CST Ibs

Estos son los antepasados de Jesucristo, que fue descendiente de David y de Abrah
am:
Abraham fue el padre de Isaac; <CM>Isaac de Jacob, y Jacob de Jud y sus hermanos.
Jud fue el padre de Fares y Zara (la madre fue Tamar); <CM>Fares fue el padre de
Esrom, y Esrom de Aram.
Aram fue el padre de Aminadab; <CM>Aminadab de Naasn, y Naasn de Salmn.
Salmn fue el padre de Booz (la madre fue Rahab); <CM>Booz de Obed (la madre fue R
ut), y Obed de Isa.
Isa fue el padre del rey David, <CM>y el rey David de Salomn (la madre fue Betsab,
<CM>que haba sido esposa de Uras).
Salomn fue el padre de Roboam; <CM>Roboam de Abas, y Abas de Asa.
Asa fue el padre de Josafat; <CM>Josafat de Joram, y Joram de Uzas.
Uzas fue el padre de Jotam; <CM>Jotam de Acaz, y Acaz de Ezequas.
Ezequas fue el padre de Manass; <CM>Manass de Ams, y Ams de Josas.
Josas, en el tiempo de la cautividad en Babilonia, <CM>fue el padre de Jeconas y s
us hermanos.
Despus del cautiverio, Jeconas fue el padre de Salatiel, <CM>y Salatiel de Zorobab
el.
Zorobabel fue el padre de Abiud; <CM>Abiud de Eliaquim, y Eliaquim de Azor.
Azor fue el padre de Sadoc; <CM>Sadoc de Aquim, y Aquim de Eliud.
Eliud fue el padre de Eleazar; <CM>Eleazar de Matn, y Matn de Jacob.
Este Jacob fue el padre de Jos, el marido de Mara, <CM>la cual fue la madre de Jess
, el llamado Cristo.
Por tanto, desde Abraham hasta David hubo catorce generaciones; otras catorce de
sde David hasta la cautividad en Babilonia, y catorce ms desde la cautividad en B
abilonia hasta Cristo.<CM><CM>Nacimiento de Jesucristo
El nacimiento de Jesucristo sucedi de este modo: Mara, su madre, estaba comprometi
da en matrimonio con Jos, pero antes de hacer vida conyugal se encontr encinta por
la accin del Espritu Santo.
Jos, que era un hombre bueno y justo, al conocer el estado de Mara, y para no manc
har su reputacin, decidi separarse de ella en secreto.
Mientras pensaba estas cosas, un ngel del Seor se le apareci en sueos y le dijo:<CM>
Jos, hijo de David, no tengas miedo de tomar como esposa a Mara, porque el hijo qu
e ha concebido es del Espritu Santo.
Cuando ese hijo nazca, t le pondrs por nombre Jess. Lo llamars as porque l salvar a su
pueblo de sus pecados.
Todo esto aconteci para que se cumpliese lo que el Seor haba anunciado por boca del
profeta, que dijo:
"La virgen quedar encinta, y tendr un hijo que se llamar Emanuel" (que significa: "
Dios est con nosotros").
Jos, al despertar de aquel sueo, obedeci lo que el ngel del Seor le haba mandado, y to
m por esposa a Mara.
Pero no tuvo relaciones conyugales con ella hasta que naci su hijo, al que Jos pus
o el nombre de Jess.
El nacimiento de Jess tuvo lugar en un pueblo de Judea llamado Beln, en tiempos de
l rey Herodes. Por aquellos das llegaron a Jerusaln unos magos procedentes de orie
nte,
los cuales preguntaban:<CM>Dnde se encuentra el rey de los judos que acaba de nacer
? Nosotros, en oriente, vimos su estrella, y hemos venido a adorarlo.
Estas palabras llegaron a odos del rey Herodes, que se sinti turbado, al igual que
toda la poblacin de Jerusaln.
El rey convoc entonces a los principales sacerdotes y a los escribas del pueblo,
y les interrog acerca del lugar donde haba de nacer el Mesas.
Ellos le respondieron: <CM>En Beln de Judea, porque as est escrito por el profeta:
"Y t, Beln, tierra de Jud, <CM>no eres la menos importante<CM>entre las ciudades de
Jud, <CM>porque de ti saldr un jefe, <CM>un pastor que guiar a mi<CM>pueblo Israel
".
Entonces Herodes mand llamar en secreto a los magos, y les pregunt por el momento
exacto de la aparicin de la estrella.
Luego los envi a Beln, encargndoles:<CM>Id all y averiguad cuanto podis acerca de ese
nio; y cuando lo encontris, comunicdmelo, para que yo tambin vaya a rendirle pleite
sa.
Despus de haber escuchado al rey, los magos continuaron su camino; y la estrella
que haban visto en oriente iba delante de ellos, guindolos, hasta que al fin se de
tuvo sobre el lugar donde estaba el nio.
Los magos, que al ver la estrella se haban llenado de alegra,
entraron en la casa y vieron al nio con Mara, su madre; y arrodillndose delante de l
, lo adoraron. Abrieron los cofres que llevaban y le ofrecieron regalos: oro, in
cienso y mirra.
Luego emprendieron el regreso a su pas, aunque tomando un camino diferente del qu
e haban trado, porque en sueos les fue revelado que no deban pasar de nuevo por Jeru
saln para informar a Herodes.<CM><CM>La huida a Egipto
Despus de su partida, un ngel del Seor se apareci en sueos a Jos y le dijo:<CM>Ponte e
n marcha con el nio y con su madre, y huye de aqu. Vete a Egipto, y qudate en aquel
las tierras hasta que yo te avise, porque Herodes va a buscar al nio con intencin
de matarlo.
Al despertar de su sueo, Jos tom al nio y a su madre, se puso de noche en camino y l
leg a Egipto.
All permaneci hasta la muerte de Herodes, para que se cumpliese lo que el Seor haba
anunciado por medio del profeta: "De Egipto llam a mi hijo".
El rey Herodes, cuando se dio cuenta de que haba sido burlado por los magos, mont
en clera, y orden matar a todos los nios menores de dos aos que haba en Beln y sus alr
ededores, conforme al tiempo que los magos le haban dicho.
De este modo se cumplieron las palabras del profeta Jeremas:
"Una voz se oy en Ram, llantos y grandes lamentos. Es Raquel, que llora a sus hijo
sy no quiere que la consuelen, porque estn muertos".<CM><CM>El regreso a Nazar
et
Pasadas estas cosas, cuando ya Herodes haba muerto, un ngel del Seor se apareci en s
ueos a Jos, en Egipto,
y le dijo:<CM>Ponte de nuevo en marcha con el nio y su madre, y vuelve a tierras
de Israel, porque ya han muerto los que trataban de acabar con la vida del nio.
Entonces Jos se levant, tom al nio y a su madre, y se dirigi a Israel.
Pero habiendo sabido que en lugar de Herodes reinaba en Judea su hijo Arquelao,
tuvo miedo de ir all. Avisado en sueos, se fue a Galilea,
a una ciudad llamada Nazaret, en la cual se qued a vivir, para que se cumpliese l
o que haban anunciado los profetas: que el nio sera llamado nazareno.
Por aquel entonces se present Juan el Bautista en el desierto de Judea. Predicaba
diciendo:<CM>Arrepentos, porque ya est cerca el reino de los cielos.
De este es de quien haba hablado el profeta Isaas, cuando dijo:"Se oye una voz que
grita en el desierto: <CM>Preparad el camino del Seor! <CM>Allanad sus veredas!".
Juan iba vestido con una ropa hecha de pelo de camello, que llevaba ceida al cuer
po con un cinturn de cuero; y se alimentaba de langostas y miel silvestre.
A Juan acuda mucha gente procedente de Jerusaln, de toda Judea y de toda la comarc
a que se extenda a lo largo de las riberas del Jordn,
y l bautizaba en las aguas del ro a cuantos confesaban sus pecados.
Muchos de los que queran ser bautizados por l eran fariseos o saduceos, a los cual
es les deca:<CM>Generacin de vboras!, quin os ha enseado a huir de la ira que se acerc
?
Demostrad con vuestras obras que estis verdaderamente arrepentidos,
y no tratis de exculparos a vosotros mismos diciendo que sois de la estirpe de Ab
raham, porque os aseguro que Dios podra sacar hijos a Abraham incluso de estas pi
edras.
Mirad, ya el hacha est puesta a la raz de los rboles, para talar y hacer una hoguer
a con todo rbol que no d buen fruto.
Ciertamente yo os bautizo con agua como signo de vuestro arrepentimiento; pero h
ay uno que viene detrs de m, de quien yo ni siquiera soy digno de llevar su calzad
o. l, que es ms poderoso que yo, os bautizar con Espritu Santo y fuego.
Lleva en la mano el bieldo para aventar y limpiar su era: juntar el trigo en el g
ranero y quemar la paja en un fuego que nunca se apagar.<CM><CM>Bautismo de Jess

Uno de aquellos das, desde Galilea, Jess fue al Jordn con el propsito de que Juan le
bautizase.
Pero Juan se le resista, diciendo:<CM>Cmo vienes a m, si soy yo quien necesito ser b
autizado por ti?
Jess le respondi:<CM>No te opongas, porque es necesario que cumplamos as la plenitu
d de la justicia.Juan cedi entonces.
Despus de ser bautizado, sali Jess del agua; en aquel momento los cielos se abriero
n, el Espritu Santo descendi sobre l en forma de paloma
y se oy una voz de los cielos, que deca:<CM>Este es mi Hijo amado, en quien me com
plazco.
El Espritu Santo llev al desierto a Jess, para que el diablo lo pusiera a prueba.
Durante cuarenta das y cuarenta noches no tom alimento alguno, pero despus tuvo ham
bre.
Entonces el diablo se acerc a l y le dijo:<CM>Si t eres Hijo de Dios, di a estas pi
edras que se conviertan en pan.
Jess le contest:<CM>Esto est escrito: "No slo de pan vivir el hombre, sino de toda pa
labra que sale de la boca de Dios".
Luego el diablo lo condujo a Jerusaln, la ciudad santa; lo puso sobre el lugar ms
alto del Templo
y le dijo:<CM>Si t eres Hijo de Dios, arrjate abajo desde aqu, porque est escrito: "
Dios dar rdenes a sus ngeles acerca de ti,y ellos con sus manos te sostendrn para qu
e tu pie no tropiece con ninguna piedra".
Respondi Jess al diablo:<CM>Tambin est escrito: "No pondrs a prueba al Seor tu Dios".
Por ltimo, el diablo lo llev a un monte muy alto, desde donde se vean todos los rei
nos del mundo y el esplendor de sus riquezas,
y le dijo:<CM>Yo te dar todo esto, si te arrodillas delante de m y me rindes adora
cin.
Entonces Jess le dijo:<CM>Vete de aqu, Satans!, porque est escrito: "Al Seor tu Dios a
dorars, y a l solamente servirs".
Despus de esto, el diablo se fue; y los ngeles llegaron y comenzaron a servir a Je
ss.<CM><CM>Jess comienza a predicar
Cuando Jess se enter de que Juan el Bautista estaba en la crcel, regres a Galilea;
pero no se qued en Nazaret, sino que se fue a vivir a Cafarnaum, una ciudad situa
da junto al mar, en la comarca de Zabuln y Neftal.
As se cumpli lo que haba dicho el profeta Isaas:
"Tierra de Zabuln y <CM>tierra de Neftal, <CM>camino del mar, <CM>a la otra orilla
del Jordn, <CM>Galilea de los gentiles.
El pueblo que viva en <CM>oscuridad vio una gran luz; <CM>a los que vivan en regio
nes <CM>de sombra de muerte, <CM>la luz les resplandeci".
Desde aquel da comenz Jess a predicar. Deca: <CM><CM>Arrepentos de vuestros pecados y
volveos a Dios, porque el reino de los cielos ya est cerca.<CM><CM>Llamamient
o de los primeros discpulos
Andaba Jess un da por la orilla del mar de Galilea, cuando vio a dos pescadores qu
e estaban lanzando la red al agua. Eran hermanos, y se llamaban el uno Pedro y e
l otro Andrs.
Jess les dijo:<CM>Venid conmigo, y yo har de vosotros pescadores de hombres.
Ellos dejaron al punto las redes y se fueron con Jess.
Poco ms all vio a otros dos hermanos, Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, que estaban
en la barca, junto con su padre, remendando las redes. Jess los llam,
y ellos, dejando al punto la barca y a su padre, se fueron con l.<CM><CM>Jess s
ana a los enfermos
Jess andaba recorriendo toda Galilea. Enseaba en las sinagogas de los judos, predic
aba las buenas noticias del Reino de Dios y sanaba a los enfermos que haba entre
el6 pueblo, cualesquiera que fueran sus dolencias.
De este modo se extendi la fama de Je-ss por toda la provincia romana de Siria, y
le traan todos los que sufran dolencias y enfermedades, los que estaban atormentad
os por diversos padecimientos, y tambin los endemoniados, lunticos y paralticos; y l
los sanaba.
Por eso le segua gran nmero de gente de Galilea, Decpolis, Jerusaln, Judea e incluso
del otro lado del Jordn.
Al ver aquella multitud que se haba reunido, Jess subi al monte y se sent. Sus discpu
los se le acercaron,
y l tom la palabra y comenz a instruirles, diciendo:
<CM>Dichosos los que tienen espritu de pobreza, porque suyo es el Reino de los ci
elos.
Dichosos los que lloran, porque sern consolados.
Dichosos los mansos, porque recibirn la tierra como una herencia.
Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia, porque la obtendrn con creces.
Dichosos los que se compadecen de otros, porque Dios se compadecer de ellos.
Dichosos los que tienen limpio el corazn, porque ellos vern a Dios.
Dichosos los que procuran la paz, porque sern llamados hijos de Dios.
Dichosos los perseguidos por defender la justicia, porque suyo es el Reino de lo
s cielos.
Dichosos vosotros, cuando por causa ma os injurien y os persigan, y cuando, minti
endo, digan de vosotros toda clase de cosas malas.
Estad alegres, estad contentos, porque el premio que habis de recibir en el cielo
es grande. De la misma manera persiguieron a los profetas que vivieron en tiemp
os pasados.<CM><CM>La sal y la luz
Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvirta, cmo podr seguir sazon
ando? En tal caso deja de ser til, y solo sirve para arrojarla fuera y que la gen
te la pisotee.
Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad situada en lo alto de una montaa no pu
ede esconderse;
ni tampoco se enciende una luz y se la oculta debajo de una vasija, sino que se
la pone en un candelero para que alumbre a todos los que estn en la casa.
Pues bien, as es como debe alumbrar vuestra luz ante la gente, para que, al ver l
a bondad de vuestras obras, todos glorifiquen a vuestro Padre que est en los ciel
os.<CM><CM>El cumplimiento de la ley
No pensis que he venido a abolir la ley de Moiss o la palabra de los profetas: yo
no he venido a abolirlas, sino a cumplirlas.
Porque os aseguro que mientras permanezcan el cielo y la tierra, y hasta que tod
o se haya cumplido, ni un punto ni una coma se borrarn de la ley.
Por tanto, cualquiera que quebrante uno de esos mandamientos, aun siendo el meno
s importante, y ensee a otros a quebrantarlo, muy poco importante ser considerado
en el reino de los cielos. Y al contrario, cualquiera que los cumpla y ensee a ot
ros a cumplirlos, ser considerado importante en el reino de los cielos.
Esto es digo: si vuestra justicia no supera a la justicia de los escribas y los
fariseos, no podris entrar en el reino de los cielos.<CM><CM>El homicidio
Sabis que a vuestros antepasados se les dijo: "No matars"; y sabis tambin que cualqu
iera que mata a otro se hace culpable ante un tribunal de justicia.
Pero yo os digo: Cualquiera a quien la ira lo arrastre contra su hermano, ser cul
pable de aquel mismo delito; cualquiera que injurie a su hermano, habr de respond
er ante el Consejo; y cualquiera que le insulte, ir a parar al fuego del infierno
.
Por eso, si decides llevar tu ofrenda al altar del Seor, y una vez all recuerdas q
ue tu hermano est enemistado contigo por alguna razn,
deja tu ofrenda all mismo, delante del altar, y ve primero a reconciliarte con tu
hermano; luego vuelve al altar y presenta tu ofrenda.
De igual modo, ponte pronto de acuerdo con el adversario que pleitea contigo; ha
zlo mientras an ests a tiempo, y no des lugar a que te lleve ante el juez, y el ju
ez te entregue a la polica y termines en la crcel.
Te aseguro que no saldrs de ella hasta que no hayas pagado la ltima moneda.<CM><CM
>El adulterio
Sabis que tambin se dijo: "No cometers adulterio".
Pero yo os digo: Cualquiera que mira con codicia a una mujer, ya adultera con el
la en el fondo del corazn.
Por tanto, si tu ojo derecho es causa de que caigas en pecado, ms vale que lo saq
ues y lo eches de ti; porque es mejor que pierdas una parte de tu cuerpo, y no q
ue todo l sea arrojado al infierno.
Y si tu mano derecha es causa de que caigas en pecado, ms vale que la cortes y la
eches de ti; porque es mejor que pierdas una parte de tu cuerpo, y no que todo l
sea arrojado al infierno.<CM><CM>El divorcio
Tambin se dijo: "Cualquiera que repudie a su mujer, dele carta de divorcio".
Pero yo os digo: Quien repudia a su mujer, a no ser por causa de infidelidad con
yugal, hace que ella adultere; y si alguno se casa con la repudiada, tambin comet
e adulterio.<CM><CM>Los juramentos
Sabis que adems se dijo a vuestros antepasados: "No perjures, sino cumple al Seor t
us juramentos".
Pero yo os digo: No juris en manera alguna: ni por el cielo, porque es el trono d
e Dios;
ni por la tierra, porque es el escabel de sus pies; ni por Jerusaln, porque es la
ciudad del gran Rey.
Ni tampoco juris por vuestra propia cabeza, porque no podis convertir en blanco o
en negro ni uno solo de vuestros cabellos.
Cuando vosotros hablis, dec/id sencillamente "S, s" o "No, no", pues lo que pasa de
esto procede del mal.<CM><CM>Ojo por ojo
Sabis que se dijo: "Ojo por ojo y diente por diente".
Pero yo os digo: No opongis resistencia al malo; antes bien, si alguno te da una
bofetada en la mejilla derecha, ofrcele tambin la izquierda;
si alguien trata de pleitear contigo para quitarte la tnica, djale tambin la capa,
y al que te obligue a caminar una milla (mil pasos, segn medida romana) llevando
una carga, ve con l dos.
A quien te pida, dale; y a quien desee que le hagas un prstamo, no se lo niegues.
<CM><CM>El amor a los enemigos
Sabis que se dijo: "Amars a tu prjimo y odiars a tu enemigo".
Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen.
De este modo seris verdaderos hijos de vuestro Padre que est en los cielos, que ha
ce salir su sol sobre los malos y sobre los buenos, y que enva la lluvia sobre lo
s justos y sobre los injustos.
Porque si solamente amis a quienes os aman, cul ser vuestra recompensa? Acaso no hace
n lo mismo los publicanos?
Y si solamente saludis a vuestros hermanos, dnde est vuestro mrito? Acaso no se portan
tambin as los gentiles?
Vosotros, pues, sed perfectos, como es perfecto vuestro Padre que est en los ciel
os.
Guardaos de hacer el bien movidos tan slo por el ansia de que la gente os vea, po
rque en ese caso no recibiris recompensa de vuestro Padre que est en los cielos.
T, pues, cuando des una limosna, no hagas tocar trompeta delante de ti, como hace
n los hipcritas en las sinagogas y por las calles de la ciudad, para que la gente
los alabe; os aseguro que esos ya tienen su recompensa.
Cuando t des limosna, hazlo de tal modo que ni siquiera tu mano izquierda sepa lo
que hace tu derecha;
as tu limosna ser secreta, y tu Padre, que ve lo secreto, te recompensar en pblico.<
CM><CM>La oracin
De la misma manera, cuando ores, no lo hagas como los hipcritas, a quienes les gu
sta orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para que la ge
nte los contemple; os aseguro que esos ya tienen su recompensa.
T, por el contrario, cuando ores, mtete en tu habitacin, cierra la puerta y ora a t
u Padre que est en secreto, y tu Padre, que ve lo secreto, te recompensar en pblico
.
Adems, cuando oris, no repitis y repitis vuestras palabras, como hacen los gentiles,
los cuales se imaginan que sern odos gracias a su mucha y hueca palabrera.
No los imitis, porque vuestro Padre conoce todas vuestras necesidades antes que v
osotros le pidis nada.
Vuestra oracin debe ser as:"Padre nuestro que ests <CM>en los cielos, <CM>santifica
do sea tu nombre;
venga tu reino; <CM>hgase tu voluntad, <CM>como en el cielo, <CM>as tambin en la ti
erra.
Nuestro pan de cada da, <CM>dnoslo hoy.
perdnanos nuestras ofensas, <CM>como tambin nosotros<CM>perdonamos a los que <CM>n
os ofenden;
y no nos dejes caer <CM>en la tentacin, <CM>sino lbranos del mal. <CM>Porque tuyo
es el reino, <CM>el poder y la gloria, <CM>por todos los siglos". Amn.
Porque si perdonis a aquellos que os ofenden, tambin vuestro Padre celestial os pe
rdonar a vosotros;
pero si no los perdonis, tampoco vuestro Padre perdonar vuestras ofensas.<CM><CM>El ayuno
Cuando ayunis, no pongis gesto pesaroso como hacen los hipcritas, que demudan su ro
stro para mostrarle a la gente que estn ayunando; os aseguro que esos ya tienen s
u recompensa.
T, por el contrario, cuando ayunes, perfuma tu cabeza y lava tu rostro,
para no mostrar a la gente que ests ayunando, sino solamente a tu Padre que est en
secreto; y tu Padre, que ve lo secreto, te recompensar en pblico.<CM><CM>Tesor
os en el cielo
No acumulis tesoros en la tierra, donde la polilla y el moho destruyen, y donde l
os ladrones entran a robar.
Acumulad tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el moho destruyen y donde l
os ladrones no entran a robar.
Porque donde tengis vuestro tesoro, all tendris tambin el corazn.
El ojo es como la lmpara del cuerpo. Por eso, si la mirada de tus ojos es limpia,
todo tu cuerpo estar lleno de luz;
pero si hay maldad en tu mirada, todo tu cuerpo estar en oscuridad. Ahora bien, s
i la luz que hay en ti es oscuridad, cunta no ser la propia oscuridad!
Nadie puede servir al mismo tiempo a dos seores, porque odiar a uno y querr al otro
, o apreciar a uno y despreciar al otro. No podis servir al mismo tiempo a Dios y a
las riquezas.<CM><CM>De nada sirve preocuparse
Por eso os digo: No os preocupis por lo que habis de comer o beber para sustentaro
s, o por la ropa con que habis de vestir vuestro cuerpo. Acaso no vale ms la vida q
ue el alimento, y el cuerpo ms que la ropa?
Mirad las aves del cielo: ni siembran ni siegan ni almacenan comida en un graner
o; sin embargo, vuestro Padre celestial les da el alimento que necesitan. Pues b
ien, no valis vosotros ms que ellas?
Adems, quin de vosotros, por mucho que se preocupe, lograr aadirle a su vida un solo
da?
En cuanto a la ropa, por qu preocuparos? Fijaos en cmo crecen los lirios del campo,
que no trabajan ni hilan;
sin embargo, ni siquiera Salomn con todo su esplendor real lleg a vestirse como un
o de ellos.
Pues si a la hierba del campo, que hoy est verde y maana se la quema en el horno,
Dios la viste de ese modo, qu no har por vosotros, hombres de poca fe?
Por lo tanto, no os preocupis pensando: "Qu comeremos?" o "Qu beberemos?" o "Con qu no
vestiremos?" d
Esas son las cosas que buscan los gentiles, pero vuestro Padre celestial sabe qu
e de todas ellas tenis necesidad.
Lo que vosotros, en primer lugar, debis hacer es buscar el reino de Dios y su jus
ticia, y todo lo dems os ser aadido.
De modo que no os preocupis por el da de maana, porque el da de maana traer sus preocu
paciones. Bstenle a cada da sus propios problemas.
No juzguis y no seris juzgados.
Porque del mismo modo que juzguis se os juzgar a vosotros, y con la misma medida c
on que midis, seris medidos.
Por qu te fijas en la mota que tiene tu hermano en el ojo, y no reparas en la viga
que t tienes en el tuyo?
O cmo vas a decirle a tu hermano: "Deja que te saque la mota del ojo", cuando t tie
nes una viga en el tuyo?
Hipcrita!, saca primero la viga que tienes en tu ojo, y as podrs ver bien para sacar
la mota del ojo de tu hermano.
No deis lo santo a los perros ni echis vuestras perlas a los cerdos, no sea que p
rimero las pisoteen, y luego se vuelvan contra vosotros y os despedacen.<CM><CM>
Pedid, buscad, llamad
Pedid y se os dar, buscad y encontraris, llamad y os abrirn la puerta.

Porque el que pide recibe, el que busca encuentra y al que llama se le abre la p
uerta.
Quin entre vosotros, si su hijo le pide pan, le dar una piedra?
O si le pide pescado, le dar una serpiente?
Pues si vosotros, que sois malos, sabis dar cosas buenas a vuestros hijos, cunto ms
vuestro Padre que est en los cielos no ha de dar buenas cosas a quienes se las pi
dan?
Por tanto, haced vosotros con los dems como queris que ellos hagan con vosotros, p
orque en eso se resume la ley de Moiss y lo dicho por los profetas.<CM><CM>La
puerta estrecha y la puerta ancha
Entrad por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta y amplio el camino que
lleva a la perdicin, y son muchos los que entran por ella;
en cambio, estrecha es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida, y son
pocos los que la encuentran.<CM><CM>El rbol y sus frutos
Guardaos de esos falsos profetas que se acercan a vosotros disfrazados de ovejas
, pero por dentro son lobos rapaces.
Por sus frutos los conoceris, porque no pueden recogerse uvas de los espinos ni h
igos de los cardos.
Del mismo modo, un rbol bueno da buenos frutos y un rbol malo da frutos malos.
Ni el rbol bueno puede dar frutos malos, ni el rbol malo los puede dar buenos.
Pero cuando un rbol no da buenos frutos, se le corta y se le echa al fuego.
De modo que por sus frutos los conoceris.
No todo el que me dice "Seor, Seor!" entrar en el reino de los cielos, sino nicamente
el que cumple la voluntad de mi Padre que est en los cielos.
Cuando llegue aquel da, habr muchos que vendrn a decirme: "Seor, Seor, nosotros hemos
profetizado en tu nombre, y tambin en tu nombre hemos expulsado demonios y hemos
hecho gran nmero de milagros".
Entonces yo les declarar: "Jams os conoc! Apartaos de m, malhechores!"<CM><CM>El pr
udente y el insensato
As pues, cualquiera que escucha estas palabras mas y las pone en prctica es compara
ble a un hombre sensato que construy su casa sobre la roca firme.
Un da llegaron las lluvias, se desbordaron los ros, y los vientos soplaron y golpe
aron contra la casa; pero no se derrumb porque estaba cimentada sobre la roca.
En cambio, cualquiera que escucha estas palabras mas y no las pone en prctica es c
omparable a un hombre falto de sensatez que construy su casa sobre la arena.
Un da llegaron las lluvias, se desbordaron los ros, y los vientos soplaron con vio
lencia contra la casa; y se derrumb, y qued reducida a ruinas.
Cuando Jess concluy su discurso, la gente estaba admirada de sus enseanzas;
porque l les enseaba como alguien dotado de autoridad, y no como los escribas.
Al bajar Jess del monte, le segua una gran muchedumbre.
En esto se le acerc un leproso, que hincndose de rodillas ante l le dijo:<CM>Seor, s
i quieres, puedes limpiarme de mi mal.
Jess extendi la mano y lo toc, al tiempo que deca:<CM>S quiero. Queda limpio.En el mi
smo instante le desapareci la lepra.
Entonces Jess aadi:<CM>Mira, no digas de esto nada a nadie, sino ve y presntate prim
ero al sacerdote; y para que a ellos les quede constancia, lleva la ofrenda orde
nada por Moiss.<CM><CM>La fe del centurin
Entrando en Cafarnaum, vino al encuentro de Jess un centurin que comenz a rogarle:
<CM>Seor, tengo a mi criado en casa, paraltico, sufriendo de un modo terrible.
Jess le contest: <CM><CM>Yo ir y lo curar.
Pero el centurin le dijo: <CM><CM>Seor, yo no soy digno de que entres en mi casa,
bajo mi techo; pero bastar con que t pronuncies la palabra para que mi criado qued
e sanado.
Mira, yo soy tambin un hombre sujeto a autoridad, y al mismo tiempo tengo soldado
s bajo mis rdenes. Si a uno le digo "Ve all", va; si a otro le digo "Ven ac", viene
; y si digo a mi sirviente "Haz esto", lo hace.
Jess se qued admirado al orlo, se qued admirado, y dijo a la gente que le segua;<CM>O
s aseguro que ni siquiera en Israel he encontrado a nadie que tenga tanta fe.
Por eso os digo que muchos vendrn de oriente y de occidente, y se sentarn juntamen
te con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos;

en tanto que los ciudadanos del reino sern expulsados a las tinieblas de afuera. A
ll llorarn y les rechinarn los dientes!
Luego se volvi Jess al centurin, y le dijo:<CM>Vete, y lo que creste te sea cumplido
.En aquel mismo momento qued sanado el criado del centurin.<CM><CM>Jess sana a m
uchos enfermos
Despus entr Jess en casa de Pedro, a cuya suegra encontr postrada en cama, con fiebr
e alta.
Le toc Jess la mano y desapareci la fiebre. Entonces ella se levant y se puso a serv
irles.
Al caer la tarde le trajeron muchos endemoniados, y Jess, con solo su palabra, ex
puls a los demonios y san a todos los que estaban enfermos,
para que se cumpliera lo que dijo el profeta Isaas: "l tom nuestras debilidades<CM>
y carg sobre s nuestras<CM>dolencias". <CM><CM><CM>Lo que cuesta seguir a Jess
Jess, vindose rodeado de aquella muchedumbre, mand a sus discpulos pasar a la otra o
rilla.
Entonces se le acerc un escriba, que le dijo:<CM>Maestro, te seguir adondequiera q
ue vayas.
Le respondi Jess:<CM>Mira, las zorras tienen cubiles y las aves tienen nidos, pero
el Hijo del hombre ni siquiera tiene un lugar donde recostar la cabeza.
Otro, de entre sus discpulos, le pidi:<CM>Seor, permite que vaya y entierre primero
a mi padre.
Jess le dijo:<CM>T sgueme, y deja que los muertos entierren a sus muertos.<CM><CM>Jess calma la tormenta
Luego entr en la barca, y sus discpulos le siguieron.
Bruscamente se desat en el mar una gran tempestad. Las olas cubran la barca, pero
Jess dorma.
Los discpulos, asustados, fueron a despertarle:<CM>Seor, slvanos, que vamos a morir!
l les dijo:<CM>Hombres de poca fe!, por qu tenis tanto miedo? Luego se levant e increp
a los vientos y al mar. Todo se calm, y se hizo una gran bonanza.
Los hombres, asombrados, se decan:<CM>Quin es ste, que hasta los vientos y el mar le
obedecen?<CM><CM>Liberacin de dos endemoniados
Llegados a la otra orilla, a la regin de los gadarenos, dos endemoniados salieron
al encuentro de Jess. Venan de entre los sepulcros, y eran tan violentos que nadi
e poda pasar por su propio camino.
Gritaban:<CM>Qu tienes en contra nuestra, Jess, Hijo de Dios? Has venido ac a atormen
tarnos antes de tiempo?
A cierta distancia de all estaba paciendo una gran piara de cerdos,
y los demonios suplicaron a Jess:<CM>Si nos expulsas, permtenos ir a aquella piara
de cerdos.
l les dijo:<CM>Id.Ellos salieron y se fueron a la piara de cerdos, que se precipi
t en el mar por un despeadero. Todos los cerdos murieron ahogados,
y los que cuidaban de ellos huyeron a la ciudad, donde relataron lo ocurrido con
la piara y con los endemoniados.
Al saberlo, toda la gente de la ciudad sali en busca de Jess, y cuando lo vieron l
e rogaron que se fuera de aquella regin.
Entrando de nuevo en la barca, Jess pas a la orilla opuesta y entr en su ciudad, en
Cafarnaum.
Le llevaron entonces un paraltico tendido en una camilla, y viendo Jess la fe de s
us portadores, le dijo:<CM>Hijo, ten nimo! Tus pecados te son perdonados.
Algunos escribas que estaban all pensaron en seguida: "Este est blasfemando".
Pero Jess, conociendo sus pensamientos, les pregunt:<CM>Por qu pensis mal para vuestr
os adentros?
Qu os parece ms fcil, decir: "Tus pecados te son perdonados", o decir: "Levntate y an
da"?
Pues para que sepis que el Hijo del hombre tiene autoridad en la tierra para perd
onar pecados <CM>le dijo entonces al paraltico: <CM>Levntate, toma tu camilla y ve
te a tu casa.
l entonces se levant y se fue a su casa,
y la gente, al verlo, se qued asombrada y comenz a glorificar a Dios por haber dad
o tal autoridad a los hombres.<CM><CM>Llamamiento de Mateo
Al salir de all vio Jess a uno llamado Mateo, que estaba sentado ante la mesa de r
ecaudacin de los impuestos pblicos, y le dijo: <CM>Sgueme. l, al punto, se levant y l
e sigui.
Luego, mientras Jess estaba comiendo en la casa, llegaron muchos publicanos y muc
hos pecadores notorios que se sentaron a la mesa juntamente con l y con sus discpu
los.
Al verlo, los fariseos preguntaron a los discpulos:<CM>Por qu vuestro Maestro come
con todos esos publicanos y pecadores?
Jess los oy y les dijo:<CM>Los que necesitan del mdico son los enfermos, no los que
estn sanos.
Id y aprended qu significan estas palabras: "Yo quiero misericordia, no sacrifici
o". Porque yo no he venido a llamar a los que ya son justos y buenos, sino a los
pecadores.<CM><CM>Le preguntan a Jess sobre el ayuno
Se le acercaron los discpulos de Juan el Bautista y le preguntaron:<CM>Por qu nosot
ros, y tambin los fariseos, ayunamos con mucha frecuencia, y en cambio tus discpul
os no ayunan nunca?
Les respondi Jess:<CM>Acaso pueden estar de duelo los invitados a una boda mientras
el novio permanece con ellos? Despus vendrn los das en que se lleven al novio, y e
ntonces ayunarn.
A nadie se le ocurre remendar un vestido viejo con un trozo de tela nueva, porqu
e el remiendo tirar de la tela vieja "del vestido, y el roto se har ms grande. o
Ni nadie pone vino nuevo en odres viejos, porque el vino nuevo romper los odres,
y el vino se derramar y los odres se echarn a perder. El vino nuevo hay que ponerl
o en odres nuevos, para que, tanto el vino como los odres, puedan conservarse ju
ntos.<CM><CM>Una nia muerta y una mujer enferma
Mientras l les hablaba de esta manera, un alto jefe se lleg a Jess, y postrndose a s
us pies le dijo:<CM>Mi hija acaba de morir, pero estoy seguro de que si t vienes
conmigo y pones tu mano sobre ella, vivir.
Jess, levantndose, le sigui acompaado de sus discpulos.
Pero en el camino se le acerc una mujer que desde haca doce aos padeca de hemorragia
s; lleg por detrs y le toc el borde del manto,
pensando para s: "Tan slo con tocar el borde de su manto, quedar sanada".
Pero Jess, volvindose, la mir y le dijo:<CM>Hija, ten nimo, tu fe te ha salvado. Y l
a mujer qued sanada desde aquel mismo instante.
Luego lleg Jess a la casa de aquel jefe, y vio y oy a los que tocaban las flautas,
y a la gente que no dejaba de alborotar.
Les dijo a todos:<CM>Marchaos de aqu, pues la nia no est muerta, sino solo dormida.
Entonces la gente comenz a burlarse de l;
pero cuando por fin pudieron echarla fuera, Jess entr y tom la mano de la nia, y ell
a se levant.
La fama de aquel hecho corri por toda la regin.<CM><CM>Jess sana a los ciegos y
a los mudos
Ms tarde, cuando Jess sali de all, le siguieron dos ciegos dando voces. Decan:<CM>Hijo
de David, ten compasin de nosotros!
Al llegar a la casa adonde iba, los ciegos fueron a l. Jess les dijo:<CM>Creis que y
o puedo hacer esto?Le contestaron:<CM>S, Seor.
Entonces les toc los ojos, al tiempo que les deca:<CM>Que os sea hecho conforme a
la fe que tenis.
Los ojos de ellos fueron abiertos, pero Jess les hizo un riguroso encargo:<CM>Tene
d cuidado, que nadie lo sepa!
Pero ellos, en cuanto salieron de all difundieron por todas partes la fama de Jess
.
Apenas los ciegos hubieron salido, le trajeron a un hombre que era mudo y estaba
endemoniado.
Pero una vez expulsado el demonio, el mudo comenz a hablar. La gente, admirada, c
omentaba:<CM>Jams se haba visto en Israel una cosa como esta.
Pero lo fariseos, por su parte, decan:<CM>Este expulsa los demonios por el propio
poder del prncipe de los demonios.<CM><CM>Son pocos los obreros
Por entonces recorra Jess todas las ciudades y los pueblos, enseando en cada sinago
ga predicaba las buenas nuevas del reino de los cielos y sanaba toda enfermedad
y dolencia de la gente.
Viendo la multitud, tuvo compasin de ellos, porque estaban cansados y abatidos co
mo ovejas sin pastor.
En aquella ocasin dijo a sus discpulos:<CM>La mies es mucha, pero son pocos los ob
reros.
Por eso, rogad al Seor de la mies que enve trabajadores a cosecharla.
Llam Jess a sus doce discpulos y les dio autoridad para expulsar espritus impuros y
para sanar toda clase de enfermedades y dolencias.
Estos son los nombres de los doce apstoles: primero Simn, llamado Pedro, y su herm
ano Andrs; Jacobo, hijo de Zebedeo, y su hermano Juan;
Felipe y Bartolom; Toms y Mateo el publicano; Jacobo, hijo de Alfeo, y Tadeo;
Simn el zelota y Judas Iscariote, el que entreg a Jess.
A estos doce los envi Jess despus de haberles dado las instrucciones pertinentes. L
es dijo:<CM>No vayis a las comarcas donde habitan los gentiles, ni entris tampoco
en ciudades samaritanas,
sino dirigos en primer lugar a las ovejas perdidas del pueblo de Israel.
A estas debis anunciarles que el reino de los cielos se ha acercado.
Sanad a los enfermos, limpiad de su mal a los leprosos, resucitad a los muertos
y expulsad a los demonios. Lo que habis recibido de manera gratuita, dadlo tambin
gratuitamente.
No llevis oro ni plata ni cobre en vuestro cinto;
ni tampoco os preocupis de llevar provisiones para el camino, ni mudas de ropa o
de calzado, y ni siquiera un bastn; porque todo el que trabaja merece ser manteni
do.
All donde lleguis, ya sea una ciudad o una aldea, informaos acerca de alguna perso
na respetable en cuya casa podis alojaros hasta que salgis del lugar.
Al entrar en la casa saludad a los que viven en ella
y, si son realmente dignos, la paz que les deseis vendr sobre ellos; pero si no lo
son, vuestra paz se volver a vosotros.
En el caso de que alguno no quiera recibiros ni escuchar vuestras palabras, sali
d de su casa (o aun de la propia ciudad) y sacudos el polvo pegado a vuestros pie
s.
Os aseguro que, al llegar el da del juicio, el castigo de Sodoma y Gomorra ser ms s
oportable que el de aquella ciudad.
Tened presente que yo os envo como a ovejas en medio de una manada de lobos; por
lo tanto, mostraos prudentes como serpientes, y al mismo tiempo sencillos como p
alomas.
Sed precavidos en el trato con la gente, porque os arrestarn, os entregarn a los c
oncilios y os azotarn en las sinagogas.
Incluso os conducirn por causa ma a presenciQa de gobernadores y de reyes, lo cual
tambin os dar la oportunidad de rendir testimonio de m, lo mismo delante de ellos
que delante de los gentiles.
Ahora bien, cuando os arresten y entreguen no os preocupis por cmo habis de hablar
o qu habis de decir, pues en aquellos momentos Dios os dar la palabra oportuna;
porque no seris vosotros quienes hablis, sino que el Espritu de vuestro Padre habla
r por vuestra boca.
Suceder entonces que el hermano entregar al hermano a la muerte; el padre al hijo,
y los hijos se alzarn contra sus padres y los matarn.
Por causa ma, todo el mundo os odiar; pero, eso s, el que se mantenga fiel hasta el
fin, alcanzar la salvacin.
Cuando en esta ciudad se os persiga, huid a otra; porque os aseguro que an no hab
ris acabado de recorrer las ciudades de Israel antes que venga el Hijo del hombre
.
Pensad que el discpulo no es ms que su maestro, como tampoco el sirviente es ms que
su seor.
Basta con que el discpulo sea como su maestro, y que el sirviente sea como su seor
. Pero si al dueo de la casa lo han llamado Beelzeb, cunto ms no llamarn a los miembro
s de la familia?
Pero vosotros no los temis, porque no hay nada encubierto que no haya de descubri
rse algn da, ni hay nada oculto que no haya de conocerse.
Lo que ahora os digo como entre tinieblas, decidlo vosotros a plena luz; lo que
ahora escuchis al odo, proclamadlo desde las azoteas.
No tengis miedo de los que pueden matar el cuerpo, pero no pueden matar el alma;
antes bien, temed a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno.
Cunto puede valer un par de pjaros? Muy poco dinero! Sin embargo, ni uno solo de ell
os cae a tierra sin el consentimiento de vuestro Padre.
Pues vosotros sabed que hasta el ltimo de vuestros cabellos est contado;
por tanto no tengis miedo, pues ms valis vosotros que muchos pjaros.
A cualquiera que delante de la gente reconozca ser mo, tambin yo le reconocer delan
te de mi Padre que est en los cielos.
Pero a cualquiera que niegue ser mo delante de la gente, tambin yo le negar delante
de mi Padre que est en los cielos.
No creis que yo he venido tan slo a traer paz a la tierra. Tambin he venido a traer
guerra!,
pues he venido para poner al hombre "contra su padre, <CM>a la hija contra su ma
dre <CM>y a la nuera contra su suegra;
pues enemigos del hombre<CM>sern los de su propia casa".
El que ama a su padre o a su madre ms que a m, no es digno de m; ni es digno de m el
que ama a su hijo o a su hija ms que a m.
Y tampoco es digno de m el que se niega a tomar su cruz y seguirme.
El que encuentra su vida, la perder; pero el que pierde su vida por causa ma, la e
ncontrar.
El que os recibe a vosotros, me recibe a m; y el que me recibe a m, recibe al que
me envi.
El que recibe a un profeta por el hecho de ser profeta, recibir la recompensa que
a un profeta le corresponde; y el que recibe a un hombre justo por el hecho de
ser justo, recibir la recompensa que a un hombre justo le corresponde.
Y cualquiera que d un simple vaso de agua al ms humilde de mis discpulos por el hec
ho de ser discpulo mo, no quedar sin recompensa.
Una vez que Jess hubo concluido de dar instrucciones a sus doce discpulos, se fue
de all para ensear y predicar en las ciudades de aquella regin.
Juan el Bautista, que oy contar en la crcel los hechos de Cristo, le envi dos de su
s discpulos
para que le preguntasen:"Eres t el que esperbamos, o tenemos que esperar a otro?"
Jess respondi a los enviados:<CM>Id a Juan y dadle a conocer las cosas que estis vi
endo y oyendo:
los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados de su mal, los sordo
s oyen, los muertos son resucitados y a los pobres se les anuncia el evangelio.
Ah, y decidle adems: "Dichosos aquellos que no encuentran en m ningn motivo de escnd
alo".
Mientras ellos se iban, Jess comenz a hablar a la gente acerca de Juan. Deca:<CM>Qu h
abis salido a ver al desierto, una caa sacudida por el viento?
O quiz habis salido a ver un hombre vestido con ropas lujosas? Ya sabis que quienes
visten ropas lujosas viven en los palacios reales.
Entonces, qu habis salido a ver?, un profeta?... Pues s, y ms que un profeta,
porque este es de quien est escrito:"Yo envo mi mensajero delante de ti, para que
te prepare el camino".
Os aseguro que entre todos los nacidos de mujer no ha habido ningn otro mayor que
Juan el Bautista; sin embargo, el ms insignificante del reino de los cielos es m
ayor que l.
Desde los das del ministerio de Juan el Bautista hasta hoy, se ha hecho violencia
al reino de los cielos, y los violentos tratan de arrebatarlo.
Porque todos los profetas y la ley de Moiss profetizaron hasta la llegada de Juan
;
y si queris creerlo, Juan es aquel Elas cuya venida esperbamos.
El que tiene odos, que oiga!
A qu podr comparar la generacin actual? Se parece a esos muchachos que se sientan en
las plazas y dan voces a sus compaeros de juego, diciendo:
"Cuando tocamos la flauta, no bailasteis; y cuando cantamos endechas, no lloraste

is!"
Porque, ya veis, vino Juan, que come poco y no bebe vino, y dicen que est posedo p
or un demonio;
pero despus ha venido el Hijo del hombre, que come y bebe, y dicen: "Ah est ese hom
bre, glotn y bebedor de vino, que adems es amigo de publicanos y pecadores". Pero
el hecho es que la sabidura se acredita por sus obras.<CM><CM>Ayes sobre ciuda
des no arrepentidas
Despus comenz Jess a reconvenir a las poblaciones en las que haba hecho muchos de su
s milagros, porque seguan sin arrepentirse. Deca:
<CM>Ay de ti, Corazn! Ay de ti, Betsaida! Pues si en Tiro y en Sidn se hubieran real
izado los mismos milagros que en vosotras, ya hace tiempo que su gente se habra a
rrepentido y se habra vestido de saco y sentado sobre ceniza.
Por eso os digo que, en el da del juicio, ser ms soportable el castigo para Tiro y
Sidn que para vosotras.
Y t, Cafarnaum, que te levantas hasta el cielo, hasta el infierno sers abatida, pu
es si en Sodoma se hubieran realizado los mismos milagros que en ti, todava hoy s
eguira existiendo.
Por lo cual os digo que, en el da del juicio, ser ms soportable el castigo para la
tierra de Sodoma que para ti.<CM><CM>Descanso para los cansados
Tambin por entonces, tomando la palabra, Jess dijo:<CM>Gracias te doy, Padre, Seor
del cielo y de la tierra, porque ocultaste estas cosas a los sabios y a los sens
atos, y se las revelaste a los nios.
S, Padre, porque as te agrad.
Todas las cosas me han sido confiadas por mi Padre. Nadie conoce al Hijo, sino e
l Padre; y nadie conoce al Padre, sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo qui
era revelar.
Venid a m todos los que estis cansados y agobiados, y yo os har descansar.
Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de m, que soy manso y de corazn humilde;
as encontraris descanso para vuestra alma,
porque mi yugo es suave y leve mi carga.
Un sbado, por aquel entonces, cruzaba Jess unos sembrados. Con l iban sus discpulos,
que en cierto momento sintieron hambre y se pusieron a arrancar espigas y comer
el grano.
Unos fariseos que los vieron, dijeron a Jess:<CM>Mira, tus discpulos estn haciendo
algo que la ley no permite que se haga en sbado.
l les contest:<CM>Acaso no habis ledo lo que hizo el rey David, un da en que l y los q
e le acompaaban sintieron hambre?
Pues entr en la casa de Dios y comi los panes de la proposicin, que no les era lcito
comer ni a l ni a los que iban con l, sino tan slo a los sacerdotes.
Y otra cosa, no habis ledo en los libros de la ley cmo a los sacerdotes, pese a que
trabajan los sbados en el Templo, no se les considera culpables?
Pues os digo que aqu hay uno mayor que el templo.
Y si supierais qu significa "Yo quiero misericordia, no sacrificio", no condenarai
s a quienes son inocentes.
Porque el Hijo del hombre es tambin seor del sbado.
Poco despus entr Jess en la sinagoga.
Haba all un hombre que tena una mano atrofiada, y algunos preguntaron a Jess si era
lcito sanar en sbado.
l les dijo:<CM>Quin de vosotros, si tiene una oveja y se le cae a un hoyo en sbado,
no har lo que sea necesario para sacarla?
Pues bien, no os parece que un hombre vale mucho ms que una oveja? Por lo tanto, n
o cabe duda de que es lcito hacer el bien en sbado.
En seguida, dirigindose a aquel hombre, le dijo:<CM>Extiende la mano.l la extendi,
y al punto le qued tan sana como la otra.<CM><CM>El siervo escogido por Dios
Los fariseos, sin embargo, al salir de la sinagoga, comenzaron a hacer planes pa
ra acabar con Jess,
quien conociendo sus intenciones se apart de all. Mucha gente le segua, y l sanaba a
todos los enfermos,
aunque les mandaba rigurosamente que no "le descubrieran,

para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaas:
"Este es mi siervo, <CM>a quien he escogido; <CM>mi amado, en quien <CM>mi alma
se complace. <CM>Sobre l pondr mi Espritu<CM>para que anuncie juicio <CM>a los gent
iles.
No contender ni gritar<CM>ni dejar oir su voz <CM>en las calles.
No quebrar la caa cascada<CM>ni apagar el pbilo<CM>humeante, <CM>hasta que haga triu
nfar<CM>el juicio.
En su nombre pondrn <CM>los gentiles su esperanza". <CM><CM><CM>Jess y Beelzeb
Le llevaron entonces un endemoniado, ciego y mudo; y l lo san, de manera que enseg
uida comenz a ver y hablar.
La gente, atnita, deca:<CM>No ser ste el hijo de David?
Pero los fariseos, al oir tales comentarios, decan:<CM>Este expulsa demonios por
el poder de Beelzeb, el prncipe de los demonios.
Jess, que saba lo que ellos pensaban, les dijo:<CM>Si un reino se divide contra s m
ismo, quedar destruido; y si una ciudad o una casa se divide contra s misma, no po
dr mantenerse en pie.
Si Satans, pues, expulsa a Satans, y se divide as contra s mismo, cmo podr mantenerse
n pie su reino?
Y si yo expulso demonios por el poder de Beelzeb, por qu poder los expulsan vuestro
s hijos? Por eso mismo, ellos sern vuestros jueces.
En cambio, si yo expulso los demonios por el poder del Espritu de Dios, eso signi
fica que el reino de Dios ha llegado a vosotros.
Porque cmo podra entrar alguno en la casa de un hombre fuerte, y saquearla, y lleva
rse sus bienes, si no empieza por atarlo? Solamente as podra saquear su casa.
Quien no est conmigo, est en contra ma; quien conmigo no recoge, desparrama.
Por eso os digo que todo pecado o blasfemia que uno diga, le ser perdonado; pero
la blasfemia contra el Espritu Santo jams ser perdonada.
Si, pues, alguien dice algo contra el Hijo del hombre, le ser perdonado; pero el
que hable contra el Espritu Santo no ser perdonado ni en este mundo ni en el mundo
que ha de venir.
Un rbol se reconoce por su fruto. Si el rbol es bueno, dar buen fruto; si es malo,
tambin su fruto ser malo.
Ah, generacin de vboras!, cmo podris decir cosas buenas siendo malos?... De lo que lle
na el corazn, habla la boca.
El hombre bueno, de la bondad que atesora en su corazn saca cosas buenas; el homb
re malo, de la maldad que atesora saca cosas malas.
Esto os digo: en el da del juicio, los hombres tendrn que rendir cuentas de cualqu
ier palabra intil que hayan pronunciado.
Por tus palabras sers dado por justo, y tambin por tus palabras sers condenado.<CM>
<CM>La seal de Jons
Algunos de los escribas y fariseos dijeron entonces:<CM>Maestro, quisiramos ver a
lguna de las seales prodigiosas que t haces.
l les respondi:<CM>Esta generacin mala y adltera quiere ver alguna seal, pero no tend
r ms seal que la del profeta Jons.
Porque de igual modo que Jons estuvo tres das y tres noches en las entraas del mons
truo marino, tambin el Hijo del hombre estar tres das y tres noches en el corazn de
la tierra.
En el da del juicio se levantarn los ninivitas junto con esta generacin, y la conde
narn, porque ellos se arrepintieron de sus pecados al escuchar la predicacin de Jo
ns; y aqu, en este lugar, hay alguien ms importante que Jons.
Tambin en el da del juicio se levantar la reina del sur junto con esta generacin, y
la condenar, porque ella vino desde el extremo de la tierra para escuchar la sabi
dura de Salomn; y aqu, en este lugar, hay alguien ms importante que Salomn.
Cuando un espritu impuro sale de un hombre, se pone a buscar en la sequedad del d
esierto un lugar donde reposar, pero no lo halla.
Entonces se dice a s mismo: "Me volver a mi casa, de la que sal", y al regresar la
encuentra vaca, barrida y adornada.
Al verla as, va y rene otros siete espritus peores que l, y todos juntos se meten a
vivir en la casa; con lo cual, el estado final de aquel hombre es peor que al pr
incipio. Y eso es lo que le suceder a esta perversa generacin.<CM><CM>La madre
y los hermanos de Jess
Todava estaba Jess hablando a la gente, cuando llegaron su madre y sus hermanos; p
ero no entraron, sino que se quedaron fuera deseosos de hablar con l.
Alguien le dijo:<CM>Escucha, tu madre y tus hermanos estn fuera y quieren hablar
contigo.
l le respondi:<CM>Pero quines son mi madre y mis hermanos? <CM>y extendiendo una man
o hacia sus discpulos, aadi: <CM>Estos son mi madre y mis hermanos,
- - porque todo aquel que cumpla la voluntad de mi Padre que est en los cielos, se es
mi hermano, mi hermana y mi madre.
Ms tarde, aquel mismo da, Jess sali de la casa y fue a sentarse a la orilla del lago
.
Pronto se reuni una gran multitud; entonces l entr en la barca y se sent, mientras t
oda la gente permaneca en la playa.
Jess, por medio de parbolas, comenz a hablarles sobre diversos temas. Les dijo: <CM
>Una vez, un sembrador sali a sembrar su semilla.
Al sembrar, una parte del grano cay muy cerca del camino, y llegaron las aves y s
e la comieron.
Otra parte cay en terreno pedregoso, donde la capa de tierra era delgada; all brot
aron las plantas en seguida, porque la tierra no tena profundidad,
pero cuando sali el sol las abras, y se secaron porque apenas tenan raz.
Otra parte cay entre espinos, y los espinos, al crecer, ahogaron las semillas.
Pero hubo una parte que cay en buena tierra y que produjo una cosecha de ciento,
de sesenta o de treinta granos por semilla.
Se acercaron entonces a Je-"ss sus discpulos, y le preguntaron: <CM>Por qu les habla
s por parbolas?
l les respondi diciendo:<CM>A vosotros se os concede que conozcis los secretos del
reino de los cielos, pero no a los dems.
Porque a cualquiera que tenga, se le dar para que tenga ms; pero al que nada tiene
, hasta lo poco que tiene le ser quitado.
Les hablo por parbolas porque esta gente no ve ni oye ni entiende.
De esta manera se cumple en ellos lo dicho por el profeta Isaas: "Oiris, pero no e
ntenderis; <CM>miraris, pero no veris.
Porque este pueblo tiene<CM>el corazn embotado, <CM>los odos endurecidos<CM>y los
ojos cerrados. <CM>Por eso no vern con sus ojos<CM>ni oirn con sus odos<CM>ni enten
dern con su corazn; <CM>y no se convertirn <CM>para que yo los sane".
Vosotros en cambio sois dichosos, porque podis ver con vuestros ojos y oir con vu
estros odos.
Os aseguro que muchos profetas y hombres justos anhelaron ver lo que vosotros es
tis viendo y oir lo que estis oyendo, pero no lo lograron.
Escuchad ahora, pues, qu significa la parbola del sembrador:
La semilla cada junto al camino representa la palabra del reino de los cielos, la
cual llega a algunas personas, que la oyen pero no la entienden; entonces viene
el Maligno, y les quita lo que tenan sembrado en el corazn.
Lo que fue sembrado en terreno pedregoso y poco profundo representa a los que oy
en la palabra, y de momento la reciben con alegra;
pero son personas superficiales a quienes les falta raz, de manera que cuando lle
gan das tristes o persecuciones a causa del mensaje del reino, tropiezan y se apa
rtan.
La semilla sembrada entre espinos es como el que escucha el mensaje, pero su pre
ocupacin por la vida actual y su equivocado afn por acumular riquezas ahoga en l la
palabra y la hace estril.
Finalmente, la semilla sembrada en buena tierra representa al que escucha el men
saje, lo entiende y fructifica en l, de modo que produce ciento, o sesenta, o tre
inta granos por semilla.<CM><CM>Parbola de la mala hierba
Otra parbola que refiri Jess fue esta:<CM>El reino de los cielos es como un labrado
r que sembr buena semilla en el campo;
pero un enemigo suyo, mientras los trabajadores estaban durmiendo, fue y sembr ci
zaa entre el trigo. l
Cuando comenz a brotar y crecer el trigo, apareci tambin la cizaa.
Los trabajadores empleados por aquel labrador fueron a l y le dijeron: "Seor, si t
sembraste buena semilla en tus tierras, cmo es que ahora estn llenas de cizaa?"
l les contest: "Esto, sin duda, lo ha hecho un enemigo mo". Le preguntaron los trab
ajadores: "Te parece bien que vayamos a arrancar la cizaa?"
Pero l les dijo: "No, ahora no, porque al arrancar la cizaa podis arrancar tambin el
trigo.
Dejad que crezcan juntos hasta que llegue el tiempo de la siega; entonces dar ins
trucciones a los segadores para que arranquen primero la cizaa y la aten en manoj
os para quemarla. Despus podrn recoger el trigo y almacenarlo en mi granero.<CM><C
M>Parbolas del grano de mostaza y de la levadura
Tambin les refiri Jess esta otra parbola:<CM>El reino de los cielos es como el grano
de mostaza que uno sembr en su campo;
ciertamente se trata de la ms pequea de todas las semillas, pero cuando crece se c
onvierte en el mayor de los rboles del huerto. Tan grande llega a ser, que los pja
ros acuden a anidar entre sus ramas.
Tambin les refiri otra parbola, diciendo:<CM>El reino de los cielos es como la leva
dura que una mujer toma para hacer pan, y la mezcla con tres medidas de harina p
ara que leude toda la masa.
Todas estas cosas deca Jess a la gente por medio de parbolas, y no les hablaba si n
o era haciendo uso de ellas.
As se cumplieron las palabras del profeta, que dijo: "Hablar por parbolas; <CM>expl
icar cosas que han <CM>estado ocultas<CM>desde la fundacin<CM>del mundo". <CM><CM>
<CM>Explicacin de la parbola de la mala hierba
Despus de despedir a la gente, entr Jess en la casa; y los discpulos se acercaron a l
para pedirle que les explicase el significado de la parbola de la cizaa sembrada
en el campo de trigo.
l les respondi:<CM>Mirad, el Hijo del hombre es el labrador que siembra el buen gr
ano;
el terreno es el mundo; la buena semilla son los que pertenecen al reino, y la c
izaa son los que pertenecen al Maligno.
El enemigo que sembr la cizaa entre el trigo es el diablo; la siega representa el
fin del mundo, y los segadores son los ngeles.
De forma que, as como los segadores separan la cizaa del trigo y hacen con ella un
a hoguera, as tambin ser al fin del mundo:
enviar yo a mis ngeles para que arranquen del reino a todos los que son como piedr
as de tropiezo, y a los que actan inicuamente.
Despus de eso los arrojarn al horno encendido, donde llorarn y les rechinarn los die
ntes.
Los justos brillarn entonces como el sol en el reino de su Padre. El que tiene odos
, que oiga!<CM><CM>Parbolas del tesoro escondido y de la perla
Adems, el reino de los cielos es como un tesoro que est escondido en un campo. Uno
llega y lo encuentra; lleno de alegra, lo esconde de nuevo y va a vender cuanto
posee, para con el dinero obtenido poder comprar aquel campo.
Tambin el reino de los cielos es comparable a un comerciante que anda buscando pe
rlas de gran valor.
Cuando al fin logra encontrar una perla preciosa, corre a vender cuanto posee, p
ara con el dinero obtenido poder comprarla.<CM><CM>Parbola de la red
Y tambin el reino de los cielos es semejante a la red que lanzan los pescadores a
l mar, y que recoge toda clase de peces.
Una vez llena, la llevan a la orilla y se sientan a escoger lo pescado: ponen lo
bueno en una canasta y arrojan lo malo a un lado.
Eso es lo que suceder al fin del mundo: los ngeles vendrn, y de entre los justos ap
artarn a los malos
y los arrojarn al horno encendido, donde llorarn y les rechinarn los dientes.
Despus Jess les pregunt:<CM>Habis entendido estas cosas? <CM>S, Seor <CM>le respondier
n.
Entonces l aadi: <CM>Los maestros de la ley bien instruidos acerca del reino de los
cielos, se asemejan a un padre de familia que posee un tesoro del que a veces s
aca cosas nuevas y a veces cosas viejas.<CM><CM>Un profeta sin honra
Cuando Jess termin de contar estas parbolas, se fue de all.
Regres a su tierra, y en la sinagoga enseaba al pueblo, que estaba maravillado y s
e preguntaba:<CM>De dnde le viene a este tanta sabidura y el poder de hacer tales m
ilagros?
No es este el hijo del carpintero y de Mara, el hermano de Santiago, Jos, Simn y Jud
as? a
Y todas sus hermanas, no viven aqu, entre nosotros? De dnde, pues, se saca todas esa
s cosas?
El pueblo acab por sentirse molesto con Jess, por lo cual l les dijo: <CM>No hay pr
ofeta al que en su propia tierra y entre sus parientes se honre debidamente.
Y a causa de la incredulidad de ellos, no hizo all muchos milagros.
Por aquel entonces, la fama de Jess lleg a odos del tetrarca Herodes,
que dijo a sus servidores:<CM>se es Juan el Bautista, que ha resucitado de entre l
os muertos y tiene por eso tan grandes poderes!
Y es que Herodes haba hecho prender a Juan, y despus de encadenarlo lo haba mandado
encerrar en la crcel por causa de Herodas, que era la esposa de su propio hermano
Felipe.
Porque Juan le haba dicho a Herodes que estaba quebrantando la ley al tener a Her
odas por mujer.
Herodes habra querido matar a Juan, pero tema que el pueblo se le amotinara, porqu
e la gente tena a Juan por profeta.
Pero durante la celebracin del cumpleaos de Herodes, la hija de Herodas danz en medi
o de la fiesta; y tanto le agrad a Herodes,
que le ofreci con juramento darle cualquier cosa que quisiera pedirle.
Entonces, aconsejada por su madre, la muchacha pidi que le trajeran la cabeza de
Juan el Bautista en una bandeja.
Al rey no le agrad la peticin, pero como haba hecho un juramento y no quera faltar a
l en presencia de sus invitados, mand que se la diesen.
Orden, pues, que decapitaran a Juan en la crcel,
y en una bandeja le trajeron la cabeza a la muchacha, que en seguida se la llev a
su madre.
Ms tarde llegaron los discpulos de Juan, que tomaron el cuerpo y lo enterraron. Lu
ego fueron en busca de Jess y le informaron de lo que haba sucedido.<CM><CM>Jess
alimenta a los cinco mil
Cuando Jess conoci la noticia, se dirigi en una barca a un lugar desierto y apartad
o; pero la gente lo supo y le sigui a pie desde los pueblos vecinos,
de forma que al llegar Jess encontr reunida una gran multitud y, compadecido de el
los, san a los que estaban enfermos.
A la cada de la tarde, los discpulos le dijeron: <CM>La hora ya es avanzada, y est
amos en un lugar despoblado. Despide a toda esa gente, para que vayan a las alde
as cercanas a comprar comida.
Jess les respondi:<CM>No tienen por qu irse. Dadles de comer vosotros mismos.
Ellos dijeron: <CM>Pero aqu no tenemos ms que cinco panes y dos peces.
l les contest:<CM>Tradmelos!
Entonces Jess mand que la gente se sentase en la hierba, y tomando los cinco panes
y los dos peces alz la mirada al cielo, los bendijo y los parti, y dio los panes
a los discpulos para que los distribuyeran entre la gente.
Todos comieron hasta quedar satisfechos; luego recogieron los trozos sobrantes y
llenaron con ellos doce cestas.
Los que comieron eran unos cinco mil hombres, sin contar las mujeres y los nios.<
CM><CM>Jess camina sobre el agua
En seguida, despus de esto, Jess hizo que sus discpulos subieran a la barca y se fu
eran antes que l a la otra orilla del lago, mientras l despeda a la multitud.
Despus de haberla despedido, subi al monte, para orar a solas; y cuando lleg la noc
he, todava segua solo all.
Por entonces, la barca se encontraba ya en medio del lago, y las olas la azotaba
n porque se haba levantado un viento contrario.
A la cuarta vigilia de la noche (como a las tres de la madrugada), Jess se les ac
erc caminando sobre el lago.

Los discpulos, al verle, comenzaron a dar voces llenos de espanto: <CM>Es un fanta
sma!
Pero Jess les habl en seguida, dicindoles: <CM>nimo! No tengis miedo, que soy yo!
Entonces Pedro le respondi:<CM>Seor, si eres t, manda que yo vaya a ti caminando so
bre las aguas. Jess le dijo:
<CM>Ven! Pedro baj al punto de la barca y comenz a andar sobre el agua en direccin a
Jess;
pero al sentir la violencia del viento, el miedo se apoder de l y empez a hundirse,
por lo cual se puso a gritar: <CM>Seor, slvame!
Jess le tendi la mano y lo sujet, y le dijo: <CM>Hombre de poca fe, por qu dudaste?
Cuando subieron a la barca ces de soplar el viento.
Los que estaban en la barca cayeron de rodillas, diciendo: <CM>En verdad t eres Hi
jo de Dios!
Concluida la travesa, desembarcaron en tierras de Genesaret.
La gente del lugar, al "reconocer a Jess, difundi la "noticia por toda la comarca,
y "opronto comenzaron a traer ante l a cuantos estaban enfermos, para que los sa
nara.
Muchos le rogaban que les dejase tocar aunque slo fuera el borde de su manto, y l
os que lo tocaban quedaban sanos.
Uno de aquellos das, ciertos escribas y fariseos de Jerusaln fueron a Jess y le pre
guntaron:
<CM>Por qu tus discpulos quebrantan la tradicin de nuestros mayores, no lavndose las
manos antes de comer?
Jess les respondi: <CM>Y por qu vosotros tambin quebrantis lo que Dios ha ordenado, co
n tal de guardar vuestras tradiciones?
Porque la ley de Dios dice: "Honra a tu padre y a tu madre", y "El que maldiga a
su padre o a su madre, ser condenado a muerte sin remisin".
Pero vosotros, en cambio, afirmis: "Si uno le dice a su padre o a su madre: 'Lo q
ue yo tena previsto para ayudarte, se lo he ofrendado a Dios',
ya no tiene que preocuparse de ayudar a su padre ni a su madre". De esa manera,
invocando vuestra tradicin, invalidis el mandamiento de Dios.
Hipcritas!, bien dijo de vosotros el profeta Isaas:
"Este pueblo me honra <CM>con los labios, <CM>pero su corazn est <CM>muy lejos de
m.
Los honores que me rinden <CM>no tienen valor alguno, <CM>porque sus enseanzas <C
M>no son sino meros<CM>preceptos humanos".
Llam entonces a la muchedumbre, y les dijo a todos: <CM>Escuchad y tratad de ente
nder esto:
lo que contamina al hombre no es lo que le entra por la boca, sino lo que le sal
e de la boca. Eso es lo que realmente contamina al hombre!
Se acercaron entonces los discpulos a Jess, y le dijeron: <CM>Mira, los fariseos s
e han sentido ofendidos al oir esas palabras.
Jess les respondi:<CM>Cualquier planta que mi Padre celestial no haya plantado, te
ndr que ser arrancada.
No les hagis caso, porque esos son ciegos que intentan guiar a otros ciegos; y si
un ciego se hace gua de otro ciego, ambos caern juntos en el mismo hoyo.
Pedro pidi que les explicara aquella comparacin,
y Jess le respondi:<CM>Tambin a vosotros os falta el entendimiento?
Cmo no podis comprender que todo lo que entra por la boca de uno pasa despus a su vi
entre, y al final va a parar a la letrina?
Y al contrario, lo que sale de la boca de uno, le sale del corazn, y eso es lo qu
e le contamina.
Porque del corazn salen malos pensamientos, asesinatos, adulterios, fornicaciones
, robos, falsos testimonios y blasfemias. "e
Estas cosas son las que de veras contaminan al hombre, y no el sentarse a la mes
a sin haber cumplido con el rito de lavarse las manos.<CM><CM>La fe de la muj
er cananea
Cuando Jess sali de all, se encamin a la regin de Tiro y Sidn.
Y ocurri que una mujer cananea, salida de aquella comarca, comenz a suplicarle a v
oces: <CM>Ten misericordia de m, Seor, Hijo de David! Mi hija est siendo cruelmente a
tormentada por un demonio!
Jess no le respondi ni una palabra, y sus discpulos se le acercaron y le dijeron: <
CM>Dile que se vaya, que ya nos tiene cansados.
Entonces dijo l a la mujer: <CM>Yo solamente he sido enviado a las ovejas perdida
s que pertenecen al pueblo de lsrael.
Pero ella se acerc a Jess, se postr de rodillas y sigui suplicndole: <CM>Seor, aydame
l le respondi: <CM>No est bien quitarles el pan a los hijos para echrselo a los perr
os.
<CM>S <CM>replic ella<CM>, pero hasta los perros comen de las migajas que caen de
la mesa de sus amos.
Entonces Jess le respondi diciendo:<CM>Mujer, qu grande es tu fe! Hganse realidad tus
deseos. Y su hija san en aquel mismo instante.<CM><CM>Jess alimenta a los cuat
ro mil
Luego Jess regres junto al lago de Galilea, subi a una colina y se sent all.
En seguida empez a acudir a l mucha gente, llevndole cojos, ciegos, mudos, mancos y
muchos otros enfermos; los ponan a los pies de Jess, y l los cur a todos.
Y la multitud estaba admisrada al ver que los mudos hacblaban, los cojos echaban
a andar y los ciegos podan ver; por todo lo cual la gente no cesaba de glorifica
r al Dios de Israel.
Jess llam a sus discpulos y les dijo:<CM>Tengo compasin de esta gente, porque ya hac
e tres das que estn aqu, conmigo, y no tienen qu comer. Y no quiero despedirlos y en
viarlos en ayunas, porque podran desfallecer por el camino.
Los discpulos le dijeron entonces:<CM>Pero estamos en un lugar despoblado. Dnde vam
os a conseguir alimentos para dar de comer a tanta gente?
<CM>Cuntos panes tenis ahora? <CM>les pregunt Jess. Ellos respondieron:<CM>Siete pane
s y unos cuantos pececillos.
Entonces mand que la gente se sentara en el suelo,
tom los siete panes y los peces, dio gracias a Dios por ellos y los parti y entreg
a los discpulos para que los distribuyesen entre la multitud.
Todos comieron hasta quedar satisfechos; luego recogieron los trozos sobrantes y
llenaron con ellos siete canastas.
Los que comieron eran cuatro mil hombres, sin contar las mujeres y los nios.
Ms tarde, despus de haber despedido a la gente, entr Jess en la barca y arrib a la re
gin de Magdala.
Un da fueron los fariseos y los saduceos adonde estaba Jess, y con intencin de pone
rlo a prueba le pidieron que les mostrase una seal milagrosa del cielo.
l les respondi diciendo:<CM>Vosotros, cuando anochece y el cielo tiene arreboles,
decs: "Va a hacer buen tiempo";
pero si los arreboles los tiene por la maana el cielo nublado, decs: "Hoy va a hab
er tormenta". As pues, vosotros sabis interpretar los diversos aspectos del cielo,
pero no sois capaces de distinguir las seales de los tiempos!
Esta generacin perversa y adltera pide seales milagrosas, pero no ver ms seal que la s
eal del profeta Jons. Habiendo dicho esto, Jess los dej y se fue de all.<CM><CM>La
levadura de los fariseos y de los saduceos
Al llegar al otro lado del lago, los discpulos advirtieron que se haban olvidado d
e llevar pan. Y Jess les dijo:
<CM>Estad atentos y guardaos de la levadura de los fariseos y de los saduceos.
Los discpulos pensaron para sus adentros que l haba dicho esto porque se haban olvid
ado de llevar pan.
Pero Jess, que saba lo que estaban pensando, les dijo: <CM>Hombres de poca fe, por
qu estis tan preocupados a causa de la comida?
Cundo llegaris a entender las cosas? No recordis ya los cinco panes repartidos entre
cinco mil hombres, y cuntas cestas de trozos sobrantes recogisteis?
Ni tampoco recordis los siete panes repartidos entre cuatro mil, y cuntas canastas
de trozos sobrantes recogisteis?
Cmo no entendis que no me refera al pan, cuando os dije que os guardaseis de la leva
dura de los fariseos y de los saduceos?
Entonces, por fin, comprendieron que Jess no les haba dicho que se guardaran de la
levadura del pan, sino de las enseanzas de los fariseos y de los saduceos.<CM><C
M>La confesin de Pedro

Al llegar a Cesarea de Filipo, pregunt a los discpulos: <CM>Quin dice la gente que e
s el Hijo del hombre?
Ellos le respondieron:<CM>Hay quienes creen que es Juan el Bautista; otros, que
es Elas; y otros, que es Jeremas o alguno de los dems profetas.
<CM>Y vosotros, quin decs que soy yo?
Respondi entonces Simn Pedro, diciendo:<CM>T eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo!
Le dijo Jess:<CM>Dichoso eres t, Simn, hijo de Jons, porque esto no te lo ha revelad
o ningn ser humano, sino mi Padre que est en los cielos.
Ahora presta atencin: t eres Pedro, y sobre esta roca edificar mi iglesia, y los po
deres del infierno no prevalecern contra ella.
Te dar las llaves del reino de los cielos: lo que t ates en la tierra, quedar atado
en los cielos; y lo que t desates en la tierra, en los cielos quedar desatado.
Despus les orden que no dijesen a nadie que l era el Cristo.<CM><CM>Jess predice
su muerte
A partir de aquel momento, Jess empez a decir con toda claridad a sus discpulos que
le era necesario ir a Jerusaln, y sufrir mucho a manos de los dirigentes judos, d
e los principales sacerdotes y de los escribas; y ser muerto y resucitar al terc
er da.
Pedro entonces, llevndolo aparte, comenz a reconvenirle:<CM>Seor, ten compasin de ti
mismo y no permitas que nada de eso te suceda!
Pero Jess, volvindose, contest a Pedro:<CM>Qutate de mi presencia, Satans! Eres para m
omo una piedra donde puedo tropezar, porque no prestas atencin a las cosas de Dio
s, sino nicamente a las cosas de los hombres!
Luego aadi Jess a sus discpulos: <CM>Mirad, si alguno quiere venir conmigo, niguese a
s mismo, tome su cruz y sgame.
Porque todo aquel que pretenda salvar su vida, la perder; en cambio, cualquiera q
ue pierda la vida por causa de m, la encontrar.
De qu le servir a un hombre ganar el mundo entero, si pierde su propia alma? O qu pod
ra pagar un hombre por salvar su alma?
Pero un da vendr el Hijo del hombre en la gloria de su Padre celestial, y los ngele
s con l, y entonces pagar a cada cual de acuerdo con las obras que haya realizado.
Ahora bien, yo os aseguro que algunos de los que estn aqu no morirn sin antes haber
visto al Hijo del hombre venir como rey.
Seis das despus, Jess se fue aparte, a un monte alto, en compaa de Pedro, Jacobo y su
hermano Juan.
All se transfigur delante de ellos: su rostro brillaba como el sol, y sus ropas se
volvieron blancas como la luz.
Y aparecieron Moiss y Elas, que hablaban con l.
Pedro, atnito, balbuceaba:<CM>Seor, qu bueno es que estemos aqu! Si quieres, podemos
hacer aqu tres enramadas, una para ti, otra para Moiss y otra para Elas.
Pero mientras estaba hablando, una nube resplandeciente los cubri, y se oy una voz
desde la nube: <CM>Este es mi Hijo amado, y en l me complazco. Obedecedle.
Los discpulos, llenos de temor, se postraron rostro en tierra;
pero Jess se acerc a ellos, los toc y les dijo:<CM>Levantaos y no tengis miedo.
Ellos alzaron entonces la mirada, pero ya no vieron sino tan slo a Jess.
Luego, mientras bajaban del monte, Jess les mand que no contaran a nadie lo que ha
ban visto, hasta que el Hijo del hombre se levantase de entre los muertos.
A su vez, los discpulos le preguntaron: <CM>Por qu insisten los escribas en que Elas
ha de venir primero?
Jess les respondi:<CM>Ciertamente Elas tiene que venir primero a restaurar todas la
s cosas;
pero os digo que, en realidad, Elas ya vino, aunque no le reconocieron, sino que
lo trataron como quisieron. Pues del mismo modo habr de padecer el Hijo del hombr
e.
En aquel momento comprendieron los discpulos que Jess se estaba refiriendo a Juan
el Bautista.<CM><CM>Jess sana a un muchacho endemoniado
Cuando llegaron adonde estaba toda la gente, un hombre corri hacia Jess, y ponindos
e de rodillas delante de l le dijo:
<CM>Seor, ten compasin de mi hijo, que es luntico y sufre muchsimo, pues con frecuen
cia se cae en el fuego, o en el agua.

Se lo he trado a tus discpulos, pero no han podido sanarlo.
Exclam Jess:<CM>Generacin incrdula y perversa!, hasta cundo habr de estar con vosotro
tendr que soportaros? Tradmelo aqu!
Jess increp al demonio, que al punto sali del muchacho, el cual qued sanado desde aq
uel mismo instante.
Ms tarde, tomndole aparte, los discpulos preguntaron a Jess: <CM>Por qu nosotros no pu
dimos expulsar a ese demonio?
<CM>Porque tenis poca fe <CM>les respondi Jess<CM>. Os aseguro que, si tuvierais fe
aunque solo fuera del tamao de un grano de mostaza, podrais decirle a este monte:
"Qutate de ah y psate all!", y el monte se pasara. Nada os sera imposible. [
]
Un da, mientras an estaban juntos en Galilea, les dijo Jess: <CM>El Hijo del hombre
ser traicionado y puesto en manos de quienes
lo matarn; pero al tercer da resucitar. Al oir estas palabras, los discpulos se sint
ieron profundamente entristecidos.<CM><CM>El impuesto del templo
Cuando llegaron a Cafarnaum, los encargados de cobrar lel impuesto de dos dracma
s para el templo le preguntaron a Pedro: <CM>Vuestro Maestro no paga las dos drac
mas?
<CM>Claro que las paga!<CM>respondi Pedro. Despus, apenas hubo entrado en la casa,
Jess le pregunt: <CM>Simn, dime qu piensas de esto: De quines te parece que cobran tri
butos o impuestos los reyes de la tierra? De sus propios sbditos o de los extranje
ros?
<CM>De los extranjeros <CM>respondi Pedro. <CM>Luego los propios sbditos estn exent
os <CM>dijo Jess, que aadi<CM>:
Sin embargo, para que ninguno se ofenda, vete al lago, echa el anzuelo y en la b
oca del primer pez que pesques hallars un estatero, una moneda que bastar para pag
ar tus impuestos y los mos.
Por aquel tiempo, los discpulos fueron a preguntarle a Jess cul de ellos sera el ms i
mportante en el reino de los cielos.
Jess llam entonces a un nio, lo puso en medio de ellos y les dijo:
<CM>Os aseguro que si no os volvis a Dios y os hacis como nios, no podris entrar en
el reino de los cielos.
Lo dir de otra manera: el ms importante en el reino de los cielos es todo aquel qu
e tenga la humildad de este nio.
Por tanto, cualquiera que reciba en mi nombre a un nio como ste, a m me recibe.
Por el contrario, cualquiera que escandalice a uno de estos pequeos que creen en
m, ms le valdra que le ataran al cuello una piedra de molino y lo arrojasen al mar.
Ay del mundo a causa de los escndalos! Porque es inevitable que los escndalos se pr
oduzcan, pero ay de aquel por quien viene el escndalo!
Por tanto, si tu mano o tu pie te hace caer en pecado, crtalo y chalo de ti, porqu
e mejor es que entres manco o cojo en el reino de los cielos, que con dos manos
o dos pies ser arrojado al fuego eterno.
Y si tu ojo te hace caer en pecado, scalo y chalo de ti, porque mejor es que entre
s con un solo ojo en el reino de los cielos, que con dos ojos ser arrojado al in
fierno del fuego.<CM><CM>Parbola de la oveja perdida
Mirad que no despreciis a ninguno de estos pequeos, porque os digo que sus ngeles,
en los cielos, contemplan sin cesar el rostro de mi Padre celestial.
- - A ver qu pensis de esto: si un hombre tiene cien ovejas y una se le extrava, no deja
r las otras noventa y nueve a salvo y se ir a recorrer los montes en busca de la q
ue se perdi?
Y os aseguro que, si la encuentra, se sentir ms alegre por ella que por las novent
a y nueve que quedaron a salvo en el redil.
Pues del mismo modo, la voluntad de mi Padre celestial es que ninguno de estos p
equeos se pierda.<CM><CM>El hermano que peca contra ti
Si t tienes un hermano, y te ofende, presntale tus quejas estando a solas con l; si
te escucha y reconoce su falta, habrs recuperado a tu hermano.
Si, por el contrario, no quiere orte, busca una o dos personas que te acompaen y q
ue puedan ser testigos juntamente contigo.
Si tampoco quiere escucharlos a ellos, lleva el asunto a la iglesia; y si se nie

ga incluso a oir a la iglesia, tenlo por gentil o publicano.
Os aseguro que todo lo que atis en la tierra quedar atado igualmente en el cielo,
y que todo lo que desatis en la tierra quedar desatado tambin en el cielo.
Quiero adems deciros que, si dos de vosotros os ponis de acuerdo en la tierra acer
ca de cualquier cosa que queris pedir en oracin, mi Padre que est en los cielos os
lo conceder.
Porque dondequiera que haya dos o tres reunidos en mi nombre, all estar tambin yo e
n medio de ellos.<CM><CM>Parbola del siervo despiadado
Pedro se acerc entonces a Jess y le pregunt: <CM>Seor, cuntas veces debo perdonar a mi
hermano, si l hace algo malo contra m? Deber perdonarlo hasta siete veces?
Jess le respondi:<CM>Yo no te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces sie
te.
Mirad, el reino de los cielos es comparable a un rey que decidi hacer cuentas con
sus siervos.
Cuando se puso a ello, le llevaron a uno que le deba diez mil talentos,
y como no poda pagarle, el rey orden que lo vendieran, a l, a su esposa, a sus hijo
s y todo lo que posea, para as cancelar la deuda.
Aquel siervo, de rodillas delante del rey, le suplic: "Seor, por favor, ten pacienc
ia conmigo y yo te lo pagar todo!".
El rey, sintindose conmovido, le solt y le perdon la deuda.
Pero el hombre, al salir de all, se encontr con un consiervo suyo que le deba cien
denarios. Lo agarr por el cuello y, casi ahogndolo, le exigi: "Pgame lo que me debes!
"
Su deudor, de rodillas delante de l, le suplicaba: "Ten paciencia conmigo y yo te
lo pagar todo!".
Pero el otro no quiso orle, sino que lo meti en la crcel hasta que la deuda estuvie
ra totalmente liquidada.
Entonces los dems compaeros de servicio, viendo lo que ocurra, se entristecieron pr
ofundamente y fueron a contarle al rey lo sucedido.
El rey mand llamar inmediatamente al que l haba perdonado, y le increp diciendo: "Sie
rvo malvado!, yo te perdon aquella enorme deuda porque me lo rogaste.
T, en cambio, no has tenido ninguna compasin de tu consiervo, como yo la tuve de t
i".
Y tanto le indign al rey la actitud de aquel deudor, que lo puso en manos de verd
ugos para que lo torturasen hasta que su deuda quedase saldada por completo.
Pues eso mismo har mi Padre celestial con aquellos que, entre vosotros, se niegue
n a perdonar de corazn a un hermano sus ofensas.
Cuando Jess termin de decir estas cosas, sali de Galilea y se fue a la regin de Jude
a, al otro lado del Jordn.
Multitud de gente le segua, y san a los enfermos.
Varios fariseos se acercaron a Jess, y le preguntaron para tenderle una trampa:<C
M>Te parece lcito que el marido repudie a su esposa alegando una causa cualquiera?
l les respondi:<CM>Acaso no habis ledo en las Escrituras que Dios, al principio, cre a
l hombre y a la mujer?
Por esa razn, el hombre debe dejar a su padre y a su madre para unirse a su espos
a; y en su unin dejan de ser dos, para ser ambos como uno solo.
As pues, ya no son dos, sino tan slo uno. Por tanto, lo que Dios uni no debe separa
rlo el hombre.
Le preguntaron:<CM>Entonces, por qu dice Moiss que un hombre puede repudiar a su es
posa, siempre que le otorgue la correspondiente carta de divorcio?
l contest:<CM>En el principio las cosas no fueron as; pero por la dureza de vuestro
corazn consinti Moiss que repudiaseis a vuestras esposas.
Pero yo os digo que, si un hombre repudia a su esposa (salvo por causa de infide
lidad conyugal), adultera si se casa con otra.
Entonces los discpulos le dijeron: <CM>Si esa es la situacin del marido respecto d
e su esposa, mejor ser no casarse.
l les dijo:<CM>No todos pueden recibir esto, sino solamente aquellos a los que se
ha concedido el don.
Hay quienes no se casan porque nacieron incapacitados para el matrimonio; a otro
s, los hombres los incapacitaron, y otros se incapacitaron a s mismos por amor al

reino de los cielos. El que pueda aceptar esto, que lo acepte.<CM><CM>Jess y
los nios
Le llevaron entonces varios nios, para que pusiera las manos sobre ellos y orara
en su favor; pero los discpulos empezaron a reprender a quienes los llevaban.
Jess les dijo:<CM>Dejad que los nios vengan a m, y no se lo impidis, porque de ellos
es el reino de los cielos.
Entonces los bendijo poniendo las manos sobre ellos. Luego se fue de all.<CM><CM>
El joven rico
En cierto momento, uno se acerc a Jess y le pregunt: <CM>Maestro, para obtener la v
ida eterna, qu de bueno debo hacer?
l le dijo:<CM>Por qu me preguntas acerca de lo bueno? Solamente uno, Dios, es bueno
. Ahora bien, si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos.
<CM>Cules? <CM>le pregunt.Jess le dijo: <CM>No matars, no cometers adulterio, no robar
, no levantars falsos testimonios.
Honra a tu padre y a tu madre. Y adems: Amars a tu prjimo como te amas a ti mismo.
Aquel hombre, que era joven, le dijo:<CM>Siempre he guardado esos mandamientos. Q
u otras cosas he de hacer?
<CM>Mira <CM>le dijo Jess<CM>, si quieres ser perfecto, vete ahora, vende todo lo
que tienes y reparte el dinero entre los pobres; as tendrs un tesoro en el cielo.
Cuando hayas hecho eso, ven y sgueme.
Al oir estas palabras, el joven se fue triste, porque era muy rico.
Jess coment el caso con sus discpulos, diciendo:<CM>Os aseguro que a un rico le ser
muy difcil entrar en el reino de los cielos.
Ms fcil le es a un camello pasar por el ojo de una aguja, que a un rico entrar en
el reino de los cielos.
<CM>Siendo as, quin podr salvarse? <CM>le preguntaron los discpulos llenos de asombro
.
Jess, mirndolos fijamente, les dijo: <CM>Para cualquier ser humano, eso es algo im
posible; pero nada hay imposible para Dios.
<CM>Y nosotros, que lo abandonamos todo por seguirte <CM>dijo Pedro<CM>, qu obtend
remos a cambio?
Jess le respondi: <CM>Mirad, yo os aseguro que vosotros, los que me habis seguido,
cuando venga el da en que todas las cosas sean hechas nuevas y en que el Hijo del
hombre se siente en su trono glorioso, os sentaris tambin en doce tronos para juz
gar a las doce tribus de Israel.
Y cualquiera que por mi causa haya dejado casas, hermanos, hermanas, padre, madr
e, hijos o tierras, recibir entonces cien veces lo que haya dejado, y adems recibi
r como en herencia la vida eterna.
Pero muchos que ahora son primeros sern entonces los ltimos; y muchos que ahora so
n ltimos, entonces sern los primeros.
El reino de los cielos es semejante a un padre de familia, que sali por la maana a
contratar obreros que fuesen a trabajar a su via.
Convino con ellos en pagarles un denario como jornal de cada da, y los puso a tra
bajar.
Cerca ya de la hora tercera del da (nueve de la maana), al pasar por la plaza, vio
a varios hombres que no tenan trabajo,
y los envi tambin a la via, prometiendo pagarles lo que fuera justo al final de la
jornada.
Sali de nuevo a las horas sexta (medioda) y novena (tres de la tarde) e hizo lo mi
smo.
Finalmente, a la hora undcima (cinco de la tarde) emcontr todava a otros igualmente
desocupados, y les pregunt: "Por qu estis aqu todo el da sin hacer nada?"
Le contestaron: "Porque nadie nos ha contratado". l les dijo: "Pues id tambin voso
tros a trabajar a mi via, y os pagar lo que sea justo".
Al llegar la noche, el dueo de la via dijo a su administrador: "Llama a todos los
que han trabajado en la via y, comenzando por los ltimos en llegar, pgales el jorna
l completo".
As, los que llegaron a la hora undcima recibieron un denario cada uno.
Entonces, los que haban llegado primero pensaron que a ellos se les pagara ms, pero
tambin recibieron un denario.

