como ambos interactan. Estas perspectivas buscan dar
una explicacin general del mundo, desde donde se tendr acceso a l, y por lo
tanto la interpretacin que har de la realidad.
En la modernidad, con el sustento del paradigma de la conciencia, se
propona al sujeto cognoscente-consciente separado del objeto a conocer, siendo

1

Adentrarme en el ocano histrico-filosfico de estas temticas excedera con creces los lmites del escrito
Utilizo hombre/s indistintamente para referirme a ambos gneros, an cuando reconozco que este mismo
acto va en contra de dicha perspectiva (de gnero)
2

la actividad de la conciencia ese conocimiento. En este contexto, el lenguaje

apareca como instrumento pasivo de la conciencia, con un carcter asertivo,
expresando el conocimiento que representaba la realidad, un modelo de la realidad
objetiva. En palabras simples el lenguaje constataba la realidad. El sujeto, poda
entonces tener acceso privilegiado a una realidad fuera de l mediante la captacin
sensorial de los estmulos externos que generaran, en su aparato neural, una
representacin -fiel- de lo real. Un anlisis, mesodrmico, es decir, solo una capa
ms profunda, permite colegir entonces que contra lo que en ese momento los
seres pensaban de su quehacer, dependan totalmente de su entorno para
conocer.
Traigamos a la mesa un ejemplo cotidiano, el modelo de percepcin visual:
un hombre est frente a una silla y se le solicita que la describa; la explicacin
moderna desde la neurologa-neuropsicologa-neurociencias dice que dicha
percepcin se puede resumir (nombrando los principales componentes) como la
entrada y registro de un input-aferencia visual, captado por la retina, que viaja por
el nervio ptico, pasa por el quiasma, los cuerpos mamilares, hacia la cisura
calcarina (rea sensitiva visual primaria), posteriormente llega al cortex de
asociacin unimodal (visual, puede ver y reconocer la silla) luego hetermodal (o
reas

secundarias/terciarias)

donde

se

produce

la

integracin

con

otra

modalidades (en este caso tempo-parietales, en una tarea visual-semntica)

generando

un

output-eferencia

(canalizado

por

rea

motora,

motora

suplementaria, cortex prefrontal y parietal), que le permitira hablar sobre la silla,

como conclusin es el cerebro el que ve. Agrego adems, es el cerebro el que ve
lo real-esperado (si l describe la silla de una forma en la que el examinador no la
ve, se hablar de algn sndrome neuropsicolgico segn apreciacin). La silla
existe fuera del observador, le precede y perdurar a ste y representa un objeto
realmente percibido, sus caractersticas son invariables independiente de quien la
observe o describa, este es un procedimiento objetivo.

Desde la perspectiva de Maturana y Varela, en la biologa del conocimiento,

se critica fuertemente esta postura epistemolgica. Ejemplificadora es la frase de
su libro El rbol del conocimiento: no vemos que no vemos (Maturana, H.,
Varela, F., 1984).
En esta nueva visin, no es la silla lo que percibe el hombre, sino que
percibe lo que de ella su estructura le permite percibir, y es este determinismo
estructural el resultado del como el hombre estara constituido. Esto adems
implica que el conocimiento involucra a quien conoce de manera personal, la

experiencia de certidumbre es un fenmeno individual ciego al acto cognoscitivo

del otro

(Idem) impidiendo situar la percepcin como un mecanismo que

permite captar algo afuera y que introducimos a nosotros, es una oposicin a la

unin inflexible entre estmulo y respuesta, o al operador por defecto (Mesulam,
2000), entonces esa silla surge nicamente en la experiencia que la vlida
mediante la descripcin del hombre, pese a que socioculturalmente se pretenda
referirse a ella como objetiva-real clasificndola. Es ah cuando la certidumbre se
vuelve tan incierta y tan etrea como la de cualquier otro. Me detengo aqu, por
primera vez, me parece particularmente interesante esta apreciacin, ya que
tradicionalmente o desde la teora del si-mismo se ensea al psiclogo a entrar en
ese mundo de conocimiento del paciente para explicrselo-mostrrselo-hacrselo
consciente, generalmente, a raz de que sus percepciones-conocimientos estn
normativamente errados-distorsionados-bloqueados, es entonces el profesional
quin introducir adems sus propias apreciaciones, desde la segunda o tercera
persona, para lograr la reparacin (ciberntica de primer orden). Desde lo
sistmico constructivista, articulado con lo recogido anteriormente, se validara esa
multiplicidad de mundos-percepciones-conocimientos, ms que encontrarlas fuera
de la norma, el objeto de acceder al mundo del consultante no es cambiarlo, es
usarlo teraputicamente (sera adems imposible cambiarlo desde fuera), se busca
que l lo redefina en la interaccin, en base a su dinmica particular. Esto tambin
permite comprender que nadie puede tener acceso privilegiado a aquello que se
3