En seguida comenzaron a murmurar contra el dueo de la via,
diciendo: "A estos ltimos, que solo han trabajado una hora, los has hecho iguales
a nosotros, que hemos soportado toda la carga y el calor del da".
"Amigo, contest el dueo a uno de ellos, yo no te estoy agraviando en nada. No convi
niste conmigo en recibir un denario como pago de tu trabajo del da?
Pues toma lo que es tuyo, y vete; pero yo quiero pagar tambin lo mismo que a ti,
un denario, al ltimo llegado a la via.
Acaso no te parece lcito que yo haga lo que quiera con mi dinero? O quiz ves con mal
os ojos que yo me porte con bondad?"
As pues, muchos ltimos sern primeros, y muchos primeros sern ltimos.<CM><CM>Jess pr
edice de nuevo su muerte
Cuando suba Jess camino de Jerusaln, tom a los doce discpulos aparte y les dijo:
<CM>Ahora estamos subiendo a Jerusaln. Cuando estemos all, el Hijo del hombre ser e
ntregado a los principales sacerdotes y escribas, y lo condenarn a muerte.
Lo pondrn en manos de los gentiles, para que hagan burla de l, para que lo azoten
y para que lo crucifiquen. Pero al tercer da resucitar.<CM><CM>La peticin de una
madre
Se le acerc entonces la esposa de Zebedeo, con sus dos hijos, Jacobo y Juan, y se
arrodill ante l para pedirle algo.
<CM>Qu quieres? <CM>le pregunt Jess, y ella le dijo:<CM>Manda que en tu reino se sie
nten junto a ti mis dos hijos: el uno a tu derecha y el otro a tu izquierda.
Pero Jess respondi, dicindoles a ellos: <CM>No sabis lo que peds! Creis que podis be
el vaso que yo he de beber, y ser bautizados con el bautismo con que yo voy a se
r bautizado? <CM>S podemos <CM>respondieron.
Les dijo Jess:<CM>Pues ciertamente vosotros beberis de mi vaso y seris bautizados c
on el bautismo con que yo voy a ser bautizado, pero el sentaros a mi derecha y a
mi izquierda no es cosa ma, sino de mi Padre, que decide para quines est preparado
.
Al oir esto, los otros diez discpulos se enojaron contra los dos hermanos;
pero Jess, llamndolos a todos, les dijo:<CM>Vosotros sabis que, en las naciones pag
anas, los que ejercen el gobierno dominan sobre sus sbditos, y que los grandes im
ponen sobre ellos su voluntad.
Pero entre vosotros no ha de ser as. Antes bien, si alguno quiere hacerse grande
entre vosotros, deber ponerse al servicio de los dems;
y si alguno quiere ser el primero de todos, deber hacerse servidor de los otros.
Porque el Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir y para dar
su vida en rescate de muchos.<CM><CM>Dos ciegos reciben la vista
Al salir de Jeric los segua una muchedumbre.
Dos ciegos que estaban sentados junto al camino, cuando oyeron que Jess pasaba po
r all, se pusieron a gritar: <CM>Ten piedad de nosotros, Seor, Hijo de David!
La gente los increpaba y los mandaba callar, pero ellos gritaban con ms fuerza to
dava:<CM>Ten piedad de nosotros, Seor, Hijo de David!
Jess, cuando lleg junto a ellos, se detuvo, los llam y les pregunt: <CM>Qu queris que
aga por vosotros?
<CM>Seor <CM>le dijeron<CM>, que abras nuestros ojos, para que podamos ver!
Entonces l, compadecido, les toc los ojos. Al punto recibieron la vista y siguiero
n a Jess.
Cerca ya de Jerusaln, al llegar a Betfag, junto al monte de los Olivos, envi Jess a
dos discpulos,
dicindoles: <CM>Id a la aldea que tenemos enfrente, y enseguida hallaris una burra
atad,a y a su lado un burrito. Desatadla y tradmelos.
Y si alguien os hace alguna pregunta, decidle que el Seor los necesita y que lueg
o los devolver.
De este modo se cumplira la palabra del profeta, que dijo:
"Decidle a la hija de Sin: <CM>Mira, tu Rey viene a ti<CM>humilde, sentado sobre<
CM>un asno, <CM>sobre un burrito, <CM>hijo de animal de carga".
Los dos discpulos fueron all e hicieron lo que Jess les haba encargado.
Poco despus regresaron con el asna y el burrito, y pusieron sus mantos sobre ello
s para que Jess pudiera montar.
Una gran muchedumbre tenda sus mantos a lo largo del camino; otros cortaban ramas
de los rboles y las tendan delante, a su paso.
Y tanto los que iban delante como los que iban detrs, decan aclamndole: <CM>Hosanna
al Hijo de David! Bendito el que viene en nombre del Seor! Hosanna en las alturas!
Al entrar en Jerusaln, toda la ciudad se conmovi. Y unos a otros se preguntaban:<C
M>Quin es ste? Y otros decan:
<CM>Este es el profeta Jess, de Nazaret de Galilea.<CM><CM>Jess en el templo
Jess entr en el templo y expuls a todos los que estaban all comprando y vendiendo; v
olc las mesas de los que cambiaban dinero, y las sillas de los vendedores de palo
mas.
Y les dijo:<CM>Escrito est: "Mi casa ser llamada casa de oracin", pero vosotros la
habis convertido en una cueva de ladrones.
Entonces se acercaron a l ciegos y cojos, y all, en el mismo templo, los san.
Pero los principales sacerdotes y los escribas, al ver los milagros que Jess haca
y cmo hasta los nios lo aclamaban en el templo gritando: "Hosanna al Hijo de David!
", se llenaron de indignacin
y le dijeron: <CM>No oyes lo que estn gritando esos nios?l les respondi:<CM>S, los oig
o. Pero no habis ledo vosotros que "De la boca de los nios, de los recin nacidos, hic
iste perfecta la alabanza"?
Despus, dejndolos, se encamin a Betania para pasar all la noche.<CM><CM>Se seca l
a higuera
A la maana siguiente, mientras regresaba a Jerusaln, sinti hambre.
Se acerc a una higuera que estaba cerca del camino, pero no encontrando en ella s
ino solo hojas, le dijo:<CM>Nunca ms vuelvas a dar fruto! La higuera se sec,
y al verlo se preguntaron asombrados los discpulos: <CM>Cmo ha podido secarse tan p
ronto la higuera?
Jess les respondi: <CM>Os aseguro que si tenis fe y no dudis, no solo haris cosas com
o esa de la higuera, sino que incluso le diris a este monte: "Qutate de aqu y arrjat
e al mar", y os obedecer.
Todo lo que pidis en oracin, si de veras creis, lo recibiris.<CM><CM>La autoridad
de Jess puesta en duda
Cuando ya Jess se encontraba en el templo, y mientras enseaba, los principales sac
erdotes y los ancianos del pueblo se acercaron a l y le preguntaron:<CM>Qu autorida
d tienes t para hacer las cosas que haces? Y quin te dio tal autoridad?
Les respondi Jess dicindoles:<CM>Tambin yo voy a haceros una pregunta. Si vosotros m
e la contestis, entonces yo os explicar con qu autoridad hago estas cosas.
Decidme, quin envi a Juan a bautizar, Dios o los hombres?Ellos empezaron a discutir
entre s. Decan: "Si respondemos que Dios lo envi, nos preguntar por qu no le cremos.
Y si decimos que fue enviado por los hombres, el pueblo se irritar contra nosotro
s, porque todos tienen a Juan por profeta".
Por fin contestaron a Jess: <CM>No lo sabemos. Jess les dijo: <CM>Pues tampoco yo
os explicar con qu autoridad hago estas cosas.<CM><CM>Parbola de los dos hijos
Pero a ver qu os parece de esto: Un hombre que tena dos hijos le dijo un da al mayo
r: "Hijo, ve hoy a trabajar a mi via".
El hijo le respondi: "No quiero ir", pero ms tarde se arrepinti y fue.
Acercndose tambin al menor, le habl el padre de la misma forma, y este le dijo: "S,
seor, yo ir", pero no fue.
La pregunta es cul de los dos cumpli la voluntad de su padre? <CM>Sin duda, el prim
ero <CM>respondieron. Y Jess aadi:<CM>Pues yo os aseguro que los publicanos y las p
rostitutas van a llegar antes que vosotros al reino de Dios.
Porque Juan el Bautista vino a ensearos el camino de la rectitud, y no le cresteis
. En cambio, s le creyeron los publicanos y las prostitutas; y vosotros, aun vien
do esto, ni os arrepentisteis ni le habis credo.<CM><CM>Parbola de los labradore
s malvados
Escuchad esta otra parbola: <CM>Cierto hombre, un propietario, plant una via, la ce
rc con una valla, cav en ella un lagar y levant una torre; luego la arrend a unos la
bradores y se fue lejos de all.
Cuando ya se acercaba el tiempo de la vendimia, envi unos servidores suyos a reco
ger la parte de fruto que le corresponda.
Pero aquellos labradores atacaron a los enviados; a uno lo golpearon, a otro lo

mataron y a otro lo apedrearon.
El dueo envi nuevamente un grupo de hombres, ms numeroso que el anterior; y los lab
radores les hicieron correr la misma suerte que a los primeros.
Por ltimo, envi a su propio hijo, pensando que a l lo trataran con respeto.
Pero los labradores, al ver llegar al hijo, se dijeron: "Este es el hijo, el her
edero. Matmoslo entre todos y hagmonos dueos de su heredad".
As pues, lo sacaron de la via y lo mataron.
Ahora, decidme, qu os parece que har el dueo de la via con aquellos labradores?
Los que escuchaban respondieron: <CM>Los matar sin compasin a causa de su maldad,
y arrendar la via a otros labradores que le paguen a su tiempo el fruto que le cor
responda.
Jess les pregunt a continuacin: <CM>Nunca habis ledo en las Escrituras estas palabras:
"La piedra que rechazaron los constructores se ha<CM>convertido en la piedra <C
M>principal. <CM>Esto lo ha hecho el Seor, <CM>y es algo maravilloso "a nuestros
ojos"?
Por eso mismo os digo que a vosotros se os quitar el reino de Dios, y se le dar a
un pueblo que produzca los frutos debidos.
Cualquiera que caiga sobre esa piedra, quedar destrozado; y si a alguien le cae l
a piedra encima, lo pulverizar.
Los principales sacerdotes y los fariseos, al oir las parbolas de Jess, comprendie
ron que se refera a ellos;
y buscaban la manera de arrestarlo, pero no se atrevan a echarle mano porque el p
ueblo le tena por profeta.
Jess les habl de nuevo haciendo uso de parbolas. Les dijo:
<CM>El reino de los cielos es semejante a un rey que quiso celebrar con una gran
fiesta la boda de su hijo.
En el momento oportuno envi algunos de sus servidores a llamar a los que haban sid
o invitados a la boda; pero no acudi ninguno de ellos.
Entonces envi otros servidores con este encargo: "Decid a los invitados: Mirad, e
l banquete est preparado. Ya se han matado los toros y los animales cebados, y to
do est a punto. Venid a la fiesta de bodas".
Pero ellos, sin hacer ningn caso, se fueron, uno a labrar su campo, otro a sus ne
gocios,
y hasta hubo unos que agarraron a los mensajeros, y despus de haberse burlado de
ellos, los mataron.
El rey, indignado, dio a sus ejrcitos la orden de acabar con aquellos asesinos y
prender fuego a la ciudad donde vivan.
Luego dijo a sus servidores: "La fiesta de bodas est preparada, pero los que haban
sido invitados no se lo merecan.
Id ahora, pues, a los cruces de los caminos, e invitad a todos los que encontris
a vuestro paso".
As lo hicieron ellos: reunieron a cuantos hallaron, lo mismo a malos que a buenos
, y las mesas se llenaron de convidados.
Ms tarde fue el rey a verlos, y encontr all a uno que se haba sentado a la mesa sin
haberse vestido para la boda.
"Amigo mo <CM>le dijo<CM>cmo has entrado aqu sin estar vestido para la boda?" Pero a
quel hombre no le contest ni una palabra. Entonces
el rey orden: "Atadlo de pies y manos, y arrojadlo a las tinieblas de afuera; all
ser el llanto y el rechinar de dientes".
Porque muchos son los llamados, pero pocos los escogidos.<CM><CM>El pago de i
mpuestos al Csar
Los fariseos se fueron entonces y se pusieron a consultar entre s el modo de enre
dar a Jess en sus propias palabras, y de hacerle decir algo que lo comprometiera.
Por eso, le enviaron algunos discpulos de ellos junto con unos herodianos, a deci
rle: <CM>Maestro, t que eres una persona veraz, que enseas con verdad el camino de
Dios, y que nadie te preocupa porque no miras la apariencia de la gente,
dinos qu piensas de esto: Es de ley que nosotros paguemos tributo a Csar?
Pero Jess, conociendo la malicia de lo que se traan entre manos, les contest: <CM>Hi
pcritas!, por qu tratis de ponerme a prueba con esa pregunta?
Enseadme la moneda del tributo. Ellos le mostraron un denario,

y l entonces les pregunt:<CM>De quin es la imagen y la inscripcin ah grabada?
<CM>De Csar <CM>dijeron, y l replic: <CM>Pues dadle a Csar lo que es de Csar y a Dios
lo que es de Dios.<CM><CM>El matrimonio en la resurreccin
Al oir estas palabras quedaron sorprendidos, y dejndole, se fueron.
Aquel mismo da se acercaron a Jess unos de los saduceos, que como no creen en la r
esurreccin le plantearon esta cuestin:
<CM>Maestro, Moiss dispuso que cuando un hombre muere sin haber tenido hijos, su
hermano se case con la viuda, para dar descendencia al hermano fallecido.
Pues bien, hubo una vez entre nosotros una familia de siete hermanos. El mayor d
e ellos se cas, pero muri sin descendencia y dej la viuda al hermano siguiente.
De igual manera, este segundo muri sin haber tenido hijos, y la esposa pas al terc
ero; y as sucesivamente hasta el sptimo.
Finalmente muri tambin la mujer,
la cual, dinos, de quin ser esposa cuando llegue la resurreccin, puesto que en vida
estuvo casada con los siete?
Jess respondi a los saduceos diciendo:<CM>Estis del todo equivocados, y ni entendis
las Escrituras ni conocis el poder de Dios.
Porque en la resurreccin nadie se casar ni a nadie darn en casamiento, sino que tod
os sern como los ngeles del cielo.
Y acerca de la propia resurreccin de los muertos, no habis ledo aquello que Dios ha
dicho:
"Yo soy el Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob"? Pues bien, Dios no e
s Dios de muertos, sino de vivos.
La gente, al oir hablar a Jess, se quedaba asombrada de su enseanza.<CM><CM>El
mandamiento ms importante
Pero los fariseos, cuando supieron cmo haba hecho callar a los saduceos, se reunie
ron en consulta.
Uno de ellos, que era perito en la ley, le pregunt con intencin de ponerlo a prueb
a:
<CM>Maestro, cul es el mandamiento ms importante de la ley de Moiss?
Jess le respondi: <CM>"Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma y c
on toda tu mente".
Este mandamiento es el primero y ms importante;
y el segundo le es semejante: "Amars a tu prjimo como te amas a ti mismo".
De estos dos mandamientos depende toda la ley mosaica y lo dicho por los profeta
s.<CM><CM>De quin es hijo el Cristo?
Habindose reunido los fariseos, Jess les pregunt:
<CM>Qu pensis vosotros respecto del Cristo? De quin es hijo? <CM>De David <CM>le resp
ondieron.
<CM>Pues entonces, cmo es que David, inspirado por el Espritu Santo, le llama Seor,
cuando escribe:
"Dijo el Seor a mi Seor: Sintate a mi derecha,hasta que yo ponga a "tus enemigos de
bajo detus pies"?
<CM>Pues si David le llama Seor, cmo entender que se refiere a su hijo?
Nadie pudo responderle una sola palabra, ni nadie se atrevi despus de aquel da a ha
cerle ms preguntas.
Entonces Jess, dirigindose a la gente que se haba reunido y a sus discpulos, dijo:
<CM>Los escribas y los fariseos se sientan en la ctedra de Moiss.
Por eso, vosotros debis hacer y cumplir todo lo que os digan que cumplis. Pero no
hagis lo que ellos hacen, porque no hacen lo que dicen que se debe hacer.
Preparan cargas pesadas y difciles de soportar, y las colocan sobre las espaldas
de la gente, mientras que ellos mismos ni siquiera con un dedo intentan moverlas
.
Todas sus obras las hacen para que la gente los vea, y solo por aparentar se pon
en cintas anchas en los brazos y sobre la frente, y visten mantos con grandes fl
ecos.
Les entusiasma ocupar en los banquetes los asientos ms distinguidos y las primera
s sillas en las sinagogas;
y cuando van por la calle les encanta que la gente los salude llamndoles: "Maestro
, maestro!"
Pero vosotros no pretendis que nadie os llame "maestros", pues solo uno es vuestr
o Maestro, el Cristo, y todos vosotros sois hermanos unos de otros.
Ni llamis "padre" a nadie en la tierra, pues solo uno es vuestro Padre, el que es
t en el cielo.
Ni dejis que os llamen "tutor", pues solo uno es vuestro Tutor, el Cristo.
El que se crea ms importante entre todos vosotros, hgase vuestro servidor.
Porque quien a s mismo se enaltece ser humillado, y quien se humilla ser enaltecido
.
Ay de vosotros, escribas y fariseos hipcritas!, que cerris ante los hombres el rein
o de los cielos, y ni vosotros entris ni dejis que nadie entre.
- - Ay de vosotros, escribas y fariseos hipcritas!, que recorris mar y tierra por conse
guir un proslito, y una vez conseguido lo hacis dos veces ms hijo del infierno que
vosotros mismos.
Ay de vosotros, guas ciegos!, que decs: "Si uno jura por el templo, no queda obliga
do a nada; lo que en verdad obliga es jurar por el oro del templo".
Insensatos y ciegos!, qu es ms importante, el oro o el templo que santifica al oro?
Decs tambin: "Si uno jura por el altar, no queda obligado a nada; lo que en verdad
obliga es jurar por la ofrenda que est sobre el altar".
Necios y ciegos!, qu es ms importante, la ofrenda o el altar que santifica a la ofre
nda?
El que jura por el altar, jura por l y tambin por todo lo que est sobre l;
y el que jura por el templo, jura por l y tambin por Dios, que lo habita;
y el que jura por el cielo, jura por el trono de Dios y tambin por Dios mismo, qu
e est sentado en l.
Ay de vosotros, escribas y fariseos hipcritas!, que dais diezmos de la menta, el e
neldo y el comino, pero dejis a un lado lo principal de la ley, que es la justici
a, la misericordia y la fe. S, dad vuestros diezmos, pero no dejis de hacer lo que
tiene mayor importancia.
Guas ciegos, que colis el mosquito y os tragis el camello!
Ay de vosotros, escribas y fariseos hipcritas!, que limpiis escrupulosamente el vas
o y el plato por fuera, pero dejis que por dentro estn llenos de rapia y libertinaj
e.
Fariseo ciego!, limpia primero el vaso por dentro, y as, al propio tiempo, quedar l
impio por fuera.
Ay de vosotros, escribas y fariseos hipcritas!, que sois como sepulcros blanqueado
s, muy bellos al exterior, pero llenos por dentro de huesos de muertos "y de tod
a suerte de impurezas.
Del mismo modo vosotros, que aparecis a la vista de la gente como personas rectas
, mientras que por dentro estis llenos de hipocresa y maldad.
Ay de vosotros, escribas y fariseos hipcritas!, que edificis mausoleos en honor de
los profetas y adornis los sepulcros de los justos,
y decs: "Si nosotros hubisemos vivido en tiempos de nuestros antepasados, no habram
os sido cmplices suyos en la muerte de los profetas".
Pero de esa manera os reconocis descendientes de aquellos que asesinaron a los pr
ofetas.
Pues bien, acabad vosotros de llenar la medida de vuestros antepasados!
Serpientes, hijos de vbora!, cmo podris escapar de la condenacin del infierno?
Yo os estoy enviando profetas, sabios y escribas; a unos los mataris y crucificari
s, y a otros les daris de latigazos en las sinagogas y los perseguiris de ciudad e
n ciudad.
As caer sobre vosotros la sangre de las personas rectas que fueron asesinadas sobr
e la tierra, desde la sangre de Abel el justo hasta la de Zacaras, hijo de Berequa
s, a quien vosotros matast/eis entre el altar y el santuario.
Os aseguro que todo esto recaer sobre la presente generacin.
Jerusaln, Jerusaln, que matas a los profetas y apedreas a los que Dios te enva! Cuntas
veces he querido reunir a tus hijos como la gallina rene sus polluelos debajo de
sus alas, y te negaste!
Pues mirad, de aqu en adelante vuestra casa va a quedar desierta.
Y os digo que no volveris a verme hasta que digis: "Bendito el que viene en nombre
del Seor!"
Jess sali del templo y, mientras iba andando, se acercaron sus discpulos para mostr
arle las diversas construcciones del templo.
l les dijo: <CM>Veis todas esas construcciones? Pues os aseguro que sern derribadas
y no quedar de ellas piedra sobre piedra.
Luego se sent en el monte de los Olivos, y acercndose de nuevo le preguntaron apar
te sus discpulos:<CM>Dinos, cundo van a ocurrir esas cosas, y cul ser la seal de tu re
greso y del fin del mundo?
Jess les respondi diciendo:<CM>No permitis que nadie os engae!,
porque muchos vendrn utilizando mi nombre y diciendo: "Yo soy el Cristo", y engaarn
a mucha gente.
Por entonces oiris hablar de guerras y rumores de guerra; pero no os dejis alarmar
. Porque todo eso ha de llegar, pero an no ser el final.
Una nacin se levantar a luchar contra otra, y un reino luchar contra otro; habr hamb
re y terremotos en distintos lugares,
pero todo ello no ser sino el principio de los horrores que han de venir.
Entonces seris entregados a padecimientos y a muerte: os matarn, y por mi causa se
ris odiados en todas las naciones.
Muchos tropezarn, se traicionarn mutuamente y unos a otros se aborrecern.
Surgirn numerosos falsos profetas que engaarn a muchos;
y ser tanta la maldad reinante, que el amor de muchos se enfriar.
Pero el que sre mantenga firme hasta el fin, se se salvar.
Las buenas noticias del reino de los cielos sern proclamadas en todo el mundo, pa
ra que todas las naciones las oigan. Y entonces vendr el final.
Por tanto, cuando veis aparecer en el Lugar Santo la impura abominacin de que habl
a el profeta Daniel (entienda esto el lector!),
los que estn en Judea, huyan a los montes;
el que est en la azotea, no baje a buscar nada a la casa,
y el que est en el campo, no regrese a recoger su capa.
Pero ay de las mujeres que estn encintas o tengan nios de pecho en aquellos das!
Orad porque la huida no tenga lugar en invierno o en da de reposo,
porque habr entonces una tribulacin como jams la ha habido desde que el mundo es mu
ndo, ni volver a haberla despus.
Y si aquellos das no fuesen acortados, nadie podra salvarse; pero sern acortados po
r el bien de los que Dios ha escogido.
En aquellos momentos, si alguien llega y os dice: "Mirad, aqu est el Cristo", o: "
Mirad, all est", no lo creis.
Porque lo cierto es que van a levantarse falsos cristos y falsos profetas que ha
rn seales milagrosas y prodigios extraordinarios, y con ellos tratarn de engaar incl
uso a los escogidos de Dios.
Es lo que ya antes os he dicho:
si alguien os anuncia que el Cristo se encuentra en el desierto, no salgis a verl
o; y si os dicen que est oculto en alguna estancia, no lo creis,
pues la venida del Hijo del hombre ser tan visible como el relmpago que cruza el c
ielo de uno a otro lado.
Donde se encuentre el cuerpo muerto, all se juntarn los buitres.
Despus que haya cesado la tribulacin de aquellos das, el sol se oscurecer, la luna d
ejar de dar su resplandor, las estrellas caern del cielo y las fuerzas celestiales
sern conmovidas.
Entonces aparecer en el cielo el signo del Hijo del hombre, y tambin entonces toda
s las razas de la tierra prorrumpirn en lamentos y lo vern llegar sobre las nubes
del cielo con gran poder y gloria.
Y enviar a sus ngeles, para que, a un fuerte toque de trompeta, renan a sus escogid
os de los cuatro puntos cardinales, desde un extremo del cielo al otro.
Aprended del ejemplo que nos da la higuera. Cuando sus ramas se ponen tiernas y
comienzan a brotar las hojas, se conoce que ya el verano est cerca.
Pues, de la misma manera, cuando veis que esas cosas empiezan a acontecer, sabed
que mi regreso est cerca.
Os aseguro que la actual generacin no pasar antes que todo esto suceda.
El cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras nunca pasarn.<CM><CM>Se desconoc

en el da y la hora
Acerca del da y la hora del final de todas las cosas nadie sabe nada, ni siquiera
los ngeles.
La venida del Hijo del hombre ser semejante a lo que pas en los das de No:
en aquellos das anteriores al diluvio, la gente coma, beba, se casaba y se daba en
casamiento, hasta el da en que No entr en el arca;
pero como nadie entenda nada, cuando lleg el diluvio los arrastr a todos. Pues tamb
in as ser la venida del Hijo del hombre.
Cuando l venga, de dos hombres que estn juntos trabajando en el campo, a uno lo to
marn y al otro lo dejarn.
Y de dos mujeres que estn moliendo grano, a una la tomarn y a la otra la dejarn.
Por tanto estad atentos, porque no sabis el da de la venida de vuestro Seor.
Pensad que cualquier padre de familia, si supiera cundo por la noche va a intenta
r entrar un ladrn, vigilar para que no le horaden la pared.
Pues de igual modo estad vosotros vigilantes, puesto que no sabis en qu momento va
a llegar el Hijo del hombre.
Quin de vosotros es el siervo fiel y prudente a quien el amo encomienda la tarea d
e repartir la comida a su hora entre los dems consiervos?
Dichoso aquel siervo a quien el amo, al llegar, encuentre cumpliendo fielmente co
n su deber.
Os aseguro que lo pondr al cargo de todo lo que posee.
Pero, en cambio, el malvado que, suponiendo lejano todava el regreso del amo,
se pone a oprimir a sus consiervos, y a comer y beber con los borrachos,
se encontrar con que un da, a la hora que menos lo espere, llegar su amo,
que le castigar severamente y le pondr en el lugar que corresponde a los hipcritas.
All llorar y le rechinarn los dientes.
El reino de los cielos es comparable a diez muchachas que en una boda cogieron s
us lmparas y salieron a recibir al novio.
Cinco de ellas eran necias, y las otras cinco, sensatas.
Las necias, aunque haban cogido sus lmparas, no llevaban aceite de repuesto;
por su parte, las sensatas, junto con sus lmparas, llevaron vasijas con aceite.
Como el novio se demoraba, las diez muchachas comenzaron a cabecear, y al fin se
quedaron dormidas.
A eso de la medianoche se oy un clamor: "Aqu viene el novio! Salid a recibirlo!"
Todas aquellas muchachas se despertaron y se pusieron en seguida a preparar sus
lmparas.
En ese momento, las cinco necias advirtieron que las suyas se estaban apagando,
por lo cual pidieron a las sensatas que compartieran su reserva de aceite con el
las.
Pero las otras respondieron prudentemente: "Si compartimos nuestro aceite, nos f
altar a nosotras y a vosotras. Id, pues, adonde lo venden, y comprad para vosotra
s".
Ellas lo hicieron as; pero a su regreso encontraron la puerta cerrada, porque mie
ntras compraban haba llegado el novio y haba entrado a la boda con las cinco que y
a estaban dispuestas.
Las otras gritaron entonces: "Seor, seor, brenos!" i
Pero el novio les respondi: "Os aseguro que no s quines sois".<CM><CM>Parbola de
las monedas de oro
Por lo tanto, no abandonis vuestra vigilancia, porque no conocis el da ni la hora e
n que el Hijo del hombre ha de regresar.
Tambin el reino de los cielos es semejante a un hombre que, a punto de emprender
un viaje a otro pas, reuni a sus servidores y les encarg que cuidasen de sus bienes
.
A uno de ellos le entreg cinco talentos, a otro dos, y a otro uno, a cada cual de
acuerdo con su capacidad administrativa. Luego se puso en camino.
El que haba recibido los cinco talentos, negoci con ellos y gan cinco talentos ms.
Del mismo modo, el que recibi dos talentos, gan otros dos.
Pero el que haba recibido un solo talento, cav un hoyo en la tierra y escondi all el
dinero de su seor.
Cuando al cabo de una prolongada ausencia regres el seor de aquellos siervos, los
llam y se puso a arreglar cuentas con ellos.
Entonces el que haba recibido los cinco talentos llev los otros cinco, y dijo: "Seo
r, t me entregaste cinco talentos; pues mira, otros cinco he ganado con ellos".
Su seor, satisfecho, le dijo: "Muy bien! Eres un siervo bueno y fiel, y puesto que
has sido fiel con el poco dinero que te entregu, te confiar en adelante mucho ms.
Entra conmigo a celebrarlo".
Despus, el que haba recibido los dos talentos llev tambin los otros dos, y dijo: "Seo
r, t me entregaste dos talentos; pues mira, otros dos he ganado con ellos".
Su seor, satisfecho, le dijo: "Muy bien! Eres un siervo bueno y fiel, y puesto que
has sido fiel con el poco dinero que te entregu, te confiar en adelante mucho ms.
Entra conmigo a celebrarlo".
Pero el que haba recibido un solo talento, al presentarse ante su seor, le dijo: "
Seor, como yo saba que eres un hombre duro, que siegas donde no sembraste y cosech
as donde no esparciste,
tuve miedo de perder el talento que me diste y decid esconderlo en la tierra. Aqu,
pues, tienes lo que es tuyo".
En respuesta, su seor le dijo: "T eres un mal siervo, un holgazn! Si sabas que yo sie
go donde no sembr y cosecho donde no esparc,
debiste al menos haber puesto mi dinero en manos de los banqueros; as, al regresa
r yo de mi viaje, lo habra recuperado junto con los intereses".
Quitadle, pues, ese talento, y ddselo al que tiene diez;
porque el que tiene recibir ms, y tendr en abundancia; pero el que no tiene, aun lo
poco que tiene se le quitar.
En cuanto a este siervo intil, echadlo de aqu a las tinieblas de fuera; all llorar y
le rechinarn los dientes".<CM><CM>Las ovejas y las cabras
Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria y en compaa de todos los santos ngeles
, se sentar en su trono de gloria,
y todas las naciones se reunirn delante de l. Separar a unas gentes de otras, como
el pastor separa las ovejas de los cabritos:
pondr las ovejas a su mano derecha, y los cabritos a su mano izquierda.
Luego dir el Rey a los de su derecha: "Venid, benditos de mi Padre, y heredad el
reino que est preparado para vosotros desde que el mundo es mundo.
Porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui fo
rastero y me acogisteis en vuestras casas,
estuve desnudo y me disteis ropa, enfermo y me visitasteis, encarcelado y vinist
eis a verme".
Entonces los justos le preguntarn: "Seor, cundo te vimos hambriento y te alimentamos
, o sediento y te dimos de beber?
Cundo te vimos forastero y te acogimos en nuestras casas, o desnudo y te dimos rop
a?
Y cundo te vimos enfermo o encarcelado y fuimos a visitarte?"
El Rey les responder diciendo: "De veras os digo que todo lo que hicisteis a uno
de estos mis hermanos menores, a m lo hicisteis".
Despus dir a los de su izquierda: "Apartaos de m, malditos, al fuego eterno preparad
o para el diablo y sus ngeles!
Porque tuve hambre y no me disteis de comer, tuve sed y no me disteis de beber,
fui forastero y no me acogisteis, estuve desnudo y no me disteis ropa, enfermo y
encarcelado y no me visitasteis".
Entonces tambin ellos le respondern: "Seor, cundo te vimos hambriento o sediento, for
astero o desnudo, enfermo o encarcelado, y no te ayudamos?"
Y entonces l les responder diciendo: "De veras os digo que por cuanto no lo hicist
eis a uno de estos mis hermanos menores, tampoco a m lo hicisteis".
Por tanto, estos irn al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.
Cuando Jess concluy este discurso, se dirigi a sus discpulos dicindoles:
<CM>Como sabis, dentro de dos das se celebra la Pascua, y el Hijo del hombre ser en
tregado para que lo crucifiquen.
Entonces se reunieron los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos de
l pueblo en la residencia del sumo sacerdote llamado Caifs.
Tomaron consejo entre s sobre cmo tender una trampa a Jess, con objeto de apresarlo
y darle muerte;
pero decan: "No lo hagamos durante los das de la fiesta, para evitar que el pueblo
se amotine contra nosotros".<CM><CM>Una mujer unge a Jess en Betania
Jess estaba entonces en Betania, en casa de uno a quien llamaban Simn el leproso.
En esto se le acerc una mujer que llevaba un frasco de alabastro lleno de un perf
ume de mirra muy caro, que derram en la cabeza de Jess mientras l estaba sentado a
la mesa.
Los discpulos, al ver la accin de la mujer, la criticaron enojados. <CM>Eso es un
despilfarro <CM>decan<CM>.
Podamos haber vendido este perfume por muy buen precio, y haber repartido el dine
ro a los pobres.
Pero Jess, dndose cuenta de ello, les dijo:<CM>Por qu molestis a esta mujer? Lo que e
n m ha hecho es una buena obra.
Porque pobres los vais a tener siempre entre vosotros, pero a m no siempre me vai
s a tener.
El perfume que ha derramado en mi cuerpo es una preparacin para mi sepultura.
Yo os aseguro que, dondequiera que en el mundo se prediquen estas buenas noticia
s, se contar tambin lo que ella ha hecho, para memoria suya.<CM><CM>Judas acuer
da traicionar a Jess
Uno de los doce apstoles, el llamado Judas Iscariote, se present entonces a los pr
incipales sacerdotes
y les pregunt: <CM>Cunto me daris, si yo os entrego a Jess? Ellos ajustaron el pago e
n treinta monedas de plata,
y a partir de ese momento empez Judas a buscar una ocasin propicia para entregrselo
.<CM><CM>La Cena del Seor
El primer da de la fiesta en que se coma el pan sin levadura, los discpulos fueron
a preguntarle a Jess:<CM>Dnde quieres que te preparemos la cena de Pascua?
<CM>Id a la ciudad, a casa de quien ya sabis, y decidle: "Esto dice el Maestro: M
i tiempo ya est cerca, y quisiera celebrar la Pascua en tu casa, junto con mis di
scpulos".
Entonces los discpulos, cumpliendo el encargo que Jess les haba dado, fueron all y p
repararon la cena.
Llegada la noche, se sent a la mesa para cenar con los doce,
y en cierto momento, mientras coman, les dijo: <CM>Sabed que uno de vosotros va a
entregarme.
Ellos se entristecieron profundamente, y comenzaron a preguntarle uno tras otro:
<CM>Ser yo, Seor?
l les respondi, diciendo: <CM>Uno que ha metido la mano en el plato conmigo ser qui
en me entregue.
Es cierto que en el Hijo del hombre va a cumplirse lo que est profetizado, pero ay
de aqul por quien el Hijo del hombre es entregado! Mejor le habra sido no haber n
acido.
Judas se acerc tambin a Jess, y le pregunt: <CM>Acaso ser yo, Maestro? <CM>T lo has di
ho <CM>le respondi.
Estando comiendo, Jess tom un pan, lo bendijo, lo parti y lo dio a sus discpulos, di
ciendo:<CM>Tomad y comed: esto es mi cuerpo.
Luego tom un vaso de vino, dio gracias por l, se lo pas a ellos y dijo:<CM>Bebed to
dos de l,
porque esto es mi sangre del nuevo pacto, la cual ser derramada en favor de mucho
s, para perdn de los pecados.
Y tened presente que no volver a beber de este vino, fruto de la vid, hasta aquel
da en que lo beba nuevo, con vosotros, en el reino de mi Padre.
Despus de esto y de haber cantado el himno, salieron de all y se fueron al monte d
e los Olivos.<CM><CM>Jess predice la negacin de Pedro
Cuando llegaron, Jess les dijo: <CM>Todos vosotros vais a sentiros escandalizados
por mi causa esta noche, y se cumplir lo que dicen las Escrituras: "Matar al past
or, y las ovejas del rebao sern dispersadas".
Pero tened esto presente: despus que haya resucitado, ir a Galilea para encontrarm
e con vosotros.
A estas palabras, respondi Pedro dicindole:<CM>Aunque todos se sientan escandaliza
dos por tu causa, yo jams me escandalizar.

<CM>Pedro <CM>le dijo Jess<CM>, te aseguro que esta noche, antes que el gallo can
te, me negars tres veces.<CM><CM>Jess en Getseman
Pedro sostuvo con firmeza:<CM>Aunque yo haya de morir contigo, nunca te negar! Y t
odos los discpulos decan lo mismo.
Entonces se fue con ellos a un lugar llamado Getseman. Una vez all, dijo a los dis
cpulos:<CM>Quedaos aqu sentados, entre tanto que yo me aparto un poco de vosotros
para orar.
Sin embargo tom consigo a Pedro, y a Jacobo y Juan, los hijos de Zebedeo, y comen
z a entristecerse y angustiarse sobremanera.
En aquel trance les dijo:<CM>Una tristeza mortal me ha llenado el alma. Quedaos
aqu y velad conmigo.
Se separ un poco de ellos, se postr rostro en tierra y or diciendo:<CM>Padre mo, si
es posible, haz que pase de m esta copa de amargura. Pero no sea lo que yo quiero
, sino lo que quieres t.
Volvi adonde haba dejado a los discpulos, y los hall dormidos. Le dijo a Pedro:<CM>De
modo que ni siquiera una hora podis velar conmigo?
Velad y orad, para no caer en tentacin. Ya veo que vuestro espritu est dispuesto, p
ero vuestro cuerpo es dbil.
Por segunda vez se alej de ellos para seguir orando. Deca: <CM>Padre mo, si no es p
osible que esta copa pase de m, hgase tu voluntad.
Regres junto a ellos y de nuevo los hall dormidos, porque tenan los ojos cargados d
e sueo.
En seguida volvi a dejarlos, y por tercera vez se apart para orar con las mismas p
alabras.
Entonces fue adonde estaban los discpulos, y le s dijo: <CM>Dormid todava y descan
sad... Pero no, pues ha llegado la hora y el Hijo del hombre va a ser entregado
en manos de pecadores.
Levantaos, vamos! Ya est aqu el que me entrega.<CM><CM>Arresto de Jess
An no haba acabado de pronunciar estas palabras, cuando Judas, uno de los doce, ll
eg al frente de una turba armada con espadas y con palos. Iban enviados por los s
acerdotes y los dirigentes del pueblo,
a los que Judas haba dado esta contrasea: "Aquel a quien yo bese, se es. Apresadlo!"
Sin prdida de tiempo se acerc a Jess, y le dijo: <CM>Salve, Maestro! <CM>y lo bes.
Jess le respondi:<CM>Amigo, qu has venido a hacer? Entonces se acercaron a Jess, le e
charon mano y lo prendieron.
En aquel momento, uno de los que estaban con Jess desenvain una espada y de un taj
o le cort una oreja a un siervo del sumo sacerdote.
Jess le dijo:<CM>Envaina de nuevo esa espada, porque el que empua espada, a espada
morir.
Acaso no piensas que yo ahora podra orar a mi Padre, y que l me enviara al instante
ms de doce legiones de ngeles?
Pero si hiciera eso, cmo se iban a cumplir las Escrituras que dicen que estas cosa
s han de acontecer as?
Luego dijo a la turba all reunida: <CM>Soy, quizs, un bandido tan peligroso que habi
s de venir con espadas y con palos a prenderme? Todos estos das me he sentado a e
nsear en el templo, y no me habis arrestado.
Pero todo esto est sucediendo para que se cumpla lo escrito por los profetas. Ent
onces todos los discpulos huyeron y lo dejaron solo.<CM><CM>Jess ante el Consej
o
Los que haban apresado a Jess, lo condujeron a la casa de Caifs, el sumo sacerdote,
donde se encontraban reunidos los escribas y los dirigentes judos.
Pedro, siguindole de lejos, lleg hasta el patio de la casa del sumo sacerdote. Una
vez all, se sent entre los soldados para ver en que parara finalmente todo lo que
estaba ocurriendo.
Los principales sacerdotes y el concilio reunido en pleno, empezaron a buscar co
ntra Jess algn falso testimonio que les permitiera pedir para l la pena de muerte.
Se ofrecieron muchos testigos falsos, pero sus testimonios no tenan valor. Finalm
ente se presentaron dos,
que declararon: <CM>Este hombre ha dicho que l puede derribar el templo de Dios y
reconstruirlo en tres das.

Al oir esto, el sumo sacerdote se puso en pie y pregunt a Jess: <CM>No tienes nada
que contestar a lo que estos declaran en contra tuya?
Pero Jess guard silencio. Insisti el sumo sacerdote:<CM>En el nombre del Dios vivie
nte te conjuro: Dinos si t eres el Cristo, el Hijo de Dios.
<CM>T lo has dicho <CM>le respondi Jess<CM>. Pero adems de esto os digo que, a parti
r de ahora, veris al Hijo del hombre sentado a la derecha del poder de Dios y vin
iendo sobre las nubes del cielo.
El sumo sacerdote se rasg entonces la ropa y grit:<CM>Ha blasfemado! Qu necesidad ten
emos de ms testigos? Ya habis odo la blasfemia!
Qu pensis de esto?<CM>Es reo de muerte! <CM>respondieron ellos.
Entonces lo maltrataron: unos le escupan en el rostro, otros le daban de puetazos
y otros le abofeteaban,
mientras decan: <CM>A ver t, Cristo, profetzanos quin es el que te golpea.<CM><CM>Pedro niega a Jess
Pedro estaba sentado fuera, en el patio de la casa, cuando se acerc a l una criada
y le dijo: <CM>T tambin andabas con Jess el galileo.
Entonces Pedro lo neg ante todos los presentes, diciendo:<CM>No s de qu me ests habl
ando.
Poco ms tarde, saliendo l de aquel lugar, otra mujer lo vio y dijo a los que all se
encontraban: <CM>Este hombre es de los que estaban con Jess el nazareno.
Pedro volvi a negarlo, jurando que no le conoca:<CM>Yo no conozco a ese hombre!
Pero un rato despus, algunas personas que estaban all se acercaron a Pedro y le di
jeron: <CM>Ciertamente t eres uno de ellos, y no puedes negarlo porque hasta tien
es acento galileo.
Pedro comenz a maldecir y a jurar, diciendo:<CM>Yo no conozco a ese hombre! Pero e
n aquel momento cant el gallo,
y l record las palabras de Jess: "Antes que el gallo cante, me negars tres veces". E
ntonces Pedro sali corriendo afuera y llor con gran amargura.
Al amanecer, los principales sacerdotes y los dirigentes judos se reunieron en co
nsejo para deliberar sobre el modo de lograr la condena a muerte de Jess.
Finalmente lo llevaron atado y lo entregaron a Pilato, el gobernador romano.
Al comprender Judas que iban a condenar a muerte a Jess, corri arrepentido a devol
ver a los principales sacerdotes y dirigentes judos las treinta piezas de plata q
ue le haban dado en pago de su traicin. Les dijo:
<CM>Yo he pecado entregando a la muerte a un inocente. Pero ellos le respondiero
n:<CM>Y eso a nosotros, qu nos importa?
Entonces Judas arroj las piezas de plata en el templo. Luego sali de all, y fue y s
e ahorc.
Los principales sacerdotes recogieron aquellas piezas de plata, y dijeron:<CM>No
podemos echar ese dinero en el arca de las ofrendas, porque es precio de muerte
y la ley nos prohibe tomarlo.
Habindolo, pues, sometido a consulta entre ellos, resolvieron finalmente comprar
cierto terreno conocido como "el campo del alfarero", el cual se haba destinado a
sepultura de extranjeros.
Por eso, aquel campo se conoce hasta el da de hoy como: "Campo de Sangre".
As se cumpli la profeca de Jeremas, que dijo: "Tomaron las treinta piezas de plata,
precio del que fue tasado por el pueblo de Israel,
y con ellas compraron el campo del alfarero, como me orden el Seor".<CM><CM>Jess
ante Pilato
Jess estaba de pie delante del gobernador Pilato, el cual le pregunt: <CM>Eres t el
rey de los judos? <CM>T lo dices <CM>le contest Jess.
Los principales sacerdotes y los dirigentes judos le acusaban, pero l nada respond
i.
Le pregunt Pilato:<CM>No oyes cuntas cosas testifican estos contra ti?
Pero Jess sigui callado, sin responder ni una sola palabra, de modo que el goberna
dor estaba asombrado.
Ahora bien, durante la celebracin de la Pascua, el gobernador acostumbraba poner
en libertad un preso, el que el propio pueblo elega.
Aquel ao haba en la crcel un preso famoso llamado Barrabs,
y cuando aquella maana se congreg la gente, Pilato pregunt: <CM>A cul de estos dos qu
eris que os ponga en libertad: a Barrabs o a Jess, llamado el Cristo?
Al gobernador le constaba que Jess haba sido entregado por quienes envidiaban su p
opularidad.
Estaba Pilato sentado en el tribunal, cuando de parte de su esposa le lleg un men
saje que deca: "No te metas con ese hombre, que es inocente. Esta noche he sufrid
o mucho en sueos por causa suya".
Pero los principales sacerdotes y los dirigentes judos persuadieron a la muchedum
bre para que pidiese la libertad de Barrabs y mataran a Jess.
As pues, cuando el gobernador volvi a preguntar a cul de los dos queran que soltara,
gritaron: <CM>A Barrabs!
<CM>Y que hago con Jess, llamado el Cristo? Todos a una contestaron:<CM>Crucifcalo!
Pregunt el gobernador:<CM>Pero, por qu? Qu delito ha cometido? Pero la multitud sigui
gritando sin cesar: <CM>Crucifcalo! Crucifcalo!
Comprendiendo Pilato que nada consegua, sino que cada vez era mayor el alboroto,
orden que le llevasen agua, se lav las manos en presencia de todo el pueblo y dijo
:<CM>Yo no me hago responsable de la sangre de este hombre, que es inocente. All v
osotros!
La turba en pleno respondi:<CM>Que su sangre caiga sobre nosotros y sobre nuestros
hijos!
Entonces Pilato mand soltar a Barrabs; y a Jess lo hizo azotar y lo entreg a los sol
dados, para que lo crucificaran.<CM><CM>Los soldados se burlan de Jess
Los soldados del gobernador tomaron a Jess y lo llevaron primero al pretorio, don
de reunieron alrededor de l a toda la compaa,
lo desnudaron y le echaron sobre los hombros un manto escarlata.
Luego le pusieron sobre la cabeza una corona que haban tejido de espinos, y una c
aa en su mano derecha. Y hacan burla de Jess arrodillndose ante l y diciendo: <CM>Salv
e, rey de los judos!
Tambin escupan sobre l, y quitndole la caa le golpeaban la cabeza.<CM><CM>La cruci
fixin
Por ltimo, despus de haberse burlado de Jess, le despojaron del manto, le pusieron
de nuevo su propia ropa y se lo llevaron para crucificarlo.
En el camino, al salir, hallaron a un hombre de Cirene llamado Simn, al cual obli
garon a llevar la cruz de Jess.
Cuando llegaron a un lugar que llamaban Glgota (o sea, lugar de la Calavera),
los soldados le dieron a beber vinagre mezclado con hiel; pero Jess, despus de pro
barlo, no quiso beberlo.
Una vez que lo hubieron crucificado, los soldados echaron sus ropas a suertes y
se las repartieron entre ellos.
Luego se sentaron all para vigilarlo.
En la cruz, por encima de su cabeza, pusieron un letrero con la causa de la cond
ena. Deca: "Este es Jess, el rey de los judos".
Crucificaron tambin entonces a dos maleantes, uno a la derecha y otro a la izquie
rda de Jess.
La gente, al pasar, le injuriaba, y meneando la cabeza
deca:<CM>No eres t el que puede derribar el templo y volver a construirlo en tres da
s? Pues slvate a ti mismo! Si eres hijo de Dios, bjate de la cruz.
De la misma manera, tambin los principales sacerdotes, los escribas, los fariseos
y los dirigentes judos, burlndose de Jess, decan:
<CM>A otros ha salvado, pero a s mismo no puede salvarse. Si es el rey de Israel,
que se baje ahora de la cruz y creeremos en l.
Y puesto que confi en Dios, que Dios lo salve, si es que le quiere. No dice l que e
s hijo de Dios?
De igual forma le injuriaban los ladrones que haban sido crucificados junto a l.<C
M><CM>Muerte de Jess
Pero aquel da, desde la hora sexta (medioda) hasta la hora novena (tres de la tard
e), la tierra qued sumida en profundas tinieblas.
Cerca ya de la hora novena, Jess dio un gran grito:<CM>El, El, lem sabactani? (que si
gnifica: "Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado?")
Algunos de los que estaban all creyeron que estaba llamando a Elas;
y en aquel mismo momento, uno fue corriendo a empapar una esponja en vinagre, la
puso en una caa y la alz para que Jess bebiese. g
Pero los dems decan: s<CM>Djalo, y vamos a ver si Elas viene a salvarlo.
Pero Jess, dando de nuevo un gran grito, entreg su espritu.
En aquel instante el velo del templo se rasg en dos, de arriba abajo; la tierra t
embl y las rocas se partieron.
Se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que estaban muertos, resuc
itaron;
salieron de los sepulcros despus que Jess hubo resucitado, y fueron a la santa ciu
dad de Jerusaln, donde se aparecieron a muchos.
El centurin y los soldados que custodiaban a Jess, llenos de pnico a causa del terr
emoto y de todas las cosas que estaban aconteciendo, exclamaron: <CM>Verdaderamen
te este era Hijo de Dios!
No muy lejos de la cruz estaban mirando muchas mujeres que haban seguido a Jess de
sde Galilea y le haban servido.
Entre ellas se encontraban Mara Magdalena, Mara la madre de Jacobo y de Jos, y la m
adre de los hijos de Zebedeo.<CM><CM>Sepultura de Jess
Al caer la tarde lleg un hombre rico, de Arimatea, llamado Jos, que haba sido discpu
lode Jess.
Este hombre se dirigi a Pilato para pedirle el cuerpo de Jess. Pilato orden que se
le entregase,
y Jos tom el cuerpo, lo envolvi en una sbana limpia
y lo puso en un sepulcro nuevo labrado en la pea. Luego hizo rodar una gran piedr
a con la que cerr la entrada, y se fue.
All se quedaron Mara Magdalena y la otra Mara, sentadas frente al sepulcro.<CM><CM>
La guardia ante el sepulcro
Al siguiente da, el que sigue a la preparacin de la Pascua, los principales sacerd
otes y los fariseos fueron a ver a Pilato,
y le dijeron: <CM>Seor, hemos recordado que aquel impostor dijo una vez: "Al cabo
de tres das resucitar".
Queremos pedirte que mandes sellar el sepulcro hasta el tercer da, no vaya a suce
der que vengan los discpulos de ese hombre, se lleven el cuerpo y luego digan al
pueblo que ha resucitado de entre los muertos. Con lo cual las cosas se pondran p
eor de lo que antes estaban.
Pilato les dijo:<CM>Bueno, ah tenis soldados de guardia. Id y aseguradlo como sabis
hacerlo.
Fueron ellos entonces, sellaron la piedra que cerraba el sepulcro y dejaron all a
la guardia.
Pasado el sbado, al amanecer el primer da de la semana, Mara Magdalena y la otra Ma
ra regresaron al sepulcro.
Pero se produjo un fuerte terremoto, porque un ngel del Seor haba descendido del ci
elo, haba removido la piedra y se haba sentado en ella.
El aspecto del ngel era como un relmpago, y sus vestiduras, blancas como la nieve.
Los guardias temblaban de miedo y se quedaron como muertos.
Pero el ngel habl a las mujeres, dicindoles: <CM>No tengis temor. Ya s que estis busca
ndo a Jess, el que fue crucificado;
pero no lo encontraris aqu, porque ha resucitado como os lo haba anunciado. Entrad
y ved el lugar donde lo pusieron.
Ahora id en seguida y decid a sus discpulos: "Ha resucitado de los muertos y va d
elante de vosotros a Galilea. All le veris". Esto es lo que haba de deciros.
Las mujeres, llenas al mismo tiempo de miedo y de alegra, salieron del sepulcro y
corrieron en busca de los discpulos para comunicarles el mensaje del ngel; pero m
ientras iban a llevarles la noticia, 5
Jess les sali al encuentro y las salud. Ellas se le acercaron, le abrazaron los pie
s y lo adoraron;
y Jess les dijo:<CM>No tengis miedo. Id y decid a mis hermanos que se dirijan sin
demora a Galilea, y que all me vern.<CM><CM>El informe de los guardias
Mientras esto suceda, algunos de la guardia fueron a la ciudad e informaron a los
principales sacerdotes de todo lo que haba venido sucediendo.
Estos, reunidos con los dirigentes judos, decidieron en consejo dar una buena can
tidad de dinero a los soldados,

dejndoles encargados de explicar que los discpulos de Jess haban ido de noche al sep
ulcro, cuando la guardia estaba dormida, y haban hurtado el cuerpo de Jess.
Adems aseguraron a los soldados que, si el gobernador llegaba a enterarse, los de
l consejo trataran de persuadirle para que no sufrieran ningn castigo.
Los soldados aceptaron el soborno e hicieron lo que se les haba encargado, de man
era que la versin dada por ellos se divulg entre los judos hasta el da de hoy.<CM><C
M>La gran comisin
Por su parte, los once discpulos se fueron al monte de Galilea donde Jess dijo que
se encontrara con ellos.
Cuando le vieron, le adoraron, aunque algunos dudaban de que fuera Jess.
Pero l, acercndose, les dijo:<CM>Yo he recibido toda autoridad en el cielo y en la
tierra.
Por tanto, id y haced discpulos entre todas las naciones, bautizadlos en el nombr
e del Padre, del Hijo y del Espritu Santo,
y enseadlos a guardar todas las cosas que os he mandado. Y sabed que yo estar con
vosotros siempre, hasta el fin del mundo.
Principio de la buena noticia de Jesucristo, el Hijo de Dios.
En el libro del profeta Isaas est escrito:"Yo envo mi mensajero delante de ti, <CM>
para que te prepare el camino.
Se oye una voz que grita <CM>en el desierto: <CM>Preparad el camino <CM>del Seor!
<CM>Allanad sus veredas!"
Aquel mensajero fue Juan el Bautista, que bautizaba en el desierto y predicaba e
l bautismo como pblico testimonio de arrepentimiento para perdn de los pecados.
Acudan a escucharle gentes de toda la regin de Judea, y todos los que vivan en Jeru
saln; y a los que confesaban sus pecados, l los bautizaba en el ro Jordn.
La ropa que Juan vesta estaba tejida con pelo de camello, y la llevaba ceida al cu
erpo con un cinturn de cuero. Se alimentaba de langostas y miel silvestre,
y en su predicacin anunciaba: <CM>Despus de m viene uno ms poderoso que yo, ante el
cual ni siquiera soy digno de encorvarme para desatar las correas de su calzado.
Yo os bautizo con agua, pero l os bautizar con Espritu Santo.<CM><CM>Bautismo y
tentacin de Jess
Por aquellos das, Jess lleg de Nazaret de Galilea, y Juan lo bautiz en el Jordn.
Luego, mientras sala del agua, Jess vio que los cielos se abran y que el Espritu San
to descenda sobre l en forma de paloma.
Y en el mismo momento se oy una voz del cielo, que deca: <CM>T eres mi Hijo amado.
En ti me complazco.
Despus el Espritu Santo le impuls al desierto,
donde permaneci cuarenta das. All le prob Satans en diversas ocasiones; pero a Jess, a
quien acompaaban tan slo las fieras, los ngeles le servan.<CM><CM>Llamamiento de
los primeros discpulos
Despus que Juan fuera encarcelado, Jess se dirigi a Galilea para anunciar el evange
lio del reino de Dios. Deca:
<CM>Ha llegado la hora! El reino de Dios se ha acercado! Arrepentos, apartaos del pe
cado y creed al evangelio!
Un da, andando por la orilla del mar de Galilea, vio a dos hermanos, Simn y Andrs,
que lanzaban sus redes al agua, porque eran pescadores.
Jess les dijo:<CM>Venid, seguidme y os convertir en pescadores de hombres!
De inmediato abandonaron ellos las redes y le siguieron.
Un poco ms adelante vio a Jacobo y a Juan, hijos de Zebedeo, que estaban en una b
arca remendando las redes.
Tambin a estos los llam, y ellos, dejando en la barca a Zebedeo con los jornaleros
, se fueron con Jess.<CM><CM>Jess expulsa a un espritu maligno
Llegaron a Cafarnaum, donde los sbados entraba Jess en la sinagoga y se pona a ensea
r.
Los que le escuchaban se admiraban de su enseanza, porque les hablaba como alguie
n que goza de toda autoridad, y no como los escribas.
En la sinagoga haba un hombre posedo por un espritu impuro, que empez a gritar:
<CM>Por qu nos molestas, Jess de Nazaret? Has venido a destruirnos? Yo s que t eres el
santo Hijo de Dios!
Jess le orden:<CM>Cllate y sal de ese hombre!

Al punto, el espritu impuro sali de l, hacindole gritar y sacudindolo con violentas c
onvulsiones.
Tan asombrados quedaron todos los que lo vieron, que luego comentaban:<CM>Qu es es
to? Qu nueva enseanza es sta, y qu autoridad tiene ese hombre, que hasta los espritus
impuros le obedecen?
Con la noticia de lo sucedido, la fama de Jess se difundi rpidamente por toda la re
gin de Galilea.<CM><CM>Jess sana a muchos enfermos
Al salir de la sinagoga se dirigi, junto con Jacobo y Juan, a casa de Simn y Andrs.
La suegra de Simn estaba en cama, postrada por la fiebre; Jess, al saberlo,
se acerc a la enferma, la tom de la mano y la incorpor. En el mismo momento le desa
pareci la fiebre, y se puso a servirles la mesa.
Al atardecer, despus de ponerse el sol, la casa se llen de enfermos y endemoniados
que la gente llevaba a Jess, para que los sanara.
La gente de la ciudad, agolpndose ante la puerta,
pudo presenciar cmo curaba de diversos males a muchos que estaban enfermos, y cmo
expulsaba a multitud de demonios. Pero a los demonios que expulsaba, Jess no les
permita que hablaran de l y revelasen quin era.<CM><CM>Jess ora en un lugar solit
ario
A la maana siguiente, estando todava muy oscuro, se levant y se fue a un lugar desi
erto, a orar a solas.
Ms tarde salieron en su busca Simn y los dems,
y cuando le encontraron le dijeron: <CM>La gente te anda buscando.
l les respondi: <CM>Vmonos a otra parte, a las ciudades vecinas, para predicar tamb
in all el mensaje, porque para esto he venido.
De ese modo recorrieron toda Galilea, predicando l en las sinagogas y expulsando
de muchas personas los demonios que las posean.<CM><CM>Jess sana a un leproso
Sucedi que un da se le acerc un leproso, que puesto de rodillas le dijo: <CM>Si qui
eres, puedes limpiarme de mi enfermedad.
Jess, compadecido, le toc con la mano y le dijo: <CM>S quiero. Queda limpio!
Al momento desapareci por completo la lepra de su cuerpo.
Luego Jess, al despedirle, le advirti severamente:
<CM>No digas nada de esto a nadie, sino ve en seguida a presentarte al sacerdote
, para que te examine, y llvale la ofrenda que Moiss orden a los leprosos que queda
n limpios de su enfermedad. As todos se convencern de que has sido sanado.
Pero el hombre, en cuanto sali, comenz a proclamar la noticia de su curacin. De est
e modo aument tanto la fama de Jess, que ya no poda entrar libremente en ninguna po
blacin, sino que haba de quedarse en lugares despoblados. Pero, aun as, de todas pa
rtes seguan acudiendo en busca suya.
Das ms tarde regres Jess a Cafarnaum. La noticia de que haba vuelto a la casa donde s
e alojaba corri rpidamente por la ciudad.
Muy pronto se reuni tanta gente, que ni siquiera caban delante de la puerta, y Jess
les predicaba la palabra.
Mientras les hablaba llegaron cuatro hombres que llevaban a un paraltico en una c
amilla.
Intentaron pasar por en medio de la multitud, pero les fue imposible. Entonces s
ubieron al tejado, hicieron una abertura encima de donde Jess estaba, y por ella,
entre los cuatro, bajaron con unas cuerdas al paraltico que yaca en la camilla.
Jess, al ver la fe con que aquellos hombres esperaban que sanase al enfermo, se v
olvi a l diciendo:<CM>Hijo, tus pecados te son perdonados.
Algunos escribas que estaban all sentados, empezaron a decirse a s mismos:
<CM>Qu palabras son esas? Este blasfema! Nadie puede perdonar pecados, sino solament
e Dios!
Jess, que se dio cuenta en seguida de lo que ellos pensaban, les pregunt:<CM>Por qu
cavilis de ese modo en vuestro interior?
Qu es ms fcil, decirle a este paraltico: "Tus pecados te son perdonados", o decirle:
"Levntate, toma tu camilla y anda"?
Pues ahora veris que el Hijo del hombre tiene toda la autoridad para perdonar pec
ados en este mundo.
Entonces, dirigindose al paraltico, le orden:<CM>Escchame: levntate, recoge tu camilla

y vete a tu casa!<CM><CM>Llamamiento de Lev
Al instante se levant el hombre de un salto, tom su camilla, pas entre los presente
s y sali de la casa. Todos los que all estaban se llenaron de asombro, y dieron gl
oria a Dios diciendo:<CM>Jams habamos visto nada parecido!
Despus de esto, Jess volvi a la orilla del lago; y la gente se reuna a su alrededor
para escuchar sus enseanzas.
Andando por aquellos lugares, vio a Lev, hijo de Alfeo, que estaba sentado ante s
u puesto de recaudacin de impuestos. Le dijo: <CM>Sgueme! Lev se levant y le sigui.
Aquella misma noche celebr Lev una cena en honor de Jess, a la que l acudi acompaado p
or sus discpulos. Juntamente con ellos se sentaron tambin a la mesa algunos public
anos y otras personas de mala reputacin, pues ya eran muchos los que entonces le
seguan.
Y ciertos escribas y fariseos que vieron comer a Jess con toda aquella gente, pre
guntaron a los discpulos: <CM>Cmo es que l est comiendo con esa clase de personas?
Jess oy lo que decan, y les contest: <CM>Los que necesitan del mdico son los enfermos
, no los que estn sanos. Yo no he venido a buscar a los que ya son justos y bueno
s, sino a los pecadores.<CM><CM>Le preguntan a Jess sobre el ayuno
En una ocasin en que los discpulos de Juan y de los fariseos estaban dedicados a a
yunar, se acercaron unos a Jess y le preguntaron:<CM>Por qu los discpulos de Juan y
de los farisos ayunan, y en cambio los tuyos no lo hacen?
Jess les respondi: <CM>Acaso han de ayunar los invitados a un banquete de bodas mie
ntras el novio est con ellos? No, en tanto que tienen al novio a su lado no pueden
ayunar!
Pero vendr el da en que el novio les ser quitado, y entonces ayunarn.
A nadie se le ocurre remendar un vestido viejo con un trozo de tela nueva, porqu
e la tela nueva tira de la vieja y el roto se hace ms grande.
Ni a nadie se le ocurre poner vino nuevo en odres viejos, porque el vino nuevo h
ace reventar los odres viejos, y se pierden a un tiempo "los odres y el vino. El
vino nuevo debe ponerse en odres nuevos.<CM><CM>Seor del sbado
Un sbado pasaba Jess por en medio de unos sembrados. Los discpulos, segn iban camina
ndo, comenzaron a arrancar espigas para comerse los granos.
Cuando los fariseos lo supieron, le dijeron: <CM>No sabes que nuestra ley prohibe
hacer en sbado eso que hacen tus discpulos?
Jess les respondi: <CM>Y vosotros, no habis ledo lo que hizo David en una ocasin en qu
e l y sus compae-"ros estaban hambrientos?
No sabis que en tiempos del sumo sacerdote Abiatar entr David en la casa de Dios, c
omi de los panes de la ofrenda, que tan slo a los sacerdotes les estaba permitido
comer, y reparti de ellos tambin a los que le acompaaban?
Luego aadi:<CM>Pensad esto: el sbado se hizo para el hombre, y no el hombre para el
sbado.
Adems, sabed que el Hijo del hombre tiene autoridad sobre el sbado.
En otra ocasin, habiendo entrado de nuevo en la sinagoga, vio Jess a un hombre que
tena una mano atrofiada.
Tambin era sbado, y haba all algunos que vigilaban estrechamente a Jess por ver si se
atrevera a curarle la mano, y tener as una razn para acusarle.
Pero Jess le dijo al hombre:<CM>Ponte ah en medio.
Luego les pregunt: <CM>A ver qu pensis de esto: en sbado, segn nuestra ley, debe hacer
se el bien o debe hacerse el mal? Debe salvarse la vida o destruirla?Nadie le con
test.
Entonces Jess, mirndolos a un mismo tiempo con indignacin y tristeza porque se daba
cuenta de la dureza de su corazn, le dijo al hombre: <CM>Extiende la mano. l la e
xtendi, y le qued completamente sana.
Salieron entonces los fariseos y los herodianos, y se fueron juntos a urdir un p
lan para acabar con Jess.<CM><CM>La multitud sigue a Jess
Despus de esto, Jess se retir a la orilla del mar. Iban con l sus discpulos, y le seg
ua una multitud procedente de Galilea. Pero no solo de all, pues tambin de toda Jud
ea,
de Jerusaln, de Idumea, del otro lado del Jordn y de los aledaos de Tiro y Sidn acuda
a verle mucha gente, atrada por la fama de las cosas maravillosas que haca.
Y como finalmente se juntara una gran multitud, Jess encarg a sus discpulos que le
tuvieran siempre lista la barca, para evitar verse oprimido.
Porque por entonces haba sanado ya a tantas personas, que cuantos padecan de algun
a enfermedad le asediaban tratando de tocarle.
Y tambin, cada vez que algn espritu impuro le vea, caa de rodillas ante l, diciendo a
voces: <CM>T eres el Hijo de Dios!
Pero l les prohiba severamente que revelasen quin era.<CM><CM>Nombramiento de lo
s doce apstoles
Ms tarde subi a un monte; y convoc a su lado a unos cuantos, que al punto acudieron
a su llamada.
De entre ellos escogi a doce, para que estuvieran siempre con l y para que saliese
n a predicar.
Adems les dio autoridad para sanar enfermedades y expulsar demonios.
Estos doce fueron: Simn, al que Jess puso por sobrenombre Pedro;
Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, a quienes puso "Boanerges" (que en arameo signi
fica "hijos del trueno");
Andrs, Felipe, Bartolom, Mateo, Toms, Jacobo hijo de Alfeo, Tadeo, Simn el zelota
y Judas Iscariote, el que entreg a Jess.<CM><CM>Jess y Beelzeb <CM>Cuando reg
resaron a la casa donde se alojaban,
se reuni tanta gente que ni siquiera les dejaban lugar para comer.
Al enterarse de lo que estaba pasando, tambin los familiares de Jess acudieron en
busca suya, para llevrselo, porque pensaban que se haba vuelto loco.
Pero en la casa se encontraban algunos escribas llegados de Jerusaln, que decan:<C
M>Este est posedo por Beelzeb, el prncipe de los demonios. Por eso puede expulsar a l
os demonios!
Jess entonces les puso unos ejemplos, de manera que pudieran entenderle con clari
dad: <CM>Cmo podra Satans expulsar a Satans?
Un reino dividido contra s mismo, es un reino sin futuro;
y una familia dividida contra s misma, es una familia sin futuro.
Por lo tanto, si Satans lucha consigo mismo y se divide contra s, cmo podr permanecer
? Habr llegado su fin!
Nadie puede entrar en la casa de un hombre fuerte a saquear sus bienes, si prime
ro no le ata. Cuando le haya atado es cuando podr saquearle.
Ahora os voy a decir una cosa: todo pecado les ser perdonado a los hombres, e inc
luso todas las blasfemias que profieran;
pero el que jams obtendr perdn es el que blasfeme contra el Espritu Santo. Cualquier
a que esto haga ser reo de condenacin eterna.
De ese modo respondi Jess a quienes decan que estaba posedo por un espritu impuro.<CM
><CM>La madre y los hermanos de Jess
Pasadas estas cosas, la madre y los hermanos de Jess fueron a la casa donde l se h
allaba; pero no entraron, sino que le mandaron recado de que saliera.
Algunos que estaban sentados a su alrededor, le dijeron:<CM>Tu madre y tus herma
nos han venido. Estn ah afuera y preguntan por ti.
l les respondi:<CM>Quin es mi madre y quines son mis hermanos?
Y mirando a la gente sentada a su alrededor, aadi: <CM>Aqu estn mi madre y mis herman
os,
pues todo el que hace la voluntad de Dios es mi hermano, mi hermana y mi madre!
De nuevo comenz Jess a ensear a orillas del mar de Galilea. Se reuni tanta gente a s
u alrededor, que hubo de subir a una barca, sentarse en ella y hablar desde all a
la multitud agolpada? en la playa.
Jess, que sola servirse de parbolas para ilustrar muchas de sus enseanzas, cont la si
guiente:
<CM>Hubo una vez un sembrador que sali al campo a sembrar.
Al lanzar la semilla, una parte cay en el camino, y llegaron los pjaros y se la co
mieron.
Otra parte cay en terreno pedregoso, donde la capa de tierra era delgada; esta se
milla, por faltarle profundidad a la tierra, no tard en brotar;
pero el sol, al salir, la quem, y se sec porque no tena raz.
Otra parte de la semilla cay entre espinos, que al crecer la ahogaron y no la dej
aron germinar.
Pero otra parte cay en buena tierra, y dio fruto al treinta, al sesenta y hasta a
l ciento por uno de lo sembrado.
Ms tarde, estando ya solos, los doce y algunos otros de los seguidores de Jess le
preguntaron por el significado de aquella parbola.
Les respondi: <CM>Vosotros s podis conocer el profundo misterio del reino de Dios.
Pero a los que estn fuera del reino tengo que decrselo todo por medio de parbolas,
porque "aunque miran, no ven; <CM>y aunque oyen, no entienden <CM>ni se vuelven
a Dios para que<CM>les perdone sus pecados".
Ahora bien, si vosotros tampoco entendis esa sencilla parbola, cmo podris entender la
s que todava tengo que contaros?
Mirad, el sembrador es cualquiera que proclama el mensaje de Dios.
La semilla cada en el camino representa a los que oyen el mensaje, pero despus que
lo han odo llega Satans y se lo quita del corazn.
La que cay entre las piedras son los que escuchan el mensaje con alegra,
pero estn faltos de raz y no tienen duracin. Por eso, cuando a causa del propio men
saje llegan dificultades o persecuciones, abandonan.
Los espinos representan a los que escuchan el mensaje,
pero luego, atrados por los encantos del mundo, los deleites de las riquezas y el
codicioso afn de poseer cada vez ms, no le dejan que fructifique.
Por ltimo, la buena tierra representa a los que de veras escuchan el mensaje, y l
o aceptan. Estos dan fruto abundante, al treinta, al sesenta y hasta al ciento p
or uno de lo sembrado.<CM><CM>Una lmpara en una repisa
Tambin les dijo Jess:<CM>Qu os parece de esto, que uno encienda una lmpara para tapar
la luego con alguna vasija o meterla debajo de la cama? Cuando se enciende una lm
para, se la pone en un candelero para que alumbre debidamente.
Pues bien, no hay nada oculto que no llegue a hacerse manifiesto, ni hay nada es
condido que no salga a la luz.
Les dijo adems:<CM>Poned atencin a lo que os, porque con la medida con que midis, ta
mbin Dios os medir a vosotros. Y con creces.
El que tiene, recibir ms; pero el que apenas tiene, aun lo poco que tenga se le qu
itar.<CM><CM>Parbola de la semilla que crece
En otro momento les dijo:<CM>Mirad, el reino de Dios es como la semilla que un l
abrador siembra en la tierra.
Una vez sembrada, el labrador se va; y sin que l sepa cmo, ya sea que duerma o que
vele, de da o de noche, la semilla germina y crece por s misma.
La tierra frtil la hace brotar: primero parece como una hierba, pero luego se con
vierte en la espiga que, a su tiempo, se llena de grano.
Cuando al fin el grano est a punto, vuelve el labrador y mete la hoz, porque ha l
legado el momento de la siega.<CM><CM>Parbola del grano de mostaza
Tambin les dijo: <CM>Con qu podremos comparar el reino de Dios? Con qu parbola podramo
describirlo?
El reino de Dios es semejante a ese diminuto grano de mostaza que, cuando se sie
mbra, es la ms pequea de todas las semillas,
pero que luego crece y se convierte en la mayor de las plantas del huerto, y ech
a ramas tan grandes que a su sombra encuentran cobijo las aves.
Con muchas parbolas como estas se diriga Jess a la gente, para darles a conocer el
mensaje conforme a lo que cada cual poda comprender.
Siempre les hablaba con parbolas, aunque a sus discpulos, cuando estaba a solas co
n ellos, les explicaba su sentido con toda claridad.<CM><CM>Jess calma la torm
enta
Aquel mismo da, al caer la tarde, les dijo:<CM>Pasemos a la otra orilla.
Despidieron a la multitud, tomaron con ellos a Jess y emprendieron la travesa. Otr
as barcas les acompaaban.
En esto se levant una violenta tempestad. El viento los azotaba con furia, y las
olas caan sobre la barca amenazando anegarla por completo.
Jess, a popa, apoyado sobre un cabezal, dorma tranquilamente; pero los discpulos, l
lenos de pnico, le despertaron diciendo:<CM>Maestro!, no te importa que nos estemos
hundiendo?
Jess se levant entonces, reprendi al viento y orden a las olas del mar:<CM>Callad! Ser
enaos! Al punto ces de soplar el viento, y se hizo una gran calma en el mar.
Luego Jess se volvi a sus discpulos y les dijo: <CM>Por qu os habis asustado de ese mo
do? Acaso no tenis fe?
Pero ellos, llenos an de miedo, se decan unos a otros:<CM>Quin es ste, que hasta el v
iento y el mar le obedecen?
Llegaron a la otra orilla del mar, a la regin de los gerasenos,
y apenas Jess hubo saltado a tierra, cuando de entre unos sepulcros sali a su encu
entro un hombre posedo por un espritu impuro.
l viva all, entre los sepulcros, y tena tal fuerza que nadie poda sujetarlo ni siquie
ra con cadenas.
Muchas veces lo haban encadenado y le haban atado los pies con grillos, pero l rompa
las cadenas y destrozaba los grillos. Nadie era capaz dey dominar a aquel hombr
e,
que da y noche vagaba por entre los sepulcros y por los montes, gritando e hirindo
se con piedras.
Al ver de lejos a Jess, corri a l y echndose de rodillas a sus pies,
le dijo a grandes voces:<CM>Qu tienes conmigo, Jess, Hijo del Dios altsimo? Por Dios
te conjuro que no me atormentes!
Gritaba de esa manera porque Jess haba ordenado:<CM>Espritu impuro, sal de este homb
re!
Luego Jess le pregunt:<CM>Cmo te llamas?l le respondi: <CM>Me llamo Legin, porque somo
muchos.
Y enseguida se puso a rogarle con insistencia que no los echara fuera de aquella
regin.
Como cerca de all haba una gran piara de cerdos que pacan al pie de una colina,
los espritus suplicaron a Jess:<CM>Envanos a los cerdos, y nos meteremos en ellos.
Jess consinti, y entonces los espritus impuros salieron del hombre y se metieron en
los cerdos, que eran unos dos mil. Al momento la piara, enloquecida, se precipi
t por un despeadero al mar, y todos los cerdos se ahogaron.
Los hombres que cuidaban de los cerdos huyeron y lo contaron todo en la ciudad y
por los campos de alrededor, y muy pronto sali la gente a ver qu haba sucedido.
Al llegar adonde se encontraba Jess, vieron junto a l al endemoniado, que ahora es
taba sentado, vestido y en su cabal juicio, y se llenaron de temor.
Despus, cuando los que fueron testigos presenciales refirieron a los dems lo ocurr
ido con el endemoniado y los cerdos,
comenzaron todos a rogar a Jess que se fuera de aquellas tierras.
Jess, al orles, decidi volverse a la barca. Entonces el que haba estado endemoniado
le suplic que le dejase ir con l,
pero Jess no se lo permiti, sino que le dijo: <CM>Mira, vete a tu casa, con los tu
yos, y cuntales las maravillas que el Seor, en su misericordia, ha hecho contigo.
El hombre, obediente a las palabras de Jess, se fue y comenz a divulgar por toda l
a regin de Decpolis las grandes cosas que Jess haba hecho con l. Y la gente, al orlo,
se quedaba maravilla-da.<CM><CM>Una nia muerta y una mujer enferma
Cuando Jess regres en la barca a la otra orilla del mar, se reuni de nuevo una gran
multitud junto a l.
De pronto, un hombre se arrodill a sus pies. Era Jairo, uno de los jefes de la si
nagoga,
que con gran insistencia le rog:<CM>Seor, mi hija se est muriendo. Ven y pon tus ma
nos sobre ella, para que sane y viva.
Jess fue con l, y le segua una gran multitud que se agolpaba tambin a su alrededor.
Entre aquel gento haba una mujer que desde haca doce aos padeca de hemorragias.
Haba sufrido mucho a manos de muchos mdicos, y en ellos se haba gastado toda su for
tuna; pero en lugar de mejorar, cada vez se senta peor.
Esta mujer, al oir hablar de Jess, se abri paso entre la multitud, lleg a l por detrs
y le toc el manto,
porque pensaba: "Si consigo tocar aunque solo sea sus ropas, me curar".
Y as fue, pues tan pronto las hubo tocado, ces la causa de sus hemorragias y se si
nti curada.
Pero Jess, advirtiendo en seguida que de l haba salido poder sanador, se volvi hacia
la multitud y pregunt:<CM>Quin ha tocado mis ropas?

Sus discpulos le respondieron: <CM>Ves que la gente te oprime por todas partes, y
preguntas quin te ha tocado?
Pero l segua mirando a su alrededor, en busca de la persona que lo haba hecho.
Entonces la mujer, conociendo lo que le haba ocurrido, se acerc a Jess temblorosa y
asustada, se arrodill delante de l y le cont toda la verdad.
l le dijo: <CM>Hija, por tu fe has sido sanada. Vete en paz, pues ya ests curada.
Todava estaba hablando con la mujer, cuando de casa del jefe de la sinagoga llega
ron unos mensajeros diciendo: <CM>Tu hija ha muerto. No vale la pena que sigas m
olestando al Maestro.
Pero Jess, al oir la noticia que traan los mensajeros, le dijo al jefe de la sinag
oga:<CM>No tengas miedo. Solamente debes tener fe.
Luego, sin permitir que nadie fuera con l, sino solo Pedro, Jacobo y Juan, el her
mano de Jacobo,
se dirigi a casa del jefe de la sinagoga, donde la gente estaba alborotando con s
us llantos y grandes lamentos.
Jess, al entrar, les pregunt:<CM>Por qu ese alboroto y esos llantos? La nia no est mue
rta, sino tan slo dormida.
La gente se burlaba de l. Pero l los ech a todos, y acompaado nicamente de Jairo, de
su esposa y de los tres discpulos, entr en la habitacin donde reposaba el cuerpo de
la nia.
En seguida, tomndola de la mano, le dijo: <CM>Talita, cumi (que en arameo signifi
ca: Nia, a ti te digo, levntate).
Al punto la nia, que era de doce aos de edad, se levant y comenz a andar, y los que
estaban all presentes se quedaron como espantados.
Entonces Jess les mand severamente que no contasen a nadie lo sucedido, y les dijo
que dieran de comer a la nia.
Poco despus sali Jess, y acompaado de sus discpulos se fue a Nazaret, su propia tierr
a.
Llegado el sbado, se puso a ensear en la sinagoga. Muchos que le estaban escuchand
o, se preguntaban admirados unos a otros: <CM>Cmo puede saber tantas cosas este ho
mbre? Y cmo puede hacer tales milagros?
No es ste el carpintero, el hijo de Mara, el hermano de Jacobo, Jos, Judas y Simn? Y n
o son sus hermanas estas que estn aqu con nosotros?Y se escandalizaban a causa de
Jess.
Por eso, l les dijo:<CM>Ningn profeta es aceptado en su tierra ni entre sus parien
tes, y ni siquiera en su propia casa.
Y no pudo realizar all ningn milagro, aparte de curar a unos cuantos enfermos poni
endo las manos sobre ellos.
Luego, asombrado por lo incrdulos que eran, se fue a ensear por los pueblos de alr
ededor.<CM><CM>Jess enva a los doce
Un da llam a sus doce discpulos, y despus de haberles dado poder para expulsar a los
espritus impuros, los fue enviando de dos en dos.
Les orden que, excepto un bordn, no llevaran nada para el camino: ni comida ni bol
sa ni dinero;
y que calzaran sandalias, pero no llevasen ropa de repuesto.
Adems les aconsej:<CM>A cualquier lugar al que vayis, quedaos siempre en la casa do
nde primero os hayan recibido. Mientras estis en un mismo pueblo, no andis cambian
do de alojamiento. i
Y si en algn sitio no quieren recibiros ni escuchar vuestras palabras, salid de l
y sacudos el polvo de los pies, para que les conste.
Los discpulos se pusieron en camino, y fueron por todas partes predicando a todos
que se arrepintieran y se apartasen del pecado.
Expulsaron muchos demonios y, ungiendo con aceite a muchos enfermos, los sanaban
.<CM><CM>Decapitacin de Juan el Bautista
La fama de Jess lleg a odos del rey Herodes, el cual se senta confundido porque much
a gente deca que Jess era Juan el Bautista, que haba resucitado y que estaba dotado
de poderes extraordinarios.
Otros pensaban que Jess era el profeta Elas, que haba regresado; y otros crean que e
ra un profeta como los que hubo en pocas anteriores.
Pero Herodes segua insistiendo: <CM>Estoy seguro de que se trata de Juan. Yo mand
que lo decapitasen, pero ha resucitado.
Lo sucedido fue que Herodes, instigado por Herodas, la mujer de su hermano Felipe
, haba mandado arrestar a Juan y encadenarlo en la crcel.
Porque Juan acusaba con dureza a Herodes de haberle quitado la esposa a Felipe y
haberse casado ilegalmente con ella.
Por esa razn, Herodas odiaba a Juan y deseaba verle muerto; pero no poda hacer que
lo matasen,
pues Herodes, pese a todo, respetaba a Juan y trataba de protegerlo. Le tena por
un hombre bueno y santo, y le gustaba escucharle, aunque muchas cosas que Juan d
eca le dejaban desconcertado.
Por fin, con motivo del cumpleaos de Herodes, le lleg a Herodas la oportunidad que
buscaba. Aquel da ofreci el rey un banquete a sus ayudantes de palacio, a los alto
s cargos militares y a los principales ciudadanos de Galilea.
En cierto momento de la fiesta, la hija de Herodas entr y bail delante de todos, y
tanto gust la danza de la muchacha a los presentes, que el rey le dijo,
y se lo jur:<CM>Pdeme todo lo que quieras, y yo te lo dar! Hasta la mitad de mi reino
te dar, si me lo pides!
La muchacha sali y fue a consultar con su madre. Le pregunt:<CM>Qu quieres que le pi
da?La madre, sin vacilar, le contest:<CM>Pdele la cabeza de Juan el Bautista.
Regres la muchacha en seguida a la sala del banquete, y le pidi al rey:<CM>Quiero
que ahora mismo mandes que traigan en una bandeja la cabeza de Juan el Bautista.
Herodes lament mucho aquella peticin, pero como se haba comprometido con juramento
delante de los invitados, no quiso faltar a su palabra.
Envi, pues, a uno de la guardia con la orden de traer la cabeza de Juan, y as lo h
izo el soldado. Decapit en la crcel a Juan,
puso su cabeza en una bandeja y se la entreg a la muchacha. Luego, ella se la lle
v a su madre.
Cuando los discpulos de Juan se enteraron de lo ocurrido, fueron a buscar el cuer
po, y lo enterraron.<CM><CM>Jess alimenta a los cinco mil
Por aquel entonces, los apstoles regresaron de su viaje, y contaron a Jess lo que
haban hecho y enseado. l les dijo:
<CM>Apartmonos a un lugar tranquilo, donde podis descansar. Porque era tanta la ge
nte que iba y vena de uno a otro lado, que no les quedaba tiempo ni siquiera para
comer.
Partieron, pues, en una barca hacia un paraje solitario.
Pero muchos que los vieron partir y que reconocieron a Jess, y otros que procedan
de lugares cercanos, emprendieron el camino a pie hacia el mismo lugar, y se les
adelantaron con el propsito de reunirse con l.
Jess, al llegar y ver aquella multitud, se compadeci de ellos, porque eran como ov
ejas sin pastor; y comenz a ensearles muchas cosas.
Ya avanzada la tarde se acercaron a Jess sus discpulos, y le dijeron:<CM>Este es u
n sitio muy desierto, y est hacindose tarde.
Despide a toda esa gente, para que puedan ir a las haciendas y pueblos vecinos a
comprarse algo de comer. l les respondi:
<CM>Dadles de comer vosotros.Le preguntaron: <CM>Y de dnde vamos a sacar dinero ba
stante para dar de comer a toda esa multitud?
Les dijo:<CM>Id a ver cuntos panes tenis.Fueron a verlo, y volvieron con la respue
sta:<CM>Solo tenemos cinco panes y dos peces.
Jess mand a los discpulos que hiciesen recostar a la gente por grupos, sobre la ver
de hierba.
Y todos se recostaron formando grupos de cien y de cincuenta.
Jess tom entonces los cinco panes y los dos peces, y alzando los ojos al cielo los
bendijo. Luego parti los panes y se los fue dando a los discpulos para que los di
stribuyesen entre la multitud. Lo mismo hizo con los dos peces.
Todos comieron hasta quedar saciados,
y todava sobraron doce cestas llenas de trozos de pan y de peces.
Los que comieron (contando solo a los hombres) fueron cinco mil.<CM><CM>Jess c
amina sobre el agua
Despus de esto, Jess hizo entrar a sus discpulos en la barca y les encarg que se dir
igiesen a Betsaida, en la orilla opuesta, mientras l despeda a la multitud.

Y cuando ya la hubo despedido, subi al monte a orar.
Al llegar la noche, los discpulos se encontraban en medio del mar, y Jess estaba s
olo en tierra.
En esto los vio remar con grandes esfuerzos, luchando contra el viento, que les
era contrario. Cerca de la cuarta vigilia de la noche (sobre las tres de la madr
ugada) se acerc a ellos caminando sobre el agua, e hizo ademn de adelantrseles.
En aquel monmento, los discpulos, al verle andar sobre el mar, pensaron que se tr
ataba de un fantasma y se pusieron a gritar espantados.
l les dijo:<CM>Tened nimo! Soy yo! No os asustis!
Luego entr en la barca y el viento se calm. Ellos se quedaron asombrados y maravil
lados,
porque no haban logrado comprender lo sucedido con los panes, pues an tenan el cora
zn endurecido por la incredulidad.
Al trmino de la travesa arribaron a Genesaret, en la otra orilla,
y desembarcaron. La gente reconoci en seguida a Jess,
y de todos los lugares de alrededor corrieron a dar la noticia de su llegada y a
llevarle enfermos en camas y camillas.
Dondequiera que estuviese, ya fuera pueblo, ciudad o campo, sacaban a los enferm
os a las calles y las plazas, y le suplicaban que les dejara tocar aunque solo f
uera el borde de su manto. Y todos los que lo tocaban quedaban al punto curados.
Un da se acercaron a Jess los fariseos y algunos escribas llegados de Jerusaln.
Se haban irritado al ver que los discpulos de Jess se ponan a comer con manos impura
s, es decir, sin haber cumplido con el rito del lavamiento de las manos. Y los c
ondenaban.
(Porque los fariseos, y en general los judos, no empiezan a comer si primero no s
e lavan las manos segn el ritual establecido por la tradicin de los antepasados.
Y no solo eso, sino que cuando vuelven del mercado deben lavarse antes de tomar
cualquier alimento. Adems observan otras muchas ndormas fijadas a lo largo del ti
empo, como lavar los vasos, los jarros, los utensilios metlicos y hasta las camas
.)
Le preguntaron, pues, a Jess:<CM>Por qu tus discpulos no cumplen con la tradicin de l
os antepasados, sino que se ponen a comer con manos impuras, sin habrselas lavado
conforme a nuestros ritos?
Jess les respondi: <CM>Hipcritas! Cunta razn tena Isaas cuando dijo profticamente de
tros:"Este pueblo me honra<CM>con los labios, <CM>pero su corazn est<CM>muy lejos
de m.
Los honores que me rinden<CM>no tienen ningn valor, <CM>porque sus enseanzas<CM>no
son sino meros<CM>preceptos humanos".
Vosotros dais de lado los mandamientos de Dios, y os aferris en cambio a las trad
iciones humanas.
Les dijo tambin:<CM>S, vosotros menospreciis los mandamientos de Dios por guardar v
uestra propia tradicin.
Y si no, pensadlo bien, qu pasa con aquello que dijo Moiss: "Honra a tu padre y a t
u madre" y "El que maldiga a su padre o a su madre ser condenado a muerte sin rem
isin"?
Pues bien, vosotros sostenis que si un hombre dice a sus padres: "No puedo ayudar
os, porque todo lo que os tena destinado ahora es Qorbn" (que significa "ofrenda c
onsagrada a Dios"), ya no est obligado a aten5derlos.
De ese modo invalidis la ley de Dios basndoos en una de esas tradiciones que os pa
sis de unos a otros. Y esto no es ms que un ejemplo entre muchos!
Luego pidi Jess la atencin de la multitud, y dijo: <CM>Escuchadme bien y entended e
sto:
No hay nada fuera del hombre que por entrar en l le contamine. Lo que contamina a
l hombre es lo que sale de l.
Si alguno tiene odos, que oiga!
Despus de esto, se apart de la multitud. Llegados a la casa, le preguntaron sus di
scpulos por el significado de lo que acababa de decir.Les contest:
<CM>As que tampoco vosotros lo entendis? No comprendis que nada de lo que hay fuera d
el hombre puede contaminarle por entrar en l?

Porque lo que entra en el hombre no va al corazn, sino al estmago, y de all pasa al
vientre y termina en la letrina.De este modo, Jess afirmaba que todos los alimen
tos son puros.
Luego aadi: <CM>Lo que sale del hombre es lo que le contamina,
porque de su interior, del corazn humano, salen malos pensamientos, inmoralidad s
exual, robos, asesinatos,
adulterios, avaricia, maldad, engao, libertinaje, envidia, maledicencia, soberbia
e insensatez.
Estas cosas son las que salen de dentro y las que realmente contaminan al hombre
.<CM><CM>La fe de una mujer sirofenicia
De Galilea se dirigi Jess a la regin de Tiro y Sidn. Al llegar, y con el deseo de pa
sar desapercibido, entr en una casa; pero no logr ocultar que se encontraba all.
Una mujer, cuya hija estaba poseda por un espritu impuro, oy hablar de l y fue a arr
ojarse de rodillas a sus pies.
La mujer era griega, de nacionalidad sirofenicia, y suplicaba a Jess que expulsar
a de su hija al demonio.
Jess le dijo:<CM>Espera a que primero se sacien los hijos, pues no estara bien qui
tarles el pan a los hijos para drselo a los perros.
Respondi la mujer: <CM>Eso es cierto, Seor, pero tambin lo es que hasta los perros
pueden comer debajo de la mesa las migajas que se les caen a los hijos.
Entonces le dijo Jess:<CM>Tienes toda la razn. Vete ahora a tu casa, que ya el dem
onio ha salido de tu hija.
As fue. Cuando la mujer lleg a casa, el demonio ya haba salido de su hija, y ella l
a encontr reposando en la cama.<CM><CM>Jess sana a un sordomudo
Despus de esto sali Jess de la regin de Tiro y lleg a Sidn, y de aqu, atravesando la r
gin de Decpolis, vino de nuevo al mar de Galilea.
Un da le llevaron un sordomudo, y le suplicaron que pusiera las manos sobre l y lo
sanara.
Jess se lo llev aparte, le puso los dedos en los odos, le toc la lengua con un poco
de saliva
y, mirando al cielo, suspir y orden: <CM>Efata! (que en arameo significa "brete!").
Al instante se le abrieron los odos, y pudo articular la lengua y hablar perfecta
mente.
Jess mand a los que haban presenciado la curacin que no se lo contasen a nadie; pero
cuanto ms se lo mandaba, ms lo divulgaban.
Porque todos estaban tan maravillados, que no eran capaces de guardar el secreto
.<CM>Todo lo hace bien este hombre! Hace que los sordos oigan y que los mudos habl
en!
En aquellos das sucedi otra vez que una multitud, por escuchar a Jess, se qued sin a
limentos. l llam a sus discpulos y les dijo:
<CM>Tengo lstima de esta gente. Llevan ya tres das aqu y se les ha acabado la comid
a.
Si los envo a sus casas sin comer, desfallecern por el camino, sobre todo algunos
que han venido de lejos. Dijeron los discpulos:
<CM>Pero cmo encontrar comida aqu, en el desierto, para tanta gente? <CM>l les pregu
nt:
<CM>Cuntos panes tenis? <CM>Le respondieron: <CM><CM>Siete.
Entonces mand que la multitud se recostara en la tierra, y tomando los siete pane
s dio gracias a Dios, los parti y se los fue entregando a los discpulos, para que
ellos los distribuyeran a su vez entre la gente.
Tenan tambin unos pocos pececillos, y l los bendijo y se los entreg igualmente a los
discpulos, para que los repartieran.
Cuando ya todos haban saciado su hambre y haban quedado satisfechos, Jess los despi
di.
Los que comieron eran unos cuatro mil; sin embargo, todava pudieron recogerse al
final siete cestos de trozos sobrantes.
Despus de esto se embarc con sus discpulos y arrib a la regin de Dalmanuta.
Los fariseos, al saber de su llegada, fueron a verle y comenzaron a discutir con
l. Le pedan, para probarle, que les diera alguna seal del cielo.
Al orles hablar as, Jess les dijo con tristeza: <CM>Por qu queris que os d una seal?
aseguro que a esta generacin vuestra no se le dar seal alguna.
Luego, dejndolos, regres a la barca y se dirigi a la otra orilla del mar.<CM><CM>La levadura de los fariseos y la de Herodes
Pero los discpulos haban olvidado comprar comida antes de partir, y en la barca ta
n slo les quedaba un pan.
Durante la travesa, Jess les advirti:<CM>Tened mucho cuidado con la levadura de los
fariseos y con la levadura de Herodes!
Los discpulos, al orlo, se pusieron a discutir entre s:<CM>Qu ha querido decirnos con
eso? Lo habr dicho porque hemos olvidado traer comida?
Jess, que saba lo que estaban pensando y discutiendo, les dijo: <CM>Por qu discuts qu
e no tenis comida? Lo que os pasa es que no entendis nada, porque todava tenis endure
cido el corazn!
Tenis ojos, pero no veis; y tenis odos, pero no os. Acaso ya os habis olvidado
de cuando di de comer a cinco mil hombres con solo cinco panes? Cuntas cestas llen
as de trozos sobrantes recogisteis entonces?Le contestaron:<CM>Doce.
<CM>Y cuando di de comer a aquellos cuatro mil con solo siete panes, cuntos cestos
llenos de trozos sobrantes recogisteis?<CM>Siete.Les dijo:
<CM>Y an no comprendis el sentido de mis palabras?<CM><CM>Jess sana a un ciego en
Betsaida
Cuando llegaron a Betsaida le llevaron un ciego, y le rogaron que lo tocara, par
a sanarlo.
Jess tom de la mano al ciego, lo sac del pueblo y le escupi saliva en los ojos; lueg
o, poniendo las manos sobre l, le pregunt:<CM>Puedes ver alguna cosa?
El hombre mir a su alrededor y respondi:<CM>S, veo a los hombres! Son como rboles que
andan!
Volvi a ponerle las manos sobre los ojos y le hizo mirar con atencin. Entonces el
hombre comenz a ver claramente, a lo lejos y a todos cuantos por all estaban.
Despus le orden que regresara a su casa, y le dijo: <CM>No entres en el pueblo ni
le cuentes a nadie lo que te ha sucedido.<CM><CM>La confesin de Pedro
Luego, Jess y sus discpulos salieron de Galilea y se dirigieron hacia los pueblos
cercanos a Cesarea de Filipo. En el camino les pregunt: <CM>Quin dice la gente que
soy yo? Qu dicen de m? Le respondieron:
<CM>Pues unos dicen que eres Juan el Bautista; otros, que eres Elas, y otros, que
eres uno de los antiguos profetas que ha resucitado.
<CM>Y vosotros, quin decs que soy? Pedro exclam: <CM>T eres el Cristo!
Pero Jess les mand que no dijeran nada de esto a nadie.<CM><CM>Jess predice su m
uerte
Luego les habl de los muchos sufrimientos que necesariamente haban de sobrevenirle
a l, el Hijo del hombre, y de cmo los dirigentes del pueblo, los principales sace
rdotes y los escribas lo rechazaran y lo mataran. Pero tambin les dijo que resucita
ra al cabo de tres das.
Les habl con tanta franqueza, que Pedro lo llam aparte y le reconvino: <CM>Por favo
r, Seor, no hables as! No digas eso!
Pero Jess se volvi, y mirando fijamente a sus discpulos reprendi a Pedro: <CM>Aprtate
de m, Satans! T solamente ves las cosas como las ven los hombres, y no como las ve D
ios!
Luego, dirigindose a toda la gente que se haba reunido all junto con sus discpulos,
aadi: <CM>Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, tome su cruz y sgame!
Todo aquel que trate de salvar su vida, la perder; pero cualquiera que d su vida p
or causa ma y por causa del evangelio, la salvar.
De qu le servir a un hombre ganar todas las riquezas del mundo, si pierde su alma?
Acaso hay algo de ms valor que el alma?
Y si alguno se avergenza de m y de mi mensaje en esta generacin infiel y pecadora,
tambin yo, el Hijo del hombre, me avergonzar de l a mi regreso, cuando venga con lo
s santos ngeles rodeado de la gloria de mi Padre.
Tambin les dijo:"<CM>Algunos de los que estn aqu no morirn sin haber visto llegar el
reino de Dios con todo su poder.
Seis das ms tarde, tom Jess a solas a Pedro, Jacobo y Juan, y los llev a una alta mon
taa. All, en presencia de ellos, se transfigur.
Sus ropas se volvieron resplandecientes y blancas, de una blancura tal, que nadi
e en la tierra sera capaz de igualarla.
De pronto vieron aparecer junto a Jess a Elas y a Moiss, que hablaban con l. Pedro e
xclam:
<CM>Maestro, qu bueno es que estemos aqu! Vamos a hacer tres enramadas, una para ti,
otra para Moiss y otra para Elas!
Pero no saba lo que deca, porque lo mismo l que los otros dos discpulos estaban llen
os de espanto.
En eso, una nube los cubri con su sombra, y de dentro de la nube sali una voz que
deca:<CM>Este es mi Hijo amado. Escuchadle!
Pero en seguida, cuando volvieron a mirar, ya no vieron a nadie, sino solo a Jess
.
Mientras descendan del monte, les mand que no dijeran a nadie nada de lo que haban
visto, hasta que l resucitase de los muertos.
Ellos guardaron el secreto, aunque a veces discutan entre s tratando de entender q
u sera aquello de resucitar de los muertos.Un poco ms tarde le preguntaron:
<CM>Por qu dicen los escribas que Elas tiene que venir primero, antes que el Mesas?
- - Les respondi:<CM>Es cierto que Elas tiene que venir primero, para restaurar todas
las cosas; pero tambin lo es que l ya vino y que fue duramente maltratado, como le
emos en las Escrituras. Y acerca del Hijo del hombre dicen tambin las Escrituras
que tendr que sufrir mucho, y que ser tratado con el mayor de los desprecios.<CM><
CM>Jess sana a un muchacho endemoniado
Cuando fueron a reunirse con los dems discpulos, Jess vio que una gran multitud los
rodeaba y que algunos escribas discutan con ellos.
La gente, asombrada al verle, corri en seguida a su encuentro, para saludarle.
l les pregunt: <CM>Qu estis discutiendo?
Uno le contest:<CM>Maestro, es que yo te he trado a mi hijo, que tiene dentro un e
spritu mudo.
Cuando menos se piensa, ese espritu se apodera de l y lo arroja contra el suelo; l
e hace echar espuma por la boca, rechinar los dientes y ponerse rgido. Yo he pedi
do a tus discpulos que lo expulsen, pero no han podido.
Les dijo Jess:<CM>Generacin incrdula!, hasta cundo habr de estar con vosotros? Hasta
o habr de soportaruos? Traedme aqu al muchacho!
Se lo llevaron; pero en cuanto el espritu vio a Jess, sacudi violentamente al mucha
cho, que cay al suelo revolcndose y echando espuma por la boca.
Pregunt Jess al padre:<CM>Cunto tiempo hace que le ocurre esto?l le contest:<CM>Desde
nio.
Y muchas veces el espritu lo arroja al fuego o al agua, para matarlo. Si puedes,
aydanos. Ten compasin de nosotros!
Dijo Jess:<CM>Cmo "si puedes"? Para el que cree, todo es posible.
Al instante clam el padre del muchacho: <CM>Creo, Seor, pero aydame si me falta la f
e!
Viendo Jess que el gento se agolpaba, reprendi al espritu impuro. Le dijo:<CM>Espritu
mudo y sordo, te ordeno que salgas de este muchacho y no vuelvas a entrar en l!
Entonces el espritu, dando alaridos y sacudindolo de nuevo con violencia, sali del
muchacho, que se qued inmvil, como si estuviera muerto. As lo pensaron muchos, y de
can:<CM>Est muerto!
Pero Jess lo tom de la mano y le ayud a ponerse en pie, ya totalmente sanado.
Luego entr en la casa, y sus discpulos le preguntaron: <CM>Por qu nosotros no pudimo
s expulsarlo?
Les dijo:<CM>A demonios de este gnero no se les puede expulsar sino con oracin.
Salieron de aquella regin y anduvieron por Galilea, pero no quera que nadie lo sup
iera,
porjque estaba tratando de instruir a sus discpulos. Les deca:<CM>El Hijo del homb
re va a ser entregado en manos de hombres, que lo matarn; pero resucitar al tercer
da despus de haber muerto.
Ellos no le comprendan, pero tampoco se atrevan a hacerle preguntas.<CM><CM>Quin
es el ms importante?
Llegaron a Cafarnaum, y una vez acomodados en la casa donde se hospedaban, les p
regunt:<CM>Qu venais discutiendo por el camino?

Ellos callaron avergonzados, porque haban discutido sobre quin sera el principal de
l grupo.
Jess entonces se sent, llam a los doce y dijo:<CM>El que entre vosotros quiera ser
el ms importante, hgase servidor de los dems.
Tom a un nio que estaba all y lo puso en medio de todos; luego lo levant en sus braz
os y aadi:
<CM>El que en nombre mo se preocupa de un nio como este, de m mismo se est preocupan
do; y el que de m se preocupa, se preocupa del Padre, que me envi.<CM><CM>El qu
e no est contra nosotros est a favor de nosotros
Cierto da le dijo Juan, uno de sus discpulos:<CM>Maestro, hemos visto a uno que es
taba expulsando demonios en tu nombre, y le hemos prohibido que lo haga, porque
no es de nuestro grupo.
Pero Jess le respondi:<CM>No se lo prohibis, porque nadie que haga milagros en mi n
ombre puede hablar mal de m.
Pensad que cualquiera que no est contra nosotros, est a nuestro favor.
Y cualquiera que os d un vaso de agua en mi nombre (es decir, por ser discpulos de
Cristo), os aseguro que tendr su recompensa.<CM><CM>El hacer pecar
Ahora bien, al que sea culpable de que una de esas personas sencillas que creen
en m pierda la fe, ms le valdra que lo arrojasen al mar con una piedra de molino at
ada al cuello.
- - Y esto digo a cada uno de vosotros: Si ves que por causa de tu mano vas a caer e
n pecado, mejor ser que te la cortes, pues ms te valdr entrar manco en la vida eter
na, que con tus dos manos ir al fuego inextinguible del infierno.
- - Y si ves que por causa de tu pie vas a caer en pecado, mejor ser que te lo cortes
; ms te valdr entrar cojo en la vida eterna, que con tus dos pies ir al fuego inex
tinguible del infierno.
Y si ves que por causa de tu ojo vas a caer en pecado, mejor ser que te lo saques
; ms te valdr entrar tuerto en el reino de Dios, que con tus dos ojos ir a parar a
l infierno,
donde el gusano no muere y el fuego nunca se apaga.
Todos han de ser salados con fuego, como todo sacrificio ha de ser sazonado con
sal.
Pero si la sal se vuelve inspida ya no sirve para nada, pues no puede seguir sazo
nando. Vosotros, por tanto, no perdis vuestro sabor, y estad siempre en paz unos
con otros.
Sali Jess de Cafarnaum y se dirigi a la regin de Judea y a la que est al oriente del
Jordn. La gente acudi a verle, y l se puso de nuevo a ensearles;
pero varios fariseos se acercaron a l, y para tenderle una trampa le preguntaron:
<CM>Te parece lcito que el marido repudie a su esposa?
Jess les pregunt a su vez:<CM>Qu dispuso Moiss a ese respecto? Le respondieron:
<CM>Moiss permiti el repudio, con la condicin de que el marido otorgue a la esposa
la correspondiente carta de repudio.
Jess les replic:<CM>Pues escuchad: Moiss permiti el repudio a causa de la dureza de
vuestro corazn.
Pero al principio cre Dios al hombre y a la mujer,
y por esa razn, el hombre debe dejar a su padre y a su madre para unirse a su esp
osa;
y en su unin dejan de ser dos, para ser ambos como uno solo. As pues, ya no son do
s, sino tan slo uno.
Por tanto, lo que Dios uni no debe separarlo el hombre.
Cuando regres con sus discpulos a la casa, volvieron a referirse al mismo asunto.
Y l les dijo:<CM>Si un hombre repudia a su esposa y se casa con otra, adultera co
n ella.
De igual manera, si la esposa repudia a su marido y se vuelve a casar, tambin com
ete adulterio.<CM><CM>Jess y los nios
En cierta ocasin, la gente presentaba nios a Jess para que los bendijese poniendo l
as manos sobre ellos; pero los discpulos rean a quienes los presentaban.
Jess, al darse cuenta, se indign con los discpulos y les dijo:<CM>Dejad que los nios
vengan a m y no se lo impidis, porque de ellos es el reino de Dios.
Y os dir ms: Quien no acepte el reino de Dios como un nio, no podr entrar en l.
En seguida, tomando en brazos a los nios y poniendo las manos sobre ellos, los be
ndijo.<CM><CM>El joven rico
Iba ya a seguir su camino, cuando un hombre lleg corriendo hasta l, se arrodill a s
us pies y le pregunt:<CM>Buen Maestro, qu debo hacer para alcanzar la vida eterna?
Jess le dijo:<CM>Por qu me llamas bueno? Nadie es bueno, sino solamente Dios!
Y t ya sabes los mandamientos: "No mates, no cometas adulterio, no robes, no leva
ntes falsos testimonios, no estafes, honra a tu padre y a tu madre".
El hombre contest:<CM>Maestro, desde muy joven he guardado esos mandamientos.
Jess, mirndolo entonces con profundo afecto, le dijo: <CM>Siendo as, tan slo te falt
a una cosa: ve, vende todo lo que tienes y reparte el dinero a los pobres. As ten
drs un tesoro en el cielo. Luego vuelve ac y sgueme.
Estas palabras le afligieron sobremanera, y se fue muy triste porque posea una gr
an fortuna.
Jess mir en torno suyo y dijo a sus discpulos:<CM>Qu difcil les va a ser a los ricos e
ntrar en el reino de Dios!
Los discpulos se quedaron atnitos al oir estas palabras, a las que Jess aadi:<CM>Hijo
s, qu difcil les es entrar en el reino de Dios a quienes confan en sus propias rique
zas!
Ms fcil es que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el re
ino de Dios.
Todava ms confundidos, los discpulos se preguntaban entre s:<CM>Entonces, quin podr sa
varse?
Jess los mir y respondi: <CM>Para los hombres, eso es imposible; pero no para Dios,
porque para Dios todas las cosas son posibles.
Despus Pedro le dijo:<CM>Mira, nosotros lo hemos dejado todo por seguirte.
Jess le contest:<CM>Pues yo os aseguro que todo aquel que haya dejado casa, herman
os, hermanas, padre, madre, esposa, hijos o tierras por mi causa y por causa del
evangelio,
recibir ya ahora, en este mundo, cien veces ms en casas, hermanos, hermanas, madre
s, hijos y tierras; aunque, eso s, acompaado de persecuciones. Luego, en el mundo
venidero, recibir la vida eterna.
Pero od esto: muchos que ahora son primeros, entonces sern ltimos; y muchos que aho
ra son ltimos, entonces sern primeros.g<CM><CM>Jess predice de nuevo su muerte
Se dirigan ya a Jerusaln, y Jess marchaba en cabeza seguido por los discpulos, que s
e sentan atemorizados. Una vez ms llam a los doce aparte, y les habl de lo que haba d
e sucederle en Jerusaln.
<CM>Cuando lleguemos a Jerusaln, el Hijo del hombre ser entregado a los principale
s sacerdotes y a los escribas. Estos le condenarn a muerte y lo pondrn en manos de
autoridades gentiles,
que harn burla de l, le azotarn, le escupirn y le matarn. Pero al tercer da resucitar.
CM><CM>La peticin de Jacobo y Juan
Entonces Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, se acercaron a l y le dijeron: <CM>Maes
tro, queremos pedirte una cosa.
Jess les pregunt:<CM>Qu queris que haga por vosotros? Le contestaron:
<CM>Concdenos que en tu reino glorioso nos sentemos junto a ti, uno a tu derecha
y el otro a tu izquierda.
Entonces Jess los amonest:<CM>No sabis lo que peds! Acaso podis beber la copa amarga q
e yo voy a beber, o ser bautizados con el bautismo de sufrimiento con que yo voy
a ser bautizado?
Dijeron:<CM>Claro que podemos!Jess les respondi: <CM>Pues bien, escuchad, vosotros
beberis la copa amarga que yo voy a beber, y seris bautizados con el bautismo de s
ufrimiento con que yo voy a ser bautizado;
pero el que os sentis a mi derecha y a mi izquierda no es a m a quien corresponde
concederlo. Quines son los que han de sentarse junto a m, es algo que ya est prepar
ado.
Cuando los otros diez discpulos oyeron lo que Jacobo y Juan haban pedido, se enoja
ron con ellos.

Pero Jess los llam a todos y les dijo: <CM>Ya sabis que los gobernantes y los grand
es de las naciones se enseorean y ejercen su poder sobre la gente que gobiernan.
Pero entre vosotros no debe ser as, sino que el que quiera hacerse importante deb
er servir a los dems;
y el que entre vosotros quiera ser el primero, deber ser servidor de todos.
Porque ni siquiera el Hijo del hombre vino para ser servido, sino para servir y
dar mi vida en rescate de muchos.<CM><CM>El ciego Bartimeo recibe la vista
Estuvieron despus en Jeric. Luego, al salir de all l y sus discpulos seguidos de una
gran multitud, encontraron sentado junto al camino, pidiendo limosna, a Bartimeo
, hijo de Timeo, un mendigo ciego que,
oyendo acercarse a Jess de Nazaret, se puso a gritar:<CM>Jess, Hijo de David, ten m
isericordia de m!
Muchos le decan que se callase; pero l, sin hacerles caso, sigui gritando cada vez
con ms fuerza: <CM>Hijo de David, ten misericordia de m!
Jess oy sus voces, se detuvo y mand llamarle. Alguien le dijo al ciego: <CM>nimo, levn
tate! El Maestro te llama!
En seguida el mendigo se quit la capa, la arroj a un lado y se fue hacia Jess,
que le pregunt: <CM>Qu quieres que te haga?Le contest el ciego:<CM>Maestro, que recob
re la vista!
Jess le dijo: <CM>Vete ya. Tu fe te ha salvado.En aquel mismo instante recobr la v
ista, y ech a andar siguiendo a Jess a lo largo del camino.
Cuando llegaban ya a Betfag y Betania, cerca de Jerusaln, y encontrndose frente al
monte de los Olivos, Jess envi a dos de sus discpulos, a quienes encarg:
<CM>Id a la aldea que tenis enfrente. Al entrar en ella, hallaris en seguida un bu
rrito atado que nadie ha montado todava. Desatadlo y tradmelo.
Y si alguien os pregunta por qu lo hacis, contestadle que el Seor lo necesita y que
luego lo devolver.
Fueron, pues, a la aldea, y encontraron al burrito atado ante la puerta de una c
asa, junto a un recodo del camino, y lo desataron.
Unos que estaban all les preguntaron:<CM>Qu estis haciendo? Por qu desatis el burrito?
Ellos respondieron lo que Jess les haba indicado, y entonces los dejaron.
Llevaron, pues, el burrito a Jess; sobre l pusieron sus mantos los discpulos para q
ue Jess lo montase, y se pusieron en marcha.
Muchos que estaban all tendan sus mantos al paso de Jess, y otros cubran el camino c
on ramas que cortaban de los rboles.
Y tanto los que iban delante, como los que iban detrs, gritaban:<CM>Hosanna! Bendit
o el que viene en nombre del Seor!
Bendito el reino que viene, el reino de nuestro padre David! Hosanna en las altura
s!
Entr as Jess en Jerusaln y en el templo; pero despus de haber mirado todo lo que haba
a su alrededor, y como ya comenzara a anochecer, se fue con sus doce discpulos a
Betania.<CM><CM>Jess purifica el templo
Al da siguiente, al salir de Betania, Jess sinti hambre,
y habiendo visto de lejos una higuera frondosa, se acerc a ella por saber si tamb
in tendra fruto; pero solo tena hojas, porque an no era tiempo de higos.
Entonces (y esto lo oyeron sus discpulos) dijo a la higuera:<CM>Nunca ms vuelva a c
omer nadie de tu fruto!
Cuando llegaron a Jerusaln, l se dirigi al templo, en cuyo atrio mucha gente venda,
compraba o cambiaba dinero. Indignado por aquel comercio, Jess derrib las mesas de
los cambistas y las sillas de los vendedores de palomas,
e impidi que pasaran por el atrio los que iban cargados con bultos o mercancas.
Y comenz a ensear, dicien-"do:<CM>Las Escrituras afirman: "Mi casa ser llamada casa
de oracin para todas las naciones", pero vosotros la habis convertido en una cuev
a de ladrones.
La noticia de estos hechos lleg pronto a odos de los principales sacerdotes y de l
os escribas, todos los cuales se pusieron a pensar cmo podran matar a Jess, porque
le tenan miedo, pues saban que todo el pueblo estaba admirado de sus enseanzas.
Pero l, al llegar la noche, sali de la ciudad.<CM><CM>La higuera seca
Al da siguiente, por la maana, pasaron de nuevo junto a la higuera, y vieron que s
e haba secado hasta las races.

Pedro, recordando lo ocurrido el da anterior, exclam: <CM>Mira, Maestro!, la higuer
a que maldijiste se ha secado.
Jess respondi:<CM>Tened fe en Dios,
porque ciertamente cualquiera que tenga fe y no albergue dudas en su corazn, sino
que crea que ha de cumplirse lo que dice, podr mandarle a este monte que se quit
e de donde est y se arroje al mar, y el monte le obedecer.
Por eso os aseguro que todo lo que pidis en oracin, si ponis vuestra fe en que habis
de recibirlo, lo recibiris.
Pero, eso s, cuando oris, perdonad a quienes os hayan hecho algo malo; de ese modo
, vuestro Padre que est en los cielos perdonar tambin vuestras ofensas.<CM><CM>L
a autoridad de Jess puesta en duda
Pero si vosotros no perdonis a quienes os ofenden, tampoco vuestro Padre celestia
l os perdonar vuestras ofensas.
Por entonces ya haban llegado a Jerusaln, e iban camino del templo cuando los prin
cipales sacerdotes, los escribas y los dirigentes judos
fueron a preguntar a Jess:<CM>Dinos, qu autoridad tienes t para hacer estas cosas?O
mejor, quin te ha dado la autoridad para que puedas hacerlas?
Jess les contest:<CM>Mirad, yo os explicar con qu autoridad hago estas cosas, si vos
otros me respondis primero a una pregunta:
El bautismo que Juan practicaba, proceda del cielo, de Dios, o proceda tan slo de lo
s hombres? Contestadme!
Ellos comenzaron a discutir unos con otros:<CM>Si decimos que proceda del cielo, l
dir: "Entonces, por qu no cresteis a Juan?"
Y si decimos que solo proceda de los hombres, el pueblo se alzar contra nosotros,
porque la gente tena a Juan por un verdadero profeta.
Por fin confesaron:<CM>No sabemos qu contestar.Y Jess les replic:<CM>En tal caso ta
mpoco yo os dir con qu autoridad hago estas cosas.
Jess, instruyendo a la gente por medio de parbolas, deca:<CM>Un hombre plant una via,
le puso una cerca, cav un lagar y construy una torre para vigilarla. Luego arrend
el terreno a unos labradores y se fue de viaje a lugares lejanos.
A su debido tiempo envi uno de sus siervos a los labradores, para recibir de ello
s la parte del fruto de la via que como dueo le corresponda.
Pero ellos echaron mano al mensajero, le golpearon y le despidieron con las mano
s vacas.
El dueo de la via les envi entonces otro de sus siervos, que an fue peor tratado, pu
es le apedrearon, le hirieron en la cabeza, le llenaron de insultos y, lo mismo
que al anterior, le despidieron con las manos vacas.
Mand de nuevo un mensajero, y a este lo mataron. Y lo mismo hicier on con otros m
uchos, de los cuales a unos golpearon y a otros mataron.
Por ltimo, el dueo de la via decidi enviar a su propio hijo, al que quera mucho. Pens
que, por tratarse de su hijo, los labradores lo respetaran;
pero estos, consultando entre s, dijeron: "Este es el heredero de la via. Matmoslo,
y entonces ser nuestra!"
As lo hicieron: le echaron mano, lo mataron y arrojaron su cuerpo fuera de la via.
En un caso semejante, qu creis que hara el dueo de la via? Pues ir all, matar a los as
sinos y arrendar la via a otros labradores.
Acaso no recordis lo que dicen las Escrituras?:"La piedra que rechazaron<CM>los co
nstructores<CM>se ha convertido en<CM>la piedra principal.
Esto lo ha hecho el Seor, <CM>y es algo maravilloso <CM>a nuestros ojos".
Los dirigentes del pueblo judo habran querido apresar all mismo a Jess, porque compr
endan que aquella parbola iba dirigida contra ellos. Pero como tenan miedo de que l
a gente se les echase encima, le dejaron y se fueron.<CM><CM>El pago de impue
stos al Csar
Sin embargo, ms tarde enviaron a varios de los fariseos y de los herodianos, para
que, hablando con l, trataran de hacerle decir alguna cosa por la que pudieran c
ondenarle.
Se llegaron, pues, a Jess, y le dijeron:<CM>Maestro, sabemos que t no mientes jams,
y que no te preocupa el qu dirn, sino que te dedicas a ensear con toda verdad los
caminos de Dios. Dinos, pues, es de ley que nosotros, los judos, le paguemos tribu
to al Csar? Debemos hacerlo, o no?

Jess, comprendiendo al punto la hipocresa con que le hacan la pregunta, les dijo: <
CM>Por qu tratis de ponerme a prueba? Traed ac una moneda y mostrdmela.
Cuando se la mostraron, pregunt: <CM>De quin dice la inscripcin que es esta imagen?R
espondieron:<CM>De Csar.
Les dijo:<CM>Pues bien, dadle a Csar lo que es de Csar, y a Dios lo que es de Dios
. Ellos, admirados de la respuesta, se fueron.<CM><CM>El matrimonio en la res
urreccin
Pero ms tarde se le acercaron los saduceos, que no crean en la resurreccin. Estos l
e plantearon una nueva cuestin, diciendo:
<CM>Maestro, Moiss nos dej escrito que, si un hombre muere dejando esposa pero sin
haber tenido hijos, su hermano deber casarse con la viuda para dar descendencia
al hermano fallecido.
Pues bien, hubo una vez siete hermanos, el mayor de los cuales se cas, pero muri s
in dejar descendencia.
Entonces, el segundo hermano se cas con la viuda, pero tambin muri sin haber tenido
hijos. Lo mismo pas con el tercero,
y as, los siete se casaron con ella, pero todos murieron sin descendencia; y la lt
ima en morir fue la mujer.
Nuestra pregunta ahora es la siguiente: En la resurreccin, cuando ya todos hayan
resucitado, de cul de los hermanos ser ella esposa, habiendo estado casada con los
siete?
Jess les respondi: <CM>Lo que a vosotros os pasa es que os equivocis, porque no con
ocis debidamente las Escrituras ni el poder de Dios.
Pues cuando esos siete hermanos y la mujer resuciten de los muertos, ni ellos se
casarn ni ella ser dada en casamiento, sino que sern como los ngeles del cielo.
Y en cuanto a si hay o no resurreccin de los muertos, no habis ledo en el libro de M
oiss lo que Dios le dijo desde la zarza en llamas: "Yo soy el Dios de Abraham, Di
os de Isaac y Dios de Jacob"?
Pues bien, Dios no es Dios de muertos, sino de vivos. As que estis totalmente equiv
ocados!<CM><CM>El mandamiento ms importante
Un escriba que los haba odo disputar, y que saba que Jess haba respondido bien, le pr
egunt: <CM>De todos los mandamientos, cul es el ms importante?
Jess le respondi:<CM>El primero y ms importante de todos los mandamientos es: "Oye,
Israel, el Seor nuestro Dios es el nico Dios.
Amars, pues, al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma, con toda tu ment
e y con todas tus fuerzas".
Pero hay un segundo que le es semejante: "Amars a tu prjimo como te amas a ti mism
o". No hay ningn mandamiento superior a estos.
El escriba le dijo: <CM>Maestro, tienes razn. Es cierto lo que dices: Dios es nico
, y no hay otro fuera de l.
Y mucho ms importante que ofrecer sacrificios y holocaustos sobre el altar, es am
ar a Dios con todo el corazn, con toda la inteligencia y con todas las fuerzas, y
amar al prjimo como nos amamos a nosotros mismos.
Al oir aquellas palabras llenas de sabidura, Jess le dijo: <CM>No ests lejos del re
ino de Dios. Despus de esto, nadie se atreva a hacerle preguntas.<CM><CM>De quin
es hijo el Cristo?
En otro momento, Jess, que estaba enseando en el templo, suscit esta cuestin:<CM>Cmo a
firman los escribas que el Cristo ha de ser hijo del rey David?
Porque el propio David, inspirado por el Espritu Santo, escribi:"Dijo el Seor a mi
Seor: <CM>Sintate a mi derecha, <CM>hasta que yo ponga a <CM>tus enemigos <CM>deba
jo de tus pies".
Pues si David mismo le llama Seor, cmo entender que se refiere a su hijo?Una gran m
uchedumbre se reuna a menudo, y escuchaba con el mayor inters las palabras de Jess.
Y l, en su enseanza, les deca:<CM>Guardaos de los escribas, que gustan de ir vestid
os con ropas largas y suntuosas, y les encanta que la gente los salude respetuos
amente en la plaza pblica,
y se desviven por ocupar las primeras sillas en las sinagogas y los asientos de
honor en los banquetes.
Pero ellos mismos son quienes, al tiempo que fingen piedad y pronuncian largas o
raciones, despojan las casas de las viudas. Por eso recibirn un castigo ms duro!<CM
><CM>La ofrenda de la viuda
En otra ocasin, sentado frente al arca de las ofrendas, Jess miraba cmo la gente ec
haba dinero en ella. Muchos ricos echaban cantidades importantes;
pero en esto lleg una viuda pobre, que solamente ech dos monedas de muy poco valor
.
Entonces Jess llam a sus discpulos y les dijo:<CM>Esa viuda pobre ha echado en el a
rca ms que ningn otro,
porque todos los dems echaron de lo que les sobra, pero ella ha echado todo lo qu
e tena, lo que necesitaba para su propio sustento.
Al salir Jess del templo, uno de sus discpulos le dijo: <CM>Maestro, mira qu belleza
de piedras y de edificios!
Jess le respondi:<CM>S, es cierto, pero ves esos grandes edificios? Pues no quedar de
ellos ni una sola piedra que no sea derribada.
Luego se sent en un lugar de la ladera del monte de los Olivos, de frente al temp
lo. Pedro, Jacobo, Juan y Andrs se le acercaron, y en un aparte le preguntaron:
<CM>Cundo suceder todo eso que dices a propsito del Templo? Habr alguna seal que nos l
anuncie de antemano?
Jess les respondi: <CM>No dejis que nadie os engae,
porque muchos vendrn en mi nombre, diciendo: "Yo soy el Cristo", y engaarn a muchos
.
Oiris entonces hablar de guerras y de amenazas de guerra; pero no os angustiis, po
rque aunque as ha de suceder necesariamente, todava no habr llegado el fin.
Naciones y reinos lucharn unos contra otros; en muchos lugares del mundo habr terr
emotos, y tambin hambre y motines, pero eso ser solo el comienzo de los sufrimient
os que habrn de venir.
Cuidad en aquellos das de vosotros mismos, porque os conducirn ante los concilios
y os azotarn en las sinagogas; y ante reyes y gobernadores tendris que dar testimo
nio de m.
Porque antes de que llegue el fin, el evangelio ha de ser predicado a todas las
naciones del mundo.
Pero cuando os arresten y os lleven a juicio, no os preocupis por lo que habis de
decir en vuestra propia defensa. Ni siquiera pensis en ello, sino decid solamente
lo que Dios os d que digis, porque en tales momentos no seris vosotros quienes hab
lis, sino el Espritu Santo.
En aquellos das, los hermanos harn matar a sus hermanos, los padres a los hijos, y
los hijos se rebelarn contra sus padres y tambin los matarn.
En cuanto a vosotros, el mundo entero os odiar por el hecho de ser mos; pero el qu
e se mantenga firme hasta el fin, se salvar.
Cuando veis la abominable desolacin de que habl el profeta Daniel instalada en el l
ugar donde no debe estar (ponga atencin el lector!), los que estn en Judea, huyan a
las montaas;
el que est en la azotea, no baje a la casa ni entre en ella para llevarse nada;
y el que est en el campo, no regrese ni siquiera para recoger su manto.
En aquellos das, ay de las que estn encintas y de las que tengan nios de pecho!
Orad pidiendo que vuestra huida no acontezca en lo ms duro del invierno,
pues sern das tan espantosos como nunca los ha habido desde que al principio cre Di
os todas las cosas, ni jams volver a haberlos.
Y si el Seor no hubiese acortado aquel tiempo, absolutamente nadie podra ser salvo
; pero ya l acort los das por causa de sus escogidos, de los que l mismo escogi.
Si entonces alguien os dice: "Mirad, aqu est el Cristo", o "Mirad, all est", no lo c
reis.
Porque suceder que se levantarn muchos falsos cristos y muchos falsos profetas, y
harn seales portentosas y milagros, para engaar, a ser posible, incluso a los escog
idos de Dios.
Tened presente que os he advertido de antemano todas estas cosas.
En aquellos das, despus de cesada la tribulacin, el sol se oscurecer, la luna dejar d
e dar su resplandor,
las estrellas caern del cielo y las fuerzas que actan en los cielos sern conmovidas
.
Entonces se ver llegar al Hijo del hombre en las nubes del cielo con gran poder y
gloria.
Y enviar a los ngeles, para que renan a sus escogidos de los cuatro puntos cardinal
es, desde un extremo del cielo al otro.
Aprended la leccin que nos da la higuera: cuando sus ramas se ponen tiernas y com
ienzan a brotar las hojas, conocis que ha llegado la primavera y que el verano es
t cerca.
Pues bien, cuando veis que suceden las cosas que os he dicho, sabed que ya todo e
st cerca, a las puertas.
Y todo acontecer antes que haya pasado esta generacin.
El cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras permanecern para siempre.<CM><CM>Se desconocen el da y la hora
Sin embargo, del da y la hora en que estas cosas han de acontecer, nadie sabe nad
a, ni siquiera los ngeles del cielo, ni tampoco el Hijo. Tan slo el Padre lo sabe.
Y precisamente por ignorar cundo ha de ser el momento, deberis manteneros siempre
vigilantes y en oracin.
Esto es como un hombre que, antes de ponerse en camino hacia un pas lejano, distr
ibuy entre criados y empleados el trabajo de la casa, a fin de que durante su aus
encia tuviera cada cual su propia ocupacin. Y al portero le encarg que lo vigilase
todo.
Velad, pues, sin cesar, porque no sabis cundo ha de regresar el dueo de la casa: si
al atardecer o a la medianoche, si de madrugada o durante la maana.
As, aunque llegue de improviso, no encontrar a nadie dormido.
Esto que os digo a vosotros, a todos se lo digo por igual: Estad siempre vigilant
es!
Dos das despus comenz la pascua, y con ella la fiesta en que se coman los panes sin
levadura. Los principales sacerdotes y escribas buscaban la manera de tenderle a
l/guna trampa a Jess, para arrestarlo y matarlo.
Pero decan:<CM>No lo hagamos durante la pascua, porque podra provocarse una algara
da popular.
Jess se encontraba entonces en Betania, en casa de un tal Simn a quien llamaban "e
l leproso". Estando sentado a la mesa, se acerc a Jess una mujer con un frasco de
alabastro que contena un perfume de nardo muy caro. Abri el frasco y le derram el p
erfume en la cabeza.
Algunos de los presentes se indignaron, y decan murmurando contra la mujer:<CM>Vay
a un derroche de perfume!
Podamos haberlo vendido por trescientos denarios y haber repartido el dinero entre
los pobres!
Pero Jess les dijo:<CM>Dejadla, por qu la mortificis? Lo que ella ha hecho, bien hec
ho est,
porque a los pobres los tendris siempre con vosotros y podris ayudarlos cuando que
ris; pero a m no vais a tenerme por mucho tiempo.
Esta mujer ha hecho lo que ha podido, y se ha anticipado a ungir mi cuerpo para
la sepultura.
Adems os aseguro que, despus de esto, dondequiera que se anuncien las buenas notic
ias del reino de Dios se recordar y ensalzar lo hecho por esta mujer.
Entonces Judas Iscariote, uno de los doce discpulos, se dirigi a los principales s
acerdotes y "les propuso entregarles a Jess.
Ellos, al escuchar a Judas, se llenaron de alegra y prometieron recompensarle con
una cantidad de dinero; y Judas, desde aquel momento, comenz a buscar la ocasin i
dnea para llevar a cabo su traicin.<CM><CM>La Cena del Seor
El primer da de la fiesta de los panes sin levadura, es decir, el da en que se sac
rificaban los corderos para la pascua, los discpulos preguntaron a Jess dnde quera c
elebrar la cena de ritual.
l, a fin de hacer los preparativos necesarios, envi dos discpulos a Jerusaln, y les
dijo:<CM>Cuando lleguis a la ciudad, saldr a vuestro encuentro un hombre que lleva
un cntaro de agua. Seguidle,
y en la casa donde entre decidle al dueo: "El Maestro pregunta: Cul es el aposento
donde he de comer la cena pascual en compaa de mis discpulos?"
El dueo os llevar a una gran sala en la parte alta de la casa. Preparad all la cena
para todos nosotros.

Fueron, pues, los dos discpulos y entraron en la ciudad. Todo sucedi como Jess haba
dicho, y ellos prepararon la pascua.
Al llegar la noche se present Jess con los restantes discpulos.
Se sentaron todos a la mesa, y ya haban empezado a comer cuando, de pronto, les a
nunci: <CM>Os digo que, ciertamente, uno de vosotros que estis aqu, comiendo conmig
o, me va a entregar.
Una profunda tristeza invadi a los discpulos, que uno tras otro comenzaron a pregu
ntarle: <CM>Maestro, ser yo?
l, respondiendo, les dijo: <CM>Uno de vosotros doce, uno que moja conmigo su pan
en el plato, ser quien me entregue.
Y lo cierto es que el Hijo del hombre va a morir, como hace mucho tiempo declara
ron los profetas. Pero ay de aqul que traiciona al Hijo del hombre! Ms le valiera no
haber nacido!
Mientras coman, Jess tom un trozo de pan, lo bendijo, lo parti y se lo dio a ellos,
diciendo: <CM>Comed, esto es mi cuerpo.
Luego tom una copa de vino y, despus de dar gracias, se la pas a los discpulos. Todo
s bebieron de ella, y les dijo:
<CM>Esto es mi sangre, que va a ser derramada en favor de muchos, para sellar el
nuevo pacto de Dios con el hombre.
Ya jams volver a beber de este vino, producto de la vid, hasta el da en que lo beba
nuevo en el reino de Dios.
Despus de haber cantado el himno que pona fin a la cena, salieron de la casa y se
fueron al monte de los Olivos. All les dijo Jess:<CM><CM>Jess predice la negacin
de Pedro
<CM>Esta noche os apartaris todos de m. As lo anuncia la Escritura: "Matar al pastor
y se dispersarn las ovejas".
Pero despus, cuando haya resucitado, me dirigir a Galilea y all os esperar. Pedro le
dijo:
<CM>Aunque todos se aparten de ti, yo nunca te abandonar!Le respondi Jess:
<CM>Pedro, esta noche, antes que el gallo cante por segunda vez, me negars tres v
eces. Protest Pedro con gran vehemencia:
<CM>Jams! Aunque haya de morir contigo, no te negar! Y los dems aseguraban lo mismo.<
CM><CM>Getseman
En su camino a Jerusaln llegaron a un lugar llamado Getseman, y all dijo l a sus dis
cpulos:<CM>Sentaos aqu, mientras yo voy a orar.
Se llev consigo a Pedro, Jacobo y Juan, y ya a solas con ellos comenz a entristece
rse y a angustiarse profundamente.
Les dijo:<CM>Siento en el alma una tristeza mortal. Quedaos aqu y velad conmigo.
Se adelant despus unos pasos, y postrado en tierra or que, a ser posible, no llegar
a a sucederle lo que l estaba temiendo.
Deca en su oracin:<CM>Padre, t que todo lo puedes aparta de m esta copa de amargura.
Pero no sea lo que yo quiero, sino lo que quieres t.
Regres despus adonde estaban los tres discpulos, y los hall dormidos. Hablando direc
tamente a Pedro, dijo:<CM>Simn, sigues durmiendo? Ni siquiera una hora has sido cap
az de velar conmigo?
Velad y orad, para que no os venza la tentacin! Ciertamente tenis dispuesto el espri
tu, pero vuestro cuerpo es dbil.
Se retir de nuevo a orar, y repiti la misma splica.
Al volver, los encontr de nuevo dormidos, porque sus ojos estaban cargados de sueo
y se les cerraban. Y no saban qu responderle.
Regres por tercera vez, y entonces les dijo: <CM>Dormid y descansad... Pero ya ha
llegado la hora! Mirad, ah vienen los que han de ponerme en manos de los pecadore
s.
Levantaos, vamos! Aqu est el que me entrega!<CM><CM>Arresto de Jess
An no haba acabado de hablar, cuando Judas, uno de los doce, se present en compaa de
una turba armada de espadas y palos, enviada por los principales sacerdotes, esc
ribas y dirigentes judos.
Judas les haba dado una contrasea para identificar a Jess:<CM>Aquel a quien yo bese
, se es. Apresadlo, atadle con seguridad y llevoslo.
As lo hizo, en efecto. Al llegar se acerc a Jess, y despus de decirle: "Maestro, Maes

tro!", le bes.
Al punto se lanzaron ellos sobre Jess, y lo arrestaron.
Pero uno de los que estaban con l llevaba una espada, y en ese momento tir de ella
y le cort una oreja a un siervo del sumo sacerdote.
Jess les pregunt:<CM>Soy yo quizs un ladrn tan peligroso que, para prenderme, habis te
nido que venir armados de ese modo?
Por qu no me prendisteis en el templo, donde cada da estuve enseando entre vosotros?
Pero sin duda ha de ser as, para que se cumpla lo que dicen las Escrituras.
En aquella hora, los discpulos huyeron atemorizados.
Le segua, en cambio, un muchacho que estaba all, envuelto en una sbana. A este lo a
traparon,
pero el muchacho, dejando la sbana en manos de los que le sujetaban, escap desnudo
.<CM><CM>Jess ante el Consejo
Condujeron a Jess a la casa del sumo sacerdote, donde luego se reunieron los prin
cipales sacerdotes, los dirigentes y los escribas.
Pedro, que de lejos haba seguido a Jess, entr tras l hasta el patio de la residencia
del sumo sacerdote; y como la noche era fra, se sent con los alguaciles ante un f
uego que haban encendido.
Dentro, los principales sacerdotes y todo el concilio judo reunido trataban de en
contrar una acusacin que bastara para condenar a muerte a Jess. Pero no la hallaba
n,
pues incluso habindose presentado muchos que testificaban falsamente, sus testimo
nios eran contradictorios.
Por fin hubo unos que afirmaron, mintiendo:
<CM>Nosotros le hemos odo decir: "Yo voy a destruir este templo hecho por manos d
e hombres, y en tres das edificar otro sin intervencin humana".
Pero ni aun as concordaban los testimonios.
Sin embargo, el sumo sacerdote se puso en pie y pregunt a Jess: <CM>No respondes a
esa acusacin? No tienes nada que alegar contra lo que estos testifican?
Como Jess no responda, el sumo sacerdote insisti: <CM>Eres t el Cristo, el Hijo de Di
os?
Contest Jess:<CM>Yo soy. Pero adems os digo:un da veris al "Hijo del hombre <CM>senta
do a la derecha "del poder de Dios <CM>y viniendo en las nubes "del cielo.
Al oir esto, el sumo sacerdote se rasg las vestiduras y exclam:<CM>Qu necesidad tene
mos de ms testigos?
Ya habis odo la blasfemia! Cul es vuestro veredicto? Todos, a una voz, lo condenaron
a muerte.
Y unos empezaron a escupirle, mientras otros le vendaban los ojos, le daban de b
ofetadas y le decan: <CM>A ver, profeta, quin te ha pegado?Y los alguaciles le golp
eaban.<CM><CM>Pedro niega a Jess
Pedro, entre tanto, permaneca en el patio. En esto lleg una criada del sumo sacerd
ote
y vio a Pedro calentndose junto al fuego. Le mir atentamente y dijo en voz alta: <
CM>T eres uno de los que andaban con Jess el nazareno.
Pedro lo neg rotundamente, y se fue a la entrada del patio diciendo:<CM>No, no, yo
no le conozco! No s de qu me hablas! En aquel instante cant un gallo.
Ms tarde volvi a verle la misma criada, que insisti delante de todos los que estaba
n all: <CM>Ese es un discpulo de Jess!
Pedro lo neg de nuevo.Pero, poco despus, los que estaban junto al fuego le dijeron
: <CM>Seguro que eres uno de ellos! Adems eres galileo, y hablis todos con el mismo
acento!
Entonces Pedro prorrumpi en maldiciones y juramentos:<CM>No es cierto! Yo ni siquie
ra conozco a ese hombre del que estis hablando!
Pero despus de esto cant el gallo por segunda vez, y entonces se acord Pedro de lo
que Jess le haba dicho: "Antes que el gallo cante por segunda vez, me negars tres v
eces". Al recordar estas palabras, rompi a llorar.
Muy de maana se reunieron los principales sacerdotes, los dirigentes judos y los e
scribas, con el concilio supremo en pleno, para decidir qu haban de hacer con Jess.
Y tomaron el acuerdo de envirselo atado a Pilato, el gobernador romano.
Pilato le pregunt:<CM>Eres t el rey de los judos?Respondi Jess:<CM>T lo dices.

Entre tanto, los principales sacerdotes le acusaban sin tregua, imputndole graves
delitos.
Como Jess no se defenda, Pilato volvi a preguntarle:<CM>No tienes nada que alegar en
tu defensa? Mira que las acusaciones son graves.
Pero, para sorpresa de Pilato, ni aun entonces Jess dijo nada.
El gobernador tena por costumbre soltar cada ao, en el da de la fiesta, a un preso
libremente escogido por el pueblo.
Aquel ao haba un preso llamado Barrabs, que, junto con algunos compaeros suyos de mo
tn, estaba acusado de haber cometido un homicidio durante una revuelta popular.
La multitud empez a pedirle a Pilato que hiciera como otras veces, que pusiera en
libertad a un preso.
l les contest con esta pregunta:<CM>Queris que os ponga en libertad al "rey de los j
udos"?
Porque Pilato saba que los principales sacerdotes haban acusado a Jess movidos por
la envidia, por los celos que sentan a causa de su popularidad.
Pero el pueblo, incitado por aquellos mismos principales sacerdotes, pidi que se
pusiera en libertad a Barrabs.
Respondi Pilato: <CM>Est bien, pero qu queris que haga entonces con el que llamis "rey
de los judos"?
A grandes voces gritaron:<CM>Crucifcalo!
Pregunt de nuevo Pilato:<CM>Por qu? Qu mal ha hecho?Pero el populacho sigui gritando e
nardecido: <CM>Crucifcalo!Y como las voces arreciaban por momentos,
Pilato, deseando complacer a la multitud, cedi a sus gritos y les solt a Barrabs, m
ientras que a Jess, despus de mandar que le azotasen lo entreg para ser crucificado
.<CM><CM>Los soldados se burlan de Jess
De all lo llevaron al patio del palacio llamado "el pretorio", donde, reunidos lo
s soldados, 2
le vistieron con un manto de prpura y le pusieron en la cabeza una corona hecha d
e espinas.
Y en son de burla le saludaban, diciendo:<CM>Viva el rey de los judos!
Tambin le golpeaban la cabeza con una caa, le escupan, se arrodillaban delante de l
y le hacan reverencias.
Por fin, despus de escarnecerlo de aquella manera, le quitaron el manto de prpura,
le pusieron sus propias ropas y se lo llevaron para crucificarlo.<CM><CM>La
crucifixin
En el camino cogieron a un tal Simn de Cirene (el padre de Alejandro y de Rufo),
que regresaba del campo, y le obligaron a cargar con la cruz de Jess.
Llegaron a un lugar llamado Glgota (que traducido significa "calavera"),
y le dieron a beber vino mezclado con mirra; pero Jess no quiso tomarlo.
Cuando ya le haban crucificado, los soldados se repartieron la ropa de Jess, sorten
dola entre s.
Era aproximadamente la hora tercera (nueve de la maana).
En la cruz fijaron un ttulo que proclamaba la causa de la ejecucin: "El rey de los
judos".
Al propio tiempo crucificaron tambin a dos ladrones, uno a cada lado de Jess.
- - La gente que pasaba por all mova burlonamente la cabeza, y le gritaba: <CM>Si t eres
capaz de derribar el templo de Dios y de volver a levantarlo en tres das,
slvate a ti mismo! Baja de la cruz y slvate!
Tambin los principales sacerdotes y los escribas se unan a las burlas de la gente,
y se decan unos a otros:<CM>Ya lo estis viendo! A otros pudo salvar, pero no puede
salvarse a s mismo.
En cuanto veamos que ese Cristo, Rey de Israel, desciende de la cruz, creeremos e
n l!Hasta los ladrones que estaban crucificados junto a l le injuriaban.<CM><CM>Muerte de Jess
Hacia la hora sexta (medioda) qued sumida la tierra en una profunda oscuridad que
dur hasta la hora novena (tres de la tarde).
A esta hora clam Jess a gran voz:<CM>Elo, Elo lam sabactani? (que traducido significa:
Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado?).
Algunos de los presentes, al orlo, pensaron que estaba llamando al profeta Elas;
y un hombre corri, empap una esponja en vinagre, la puso en una caa y le dio a bebe
r, mientras deca:<CM>Vamos a ver si viene Elas a bajarlo de ah!
Pero Jess, lanzando otro grito, entreg su espritu.
En ese mismo instante, el velo del templo se rasg de arriba abajo, en dos partes;
y el centurin que estaba frente a Jess, al ver cmo expiraba despus de haber dado aqu
el grito, exclam: <CM>Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios!
Entre la gente que all se encontraba haba varias mujeres que miraban de lejos todo
lo que ocurra. Eran Mara Magdalena; Mara, la madre de Jacobo el menor y de Jos; Sal
om, y algunas ms.
Todas ellas haban servido a Jess, y le siguieron cuando estaba en Galilea. Tambin h
aba otras muchas que le haban acompaado a Jerusaln.<CM><CM>Sepultura de Jess
Los acontecimientos se desarrollaron durante la vspera del sbado. Llegado el anoch
ecer,
Jos de Arimatea, un miembro honorable del concilio supremo, que tambin esperaba la
venida del reino de Dios, se present valerosamente a Pilato para pedirle que le
entregase el cuerpo de Jess, a fin de darle sepultura.
Pilato, sorprendido al saber que Jess haba muerto tan pronto, llam al oficial encar
gado de la ejecucin, para interrogarle.
Y una vez confirmada la noticia por aquel oficial, Pilato concedi a Jos de Arimate
a el permiso para llevarse el cuerpo.
Jos compr una sbana, y despus de bajar de la cruz el cuerpo de Jess, lo envolvi en ell
a. Luego lo deposit en un sepulcro excavado en la roca, e hizo rodar una piedra p
ara cerrar la entrada.
Tambin estaban all, mirando dnde lo ponan, Mara Magdalena y Mara la madre de Jos.
Pasado el sbado, Mara Magdalena, Mara la madre de Jacobo, y Salom, fueron a comprar
especias aromticas para embalsamar el cuerpo de Jess.
Y el primer da de la semana, muy temprano, se dirigieron al sepulcro. Cuando lleg
aron, ya haba salido el sol.
A lo largo del camino se haban ido preguntando quin podra removerles la piedra que
cerraba la entrada del sepulcro,
pero al llegar vieron que la enorme losa ya estaba removida.
Y cuando entraron en el sepulcro vieron a un joven sentado a mano derecha y cubi
erto de largas vestiduras blancas. Las mujeres se sintieron presas de espanto,
pero l les dijo: <CM>No temis. Habis venido en busca de Jess, el nazareno, al que cr
ucificaron. Ya no est aqu, porque ha resucitado. Mirad vosotras mismas el lugar do
nde lo pusieron.
Y ahora regresad a casa, y decidles a los discpulos, y tambin a Pedro, que Jess va
delante de ellos a Galilea. All le vern, tal como l les anunci.
Las mujeres salieron del sepulcro a toda prisa, temblando y espantadas. Tanto er
a su temor, que no le contaron a nadie nada de lo que haban visto.<CM><CM>Apar
iciones y ascensin de Jess
La resurreccin de Jess tuvo lugar, pues, al amanecer el primer da de la semana; y l
a primera persona a quien se apareci fue Mara Magdalena, de la cual haba expulsado
siete demonios.
Esta llev la noticia a los discpulos, que lloraban llenos de tristeza.
Les relat lo acontecido en el sepulcro, y tambin les dijo (aunque ellos no lo crey
eron) que Jess estaba vivo y que ella lo haba visto.
Ms tarde, y bajo un aspecto diferente, Jess se apareci a dos de ellos que iban de c
amino al campo.
Estos fueron a hacrselo saber a los dems, que tampoco creyeron la noticia.
Por ltimo se apareci a los once discpulos, que estaban sentados a la mesa y coman ju
ntos. Jess les reproch la incredulidad y dureza de corazn con que se haban negado a
creer a quienes lo haban visto resucitado.
Luego les dijo: <CM>Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura
.
Los que crean y se bauticen, sern salvos; pero el que no crea, ser condenado.
Y habr seales que acompaarn a los que creen: en mi nombre expulsarn demonios, hablarn
nuevas lenguas,
cogern serpientes con las manos y podrn beber mortferos venenos sin que les hagan n
ingn dao. Adems pondrn sus manos sobre los enfermos, y estos sanarn.
El Seor, luego que acab de hablar con los discpulos, fue llevado arriba, al cielo,
y se sent a la derecha de Dios.
En cuanto a ellos, salieron de Jerusaln y fueron por todas partes predicando el e
vangelio; y el Seor los ayudaba aadiendo seales milagrosas a la palabra que predica
ban. Amn.
Muchos son los que han intentado poner por escrito, de forma ordenada, la histor
ia de los hechos absolutamente ciertos que han acontecido entre nosotros,
acerca de los cuales recibimos la directa informacin de quienes desde el principi
o fueron testigos presenciales.
Sin embargo, tambin a m me pareci importante investigarlo todo a fondo, a partir de
su propio origen y hasta el final, y enviarte a ti, ilustre Tefilo,
un relato ordenado, para que puedas comprobar la veracidad de las cosas en las q
ue previamente fuiste instruido.<CM><CM>Anuncio del nacimiento de Juan el Bau
tista
La historia comienza con un sacerdote judo llamado Zacaras, que vivi cuando Herodes
era rey de Judea. Zacaras perteneca al turno de Abas, segn la divisin en grupos que
estaban al servicio del templo. Elisabet, su esposa, lo mismo que l, descenda de A
arn.
Ambos, Zacaras y Elisabet, eran de edad avanzada, muy piadosos e irreprensibles e
n cuanto a la obediencia a las leyes y mandatos de Dios.
Pero no tenan hijos, porque Elisabet era estril.
- - Un da, cuando Zacaras cumpla sus deberes en el templo porque su grupo estaba de ser
vicio aquella semana, le toc en suerte entrar en el santuario del Seor a ofrecer e
l incienso.
Entre tanto, una gran concurrencia oraba fuera, como siempre se haba hecho durant
e aquella parte del servicio en que se quemaba el incienso.
- - Estando, pues, Zacaras en el santuario, se le apareci de improviso un ngel del Seor,
de pie a la derecha del altar del incienso. Zacaras qued sobrecogido de asombro y
de temor,
pero el ngel le dijo:<CM>Zacaras, no temas. nicamente he venido a decirte que Dios
ha escuchado tu oracin, y que Elisabet, tu esposa, tendr un hijo al que llamars Jua
n.
Vosotros os alegraris y gozaris con su nacimiento, y muchos otros se regocijarn jun
tamente con vosotros,
porque el nio llegar a ser un gran hombre de Dios. Jams beber vino ni licor, y estar
lleno del Espritu Santo incluso antes de nacer.
Persuadir a muchos judos a volverse al Seor Dios de ellos.
Dotado con el espritu y el poder del profeta Elas, preceder al Seor para hacer que l
os padres se reconcilien con los hijos y que los rebeldes a Dios aprendan a obed
ecerle, para preparar as un pueblo dispuesto a amar al Seor como lo amaron sus ant
epasados.
Respondi Zacaras:<CM>Pero eso es imposible! Yo soy demasiado viejo, y mi esposa tam
bin es muy entrada en aos.
<CM>Yo soy Gabriel! <CM>replic el ngel<CM>, y siempre estoy en la presencia de Dios
. l mismo me ha enviado a darte estas buenas noticias;
pero por haber dudado vas a quedarte mudo, y desde ahora no podrs hablar hasta qu
e el nio nazca y mis palabras se cumplan.
El pueblo reunido fuera estaba esperando que Zacaras saliera del templo, y se ext
raaba de su demora.
Cuando al fin sali, no poda hablar; pero por los gestos que haca comprendi la gente
que haba tenido una visin en el santuario.
Das ms tarde, al concluir sus deberes en el templo, regres Zacaras a su casa.
Y pocos das despus Elisabet qued encinta, y se recluy en casa durante cinco meses. D
eca:
<CM>Qu bueno es el Seor, que me ha librado ahora de la vergenza de no tener hijos!<C
M><CM>Anuncio del nacimiento de Jess
Al sexto mes del embarazo, Dios envi al ngel Gabriel a Nazaret, un pueblo de Galil
ea
donde viva una joven virgen llamada Mara, prometida de Jos, que era un descendiente
del rey David.
Gabriel se le apareci y le dijo:<CM>Algrate, muy favorecida! El Seor est contigo, y t
res bendita entre las mujeres!
Confusa y turbada, Mara se esforzaba por entender el significado de las palabras
con las que haba sido saludada por el ngel,
el cual aadi:<CM>No temas, Mara, porque Dios te ha escogido para llenarte de bendic
in.
Pronto quedars encinta, y tendrs un hijo al que pondrs por nombre Jess.
l ser grande, y lo llamarn Hijo del Altsimo. El Seor Dios le dar el trono de su antepa
sado David,
y reinar perpetuamente en Israel. Su reino no tendr fin.
<CM>Pero cmo podr tener un hijo, si no estoy casada ni nunca he tenido marido?
Respondi el ngel:<CM>El Espritu Santo vendr sobre ti y el poder de Dios te cubrir con
su sombra. Por eso, el santo ser que nacer de ti ser llamado Hijo de Dios.
Desde hace seis meses, tu prima Elisabet, la que todos tenan por estril, y a pesar
de su vejez, est encinta,
porque para Dios no hay nada imposible.
Entonces dijo Mara:<CM>Soy sierva del Seor, y estoy dispuesta a hacer lo que l me o
rdene. Hgase realidad en m tu palabra!Con esto, el ngel desapareci de la presencia de
ella.<CM><CM>Mara visita a Elisabet
,
Por aquel entonces se apresur Mara a visitar a Elisabet, que con su esposo Zacaras
viva en un pueblo de las montaas de Judea.
Al entrar en la casa, Mara salud a Elisabet, y al oir sta el saludo, la criatura sa
lt en sus entraas. Entonces Elisabet, llena del Espritu Santo,
exclam con fuerte voz:<CM>Bendita t entre las mujeres, y bendito el hijo que llevas
en tu vientre!
Quin soy yo, para merecer que venga a visitarme la madre de mi Seor?
En el mismo instante en que escuch tu saludo, la criatura salt de alegra dentro de
m.
Bendita t por haber credo lo que te fue dicho de parte del Seor, y porque lo que l te
anunci, se cumplir!<CM><CM>El cntico de Mara
Entonces Mara, tomando la palabra, dijo:
<CM>Mi alma canta la <CM>grandeza del Seor<CM>y mi espritu se regocija en Dios mi
Salvador,
porque ha mirado la bajeza<CM>de su sierva<CM>y de ahora en adelante <CM>me llam
arn bienaventurada<CM>todas las generaciones.
Porque el Poderoso<CM>ha hecho en m grandes cosas, <CM>su nombre es santo
y su misericordia alcanza de<CM>generacin a generacin<CM>a los que le muestran "re
verencia.
Acta con el poder de <CM>su brazo <CM>para destruir los propsitos de los soberbios
,
derribar de sus tronos a <CM>los poderosos<CM>y elevar a los humildes.
Llena de bienes a los <CM>hambrientos<CM>y despide a los ricos con <CM>las manos
vacas.
Viene en auxilio de <CM>su siervo Israel, <CM>recordando la misericordia
de la que habl a <CM>nuestros antepasados, <CM>la cual prometi ejercer <CM>eternam
ente<CM>sobre Abraham y <CM>sus descendientes.
Mara se qued con Elisabet durante unos tres meses, al trmino de los cuales regres a
su hogar.<CM><CM>Nacimiento de Juan el Bautista
Cumplido el tiempo de gestacin, Elisabet dio a luz un hijo,
y la noticia de cmo el Seor haba sido misericordioso con ella corri entre vecinos y
familiares, y todos acudieron a acompaarla en su inmensa alegra.
Al octavo da del nacimiento fueron a circuncidar al nio, y la gente le llamaba con
el nombre de su padre, Zacaras;
pero Elisabet dijo:<CM>No, no es ese su nombre: el nio se llamar Juan.
<CM>Y por qu? <CM>decan<CM>Nadie en tu familia se llama as.
Entonces, por seas, preguntaron al padre cmo quera l que le llamasen.
Zacaras pidi una tablilla para escribir, y con sorpresa de todos escribi: "Se llama
r Juan".
En aquel mismo instante recobr Zacaras el habla, y comenz a alabar a Dios "e
ante el asombro de todos sus vecinos.Las noticias de lo sucedido se divulgaron p
ronto de uno a otro extremo de las montaas de Judea;
y todos los que las oan pensaban mucho en ello, y se preguntaban: "Quin llegar a ser
ese nio? Porque no cabe duda de que la mano del Seor est con l".<CM><CM>El cntico
de Zacaras
Zacaras, su padre, lleno del Espritu Santo, profetiz diciendo:
<CM>Bendito sea el Seor Dios<CM>de Israel, <CM>que ha venido a visitar y redimir a
su pueblo!
Porque nos enva un <CM>poderoso Salvador<CM>que desciende de David, "su siervo.
As lo haba prometido en<CM>tiempos pasados <CM>por medio de sus santos "profetas:
que nos salvara de nuestros<CM>enemigos<CM>y de manos de todos los que nos odian,
que tendra misericordia de<CM>nuestros antepasados<CM>y se acordara de su santo pa
cto.
Y esto es lo que jur a <CM>nuestro padre Abraham: <CM>que nos concedera
liberacin del poder de <CM>nuestros enemigos, <CM>para que le sirvamos sin temor,
con santidad y justicia, <CM>durante toda nuestra vida.
En cuanto a ti, nio, <CM>sers llamado <CM>profeta del Altsimo, <CM>porque irs delant
e del Seor preparando su camino
y proclamando salvacin<CM>para su pueblo<CM>mediante el perdn de sus pecados.
Una salvacin que alcanzar<CM>merced a la entraable<CM>misericordia del Dios nuestro
, <CM>que desde los cielos nos ha dado el amanecer<CM>de un nuevo da,
cuya luz alumbra a los que<CM>habitan en tinieblas<CM>y en sombra de muerte, <CM
>y encamina nuestros pasos por senderos de paz.
El nio creca y se haca espiritualmente ms fuerte. Luego se fue a vivir a lugares des
iertos, donde permaneci hasta el momento en que dio comienzo a su ministerio pblic
o en Israel.
Por aquellos das, el emperador romano Csar Augusto decret que se hiciera un censo d
e poblacin en todos los territorios sometidos a su dominio.
Este primer censo se hizo en el tiempo en que Cirenio era gobernador de Siria.
Segn las disposiciones dictadas para la elaboracin del censo, cada cual tena que ac
udir a su ciudad de origen para ser empadronado.
Por esa razn, Jos, que era del linaje de David, tuvo que viajar desde Nazaret, un
pueblo de Galilea, a Beln, la ciudad de David, en Judea.
Fue all para ser empadronado juntamente con Mara, su esposa, que estaba encinta.
Llegados a Beln, se le cumpli a Mara el tiempo de su gestacin
y dio a luz a su primer hijo. Lo envolvi en paales y lo acost en un pesebre, porque
no haban encontrado habitacin en la posada del pueblo.<CM><CM>Los pastores y l
os ngeles
Aquella misma noche, en un lugar cercano, unos pastores estaban velando y cuidan
do su rebao.
De pronto se les apareci un ngel, y la gloria del Seor los ilumin con un gran respla
ndor. Los pastores fueron presa de espanto,
pero el ngel les dijo:<CM>No os asustis! Yo he venido a traeros noticias que llenarn
de alegra los corazones.
Hoy, en Beln, la ciudad de David, os ha nacido un Salvador, que es Cristo el Seor.
Esto os servir de seal para reconocerlo: hallaris al nio envuelto en paales y acostad
o en un pesebre.
Repentinamente apareci con el ngel una inmensa multitud de las huestes celestiales
, que entonaban un canto de alabanza a Dios, diciendo:
<CM>Gloria a Dios en las alturas, <CM>y paz en la tierra a los que son de su agra
do!
Cuando aquel gran ejrcito de ngeles regres al cielo, los pastores se dijeron unos a
otros:<CM>Corramos, pues, a Beln, a contemplar la maravilla que el Seor nos ha man
ifestado!
Se dirigieron presurosos al pueblo, y pronto encontraron a Mara y a Jos, y con ell
os al recin nacido acostado en el pesebre.
Al verlo, contaron lo que les haba sucedido y lo que el ngel haba dicho acerca del
nio.
Los que oan el relato de los pastores se quedaban maravillados;
pero Mara atesoraba todas estas cosas y las meditaba en su corazn.
En cuanto a los pastores, se volvieron al campo y a su rebao alabando a Dios por
la visita de los ngeles y porque haban visto al nio, tal como se les haba dicho.<CM>
<CM>Presentacin de Jess en el templo
Ocho das despus, llegado el momento de circuncidar al nio, le pusieron por nombre J
ess, como ya le haba llamado el ngel antes de ser concebido.
Cuando lleg el da de la purificacin de ellos segn la ley de Moiss, llevaron al nio a J
erusaln para presentrselo al Seor,
porque as consta en la ley de Dios: "Si el primer hijo de una mujer es varn, debe
ser dedicado al Seor".
As pues, los padres de Jess presentaron, por la purificacin, la ofrenda prescrita:
"un par de trtolas o dos pichones".
Haba en Jerusaln un hombre recto, piadoso y lleno del Espritu Santo; se llamaba Sim
en, y todas sus esperanzas estaban puestas en el da de la liberacin de Israel.
Por el Espritu Santo le haba sido revelado que no morira sin haber visto al Cristo,
el Ungido del Seor.
Movido igualmente por el Espritu haba ido aquel da al Templo, y cuando Mara y Jos fue
ron tambin all a presentar al nio Jess en obediencia a la ley,
Simen lo tom en brazos y alab a Dios, diciendo:
<CM>Ahora, Seor, <CM>puedo ya morir en paz, <CM>pues, conforme a tu promesa,
he visto con mis propios ojos<CM>al Salvador
que t nos has dado a la vista<CM>de todos los pueblos.
l es la luz de tu revelacin, <CM>que alumbrar a los gentiles! <CM>l es la gloria de tu
pueblo Israel!
Jos y Mara estaban maravillados de todas las cosas que oan decir acerca de Jess.
Simen, despus de bendecirlos, le dijo a Mara:<CM>Mira, por causa de este nio, muchos
caern y muchos se levantarn en Israel. Ser motivo de contradiccin,
y pondr al descubierto los ms ntimos pensamientos de muchos corazones. En cuanto a
ti, una espada te atravesar el alma.
En el Templo se encontraba tambin la profetisa Ana, hija de Fanuel, de la tribu d
e Aser. Era de edad muy avanzada, pues al cabo de siete aos de matrimonio
haba quedado viuda, y desde entonces haban transcurrido otros ochenta y cuatro aos.
Jams sala del Templo, donde pasaba los das y las noches entregada a la oracin y el
ayuno.
Mientras Simen hablaba con Mara y Jos, se les acerc Ana, que en seguida se puso a da
r gracias a Dios y a hablar del nio a todos los que epn Jerusaln esperaban la lleg
ada de la redencin.
Una vez cumplidas las prescripciones de la ley del Seor,regresaron a su hogar en
Nazaret de Galilea.
All creci el nio, se fortaleci y se llen de sabidura; y el favor de Dios estaba siempr
e sobre l.<CM><CM>El nio Jess en el templo
Los padres de Jess iban a Jerusaln todos los aos con ocasin de la fiesta de la Pascu
a.
Cuando cumpli los doce aos subi con ellos a Jerusaln, conforme a lo acostumbrado en
la fiesta.
Una vez concluidas las celebraciones, emprendieron el camino de regreso a Nazare
t; pero el nio Jess se qued en Jerusaln, sin que se dieran cuenta Jos y Mara.
Anduvieron todo un da, pensando que l ira en compaa de algunos amigos que regresaban
tambin de Jerusaln; pero luego se pusieron a buscarlo entre parientes y conocidos,
y, al no encontrarlo, se volvieron a Jerusaln para seguir buscndolo all.
Tres das pasaron antes de dar con el nio. Al fin lo hallaron en el Templo, sentado
en medio de los maestros de la ley, escuchndolos y hacindoles preguntas,
y dejndolos maravillados por su inteligencia y sus respuestas.
Al verlo en aquel lugar, sus padres se quedaron asombrados, y su madre le dijo:<
CM>Hijo, por qu nos has hecho esto? Tu padre y yo hemos estado buscndote por todas p
artes, llenos de angustia!
<CM>Y por qu me buscabais? <CM>respondi Jess<CM>No sabais que yo debo ocuparme de los
asuntos de mi Padre?
Ellos no comprendieron lo que les deca el nio,

que en seguida descendi con ellos de Jerusaln y regres a Nazaret. l les obedeca en to
do, y su madre atesoraba estas cosas en el corazn.
Jess continu creciendo en estatura y sabidura, y en la estimacin de Dios y de la gen
te.
En el ao decimoquinto del imperio de Tiberio Csar, siendo Poncio Pilato gobernador
de Judea, Herodes tetrarca de Galilea, Felipe, hermano de Herodes, tetrarca de
Iturea y de la provincia de Traconite, y Lisanias tetrarca de Abilinia;
y siendo Ans y Caifs los sumos sacerdotes, vino un mensaje de Dios a Juan, hijo de
Zacaras, que viva en el desierto.
Juan sali entonces a recorrer la regin por la que discurra el ro Jordn; y predicaba q
ue, para obtener el perdn de los pecados, era necesario bautizarse como expresin e
xterna de un sincero arrepentimiento.
Acerca de esto, el profeta Isaas haba dicho:"Se oye una voz que grita en el desier
to: <CM>Preparad el camino del Seor! <CM>Allanad sus veredas,
rellenad los valles<CM>y aplanad toda montaa y colina; <CM>enderezad los caminos
torcidos<CM>y alisad los surcos.
Entonces todo ser humano ver<CM>al Salvador enviado por Dios".
Juan, dirigindose a las multitudes que acudan a ser bautizadas, les hablaba en est
os trminos:<CM>Hijos de vbora!, creis que por bautizaros vais a escapar de la ira ven
idera?
No ser as, si antes no demostris con vuestra vida y conducta que estis de veras arre
pentidos. Y no pensis que vais a salvaros por ser descendientes de Abraham, porqu
e eso no basta, pues aun de estas piedras puede Dios sacarle descendientes a Abr
aham.
El hacha del juicio est alzada, lista para cortaros de raz como se cortan los rbole
s. Y no olvidis que cualquier rbol que no da buen fruto, se corta y se arroja al f
uego.
La gente le preguntaba:<CM>Y qu debemos hacer nosotros?
l les responda:<CM>Pues mirad, quien tenga dos tnicas, que le d una al que no tiene
ninguna. Quien tenga comida de sobra, que la reparta con el que no la tiene.
Tambin acudieron adonde estaba Juan unos recaudadores de impuestos, para que los
bautizase. Le dijeron:<CM>Maestro, qu haremos nosotros?
Les contest:<CM>Sed honrados y no forcis a nadie a pagar ms de lo que est establecid
o por las autoridades.
Unos soldados le preguntaron tambin:<CM>Y nosotros, qu debemos hacer?<CM>No exijis d
inero a la fuerza ni acusis al inocente, y contentaos con el salario que recibs.
Por aquel tiempo, el pueblo estaba esperando la pronta aparicin del Cristo, y muc
hos anhelaban saber o se preguntaban si no lo sera el propio Juan,
quien en cierto momento habl, diciendo:<CM>Yo os bautizo con agua, pero despus de
m viene uno ms poderoso que yo, del cual ni siquiera soy digno de desatar las corr
eas de su calzado: l os bautizar con Espritu Santo y fuego.
l viene preparado para aventar el grano y separar la paja del trigo; guardar el tr
igo en el granero y quemar la paja en una hoguera que nunca se apagar.
Juan sola utilizar ejemplos y exhortaciones como stas para anunciarle al pueblo la
s buenas noticias.
En aquel mismo tiempo reprendi al tetrarca Herodes por haberse casado con Herodas,
la mujer de su propio hermano Felipe; y le reprendi igualmente por las innumerab
les maldades que haba cometido,
a las cuales aadi Herodes la de hacer que apresaran a Juan y lo encerrasen en la cr
cel.<CM><CM>Bautismo y genealoga de Jess
Sucedi otro da, en que la gente se agolpaba para ser bautizada por Juan, que tambin
Jess se acerc para que le bautizase. Despus del bautismo, mientras Jess oraba, el c
ielo se abri,
y el Espritu Santo descendi sobre l en la forma corporal de una paloma. En aquel mi
smo momento se oy una voz del cielo, que deca:<CM>T eres mi Hijo amado; en ti me co
mplazco.
Tena Jess unos treinta aos de edad cuando dio principio a su ministerio pblico, y er
a conocido como hijo de Jos.Jos era hijo de El,
El de Matat, <CM>Matat de Lev, <CM>Lev de Melqui, <CM>Melqui de Jana, <CM>Jana de J
os,
Jos de Matatas, <CM>Matatas de Ams, <CM>Ams de Nahm, <CM>Nahm de Esli, <CM>Esli de Nag
i,
Nagai de Maat, <CM>Maat de Matatas, <CM>Matatas de Semei, <CM>Semei de Jos, <CM>Jos
de Jud,
Jud de Joana, <CM>Joana de Resa, <CM>Resa de Zorobabel, <CM>Zorobabel de Salatiel
, <CM>Salatiel de Neri,
Neri de Melqui, <CM>Melqui de Adi, <CM>Adi de Cosam, <CM>Cosam de Elmodam, <CM>E
lmodam de Er,
Er de Josu, <CM>Josu de Eliezer, <CM>Eliezer de Jorim, <CM>Jorim de Matat,
Matat de Lev, <CM>Lev de Simen, <CM>Simen de Jud, <CM>Jud de Jos, <CM>Jos de Jonn, <
nn de Eliaquim,
Eliaqim de Melea, <CM>Melea de Mainn, <CM>Mainn de Matata, <CM>Matata de Natn,
Natn de David, <CM>David de Isa, <CM>Isa de Obed, <CM>Obed de Booz, <CM>Booz de Sal
mn,
Salmn de Naasn, <CM>Naasn de Aminadab, <CM>Aminadab de Aram, <CM>Aram de Esrom, <CM
>Esrom de Fares, <CM>Fares de Jud,
Jud de Jacob, <CM>Jacob de Isaac, <CM>Isaac de Abraham, <CM>Abraham de Tar, <CM>Ta
r de Nacor,
Nacor de Serug, <CM>Serug de Ragau, <CM>Ragau de Peleg, <CM>Peleg de Heber, <CM>
Heber de Sala,
Sala de Cainn, <CM>Cainn de Arfaxad, <CM>Arfaxad de Sem, <CM>Sem de No, <CM>No de La
mec,
Lamec de Matusaln, <CM>Matusaln de Enoc, <CM>Enoc de Jared, <CM>Jared de Mahalalee
l, <CM>Mahalaleel de Cainn,
Cainn de Ens, <CM>Ens de Set, <CM>Set de Adn. <CM>Y Adn fue creado por Dios.
Jess, lleno del Espritu Santo, subi del Jordn, y el Espritu Santo le impuls a ir al de
sierto de Judea.
All permaneci cuarenta das, durante los cuales fue tentado por el diablo. En todo e
se tiempo no comi nada, pero pasados aquellos das tuvo hambre.
Entonces el diablo le dijo:<CM>Si eres el Hijo de Dios, di a esta piedra que se
convierta en pan.
Jess le respondi:<CM>Escrito est: "No slo de pan vivir el hombre".
Luego le llev el diablo a un monte de gran altura, y desde su cumbre le mostr en u
n solo instante todos los reinos de la tierra,
y le dijo:<CM>Todo ese poder y toda esa riqueza me pertenecen a m, y puedo drselo
a quien yo quiera.
Todo esto ser tuyo, si te arrodillas delante de m y me rindes adoracin.
Respondiendo Jess, le dijo:<CM>Est escrito: "Adora al Seor tu Dios y srvele tan slo a
l".
El diablo le llev por ltimo a Jerusaln, lo puso sobre el pinculo del Templo y le dij
o:<CM>Si eres el Hijo de Dios, arrjate abajo desde aqu,
porque est escrito: "Dios dar rdenes a sus ngeles acerca de ti, para que te protejan
;
y ellos te sostendrn con sus manos para que tu pie no tropiece con ninguna piedra
".
Jess le contest:<CM>Pero tambin dicen las Escrituras: "No pondrs a prueba al Seor tu
Dios".
Despus de esto, el diablo se apart de Jess en espera de una ocasin propicia para int
entar probarle de nuevo.<CM><CM>Rechazan a Jess en Nazaret
Jess regres entonces a Galilea con el poder del Espritu Santo, y rpidamente se exten
di su fama por toda la regin.
Sola ensear en las sinagogas, y sus enseanzas eran muy apNreciadas por la gente.
Fue un da a Nazaret, el pueblo donde haba transcurrido su infancia, y un sbado, com
o tena por costumbre, entr en la sinagoga. Se puso de pie para leer las Escrituras
,
y le dieron el libro del profeta Isaas. Lo abri y busc el pasaje que dice:
"El Espritu del Seor <CM>est sobre m: <CM>me ha ungido para llevar "a los pobres<CM>
las buenas noticias de la "salvacin; <CM>para anunciar libertad a los cautivos, <
CM>vista a los ciegos<CM>y liberacin a los oprimidos;
para proclamar el ao de <CM>gracia del Seor".

Despus de esta lectura cerr el libro, lo entreg al ministro del culto y se sent; per
o los que estaban en la sinagoga seguan con los ojos puestos en Jess, que les dijo
:
<CM>Hoy se ha cumplido delante de vosotros esta Escritura que habis odo.
Todos los presentes aprobaban lo que l les deca, y las palabras admirables que sala
n de sus labios los tenan llenos de asombro, y se preguntaban:<CM>Pero no es ste el
hijo de Jos?
Jess les dijo:<CM>Probablemente os estis acordando de ese conocido refrn que dice:
"Mdico, crate a ti mismo", y os estis preguntando por qu no hago aqu, en Nazaret, alg
uno de los muchos milagros que, segn habis odo, hice en Cafarnaum.
Pues esta es la razn: No hay ningn profeta que haya sido aceptado en su propia tie
rra.
Habis acaso olvidado lo que sucedi en vida de Elas, cuando por tres aos y seis meses
no cay ni una gota de lluvia, y hubo una gran hambre en todo el pas? Muchas eran l
as viudas que haba entonces en Israel,
pero Elas no fue enviado a ninguna de ellas, sino a una mujer viuda de Sarepta de
Sidn.
Y en Israel haba muchos leprosos en tiempos del profeta Eliseo, pero l no fue envi
ado a limpiar de la lepra a ningn enfermo judo, sino a un extranjero: a Naamn el si
rio.
Estas palabras de Jess llenaron de ira a todos los que le estaban escuchando en l
a sinagoga.
Tanta fue su indignacin, que se levantaron de sus asientos, lo cogieron y, sacndol
o de la ciudad, lo llevaron a lo ms alto del monte sobre el cual estaba edificada
. Intentaron arrojarle por un despeadero,
pero Jess pas por en medio de todos y se les fue de las manos.<CM><CM>Jess expul
sa a un espritu maligno
De all vino de nuevo a Galilea, y entr en Cafarnaum, donde cada sbado predicaba en
la sinagoga.
La gente segua admirada sus enseanzas, porque les hablaba con plena autoridad.
Un da, mientras estaba enseando en la sinagoga, comenz a gritar un hombre posedo por
el espritu impuro de un demonio. Deca a voces:
<CM>Vete de aqu! No queremos nada contigo, Jess de Nazaret! Yo te conozco, y s que has
venido a destruirnos, porque t eres el Santo de Dios!
Jess, interrumpindole, le reprendi diciendo:<CM>Cllate y sal de este hombre!El demoni
o sali de l, arrojndolo al suelo delante de todos, pero sin hacerle ningn dao.
Cuantos fueron testigos de aquel hecho estaban asombrados, y unos a otros se pre
guntaban:<CM>Qu autoridad y poder tiene su palabra, que manda salir a los espritus
impuros y le obedecen?
(Con hechos como este, la fama de Jess se extenda por todos los lugares de alreded
or).<CM><CM>Jess sana a muchos enfermos
Jess sali de la sinagoga y se fue a casa de Simn, cuya suegra estaba en cama, con u
na fiebre muy alta. Rogaron a Jess que la curase,
y l, inclinndose sobre la enferma, reprendi a la fiebre, que al instante la dej, de
modo que ella pudo levantarse del lecho y prepararles una comida.
Al atardecer, mientras el sol se pona, los que tenan enfermos en sus casas los lle
vaban a Jess. Las dolencias eran diversas, pero bastaba con que pusiera las manos
sobre ellos para que sanaran.
Tambin haba endemoniados, de los cuales salan los demonios gritando:<CM>T eres el Hij
o de Dios!Pero l les increpaba y no los dejaba hablar, porque saban que Jess era el
Cristo.
Al amanecer del siguiente da, sali y se fue a un lugar solitario. La gente comenz p
ronto a buscarle, y cuando por fin dieron con l le suplicaron que no los dejase,
sino que se quedara con ellos en Cafarnaum.
Pero Jess les dijo:<CM>Es necesario que vaya a otros lugares, a anunciar tambin en
ellos las buenas noticias del reino de Dios. Precisamente para eso he sido envi
ado.
De este modo continu predicando el evangelio en las diversas sinagogas de Galilea
.
Un da, junto al lago de Genesaret, predicaba Jess a una gran multitud que se haba a
golpado a su alrededor para escuchar la palabra de Dios.
Observ que a la orilla del lago haba dos barcas, y que unos pescadores haban bajado
de ellas para lavar sus redes.
Entonces subi Jess a una de las barcas, y rog a Simn, se dueo, que la alejase un poco
de la orilla; luego se sent y empez a ensear a la gente.
Cuando termin de hablar, le dijo a Simn:<CM>Boga ahora, y cuando est la barca un po
co ms cerca del centro del lago, echad las redes para pescar.
Simn le respondi:<CM>Maestro, hemos pasado toda la noche trabajando, pero no hemos
conseguido pescar nada. Sin embargo, confiando en tus palabras, echar la red otr
a vez.
As lo hicieron, y atraparon tal cantidad de peces que la red se rompa.
Por eso tuvieron que pedir por seas a los compaeros que estaban en la otra barca q
ue se acercaran a ayudarlos; y llenaron tanto las dos barcas, que pareca que iban
a hundirse.
Viendo lo que ocurra, Simn Pedro se arrodill delante de Jess y le dijo:<CM>Seor, aprta
e de m, que no soy ms que un pecador!
Porque ni l ni los que estaban con l salan del estupor que les haba causado aquella
pesca portentosa;
y lo mismo les suceda a Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, que iban en la otra barc
a y eran compaeros de trabajo de Simn. Pero Jess le dijo a Simn:<CM>No tengas miedo;
de ahora en adelante vas a ser pescador de hombres.
Cuando ms tarde llevaron las barcas a tierra, lo dejaron todo por seguir a Jess.<C
M><CM>Jess sana a un leproso
En uno de los pueblos que l visitaba, se le present uno que estaba gravemente enfe
rmo de lepra. Al llegar ante Jess se ech al suelo, y rostro en tierra le rog:<CM>Seo
r, si t quieres, puedes limpiarme.
Jess extendi la mano y le toc, mientras deca:<CM>Quiero. Queda limpio.En ese mismo m
omento le desapareci la lepra.
Luego Jess le orden que no dijera nada a nadie, sino que fuese a mostrarse primera
mente al sacerdote:<CM>Ve y ofrece los sacrificios de purificacin que la ley de M
oiss requiere de los leprosos sanados de su enfermedad. De este modo sabrn todos q
ue ya ests limpio.
Aquel caso acrecent la fama de Jess, y era mucha la gente que se reuna para orle pre
dicar y para que curase sus dolencias.
Pero l se retirabla a menudo a lugares apartados, para entregarse a la oracin.<CM>
<CM>Jess sana a un paraltico
Un da estaba enseando ante un grupo de fariseos y maestros de la ley que haban lleg
ado de diferentes lugares de Galilea, de Judea y de la misma Jerusaln. Ellos, sen
tados, escuchaban a Jess, con quien estaba el poder sanador del Seor.
En esto llegaron unos hombres que llevaban una camilla en la que reposaba un par
altico. Trataron de abrirse paso entre la multitud, a fin de ponerlo ante Jess,
pero no lo lograban a causa de la mucha gente que se apretujaba a su alrededor.
Entonces subieron a lo alto de la casa, y sobre el sitio donde l se encontraba le
vantaron el tejado y con unas cuerdas bajaron la camilla con el paraltico.
Viendo la fe de aquellos hombres, Jess le dijo al paraltico:<CM>Amigo, tus pecados
te son perdonados.
Los fariseos y los maestros de la ley pensaron en seguida: "Quin se cree que es ste
? Est blasfemando, porque solamente Dios puede perdonar los pecados!"
Jess, que saba lo que pensaban, les pregunt:<CM>Por qu cavilis de ese modo en vuestro
interior?
Qu es ms fcil, decirle a este paraltico: "Tus pecados te son perdonados", o decirle:
"Levntate y anda"?
Pues ved ahora que el Hijo del hombre tiene toda la autoridad para perdonar peca
dos en este mundo.Entonces, dirigindose al paraltico, le orden:<CM>Escucha, levntate,
recoge tu camilla y vete a tu casa!
Al momento, ante los ojos de todos, el hombre se puso en pie de un salto, tom la
camilla en la que haba estado acostado y se fue a su casa alabando y dando gracia
s a Dios.
Todos los que presenciaron la escena se sintieron llenos de asombro y temor, y e
mpezaron a alabar a Dios y a decir una y otra vez:<CM>Hoy hemos visto maravillas!
<CM><CM>Llamamiento de Lev
Al salir del pueblo vio Jess a un publicano llamado Lev, que estaba sentado a su m
esa de recaudacin de los impuestos pblicos. Le dijo:<CM>Sgueme!
Lev, abandonndolo todo, le sigui.
Ms tarde prepar Lev en su casa un banquete en honor de Jess; y muchos colegas de Lev
y algunas otras personas se sentaron con l a la mesa.
Los fariseos y los maestros de la ley no tardaron en expresar su disgusto. Se qu
ejaron a los discpulos de Jess de que l estuviera comiendo y bebiendo con publicano
s y con pecadores notorios.
Jess mismo les dio la respuesta:<CM>Los que necesitan del mdico no son los que estn
sanos, sino los enfermos.
Yo no he venido a buscar a los que ya son justos y buenos, sino a los pecadores,
para que se arrepientan.<CM><CM>Le preguntan a Jess sobre el ayuno
Pero ellos insistieron en sus preguntas:<CM>Por qu los discpulos de Juan el Bautist
a y los de los fariseos ayunan con frecuencia y hacen sus oraciones, y en cambio
los tuyos no se abstienen de comer y beber?
Les dijo Jess:<CM>Cundo se ha visto que los invitados a un banquete de bodas ayunen
mientras est el novio con ellos?
Un da llegar en que se lleven al novio; entonces ser cuando ayunen.
Luego les propuso este ejemplo:<CM>A nadie se le ocurre cortar un trozo de tela
de un vestido nuevo para remendar uno viejo, porque no solo se estropea el nuevo
, sino que el remiendo no armoniza con el vestido viejo. o,
Ni tampoco se le ocurre a nadie poner vino nuevo en odres viejos, porque el vino
nuevo revienta los odres, y se pierden al propio tiempo los odres y el vino.
El vino nuevo debe ponerse en odres nuevos.
Por otra parte, nadie que haya probado el vino viejo querr despus beber del nuevo,
porque dir: "El viejo siempre es mejor".
Un sbado pasaba Jess con sus discpulos por los trigales, y ellos se pusieron a arra
ncar espigas y a frotarlas entre las manos para comerse los granos. 7
Unos fariseos, al verlo, les increparon diciendo:<CM>Por qu hacis algo que nuestra
ley prohbe hacer en sbado?
Jess les respondi:<CM>Acaso no habis ledo las Escrituras? No sabis lo que hizo el rey
avid en una ocasin en que l y los que iban con l tuvieron hambre:
cmo entraron en la casa de Dios y tomaron los panes de la ofrenda, que estaban re
servados exclusivamente para los sacerdotes? David, tra spasando la ley, no slo c
omi de aquellos panes, sino que los reparti entre sus compaeros.
Con todas estas cosas, Jess les deca:<CM>El Hijo del hombre es Seor incluso del sbado
!
Sucedi otro sbado que l estaba enseando en la sinagoga, y haba all un hombre que tena
trofiada la mano derecha.
Los escribas y los fariseos, que no cesaban de buscar razones para acusar a Jess,
le vigilaban estrechamente por ver si se atre&vera a sanar a aquel hombre en
sbado.
Pero Jess, conociendo muy bien lo que pensaban, dijo al de la mano atrofiada:<CM>
Ven ac y ponte de pie donde todos puedan verte.El hombre obedeci.
Entonces Jess, dirigindose a los escribas y los fariseos, les dijo:<CM>Dejadme que
os haga una pregunta: Qu nos permite la ley que hagamos en sbado, el bien o el mal
, salvar una vida o destruirla?
Mir a su alrededor a todos, y sin esperar la respuesta de ellos dijo al hombre:<C
M>Extiende la mano.l la extendi, y al hacerlo le qued completamente sana.
Pero los enemigos de Jess se enfurecieron por esto, y se pusieron a planear qu pod
ran hacer contra Jess.<CM><CM>Los doce apstoles
Uno de aquellos das se fue al monte, a orar, y pas toda la noche en oracin.
Luego, cuando hubo amanecido, llam a sus discpulos, y escogi de entre ellos a los d
oce que haban de formar el grupo de los apstoles.
Estos eran: Simn, a quien Jess llam Pedro, Andrs, hermano de Simn, Jacobo, Juan, Feli
pe, Bartolom,
Mateo, Toms, Jacobo hijo de Alfeo, Simn, llamado el zelota, :2
Judas hermano de Jacobo, y Judas Iscariote, el que traicion a Jess.<CM><CM>Bend
iciones y ayes
Jess descendi del monte con los discpulos, y se detuvo en un lugar llano donde en s
eguida los rode una gran multitud procedente de Judea y Jerusaln, y de lugares tan
alejados como las ciudades portuarias de Tiro y Sidn. Muchos haban recorrido larg
as distancias para escuchar las enseanzas de Jess, y otros acudan a l para que los s
anase de sus enfermedades.
Aquel da expuls los demonios que atormentaban a muchas personas.
Y la gente se apretujaba tratando de tocarle, porque al que lo consegua, la fuerz
a que sala de Jess lo curaba de cualquier enfermedad que padeciese.
Jess, mirando a sus discpulos, deca:<CM>Dichosos vosotros los pobres, porque el rei
no de Dios os pertenece.
Dichosos los que tenis hambre, porque vais a quedar saciados. Dichosos los que ah
ora lloris, porque viene el momento en que reiris con alegra.
Dichosos seris cuando, por causa del Hijo del hombre, la gente os odie, os despre
cie, os insulte y hable mal de vosotros.
Alegraos, saltad de jbilo, porque es grande el premio que os espera en los cielos
; y consolaos sabiendo que as trataron tambin a los antiguos profetas.
Pero ay de vosotros, los ricos!, porque ya en este mundo habis obtenido toda vuest
ra felicidad.
Ay de vosotros, los que ahora estis saciados!, porque vendr el da en que pasaris hamb
re.Ay de vosotros, los que ahora res!, porque os llegar la hora de lamentaros y llo
rar.
Ay de vosotros, cuando todo el mundo os alabe!, porque eso mismo hacan vuestros an
tepasados con los falsos profetas.<CM><CM>El amor a los enemigos
Pero a vosotros, los que me escuchis, os digo esto: Amad a vuestros enemigos, hac
ed el bien a los que os odian,
bendecid a los que os maldicen y orad por los que os calumnian.
Si alguien te da una bofetada en una mejilla, ofrcele tambin la otra; y si alguien
trata de robarte la capa, djale que se lleve tambin la tnica.
Al que te pida, dale; y al que te despoje de lo tuyo, no te obstines en hacrselo
devolver.
Tratad a los dems de la misma manera que deseis que los dems os traten a vosotros.
Porque si amis tan slo a los que os aman, qu mrito ser el vuestro? Incluso los malos s
n capaces de amar as!
Y si os portis bien tan slo con quienes se portan bien con vosotros, qu mrito ser el v
uestro? Incluso los malos son capaces de portarse as!
Y si tan slo prestis dinero a aquellos de quienes esperis recibir algn beneficio, qu m
ito ser el vuestro? Incluso los malos prestan dinero a los malos, a fin de recibir
de ellos otro tanto!
Amad a vuestros enemigos, tratad bien a todos y prestad sin esperar compensacin a
lguna. As vuestro premio ser grande, y seris verdaderos hijos de Dios, que es bonda
doso aun con los ingratos y los malos.
Sed benignos y compasivos, como lo es vuestro Padre celestial!<CM><CM>El juzga
r a los dems
No critiquis ni condenis a nadie, y as tampoco a vosotros os criticarn ni os condena
rn. Perdonad, y seris perdonados.
Dad, y se os dar con medida generosa, apretada, remecida y rebosante. Y no olvidis
esto: con la misma medida con que midis, se os medir tambin a vosotros.
Jess, en sus predicaciones, se vala de parbolas y ejemplos como estos:<CM>Acaso pued
e un ciego ser gua de otro ciego? Si uno de ellos tropieza y cae en una zanja, no
arrastrar consigo al otro y lo har caer tambin?
El alumno no es ms que su maestro; aunque quiz un da pueda llegar a ser como su mae
stro, si se prepara debidamente.
Por qu miras la paja que tiene tu hermano en el ojo, y no te fijas en la viga que
t tienes en el tuyo?
Te atreveras a pedirle permiso a tu hermano para sacar la paja de su ojo, sin ante
s haber sacado la viga que est en el tuyo? Hipcrita, saca primero la viga de tu ojo
, y entonces podrs ver con claridad para sacar la paja del ojo de tu hermano!<CM>
<CM>El rbol y su fruto
Un rbol no es bueno, si los frutos que da son malos; y, por el contrario, un rbol
no es malo, si los frutos que da son buenos.

Adems, el rbol se conoce por el fruto que lleva, pues ni los espinos pueden dar hi
gos, ni las zarzas uvas.
Del mismo modo, el hombre bueno hace el bien porque su corazn contiene un tesoro
de bondad; en cambio, el hombre malo hace el mal porque su corazn contiene un tes
oro de maldad. Y sucede que de lo que rebosa el corazn, habla la boca.<CM><CM>
El prudente y el insensato
Ahora decidme, por qu me llamis "Seor, Seor!", si no obedecis a lo que yo os digo?
Cualquiera que viene a m, y me escucha y obedece, os dir a qu puede compararse.
Es como el hombre que para edificar su casa cav hondo, hasta encontrar la roca so
bre la cual afirmar sus cimientos. As, aunque luego se desbordaron las aguas del
ro y golpearon impetuosamente los muros, la casa no vacil, sino que resisti el emba
te de la inundacin, porque su fundamento era la roca.
Pero el que oye y no obedece es como un hombre que edific su casa sobre la tierra
, sin cimientos; de modo que cuando se desbordaron las aguas del ro y golpearon l
os muros, la casa se vino abajo y fue total su ruina.
Cuando Jess concluy de predicar ante el pueblo congregado, regres a Cafarnaum.
Precisamente por entonces, en casa de un centurin del ejrcito romano se encontraba
enfermo, al borde de la muerte, uno de sus sirvientes, por quien el centurin sen
ta un gran aprecio.
Al oir hablar de Jess, le envi varios ancianos judos para rogarle que acudiera a su
casa y sanara al sirviente.
Los ancianos fueron a ver a Jess, y le suplicaron encarecidamente que atendiese l
a peticin del centurin:<CM>Es un hombre merecedor de que le ayudes,
porque ama tanto a nuestra nacin que hasta "ha costeado con su propio dinero la c
onstruccin de una sinagoga.
Jess acompa a los enviados, pero cuando ya iban aproximndose a la casa salieron a re
cibirle varios amigos del centurin, portadores de un mensaje de su parte, que deca
:<CM>Seor, no te molestes en llegar hasta aqu,
porque yo no merezco el honor de que entres en mi casa, y ni siquiera el de sali
r a tu encuentro. Pero estoy seguro de que con una palabra tuya, dicha desde don
de ahora ests, mi sirviente sanar.
Porque tambin yo estoy acostumbrado a obedecer las rdenes de mis superiores, y al
propio tiempo tengo soldados a mis rdenes, de manera que si a uno le digo "Ve", l
va; y si le digo "Ven", viene; y si a mi sirviente le digo "Haz esto", lo hace.
Jess se volvi maravillado hacia la gente que le haba seguido, y dijo:<CM>Ni siquier
a entre los judos he hallado tanta fe.
Cuando los amigos del centurin regresaron a la casa, ya haba sanado el sirviente e
nfermo.<CM><CM>Jess resucita al hijo de una viuda
Despus de esto Jess se dirigi con sus discpulos al pueblo llamado Nan. Le segua, como
siempre, una gran multitud.
Cerca de las puertas del pueblo se encontraron con un cortejo fnebre que sala de a
ll. El muerto era el hijo nico de una mujer viuda, a la que mucha gente haba ido a
acompaar en su dolor.
Vindola llorar, el corazn del Seor se llen de compasin, y le dijo:<CM>No llores!
En seguida se acerc al fretro y lo toc. Los que lo llevaban se detuvieron, y l enton
ces dijo:<CM>Muchacho, a ti te digo, levntate!
Al punto, el joven se incorpor y se puso a hablar, y Jess se lo entreg a la madre.
Todos los que haban sido testigos de aquel milagro daban gloria a Dios, y decan co
n temor y reverencia: "Un gran profeta se ha levantado en medio de nosotros!" y "D
ios ha venido a visitar a su pueblo!"
La noticia de aquel acontecimiento extendi la fama de Jess por toda Judea y por to
das las regiones contiguas.<CM><CM>Jess y Juan el Bautista
Los discpulos de Juan el Bautista tuvieron noticias de las obras que haca Jess, y f
ueron a contrselo a Juan.
Este encarg a dos de ellos que le preguntaran si l era realmente el Cristo que esp
eraban, o si deban esperar a otro.
Fueron, pues, y le dijeron: <CM>Juan el Bautista nos ha encargado que te pregunt
emos si t eres el que haba de venir, o si tenemos que seguir esperando a otro.
Aquellos dos discpulos de Juan vieron entonces cmo Jess sanaba a muchos que estaban
enfermos, invlidos o posedos por espritus malignos, y cmo daba la vista a los ciego
s;
y les dijo:<CM>Volved a Juan y hacedle saber lo que vosotros mismos habis visto y
odo: los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos quedan limpios de su enfermed
ad, los sordos oyen, los muertos resucitan y a los pobres se les anuncia la buen
a noticia de la salvacin.
Y dichoso aqul que no se escandalice por mis palabras ni mis obras!
Los mensajeros de Juan se fueron, y entonces Jess comenz a hablar de Juan a la gen
te. Deca:<CM>Qu salisteis a ver al desierto? Una caa sacudida por el viento?
O acaso salisteis a ver a un personaje vestido con ropas elegantes?... A la gente
que viste con elegancia y vive rodeada de lujos, se la puede encontrar en los pa
lacios reales, no en el desierto!
Entonces, que salisteis a ver? Un profeta? Pues eso s, y ms que un profeta!
De l es de quien est escrito:"Yo envo mi mensajero delante de ti, <CM>para que te p
repare el camino".
Escuchad lo que os digo: Entre todos los seres humanos no ha habido ni habr jams u
n profeta ms importante que Juan el Bautista. Y sin embargo, el ms pequeo en el rei
no de Dios es mayor que l.
Todos los que escucharon la predicacin de Juan, incluso los publicanos, alabaron
la justicia de Dios, y acudieron a ser bautizados por Juan.
Pero los fariseos y los intrpretes de la ley de Moiss no se dejaron bautizar por J
uan, y de ese modo rechazaron los designios de Dios para con ellos mismos.
A qu podr comparar a la gente de la generacin actual? A quin se parece?
Se parece a esos muchachos que, sentados en la plaza, se dicen a voces unos a ot
ros: "Cuando tocamos la flauta, no bailasteis; y cuando cantamos endechas, no ll
orasteis".
Porque vino Juan el Bautista, que ni come pan ni bebe vino, y dijisteis que est p
osedo por un demonio.
Pero despus ha venido el Hijo del hombre, que come y bebe, y decs: "Ah est ese hombr
e, glotn y bebedor de vino, que adems es amigo de publicanos y pecadores".
Pero el hecho es que la sabidura se acredita por los que la aceptan.<CM><CM>Un
a mujer pecadora unge a Jess
Un da invit un fariseo a Jess a comer con l. Fue a casa del fariseo y, apenas se haba
sentado a la mesa,
cuando entr una mujer de la ciudad, una prostituta que se haba enterado de que l es
taba all, en casa del fariseo. Llevaba un frasco de alabastro, lleno de perfume,
y echndose a los pies de Jess, comenz a llorar sobre ellos y a enjugrselos con sus p
ropios cabellos. Le besaba los pies y se los unga con el perfume.
El fariseo que le haba invitado, al ver aquello, se dijo a s mismo: "Si este fuera
un autntico profeta, sabra quin es la mujer que le est tocando, que se trata de una
prostituta".
Jess se dirigi entonces al fariseo:<CM>Simn, tengo algo que decirte.<CM>Dime, Maest
ro.
<CM>Mira, en cierta ocasin, un hombre prest dinero a dos individuos: a uno le pres
t quinientos denarios, y al otro cincuenta.
Pero el tiempo pas sin que ninguno de los dos pudiera saldar su deuda, porque no
tenan dinero; visto lo cual, el acreedor decidi perdonar a ambos. Pues dime, despus
de aquel gesto de benevolencia, cul de los dos tendr en mayor aprecio al acreedor?
Contest Simn:<CM>Supongo que aquel a quien le perdon la deuda ms elevada.<CM>Has res
pondido correctamente <CM>dijo Jess,
que vuelto hacia la mujer sigui diciendo a Simn:<CM>Fjate en esta mujer. Cuando ent
r en tu casa, ni siquiera se te ocurri ofrecerme agua para lavarme los pies, mient
ras que ella me los ha lavado con sus lgrimas y me los ha enjugado con sus propio
s cabellos.
No me saludaste con un beso de amistad, pero esta mujer, desde que ha entrado, n
o ha cesado de besarme los pies.
Tampoco me ungiste la cabeza con ningn perfume, mientras que ella ha trado perfume
para ungirme los pies.
Pues bien, te aseguro que ella me ha manifestado un gran amor porque sus muchos
pecados le son perdonados; en cambio, al que poco se le perdona, poco amor manif
iesta.
Le dijo entonces a ella:<CM>Tus pecados te son perdonados.
Los dems invitados que estaban sentados a la mesa se preguntaban: "Quin es ste, que
se atreve a perdonar pecados?"
Pero Jess, sin hacerles caso, dijo a la mujer:<CM>Tu fe te ha salvado. Vete en pa
z.
Poco despus emprendi Jess un recorrido por las ciudades y los pueblos de Galilea, a
fin de anunciar la llegada del reino de Dios. Le acompaaban sus doce discpulos,
algunas mujeres que l haba sanado de enfermedades, y otras de las que haba expulsad
o espritus malignos. Entre ellas estaban Mara de Magdala, de la que haba expulsado
siete demonios,
Juana, esposa de Chuza (funcionario encargado de asuntos internos del palacio de
Herodes) y Susana. Tambin haba ot ras muchas, que contribuan con sus bienes al sus
tento de Jess y sus discpulos.
En cierta ocasin se reuni una gran multitud, cuyo nmero aument con la gente que lleg
aba de las ciudades vecinas para escuchar a Jess. Entonces les cont esta parbola:
<CM>Un labrador sali a sembrar su campo. Al lanzar la semilla, una parte cay en el
camino, donde fue pisoteada por la gente o comida por los pjaros.
Otra parte cay en terreno pedregoso, donde la tierra no tena profundidad; estos gr
anos no tardaron en brotar, pero en seguida se secaron por falta de humedad.
Otra parte cay entre espinos, que nacieron juntamente con la semilla y la ahogaro
n.
Pero otra parte cay en buena tierra, de modo que germin, brot y dio fruto hasta al
ciento por uno de lo sembrado.Concluy Jess su parbola exclamando:<CM>El que tiene odo
s, que oiga!
Despus le preguntaron los discpulos por el significado de aquella parbola,
y l les respondi:<CM>Vosotros habis sido llamados a conocer los misterios del reino
de Dios, pero a esa gente he de hablarles por parbolas, para que "aunque miren n
o vean y aunque oigan no entiendan".
Escuchad, pues, vosotros: La semilla es el mensaje de Dios para el hombre.
La que cay en el camino representa a quienes lo escuchan con inters, pero viene lu
ego el diablo y se lo quita del corazn, para que no crean y se salven.
La semilla cada en terreno pedregoso es semejante a los que se deleitan oyendo la
palabra de Dios, pero no echan races ni crecen; por un poco de tiempo llegan inc
luso a creer en ella, pero cuando vienen pruebas duras, se apartan y abandonan.
La semilla que cay entre los espinos es como los que escuchan el mensaje, pero el
peso de las preocupaciones, las riquezas y los placeres de la vida lo ahogan si
n dejarle que d fruto.
Pero la semilla sembrada en la buena tierra representa a quienes con corazn bueno
y recto escuchan la palabra de Dios, y la retienen, y dan fruto abundante porqu
e perseveran en ella.<CM><CM>Una lmpara en una repisa
En otra ocasin dijo Jess:<CM>Nadie enciende una lmpara y la cubre despus con una vas
ija, ni la pone bajo la cama para que no d luz. No, el que enciende una lmpara la
pone en alto, en el candelero, para que alumbre a los que entran en la casa.
Escuchad: no hay nada oculto que no haya de ponerse al descubierto, ni hay nada
escondido que no llegue un da a conocerse y salir a la luz.
Prestad atencin a cmo os, porque al que tiene se le dar ms; pero al que apenas tiene,
aun lo poco que cree tener se le quitar.<CM><CM>La madre y los hermanos de Je
ss
Una vez fueron a ver a Jess su madre y sus hermanos; pero haba tanta gente alreded
or de l que no lograban abrirse paso.
En'tonces alguien le dio aviso, dicindole:<CM>Tu madre y tus hermanos estn ah fuera
, y quieren verte.
Jess respondi:<CM>Mi madre y mis hermanos son todos los que escuchan el mensaje de
Dios y lo obedecen.<CM><CM>Jess calma la tormenta
Otro da sucedi que entr en una barca, junto con sus discpulos, y les sugiri que bogar
an hasta la otra orilla del lago.
Durante la travesa se qued dormido, y mientras dorma aument la intensidad del viento
y se desencaden una violenta tempestad. Las olas empezaron a inundar la barca, y
el riesgo de hundimiento era inminente.
Fueron entonces a despertar a Jess, diciendo:<CM>Maestro, Maestro, nos vamos a aho

gar!Jess se despert e increp a la tempestad. Al punto, el viento y el oleaje se cal
maron, y el lago recobr la tranquilidad.
Entonces les pregunt:<CM>Dnde est vuestra fe?Ellos, asustados y llenos de asombro, s
e decan unos a otros:<CM>Quin es este hombre, que hasta a los vientos y las olas da
rdenes, y le obedecen?<CM><CM>Liberacin de un endemoniado
Arribaron por fin a la tierra de los gadarenos, en la ribera del lago opuesta a
Galilea.
Apenas bajaron de la barca, les sali al encuentro un hombre de la ciudad, que des
de haca mucho tiempo estaba endemoniado. No tena hogar, andaba desnudo y viva entre
las tumbas del cementerio.
Cuando vio a Jess, lanz un alarido y se arroj a sus pies exclamando a gran voz:<CM>Q
u tienes conmigo, Jess, Hijo del Dios Altsimo? Te suplico que no me atormentes!
Deca esto porque ya Jess haba ordenado que saliera de aquel hombre el espritu impuro
que se haba posesionado de l. Lo sujetaban con cadenas y grillos, pero era tan vi
olenta su furia que rompa las cadenas, y movido por el demonio hua a lugares desie
rtos.
Jess le pregunt:<CM>Cmo te llamas? <CM>Me llamo Legin <CM>respondi, porque eran muchos
los demonios que habitaban en l,
los cuales le rogaban que no los enviase al abismo.
Cerca de aquel lugar haba una piara de cerdos paciendo en el monte, y los demonio
s pidieron a Jess que los dejara entrar en ellos. l se lo permiti,
y entonces los demonios salieron del hombre y se metieron en los cerdos, que se p
recipitaron al lago por un despeadero y se ahogaron.
Los que cuidaban la piara de cerdos echaron a correr a la ciudad vecina, y all y
en los campos cercanos contaron lo que haba sucedido.
Pronto sali la gente a cerciorarse personalmente de los hechos, y hallaron al hom
bre que haba estado endemoniado sentado a los pies de Jess, tranquilo, vestido y e
n su cabal juicio. Todos se llenaron de temor, y ms an
cuando oyeron relatar lo ocurrido con el endemoniado a quienes fueron testigos p
resenciales de su curacin.
Los que vivan en aquella comarca gadarena se dirigieron a Jess, y movidos por el m
iedo le suplicaron que se marchase de all. l, complacindolos, entr de nuevo en la ba
rca y emprendi el viaje de regreso.
Por su parte, el hombre que haba estado endemoniado peda a Jess que le dejara acomp
aarle; pero Jess no se lo permiti,
sino que le mand que volviese a su casa y contase a los suyos las grandes cosas q
ue Dios haba hecho por l. El hombre obedeci, y no cesaba de referir por toda la ciu
dad el maravilloso milagro que Jess haba hecho en su favor.<CM><CM>Una nia muert
a y una mujer enferma
Al otro lado del lago estaba esperando a Jess una gran multitud, que le recibi con
la mayor alegra.
Pero apenas hubo desembarcado, se arroj a sus pies un principal de la sinagoga ll
amado Jairo, el cual comenz a rogar a Jess que fuera a su casa,
porque su nica hija, una nia como de doce aos, se le estaba muriendo. Jess lo acompa y
, mientras iba con l, la gente se apretujaba a su alrededor.
Entre la multitud haba una mujer que desde haca doce aos padeca continuas hemorragia
s, sin que ningn mdico de los varios que la trataron hubiera logrado curarla, a pe
sar de que en ellos se haba gastado todo el dinero que tena.
Esta mujer se acerc por detrs a Jess y toc el borde de su manto, y al instante se le
detuvo la hemorragia.
Jess pregunt entonces:<CM>Quin me ha tocado? Todos negaron haberlo hecho, y Pedro y
los que estaban con l le dijeron:<CM>Maestro, si por todas partes te est oprimiend
o la gente, cmo dices: "Quin me ha tocado"? Jess insisti:<CM>Alguien me ha tocado del
iberadamente, porque yo he sentido que de m sala una fuerza sanadora.
- - Al saberse descubierta, la mujer cay de rodillas delante de l, y en medio de toda
la gente declar haberle tocado, por qu lo haba hecho y cmo en el mismo instante haba
quedado sanada.
<CM>Hija <CM>le dijo Jess<CM>, tu fe te ha sanado. Vete en paz.
Todava estaba hablando, cuando lleg un mensajero a comunicarle a Jairo:<CM>Tu hija

ha muerto. No vale la pena que sigas molestando al Maestro.
Pero Jess, al oir la noticia, le dijo:<CM>No temas. Solamente ten confianza y tu
hija se salvar.
Siguieron, pues, su camino, y entr en la casa; pero no dej que nadie entrara con l,
aparte de Pedro, Jacobo, Juan y el padre y la madre de la nia.
La casa estaba llena de personas que lloraban y se lamentaban por ella. Jess les
dijo:<CM>No lloris ms! La nia no est muerta, sino dormida.
Estas palabras movieron a burla a los presentes, porque todos saban que haba muert
o;
pero l, tomndola de la mano, le mand con voz fuerte:<CM>Nia, levntate!
Entonces volvi de nuevo a ella su espritu, y se levant de inmediato. En seguida Jess
orden que le dieran de comer;
y a los padres, que estaban atnitos, les orden que no contasen a nadie lo que haban
presenciado.
Un da reuni Jess a sus doce discpulos y les dio poder y autoridad para vencer a todo
s los demonios y para sanar toda suerte de enfermedades.
Luego los envi a proclamar la llegada del reino de Dios y a sanar a los enfermos.
Les dio estas instrucciones:<CM>No llevis para el camino ni bordn ni alforja, ni p
an ni dinero. Tampoco llevis otra ropa que la puesta.
Hospedaos en una sola casa en cada pueblo que visitis.
Y si en algn lugar no quieren recibiros, salid de all sacudiendo el polvo de vuest
ros pies, para que la gente tenga constancia de vuestra protesta.Fueron, pues, l
os discpulos de aldea en aldea, predicando el evangelio y sanando en todas partes
a los enfermos.
- - Al llegar a conocimiento del tetrarca Herodes los milagros que haca Jess y los com
entarios que suscitaban entre la gente, se sinti preocupado y perplejo. Porque un
os decan: "Es Juan, que ha resucitado de entre los muertos";
otros: "Es Elas, que se ha aparecido", y otros: "Seguro que ha resucitado alguno
de los antiguos profetas".
Herodes, confuso al oir tales rumores, trataba de ver a Jess, mientras se deca:<CM
>Yo orden que decapitasen a Juan... quin, pues, es ste, de quien se cuentan cosas ta
n extraordinarias?<CM><CM>Jess alimenta a los cinco mil
Cuando los apstoles regresaron, informaron a Jess acerca del viaje que haban hecho.
Luego se fue con ellos a un lugar apartado, prximo a la ciudad de Betsaida.
Pero la gente supo que estaba all, y le sigui. l los recibi a todos, y de nuevo les
habl del reino de Dios y san a los enfermos.
Ya avanzada la tarde, se le acercaron los doce discpulos y le sugirieron:<CM>Desp
ide a la gente, para que puedan ir a los pueblos y campos de alrededor a buscar
comida y alojamiento, porque aqu estamos en un lugar desierto.
<CM>Dadles vosotros de comer <CM>les respondi.<CM>Pero cmo <CM>replicaron<CM>, si a
qu slo tenemos cinco panes y dos peces? O esperas acaso que vayamos a comprar comid
a para esta muchedumbre?
Porque contando nicamente a los hombres, eran unos cinco mil. Sin embargo, Jess or
den:<CM>Decid a todos que se sienten, repartidos en grupos de cincuenta personas.
Los discpulos obedecieron, y cuando la gente se hubo sentado,
Jess tom los cinco panes y los dos peces, y mirando al cielo los bendijo, los part
i y se los dio a los discpulos para que ellos los distribuyeran entre la multitud;
y todos comieron hasta saciarse. Luego recogieron los trozos que haban sobrado, y
con ellos llenaron doce cestas.<CM><CM>La confesin de Pedro
Otro da aconteci que Jess estaba aparte, entregado a la oracin; pero cerca de l se en
contraban los discpulos. En cierto momento les pregunt:<CM>Quin dice la gente que so
y yo?Le respondieron:
<CM>Pues hay quienes dicen que eres Juan el Bautista; otros dicen que eres Elas o
alguno de los antieguos profetas que ha resucitado.
<CM>Y vosotros, quin decs que soy?<CM>T eres el Cristo de Dios!"<CM>respondi Pedro.
Pero Jess les encarg severamente que no dijesen esto a nadie,
y aadi:<CM>Primero es necesario que el Hijo del hombre padezca mucho; que los diri
gentes judos, los principales sacerdotes y los maestros de la ley le desprecien y
lo lleven a la muerte, y que resucite al tercer da.