distingue desde la primera persona, y propone el desafo de generar

intervenciones que impacten o perturben en la estructura del consultante
(retomar este punto ms adelante).
Derivado de lo anterior, se abre el cuestionamiento hacia la ontologa del
ser, haca como se constituye entonces lo humano, ya que la tradicin explicativa
pierde fuerza y certeza en esta nueva concepcin. Maturana (1973) acua el
concepto de autopoiesis, haciendo referencia a que nada externo puede generar
en un sistema algo para lo cual no estaba determinado en su estructura, a lo sumo
lo gatillar. Un rescate a la autonoma del ser humano, donde ste se produce a s
mismo a cada instante cmo? En la interaccin, pero como una red cerrada
donde en base a sus propios elementos y la incorporacin de sustancias del medio,
produce sus componentes, modifica su propia estructura, manteniendo al mismo
tiempo su organizacin para evitar la desaparicin, ya que es esta organizacin la
que define su ser y hacer, su funcionamiento y su identidad. Llego ahora a la
segunda detencin, un paciente se mantiene en una conducta-estado alteradapsicopatolgica, una familia se mantiene en una interaccin disfuncional, la
tradicin los clasifica, los aparta, los rotula, y busca hacerlos funcionales y/o
contrarrestar la patologa. Ya est claro que el dios-terapeuta no podr generar
nada que el sistema no est determinado a hacer-ver, sin embargo sale a la luz
algo nuevamente interesante, esa conducta-estado no es una desviacin de la
norma, no representa una alteracin de la personalidad individual-familiar, es por
el contrario, desde la perspectiva sistmica-constructivista, un cambio estructural
que le permite al sistema mantener su identidad. Ms de lo mismo o cambio
uno sera entonces una actualizacin estructural dentro del dominio de cambios
de estado.
Hay dos elementos que han emergido en esta exposicin, el primero, y ms
en la lnea de la teora del conocimiento, tiene que ver con que si el sistema es una
red cerrada (clausurada operacionalmente), pero al mismo tiempo modifica su
4

estructura en la interaccin, cmo es que lo hace, sin contradecir su

epistemologa? Es en esta tradicin de modificaciones estructurales donde se da el
acoplamiento. El acoplamiento estructural es un acto continuo, es otro de los
objetivos por el cual el sistema modifica su estructura, para permanecer
acoplndose, generando innumerables coordinaciones de acciones con el medio.
Ahora bien, en trminos de lo humano, esa interaccin se dara en el lenguaje,
entendido como espacio relacional, cobrara entonces ste un rol pragmticoperformativo.
El segundo punto tiene que ver, como lo mencion algunos prrafos antes,
con la misin de generar intervenciones teraputicas que impacten en la estructura
del sistema (persona). Ya con esta visin del lenguaje, como accin y espacio de
relacin, es en l donde se intervendr. No es la herramienta para generar el
cambio, es el espacio donde se dara el cambio. Por lo mismo el terapeuta
sistmico-constructivista deber ser responsable de lo que dice-hace en el hablaractuar (para evitar entrar en el domino de perturbaciones destructivas), ya que es
ah donde se pueden constituir nuevas realidades. De este modo, traigo a la
mano una suerte de definicin conceptual sobre la terapia estratgica sistmico
constructivista, desde mi punto de vista y en base a los conceptos expuestos: la

terapia sera una constante bsqueda por realizar un acoplamiento estructural en

el lenguaje con el consultante, de modo de realizar alguna distincin que perturbe
el sistema para que este realice una modificacin estructural que le permita
interrumpir un circuito de soluciones problemticas en el menor tiempo para smismo (Vliz, 2008).
Para finalizar, considero que si en este giro ontolgico el hombre no es
constitutivo del mundo-realidad, sino que la descubre, y a mi modo ese descubrir
est en el actuar del lenguaje, yo-terapeuta me situar como un aprendiz en cada
nueva relacin con un/a consultante, siendo activamente responsable y respetuoso

en cada intervencin, considerando la importancia del contexto en un enfoque

relacional.
-------------------------------------Bibliografa
Iriondo, J. (2000) La Ontologa Del Lenguaje
Maturana, H., Varela F. (1984). El rbol del Conocimiento
Skarica, M. (2001) El Pragmatismo En La Filosofa Postmoderna
Sloman, A. (1999) La relacin del conocimiento