Despus, dirigindose a todos, siguiq diciendo:<CM>Todo aquel que quiera seguirme deb
er renunciar a los mayores anhelos de su vida, y tendr que cargar con la cruz de c
ada da.
Cualquiera que pretenda salvar su vida, la perder; en cambio, el que por causa ma
pierda su vida, la salvar.
Porque si alguien se est destruyendo a s mismo, de qu le servir ganarse el mundo ente
ro?
De aquellos que se avergencen de m y de mis palabras, se avergonzar tambin el Hijo d
el hombre cuando venga en su gloria y en la gloria del Padre y de los santos ngel
es.
Por otra parte, os dir que algunos de los que estn aqu no morirn sin haber visto el
reino de Dios.<CM><CM>La transfiguracin
Pasados unos ocho das de estas cosas, Jess se hizo acompaar de Pedro, Juan y Jacobo
, y subi con ellos a un monte a orar.
Mientras estaba orando, su rostro cambi de aspecto, y su ropa se hizo ms blanca y
resplandeciente.
Dos hombres, aparecieron a su lado, conversando con l; eran Moiss y Elas,
que estaban rodeados de un resplandor glorioso y hablaban de la muerte de Jess, l
a cual haba de acontecer en Jerusaln conforme al plan de Dios.
Pedro y los otros discpulos estaban rendidos de sueo, pero haciendo esfuerzos por
permanecer despiertos vieron a Jess envuelto en un brillo glorioso, y a los dos h
ombres que estaban a su lado.
En esto, cuando Moiss y Elas comenzaban a apartarse de Jess, Pedro le dijo: <CM>Maes
tro, qu bueno es que estemos aqu! Si te parece, haremos tres enramadas, una para t
i, otra para Moiss y otra para Elas.Pero lo cierto es que Pedro estaba muy turbado
y no saba lo que deca;
y no haba terminado de hablar a Jess, cuando los envolvi una nube resplandeciente,
y el miedo se apoder de ellos.
En aquel momento sali de la nube una voz, que deca:<CM>Este es mi Hijo amado: escu
chadle a l.
Al dejar de orse la voz ya no vieron a nadie, sino tan slo a Jess. Acerca de lo ocu
rrido guardaron silencio por algn tiempo los tres discpulos, y no se lo contaron a
nadie.<CM><CM>Jess sana a un muchacho endemoniado
Al da siguiente, cuando bajaron de la montaa, una gran multitud vino a su encuentr
o.
Y de entre todos los que all estaban sali la voz de un hombre, que clamaba:<CM>Maes
tro, mira a mi hijo! Es el nico que tengo,
pero hay un espritu maligno que se apodera de l y le hace gritar, sacudirse con vi
olencia, echar espuma por la boca y golpearse contra cualquier cosa. Apenas se a
parta de l,
y aunque he rogado a tus discpulos que lo expulsen, no han podido hacer nada.Jess
respondi, diciendo:
<CM>Generacin incrdula y perversa, hasta cundo tendr que estar con vosotros y soporta
ros? Treme ac al muchacho.
Mientras el muchacho se acercaba, el demonio lo derrib a tierra en medio de viole
ntas convulsiones. Jess increp a aquel espritu impuro, san al muchacho y se lo devol
vi a su padre.
Una vez ms, la gente qued asombrada ante tal demostracin de la grandeza de Dios, y
estaban maravillados de las cosas que haca Jess, que entonces habl as a sus discpulos
:
<CM>Escuchadme bien y no olvidis esto que os digo: el Hijo del hombre ser traicion
ado y entregado a los poderes humanos.
Pero ellos no le comprendieron, porque tenan velado el entendimiento. Adems teman h
acerle preguntas.<CM><CM>Quin va a ser el ms importante?
Un da se pusieron a discutir unos con otros sobre cul de ellos sera el ms importante
en el reino de Dios.
Jess, que se dio cuenta de lo que haba en lo ntimo de sus corazones, tom a un nio, lo
puso a su lado y les dijo:
<CM>Cualquiera que en nombre mo se preocupa de un nio como este, de m mismo se preo
cupa; y el que de m se preocupa, se preocupa del Padre, que me envi. Queris que os d
iga quin es el ms importante entre todos vosotros? El ms importante es el que a s mi
smo se tiene por menos importante.
Juan, acercndose entonces a Jess, le dijo:<CM>Maestro, hemos visto a uno que expul
saba demonios en tu nombre; pero como no era de los nuestros, se lo hemos prohib
ido.
Jess le dijo:<CM>No se lo prohibis, porque el que no est en contra nuestra, est a nu
estro favor.<CM><CM>La oposicin de los samaritanos
Cuando ya se cumpla el tiempo en que Jess haba de regresar al cielo, emprendi decidi
damente el camino a Jerusaln.
Envi delante de l unos mensajeros con el encargo de buscarle alojamiento, los cual
es entraron en una aldea samaritana; pero all no quisieron recibirle, porque no q
ueran tener relacin con nadie que se dirigiese a Jerusaln.
Al enterarse de esto, Jacobo y Juan se irritaron y dijeron a Jess:<CM>Seor, si qui
eres, mandaremos que baje fuego del cielo, como hizo Elas, para que los consuma.
- - Pero Jess se volvi hacia ellos y los reprendi.
Luego se dirigieron a otra aldea.<CM><CM>Lo que cuesta seguir a Jess
Mientras iban de camino, se acerc uno y le dijo:<CM>Seor, yo deseo seguirte adonde
quiera que vayas.
<CM>Est bien <CM>respondi Jess<CM>, pero piensa que las zorras tienen cubiles y las
aves nidos, mientras que el Hijo del hombre ni siquiera tiene un sitio donde re
clinar la cabeza.
A otro hombre, Jess lo invit a seguirle, y l le respondi:<CM>S. Seor, yo te seguir; pe
o djame que vaya primero a enterrar a mi padre.
Jess le contest:<CM>Deja que los muertos entierren a sus muertos, y t ven y anuncia
conmigo el reino de Dios.
Otro le dijo:<CM>S, Seor, te seguir; pero permteme ir primero a despedirme de mi fam
ilia.
A ste le respondi Jess:<CM>El que pone la mano en el arado y vuelve atrs la mirada,
no es apto para el reino de Dios.
Un da escogi el Seor a otros setenta discpulos, y los envi delante de l, de dos en dos
, a las ciudades y aldeas adonde l pensaba ir.
Previamente los instruy, dicindoles: <CM>Frente a vosotros hay una mies abundante,
pero son pocos los trabajadores para cosecharla. Por eso debis pedir en oracin al
Seor de la mies que enve muchos trabajadores a su mies.
Id ahora vosotros, pero no olvidis que yo os estoy enviando como corderos en medi
o de una manada de lobos.
No llevis dinero ni alforja, ni otro calzado que el puesto; y no os detengis a sal
udar a la gente en el camino.
Cuando entris en una casa, decid: "La paz sea con vosotros!"
Si los que en ella habitan son gente de paz, la paz que les deseis permanecer con
ellos; en otro caso, se volver a vosotros.
Quedaos en la misma casa, y aceptad la comida y la bebida que os ofezcan, porque
el que trabaja es merecedor de su salario; pero no andis de casa en casa.
As pues, en las ciudades que visitis y seis bien recibidos, comed lo que os pongan
delante;
sanad a cuantos enfermos encontris, y anunciad a todos: "El reino de Dios se ha a
cercado a vosotros".
Ahora bien, si llegis a una ciudad donde la gente, por el contrario, se niegue a
recibiros, proclamad en sus calles:
"Hasta el polvo de esta ciudad sacudimos de nuestros pies, como testimonio en con
tra vuestra! Pero tened presente que el reino de Dios ha estado cerca de vosotro
s".
Yo os aseguro que, en el da del juicio, el castigo de un lugar como Sodoma ser ms s
oportable que el de la ciudad que os rechace.
Ay de ti, Corazn! Ay de ti, Betsaida!, que si los milagros que hice en vosotras se
hubieran hecho en Tiro y Sidn, hace tiempo que su gente andara vestida de luto y c
on la cabeza cubierta de ceniza en seal de arrepentimiento.
Por eso, ms soportable que vuestro castigo ser el que caiga sobre Tiro y Sidn.
Y t, Cafarnaum, que has sido exaltada a las mayores alturas, hasta lo ms profundo d
el infierno sers hundida!
Dicho esto, Jess aadi dirigindose a los suyos:<CM>El que os escucha a vosotros, a m m
e escucha; el que a vosotros rechaza, a m me rechaza. Y el que me rechaza a m, rec
haza a aquel que me envi.
Los setenta que el Seor haba designado regresaron diciendo llenos de alegra:<CM>Seor,
hasta los demonios nos obedecan cuando invocbamos tu nombre!
Jess les dijo:<CM>S, y yo vea a Satans caer del cielo como un rayo.
Yo os he dado autoridad sobre las fuerzas del enemigo; por eso podris pisotear se
rpientes y escorpiones, y nada os daar.
Sin embargo, no es alegris tanto porque los demonios os obedezcan, sino porque vu
estros nombres estn inscritos en los cielos.
Despus, lleno del gozo del Espritu Santo, dijo:<CM>Te alabo, Padre, Seor del cielo
y de la tierra, porque t, que has escondido estas cosas de los sabios y eruditos,
se las has revelado a los nios. S, Padre, porque t as lo has querido.
Mi Padre me ha encomendado todas las cosas, y nadie sabe quin es el Hijo excepto
el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquellos a quienes el Hijo se l
o quiera revelar.
Volvindose luego a sus discpulos, les dijo aparte:<CM>Dichosos vosotros, que podis
ver las cosas que ahora veis. s
Porque, ciertamente, muchos profetas y reyes desearon ver en otro tiempo lo que
vosotros veis, y no lo vieron; y oir lo que vosotros os, y no lo oyeron.<CM><CM>Parbola del buen samaritano
Un da, con intencin de ponerle a prueba, le pregunt a Jess un intrprete de la ley:<CM
>Maestro, qu debo hacer para alcanzar la vida eterna?
Le dijo Jess:<CM>Qu te parece a ti que a este respecto dice la ley?
l respondi:<CM>Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma, con todas
tus fuerzas y con toda tu inteligencia; y amars al prjimo como te amas a ti mismo.
<CM>Est muy bien! <CM>le dijo Jess<CM>Hazlo as y tendrs la vida eterna.
Pero el hombre, queriendo ser justo ante sus propios ojos, hizo una nueva pregun
ta a Jess:<CM>Y quin es mi prjimo?
Jess le cont entonces esta parbola:<CM>Unos bandidos asaltaron en cierta ocasin a un
judo que viajaba de Jerusaln a Jeric. Le robaron cuanto llevaba, le dieron de golp
es y lo dejaron medio muerto al borde del camino.
Ms tarde lleg al mismo lugar un sacerdote judo, que al ver al herido dio un rodeo y
pas de largo.
Despus lleg un levita, que tambin, al verle, dio un rodeo y pas de largo.
Por ltimo lleg un samaritano, que iba de camino; este vio al hombre tendido en la
tierra y se sinti movido a compasin.
Se acerc a l y le cur las heridas con aceite y vino; luego se las vend y, ponindolo s
obre su propia caballera, lo llev a una posada y cuid de l durante toda la noche.
A la maana siguiente le dio al posadero dos denarios, "y le dijo: "Cudalo bien, y
si "gastas ms dinero del que te he dado, yo te lo pagar a mi regreso".
Cul, pues, de los tres que pasaron por all te parece que fue el autntico prjimo del q
ue haba sido vctima de los bandidos?
<CM>El que tuvo compasin de l <CM>respondi el intrprete de la ley. Jess le dijo enton
ces:<CM>Pues ve y haz t lo mismo.<CM><CM>En casa de Marta y Mara
Siguiendo su camino a Jerusaln, entr Jess en un pueblo, donde fue hospedado por una
mujer llamada Marta.
Tena ella una hermana que se llamaba Mara, la cual en cierto momento se sent a los
pies de Jess para escuchar sus palabras.
Pero Marta, muy ocupada con sus muchos quehaceres, se acerc impaciente a Jess y le
dijo:<CM>Seor, no te parece injusto que mi hermana est ah sentada en lugar de venir
a ayudarme?
<CM>Marta, Marta <CM>le respondi el Seor<CM>, te preocupas demasiado por todo eso;
pero mira, slo hay una cosa por la que vale la pena preocuparse, y Mara la ha desc
ubierto. No ser yo quien se la quite!
Un da, Jess estaba orando, y cuando hubo terminado le dijo uno de sus discpulos:<CM
>Seor, ensanos a orar, como tambin Juan enseaba a sus discpulos.
l les respondi:<CM>Vosotros, cuando oris, decid:"Padre, santificado sea tu nombre;
<CM>venga tu reino.
Nuestro pan de cada da, <CM>dnoslo hoy.
Perdona nuestros pecados, <CM>como tambin nosotros<CM>perdonamos a quienes <CM>no
s ofenden, <CM>y no nos dejes caer en la tentacin".
Luego aadi Jess:<CM>Supongamos que uno de vosotros se presenta a media noche en cas
a de un amigo para pedirle prestados tres panes, y le dice:
"Oye, un amigo mo acaba de llegar a mi casa y no tengo nada que ofrecerle".
Lo ms probable es que desde dentro le contesten: "Por favor, no me molestes a est
as horas. Ya tengo la puerta cerrada, y mis nios estn durmiendo conmigo en la cama
. No puedo levantarme ahora para darte el pan!"
Sin embargo, si l insiste, quiz el otro se levante y le d lo que pide, no tanto por
tratarse de su amigo, sino por lo molesto de su insistencia.
Eso mismo sucede con la oracin. Por eso, insistid en vuestras peticiones, y Dios
os dar; buscad, y hallaris; llamad, y se os abrir.
Porque todo el que pide, recibe; el que busca, halla; y al que llama, se le abre
la puerta.
Qu padre, si su hijo le pide pan le dar una piedra? O qu padre, si su hijo le pide pe
scado le dar una serpiente?,
o si le pide un huevo le dar un escorpin? Ningn padre hara cosa semejante!
Pues bien, si vosotros, que sois pecadores, sabis dar a vuestros hijos lo que ell
os necesitan, con cunta mayor razn no dar vuestra Padre celestial el Espritu Santo a
quienes se lo pidan?<CM><CM>Jess y Beelzeb
Un da expuls Jess a un demonio que haba dejado mudo al hombre en el que haba entrado.
Inmediatamente, aquel hombre, ante el asombro de los presentes, recuper el habla
.
Pero, a pesar de lo que haban visto, todava hubo algunos que dijeron:<CM>Seguro qu
e este expulsa a los demonios en el nombre de Beelzeb, el prncipe de los demonios.
Otros pedan a Jess que demostrase con algn milagro que haba venido del cielo.
Pero Jess, conociendo lo que ellos pensaban, les dijo:<CM>Un reino dividido contr
a s mismo no puede permanecer; como tampoco puede permanecer un hogar en el que r
einan divisiones y rencillas.
Por lo tanto, si Satans se dividiera contra s mismo (ya que decs que yo expulso a l
os demonios en nombre de Beelzeb), cmo podra permanecer su reino?
Adems, si yo expulso a los demonios en nombre de Beelzeb, en nombre de quin los expu
lsan vuestros seguidores? Quiz un da sean ellos quienes os juzguen a vosotros!
Pero si, por el contrario, yo expulso a los demonios con el poder de Dios, eso s
ignifica que el reino de Dios ya est aqu, entre vosotros.
Satans es como el hombre fuerte y armado que defiende su palacio y mantiene la pa
z en todas sus posesiones;
pero si llega otro ms fuerte y mejor armado que l, puede desarmarlo y despojarlo d
e todo lo que tiene.
El que no est a mi favor, est en contra ma; y el que conmigo no recoge, desparrama.
Cuando un espritu impuro sale de un hombre, se pone a buscar en la sequedad del d
esierto un lugar donde reposar, pero no hallndolo se dice a s mismo: "Me volver a m
i casa, de la que sal",
y al regresar la encuentra barrida y adornada.
Al verla as, va y rene otros siete demonios peores que l, y todos juntos se meten a
vivir en aquella casa; con lo cual, el estado final de aquel hombre es peor que
al principio.
Mientras Jess hablaba, una mujer de entre la multitud grit:<CM>Dios bendiga el vien
tre que te trajo y los pechos que mamaste! A lo que Jess replic:
<CM>Y Dios bendiga ms an a los que escuchan su palabra y la ponen por obra!<CM><CM>
La seal de Jons
La gente se apiaba en torno a l, que comenz a predicar:<CM>El da de hoy est lleno de
gente malvada que pide seales para convencerse de quin soy; pero no tendrn ms seal qu
e la seal milagrosa de Jons.
Porque as como el milagro obrado en Jons fue para los de Nnive la seal de que Dios s
e lo haba enviado, una seal semejante demostrar tambin que Dios ha enviado a este mu
ndo al Hijo del hombre.
Cuando en el da del juicio sea juzgada la presente generacin, la reina del Sur se
levantar y la condenar, porque ella acudi desde los confines de la tierra para escu
char la sabidura de Salomn, en tanto que ahora no se hace caso a uno ms importante
que Salomn.
Tambin se levantarn en el juicio los de Nnive, y condenarn a esta generacin, porque e
llos se arrepintieron al oir la predictacin de Jons, en tanto que ahora no se hace
caso a uno ms importante que Jons.<CM><CM>La lmpara del cuerpo
A nadie se le ocurre esconder una lmpara encendida, ni taparla con una vasija par
a que no alumbre; sino que se la pone en alto, en el candelero, para que d luz a
los que entran en la casa.
Los ojos son como lmparas del cuerpo: si en tus ojos resplandece la generosidad,
todo t sers luminoso; pero si en tus ojos hay maldad, todo t estars lleno de tiniebl
as.
Vigila para que tu luz no resulte ser oscuridad,
pues si en ti hay luz y no hay ningn rincn oscuro, todo t sers tan luminoso como si
una lmpara te alumbrase con su resplandor.<CM><CM>Jess denuncia a los fariseos
y a los expertos en la ley
Una vez, un fariseo invit a Jess a comer en su casa. l acept, fue all y se sent a la m
esa.
El fariseo se extra de que Jess se pusiera a comer sin haber cumplido con la ceremo
nia juda de lavarse las manos,
pero el Seor le dijo:<CM>Vosotros, los fariseos, limpiis lo exterior, y por eso la
vis los platos y los vasos; pero dejis en cambio la suciedad interior, la codicia
y la maldad de que estis llenos por dentro.
Necios!, acaso Dios, que hizo lo de fuera, no hizo tambin lo de dentro?
La generosidad, que nace de dentro, es el signo de la autntica limpieza.
Ay de vosotros, fariseos, que dais el diezmo de la menta, la ruda y las hortaliza
s, pero os olvidis por completo de la justicia y el amor de Dios! Est bien que dei
s vuestros diezmos, pero no deis de lado lo que es ms importante.
Ay de vosotros, fariseos, que os encanta ocupar los puestos de honor en las sinag
ogas y ser saludados delante de todos en las plazas pblicas!
Ay de vosotros, escribas y fariseos hipcritas, que sois como sepulcros ocultos a l
a vista, que la gente los pisa sin darse cuenta de la podredumbre que hay debajo
de sus pies!
Un intrprete de la ley que estaba all, dijo:<CM>Maestro, hablando as nos ofendes tam
bin a nosotros!
Jess le respondi:<CM>Ay tambin de vosotros, intrpretes de la ley, que obligis a los de
ms a llevar cargas insoportables, sin que vosotros mismos movis ni siquiera un ded
o para ayudarlos!
Ay de vosotros, que edificis los sepulcros de los profetas que mataron vuestros an
tepasados!
Con vuestra conducta cmplice, aprobis los crmenes que ellos cometieron; porque ello
s mataron a los profetas, pero vosotros edificis sus sepulcros.
Por eso Dios, en su sabidura, haba dicho: "Les enviar profetas y apstoles; a unos ma
tarn y a otros perseguirn.
Y Dios culpar a esta generacin de la sangre de todos los profetas, la cual se ha v
enido derramando desde el principio del mundo,
desde la muerte de Abel hasta la de Zacaras", el que fue asesinado entre el altar
y el santuario. S, vosotros sois deudores de esa sangre en esta generacin.
Ay, s, de vosotros, intrpretes de la ley, que os habis hecho dueos de la llave del ve
rdadero conocimiento! Ni vosotros habis entrado en l, ni a los que quieren entrar
se lo permits.
Al orle decir estas cosas, los escribas y los fariseos comenzaron furiosos a estr
echarle, provocndole a decir muchas cosas
y tratando de cazarle en alguna palabra de la que ellos pudieran luego servirse
para acusarle.
En esto se fue reuniendo una multitud; eran miles de personas que se atropellaba
n unas a otras. Jess se volvi a sus discpulos y les dijo:<CM>Sobre todo, guardaos d
e los fariseos y de la hipocresa de su religiosidad, que es como la levadura meti
da en la harina.
Pero no hay nada encubierto que no haya de descubrirse, ni nada oculto que no ha
ya de conocerse.
Por lo tanto, todo lo que habis dicho en la oscuridad, se oir a plena luz; y todo
lo que murmuris en el interior de una estancia, ser proclamado desde las azoteas d
e las casas.
Amigos mos, no temis a quienes pretenden mataros. Pensad que cualquiera puede mata
r el cuerpo, pero despus no puede ya hacer ningn otro dao.
Os dir a quin en realidad habis de temer: temed a Dios, porque nicamentqe l es quien
puede quitar la vida y quien tiene poder para arrojar en el infierno.
Sabis cunto valen cinco pajarillos? Apenas unas pocas monedas, y sin embargo Dios n
o se olvida de ninguno de ellos.
Vosotros, pues, no temis, porque Dios tiene contado hasta el ltimo cabello de vues
tra cabeza. Para l, vosotros valis ms que muchos pajarillos.
Escuchad esto: A todo aquel que tenga la valenta de confesar pblicamente su fe en
m, tambin el Hijo del hombre le confesar en presencia de los ngeles de Dios.
Pero el que me niegue delante de la gente de este mundo, tambin ser negado en pres
encia de los ngeles de Dios.
Cualquiera que en este mundo hable contra el Hijo del hombre, ser perdonado; pero
el que blasfeme contra el Espritu Santo, jams alcanzar el perdn.
Cuando os lleven a juicio a las sinagogas o ante los magistrados y las autoridad
es, no os preocupis por lo que habis de decir o cmo habis de responder en vuestra de
fensa,
porque en ese mismo momento, en presencia de ellos, el Espritu Santo os dar las pa
labras oportunas.<CM><CM>Parbola del rico insensato
Alguien de entre la multitud le dijo:<CM>Maestro, dile a mi hermano que parta co
nmigo la herencia que dej nuestro padre.
Hombre <CM>respondi Jess<CM>, quin me ha puesto a m para que juzgue o reparta cosas c
omo sa?
Lo que debis hacer es guardaros de codiciar sin medida las cosas que no tenis, por
que la vida no depende de la posesin de muchos bienes.
Luego les refiri esta parbola:<CM>Un hombre rico tena una finca muy frtil, que le da
ba cosechas tan abundantes
que lleg un da en el que ya no tuvo lugar donde almacenar ms frutos. El dueo de la f
inca se puso entonces a reflexionar en busca de una solucin.
Por fin dio con ella, y se dijo: "Ya s lo que he de hacer: derribar mis viejos gra
neros y construir otros ms grandes donde pueda guardar todos mis frutos y mis bien
es.
Despus podr decirme a m mismo: "Alma ma, ahora que tienes bienes suficientes para mu
chos aos, dedcate a descansar, a comer, a beber y a pasrtelo bien".
Pero Dios le dijo: "Eres un necio!, porque esta misma noche van a pedir tu alma, y
quin disfrutar despus ide todo el dinero que has acumulado?"
Pues ciertamente es un necio el hombre que atesora riquezas aqu en la tierra, per
o no las atesora en el cielo.<CM><CM>No os preocupis
Volvindose entonces a sus discpulos, les dijo:<CM>Por tanto, no os apuris por qu habi
s de comer o con qu habis de vestiros,
porque la vida vale ms que la comida y que las prendas de vestir.
Fijaos en los cuervos, que no siembran ni siegan, ni tienen despensas ni granero
s; sin embargo, viven porque Dios los alimenta; y acaso vosotros no sois ms valios
os que esas aves?
Adems, qu gana uno por mucho que se apure? "Lograr aumentar aunque solo sea un co<CM>
do (cuarenta y cinco centmetros) su estatura? l
Para qu, pues, tanta preocupacin?
Mirad cmo crecen los lirios, que no trabajan ni hilan; sin embargo, ni aun el mis
mo Salomn con toda su gloria pudo vestirse como uno de ellos.
Y si Dios viste as a la hierba, que hoy est verde en el campo, pero que maana se se
ca y es quemada en el horno, no creis que l os proporcionar tambin todo lo que podis n
ecesitar, hombres de poca fe?
Por tanto no estis preocupados por lo que habis de comer o lo que habis de beber, s
ino echad a un lado vuestras inquietudes.
Es normal que la gente del mundo se apure por esas cosas, pero no vosotros, porq
ue vuestro Padre celestial sabe que las necesitis.
Buscad primeramente el reino de Dios, y Dios os dar en cada momento lo que os hag
a falta.
No tengis miedo, pequeo rebao, porque a vuestro Padre "le ha placido otorgaros el r
eino.
Vended lo que poseis y dad a los que estn en autntica necesidad; esto engrosar las b
olsas de vuestra riqueza en el cielo, las cuales no envejecen ni se agujerean. El
tesoro que all tenis est seguro, porque en el cielo no hay ladrn que robe ni polill
a que destruya.
Pensad, adems, que donde tengis vuestro tesoro, all pondris vuestro corazn.<CM><CM>La vigilancia
Estad siempre preparados para cumplir con vuestro deber, y mantened vuestras lmpa
ras encendidas,
como quienes esperan que su seor regrese de un banquete de bodas, dispuestos a ab
rirle la puerta en cuanto llegue y llame.
Dichosos los que estn as preparados aguardando su r1egreso!, porque l mismo los llev
ar adentro, los acomodar y se dispondr a servirles la comida.
Quiz no llegue hasta entrada la noche, o incluso hasta la medianoche; pero sea la
hora que sea, dichosos los siervos que encuentre despiertos a su llegada!
Igualmente estaran despiertos si conocieran la hora exacta del regreso de su seor,
como tambin lo estara cualquiera que supiese la hora exacta en que un ladrn intent
ar entrar en su casa para robarle.
Estad, pues, siempre pre:parados, porque el Hijo del hombre vendr cuando menos lo
esperis.
Pedro le pregunt:<CM>Seor, a quines diriges estas palabras, solamente a nosotros o a
todo el mundo?
- - - - El Seor respondi:<CM>Esto se lo digo a toda persona fiel que, como un mayordomo, r
ecibe de su seor el encargo de distribuir a su debido tiempo los alimentos al res
to de la servidumbre. Si su seor, al regresar, ve que ha cumplido con su deber, l
o premiar nombrndolo administrador de sus bienes;
pero si el mayordomo piensa: "Mi seor va a tardar en volver", y se pone a pegar a
los hombres y mujeres que deba proteger, y se pasa el tiempo en fiestas y borrac
heras,
su seor, regresando cuando menos se le espera, lo castigar con severidad y lo pond
r con los infieles.
El castigo que recibir ser duro, porque voluntariamente dej de cumplir con su deber
.
Otra cosa es que involuntariamente falte alguien a sus obligaciones: este tambin
ser castigado, pero menos severamente. A quienes mucho se demandar es a quienes mu
cho se les ha confiado, porque su responsabilidad es mayor.<CM><CM>Divisin en
vez de paz
Yo he venido a traer fuego a la tierra, y ojal ya estuviera encendido! Ojal ya hubie
ra terminado yo mi tarea!
Pero an me espera un bautismo con el que he de ser bautizado, y hasta que salga d
e l no dejar de sentirme angustiado.
Pensis que slo he venido a traer paz a la tierra? Pues no!, porque tambin he venido a
traer divisiones.
De aqu en adelante, las familias se dividirn: si son cinco, se enfrentarn tres de u
n lado y dos del otro;
el padre se pondr en contra del hijo, y el hijo en contra del padre; la madre en
contra de la hija, y la hija en contra de la madre; la suegra en contra de su nu
era, y la nuera en contra de su suegra.<CM><CM>Seales de los tiempos
En otra ocasin habl Jess de este modo al gento que se haba reunido:<CM>Cuando vosotro
s veis las nubes que empiezan a formarse por poniente, decs: "Va a llover", y as s
ucede.
Y cuando sopla el viento del sur, decs: "Va a hacer calor" y, en efecto, lo hace.
Hipcritas!, vosotros, que sabis interpretar el aspecto de la tierra y del cielo, cmo
no sois capaces de interpretar leas seales del tiempo actual?
Por qu no juzgis por vosotros mismos lo que es justo?
Si mientras vas de camino a los tribunales te encuentras con tu adversario, trat

a de arreglarte con l antes de que te lleve a la fuerza ante el juez, no sea que
te metan en la crcel,
de la que no saldrs hasta que hayas saldado toda tu deuda.
Por aquellos das informaron a Jess de que Pilato haba hecho matar a varios judos de
Galilea que haban ido al Templo de Jerusaln a ofrecer sacrificios.
<CM>Creis <CM>pregunt Jess<CM>que esos hombres eran ms pecadores que el resto de los
galileos, y que por eso padecieron de tal manera?
No!, y vosotros tambin moriris si no os apartis de vuestros malos caminos y os volvis
a Dios.
Y qu me decs de los dieciocho hombres que murieron cuando les cay encima la torre de
Silo? Acaso eran ellos los ms pecadores de todos los habitantes de Jerusaln? No!, y
vosotros tambin moriris, si no os apartis de vuestros malos caminose y os volvis a D
ios.
- - Luego les cont esta parbola:<CM>Un hombre plant una higuera en su via. De cuando en
cuando iba a ver si ya tena higos, pero cansado de no hallarlos
orden un da al viador que la cortara. Le dijo: "Hace ya tres aos que plant esta higue
ra, y todava no ha dado ningn fruto.Para qu perder el tiempo con ella? Adems est ocupa
ndo un espacio que podramos utilizar con mayor provecho".
Pero el viador le contest: "Djala un ao ms, que yo me ocupar de ella. Cavar la tierra
su alrededor y la abonar bien;
as quiz d fruto la prxima temporada, y si no, ya la cortar".<CM><CM>Jess sana en sb
do a una mujer encorvada
Otro da estaba Jess enseando en una sinagoga,
y vio a una mujer que desde haca diciocho aos andaba encorvada a causa de una enfe
rmedad.
La llam y le dijo:<CM>Mujer, ya ests curada de tu mal.
Puso luego las manos sobre ella, y al momento se enderez y comenz a alabar y glori
ficar a Dios.
Pero el principal de la sinagoga, sintindose irritado porque Jess haba sanado a aqu
ella mujer en sbado, grit a la multitud:<CM>La semana tiene seis das durante los cu
ales podemos trabajar. Cualquiera de ellos podis venir a ser sanados, pero no el sb
ado!
El Seor le increp diciendo:<CM>Hipcrita, tambin vosotros trabajis en sbado! O es que
desatas tu buey o tu burro para llevarlo a beber agua, aunque sea sbado?
Qu, pues, tiene de malo que en sbado haya liberado yo a esta hija de Abraham, a est
a pobre juda, de las ligaduras con que Satans la tena atada desde hace dieciocho aos
?
Estas palabras avergonzaron a todos sus adversarios; pero, en cambio, el pueblo
entero se regocijaba de las maravillas que Jess haca.<CM><CM>Parbolas del grano
de mostaza y de la levadura
Entonces l instrua a la gente acerca del reino de Dios. Deca:<CM>Qu os parece del rei
no de Dios? Con qu podramos compararlo?
Mirad, el reino de Dios es como una diminuta semilla de mostaza sembrada en un h
uerto; pronto empieza a crecer, hasta que llega a convertirse en un rsbol tan gra
nde que las aves acuden a hacer en l sus nidos.
Tambin es comparable el reino de Dios
a la levadura que una mujer mete en tres medidas de harina, y que acta dentro de
la masa hacindola fermentar y crecer.<CM><CM>La puerta estrecha
Iba Jess de ciudad en ciudad y de pueblo en pueblo camino de Jerusaln, y segua ensea
ndo a la gente.
Un da, uno le pregunt:<CM>Seor, son pocos los que logran salvarse?l respondi:
<CM>La puerta del cielo es estrecha, pero esforzaos a entrar por ella; pues lo c
ierto es que muchos tratarn de entrar, y no podrn.
Despus que el padre de familia se haya levantado a cerrar la puerta, muchos empez
aris a llamar y suplicar: "Seor, Seor, brenos!", pero l responder: "No os conozco!"
Insistiris entonces: "Pero Seor, cmo dices que no nos conoces, si hasta hemos comido
contigo y hemos escuchado tus enseanzas en las plazas de nuestra ciudad?"
Pero de nuevo os dir: "Repito que no os conozco. Apartaos de m, malvados!"
Y cuando veis que Abraham, Isaac, Jacob y todos los profetas estn en el reino de D
ios, mientras que vosotros quedis excluidos, lloraris y os rechinarn los dientes.
Veris gente de todas partes del mundo sentada a la mesa en el reino de Dios; y ve
ris tambin que,
a muchos que ahora se desprecia, ser a quienes ms se honre en aquel da, y que mucho
s que ahora se creen superiores a los dems, ocuparn un lugar inferior.<CM><CM>L
amento de Jess sobre Jerusaln
Aquel mismo da le dijeron algunos fariseos:<CM>Si quieres seguir con vida, mrchate
de aqu, porque Herodes te est buscando para matarte.
Jess les respondi:<CM>Id y decidle de mi parte a esa zorra, que hoy y maana voy a c
ontinuar expulsando demonios "y haciendo curaciones. Luego, "al tercer da, llegar
a mi destino.
S, hoy, maana y pasado maana seguir mi camino, porque no es posible que un profeta mu
era fuera de Jerusaln.
Jerusaln, Jerusaln, que matas a los profetas y apedreas a los que Dios enva en tu ay
uda! Cuntas veces trat de juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus polluelos
debajo de las alas, y no quisiste!
Pero, ay!, muy pronto tu casa va a quedar desierta; y os digo que no volveris a ver
me hasta que llegue el da en que digis: "Bendito el que viene en nombre del Seor!"
Un sbado fue Jess a comer a casa de un jefe de los fariseos. Tambin se encontraban
all otros fariseos, que estaban al acecho
por ver si sanara a un hombre hidrpico que l tena ante s.
<CM>Permite la ley sanar a un enfermo en sbado, o no lo permite? <CM>pregunt Jess a
los fariseos y a los intrpretes de la ley que le rodeaban.
Como todos permanecieran callados, tom al hidrpico, lo san y lo despidi. Luego sigui
preguntndoles:
<CM>Quin de vosotros no trabajara, aun siendo sbado, para sacar en seguida a su buey
o su asno de un pozo en el que hubiera cado?
Pero ellos siguieron sin decir nada, porque no tenan respuesta.
Ms tarde, viendo que los invitados sre apresuraban a ocupar los primeros asientos
a la mesa, les dijo:
<CM>Cuando alguien te invite a una boda, no trates de sentarte en el lugar princ
ipal, no sea que llegue despus alguien ms distinguido que t,
y el que os invit a ambos se vea obligado a decirte: "Deja tu asiento a este otro
invitado". Entonces, avergonzado, habrs de ir a sentarte en el ltimdo lugar.
Mejor ser que ocupes el ltimo asiento, para que el anfitrin, al verte all, pueda dec
irte: "Amigo, ven ac, que te tengo reservado un sitio mejor". De este modo se te
har honor en presencia de todos,
porque el que se ensalza ser humillado, y el que se humilla ser ensalzado.
Entonces, vuelto al que le haba invitado, dijo:<CM>Cuando organices un banquete,
no convides a amigos, hermanos, parientes o vecinos ricos, porque ellos te invit
arn a ti en otra ocasin, y quedars pagado.
A quienes debes convidar es a los pobres, a los mancos, a los cojos y a los cieg
os;
y como ellos no podrn devolverte la invitacin, ser Dios mismo quien te d la recompen
sa en la resurreccin de los justos.<CM><CM>Parbola del gran banquete <CM>En
este punto, uno de los que estaban sentados a la mesa exclam:
<CM>Qu gran privilegio ser participar en el banquete del reino de Dios!
Jess le respondi con esta parbola:<CM>Un hombre organiz una gran cena, a la que invi
t a mucha gente.
Cuando ya todo estaba preparado, envi a un siervo a anunciar a los invitados que
ya podan acudir al banquete.
Pero ellos, todos a una, comenzaron a excusarse. Uno dijo que acababa de comprar
una finca y tena que ir a verla;
otro dijo que haba comprado cinco yuntas de bueyes y tena que ir a probarlos;
y otro dijo que no poda asistir porque acababa de casarse.
El siervo regres y comunic a su amo las excusas de aquellos invitados. Entonces el
amo, enojado, le orden que saliera por toda la ciudad y convidase a cuantos mend
igos, mancos, cojos o ciegos encontrara en el camino.
El siervo obedeci, pero como an quedaban lugares vacos en la sala del banquete, el
amo le orden de nuevo:

"Ve ahora por los caminos y los cercados, e invita a todos los que gusten venir,
hasta que la casa est completamente llena.
En cuanto a los primeros invitados, ninguno de ellos probar la cena que yo haba pr
eparado".<CM><CM>El precio del discipulado
Grandes multitudes seguan a Jess, y l, en cierto momento, se volvi y dijo:
<CM>El que quiera seguirme ha de amarme a m ms que a su padre y a su madre, ms que
a su esposa y a sus hijos, ms que a sus hermanos y a sus hermanas, e incluso ms qu
e a su propia vida. De otra manera no podr ser discpulo mo.
Ni tampoco podr serlo el que no tome su cruz para venir en pos de m.
Pero antes de decidiros debis pensar bien el precio que habris de pagar, porque a
nadie se le ocurrira ponerse a construir una torre sin antes haber calculado lo q
ue va a costarle, y sin saber hasta dnde llegan sus posibilidades econmicas.
De otro modo se expone a que su dinero apenas le alcance a cubrir el costo de lo
s cimientos. La gente se burlara entonces de l, diciendo:
"Mirad ese hombre: empez a construir y se le acab el dinero antes de terminar la ob
ra!"
O tambin: qu rey se atrevera a entrar en guerra contra otro rey, sin haberse sentado
primero a calcular si los diez mil hombres con que cuenta su ejrcito bastarn para
hacer frente a los veinte mil que vendrn contra l?
Y si ve que no puede, cuando an est lejos su enemigo, le enviar una delegacin para n
egociar las condiciones de paz.
Pues, de igual manera, nadie puede ser discpulo mo si no est dispuesto a renunciar
por mi causa a todo lo que posee.
Otro da les dijo:<CM>Para qu sirve la sal, si pierde su sabor? Si ha dejado de sala
r
no es til para nada: ni para la tierra ni como abono, as que se la echa a la basur
a. El que tiene odos, que oiga!
Entre la gente que acuda a escuchar a Jess haba toda clase de publicanos deshonesto
s y pecadores notorios;
de ah que los fariseos y los escribas no dejasen de murmurar, diciendo:<CM>Este s
iempre se junta con pecadores, y hasta come con ellos.
Por eso les hablaba Jess por medio de parbolas. En esta ocasin les dijo:
<CM>Si uno de vosotros tiene cien ovejas y se le pierde una en el desierto, no de
jar las otras noventa y nueve e ir en busca de la que se haba perdido, hasta encont
rarla?
Y cuando la encuentre se la pondr sobre los hombros lleno de alegra,
y correr a decir a sus amigos y vecinos: "Alegraos conmigo, porque he encontrado l
a oveja que se me haba perdido!" o
Pues eso mismo sucede en el cielo: que hay ms alegra por un pecador que se arrepie
nte y vuelve a Dios, que por noventa y nueve justos que no necesitan arrepentirs
e.<CM><CM>Parbola de la moneda perdida
O tambin, si una mujer tiene diez dracmas y pierde una, no encender una lmpara y bar
rer cuidadosamente la casa hasta dar con la dracma perdida?
Y cuando la encuentre reunir a sus amigas y vecinas para decirles: "Alegraos conmi
go, porque he encontrado la dracma que se me haba perdido!"
De la misma manera hay alegra entre los ngeles de Dios cada vez que un pecador se
arrepiente.<CM><CM>Parbola del hijo perdido <CM>Luego, para que comprendie
ran bien lo que quera ensearles, les refiri otra parbola:
<CM>Un hombre tena dos hijos.
Un da, el menor fue en busca de su padre y le dijo: "Padre, vengo a pedirte que m
e des ahora la parte de la herencia que me corresponde". El padre accedi, y divid
i la herencia entre los dos hijos.
Das despus junt el menor su fortuna y se fue a un pas lejano; y all, viviendo licenci
osamente, malgast todos sus bienes.
Y sucedi que, al mismo tiempo que se quedaba sin dinero, sobrevino una gran escas
ez de alimentos en todo aquel pasa, y l comenz a pasar hambre.
Se acerc entonces a pedirle trabajo a un granjero de la regin, el cual lo emple par
a que cuidara de sus cerdos;
y era tanta el hambre que pasaba, que hasta se habra comido las algarrobas con qu
e se alimentaban los cerdos. Pero nadie le daba nada.

Un da se puso a reflexionar, y se dijo: "Los jornaleros que trabajan en casa de m
i padre tienen comida abundante, mientras que yo estoy aqu murindome de hambre.
Volver de nuevo a mi padre, y le dir: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti
,
y ya no soy digno de que me llames tu hijo; pero, por favor, tmame como a uno ms d
e tus jornaleros".
Emprendi, pues, el camino de regreso a la casa de su padre; y todava le faltaba un
buen trecho para llegar, cuando el padre, vindolo a lo lejos, corri a su encuentr
o, y lleno de compasin lo abraz y lo bes.
El joven comenz a decirle: "Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no
soy digno de que me llames tu hijo..."
Pero el padre le interrumpi, y dirigindose a sus sirvientes les dijo: "Pronto!, tra
ed la mejor ropa que encontris y pondsela; traedle tambin calzado y un anillo.
Y matad luego el becerro cebado, para celebrar hoy una gran fiesta,
porque este hijo mo estaba muerto y ha vuelto a vivir, se haba perdido y lo hemos
encontrado". La alegra fue general;
pero el hijo mayor, que haba estado trabajando todo el da fuera de casa, se sorpre
ndi al oir a su regreso la msica y las danzas.
Pregunt a uno de los sirvientes a qu se deba aquella fiesta, y l le inform:
"Tu hermano ha vuelto, y como ha venido bueno y sano, tu padre ha mandado matar
el becerro cebado".
Al oir esta explicacin, el hermano mayor se enoj tanto que ni siquiera quera pasar
a la casa; por lo que su padre tuvo que salir y suplicarle que entrase.
l le respondi: "Todos estos aos he trabajado para ti sin descanso, y jams me he nega
do a hacer lo que me has pedido; nunca, sin embargo, me has dado ni siquiera un
cabrito para comerlo en compaa de mis amigos.
En cambio, viene ahora ste, que ha malgastado tu dinero con prostitutas, y para c
elebrarlo mandas matar el becerro cebado".
Le respondi el padre: "Mira, hijo, t siempre ests conmigo, y todo lo que tengo es t
uyo;
pero era menester hacer fiesta y alegrarnos en casa, porque tu hermano estaba mu
erto y ha revivido, se haba perdido y lo hemos encontrado".
Jess cont tambin esta parbola a sus discpulos:<CM>Cierto hombre rico tena un mayordomo
que manejaba los bienes de la familia; pero un da comenzaron a circular rumores
sobre su mala administracin.
El amo lo llam y le pregunt: "Qu es eso que se est diciendo de ti? Dame cuenta inmedi
ata del estado de mis bienes, y considrate despedido".
El mayordomo se puso a pensar: "A qu podr dedicarme ahora? Me faltan las fuerzas pa
ra trabajar la tierra, y pedir limosna me avergenza...
Ah!, ya s lo que he de hacer: rodearme de amigos que me reciban en sus casas cuand
o salga de aqu".
Invit entonces a que le visitaran algunos que deban dinero a su amo. Al primero en
acudir le pregunt: "T cunto le debes?" l le contest:
"Cien barriles de aceite". El mayordomo le dijo: "Eso es. Pues mira, aqu tienes t
u recibo: rmpelo y escribe otro por solo cincuenta barriles".
Al siguiente le pregunt: "Y t, cunto le debes a mi amo?" l dijo: "Cien medidas de tri
go". "En efecto, y aqu est tu recibo. Pues escribe otro por solo ochenta".
Cuando el amo supo lo que haba hecho el mayordomo, se qued admirado de su astucia.
Y es que la gente de este mundo, en el trato con sus semejantes, es ms sagaz que
los hijos de Dios.
Por eso, yo os digo que usis vuestras riquezas actuales para hacer amistades en e
l tiempo presente y ser luego recibidos en las moradas eternas.
Pensad esto: el que es fiel en lo poco, tambin es fiel en lo mucho; y el que en l
o poco es injusto, tambin es injusto en lo mucho.
Si en relacin con las riquezas de este mundo no habis sido fieles, quin os confiar la
s riquezas celestiales?
Y si no sois fieles en relacin con el dinero ajeno, ni aun el que os pertenece po
dr seros confiado.
Por otra parte, nadie puede servir a dos seores, porque o aborrecer al uno y ser le
al al otro o, por el contrario, ser leal al uno y aborrecer al otro. Nadie puede s
ervir al propio tiempo a Dios y al dinero.
Al oir estas enseanzas, los fariseos se burlaban de Jess, porque eran avaros y ama
ban mucho el dinero. l les dijo:
<CM>Vosotros os hacis pasar en pblico por personas muy justas, pero no olvidis que
Dios sabe lo que hay en el fondo de vuestro corazn. Por eso, aunque con una condu
cta fingida os ganis la admiracin de quienes os rodean, para Dios estis cometiendo
abominacin.<CM><CM>Otras enseanzas
Hasta que Juan el Bautista comenz a predicar, la ley y los escritos de los profet
as tenan plena vigencia. Pero Juan anunci al mundo la buena noticia de la venida d
el reino de Dios, y desde entonces todos le hacen violencia.
Sin embargo, esto no quiere decir que la ley haya perdido valor alguno, porque l
a ley sigue mantenindolo firme, inalterable como el cielo y la tierra.
Ahora, lo mismo que antes, si alguno repudia a su esposa y se casa con otra, adu
ltera; y de igual modo comete adulterio el que se case con la que fue repudiada
por su marido.<CM><CM>El rico y Lzaro
Tambin cont Jess esta parbola: <CM>Haba una vez un hombre rico que se vesta con ropas
muy lujosas y organizaba a diario esplndidos festines.
A la puerta de su casa sola sentarse un mendigo enfermo llamado Lzaro. Tena el cuer
po lleno de llagas,
y ansiaba poder comer hasta hartarse aunque solo fuera de las migajas que caan de
la mesa del rico. Los perros se acercaban a l, y le laman las llagas.
Cierto da muri el mendigo Lzaro y los ngeles lo llevaron junto a Abraham. Algn tiempo
despus muri tambin el rico, y fue sepultado.
Despert el rico en el Hades, el lugar de los muertos; y en medio de los tormentos
que padeca vio de lejos a Lzaro, que estaba con Abraham.
Entonces grit: "Padre Abraham, ten compasin de m! Envame a Lzaro, para que siquiera mo
e un ded/o en agua y me refresque la lengua, porque estoy sufriendo mucho en est
as llamas!"
Abraham le respondi: "Hijo, recuerda que t tuviste en la vida toda clase de bienes
, mientras que Lzaro solamente tuvo males. Ahora l est aqu, y recibe consuelo, en ta
nto que t eres atormentado.
Adems, entre nosotros y vosotros se abre un abismo infranqueable: nadie puede pas
ar de aqu a vosotros, ni de ah puede nadie pasar aqu".
El rico sigui suplicando: "Pues, por favor, padre Abraham, enva a Lzaro a casa de m
i padre,
para que explique a mis cinco hermanos cmo es eloste lugar de tormento, y que as e
llos puedan evitarlo".
Abraham le respondi: "Ya tienen en las Escrituras a Moiss y los profetas, que les
advierten del peligro. Lo que han de hacer es escucharlos".
"Padre Abraham, insisti el rico, eso no lo harn; pero si alguien de entre los muer
tos fuera a hablarles, seguramente se apartaran del pecado".
Le contest Abraham: "Si no escuchan lo que dicen Moiss y los profetas, tampoco harn
caso a otro, aunque se haya levantado de entre los muertos".
<CM>En este mundo siempre habr tentaciones <CM>dijo un da Jess a sus discpulos<CM>,
pero ay de aquel que haga caer a otros en pecado!
Ms le valdra que lo arrojasen al mar con una piedra de molino atada al cuello, que
ser hallado culpable de hacer caer en pecado a uno de mis seguidores ms sencillo
s.
Cuidad vuestro comportamiento con los dems: si tu hermano te ofende, reprndelo; y
si se arrepiente, perdnalo.
Y si te ofende siete veces en el mismo da y siete veces te pide perdn, perdnalo.
Un da rogaron los apstoles al Seor: <CM>Aumenta nuestra fe.
El Seor les respondi:<CM>Si vuestra fe fuese siquiera del tamao de una semilla de m
ostaza, podrais decirle a este sicmoro: "Desarrigate y plntate en el mar", y os obed
ecera.
Luego sigui dicindoles:<CM>Suponed que uno de vosotros tiene un siervo que durante
todo el da ha trabajado arando el campo o apacentando el ganado. Cuando luego vu
elva a casa, le dir: "Entra, sintate a la mesa y cena"?
No le dir ms bien: "Prepara la cena para m, y srvemela; y cuando yo haya terminado pr
eprate la tuya y ponte a comer y beber"?

Y el amo no le da las gracias por ello, porque el siervo no ha hecho otra cosa q
ue cumplir con su deber.
Del mismo modo vosotros, una vez que hayis cumplido todo lo que se os ha ordenado
, no esperis grandes muestras de gratitud, sino ms bien pensad con humildad: "Somo
s siervos intiles, que tan slo hicimos lo que debamos hacer".<CM><CM>Jess sana a
diez leprosos
El camino de Jess hacia Jerusaln pasaba entre Samaria y Galilea.
Al atravesar una aldea, le salieron al encuentro diez leprosos, o
que detenindose a distancia dijeron a gritos:<CM>Jess, Maestro, ten misericordia de
nosotros!
El Seor, al verlos, les dijo: <CM>Id y presentaos a los sacerdotes. Ellos obedeci
eron y, mientras iban, quedaron limpios de su lepra.
Enseguida, uno de los diez volvi atrs glorificando a Dios a gran voz.
Se ech rostro en tierra a los pies de Jess, y le daba las gracias por lo que le ha
ba hecho. Aquel hombre era un samaritano.
Jess pregunt:<CM>No eran diez los que quedaron limpios de la lepra? Dnde estn los otro
s nueve?
Solamente este extranjero ha vuelto para dar gloria a Dios?
Se dirigi entonces al samaritano y le dijo:<CM>Levntate y vete. Tu fe te ha salvad
o.<CM><CM>La venida del reino de Dios
Un da, los fariseos le preguntaron a Jess acerca del momento en que haba de llegar
el reino de Dios. l les contest: <CM>El reino de Dios no vendr precedido de manifes
taciones visibles.
Nadie dir: "Aqu est" o "Est all", porque lo cierto es que el reino de Dios ya est entr
e vosotros.
Ms tarde dijo a sus discpulos: <CM>Llegar un tiempo en que desearis ver siquiera uno
de los das del Hijo del hombre, y no lo veris.
Oiris que algunos dicen: "Aqu est" o "Est all", pero no les creis ni vayis con ellos.
Porque tan repentino y fulgurante como el relmpago que ilumina el cielo de uno a
otro extremo ser el da en que el Hijo del hombre se manifieste;
aunque primero ha de sufrir mucho y ha de ser rechazado por esta generacin.
Ocurrir entonces, en los das del Hijo del hombre, lo mismo que ocurri en los das de
No,
que la gente sigui haciendo lo que siempre haca: comer, beber, casarse y dar los h
ijos en casamiento. As fue hasta el da en que No entr en el arca, cuando vino el dil
uvio y los destruy a todos.
O como en los das de Lot, que tambin la gente sigui haciendo lo que siempre haca: co
mer, beber, comprar, vender, plantar y construir.
Y as fue hasta el da en que Lot sali de Sodoma, cuando vino del cielo una lluvia de
fuego y azufre que destruy la ciudad con todos los que en ella habitaban.
Pues lo mismo ser el da en que el Hijo del hombre se manifieste.
El que aquel da se encuentre en la azotea, si tiene sus bienes en el interior de
la casa, no baje a recogerlos; y el que se encuentre en el campo, no regrese a l
a ciudad.
Recordad lo que le sucedi a la mujer de Lot.
El que trate de salvar su vida, la perder; y el que la pierda, se salvar.
Os aseguro que aquella noche, si dos personas estn acostadas en la misma cama, la
una ser tomada y la otra no;
si dos mujeres estn ocupadas en los quehaceres de la casa, la una ser tomada y la
otra no,
y si dos hombres estn trabajando en el campo, el uno ser tomado y el otro no.
<CM>Pero Seor <CM>preguntaron los discpulos<CM>, dnde ocurrirn esas cosas? Jess les re
spondi con este adagio:<CM>Donde est el cadver, all se juntarn los buitres.
Un da cont Jess a sus discpulos una parbola para exhortarlos a perseverar en la oracin
, sin desanimarse, hasta que llegue la respuesta. Les dijo:
<CM>En cierta ciudad haba un juez que no crea en Dios ni tena respeto a nadie;
y en la misma ciudad viva una viuda, que acuda continuamente al juez para pedirle
que le hiciera justicia frente a un adversario que la perjudicaba.
El juez, durante mucho tiempo, no hizo el menor caso a la demandante; pero un da,
cansado ya del asunto, reflexion: "Yo no creo en Dios ni tengo respeto a nadie,
pero como esta viuda sigue insistiendo, le har justicia, para que deje de molesta
rme y no agote mi paciencia".
Luego el Seor aadi:<CM>Ya veis lo que pens aquel juez; y si l, siendo injusto, decidi
hacer justicia,
acaso Dios no har justicia a sus escogidos, que acuden a l de da y de noche? Pensis qu
e l tardar mucho en responder a sus clamores?
Os aseguro que no, que pronto les har justicia. Ahora bien, cuando venga el Hijo
del hombre, encontrar en este mundo perseverancia en la fe?<CM><CM>Parbola del f
ariseo y del recaudador de impuestos
Tambin les cont una parbola a algunos que se tenan a s mismos por justos y despreciab
an a los dems. Les habl as:
<CM>Dos hombres subieron al Templo a orar. Uno de ellos era un piadoso fariseo,
y el otro un aborrecible publicano.
Muy erguido, el fariseo oraba de este modo: "Dios mo, te doy gracias porque yo no
soy como los dems hombres: ladrones, injustos y adlteros. Y mucho menos como ese
publicano.
Al contrario, yo ayuno dos veces por semana y doy los diezmos de todo lo que gan
o".
Por su parte, el publicano, alejado del fariseo, ni siquiera se atreva a levantar
los ojos del suelo, sino que lamentando sus faltas se golpeaba el pecho y deca:
"Dios mo, ten misericordia de m, que soy pecador".
Pues bien, os aseguro que este ltimo, y no el fariseo, regres a su casa justificad
o por Dios. Porque todo aquel que a s mismo se enaltece, ser humillado; y el que s
e humilla, ser enaltecido.<CM><CM>Jess y los nios
Otro da, los discpulos reprendieron a unas madres que se acercaban a Jess y le pedan
que bendijera a sus nios y pusiera las manos sobre ellos.
Pero Jess los llam y les dijo:<CM>No las reprendis, sino dejad a los nios que vengan
a m, porque de ellos es el reino de Dios.
Y os digo que no entrar en l quien no tenga un corazn tan limpio como el de un nio.<
CM><CM>El dirigente rico
En cierta ocasin, un hombre importante entre los judos le pregunt:<CM>Buen Maestro,
qu debo hacer para alcanzar la vida eterna?
<CM>Por qu me llamas bueno? <CM>le pregunt Jess<CM>. Nadie es bueno, sino solamente
Dios.
T ya sabes los mandamientos: "No adulteres, no mates, no robes, no levantes falso
s testimonios, honra a tu padre y a tu madre".
El hombre contest: <CM>Maestro, desde muy joven he guardado esos mandamientos.
<CM>Siendo as, solo te falta una cosa: Ve, vende todo lo que tienes y reparte el
dinero a los pobres. As tendrs un tesoro en el cielo. Luego vuelve ac y sgueme.
Al oir aquella respuesta se fue muy triste, porque tena muchas riquezas.
Jess, al verlo ir, dijo a los discpulos:<CM>Qu difcil les va a ser a los ricos entrar
en el reino de Dios!
Ms fcil es que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el re
ino de Dios.
Los presentes preguntaron: <CM>Entonces, quin podr salvarse?
Les respondi:<CM>Dios puede hacer lo que para el hombre es imposible.
Entonces le dijo Pedro:<CM>Pero mira, nosotros lo hemos dejado todo por seguirte
. Y Jess le contest:
<CM>Pues estad seguros de esto: no hay nadie que haya dejado casa, esposa, herma
nos, padres o hijos por el reino de Dios,
que no reciba en este mundo mucho ms de lo que dej, y en el mundo venidero la vida
eterna.<CM><CM>Jess predice de nuevo su muerte
Una vez reuni Jess a los doce y les dijo: <CM>Como sabis, nos dirigimos a Jerusaln,
y se cumplirn all todas las cosas que los profetas escribieron acerca del Hijo del
hombre.
Ser entregado en manos de los gentiles, que harn burla de l, lo afrentarn,
lo azotarn y lo matarn. Pero al tercer da resucitar.
Los discpulos no entendieron entonces nada de lo que l les deca, porque el sentido
de sus palabras les estaba oculto. Para ellos eran cosas incomprensibles.<CM><CM
>Un mendigo ciego recibe la vista

Sucedi que cuando ya Jess se acercaba a Jeric, un ciego estaba sentado al borde del
camino, pidiendo limosna.
Al oir que pasaba mucha gente, pregunt qu era aquello,
y le dijeron que llegaba Jess de Nazaret.
En seguida, desde el mismo lugar donde se h/allaba, se puso a gritar:<CM>Jess, Hij
o de David, ten misericordia de m!
La multitud que caminaba delante de Jess trat de hacerle callar, pero el ciego gri
taba cada vez ms: <CM>Hijo de David, ten misericordia de m!
Entonces Jess, al llegar adonde l estaba, se detuvo y mand que le trajeran al ciego
, y una vez en su presencia
le pregunt: <CM>Qu quieres que te haga? <CM>Seor, que pueda ver.
Jess le dijo: <CM>Recibe la vista. Tu fe te ha salvado.
Al punto el ciego comenz a ver, y se fue tras Jess glorificando a Dios. Y toda la
gente que haba presenciado aquel milagro se puso tambin a alabar a Dios.
Habiendo entrado Jess en Jeric, y mientras caminaba por sus calles,
un jefe de los publicanos llamado Zaqueo, muy rico por cierto,
trataba de verle. Pero era un hombre que, a causa de su pequea estatura, no alcan
zaba a mirar por encima de los hombros de los dems,
por lo cual decidi correr a un sicmoro que haba all y encaramarse a una rama para po
der ver a Jess.
Y cuando Jess lleg a aquel punto, mir a Zaqueo y lo llam por su propio nombre: <CM>Za
queo, baja de prisa! Hoy quiero quedarme en tu casa.
Zaqueo baj en seguida del rbol, y lleno de alegra recibi en su casa a Jess.
Pero esto no agrad a quienes presenciaron la escena, que pronto empezaron a murmu
rar: <CM>Ha ido a quedarse en casa de un pecador!
Entre tanto, de pie ante el Seor, Zaqueo le deca:<CM>Seor, voy a repartir la mitad
de mis bienes entre los pobres; y si en algo he defraudado a alguna persona, se
lo devolver multiplicado por cuatro.
Jess le dijo:<CM>No hay duda de que hoy ha llegado la salvacin a esta casa; y no d
ebemos olvidar que tambin Zaqueo es un verdadero descendiente de Abraham,
y que precisamente el Hijo del hombre ha venido a buscar y salvar lo que se haba
perdido.<CM><CM>Parbola del dinero
En su camino seguan aproximndose a Jerusaln, y para corregir la falsa idea de que e
l reino de Dios sera instaurado inmediatamente, les refiri esta parbola:
<CM>En cierto lugar viva un hombre de la nobleza, el cual fue invitado a ir a otr
o pas para ser coronado rey.
Antes de su partida llam a diez de sus siervos, y entreg a cada uno de ellos una i
mportante suma de dinero para que lo negociase durante el tiempo de su ausencia.
Pero los conciudadanos de aquel hombre le odiaban, por lo cual enviaron tras l un
a delegacin con el encargo de decir que no lo queran como rey.
La gestin de aquellos delegados no tuvo xito, as que el noble recibi el reino. Despus
de esto regres a su pas, y luego mand llamar a aquellos siervos a quienes haba conf
iado su dinero, para que le rindiesen cuentas y le informasen de los beneficios
obtenidos.
El primero en presentarse le dijo que haba obtenido un beneficio igual a diez vec
es el capital invertido.
"Muy bien!, dijo el rey, eres un buen siervo. Y puesto que en lo poco que te enco
mend te has portado con tanta fidelidad, en recompensa te nombro gobernador de di
ez ciudades".
Lleg luego otro, y le inform de que haba obtenido un beneficio igual a cinco veces
el capital invertido,
De nuevo dijo el rey: "Muy bien! A ti te nombro gobernador de cinco ciudades".
Pero hubo uno que se present con la misma suma de dinero que haba recibido, y lo e
xplic as: "Yo guard tu dinero en un pauelo, con todo cuidado,
porque tema perderlo; pues me consta que t eres un hombre duro, que quieres recibi
r ms de lo que inviertes y cosechar lo que no sembraste".
A este le dijo el rey: "T eres un siervo malo y holgazn, y te juzgo por lo que aca
bas de decir. Puesto que me conoces como un hombre duro, que pretendo recibir ms
de lo que invierto y cosechar lo que no he sembrado,
por qu, al menos, no llevaste mi dinero al banco, para devolvrmelo ahora con sus in
tereses?"
Entonces se volvi a los dems, y orden: "Quitadle el dinero y ddselo al que obtuvo lo
s mayores beneficios".
Ellos dijeron: "Pero seor, ese ya tiene bastante".
"S, les respondi el rey, pero yo os digo que, en la vida, al que tiene se le dar ms;
pero al que apenas tiene, aun lo poco que tenga se le quitar.
Y en cuanto a esos enemigos mos que se rebelaron contra m, traedlos ac y cortadles
la cabeza en mi presencia".<CM><CM>La entrada triunfal
Al terminar esta parbola, Jess prosigui su camino subiendo hacia Jerusaln.
Cuando ya llegaban al monte de los Olivos, cerca de Betfag y de Betania, envi a do
s de sus discpulos
a traerle de la aldea prxima un burrito que estaba atado junto al camino, y sobre
el cual nadie haba montado todava. Les dijo:<CM>Desatadlo y tradmelo;
y si alguien os pregunta por qu hacis tal cosa, contestadle simplemente: "Porque e
l Seor lo necesita".
Fueron los dos discpulos y encontraron el burrito como l les haba dicho.
Mientras lo desataban, llegaron sus dueos y les preguntaron: <CM>Por qu desatis el b
urrito?
<CM>Porque el Seor lo necesita <CM>respondieron.
En seguida se lo llevaron a Jess, y pusieron sus mantos sobre el burrito para que
l lo montara.
A su paso, la multitud tenda tambin mantos por el camino;
y cuando ya estaban cerca de la bajada del monte de los Olivos, la comitiva pror
rumpi en gritos y cantos de alabanza a Dios por las maravillas que haban visto rea
lizar a Jess. Decan:
<CM>Bendito el rey que viene en nombre del Seor! Paz en el cielo y gloria en las al
turas!
Algunos fariseos que estaban entre la multitud, dijeron a Jess: <CM>Maestro, repre
nde a tus discpulos que dicen esas cosas!
l les respondi:<CM>Si estos callaran, las propias piedras clamaran.<CM><CM>Jess e
n el templo
Cuando se encontraba cerca de Jerusaln, al ver la ciudad, llor a causa de ella.
Deca:<CM>Ah, si por lo menos hoy pudieras comprender lo que te falta para alcanzar
la paz!... Pero ahora permanece oculto a tus ojos.
Y van a venir das en los que tus enemigos levantarn barricadas contra ti, y te sit
iarn, y por uno y otro lado irn estrechando tu cerco,
hasta que te vengas abajo con todos tus hijos. No dejarn de ti piedra sobre piedr
a, porque no fuiste capaz de reconocer la ocasin en que Dios vino a visitarte.
Entr luego en el templo y comenz a expulsar de l a los mercaderes que all hacan sus n
egocios.
Les deca:<CM>Las Escrituras afirman: "Mi casa es casa de oracin", pero vosotros la
habis convertido en una cueva de ladrones.
Despus de aquel incidente, Jess continu enseando cada da en el Templo. Pero los princ
ipales sacerdotes, los escribas y las personas importantes del pueblo no cesaban
de buscar la manera de acabar con l;
pero no lo conseguan, porque el pueblo le escuchaba con gran atencin y todos estab
an pendientes de sus palabras.
Un da, cuando Jess instrua al pueblo reunido en el Templo, y les predicaba el evang
elio, llegaron los principales sacerdotes, los escribas y los dirigentes judos,
y comenzaron a exigirle que les explicara con qu autoridad haca todo aquello, o qu
in le haba dado tal autoridad.
<CM>Est bien <CM>les respondi Jess<CM>, pero contestadme tambin vosotros a otra preg
unta:
El bautismo de Juan, se lo haba encomendado Dios o lo practicaba por su propia cue
nta?
Ellos se pusieron a discutir unos con otros: "Si decimos que Dios se lo haba enco
mendado, nos preguntar por qu, pues, no le cremos;
y si decimos que no fue Dios quien le envi, el pueblo nos apedrear, porque todos e
stn convencidos de que Juan era un profeta".
Por fin se decidieron a responder: <CM>No lo sabemos.

Jess les dijo entonces:<CM>Pues en tal caso tampoco contestar yo a vuestra pregunta
.<CM><CM>Parbola de los labradores malvados
Luego, volvindose de nuevo hacia el pueblo, refiri esta otra parbola:<CM>Un hombre
plant una via, la arrend a varios labradores y se fue de all para permanecer ausente
durante mucho tiempo. j
Al llegar la poca de la vendimia, envi a uno de sus siervos con el encargo de reco
ger de los labradores la parte de fruto que le corresponda. Pero ellos golpearon
al enviado y lo despidieron con las manos vacas.
El dueo envi a otro, con el cual hicieron lo mismo: golpearle, humillarle y desped
irle con las manos vacas.
Todava envi a un tercero, pero tambin a este lo trataron los labradores de igual ma
nera: lo hirieron y, herido como estaba, lo arrojaron fuera de la via.
"Qu podr hacer?" se preguntaba el dueo, hasta que decidi: "Ah, ya s!, enviar a mi hij
que me es muy querido. Seguramente a l le tendrn respeto".
Pero cuando los labradores vieron acercarse a la via al hijo del dueo, se dijeron:
"Esta es nuestra ocasin. El que ahora llega es el heredero, que ser el dueo de la
via cuando muera su padre. Matmoslo, y la heredad ser nuestra".
As lo hicieron: lo sacaron de la via y lo mataron. Ahora decidme: en un caso as, qu o
s parece que har con esa gente el dueo de la via?
Pues ir all, matar a los asesinos y arrendar la via a otros labradores.<CM>Dios nos li
bre de algo semejante! <CM>exclamaron los presentes.
Jess los mir y dijo: <CM>Qu, pues, leemos en las Escrituras?"La piedra que rechazaro
n los constructores se ha convertido en la piedra principal".
Y aadi:<CM>Cualquiera que caiga sobre esa piedra, quedar destrozado; y si a alguien
le cae la piedra encima, lo pulverizar.
Los principales sacerdotes y los escribas comprendieron entonces que Jess se haba
referido a ellos y los haba comparado con los labradores malvados de la parbola. C
on gusto le habran apresado all mismo; pero saban que, de intentarlo, podran provoca
r una revuelta entre el pueblo.<CM><CM>El pago de impuestos al Csar
Por eso lo acechaban, y le mandaron varios individuos que, fingindose muy piadoso
s, pudieran espiarle y tratasen de hacerle decir alguna palabra comprometedora,
a fin de acusarle y entregarle a la autoridad del gobernador romano.
Ellos, en una oportunidad, le dijeron:<CM>Seor, sabemos que t hablas y enseas con r
ectitud, que dices la verdad sin preocuparte del qu dirn y que enseas el verdadero
camino de Dios.
Dinos pues, es de ley que nosotros, los judos, paguemos tributo a Csar? Debemos hace
rlo, o no?
Jess, comprendiendo lo que aquellos individuos se traan entre manos, les dijo:
<CM>Mostradme una moneda. De quin dice la inscripcin que es esta imagen? Le repondi
eron:<CM>De Csar.
<CM>Pues dadle a Csar lo que es de Csar, y a Dios lo que es de Dios.
Maravillados por su respuesta, quedaron ellos en silencio; haban fracasado en sus
intentos de sorprenderle en alguna palabra imprudente dicha ante el pueblo.<CM>
<CM>La resurreccin y el matrimonio
Tambin fueron a ver a Jess unos saduceos, los cuales niegan que haya resurreccin de
los muertos,
y se acercaron a l para plantearle esta cuestin:<CM>Maestro, Moiss dej escrito en la
ley que, si un hombre muere sin haber tenido hijos, su hermano deber casarse con
la viuda para dar descendencia al hermano fallecido.
Pues bien, una vez hubo una familia de siete hermanos. El mayor se cas, pero muri
sin descendencia.
El hermano que le segua se cas con la viuda, y muri igualmente sin hijos.
Luego la tom el tercero, y le pas lo mismo. Uno tras otro, los siete hermanos se c
asaron con ella, y todos murieron sin hijos.
Finalmente muri tambin la mujer.
Ahora nuestra pregunta es: cuando llegue la resurreccin de los muertos, de cul de l
os siete hermanos ser esposa, si en vida lo fue de todos ellos?
Jess les dio la siguiente respuesta:<CM>La gente de este mundo se casa y se da en
casamiento,
pero los que sean tenidos por merecedores de alcanzar el mundo venidero y resucit
ar de entre los muertos, ni estarn casados ni se darn en casamiento.
Ellos, que han de resucitar y no han de volver a morir, son como los ngeles; y so
n hijos de Dios, porque son hijos de la resurreccin.
En cuanto a si hay o no hay resurreccin de los muertos, los escritos de Moiss lo e
nsean, pues en el pasaje de la zarza ardiendo se refiere al Seor como "el Dios de
Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob."
Y Dios no es Dios de muertos, sino de vivos, porque todos ellos viven en su pres
encia.
Al oir esto, algunos de los escribas que estaban all dijeron:<CM>Has respondido m
uy bien, Maestro.
Y ya no se atrevieron a preguntarle ms.<CM><CM>De quin es hijo el Cristo?
Luego fue l quien hizo esta pregunta: <CM>Cmo es que se dice del Cristo que es hijo
de David?
Porque David escribi en el libro de los Salmos: "Dijo el Seor a mi Seor: <CM>Sintate
a mi derecha,
hasta que yo ponga<CM>a tus enemigos <CM>por escabel de tus pies".
Pues si el mismo David le llama Seor, cmo entender que se refiere a su hijo?
Sabiendo que toda la gente le escuchaba, dijo a sus discpulos:
<CM>Guardaos de los escribas, a quienes gusta exhibirse con ropajes suntuosos, s
er saludados en la plaza pblica, a la vista de todos, y ocupar los asientos de ho
nor en las sinagogas y en los banquetes.
Aparentan gran religiosidad y, so pretexto de hacer largas oraciones, se apodera
n de los bienes de las viudas. A estos les espera la ms dura sentencia.
Alz la vista Jess y vio cmo los ricos echaban su dinero en el arca de las ofrendas.
Pero vio tambin a una viuda muy pobre, que echaba all un par de monedas de muy poc
o valor.
Dijo entonces a sus discpulos:<CM>Os aseguro que esa viuda pobre ha emchado en el
arca ms que cualquiera de los ricos.
Porque todos ellos han ofrendado para Dios del dinero que les sobra, mientras que
esa viuda ha dado de lo que en su pobreza necesita para vivir.<CM><CM>Seales
del fin del mundo
A unos que se referan con admiracin a las hermosas piedras y ofrendas votivas que
decoraban el templo,
les dijo:<CM>Llegar un da en que todas esas piedras y esos ornamentos que ahora co
ntemplis sern derribados, y no quedar del templo piedra sobre piedra.
Le preguntaron entonces:<CM>Maestro, cundo sucedern esas cosas y qu signos nos anunc
iarn la llegada de esos acontecimientos?
<CM>No dejis que nadie os engae <CM>les respondi<CM>. Porque vendrn muchos usando mi
nombre, y dirn "Yo soy el Cristo", y "El tiempo ya est cerca". Pero no los creis n
i vayis tras ellos.
Y cuando oigis hablar de guerras y de levantamientos armados, no os asustis; porqu
e sin duda estas cosas han de acontecer primero, pero no significarn que el final
haya de ser inmediato.
Entonces se levantarn unas naciones contra otras y unos reinos contra otros;
habr terremotos asoladores; el hambre y las epidemias azotarn diversos lugares de
la tierra; el terror se extender por todas partes, y en el cielo aparecern seales e
spantosas.
Pero antes que todo eso acontezca, se promovern duras persecuciones contra vosotr
os: os apresarn, os arrastrarn a las sinagogas, os encarcelarn y, por causa de mi n
ombre, os harn comparecer ante reyes y gobernadores.
Estas cosas han de suceder, pero pensad que as tendris ocasin de dar testimonio de
m. o
Seris acusados, mas no estis preocupados de antemano por lo que hayis de responder e
n vuestra defensa,
porque en el momento oportuno yo os dar sabidura, y en vuestros labios pondr la pal
abra adecuada y argumentos que nadie podr rebatir.
Lo peor ser que, incluso las personas que ms queris, vuestros padres, hermanos, par
ientes y amigos, os traicionarn; y hasta llegarn a matar a algunos de vosotros.
El mundo entero os odiar por ser mos y llevar mi nombre,
pero ni un solo cabello de vuestra cabeza perecer.

Permaneced firmes y ganaris vuestra alma!
Cuando veis a Jerusaln rodeada de ejrcitos, sabed que ha llegado la hora de su dest
ruccin.
En ese momento, los que estn en Judea, huyan a las montaas; los que estn en Jerusaln
, traten de escapar, y los que estn en el campo, fuera de la ciudad, no intenten
volver a ella.
Porque aquellos sern los das en que Dios har juicio y en que se cumplirn todas las c
osas predichas por los profetas.
Ay de las mujeres que estn encintas en esos das, y de las que tengan hijos que cria
r!, porque la calamidad que vendr sobre esta tierra ser grande, y grande tambin la
ira sobre este pueblo.
Unos morirn a filo de espada, a otros los llevarn cautivos y los esparcirn entre to
das las naciones, y los gentiles hollarn Jerusaln, hasta que el propio tiempo de l
os gentiles toque a su fin.
En aquel entonces se vern seales extraas en el sol, en la luna y en las estrellas.
Y la gente, en la tierra, estar tomada de angustia y confusin a causa del estruend
o del mar y el mpetu de las olas;
y muchos desfallecern de temor ante la expectacin de los acontecimientos que vendrn
sobre la tierra cuando las fuerzas de los cielos se conmuevan.
Entonces vern llegar al Hijo del hombre en una nube, con todo poder y gloria.
Cuando estas cosas empiecen a suceder, erguos y alzad la cabeza, porque vuestra r
edencin est cerca.
Despus aadi Jess este smil: <CM>Mirad la higuera, o cualquier otro rbol.
Al ver que sus hojas comienzan a brotar, sabis que la primavera est cerca.
Asimismo, cuando veis que las cosas de que os he hablado comienzan a suceder, sab
ed que est cerca el reino de Dios.
Y os aseguro que cuanto os he dicho se cumplir antes que pase la presente generac
in.
Pero sabed tambin esto: los cielos y la tierra pasarn, pero mis palabras no pasarn,
sino que permanecern para siempre.
Mirad por vosotros mismos, que la llegada repentina de aquel da no os sorprenda e
ntregados a la gula y la embriaguez, ni angustiados por los afanes del diario vi
vir.
As, como una trampa, vendr sobre todos los que habitan la faz de la tierra.
Estad, pues, vigilantes, pidiendo en todo momento que seis tenidos por dignos de
escapar a todas esas desgracias y de permanecer en pie en la presencia del Hijo
del hombre.
De da, Jess se dedicaba a ensear en el Templo, y al caer la noche sala de all y se re
tiraba "al monte llamado de los Olivos.
Y cada maana se congregaba una multitud del pueblo para escuchar sus enseanzas en
el Templo.
Se acercaba la Pascua, la fiesta en que se coma el pan sin levadura.
Los principales sacerdotes y los escribas planeaban cuidadosamente la muerte de
Jess; pero deseaban matarlo sin provocar al pueblo, pues teman que se les rebelara
.
Satans entr en Judas, el llamado Iscariote, que era uno de los doce discpulos;
y este se apresur a acordar con los principales sacerdotes y los jefes de la guar
dia la manera de poner en sus manos a Jess.
Ellos se alegraron mucho al ver la oportunidad que se les presentaba, y convinie
ron en dar dinero a Judas,
quien comenz en seguida a buscar la ocasin propicia para entregarles a Jess sin que
el pueblo se enterase.<CM><CM>La ltima cena
Llegado el da de comer el pan sin levadura, cuando tambin se sacrificaba el corder
o de Pascua,
Jess envi a Pedro y a Juan con el encargo de preparar la cena para todos.
<CM>Dnde quieres que la preparemos? <CM>preguntaron.
l les respondi:<CM>Al entrar en Jerusaln veris a un hombre que lleva un cntaro de agu
a. Seguidle hasta la casa adonde vaya,
y decid al padre de la familia que all vive: "El Maestro pregunta: En qu lugar de l
a casa puedo comer la Pascua con mis discpulos?"

l entonces os mostrar, en el piso alto, un aposento amplio y ya dispuesto. Prepara
d la cena all.
Los dos discpulos fueron a la ciudad, y lo encontraron todo tal y como Jess les ha
ba dicho, y prepararon la cena de Pascua.
Ms tarde, a la hora debida, lleg Jess y sentndose a la mesa +en compaa de los apstoles
les dijo:<CM>Cunto he deseado comer esta Pascua con vosotros, antes que empiece a
padecer!
Porque os digo que no volver a comerla hasta que se cumpla plenamente en el reino
de Dios.
Tom entonces la copa, dio gracias y dijo:<CM>Bebed y pasdsela a los dems,
porque os digo que no beber ms del fruto de la vid hasta que el reino de Dios veng
a.
Luego tom el pan, dio gracias, lo parti y se lo dio a ellos, mientras deca:<CM>Esto
es mi cuerpo, que por vosotros es entregado. Comedlo en memoria de m.
Del mismo modo, despus de haber cenado, tom la copa y dijo:<CM>Esta copa significa
el nuevo pacto, sellado con mi sangre, que ser derramada en vuestro favor.
Pero he de deciros que en esta misma mesa, sentado juntamente conmigo, se halla
el que me va a traicionar.
Ciertamente, el Hijo del hombre ha de ser entregado a muerte, conforme al design
io de Dios, pero ay de aqul que lo entrega!
Desde aquel momento comenzaron ellos a preguntarse quin era el que iba a entregar
le;
aunque tambin discutan cul de ellos sera el ms importante en el reino venidero.
Jess les dijo:<CM>En este mundo, los reyes se erigen en dueos de las naciones, eje
rcen su autoridad sobre ellas y todava se les da el ttulo de bienhechores.
Pero entre vosotros no debe ser as, sino que el ms importante pngase al nivel del r
ecin llegado, y el que dirige pngase al nivel del que est sirviendo.
En este mundo, quin es ms importante, el que se sienta a la mesa o el que la sirve?
No lo es acaso el que se sienta a la mesa? Sin embargo, ya lo veis, yo estoy aqu
entre vosotros como el que sirve.
Vosotros habis permanecido a mi lado en mis das de prueba.
Ahora, en recompensa a vuestra fidelidad, yo os asigno un reino, como mi Padre m
e lo asign a m, y os doy el derecho
de comer y beber a mi mesa en mi reino, y de sentaros en doce tronos para juzgar
a las doce tribus de Israel.
Tambin dijo el Seor:<CM>Simn, Simn!, Satans ha pedido que se le permita zarandearos co
mo a trigo; r
pero yo he orado en favor tuyo, que no te falte la fe. Despus t, Pedro, cuando te
hayas arrepentido y hayas vuelto a m, fortalece y afirma la fe de tus hermanos.
<CM>Seor, yo estoy dispuesto a ir contigo a la crcel, y hasta a morir contigo! <CM>
dijo Simn.
Le respondi el Seor:<CM>Pedro, djame decirte que el gallo no cantar hoy sin que ante
s t hayas negado tres veces que me conoces.
Y a los dems les pregunt:<CM>Cuando os envi sin dinero, alforja ni calzado a anunci
ar el reino de Dios, os falt algo?<CM>Nada nos falt <CM>dijeron.
<CM>Pues ahora, el que tenga dinero que lo tome, y que no deje la alforja. Y qui
en no tenga espada, que venda su ropa y se compre una,
pues en m ha de cumplirse la profeca que dice: "Lo contaron entre los malhechores"
. Porque todo lo que acerca de m escribieron los profetas, ha de cumplirse.
Le respondieron:<CM>Maestro, aqu tenemos dos espadas.<CM>Pues basta con eso <CM>d
ijo, y sali seguido de sus discpulos.<CM><CM>Jess ora en el monte de los Olivos
Como de costumbre, se dirigieron al monte de los Olivos,
y all los exhort:<CM>Orad que no os venza la tentacin.
Se apart de ellos como a distancia de un tiro de piedra, cay de rodillas y or,
diciendo:<CM>Padre, si quieres, aparta de m esta copa de amargura. Pero hgase tu v
oluntad, y no la ma.
Mientras oraba se le apareci un ngel del cielo que vena a fortalecerle.
Era tal su agona y tan intensa su oracin, que el sudor le brotaba de la frente y c
aa hasta el suelo en grandes gotas, como si fuera sangre.

Cuando finalmente se levant de la oracin y volvi junto a sus discpulos, los encontr d
ormidos, vencidos por el cansancio y la tristeza.
Les dijo:<CM>Por qu estis durmiendo? Levantaos, y pedidle a Dios que no caigis en te
ntacin.<CM><CM>Arresto de Jess
Todava estaba hablando Jess, cuando lleg una turba encabezada por Judas. ste, que er
a unto de los doce, se acerc a Jess y, como un fiel amigo, le bes en la mejilla.
<CM>Judas <CM>le dijo Jess<CM>, con un beso entregas al Hijo del hombre?
Cuando los otros discpulos se percataron de lo que iba a acontecer, exclamaron: <
CM>Seor, nos defendemos con las espadas?
Y uno de ellos hiri a un siervo del sumo sacerdote, cortndole de un tajo la oreja
derecha.
<CM>Dejadlo! Ya basta! <CM>dijo Jess, y tocando el sitio de la oreja de aquel hombr
e, se la restaur.
Luego pregunt a los principales sacerdotes, a los jefes de la guardia del templo
y a los ancianos que dirigan la turba:<CM>Tan temible ladrn soy, que con espadas y
con palos habis venido a prenderme?
Y puesto que todos los das estuve con vosotros en el templo, por qu no me arrestast
eis all? Pero ya s que esta hora es la vuestra, la hora del poder de las tinieblas
.<CM><CM>Pedro niega a Jess
Condujeron a Jess a la casa del sumo sacerdote. Pedro los segua de lejos.
Como la noche era fra, los soldados hicieron una hoguera en medio del patio, y se
sentaron alrededor de ella. Tambin Pedro se sent con ellos.
En esto, una criada le vio all, calentndose al fuego; "y de pronto, fijndose en l, "
dijo: <CM>Este hombre andaba con Jess.
Pedro lo neg:<CM>Mujer, yo ni siquiera le conozco!
Poco despus vio otra persona a Pedro, y dijo tambin:<CM>T eres uno de ellos! <CM>No,
seor! Yo no lo soy!
Luego, como una hora ms tarde, alguien afirm:<CM>No hay duda de que este es un dis
cpulo de Jess. Adems es galileo.
Pedro lo neg nuevamente:<CM>Hombre, no s de qu ests hablando! <CM>pero mientras deca e
sto, cant un gallo.
En ese mismo instante volvi el Seor la cabeza y mir a Pedro; y Pedro se acord de las
palabras del Seor: "Antes que el gallo cante, me habrs negado tres veces".
Pedro sali entonces de all, y llor con gran amargura.<CM><CM>Los soldados se bur
lan de Jess
Los hombres encargados de custodiar a Jess se burlaban de l, y le daban de golpes.
Le vendaron los ojos y comenzaron a pegarle en el rostro, mientras decan:<CM>Profe
ta, a ver quin te ha pegado!
Y no cesaban de insultarle.<CM><CM>Jess ante Pilato y Herodes
Al llegar el da se reunieron en concilio los dirigentes del pueblo con los princi
pales sacerdotes y los escribas. Llevaron a Jess ante ellos, y le preguntaron:
<CM>Dinos si t eres el Cristo.Les contest:<CM>Si yo os digo que s, no me vais a cre
er;
y si os hago una pregunta, ni me vais a responder ni me vais a soltar.
Pero ya viene la hora en que el Hijo del hombre se ha de sentar a la derecha del
poder de Dios.
<CM>Luego t eres el Hijo de Dios? <CM>dijeron a una voz. <CM>Vosotros habis dicho q
ue lo soy.
Entonces gritaron:<CM>No tenemos necesidad de ms testigos, puesto que nosotros lo
hemos odo de su propia boca!
Levantndose en pleno la multitud, llevaron a Jess ante Pilato, el gobernador.
Y le acusaban diciendo:<CM>Hemos encontrado a este hombre culpable de pervertir
a nuestro pueblo. Adems sostiene que nosotros no debemos pagar impuestos a Csar, p
orque l mismo es el Cristo, un rey.
Pilato le pregunt:<CM>Eres t el rey de los judos? l le contest: <CM>T lo dices.
Pilato entonces, volvindose a los principales sacerdotes y a la gente en general,
dijo: <CM>Yo no veo que este hombre haya cometido ningn delito.
Pero ellos insistieron con obstinacin:<CM>Ese hombre est alborotando al pueblo! Con
sus enseanzas engaa a la gente. Empez en Galilea, y luego ha recorrido toda Judea
hasta llegar a Jerusaln, nuestra ciudad.

Pilato, al oir hablar de Galilea, pregunt si el hombre que estaba all era galileo.
Como le respondieran afirmativamente, l orden que se lo llevaran a Herodes, porque
Galilea perteneca a la jurisdiccin de Herodes, el cual se hallaba en Jerusaln por
aquellos das.
Herodes se alegr de ver a Jess, porque haba odo hablar mucho de l y tena la esperanza
de que hiciera en su presencia alguna seal milagrosa.
Por eso le hizo muchas preguntas, pero Jess no contest a ninguna de ellas.
Ante su silencio, e incitados por las acusaciones que con gran vehemencia presen
taban los principales sacerdotes y los escribas,
Herodes y sus soldados hicieron objeto de burla a Jess, y lo trataron con el mayo
r desprecio. Terminaron vistindolo con un ropaje de lujo, y se lo enviaron nuevam
ente a Pilato.
Con todo esto, aquel da se hicieron amigos Herodes y Pilato, que hasta entonces h
aban mantenido una agria enemistad.
Pilato, al recibir de vuelta a Jess, convoc a los principales sacerdotes, a los di
rigentes judos y al pueblo,
y les dijo:<CM>Me habis trado a este hombre, acusndolo de perturbar al pueblo; pero
el hecho es que yo le he interrogado delante de vosotros, y no he encontrado en
l nada que justifique vuestras acusaciones.
Tambin Herodes ha llegado a la misma conclusin, y por eso me lo ha devuelto. Este
hombre no ha hecho nada por lo que merezca ser condenado a muerte,
de modo que voy a mandar que lo azoten y luego lo soltar.
Habl as porque en aquella fiesta era costumbre indultar y poner en libertad a un p
reso.
Pero al orle, la muchedumbre se puso a gritar a una voz:<CM>Quita de en medio a se,
y sultanos a Barrabs!
El llamado Barrabs estaba en la crcel por haber provocado una insurreccin en Jerusa
ln y haber cometido un asesinato.
Pilato intent disuadirlos, porque quera soltar a Jess;
pero el gento no dejaba de decir a grandes voces: <CM>Crucifcalo! Crucifcalo!
Por tercera vez pregunt Pilato:<CM>Pero cul es su delito? Yo no descubro en l ningun
a causa por la que condenarlo a muerte. Ordenar que lo azoten y lo suelten.
Pero la multitud grit todava con ms fuerza, pidiendo que crucificaran a Jess. Y sus
gritos, unidos a las voces de los principales sacerdotes, acabaron por prevalece
r.
Pilato, pues, dict la sentencia de acuerdo con lo que le pedan: orden que soltasen
a Barrabs, el que estaba preso por insurreccin y asesinato, y, cediendo a la volun
tad del pueblo, conden a muerte a Jess.<CM><CM>La crucifixin
- - Mientras la turba le llevaba a la muerte, entraba en la ciudad, procedente del c
ampo, un tal Simn de Cirene, a quien obligaron a cargar con la cruz de Jess y cami
nar tras l.
Tambin segua a Jess una gran multitud, entre la cual haba muchas mujeres que lloraba
n y se lamentaban por lo que estaba ocurriendo.
En cierto momento se volvi l y les dijo: <CM>Hijas de Jerusaln, no lloris por m. Llor
ad ms bien por vosotras mismas y por vuestros hijos,
pues ya estn cerca los das en que se dir: "Dichosas las mujeres que nunca dieron a l
uz, que no concibieron hijos ni tuvieron que amamantarlos!"
La gente comenzar entonces a pedir a los montes: "Caed sobre nosotros!", y a los c
ollados: "Cubridnos!"
Porque si esto hacen con el rbol verde, qu no harn con el seco?
Llevaban tambin con Jess a dos malhechores, para ser igualmente ejecutados;
y cuando llegaron al lugar que llamaban la Calavera, los crucificaron, a Jess en
el centro, y a cada lado suyo a uno de los malhechores.
Jess deca:<CM>Padre, perdnalos, porque no saben lo que estn haciendo!Los soldados se
repartieron su ropa, echndola a suertes,
mientras el gento contemplaba la escena. Por su parte, los dirigentes judos hacan b
urla de Jess: <CM>Puesto que salv a otros, slvese ahora a s mismo y nos demostrar que
, en efecto, es el Cristo, el escogido de Dios.
Tambin los soldados, ofrecindole vinagre, se burlaban de l:

<CM>Si t eres el rey de los judos, slvate a ti mismo!
Porque en lo alto de la cruz, por encima de la cabeza de Jess, haban puesto un ttul
o que deca: "Este es el rey de los judos".
Incluso uno de los malhechores que estaban muriendo junto a l, le injuriaba:<CM>No
eres t el Cristo? Pues slvate a ti mismo y slvanos a nosotros!
Pero el otro, reprochndole, le replic:<CM>Cllate! Ni siquiera estando en la misma hor
a de tu condenacin temes a Dios?
Nosotros sufrimos el justo pago de los delitos que hemos cometido, pero este hom
bre es inocente.
Y dijo a Jess: <CM>Acurdate de m cuando vengas en tu reino!
l le contest:<CM>Te aseguro que hoy estars conmigo en el paraso.<CM><CM>Muerte de
Jess
A eso de la hora sexta (medioda), y hasta la hora novena (tres de la tarde), se h
izo en todo el pas una gran oscuridad.
La luz del sol se desvaneci, y el velo del Templo se rasg por la mitad.
En aquel instante clam Jess a gran voz:<CM>Padre, en tus manos encomiendo mi espritu
!Dicho esto, muri.
Cuando el centurin que mandaba a los soldados encargados de la ejecucin vio lo ocu
rrido, alab a Dios y exclam:<CM>Verdaderamente este hombre era inocente!
Y la multitud que contemplaba aquel macabro espectculo, al ver muerto a Jess y las
cosas que haban acaecido, regres golpendose el pecho presa de profundo dolor.
Pero los amigos de Jess, as como las mujeres que le haban seguido desde Galilea, lo
contemplaban todo desde lejos.<CM><CM>Sepultura de Jess
Entre los miembros del concilio supremo judo haba uno llamado Jos, natural de Arima
tea, una ciudad de Judea. Se trataba de un hombre bueno y justo
que, como otros muchos, esperaba la venida del reino de Dios. l, que no haba estad
o conforme con los acuerdos del concilio ni con las actuaciones de sus otros mie
mbros,
se dirigi a Pilato para solicitar que le fuera entregado el cuerpo de Jess. j
Obtenido el permiso, baj de la cruz el cuerpo, lo envolvi en una sbana y lo deposit
en un sepulcro totalmente nuevo, labrado en una pea.
Esto sucedi el viernes por la tarde, el da en que todo se preparaba para el reposo
del sbado.
Las mujeres que haban seguido a Jess desde Galilea le acompaaron hasta el sepulcro,
y presenciaron cmo depositaban all su cuerpo.
Cuando ya todo hubo concluido, regresaron a la ciudad, prepararon all diversas es
pecias aromticas y ungentos, y descansaron el sbado de acuerdo con lo dispuesto por
la ley.
El primer da de la semana, por la maana temprano, tomaron las especias aromticas qu
e haban preparado y se dirigieron al sepulcro en compaa de otras mujeres.
Pero cuando llegaron se quedaron atnitas, porque la piedra que lo cerraba haba sid
o removida
y el cuerpo del Seor Jess no estaba all, donde haba sido depositado.
No saban qu pensar, y estaban tratando de comprender lo sucedido cuando dos varone
s vestidos con ropas resplandecientes se pusieron junto a ellas.
Asustadas, las mujeres se postraron rostro en tierra, y entonces aquellos varone
s les dijeron: <CM>Por qu buscis entre los muertos al que vive?
No est aqu, pues ha resucitado. Acaso no os acordis de lo que l os anunci estando en G
alilea?
Os dijo: "Es necesario que el Hijo del hombre sea entregado en manos de hombres
pecadores para ser crucificado, pero al tercer da resucitar".
Entonces ellas recordaron lo que les haba dicho,
y se fueron del sepulcro a Jerusaln, donde refirieron a los once apstoles y a los
dems lo que les haba sucedido.
Aquellas mujeres eran, entre otras, Mara Magdalena, Juana, y Mara la madre de Jaco
bo.
Lo que ellas contaban era tan difcil de creer que a los apstoles les pareci una loc
ura.
Sin embargo, Pedro corri al sepulcro. Al llegar a la entrada mir adentro, pero no
viendo all otra cosa que los lienzos, se volvi a la casa lleno de asombro por lo q
ue haba sucedido.<CM><CM>De camino a Emas
Aquel mismo da se dirigan dos de ellos al pueblo de Emas, distante unos sesenta est
adios (unos once kilmetros) de Jerusaln.
Iban comentando por el camino los acontecimientos que rodearon la muerte de Jess,
cuando l mismo se les acerc y se puso a andar a su lado.
Ellos le vean, pero en aquel momento no les fue posible reconocerle.
Jess les pregunt: <CM>De qu vens hablando, y por qu estis tan tristes?
Uno de ellos, llamado Cleofas, le dijo:<CM>Quiz en toda Jerusaln eres t el nico fora
stero que ignora las cosas que han ocurrido estos das.
<CM>Qu cosas son sas? <CM>Pues que a Jess de Nazaret, profeta poderoso en obras y en
palabras, que gozaba de la ms alta estimacin de Dios y del conjunto del pueblo,
los principales sacerdotes y nuestros gobernantes lo pusieron en manos de los ro
manos, para que lo condenasen a morir en la cruz.
Nosotros creamos que l era el que haba venido a rescatar a Israel... pero ya hace tr
es das que muri!
Sin embargo, lo ms extrao de todo es que varias mujeres de nuestro grupo fueron ho
y, muy de maana, al sepulcro,
y volvieron diciendo que el cuerpo haba desaparecido y que unos ngeles les dijeron
que Jess est vivo.
Algunos de los nuestros corrieron despus al sepulcro y, en efecto, no hallaron el
cuerpo, de modo que las mujeres tenan razn.
Jess les dijo entonces:<CM>Qu necios y torpes sois! Cunto os cuesta creer lo que los
profetas han afirmado en las Escrituras!
No est dicho claramente que el Cristo haba de padecer todas esas cosas antes de ent
rar en su gloria?
En seguida, a partir de Moiss y continuando por todos los profetas, les fue expli
cando lo que las Escrituras decan acerca de l.
Cuando llegaron a Emas, la aldea a la que se dirigan, Jess hizo ademn de seguir su c
amino;
pero ellos le suplicaron que se quedase:<CM>Qudate con nosotros, porque se ha hec
ho muy tarde y el da comienza a oscurecer. l, entonces, decidi quedarse.
Ms tarde se sentaron todos a la mesa, y Jess tom el pan, lo bendijo, lo parti y se l
o dio a ellos.
En ese momento sintieron los discpulos como que los ojos se les abran de pronto, y
le reconocieron; pero l desapareci de su vista.
<CM>No es cierto que nos arda el corazn mientras nos explicaba las Escrituras a lo
largo del camino? <CM>se decan el uno al otro llenos de asombro.
Poco ms tarde emprendieron nuevamente la marcha hacia Jerusaln. Cuando llegaron, e
ncontraron reunidos a los once apstoles con otros que los estaban acompaando.
Todos ellos los recibieron con esta gran noticia:<CM>El Seor ha resucitado! Verdade
ramente ha resucitado, y se ha aparecido a Pedro!
Los recin llegados relataron entonces que tambin a ellos se les haba aparecido Jess,
y cmo le haban reconocido al partir el pan.<CM><CM>Jess se aparece a los discpul
os
Mientras an estaban ellos hablando y se contaban estas cosas unos a otros, Jess se
puso en medio de todos y los salud, diciendo: <CM>Paz a vosotros.
Espantados, llenos de temor, los discpulos pensaban que estaban en presencia de u
n fantasma.
Les dijo:<CM>Por qu estis tan turbados? Por qu dudis y tenis tanto miedo?
Mirad mis manos y mis pies, y si queris, tocadme y comprobaris que soy yo. Porque
los fantasmas no tienen carne ni huesos, como yo tengo.
Les habl de esta manera, y les mostr las manos y los pies.
Ellos no caban en s de alegra, aun cuando todava dudaban de lo que estaban viendo.<C
M>Tenis aqu algo de comer? <CM>les pregunt,
y le dieron un pedazo de pescado asado y un panal de miel,
que l tom y comi en presencia de todos. Luego les record:
<CM>Cuando an estaba con vosotros, os dije que tena que cumplirse todo lo que se h
a escrito acerca de m en la ley de Moiss, en los libros de los profetas y en los s
almos.
Luego les abri el entendimiento, a fin de que pudieran comprender las Escrituras,
y les dijo:<CM>As est escrito: Era necesario que el Cristo padeciera y muriera, y
que resucitara al tercer da.
Y era necesario tambin que, en su nombre, comenzando en Jerusaln y hasta el ltimo r
incn del mundo, se predicase el perdn que Dios ofrece a los que se arrepienten de
sus pecados.
A vosotros, que sois testigos del cumplimiento de estas cosas,
yo os enviar pronto lo que mi Padre os ha prometido. Pero no salgis todava de Jerus
aln, sino permaneced aqu hasta que Dios os revista de todo poder.<CM><CM>La asc
ensin
Luego Jess los condujo fuera de la ciudad, hasta Betania. All, alzando las manos,
los bendijo;
y mientras los bendeca se separ de ellos y fue llevado arriba, al cielo.
Despus de haberle adorado, los discpulos se volvieron a Jerusaln llenos de alegra;
y desde entonces estaban siempre en el templo, alabando y bendiciendo a Dios.
En el principio de todas las cosas era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios
y la Palabra era Dios.
La Palabra estaba en el principio con Dios.
Por medio de ella cre Dios todas las cosas, y sin ella nada de lo creado fue crea
do.
Porque en la Palabra estaba la vida, y la vida era la luz que iluminaba a la hum
anidad.
Esa luz brilla en la oscuridad, y la oscuridad no pudo extinguirla.
Hubo una vez un hombre llamado Juan, al que Dios envi
como testigo, para que diese testimonio de la luz y para que todos tuvieran opor
tunidad de creer por medio de l.
Juan no era la luz, sino nicamente el enviado a dar testimonio de la luz.
Aquel que era la luz verdadera haba de venir muy pronto a este mundo, para ilumin
arnos a todos.
Pero cuando la Palabra vino al mundo, que haba sido creado por ella, el mundo no
la reconoci.
La Palabra vino a visitar a los suyos, y los suyos no quisieron recibirla.
Pero a todos los que la recibieron, a los que creen en su nombre, les concedi el
privilegio de poder ser hechos hijos de Dios.
En ellos tuvo lugar un nuevo nacimiento, no como resultado de la voluntad humana
de engendrar hijos segn nuestra naturaleza de carne y sangre, sino de la volunta
d de Dios.
Aquella Palabra se hizo hombre, y como hombre vivi entre nosotros con plenitud de
gracia y de verdad. Y fuimos testigos de su gloria, la gloria que pertenece al
Hijo nico de Dios Padre.
Juan dio testimonio de l, proclamando: <CM>A este me refera yo cuando dije: "El qu
e viene despus de m es superior a m, porque ya exista antes que yo naciera".
Todos hemos recibido con plenitud las riquezas de su gracia, que l ha derramado s
in cesar sobre nosotros.
Porque ciertamente Dios, por medio de Moiss, nos revel la ley; pero por medio de J
esucristo, en su venida, nos revel la gracia y la verdad.
Nadie ha visto jams a Dios; pero su Hijo nico, que est siempre con el Padre, nos lo
ha dado a conocer.<CM><CM>Juan el Bautista niega ser el Cristo
Este es el testimonio de Juan, cuando los jefes judos enviaron de Jerusaln sacerdo
tes y levitas a preguntarle:<CM>T quin eres?
Juan les contest con claridad:<CM>Yo no soy el Cristo.
<CM>Entonces quin eres? Quiz Elas? <CM>No <CM>respondi. <CM>Acaso eres el profeta que
aba de venir? <CM>Tampoco.
<CM>Pues quin eres t? Dnoslo, para que podamos llevar una respuesta a los que nos en
viaron. Qu dices de ti mismo?
<CM>Como dijo el profeta Isaas:"Yo soy la voz del que clama en el desierto: Allana
d el camino al Seor!"
Entonces los enviados de los fariseos le dijeron:
<CM>Pues si no eres el Cristo ni Elas ni el profeta, quin te ha autorizado a bautiz
ar?
Les respondi:<CM>Yo slo bautizo con agua, pero en medio de vosotros hay alguien a
quien vosotros an "no conocis.
Este es el que viene despus de m, de quien yo ni siquiera soy digno de desatar aga
chado las correas de su calzado.
Este incidente sucedi en Betania, un pueblo situado a la otra orilla del Jordn, do
nde Juan estaba bautizando.<CM><CM>Jess, el Cordero de Dios
Al da siguiente vio Juan a Jess, que se acercaba a l, y exclam:<CM>Mirad, ah est el Co
rdero de Dios, que quita el pecado del mundo.
l es aquel de quien yo dije: "Despus de m viene un hombre que es superior a m, porqu
e ya exista antes que yo naciese".
Yo no saba que l fuera el que esperbamos, pero he estado bautizando con agua para p
reparar el camino a su "manifestacin a la nacin israelita.
Luego Juan dio su testimonio, diciendo:<CM>Yo vi al Espritu Santo, que descenda de
l cielo como una paloma y se posaba sobre Jess.
Y no saba que l fuese el que esperbamos, pero Dios, que me mand a bautizar, me dijo:
"Cuando veas que el Espritu desciende y se posa sobre uno, se es el que bautiza c
on Espritu Santo".
Yo lo he visto, y he testificado que l es el Hijo de Dios.<CM><CM>Los primeros
discpulos de Jess
Al da siguiente estaba otra vez Juan en aquel lugar, acompaado por dos discpulos su
yos.
Jess tambin estaba all, y Juan, mirndolo, exclam: <CM>Mirad, ah est el Cordero de Dio
Al orle decir esto, los dos discpulos se fueron y comenzaron a seguir a Jess.
En esto volvi Jess la cabeza, y al ver que le seguan les pregunt: <CM>Qu estis buscand
? Le contestaron:<CM>Rab (que significa "Maestro mo"), dnde vives?l les dijo:
<CM>Venid y vedlo. Los dos, al punto, le siguieron, y fueron con l al lugar donde
se alojaba. Eran como las cuatro de la tarde, y se quedaron con l aquel da.
Luego, uno de ellos, Andrs, hermano de Simn Pedro,
fue adonde este estaba y le dijo: <CM>Hemos encontrado al Mesas (que significa "e
l Cristo").
En seguida llev a su hermano ante Jess, que le mir y le dijo: <CM>T eres Simn, hijo d
e Juan; pero de ahora en adelante te llamars Cefas (es decir, Pedro, que signific
a "piedra").<CM><CM>Jess llama a Felipe y a Natanael
Al da siguiente, Jess decidi ir a Galilea. All vio a Felipe, y le dijo:<CM>Sgueme!
Felipe, que era de Betsaida, el mismo pueblo de Pedro y Andrs,
vio ms tarde a Natanael y le dijo: <CM>Hemos encontrado a aquel de quien escribi M
oiss en la ley, y a quien se refirieron los profetas. Es Jess, el hijo de Jos, el d
e Nazaret.
Natanael pregunt:<CM>Pero puede salir algo bueno de Nazaret? <CM>Ven conmigo y te
convencers.
Jess, al ver a Natanael que se le iba aproximando, dijo: <CM>Aqu tenemos un hombre
ntegro, un verdadero israelita.
<CM>De dnde sacas eso? Acaso me conoces? <CM>pregunt Natanael, y Jess le respondi:<CM>
Yo te vi cuando estabas debajo de la higuera, antes que Felipe te encontrase.
Entonces exclam Natanael:<CM>Seor, ya veo que t eres el Hijo de Dios, el Rey de Isra
el!
Jess sigui:<CM>Crees en m tan slo porque te he dicho que te vi debajo de la higuera?
Cosas ms maravillosas que estas vers todava.
Luego, dirigindose a todos, aadi: <CM>Os aseguro que de aqu en adelante vais a ver e
l cielo abierto, y a los ngeles de Dios que suben y bajan sobre m, el Hijo del Hom
bre.
Dos das ms tarde se celebraba una boda en el pueblo de Can de Galilea. La madre de
Jess estaba all,
e invitaron tambin a Jess y a sus discpulos.
A mitad de la fiesta se les acab el vino, y la madre de Jess fue adonde l estaba y
se lo dijo.
Jess le contest:<CM>Mujer, por qu vienes ahora a buscarme? An no ha llegado mi hora.
Sin embargo, su madre dijo a los sirvientes: <CM>Haced todo lo que l os mande.
Haba all seis tinajas de piedra destinadas al agua que los judos utilizaban para el
rito de su purificacin. En cada una de ellas caban dos o tres cntaros,
y Jess orden a los sirvientes que las llenasen de agua.

Las llenaron hasta el borde, y entonces les dijo:<CM>Sacad un poco y llevdselo al
maestro de ceremonias. As lo hicieron,
y cuando el maestro de ceremonias prob el agua que se haba convertido en vino, y a
l no saber de dnde proceda (aunque s lo saban los sirvientes), se acerc al novio para
decirle:
<CM>Por lo general, en una fiesta se sirve primero el buen vino, y luego, cuando
todos han bebido mucho y estn satisfechos, se sirve el de peor calidad. T, en cam
bio, has guardado el mejor vino para lo ltimo.
Aquella seal milagrosa en Can de Galilea fue la primera que hizo Jess. Manifest as su
glorioso poder, y logr que sus discpulos creyeran en l.
Despus de estas cosas bajaron todos a Cafarnaum: Jess, su madre, sus hermanos y su
s discpulos.<CM><CM>Jess purifica el templo <CM>All pasaron unos das,
y luego, como ya se acercaba la fiesta juda de la Pascua, subi Jess a Jerusaln.
Se dirigi al templo, y en su interior encontr a los mercaderes que negociaban vend
iendo bueyes, ovejas y palomas para los sacrificios, y a los que estaban sentado
s detrs de sus mesas y se dedicaban a cambiarle dinero a la gente.
Sin la menor vacilacin, Jess se hizo un ltigo con unas cuerdas y los ech a todos del
templo, junto con sus ovejas y sus bueyes; tambin arroj al suelo las monedas de l
os cambistas y les volc las mesas,
y dijo a los que vendan palomas: <CM>Sacad de aqu todo eso y no convirtis en un merc
ado la casa de mi Padre!
Los discpulos recordaron entonces las palabras de las Escrituras que decan: "El ce
lo por tu casa me consume".
Los dirigentes judos le pidieron explicaciones:<CM>Qu autoridad tienes t para expuls
ar a esa gente? Y si la tienes, demustralo de alguna manera.
Jess les respondi diciendo:<CM>Destruid este templo y en tres das lo reedificar.
Incrdulos, replicaron:<CM>Cuarenta y seis aos tardaron en edificar este templo, y d
ices t que en tres das puedes reedificarlo?
Pero Jess, al hablar as, se refera al templo de su propio cuerpo.
Por eso, despus que resucit de entre los muertos, los discpulos recordaron estas pa
labras y creyeron a la Escritura y lo que l haba dicho de s mismo.
Jess permaneci en Jerusaln durante toda la fiesta de la Pascua, y muchos, al ver la
s seales que haca, creyeron en l.
Pero Jess no confiaba en ellos, porque conoca muy bien lo que haba en el fondo de c
ada uno
sin necesidad de que nadie le advirtiera de cun voluble es el corazn humano.
Cada la noche, un dirigente judo llamado Nicodemo, miembro de la secta de los fari
seos, fue a entrevistarse con Jess. Le dijo:
<CM>Rab, sabemos que Dios te ha enviado como maestro, porque nadie podra hacer las
seales milagrosas que t haces, si Dios no estuviera con l.
Jess le respondi:<CM>Con toda certeza te digo que quien no nazca de nuevo no podr v
er el reino de Dios.
Le pregunt Nicodemo:<CM>Qu significa eso? Cmo puede nacer de nuevo un hombre cuando y
a es viejo? Acaso puede entrar otra vez en el vientre de su madre y volver a nace
r?
<CM>Te aseguro <CM>contest Jess<CM>que no basta con nacer fsicamente. Es menester n
acer del agua y del Espritu para entrar en el reino de Dios.
Lo que nace del ser humano es vida humana; lo que nace del Espritu de Dios es vid
a espiritualmente renovada.
No te sorprendas porque yo te haya dicho que os es necesario nacer de nuevo.
Esto es como el viento, que lo oyes soplar, pero no sabes de dnde viene ni a dnde
va; tampoco sabemos cmo acta el Espritu en quienes nacen a la nueva vida que de l pr
ocede.
Nicodemo sigui preguntando:<CM>Qu quieres decir con todo eso?
Jess prosigui:<CM>T, que eres un maestro de Israel, no sabes de qu te estoy hablando?
Pues te aseguro que hablo de cosas que conozco, y doy testimonio de las que he v
isto con mis propios ojos; sin embargo, no me creis.
Pues si no sois capaces de creerme ni siquiera cuando me refiero a las cosas de
este mundo, cmo vais a creerme cuando me refiera a las celestiales?
Piensa que nadie ha subido al cielo, sino aquel que primero vino del cielo, esto
es, el Hijo del hombre, cuyo lugar es el cielo.<CM><CM>Jess y el amor del Pad
re
Pero as como Moiss, en el desierto, levant sobre un poste la serpiente de bronce pa
ra que viviesen los que estaban al borde de la muerte, as tambin el Hijo del hombr
e ser levantado
para que todo aquel que en l cree tenga vida eterna.
Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo nico para que todo aq
uel que en l cree no se pierda, sino que tenga vida eterna.
Porque Dios no envi a su Hijo para condenar al mundo, sino para que, por medio de
l, alcance el mundo la salvacin.
Por eso, no hay condena eterna para quienes han depositado en el Hijo su esperan
za de salvacin; en cambio, quienes no creen en l ya estn condenados, por no creer e
n el Hijo nico de Dios.
Pues esto significa que, habiendo bajado al mundo la luz del cielo, ellos amaron
ms las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas.
Aborrecieron la luz del cielo y buscaron la oscuridad, para esconder en ella sus
maldades; se mantuvieron lejos de la luz para evitar ser castigados al quedar s
us pecados al descubierto.
Por el contrario, quienes actan conforme a la verdad, se acercan a la luz, para q
ue todos puedan ver claramente que sus acciones corresponden a la voluntad de Di
os.<CM><CM>Testimonio de Juan el Bautista acerca de Jess
Despus de esto anduvo Jess con sus discpulos por la regin de Judea, y se dedic a baut
izar a la gente.
- - Por aquel entonces, Juan el Bautista, que an no haba sido encarcelado, se encontra
ba en un lugar llamado Enn, cercano a Salim, donde haba agua en abundancia. Muchos
acudan tambin all, y Juan los bautizaba.
Un da se suscit una discusin entre los discpulos de Juan y los judos acerca de la pur
ificacin personal. Algunos de ellos se acercaron a Juan y le dijeron:
<CM>Rab, el hombre con quien estuviste al otro lado del Jordn, y del que t diste un
buen testimonio, tambin est bautizando, y todo el mundo acude a l.
Juan respondi:<CM>Dios es quien da todas las cosas. Nadie puede recibir don algun
o, si Dios no se lo da.
Recordad lo que os dije: que yo no soy el Cristo, sino que Dios me ha enviado a
preparar al Cristo su camino, y sa es mi tarea.
Esto es como una boda: el novio es quien se deleita con la presencia de la novia
; pero el amigo del novio, que est cerca de l y le escucha, tambin se goza de la al
egra del novio. Pues bien, yo soy como el amigo del novio, y me alegro profundame
nte por l,
porque l ha de crecer cada da en importancia, en tanto que yo tengo que menguar.<C
M><CM>El que viene del cielo
Porque l baj del cielo, y por tanto su importancia es mayor que la de cualquier ot
ro. S, quien viene del cielo es ms importante que todos los dems! Pero yo soy de est
e mundo, y slo puedo hablar de las cosas propias del mundo.
l, en cambio, testifica acerca de lo que tan slo l ha visto y odo, y lo hace aun cua
ndo nadie acepte su testimonio.
Pero el que lo acepta, se da testimonio de que Dios es absorlutamente veraz.
Porque el que ha sido enviado por Dios, habla las propias palabras de Dios, pues
el Espritu de Dios est en l sin lmite ni medida.
El Padre ama al Hijo y ha puesto en sus manos todo cuanto existe.
El que cree en el Hijo tiene vida eterna, pero el que rehsa creer en el Hijo no v
er la vida, sino que la ira de Dios estar sobre su cabeza.
Cuando Jess supo que a los fariseos les haba llegado la noticia de que l bautizaba
a ms gente y haca ms discpulos que Juan
(aunque no era Jess mismo quien bautizaba, sino sus discpulos),
sali de Judea y regres a la provincia de Galilea.
En su camino tena que pasar por Samaria.
Lleg, pues, a un pueblo samaritano llamado Sicar, prximo a las tierras que Jacob h
aba dado a su hijo Jos,
en las cuales se encontraba el pozo de Jacob. Era alrededor del medioda, y Jess, f
atigado del camino, se sent a descansar junto al pozo.
Estando all, se acerc una mujer samaritana que iba a sacar agua del pozo. Jess le p
idi:<CM>Por favor, dame un poco de agua para beber.
Estaba solo, porque sus discpulos haban ido poco antes al pueblo cercano a comprar
alimentos.
La mujer, sorprendida de que un judo le pidiera agua, le pregunt:<CM>Cmo t, que eres
judo, me pides agua a m, que soy samaritana?Le hizo esta pregunta porque en aquel
tiempo los judos y los samaritanos ni siquiera se dirigan la palabra.
Pero Jess le respondi: <CM>Si supieras qu maravilloso regalo tiene Dios para ti, y
quin soy yo, que te he pedido agua, t pediras de m que te diera agua viva.
<CM>Pero, Seor, el pozo es hondo <CM>dijo ella<CM>, y si no tienes una cuerda ni
un cubo para sacarla, cmo vas a darme agua viva?
Adems, acaso eres t mayor en importancia que Jacob, nuestro antepasado, que nos dio
este pozo, del que l mismo bebi, y sus hijos y sus ganados?
Le respondi Jess:<CM>Cualquiera que beba de esta agua, pronto volver a tener sed.
En cambio, nunca ms tendr sed aquel que beba del agua que yo ofrezco, porque el ag
ua que yo le dar se convertir en su interior en una fuente inagotable de vida eter
na.
<CM>Seor <CM>exclam la mujer<CM>, dame entonces de esa agua! As no volver a tener sed
, ni tendr que venir aqu a sacarla cada da.
Le dijo Jess:<CM>Ve en busca de tu marido, y ven ac de nuevo.
<CM>No estoy casada <CM>respondi la mujer. <CM>Es cierto,
porque has tenido cinco maridos, y con el hombre con quien ahora vives no ests ca
sada. Has dicho la verdad.
Al oir esto, la mujer dijo:<CM>Seor, me parece que eres profeta, y yo quisiera ha
certe una pregunta.
Dime, por qu vosotros los judos insists en que solamente en Jerusaln puede adorarse a
Dios? Nosotros, los samaritanos, decimos que debemos adorar en este monte donde
tambin adoraron nuestros antepasados.
Jess respondi:<CM>Mujer, creme que se acerca el da en que ni en este monte ni en Jer
usaln adoraris al Padre.
Sin embargo, ten presente que vosotros, los samaritanos, adoris a Dios sin haberl
e realmente conocido; mientras que nosotros, los judos, adoramos a un Dios que se
nos ha revelado. Adems, sabemos que de los judos viene la salvacin al mundo.
Est llegando la hora (o mejor, ya ha llegado) en que los verdaderos adoradores ad
orarn al Padre espiritualmente y con toda sinceridad, tal y como l desea ser adora
do.
Porque Dios es Espritu, y los que le adoran han de adorarle con pureza de espritu
y sinceridad de corazn.
La mujer le dijo:<CM>Ya s que el Mesas, al que llaman el Cristo, ha de venir, y qu
e cuando venga nos explicar todas las cosas.
Jess le dijo: <CM>Yo soy, que estoy hablando contigo.<CM><CM>Los discpulos vuel
ven a reunirse con Jess
En aquel preciso momento llegaron los discpulos, que se quedaron sorprendidos al
verle hablar con una mujer. Sin embargo, ninguno se atrevi a preguntarle por qu ni
acerca de qu estaban hablando.
Entonces la mujer dej all su cntaro y corri al pueblo, diciendo a los que encontraba
:
<CM>Venid conmigo y conoceris a uno que me ha dicho todo lo que yo he hecho. No se
r se el Cristo?
La gente sali del pueblo y fue a ver a Jess.
Entre tanto, los discpulos le rogaban que comiese.
Pero Jess les dijo:<CM>No, porque tengo preparada una comida que vosotros no sabis
.
Ellos se preguntaban unos a otros: <CM>Quin le habr trado esa comida?
Pero Jess les dijo:<CM>Mi comida es hacer la voluntad de Dios, que me envi, y dar
trmino a su obra.
Pensis que an faltan cuatro meses para comenzar la siega? Pues mirad a vuestro alre
dedor y veris que ya los campos estn listos para ser segados.
Y los segadores recibirn su justo salario, pues recogern para s frutos de vida eter
na. Entonces participarn de una misma alegra los que siembran y los que siegan.
Porque es cierto lo que dice el refrn: "Uno es el que siembra y otro el que siega
".
Yo os he enviado a segar los campos que otros trabajaron, porque ellos hicieron
un trabajo cuyo fruto recogis ahora vosotros.<CM><CM>Muchos samaritanos creen
en Jess
Muchos de los samaritanos que residan en aquel pueblo creyeron en Jess cuando oyer
on referir a la mujer que l le haba dicho todo lo que ella hiciera en el pasado.
Luego, al llegar adonde estaba Jess, junto al pozo, le pidieron que se quedase co
n ellos en el pueblo. Jess acept la invitacin y se qued all dos das,
durante los cuales, al orle hablar, muchos ms creyeron en l.
Por eso decan a la mujer: <CM>Ahora creemos en l, no solamente por lo que t nos dij
iste, sino porque nosotros mismos le hemos odo hablar, y estamos convencidos de q
ue l es verdaderamente el Cristo, el Salvador del mundo.<CM><CM>Jess sana al hi
jo de un funcionario
Pasados aquellos dos das sali Jess de all y se encamin de nuevo a Galilea
(porque Jess era un testimonio vivo de que "al profeta no se le reconoce en su pr
opia tierra").
A su llegada, los galileos le recibieron con los brazos abiertos, porque muchos
de ellos, que estuvieron en Jerusaln durante la celebracin de la Pascua, haban pres
enciado las cosas que all haba hecho.
En este viaje se acerc Jess a Can, el pueblo donde haba convertido el agua en vino.
Resida entonces en Cafarnaum un funcionario al servicio del rey, que tena un hijo
enfermo.
Este hombre se enter de que Jess haba llegado de Judea a Galilea, y sin perder tiem
po se present a l en Can y le suplic que fuera a sanar a su hijo, que estaba a punto
de morir.
Jess le dijo:<CM>Est claro que no sois capaces de creer, si no veis milagros y pro
digios.
El funcionario insisti: <CM>Te lo suplico, Seor, ven conmigo antes que mi hijo mue
ra.
<CM>Vuelve a tu casa <CM>le dijo Jess<CM>. Tu hijo vive. El hombre, confiando en
lo que Jess le deca, emprendi el regreso.
Sus sirvientes salieron a encontrarle en el camino, y le dieron la noticia de qu
e su hijo viva y estaba fuera de peligro.
l les pregunt:<CM>Cundo empez a sentirse mejor? Le contestaron:<CM>Ayer, sobre la una
de la tarde, le desapareci la fiebre.
Al darse cuenta de que en aquella misma hora le haba dicho Jess que su hijo viva, e
l funcionario y toda su familia creyeron en l.
Esta fue la segunda seal milagrosa que hizo Jess cuando fue de Judea a Galilea.
Despus de estas cosas regres Jess a Jerusaln, donde iba a celebrarse una de las fies
tas judas.
En la ciudad, cerca de la puerta de las ovejas, haba un estanque que en hebreo ll
amaban Betesda. Estaba provisto de cinco prticos,
bajo los cuales yaca una multitud de enfermos, ciegos, cojos y lisiados, que espe
raban el momento en que se produca un cierto movimiento del agua.
Porque un ngel del Seor vena de tanto en tanto a agitarla, y se dleca que el primero
que bajaba al estanque despus del movimiento del agua quedaba sano, cualquiera q
ue fuese su enfermedad.
Entre los que all se encontraban haba un hombre enfermo desde haca treinta y ocho ao
s.
Jess, vindolo acostado y conociendo el mucho tiempo que vena soportando su enfermed
ad, le pregunt:<CM>Quieres recuperar la salud?
<CM>S, Seor, pero no puedo "<CM>respondi el enfermo<CM>, porque no tengo a nadie qu
e me ayude a bajar al estanque cuando el agua se agita. Trato de hacerlo por m mi
smo, pero siempre hay alguno que se me adelanta y baja antes que yo.
Jess le dijo:<CM>Levntate, recoge tu camilla y anda!
El hombre qued sanado al instante, recogi su camilla y ech a andar. Pero como aquel
da era sbado,
los dirigentes judos salieron a su encuentro y le reprendieron: <CM>Hoy es sbado, y

nuestra ley no te permite que andes por ah llevando esa camilla!
l les contest:<CM>S, es cierto; pero el hombre que me ha sanado me dijo: "Recoge tu
camilla y anda".
<CM>Y quin es se que se atrevi a mandarte algo prohibido por la ley?
El que haba estado enfermo no lo saba, y para entonces ya Jess haba desaparecido ent
re la gente que se encontraba en aquel lugar.
Poco despus lo vio Jess en el templo, y le advirti: <CM>Ahora que has sido sanado,
no peques ms. As evitars que te vengan males peores.
El hombre corri enseguida a informar a los dirigentes judos de que Jess era quien l
o haba sanado;
y ellos, al saberlo, comenzaron a perseguir a Jess con intencin de matarlo, por ha
ber curado en sbado a un enfermo.<CM><CM>Vida mediante el Hijo
Jess les dijo:<CM>Mi Padre no deja de trabajar, y yo sigo su ejemplo.
Despus de oir esta respuesta, los dirigentes judos todava persiguieron con ms ensaami
ento a Jess. Queran matarlo, porque no slo quebrantaba la ley relativa al sbado, sin
o que adems deca que Dios era su propio Padre, hacindose de ese modo igual a Dios.
Jess tom la palabra y les dijo:<CM>Os aseguro que el Hijo no puede hacer nada por
s mismo, sino solamente aquello que ve hacer al Padre. Lo que el Padre hace, eso
es lo que hace igualmente el Hijo.
Porque el Padre ama al Hijo y le muestra todas las cosas que l hace; y le mostrar
obras an ms maravillosas, de tal modo que tambin vosotros quedaris maravillados.
As como el Padre resucita a los muertos y les da vida, as tambin el Hijo puede dar
vida a quienes quiera drsela.
Porque el Padre no juzga a nadie, sino que ha puesto todo juicio en manos del Hi
jo, para que l sea quien juzgue el pecado,
para que el mundo entero honre al Hijo de la misma manera que honra al Padre. Po
rque cualquiera que se niegue a honrar al Hijo enviado por Dios, se est negando t
ambin a honrar al Padre.
Os aseguro esto: El que escucha mi mensaje y cree a Dios, que me envi, tiene vida
eterna; y nunca caer en condenacin a causa de sus pecados, porque ha pasado de la
muerte a la vida.
Y adems os aseguro que la hora est llegando (o mejor, ya ha llegado) cuando los mu
ertos oirn la voz del Hijo de Dios; y los que la escuchen, vivirn.
Porque as como el Padre tiene vida en s mismo, as ha dado tambin que el Hijo tenga v
ida en s mismo,
y que tenga autoridad para hacer juicio, por cuanto que es el Hijo del hombre.
No os sorprendis de estas cosas, porque lo cierto es que se acerca el momento en
que los muertos oirn desde sus tumbas la voz del Hijo de Dios.
Entonces los que hayan hecho lo bueno resucitarn para vida eterna; pero los que h
ayan persistido en hacer lo malo resucitarn para su condenacin.
Yo no puedo hacer nada por m mismo, sino que juzgo conforme a lo que oigo al Padr
e; pero mi juicio es totalmente justo e imparcial, porque no trato de cumplir mi
propia voluntad, sino la voluntad de Dios, que me envi.<CM><CM>Los testimonio
s a favor del Hijo
Si yo pretendiera testificar acerca de m mismo, mi testimonio no tendra ningn valor
y podra ponerse en duda.
Pero otro es el que da testimonio de m, y su testimonio es absolutamente veraz.
Vosotros enviasteis mensajeros a Juan el Bautista, y osteis el testimonio que l di
o de la verdad.
Sin embargo, no se trata del testimonio que l o algn otro d acerca de m; aunque yo h
ablo de esta manera para que creis en m y alcancis la salvacin. Pero mi mejor testig
o no es ninguna criatura humana.
Juan era como una antorcha que alumbr por algn tiempo vuestro camino, y vosotros o
s alegrasteis al recibir el beneficio de esa luz.
Pero yo tengo un testimonio mejor que el de Juan: las obras que llevo a cabo, la
s cuales el Padre me encomend. Ellas son las que dan testimonio de m y la demostra
cin de que el Padre me ha enviado.
Por otra parte, tambin el Padre, que me ha enviado, ha dado testimonio de m, aun c
uando vosotros nunca habis odo su voz ni habis podido verle personalmente,
ni tampoco habis recibido su palabra en vuestro corazn, sino que os negis a creer e
n m, que fui enviado por Dios para drosla a conocer.
Vosotros escudriis las Escrituras pensando que en ellas vais a encontrar la vida e
terna. Ellas son las que dan testimonio de m,
aunque vosotros no queris venir a m para alcanzar la vida eterna.
No es que yo desee recibir ninguna clase de honores humanos;
pero s, porque os conozco muy bien, que vosotros carecis por completo del amor de
Dios.
Yo he venido en nombre de mi Padre, y no habis querido recibirme; en cambio, reci
birais a cualquier otro que viniera en nombre propio y no enviado por l.
Pero cmo podris creer en m, si lo que buscis es solamente recibir honores los unos de
los otros, en vez de buscar el honor que procede del Dios nico?
A pesar de eso, yo no voy a acusaros delante del Padre. Vuestro acusador no ser y
o, sino Moiss, en cuya ley cifris la esperanza de alcanzar el cielo.
l escribi acerca de m, y si creyeseis a Moiss me creerais tambin a m;
pero como en realidad tampoco creis lo que l dice en sus escritos, cmo vais a creer
en mis palabras?
Despus de esto, Jess se fue a la otra parte del mar de Galilea (llamado tambin lago
de Tiberias). Tras l iba una multitud, que le segua movida por el deseo de ver la
s seales milagrosas que haca curando a los enfermos.
- - Jess subi a un monte, y se sent all en compaa de sus discpulos.
Eran los das anteriores a la celebracin de la Pascua, la gran fiesta juda.
Cuando Jess mir hacia la ladera del monte y vio aquella muchedumbre que le haba seg
uido, le dijo a Felipe, uno de sus discpulos:<CM>Dnde podramos comprar pan para dar
de comer a toda esa gente?
(Jess hizo esta pregunta con intencin de probar la fe de Felipe, pero en realidad l
ya tena pensado lo que se haba de hacer).
Respondi Felipe:<CM>Ni siquiera doscientos denarios bastaran para que cada uno pudi
ese comer un poco!
Otro de los discpulos, Andrs, el hermano de Simn Pedro, inform a su vez: <CM>Ah hay u
n muchacho que tiene cinco panes de cebada y dos pececillos, pero qu puede ser eso
para tanta gente?
- - <CM>Decid a todos que se sienten <CM>orden Jess. La multitud (unas cinco mil perso
nas contando slo a los hombres) se sent en la tierra, que estaba cubierta de una e
spesa capa de hierba.
Jess tom entonces los panes, dio gracias a Dios por ellos y los reparti entre los q
ue estaban sentados. Luego hizo lo mismo con los peces.
Cuando ya todos haban comido hasta quedar satisfechos, orden a los discpulos:<CM>Re
coged los trozos sobrantes para que nada se pierda.
As lo hicieron, y llenaron doce cestos con los trozos que haban quedado de los cin
co panes de cebada.
Al ver la gente la gran seal milagrosa que Jess haba hecho, comenzaron a exclamar:<
CM>Sin duda es este el profeta que esperbamos que haba de venir al mundo!
Jess se dio cuenta en aquella ocasin de que muchos pretendan llevrselo, incluso a la
fuerza, para coronarlo rey, y por eso se retir de nuevo al monte, l solo.<CM><CM>
Jess camina sobre el agua
Al anochecer bajaron sus discpulos hasta la orilla del agua.
Como ya haba oscurecido y Jess segua sin regresar, decidieron subir a una barca y c
ruzar el lago en direccin a Cafarnaum;
pero no pudieron avanzar mucho, porque comenz a soplar un fuerte viento que los a
zotaba con violencia y levantaba grandes olas.
Cuando a fuerza de remos haban logrado recorrer unos veinticinco o treinta estadi
os (unos cinco seis kilmetros), divisaron de pronto a Jess, que caminaba sobre las
aguas acercndose a la barca; mas no lo reconocieron, y el terror se apoder de ell
os.
Jess les grit:<CM>Soy yo, no tengis miedo!
Entonces ellos se tranquilizaron y lo recibieron con alegra en la barca. Poco des
pus arribaron al punto adonde se dirigan.
A la maana siguiente, la gente que permaneca al otro lado del mar advirti que los d
iscpulos se haban marchado, ellos solos, en la nica barca que haba all. Jess no iba co
n ellos.
Entre tanto, varias barcas procedentes de Tiberias fueron llegando a aquel lugar
, donde el Seor, despus de dar gracias, haba repartido el pan para que comieran tod
os los que le haban seguido.
Ahora, al ver que Jess no estaba all ni tampoco sus discpulos, la gente subi a las b
arcas, y todos pusieron rumbo a Cafarnaum para encontrar a Jess.<CM><CM>Jess, e
l pan de vida
Le vieron por fin en la otra orilla del mar, y le preguntaron:<CM>Rab, cundo llegas
te aqu?
Jess les respondi:<CM>Estoy seguro de que vosotros no me vens buscando porque hayis
visto las seales milagrosas que he hecho, sino porque os di de comer hasta quedar
saciados.
Pues bien, poned todo vuestro empeo en trabajar, no por una comida perecedera, si
no por la comida permanente de la vida eterna, que es la comida que yo, el Hijo
del hombre, os ofrezco, porque para eso me ha enviado Dios el Padre a este mundo
.
Algunos le preguntaron:<CM>Qu debemos hacer para llevar a cabo las obras que son v
oluntad de Dios?
Jess respondi:<CM>La obra que es voluntad de Dios consiste en que creis en el que l
ha enviado.
<CM>Pero dinos, cul es tu obra? Con qu seal, con qu milagro nos demuestras que t eres
l Mesas en quien debemos creer?
Nuestros antepasados creyeron en Dios, que los aliment con man cuando estaban en e
l desierto, como est escrito: "Les dio a comer pan del cielo".
<CM>Estad, pues, seguros que fue Moiss quien os dio el pan del cielo <CM>les dijo
Jess<CM>, sino mi Padre. Y es tambin mi Padre quien ahora os est ofreciendo el ver
dadero pan del cielo.
Porque el pan de Dios es aquel que ha descendido del cielo para dar vida al mund
o.
<CM>Seor <CM>dijeron ellos<CM>, danos de ese pan todos los das de nuestra vida!
Respondi Jess:<CM>Yo soy el pan de vida. Los que a m vienen, nunca ms tendrn hambre;
los que en m creen, no volvern a tener sed.
Pero ya os lo he dicho: vosotros segus sin creer en m, a pesar de haberme visto.
Sin embargo, sabed que yo recibir a todos los que el Padre me d y vengan a m, y no
rechazar a ninguno que l me haya enviado;
porque yo no he venido del cielo para hacer mi voluntad, sino la voluntad del qu
e me envi.
Y la voluntad de mi Padre, que me envi, es que yo no pierda a ninguno de los que l
me ha confiado, sino que en el da ltimo los resucite a todos para vida eterna.
As pues, la voluntad de mi Padre es que todos los que ven al Hijo y creen en l ten
gan vida eterna, y que yo los resucite en el da ltimo.
Los judos murmuraron entonces contra Jess, porque haba dicho: "Yo soy el pan que ha
bajado del cielo".
Decan:<CM>Pero no es ste Jess, el hijo de Jos? Cmo se atreve a decir que ha bajado del
cielo, cuando nosotros conocemos a su padre y a su madre?
Jess les dijo:<CM>No andis murmurando entre vosotros por lo que os he dicho.
Nadie puede venir a m, si el Padre, que me envi, no lo trae; y a quien l traiga, yo
lo resucitar en el da ltimo.
Dice la Escritura: "Dios los instruir a todos"; por tanto, todos aquellos que esc
uchen lo que el Padre dice, aprendern de l la verdad y vendrn a m.
Pero esto no significa que alguien haya visto al Padre, aparte del que ha venido
de Dios. Unicamente l lo ha visto.
Os aseguro que todo el que cree en m tiene ya la vida eterna,
porque yo soy el pan de vida.
Recordad que vuestros antepasados comieron el man en el desierto, y murieron porq
ue en l no haba verdadera vida.
Mas yo soy el pan que ha descendido del cielo, para que quien coma de l, no muera
.
Yo soy el pan de vida que ha descendido del cielo: el que coma de este pan, vivi
r para siempre. Este pan es mi propia carne, que yo dar para que el mundo reciba l
a vida verdadera.
Los judos se pusieron entonces a discutir unos con otros sobre el significado de
aquellas palabras. Decan:<CM>Acaso estar ste pensando en darnos a comer su carne?
<CM>Os aseguro <CM>les dijo Jess<CM>, que quien no coma la carne del Hijo del hom
bre ni beba su sangre, no podr tener vida eterna en s mismo.
El que come mi carne y bebe mi sangre, s tiene vida eterna, y yo lo resucitar el da
ltimo.
Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre verdadera bebida.
El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en m y yo en l.
Del mismo modo que yo vivo por el poder del Padre viviente, que me envi, los que
me comen vivirn por m.
Yo soy el pan que ha descendido del cielo: cualquiera que coma de este pan vivir
para siempre; no morir, como murieron vuestros antepasados a pesar de haber comid
o el man en el desierto.
Todas estas cosas dijo Jess cuando estaba enseando en la sinagoga de Cafarnaum.<CM
><CM>Muchos discpulos abandonan a Jess
Al acabar de hablar, muchos de sus discpulos comentaban entre s:<CM>Esto es muy di
fcil de entender. Quin sabe lo que ha querido decirnos!
Jess, conociendo lo que murmuraban los discpulos, les pregunt: <CM>Acaso lo que he d
icho os ofende?
Pues qu pensarais si vieseis al Hijo del hombre regresar al cielo, al lugar donde p
rimero estaba?
La vida que permanece procede del espritu; en cambio, lo que procede de la carne
no aprovecha para nada. Las palabras que os he hablado, son espritu y vida que pe
rmanece para siempre.
Sin embargo, ya s que entre vosotros hay algunos que no creen en m (esto lo dijo J
ess porque saba desde el principio quines eran los que no crean, y quin el que haba de
traicionarlo).
Aadi Jess:<CM>A eso me refera al deciros que nadie puede venir a m a menos que el Pad
re lo traiga.
A partir de aquel momento se volvieron atrs muchos de los que le seguan, y no quis
ieron andar ms con Jess.
Entonces, volvindose l a los doce, les pregunt:<CM>Tambin vosotros queris iros y dejar
me?
<CM>Seor <CM>le contest Simn Pedro<CM>, y a quin podramos ir? T eres el nico que tien
alabras de vida eterna,
y nosotros hemos credo en ti, y sabemos que t eres el Cristo, el Hijo del Dios viv
iente.
<CM>Pues bien <CM>les dijo<CM>, recordad que yo os he escogido a vosotros, a los
doce, y que uno de vosotros es un diablo.
Se refera a Judas, hijo de Simn Iscariote, que iba a traicionar a Jess a pesar de s
er uno de los doce discpulos.
Pasadas estas cosas recorri Jess toda Galilea de pueblo en pueblo, pero no quera ir
a Judea, porque los dirigentes judos se haban propuesto asesinarlo.
Sin embargo, como ya estaba cerca la fiesta anual de los Tabernculos,
sus hermanos fueron a verle y le instaban a que acudiera a la celebracin:<CM>Debe
ras salir de Galilea e ir a Judea, para que los discpulos que all tienes puedan tam
bin ver tus obras.
Porque nadie llega a ser conocido ni alcanza fama actuando siempre a escondidas.
Si eres capaz de hacer tales prodigios, hazlos a la vista de todo el mundo.
Lo cierto es que ni siquiera sus hermanos crean en l.
Por eso les respondi:<CM>Todava no me ha llegado el momento de ir all; pero id voso
tros, que podis hacerlo cuando queris.
Al fin y al cabo, el mundo no tiene motivos para odiaros; pero a m s me odia, porq
ue yo soy quien testifico contra l a causa de la maldad de sus obras.
Id vosotros a la fiesta, que yo ir cuando llegue el momento oportuno.
Se qued, pues, en Galilea.
Pero ms tarde, cuando sus hermanos ya se haban puesto en camino para ir a la fiest
a, lo emprendi tambin l, aunque como en secreto, procurando que no le viera la gent

e.
Los dirigentes judos lo buscaban en Jerusaln, durante la fiesta, y sin c esar preg
untaban por l a unos y a otros.
Entre el gento eran frecuentes las discusiones sobre Jess, pues mientras unos decan
: "Es un hombre bueno", otros afirmaban lo contrario: "No lo es, porque engaa al p
ueblo!"
Pero nadie osaba hablar pblicamente de l, por miedo a las represalias de los dirig
entes judos.<CM><CM>Jess ensea en la fiesta
Hacia mitad de la fiesta, Jess subi al templo y comenz a ensear.
Al orle, los judos se preguntaban asombrados:<CM>Cmo sabe ste tanto, si nunca se ha d
edicado a estudiar?
Jess les explic:<CM>No os estoy ofreciendo ninguna enseanza propiamente ma. Mi ensean
za es de Dios, que me envi.
Quien de vosotros quiera cumplir realmente la voluntad de Dios, conocer si mis en
seanzas son de Dios o si estoy hablando por mi propia cuenta.
Pero mirad, el que habla por su propia cuenta, busca cubrirse l mismo de gloria;
pero el que es bueno y veraz, busca la gloria del que lo envi.
Moiss os dio la ley, pero quin de vosotros osara afirmar que la cumple ntegramente?..
. Pues si ninguno cumple la ley, por qu tratis de matarme?
De entre la gente salieron voces, diciendo:<CM>T ests endemoniado! Quin pretende mata
rte?
Respondi Jess:<CM>Como el da en que san a un hombre era sbado, os quedasteis sorprend
idos;
y sin embargo, vosotros, por obedecer a le ley que os dio Moiss acerca de la circ
uncisin (que, por cierto, ya la practicaban nuestros antepasados antes de Moiss),
tambin quebrantis el sbado.
Pues bien, si por no quebrantar la ley de Moiss cincuncidis a un nio aunque sea en
sbado, por qu os irrita el que yo haya sanado en sbado a un hombre enfermo?
No juzguis por las apariencias, sino juzgad con rectitud.<CM><CM>Es ste el Crist
o?
Algunos de Jerusaln comentaban: <CM>No es a ste a quien buscan para matarlo?
Pues ah est, predicando en pblico, y nadie le dice nada. No ser que al fin nuestros d
irigentes se han convencido de que es el Cristo?
Sin embargo, eso es imposible, porque a ste lo conocemos nosotros y sabemos de dnd
e viene, mientras que el Cristo, cuando venga, nadie sabr de dnde procede.
Por aquellos das, Jess, que enseaba en el templo, dijo alzando la voz: <CM>S, vosotr
os me conocis y sabis de dnde vengo; pero yo no vengo por mi propia cuenta, sino qu
e he sido enviado por aqul que es absolutamente veraz, a quien vosotros no conocis
.
Pero yo s lo conozco, porque estaba con l y l me ha enviado a vosotros.
Entonces los dirigentes judos trataron de arrestarlo, pero nadie le ech mano, porq
ue todava no haba llegado su hora.
Entre tanto, muchos de los que estaban all creyeron en l, y decan: <CM>Despus de tod
o, cuando venga el Cristo, qu seales milagrosas podr hacer que ste no haya hecho?
Los fariseos, al oir que la gente murmuraba cosas como estas acerca de Jess, se p
usieron de acuerdo con los principales sacerdotes para enviar soldados a prender
lo.
Jess dijo entonces a los que le seguan:<CM>Todava he de estar aqu, con vosotros, por
un poco ms de tiempo. Despus regresar al que me envi.
Me buscaris, pero no me encontraris, porque a donde yo he de estar no podis venir v
osotros.
Los judos, intrigados por aquellas palabras, se preguntaban: <CM>A dnde querr irse st
e, que no podamos encontrarle? Acaso piensa abandonar el pas para ir a ensear a los
judos que viven entre los griegos, o a los gentiles?
Qu significa eso que ha dicho: "Me buscaris, pero no me encontraris, porque a donde
yo he de estar no podis venir vosotros"?<CM><CM>Jess en el ltimo da de la fiesta
El ltimo y ms importante da de la fiesta, Jess, puesto en pie y alzando la voz, clam
ante la multitud: <CM>Si alguno tiene sed, venga a m y beba!
Como dice la Escritura: Del interior de quienes creen en m brotarn ros de agua viva
.
Con estas palabras se refera al Espritu Santo que haban de recibir los que creyeran
en l. Porque el Espritu Santo an no haba venido, pues Jess todava no haba sido glorif
cado.
Algunos de los que estaban escuchando a Jess, comentaban:<CM>No hay duda de que ste
"es el profeta que esperbamos!
Otros iban ms all, afirmando:<CM>No! ste es el Cristo!<CM>No es posible <CM>negaban o
tros<CM>. El Cristo no puede venir de Galilea,
porque las Escrituras dicen claramente que el Cristo ha de ser un descendiente d
el rey David, y que proceder de Beln, la aldea donde tambin naci David.
As que acerca de Jess estaba dividida la opinin de la gente.
Algunos queran que se le arrestara en aquellos mismos momentos, pero nadie se atr
evi a ponerle la mano encima.
Los encargados de guardar el orden en el templo, que haban ido all con intencin de
prenderle, regresaron adonde estaban los principales sacerdotes y los fariseos.
Estos les preguntaron:<CM>Por qu no lo habis trado?<CM><CM>Incredulidad de los di
rigentes judos <CM>Les respondieron:
<CM>Porque nunca habamos odo hablar a nadie como habla ese hombre!
Los fariseos se indignaron:<CM>Tambin vosotros os habis dejado engaar?
Id a ver si encontris algn gobernante judo o algn fariseo que haya credo en ese hombre
!
Esta gente ignorante, que no conoce la ley, es la que cree en l; pero qu saben esos
malditos de cosas como stas?
Entonces Nicodemo, el que haba ido a entrevistarse en secreto con Jess, pidi la pal
abra y pregunt:
<CM>Es lcito condenar a una persona antes de ser juzgada o de haber tenido la opor
tunidad de defenderse?
Molestos al escuchar lo que deca Nicodemo, le increparon:<CM>Tambin t eres un misera
ble galileo? Examina las Escrituras y convncete de que nunca hubo un profeta que v
iniera de Galilea!
Con esto concluy la reunin, y cada cual se fue a su casa.
Jess subi al monte de los Olivos,
pero a la maana siguiente regres al templo. La gente comenz en seguida a agruparse
a su alrededor, y l, tomando asiento, se puso a ensearles.
Mientras hablaba llegaron los dirigentes judos y los fariseos llevando una mujer
que haba sido sorprendida en adulterio. La pusieron en medio de toda la gente y d
ijeron a Jess:
<CM>Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo del adulterio.
La ley de Moiss nos ordena matar a pedradas a cualquier mujer que acte de esa mane
ra; pero t, qu piensas a ese respecto?
Le preguntaban esto con la intencin de forzarle a decir algo que pudieran utiliza
r luego como acusacin en contra suya; pero Jess, en vez de contestarles, se inclin
y se puso a escribir con un dedo en la tierra.
Los judos insistieron en preguntarle, hasta que finalmente l se irgui y les dijo: <
CM>Est bien, matadla, pero que arroje la primera piedra el que de vosotros nunca h
aya pecado!
Luego volvi a inclinarse y sigui escribiendo en la tierra.
Los judos, redargidos por su propia conciencia, se marcharon uno tras otro, primer
o los ancianos y luego los ms jvenes, hasta que Jess se qued solo con la mujer, que
no se haba movido de donde estaba.
Un momento despus se levant Jess y le dijo: <CM>Donde estn los que te acusaban? Nadie
te ha condenado?
<CM>Nadie, Seor <CM>contest ella.<CM>Ni yo te condeno tampoco. Vete y no peques ms.
<CM><CM>Validez del testimonio de Jess
En otra ocasin dijo Jess: <CM>Yo soy la luz del mundo. El que me sigue no andar en
tinieblas, sino que la luz de la vida iluminar su camino.
Dijeron entonces los fariseos:<CM>T pretendes ser testigo de ti mismo y dar testi
monio a tu favor, pero ese testimonio no tiene valor ninguno.
<CM>Os estoy diciendo la verdad, aunque eso implique dar testimonio de m mismo <C
M>respondi Jess<CM>. Porque yo s de dnde vengo y a dnde voy, cosa que vosotros ignoris
.
Vosotros juzgis desde un punto de vista humano, sin tener conocimiento de las cos
as; pero yo, por ahora, no voy a juzgar a nadie.
Aunque os aseguro que, si lo hiciera, mi juicio sera totalmente justo, porque el
Padre, que me envi, est conmigo.
Vuestra ley dice que el testimonio concordante de dos hombres debe aceptarse com
o verdadero.
Pues mirad, yo soy uno de los testigos, y mi Padre, que me envi, es el otro.
<CM>Dnde est tu padre? <CM>le preguntaron, y l dijo:<CM>Vosotros no sabis quin es mi P
adre, ni sabis tampoco quin soy yo. Si supierais quin soy yo, sabrais tambin quin es m
i Padre.
Estas cosas las dijo Jess en el lugar de las ofrendas, cuando estaba enseando pblic
amente en el templo; pero nadie le arrest, porque an no haba llegado su hora.<CM><C
M>Yo no soy de este mundo
En otra ocasin les dijo Jess:<CM>Yo tengo que irme, y vosotros trataris de encontra
rme: pero moriris por vuestros pecados, porque no podis ir adonde yo voy.
<CM>Estar pensando acaso en suicidarse? <CM>se preguntaban los judos<CM>. Qu quiere d
ecir con eso de: "No podis ir adonde yo voy"?
Les dijo Jess: <CM>Vosotros sois de abajo y yo soy de arriba. Vosotros sois de es
te mundo y yo no lo soy.
Por eso os dije que moriris por vuestros pecados, porque si no creis que yo soy, p
or vuestros pecados moriris.
<CM>Pero t, quin eres? <CM>preguntaron. Les respondi:<CM>Lo que os vengo diciendo de
sde el principio.
Tengo muchas cosas de que hablaros, y tambin muchas cosas que juzgar de vosotros;
pero tan slo os dir que, aunque no creis en m, el que me envi a vosotros es absoluta
mente veraz, y lo que yo le digo al mundo, primero se lo o decir a l.
Ellos, sin embargo, seguan sin entender que les estaba hablando del Padre.
Jess continu: <CM>Cuando hayis alzado al Hijo del hombre, entenderis que yo soy, y q
ue no hago nada por mi propia cuenta, sino que mis palabras corresponden a lo qu
e el Padre me ense.
El que me ha enviado est conmigo; nunca me ha dejado solo, porque siempre hago lo
que le agrada.
Muchos de los judos que le oyeron expresarse de esta manera comenzaron a creer en
l.<CM><CM>Los hijos de Abraham
Pero Jess les habl diciendo: <CM>Vosotros seris verdaderamente mis discpulos si vivs
de acuerdo con mis enseanzas,
porque entonces conoceris la verdad, y la verdad os har libres.
Ellos exclamaron: <CM>Pero nosotros somos descendientes de Abraham y jams fuimos e
sclavos de nadie! Qu quieres decirnos con eso de que la verdad nos har libres?
<CM>Os aseguro <CM>les dijo<CM>que nadie que comete pecado es libre, sino que es
esclavo del pecado.
Y los esclavos no forman parte permanente de la familia a la que sirven, mientra
s que el hijo siempre ser parte de ella.
Por eso, si el Hijo os libera seris verdaderamente libres.
Ya s que sois descendientes de Abraham. Sin embargo, algunos de los vuestros trat
an de matarme porque en su corazn no dan cabida a mi mensaje.
Yo os hablo de lo que he visto estando junto a mi Padre, pero vosotros hacis lo q
ue habis odo estando junto a vuestro padre.
<CM>Nuestro padre es Abraham! <CM>gritaron. <CM>No! <CM>respondi Jess<CM>. Si fuerai
s hijos de Abraham, seguirais su ejemplo y actuarais como Abraham mismo actu;
pero vosotros tratis de matarme porque os he dicho la verdad, la cual he odo de Di
os. Abraham nunca hizo nada semejante,
de modo que al obrar vosotros as obedecis a quien verdaderamente es vuestro padre.
<CM>Pero nosotros no somos bastardos! <CM>replicaron<CM>Nuestro verdadero padre es
Dios.<CM><CM>Los hijos del diablo
<CM>Si Dios fuera vuestro padre, sin duda me amarais, pues yo he venido de Dios.
Y no vine por mi propia cuenta, sino porque Dios me ha enviado.
Pero, sabis por qu no podis entender lo que os digo? Porque no sois capaces de escuc
har el mensaje que os traigo.

Vosotros sois hijos del diablo, y vuestro deseo es hacer las mismas cosas que l h
ace. Desde el principio, el diablo ha sido asesino y enemigo de la verdad, por c
uanto en l no hay ninguna verdad. Mentir es para l totalmente normal, porque es me
ntiroso y padre de la mentira.
Por eso mismo, como yo os digo la verdad, no me creis.
Quin entre vosotros podra acusarme de pecado? Sabis muy bien que yo digo la verdad,
pero no me creis.
Los que pertenecen a Dios se alegran escuchando las palabras que Dios dice, pero
vosotros no las escuchis porque no pertenecis a Dios.<CM><CM>Declaracin de Jess
acerca de s mismo
Los judos le contestaron muy irritados:<CM>Con razn decamos que t eres un samaritano,
y que ests endemoniado!
Dijo Jess:<CM>Yo no tengo ningn demonio, sino que trato de honrar a mi Padre; voso
tros, en cambio, hacis lo posible por deshonrarme a m.
Y no busco mi propia gloria; pero hay uno que la busca y que juzgar a los que me
rechazan.
Os aseguro que quienes guardan mi palabra jams morirn.
Los que le escuchaban dijeron entonces:<CM>Ahora ms que nunca creemos que ests ende
moniado! Sabemos que Abraham y todos los profetas murieron, cmo, pues, te atreves
a decir que jams morirn los que guardan tu palabra?
Acaso eres ms importante que nuestro padre Abraham, que muri, o ms importante que lo
s profetas, que tambin murieron? Quin te has credo que eres?
<CM>Si yo me estuviera glorificando a m mismo <CM>respondi Jess<CM>, mis palabras n
o tendran ningn valor; pero es mi Padre quien me glorifica, el que decs que es vues
tro Dios.
Vosotros no lo conocis, pero yo s lo conozco, y si os dijera otra cosa sera tan men
tiroso como vosotros. Ciertamente, yo lo conozco y le obedezco sin reservas.
Abraham, vuestro antepasado, se alegraba pensando que vera mi da, y lo vio, y se al
egr de mi venida!
Dijeron los judos:<CM>Pero cmo puedes haber visto a Abraham, si ni siquiera tienes c
incuenta aos?
<CM>Os aseguro que antes de que Abraham fuese, yo soy.
Entonces, llenos de ira, los judos tomaron piedras para matar a Jess; pero l, ocultn
dose de su vista, ech a andar y sali del templo.
Al pasar por cierto lugar, Jess vio a un hombre que era ciego de nacimiento.
<CM>Rab <CM>le preguntaron los discpulos<CM>, por qu naci ciego este hombre? Por sus p
ropios pecados o por los pecados de sus padres?
<CM>Ni por sus propios pecados ni por los pecados de sus padres <CM>respondi Jess<
CM>, sino para que en l se manifieste el poder de las obras de Dios.
En cuanto a m, mientras dura la luz del da me es necesario llevar a cabo las obras
que me seal el que me ha enviado, porque luego viene la noche, cuando ya nadie pu
ede trabajar.
Pero entre tanto que yo est en el mundo, ser luz del mundo.
Dicho esto, escupi en la tierra, hizo lodo con la saliva y lo aplic a los ojos del
ciego. Luego le dijo:
<CM>Ve al estanque de Silo (que significa "Enviado") y lvate all los ojos. El hombr
e hizo lo que Jess le haba dicho: fue al estanque, se lav los ojos y regres viendo.
Los vecinos de aquel ciego, y los que le conocan de verle en la calle, se pregunt
aban: <CM>No es ste el que se sentaba por aqu a pedir limosna?
Unos decan: "S, es l", y otros: "No es l, aunque se le parece". Por su parte, l deca:
<CM>Yo soy ese hombre!
Algunos le preguntaron cmo es que poda ver siendo ciego de nacimiento, y l respondi:
<CM>Uno que se llama Jess hizo un poco de lodo, me lo aplic a los ojos y me dijo q
ue fuera a lavrmelos al estanque de Silo. As lo hice, y ahora veo.
<CM>Dnde est ese hombre? <CM>le preguntaron. l les dijo: <CM>No lo s.<CM><CM>Las a
utoridades investigan la sanidad del ciego
Llevaron ante los fariseos al que haba sido ciego,
y como era sbado el da en que Jess lo san,
los fariseos comenzaron a hacerle preguntas sobre la forma en que haba recibido l
a vista. l se lo explic:<CM>Me puso lodo en los ojos y me dijo que me lavase. Yo l

o hice, y veo.
Algunos de ellos decan:<CM>Ese Jess no es de Dios, porque no guarda el sbado!<CM>Pero
cmo podra un hombre pecador hacer semejantes seales milagrosas? <CM>se preguntaban
otros.De esta manera discutan unos con otros sin lograr ponerse de acuerdo.
Finalmente se volvieron al que haba sido sanado y le preguntaron:<CM>Qu opinas t de
ese hombre que te dio la vista? <CM>A m me parece que es un profeta de Dios <CM>l
es respondi.
Pero los dirigentes judos no estaban convencidos de que aquel hombre que ahora vea
hubiese sido ciego de nacimento. Por eso decidieron llamar a sus padres
y les interrogaron:<CM>Es ste vuestro hijo, el que vosotros decs que naci ciego? Si
eso es cierto, cmo es que ahora ve?
Respondieron los padres diciendo:<CM>Sabemos que este es nuestro hijo y que naci
ciego.
Lo que no sabemos es cmo obtuvo la vista ni quin se la dio. Pero l ya tiene edad pa
ra hablar por s mismo, as que preguntdselo a l, y que os informe.
- - Los padres hablaron de ese modo porque tenan miedo a los dirigentes judos, los cua
les ya haban acordado expulsar de la sinagoga a cualquiera que se atreviese a con
fesar que Jess era el Mesas.
Llamaron de nuevo al que haba sido ciego, y le dijeron:<CM>Glorifica a Dios y dale
las gracias por tu curacin, pero no a Jess, que es un hombre pecador!
A esto l replic: <CM>Si l es o no es un hombre pecador, yo no lo s. Lo nico que s es q
ue yo antes era ciego, y ahora veo.
Ellos insistieron:<CM>Pero qu te hizo? Cmo te cur?
<CM>Ya os lo he explicado, pero parece que no me entendis. O es, quiz, que no me ost
eis bien?... Pero si me osteis, para qu me peds que os lo vuelva a contar? O acaso es
que queris haceros discpulos suyos?
Entonces se pusieron a insultarle, y le decan:<CM>T s eres un discpulo de ese hombre!
Nosotros lo somos solamente de Moiss!,
porque sabemos que Dios habl a Moiss, pero ese individuo ni siquiera sabemos de dnd
e ha venido.
<CM>Pues eso es precisamente lo extrao, que vosotros no sepis de dnde viene una per
sona que puede dar la vista a los ciegos.
Sabemos que Dios no escucha a los pecadores, pero en cambio escucha a los que le
adoran y cumplen su voluntad.
Desde que el mundo es mundo, nadie haba logrado abrirle los ojos a un ciego de na
cimiento.
Si este hombre no viniera de Dios, no habra podido hacer tal cosa.Furiosos, le in
creparon:<CM>Miserable pecador, cllate! Pretendes darnos lecciones a nosotros?Y lo
expulsaron de all.<CM><CM>La ceguera espiritual
- - Ms tarde, Jess se enter de lo ocurrido; y cuando se encontr de nuevo con el hombre,
le dijo: <CM>Crees en el Hijo de Dios?
<CM>Quin es, Seor? Dmelo, para que pueda creer en l.
<CM>Pues ya lo has visto. Soy yo, que hablo contigo.
<CM>Creo en ti, Seor <CM>dijo el hombre, y ador a Jess.
Entonces Jess agreg:<CM>Yo he venido al mundo para hacer juicio, para que los cieg
os vean y los que ven se vuelvan ciegos.
Algunos fariseos que andaban por all, cerca de Jess, oyeron esto y le preguntaron:
<CM>Quieres decir que nosotros estamos ciegos?
<CM>Si de veras fuerais ciegos <CM>les respondi Jess<CM>, no serais culpables; pero
s que lo sois porque, al decir que veis, vuestro pecado permanece en vosotros.
Os aseguro esto: Cualquiera que, en vez de entrar por la puerta, salta la cerca
para meterse en el redil de las ovejas, es un ladrn y salteador. s
El verdadero pastor entra por la puerta:
el portero le abre y las ovejas oyen su voz y van adonde l est. l las llama por su
nombre y las saca del redil;
y cuando ya ha sacado todas las ovejas camina delante de ellas, y ellas le sigue
n porque conocen su voz.
En cambio, no siguen a un extrao, sino que huyen de l porque su voz les es descono
cida.
Los presentes no lograban entender aquella alegora que Jess les haba expuesto.
Por eso volvi a hablarles, y les dijo:<CM>Yo soy la puerta por donde entran las o
vejas.
Todos los que han venido antes de m han sido ladrones y salteadores, y las ovejas
no los escucharon.
S, yo soy la puerta, y los que entren por esta puerta se salvarn; podrn entrar y sa
lir, y hallarn pastos verdes.
El ladrn slo viene a robar, matar y destruir; pero yo he venido para darles vida,
una vida rica y permanente.
Yo soy el buen pastor, y el buen pastor da su vida por sus ovejas.
Si el que cuida las ovejas no es el propio pastor y dueo, sino un mero asalariado
, cuando ve venir al lobo huye abandonando las ovejas; entonces el lobo las arre
bata y dispersa el rebao.
El asalariado huye porque tan slo es asalariado y no le importan las ovejas.
Pero yo soy el buen pastor; conozco a mis ovejas y ellas me conocen,
del mismo modo que mi Padre me conoce y yo lo conozco a l. Yo pongo mi vida por m
is ovejas.
Adems de estas ovejas, tengo otras que no son de este redil. Tambin a ellas debo t
raerlas conmigo; oirn mi voz, y habr un solo rebao y un solo pastor.
El Padre me ama porque yo pongo mi vida para recuperarla despus.
Nadie va a quitrmela, sino que yo mismo la ofrezco voluntariamente, porque tengo
el poder de ofrecerla y el poder de recuperarla, de acuerdo con el mandato que r
ecib de mi Padre.
Estas palabras provocaron una nueva disensin entre los dirigentes judos que escuch
aban a Jess.
Algunos decan: "O est endemoniado o est loco. Por qu le hacis caso?";
y otros: "Ningn endemoniado habla as. Adems, podra el demonio abrir los ojos de los c
iegos?"<CM><CM>Jess y la fiestade la Dedicacin
Era invierno, y en Jerusaln se celebraba por aquellos das la fiesta de la Dedicacin
.
Jess estaba en el templo, andando por el prtico de Salomn.
Los dirigentes judos le rodearon y le preguntaron: <CM>Hasta cundo nos vas a tener
en suspenso? Si t eres el Cristo, dnoslo con claridad.
<CM>Ya os lo he dicho, pero no me habis credo <CM>replic Jess<CM>. Qu ms pruebas quer
que todas las cosas que yo hago en el nombre de mi Padre?
Pero, como ya os he dicho, vosotros no me creis porque no sois de mis ovejas.
Mis ovejas conocen mi voz, yo las conozco a ellas y ellas me siguen,
y les doy vida eterna, y jams morirn ni habr quien me las arrebate,
porque mi Padre, que me las dio, es ms poderoso que nadie: por eso, nadie podr arr
ebatarlas de la mano de mi Padre.
Y el Padre y yo somos uno.
Los judos volvieran entonces a tomar piedras para matar a Jess,
que les dijo: <CM>Muchas son las buenas obras que yo os he mostrado por encargo
de mi Padre, por cul de ellas queris matarme?
<CM>Por ninguna obra buena te vamos a apedrear, sino porque eres un blasfemo, por
que t, que eres un hombre como los dems, te haces igual a Dios!
Respondi Jess:<CM>Pero acaso no est escrito en vuestra ley: "Yo dije que sois dioses
"?
Pues si llama dioses (y las Escrituras no pueden decir una cosa por otra) a pers
onas que recibieron el mensaje de Dios,
cmo decs vosotros que aquel a quien el Padre santific y envi al mundo blasfema por ha
ber dicho: "Yo soy el Hijo de Dios"?
Si yo no hago las obras que "mi Padre me encomend, no me creis;
pero si las hago, aunque no me creis a m, creed a mis obras. As os conveceris de que
el Padre est en m y yo en el Padre.
Una vez ms trataron de apresarlo, pero se les escap de las manos.
Luego se fue al otro lado del Jordn, a un lugar prximo a donde Juan sola bautizar,
y se qued all.
Muchos acudieron entonces a l, y decan:<CM>Lo cierto es que Juan nunca hizo ningun
a seal milagrosa, pero se ha cumplido todo lo que dijo acerca de este hombre.
Fueron muchos los que all mismo creyeron en Jess.
Por aquellos das se encontraba muy enfermo uno llamado Lzaro, que con sus hermanas
Marta y Mara viva en la aldea de Betania
(Mara fue la mujer que ungi los pies de Jess con perfume, y se los sec con sus propi
os cabellos).
Las dos hermanas enviaron un mensaje a Jess, dicindole: "Seor, tu buen amigo est enf
ermo de gravedad".
Jess, al recibir el mensaje, dijo: <CM>Esta enfermedad no va a ser causa de muert
e, sino que va a servir para que Dios sea glorificado, y asimismo para que por e
lla sea glorificado el Hijo.
Aunque Jess amaba mucho a Marta, a su hermana Mara y a Lzaro,
se qued an dos das ms en el lugar donde se hallaba.
Luego, pasados aquel par de das, dijo a sus discpulos: <CM>Volvamos de nuevo a Jud
ea.
<CM>Rab <CM>objetaron los discpulos<CM>, hace apenas unos das los dirigentes judos t
rataban de matarte a pedradas, y ahora quieres ir all otra vez?
<CM>El da tiene doce horas <CM>respondi Jess<CM>, y mientras es de da puede uno anda
r con seguridad y sin miedo a tropezar, porque tiene la luz que alumbra a este m
undo. o
Pero el que anda de noche puede tropezar a causa de la oscuridad.
Ms tarde les dijo: <CM>Nuestro amigo Lzaro duerme. Ir a despertarlo.
Los discpulos contestaron: <CM>Seor, si duerme, pronto se pondr bien.
Ellos pensaban que Jess se refera al reposo del sueo, en tanto que l haba hablado de
la muerte de Lzaro.
Por fin les dijo con toda claridad: <CM>Lzaro ha muerto.
Y por vuestro propio bien me alegro de no haber estado all, porque esto os dar otr
a oportunidad de creer en m. Venid conmigo a visitarlo.
Toms, a quien llamaban Ddimo (que significa "Gemelo"), dijo a los dems discpulos: <C
M>S, vayamos tambin nosotros, para morir con l.<CM><CM>Jess consuela a las herman
as de Lzaro
Al llegar a Betania, le dijeron a Jess que ya haca cuatro das que Lzaro estaba en la
tumba.
Betania se encontraba a unos quince estadios (cerca de tres kilmetros) de Jerusaln
,
y muchos de los dirigentes judos haban ido a visitar y consolar a Marta y Mara.
Cuando Marta supo que Jess estaba muy cerca de all, sali a su encuentro; pero Mara s
e qued en la casa.
Marta le dijo a Jess:<CM>Seor, si hubieras estado aqu, no habra muerto mi hermano;
pero yo s que Dios te conceder todo lo que le pidas.
<CM>Tu hermano resucitar <CM>le dijo Jess.
<CM>S, ya lo s. Resucitar cuando resucitemos todos en el da ltimo.
Respondi Jess:<CM>Yo soy la resurreccin y la vida. El que cree en m, aunque haya mue
rto, vivir.
Porque nadie que vive y cree en m morir para siempre. Crees esto, Marta?
<CM>S, Seor, yo he credo que t eres el Cristo que esperbamos, el Hijo de Dios, que ha
s venido al mundo.
Despus de esto, Marta fue adonde estaba su hermana Mara, y llamndola aparte para qu
e no la oyeran los presentes, le dijo: "<CM>El Maestro est aqu y quiere verte.
Al momento se levant Mara, y fue adonde l estaba.
Jess no haba entrado todava en la aldea, sino que se haba quedado fuera, en el mismo
lugar donde Marta lo haba encontrado.
Los judos que estaban en la casa tratando de consolar a Mara, al verla levantarse
y salir de prisa la siguieron, pensando: "Va al sepulcro, a llorar all".
Mara, al llegar adonde estaba Jess, se ech a sus pies diciendo:<CM>Seor, si hubieses
estado aqu, mi hermano no habra muerto.
En aquel momento, vindola llorar y viendo llorar a los judos que iban con ella, Je
ss se turb y se sinti hondamente conmovido.
<CM>Dnde lo pusisteis? <CM>pregunt. <CM>Ven y t mismo lo vers.
Jess tambin llor entonces.

<CM>Ya veis cunto le quera "<CM>comentaron los dirigentes judos.
Y algunos de ellos decan:<CM>Este hombre, que le abri los ojos a un ciego, no podra
haber evitado que Lzaro muriese?<CM><CM>Jess resucita a Lzaro
Cuando llegaban al sepulcro, Jess se sinti de nuevo muy conmovido. Consista el sepu
lcro en una cueva cuya entrada quedaba cerrada con una losa muy pesada.
Jess orden:<CM>Quitad la piedra.Entonces Marta, la hermana del que haba muerto, exc
lam:<CM>Pero Seor, ya hiede! Hace cuatro das que muri!
Le dijo Jess:<CM>No te he dicho que si crees vers la gloria de Dios?
Removieron la piedra hacia un lado, y Jess, levantando la vista al cielo, or:<CM>P
adre, te doy gracias por escucharme.
Yo s que siempre me escuchas, pero ahora hablo as por causa de esta gente que me r
odea, para que crean que t me enviaste.
Dicho esto, grit: <CM>Lzaro, sal de ah!
Y Lzaro, el que estaba muerto, sali, atados los pies y las manos con vendas y envu
elto el rostro en un sudario. <CM>Desatadlo y dejadlo ir! <CM>orden Jess.<CM><CM>La conspiracin para matar a Jess
Al presenciar aquello, muchos dirigentes judos que haban ido a acompaar a Mara creye
ron en l.
Otros, en cambio, corrieron a dar la noticia a los fariseos,
los cuales, juntamente con los principales sacerdotes, convocaron una reunin urge
nte del concilio. <CM>Qu haremos? <CM>se preguntaban<CM>, porque este hombre est ha
ciendo muchas seales milagrosas.
Si lo dejamos, todo el mundo va a creer en l, y habr alborotos, y los romanos vend
rn y destruirn nuestra santa ciudad, y hasta la nacin entera.
Entonces Caifs, uno de ellos, sumo sacerdote de aquel ao, dijo: <CM>Sois unos ignor
antes!
No comprendis que ms vale que un hombre muera por el pueblo, y no que perezca la n
acin entera.
Pero esto no lo dijo Caifs de s mismo, sino que, siendo el sumo sacerdote aquel ao,
fue inspirado para profetizar que Jess haba de morir por la nacin de Israel;
y no solo por esa nacin, sino para reunir a los hijos de Dios esparcidos por todo
el mundo.
Desde aquel da, los dirigentes judos comenzaron a tramar planes para matarlo.
Por eso dej Jess de andar abiertamente entre los judos, y se alej de Jerusaln a la re
gin contigua al desierto, al pueblo de Efran, donde se qued con sus discpulos.
Faltaba poco para la Pascua, y muchos judos empezaban a subir de aquella regin a J
erusaln. Llegaban con la antelacin necesaria para participar en las ceremonias de
purificacin que tenan lugar antes de la Pascua.
Pero tambin haba muchos que deseaban ver a Jess, y no cesaban de preguntarse mutuam
ente en el templo: <CM>Qu os parece? Vendr o no vendr a la fiesta?
Por su parte, los principales sacerdotes y los fariseos haban ordenado que, si al
guien saba dnde se encontraba Jess, lo denunciara inmediatamente, para mandarlo arr
estar.
Seis das antes de empezar la fiesta de la Pascua lleg Jess a Betania, donde viva Lzar
o, el que haba estado muerto y que l haba resucitado.
Prepararon en su casa una cena en honor de Jess, y mientras Marta serva y Lzaro se
hallaba sentado a la mesa junto a Jess,
Mara tom un frasco que contena 300 gramos de un caro perfume de pura esencia de nar
do, ungi con el perfume los pies de Jess y luego se los sec con sus cabellos. Toda
la casa se llen de la fragancia de aquel perfume.
Uno de los discpulos de Jess, Judas Iscariote, el que despus le traicionara, protest:
<CM>Ese perfume vale una fortuna! Si lo hubiramos vendido por trescientos denarios
, habramos tenido dinero para socorrer a los pobres.
Pero no dijo esto porque los pobres le importasen mucho, sino porque era un ladrn
; y como precisamente a l se le haba encargado que administrase el dinero de todos
, aprovechaba a menudo la confianza de los dems para sustraer algo en su personal
beneficio.
<CM>Djala <CM>replic Jess<CM>, pues lo que ella est haciendo es como una preparacin p
ara el da de mi entierro.
A los pobres podis ayudarlos cuando queris, porque siempre los tendris cerca; pero
a m no me tendris por mucho tiempo entre vosotros.
Gran nmero de personas se enteraron en Jerusaln de que Jess estaba en Betania, y se
fueron all a verle; pero no solo a l, sino tambin a Lzaro, porque haba corrido la vo
z de que Jess lo haba resucitado.
En vista de la situacin, los principales sacerdotes decidieron matar tambin a Lzaro
,
pues por causa suya muchos judos se estaban apartando de la sinagoga y haban comen
zado a creer en Jess.<CM><CM>La entrada triunfal
Al siguiente da, la noticia de que Jess iba camino de Jerusaln se difundi entre la m
ultitud llegada a la ciudad para la fiesta de la Pascua.
Muchos de aquellos visitantes se apresuraron a cortar hojas de palmera, y con el
las en las manos salan al camino a recibir a Jess. Gritaban: <CM>Hosanna! Bendito el
que viene en nombre del Seor, el Rey de Israel!
Jess encontr un burrito, mont en l y sigui su camino, de modo que se cumpli lo que est
aba escrito:
"No temas, hija de Sin, <CM>porque tu Rey viene a ti<CM>montado en un burrito".
Al principio, sus discpulos no entendieron estas cosas; pero despus que Jess fue gl
orificado comprendieron que todas ellas estaban escritas acerca de l, y que se cu
mplan ante los propios ojos de ellos.
Entre la multitud se encontraban algunos que haban visto cmo Jess llamaba a Lzaro de
l sepulcro, y cmo lo resucit de entre los muertos. Contaban detalladamente el hech
o a mucha gente
que sala a recibirle al oir hablar de la seal milagrosa que haba hecho.
Los fariseos, mientras tanto, decan entre s:<CM>Ya estis viendo que no vamos a cons
eguir nada. Todo el mundo se va tras l!<CM><CM>Jess predice su muerte
Entre los forasteros que haban subido a Jerusaln para la fiesta de la Pascua, haba
tambin unos griegos,
que se dirigieron a Felipe, que era natural de Betsaida de Galilea, y le dijeron
: <CM>Seor, quisiramos conocer a Jess.
Felipe se lo dijo a Andrs, y luego fueron los dos juntos a decrselo a Jess.
l les respondi que ya haba llegado la hora en que el Hijo del hombre tena que ser gl
orificado,
y que habra de morir, lo mismo que ha de morir el grano de trigo que cae en el su
rco. <CM>Porque <CM>aadi<CM>si el grano de trigo no muere, quedar siempre solo; per
o si muere en la tierra, producir fruto en abundancia.
El que ama con exceso su vida, la perder; pero el que desprecia su vida en este m
undo, obtendr la vida eterna.
Si alguno desea ser discpulo mo, que venga y me siga, porque all donde yo est, all es
tar tambin mi siervo. Y mi Padre honrar a todo el que me sirva.
En estos momentos tengo el alma profundamente turbada. Y qu puedo decir: "Padre, sl
vame de lo que me espera"? No, pues para eso he venido!
Dir, pues: "Padre, glorifica y honra tu nombre!" Entonces se oy una voz del cielo,
que deca: <CM>Lo he glorificado y lo volver a glorificar!
Al oir aquella voz, algunos de los muchos que estaban presentes pensaron que haba
sido un trueno; pero otros decan: <CM>Un ngel le ha hablado.
Jess dijo:<CM>Esa voz no ha venido por causa ma, sino por vuestra causa.
Al mundo le ha llegado ya la hora del juicio, y a Satans, el prncipe de este mundo
, la hora de su derrota.
Cuando yo sea alzado de la tierra, atraer a todos a m.
Con estas palabras estaba dando a entender de qu forma haba de morir.
La gente entonces le deca:<CM>Pero es que vas a morir? Nosotros, gracias a la ley,
tenemos entendido que el Cristo no morir, sino que vivir para siempre. Cmo, pues, d
ices que es necesario que el Hijo del hombre sea alzado? A quin te refieres al hab
lar del Hijo del hombre?
Jess les respondi:<CM>Todava brillar la luz entre vosotros por algn tiempo. Mientras
tengis luz, caminad en ella para que la oscuridad no os sorprenda, porque el que
camina envuelto en la oscuridad, no puede reconocer el camino.
Mientras la luz est con vosotros, confiad en la luz, para que seis hechos verdader
os portadores de la luz.<CM><CM>Los judos siguen en su incredulidad <CM>Cu
ando Jess acab de hablar, se fue y se escondi de ellos.

A pesar de las seales milagrosas que haba hecho, la mayora de la gente no crea que l
fuese el Cristo;
de este modo se cumpla la palabra dicha por el profeta "Isaas:"Seor, quin ha credo lo
que hemos anunciado? <CM>A quin le ha revelado Dios su poder salvador?"
De aquella gente incrdula dijo tambin Isaas:
"Dios les ceg los ojos<CM>y les endureci el corazn<CM>para que no puedan ver <CM>ni
entender, <CM>ni se vuelvan a m <CM>para que yo los sane".
Isaas, al contemplar en visin la gloria de Dios, se refiri de ese modo a Jess.
Por entonces hubo muchos que creyeron en Jess, incluso entre los dirigentes judos;
pero no lo confesaban pblicamente a causa de los fariseos, por temor a ser expul
sados de la sinagoga,
y porque en realidad amaban ms el aplauso de los hombres que la gloria de Dios.
En cierto momento, Jess clam frente a la multitud: <CM>El que cree en m, no cree sim
plemente en m, sino en el que me envi!
El que me ve, est viendo al que me envi.
Yo, la luz, he venido a brillar en medio de la oscuridad del mundo, para que tod
o aquel que cree en m deje de andar en tinieblas.
Yo no he venido a juzgar al mundo; por eso no voy a juzgar a quienes, aunque me
oyen, se niegan a guardar mi palabra. Mi misin no es juzgar, sino salvar al mundo
.
Sin embargo, todo aquel que me rechace y no quiera recibir el mensaje que yo tra
igo, tendr quien le juzgue: el propio mensaje lo juzgar en el da ltimo!
Porque lo que yo os he dicho no lo he dicho de mi propia cuenta, sino que fue el
Padre quien me orden lo que yo tena que decir, las cosas de las que haba de hablar
.
Y s que sus mandamientos son para vida eterna. Por tanto, todo lo que hablo, lo h
ablo como el Padre me ha dicho que debo hablar.
Antes de comenzar la fiesta de la Pascua, Jess ya saba que su hora haba llegado par
a regresar de este mundo al Padre; y del mismo modo que haba amado a los suyos en
este mundo, sigui amndolos hasta el ltimo momento.
Cuando cenaban, ya el diablo haba metido en el corazn de Judas, el hijo de Simn Isc
ariote, que traicionase a Jess.
Y Jess saba que el Padre haba puesto todas las cosas en sus manos, y que as como haba
venido de Dios, a Dios haba de volver.
En cierto momento, se levant l de la mesa, se quit el manto que le cubra, se ci una to
alla a la cintura,
verti agua en una palangana y se puso a lavar los pies a los discpulos y a secrselo
s con la toalla que se haba ceido.
Al llegar a Simn Pedro, ste le dijo:<CM>Maestro, tambin vas a lavarme los pies a m?
Le respondi Jess:<CM>Ahora no puedes comprender por qu hago esto, pero ms adelante l
o comprenders.
<CM>No, Seor, no dejar que me laves los pies! <CM>Si no te los lavo <CM>le dijo Jess
<CM>, no podrs ser de los mos.
Pedro entonces exclam:<CM>Seor, si eso es as, no slo me laves los pies, sino tambin la
s manos, y hasta la cabeza!
Respondi Jess:<CM>El que est bien lavado, tan slo necesita lavarse los pies, porque
ya est totalmente limpio. Y vosotros ya estis limpios... aunque no todos.
(Jess dijo que no todos estaban limpios, porque saba quin lo iba a traicionar).
Cuando termin de lavarles los pies, tom el manto, se sent de nuevo a la mesa y les
pregunt: <CM>Sabis qu significado tiene esto que os he hecho?
Mirad, vosotros me llamis "Maestro" y "Seor", y hacis bien porque es verdad que lo
soy.
Pues lo mismo que yo, el Seor y Maestro, os he lavado los pies a vosotros, tambin
vosotros debis lavaros los pies los unos a los otros.
Os he dado este ejemplo para que hagis como yo he hecho.
Porque tened presente que el siervo no es ms que su seor, ni el mensajero es ms que
aquel que lo envi.
As que, ya lo sabis, ponedlo en prctica y estaris andando por sendas de bendicin.<CM>
<CM>Jess predice la traicin de Judas
Ahora voy a deciros algo ms, aunque no con referencia a todos vosotros. Yo s quin e
s cada uno de los que he elegido, y tambin s lo que declaran las Escrituras: "Uno
de los que comen conmigo va a levantarse contra m".
Esto suceder pronto, pero os lo digo ahora, con antelacin, para que cuando suceda
creis que yo soy.
Y os aseguro esto: el que recibe al que yo he de enviar, al Espritu Santo, me est
recibiendo a m. Y cualquiera que a m me recibe, est recibiendo al Padre, que me env
i.
En aquel instante se sinti Jess profundamente conmovido, y manifest: <CM>Ciertament
e, uno de vosotros me va a traicionar.
Los discpulos se miraron unos a otros, sin saber a quin se estaba refiriendo.
Al lado de Jess se hallaba un discpulo al que l quera entraablemente,
y a este le hizo seas Simn Pedro para que preguntase quin iba a cometer semejante a
ccin.
Aquel discpulo, recostado cerca del pecho de Jess, le pregunt: <CM>Seor, quin va a ser
el que te traicione?
Respondi Jess: <CM>Al que yo d un trozo de pan mojado en la salsa, se es. Moj luego e
l pan en la salsa y se lo dio a Judas, el hijo de Simn Iscariote.
Y en cuanto tom el bocado, Satans entr en Judas.<CM>Date prisa! <CM>le dijo Jess<CM>Lo
que vas a hacer, hazlo enseguida!
De los dems que estaban a la mesa, ninguno pudo entender el significado de las pa
labras de Jess.
Algunos pensaron que, como Judas era el encargado del dinero, Jess le haba encarga
do que fuese a comprar algo para celebrar la fiesta, o que llevara algn dinero pa
ra repartir entre los pobres.
La noche ya haba cado, y Judas, tan pronto comi el bocado, sali del aposento donde e
staban.<CM><CM>Jess predice la negacin de Pedro
Despus de esto dijo Jess:<CM>Ha llegado la hora en que el Hijo del Hombre ha de se
r glorificado, y en que Dios ser glorificado juntamente con l.
Dios lo glorificar con su propia glorificacin, y lo har enseguida.
Hijitos mos, poco tiempo me queda para estar con vosotros. Me buscaris, pero, como
ya les dije a los dirigentes judos, adonde yo voy vosotros no podis venir.
Por eso quiero dejaros un nuevo mandamiento: Amaos los unos a los otros. De la m
isma manera que yo os he amado, amaos tambin vosotros.
Si os amis los unos a los otros, el mundo tendr la prueba de que verdaderamente so
is mis discpulos.
Le pregunt Simn Pedro:<CM>Pero Seor, a dnde te vas a ir? Respondi Jess:<CM>Adonde yo v
y no puedes seguirme ahora, pero me seguirs despus.
<CM>Por qu no puedo seguirte ahora, Seor? Yo estoy dispuesto a dar mi vida por ti!
Jess le dijo: <CM>Daras tu vida por m?... Pues mira, te aseguro que antes de cantar
el gallo me negars tres veces.
<CM>No estis preocupados. Creis en Dios? Pues creed tambin en m.
All, en la casa de mi Padre, hay muchas moradas; si as no fuera, os lo habra dicho.
Ahora voy a preparar un lugar para cuando vayis vosotros.
Cuando me haya ido y ya todo est dispuesto, volver y os llevar conmigo, para que si
empre estis donde yo est.
Vosotros sabis a dnde voy, y tambin sabis el camino que all conduce.<CM><CM>Jess, e
l camino al Padre
<CM>Seor <CM>dijo Toms<CM>, no sabemos a dnde vas, cmo vamos a saber el camino?
Jess dijo entonces:<CM>Yo soy el camino, la verdad y la vida: nadie puede ir al P
adre, si no es por m.
Si supierais quin soy yo, sabrais tambin quin es mi Padre, al que desde ahora conocis
y habis visto.
<CM>Seor <CM>le dijo Felipe<CM>, mustranos al Padre y nos basta.
Respondi Jess: <CM>Felipe, todava no sabes quin soy, despus del tiempo que he estado c
on vosotros? El que me ha visto a m, ha visto al Padre, cmo, pues, dices que os mue
stre al Padre?
Acaso no crees que yo soy en el Padre y que el Padre es en m? Las palabras que yo
os hablo no las hablo de mi propia cuenta, sino que es el Padre, que est en m, qui
en acta por medio de m.
Lo que vosotros habis de hacer es creer que yo soy en el Padre y que el Padre es
en m. En otro caso, creed por las mismas obras que habis presenciado.
Os aseguro que todo el que cree en m har las mismas obras que yo he hecho. Incluso
otras mayores har, porque yo voy ahora a estar con el Padre.
Y sabed que todo cuanto le pidis al Padre en mi nombre, yo lo har, para que por me
dio del Hijo se manifieste la gloria del Padre.
S, todo lo que pidis en mi nombre, yo lo har.<CM><CM>Jess promete el Espritu Santo

Si de veras me amis, guardad los mandamientos que os he dado,
y yo le pedir al Padre que os enve a alguien que podr ayudaros y que nunca os aband
onar: el Espritu Santo,
que es el Espritu que conduce a la verdad. El mundo no puede recibirlo, porque no
lo busca ni lo conoce; pero vosotros s lo conocis, porque l est ahora con vosotros,
y un da estar en vosotros.
No pensis que voy a dejaros como a unos hurfanos abandonados, sino que vendr a voso
tros.
Dentro de poco, el mundo dejar de verme, pero vosotros s me veris; porque yo vivo,
y vosotros viviris por la vida que os dar.
Cuando yo vuelva a vivir, conoceris que estoy en el Padre, que vosotros estis en m
y que yo estoy en vosotros.
El que recibe mis mandamientos y los guarda, se es el que realmente me ama; y por
que me ama, tambin mi Padre lo amar; y yo lo amar y me revelar a l.
Judas (no el Iscariote) le dijo: <CM>Seor, por qu te has de manifestar tan slo a nos
otros, tus discpulos, y no a todo el mundo?
Respondi Jess diciendo:<CM>El que me ama cumplir los mandamientos que os he dado, y
mi Padre lo amar tambin, y vendremos a l para que viva con nosotros.
En cambio, el que no me ama, tampoco va a cumplir mis mandamientos. Ahora bien,
recordad que todo esto que os digo no es mo, sino del Padre, que me envi.
He querido que sepis estas cosas ahora que estoy con vosotros.
Pero cuando el Padre enve en mi nombre al Consolador, al Espritu Santo, l ser quien
os ensee muchas cosas y os recuerde todo lo que yo os he dicho.
Mi paz os dejo, mi paz os doy; pero la paz que yo os doy no es como la que ofrec
e el mundo. No estis, pues, preocupados ni temerosos.
Ya sabis lo que os he dicho: Ahora me voy, pero regresar para estar con vosotros.
Si de veras me amis, os sentiris gozosos porque me voy para estar con el Padre, y l
es mayor que yo.
Estas cosas os he dicho de antemano para que cuando sucedan creis en m.
No me queda mucho tiempo para hablaros, porque ya est viniendo el prncipe de este
mundo. l no tiene poder sobre m,
pero el mundo ha de saber que yo amo al Padre, y que todo lo que hago es lo que
el Padre me ha ordenado. Venid, vmonos de aqu.
<CM>Yo soy la vid verdadera y mi Padre es el viador.
Todo sarmiento que en m no da fruto, lo corta; pero todo el que da fruto, lo poda
para que d ms fruto todava.
Con las enseanzas que os he transmitido, vosotros, como sarmientos podados, habis
quedado limpios.
Ahora permaneced en m y yo permanecer en vosotros; porque as como ningn sarmiento pu
ede dar fruto por s mismo, esto es, separado de la vid, tampoco vosotros podris da
rlo si os separis de m.
S, yo soy la vid y vosotros los sarmientos. Si permanecis en m, yo permanecer en vos
otros y daris mucho fruto; pero separados de m nada podris hacer.
Si alguno se separa de m, ser cortado como se cortan los sarmientos intiles, que lu
ego se secan y finalmente son arrojados al fuego.
Pero si permanecis en m y guardis las enseanzas que os he transmitido, podris pedir l
o que necesitis y se os conceder.
Mi Padre ser glorificado si vosotros, como verdaderos discpulos mos, dais fruto en
abundancia.
Como el Padre me ha amado a m, tambin yo os he amado a vosotros. Permaneced en mi a
mor!
Si cumpls mis mandamientos, permaneceris en mi amor, de la misma manera que yo he
cumplido los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor.

Os digo todo esto para que compartis mi alegra, y para que la vuestra sea perfecta
.
Os recuerdo mi mandamiento: Que os amis los unos a los otros como yo os he amado.
Y no hay amor que pueda compararse al de quien, como yo, da la vida por sus amig
os.
Y vosotros sois mis amigos, si cumpls el mandamiento que os he dado.
Ya no os llamar siervos, porque el siervo no sabe lo que hace o lo que desea hace
r su seor; pero os llamo mis amigos porque os he dado a conocer todas las cosas q
ue mi Padre me ha dicho.
No me elegisteis vosotros a m, sino que yo os he elegido a vosotros. Os he puesto
para que vayis y deis fruto, y que vuestro fruto tenga valor permanente; de esta
forma, todo lo que le pidis al Padre en mi nombre, l os lo dar.
Esto es, pues, lo que os ordeno: que os amis los unos a los otros.<CM><CM>Jess
y sus discpulos aborrecidos por el mundo
Si el mundo llega a odiaros, no olvidis que a m me odi antes que a vosotros.
Si pertenecieseis al mundo, el mundo os amara por ser suyos; pero el mundo os odi
a porque yo os he elegido y os he tomado para m.
Recordad lo que os dije: el siervo no es ms que su seor. Por tanto, si a m me han p
erseguido, podemos pensar que tambin os perseguirn a vosotros; y por el contrario,
si a m me han prestado atencin, tambin os la prestarn a vosotros.
Todo esto os harn por causa de mi nombre, porque no conocen a Dios, que me envi.
Se les podra dar por inocentes, si yo no hubiera venido y no les hubiera hablado;
pero ahora no tienen excusa para su pecado.
Cualquiera que me odia a m, tambin odia a mi Padre.
Si yo no hubiera hecho entre ellos obras como jams las ha hecho ningn otro, no ten
dran pecado y no se les podra llamar culpables; pero el caso es que ellos han pres
enciado mis obras, y a pesar de todo nos han odiado a mi Padre y a m.
Con lo cual se cumple lo que est escrito en su ley: "Me odiaron sin motivo alguno
".
Pero cuando venga el Consolador, que es el Espritu de la verdad y que yo os envia
r procedente del Padre, l os dar testimonio acerca de m.
Entonces tambin vosotros daris testimonio ante todo el mundo, porque habis estado c
onmigo desde el principio.
Os he dicho estas cosas para que permanezcis firmes frente a cualquier peligro,
porque os expulsarn de las sinagogas, y hasta llegar el da en que, si alguien os ma
ta, creer que est prestando un servicio a Dios.
Lo harn as porque nunca han llegado a conocernos ni al Padre ni a m.
Os hablo de este modo para que, cuando algo de eso suceda, recordis que ya os lo
haba advertido.<CM><CM>La obra del Espritu Santo <CM>Tengo adems que deciros
algo que antes no os dije, porque estaba con vosotros y no me pareci necesario;
pero ahora estoy a punto de regresar al que me envi. Sin embargo, ninguno de voso
tros me pregunta a dnde voy.
Quiz por la tristeza que os embarga a causa de mi partida?...
Pues escuchadme: Os aseguro que para vosotros es mucho mejor que me vaya, porque
si no me fuese, tampoco vendra a vosotros el Consolador. En cambio, si yo me voy
, l vendr, porque yo mismo os lo enviar.
Cuando venga, el mundo se convencer de su pecado, de mi justicia y del juicio de
Dios.
De su pecado, por no haber credo en m;
de mi justicia, porque el Padre la ha establecido, de modo que tengo el camino a
bierto para ir a l y no me veris ms;
y del juicio, por cuanto el que gobierna este mundo ya ha sido juzgado y condena
do.
Otras muchas cosas tengo que deciros, pero an no es para vosotros el momento opor
tuno.
Cuando venga el Espritu de la verdad os guiar a toda la verdad, porque no hablar po
r su propia cuenta, sino que dir todo lo que antes haya odo y os dar a conocer las
cosas que han de acontecer en el futuro.
l me glorificar, porque tomar de lo que es mo y os lo dar a conocer.
La gloria del Padre es ma, y a ella me refiero cuando digo que l tomar de lo que es
mo y os lo dar a conocer.
Dentro de poco me habr ido y dejaris de verme, pero poco despus me volveris a ver, p
orque yo voy al Padre.<CM><CM>La despedida de Jess
Al oir esto, algunos de los discpulos se preguntaban: <CM>Qu significan las palabra
s "Dentro de poco me habr ido y dejaris de verme, pero poco despus me volveris a ver
"? Y qu es eso de "yo voy al Padre"
y "dentro "de poco"? No entendemos nada de lo que ha dicho!
Jess, comprendiendo que queran preguntarle algo, les dijo:<CM>Os preguntis qu he quer
ido decir?
Os lo aseguro: mientras que vosotros lloraris y os lamentaris por lo que me ha de
suceder, el mundo, por el contrario, se alegrar. Sin embargo, aunque primero os h
ayis sentido invadidos por la tristeza, esa afliccin vuestra se tornar despus en jbil
o.
Os pasar a vosotros como a la mujer encinta, que en el momento del parto sufre in
tensos dolores, pero luego, cuando la criatura ya ha nacido, olvida aquella hora
angustiosa por la alegra de haber dado a luz a un nuevo ser.
Tambin vosotros estis ahora tristes, pero cuando vuelva a veros os alegraris en gra
n manera, y nadie podr arrebataros vuestro gozo.
Cuando llegue ese da no tendris necesidad de preguntarme nada, sino que directamen
te podris dirigiros al Padre, y todo lo que le pidis en mi nombre os lo conceder.
Hasta ahora no habis pedido nada en mi nombre; pero, de ahora en adelante, pedid
y mi Padre os dar la respuesta; de ese modo, vuestro gozo ser completo.
Hasta este momento os he hablado mediante ejemplos, pero pronto llegar el da en qu
e los ejemplos dejarn de ser necesarios, y entonces podr hablaros claramente acerc
a del Padre.
En aquel da podris pedir al Padre en mi nombre; y no ser yo quien haya de rogarle e
n favor vuestro,
pues el Padre, l mismo, os ama, porque vosotros me habis amado a m y habis credo que
yo vine de Dios.
S, yo he venido del Padre para estar en el mundo; pero ahora tengo que dejar este
mundo para regresar al Padre.
Le dijeron los discpulos:<CM>Por fin nos hablas claramente, no con ejemplos!
Ahora comprendemos que t sabes todas las cosas y que no es necesario preguntarte
nada. Por eso creemos que has venido de Dios.
Respondi Jess:<CM>As pues, ya habis llegado a creer?
La hora viene (o mejor, ya ha venido) en que seris dispersados cada cual por su l
ado, y me abandonaris. Aunque lo cierto es que no voy a quedarme solo, porque el
Padre est conmigo.
Os he dicho todas estas cosas para que en m encontris vuestra paz. Siempre tendris
en el mundo pruebas que os afligirn, pero confiad en m, porque yo he vencido al mu
ndo.
Despus de estas cosas levant Jess la mirada al cielo, y or diciendo: <CM>Padre, la h
ora ha llegado. Glorifica a tu Hijo, para que tambin tu Hijo te glorifique a ti
dando vida eterna a todos los que le has confiado, y segn la autoridad que le con
cediste sobre la humanidad entera.
En esto consiste la vida eterna: en que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero,
y a Jesucristo, a quien has enviado a este mundo.
Yo te he glorificado aqu, en la tierra, llevando a cabo la obra que me encomendas
te.
Ahora pues, Padre, glorifcame junto a ti, con aquella misma gloria que yo tena est
ando contigo desde antes de la fundacin del mundo.<CM><CM>Jess ora por sus discp
ulos
Yo he hecho manifiesto tu nombre a todos aquellos que en este mundo me confiaste
. Ellos estaban en el mundo, pero t me los diste; realmente siempre han sido tuyo
s, pero me los diste y han guardado tu palabra.
Ahora ya saben que todo lo que me has confiado procede de ti,
porque les he transmitido todas las palabras que me diste; ellos las recibieron,
y saben con toda certidumbre que sal de ti para venir ac, y han credo que t me envi
aste.
No te ruego por el mundo, sino por los que me diste; porque son tuyos,
y todo lo mo es tuyo, como tambin lo tuyo es mo; y por causa de ellos he sido glori
ficado.
Pronto saldr del mundo e ir a ti, pero ellos siguen aqu. Padre santo, protege a los
que me has dado, para que ninguno se pierda y para que permanezcan unidos como
nosotros.
Mientras yo estaba con ellos en el mundo, protega a los que me confiaste. Y los p
roteg de modo que ninguno se perdi, salvo el que haba de perderse por su traicin, da
ndo as cumplimiento a las Escrituras.
Pero ahora regreso a ti. Durante el tiempo que he estado con ellos, les he habla
do de estas cosas para que estuvieran llenos de mi misma alegra.
Les he comunicado tu mensaje, y el mundo los ha odiado porque ellos no pertenece
n al mundo, como tampoco yo le pertenezco.
No te estoy pidiendo que los saques del mundo, sino que los protejas del mal.
Ellos, al igual que yo, no pertenecen a este mundo.
Santifcalos en la verdad de tu palabra, pues tu palabra es la verdad.
As como t me enviaste al mundo, tambin yo los estoy enviando al mundo;
y yo me santifico a m mismo para que ellos sean santificados en la verdad.<CM><CM
>Jess ora por todos los creyentes
No te ruego slo por estos, sino tambin por cuantos en el futuro llegarn a creer en
m por el testimonio de ellos.
Mi ruego es que todos permanezcan unidos: que as como t, Padre, permaneces unido a
m, y yo a ti, que tambin ellos permanezcan unidos a nosotros.
Yo les he dado la gloria que me diste, la gloria de que todos sean uno, como nos
otros somos uno:
yo en ellos y t en m, para que su unidad sea perfecta, y para que el mundo sepa qu
e t me enviaste y que los has amado a ellos como me has amado a m.
Padre, mi deseo es que los que me has confiado estn tambin conmigo donde yo estoy,
para que puedan contemplar la gloria que en tu amor me has dado, porque me has
amado desde antes de la fundacin del mundo.
Padre justo, el mundo no te ha conocido, pero yo s te he conocido; y a estos discp
ulos mos, que saben que t me enviaste,
les he dado a conocer quin eres, y se lo dar a conocer todava ms, a fin de que el mi
smo amor que t me tienes llegue a estar en ellos como yo lo estoy.
Luego que hubo dicho estas cosas, Jess se fue con sus discpulos al otro lado del t
orrente de Cedrn, y entr con ellos en un huerto que haba all.
Era un lugar que Judas, el traidor, conoca muy bien, porque en l se haba reunido fr
ecuentemente Jess con sus discpulos.
En esta ocasin, los principales sacerdotes y fariseos pusieron a disposicin de Jud
as un destacamento de soldados y algunos alguaciles, y todos juntos, armados y a
lumbrndose con antorchas, se presentaron en el huerto.
Jess, que saba de antemano lo que haba de acontecer, les sali al encuentro y les pre
gunt:<CM>A quin buscis?
Ellos <CM>entre los cuales estaba Judas<CM>respondieron: <CM>Buscamos a Jess de N
azaret.<CM>Yo soy.
Al orle decir "Yo soy", retrocedieron atropelladamente y cayeron a tierra.
De nuevo les pregunt Jess:<CM>A quin buscis? <CM>A Jess de Nazaret <CM>volvieron a dec
ir.
<CM>Ya os he dicho que soy yo. Y puesto que a m es a quien buscis, dejad que estos
se vayan.
Al hablarles as se cumpli lo que poco antes haba dicho: "Los proteg de modo que ning
uno se perdi".
En aquel momento, Simn Pedro, que llevaba una espada consigo, la desenvain de repe
nte y le cort de un tajo la oreja derecha a un tal Malco, servidor del sumo sacer
dote. Jess reprendi a Pedro:
<CM>Mete esa espada en su vaina! Acaso no he de beber la copa que el Padre me ha d
ado que beba?<CM><CM>Jess ante Ans
Entonces los soldados del destacamento, el comandante que los mandaba y los algu
aciles arrestaron a Jess y lo ataron.
Lo condujeron en primer lugar a Ans, que era suegro de Caifs, el sumo sacerdote de
aquel ao
(Caifs era el que haba hablado a los dems dirigentes judos sobre la conveniencia de
que un hombre muriese por todo el pueblo).<CM><CM>Pedro niega a Jess
Simn Pedro y otro discpulo echaron a andar tras el grupo que llevaba a Jess. Aquel
otro discpulo era conocido del sumo sacerdote, y por eso le permitieron entrar co
n Jess en el patio de la casa,
mientras que Pedro hubo de quedarse fuera, a la puerta. Pe-ro en seguida el discp
ulo conocido del sumo sacerdote sali a hablar con la portera, y entonces ella dej
que tambin entrase Pedro.
Sin embargo, al verle le pregunt:<CM>No eres t uno de los discpulos de ese hombre?Pe
dro lo neg:<CM>No, no lo soy.
Los alguaciles y la gente al servicio de la casa estaban de pie, alrededor de un
a hoguera que haban encendido para calentarse, porque la noche era fra. Pedro tamb
in se qued all, de pie, calentndose.<CM><CM>Jess ante el sumo sacerdote
Dentro, el sumo sacerdote comenz a interrogar a Jess en relacin con sus discpulos y
con sus enseanzas.
Jess le contest:<CM>Todo el mundo conoce mis enseanzas, porque pblicamente he enseado
siempre en la sinagoga y en el templo, donde los dirigentes judos se renen y me h
an escuchado. Y si nunca he enseado nada en secreto y ocultndome,
por qu me interrogas a m? Por qu no preguntas a quienes me han odo, para que ellos te
expliquen lo que yo he hablado? Ellos saben muy bien lo que he dicho!Al oir esto,
uno de los alguaciles le dio una bofetada, y le dijo:<CM>Cmo te atreves a contest
ar as al sumo sacerdote?Le respondi Jess:
- - <CM>Si he dicho algo indebido, demustralo. Pero si lo que he dicho es correcto, po
r qu me pegas?
Entonces Ans hizo atar a Jess para envirselo a Caifs, el sumo sacerdote.<CM><CM>P
edro niega de nuevo a Jess
Entre tanto, Simn Pedro permaneca de pie junto a la hoguera. Y algunos que estaban
all le preguntaron:<CM>No eres t uno de sus discpulos? l lo neg:<CM>No, no lo soy!
Pero uno de los sirvientes del sumo sacerdote, pariente del hombre a quien Pedro
le haba cortado la oreja, insisti: <CM>No te vi yo en el huerto, que estabas con J
ess?
Pedro volvi a negarlo, y unos instantes despus cant un gallo.<CM><CM>Jess ante Pi
lato
Cuando concluy en casa de Caifs el interrogatorio de Jess, lo llevaron al palacio d
el gobernador romano. Era por la maana temprano, y los judos que le acusaban no en
traron en el palacio para no quedar contaminados e impedidos de comer el cordero
de Pascua.
Pilato sali, y dirigindose a ellos les pregunt:<CM>Que cargos presentis contra este h
ombre? De qu delito lo acusis?
Respondieron: <CM>Si no fuera un delincuente, no te lo habramos trado arrestado!
<CM>Pues llevoslo y juzgadlo segn vuestra ley <CM>dijo Pilato. Pero los judos argum
entaron:<CM>No, porque a nosotros no nos est permitido condenar a muerte a nadie.
Con esto se cumplieron las palabras de Jess, cuando unos das antes anunciara la fo
rma en que haba de morir.
Pilato entr de nuevo en el palacio, y orden que le trajeran a Jess. -Eres t el rey de
los judos? <CM>le pregunt.
Le contest Jess:<CM>Esa pregunta es propiamente tuya, o es lo que otros te han dich
o de m?
<CM>Acaso yo soy judo? <CM>replic Pilato<CM>. Tu propio pueblo y los principales sa
cerdotes son los que te han trado aqu, aunque no conozco la causa. Qu mal has hecho?
Dijo Jess: <CM>Mi reino no es de este mundo. Si lo fuese, mis seguidores habran pe
leado por evitar que se me entregase a los dirigentes judos que me arrestaron. No
, mi reino no es de este mundo.
<CM>Luego t eres rey? <CM>pregunt Pilato.<CM>T dices que soy rey <CM>respondi Jess<CM>
. Yo he nacido para eso, y por eso he venido a este mundo, para traerle la verda
d. Todos los que aman la verdad, me escuchan.
<CM>Y qu cosa es la verdad? <CM>dijo Pilato, que en seguida, sin esperar respuesta
a estas palabras, sali y se present otra vez ante los judos. <CM>Yo no encuentro n
ingn delito en este hombre <CM>declar<CM>.

Ahora bien, como vosotros estis acostumbrados a que cada ao, en la Pascua, os pong
a en libertad a un preso, os soltar si queris al llamado "Rey de los judos".
Entonces la turbamulta comenz a dar voces. Decan:<CM>No, a se no! Sultanos a Barrabs!
Barrabs era un sedicioso).
Viendo la actitud del pueblo, Pilato orden que azotasen a Jess con un ltigo de punt
as de plomo.
Los soldados, por su parte, entretejieron una corona de espinas y se la pusieron
sobre la cabeza. Le cubrieron con un manto de prpura,
y comenzaron a golpearle en la cara mientras gritaban en son de burla: <CM>Viva e
l Rey de los judos!
Pilato volvi a presentarse de nuevo ante los judos. <CM>Mirad, aqu os traigo a este
hombre. Pero entended bien que yo no lo encuentro culpable de ningn crimen.
Tras Pilato apareci Jess, con la corona de espinas en la cabeza y el manto de prpur
a sobre los hombros. Pilato dijo:<CM>Ah tenis al hombre!
Al verle, los principales sacerdotes y los alguaciles prorrumpieron en gritos: <
CM>Crucifcalo! Crucifcalo! <CM>Crucificadlo vosotros, puesto que yo no lo puedo culpa
r de ningn delito!Respondieron ellos:<CM>Segn nuestra ley, tiene que morir, porque
se ha hecho pasar por el propio Hijo de Dios!
- - Pilato se asust al oir aquello,
y por eso hizo llevar de nuevo a Jess al interior del palacio, y le pregunt: <CM>De
dnde eres t? Jess no le respondi ni una sola palabra, y Pilato insisti:
<CM>No me quieres responder? No comprendes que tengo autoridad bastante para solta
rte y para crucificarte?
<CM>Ninguna autoridad tendras sobre m, si no se te hubiera dado de arriba. Por tan
to, ms culpables de pecado que t son los que me han trado para entregarme a ti.
Desde aquel momento, Pilato procuraba con mayor empeo soltar a Jess, pero los diri
gentes judos comenzaron a decir a voces:<CM>Si sueltas a se, no eres amigo del Csar!
Cualquiera que se declara rey se rebela contra el Csar!
Al oir aquellas palabras amenazadoras, Pilato volvi a sacar a Jess, y l se sent en e
l banco del tribunal, en el lugar conocido como el Empedrado (en hebreo, Gabata)
, desde donde se dictaban las sentencias.
Era la vspera de la Pascua, sobre la hora del medioda. Dijo Pilato a los judos: <CM
>Ah tenis a vuestro rey!
Pero ellos vociferaban:<CM>Fuera, fuera con l! Crucifcalo! <CM>A vuestro rey queris qu
e crucifique?<CM>Nosotros no tenemos ms rey que el Csar! <CM>gritaron los principal
es sacerdotes.
Pilato, al fin, cedi ante ellos y les entreg a Jess para que lo crucificasen. Tomar
on, pues, a Jess y se lo llevaron.<CM><CM>La crucifixin
Sali de la ciudad cargado con la cruz, y se encamin al lugar llamado la Calavera (
en hebreo, Glgota).
All lo crucificaron, y con l a otros dos hombres, en medio de los cuales pusieron
a Jess.
Pilato mand clavar en la cruz un rtulo que deca: "Jess de Nazaret, rey de los judos",
y como aquel lugar donde lo haban crucificado estaba cerca de la ciudad, mucha ge
nte pudo leer el rtulo, que estaba escrito en hebreo, latn y griego.
Pero los principales sacerdotes judos se sintieron molestos por lo que deca el rtul
o, y fueron al palacio de Pilato a pedirle que lo cambiase:<CM>Has escrito que se
es el Rey de los judos, pero lo que debes poner es que l dice: "Yo soy el rey de
los judos".Pilato replic:
<CM>Lo que he escrito, escrito est, y as se queda!
Despus de crucificarlo, los soldados, que eran cuatro, se repartieron las ropas d
e Jess, una parte para cada uno. Pero el manto era de una sola pieza, sin costura
s,
por lo cual acordaron no partirlo, sino echarlo entero a suertes, y que al que l
a suerte le tocara se quedase con l. De este modo se cumpli la Escritura que dice:
"Se repartieron mis ropas, y sobre mi manto echaron suertes". Eso hicieron los
soldados.
De pie junto a la cruz de Jess estaban su madre, Mara la de Cleofs, que era hermana
de su madre, y Mara de Magdala.

Al ver Jess a su madre, y que a su lado se encontraba el discpulo al que l quera ent
raablemente, dijo:<CM>Mujer, ah tienes a tu hijo.
Luego le dijo al discpulo: <CM>Ah tienes a tu madre! Desde aquel instante, el discpu
lo la acogi en su casa.<CM><CM>Muerte de Jess
Despus, sabiendo que su obra estaba consumada, y para que se cumplieran las Escri
turas, Jess exclam: <CM>Tengo sed!
Como por all haba una vasija llena de vinagre, tomaron una esponja, la empapaparon
en el vinagre, la pusieron en una rama de hisopo y se la alzaron hasta los labi
os.
Jess bebi un poco, y dijo:<CM>Consumado es! Luego inclin la cabeza y entreg el espritu
.
Pero los dirigentes judos no queran que los cuerpos permaneciesen colgados en la c
ruz el da siguiente, porque adems de ser sbado era una fiesta de gran solemnidad. A
s que pidieron a Pilato que mandase quebrar las piernas a los crucificados, para
apresurar su muerte y poder quitar de all los cuerpos.
Fueron, pues, los soldados y quebraron las piernas a los que haban sido crucifica
dos a los lados de Jess;
pero a Jess no se las quebraron, porque vieron que ya haba muerto.
Sin embargo, uno de los soldados le atraves el costado con una lanza, y de la her
ida brot al instante sangre y agua.
El que contempl todas estas cosas testifica de ellas con absoluta veracidad. A l l
e consta que cuanto dice es cierto, y que ha narrado los hechos con la mayor exa
ctitud para que vosotros tambin creis.
Todo ello sucedi para que se cumplieran las Escrituras que dicen: "Ningn hueso suy
o ser quebrado"
y "Mirarn al que traspasaron".<CM><CM>Sepultura de Jess
Poco despus de esto, Jos de Arimatea, que era discpulo de Jess, aunque en secreto po
r miedo a los dirigentes judos, se present a Pilato y le pidi permiso para llevarse
el cuerpo de Jess y sepultarlo. Pilato se lo concedi, y l fue y se llev el cuerpo.
Le acompa Nicodemo, el que haba ido a visitar a Jess de noche, el cual llev consigo u
na mezcla de unas cien libras (equivalentes a unos treinta y tres kilos) de mirr
a y loes.
Entre ambos tomaron el cuerpo de Jess y lo envolvieron en lienzos impregnados en
aquellas especias aromticas, como acostumbraban a sepultar los judos.
Prximo al lugar donde fue crucificado haba un huerto; y en el huerto haba un sepulc
ro recin excavado, en el que todava no se haba depositado ningn cuerpo.
Teniendo presente que era necesario apresurarse a causa de la preparacin de la Pa
scua juda, y como aquel sepulcro se encontraba cerca, pusieron all a Jess.
Antes de amanecer el primer da de la semana (o sea, el domingo), Mara de Magdala f
ue al sepulcro. Al llegar vio que estaba abierto, porque la piedra que lo cerrab
a haba sido rodada a un lado.
Sin detenerse, corri adonde se encontraban Pedro y el discpulo al que Jess quera ent
raablemente, y les dijo:<CM>Se han llevado del sepulcro el cuerpo del Seor, y no s dn
de lo han puesto!
Pedro y el otro discpulo se dirigieron rpidamente al sepulcro.
Corran juntos, uno al lado del otro; pero luego el otro discpulo corri ms aprisa que
Pedro y lleg primero al sepulcro.
Se inclin para mirar dentro, y vio que los lienzos estaban all, en el suelo, pero
no entr.
Tras l lleg Simn Pedro, que entr en el sepulcro. Vio los lienzos,
y vio tambin el sudario que haba envuelto la cabeza de Jess, no en el suelo sino en
rollado a un lado.
Entonces entr el otro discpulo, el que haba llegado primero al sepulcro; y al ver t
odo aquello pens que Jess haba resucitado.
Porque hasta ese momento no haban comprendido lo que anunciaban las Escrituras: q
ue era necesario que l resucitara de entre los muertos.<CM><CM>Jess se aparece
a Mara Magdalena
Regresaron luego los discpulos a la casa, con los suyos.
Pero Mara, que haba vuelto al sepulcro, se qued all, llorando. Y llorando como estaba
, se inclin a mirar dentro,

y vio dos ngeles vestidos de blanco, sentados el uno a la cabecera y el otro a lo
s pies del sitio donde haba estado el cuerpo de Jess.
Los ngeles le preguntaron:<CM>Por qu lloras? Ella respondi: <CM>Porque se han llevad
o a mi Seor, y no s dnde lo han puesto.
En ese mismo momento volvi la mirada, y vio a Jess que estaba de pie detrs de ella;
pero Mara no le reconoci.
Jess tambin le pregunt:<CM>Mujer, por qu lloras? A quin buscas?Ella le dijo, pensando
ue era el hortelano:<CM>Seor, si t te lo has llevado, dime dnde lo has puesto, para
que yo pueda recogerlo y darle sepultura.
<CM>Mara! <CM>le dijo entonces Jess.Ella se volvi y exclam:<CM>Raboni! (que en hebreo
significa "Maestro!")
Jess le advirti:<CM>No me toques!, porque an no he subido adonde est mi Padre. Pero v
e a buscar a mis hermanos y diles que subo al que es mi Padre y vuestro Padre, m
i Dios y vuestro Dios.
Mara de Magdala corri en seguida a buscar a los discpulos, para darles la noticia d
e que haba visto al Seor y comunicarles el mensaje que l le haba confiado.<CM><CM>Jess se aparece a sus discpulos
Aquel mismo da primero de la semana, al caer la noche, se reunieron los discpulos.
Tenan las puertas cerradas por temor a los dirigentes judos, pero de pronto se pr
esent Jess en medio de ellos y les dijo:<CM>Paz a vosotros!Despus les mostr las manos
y el costado, y los discpulos se llenaron de alegra al ver al Seor. l sigui dicindole
s:
- - <CM>Del mismo modo que el Padre me envi, tambin yo os envo a vosotros.
En seguida sopl sobre ellos y les dijo: <CM>Recibid el Espritu Santo.
A quienes perdonis los pecados, les quedarn perdonados; pero a quienes no se los p
erdonis, les quedarn sin perdonar.<CM><CM>Jess se aparece a Toms
Uno de los discpulos, Toms el Ddimo, no se encontraba con los dems cuando Jess se les
present.
Ellos le contaron que haban visto al Seor, pero Toms respondi: <CM>Solamente creer si
veo en sus manos las heridas de los clavos y las toco con mis dedos, y si toco
con mi mano su costado abierto.
Ocho das ms tarde se reunieron de nuevo los discpulos, y esta vez se encontraba Toms
entre ellos. De pronto, con las puertas cerradas como la vez anterior, se puso
Jess en medio de todos, y los salud:<CM>Paz a vosotros.Luego, dirigindose particula
rmente a Toms, le dijo:
<CM>Mira las heridas de mis manos y tcalas con tu dedo; y acerca ac tu mano para t
ocar mi costado. Y no seas incrdulo, sino creyente!
Respondi Toms:<CM>Seor mo y Dios mo!Le dijo Jess:
<CM>Toms, has credo en m porque me has visto... Dichosos los que lleguen a creer sin
haberme visto!
Los discpulos fueron testigos de muchas otras seales milagrosas hechas por Jess, la
s cuales no han quedado recogidas en este libro.
Pero las que aqu se han narrado fueron escritas para que creis que Jess es el Crist
o, el Hijo de Dios, y para que, creyendo, tengis vida por medio de l.
Despus de esto, Jess volvi a manifestarse a sus discpulos junto al lago de Galilea.
Sucedi que estaban reunidos Simn Pedro, Toms el Ddimo, Natanael el de Can de Galilea,
los hijos de Zebedeo y otros dos discpulos de Jess.
Dijo Simn Pedro:<CM>Me voy a pescar.Los dems se le unieron:<CM>Pues vamos tambin no
sotros contigo.Subieron, pues, a una barca en la que pasaron la noche sin lograr
ninguna pesca.
Despus, cuando comenzaba a amanecer, se present Jess a la orilla del mar (aunque lo
s discpulos no saban que fuera l),
y les pregunt:<CM>Tenis ah algo de comer? <CM>No tenemos nada <CM>le respondieron.
<CM>Pues echad la red a mano derecha de la barca y sacaris peces. As lo hicieron,
y fue tanto lo que pescaron, que por el mucho peso no podan sacar la red del agua
.
<CM>Es el Seor! <CM>le dijo a Pedro el discpulo al que Jess quera entraablemente. Y Si
mn Pedro, al orlo, se visti la ropa que antes se haba quitado para pescar, y se lanz
al agua.
Los otros discpulos se acercaron en la barca, arrastrando la red repleta de peces
hasta la orilla, distante apenas doscientos codos (unos noventa metros).
Al llegar y saltar a tierra vieron unas brasas encendidas, sobre ellas un pez qu
e se estaba asando, y pan.
<CM>Traedme ac algunos peces de esos que acabis de pescar "<CM>les dijo Jess.
Simn Pedro subi a la barca y sac a tierra la red, que estaba llena de peces, ciento
cincuenta y tres de gran tamao. A pesar de ser tantos, la red no se rompi.
<CM>Venid ac y comed! <CM>les invit Jess. Pero entonces ninguno de los discpulos se a
trevi a preguntarle: "Quin eres t?", porque todos estaban convencidos de que se trat
aba del Seor.
Fue, pues, Jess, y les reparti de aquel pan y aquel pescado.
Esta era la tercera vez que se manifestaba a sus discpulos despus de haber resucit
ado de los muertos.<CM><CM>Jess restituye a Pedro
Cuando acabaron de comer, Jess se dirigi a Simn Pedro, y le dijo:<CM>Simn, hijo de J
ons, me quieres ms que stos?<CM>S, Seor <CM>le respondi Pedro<CM>, t sabes que te qui
.<CM>Apacienta mis corderos.
Por segunda vez le pregunt:<CM>Simn, hijo de Jons, me quieres? <CM>S, Seor <CM>respond
i Pedro<CM>, t sabes que te quiero.<CM>Pastorea mis ovejas <CM>dijo el Seor.
Luego, por tercera vez, le pregunt: <CM>Simn, hijo de Jons, de veras me quieres? Ped
ro, profundamente entristecido porque Jess le preguntaba lo mismo por tercera vez
, le contest:<CM>Seor, t sabes todas las cosas: t sabes que te quiero.<CM>Apacienta
mis ovejas.
Y ahora te aseguro que cuando eras ms joven podas ceirte t solo la ropa e ir adonde
queras; pero cuando llegues a viejo extenders las manos y otro ser quien te cia y te
lleve incluso adonde no quieras ir.
Jess dijo esto dando a entender cul haba de ser la muerte con que Pedro glorificara
a Dios. Luego aadi: <CM>Sgueme!
Pedro volvi entonces la cabeza y vio al discpulo al que Jess quera entraablemente, aq
uel que, recostado junto al Seor en la ltima cena, le haba preguntado quin lo iba a
traicionar.
Al verle, pregunt Pedro a Jess: <CM>Seor, y qu ser de ste? l le respondi:
<CM>Si quiero que l quede aqu hasta mi regreso, qu te importa a ti? T sgueme!
Aquellas palabras del Seor corrieron entre los hermanos, y se entendieron como qu
e aquel discpulo no haba de morir. Pero Jess no haba dicho eso, sino: "Si quiero que
l quede aqu hasta mi regreso, qu te importa a ti?"
Este discpulo es el que ha dado testimonio de los hechos acaecidos y los ha puest
o por escrito. Y nos consta que su testimonio es absolutamente veraz.
Adems de los hechos de Jess aqu narrados, hay muchos otros que, si se relatasen uno
por uno, pienso que en el mundo entero no cabran los libros que habra que escribi
r.
En mi primer libro, ilustre Tefilo, te habl de la vida de Jess, y de todo lo que hi
zo y ense desde el principio
y hasta el da en que fue elevado al cielo, donde fue recibido despus de haber deja
do instrucciones por medio del Espritu Santo a los apstoles que haba escogido.
Durante los cuarenta das que siguieron a su muerte, se present en diversas ocasion
es a los apstoles, vivo y dndoles pruebas que no dejaban lugar a dudas acerca de l
a realidad de su resurreccin, y les hablaba del reino de Dios.
En cierto momento, mientras coma juntamente con ellos, les mand que no se alejaran
de Jerusaln, sino que esperasen el cumplimiento de la promesa del Padre de envia
r al Espritu Santo, tal como Jess mismo les haba anunciado que tena que suceder. Se
lo record dicindoles:
<CM>Juan os bautiz con agua, pero dentro de pocos das seris bautizados con el Esprit
u Santo.
En otro momento, reunidos tambin los discpulos, le preguntaron: <CM>Seor, liberars ah
ora a Israel y restablecers su soberana?
l les contest:<CM>Solamente el Padre tiene autoridad para sealar los tiempos y las
ocasiones. No es a vosotros a quienes corresponde conocerlas.
Sin embargo, cuando el Espritu Santo venga sobre vosotros, recibiris la fuerza nec
esaria para ser mis testigos en todas partes: en Jerusaln, en toda Judea, en Sama
ria y hasta el ltimo rincn de la tierra.

Despus de decirles estas cosas, Jess ascendi al cielo mientras ellos le miraban. Un
a nube lo envolvi, y pronto lo ocult de la vista de ellos.
Todava seguan los discpulos con los ojos puestos en el cielo, cuando se les acercar
on dos personajes vestidos de blanco,
y les dijeron: <CM>Galileos, por qu os habis quedado mirando al cielo? Este mismo J
ess que acaba de irse de vuestro lado, un da regresar del cielo de igual manera que
ahora le habis visto ascender all.<CM><CM>Eleccin de Matas para reemplazar a Jud
as
Los discpulos se volvieron entonces desde el monte de los Olivos a Jerusaln, que d
istaba como cosa de un kilmetro.
Al llegar, entraron en la casa y subieron al aposento donde se alojaban. Eran Pe
dro, Juan, Jacobo, Andrs, Felipe, Toms, Bartolom, Mateo, Jacobo, hijo de Alfeo, Simn
el Zelote y Judas, hijo de Jacobo.
Todos ellos, unidos por un mismo sentir, perseveraban en la oracin juntamente con
algunas mujeres, con Mara la madre de Jess y con los hermanos de l.
Por aquellos das, estando presentes unas ciento veinte personas, se levant Pedro e
n medio de todos y dijo:
<CM>Hermanos, no poda dejar de cumplirse la Escritura en que el Espritu Santo, por
boca del rey David, predijo la traicin de Judas, que se ofreci a ser gua de la tur
ba que apres a Jess.
Judas era uno de los nuestros, escogido para ser un apstol como nosotros.
Sin embargo, con el dinero que recibi en pago de su maldad, se compr un terreno, y
estando en l se cay de cabeza, y con el golpe se le revent el vientre y se le desp
arramaron las entraas.
La noticia de su muerte corri rpidamente entre los habitantes de Jerusaln, que llam
aron a aquel lugar "Campo de Sangre".
Esto fue lo que anunci el rey David en el libro de los Salmos: "Quede desierta su
casa <CM>y no haya quien more en ella"; <CM>y aadi: <CM>"Que otro se encargue <CM
>de su trabajo".
- - Ahora, por lo tanto, es menester que entre todos los que siempre han estado a nu
estro lado elijamos a uno, para que junto con nosotros sea testigo de la resurre
ccin de Jess. Tomemos, pues, a alguien que desde el primer momento y hasta el ltimo
haya estado con nosotros, esto es, desde que Juan bautiz al Seor y hasta el da en
que fue recibido en el cielo.
La asamblea seal entonces a dos personas: a Jos Barsabs, llamado por sobrenombre Jus
to, y a Matas.
Luego oraron: "Seor, t que conoces el corazn de todos los hombres, mustranos cul de e
stos dos has escogido
para tomar el ministerio y apostolado que Judas, por su traicin, perdi para ir al
lugar que le corresponde".
Echaron suertes, y la suerte cay sobre Matas, cuyo nombre qued unido desde aquel mo
mento al de los once apstoles.
El da de Pentecosts, estando reunidos todos los creyentes,
vino repentinamente del cielo un estruendo, como de un vendaval,que llen por comp
leto la casa donde se haban congregado.
En seguida aparecieron, como lenguas de fuego, unas llamas que se posaron sobre
la cabeza de cada uno de los presentes.
Todos quedaron llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablar en lenguas que no
conocan, conforme a lo que el Espritu les daba que hablasen.
Por aquellos das, a causa de la fiesta, se haba reunido en Jerusaln un gran nmero de
judos piadosos, procedentes de muy distintas naciones.
Al oir aquel estruendo, la muchedumbre corri a ver lo que estaba sucediendo; y to
dos se sentan confusos, porque cada uno escuchaba en su propio idioma lo que decan
los apstoles.
Atnitos y maravillados, comentaban: <CM>Cmo es posible que a estos, que son galileo
s,
les oigamos hablar en el idioma de cada uno de nuestros pases de origen?
Entre nosotros hay gente de Partia, Media, Elam y Mesopotamia; de Judea, Capadoc
ia, Ponto,
Fri"gia y Panfilia; de Egipto y de las regiones africanas ms all de Cirene. Tambin
hay romanos aqu residentes, tanto judos como proslitos del judasmo,
y cretenses y rabes. Y todos les omos contar en nuestra propia lengua las obras ma
ravillosas de Dios.Se preguntaban, pues, atnitos y perplejos:
<CM>Qu significa esto? Pero haba tambin quienes en son de burla decan:
<CM>Lo que pasa es que estn borrachos!<CM><CM>Pedro se dirige a la multitud
Entonces Pedro, levantndose junto con los otros once apstoles, tom la palabra y dij
o en voz alta:<CM>Escuchadme todos con atencin, lo mismo los que vens de fuera que
los residentes en Jerusaln.
Algunos de vosotros vais diciendo que estos hombres estn borrachos, y eso no es c
ierto. A estas horas, a las nueve de la maana, la gente no se emborracha.
Lo que vosotros acabis de presenciar es algo que hace siglos predijo ya el profet
a Joel:
"En los postreros das, <CM>dice Dios, <CM>derramar mi Espritu Santo sobre toda la h
umanidad. Entonces vuestros hijos y vuestras hijas profetizarn, vuestros jvenes ve
rn visiones<CM>y vuestros ancianos <CM>soarn sueos.
Ciertamente, en aquellos das, <CM>sobre mis siervos <CM>y sobre mis siervas<CM>de
rramar mi Espritu, <CM>y profetizarn.
Har prodigios arriba, <CM>en el cielo, <CM>y abajo en la tierra <CM>har que aparez
can seales: <CM>sangre, fuego y <CM>nubes de humo.
El sol se transformar <CM>en tinieblas<CM>y la luna se volver roja como la sangre,
<CM>antes que llegue el da <CM>del Seor, <CM>grande y manifiesto delante de todos
.
Pero todo el que invoque<CM>el nombre del Seor, <CM>se salvar".
Israelitas, od esto que voy a deciros! Como bien sabis, Dios acredit en vuestra pres
encia a Jess de Nazaret con las maravillas, milagros y prodigios que realiz por me
dio de l;
sin embargo, segn un determinado propsito y un plan previamente trazado, Dios perm
iti que asesinarais a Jess clavndolo en una cruz por mano de la autoridad romana.
Pero luego, liberndolo de los horrores de la muerte, le devolvi la vida, porque er
a imposible que la muerte lo retuviera.
A l se refiri de este modo el rey David: <CM>"Yo veo siempre al Seor delante de m; <
CM>no andar vacilante, porque l est a mi mano derecha.
Por eso rebos de alegra <CM>mi corazn<CM>y mi lengua se llen de gozo. <CM>Todo mi cu
erpo reposar <CM>en esperanza,
porque no dejars mi alma <CM>en el infierno<CM>ni permitirs que tu Santo vea la co
rrupcin del sepulcro.
Me diste a conocer <CM>los caminos de la vida<CM>y me inundars de gozo <CM>con tu
presencia".
Hermanos mos, con toda seguridad os puedo decir que nuestro antepasado David no h
ablaba de s mismo cuando deca estas cosas, puesto que l muri y lo enterraron, y su s
epulcro todava est entre nosotros.
Pero como era profeta, saba que Cristo, el Mesas, sera descendiente suyo y se senta
ra en su propio trono. As se lo haba prometido Dios bajo juramento.
Mirando, pues, al futuro, predijo David la resurreccin de Cristo, cuya alma no po
da quedar en el infierno y cuyo cuerpo no poda corromperse.
Dios, pues, resucit a Jess, de lo cual somos testigos todos nosotros.
Con el poder de su diestra lo exalt al lugar de honor en los cielos; y despus de h
aber recibido del Padre la promesa de enviar al Espritu Santo, lo derram de la for
ma que vosotros habis podido ver y oir.
No, David, no hablaba de s mismo, pues l nunca haba ascendido a los cielos, sino qu
e dice: "Dios, el Seor, <CM>dijo a mi Seor: <CM>Sintate en a mi derecha,
hasta que yo ponga <CM>a tus enemigos por escabel <CM>de tus pies".
Por tanto, a vosotros y a todo el pueblo de Israel os manifiesto con total segur
idad que a este Jess a quien vosotros crucificasteis, Dios lo ha hecho Seor y Cris
to.
Al escuchar aquellas palabras de Pedro se sintieron profundamente afligidos, por
lo que le preguntaron a l y a los dems apstoles: <CM>Hermanos, qu debemos hacer ahor
a?
Pedro les contest: <CM>Arrepentos de lo malo que hayis hecho, volveos a Dios y baut
izaos en el nombre de Jesucristo para obtener el perdn de los pecados. Entonces r
ecibiris tambin el don del Espritu Santo,
porque esa es la promesa que os hizo Jess, a vosotros, a vuestros hijos y a todos
los que el Seor nuestro Dios quiera llamar, lo mismo si estn cerca que si estn lej
os.
Luego Pedro sigui predicando y dando testimonio de muchas maneras acerca de Jesuc
risto. Y exhort tambin a sus oyentes, diciendo:<CM>Poneos a salvo de la perversidad
de esta generacin mundana!<CM><CM>La comunidad de los creyentes
Los que creyeron a su palabra, unos tres mil en total, fueron bautizados y se un
ieron a los dems creyentes.
Todos se congregaban para escuchar las enseanzas de los apstoles, permanecer en co
munin los unos con los otros, participar en la fraccin del pan y perseverar unnimes
en la oracin.
Un profundo temor reverencial dominaba a todos cuantos "vean los muchos milagros
y prodigios que hacan los apstoles.
Adems, los creyentes se reunan asiduamente; permanecan juntos y tenan todas las cosa
s en comn.
Vendan sus propiedades y sus bienes, y distribuan el producto de las ventas confor
me a las necesidades de cada cual.
Diariamente acudan al templo, partan el pan en las casas y coman juntos con gran al
egra y sinceridad de corazn.
As, estrechamente unidos por la fe, alababan a Dios y eran tenidos en gran estima
por la gente de la ciudad; y cada da aada el Seor a la comunidad a los que estaban
en camino de salvacin.
Cierto da, Pedro y Juan se dirigan al templo para tomar parte en la oracin de las t
res de la tarde.
Al mismo tiempo que ellos, se acercaban tambin otros que traan a un hombre cojo de
nacimiento, al que cada da dejaban pidiendo limosna junto a la puerta del templo
conocida como "la Hermosa".
Cuando Pedro y Juan llegaron junto al cojo, y este vio que iban a entrar en el t
emplo, les pidi dinero.
Entonces los apstoles fijaron la vista en l, y Pedro le dijo: <CM>Mranos!
El cojo los mir atentamente, esperando recibir alguna limosna; pero Pedro le habl,
dicindole:
<CM>No puedo darte dinero, porque no lo tengo; pero te puedo dar otra cosa. En el
nombre de Jesucristo de Nazaret, levntate y empieza a andar!
Tom por la mano derecha al cojo y lo ayud a levantarse; al instante, los pies y lo
s tobillos se le fortalecieron,
y de un salto se puso en pie y comenz a andar. De ese modo entr con ellos en el te
mplo, andando, saltando y alabando a Dios.
Todos los presentes, al verle andar y alabar a Dios,
estaban asombrados, y al propio tiempo asustados, porque en aquel hombre, ahora
sano, reconocan al mendigo cojo que peda limosna sentado a la puerta Hermosa del t
emplo.<CM><CM>Pedro se dirige a los espectadores
Atnitos, corrieron todos al prtico de Salomn, donde el que antes fuera cojo tena fir
memente asidos a Pedro y a Juan.
Pedro, entendiendo que aquella era una buena oportunidad de dirigir la palabra a
l pueblo, dijo:<CM>Israelitas, por qu os sorprende tanto lo ocurrido? Y por qu nos m
iris como si nosotros hubisemos hecho andar a este hombre con nuestro poder y nues
tra propia piedad?
El Dios de de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios de nuestros antepasados, ha
glorificado con este milagro a su siervo Jess, a quien vosotros entregasteis a Pi
lato, y a quien negasteis en su presencia cuando ya l haba resuelto ponerlo en lib
ertad.
No dejasteis que fuera liberado el que es Santo y Justo, y en cambio clamasteis
pidiendo la liberacin de un asesino.
De ese modo matasteis al Autor de la vida, al que luego Dios resucit de la muerte
, de lo cual Juan y yo somos testigos presenciales.
Este hombre, que como sabis era cojo, ha sido sanado por la fe en el nombre de Je
ss. Ese nombre es el que lo ha vigorizado! Por la fe recibida de Jess, su sanacin es

total y perfecta, como todos vosotros podis ver.
Pero hermanos, estoy convencido de que todo el mal que hicisteis a Jess, por igno
rancia lo hicisteis; y lo mismo podra decirse de vuestros gobernantes.
Pero Dios estaba cumpliendo as lo que antes haba anunciado por boca de los profeta
s: que Cristo, enviado por l, haba de padecer hasta la muerte.
Arrepentos, pues, cambiad de actitud y volveos a Dios, para que l os limpie de vue
stros pecados, para que desde su propia presencia traiga sobre vosotros tiempos
de paz y tranquilidad,
y para que os enve a Jess, que desde antes haba sido designado como Cristo.
Porque l, el Mesas, ha de ser recibido en el cielo hasta el tiempo de la restaurac
in de todas las cosas, que Dios anunci en la antigedad por medio de la palabra de s
us santos profetas.
Como anunci Moiss: "Dios vuestro Seor levantar de entre vuestros hermanos que aun ha
n de venir un profeta como yo. Prestad atencin a cuanto l os diga,
pues todo aquel que se niegue a escucharlo ser eliminado de en medio del pueblo".
Tambin Samuel, y los dems profetas que vinieron despus de l, se refirieron a lo que
hoy en da est aconteciendo.
Y vosotros sois descendientes de aquellos profetas, y estis incluidos en el pacto
que Dios hizo con nuestros antepasados cuando le dijo a Abraham: "Por medio de
tus descendientes llegar mi bendicin a todos los pueblos y naciones de la tierra".
Por eso, cuando Dios levant a su Siervo de entre los muertos, os lo envi primero a
vosotros, los israelitas, para bendeciros y daros la ocasin de apartaros del pec
ado y volveros a Dios.
Todava estaban ellos hablando al pueblo, cuando se present un grupo de sacerdotes,
junto con el jefe de la guardia del Templo y varios saduceos.
Irritados porque Pedro y Juan enseaban a la gente proclamando que Jess haba resucit
ado de entre los muertos,
los arrestaron y los tuvieron encarcelados hasta el da siguiente, porque ya se ha
ba hecho tarde.
Pero, a pesar de todo, muchos de los que oyeron el mensaje creyeron, de modo que
el nmero de los creyentes en Jess lleg a cinco mil, contando solo los hombres.
Al da siguiente sucedi que se reunieron en Jerusaln los gobernantes del pueblo, los
ancianos y los maestros de la ley mosaica,
y asimismo el sumo sacerdote Ans, y Caifs, Juan, Alejandro y cuantos pertenecan a l
a familia de los sumos sacerdotes.
Hicieron comparecer ante ellos a los dos discpulos, y les preguntaron: <CM>Quin os
ha dado a vosotros potestad o autoridad para hacer esto?
Pedro, lleno del Espritu Santo, respondi entonces:<CM>Seores gobernantes de Israel
y ancianos del pueblo:
Puesto que nos interrogis acerca del bien que le hemos hecho a un hombre que esta
ba enfermo, y de cmo fue sanado,
quede claro ante vosotros y ante todo el pueblo de Israel que ese hombre recibi l
a salud en el nombre y por el poder de Jesucristo de Nazaret, el mismo que vosot
ros crucificasteis, pero a quien Dios resucit de entre los muertos. Gracias a l, e
ste hombre est hoy aqu, sano, en vuestra presencia.
Jess es la piedra que, habiendo sido rechazada por vosotros los edificadores, ha
llegado a constituirse en la ms importante del edificio, en la cabeza de ngulo de
la cual hablan las Escrituras.
En nadie sino en l hay salvacin, pues fuera de su nombre no se ha dado debajo del
cielo ningn otro que podamos invocar para ser salvos.
Viendo la valenta y decisin demostradas por Pedro y Juan (a todas luces personas s
encillas e iletradas), los miembros del concilio all presentes estaban asombrados
, y comprendan que aquellos a los que interrogaban haban estado con Jess.
Por otra parte, no podan negar la realidad de la curacin del hombre que tambin esta
ba all, de pie junto a ellos.
Entonces les ordenaron que saliesen del concilio, para poder seguir ellos discut
iendo el asunto.
Se preguntaban:<CM>Qu podemos hacer con estos hombres? Porque no nos es posible ne
gar la evidencia del prodigio que han realizado, del que ya estn enterados todos
los que viven en Jerusaln.

Lo ms indicado ser evitar que la noticia contine divulgndose entre el pueblo, para l
o cual debemos ordenarles que en lo sucesivo no hablen a nadie en el nombre de J
ess, y amenazarles con un severo castigo si desobedecen.
Los llamaron, pues, y les ordenaron que no volviesen a hablar de Jess.
Pero Pedro y Juan respondieron: <CM>Decidnos si os parece justo en presencia de
Dios que os obedezcamos a vosotros antes que a l.
Nosotros no podemos dejar de contar las maravillas que vimos y las enseanzas que r
ecibimos cuando estbamos con Jess!
Volvieron entonces a amenazarlos, pero luego les dejaron en libertad porque no e
ncontraban cmo castigarlos sin provocar algn desorden entre el pueblo; porque en t
odas partes alababa la gente a Dios por lo que haba ocurrido,
por el milagro de haber sanado a un hombre de ms de cuarenta aos de edad.<CM><CM>La oracin de los creyentes
Una vez libres, Pedro y Juan fueron en busca de los otros discpulos, y les contar
on lo que los principales sacerdotes y los ancianos del concilio les haban dicho.
Los creyentes, al orlo, oraron a Dios unidos por un mismo sentimiento:<CM>Soberan
o Seor, creador del cielo, de la tierra, del mar y de todas las cosas que hay en
ellos:
Hace mucho tiempo, el Espritu Santo se expres por boca del rey David, tu siervo, d
iciendo: "Por qu se amotinan las naciones contra el Seor?Por qu hacen los pueblos pro
yectos vanos?
Los reyes de la tierra se levantarony los gobernantes se aliaron entre spara luch
ar contra el Seor y contra Cristo, su ungido".
Eso es precisamente lo que sucedi en esta ciudad: que el rey Herodes y el goberna
dor Poncio Pilato, junto con otros paganos y con el pueblo de Israel, se unieron
contra Jess, tu ungido, tu santo siervo,
y no vacilaron en ejecutar cuanto t habas determinado y previsto con tu poder y sa
bidura.
Ahora, Seor, ten presente sus amenazas; concede que tus siervos prediquen tu mens
aje con plena libertad y valenta,
y extiende tu fuerza sanadora para que se realicen muchos milagros y prodigios p
or medio del nombre de tu santo siervo Jess.
Cuando acabaron de orar se estremeci el lugar donde se haban reunido los creyentes
, y todos ellos quedaron llenos del Espritu Santo. A partir de entonces, se entre
garon con mayor denuedo a predicar el mensaje de Dios.<CM><CM>Los creyentes c
omparten sus bienes
La multitud de los que haban credo estaba enteramente unida en alma y corazn. Ningu
no tena por suyo nada de lo que posea, sino que lo comparta con los dems;
los apstoles, llenos de poder, daban sin cesar testimonio de la resurreccin del Seo
r Jess, y Dios los bendeca derramando su gracia sobre todos.
La pobreza no exista entre ellos, porque quienes tenan haciendas o casas las vendan
y ponan el dinero a disposicin de los apstoles, para que fuera repartido entre los
necesitados.
Tal fue el caso de Jos, al que los apstoles dieron el sobrenombre de Bernab (que si
gnifica "Hijo del consuelo"). Este, perteneciente a la tribu de Lev y natural de
la isla de Chipre,
vendi un terreno que posea, y llev el dinero de la venta a los apstoles, para que lo
repartiesen como creyeran conveniente.
Pero hubo tambin uno, llamado Ananas, que de acuerdo con Safira, su esposa, vendi u
na propiedad.
Despus, igualmente sabindolo ella, llev a los apstoles una parte del dinero tratando
de hacerles creer que les entregaba el importe ntegro de la venta.
Pedro le reprendi:<CM>Ananas, por qu has permitido que Satans llene tu corazn para men
tirle al Espritu Santo diciendo que este dinero es el resultado total de la venta
? Acaso no era tuya la propiedad?
Podas haber hecho con ella como mejor te hubiera parecido: venderla o quedarte co
n ella. Por qu has actuado as? No nos has mentido a nosotros, sino a Dios!
Al oir estas palabras, Ananas cay al suelo y muri; por lo cual un gran temor se apo
der de todos los presentes.
Unos jvenes que estaban all cubrieron el cadver con una sbana y se lo llevaron a ent
errar.
Como unas tres horas ms tarde lleg Safira, la esposa, que no saba nada de lo que ha
ba sucedido. Pedro se dirigi a ella y le pregunt:
<CM>Vendisteis vuestro terreno por el precio que habis dicho?<CM>S, por ese precio
<CM>respondi Safira.
Le dijo Pedro:<CM>Y cmo se os ocurri comportaros de ese modo y poner a prueba el Es
pritu del Seor? Pues mira, ah a la puerta estn los jvenes que han llevado a enterrar
a tu esposo, y que van a llevarte tambin a ti.
En ese mismo instante cay ella a los pies de Pedro, y muri. Los mismos jvenes entra
ron, y vindola muerta se la llevaron a enterrar junto a su esposo.
Al conocer estas cosas que haban sucedido, un gran temor se apoder de la iglesia y
de todos los que tuvieron conocimiento de ellas.<CM><CM>Los apstoles sanan a
muchas personas
Los apstoles seguan reunindose en el prtico de Salomn, y hacan entre el pueblo muchos
milagros y prodigios extraordinarios.
Los que eran ajenos al grupo no se atrevan a acercarse a ellos, pero el pueblo en
general les tena en gran aprecio;
por eso, el nmero de hombres y mujeres que crean en el Seor aumentaba sin cesar.
La gente sacaba los enfermos a la calle en lechos y camillas, para que, al pasar
Pedro por all, aunque tan slo fuera su sombra cayera sobre ellos.
Tambin eran muchos los que iban a Jerusaln desde poblaciones vecinas, llevando per
sonas enfermas o atormentadas por espritus impuros. Y todos eran sanados.<CM><CM>
Persiguen a los apstoles
El sumo sacerdote y los que le acompaaban, que eran miembros de la secta de los s
aduceos, reaccionaron ante estos sucesos. Llenos de celos
echaron mano a los apstoles y los metieron en la crcel.
Pero un ngel del Seor abri de noche las puertas de la crcel y los sac de all. Les dijo
:
<CM>Id al templo, y puestos en pie predicad al pueblo all congregado el mensaje nt
egro de esta Vida.
Por la maana temprano fueron, pues, al templo, entraron en l y comenzaron a ensear.
Ms tarde se present tambin en el templo el sumo sacerdote con un grupo que le acom
paaba y, tras reunir el concilio y la junta de ancianos, envi unos alguaciles en b
usca de los apstoles, para someterlos a juicio.
Pero los enviados volvieron con la noticia de que no los haban encontrado en la cr
cel. Dijeron:
<CM>Hallamos las puertas de la crcel cerradas y bien aseguradas, y los guardias e
staban de pie, en su puesto. Pero entramos y dentro no vimos a nadie.
Al oir este informe, el jefe de la guardia y los sumos sacerdotes se preguntaban
perplejos en qu parara aquel asunto.
Poco ms tarde lleg uno que era portador de otra noticia: los presos andaban en lib
ertad, y se encontraban de pie en el templo, enseando al pueblo.
Inmediatamente el jefe de la guarnicin y los alguaciles fueron a buscarlos; y se
los llevaron sin usar de violencia, porque teman que el pueblo les apedreara si t
rataban mal a los apstoles.
As que los condujeron y los presentaron ante el concilio, y el sumo sacerdote les
pregunt:
<CM>No os habamos ordenado rigurosamente que de ninguna forma ensearais al pueblo n
ada que tuviera relacin con ese nombre? Pero vosotros, en lugar de obedecernos, s
egus llenando Jerusaln con vuestras enseanzas, y encima tratis de culparnos a nosotr
os de la muerte de aquel hombre.
Pedro y los apstoles respondieron:<CM>Es absolutamente necesario que obedezcamos
a Dios antes que a los hombres.
El Dios de nuestros antepasados resucit a Jess, al que vosotros matasteis colgndolo
en un madero.
Con su gran poder, lo exalt al lugar de honor, como Prncipe y Salvador, para darle
a Israel la oportunidad de arrepentirse y obtener el perdn de sus pecados.
Nosotros somos testigos de estas cosas, y lo es tambin el Espritu Santo que Dios h
a concedido a quienes le obedecen.
Los del concilio, llenos de furor, pretendan matarlos;

pero uno de ellos, un fariseo llamado Gamaliel, maestro de la ley y persona muy
respetada por todo el pueblo, tom la palabra, y despus de disponer que sacaran de
la sala a los apstoles para que no oyeran lo que l tena que decir,
habl a sus colegas en estos trminos: <CM>Israelitas, pensad bien lo que vais a hac
er con estos hombres.
Recordad que tiempo atrs se levant un tal Teudas, que se dio mucha importancia y c
onsigui que se le unieran unos cuatrocientos hombres; pero muri asesinado, y todos
los que le seguan fueron dispersados y no se supo ms de ellos.
Despus de l, durante los das del censo, se levant Judas el galileo, que logr arrastra
r consigo a mucha gente; pero tambin l muri, y todos los que le seguan fueron igualm
ente dispersados.
En consecuencia, mi consejo es que no os preocupis por causa de estos hombres y l
os dejis tranquilos. Porque si lo que ellos hacen y ensean es algo puramente human
o, no tardar en desvanecerse;
pero pensad que, si procede de Dios, no podris detenerlos. Y cun grave sera descubri
r que estabais peleando contra Dios!
Al concilio le pareci prudente este consejo. Llamaron de nuevo a los apstoles, y d
espus de azotarlos y conminarlos a que no hablaran ms en el nombre de Jess, los dej
aron en libertad.
Pero los discpulos, que salieron gozosos del concilio porque se les haba considera
do dignos de sufrir ultrajes a causa del nombre de Cristo,
siguieron enseando y predicando en el templo y por las casas que Jess era el Mesas.
Por aquellos das creci con rapidez el nmero de los discpulos, y no tardaron en apare
cer algunos signos de descontento. Ocurri que, con ocasin de la distribucin diaria
de alimentos, los judos de habla griega se quejaron de que sus viudas no eran ate
ndidas con la misma solicitud que las viudas de los judos de habla hebrea.
Por esta razn, los doce convocaron a todos los discpulos a una asamblea, y en ella
dijeron:<CM>Nosotros, los apstoles, debemos dedicarnos a predicar la palabra de
Dios, y no a la distribucin de alimentos.
Por tanto, hermanos, elegid de entre vosotros a siete hombres que gocen de buena
consideracin y que estn llenos del Espritu Santo y de sabidura, y les encargaremos
ese trabajo.
As podremos nosotros dedicarnos plenamente a la oracin y a proclamar la palabra de
Dios.
A la asamblea le agrad la recomendacin de los apstoles, y eligieron a Esteban, un h
ombre extraordinario, lleno de fe y del Espritu Santo, y a Felipe, Prcoro, Nicanor
, Timn, Parmenas y Nicols (un gentil de Antioqua, que anteriormente se haba converti
do al judasmo).
Estos siete fueron presentados a los apstoles, quienes oraron por ellos y les imp
usieron las manos.
La predicacin del mensaje evanglico alcanzaba a crculos cada vez ms amplios, y el nme
ro de los discpulos aumentaba de manera extraordinaria en Jerusaln, donde muchos s
acerdotes judos aceptaron la fe de Cristo.<CM><CM>Arresto de Esteban
Esteban, lleno de la gracia y el poder de Dios, haca prodigios y seales asombrosas
entre el pueblo.
Pero un da se presentaron a discutir con l algunos individuos pertenecientes a una
sinagoga llamada "de los Libertos", a los cuales se unieron otros procedentes d
e Cirene, de Alejandra, de Cilicia y de la provincia romana de Asia.
Pero como no haba ninguno capaz de hacer frente a la sabidura y la palabra que el
Espritu pona en labios de Esteban,
sobornaron a unos falsos testigos para que declarasen que le haban odo blasfemar c
ontra Moiss y contra Dios mismo.
Aquella acusacin encendi contra Esteban los nimos del pueblo, de los ancianos y de
los maestros de la ley. Todos ellos, enfurecidos, lo llevaron de manera violenta
ante el concilio,
donde introdujeron falsos testigos que afirmaron:<CM>Ese hombre no deja de profe
rir blasfemias en contra de este lugar santo que es el templo, y en contra de nu
estra ley.
Tambin le hemos odo decir que Jess de Nazaret destruir el templo y cambiar nuestras c
ostumbres, que nos vienen de Moiss.

En aquel momento, todos los que se hallaban presentes en el concilio, al fijar l
os ojos en Estaban, vieron que su rostro era como el rostro de un ngel.
El sumo sacerdote pregunt a Esteban:<CM>Es verdad eso que dicen de ti?
Respondi l diciendo:<CM>Hermanos y padres, escuchadme: El Dios de la gloria se le
apareci a nuestro antepasado Abraham en Mesopotamia, antes de que se trasladase a
Harn,
y le dijo: "Sal de tu tierra, deja all a tus parientes y ponte en camino para ir
al pas que en su momento yo te mostrar".
Sali, pues, Abraham de la tierra de los caldeos y vivi en Harn hasta la muerte de s
u padre. Entonces Dios le condujo hasta este pas en el que vosotros vivs ahora,
pero no le concedi aqu territorio alguno, aunque le prometi que a su debido tiempo
se lo dara en posesin a l y a sus descendientes. Por aquel entonces Abraham no tena
hijos;
sin embargo, Dios le dijo que sus descendientes viviran como extranjeros en una t
ierra extraa, donde seran maltratados y reducidos a esclavitud por espacio de cuat
rocientos aos.
"Pero yo castigar a la nacin de la cual sern esclavos", aadi Dios, "y de ella saldr mi
pueblo para regresar a este lugar. Aqu me adorar".
Como seal de su pacto con el pueblo de Abraham, Dios instituy la prctica de la circ
uncisin, y Abraham circuncid a su hijo Isaac al octavo da de su nacimiento. Isaac h
izo lo mismo con su hijo Jacob, y Jacob lo hizo con los suyos, los doce patriarc
as de nuestra nacin.
Estos ltimos, movidos por la envidia, vendieron a Jos como esclavo, y en esta cond
icin lleg a Egipto. Pero Dios, que estaba con l,
lo libr de angustias y le concedi el favor del faran, el rey de Egipto. Adems le dot
de tal sabidura, que el faran lo elev al rango de gobernador sobre todo el pas de Eg
ipto y sobre los asuntos de su propia casa.
Por entonces hubo en toda la tierra de Egipto y Canan una gran hambre que azot dur
amente a nuestros antepasados, los cuales no conseguan encontrar alimentos.
Pero Jacob, habiendo sabido que todava haba trigo en Egipto, envi a sus hijos a com
prar el que necesitaban.
Luego, en un segundo viaje, Jos se dio a conocer a sus hermanos y los present al f
aran.
En seguida mand a buscar a Jacob, su padre, y a las familias de sus hermanos, set
enta y cinco personas en total.
As fue como Jacob descendi al pas de Egipto, junto con los dems antepasados nuestros
;
pero sus cuerpos fueron trasladados a Siquem y sepultados en el sepulcro que Abr
aham, pagndolo con dinero, haba comprado a los hijos de Hamor, en la misma Siquem.
Pas el tiempo, y para cuando ya estaba cerca el da en que Dios haba de cumplir la p
romesa que hiciera a Abraham, el pueblo haba crecido y se haba multiplicado en Egi
pto.
Entonces subi al trono egipcio un rey que no saba nada acerca de Jos.
Este rey se puso en contra de nuestro pueblo, y para impedir que creciese maltra
t astutamente a nuestros antepasados y los oblig a abandonar y dejar morir a sus n
ios.
En tales circunstancias naci Moiss, un nio que agrad a Dios. Durante tres meses lo e
scondieron sus padres en la casa;
pero cuando ya no podan seguir ocultndolo y se vean en el trance de tener que aband
onarlo para que muriese, la hija del faran lo encontr y lo adopt como hijo suyo.
As Moiss fue instruido en todas las enseanzas de los egipcios, y lleg a ser poderoso
, tanto en palabra como en obras.
Un da, cuando Moiss haba cumplido los cuarenta aos de edad, se le ocurri visitar a su
s hermanos, los israelitas.
En aquella visita vio a un egipcio maltratar a un israelita; y Moiss, saliendo en
defensa de este, mat al egipcio.
Pensaba Moiss que sus hermanos comprenderan que Dios le haba enviado para ayudarlos
a lograr la libertad, pero ellos no lo entendieron as.
Por eso al da siguiente, viendo que dos israelitas se estaban peleando, corri a se
pararlos. Para poner paz entre ellos, les dijo: "Escuchad, vosotros sois hermano
s y no debis pelear. No est bien que lo hagis!"
Pero uno de ellos, que estaba maltratando al otro, le replic: "Quin te ha puesto po
r gobernante y juez sobre nosotros?
Acaso piensas matarme a m, como mataste ayer al egipcio?"
Al oir estas palabras, Moiss huy del pas y se fue a la tierra de Madin. All vivi como
extranjero, y tambin all fue padre de dos hijos.
Cuarenta aos ms tarde, encontrndose en el desierto del monte Sina, se le apareci un ng
el entre las llamas de una zarza que arda.
Moiss, maravillado por la visin, se aproxim al fuego para observar de cerca la zarz
a. De pronto oy la voz del Seor, que le deca:
"Yo soy el Dios de tus padres: el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de
Jacob". Pero Moiss, temblando de espanto, ni siquiera se atreva a mirar.
El Seor aadi: "Qutate el calzado, porque el lugar que pisas es tierra santa.
He visto el sufrimiento de mi pueblo en Egipto, he odo sus clamores y he descendi
do para darles libertad. Ven t ahora, y te enviar a Egipto".
A este Moiss, al que los suyos haban rechazado diciendo: "Quin te ha puesto por gobe
rnante y juez?", Dios ahora, por medio del ngel que se apareci en la zarza, lo env
i a aquel mismo pueblo como gobernante y libertador.
Moiss sac de all a Israel haciendo innumerables y portentosos milagros en tierras d
e Egipto, en el mar Rojo y durante el continuo caminar del pueblo por el desiert
o a lo largo de cuarenta aos.
Este Moiss es quien dijo a los israelitas: "De entre vuestros propios hermanos os
levantar Dios un profeta como yo".
Y este mismo Moiss es quien estuvo en la asamblea del desierto, con nuestros ante
pasados, y les transmiti las palabras de vida que, tambin para nosotros, le comuni
c el ngel en lo alto del monte Sina.
Pero nuestros antepasados no quisieron obedecer, sino que rechazaron a Moiss, y l
levados por su ansia de volverse a Egipto
dijeron a Aarn: "Haznos dolos, para que sean nuestros dioses y nos guen de regreso,
porque no sabemos qu le haya sucedido a Moiss, el que nos sac de la tierra de Egip
to".
Se hicieron entonces un dolo con forma de becerro, le ofrecieron sacrificios y se
llenaron de contento porque haba salido de sus propias manos.
Pero Dios se apart de ellos, y los dej que rindieran culto al sol, la luna y las e
strellas, tal y como est escrito en un libro de los profetas:"Pueblo de Israel, fu
e acaso a m a quien ofreciste <CM>vctimas y sacrificios <CM>durante los cuarenta ao
s que pasaste en el desierto?
No, sino que llevabais <CM>el tabernculo de Moloc, <CM>y la estrella de Refn, <CM>
ese dios vuestro, <CM>y los dems dolos que <CM>os hicisteis para adorarlos. <CM>Po
r eso os mandar al exilio ms all de Babilonia".
Durante su larga marcha por el desierto, nuestros antepasados llevaron consigo e
l tabernculo del Testimonio, es decir, el templo porttil construido segn el modelo
que Dios haba mostrado a Moiss.
Aos ms tarde, recibido igualmente por antepasados nuestros, fue introducido con Jo
su en los territorios conquistados a los gentiles, a los que Dios expuls de delant
e de Israel. Y de aquel tabernculo se sirvi nuestro pueblo hasta la poca de David.
Dios bendijo abundantemente a David, que solicit el privilegio de construir un te
mplo permanente para el Dios de Jacob;
pero quien lo construy no fue l, sino Salomn.
Ahora bien, Dios no vive en templos edificados por los hombres; y as lo dijo el p
rofeta:
"El cielo es mi trono, <CM>y la tierra es el escabel <CM>de mis pies. <CM>Qu casa,
dice el Seor, <CM>podrais edificar para m? <CM>O cul es mi lugar <CM>de reposo?
Acaso no soy yo quien hizo<CM>los cielos y la tierra?"
Tercos e infieles, duros de corazn y de odos! hasta cundo os vais a oponer al Espritu
Santo? Bien se ve que sois dignos descendientes de vuestros antepasados!
Porque a cul de los profetas no persiguieron ellos, que incluso mataron a los que
predijeron la venida del Justo, del Mesas, al que acabis de entregar con traicin, y
asesinar?
Vosotros, que recibisteis la ley por mediacin de ngeles, sois los que deliberadamen
te la quebrantis!<CM><CM>Muerte de Esteban
Oyendo aquellas acusaciones de Esteban, los jefes judos ardan ms y ms en furor, y ha
can crujir contra l sus dientes;
pero Esteban, que lleno del Espritu Santo tena puestos los ojos en el cielo, conte
mpl la gloria de Dios, y a Jess que estaba a su derecha.
<CM>Ahora <CM>dijo<CM>veo los cielos abiertos, y a Jesucristo que est a la derech
a de Dios.
Ellos entonces, gritando desaforadamente y tapndose los odos para no orle ms, se le
echaron encima todos a una.
Lo sacaron a un lugar fuera de la ciudad y comenzaron a apedrearle. Los que actu
aban como testigos oficiales dejaron sus ropas exteriores a los pies de un joven
llamado Saulo;
y apedrearon a Esteban, mientras l, orando, deca:<CM>Seor Jess, recibe mi espritu!
Luego cay de rodillas, y aadi:<CM>Seor, no les tomes en cuenta este pecado!Estas fuer
on sus ltimas palabras antes de reposar en el Seor.
Saulo estuvo de acuerdo con la muerte de Esteban, despus de la cual y en aquel mi
smo da se inici una gran persecucin contra los creyentes que formaban la iglesia de
Jerusaln. Todos, excepto los apstoles, huyeron a refugiarse en diversos lugares d
e Judea y Samaria.
Pero hubo tambin personas piadosas que, llenas de tristeza, se encargaron de ente
rrar a Esteban.
Saulo, por su parte, trataba de asolar la iglesia. En su afn por destruirla llega
ba incluso a entrar en las casas, una por una, y arrastrar fuera de ellas a homb
res y mujeres para meterlos en la crcel.<CM><CM>Felipe en Samaria
A pesar de todo, los creyentes que haban sido dispersados no dejaban de anunciar
el evangelio por todas partes adonde iban.
Este fue el caso de Felipe, que lleg a la ciudad de Samaria, entr en ella y comenz
a predicar a todos las buenas noticias de Cristo.
La gente reunida le escuchaba atentamente, viendo adems con asombro los prodigios
os milagros que haca.
Porque haba all muchas personas posedas por espritus impuros, los cuales, expulsados
por Felipe, salan de sus vctimas dando grandes gritos; y tambin haba muchos paraltic
os y cojos que eran sanados por l.
Por todo lo cual la ciudad entera rebosaba de alegra.<CM><CM>Simn el hechicero
Viva entonces en Samaria uno llamado Simn, que haba practicado la magia y traa engaad
a a la gente hacindose pasar por un personaje importante.
Los samaritanos, desde el ms pequeo al ms grande, le escuchaban con el mayor respet
o y decan: "Este hombre es el gran poder de Dios".
Y como con sus artes mgicas haba logrado engaarlos a lo largo de muchos aos, todava s
eguan ellos prestndole la mayor atencin.
Sin embargo, cuando oyeron hablar a Felipe, que les anunciaba el evangelio del r
eino de Dios y les predicaba acerca de Jesucristo, comenzaron a bautizarse hombr
es y mujeres.
Hasta el propio Simn lleg tambin a creer, y fue bautizado, a partir de cuyo momento
se dio a seguir a Felipe, maravillado de sus portentosos milagros.
Cuando los apstoles que se encontraban en Jerusaln supieron que el pueblo de Samar
ia haba recibido el mensaje de Dios, enviaron all a Pedro y a Juan.
Ellos, en cuanto llegaron, intercedieron en oracin por los nuevos creyentes, a fi
n de que recibieran el Espritu Santo.
Porque an no haba descendido el Espritu sobre ellos, que haban sido bautizados nicame
nte en el nombre de Jess.
Les impusieron, pues, las manos y recibieron el Espritu Santo.
Al ver Simn que el Espritu Santo descenda sobre los creyentes a quienes los apstoles
imponan las manos, les hizo una proposicin. Les ofreci dinero,
dicindoles: <CM>Os doy esto para que tambin a m me concedis ese poder, para que todo
aquel a quien yo imponga mis manos reciba el Espritu Santo.
Pedro le replic enrgicamente:<CM>Que tu dinero perezca contigo por haber pensado qu
e as pueden comprarse los dones de Dios!
T no tienes parte ni arte en esto, porque tu corazn no es recto delante de Dios.

Mira, arrepintete de tu maldad y ora a Dios, por si quizs l quiera perdonar tus mal
os pensamientos;
pues veo que todo t ests lleno de envidia amarga y que tu corazn es presa del pecad
o.
Simn suplic entonces:<CM>Orad por m al Seor, para que nada de eso me acontezca.
Despus de haber testificado y haber predicado el mensaje del Seor, Pedro y Juan re
gresaron a Jerusaln; pero durante el camino se detuvieron en diversas poblaciones
samaritanas para anunciar a sus moradores las buenas noticias de la salvacin.<CM
><CM>Felipe y el etope
En cuanto a Felipe, un ngel del Seor le dijo: <CM>Ponte en marcha hacia el sur, po
r el camino desierto que va de Jerusaln a Gaza.
Felipe lo hizo as, y yendo ya de camino se encontr en cierto lugar con un eunuco e
tope, un alto funcionario encargado de las finanzas de Candace, la reina de los e
topes. l haba ido a Jerusaln, a adorar en el templo,
y luego, durante su viaje de regreso, iba leyendo en su carro el libro del profe
ta Isaas.
El Espritu Santo le dijo a Felipe:<CM>Da alcance a ese carro y nete a l.
Felipe obedeci con presteza, y al acercarse al carro del etope oy lo que l lea. Le pr
egunt:<CM>Entiendes lo que lees?
<CM>Pero cmo voy a entenderlo, si nadie me lo explica? En seguida le pidi a Felipe
que subiera a su carro y se sentara junto a l.
El pasaje de las Escrituras que estaba leyendo era:"Como oveja, <CM>a la muerte
lo llevaron; <CM>como cordero mudo ante <CM>el que lo trasquila, <CM>guard silenc
io.
En su humillacin<CM>no se le hizo justicia. <CM>Quin podr contar <CM>su descendencia
? <CM>Porque de la tierra <CM>arrebataron su vida".
Pregunt el funcionario de la reina Candace a Felipe:<CM>Se refera Isaas a s mismo o a
otra persona?
Felipe, entonces, tomando aquel pasaje de la Escritura como punto de partida, co
menz a anunciarle el evangelio de Jess.
Ms tarde, segn iban de camino, encontraron agua en cierto lugar, y dijo el eunuco:
<CM>Aqu hay agua. Hay algo que me impida ser bautizado?
Felipe le contest:<CM>Si crees de todo corazn, nada hay que lo impida.l dijo:<CM>Yo
creo que Jesucristo es el Hijo de Dios.
Detuvieron el carro, bajaron al agua y Felipe lo bautiz.
Lue go, cuando salieron del agua, el Espritu del Seor se llev repentinamente a Feli
pe, y el eunuco dej de verle, a pesar de lo cual sigui su camino lleno de alegra.
Mientras tanto, Felipe se encontr en Azoto. Sigui su viaje en direccin a Cesarea, p
ero antes de llegar all, en cada una de las ciudades que encontraba a su pasoa, s
e iba deteniendo para anunciar las buenas noticias del reino de Dios.
Saulo, respirando todava amenazas de muerte contra los discpulos del Seor, fue a ve
r al sumo sacerdote
y le pidi cartas de presentacin dirigidas a las diversas sinagogas de Damasco; por
que precisaba de la cooperacin de las mismas para proceder contra todos los que,
hombres o mujeres, se manifestasen seguidores de Cristo, y para conducirlos pres
os a Jerusaln.
Pero sucedi que, mientras iba de camino, estando ya muy cerca de Damasco, le rode
de pronto una deslumbradora luz celestial.
Cay a tierra, y oy una voz que le deca:<CM>Saulo, Saulo!, por qu me persigues? l pregu
t:
<CM>Quin eres, Seor? La voz le contest:<CM>Yo soy Jess, a quien t persigues. Dura cosa
te es dar coces contra la aguijada.
Temblando de espanto, pregunt de nuevo Saulo:<CM>Seor, qu quieres que haga? <CM>y el
Seor le dijo:<CM>Levntate, entra en la ciudad y all se te dir lo que debes hacer.
Los hombres que acompaaban a Saulo se detuvieron mudos de asombro, porque ellos oa
n la voz que hablaba, pero no vean a nadie.
Saulo se levant del suelo y abri los ojos, pero no poda ver porque se haba quedado c
iego;
de modo que tuvieron que llevarle de la mano hasta Damasco, donde durante tres da
s sigui ciego y no tom alimentos ni agua.

Resida por aquel tiempo en Damasco un creyente llamado Ananas, a quien el Seor habl
mediante una visin, dicindole:<CM>Ananas!<CM>Aqu estoy, Seor <CM>respondi.
El Seor sigui:<CM>Levntate y ve a la calle Derecha. Busca la casa de un hombre llam
ado Judas y pregunta all por Saulo, de Tarso. Lo encontrars orando, porque
yo le he hecho saber por medio de una visin que un tal Ananas entra en la casa y p
one las manos sobre l para que recupere la vista.
<CM>Pero, Seor <CM>exclam Ananas<CM>, he odo hablar a muchos de las atrocidades que
ese hombre ha cometido en Jerusaln contra tu pueblo santo.
Y sabemos que trae la autoridad delegada de los principales sacerdotes para arre
star, tambin aqu, en Damasco, a todos los que invocan tu nombre.
Le respondi el Seor:<CM>Ve y haz lo que te digo, porque yo he escogido a este homb
re como instrumento apto para dar a conocer mi mensaje en medio de las naciones
gentiles, en presencia de reyes y ante el propio pueblo de Israel.
Y yo le mostrar lo mucho que ha de padecer por mi causa.
Fue entonces Ananas y entr en la casa donde estaba Saulo, puso las manos sobre l y
le dijo: <CM>Hermano Saulo, el Seor Jess, que se te apareci cuando venas de camino,
me ha enviado para devolverte la vista y para que recibas el Espritu Santo.
Al instante le cayeron de los ojos como unas escamas, y recobr la vista. En segui
da fue bautizado,
y despus comi y recuper las fuerzas que haba perdido. Durante algunos das permaneci Sa
ulo entre los creyentes de Damasco,
y comenz a predicar en las sinagogas, afirmando abiertamente que Cristo era el Hi
jo de Dios.<CM><CM>Saulo en Damasco y en Jerusaln
Los que escuchaban a Saulo estaban atnitos y se preguntaban:<CM>Pues no es ste el m
ismo que en Jerusaln persegua con tanto ensaamiento a los que invocan el nombre de
Jess? Por lo que nosotros sabemos, vino a llevarse presos y a presentar ante los
principales sacerdotes a los que aqu tambin lo invocan.
Saulo, por su parte, se esforzaba cada da ms en la predicacin, y dejaba confusos a
los judos de Damasco, que no lograban refutar los argumentos con que l probaba que
Jess era el Cristo.
Pasaron muchos das, pero finalmente los judos se reunieron en consejo y resolviero
n matarlo,
resolucin que lleg a odos de Saulo. Y como ellos vigilaban da y noche las puertas de
Damasco para impedir que escapase,
entre varios discpulos lo llevaron de noche a la muralla de la ciudad, y en una c
anasta sujeta con cuerdas lo descolgaron por el lado exterior de la misma.
Al llegar a Jerusaln, Saulo trat de encontrarse con los discpulos; pero estos se re
sistan, porque teman ser vctimas de alguna trampa que se les hubiera tendido.
Bernab entonces le condujo adonde estaban los apstoles y le present a ellos. Luego
les cont que Saulo, yendo de camino hacia Damasco, haba visto al Seor; que el Seor l
e haba hablado, y que Saulo, lleno de valor, haba predicado en Damasco en el nombr
e de Jess.
Los creyentes de Jerusaln aceptaron entonces a Saulo, que desde ese mismo momento
anduvo continuamente con ellos,
hablando en pblico y con gran denuedo en el nombre del Seor. Pero al cabo de poco
tiempo, algunos judos de habla griega con los cuales Saulo haba discutido, se pusi
eron tambin de acuerdo para acabar con l.
Por eso, cuando los dems hermanos supieron del peligro que corra, lo llevaron a Ce
sarea, y de all lo enviaron a Tarso, su ciudad natal.
Por aquel tiempo, las iglesias de Judea, Galilea y Samaria tenan paz, eran edific
adas en el temor reverencial con que se conducan delante del Seor, y crecan en nmero
fortalecidas por la accin del Espritu Santo.<CM><CM>Eneas y Dorcas
Pedro viajaba de un lugar a otro con objeto de visitar a los hermanos. En uno de
sus viajes, cuando visitaba a los creyentes que vivan en Lida,
conoci a un paraltico, un hombre llamado Eneas, que desde haca ocho aos estaba en ca
ma, sin poder moverse.
Pedro le dijo:<CM>Eneas, Jesucristo te sana. Levntate y arregla tu cama. Al momen
to se levant el paraltico, totalmente sano.
Al verle caminar, todos los que vivan en Lida y en Sarn se convirtieron al Seor.
Tambin ocurri que en la ciudad de Jope viva una mujer llamada Tabita (que significa
"gacela"), una creyente que siempre estaba entregada a favorecer con su trabajo
y su dinero a otros, especialmente a los ms necesitados.
Precisamente por aquellos das, Tabita cay enferma y muri. Despus de haber lavado el
cadver, los hermanos la amortajaron y la pusieron en una sala de la casa.
Pero estos no tardaron en enterarse de que Pedro se encontraba en Lida, y como e
sta era una poblacin prxima a Jope, enviaron a dos hombres a rogarle a Pedro que v
iniera con ellos lo antes posible.
As lo hizo Pedro, y en cuanto lleg a Jope lo llevaron a donde reposaba el cuerpo d
e Tabita. La habitacin estaba lleno de viudas, que rodearon a Pedro y llorando co
menzaron a mostrarle las tnicas y vestidos que Tabita haca mientras estaba con ell
as.
Pedro orden a todos que salieran de la habitacin, y se arrodill para orar. Luego se
volvi al cadver y le orden:<CM>Tabita, levntate!Tabita abri los ojos, vio a Pedro y a
l punto se incorpor.
l le dio la mano y la ayud a levantarse y ponerse en pie. Despus llam a los creyente
s y a las viudas, y se la present viva.
La noticia de lo ocurrido se extendi rpidamente por toda Jope, y muchos creyeron e
n el Seor.
Pedro se qued all bastantes das, alojado en la casa de un curtidor llamado Simn.
En Cesarea viva un hombre llamado Cornelio, oficial del ejrcito romano, capitn de l
a compaa que llamaban "La Italiana".
Era un hombre piadoso y reverente delante de Dios, al igual que toda su familia;
reparta muchas limosnas entre la gente y perseveraba en la oracin a Dios.
Un da, alrededor de las tres de la tarde, estando l bien despierto, tuvo la visin d
e un ngel de Dios que se le acercaba y le llamaba: <CM>Cornelio!
l, lleno de temor, se qued mirando al ngel, y le pregunt: <CM>Qu quieres, Seor? El ng
le dijo: <CM>Dios, que no ha pasado por alto tus oraciones y tus limosnas,
quiere que enves algunos hombres a Jope en busca de uno llamado Simn, por sobrenom
bre Pedro, para que venga a visitarte.
Se aloja en la casa de Simn el curtidor, que est junto al mar.
Cuando el ngel que le hablaba se fue, Cornelio llam a dos de sus sirvientes y a un
soldado piadoso, de su guardia personal,
y tras contarles todo lo que haba sucedido, los envi a Jope.<CM><CM>La visin de
Pedro
Al da siguiente, yendo de camino los enviados, cerca ya de la ciudad, subi Pedro a
la azotea de la casa, a orar.
Era el medioda, y senta hambre. Mientras le preparaban algo de comer, entr en xtasis
;
y vio el cielo abierto, y una especie de lienzo grande que bajaba a tierra atado
por sus cuatro puntas.
En el lienzo haba toda clase de animales: cuadrpedos, reptiles y aves del cielo.Y
oy una voz, que le deca:
<CM>Levntate, Pedro, mata y come!
Pedro exclam:<CM>Seor, no! Nunca he comido animales impuros, prohibidos por nuestra
ley!
Volvi a decirle la voz:<CM>Lo que Dios ha limpiado, no lo tengas t por impuro.
Tres veces se le present la misma visin, antes que el lienzo fuera recogido defini
tivamente en el cielo.
Pedro se qued perplejo, sin comprender el significado de lo que haba visto. Mientr
as tanto, los hombres enviados por Cornelio, haban encontrado la casa, estaban de
pie, a la puerta,
y preguntaban si all viva Simn, el que tena por sobrenombre Pedro.
En tanto que Pedro pensaba en el significado de aquella visin, oy que el Espritu Sa
nto le deca: <CM>Tres hombres han venido a verte.
Levntate, baja a recibirlos y ve con ellos sin dudarlo, porque yo los he hecho ve
nir.
Entonces Pedro baj adonde estaban esperndole los hombres mandados por Cornelio, y
les dijo:<CM>Yo soy el que andis buscando. Qu queris de m?
Ellos le respondieron:<CM>A Cornelio, oficial del ejrcito romano, hombre bueno, p
iadoso y muy bien considerado por todos los judos, le orden un santo ngel que nos e
nviara en tu busca, para escuchar lo que tengas que decirle.
Pedro los invit a pasar y les dio albergue aquella noche. Por la maana parti con el
los, acompaado tambin por algunos de los creyentes de Jope.<CM><CM>Pedro en cas
a de Cornelio
Al da siguiente llegaron a Cesarea, donde Cornelio los estaba esperando junto con
un grupo de sus parientes y amigos ms ntimos, a los que l haba reunido.
En cuanto supo Cornelio que Pedro estaba entrando en la casa, sali a recibirle y,
de rodillas delante de l, se puso a adorarle.
Pedro le hizo levantar, dicindole:<CM>Levntate, pues yo soy solamente un hombre, lo
mismo que t!
Luego, hablando el uno con el otro, entraron en la sala donde los dems estaban re
unidos.
Pedro les habl, diciendo:<CM>Todos vosotros sabis que a los judos nos est prohibido
juntarnos o alternar con extranjeros; sin embargo, Dios me ha mostrado en una vi
sin que no debo considerar contaminante o impura a ninguna persona.
Por eso vine ac sin resistirme, tan pronto los enviados llegaron en busca ma. Ahor
a decidme por qu causa me habis hecho venir.
Cornelio le contest: <CM>Hace cuatro das, mientras yo oraba por la tarde, como ten
go por costumbre, se me apareci repentinamente un hombre vestido con un manto res
plandeciente,
y me dijo: "Cornelio, Dios ha escuchado tus oraciones y tiene presentes tus limo
snas.
Enva unos hombres a Jope, a buscar a Simn, que tiene por sobrenombre Pedro, el cua
l se aloja en la casa de Simn el curtidor, junto a la orilla del mar".
En seguida te mand a buscar, y has hecho bien en venir tan pronto, porque todos n
osotros estamos aqu, en presencia de Dios, ansiosos de escuchar lo que l te ha man
dado que nos digas.
Pedro comenz entonces a hablar, y les dijo:<CM>Ya veo que Dios no hace favoritism
os ni diferencias entre unos y otros,
sino que en todas las naciones se agrada de las personas que le adoran y practic
an el bien.
Slo que l envi al pueblo de Israel un mensaje para anunciar el evangelio de la paz,
la cual puede obtenerse por medio de Jesucristo, que es el Seor de todos y de to
do.
Vosotros sabis que ese mensaje ha venido difundindose por toda Judea, a partir de
Galilea y despus del bautismo predicado por Juan.
Y, sin duda, tambin sabis que Dios ungi con el Espritu Santo y dot con su propia auto
ridad a Jess de Nazaret, el cual anduvo haciendo el bien y sanando a todos los qu
e padecen bajo la opresin del diablo, porque Dios estaba con l.
Nosotros, los apstoles, somos testigos presenciales de todas las obras que Jess re
aliz en la tierra de Judea y en Jerusaln. Y all, en Jerusaln, lo condenaron a morir
en una cruz;
pero al tercer da de su muerte, Dios le volvi a la vida, e hizo que se manifestase
,
no a todo el pueblo, sino a los testigos escogidos de antemano. Esos testigos so
mos nosotros, los apstoles, que comimos y bebimos con l despus de haber resucitado
de los muertos.
Luego nos mand que ante todo el pueblo predicramos las buenas noticias de la salva
cin y diramos testimonio de que Dios le ha hecho juez de todos, tanto de los vivos
como de los muertos.
Tambin de l testifican los profetas, afirmando que cualquiera que crea en l alcanza
r por su nombre el perdn de los pecados.
Todava Pedro estaba hablando, cuando el Espritu Santo vino sobre todos los que est
aban escuchando su discurso;
y los judos que haban llegado acompaando a Pedro, estaban asombrados de que tambin s
obre los gentiles se derramase el Espritu Santo.
Lo cual era evidente, porque les oan hablar y alabar a Dios en lenguas que no con
ocan.
Pedro pregunt entonces:<CM>Quin puede negar el agua para que sean bautizadas estas
personas que ya han recibido el don del Espritu Santo lo mismo que nosotros?
En seguida mand que fueran bautizados en el nombre de Jesucristo. Despus, Cornelio
y el resto de los presentes le pidieron a Pedro que se quedase con ellos alguno
s das ms.
La noticia de que tambin entre los gentiles se difunda el mensaje de Dios no tard e
n llegar a odos de los apstoles y de los dems hermanos de Judea.
Por eso, cuando Pedro subi a Jerusaln, los cristianos de origen judo comenzaron a d
iscutir con l, y le preguntaban:
<CM>Por qu has entrado en casa de gentiles, y hasta has comido con ellos?
Pedro comenz entonces a contarles de forma ordenada lo que haba sucedido. Les dijo
:
<CM>Un da, estando yo orando en una casa de la ciudad de Jope, entr de pronto en xt
asis y tuve una visin. Vi bajar del cielo y acercarse hacia m una especie de lienz
o grande, sujeto por las cuatro puntas.
Mir atentamente, y vi en l toda clase de animales: cuadrpedos, fieras, reptiles y a
ves del cielo.
Y o una voz que me deca: "Levntate, Pedro, mata y come!".
Repliqu: "Seor, no! Nunca he comido animales impuros, prohibidos por nuestra ley!"
Entonces la voz me dijo: "Lo que Dios ha limpiado, no lo tengas t por impuro".
Esto sucedi tres veces, y luego el lienzo y todo lo que contena fue de nuevo subid
o al cielo.
En aquel mismo instante llegaron a la casa tres hombres, enviados para invitarme
a ir con ellos a Cesarea.
El Espritu Santo me dijo que los acompaase, y que no vacilara por el hecho de trat
arse de gentiles; y conmigo fueron tambin estos seis hermanos que estn aqu. Al lleg
ar a Cesarea, nos dirigimos a la casa del hombre que haba enviado a los mensajero
s,
el cual nos cont que un ngel se le haba aparecido y le haba dicho: "Enva unos mensaje
ros a Jope, e invita a venir a tu casa a uno llamado Simn, por sobrenombre Pedro"
.
El ngel tambin le asegur que, por mis palabras, l y toda su familia seran instruidos
para alcanzar la salvacin.
Pues bien, apenas hube comenzado a hablar, el Espritu Santo se derram sobre ellos,
del mismo modo que al principio se haba derramado sobre nosotros.
Entonces me acord de lo que en una ocasin haba dicho el Seor: "Juan bautiz con agua,
pero vosotros seris bautizados con el Espritu Santo".
As pues, si Dios ha otorgado a los gentiles el mismo don que a nosotros, los que
hemos credo en el Seor Jesucristo, quin soy yo para oponerme al propsito divino?
Aquellas palabras bastaron para acallar las objeciones de los presentes, que se
pusieron a dar gloria a Dios, diciendo:<CM>Tambin a los gentiles les ha concedido
Dios la oportunidad de volverse a l para alcanzar la vida eterna!<CM><CM>La ig
lesia en Antioqua
Por otra parte, los creyentes que a causa de la persecucin desatada tras la muert
e de Estaban haban huido de Jerusaln, se esparcieron hasta lugares como Fenicia, C
hipre y Antioqua, y a lo largo del camino fueron anunciando el mensaje de Dios, a
unque nicamente a los judos.
Sin embargo, entre aquellos hermanos haba algunos de Chipre y de Cirene que, una
vez llegados a Antioqua, se dirigieron a los griegos all residentes y les anunciar
on las buenas noticias acerca de Jess el Seor.
Y como el mismo Seor apoy sus esfuerzos, un gran nmero de aquellos gentiles se hizo
creyente y se convirti al Seor.
Cuando en la iglesia de Jerusaln se enteraron de lo que estaba ocurriendo, decidi
eron enviar a Bernab a Antioqua, para que ayudase a la predicacin del evangelio.
Al llegar all y ver cmo Dios, en su gracia, estaba actuando, se llen de alegra y exh
ort a los creyentes a poner todo el empeo de su corazn en mantenerse fieles al Seor.
Bernab era un hombre bueno, que estaba lleno del Espritu Santo y posea una fe muy f
irme. Fruto de su predicacin fue el gran nmero de personas que quedaron aadidas a l
os que seguan al Seor.
En cierta ocasin, Bernab fue tambin a Tarso, en busca de Saulo, y se lo llev a Antio
qua.
All permanecieron un ao entero, reunindose con la iglesia y entregados a instruir a

los nuevos discpulos. Precisamente en Antioqua fue donde por vez primera recibier
on los creyentes el nombre de cristianos.
Por aquel entonces llegaron a Antioqua algunos profetas procedentes de Jerusaln.
Uno de ellos, llamado Agabo, se levant en una reunin, e inspirado por el Espritu Sa
nto dio a entender que pronto, por todas partes, se iba a sufrir el azote de un
hambre terrible. Ante tal prediccin, que se cumpli en tiempos del emperador romano
Claudio,
los discpulos tomaron el acuerdo de enviar a los creyentes de Judea un socorro, a
l cual cada uno poda contribuir en la medida de sus fuerzas.
Luego encomendaron a Bernab y Saulo la misin de llevar la ofrenda a Jerusaln, y ent
regarla en manos de los ancianos de la iglesia.
Precisamente por aquellos das, el rey Herodes emprendi una persecucin contra alguno
s miembros de la iglesia.
Hizo matar a Jacobo, el hermano de Juan,
y al ver que aquel asesinato haba agradado sobremanera a los dirigentes judos, man
d tambin arrestar a Pedro durante los das en que se celebraba la Pascua.
Movido Herodes por el propsito de entregar a Pedro los judos, para que lo juzgasen
en cuanto hubiera pasado la Pascua, lo hizo encarcelar, custodiado por cuatro p
iquetes formados por cuatro soldados cada uno.
Pedro, pues, estaba encerrado, pero la iglesia no dejaba de orar a Dios rogndole
que protegiese al apstol.
La noche anterior al juicio que Herodes pretenda, mientras Pedro dorma encadenado
entre dos soldados y la guardia vigilaba la puerta de la prisin,
una luz lo inund todo repentinamente y un ngel del Seor se detuvo junto a Pedro. Le
toc en un costado para despertarlo, y le dijo:<CM>Levntate en seguida!Las cadenas
se le cayeron de las manos, y el ngel aadi:
<CM>Vstete y clzate las sandalias! l lo hizo as, y el ngel le urgi: <CM>Ponte ahora el
manto y sgueme.
El ngel caminaba y Pedro le segua, aunque sin saber si era o no realidad lo que le
estaba pasando. Ms bien le pareca estar viendo una visin.
Atravesaron los dos puestos de guardia y llegaron a la puerta de hierro que daba
a la calle, la cual se abri por s sola delante de ellos. La cruzaron y siguieron
caminando juntos hasta pasar otra calle, en cuyo momento el ngel se separ de Pedro
.
Fue entonces cuando l comprendi que todo aquello era real, y se dijo: "No cabe dud
a: el Seor ha enviado su ngel para librarme del poder de Herodes y de lo que se pr
oponan hacerme los judos".
Pensando de esta manera se dirigi a casa de Mara, la madre de Juan Marcos, donde m
uchos estaban reunidos en oracin.
Llam a la puerta del patio, y una muchacha llamada Rode sali a abrirle;
pero al oir y reconocer la voz de Pedro, se sinti invadida por tanta emocin y aleg
ra que, sin haberle abierto la puerta, corri adentro, a dar a todos la noticia de
que Pedro se hallaba a la puerta.
Ellos, incrdulos, le dijeron:<CM>Ests loca!Pero como la muchacha no dejaba de insis
tir en que era cierto lo que deca, pensaron:<CM>Pues ser su ngel!
Entre tanto, Pedro segua llamando a la puerta. Cuando por fin se decidieron a abr
irla y vieron que era l, se quedaron atnitos.
Pero el apstol, hacindoles seas con la mano para que callasen, les cont cmo el Seor lo
haba liberado y sacado de la crcel. Luego aadi:<CM>Mandad a alguien que vaya y cuen
te a Jacobo y los dems lo que me ha ocurrido. Despus Pedro sali y se fue otro lugar
.
Al despuntar el alba del siguiente da se produjo un gran alboroto en la crcel, ent
re los soldados, que se preguntaban qu se haba hecho de Pedro.
Herodes orden que le buscasen, pero como no le hallaron mand arrestar a los que ha
ban hecho la guardia, los interrog y los conden a muerte. Despus sali de Judea y se f
ue a vivir durante un tiempo a Cesarea.<CM><CM>Muerte de Herodes
Por aquel tiempo, Herodes estaba muy irritado con los habitantes de Tiro y Sidn,
que decidieron enviar una delegacin para hablar con l. Los delegados se pusieron d
e acuerdo entre s para sobornar a un tal Blasto, mayordomo real, y pedir paz por
su mediacin, porque la regin de ellos era aprovisionada desde el territorio del re

y.
Herodes les concedi una audiencia, y el da sealado, vestido de ceremonia, se sent en
el trono y pronunci una arenga delante de ellos.
Al terminar de hablar, el pueblo all congregado lo aclam con grandes gritos: <CM>Di
os ha hablado! No un hombre!
En ese mismo instante le hiri un ngel del Seor, por no haber dado a Dios la gloria
que a l solo corresponde. Y Herodes muri comido de gusanos.
Pero el mensaje del Seor no dejaba de propagarse, y el nmero de creyentes aumentab
a sin cesar.
Bernab y Saulo, una vez cumplida su misin, regresaron de Jerusaln llevando consigo
a Juan, conocido por el sobrenombre de Marcos.
En la iglesia de Antioqua haba por entonces profetas y maestros: Bernab, Simn (a qui
en llamaban el Negro), Lucio de Cirene, Manan (criado juntamente con el rey Herod
es) y Saulo.
Todos estos estaban dedicados al servicio del Seor. Un da en que ellos ayunaban, e
l Espritu Santo les dijo:<CM>Apartadme a Bernab y a Saulo para la misin que les voy
a encomendar.
Entonces, habiendo ayunado y orado, les impusieron las manos y los despidieron.<
CM><CM>En Chipre
Guiados por el Espritu Santo se dirigieron a Seleucia, desde cuyo puerto navegaro
n rumbo a Chipre.
Con ellos iba tambin Juan Marcos, a quien tenan como ayudante. Arribaron a Salamin
a, y predicaron el mensaje de Dios en las sinagogas que all tenan los judos.
Despus atravesaron la isla de parte a parte y llegaron a Pafos, donde conocieron
a cierto judo llamado Barjess. Era este un mago y falso profeta
que formaba parte del squito de Sergio Paulo, gobernador de la isla, un hombre de
clara inteligencia que hizo llamar a Bernab y Saulo para que le hablasen del men
saje de Dios.
Pero el mago Elimas (que era su nombre en griego), tratando de apartar de la fe
al gobernador, intervino oponindose a lo que decan Saulo y Bernab.
Entonces Saulo, que tambin se llamaba Pablo, lleno del Espritu Santo fij su mirada
en el mago y le increp, diciendo:
<CM>Hijo del diablo, malvado y embustero, enemigo del bien!, hasta cundo pretendes
trastornar los caminos de la justicia del Seor?
Ahora, pues, la mano del Seor se levanta contra ti para castigarte: vas a quedart
e ciego, y durante un tiempo no podrs ver la luz del sol.En aquel mismo instante
cayeron sobre l las ms profundas tinieblas, y se puso a andar a tientas mientras s
uplicaba que alguien le tomara de la mano para guiar sus pasos.
Al ver lo sucedido, el gobernador crey, maravillado de la enseanza del Seor.<CM><CM
>En Antioqua de Pisidia
Cuando Pablo y sus compaeros zarparon de Pafos, arribaron al puerto de Perge de P
anfilia. All se separ de ellos Juan Marcos, que emprendi el regreso a Jerusaln;
por su parte, Bernab y Pablo salieron de Perge y se encaminaron a Antioqua de Pisi
dia. En Antioqua, al llegar el sbado, acudieron a la sinagoga y tomaron asiento.
Concluida la lectura de la ley y de los libros profticos, los responsables de la
sinagoga les mandaron a decir: "Hermanos, si tenis alguna palabra de exhortacin pa
ra nuestro pueblo, pasad adelante y hablad".
Pablo se puso entonces de pie, pidi silencio con un gesto de la mano y dijo: <CM>
Israelitas y todos los que temis a Dios, prestadme atencin:
El Dios de este pueblo de Israel escogi a nuestros antepasados, y en Egipto, dond
e residan como extranjeros, enalteci a todo el pueblo, al que de una manera milagr
osa sac de all,
y durante unos cuarenta aos lo cuid y gui en su peregrinacin por el desierto.
Ms tarde destruy siete naciones en la tierra de Canan, para dar sus territorios a I
srael, a ttulo de herencia.
Despus de esto les dio jueces que los gobernaron a lo largo de unos cuatrocientos
cincuenta aos. El ltimo de los jueces fue el profeta Samuel,
pues a su muerte el pueblo quiso tener un rey; se lo pidieron a Dios, y l les dio
a Sal, hijo de Cis, un varn que perteneca a la tribu de Benjamn. Rein cuarenta aos,
al cabo de los cuales Dios lo quit y puso en su lugar a David, de quien Dios mism
o testific diciendo: "Este David, hijo de Isa, es un hombre que me agrada y que me
obedecer en todo lo que yo disponga".
Pues bien, precisamente de la descendencia del rey David levant Dios a Jess, que h
aba de ser el Salvador que Dios mismo haba prometido a Israel.
Antes que Jess viniera, Juan el Bautista estuvo predicando a todo el pueblo de Is
rael el bautismo como signo de arrepentimiento y conversin a Dios.
Y cuando ya Juan se hallaba al final de su carrera, declar: "Pensis acaso que yo so
y el Mesas? Pues no, yo no lo soy. Pero despus de m viene uno de quien ni siquiera
soy digno de desatar las correas de su calzado".
Hermanos mos, a todos vosotros se os enva el anuncio de esta salvacin, tanto a los
que descendis del linaje de Abraham como a cualquier otro que entre vosotros reve
rencie a Dios.
Los que residan en Jerusaln, junto con sus gobernantes, fueron quienes cumplieron
la profeca cuando mataron a Jess; porque ni le reconocieron ni advirtieron que a l
se referan los profetas en sus escritos, aun cuando todos los sbados se escucha su
lectura en la sinagoga.
Sin haber hallado en l causa alguna merecedora de muerte, pidieron a Pilato que l
o hiciera matar.
Y habiendo cumplido con su muerte todas las cosas que estaban escritas acerca de
l, lo bajaron de la cruz y lo pusieron en un sepulcro.
Pero Dios lo resucit de entre los muertos,
y durante muchos das se apareci a los que le haban acompaado a Jerusaln desde Galilea
, los cuales ahora son testigos suyos presenciales, como sin cesar lo han venido
manifestando delante del pueblo.
Bernab y yo hemos venido aqu para daros a conocer la buena noticia de la promesa q
ue mucho tiempo atrs fue hecha a nuestros antepasados.
Con la resurreccin de Jess, Dios ha cumplido su promesa; y nos la ha cumplido a no
sotros, que somos descendientes de aquellos. El Salmo segundo lo manifiesta as: "
T eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy".
Y esto es lo que Dios dice acerca de que lo resucitara de entre los muertos y no
volvera a morir: "A vosotros os cumplir fielmente las promesas que le hice a David
".
Tambin en otro Salmo tenemos esta referencia: "No permitirs que tu Santo entre en
corrupcin".
Esto, por cierto, no se refera a David, porque David, despus de haber servido a su
generacin de acuerdo6 con la voluntad de Dios, muri, fue enterrado y su cuerpo se
descompuso.
No se refera a l, sino a aquel a quien Dios resucit y cuyo cuerpo no entr en corrupc
in.
Hermanos mos, sabed esto: que por medio de Jess se os anuncia el perdn de los pecad
os.
Esto es, que a todo el que cree en Jess, Dios, liberndole de toda culpa, le declar
a justo, algo que nunca pudo hacer la ley dada por Moiss.
Pero ahora estad atentos a que estas otras palabras, que tambin son profticas, no
se os apliquen a vosotros:
"Mirad, los despreciativos, <CM>asombraos y pereced, <CM>porque en vuestros das<C
M>estoy haciendo una obra <CM>que no creeris, <CM>aunque alguien os la refiera".
Cuando salieron de la sinagoga, los gentiles les rogaron que "el sbado siguiente
volvieran a hablarles de las mismas cosas.
Ellos se despidieron de los que all haban estado congregados, si bien muchos, tant
o judos como gentiles piadosos, se fueron con ellos, acompandolos por la calle; y e
llos dos, Pablo y Bernab, les hablaban instndolos a permanecer en la gracia de Dio
s.
El sbado siguiente, casi todos los que vivan en la ciudad se reunieron para escuch
ar la predicacin de la palabra de Dios.
Pero los dirigentes judos se llenaron de celos al ver juntarse tan gran gento, y e
mpezaron a rebatir hasta con insultos lo que deca Pablo.
Entonces Pablo y Bernab, hablando con valor y decisin, dijeron: <CM>Era necesario
que vosotros, los judos, recibieseis el mensaje de Dios antes que ningn otro. Pero
puesto que lo despreciis y no os tenis por dignos del don de la vida eterna, a no
sotros no nos queda otra solucin que ofrecrselo a los gentiles.
Porque nosotros hemos de cumplir lo que el Seor nos ha mandado, diciendo: "Te he
puesto como luz que ilumine a los gentiles, <CM>para que lleves la salvacin hasta
el ltimo <CM>rincn de la tierra".
Al oir esto, los gentiles se sintieron llenos de alegra y gratitud por haber podi
do escuchar el mensaje del Seor que Pablo les anunciaba; y creyeron todos los que
estaban ordenados para alcanzar la vida eterna.
La palabra del Seor comenz pronto a difundirse por toda aquella regin.
Pero un da, los judos instigaron a algunas mujeres piadosas y distinguidas, as como
a los principales de la ciudad, a promover una persecucin contra Pablo y Bernab y
a expulsarlos de all.
Entonces, habindose sacudido contra aquellos el polvo de los pies, se fueron ambo
s a Iconio.
Pero los discpulos que dejaron en Antioqua estaban llenos de gozo y del Espritu San
to.
Una vez llegados a Iconio, Pablo y Bernab se fueron juntos a la sinagoga, donde p
redicaron con tal poder de persuasin que crey un gran nmero de judos y de griegos.
Pero los judos que desdeaban el mensaje de Dios, malearon a los gentiles y crearon
en ellos un ambiente de excitacin y desconfianza contra los creyentes de recient
e conversin.
Por esta razn, Pablo y Bernab decidieron quedarse all mucho tiempo, con la confianz
a puesta en el Seor, que les concedi el don de hacer milagros y seales y acreditar
as el mensaje que predicaban con denuedo.
La opinin de la gente que viva en la ciudad se hallaba dividida: unos se pusieron
de parte de los dirigentes judos, y otros de parte de los apstoles.
Pero hubo ciertos judos, que junto con algunos gentiles y gobernantes de la ciuda
d urdieron un plan para afrentar y apedrear a los apstoles,
los cuales, al saberlo, huyeron a Listra y Derbe, ciudades de Licaonia, y a la r
egin "de su cercano entorno.
All se pusieron de nuevo a predicar el evangelio.<CM><CM>En Listra y Derbe
En Listra haba un hombre tullido de nacimiento. Estaba forzado a permanecer senta
do, porque tena imposibilitados ambos pies y nunca haba podido andar.
El hombre prest atencin a lo que deca Pablo, quien se dio cuenta de ello y comprend
i que el enfermo tena suficiente fe para ser sanado.
Por eso le orden:<CM>Levntate! Ponte en pie! El hombre, al punto, dio un salto y ech
a andar;
y la gente, al ver lo que Pablo haba hecho, comenz a gritar en lengua licanica: <CM
>Estos son dioses venidos en forma humana!
Y se pusieron a llamar Zeus a Bernab, y Hermes a Pablo, que era quien llevaba la
palabra.
El sacerdote de Zeus, cuyo templo se encontraba en las afueras de la ciudad, se
apresur a traer toros y guirnaldas de flores, con intencin de ofrecer, junto con t
oda la muchedumbre, sacrificios delante de las puertas.
Pero al percatarse de lo que estaba ocurriendo, Bernab y Pablo se rasgaron las ro
pas, y lanzndose entre la multitud, gritaron:
<CM>Seores!, qu estis haciendo? Nosotros tambin somos hombres, lo mismo que vosotros,
que hemos venido a deciros que abandonis vuestros cultos a esos dolos que no sirve
n de nada, y que os volvis al nico Dios vivo, que es el creador de todo lo que exi
ste: los cielos, la tierra, el mar y cuanto hay en ellos.
En pocas pasadas, Dios permiti que los gentiles anduvieran segn sus propios caminos
,
aunque nunca los dej sin revelarse a s mismo de alguna manera, procurndonos cosas t
an beneficiosas como las lluvias que vienen del cielo, las ricas cosechas, la co
mida para nuestro sustento y la alegra que nos llena el corazn.
As hablaron Pablo y Bernab, pero ni con eso lograron apenas evitar que el gento les
ofreciera un sacrificio.
Por aquellos mismos das, procedentes de Antioqua y de Iconio, llegaron unos judos q
ue pusieron a la multitud en contra de los apstoles y la persuadieron a apedrear
a Pablo. As lo hicieron, y luego, creyndolo muerto, lo arrastraron hasta sacarlo d
e la ciudad.
Pero el grupo de creyentes que haba en Iconio le rode, y l, levantndose del suelo, e
ntr en la ciudad de nuevo. Al da siguiente, junto con Bernab, parti camino de Derbe.
<CM><CM>El regreso a Antioqua de Siria
Despus de predicar el evangelio en Derbe y de haber ganado muchos discpulos, regre
saron a Listra, a Iconio y a Antioqua.
En cada una de estas ciudades fortalecieron los nimos de los creyentes, los exhor
taron a permanecer firmes en la fe y les recordaron que era necesario pasar por
muchas tribulaciones para entrar en el reino de Dios.
Adems, en cada iglesia nombraron ancianos, a quienes, despus de haber orado y ayun
ado con ellos, encomendaron a la gua y cuidado del Seor en quien haban credo.
En su viaje de retorno pasaron otra vez por Pisidia y Panfilia,
predicaron el mensaje en Perge y despus bajaron a Atala.
Desde aqu navegaron a Antioqua de Siria, el punto de partida, donde haban sido enco
mendados a la gracia de Dios para realizar la tarea que acababan de llevar a trmi
no.
Sin prdida de tiempo reunieron a la comunidad de creyentes y les informaron de to
do lo que les haba acontecido en el viaje; les refirieron cmo Dios, valindose de el
los, haba abierto la puerta "de la fe tambin a los gentiles.
All, en Antioqua, se quedaron mucho tiempo junto a los discpulos.
Por aquel entonces, mientras Pablo y Bernab estaban en Antioqua, llegaron unos pro
cedentes de Judea, que empezaron a adoctrinar a los hermanos dicindoles que no po
dran ser salvos a menos que se circuncidasen de acuerdo con el antiguo rito mosai
co.
Como Pablo y Bernab discutieron con ellos y se les opusieron con toda energa, los
creyentes los enviaron a Jerusaln junto con varios miembros de la comunidad, para
que consultaran el asunto con los apstoles y los ancianos.
Despus de despedirse de los hermanos que les acompaaron hasta dejarlos en el camin
o que haban de seguir, los delegados iniciaron su viaje. Y como tenan que pasar po
r Fenicia y Samaria, aprovecharon la oportunidad para referir a los creyentes qu
e all vivan cmo tambin los gentiles se volvan a Dios. Al oir aquellas noticias, todos
se llenaron de alegra.
Cuando llegaron a Jerusaln fueron recibidos por la iglesia, los apstoles y los anc
ianos, y Pablo y Bernab les dieron a conocer todo lo que Dios haba hecho mediante
el trabajo por ellos realizado.
Entonces se levantaron algunos que antes de su conversin eran de la secta de los
fariseos, y dijeron:<CM>Es necesario circuncidar a los gentiles convertidos, y e
xigirles que adopten las costumbres y ritos que establece la ley de Moiss.
Ante este problema, los apstoles y los ancianos de la iglesia decidieron reunirse
aparte.
Despus de mucho hablar y discutir, Pedro se puso en pie y se expres de este modo:<
CM>Hermanos, vosotros sabis que ya hace bastante tiempo Dios me escogi para predic
ar el evangelio a los gentiles, a fin de que tambin ellos lleguen a creer.
Dios, que conoce el corazn humano, demostr que acepta a los gentiles, pues a ellos
, lo mismo que a nosotros, les dio el Espritu Santo.
Y no hizo diferencia entre ellos y nosotros, sino que tambin por medio de la fe p
urific su corazn.
As pues, pretendis acaso probar a Dios poniendo sobre el cuello de los gentiles un
yugo tan pesado que ni nuestros padres ni nosotros mismos hemos podido llevar?
Mirad, lo que nosotros creemos es que los gentiles se salvan, al igual que nosot
ros, mediante la gracia del Seor Jess.
Con esto cesaron las discusiones. Toda la gente prest atencin a Bernab y a Pablo, q
ue relataban los grandes milagros y prodigios que, por mano de ellos, Dios haba r
ealizado entre los gentiles.
Cuando Pablo y Bernab callaron, Jacobo pidi la palabra, y dijo:<CM>Hermanos, escuc
hadme.
Ya Simn os ha relatado cmo Dios visit por primer vez a los gentiles para escoger en
tre ellos un pueblo que rinda honor a su nombre.
Esto concuerda cabalmente con lo que predijeron los profetas, y as est escrito:
"Despus de esto regresar<CM>y reconstruir el tabernculo derruido de David. <CM>Resta
urar sus ruinas<CM>y volver a levantarlo,

para que busque al Seor<CM>el resto de la humanidad, <CM>todos los gentiles sobre
<CM>los cuales se invoque <CM>mi nombre.
Esto ha anunciado el Seor<CM>desde tiempos antiguos".
Por tanto, pienso que no debemos poner trabas a los gentiles convertidos a Dios,
insistiendo en que se sometan a nuestras propias leyes.
Pero digmosles por carta que se abstengan de dar culto a los dolos y de toda clase
de perversin sexual, y que no coman sangre, ni carne sin desangrar, "ni carne de
animales ahogados.
Estas son cosas que desde Moiss, a travs de todos los tiempos, se vienen leyendo y
predicando cada sbado en todas las sinagogas.<CM><CM>Carta del concilio a los
creyentes gentiles
Entonces los apstoles, los ancianos y toda la comunidad decidieron elegir unos de
legados de entre ellos, y enviarlos a Antioqua en compaa de Pablo y Bernab, para dar
all a conocer el acuerdo tomado. La eleccin recay sobre dos dirigentes de la igles
ia: Judas, conocido tambin como Barsabs, y Silas.
Ellos fueron portadores de una carta que deca: "Los apstoles, los ancianos y los h
ermanos de la iglesia de Jerusaln saludan a los hermanos procedentes de los genti
les que residen en Antioqua, Siria y Cilicia.
Hemos sabido que algunos creyentes de Judea, salidos de entre nosotros, sin cont
ar con ningn permiso nuestro os han inquietado con sus palabras, y os han turbado
el nimo insistiendo en que estis obligados a circuncidaros y guardar la ley mosai
ca.
Por lo cual nos ha parecido bien, y as lo hemos acordado, enviaros con nuestros a
mados her manos Pablo y Bernab
(quienes han expuesto su vida por la causa de nuestro Seor Jesucristo) a dos homb
res que hemos elegido como nuestros representantes:
Judas y Silas. Ellos os confirmarn verbalmente lo que aqu os manifestamos:
que al Espritu Santo y a nosotros nos ha parecido bien no imponeros ninguna carga
aparte de ciertas cosas necesarias, a saber,
que no comis alimentos ofrecidos a los dolos, ni sangre, ni carne sin desangrar, n
i carne de animales ahogados, y que, por supuesto, os abstengis de toda clase de
perversin sexual. Haris muy bien en guardaros de esas cosas. Pasadlo bien".
Los cuatro mensajeros partieron inmediatamente hacia Antioqua, donde a su llegada
reunieron a toda la congregacin para leerles la carta,
cuyo contenido fue motivo de jbilo para todos, pues todos se sintieron profundame
nte aliviados.
Luego, Judas y Silas, que tambin eran profetas, ayudaron con la riqueza de sus pa
labras a consolar y fortalecer la fe de los hermanos.
Durante algn tiempo, los delegados pemanecieron en Antioqua; luego fueron despedid
os en paz por los hermanos para regresar a Jerusaln, a aquellos que los haban eleg
ido y enviado.
Sin embargo, Silas decidi quedarse en aquella ciudad
y, por su parte, Pablo y Bernab continuaron tambin en Antioqua, enseando la palabra
del Seor y ayudando a muchos otros a anunciar el evangelio.<CM><CM>Desacuerdo
entre Pablo y Bernab
Pasados algunos das, Pablo le propuso a Bernab volver a visitar a los hermanos en
todas las ciudades donde antes haban predicado la palabra del Seor, para ver cmo se
guan los nuevos convertidos.
Bernab se mostr de acuerdo, y sugiri que Juan, el que tena por sobrenombre Marcos, f
uese con ellos;
pero a Pablo no le pareci bien llevar consigo a aquel que, habindolos dejado en Pa
nfilia, no los haba acompaado en el trabajo que haban de realizar.
Este asunto fue causa de un desacuerdo tan serio que acabaron por separarse el u
no del otro: Bernab, tomando a Marcos, naveg rumbo a Chipre;
y Pablo, escogiendo como compaero de misin a Silas, sali de Antioqua encomendado por
los hermanos a la gracia del Seor,
y atraves Siria y Cilicia confirmando en la fe a las iglesias que encontraba en s
u camino.
Pablo y Silas llegaron primero a Derbe, y de all pasaron a Listra, donde conocier
on a un creyente llamado Timoteo, hijo de una juda cristiana y de padre griego.

A este Timoteo, que era muy apreciado por los hermanos de Listra y de Iconio,
le pidi Pablo que le acompaara en el viaje. Pero como todos saban que su padre era
griego y que no estaba circuncidado, Pablo lo circuncid antes de partir, a fin de
evitar problemas con los judos de la regin.
Despus de esto se pusieron en camino. Fueron de ciudad en ciudad, comunicando en
todas partes a los creyentes de origen gentil las decisiones que, respecto a ell
os, haban tomado los apstoles y los ancianos en Jerusaln.
De este modo, las iglesias se afirmaban en la fe y crecan en nmero de da en da.<CM><
CM>La visin de Pablo del hombre macedonio
Seguidamente atravesaron las regiones de Frigia y Galacia, pero el Espritu Santo
les prohibi que, al menos por el momento, predicasen la palabra en la provincia d
e Asia.
Luego, bordeando los lmites de Misia, se encaminaron al norte, con el propsito de
alcanzar la provincia de Bitinia; pero el Espritu de Jess no permiti que lo hiciera
n,
en vista de lo cual, pasando junto a la provincia de Misia, llegaron a Troas.
Aquella noche tuvo Pablo una visin. Vio a un varn macedonio, que puesto en pie le
suplicaba: "Ven a Macedonia y aydanos".
Inmediatamente despus de aquella visin, decidimos ir a Macedonia, convencidos de q
ue Dios nos haba llamado a ir all y predicar el evangelio.<CM><CM>Conversin de L
idia en Filipos
Zarpamos, pues, de Troas y navegamos en lnea recta a Samotracia, y al da siguiente
, a Nepolis.
Por ltimo arribamos a la colonia romana de Filipos, la primera ciudad que se encu
entra al entrar en la provincia de Macedonia. All nos quedamos algunos das.
Un sbado atravesamos la puerta de la muralla, salimos fuera y nos acercamos a la
orilla del ro, a un lugar donde sabamos que algunas personas acostumbraban encontr
arse para orar. Nos sentamos, y tuvimos la ocasin de conversar con unas mujeres q
ue all se haban reunido.
A una de ellas, llamada Lidia, vendedora de prpura en Tiatira y que desde tiempo
atrs adoraba a Dios, mientras escuchaba le abri el Seor el corazn para que prestara
la mayor atencin a lo que Pablo deca.
Fue bautizada (y con ella toda su familia), y nos rog diciendo:<CM>Si creis en mi
fidelidad al Seor, venid y hospedaos en mi casa. Tanto insisti, que nos sentimos o
bligados a aceptar su invitacin.<CM><CM>Pablo y Silas en la crcel
Otro da, mientras nos diriga7mos hacia el lugar junto al ro donde solamos reunirnos
a orar, nos sali al encuentro una joven esclava que tena la facultad de adivinar,
y que con sus adivinaciones renda pinges ganancias a sus amos.
La joven se puso a seguirnos dando voces y diciendo:<CM>Estos hombres son siervos
del Dios altsimo, y han venido a anunciaros el camino que conduce a la salvacin!
Este encuentro se repiti muchos das, hasta que Pablo, ya molesto, se volvi y le dij
o al espritu impuro que estaba en la joven: <CM>En el nombre de Jesucristo te orde
no que salgas de esta muchacha! Al punto sali de ella el espritu.
Pero con su salida se desvanecieron las esperanzas que los amos de la esclava te
nan de enriquecerse a costa de ella. Por eso, cogieron a Pablo y a Silas y los ll
evaron al foro, ante las autoridades; los presentaron a los magistrados y los ac
usaban diciendo:
<CM>Estos hombres, que son judos, estn alborotando nuestra ciudad.
Ensean al pueblo costumbres que no podemos admitir ni observar, porque son contra
rias a nuestras leyes romanas.
El pueblo se agolp entonces contra Pablo y Silas, y los magistrados, desgarrndoles
las ropas, ordenaron que los azotasen con varas.
Despus de haberlos azotado con ensaamiento, los llevaron a la crcel, mandando al ca
rcelero que los custodiase con la mxima seguridad.
El carcelero saba que en ello le iba la vida, por lo cual, para no correr riesgos
, meti a los presos en la mazmorra de ms adentro y les sujet los pies en el cepo.
A medianoche, Pablo y Silas oraban y cantaban himnos a Dios, mientras todos los
presos les escuchaban.
De pronto, un terremoto hizo temblar los cimientos de la crcel; fue tan violenta
la sacudida, que las puertas se abrieron y las cadenas de los presos saltaron he
chas pedazos.
El carcelero se despert, y al ver abiertas las puertas pens que los prisioneros se
haban escapado. Entonces sac la espada para matarse,
pero Pablo le grit:<CM>No te hagas ningn dao! Todos seguimos aqu!
El carcelero pidi una luz y corri al calabozo donde estaban Pablo y Silas. Cuando
los vio cay de rodillas delante de ellos, temblando de miedo.
Los sac de all y les pregunt:<CM>Seores, qu he de hacer para salvarme?
Ellos le respondieron:<CM>Cree en el Seor Jesucristo, y seris salvos t y toda tu fa
milia.
En seguida les hablaron de la palabra del Seor a l y a los que se encontraban en s
u casa.
En aquella misma hora de la noche, el carcelero les lav las heridas; y luego fue
bautizado con todos sus familiares.
Ms tarde los llev a su casa y les prepar la mesa para que comieran; y todos, el car
celero y los suyos, rebosaban de alegra porque haban credo en Dios.
A la maana siguiente se presentaron al carcelero unos alguaciles enviados por los
magistrados, y le dijeron: <CM>Los magistrados han ordenado que sueltes a esos
hombres.
El carcelero corri entonces a notificar a Pablo y a sus compaeros que los magistra
dos les dejaban ir en libertad.
Pero Pablo respondi: <CM>A nosotros, que somos ciudadanos romanos, se nos ha azot
ado pblicamente sin haberse dictado ninguna sentencia en juicio, y se nos ha meti
do en la crcel. Y ahora, en secreto, quieren ponernos en libertad. Pues no, de nin
gn modo! Que vengan los mismos magistrados a sacarnos de aqu!
Los alguaciles llevaron este mensaje a los magistrados, los cuales, asustados al
saber que Pablo y Silas eran ciudadanos romanos,
corrieron a la crcel y les suplicaron que salieran de all y abandonasen la ciudad.
Pablo y Silas volvieron entonces a casa de Lidia, y otra vez se reunieron con lo
s hermanos, a quienes antes de ponerse de nuevo en camino exhortaron y animaron.
Habiendo pasado por las ciudades de Anfpolis y Apolonia, llegaron a Tesalnica, don
de haba una sinagoga juda.
Pablo, como ya tena por costumbre, predic all, y por tres sbados consecutivos discut
i con los judos sobre la base de las Escrituras,
declarando y explicando al pueblo las profecas acerca de la necesidad de que el C
risto sufriera y resucitase de los muertos. Y les deca:<CM>Jess, aquel acerca de q
uien yo os predico, es el Cristo.
Algunos de los judos que escuchaban a Pablo quedaron convencidos; creyeron en el
Seor y se asociaron a Pablo y Silas. Tambin crey un gran nmero de griegos piadosos y
muchas mujeres importantes de la ciudad.
Pero los judos que no crean en Jess, llenos de celos, recorrieron las calles hasta
juntar una turba de individuos ociosos y malvados que alborotaron la ciudad. Asa
ltaron entonces la casa de Jasn, con el propsito de apresar a Pablo y Silas, y acu
sarlos ante una asamblea popular;
pero no los encontraron all, por lo cual sacaron a Jasn y a algunos creyentes ms y
los llevaron ante las autoridades de la poblacin, gritando:<CM>Estos que tienen tr
astornado al mundo entero, ahora han venido aqu, a nuestra ciudad!
Jasn los ha alojado en su casa, y todos juntos infringen los decretos del Csar dic
iendo que Jess es el rey.
Al oir aquellas acusaciones, el pueblo en general y las autoridades de la ciudad
se sobresaltaron;
pero como Jasn y los dems pagaron la fianza que se les haba exigido, los dejaron en
libertad.<CM><CM>En Berea
Aquella misma noche decidieron los hermanos enviar a Pablo y Silas a Berea. Esto
s, una vez llegados, se dirigieron a la sinagoga.
Los ciudadanos de Berea, que eran mucho ms abiertos que los de Tesalnica, recibier
on con gran aprecio el mensaje; y cada da examinaban solcitamente las Escrituras p
ara comprobar la veracidad de lo que Pablo y Silas les enseaban.
Como consecuencia de su atencin, muchos llegaron a creer, entre los cuales se con
taban algunas mujeres griegas muy distinguidas y un buen nmero de hombres.
Pero cuando los judos de Tesalnica se enteraron de que Pablo estaba anunciando el
mensaje de Dios en Berea, se apresuraron a ir all y a provocar un alboroto entre
la gente del pueblo.
Por esta razn, los creyentes hicieron que Pablo saliera inmediatamente hacia la c
osta, aunque Silas y Timoteo consiguieron permanecer en la ciudad.
Los que acompaaban a Pablo lo condujeron a Atenas, pero en seguida regresaron a B
erea llevando a Silas y Timoteo el mensaje de que se reunieran con l lo antes pos
ible.<CM><CM>En Atenas
Mientras Pablo los esperaba en Atenas, se senta profundamente afligido al ver que
la ciudad estaba entregada por entero a la idolatra.
Por eso, adems de concurrir a la sinagoga, donde discuta tanto con judos como con g
entiles piadosos, acuda a diario a la plaza pblica para tratar de convencer a cuan
tos all se encontraban.
En cierta ocasin se enfrent con unos filsofos de los epicreos y de los estoicos, alg
unos de los cuales preguntaban:<CM>Qu quiere decirnos ese charlatn? Otros, al orle a
nunciar el evangelio de Jess y hablar de su resurreccin, decan:<CM>Este debe de ser
un predicador de nuevos dioses!
Por fin hubo algunos que le invitaron a ir con ellos al lugar llamado el Arepago.
Le dijeron:<CM>Ven y explcanos en qu consisten esas nuevas doctrinas que nos trae
s
y que nos parecen bastante extraas. Nos gustara conocer ms cosas a ese respecto.
Porque, en general, ni los atenienses ni los extranjeros residentes en Atenas se
interesaban por nada que no fuese hablar y oir hablar de asuntos novedosos.
Una vez ya en el Arepago, Pablo se levant, tom la palabra y habl en estos trminos:<CM
>Atenienses, desde que estoy aqu vengo observando que sois profundamente religios
os,
porque pasando por las calles de vuestra ciudad he visto, entre todos otros much
os santuarios, uno en cuyo altar se lee la inscripcin: "Al Dios no conocido". Pue
s bien, ese Dios que adoris sin conocerlo, es precisamente el que yo trato de anu
nciaros.
l es el Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en el mundo existen; y es el
Seor del cielo y de la tierra, por lo cual no necesita habitar en templos constr
uidos por los hombres.
Tampoco tiene necesidad de honores especialmente rendidos por los seres humanos,
puesto que l es quien nos da a todos la vida y el aliento que necesitamos para s
eguir viviendo.
l, a partir de un solo hombre, nos hizo a todos, y nos ha dado la tierra para que
la habitemos, habiendo fijado de antemano los lmites de tiempo y lugar para nues
tra existencia en este mundo.
En todo ello, el propsito de Dios es que le busquemos, y que de alguna manera, in
cluso a tientas, lleguemos a encontrarlo, aunque l no est lejos de ninguno de noso
tros.
Porque ciertamente en l vivimos y nos movemos y somos; y como dijo uno de vuestro
s poetas: "Nosotros somos linaje de Dios".
Pues bien, si nosotros somos linaje de Dios, no debemos pensar que l se asemeje a
nada hecho con oro, plata o piedra, ni a ningn dolo que el hombre sea capaz de es
culpir segn su propia imaginacin y arte.
Pero Dios, que a este respecto toler la ignorancia humana en el pasado, ahora nos
ordena a todos, sea cual sea el lugar donde cada cual habite, que nos volvamos
a l y que a l slo adoremos.
Porque ha establecido un da en el cual juzgar al mundo con justicia, mediante aque
l varn que l design y del que dio fe ante todos nosotros levantndolo de entre los mu
ertos.
Cuando los que escuchaban a Pablo le oyeron referirse a la resurreccin de los mue
rtos, comenzaron unos a burlarse y otros a decir: <CM>Sobre ese asunto te oiremo
s en otra ocasin.
All concluy el discurso, y Pablo sali de aquel lugar.
Hubo, sin embargo, algunas personas que creyeron y que desde ese da se uniero n a
l; entre ellas, Dionisio, miembro del Arepago, una mujer llamada Dmaris y algunos
otros.
Pasadas estas cosas, Pablo sali de Atenas y se fue a Corinto.

En esta ciudad conoci a un judo llamado Aquila, natural del Ponto, que con Priscil
a, su esposa, acababa de llegar de Italia. De all haban salido a causa del decreto
de expulsin que el emperador Claudio haba dictado contra todos los judos que resida
n en Roma.
Y dado que hacer tiendas de campaa era el oficio de Pablo, y que tambin lo era de
Aquila y Priscila, se qued a vivir con ellos, y trabajaban juntos.
Pero todos los sbados iba Pablo a la sinagoga, y discuta con judos y griegos tratan
do de convencerlos.
Cuando Silas y Timoteo llegaron de Macedonia, encontraron a Pablo entregado por
entero a predicar el mensaje de Dios y a testificar delante de los judos que Jess
era el Cristo.
Pero ellos se le enfrentaban con hostilidad y profiriendo toda suerte de insulto
s, hasta que cierto da se sacudi Pablo el polvo de su ropa y les dijo:<CM>Que vuest
ra sangre caiga sobre vuestras propias cabezas! Yo he cumplido ya con mi deber.
De ahora en adelante me dedicar a predicar entre los gentiles.
Despus de aquel incidente se fue a vivir a casa de uno llamado Tito Justo, un hom
bre que adoraba a Dios y que viva justamente al lado de la sinagoga.
Y aconteci que tambin Crispo, el principal de la sinagoga, crey en el Seor, y con l t
oda su familia. Lo mismo pas con otros corintios, que al oir lo que Pablo predica
ba creyeron y fueron bautizados.
Una noche se le apareci el Seor a Pablo en una visin, y le dijo:<CM>No tengas miedo
de hablar: no calles,
porque yo estoy a tu lado y nadie levantar la mano contra ti para hacerte dao. Mir
a que en esta ciudad hay mucha gente que me pertenece.
Pablo, pues, decidi quedarse en Corinto, donde durante un ao y medio estuvo dedica
do a la enseanza y predicacin de la palabra de Dios.
Ms tarde, siendo Galin gobernador de Acaya, ocurri que los judos se levantaron contr
a Pablo, y lo llevaron ante el tribunal
bajo la acusacin de "persuadir a la gente a rendir culto a Dios en contra de la l
ey romana".
Pero Galin, apenas Pablo hubo comenzado a hablar en su propia defensa, se volvi a
los judos que le acusaban y les dijo:<CM>Escuchadme: si se tratara de alguna espe
cie de agravio o de un delito importante, yo estara obligado a oros y a prestar at
encin a vuestro caso;
pero como tan slo es cuestin de palabras, nombres y problemas de vuestra ley, reso
lvedlo vosotros mismos. Yo no tengo por qu ser juez de esas cosas.
En seguida dio por concluido el juicio, y los ech del tribunal.
Entonces los griegos que haba all agarraron a Sstenes, el nuevo jefe de la sinagoga
, y le dieron de golpes en presencia del tribunal; pero Galin se desentendi comple
tamente del asunto.<CM><CM>Priscila, Aquila y Apolos
Despus de esto, Pablo permaneci an muchos das en la ciudad. Luego se despidi de los h
ermanos, y en compaa de Priscila y Aquila, zarp en un barco que se diriga a las cost
as de Siria. El barco toc primero en Cencrea, y Pablo aprovech la escala para rapa
rse la cabeza, porque tena hecho un voto.
Al llegar a feso se separ de sus compaeros y se fue a la sinagoga para discutir con
los judos.
Estos le pidieron que se quedara all por algn tiempo, pero no pudo complacerlos. L
es dijo:
<CM>Me es necesario pasar la prxima fiesta en Jerusaln; pero os aseguro que, si Di
os lo permite, volver algn da a feso. Se embarc nuevamente
y naveg hasta el puerto de Cesarea, de donde se dirigi a Jerusaln para saludar a la
iglesia. Luego sigui su camino hasta llegar a Antioqua.
En esta ciudad pas algn tiempo, a cuyo trmino sali de nuevo para recorrer ciertos pu
ntos de Galacia y Frigia en los que haba discpulos que quera visitar y fortalecer e
n la fe del Seor.
Entre tanto, lleg a feso un judo llamado Apolos, maestro en las Escrituras y predic
ador de gran elocuencia. Era natural de Alejandra
y haba sido instruido en las enseanzas del Seor. De espritu ferviente, se haba entreg
ado por entero a anunciar las buenas noticias del Seor, aun cuando en lo relativo
al bautismo tan slo conoca el de Juan.

En la sinagoga, donde empez a predicar con mucha valenta, le escucharon Priscila y
Aquila, quienes le invitaron a ir con ellos y le explicaron con detalle las cos
as que todava l ignoraba acerca del camino de Dios que ya estaba siguiendo.
Apolos expres ms tarde su deseo de pasar a Acaya, viaje que tambin le animaron a em
prender los creyentes de feso, los cuales, movidos por tal propsito, escribieron a
los discpulos de aquella provincia romana para que lo recibieran con agrado. La
visita de Apolos fue de gran provecho para todos los que, por la gracia de Dios,
haban credo,
pues con la vehemencia de su oratoria y con su conocimiento de las Escrituras re
futaba los argumentos judos pblicamente, y demostraba que Jess era el Cristo.
Mientras Apolos estaba en Corinto, Pablo recorra las regiones interior de la prov
incia de Asia, hasta que lleg a feso. All encontr a varios discpulos, a los que pregu
nt:
<CM>Recibisteis el Espritu Santo cuando cresteis? Le respondieron:<CM>No lo sabemos
, pues ni siquiera habamos odo hablar del Espritu Santo.
Volvi l a preguntarles:<CM>Entonces qu bautismo es el que habis recibido? <CM>El baut
ismo de Juan <CM>contestaron.
Entonces Pablo les explic:<CM>Juan practicaba el bautismo como signo de arrepenti
miento y conversin a Dios; pero l mismo, a los que bautizaba, les deca que deban cre
er en Jess, que vendra despus de l.
Al oir esto se hicieron bautizar en el nombre del Seor Jess;
y cuando Pablo les impuso las manos, el Espritu Santo vino sobre ellos, y hablaro
n en lenguas que no conocan, y profetizaron.
Eran en total unos doce hombres.
A lo largo de los tres meses siguientes, Pablo no dej de visitar la sinagoga y de
proclamar su fe, discutiendo valerosa y abiertamente con los judos. A muchos de
ellos los convenci de la venida del reino de Dios,
aunque ciertamente hubo otros muchos que rechazaron el mensaje y maldijeron pblic
amente el Camino de vida que Cristo haba enseado. Por esto decidi Pablo no predicar
ms en la sinagoga, y trasladarse con los discpulos a la escuela de un tal Tirano,
donde cada da se reunan los que estaban interesados en escuchar a Pablo y discuti
r con l.
De este modo mantuvo su trabajo por otros dos aos, con tanta dedicacin que en la p
rovincia de Asia no quedaron judos ni griegos que no hubieran escuchado el mensaj
e del Seor.
Adems, por mano de Pablo haca Dios milagros tan prodigiosos que,
a veces, bastaba con poner sobre los enfermos un pauelo o alguna otra prenda de P
ablo, para que sanaran o salieran de ellos los espritus malignos que los posean.
Pero hubo tambin ciertos judos que iban de pueblo en pueblo practicando exorcismos
. A estos les pareci conveniente invocar el nombre del Seor Jess sobre los que esta
ban posedos por espritus malignos, y como si de algo mgico se tratara, decan: "Os con
juro por Jess, el que Pablo predica!" e
As hacan los siete hijos de un judo llamado Esceva, que era jefe de los sacerdotes,
hasta que en cierta ocasin se encontraron con un hombre posedo por un espritu malig
no, que al oir las palabras del conjuro replic: <CM>Conozco a Jess y s quin es Pablo
, pero quines sois vosotros?
Repentinamente el endemoniado salt sobre ellos, los domin y los golpe de tal manera
que, malheridos y con las ropas desgarradas, salieron huyendo de la casa.
Pronto se hizo notorio este caso entre los habitantes de feso, tanto judos como gr
iegos; todos se llenaron de temor, y el nombre del Seor Jess corri de boca en boca
y era glorificado.
Muchos de los que haban credo acudan a confesar en pblico sus pecados y a dar testim
onio de su fe.
Y muchos de los que haban practicado las artes mgicas trajeron sus libros (cuyo va
lor se calcul en unas cincuenta mil piezas de plata) e hicieron con ellos una gra
n hoguera en presencia de todos.
Con hechos como estos, el mensaje del Seor creca y se afirmaba entre los que vivan
en aquella regin.
Pasado un tiempo, Pablo se propuso emprender un viaje por Macedonia y Acaya, par
a finalmente llegar a Jerusaln. Cuando habl de este proyecto dijo tambin:<CM>Despus

de estar en Jerusaln, me ser necesario visitar Roma.
Pero antes de llevar adelante su propsito, decidi enviar a Macedonia a sus ayudant
es Timoteo y Erasto, en tanto l mismo se quedaba en Asia por un poco ms de tiempo.
<CM><CM>El disturbio en feso
Por aquellos das se produjo en feso un gran disturbio en relacin con el Camino.
Sucedi que haba all un platero llamado Demetrio, que fabricaba en plata templecillo
s de la diosa Artemisa, y que de este modo daba a ganar un buen dinero a otros a
rtfices.
Este Demetrio reuni a todos los que en la ciudad se dedicaban a su mismo oficio,
y les dijo: <CM>Seores, nosotros nos ganamos la vida con este negocio.
Pero sabis muy bien, porque lo habis visto y odo, que ese tal Pablo ha persuadido a
mucha gente (no solo en feso, sino en la mayor parte de la provincia de Asia) de
que los dioses que nosotros fabricamos no son dioses.
Con eso, no solo corremos el riesgo de que nuestro negocio se venga abajo y que
nuestros ingresos disminuyan, sino tambin que la importancia del templo de nuestr
a gran diosa Artemisa se desacredite, y que ella misma, cuya majestad se venera
en toda Asia y en el mundo entero, caiga totalmente en el olvido.
Al oir estas palabras, los presentes se pusieron furiosos y comenzaron a gritar:
<CM>Grande es Artemisa de los efesios!
El gento fue aumentando, y pronto la ciudad se llen de confusin. De repente una tur
ba corri al teatro, arrastrando consigo a Gayo y Aristarco, dos macedonios compaer
os de viaje de Pablo.
ste, al saberlo, quiso presentarse ante el pueblo para aclarar las cosas, pero lo
s discpulos no le dejaron.
Tambin algunos que tenan autoridad en Asia y eran amigos de Pablo le enviaron mens
ajes, con el ruego de que no pusiera su vida en peligro yendo al teatro.
En el teatro reinaba la mayor confusin, pues unos gritaban una cosa y otros otra,
y la mayora ni siquiera saba por qu se haban juntado all.
Al fin sacaron de entre todos a Alejandro, a quien empujaban los judos para que d
esde el frente hablara a la multitud. Alejandro, con un gesto de la mano, pidi qu
e guardaran silencio, e intent hablarles;
pero cuando se dieron cuenta de que se trataba de un judo, se pusieron a gritar d
e nuevo, por cerca de dos horas: <CM>Grande es Artemisa de los efesios! Grande es
Artemisa de los efesios!
Cuando al cabo el secretario de la ciudad logr acallar los gritos y apaciguar a l
a gente, dijo: <CM>Efesios, acaso hay alguien en el mundo que ignore que feso, nue
stra ciudad, es la que guarda el templo de la gran diosa Artemisa y de su imagen
que nos cay del cielo?
Como esto nadie puede contradecirlo, no tenis por qu perder la calma ni por qu actu
ar con precipitacin.
Habis trado aqu a estos hombres, pero ni ellos han robado nada del templo ni han di
famado a nuestra diosa.
Y si Demetrio y los artfices que le acompaan tienen algo de qu acusarlos, que lleve
n el caso a los tribunales y ante los gobernadores, porque ellos estn siempre dis
puestos a atender los pleitos que se planteen. Dejad que utilicen los medios leg
ales, por los cuales pueden acusarse los unos a los otros.
Y si an hay alguna otra demanda, podemos tratarla en legtima sesin.
Pero tened en cuenta que disturbios como el de hoy pueden ser causa de que el go
bierno romano nos acuse de sedicin, sin tener por nuestra parte ninguna excusa qu
e justifique lo sucedido.
Dicho esto, despidi a la asamblea, y todos se dispersaron.
Despus que cesaron los disturbios, Pablo mand llamar a los discpulos y se despidi de
ellos abrazndolos y exhortndolos a seguir adelante. Poco despus se puso en camino
para ir a Macedonia.
A lo largo del viaje, mientras recorra aquellas regiones, animaba con sus predica
ciones a los creyentes que vivan en las ciudades por donde pasaba. Finalmente lle
g a Grecia,
y all permaneci por espacio de tres meses. Luego, cuando ya se dispona a zarpar rum
bo a Siria, supo que los judos planeaban atentar contra su vida, por lo cual deci
di no embarcarse, sino volver de nuevo por Macedonia.

Varios hombres le acompaaron hasta Asia: Spater, hijo de Pirro, de Berea; Aristarc
o y Segundo, de Tesalnica; Gayo, de Derbe; Timoteo; y Tquico y Trfimo, de Asia.
Todos ellos se nos adelantaron y esperaron en Troas nuestra llegada.
Nosotros, concluida la Pascua, nos embarcamos en Filipos, y al cabo de cinco das
de travesa arribamos a Troas. Aqu nos encontramos con los dems, y nos quedamos siet
e das.<CM><CM>Visita de Pablo a Troas
El primer da de la semana nos reunimos para partir el pan. Pablo tom la palabra pa
ra instruir a los discpulos, y como al da siguiente tena que ponerse nuevamente en
camino prolong el discurso hasta la medianoche.
La habitacin que ocupbamos se hallaba en el tercer piso; era, pues, un aposento al
to que estaba iluminado por la luz parpadeante de muchas lmparas. A causa de la p
rolongada disertacin de Pablo,
un muchacho llamado Eutico, que estaba sentado en una ventana, fue vencido por e
l sueo y cay a la calle. Lo levantaron muerto.
Pero Pablo descendi en seguida, se ech sobre Eutico, lo abraz y dijo: <CM>No os alar
mis! El muchacho vive!
En seguida volvi a subir al aposento, y despus de haber partido el pan y haber com
ido, reanud su exposicin hasta el amanecer.
Al muchacho lo llevaron vivo, con lo cual se llen de consuelo y alegra el corazn de
los presentes.<CM><CM>Pablo se despide de los ancianos de feso
Pablo emprendi viaje por tierra, mientras nosotros nos embarcamos y navegamos has
ta Asn, donde habamos quedado en recogerle.
Nos reunimos, pues, en Asn. All se embarc Pablo con nosotros, y juntos llegamos a M
itilene.
Al otro da pasamos frente a Quo, y al siguiente entramos en el puerto de Samos. De
spus, tras una escala en Trogilio, arribamos a Mileto.
Pablo haba decidido pasar de largo feso, y no detenerse all ni en ningn otro lugar d
e Asia, porque quera llegar a tiempo para celebrar en Jerusaln la fiesta de Pentec
osts.
Lo que hizo fue enviar desde Mileto un mensaje a los ancianos de la iglesia de fe
so, rogndoles que fueran a encontrarse con l.
Cuando llegaron, les dijo:<CM>Vosotros sabis muy bien cmo me he comportado siempre
con vosotros, desde el da en que por primera vez puse los pies en tierra de Asia
, hasta hoy.
Sabis que nunca he dejado de trabajar para el Seor, con humildad y con muchas lgrim
as, y aun arriesgndome a caer en alguna de las trampas que los judos han tendido c
ontra m;
y tambin sabis que, a pesar de todo, jams he vacilado en predicar ante vosotros y e
nsearos, lo mismo en pblico que en privado, cuanto pudiera seros de provecho.
He anunciado siempre, a judos y a gentiles, que deben arrepentirse de sus pecados
y volverse a Dios, y los he instruido acerca de la fe en nuestro Seor Jesucristo
.
Ahora estoy aqu de paso, dispuesto en espritu a ir a Jerusaln para afrontar lo que
all haya de sucederme. No s lo que me espera,
aunque s s lo que el Espritu Santo me ha venido repitiendo en cada una de las ciuda
des que he visitado: que tendr que sufrir prisiones y persecuciones.
Pero no me importa cunto haya de padecer, pues al fin y al cabo mi vida carecera d
e valor si no llegara a su final con alegra, habiendo cumplido la tarea que el Seo
r Jess me confi de testificar acerca del evangelio del amor de Dios.
Me consta que ninguno de vosotros, entre quienes he venido predicando el reino d
e Dios, volver a verme.
Pero puedo afirmar con la frente bien alta que no ser ma la culpa si alguno perece
,
porque nunca he eludido el deber de anunciaros el plan de Dios para vosotros.
Por lo tanto, cuidad de vosotros mismos y cuidad de la grey de Dios! Porque el Es
pritu Santo os ha encomendado la responsabilidad de guiar y cuidar la iglesia del
Seor, la cual l adquiri pagando el precio con su propia sangre.
Ya s que despus de mi partida se introducirn entre vosotros lobos rapaces que no te
ndrn compasin del rebao.
Y de vosotros mismos saldrn individuos que falsearn a conciencia la verdad, tratan

do de arrastrar tras de s a los discpulos.
Por lo tanto, estad alerta y no echis en olvido los tres aos que pas con vosotros,
exhortndoos y atendindoos da y noche, y las lgrimas que derram por cada uno.
Ahora os encomiendo al cuidado de Dios y a la palabra de su amor, que tiene todo
el poder necesario para fortalecer vuestra fe y daros la herencia de los que ha
n sido separados para servir a Dios.
Jams he codiciado el dinero de nadie ni nada que pertenezca a otros.
Antes bien, como sabis, mis propias manos me han servido para trabajar, y de este
modo he podido cubrir mis necesidades y las de quienes andaban conmigo.
Con todo ello he querido ensearos cmo debemos ayudar a los pobres, recordando siem
pre aquellas palabras del Seor Jess: "Ms bienaventurada cosa es dar que recibir".
Al trmino de su discurso, Pablo se arrodill y or juntamente con ellos.
Luego, sin poder contener el llanto, se fueron despidiendo de l, abrazndolo y besnd
olo.
Todos se sentan profundamente afligidos por lo que haba dicho que no le volveran a
ver. Luego lo acompaaron al barco.
Despus de separarnos de los ancianos de feso, navegamos en lnea recta a Cos; al da s
iguiente fuimos a Rodas, y de all a Ptara,
donde nos embarcamos en una nave que se diriga a Fenicia.
En la travesa avistamos la isla de Chipre; la dejamos a la izquierda y seguimos n
avegando hasta el puerto de Tiro, en Siria, donde el barco haba de dejar la carga
que transportaba.
Llegados a Tiro, buscamos a los discpulos y nos pusimos en contacto con ellos. Al
l permanecimos los siete das que dur la escala. Ellos, movidos por el Espritu, acons
ejaron a Pablo que no subiera a Jerusaln.
Al trmino de aquella semana, cuando regresamos al barco, todos los hermanos, con
sus esposas e hijos, nos acompaaron hasta la playa, fuera de la ciudad. Nos arrod
illamos y oramos juntos;
luego nos despedimos abrazndonos unos a otros, y subimos al barco mientras ellos
regresaban a sus casas.
Partimos, pues, de Tiro, y arribamos a Tolemaida, donde tuvimos la oportunidad d
e saludar a los creyentes y permanecer un da con ellos.
Al da siguiente, Pablo y los que bamos con l llegamos a Cesarea, y nos dieron aloja
miento en casa de Felipe el evangelista, que era uno de los siete diconos.
Felipe tena cuatro hijas solteras, dotadas las cuatro con el don de la profeca.
Nuestra estancia en Tiro se prolong por varios das, en uno de los cuales lleg de Ju
dea un hombre llamado Agabo, que tambin era profeta.
Vino a visitarnos, y al ver a Pablo le quit el cinto que llevaba, se at con l de pi
es y manos y dijo: <CM>El Espritu Santo ha dicho: "As atarn los judos de Jerusaln al
hombre dueo de este cinto, y lo entregarn a los romanos".
Al oir aquello, tanto los creyentes de Cesarea como nosotros, los compaeros de vi
aje de Pablo, le suplicamos que no fuera a Jerusaln.
l nos respondi:<CM>A qu viene ese llanto? Queris acaso destrozarme el corazn? Mirad, y
estoy dispuesto, no slo a que me encarcelen, sino a morir en Jerusaln por el nomb
re del Seor Jess.
Comprendiendo que no podramos disuadirle, desistimos finalmente, diciendo: <CM>Hga
se la voluntad del Seor.
Unos das ms tarde lo preparamos todo y subimos a Jerusaln.
Con nosotros vinieron tambin algunos de los creyentes de Cesarea, quienes en Jeru
saln nos presentaron a uno de los discpulos ms antiguos, un hombre llamado Mnasn, or
iundo de Chipre y en cuya casa nos hospedamos.<CM><CM>Llegada de Pablo a Jeru
saln
Por su parte, los creyentes de Jerusaln nos acogieron con gran alegra.
Al segundo da, Pablo nos llev a visitar a Jacobo, con quien estaban reunidos todos
los ancianos de la iglesia de Jerusaln.
Luego de saludarnos unos a otros, Pablo les relat puntualmente todas las cosas qu
e Dios haba hecho entre los gentiles por medio de l;
los all presentes alabaron a Dios al escuchar el relato de Pablo, pero tambin le d
ijeron: <CM>Hermano, ya sabes que son miles los judos que han credo; pero todos el
los siguen siendo celosos en cuanto a la obediencia a la ley mosaica.

Y es el caso que estos cristianos de origen judo han sido informados de que t inci
tas a los judos que viven entre gentiles a que renieguen de lo establecido por Mo
iss, y les dices que no circunciden a sus hijos ni observen nuestras propias cost
umbres.
Este es un problema que debemos resolver en seguida, porque no podemos ocultar e
l hecho de tu venida a Jerusaln, y no tardar mucho en reunirse la multitud.
Se nos ha ocurrido esta solucin: aqu tenemos cuatro hombres que estn obligados a cu
mplir un voto;
acompalos al templo, purifcate juntamente con ellos y pgales los gastos de afeitarse
la cabeza. As todos se convencern de que no son ciertas las cosas que se han cont
ado de ti, sino que tambin t observas nuestras tradiciones y guardas nuestras leye
s.
Ahora bien, en lo que respecta a los cristianos de origen gentil, les hemos escr
ito que no estn obligados a observar las costumbres de los judos, y que tan slo deb
en abstenerse de estas cosas: de comer alimentos ofrecidos a los dolos, de comer
carne sin desangrar o carne de animales ahogados y de fornicar.
Pablo se mostr de acuerdo. Al da siguiente sali con aquellos hombres, y despus de pu
rificarse con ellos entr en el templo para anunciar el momento en que quedara cump
lido su voto, cuando haba de presentarse la ofrenda por cada uno de ellos.<CM><CM
>Arresto de Pablo
Casi al final de los siete das, unos judos de Asia le vieron en el templo y provoc
aron un fuerte disturbio contra l. Le echaron mano
y comenzaron a decir a voces:<CM>Israelitas, ayudadnos! ste es el hombre que predi
ca contra nuestro pueblo y que anda por todas partes aconsejando la desobedienci
a a las leyes judas. Hasta se ha atrevido a hablar contra el templo, y lo ha profa
nado metiendo gentiles en l!
Sin duda decan esto porque antes haban visto a Pablo caminar por la ciudad en comp
aa de Trfimo, de feso, y se imaginaban que Pablo lo haba metido en el templo.
El hecho es que, al oir la acusacin, la ciudad entera se agolp exaltada contra l, y
lo sacaron a rastras del templo. Inmediatamente despus cerraron las puertas.
Habran llegado a matarlo, si alguien no hubiera avisado al comandante de la guarn
icin romana de que la ciudad de Jerusaln estaba alborotada.
l, tomando un grupo de soldados y centuriones, corri al lugar de los disturbios; e
ntonces, al verlos acercarse, la turba dej de golpear a Pablo.
El comandante arrest al apstol y orden que lo ataran con dobles cadenas. Luego preg
unt quin era Pablo y qu estaba haciendo;
pero como unos gritaban una cosa y otros otra, y como en medio del gritero no log
raba entender el porqu del alboroto, orden que llevaran a Pablo a la fortaleza.
Al llegar a las gradas de la fortaleza, la turba se hizo tan violenta que los so
ldados tuvieron que levantar en vilo a Pablo, y llevrselo en volandas para proteg
erlo.
Detrs de ellos, el gento no dejaba de gritar:<CM>Muera! Muera!<CM><CM>Pablo se di
rige a la multitud
Cuando estaban a punto de meterlo en la fortaleza, Pablo pregunt al comandante:<C
M>Me permites decirte algo? <CM>As que sabes griego? <CM>se sorprendi el comandante
Pues no eres t ese egipcio que encabez una rebelin hace varios aos, y que luego se fu
e al desierto seguido de cuatro mil asesinos?
<CM>No <CM>respondi Pablo<CM>. Yo soy solamente un judo de Tarso, ciudadano de una
poblacin de Cilicia digna de ser tenida en cuenta. Te ruego que me permitas habl
arle al pueblo.
El comandante accedi, y Pablo, de pie en las gradas, hizo un gesto con la mano pa
ra pedir que callase la gente. Se hizo un gran silencio, y entonces Pablo habl en
hebreo a la multitud.
<CM>Hermanos y padres, prestadme atencin. Escuchad lo que he de deciros en mi pro
pia defensa.
Al oir que les hablaba en hebreo, el silencio se hizo mayor todava, y Pablo conti
nu:
<CM>Yo soy judo, natural de Tarso de Cilicia, pero me criaron aqu, en Jerusaln; y t
ambin aqu fui instruido por el maestro Gamaliel, a cuyos pies aprend a observar rig
urosamente las costumbres y las leyes judas, y a honrar celosamente el nombre de

Dios, como todos vosotros hoy lo estis haciendo.
Por eso me di a perseguir a muerte a los que pertenecan a este Camino, y los arre
staba y encarcelaba sin importarme si eran hombres o mujeres.
De esto fueron testigos el sumo sacerdote y todos los ancianos del concilio, de
quienes recib cartas de presentacin para los responsables de las sinagogas de Dama
sco. A ellas me dirig, para traer presos a Jerusaln a todos los del Camino que all
encontrase, y que fueran castigados.
Pero pas que, cuando ya estaba muy cerca de Damasco, a eso del medioda, me envolvi
de repente una luz que vena del cielo.
Ca a tierra, y o una voz que me deca: "Saulo, Saulo!, por qu me persigues?"
Pregunt entonces: "Quin eres, Seor?" La voz me respondi: "Yo soy Jess de Nazaret, a qu
ien t persigues".
Los hombres que iban conmigo vieron la luz y se llenaron de espanto, pero no oye
ron ni una sola palabra del que hablaba conmigo.
Pregunt: "Qu debo hacer, Seor?" Y el Seor me respondi: "Levntate, entra en Damasco y a
l se te dir lo que has de hacer de aqu en adelante".
Como el intenso resplandor de aquella luz me haba dejado ciego, mis compaeros tuvi
eron que tomarme de la mano para llevarme a Damasco.
Entonces uno llamado Ananas, hombre piadoso, obediente a la ley y muy bien consid
erado por los judos de Damasco,
vino en busca ma, se me acerc y me dijo: "Hermano Saulo, recibe la vista". En aque
l mismo instante la recobr, y pude verle.
l continu: "El Dios de nuestros padres te ha escogido para que conozcas su volunta
d, y para que veas al Justo y le escuches.
T has de dar testimonio a todo el mundo de lo que has visto y odo.
No te detengas ahora, sino levntate y bautzate, y lava tus pecados invocando el no
mbre del Seor".
Despus de estas cosas, estando ya en Jerusaln, me encontraba un da en el templo, y
mientras oraba ca en xtasis.
Y vi al Seor, que me deca: "Date prisa y sal en seguida de Jerusaln, porque la gente
de este lugar no va a aceptar tu testimonio acerca de m!"
Yo respond: "Pero Seor, ellos saben que yo andaba por todas las sinagogas encarcel
ando y azotando a los que crean en ti;
y cuando mataron a Esteban, tu testigo, yo estaba presente, y no solo consenta en
su muerte, sino que cuidaba la ropa de los que lo mataban".
Pero l me dijo: "Sal de aqu, porque yo voy a enviarte lejos, a los gentiles".<CM><
CM>Pablo el ciudadano romano
La multitud escuch a Pablo hasta ese momento, pero al oir sus ltimas palabras volv
ieron a gritar enfurecidos:<CM>Mata a ese hombre! No merece seguir vivo!
Mientras gritaban, agitaban sus ropas y lanzaban al aire puados de polvo.
Entonces el comandante mand conducir a Pablo al interior de la fortaleza, y orden
que le diesen de latigazos hasta que confesara el delito que haba cometido, para
saber por qu causa la multitud clamaba contra l de aquel modo.
Pero cuando los soldados lo estaban atando para azotarlo, Pablo pregunt al centur
in que estaba all presente:<CM>Permite la ley azotar a un ciudadano romano que ni s
iquiera ha sido juzgado?
El centurin, al oir esto, fue inmediatamente a dar aviso al comandante: <CM>Sabes
lo que ests haciendo? Ese hombre es ciudadano romano!
Sin prdida de tiempo, el comandante fue a ver a Pablo y le pregunt: <CM>Dime, es ci
erto que eres ciudadano romano? <CM>S, seor. Lo soy <CM>respondi Pablo.
<CM>A m me cost muchsimo dinero adquirir la ciudadana.<CM>Pues yo lo soy de nacimien
to.
En aquel momento, los soldados que iban a azotar a Pablo se alejaron de su lado.
Incluso el propio comandante se sinti atemorizado por haber ordenado atar y azot
ar a un ciudadano romano.<CM><CM>Pablo ante el Consejo
Al da siguiente mand quitarle las cadenas, y convoc una reunin de los principales sa
cerdotes y de los dems miembros del concilio, ante todos los cuales present a Pabl
o, pues quera saber con seguridad por qu causa lo acusaban los judos.
Pablo clav la mirada en los miembros del concilio, y les dijo:<CM>Hermanos, siemp
re he procurado tener limpia la conciencia delante de Dios.

El sumo sacerdote Ananas orden entonces a los que estaban junto a l que le cerrasen
la boca con un golpe.
Pablo replic:<CM>Dios te tapar la boca a ti, pared blanqueada! Qu clase de juez eres
t, que quebrantas la ley ordenando que me golpeen?
Los que estaban presentes intervinieron:<CM>Y cmo te atreves a hablarle as al sumo
sacerdote de Dios?
<CM>Perdonadme, hermanos "<CM>respondi l<CM>. No saba que fuera el sumo sacerdote,
pues las Escrituras dicen: "No maldigas a ningn prncipe de tu pueblo".
Pero Pablo advirti que el concilio estaba formado por dos grupos distintos: los u
nos eran saduceos y los otros fariseos. Entonces, alzando la voz, Pablo dijo en
medio del concilio:<CM>Hermanos, yo soy fariseo, hijo de fariseo, y se me est juzg
ando porque creo en la resurreccin de los muertos!
Al oir aquello, fariseos y saduceos se pusieron a discutir con acritud, hasta qu
e finalmente se dividi el concilio;
porque los saduceos dicen que no hay resurreccin ni ngeles ni espritu eterno, mient
ras que los fariseos afirman lo contrario.
La discusin fue subiendo de tono, hasta producirse tal confusin que incluso hubo d
irigentes judos pertenecientes a los fariseos que se levantaron de sus asientos p
ara defender a Pablo. Decan: <CM>Este hombre no ha hecho nada malo! A lo mejor le h
a hablado un espritu o un ngel en el camino de Damasco!
Como la gritera arreciara a causa de la disensin, y temiendo que entre unos y otro
s llegaran a despedazar a Pablo, el comandante orden a los soldados que lo retira
sen a la fuerza y lo llevasen otra vez a la fortaleza.
Por la noche, el Seor se apareci a Pablo y le dijo:<CM>Ten nimo, Pablo!, porque es m
enester que en Roma hables de m, del mismo modo que lo has hecho en Jerusaln.<CM><
CM>Conspiracin para matar a Pablo
,
A la siguiente maana se reunieron ms de cuarenta judos para tramar un complot contr
a l, y se juramentaron solemnemente diciendo que no volveran a comer ni beber hast
a que hubiesen dado muerte a Pablo.
Luego fueron adonde estaban los principales sacerdotes y ancianos, y les informa
ron:<CM>Nosotros hemos jurado solemnemente no comer ni un slo bocado hasta que ha
yamos dado muerte a Pablo.
Y vosotros, para ayudarnos, solicitadle al comandante que lo vuelva a traer al c
oncilio, para seguir interrogndole y saber algunas cosas ms de l. Nosotros, por nue
stra parte, estaremos preparados para matarlo antes de que llegue.
Pero un sobrino de Pablo, hijo de su hermana, se enter de la trampa que queran ten
derle y corri a la fortaleza a poner a su to sobre aviso.
Pablo llam inmediatamente a uno de los centuriones, y le dijo: <CM>Lleva a este m
uchacho a ver al comandante. Tiene algo importante que comunicarle.
El centurin lo llev al comandante, diciendo:<CM>Pablo, el que est preso, me ha pedi
do que traiga a este muchacho a tu presencia, porque tiene algo que comunicarte.
El comandante tom de la mano al muchacho, lo llev a un lugar apartado y le pregunt:
<CM>Qu tienes que decirme?
El muchacho le cont:<CM>Los judos se han puesto de acuerdo para pedirte que maana l
leves de nuevo a Pablo ante el concilio. Dirn que quieren hacerle algunas pregunt
as para saber ms acerca de l;
pero no les creas, porque en el camino van a emboscarse ms de cuarenta hombres qu
e tratarn de dar muerte a Pablo. Se han juramentado solemnemente diciendo que no
volvern a comer ni beber hasta que lo hayan matado. Ahora estn ya preparados, y es
peran que accedas a su solicitud.
El comandante despidi entonces al muchacho, mandndole que no dijese nada a nadie d
el aviso que le haba llevado.<CM><CM>Trasladan a Pablo a Cesarea
En seguida, sin prdida de tiempo, llam a dos centuriones y les orden: <CM>Disponed
que doscientos soldados salgan esta misma noche, a las nueve, camino de Cesarea.
Tened tambin listos doscientos flecheros y setenta jinetes.
Conseguid un caballo para Pablo, y haced que lo lleven sano y salvo ante Flix, el
gobernador.
Adems escribi esta carta:
"De Claudio Lisias al ilustrsimo gobernador Flix. Saludos!

"Los judos haban apresado a este hombre, y lo iban a matar; pero yo consegu liberar
lo acudiendo a tiempo con mis soldados, porque supe que es un ciudadano romano.
Luego lo present ante el concilio judo para averiguar de qu lo acusaban,
y no tard en descubrir que se trataba de una disputa relacionada con las leyes y
las creencias judas, y que el acusado no mereca morir, y ni siquiera estar encarce
lado.
Pero he tenido conocimiento de que han tramado un plan para matarlo, por lo cual
he resuelto envirtelo y mandar a los acusadores que comparezcan ante ti para pre
sentar sus cargos. Que te vaya bien".
Aquella noche, cumpliendo las rdenes, los soldados llevaron a Pablo a Antpatris;
y al da siguiente regresaron a la fortaleza tras dejar al apstol al cuidado de las
fuerzas de caballera.
Una vez llegados a Cesarea condujeron a Pablo ante el gobernador, a quien entreg
aron la carta de Claudio Lisias.
Flix ley la carta, y luego le pregunt a Pablo dnde haba nacido. <CM>Soy de Cilicia <C
M>respondi.
<CM>Bueno, cuando lleguen tus acusadores oir todo lo que tengas que manifestar en
relacin con tu caso <CM>dijo el gobernador, y orden que se le custodiara en el pr
etorio de Herodes.
Cinco das despus lleg el sumo sacerdote Ananas, que iba acompaado de algunos ancianos
dirigentes judos y de un tal Trtulo, abogado. Comparecieron ante el gobernador pa
ra presentarle sus cargos contra Pablo.
El gobernador mand llamar a Pablo, y Trtulo present as su acusacin:<CM>Como debido a
tus esfuerzos gozamos hoy en da de mucha paz y tranquilidad, y como con tu pruden
cia muchos de los asuntos de nuestro pueblo estn siendo tan bien gobernados,
nosotros, ilustrsimo Flix, nos sentimos profundamente agradecidos a ti.
Mas para no molestarte con largos discursos, ruego de tu bondad que nos prestes
atencin tan slo por unos momentos, a fin de que luego puedas actuar conforme a tu
reconocida justicia.
Es el caso que, segn hemos podido comprobar, este individuo es una peste. Anda pe
rturbando constantemente a los judos, y por todo el mundo los incita a provocar d
esrdenes y rebelarse contra el gobierno romano. Es un cabecilla de esa secta que
llaman "de los nazarenos".
Cuando lo arrestamos estaba intentando profanar el Templo, por lo cual quisimos
aplicarle el castigo que, segn nuestra ley, se mereca.
Pero Lisias, el comandante de la fortaleza, lleg y nos lo arranc de las manos con
violencia,
y orden que sus acusadores comparecieran ante ti para que sea juzgado segn las ley
es romanas. T mismo, al interrogarle, comprobars la veracidad de nuestras acusacio
nes.
Los dems judos all presentes ratificaron con entusiasmo las palabras de Trtulo.
Luego le lleg el turno a Pablo, y el gobernador le indic con un gesto que poda habl
ar. l, tomando la palabra, dijo: <CM>Ya s que desde hace muchos aos entiendes como
juez en asuntos de nuestra nacin. Por eso me siento muy confiado al exponer ante
ti las razones que abonan mi defensa.
Como t mismo puedes comprobarlo, no hace ms de doce das que llegu a Jerusaln con el p
ropsito de adorar en el templo,
y jams me ha encontrado nadie enzarzado en disputas, ni promoviendo revueltas en
las sinagogas, en el templo o en las calles de la ciudad.
Estos hombres nunca podrn probar los cargos que presentan contra m.
Reconozco que yo sirvo al Dios de mis antepasados segn el Camino de salvacin que m
is acusadores llaman hereja, y creo con todo mi corazn todo cuanto est escrito en l
a ley de Moiss y en los libros de los profetas.
Adems tengo puesta en Dios mi esperanza (y ellos tambin la tienen) acerca de la re
surreccin de los muertos, tanto de los justos como de los injustos.
De acuerdo con esto, procuro con todas mis fuerzas mantener limpia y sin ofensa
mi conciencia delante de Dios y de los hombres.
Pero, tras varios aos de ausencia, regres a Jerusaln para entregar el dinero que re
cog como ayuda a los judos y para presentar ofrendas a Dios.
Pues bien, mientras estaba en el templo entregado a los ritos de purificacin, me

vieron unos judos procedentes de Asia; pero ni se haba reunido ninguna muchedumbre
ni a mi alrededor se haba organizado alboroto alguno.
Ellos deberan comparecer ahora para sostener en tu presencia los cargos de que me
acusan;
pero puesto que no han comparecido, pregunta a los presentes si el concilio hall
algn delito en m,
a no ser que se considere delito el haber declarado en voz alta que se me estaba
juzgando por creer en la resurreccin de los muertos.
En aquel momento, Flix, bien informado sobre el Camino y habiendo escuchado las a
legaciones de ambas partes, resolvi aplazar el juicio, diciendo: <CM>Cuando venga
el comandante Lisias acabar de conocer este asunto vuestro.
Luego orden al centurin de guardia que se custodiara a Pablo, aunque concedindole a
lguna libertad, y permitiendo que cualquiera de sus parientes y amigos pudiera e
ntrar a visitarle o a prestarle algn servicio.
Pasados algunos das, Flix, acompaado de Drusila, su esposa, que era juda, mand llamar
de nuevo a Pablo para orle hablar de su fe en Jesucristo.
Pero Pablo disert de tal manera acerca de la justicia, del dominio de s mismo y de
l juicio venidero, que en cierto momento Flix lleg a sentirse asustado, y dijo:<CM
>Ya puedes irte, que cuando encuentre otra oportunidad, volver a llamarte.
Como tambin abrigaba la esperanza de que Pablo le ofreciera dinero a cambio de qu
edar en total libertad, a menudo lo mandaba llamar y conversaba con l.
De esta forma pasaron dos aos, a cuyo trmino lleg Porcio Festo para sustituir a Flix
, quien, tratando de ganarse el favor de los judos, dej a Pablo encarcelado.
Tres das despus de haber tomado posesin de su cargo, Festo subi de Cesarea a Jerusaln
.
Los principales sacerdotes y los judos de mayor prestigio acudieron para ofrecerl
e su versin en contra de Pablo,
y para suplicarle que, como un favor, lo mandara conducir a Jerusaln. Lo que ello
s pretendan era tenderle una trampa y matarlo.
Pero Festo les respondi que l tena que regresar en breve a Cesarea, donde tambin se
encontraba Pablo.
Y aadi:<CM>Todo el que est interesado en el asunto, dirjase a Cesarea, lo mismo que
yo; y si ese hombre ha cometido algn delito, all podr presentar la oportuna demanda
contra l.
Ocho o diez das despus regres Festo a Cesarea, y al da siguiente de su llegada abri e
l juicio contra Pablo y orden que compareciera.
Cuando lleg el apstol le rodearon los judos que haban bajado de Jerusaln, y comenzaro
n a presentar contra l muchas y graves acusaciones que no podan probar.
Pablo, a su vez, se defendi alegando:<CM>Soy inocente. Jams me he opuesto a las le
yes judas, ni he profanado el templo, ni me he rebelado contra la autoridad y el
gobierno de Csar.
Pero Festo, deseoso de complacer a los judos, le pregunt: <CM>Quieres subir a Jerus
aln para ser juzgado all, tambin en mi presencia?
Pablo respondi:<CM>No, porque ya he comparecido aqu, donde debo ser juzgado. Pero
yo no he agraviado en nada a los judos, y esto lo sabes t muy bien.
Porque si he hecho algo que merezca la muerte, no me niego a morir; pero si soy
inocente de los cargos que estos traen contra m, ni t ni nadie tiene el derecho de
entregarme a ellos para que me maten. Por lo tanto, apelo al Csar!
Festo conferenci entonces con el consejo, y al fin dijo:<CM>Muy bien. Puesto que h
as apelado al Csar, ante el Csar comparecers!<CM><CM>Festo consulta al rey Agrip
a
Unos das ms tarde, el rey Agripa y su hermana Berenice llegaron a Cesarea para vis
itar a Festo.
Permanecieron all muchos das, durante los cuales Festo discuti con el rey el caso d
e Pablo. Le dijo:<CM>Tengo aqu un hombre al que Flix dej preso para que yo resolvie
ra sobre l con arreglo a la ley.
Cuando sub a Jerusaln, los principales sacerdotes y los ancianos de los judos se me
presentaron para contarme su propia versin y pedirme que lo matara.
Por supuesto, yo les record que no es costumbre de los tribunales romanos condena
r a muerte a nadie sin antes haberlo sometido a un juicio justo, y sin que el ac
usado haya tenido la oportunidad de defenderse frente a sus acusadores.
Al llegar estos a Cesarea, convoqu juicio para el siguiente da, y orden que trajera
n a Pablo.
Pero las acusaciones que presentaron contra l no eran ni remotamente las que yo s
upona;
slo tenan que ver con ciertas cuestiones propias de su religin y con un tal Jess, qu
e muri, pero del que Pablo insiste en que est vivo.
Sin saber qu juicio emitir en semejante caso, pregunt a Pablo si estara dispuesto a
responder ante m, en Jerusaln, a los cargos que le hacen sus acusadores.
Pero l prefiri apelar a la autoridad de Augusto, en vista de lo cual orden que lo s
igan custodiando hasta que me sea posible envirselo al emperador.
Agripa le dijo entonces a Festo:<CM>Me agradara escuchar a ese hombre. <CM>Pues maa
na mismo podrs escucharle!<CM><CM>Pablo ante Agripa
Al otro da, el rey y Berenice se presentaron en la audiencia. Llegaron rodeados d
e gran pompa y acompaados de los comandantes del ejrcito y de los hombres ms import
antes de la ciudad. Festo orden entonces que trajeran a Pablo.
<CM>Rey Agripa y todos los que aqu estis presentes <CM>dijo Festo al entrar Pablo<
CM>, este es el hombre cuya muerte inmediata demandan a voces muchos judos, tanto
en Jerusaln como aqu!
Pero en mi opinin no ha hecho nada que deba ser castigado con la muerte. Sin emba
rgo, como ha apelado a Augusto, a m no me queda ms remedio que envirselo a l.
Ahora bien, si no hay ninguna acusacin que pueda sostenerse en contra de este pre
so, qu puedo decirle a mi seor? Por eso lo he trado ante vosotros, y especialmente a
nte ti, rey Agripa, para que le interrogues y yo tenga algo que escribir.
Pues no me parece razonable enviarle un preso al emperador sin poder informarle
debidamente de los cargos que se le hacen.
Entonces Agripa le dijo a Pablo: <CM>A ver, explcanos qu est pasando. Pablo extendi
la mano e inici as su defensa:
<CM>Me siento feliz, rey Agripa, de poder defenderme en tu presencia de todas la
s acusaciones que los judos han lanzado contra m,
porque s que eres un experto en las leyes y costumbres judas. Te ruego, pues, que
me escuches con paciencia.
Todos los judos conocen bien mi vida y conducta desde mi juventud hasta hoy. Sabe
n que desde el principio he vivido en mi propia nacin, en Jerusaln;
y podran atestiguar, si quisieran, que siempre he estado sujeto a las reglas de l
a secta farisea, que es la ms rigurosa de todas en cuanto se refiere a la obedien
cia a nuestras leyes y costumbres.
Pero la verdadera razn que se oculta tras la acusacin presentada contra m es la esp
eranza que tengo puesta en la promesa que Dios hizo a nuestros antepasados.
Porque las doce tribus de Israel se esfuerzan da y noche en servir a Dios, a fin
de alcanzar esta misma esperanza que yo tengo. Sin embargo, rey Agripa, segn ello
s, en m es un delito.
Pues qu, os parece cosa increble que Dios pueda devolver la vida a los muertos?
En verdad yo antes crea que era mi deber acabar con los que invocan el nombre de
Jess de Nazaret.
Por eso, con la previa autorizacin de los principales sacerdotes, me dediqu a mete
r en la crcel a muchos de los que en Jerusaln pertenecen al pueblo santo; y cuando
se les condenaban a muerte, yo daba mi voto de aprobacin.
Con frecuencia los tortur en todas las sinagogas, hasta obligarlos a blasfemar; m
e opuse, pues, a ellos con tal violencia que incluso me lanc a perseguirlos por c
iudades extranjeras.
Pero cierto da me diriga a Damasco con la autoridad que me daba el ir comisionado
por los principales sacerdotes,
cuando a medioda, yendo por el camino, vi una luz del cielo, ms brillante que el s
ol, que de pronto nos envolvi a m y a mis compaeros de viaje.
Todos camos a tierra, y yo o una voz que me deca en hebreo: "Saulo, Saulo, por qu me
persigues? Dura cosa te es dar coces contra la aguijada".
Yo pregunt: "Quin eres, Seor?" Y el Seor me respondi: "Soy Jess, el que t persigues.
Pero levntate, porque me he aparecido a ti porque quiero que seas servidor mo y te
stigo mo, para que hables de las cosas que ya has presenciado y de aquellas otras
por cuya razn me presentar a ti en el momento oportuno.
Yo te proteger de tu propio pueblo, y de los gentiles, a quienes ahora voy a envi
arte
para que les abras los ojos y comprendan que estn en tinieblas, pero que Dios los
llama a volverse a su luz; que estn bajo el poder de Satans, pero que por la fe e
n m podrn recibir el perdn de sus pecados y la herencia que Dios les reserva junto
con todos los consagrados a l".
Por todo esto, rey Agripa, yo no poda desobedecer aquella visin celestial,
as que fui primero a predicar a los habitantes de Damasco, despus a los de Jerusaln
y de toda Judea, y luego a los gentiles, exhortando a unos y a otros a arrepent
irse de sus pecados, volverse a Dios y demostrar con su conducta la sinceridad d
e su arrepentimiento.
Por predicar estas cosas me arrestaron los judos en el templo e intentaron matarm
e,
pero Dios vino en mi auxilio, por lo cual an estoy vivo y dispuesto a seguir dand
o testimonio ante todos, sean pequeos o grandes. Mis enseanzas no se salen de las
mismas cosas que Moiss y los profetas anunciaron que haban de suceder, esto es,
que Cristo haba de sufrir, y que sera el primero en resucitar de entre los muertos
para proclamar la luz de Dios a judos y a gentiles.
En este punto de su defensa, Pablo fue interrumpido por Festo, que de pronto gri
t:<CM>Pablo, ests loco! El mucho estudiar te ha trastornado el juicio!
<CM>No, ilustrsimo Festo, no estoy loco <CM>le contest<CM>, sino que mis palabras
responden a la cordura y la verdad.
El rey Agripa sabe que es as; y yo he hablado con total libertad, convencido de q
ue l conoce bien todas estas cosas a las que me he referido, ya que no se produje
ron en ningn rincn oculto.
Crees, rey Agripa, a los profetas? Yo estoy seguro de que s los crees!
Agripa exclam:<CM>Por poco me persuades a hacerme cristiano!Y Pablo dijo:
<CM>Pues ojal Dios quiera que, por poco o por mucho, todos los que me estn escuchan
do lleguen a ser tal como yo, salvo en el estar atados con estas cadenas!
Entonces el rey, el gobernador, Berenice y todos los dems se levantaron de sus as
ientos y salieron.
Luego, comentando entre ellos el caso, llegaron a la conclusin de que aquel hombr
e no haba hecho nada que mereciese la muerte ni la prisin.
<CM>Podramos ponerlo en libertad, si no hubiera apelado al Csar <CM>le coment Agrip
a a Festo.
Por fin qued todo dispuesto para emprender por barco nuestro viaje a Italia. Pabl
o y algunos otros presos quedaron bajo la custodia de un centurin llamado Julio,
miembro de la compaa conocida como "la Augusta".
Zarpamos en un barco de Adramicio que navegaba tocando puertos a lo largo de la
costa de Asia. Con nosotros iba Aristarco, un macedonio oriundo de Tesalnica.
Al da siguiente llegamos a Sidn, y Julio se mostr muy humano con Pablo, tanto que l
e dej desembarcar, visitar a varios amigos y aceptar la hospitalidad que le ofreca
n.
De all nos hicimos a la vela, pero encontramos vientos contrarios que hacan difcil
mantener el rumbo y que nos forzaron a navegar a sotavento, costeando Chipre, en
tre la isla y la tierra firme,
y pasando frente a las costas de Cilicia y Panfilia hasta llegar al puerto de Mi
ra, en Licia.
Aqu encontr el centurin un barco de Alejandra que estaba para zarpar rumbo a Italia,
y nos hizo embarcar en l.
Durante bastantes das navegamos lentamente, hasta que logramos arribar con grande
s dificultades al puerto de Gnido. Los vientos se hicieron tan fuertes que nos f
orzaron a dirigirnos en lnea recta a Creta, hasta que llegamos frente al puerto d
e Salmn.
Luchando, pues, contra los vientos bordeamos la costa sur de la isla y arribamos
a un lugar llamado Buenos Puertos, cercano a la ciudad de Lasea.
Pasados varios das, y como lo avanzado de la fecha (ya haba pasado el da de ayuno)
haca muy peligrosa la navegacin, Pablo habl a los marinos, dicindoles:
<CM>Seores, si ahora zarpamos, naufragaremos, y los perjuicios sern muy graves, po

rque no solo se perdern el cargamento y la nave, sino tambin nuestras propias vida
s.
Pero el centurin encargado de los prisioneros prest ms atencin al piloto y al patrn d
e la nave que a Pablo.
Y como Buenos Puertos no era un lugar cmodo para invernar, la mayora de la tripula
cin quiso zarpar e intentar llegar a Fenice, para pasar el invierno en este puert
o de Creta orientado al nordeste y sudeste.<CM><CM>La tempestad
Precisamente entonces comenz a soplar una suave brisa del sur que pareci pronostic
ar un buen da de viaje. De modo que decidieron levar anclas sin prdida de tiempo y
navegar a lo largo de la costa cretense.
Pero poco despus, bruscamente, cambi el tiempo, y se levant procedente del nordeste
un viento huracanado llamado Euroclidn, que golpeaba con tremenda furia la nave.
Al pronto, los tripulantes trataron de poner proa al viento, pero no lo lograron
, de forma que se tuvieron que dar por vencidos y dejarse arrastrar por l.
Luego navegamos a sotavento de una pequea isla llamada Clauda. Con muchas dificul
tades logramos izar el esquife que, como salvavidas, llevbamos a remolque.
Una vez a bordo, los marineros cieron el casco de la nave con maromas, para refor
zarlo; y temiendo dar contra los bancos de arena de la Sirte, en la costa africa
na, arriaron las velas y dejaron el barco a la deriva.
Al otro da, viendo que arreciaba el temporal, la tripulacin empez a echar la carga
al mar;
y al tercer da, con nuestras propias manos, arrojamos hasta los aparejos de la na
ve.
Pasaron muchas jornadas sin ver el sol ni las estrellas, y lleg un momento en que
, combatidos por la terrible tempestad que nos azotaba sin clemencia, llegamos a
perder toda esperanza de sobrevivir.
Haca tiempo que no probbamos bocado; por eso, en cierto momento, Pablo reuni a la t
ripulacin y dijo: <CM>Seores, si me hubierais escuchado, ahora estaramos an en Creta
y nos habramos evitado todos estos perjuicios y prdidas.
Sin embargo os exhorto a tener buen nimo. No tengis miedo, porque aunque el barco
vaya a perderse, ninguno de vosotros morir.
Lo s porque anoche se me present un ngel del Dios al que pertenezco y sirvo,
y me dijo: "No temas, Pablo. Pase lo que pase, t tienes que comparecer ante el Csa
r. Es ms, Dios ha odo tus ruegos, y te conceder la vida de todos los que navegan co
ntigo".
Por lo tanto, nimo! Yo creo en Dios, y s que las cosas sucedern como me dijo el ngel;
pero, eso s, estad seguros de que seremos arrojados contra una isla.<CM><CM>El
naufragio
A la medianoche del dcimocuarto da de temporal, mientras ramos llevados de una a ot
ra parte por mitad del mar Adritico, los marineros comenzaron a sospechar que est
aban cerca de tierra.
Lanzaron una sonda, que dio veinte brazas (treinta y seis metros) de profundidad
. Poco despus volvieron a sondear, y hallaron tan slo veinte brazas (veintisiete m
etros).
La costa se encontraba cerca, por lo que, temiendo chocar contra algn escollo, ec
haron cuatro anclas a popa, anhelando que llegara pronto el amanecer.
Entonces algunos marineros, con la intencin de abandonar la nave, lanzaron al agu
a el esquife salvavidas mientras trataban de aparentar que iban a largar las anc
las de proa.
Pablo advirti al centurin y a los soldados: <CM>Si esos no se quedan a bordo, voso
tros pereceris.
Entonces los soldados cortaron las sogas que amarraban el esquife, y dejaron que
se perdiese.
Despus, cuando la oscuridad fue cediendo ante la luz de la maana, Pablo exhort a to
dos a que comiesen. Les dijo:<CM>Desde hace dos semanas no habis probado bocado.
Por vuestro propio bien, comed, que no ha de perecer ni un solo cabello de vuest
ra cabeza.
Dicho esto, tom pan, dio gracias a Dios en presencia de todos, lo parti y se puso
a comer.
Inmediatamente, al verle comer a l, todos se animaron y comieron tambin.

Los que bamos en el barco ramos, en total, doscientas setenta y seis personas.
Cuando quedaron satisfechos, la tripulacin aliger an ms la nave lanzando por la bord
a el trigo que quedaba.
Al hacerse de da, aunque no reconocan el lugar, vieron que se trataba de una ensen
ada bordeada de playa, y tomaron la decisin de varar all la nave, si es que era po
sible.
Tras cortar las sogas de las anclas y abandonar estas en el mar, soltaron las so
gas que sujetaban el timn, izaron la vela de proa para tomar el viento y enfilaro
n hacia la playa.
Al poco rato fueron a dar con un bajo de arena, donde la nave encall; la proa qued
hincada e inmvil, en tanto que la popa, por la violencia de las olas, comenz a abr
irse de arriba abajo.
En aquel trance, los soldados se pusieron de acuerdo para matar a todos los pris
ioneros, antes que alguno de ellos consiguiera fugarse nadando hasta la orilla.
Pero Julio, que quera salvar la vida a Pablo, impidi que aquella accin se llevara a
cabo. En cambio orden que todos los que supieran nadar se arrojasen al agua inme
diatamente y trataran de llegar a la orilla;
los dems les seguiran agarrados a tablones o trozos flotantes del barco. De este m
odo llegamos todos a tierra sanos y salvos.
No tardamos en saber que habamos arribado a Malta.
Los naturales de la isla nos trataron con amabilidad poco comn: nos acogieron a t
odos y encendieron una hoguera en la playa para que nos calentsemos, porque llova
y haca fro.
Pero sucedi mientras Pablo recoga una brazada de lea y la echaba al fuego, que una
vbora que hua del calor se le prendi en la mano.
Cuando los isleos la vieron as, colgando de su mano, se dijeron: <CM>Este hombre es
sin duda un asesino! Escap de la furia del mar, pero la justicia divina no le pe
rmite seguir viviendo.
Pablo, sin embargo, se sacudi la vbora en el fuego y no sufri dao alguno.
Los nativos esperaban que Pablo empezara a hincharse, o que de pronto cayera mue
rto a tierra; pero despus de mucho esperar sin que nada malo le ocurriese, cambia
ron de opinin y comenzaron a tenerle por un dios.
Cerca de aquel lugar al que habamos llegado, tena una finca el gobernador de la is
la. Era un hombre llamado Publio, el cual, durante tres das, nos brind afablemente
su hospitalidad.
Por aquel entonces, el padre de Publio se encontraba en cama, enfermo de fiebres
y disentera. Pablo fue a visitarlo, y despus de orar puso las manos sobre l y lo s
an.
La noticia de este hecho se extendi rpidamente, y otros enfermos que haba en la isl
a acudieron a Pablo, y l los sanaba.
Ellos se mostraron muy agradecidos; nos honraron con muchas atenciones, y cuando
zarpamos nos proveyeron de todo lo necesario para el viaje.<CM><CM>Llegada a
Roma
Tres meses despus del naufragio nos hicimos de nuevo a la mar. Embarcamos en una
nave de Alejandra que haba pasado el invierno en la isla y cuya insignia era los D
iscuros.
Nuestra primera escala fue en Siracusa, donde permanecimos tres das.
De all, navegando cerca de la costa, llegamos a Regio; y como un da despus comenz a
soplar un viento del sur, a la segunda jornada arribamos a Puteoli.
All encontramos algunos hermanos, quienes nos rogaron que nos quedsemos una semana
con ellos. Cedimos a su invitacin, y luego, al cabo de aquellos siete das, partim
os para Roma.
Los hermanos de Roma, enterados de nuestra llegada, salieron a recibirnos al For
o de Apio y a las Tres Tabernas. Pablo, al verlos, dio gracias a Dios y se sinti
muy animado.
Una vez llegados a Roma, se le permiti a Pablo alojarse por cuenta propia, aunque
siempre bajo la custodia de un soldado.<CM><CM>Pablo predica bajo custodia e
n Roma
Tres das despus de la llegada, Pablo convoc a los dirigentes judos de la localidad y
les habl en estos trminos: <CM>Hermanos, yo no he hecho dao a nadie ni he violado

las costumbres de nuestros antepasados; sin embargo, los judos de Jerusaln me arre
staron y me entregaron al gobierno romano para que me juzgase.
Los romanos me sometieron a juicio, y me queran dejar en libertad porque no encon
traban ninguna razn para condenarme a muerte, como demandaban los dirigentes judos
.
Pero como estos protestaron contra aquella decisin, yo, sin tener la menor intenc
in de acusar a los de mi nacin, cre necesario apelar al Csar.
Por todo esto os he pedido que vinierais, para que nos conozcamos y deciros que,
si estoy encadenado, es por albergar fielmente la propia esperanza de Israel.
Ellos entonces contestaron a Pablo:<CM>Nadie nos ha trado de Judea cartas o infor
mes acerca de ti, ni nadie ha hablado mal de ti ni te ha denunciado por nada.
Pero s nos gustara orte hablar de lo que crees, porque lo nico que sabemos de esa se
cta tuya es que en todas partes se la persigue.
Concertaron, pues, una fecha para encontrarse de nuevo, y un gran nmero de person
as acudi en aquella ocasin al lugar donde Pablo se alojaba. Desde la maana hasta la
noche les estuvo hablando del reino de Dios, y con pasajes de la ley de Moiss y
de los libros de los profetas trataba de persuadirlos acerca de Jess.
Hubo algunos que quedaron convencidos, pero otros no llegaron a creer,
de modo que terminaron discutiendo entre s. Por eso, al despedirse de ellos, Pabl
o les dijo:<CM>Bien habl el profeta Isaas a nuestros antepasados, cuando por medio
del profeta Isaas
dijo: "Ve a este pueblo, y diles: <CM>Vosotros oiris, <CM>pero no entenderis; <CM>
miraris, pero no veris.
Porque este pueblo tiene<CM>embotada la mente, <CM>tapados los odos <CM>y cerrado
s los ojos, <CM>para no ver ni oir <CM>ni entender, <CM>para no volverse a m y <C
M>que yo los sane".
Sabed, pues, que esta salvacin de Dios est tambin al alcance de los gentiles, y que
ellos escucharn y la aceptarn.
Despus de estas palabras, los judos salieron discutiendo acaloradamente unos con o
tros.
Durante dos aos completos vivi Pablo en la casa que tena alquilada. All recibi a todo
s los que iban a verle;
les predicaba el reino de Dios y, sin que nadie tratara de impedirlo, les instrua
abiertamente acerca del Seor Jesucristo.
Pablo, siervo de Jesucristo, he sido llamado a ser apstol y apartado para anuncia
r el evangelio de Dios.
l haba prometido en otro tiempo, por medio de sus profetas, en las Santas "Escritu
ras, las buenas noticias
acerca de su Hijo, nuestro Seor Jesucristo, que en cuanto a la naturaleza humana
descenda del rey David,
y a quien Dios, resucitndolo de los muertos, revel por el Espritu Santo como "su Hi
jo unignito y lleno de poder.
Y derram Dios su misericordia sobre nosotros por medio de Jesucristo, que nos ha
dado el encargo de invitar en su nombre a todas las naciones a creer en Dios y p
restarle obediencia.
Entre ellas os encontris vosotros, que habis sido llamados a pertenecer a Jesucris
to;
vosotros, que vivs en Roma y sois amados de Dios y convocados a formar parte de s
u pueblo santo. Que la gracia y la paz de Dios nuestro Padre y de nuestro Seor Je
sucristo sean siempre con vosotros.<CM><CM>Pablo anhela visitar Roma
Antes de nada, sabed que mediante Jesucristo doy gracias a mi Dios por todos vos
otros, porque vuestra fe es conocida en todas partes.
Y Dios, a cuyo servicio en el evangelio de su Hijo estoy plenamente entregado, s
abe que siempre hago mencin de vosotros en mis oraciones,
porque os tengo muy presentes. Sin cesar le ruego que, si es su voluntad, me con
ceda la oportunidad de ir a vosotros, para veros y conoceros personalmente,
pues tengo verdaderos deseos de visitaros, para haceros partcipes de algn don espi
ritual que os ayude a crecer con firmeza en el Seor
y, al propio tiempo, para que me deis alientos y me fortalezcis en la fe que voso
tros y yo tenemos en comn.

Pero no quiero, hermanos, que ignoris que muchas veces me he propuesto ir a veros
(aunque hasta ahora no me ha sido posible), para trabajar juntamente con vosotr
os y recoger de vosotros algunos buenos frutos, lo mismo que de los dems creyente
s de origen gentil.
Porque lo cierto es que me siento en deuda con vosotros y con todos, sean o no s
ean griegos, sean sabios o ignorantes.
De modo que, en cuanto a m se refiere, estoy dispuesto a ir a Roma para anunciaro
s el evangelio de Dios a los que ah resids.
A m no me avergenza en absoluto ser portador del evangelio de Cristo, porque es re
velacin del poder de Dios para salvar a todos los que creen, a los judos en primer
lugar, pero tambin a los que no lo son.
Porque en el evangelio se revela la justicia de Dios, desde la fe y para unirnos
por la fe a la vida que Dios ofrece. Como leemos en las Escrituras: "El que es
justo por la fe vivir".<CM><CM>La ira de Dios contra la humanidad
Aunque tambin la ira Dios se revela desde el cielo contra toda maldad, contra la
impiedad y la injusticia de quienes actuando injustamente impiden que la verdad
prevalezca.
Ellos conocen lo que de Dios es posible conocer, pues l mismo se lo ha manifestad
o y ha puesto tal conocimiento en sus corazones.
Porque lo que no podemos ver de Dios, que son las realidades eternas de su divin
idad y poder, l las ha hecho claramente visibles desde el momento mismo en que cr
e el mundo, y podemos entenderlas al contemplar las cosas que ha creado. Por lo t
anto no tienen excusa ni pueden alegar no conocer a Dios,
porque s lo conocen, slo que se niegan a reconocerlo como Dios y a estarle agradec
idos. Adems se enredan en intiles razonamientos que no traen a su necia mente ms qu
e oscuridad y confusin.
Se creen muy sabios, y con eso se vuelven ms necios todava.
Son gentes que, en vez de adorar al Dios glorioso e incorruptible, rinden culto
a imgenes de seres humanos mortales, y de pjaros, cuadrpedos y reptiles.
Por eso, Dios les ha dejado que se entreguen a toda clase de inmoralidades, y a
actuar segn los malos deseos que alientan en su corazn, de modo que hasta deshonra
n entre s sus propios cuerpos con actos llenos de vileza y perversidad.
No siguen la verdad de Dios, sino que se dan deliberadamente a la mentira, honra
ndo y rindiendo culto a las cosas creadas en vez de honrar y rendir culto al Dio
s que las ha creado y que es bendito por toda la eternidad. Amn.
Ha dejado, pues, Dios, que se entreguen a conductas vergonzosas. Incluso las muj
eres cambian sus relaciones naturales con los hombres por las que son contra nat
ura.
Y los hombres, en vez de mantener las relaciones naturales con las mujeres, se e
ncienden entre s en deseos lascivos, cometen actos vergonzosos hombres con hombre
s y, finalmente, en sus propias vidas reciben el pago que merecen semejantes ext
ravos.
A tal punto llegan, que al dar de lado a Dios y no querer ni siquiera tenerlo en
cuenta, l los abandona a todo lo malo que pueden concebir sus mentes corrompidas
.
Por eso han llenado su vida "de injusticia, maldad, codicia y malignidad; rebosa
n envidia, crmenes, discordias, engaos y perversin; son chismosos,
calumniadores, enemigos de Dios, insolentes, engredos, fanfarrones, inventores de
maldades y desobedientes a sus padres,
y actan con insensatez, deslealtad, crueldad y total falta de compasin.
Saben muy bien que la sentencia de Dios sobre quienes cometen tales delitos es l
a muerte, y sin embargo ellos, adems de seguir cometindolos, aplauden cuando otros
los cometen.
Pero todo esto no es nicamente aplicable a los gentiles, sino tambin a ti, quienqu
iera que seas, que pretendes juzgar a los dems sin advertir que con tu propio jui
cio te condenas a ti mismo; porque lo que entiendes que en otro es merecedor de
castigo, es lo mismo que t haces.
Pero nos consta que Dios juzgar con absoluta imparcialidad a cualquiera que pract
ique esas cosas.
Y t, que juzgas a los dems, piensas acaso que Dios los juzgar y condenar a ellos, y e
n cambio te perdonar a ti, que haces lo mismo?
O quiz desprecias el tesoro de su benignidad, paciencia y aguante, olvidando que l
te ha estado dando tiempo para que te apartes de tus pecados, y que con su bonda
d quiere conducirte a que te arrepientas?
Pero t eres terco y no has dado lugar en tu corazn al arrepentimiento; por eso, lo
nico que consigues es amontonar contra ti mismo las razones por las que la ira d
e Dios te alcanzar el da de la revelacin de su justa justicia.
Entonces dar l a cada cual el pago que corresponda a sus obras:
dar la vida eterna a quienes, perseverando en hacer lo bueno y en cumplir la volu
ntad de Dios, buscan gloria, honra e inmortalidad;
pero la ira y el castigo merecido vendrn sobre quienes se oponen a la verdad de D
ios y caminan por sendas de perversidad.
Habr entonces sufrimiento y angustia para todo ser humano que persista en hacer l
o malo, ya sea judo o gentil;
pero habr gloria, honra y paz de parte de Dios para cualquiera que en obediencia
al Seor haga lo bueno, ya sea judo o gentil,
pues Dios no hace diferencias entre una persona y otra.
Dios condenar el pecado dondequiera que se manifieste: a quienes no tienen la ley
de Moiss, los castigar por los pecados que sin la ley hayan cometido; y a los que
viven sujetos a la ley, los castigar por los pecados que bajo esa ley hayan come
tido.
Porque Dios no dar por justo a quien se limite a escuchar lo que la ley dice, sin
o a quien viva y se conduzca de acuerdo con ella. A ste es a quien Dios dar por ju
sto.
Porque si los gentiles, que nunca han tenido la ley, actan por propia naturaleza
de acuerdo con la ley, aun no teniendo ley llevan dentro de s mismos una ley a la
cual deben obediencia.
Es como si tuvieran la ley de Dios escrita en su corazn, y como si su conciencia
diera testimonio de ella, y sus personales razonamientos a veces los acusaran y
a veces los defendieran.
Ciertamente llegar el da en que Dios, por medio de Jesucristo, juzgar lo ms profundo
y secreto de cada ser humano, como yo digo cuando anuncio el evangelio.<CM><CM>
Los judos y la ley
T, que eres judo, te basas en la ley de Moiss y te jactas de tu fe en Dios,
de conocer su voluntad y de tener la capacidad de elegir lo mejor, porque desde
nio fuiste instruido en la ley.
Ests convencido de ser un buen gua para los ciegos y un faro que ilumina el camino
de los que estn a oscuras.
Te tienes por instructor de ignorantes y maestro de nios, y consideras que por tu
conocimiento de la ley te hallas en posesin de la ciencia y la verdad.
Pero escucha, t que instruyes a otros, por qu no empiezas por instruirte a ti mismo
? T que dices que no se debe robar, acaso no robas?
T que dices que no se debe adulterar, acaso no adulteras? T que dices que los dolos
son cosa abominable, acaso no tratas de saquear sus templos para sacar de ellos a
lgn beneficio?
Presumes de tu conocimiento de la ley de Dios, y la deshonras violndola cuando te
conviene.
No en vano las Escrituras declaran: "Por culpa vuestra, los gentiles blasfeman d
el nombre de Dios".
Ser judo y estar circuncidado es de gran valor cuando se obedece la ley de Dios;
pero si no la obedeces, sino que la quebrantas, tu condicin de circuncidado no se
r mejor que la del gentil incircunciso.
Y si los gentiles incircuncisos obedecen los mandamientos de la ley de Dios, no l
os mirar Dios como mira al judo circuncidado?
En honor a la verdad, los gentiles que obedecen los requisitos de la ley estn en
mejor posicin que t, pues podrn juzgarte a ti, que eres judo pero violas la ley.
Nadie es autntico judo por el mero hecho fsico de estar circuncidado, ni la circunc
isin tiene ningn valor si no es algo ms que una seal externa.
No, el autntico judo ha de serlo en lo interior, y la verdadera circuncisin ha de e
star en el corazn, operada espiritualmente y no solo como obediencia a un cdigo de

leyes. Quienes as son, recibirn alabanza de Dios aunque los hombres no los alaben
.
Entonces, qu ventajas tiene ser judo? De qu aprovecha el estar circuncidado?
Sin duda, todo eso es muy valioso, empezando porque Dios ha confiado su palabra
santa a los judos.
Sin embargo, alguien podra preguntar: "Y cmo entender el caso de la incredulidad en
que han cado algunos judos? Acaso su infidelidad no vendr a anular la fidelidad de
Dios?"
De ninguna manera!, porque aunque el mundo entero sea mentiroso, Dios es absoluta
mente veraz. Como est escrito: "Para que seas reconocido justo en todo lo que dic
es,y para que tu inocencia triunfe, si eres llevadoa juicio".
Pero alguno dir: "Si nuestros pecados sirven para poner ms de relieve la justicia
de Dios, no estar Dios mostrndose injusto (estoy haciendo uso de la lgica humana) cu
ando nos castiga por haberlos cometido?"
De ninguna manera!, pues tal cosa equivaldra a negarle a Dios el derecho de juzgar
y dictar sentencia contra el mundo.
Aunque sin duda habr quien insista: "Pero por qu Dios ha de considerarme pecador, s
i yo, con mis mentiras, estoy haciendo que su veracidad sea ms y ms glorificada?"
Mirad, esta es una pregunta que se corresponde con la calumnia que algunos han l
anzado contra m, afirmando que yo digo y enseo: "Hagamos lo malo para que venga lo
bueno". Quienes as me calumnian tienen bien merecida la condenacin.<CM><CM>No
hay un solo justo
Pensemos ahora, es que los judos somos mejores que todos los dems? De ninguna manera
! Ya he demostrado que todos pecamos, lo mismo judos que gentiles.
Como dicen las Escrituras: "No hay ni un solo justo,
no hay nadie capaz <CM>de entender, <CM>no hay nadie que busque <CM>a Dios.
Todos han perdido el rumbo <CM>y a una se han corrompido; <CM>no hay nadie que h
aga el bien, <CM>no hay ni siquiera uno.
Su garganta es como<CM>un sepulcro abierto, <CM>su lengua est cargada <CM>de ment
iras, <CM>sus labios ocultan veneno <CM>de vbora
y tienen la boca llena <CM>de maldicin y amargura.
Sus pies corren ligeros <CM>a derramar sangre,
van marcando sus caminos<CM>con quebranto y desventura
y nunca supieron seguir <CM>un camino de paz.
Ante sus ojos <CM>no hay temor de Dios!"
Por eso, lo que dice la ley de Moiss, a los judos se lo dice, esto es, a los que e
stn sujetos a la ley; para que, al considerarlo as, el mundo entero se vea obligad
o a callar y a reconocerse culpable en la presencia de Dios.
Y esto en razn de que la mera obediencia a la ley no faculta a nadie para alcanza
r el favor de Dios, pues lo que realmente hace la ley es darnos a conocer que es
tamos sometidos al pecado.<CM><CM>La justicia mediante la fe
Pero Dios nos ha mostrado ahora su justicia por un camino distinto de la ley, pe
ro un camino acerca del cual la propia ley y los escritos de los profetas ya han
dado testimonio:
se trata de la justicia de Dios, que acta para salvacin por medio de la fe en Jesu
cristo, sin importar quines seamos nosotros ni cul haya sido nuestra conducta en o
tro tiempo.
Porque todos hemos pecado, "y nadie puede tener parte por s mismo en la gloria de
Dios;
pero Dios, por pura gracia, nos declara justos merced a la obra redentora de Jes
ucristo.
Porque Dios envi a Jesucristo para que sufriera el castigo que nosotros merecemos
, y para que, por medio de la fe en su sangre derramada, obtuviramos el perdn de n
uestros pecados. De este modo, Dios ha puesto de manifiesto su justicia, absolvin
donos generosamente y pasando por alto en su paciencia los pecados anteriormente
cometidos.
Ahora, en el momento actual, revela tambin su justicia salvadora, por la cual, si
endo Dios justo, absuelve sin embargo al transgresor, siempre que ste deposite su
confianza en Jess.
De qu podemos entonces jactarnos en lo que respecta a la salvacin? Absolutamente de

nada! Y por qu no? Pues porque el fundamento de nuestra salvacin no consiste en cum
plir cabalmente la ley de las buenas obras, sino en obedecer a la ley de la fe e
n Cristo.
Con lo cual concluimos que Dios nos declara justos y nos salva mediante la fe en
Cristo, sin que hayamos de alegar las obras realizadas de acuerdo con la ley.
Ahora bien, acaso Dios es slo Dios de los judos? No es igualmente Dios de los gentil
es? Por supuesto que s!, y en consecuencia tambin los gentiles pueden acudir a l,
porque Dios solo es uno, y l, por medio de la fe, declarar justos a los unos y a l
os otros, es decir, a los judos y a los gentiles.
Pero significa todo esto que la ley de Dios queda abolida por la fe? De ninguna ma
nera! Lo que hacemos por medio de la fe es confirmar el valor de la ley.
Cmo entender lo que le sucedi a Abraham, el antepasado de nuestro pueblo humanament
e hablando?
Fueron las buenas obras de Abraham la causa de que Dios lo declarase justo? En ta
l caso habra tenido motivos para gloriarse, aunque no en presencia de Dios.
Pero las Escrituras dicen: "Abraham crey a Dios, y su fe la cont Dios por justicia
".
Al que trabaja no se le da el salario como si fuera un regalo, sino como una deu
da que ha de satisfacerse.
En cambio, lo que recibe el que no trabaja es un regalo; y precisamente este es
el caso de aquel que, sin poder alegar mrito alguno, ha credo en Dios, que declara
justo al pecador y le cuenta la fe por justicia.
Por eso, el rey David describe la felicidad del que, sin haber hecho nada que lo
merezca, Dios le atribuye justicia:
"Benditos aquellos a quienes<CM>Dios perdona sus maldades <CM>y pasa por alto sus
pecados!
Bendito aquel a quien el<CM>Seor no inculpa de pecado!"
Pero aqu surge una pregunta: Esta bendicin es vlida tan slo para los de la circuncisin
, o sea los judos, o tambin para los de la incircuncisin, o sea los gentiles? Porqu
e decimos que Dios le cont a Abraham su fe por justicia.
Pero cundo le fue contada, antes o despus de estar circuncidado? Evidentemente le f
ue contada antes de la circuncisin, cuando todava l era un incircunciso como todos
los dems.
Su circuncisin vino luego, y la recibi como signo y sello de la justicia que Dios
le atribuy por la fe que tena antes de estar circuncidado. As pues, la circuncisin d
e Abraham vino a ser la seal de que Dios lo haba aceptado de antemano para constit
uirlo en padre de los creyentes no circuncidados, a fin de que tambin a ellos les
sea contada la fe por justicia,
y tambin en padre de los que, perteneciendo a la circuncisin, siguen adems los paso
s de la fe que tuvo Abraham antes de estar circuncidado.
Vemos, pues, que la promesa de heredar el mundo entero no la recibieron Abraham
y sus descendientes por la obediencia a la ley, sino por la justicia que se obti
ene por la fe, por la confianza de Abraham en que Dios cumplira su promesa.
Por eso, quienes siguen sosteniendo que Dios bendice tan slo a los que cumplen es
trictamente la ley, estn dando a entender que la fe de nada sirve, y que la prome
sa de Dios carece de valor.
Pero lo cierto es que somos incapaces de cumplir la ley, y la ley, si no se cump
le, lleva consigo la condena. La nica ley que no se puede quebrantar es la ley que
no existe!
Por tanto, las bendiciones de Dios solamente pueden obtenerse por fe, gratuitame
nte; y as la promesa de Dios permanece firme para toda la descendencia de Abraham
. No slo para la que permanece sujeta a la ley de Moiss, sino tambin para los que t
enemos una fe como la de Abraham, que es nuestro padre en cuanto a la fe se refi
ere.
Eso mismo dicen las Escrituras al afirmar que Dios hizo de Abraham el padre de m
uchas naciones, porque Abraham crey en Dios, que devuelve la vida a los muertos y
conoce las cosas que han de suceder como si ya hubieran sucedido.
Abraham crey a Dios cuando le dijo que iba a hacerle padre de muchas gentes, y qu
e de su innumerable descendencia naceran muchas naciones. Abraham crey contra toda
esperanza, y puso la suya en algo que pareca imposible.

Y no se debilit su fe al considerar que con los cien aos de edad que ya contaba er
a demasiado anciano para ser padre, ni que su esposa Sara, habiendo alcanzado lo
s noventa, era demasiado anciana para dar a luz.
Abraham no dud jams, sino que con una fe llena de fortaleza, con entera confianza,
crey la promesa de Dios, y lo glorific,
porque estaba persuadido de que Dios tiene pleno poder para cumplir lo que prome
te.
Por eso, Dios le cont a Abraham su fe por justicia.
Pero la promesa que Dios le hizo a Abraham de aceptarlo y aprobarlo por su fe, n
o termin en Abraham.
Al contrario, nos alcanza igualmente a nosotros, pues Dios nos acepta del mismo
modo que acept a Abraham, y cuenta tambin nuestra fe por justicia si creemos en l,
que levant de entre los muertos a Jess, nuestro Seor,
el cual muri a causa de nuestros pecados y resucit para poder presentarnos hechos
justos delante de Dios.
Ahora que Dios nos ha declarado justos por haber credo en sus promesas, podemos d
isfrutar de verdadera paz con l merced a lo que nuestro Seor Jesucristo hizo en nu
estro favor.
Porque Jesucristo nos ha abierto por medio de la fe las puertas a esta gracia de
Dios, en la cual permanecemos firmes, llenos de la alegre esperanza de su glori
a.
Todo esto hace que nos sintamos gozosos incluso en situaciones adversas y aflict
ivas, porque las aflicciones nos ensean a tener paciencia,
la paciencia genera fortaleza de carcter y la fortaleza de carcter es principio de
esperanza.
Y la esperanza no defrauda, sino que ayuda a superar cualquier circunstancia adv
ersa, sabiendo que Dios nos ha llenado con el don del Espritu Santo y que, por me
dio de l, ha derramado su amor en nuestro corazn.
Cuando debilitados por nuestra propia maldad no tenamos ninguna posibilidad de sa
lvacin, Cristo, en el momento oportuno y pese a nuestra impiedad, vino a morir po
r nosotros;
lo cual es extraordinario, pues apenas se hallar alguno dispuesto a dar su vida p
or salvar la de otro (quiz en el caso de una persona de extrema bondad podra ofrec
erse alguien a morir en su lugar).
Mas Dios demostr la inmensidad de su amor hacia nosotros cuando, siendo an pecador
es, envi a Cristo a morir para darnos vida.
Y si siendo an pecadores Cristo hizo esto por nosotros, mucho ms ahora, que por el
derramamiento de su sangre nos ha declarado justos, nos salvar de la ira venider
a de Dios.
Es decir, que si siendo enemigos nos reconcili Dios consigo por la muerte de su H
ijo, con mayor razn, una vez reconciliados con l y siendo sus amigos, nos dar la sa
lvacin por su vida.
Con esto tenemos adems la sublime alegra de contar con Dios en nuestras vidas, gra
cias a la obra de reconciliacin y amistad con l realizada por nuestro Seor Jesucris
to.<CM><CM>De Adn, la muerte; de Cristo, la vida
Adn pec, y por su pecado entr el pecado en el mundo. De este modo, el pecado de un
solo hombre vino a representar el de todos los seres humanos, y la muerte, que v
ino a causa del pecado, se extendi a toda la humanidad.
Antes de promulgarse la ley mosaica ya estaba el pecado en el mundo, pero al no
haber ley no se poda inculpar a nadie de haberla transgredido.
No obstante, la muerte sigui manteniendo su dominio desde Adn hasta Moiss, aun en a
quellos que no haban pecado a la manera de Adn, el cual es prefiguracin de quien de
spus haba de venir, es decir, de Cristo.
Pero hay una gran diferencia de valores entre la transgresin de la ley cometida p
or el hombre y el don que Dios ofrece; porque si la transgresin de un solo hombre
, Adn, fue causa de que muchos muriesen, el perdn abundante y gratuito de Dios alc
anza a muchos ms, a causa de la entrega de s mismo que por amor hizo otro hombre:
Jesucristo.
As pues, en lo que respecta al don de Dios no sucede lo mismo que en el caso de A
dn, porque ciertamente ste, con un solo pecado, trajo la condenacin a todos, mientr
as que Dios, a causa de muchas transgresiones, ofrece de pura gracia declarar ju
sto al pecador.
Si el pecado de un solo hombre, Adn, trajo como consecuencia que la muerte reinas
e sobre todos, mucho ms los que de Dios aceptan el regalo del perdn y la justicia
reinarn en vida por otro hombre, Jesucristo.
Esto es, si por transgredir Adn la ley, toda la humanidad qued sometida a la conde
nacin, por la justicia de Cristo pueden ser todos declarados justos, para gozar j
unto a Dios de la vida eterna.
Con otras palabras: por la desobediencia de un hombre a Dios, la humanidad enter
a fue declarada pecadora; pero por la obediencia de otro hombre declarar Dios jus
ta a una humanidad redimida.
La ley fue dada para que todos tuvisemos plena conciencia de nuestro pecado; pero
cuanto ms creci el pecado, mucho ms derram Dios sobre todos su gracia y su perdn.
As que el pecado rein sobre el hombre y lo condujo a la muerte, pero ahora, por la
justicia de Dios, reina su gracia salvadora para dar vida eterna mediante nuest
ro Seor Jesucristo.
Qu otra cosa podemos decir? Seguiremos pecando, para que Dios pueda manifestar ms am
pliamente su gracia salvadora?
De ninguna manera! No podemos seguir viviendo bajo el dominio del pecado despus de
haber muerto en lo que al pecado respecta.
Entended esto: todos los que hemos sido bautizados en el nombre de Cristo Jess, p
or el hecho mismo del bautismo estamos unidos a l en su muerte.
Simblicamente, nuestra vieja naturaleza amante del pecado qued muerta y sepultada
con Cristo en el bautismo, para que podamos andar en una maravillosa vida nueva,
de acuerdo con la nueva vida que l recibi al ser resucitado de entre los muertos
por el glorioso poder de Dios Padre.
De este modo pasamos a formar parte de l mismo. Por as decirlo, cuando l muri, nosot
ros morimos con l, pero ahora compartimos su nueva vida porque tambin resucitamos
con l en su resurreccin.
Ciertamente nuestra vieja forma de ser fue clavada con Cristo en la cruz, y as aq
uella parte de nuestra vida que estaba dominada por el pecado qued herida de muer
te. De esta forma, nuestro cuerpo pecador no sigue sometido a la esclavitud del
pecado,
pues al morir al pecado hemos quedado liberados de su dominio, del poder que eje
rca sobre nosotros.
Por la fe estamos persuadidos de que, habiendo muerto con Cristo, tambin viviremo
s con l.
Porque Cristo ha resucitado y no volver a morir jams: la muerte ya no podr ejercer
sobre l ningn dominio.
Cristo muri una vez por todas para poner fin al poder del pecado, y ahora vive pa
ra siempre en inquebrantable unin con Dios.
De igual modo, consideraos vosotros muertos respecto a la vieja naturaleza pecad
ora, y vivos para Dios gracias a la obra llevada a cabo por Cristo Jess Seor nuest
ro.
No permitis que en vosotros reine el pecado y se aduee de vuestro cuerpo mortal; n
o le obedezcis ni os rindis a sus perversos deseos.
Y no dejis que parte alguna de vuestro cuerpo se entregue al pecado como instrume
nto de maldad, sino entregaos por entero a Dios, puesto que juntamente con Crist
o habis resucitado de entre los muertos. Poned por tanto vuestros cuerpos en las
manos de Dios, para que l os use como instrumentos tiles para sus propsitos de just
icia.
El pecado no ha de volver a dominaros, pues ahora no estis ya sujetos a la ley, b
ajo la cual el pecado os esclaviz, sino que sois libres y objeto de la gracia y l
a misericordia de Dios.<CM><CM>Esclavos de la justicia
Ahora bien, dado que nuestra salvacin no depende del estricto sometimiento a la l
ey mosaica, sino de aceptar la gracia de Dios, podemos seguir pecando despreocupa
damente? De ninguna manera!
Debis entender que, en el caso que consideramos, cada cual puede escoger a quin de
sea obedecer y servir: si ser esclavo del pecado, que lleva a la muerte, o serlo
de la justicia de Dios.
Pero gracias a Dios que, si bien antes erais esclavos del pecado, ahora estis obe
deciendo de corazn las enseanzas que habis recibido.
De esta forma habis quedado libres de la esclavitud del pecado, y habis pasado a s
ervir al que es Seor de toda justicia.
Os hablo as, con un lenguaje propiamente humano, para que, como humanos que sois,
podis entenderme mejor. Antes estabais entregados por entero al servicio del mal
, esto es, a toda clase de vicios y pecados; pero ahora debis entregaros sin rese
rvas al servicio de lo que es justo y santo.
En aquellos das en que estabais esclavizados por el pecado, no os sentais obligado
s en relacin con la justicia;
pero cul fue el resultado?... Nada bueno, en absoluto! Por eso os sents ahora avergo
nzados al pensar en lo que entonces hacais, que tanto os degradaba y que os lleva
ba a la muerte.
Mas ahora, libres del dominio del pecado y hechos esclavos al servicio de Dios,
obtenis el beneficio de la santidad y la vida eterna;
porque, como sabis, la paga del pecado es muerte, pero el regalo de Dios es la vi
da eterna que nos ofrece en Cristo Jess Seor nuestro.
Vosotros, hermanos mos, no ignoris (y os hablo as porque s que conocis la ley), que c
uando una persona muere, la ley pierde todo su poder sobre ella.
Por ejemplo: cuando una mujer se casa, queda sujeta por ley a su esposo durante
todo el tiempo que l vive. Pero si el esposo muere, ella deja de estarle sujeta,
tanto a l como a las leyes que rigen el vnculo conyugal, de modo que, si lo desea,
puede casarse de nuevo.
Este segundo matrimonio no sera legtimo en vida del esposo, pero lo es si l ha muer
to, en cuyo caso nadie puede tachar de adltera a la mujer.
Vosotros, hermanos mos, al morir Cristo en la cruz moristeis tambin en lo que resp
ecta a la ley mosaica; pero ahora, al volver a la vida juntamente con l por su re
surreccin, habis pasado a pertenecerle. Porque l resucit de entre los muertos para q
ue podis producir buenos frutos, aceptables a los ojos de Dios.
Mientras estbamos sometidos a nuestra naturaleza humana, enemistada con Dios, las
pasiones pecaminosas que actuaban en nosotros y que llevaban consigo el fruto m
aligno de la muerte, nos hacan desear lo que Dios haba prohibido.
Pero ahora, habiendo sido liberados en Cristo del yugo de la ley, y habiendo mue
rto respecto a ella (esto es, respecto al viejo rgimen de obediencia a mandatos e
strictamente formales), podemos servir de todo corazn a Dios bajo el nuevo rgimen
del Espritu Santo.<CM><CM>Conflicto con el pecado
Significa todo esto que la ley de Dios es pecado? De ninguna manera! La ley no es
pecado. Lo que sucede es que la ley me descubri el pecado que haba en m, del cual y
o no me habra percatado si no hubiera sido por la ley. As que, por ejemplo, no me
habra dado cuenta de que mi corazn encerraba el pecado de la codicia, si la ley no
me hubiera dicho: "No codiciars".
Pero el pecado, que sin la ley estara muerto, aprovechndose del mismo mandato que
condena a la codicia, me llen de codicia el corazn.
Por eso yo me senta bien antes de comprender lo que la ley requiere, pero cuando
lo comprend me di cuenta de que el pecado estaba en m y que, en consecuencia, yo e
staba muerto.
Y as fue que el mismo mandato que haba sido dispuesto para darnos vida, me conden i
rremisiblemente a muerte;
porque el pecado se vali del propio mandamiento para engaarme y darme muerte.
De todo lo cual resulta que la ley con sus mandamientos es verdaderamente santa
y buena.
Pero acaso significa esto que lo bueno (me refiero a la ley) fue causa de muerte
para m? De ninguna manera! Solo que el pecado, llegando al ms alto grado de sus pos
ibilidades pecaminosas, se vali de lo que era bueno para acarrearme la muerte.
Porque la ley es buena, y el problema no se da en ella sino en m, que estoy vendi
do en esclavitud al pecado y que ste, por lo tanto, es mi dueo.
De otra parte, no consigo entenderme a m mismo, porque mi deseo sincero es hacer
lo bueno, pero no lo hago. Hago en cambio lo que no quisiera hacer, lo que de ve
ras aborrezco.
Y si la conciencia me advierte que con mi conducta contradigo lo que tengo por b

ueno, habr de concluir que es buena la ley que yo quebranto.
Pero esto de nada me sirve, porque no soy yo quien as acta, sino el pecado que est
en m y que es ms fuerte que yo.
Ya s que en m, en mi naturaleza pecaminosa, lo que no reside es precisamente el bi
en; porque, sea como sea, no logro hacer lo bueno. Deseo hacerlo, pero no puedo.
Trato de hacer el bien, y no lo hago; trato de no hacer el mal, y lo hago de tod
os modos.
Entonces, si lo que no quiero hacer es lo que hago, mi problema resulta evidente
: el pecado an tiene clavadas sus garras en m.
Lo cual indica la presencia de una ley que domina mi vida: el mal me maneja inex
orablemente desde mi propio interior.
En lo ntimo de mi conciencia reconozco que no hay nada superior a la ley de Dios,
a pesar de lo cual hay dentro de m otra ley oculta que se rebela contra mi propia
voluntad y me lleva cautivo a la ley del pecado todava presente en mi vida.
Pobre de m! Quin podr liberarme de la mortal esclavitud de esta naturaleza pecadora?
Solamente Jesucristo nuestro Seor, por quien doy gracias a Dios! En resumen, esto
es lo que descubro en m: que con mi mente sirvo a la ley de Dios, pero con mi nat
uraleza mortal sirvo a la ley del pecado.
Ahora pues, a quienes pertenecemos a Cristo Jess no nos espera ya ninguna condena
cin,
porque la ley del poderoso Espritu de vida que recibimos por medio de la fe en Cr
isto Jess, nos libera de la ley del pecado y de la muerte.
El mero conocimiento de la ley de Dios no nos libra de las garras del pecado, po
rque no somos capaces de cumplirla. Por eso, a fin de darnos la salvacin, envi Dio
s a su propio Hijo con un cuerpo humano igual en todo al nuestro (pero sin pecad
o), y al entregarlo en sacrificio a causa de nuestros pecados, destruy el dominio
que el pecado ejerca sobre nosotros.
Por lo tanto, podremos obedecer a la ley de Dios si nos dejamos guiar por el Espr
itu Santo, en vez de obedecer los deseos de nuestra naturaleza pecaminosa.
Los que se dejan dominar por su naturaleza pecaminosa, solo piensan en cmo compla
cer a su propia naturaleza; pero los que viven conforme al Espritu Santo, piensan
en las cosas propias del Espritu.
Porque la intencin del Espritu es vida y paz; en cambio, la intencin de la naturale
za pecaminosa es muerte,
porque la intencin de la naturaleza pecaminosa es rebelda contra Dios: nunca ha ob
edecido a la ley de Dios ni nunca podr obedecerla.
Por eso, los que viven sometidos al dominio de su propia naturaleza pecaminosa j
ams podrn agradar a Dios.
Pero vosotros no vivs conforme a esa naturaleza, sino que estis bajo el dominio de
l Espritu, si es que verdaderamente el Espritu de Dios habita en vosotros (digo es
to para recordaros que quien en su interior no tenga el Espritu de Cristo, no es
de Cristo)
Pero si Cristo vive en vosotros, vuestros cuerpos ciertamente estn muertos a caus
a del pecado, pero vuestros espritus viven para hacer lo que es bueno y justo.
Y si el Espritu de Dios que levant a Jess de entre los muertos vive en vosotros, l m
ismo har que vuestros cuerpos mortales retornen a la vida mediante el mismo Esprit
u que vive en vosotros.
As que, amados hermanos, no tenis que sentiros obligados a satisfacer los deseos d
e la naturaleza pecaminosa.
Si segus hacindolo, estaris perdidos y moriris. Por el contrario, si con el poder de
l Espritu Santo destrus las obras propias de la naturaleza pecaminosa, viviris;
porque los que se dejan guiar por el Espritu de Dios, son hijos de Dios.
Pensad adems que vosotros no habis recibido un espritu que os mantenga sujetos a vi
ejas condiciones de esclavitud y temor, sino el Espritu mediante el cual, como hi
jos adoptados por Dios, podemos llamarle Padre.
Esto es algo que el Espritu Santo, hablndonos desde lo profundo de nuestro propio
espritu, nos ensea y asegura: que verdaderamente somos hijos de Dios.
Y pues que somos sus hijos, somos tambin sus herederos, herederos de Dios y coher
ederos con Cristo, para compartir con l las riquezas de su gloria habiendo compar
tido tambin sus sufrimientos.<CM><CM>La gloria futura

Acerca de esto quiero hacer constar mi absoluta conviccin de que nuestros sufrimi
entos actuales no pueden compararse con la gloria de la vida eterna que Dios nos
dar.
Esa vida llegar el da en que Dios se revele a sus hijos, el da que la creacin entera
aguarda con ardiente anhelo.
Pues la creacin, el universo creado por Dios, qued sometida a fracaso y vaciedad,
no de grado, sino porque Dios la someti. Aunque no lo hizo sin dar lugar a la esp
eranza
de que toda ella llegar tambin a ser liberada de la esclavitud de la corrupcin, par
a gozar de la misma gloriosa libertad de los hijos de Dios.
Sabemos que, hasta que llegue ese da, la naturaleza entera estar padeciendo, como
gimiendo con dolores de parto ante la expectativa del gran acontecimiento.
Y no solo ella, sino nosotros mismos, que clamamos por ser liberados de afliccio
nes y sufrimientos a pesar de llevar en nuestro interior el Espritu Santo como un
anticipo de la gloria venidera. Nosotros tambin gemimos, esperando con ansiedad
el da en que nuestra adopcin como hijos incluya la renovacin eterna de nuestro cuer
po mortal.
Porque en esperanza ya hemos sido salvados, pero todava no hemos visto la herenci
a prometida, aunque la aguardamos con la firme esperanza de recibirla en su debi
do momento.
Y ese esperar lo que an no vemos, nos ensea a tener paciencia y confianza.
De igual manera, el Espritu Santo nos ayuda a superar nuestra humana debilidad; p
orque ni siquiera sabemos qu debemos pedir ni cmo pedirlo, y es el Espritu Santo el
que ora por nosotros con gemidos que no pueden expresarse con palabras.
Y el Padre, que conoce hasta lo ms ntimo del corazn, sabe lo que el Espritu dice, po
rque el Espritu intercede por nosotros de acuerdo con la voluntad de Dios.<CM><CM
>Ms que vencedores
Sabemos tambin que a quienes aman a Dios y responden a su llamamiento para entrar
a formar parte de su plan, todo cuanto pueda sucederles redundar en su propio be
neficio.
Porque Dios los conoci desde el principio, y de antemano los destin a ser semejant
es a su Hijo Jesucristo, a fin de que l sea el mayor entre todos los hermanos.
Y a los que de antemano destin, tambin los llam, y a los que llam los declar justos,
y los que declar justos estn incluidos en su glorioso plan de salvacin.
Ante todo esto, qu podramos decir? Si Dios est con nosotros, quin puede estar contra n
osotros?
Si l no vacil en entregar a su Hijo en favor nuestro, no nos dar tambin con l todas la
s cosas?
Quin se atrever a acusar a los que hemos sido escogidos "por Dios, si l ya nos ha pe
rdonado y nos ha declarado justos?
Quin podr condenarnos? Acaso Cristo, que dio su vida por nosotros, y resucit por noso
tros, y est en el cielo, en el lugar de honor, intercediendo incesantemente en nu
estro favor junto a Dios Padre?
O tambin, quin o qu podr separarnos del amor de Cristo? Las tribulaciones, la angustia
, las persecuciones, el hambre, la desnudez, los peligros, las amenazas de muert
e?...
A todos esos males se refieren las Escrituras diciendo:"Por ser fieles a tu caus
a nos persiguen a muerte sin descanso;nos tratan como a ovejas destinadas al mat
adero".
Pero, a pesar de todo, nuestra victoria es total y definitiva gracias al amor de
Jesucristo.
Por eso estoy convencido de que nada ni nadie: ni la muerte ni la vida, ni los ng
eles, ni los poderes y autoridades que gobiernan este mundo, ni el temor al pres
ente o al futuro,
ni lo ms alto ni lo ms profundo, ni ninguna de las cosas creadas, podrn apartarnos
del amor de Dios revelado en Cristo Jess Seor nuestro.
Estoy expresndome como creyente en Cristo que soy, y digo la verdad sin ambages.
Con plena conciencia pongo al Espritu Santo por testigo de que no miento:
siento una profunda tristeza, un grande e incesante dolor en el corazn,
porque, por el amor que tengo a mis hermanos, a mis parientes de raza, yo mismo
estara dispuesto a sufrir la maldicin de ser apartado de Cristo, si de ese modo pu
dieran salvarse.
Se trata de los israelitas, a quienes Dios adopt como hijos e hizo de ellos su pr
opio pueblo. Dios les manifest su gloria, los hizo objeto de su pacto y les revel
su voluntad mediante la promulgacin de la ley; los instruy en la organizacin del cu
lto y les dio las promesas de la salvacin que un da haba de venir.
A los israelitas pertenecen tambin los patriarcas, de cuya humana descendencia pr
ocede Cristo, que es Dios mismo, soberano de la creacin y bendito por toda la ete
rnidad. Amn.
Teniendo presentes estas cosas, podra pensarse que la palabra de Dios fracas en re
lacin con el pueblo de Israel; pero no es as, porque no todos los descendientes de
Israel son israelitas
ni todos los descendientes de Abraham son contados como linaje suyo, sino que Di
os le dijo: "Tu descendencia ser en la lnea de Isaac".
Esto significa que no todos los que son hijos por naturaleza lo son tambin de Dio
s, sino que aquellos que creen en la promesa de Dios a Abraham son contados como
sus descendientes.
As fue como el Seor se lo prometi: "A su tiempo volver, y Sara dar a luz un hijo".
Pasados los aos, Isaac tom por mujer a Rebeca, la cual concibi mellizos de nuestro
antepasado.
- - Pues bien, todava no haban ellos nacido y, por tanto, todava no haban hecho nada ni
bueno ni malo, cuando Dios le dijo a Rebeca que el primero en nacer, Esa, sera el
servidor de su hermano Jacob.
As consta en la Escritura: "Am a Jacob y rechac a Esa", lo cual responde al propsito
de Dios de ser l mismo quien elige y quien llama, segn su propio designio y no por
los mritos del elegido.
Ante esto, alguien podra pensar que Dios es injusto. Pero no lo es. De ninguna man
era!
l le dijo una vez a Moiss: "Yo tendr compasin de quien haya de tenerla,y tendr piedad
de quien haya de apiadarme".
De forma que la compasin de Dios no depende de los deseos ni de los esfuerzos hum
anos por obtenerla, sino de la propia voluntad de Dios, que es quien se compadec
e.
Tenemos un ejemplo de esto en la historia del faran, el rey de Egipto, a quien Di
os dijo: "Yo te he elevado al trono para hacer patente mi poder en ti, y para qu
e el mundo entero llegue a conocer el nombre de Dios".
Como veis, si Dios quiere compadecerse de alguien, se compadece; y si a alguno l
e quiere endurecer el corazn, se lo endurece.
Seguramente alguien se preguntar ahora: "Por qu, pues, culpa Dios al que tiene el c
orazn endurecido? Acaso ste no se conduce como Dios quiso que se condujera?"
La respuesta es: "Pero quin eres t para criticar a Dios?, o: Cmo podra un objeto de ba
rro decirle a quien lo hizo: Por qu me has hecho as?
Acaso no tiene libertad el alfarero para hacer una hermosa vasija de barro, y del
mismo barro hacer otra ms tosca, destinada a usos comunes?
Y no ha de tener Dios la misma libertad que el alfarero para desatar su ira y su
poder contra aquellos que haba destinado precisamente a la destruccin, y con los c
uales haba usado de la mayor paciencia?"
As tambin tiene Dios la libertad de mostrar sus gloriosas riquezas a quienes de an
temano prepar para derramar sobre ellos su compasin, con el propsito de mostrar al
mundo la inmensidad de su gloria.
A estos, que somos nosotros, es a quienes Dios ha llamado, no solo de entre los
judos, sino tambin de entre los gentiles.
Como dice el profeta Oseas:"Llamar 'Pueblo mo' <CM>al que no era mi pueblo, <CM>y
'Amada' a la que yo <CM>no amaba.
Y en el lugar donde se les dijo: <CM>'Vosotros no sois mi pueblo', <CM>all mismo
se les llamar<CM>'hijos del Dios viviente'".
Por su parte, el profeta Isaas clama acerca del pueblo de Israel, diciendo: "Aunq
ue el nmero de los israelitas fuese tan grande como el de los granos de arena a l
a orilla del mar, tan slo un pequeo grupo de ellos se salvara.

Porque el Seor va a ejecutar rpida y terminantemente su justa sentencia sobre la t
ierra".
Pero ya antes, en otro lugar, tambin haba anunciado Isaas:"Si el Seor de los ejrcitos
no nos hubiera dejado<CM>alguna descendencia, <CM>habramos quedado <CM>destruido
s como Sodoma<CM>y, como Gomorra, <CM>nada quedara de nosotros". <CM><CM><CM>I
ncredulidad de Israel
Qu diremos a esto? Pues que a los gentiles, que no se preocupaban de buscar la jus
ticia de Dios, Dios les ha dado la oportunidad de alcanzar la justicia, esto es,
de ser hechos justos por medio de la fe.
En cambio, los del pueblo de Israel, que tanto nfasis ponan en guardar la ley para
que Dios los declarase justos, no lo lograron.
Por qu no? Pues porque en vez de poner sus miras en la fe, trataban de alcanzar la
justicia por el cumplimiento de la ley y del hacer buenas obras. Con lo cual ll
egaron a dar contra aquella gran piedra de tropiezo
acerca de la cual dicen las Escrituras:"Yo he puesto sobre el monte<CM>Sin una pi
edra de tropiezo, <CM>una pea al borde del <CM>precipicio". <CM>"Quien crea en l,
<CM>jams ser defraudado".
Amados hermanos, el anhelo de mi corazn y mi oracin a Dios es que el pueblo de Isr
ael se salve.
Ya s que tienen un gran celo por la causa de Dios; pero es un celo equivocado.
En lugar de someterse a la justicia de Dios, la ignoran totalmente y tratan de e
stablecer la suya propia, que consiste en guardar la ley para conquistarse el fa
vor de Dios.
No entienden que el fin de la ley es Cristo, y que a quienes creen en l Dios los
declara justos.
Moiss, haciendo referencia a la justicia que se obtiene por la ley, dijo: "El que
cumpla cabalmente las disposiciones de la ley, podr ser salvo".
Pero la justicia que recibimos por medio de la fe advierte: "No digas en lo ntimo
de tu corazn: 'Quin podr subir al cielo?' (esto es, para traer a Cristo a nuestro m
undo),
o: 'Quin bajar al abismo profundo?' (esto es, para que Cristo suba ac de entre los m
uertos)".
Adems dice: "Cerca de ti est la palabra, en tus labios y en tu corazn". En esta pal
abra a la que se hace referencia consiste el mensaje de la fe que predicamos:
Que si confiesas con tus labios que Jess es el Seor, y si crees de corazn que Dios
lo levant de entre los muertos, te salvars.
Porque cuando uno cree de corazn, Dios lo declara justo; y cuando confiesa su fe,
se asegura la salvacin,
pues las Escrituras afirman: "Quien pone su fe en l, jams ser defraudado".
Tocante a esto no hay ninguna diferencia entre judos y no judos, pues tanto los un
os como los otros tienen un mismo Seor, que generosamente otorga sus riquezas a c
uantos le invocan.
Porque "todo aquel que invoque el nombre del Seor, ser salvo".
Pero aqu surge una serie de preguntas: Cmo van a invocar el nombre de alguien en qu
ien no creen? Y cmo van a creer en aquel de quien nunca oyeron hablar? Y cmo van a o
ir, si nadie les predica?
Y cmo irn a predicarles, si nadie los enva? A eso se refieren las Escrituras cuando
dicen: "Qu hermosos son los pies de los que proclaman el evangelio, de los que pre
gonan la buena noticia de la salvacin!"
Sin embargo, no todos los que escuchan la predicacin del evangelio estn dispuestos
a prestarle obediencia. Es lo que dice el profeta Isaas: "Seor, quines son los que
han credo a nuestro anuncio?"
Porque la fe viene cuando se escucha con atencin el mensaje que predicamos acerca
de Jesucristo.
Pero yo me pregunto: Qu han hecho los judos? Es que no han odo el mensaje de Dios? S,
o han odo!, porque ha llegado a todas partes, como est escrito:"Por toda la tierra
se <CM>escuch la voz de ellos; <CM>sus palabras llegaron a los confines del mund
o".
Acaso no comprendieron los de Israel que Dios dara la salvacin a otros, si ellos la
rechazaban? S lo comprendieron, porque, ya por medio de Moiss, Dios haba dicho:"Yo

os pondr celosos de una nacin que no es la ma; <CM>provocar vuestra ira con<CM>una
nacin falta de sensatez".
Y ms tarde dijo Isaas con toda claridad: <CM>"Me encontraron los que <CM>no me bus
caban; <CM>me manifest a los que ni <CM>siquiera preguntaban por m";
y acerca de Israel dijo: <CM>"Todo el da tengo los <CM>brazos abiertos<CM>para re
cibir a un pueblo <CM>que sin cesar <CM>se rebela contra m y <CM>me contradice".
Pregunto entonces: Ha desechado Dios a su pueblo? De ninguna manera! Y no olvidis q
ue tambin yo soy israelita, descendiente de Abraham y miembro de la familia de Be
njamn.
No, Dios no ha desechado al pueblo que l mismo escogiera desde el principio. Reco
rdad lo que a este propsito leemos en las Escrituras, de cmo Elas invocaba a Dios c
ontra los de Israel:
"Seor, ellos han matado a tus profetas y han derribado tus altares. Tan slo yo he
quedado, y tambin estn tratando de matarme".
Y qu fue lo que Dios le respondi? "No, t no eres el nico. Me he reservado otros siete
mil hombres que no han doblado sus rodillas delante de los dolos!"
En este tiempo sucede lo mismo, pues ha quedado un resto fiel, escogido por Dios
en su gracia y misericordia.
Repito: Dios los ha escogido por pura gracia, y no por la bondad de las obras qu
e hayan realizado, pues en tal caso la gracia no sera gracia. O dicho a la invers
a: si hubiera sido por las obras, ya no sera por gracia, y entonces las obras tam
poco seran obras.
La situacin, pues, es esta: que la mayora de los de Israel no lograron el favor de
Dios que andaban buscando. nicamente lo lograron los que Dios haba escogido, mien
tras que todos los dems se endurecieron,
como est escrito:"Dios entorpeci <CM>su entendimiento; <CM>les dio ojos que no ven
<CM>y odos que no oyen, <CM>y as siguen hasta <CM>el da de hoy".
Tambin David exclam: <CM>"Que sus banquetes se les vuelvan trampas y redes, <CM>pie
dras donde tropiecen y <CM>reciban su merecido;
que los ojos se les nublen <CM>y pierdan la vista, <CM>y que la espalda se les <
CM>encorve para siempre!" <CM><CM><CM>Ramas injertadas
Significa esto que los de Israel han tropezado y cado para siempre? Que nunca ms vol
vern a levantarse? De ninguna manera! Pero s es cierto que, valindose de su tropiezo
, Dios ha puesto la salvacin al alcance de los gentiles; y de este modo ha provoc
ado los celos de los judos, para que tambin ellos se afanen por obtenerla.
Ahora bien, si el tropiezo y la cada de los judos han trado la gran riqueza de la s
alvacin a los gentiles del mundo entero, cunto ms beneficioso no ser el hecho de que
los judos se conviertan a la fe de Cristo?
Me estoy dirigiendo a vosotros, los que no sois judos, porque he sido constituido
apstol para trabajar entre vosotros y honrar con ese trabajo mi ministerio.
Adems quisiera provocar a celos a los de mi propia sangre y raza, por ver si algu
nos de ellos logran alcanzar la salvacin.
Porque tened esto presente: si el haber desechado Dios a Israel como su pueblo s
ignific para los dems pueblos del mundo la oferta de reconciliacin con Dios, cun glor
iosa no habr de ser su plena restauracin el da que acepten a Cristo! Ser como una re
surreccin, como el retorno de los muertos a la vida.
Mirad, pues, que si una porcin de la masa preparada para hacer pan fue consagrada
a Dios, la masa entera qued consagrada. Igualmente, si las races de un rbol son sa
ntas, tambin las ramas lo son.
Pues bien, imaginemos que Israel es un olivo del que algunas de sus ramas fueron
desgajadas. En lugar de ellas, y como si t fueras una rama de olivo silvestre, s
e te injert a ti, que no eres judo, para que pudieras participar del vigor de las
races y de la misma savia que nutre al olivo autntico. Pues ahora piensa que, por
cuanto as se hizo contigo,
t no debes jactarte de tu posicin ni hacer menosprecio de las ramas desgajadas a l
as que viniste a sustituir, porque no eres t quien sustenta a las races, sino que
son las races las que te sustentan a ti.
Quiz te ests diciendo: "Esas ramas fueron desgajadas para injertarme a m".
Si eso piensas, ten cuidado; y recuerda que tales ramas (los judos) fueran desgaj
adas a causa de su incredulidad, y que t ocupas su lugar porque tienes fe. No per
mitas, pues, que la soberbia crezca en ti, sino s humilde y teme a Dios;
porque si Dios no perdon, sino que cort las primeras ramas del olivo, a ti tampoco
te perdonar.
Mira que Dios es al mismo tiempo bondadoso y severo. Fue severo con los que caye
ron y le desobedecieron; y es bondadoso contigo, si no te apartas de su benevole
ncia, porque si te apartas, tambin a ti te cortar.
Por otro lado, si los judos se volvieran de su falta de fe, Dios es poderoso para
injertarlos nuevamente en el olivo del que fueron desgajados.
Pues si a ti, que fuiste cortado de un olivo silvestre, Dios, actuando en contra
de lo normal, te injert en el olivo autntico, con mucha ms razn volver a injertar a
los judos en el propio olivo autntico del que fueron cortados.<CM><CM>Todo Isra
el ser salvo
Hermanos mos, quiero que conozcis bien este misterio, para que no os ensoberbezcis
por ninguna razn: Que ciertamente una parte del pueblo de Israel se ha endurecido
frente al evangelio, y que esto seguir as hasta que se hayan vuelto a Dios los ge
ntiles que han de llegar a la fe.
Despus de eso, todo Israel alcanzar la salvacin, como est escrito: "De Sin vendr un <C
M>Libertador<CM>que apartar a Jacob <CM>de la incredulidad.
Entonces, cuando les <CM>perdone sus pecados, <CM>har un pacto con ellos".
Todava hoy, los judos son hostiles al evangelio, lo cual ha redundado en vuestro p
ropio beneficio; pero Dios sigue amndolao por ser el pueblo que l eligi y por causa
de los patriarcas antepasados del pueblo.
Porque Dios jams retira sus dones ni su llamamiento, ni se retracta de sus promes
as.
Vosotros, que en otro tiempo erais rebeldes contra Dios y le desobedecais, ahora
sois objeto de su misericordia, precisamente porque los judos han cado en desobedi
encia.
Sin embargo, aun cuando ahora los judos son desobedientes, llegar un da en que tamb
in ellos sern objeto de la misericordia divina.
Porque lo mismo a judos que a gentiles nos ha encerrado Dios en desobediencia, pa
ra luego tener misericordia de unos y de otros.<CM><CM>Doxologa
Qu profundidad de tesoros de la sabidura y la ciencia de Dios! Cun lejos estamos de d
escifrar sus decisiones y escrutar sus caminos!
Pues "quin pudo penetrar<CM>jams la mente del Seor? <CM>Quin pudo ser su consejero?
Y quin pudo ofrecerle algo<CM>que obligase al Seor a <CM>darle recompensa?"
Porque de l vienen, por l son y a l van todas las cosas. Que a l sea la gloria por si
empre jams! Amn.
As pues, hermanos mos, con el pensamiento puesto en la inagotable misericordia de
Dios, os ruego que le presentis vuestro cuerpo como un sacrificio vivo y santo, e
ntregado por entero a su servicio. Esta ser vuestra ms autntica manera de rendirle
culto.
No os amoldis a los usos y costumbres propios de este mundo; antes bien, procurad
que vuestra mente renovada opere la transformacin de vuestra personalidad, para
que lleguis a comprobar lo buena, grata y perfecta que es la voluntad de Dios.
Puesto que Dios me ha confiado la comunicacin de su mensaje, quiero aconsejaros q
ue ninguno entre vosotros tenga de s mismo ms alto concepto del que debe tener, si
no que se valore sensatamente, de acuerdo con el grado de fe que Dios le haya da
do.
Porque as como nuestro cuerpo fsico est compuesto de muchos miembros, y cada uno de
ellos est preparado para realizar las funciones que le son peculiares,
as tambin el cuerpo de Cristo est formado por el conjunto de todos nosotros, que so
mos igualmente muchos y miembros los unos de los otros.
Dios nos ha repartido sus dones entre nosotros segn su propio criterio, y a cada
cual lo ha capacitado para llevar a cabo una funcin determinada. Por lo tanto, qu
ien tenga el don de anunciar el evangelio, que lo anuncie de acuerdo con la fe;
quien sea apto para servir a los dems, que cumpla bien su servicio; el que ensea,
dedquese a la enseanza;
el que sepa animar a otros, que no deje de hacerlo, y el que pueda socorrer con
sus bienes a los necesitados, que sea generoso. Si alguno tiene el don de dirigi
r trabajos ajenos, hgalo con solicitud; y el que sea capaz de ayudar y consolar a
l afligido, entrguese a ello con alegra.<CM><CM>El amor
Que vuestro amor sea autntico, sin fingimiento. Odiad lo malo y poneos siempre al
servicio del bien.
Amaos los unos a los otros con verdadero amor fraternal, y que cada cual tenga a
los dems como ms dignos de alabanza.
No seis perezosos en vuestros trabajos. Servid al Seor con entusiasmo.
Que el gozo de la esperanza en Cristo presida vuestra vida; que soportis con paci
encia los momentos de angustia, y que la oracin est siempre en vuestros labios y e
n vuestro corazn.
Solidarizaos con los del pueblo de Dios en sus momentos de necesidad, y practica
d la hospitalidad.
Bendecid a quienes os persiguen porque pertenecis a Cristo. Bendecidlos y no los
maldigis.
Si alguien se muestra alegre, compartid con l su alegra; y si alguien est triste, u
nos a l en su tristeza.
Trabajad juntos, en buena armona; no pretendis ser ms que los otros, sino poneos al
nivel de los ms humildes; y no os tengis por ms sabios que el resto de los seres h
umanos.
Nunca paguis a nadie mal por mal, sino comportaos siempre honrada y limpiamente d
elante de todos.
Si de vosotros depende, haced cuanto podis por mantener la paz con todo el mundo.
Queridos hermanos, no tratis de tomaros la venganza por vuestra propia mano, sino
dejad que sea Dios quien imponga el castigo que corresponde a cada caso. As est e
scrito: "Ma es la venganza, yo dar el pago", dice el Seor.
Y tambin: "Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer, y si tiene sed, dale de beb
er, pues de ese modo amontonars ascuas de fuego sobre su cabeza".
No os dejis vencer por el mal, sino venced el mal haciendo el bien.
Todo el mundo debe obedecer a las autoridades constituidas, porque Dios, la mxima
autoridad, es quien las ha establecido en sus cargos respectivos. No hay gobier
no en la tierra que haya llegado a ejercer su autoridad sin el permiso de Dios.
Oponerse a la autoridad es, pues, resistirse a lo que Dios ha establecido; y qui
enes se resisten, castigo atraen sobre s.
Nadie que cumpla con sus obligaciones y se conduzca rectamente debera tener miedo
a los jueces. Otra cosa son los malhechores, que tienen razones sobradas para t
emerlos. De modo que quien desee vivir sin temor a la autoridad, prtese bien y te
ndr su aprobacin,
porque los jueces estn sirviendo a Dios para el bien del ciudadano; pero quien ha
ga algo malo habr de temerlos, porque Dios los ha dotado, conforme a derecho, con
el poder de castigar al que se porta mal.
Es, pues, necesario prestar obediencia a las leyes por estos dos motivos: primer
o, para no ser castigados, y segundo, por deber de conciencia.
Para eso mismo se pagan los impuestos, porque los jueces, funcionarios que son d
e la justicia, deben recibir un salario para continuar sirviendo a Dios en el tr
abajo que l les ha encomendado.
Cumplid con alegra vuestras obligaciones, pagando a cada cual lo que le correspon
da: al que tributos, tributos; al que impuestos, impuestos; al que respeto, resp
eto; al que honores, honores.<CM><CM>La responsabilidad hacia los dems
No debis nada a nadie, excepto la deuda de amor que tenis contrada con todos y que
nunca queda saldada. Pensad que quien ama al prjimo ha cumplido la ley.
Porque todos los mandamientos de la ley de Dios (no adulterars, no matars, no roba
rs, no codiciars, o cualquier otro mandamiento) se resumen en esta sola sentencia:
"Amars a tu prjimo como te amas a ti mismo".
El que ama a su prjimo no tratar de hacerle ningn dao, de modo que en el amor reside
el cumplimiento cabal de la ley.
Adems hemos de vivir teniendo en cuenta el tiempo de que disponemos, pues sabemos
que se est haciendo tarde y que es hora de dejar el sueo y velar, porque nuestra
salvacin est ms cerca ahora que cuando empezamos a creer.
La noche est pasando y pronto llegar el alba del da en que el Seor ha de regresar. D
ejemos de actuar en las tinieblas y vistmonos la armadura del bien, la que corres
ponde a quienes viven en la luz.

Andemos como si ya fuera de da, decente y honestamente, no entre comilonas y borr
acheras, orgas y desenfrenos, peleas y envidias.
Revestos de Jesucristo el Seor como de una armadura que os proteja de los malos de
seos de nuestra naturaleza pecaminosa.
Recibid con gusto entre vosotros a cualquier hermano, aun cuando todava no tenga
una fe firme; pero no os enredis con l en discusiones si sus ideas no concuerden c
on las vuestras.
Por ejemplo, hay hermanos en la fe que no tienen ningn inconveniente en comer de
todo, mientras otros, ms inseguros o ms escrupulosos, solo se alimentan de verdura
s y frutos del campo.
Pues bien, quienes piensan que es bueno comer de todo, no deben despreciar a los
que opinan lo contrario; y quienes no comen de todo, no condenen tampoco a los
dems, porque tambin a estos los ha aceptado Dios como hijos.
No olvidis que sois siervos de Dios y que a l tenis que rendir cuentas, porque ante
l sois responsables, no ante vosotros mismos. Por eso, dejad que sea Dios quien
diga a unos y a otros si la conducta que observan es buena o mala; aunque Dios h
ar que sea buena, porque l es poderoso para hacer que se porten debidamente.
Hay quienes consideran necesario observar las fiestas judas como das especiales de
adoracin; y hay quienes dicen que todos los das son iguales porque todos los das p
ertenecen al Seor. En tales cosas, cada uno debe estar plenamente persuadido de q
ue es bueno lo que hace.
Porque, al fin y al cabo, el que guarda ciertos das especiales para dedicrselos al
Seor, hace bien; y asimismo hace bien, tanto el que come de todo dando gracias p
or ello al Seor, como aquel que slo come ciertos alimentos y tambin da gracias al S
eor por lo que est comiendo.
Ninguno de nosotros vive o muere segn su propio capricho,
sino que vivimos para el Seor y morimos para el Seor, de forma que, lo mismo si vi
vimos que si morimos, del Seor somos.
Porque Cristo muri y, habiendo resucitado, vivi de nuevo, precisamente para ser Seo
r nuestro as en la vida como en la muerte.
Por eso, segn os vena diciendo, ninguno debe criticar o despreciar a su hermano, a
ntes bien recordar siempre que todos hemos de comparecer personalmente ante el t
ribunal de Cristo,
como est escrito: "Vivo yo, dice el Seor, <CM>que ante m <CM>se doblar toda rodilla,
<CM>y toda lengua confesar<CM>a Dios".
Esto significa que todos y cada uno de nosotros tendremos que dar cuenta a Dios
de nuestros propios actos.
Por eso, dejad de criticaros unos a otros, y tratad de vivir de tal forma que ni
ngn hermano se escandalice, ni ninguno ponga obstculos en el camino de los dems pen
sando que no es bueno lo que hacen.
En lo que a m se refiere, y como siervo que soy del Seor, estoy convencido de que
ningn alimento es impuro en s mismo. No obstante, aquel que considere que ciertos
alimentos son impuros, que no los coma, pues si los come ir contra su propia conc
iencia.
Por otra parte, si lo que uno come hace sufrir a otro, sera una falta de amor fra
ternal persistir en ello. No consintis, pues, que la comida sea causa de disensin
y un obstculo para la fe de otros hermanos por quienes Cristo tambin muri.
Nada hagis que pueda dar motivo a crticas, ni siquiera cuando estis convencidos de
que no es malo lo que hacis.
Despus de todo, lo que realmente debemos entender es que el reino de Dios no cons
iste en comer ni en beber, sino en la justicia, la paz y la alegra que proceden d
el Espritu Santo.
Dios se agrada, y los hombres se sienten satisfechos, de todo aquel que se pone
de este modo al servicio de Cristo.
As pues, insistamos en que con nuestro comportamiento debemos contribuir a la paz
de la iglesia, y a la mutua y fraternal edificacin.
No destruyamos la obra de Dios por causa de la comida! Recordad que todas las cos
as que comemos son limpias en s mismas, y que el mal no est en comerlas, sino en h
acer que otros tropiecen y caigan al ver que las comemos.
La mejor conducta en tales casos es no comer carne, ni beber vino, ni hacer cosa
alguna que pueda ofender al hermano o inducirlo a pecar.
El que tiene fe, gurdela para s mismo y para su relacin personal con Dios. Dichoso
aqul que no peca haciendo lo que entiende que no es malo.
Pero el que duda acerca de lo que come, se condena a s mismo porque no come con l
a conviccin que da la fe. Y si le falta la fe, est en pecado, porque todo lo que s
e hace sin fe es pecado.
De esto se desprende que quienes estamos ms firmes en la fe, en vez de buscar nue
stra personal satisfaccin debemos ayudar a los ms dbiles a vencer sus dudas y temor
es.
Esforcmonos en agradar al prjimo, haciendo cuanto contribuya al bien y a la edific
acin de su fe.
Tampoco Cristo trat de complacerse a s mismo, sino que, como dice el salmista: "Lo
s ultrajes de los que te agraviaron cayeron sobre m".
Esto se escribi tiempo atrs para nuestra instruccin, a fin de que, gracias a la pac
iencia y el aliento que recibimos de las Escrituras, miremos siempre adelante ll
enos de esperanza.
Dios, que es el dador de toda paciencia y aliento, os ayude a vivir en perfecta
armona, de acuerdo con todo lo que Cristo Jess nos ense.
As, unnimes y a una voz, podris alabar y glorificar a Dios, el Padre de nuestro Seor
Jesucristo.
Por tanto, aceptaos unos a otros en la iglesia con el mismo afecto con que Crist
o nos acept a todos para la gloria de Dios.
Recordad que Cristo vino como hombre para entregarse al servicio del pueblo judo,
para confirmar que Dios es fiel y cumple las promesas que hizo a nuestros antep
asados.
Pero tened presente que tambin vino para que los gentiles pudieran salvarse, y pa
ra que ellos, lo mismo que nosotros, glorifiquen a Dios por su gran misericordia
. A esto se refieren las Escrituras cuando dicen: "Por eso te confesar <CM>entre
los gentiles<CM>y cantar en honor de <CM>tu nombre".
Y en otro lugar: <CM>"Gentiles, alegraos con <CM>todo su pueblo".
Y tambin: <CM>"Todos los gentiles, <CM>alabad al Seor. <CM>Que todos los pueblos <C
M>le alaben!",
a lo cual aade el profeta Isaas: <CM>"De la raz de Isa <CM>se alzar el que gobernar <C
M>a los gentiles, <CM>los cuales solo en l <CM>pondrn su esperanza".
Por lo tanto, gentiles, que el Dios que os ha dado la esperanza os colme de dich
a y de paz por haber credo en l. Que rebosis de esperanza mediante el poder del Espr
itu Santo que habita en vosotros.<CM><CM>Pablo, ministro de los gentiles
Hermanos, tengo la seguridad de que vosotros estis llenos de bondad y de todo con
ocimiento; y no me cabe ninguna duda de que estis capacitados para exhortaros y a
consejaros mutuamente.
Sin embargo, he querido escribiros con franqueza, casi con atrevimiento, para tr
aer a vuestra memoria que Dios, en su gracia,
me ha llamado a ser un servidor de Cristo Jess especialmente dedicado a quienes,
como vosotros, no son judos. Mi servicio, pues, consiste en anunciaros a los gent
iles el evangelio de Dios, para luego poder presentaros ante l como una ofrenda g
rata, santificada por la accin del Espritu Santo.
Confieso delante de Dios que me siento orgulloso de llevar a cabo esta misin, es
decir, de que Cristo Jess me utilice as en su servicio.
Y me atrevo a hablar de este modo porque no se trata de lo que yo hago, sino de
lo que Cristo ha hecho por medio de m para que los gentiles vengan a la obedienci
a de la fe. Porque todo lo que he dicho y hecho
ha sido movido y confirmado por el Espritu de Dios con seales milagrosas y poderos
os prodigios. De este modo lo he llenado todo con mi predicacin del evangelio de
Cristo, desde Jerusaln y sus alrededores hasta la comarca de Ilrico.
Siempre he considerado un honor predicar el evangelio, y anunciarlo, no donde el
nombre de CrisNto ya fuera conocido, sino ms all, donde jams antes haba sido procla
mado.
He cumplido lo que est predicho en las Escrituras: "Le vern aquellos a quienes nun
ca se les haba anunciado;entendern los que nunca haban odo su nombre".
Esas razones son las que me han impedido muchas veces visitaros.<CM><CM>Pablo
piensa visitar Roma
Pero al fin ahora, habiendo concluido aqu mi obra, y al cabo de tantos aos de dese
arlo, estoy libre para ir a vosotros.
Tengo el propsito de viajar a Espaa, y cuando lo haga pasar por Roma para veros y e
star con vosotros un tiempo. Despus, vosotros mismos me encaminaris de nuevo hacia
mi destino.
Pero primero he de ir a Jerusaln, a prestar un servicio a los del pueblo santo qu
e all residen.
No s si habis tenido conocimiento de que los creyentes de Macedonia y Acaya han re
cogido una ofrenda para ayudar a los hermanos pobres de Jerusaln.
Y la han recogido con alegra, porque se sienten deudores al pensar que, si los ge
ntiles han participado de los bienes espirituales de los judos, ahora son los gen
tiles quienes con sus bienes materiales deben ayudar a los judos.
Tan pronto entregue el dinero y concluya mi misin, me acercar a veros en mi viaje
a Espaa.
Estoy seguro de que, a mi paso por ah, el Seor os har llegar conmigo plenitud de be
ndiciones.
Pero os ruego, hermanos, en nombre del Seor Jesucristo y por el amor que el Esprit
u Santo ha puesto en vuestro corazn, que me ayudis tenindome presente delante de Di
os en vuestras oraciones.
Orad para que el Seor me libre de los que en Judea no creen en Cristo, y tambin pa
ra que los hermanos de Jerusaln acepten la ofrenda que les llevo.
Despus, mediando la voluntad de Dios, ir a veros con corazn alegre y podremos confo
rtarnos mutuamente.
Que el Dios de paz sea con todos vosotros! Amn.
Os recomiendo a nuestra hermana Febe, diaconisa de la iglesia de Cencrea. Ir pron
to a visitaros,
y os ruego que la recibis como es propio de quienes forman parte de la familia de
l Seor. Ayudadla en todo lo que pueda necesitar de vosotros, porque ella tambin ha
ayudado a muchos, incluso a m mismo.
Saludad en mi nombre a Priscila y Aquila, colaboradores mos en la obra de Cristo
Jess.
Ellos llegaron incluso a poner su vida en peligro por m. Les estoy profundamente
agradecido, y no slo yo, sino tambin las iglesias de los gentiles en general.
Saludad tambin a las personas que se congregan en casa de Priscila y Aquila para
adorar al Seor; y a Epeneto, mi gran amigo, que fue en Asia el primer convertido
a Cristo.
Saludad a Mara, que tanto se ha esforzado por prestarnos ayuda.
Tambin a Andrnico y Junias, parientes mos y compaeros de prisin, los cuales llegaron
antes que yo a la fe de Cristo, y por quienes los apstoles sienten un gran apreci
o.
Saludad a Amplias, al que amo profundamente en el Seor;
a Urbano, nuestro colaborador en la obra de Cristo, y al muy amado Eustaquio.
Saludad a Apeles, bien acreditado en Cristo; y tambin a los de la casa de Aristbul
o.
Saludad a mi pariente Herodin, y a cuantos en casa de Narciso pertenecen al Seor;
tambin a Trifena y Trifosa, que trabajan en la obra del Seor, y a la amada Prsida,
que tanto ha trabajado por l.
Saludad a Rufo, a quien el Seor ha escogido como suyo, y a su madre, a la que con
sidero igualmente ma.
Saludad tambin a Asncrito, Flegonte, Hermas, Patrobas y Hermes, as como a los herma
nos que estn con ellos.
Saludad a Fillogo, Julia, Nereo y su hermana; a Olimpas y a todos los creyentes q
ue estn con ellos.
Saludaos unos a otros con un beso santo y recibid los saludos de todas las igles
ias de Cristo.
Antes de terminar esta carta quiero rogaros, hermanos, que os apartis de los que
causan divisiones y ponen obstculos a las enseanzas que habis recibido.
Esas gentes no estn al servicio de nuestro Seor Jesucristo, sino al de sus propios
vientres; y se valen de lisonjas y buenas palabras para engaar a personas ingenu

as y sin malicia.
Todo el mundo sabe que sois leales y obedientes, cosa que me alegra mucho; y qui
ero que sigis as, siendo sabios en cuanto a hacer lo bueno y permaneciendo inconta
minados respecto de lo malo.
Pronto el Dios de paz aplastar a Satans bajo vuestros pies. Que la gracia de nuestr
o Seor sea con vosotros!
Os saluda mi colaborador Timoteo, y mis parientes Lucio, Jasn y Sospater.
Yo, Tercio, a quien Pablo ha dictado esta carta, os envo tambin saludos como herma
no vuestro en el Seor.
- - Gayo me pide que os salude en su nombre. Estoy alojado en su casa, donde tambin s
e rene la iglesia. Os saludan Erasto, tesorero de la ciudad, y el hermano Cuarto.
Os dejo con Dios, quien puede fortaleceros y afirmaros en el Seor, como dice el e
vangelio y como tambin yo os he dicho. Este es el plan de salvacin que Dios os ha
revelado a vosotros los gentiles y que mantuvo en secreto desde el origen de los
tiempos.
Pero, tal como anunciaron los profetas y como el Dios eterno lo ha ordenado, en
todas partes se est predicando este mensaje, para que los pueblos del mundo venga
n a la fe en Cristo y le obedezcan.
A Dios, el nico verdaderamente sabio, sea por siempre la gloria mediante Jesucrist
o Seor nuestro! Amn.
Pablo, llamado a ser apstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y el hermano Ss
tenes,
a la iglesia de Dios que est en la ciudad de Corinto, a los que en Cristo Jess son
santificados y convocados a formar parte del pueblo de Dios juntamente con todo
s los que en cualquier lugar invocan el nombre de Jesucristo, Seor de ellos y nue
stro.
Que la gracia y la paz de Dios nuestro Padre y del Seor Jesucristo sea con vosotr
os.<CM><CM>Accin de gracias
Siempre doy gracias a Dios por vosotros, por el favor de Dios que os ha sido con
cedido mediante Cristo Jess,
por quien vuestra vida ha sido enriquecida con toda clase de dones, tanto con la
palabra como con un conocimiento cabal de la verdad.
Todo cuanto yo os testifiqu acerca de Cristo se ha hecho realidad en vosotros,
de tal forma que ahora no carecis de nada en ninguno de los dones espirituales qu
e habis recibido mientras esperis la manifestacin del mismo Seor nuestro Jesucristo.
l os mantendr firmes hasta el fin, para que nadie pueda culparos de nada a su regr
eso.
Dios, cuya fidelidad es inalterable, os llam a participar de la relacin personal c
on su Hijo, Jesucristo nuestro Seor.<CM><CM>Divisiones en la iglesia
Pero, amados hermanos, os suplico en el nombre de nuestro Seor Jesucristo que seis
unnimes en vuestras manifestaciones y que no haya divisiones entre vosotros, sin
o una perfecta armona de pensamiento y parecer.
Os digo esto, hermanos mos, porque los de la familia de Clo me han informado de la
s agrias discusiones que entablis unos con otros,
pues hay ah algunos que dicen: "Yo soy de Pablo", y otros responden que son de Ap
olos, o de Pedro, o de Cristo.
Acaso Cristo est dividido? O yo, Pablo, fui crucificado en favor vuestro? O fue baut
izado en nombre de Pablo alguno de vosotros?
Gracias a Dios que entre vosotros no bautic a nadie, excepto a Crispo y a Gayo!
As es que nadie puede decir que fue bautizado en mi nombre.
Ah, s!, tambin bautic a la familia de Estfanas, pero creo que a nadie ms;
porque Cristo no me envi a bautizar sino a predicar el evangelio, y esto no con p
alabras altisonantes, para no ocultar con ellas el poderoso mensaje de la cruz d
e Cristo.<CM><CM>Cristo, sabidura y poder de Dios
S muy bien que para quienes andan perdidos es una pura insensatez decirles que Cr
isto muri por salvarlos. Pero para quienes estamos en camino de salvacin es poder
de Dios.
As est escrito: "Destruir la sabidura de los sabiosy dar de lado el entendimiento de
los entendidos".
Porque qu es de los sabios? Qu de los eruditos? Qu de los que en estos tiempos todo lo
discuten? Es como si Dios hubiera trastornado la sabidura de nuestro mundo y la
hubiera convertido en insensatez,
ya que esta sabidura no dio a los hombres la posibilidad de conocer a Dios; por l
o cual Dios mismo, con su propia sabidura, decidi salvar a los creyentes mediante
la predicacin de un mensaje que el mundo tacha de locura.
Porque sucede que los judos piden seales que confirmen lo que se les anuncia, y lo
s griegos buscan la sabidura a travs de la filosofa.
As, cuando nosotros predicamos que Cristo muri en la cruz para salvarnos, los judos
se sienten perturbados, y los griegos dicen que estamos locos.
Sin embargo, para los que son llamados a la fe, tanto si se trata de judos como d
e griegos, Cristo es la personificacin del gran poder y la sabidura de Dios.
Porque lo que algunos califican de insensatez en Dios, es ms sabio que toda la sa
bidura humana junta; y lo que algunos califican de debilidad en Dios, es ms fuerte
que toda la fuerza humana reunida.
Daos cuenta, hermanos, de que entre vosotros no hay muchos sabios, poderosos o a
ristcratas.
Muy al contrario, Dios ha escogido a los que el mundo tiene por locos, para aver
gonzar a los sabios; y ha escogido a los que el mundo tiene por dbiles, para aver
gonzar a los poderosos.
Y ha escogido a los que en el mundo estn peor considerados, a los despreciados y
a los que nada significan, para que superen en importancia a los que el mundo co
nsidera grandes,
de tal manera que nadie pueda jactarse de s mismo en la presencia del Seor.
Por eso, porque Dios as lo ha querido, vosotros estis unidos a Cristo Jess, a quien
Dios ha constituido para nosotros en sabidura, justificacin, santificacin y redenc
in.
Con esto se cumple la Escritura que dice: "El que quiera gloriarse, que slo se gl
ore de ser en el Seor".
Hermanos mos, cuando os visit para anunciaros el mensaje de Dios, no trat de impres
ionaros con un lenguaje elevado ni con sabios conceptos,
porque me haba propuesto no hablar con vosotros de ninguna otra cosa sino de Jesu
cristo y de su muerte en la cruz.
El tiempo que estuve entre vosotros me sent muy dbil, tembloroso y lleno de temore
s.
Mi predicacin, respaldada por el poder del Espritu Santo, fue sencilla y totalment
e despojada de arte oratoria y sabidura humana,
a fin de que vuestra fe no se basara en conceptos propios de esa sabidura, sino ni
camente en el poder de Dios.<CM><CM>Sabidura procedente del Espritu
Sin embargo, cuando estoy entre creyentes que ya han madurado en la fe, trato de
hablar con sabidura, aunque no con la sabidura propia de este mundo y de los gran
des de este mundo, que estn destinados a desaparecer.
La sabidura de nuestras palabras, que procede de Dios, consiste en la revelacin de
l plan secreto que Dios mismo haba mantenido oculto, pero que tena preparado desde
toda la eternidad para nuestra gloria.
Ninguno de los grandes de este mundo lleg a conocer tal sabidura, porque si la hub
ieran conocido no habran crucificado al Seor de la gloria.
A esa sabidura se refieren las Escrituras al decir:"Cosas que nadie vio ni nadie
oy jams y que nadie pudo ni siquiera imaginar,son las que Dios ha preparado para l
os que le aman".
Nosotros las conocemos porque Dios nos las revel por medio de su Espritu, que es e
l Espritu que todo lo escudria, hasta lo ms profundo de los secretos de Dios.
Acaso alguien puede conocer lo que hay en lo ms ntimo de un ser humano, a no ser el
propio espritu que alienta dentro de l? De la misma manera, nadie puede conocer l
o que hay en lo profundo de Dios, a no ser el propio Espritu de Dios.
Pues bien, nosotros no hemos recibido el espritu del mundo, sino que Dios nos ha
dado el Espritu que de l procede, para que podamos conocer el don glorioso que Dio
s nos ha concedido.
Y ahora, al hablaros de esto, no lo hacemos con palabras propias de la sabidura h
umana, sino con las que el Espritu puso en nosotros; de modo que nos valemos de l
o espiritual para explicar las verdades espirituales.
Para todo aquel que vive en su estado natural, las cosas que pertenecen al Esprit
u de Dios no son sino insensatez y locura, y no puede entenderlas porque solamen
te son discernibles de manera espiritual.
En cambio, el que es espiritual est en condiciones de entenderlo todo y juzgarlo
todo, y no se siente sometido al juicio del hombre natural.
Porque "quin conoce lo que hay en la mente del Seor? Quin podr darle lecciones?" Pero
nosotros poseemos la mente de Cristo.
Hermanos mos, comprended por qu cuando estuve ah no pude hablaros como a personas e
spiritualmente adultas. Os habl como a nios sujetos todava a sus propios deseos, co
mo a gente sin madurar en la fe de Cristo.
Y hube de alimentaros con leche, porque no erais capaces de digerir el alimento
slido de los adultos.
Pero lo peor es que ahora segus siendo tan carnales como antes, porque acaso los c
elos, las rencillas y las disensiones que hay entre vosotros no son cosas propia
s de una conducta puramente humana?
Andis discutiendo si es mejor seguir a Pablo que seguir a Apolos, y eso pone de m
anifiesto lo poco que habis madurado en el Seor.
Puesto que, en realidad, ni Pablo ni Apolos somos ms que unos simples servidores
de Dios, por medio de quienes vosotros llegasteis a creer en Cristo.
Cada uno de nosotros tuvo su tarea: la ma consisti en plantar y la de Apolos en re
gar, pero el crecimiento de lo plantado lo ha dado Dios, no nosotros.
El que aqu no es el que planta ni el que riega, sino Dios, que da el crecimiento
a la planta.
El que planta y el que riega tienen la misma categora, si bien cada uno recibir la
recompensa que corresponda al trabajo que haya realizado.
Nosotros no somos sino colaboradores de Dios, y vosotros sois el cultivo de Dios
o el edificio que Dios ha levantado.
Dios, hacindome objeto de su gracia, me dio que yo, como un arquitecto con experi
encia, pusiera los cimientos, a fin de que otros pudieran edificar encima. Ahora
bien, los que ahora trabajen para levantar el edificio, debern prestar atencin a
cmo lo hacen
y tener bien presente que nadie puede poner un cimiento distinto del que ya ha s
ido puesto, que es Jesucristo mismo.
Sobre este cimiento puede edificarse con materiales diversos: o bien con oro, pl
ata o piedras preciosas, o bien con "madera, heno o simple hojarasca.
Pero un da vendr en que se harn manifiestos los materiales utilizados por los que c
onstruyeron; entonces la obra de cada uno ser como pasada por fuego, y el fuego r
evelar su verdadero valor.
Los que en la edificacin emplearon materiales perdurables, recibirn la recompensa
merecida;
pero si el fuego destruye el edificio, el constructor sufrir una gran prdida. l s, s
e salvar, pero como uno que escapa de las llamas.
No os habis dado cuenta de que sois templo de Dios, y que el Espritu de Dios mora e
n vosotros?
Pues bien, el templo de Dios que sois vosotros es santo, y Dios destruir al que l
o destruya o corrompa.
Por eso, que nadie se engae a s mismo. Si entre vosotros hay alguno que se tiene p
or sabio segn las normas de este mundo, vulvase ignorante para poder alcanzar la v
erdadera sabidura, la que procede de lo alto,
pues la sabidura de este mundo es insensatez a los ojos de Dios. Como dice la Esc
ritura: "Dios enreda a los sabios en la red de su propia astucia".
Y tambin, en otro lugar: "Dios conoce lo vanos que son los razonamientos de los s
abios".
Por tanto, que nadie se enorgullezca de ser seguidor de ningn maestro humano; por
que ya vosotros lo tenis todo:
sea Pablo, Apolos o Pedro; sea el mundo, la vida o la muerte; sea lo presente o
lo por venir. Todo es vuestro,
y vosotros sois de Cristo, y Cristo es de Dios.
As que tngannos todos por servidores de Cristo, por administradores encargados de

dar a conocer los secretos del Seor.
Pero consideremos que lo ms importante en un administrador es la fidelidad en el
cumplimiento de sus obligaciones.
En lo que a m respecta, debo decir que no me produce ninguna preocupacin el que ot
ros traten de juzgarme, tanto si sois vosotros como si es un tribunal constituid
o. Ms an, ni siquiera yo me juzgo a m mismo.
Ciertamente, yo tengo limpia la conciencia, aunque eso no significa que sea just
o. En todo caso, el Seor es el que ha de juzgarme.
Por tanto, no os precipitis vosotros a juzgar nada antes de tiempo, esto es, ante
s que venga el Seor, porque l ser quien ponga luz donde ahora hay tinieblas profund
as, y quien ponga de manifiesto las ms ocultas intenciones. Cuando llegue ese mom
ento, cada cual recibir de Dios la alabanza que merezca.
En atencin a vosotros he aplicado a Apolos y a m lo que he venido diciendo, para q
ue, ponindonos por ejemplo, no vayis vosotros ms all de lo debido envanecindoos con p
referencias personales, lo que slo puede conducir a dividiros unos contra otros.
Porque a qu vienen esas jactancias? Qu tenis que Dios no os haya dado? Y si lo que te
nis os lo ha dado Dios, por qu os jactis como si lo hubierais conseguido con vuestro
propio esfuerzo?
Al parecer estis tan saciados de alimento espiritual, y sois tan ricos, que os se
nts como reyes y ya no nos necesitis para nada. Est bien, y ojal reinaseis ya, pues c
uando eso ocurra, a nosotros nos parecer estar reinando juntamente con vosotros!
Pienso a veces que a nosotros, los apstoles, Dios nos ha puesto a la cola de un d
esfile triunfal, como si fusemos enemigos vencidos, reos de muerte que marchan ca
mino del cadalso y que son vistos por todo el mundo como un espectculo: por los ng
eles y por los hombres.
Y es que, al parecer, nosotros somos unos insensatos que nos refugiamos en el am
or de Cristo, mientras que vosotros sois sabios y prudentes a causa de Cristo; n
osotros somos dbiles, y vosotros fuertes; vosotros merecis todo respeto, y nosotro
s somos despreciables.
Pues mirad, hasta este momento hemos venido pasando hambre y sed, nos ha faltado
la ropa, hemos sido maltratados y no hemos podido contar con morada propia.
Fatigndonos con el trabajo de nuestras manos, nos hemos ganado el sustento diario
. Se nos ha maldecido, y hemos respondido bendiciendo; se nos ha perseguido, y l
o hemos soportado con paciencia;
se nos ha difamado, y hemos rogado por los que lo hacan. Hasta este momento no hem
os sido otra cosa que la basura del mundo, el desecho de todos!
No escribo estas cosas para avergonzaros, sino para amonestaros como a hijos ama
dos;
porque aunque tengis diez mil ayos que os instruyan acerca de Cristo, no tendris m
uchos padres que, como yo, os hayan engendrado en Cristo por la predicacin del ev
angelio.
Por tanto, os ruego que me imitis.
Y para eso os envo a Timoteo, mi amado hijo espiritual, que es digno de la mayor
confianza en el servicio del Seor. l os recordar cul es mi proceder en lo que a Cris
to se refiere, y cul mi enseanza en todas y cada una de las iglesias que visito.
Ya s que algunos entre vosotros se han envanecido pensando que no he de volver a
visitaros.
Pero, si el Seor lo permite, mi intencin es ir pronto a estar con vosotros; y cuan
do llegue el momento, veremos si la fe de esos vanidosos es firme, o si ellos no
son otra cosa que unos simples charlatanes.
Porque el reino de Dios no consiste en hacer uso de muchas palabras, sino en autn
tico poder.
Decidme, qu prefers? Que os visite con nimo de regaaros y castigaros, o que vaya a ver
os con amor y espritu de pacificacin?
Por ah se habla de que entre vosotros se cometen pecados tan horribles que ni siq
uiera se dan entre los paganos, y se dice, por ejemplo, que hay quien est viviend
o maritalmente con la esposa de su padre.
Y parece ser que estis tan orgullosos de vosotros mismos!, siendo as que deberais la
mentar una situacin como esa, y haber expulsado ya de la iglesia al individuo en
cuestin.
Aunque yo no estoy ah personalmente, he reflexionado sobre ese problema y he lleg
ado a esta conclusin:
En el nombre de Jesucristo nuestro Seor convocad a los hermanos a una reunin en la
que yo estar en espritu; y con el poder de nuestro Seor Jesucristo
echad de en medio de vosotros a ese hombre y entregadlo a Satans, con la esperanz
a de que, aunque fsicamente se pierda para vosotros, su alma pueda salvarse cuand
o regrese nuestro Seor Jesucristo.
No es bueno que os jactis de pureza y que, al mismo tiempo, permitis que ocurran c
osas semejantes. Pensad que, as como un poco de levadura hace fermentar la masa,
as tambin el pecado de una persona puede contaminar a los que estn con ella.
Quitad, pues, de vosotros esa vieja levadura, para que seis como una masa nueva y
limpia, no una levadura que pueda contaminaros. Actuad de esa manera, y ser como
si celebrramos nuestra Pascua, que es Cristo, el Cordero que fue sacrificado por
nosotros.
Celebremos, pues, nuestra fiesta, no con levadura de maldad y corrupcin, sino con
panes hechos de pura masa de sinceridad y de verdad.
En mi carta anterior os rogu que no os juntaseis con los que practican la inmoral
idad sexual;
pero no me refera a los incrdulos que viven en condicin de pecado, ni a los avaros,
los ladrones o los idlatras; porque, por fuerza, para separaros de todos ellos t
endrais que abandonar este mundo.
Lo que yo quise decir es que no os relacionis con nadie que llamndose hermano en l
a fe sea inmoral, avaro, idlatra, difamador, borracho o ladrn. Con gente as no os j
untis ni siquiera para comer,
porque qu razones podra yo aducir entonces para juzgar a los de fuera? Vuestra resp
onsabilidad consiste en juzgar a los de dentro;
a los de fuera, Dios los juzgar. Lo que ahora debis hacer es enfrentaros con ese p
erverso individuo y expulsarlo de la iglesia.
Cmo vosotros, cuando tenis algo contra un hermano en la fe, presentis vuestra demand
a ante tribunales paganos, en vez de acudir a otros creyentes para que estos dig
an de qu lado est la razn?
Ignoris acaso que han de ser los creyentes quienes un da juzguen al mundo? Y puesto
que ha de ser as, por qu no tratis de resolver entre vosotros mismos los pequeos lit
igios?
No sabis que nosotros tenemos que juzgar a los ngeles? Pues cunto ms no estaremos capa
citados para resolver acerca de insignificantes pleitos terrenales?
Si, pues, se os plantean pleitos de esa clase en la iglesia, por qu llevarlos ante
los jueces que la iglesia tiene en menor estima?
Digo esto para avergonzaros, porque acaso no hay nadie entre vosotros lo bastante
sabio para juzgar asuntos entre hermanos?
Por qu un hermano que pleitea contra otro tiene que someter su caso al juicio de l
os incrdulos?
Ya es una vergenza que haya litigios entre vosotros y que no estis dispuestos a so
portar ningn agravio; pero no os quepa duda de que honrarais ms al Seor, si fuerais
capaces de sufrir con paciencia el ser defraudados por otros.
Realmente doloroso es que os agraviis y defraudis unos hermanos a otros,
y que olvidis que quienes as se conducen no tendrn parte en el reino de Dios. No os
equivoquis en esto: ni inmorales, ni idlatras, ni adlteros, ni afeminados, ni los
que practican la homosexualidad tendrn parte en el reino de Dios;
como tampoco la tendrn los ladrones, los avaros, los borrachos, los calumniadores
y los estafadores.
Eso erais antes algunos de vosotros, pero ahora ya estis lavados de vuestros peca
dos, y habis sido santificados y aceptados por Dios como justos en el nombre de n
uestro Seor Jesucristo y mediante la obra que en vosotros hizo el Espritu de nuest
ro Dios.<CM><CM>La inmoralidad sexual
Todo me est permitido, pero no todo conviene; todo me est permitido, pero no dejar
que nada me domine.
Por ejemplo, el alimento y el vientre son el uno para el otro, pero es Dios quie
n fija el trmino que a ambos corresponde; ahora bien, el cuerpo no es para la inm
oralidad sexual, sino para el Seor, y el Seor para el cuerpo.

As Dios, que resucit al Seor Jesucristo, nos resucitar un da tambin a nosotros con su
poder.
No sabis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? Podramos tomar los miembros de
Cristo y hacerlos miembros de una prostituta? De ninguna manera!
O no sabis que cuando un hombre se une a una prostituta se hace un solo cuerpo con
ella? Como dicen las Escrituras: "Los dos se hacen como una sola persona".
Pero cuando alguien se une al Seor, el Seor y esa persona se hacen espiritualmente
uno.
Por eso os digo que huyis del pecado sexual. Adems, ningn otro pecado afecta como st
e al cuerpo de una persona: quien comete un pecado sexual, contra su propio cuer
po peca.
Tened presente que no os pertenecis a vosotros mismos, sino que vuestro cuerpo es
templo del Espritu Santo que habis recibido de Dios.
Dios os compr pagando el gran precio de la muerte de Cristo; por eso, servos de vu
estro cuerpo para glorificar a Dios.
Contesto ahora a lo que me preguntasteis por escrito: Si uno decide permanecer s
oltero, hace bien.
Sin embargo, para evitar caer en pecado mejor ser casarse, y que cada hombre teng
a su propia mujer, y cada mujer su propio marido.
Luego, una vez casados, cumplan el esposo y la esposa con su deber conyugal,
bien entendido que, tanto la mujer como el marido, dejan de ser los dueos absolut
os de su propio cuerpo para pasar ambos a pertenecerse mutuamente.
Por lo tanto no os neguis el uno al otro, a menos que os pongis de acuerdo con el
fin de dedicaros tranquilamente a la oracin durante un tiempo determinado. Pero d
espus volved a uniros, para evitar que Satans os tiente si no sois capaces de domi
nar vuestros impulsos.
Todo esto lo digo a modo de concesin. En ningn caso como mandamiento.
Ciertamente yo preferira que todos fueran como yo, pero es evidente que cada cual
recibe su propio don de Dios: unos reciben el don de permanecer solteros, y otr
os el de entrar en estado conyugal.
En cuanto a los solteros y las viudas, mi consejo sera que se quedasen como yo.
Pero si no pueden dominarse, csense, porque mejor es casarse que arder en concupi
scencia.
Respecto de los casados tengo un mandato, no un simple consejo; un mandato que n
o es mo, sino del Seor: Que la mujer no se separe del marido;
y si se separa, que no vuelva a casarse o que se reconcilie con l. Y que el marid
o, por su parte, no abandone a su mujer.
Aqu voy a aadir algo propio, que no es mandato del Seor pero que me parece correcto
: Si un hermano en la fe est casado con una mujer no creyente, pero que desea seg
uir al lado de l, que no la abandone.
Y si una hermana est casada con un hombre no creyente, pero que desea seguir al l
ado de ella, que no lo abandone.
Porque el marido incrdulo est consagrado por su relacin con la esposa creyente, y l
a esposa incrdula est consagrada por su relacin con el hermano en la fe; de otro mo
do, vuestros hijos seran impuros, mientras que ahora tambin ellos estn consagrados.
Ahora bien, si el incrdulo (sea el marido o la mujer) desea separarse, que se sep
are. El cnyuge cristiano no deber insistir en que se quede a su lado, porque Dios
quiere que en la familia haya paz y armona.
Despus de todo, ni t, mujer, sabes si tu esposo se salvar por quedarse; ni t, marido
, lo sabes respecto de tu mujer.
Pero al tomar una decisin en asuntos como estos, hacedlo de acuerdo con el don re
cibido de Dios y en la situacin en que fuisteis llamados por l. Esto es lo que ven
go ordenando en todas las iglesias.
As, si alguno fue llamado estando circuncidado, que siga tal como est; y si fue ll
amado no estando circuncidado, que no se circuncide.
Estar o no estar circuncidado es lo que menos importa; lo que importa verdaderam
ente es agradar a Dios guardando sus mandamientos.
En trminos generales, cada uno debe quedarse en el estado en que se hallaba cuand
o Dios lo llam.
Que eres esclavo? No te preocupes por ello, aunque si tienes la oportunidad de ob

tener la libertad, aprovchala.
Si eras esclavo cuando el Seor te llam, ahora eres libre para l; y a la inversa, si
eras libre cuando fuiste llamado, ahora eres esclavo para Cristo.
Fuisteis comprados por un precio tan elevado como es la muerte de Cristo; de mod
o que a Cristo pertenecis. Por tanto, no dejis que nadie ms os esclavice.
Cada cual, hermanos, permanezca delante de Dios en la situacin en que estaba cuan
do fue llamado a la fe de Cristo.
Ahora tratar de contestar a otra de vuestras preguntas, la que se refiere a las jv
enes solteras, aunque lo cierto es que a este respecto no tengo ningn mandamiento
del Seor; pero os dar "mi opinin, en la que podis confiar por la misericordia de Di
os.
Dado que en estos tiempos actuales los creyentes nos estamos enfrentado con seri
os peligros, mi parecer es que cada uno debe quedarse en la condicin en que est.
El que est casado, que no trate de divorciarse; y el que no lo est, que no trate d
e casarse.
De todas formas, el que decida casarse, no por ello comete ningn pecado; y la muc
hacha que se casa, tampoco peca. Sin embargo, el matrimonio lleva consigo proble
mas que yo bien quisiera evitrselos a los cnyuges.
Hermanos, tened presente como algo de suma importancia que es poco el tiempo que
nos queda. Por eso, los que tienen esposa sean como si no la tuvieran;
los que lloran, como si no llorasen; los que se alegran, como si no se alegrasen
; los que compran, como si nada poseyeran;
y los que disfrutan de las cosas de este mundo, como si no las disfrutaran. Porq
ue este mundo, tal como lo conocemos, pronto pasar.
Sea lo que sea, mi deseo es que os sintis tranquilos y que no os dominen las preo
cupaciones. Evidentemente, el soltero est libre para cuidarse de las cosas del Seo
r y meditar en cmo agradarle,
en tanto que el casado ha de cuidarse de las cosas de este mundo y de cmo agradar
a su esposa,
de modo que su inters personal est dividido. Y la misma diferencia existe entre la
mujer casada y la soltera, ya que la soltera est libre para cuidarse de las cosa
s del Seor y pertenecerle en cuerpo y alma, en tanto que la casada ha de cuidarse
de las cosas de este mundo y de cmo agradar a su marido.
Digo esto para ayudaros, no para que renunciis al matrimonio. Mi deseo es que sie
mpre os comportis honesta y decentemente, y que sin ninguna clase de impedimento,
con la mayor dedicacin posible, sirvis al Seor.
De otra parte, si alguno piensa que una mujer est en edad de contraer matrimonio,
y que debe hacerlo, que lo haga. No peca porque se case.
Por el contrario, si alguno est firmemente persuadido de que dicha mujer debe seg
uir siendo virgen, y si puede llevar adelante tan ferviente deseo, bien har.
Lo que quiero decir es que, quien da a una mujer en casamiento, hace bien; pero
quien no la da, hace mejor.
Para terminar con este tema: la mujer casada est unida por ley a su marido mientr
as l vive; pero si muere, queda libre ella de casarse con quien quiera, con tal q
ue sea un creyente en el Seor.
Aunque, eso s, a m me parece que sera ms feliz si no volviera a casarse; y cuando di
go esto, creo que tambin yo estoy movido por el Espritu de Dios.
Veamos ahora lo de la carne de animales sacrificados a los dolos, acerca de lo cu
al todos creemos tener un buen conocimiento. Pero no dejemos que ese conocimient
o nos envanezca, sino usmoslo con amor, porque el amor es lo que en verdad edific
a a la iglesia.
Adems, si alguien se imagina que sabe algo, es un ignorante que an no sabe nada co
mo debera saberlo.
Sin embargo, si uno ama a Dios, Dios le conoce a l.
Acerca de la carne de animales ofrecidos en sacrificio a los dolos, lo primero qu
e debemos decir es que ningn dolo es un dios, y que, en realidad, los dolos no son
nada en ningn lugar del mundo. Dios slo es uno,
aunque algunos se refieran a los muchos llamados dioses y seores que estn en el ci
elo o en la tierra.
Nosotros, en cambio, sabemos que slo hay un Dios, el Padre, de quien proceden tod
as las cosas y quien nos hizo para l; y un Seor, Jesucristo, por medio del cual to
das las cosas fueron creadas, y tambin nosotros mismos.
Pero no todos los creyentes poseen semejante conocimiento. Hay algunos que estn h
abituados a los dolos y siguen tenindolos por verdaderos dioses, y cuando comen ca
rne de animales ofrecidos en culto idoltrico sienten que su conciencia, todava dbil
, les remuerde.
De hecho, no es la comida lo que ha de hacernos gratos a los ojos de Dios; pues
ni seremos mejores porque comamos, ni seremos peores porque dejemos de comer.
Pero, eso s, cuidad de no herir la conciencia ms dbil de otro hermano al hacer voso
tros uso de la libertad que tenis para comer lo que os plazca.
Porque puede suceder que alguno de vosotros, sabiendo que no hace nada malo, ent
re a comer en un templo donde hay dolos, y que despus llegue un hermano dbil de con
ciencia, que, al verle comiendo, decida (aun pensando que va a hacer algo malo)
comer l tambin de lo sacrificado a los dolos.
En tal caso, aquel que en su libertad hizo uso del conocimiento que posee, ser re
sponsable del dao espiritual que pueda causar en su hermano, por quien tambin Cris
to muri.
Pecar contra la conciencia dbil de un hermano, alentndolo a hacer algo que l tiene
por malo, es pecar contra Cristo mismo.
Por lo tanto, si por comer carne ofrecida a los dolos voy a ser motivo de que mi
hermano peque, ms me valdr no comerla nunca, evitando as que l tropiece y caiga.
Quines dicen que yo no soy libre, o que no soy apstol? No he visto yo, con mis propi
os ojos, a Jess Seor nuestro? Y no sois vosotros el testimonio fidedigno de mi trab
ajo en el Seor?
Ya s que hay quienes no me reconocen como apstol; pero aunque ellos no me reconozc
an, vosotros s debis reconocerme. Que yo os haya ganado para Cristo es el aval de m
i apostolado!
Contra esa gente que me acusa, dir en mi defensa:
Es que acaso yo no tengo ningn derecho? Ni siquiera el de comer y beber?
Ni tampoco el de traer conmigo una colaboradora, y viajar con ella como hacen los
dems discpulos, y los hermanos del Seor, y Pedro?
Quiz somos Bernab y yo los nicos en la obra de Dios que estamos obligados a trabajar
para ganarnos el diario sustento?...
Qu soldado ha de cubrirse sus propios gastos durante el tiempo que sirve en el ejrc
ito? A qu agricultor que ha plantado una via se le priva del derecho de comer sus u
vas? O a qu pastor que apacienta un rebao se le prohbe alimentarse de su leche?
Pero no creis que solo desde un punto de vista humano son justos tales privilegio
s.
Tambin la ley de Dios, que nos ha sido transmitida por Moiss, dice: "No le pongas
bozal al buey que est trillando". Y esto qu significa? Que Dios tan slo tena en mente
a los bueyes cuando habl de esa manera?
No lo dira ms bien pensando concretamente en nosotros? Por supuesto que s!, porque lo
mismo que el labrador espera recibir el fruto de su trabajo de arar y trillar,
tambin nosotros esperamos obtener algn fruto del trabajo que llevamos a cabo.
Pues si nosotros plantamos la semilla espiritual en vosotros, ser mucho pedir que,
a cambio, cosechemos de vosotros el sustento material?
Si a otros les reconocis ese derecho, con cunta ms razn no nos lo deberais reconocer a
nosotros? Sin embargo, jams lo hemos invocado ni ejercido, sino que nos esforzam
os por ganarnos el sustento con nuestro propio trabajo y para no poner obstculos
al anuncio del evangelio de Cristo.
Pero vosotros debis saber que quienes prestan servicio en el templo comen de los
alimentos que se ofrendan a Dios, y que quienes trabajan en el altar participan
de los propios sacrificios del altar.
De igual manera, el Seor ha ordenado a quienes predican el evangelio que vivan de
su trabajo de predicacin.
No obstante, la verdad es que yo nunca os he pedido nada, ni tampoco os escribo
ahora estas cosas para que actuis conmigo de otro modo. Al contrario, os aseguro
que preferira morir antes que privarme de mi gloria.
Y conste que no me estoy ufanando de este trabajo mo de anunciar el evangelio, po
rque para m, ms que un trabajo es una necesidad. Y ay de m si dejara de anunciarlo!

Porque si lo hago de buen grado obtendr del Seor mi recompensa; aunque tambin lo ha
ra aun de mala gana, porque Dios me escogi precisamente para que cumpliera este co
metido.
Pero entonces, en qu consiste mi premio? Pues nada ms que en sentirme satisfecho de
predicar el evangelio de Cristo gratuitamente, es decir, sin ser carga para nad
ie ni abusar jams de mis derechos.
Lo cual tiene la gran ventaja de que como nadie me paga, a nadie le estoy sujeto
. Pero yo, de buena voluntad, me he hecho siervo de todos, a fin de ganar para C
risto al mayor nmero posible.
Por eso, si ando entre judos, me hago como uno de ellos para ganar a los que estn
bajo la ley de Moiss; si ando entre los que estn bajo otra ley, me hago como si ta
mbin yo lo estuviera para ganar a los que le estn sometidos (aunque yo no lo est);
si ando entre los gentiles, que no tienen la ley de Moiss, me hago como si yo tam
bin estuviera sin esa ley (aunque no estoy sin ley de Dios, puesto que estoy bajo
la ley de Cristo), para ganar a los que estn sin ley;
y si estoy entre gente dbil de conciencia, me hago como si tambin yo fuera dbil, pa
ra ganar a los dbiles. Dicho en otros trminos, trato de acomodarme a los dems, para
, de un modo u otro, llevarlos al camino de la salvacin.
Adems, acto as por causa del evangelio, para tambin ser yo partcipe de sus bendicione
s.
Tened en cuenta que en el estadio son muchos los que corren, pero solo es uno el
que consigue el premio. Pues bien, corred vosotros de tal manera que lo obtengis
.
Alcanzar la victoria en una competicin deportiva exige abstenerse de muchas cosas
, y los atletas lo hacen por conseguir una corona de hojas de laurel, que pronto
se marchita; pero nosotros lo hacemos por obtener el premio de una corona inmar
chitable.
As que yo corro a la meta con un propsito definido. Y as lucho, pero no como quien
golpea el aire,
sino golpeando mi propio cuerpo y tratndolo con rigor, para que me est sometido en
servidumbre y no suceda que, despus de haber llamado e inscrito a otros en la ca
rrera, yo mismo resulte eliminado.
No quiero, hermanos, que ignoris lo que les sucedi a nuestros antepasados en el de
sierto: todos estuvieron bajo la nube que Dios haba dispuesto, y todos atravesaro
n el mar caminando como por tierra seca.
Podra decirse de ellos que, guiados por Moiss, fueron bautizados en la nube y en e
l mar.
Dios los provey en el desierto de un alimento espiritual del que todos comieron,
y tambin todos bebieron de la misma agua que brotaba de la roca espiritual que lo
s segua, la cual era Cristo.
A pesar de todo, la mayor parte de ellos no fue grata a los ojos de Dios, y muri
eron en el desierto.
De ellos debemos aprender la leccin, y no desear codiciosamente lo malo, como ell
os lo desearon;
ni adoremos dolos, como ellos adoraron al becerro de oro, acerca de lo cual dicen
las Escrituras: "El pueblo se sent a comer y a beber, y se levant a celebrar fies
ta".
No forniquemos, como algunos de ellos fornicaron, por lo que murieron veintitrs m
il en un solo da;
ni pretendamos poner a prueba al Seor, como algunos lo pretendieron y murieron mo
rdidos por las serpientes;
ni murmuremos contra l, como algunos murmuraron y murieron por mano del ngel destr
uctor.
Estos incidentes acontecidos a nuestros antepasados son un ejemplo para nosotros
. Fueron escritos para nuestra enseanza, para que nosotros, que vivimos las ltimas
etapas del tiempo, no cometamos las mismas faltas que ellos cometieron.
Por lo tanto, si alguno de vosotros piensa estar firme, tenga cuidado de no caer
.
Recordad que toda tentacin o toda prueba que os sobrevenga es cosa humana; pero r
ecordad tambin que Dios, en su fidelidad, no permitir que seis tentados ms all de lo
que podis soportar, sino que, al llegar las pruebas, l os dar la forma de salir de
ellas.<CM><CM>Las fiestas idlatras y la Cena del Seor
Por tanto, amados mos, huid de cualquier especie de idolatra.
Me dirijo a vosotros, que sois sensatos, para que juzguis lo que os digo.
La copa de bendicin por la cual damos gracias significa que estamos unidos en las
bendiciones de la sangre de Cristo, derramada en nuestro favor. Y el pan que co
mpartimos significa que estamos unidos en la bendicin de ser parte del cuerpo de
Cristo, entregado a muerte en nuestro favor.
El pan es solamente uno; mas nosotros, siendo muchos, somos un solo cuerpo al pa
rticipar del mismo pan.
Fijaos en el pueblo de Israel: los que comen de los sacrificios ofrecidos sobre
el altar, acaso no se hacen parte de lo que el propio altar representa?
Pero qu pensis que trato de decir? Que los dolos son verdaderos dioses? O que los sacr
ificios que se ofrecen a los dolos tienen algn valor?
Pues no, de ninguna manera. Lo que digo es que cuando los gentiles ofrecen sacri
ficio a los dolos, a los demonios lo sacrifican, y no a Dios. Y por supuesto, no
quiero que ninguno de vosotros se haga partcipe con los demonios.
No podis beber la copa del Seor y la copa de los demonios, ni podis participar de l
a mesa del Seor y de la mesa de los demonios.
O es, acaso, que nos tenemos por ms fuertes que el Seor y capacitados para provocar
le a celos?<CM><CM>La libertad del creyente
Todo est permitido, pero no todo conviene; todo est permitido, pero no todo es edi
ficante.
No debemos buscar tan slo nuestro propio bien, sino tambin el bien de los dems.
As que podis comer de cualquier carne que se venda en la carnicera, sin preguntar s
i fue o no sacrificada a los dolos,
porque, al fin y al cabo, "del Seor es la tierra con todo lo que hay en ella".
O tambin, si un incrdulo os invita a comer y aceptis su invitacin, comed de todo lo
que os pongan en la mesa, sin hacer preguntas por razones de conciencia.
Ahora bien, si alguien os dice: "Esta carne fue sacrificada a los dolos", no la c
omis, por el bien del que os lo advirti y a causa de la conciencia,
que en este caso no es la conciencia propia, sino la del otro. En relacin con lo
cual, quizs alguno se pregunte: "Pero por qu tengo yo que limitar mi libertad a cau
sa de la conciencia de otro?
Y si a Dios agradezco mi participacin en la mesa, quin puede criticarme por parecer
le malo aquello mismo que para m era motivo de gratitud?"
La respuesta es que uno debe glorificar a Dios en todo lo que hace, y tambin en l
o que come y bebe.
Por lo tanto, no seis piedra de tropiezo para nadie: ni para los judos ni para los
gentiles ni para la iglesia de Dios.
Eso es lo que tambin yo trato de hacer en todo momento, no buscando mi satisfaccin
personal sino lo que sea de beneficio para muchos, a fin de que sean muchos los
que alcancen la salvacin.
Seguid mi ejemplo, como yo sigo el ejemplo de Cristo.
Me alegra mucho, hermanos, que os acordis de m y que pongis por obra las instruccio
nes que os dej.
Pero quisiera recordaros que Cristo es cabeza de todo varn, que el marido es cabe
za de la mujer y que Dios es cabeza de Cristo.
Si un varn ora o anuncia el mensaje de Dios con la cabeza cubierta, falta al hono
r de Cristo;
pero si una mujer ora o anuncia el mensaje de Dios con la cabeza descubierta, fa
lta al honor de su marido; es como si la llevase rapada.
Por eso, si la mujer no quiere cubrirse la cabeza, que se corte el pelo; y si no
quiere cortrselo, ni menos an raparse la cabeza porque le resulte vergonzoso, que
se la cubra.
El varn no debe cubrirse la cabeza, porque Dios lo cre segn la imagen de su propia
gloria; pero la gloria del hombre es la mujer.
Porque no es el hombre quien procede de la mujer, sino la mujer la que procede d
el hombre.
Ni tampoco el primer hombre fue creado por causa de la mujer, sino la mujer por
causa del hombre.
La mujer, pues, debe cubrirse la cabeza para significar que est sujeta a autorida
d, y por causa de los ngeles.
Sin embargo, segn el plan de Dios, ni el hombre puede existir sin la mujer, ni la
mujer sin el hombre;
pues si bien la primera mujer procedi del hombre, de entonces ac todo hombre ha na
cido de una mujer, y ambos proceden de Dios.
En conclusin, qu pensis de todo esto? Os parece correcto que la mujer ore sin cubrirs
e la cabeza?
No nos ensea la naturaleza misma que es una deshonra para el hombre llevar melena?
En cambio, para la mujer, es un motivo de orgullo dejarse crecer el cabello, pue
s el cabello largo le ha sido dado a la mujer a modo de velo.
De todas formas, si alguien quiere discutir estas cosas, que las discuta. Por lo
que a m respecta, slo puedo decir que ni nosotros ni las iglesias de Dios tenemos
tal costumbre.<CM><CM>La Cena del Seor
Tambin quiero escribiros acerca de algo por lo que no puedo felicitaros: que el r
esultado de vuestras reuniones es ms perjudicial que beneficioso.
En primer lugar, he odo decir que en cuanto os reuns como iglesia aparecen las div
isiones que hay entre vosotros. Esto es algo que creo, al menos en parte,
porque disensiones tiene que haberlas para que se ponga de manifiesto quines son
los verdaderos fieles.
Cuando os juntis a comer, no es la Cena del Seor la que comis, sino la vuestra.
Porque cada cual se apresura a tomar su propia cena, sin preocuparse ms que de s m
ismo, y as sucede que mientras algunos apenas disponen de alimentos y se quedan c
on hambre, otros se hartan y hasta se emborrachan.
Me pregunto qu pasa entre vosotros. Es que no podis comer y beber en casa, en vez d
e causarle un dao a la iglesia? Por qu avergonzar a los ms necesitados, a los que ca
recen de todo? Y qu debo deciros a propsito de estas cosas? Pretendis que alabe vuest
ra conducta?... Pues no, en esto no os alabo!
Porque yo recib del Seor lo que ya os he enseado: que la noche en que fue entregado
, el Seor Jess tom pan,
dio gracias a Dios, lo parti y dijo: "Tomad, comed, esto es mi cuerpo, partido en
vuestro beneficio. Haced esto en memoria de m".
De la misma manera, tom la copa despus de haber cenado y dijo: "Esta copa es el nu
evo pacto de Dios con vosotros, sellado con mi sangre. Siempre que bebis esta cop
a, hacedlo en memoria de m".
Por lo tanto, cada vez que comis este pan y bebis esta copa anunciis que el Seor mur
i por vosotros. Hacedlo as hasta que l regrese.
De manera que cualquiera que come de este pan y bebe de esta copa del Seor indign
amente, est pecando contra el cuerpo y la sangre del Seor.
Por eso, cada uno debe examinarse a s mismo antes de comer del pan y beber de la
copa;
porque el que come de este pan y bebe de esta copa indignamente, sin discernir q
ue se trata del cuerpo del Seor, juicio de Dios come y bebe contra s mismo.
Esta es la razn de que entre vosotros haya muchos dbiles y enfermos, y que muchos
hayan muerto antes de lo normal.
Si, pues, nos examinramos cuidadosamente antes de ponernos a comer, no tendramos p
or qu ser juzgados y castigados;
pero el Seor nos juzga y castiga para que no seamos condenados con el resto del m
undo.
En resumen, hermanos, esperaos unos a otros cuando vayis a reuniros para celebrar
la Cena del Seor.
El que tenga hambre, coma en su propia casa, para no caer en juicio de Dios cuan
do coma juntamente con los dems. Los asuntos restantes los pondr en orden cuando o
s visite.
Ahora, hermanos, voy a hablaros de los dones espirituales, acerca de los cuales
no quiero que estis en ignorancia.
Como sabis, cuando an erais paganos os dejabais arrastrar de un dolo mudo a otro.
Pero ahora tened cuidado con esos individuos que se dicen enviados del Espritu de
Dios. Los conoceris bien, porque nadie que tenga el Espritu dir: "Maldito sea Jess!"
; como tampoco nadie dir: "Jess es el Seor", si no es movido por el Espritu Santo.
Ahora bien, Dios nos concede diversidad de dones, aunque el Espritu Santo es la f
uente de todos ellos.
Hay diferentes modos de servir al Seor, aunque siempre es a un mismo Seor a quien
servimos.
Tambin hay diferentes maneras de actuar, pero siempre es un mismo Dios el que hac
e todas las cosas en todos.
En cada uno de nosotros, y para beneficio de todos, el Espritu Santo se manifiest
a de una manera distinta.
A uno, el Espritu le da palabra de sabidura; a otro, el mismo Espritu le da palabra
llena de conocimiento;
a otro le da fe por el mismo Espritu, y a otro, por el mismo Espritu, el don de sa
nar enfermos;
a otro le concede que haga milagros, y a otro que profetice; a otro le da perspi
cacia para discernir espritus; a otro que hable diferentes lenguas, y a otro la c
apacidad para interpretar las lenguas.
Pero siempre es uno y el mismo Espritu el que concede tales dones y el que los re
parte segn su criterio y voluntad.<CM><CM>Un cuerpo con muchos miembros
As como el cuerpo humano es uno, aunque est formado por muchos miembros, y todos e
sos miembros, aun siendo muchos, no forman sino un solo cuerpo, as tambin sucede c
on el "cuerpo de Cristo", que es la iglesia.
Porque el mismo Espritu Santo, del que todos hemos bebido y por el que todos hemo
s sido bautizados, es el que nos ha hecho miembros del cuerpo de Cristo, que es
uno solo, a pesar de que unos seamos judos y otros gentiles, o unos seamos esclav
os y otros libres.
Nuestro cuerpo consta de muchos miembros, no de uno slo.
Si el pie dijese: "No soy miembro del cuerpo porque no soy mano", dejara por eso d
e pertenecer al cuerpo?
Y si la oreja dijese: "No soy miembro del cuerpo, porque no soy ojo", dejara por e
so de pertenecer al cuerpo?
En el supuesto de que el cuerpo entero fuera ojo, cmo podramos oir? Y si el cuerpo
entero fuera oreja, cmo podramos oler?
Pero Dios no nos hizo as, sino que distribuy los miembros en el cuerpo de la maner
a que l quiso en su infinita sabidura.
Qu cuerpo sera el nuestro, si estuviera hecho de un solo miembro?
Pero ya vemos que Dios compuso con muchos miembros diferentes el conjunto del cu
erpo, que es uno solo.
Ni el ojo puede decirle a la mano: "No te necesito", ni la cabeza puede decir a
los pies: "No me hacis falta para nada".
Al contrario, los miembros del cuerpo aparentemente ms dbiles y menos importantes
son los que ms necesitamos;
a los que consideramos menos dignos de respeto los vestimos con ms dignidad; y a
los menos decorosos los cubrimos con mayor decoro,
porque los ms decorosos no necesitan ser tratados con tanta precaucin. Pero Dios o
rden el cuerpo dando ms honor a los miembros que ms les faltaba,
a fin de evitar desavenencias en el propio cuerpo, y para que todos los miembros
se preocupen los unos por los otros.
De esta forma, cuando un miembro sufre, los dems miembros sufren con l; y cuando u
n miembro recibe honores, los dems se alegran con l.
Lo que trato de decir con este ejemplo es que el Cuerpo de Cristo, o sea, la igl
esia, lo constituye el conjunto de todos vosotros; pero que cada uno, por separa
do, es miembro del mismo.
As, en la iglesia, Dios ha encomendado diferentes funciones, poniendo a unos como
apstoles, a otros como profetas y a otros como maestros. Tambin hay los que hacen
milagros, los que pueden sanar a otros, los que ayudan, los administradores y l
os que poseen el don de hablar en lenguas extraas.
Son todos apstoles, todos profetas o todos maestros? Hacen todos milagros?
Tienen todos el don de sanar a los enfermos? Hablan todos distintas lenguas, o son
todos capaces de interpretarlas?
Aspirad a poseer los mejores dones. Pero dejadme que yo ahora os ensee el ms excel
ente de los caminos a seguir.
Si yo hablara lenguas humanas o anglicas, pero no tengo amor, ser como una campana
que suena o un platillo que retie.
Si profetizara, y conociera todo lo que est oculto, y entendiera todas las cosas;
y si fuera tanta mi fe que pudiera trasladar montaas, pero no tengo amor, no soy
nada.
Si diera a los pobres hasta el ltimo de mis bienes terrenales, y aun si entregara
mi cuerpo para que me quemasen vivo, pero no tengo amor, de nada me sirve.
El amor es paciente y benigno; el amor no tiene celos ni envidia; el amor no es
presumido ni vanidoso;
no hace nada indebido, ni es egosta, irritable o rencoroso;
no se alegra de la injusticia, mas se alegra si triunfa la verdad.
El amor sufre sin desnimo, no desconfa de nada, no pierde la esperanza y soporta t
oda adversidad.
Llegar el tiempo en que se acaben las profecas, y en que no se hablar ya en lenguas
ni el saber ser necesario; pero el amor nunca dejar de ser.
Lo que ahora conocemos y profetizamos es parcial;
pero entonces, cuando venga lo perfecto, lo parcial ser eliminado.
Mientras yo era nio, hablaba, pensaba y razonaba como un nio; pero cuando alcanc la
edad adulta, las cosas propias de un nio quedaron atrs.
De igual modo, lo que ahora conocemos es oscuro, como la imagen imprecisa de un
espejo defectuoso; pero un da veremos cara a cara, con toda claridad. Mi conocimi
ento es hoy parcial, pero entonces conocer perfectamente, como Dios me conoce a m.
Tres cosas hay de valor inmutable: la fe, la esperanza y el amor. Pero la ms impo
rtante es el amor.
Sea siempre el amor vuestra ms alta meta. Aspirad tambin a poseer los dones espiri
tuales, y especialmente el don de la profeca, o sea, de la comunicacin del mensaje
de Dios.
Porque aquel que bajo la inspiracin del Espritu Santo habla en lenguas extraas, no
habla a la gente, sino a Dios. Quiz diga algo muy profundo, pero los oyentes no p
ueden entenderlo porque el mensaje les queda oculto.
En cambio, el que profetiza habla a sus semejantes y se dirige a personas que, e
scuchando sus palabras, son edificadas espiritualmente, exhortadas y animadas.
El que habla en lenguas extraas se edifica a s mismo; pero el que profetiza, es de
cir, el que comunica mensajes de Dios, edifi-"ca espiritualm ente a la iglesia.
Ojal todos hablarais en lenguas!, pero lo mejor es que profeticis, porque este es u
n don superior y mucho ms til que el hablar en lenguas extraas, a menos que despus s
e las interprete para edificacin de la iglesia.
Porque, decidme, hermanos, si yo fuera a vosotros hablndoos en lenguas extraas, de
qu os aprovechara? Pero si os hago partcipes de una revelacin, un conocimiento, un m
ensaje de Dios o una enseanza, entonces s os estar comunicando algo que redunde en
beneficio vuestro.
Por ejemplo, los instrumentos musicales, como la flauta o el arpa, producen soni
dos de timbre distinto; pero si no fuera as, cmo podra reconocerse si una meloda se e
st tocando con flauta o con arpa?
O tambin, si la trompeta diera un sonido confuso, cmo reconoceran los soldados la or
den de entrar en combate?
Del mismo modo, si vosotros hablarais en una lengua incomprensible, quin sabra lo q
ue estis diciendo? Sera como si hablarais al aire.
En el mundo hay multitud de idiomas, y cada uno tiene su propio significado.
Sin embargo, si yo ignoro el significado de las palabras de un idioma, ser un ext
ranjero para el que lo hable, y l lo ser para m.
As tambin vosotros; puesto que anhelis los dones que concede el Espritu Santo, aspir
ad a poseer abundantemente aquellos que ms beneficiosos sean para la edificacin de
la iglesia.
Por eso, si alguien tiene el don de hablar una lengua extraa, pida en oracin que D
ios le otorgue tambin el don de interpretarla;
porque si yo orase en una lengua que no entiendo, mi espritu se hallara en oracin,
pero mi mente estara totalmente vaca.
Por lo tanto, lo que debo hacer es orar con el espritu, y orar tambin con la intel
igencia. De la misma forma, debo cantar con el espritu, y cantar tambin con la int
eligencia.
Porque si alguien alaba a Dios y le da gracias solamente con el espritu, cmo podr el
que lo escucha unirse a l para alabar a Dios, y cmo podr decir "Amn" a su accin de g
racias, si no sabe lo que ha dicho?
Seguramente l habr dado gracias de corazn, pero el otro no se sentir edificado.
Yo s, doy gracias a Dios en lo que a m se refiere, porque puedo hablar en lenguas
ms que cualquiera de vosotros;
pero cuando estoy en la iglesia prefiero hablar con inteligencia cinco palabras
que la gente pueda comprender y les sirvan de ayuda, que diez mil palabras en un
a lengua desconocida.
Amados hermanos, no seis como nios en vuestra manera de pensar, sino pensad como a
dultos que sois. Sed nios nicamente en lo que a la malicia se refiere.
Dice la Escritura:"Aunque hable a este pueblo en otras lenguas, en otros idiomas
,no me van a escuchar, dice el Seor".
As que, como veis, el hablar en lenguas no es una seal para los creyentes, sino pa
ra los incrdulos; mientras que la profeca, la predicacin del mensaje de Dios, no es
seal para los incrdulos, sino para los creyentes.
Sin embargo, si estando vosotros congregados como iglesia entra uno que no conoc
e el evangelio, o que es incrdulo, y os oye hablar a todos en lenguas extraas, pen
sar que estis locos;
pero si todos estis profetizando, y entra un incrdulo o uno que no conoce el evang
elio, vuestro testimonio unnime le convencer de su condicin de pecador.
Al escucharos se le harn manifiestos los ms profundos secretos de su corazn, y caye
ndo de rodillas adorar a Dios y reconocer que Dios est verdaderamente en medio de v
osotros.<CM><CM>Orden en los cultos
En fin, hermanos, qu ms puedo deciros? Que cuando os reunis, cada cual haga uso del
don que haya recibido, sea cantar alabanzas al Seor, instruir a otros en el evang
elio, comunicar alguna revelacin de Dios, hablar en lengua extraa o interpretar lo
que otros hayan hablado. Lo ms importante es que todo lo que se haga sirva para
la edificacin espiritual de la iglesia.
Hablar en lengua extraa es algo que no deben hacer ms de dos o, como mucho, tres p
ersonas. Que hablen por turno, no al mismo tiempo, y siempre que haya alguien ca
paz de interpretar lo que estn diciendo.
Pero si entre los presentes no hay quien pueda interpretarlo, que nadie hable en
lenguas, a menos que lo haga consigo mismo y con Dios, no pblicamente.
De la misma manera, los que tienen el don de profetizar hablen dos o tres, y los
que escuchan juzguen acerca de lo que oyen.
Ahora bien, si mientras uno profetiza, alguno de los que estn sentados recibe una
revelacin, que calle el primero y ceda al segundo el uso de la palabra.
Pero siempre hable uno despus de otro, para que todos aprendan y se sientan anima
dos.
Los espritus de los profetas deben sujetarse a una disciplina propia de los profe
tas,
porque a Dios no le agrada el desorden ni la confusin, sino la armona. Como ocurre
en las dems iglesias donde se rene el pueblo de Dios,
tambin vuestras mujeres deben callar en la asamblea. No les est permitido que habl
en, sino que se sujeten a la disciplina a que se refieren las Escrituras.
Si la mujer desea aprender algo, pregnteselo en casa a su marido, porque no es co
rrecto que la mujer hable en el seno de la congregacin.
Tened en cuenta que la palabra de Dios no ha nacido entre vosotros, ni tampoco s
ois los nicos que la habis recibido.
Si cualquiera de vosotros se considera a s mismo profeta, o posee algn otro de los
dones del Espritu Santo, estar en mejores condiciones que nadie para reconocer qu
e cuanto os estoy escribiendo son mandamientos de Dios.
Y si alguno quiere seguir en su ignorancia, que siga.
As pues, hermanos, procurad ser profetas, anunciad con claridad el mensaje de Dio
s y no tratis de impedir que en la iglesia se hable en lenguas extraas.
Pero, eso s, hacedlo todo dignamente y con el debido orden.
Aparte de todo lo dicho, quiero recordaros, hermanos, lo que en s es el evangelio

, que nada en l ha cambiado, sino que es el mismo que yo os prediqu. Vosotros lo a
ceptasteis y perseveris en l.
Por medio de este mensaje sois salvos, siempre que sigis creyendo firmemente en l,
pues en otro caso vuestra fe sera vana.
Lo primero que hice fue transmitiros lo que yo tambin haba recibido: que Cristo mu
ri por nuestros pecados, tal como las Escrituras lo haban anunciado;
y que fue sepultado y resucit al tercer da, conforme a las Escrituras.
Pedro le vio, y ms tarde se apareci a los doce.
Despus se apareci a ms de quinientos hermanos a la vez, muchos de los cuales viven
todava, aunque algunos ya han muerto.
Luego se apareci a Jacobo, y despus a todos los apstoles.
Por ltimo, mucho ms tarde que a los dems, como a uno nacido fuera de tiempo, se me
apareci a m,
que soy el ms insignificante de los apstoles y que ni siquiera debera llevar ese ttu
lo, dado lo mucho que haba perseguido a la iglesia de Dios.
Pero lo que ahora soy, lo soy por la gracia de Dios, una gracia que no ha result
ado en vano, porque he trabajado ms que todos ellos, si bien es cierto que no soy
yo el que ha hecho la obra, sino la misma gracia de Dios que ha estado conmigo.
Aunque lo importante no es quin haya trabajado ms, sino el hecho de que, sean ello
s, sea yo, os hemos predicado el evangelio, y en l habis credo vosotros.<CM><CM>
La resurreccin de los muertos
Pero ahora contestadme a esto: Si os predicamos que Cristo resucit de los muertos
, cmo es que algunos andan por ah negando que los muertos resuciten?
Porque si no hay resurreccin, Cristo tampoco resucit;
y si Cristo no resucit, nuestra predicacin es vana, y vana es tambin la fe que en D
ios habis depositado.
En tal caso, los apstoles somos unos falsos testigos, unos mentirosos, pues afirm
amos que Dios resucit a Cristo, cosa imposible si los muertos no resucitan;
y si no resucitan, tampoco Cristo resucit, todava est muerto.
Siendo as, vuestra fe no tiene sentido, sino que an estis sometidos a la condenacin
del pecado,
y los creyentes que ya han muerto estn perdidos.
Ya lo veis, si nuestra esperanza en Cristo se reduce tan slo a nuestra vida prese
nte, somos, de todos los seres humanos, los ms desgraciados del mundo.
Pero Cristo s resucit de entre los muertos! l es el primero de todos los que muriero
n, los que un da sern resucitados.
As como la muerte entr en este mundo por causa de Adn, el primer hombre, as tambin la
resurreccin de los muertos entr merced a otro hombre, Jesucristo.
Todos morimos porque somos parte de la descendencia de Adn; pero todos los que so
n parte de la familia de Cristo volvern a vivir,
aunque cada cual en su debido orden: Cristo el primero, y luego, a su regreso, t
odos los que le pertenecen.
Entonces llegar el fin, cuando Cristo, tras eliminar toda oposicin de dominios, au
toridades y poderes, entregue al Dios y Padre el reino definitivo.
Porque Cristo tiene que reinar hasta que haya vencido y puesto debajo de sus pie
s a todos sus enemigos,
el ltimo de los cuales es la muerte, que tambin ser derrotada y destruida.
Porque Dios someti todas las cosas bajo los pies de Cristo, cuyo imperio y autori
dad se extiende sobre todos, a excepcin, por supuesto, de aquel que someti a l toda
s las cosas.
Por eso, cuando Cristo, el Hijo de Dios, haya triunfado sobre sus enemigos, l mis
mo se someter al Padre que someti todas las cosas a su gobierno. As, Dios tendr la a
bsoluta supremaca.
Ahora pregunto: si los muertos no ha de resucitar, qu razn hay para que algunos se
bauticen por los muertos? Por qu lo hacen?
Y yo, para qu estoy arriesgando la vida a todas horas?
Porque os aseguro que me parece estar muriendo cada da! Tan cierto es esto, herman
os, como la satisfaccin que tengo a causa de vuestro crecimiento en nuestro Seor J
esucristo.
Si los muertos no han de resucitar, de qu me sirve haber luchado en feso con las fi
eras, como un hombre cualquiera? En tal caso, gocemos de la vida actual: "Comamos
y bebamos, que maana moriremos!"
Pero vosotros no os dejis llevar a error por los que hablan de esa manera, porque
las buenas costumbres se corrompen con las malas conversaciones.
Vigilad con atencin, para no seguir pecando (y digo esto para que os avergoncis, p
orque parece que entre vosotros hay algunos que ignoran a Dios).<CM><CM>El cu
erpo resucitado
Quizs alguno se pregunte: "Pero cmo resucitarn los muertos? Qu clase de cuerpo tendrn?
Yo contestara: "Esa es una pregunta necia! Piensa que una semilla, cuando se siemb
ra, no puede germinar si antes no muere.
Luego, al brotar la planta de la tierra, ya no es la semilla desnuda que se haba
sembrado, sea de trigo o de otro grano cualquiera;
porque Dios le da un cuerpo nuevo, como l quiere, a cada semilla el cuerpo que le
corresponde".
De igual forma sucede con los dems seres: los humanos, los animales terrestres, l
os peces y las aves, que cada cual tiene su propio cuerpo y todos difieren entre
s.
Y lo mismo ocurre con los cuerpos celestes y los cuerpos terrestres; todos tiene
n su propia manifestacin, diferencindose unos de otros en esplendor y belleza.
Uno es el esplendor del sol, otro el de la luna y otro el de las estrellas, las
cuales difieren entre s en belleza y brillo.
Lo mismo ser en la resurreccin de los muertos. Pues los muertos son como semillas
sembradas, que han de entrar primero en corrupcin para un da resucitar en incorrup
cin para siempre.
Se siembra un cuerpo despreciable, pero resucitar un cuerpo glorioso; se siembra
un cuerpo dbil, pero resucitar con plenitud de fortaleza;
se siembra un cuerpo material, pero resucitar un cuerpo espiritual, pues as como h
ay cuerpo material, hay tambin cuerpo espiritual.
Por eso dicen las Escrituras que el primer hombre, Adn, fue creado como alma vivi
ente en un cuerpo material; pero Cristo, "el Adn postrero, es el Espritu que da la
vida.
Segn el orden fijado por Dios, lo primero en nosotros es el cuerpo material; desp
us de este recibiremos el espiritual.
El primer hombre pertenece a la tierra, es terrenal; pero el segundo hombre, que
es el Seor, pertenece al cielo.
Como el primer hombre, el terrenal, as son todos los terrenales; y como el segund
o hombre, el celestial, as sern todos los celestiales.
Y lo mismo que ahora llevamos en nuestro cuerpo la imagen de Adn, el hombre terre
nal, as llevaremos un da la imagen de Cristo, el hombre celestial.
Pero os digo, hermanos, que ningn cuerpo hecho de carne y sangre podr tener herenc
ia en el reino de Dios, por lo mismo que nuestra naturaleza, destinada a corrupc
in, no puede ser heredera de una naturaleza incorruptible.
Y ahora voy a revelaros un secreto: No todos moriremos, pero todos seremos trans
formados al recibir un nuevo cuerpo.
Ocurrir repentinamente, en un abrir y cerrar de ojos, cuando se oiga el toque de
la trompeta final. Porque sonar la trompeta, los creyentes que hayan muerto sern r
esucitados con un cuerpo incorruptible y quienes todava estemos vivos seremos tra
nsformados.
Porque es imprescindible que este cuerpo nuestro corruptible sea revestido de in
corrupcin, y que esta naturaleza nuestra mortal sea revestida de inmortalidad.
Cuando esto suceda, se cumplir la profeca escrita:"La muerte ha sido absorbidacon
victoria.
Dnde est, muerte, tu aguijn? Dnde est, sepulcro, tu victoria?"
Porque el pecado es el aguijn de la muerte, y la ley, la potencia del pecado.
Pero demos gracias a Dios, que nos da la victoria por medio de Jesucristo nuestr
o Seor.
Por tanto, queridos hermanos, permaneced firmes, sed constantes y trabajad siemp
re en la obra del Seor, porque nada de lo que hagis para l ser en vano.
En relacin con la ofrenda que estis recogiendo para ayudar a los hermanos de Jerus
aln, seguid las mismas instrucciones que di a las iglesias de Galacia.

Cada primer da de la semana separad algn dinero, segn lo que el Seor os haya dado qu
e ganis, y guardadlo en favor de esa ofrenda. Pero no esperis a que yo llegue, sin
o comenzad en seguida a hacerlo as.
Luego, cuando ya me encuentre ah, me encargar de enviar a Jerusaln a quienes vosotr
os hayis designado como portadores del donativo.
Y si os parece oportuno que yo los acompae, ir tambin con ellos.<CM><CM>Encargos
personales
Mi propsito es ir a veros una vez concluya mi visita a Macedonia, por donde tengo
que pasar.
Quiz entonces me quede con vosotros, incluso durante todo el invierno; luego, vos
otros mismos me encaminaris a donde tenga que ir.
Pero esta vez no quisiera veros solamente de paso, sino que mi intencin es perman
ecer algn tiempo entre vosotros, siempre que el Seor lo permita.
Aqu, en feso, pienso quedarme hasta Pentecosts,
porque se me ha presentado una esplndida oportunidad de predicar el evangelio, a
pesar de que tambin son muchos los adversarios.
Si Timoteo llega, procurad que se sienta a gusto entre vosotros, porque l trabaja
lo mismo que yo en la obra del Seor.
Que nadie le tenga en poco, sino ponedle tranquilamente en camino, para que veng
a ac, donde yo le estoy esperando en compaa de los hermanos.
En lo que se refiere al hermano Apolos, le rogu con mucha insistencia que fuera a
visitaros junto con los dems hermanos; pero como esa visita no entraba en sus pl
anes, la dej pendiente para una ocasin ms oportuna.
Vigilad con atencin para permanecer siempre fieles al Seor. Portaos varonilmente y
esforzaos en su obra.
Y todo lo que hagis, hacedlo con amor.
Hermanos, ya sabis que Estfanas y su familia fueron los primeros convertidos a la
fe de Cristo en la regin de Acaya, y que han dedicado su vida al servicio del pue
blo de Dios.
A personas as, y a todos los que como ellos trabajan y ayudan, debis prestarles la
mayor colaboracin posible.
Me dio mucha alegra recibir la visita de Estfanas, Fortunato y Acaico. Ellos me ha
n ayudado, han suplido para m vuestra ausencia
y me han llenado de nimo, como tambin a vosotros. No dejis, pues, de reconocer la o
bra que estn llevando a cabo.<CM><CM>Saludos finales
Recuerdos fraternales de las iglesias de Asia. Aquila y Priscila os envan saludos
, y asimismo los hermanos de la iglesia que se rene en su casa.
Os saludan tambin todos los dems hermanos. Y cuando os reunis, saludaos unos a otro
s de nuestra parte con un beso fraternal.
Los saludos finales de esta carta los escribo yo, Pablo, de mi propio puo y letra
:
El que no ame al Seor Jesucristo est bajo maldicin. Ven, Seor!
La gracia de nuestro Seor Jesucristo sea con vosotros.
Y tambin est con todos vosotros el amor que os profeso en el nombre de Cristo Jess.
Pablo, apstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y el hermano Timoteo, a la i
glesia de Dios que est en la ciudad de Corinto y a todos los que son parte del pu
eblo de Dios en toda la regin de Acaya.
Que la gracia y la paz de Dios nuestro Padre y del Seor Jesucristo sean con vosot
ros.<CM><CM>El Dios de toda consolacin
Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, Padre lleno de misericordi
a y Dios de todo consuelo!
l nos da siempre el aliento que necesitamos para superar toda tribulacin y para qu
e, de la misma manera que l nos anima y consuela, tambin nosotros seamos capaces d
e consolar a otros que se encuentren atribulados.
Porque mientras ms sufrimos por causa de Cristo, ms es el consuelo y el aliento qu
e de Cristo recibimos.
Pero tened en cuenta que, si hemos de afrontar duras pruebas, es porque tratamos
de llevaros consuelo y salvacin, y que si Dios nos anima en medio de nuestras tr
ibulaciones, tambin es para que os llevemos consuelo y salvacin, aunque todo ello
lo hayis de recibir padeciendo las mismas pruebas que nosotros padecemos.

Pero acerca de vosotros tenemos la firme esperanza de que, as como sois compaeros
nuestros en la tribulacin, as tambin lo sois en el consuelo y aliento que proceden
de Dios.
Creo, hermanos, que no debis ignorar los problemas a los que tuvimos que hacer fr
ente en Asia. Hasta tal punto fueron abrumadores, que nos parecan imposibles de s
oportar; incluso lleg un momento en que perdimos la esperanza de salir de all con
vida,
pues nos veamos como sentenciados a muerte, sin posibilidad alguna de escapar. Si
n embargo, aquella tribulacin vino a redundar en nuestro propio beneficio, porque
toda nuestra confianza la pusimos entonces en el nico que poda salvarnos, en Dios
, cuyo poder alcanza hasta resucitar a los muertos.
l vino en nuestro socorro, y nos libr de la muerte; y en l esperamos que siga librnd
onos ahora y siempre que sea necesario.
Respecto a esto, nos consta que estis cooperando en nuestro favor con vuestras or
aciones, y que sois muchos los que vais a agradecerle a Dios el don que hemos re
cibido, gracias igualmente a la intercesin de muchos de vosotros.<CM><CM>Pablo
cambia de planes
Esto nos enorgullece: que nuestra conciencia no nos acusa de nada en relacin con
vosotros, y que, as como en el mundo nos hemos conducido con sencillez y sincerid
ad, as lo hemos hecho tambin, y aun mucho ms, respecto de vosotros. Todo ello sin a
pelar a la humana sabidura, sino slo por la gracia de Dios.
Las cartas que os hemos escrito han sido directas y sinceras, sin doble fondo, s
in deciros en ellas nada que vosotros no podis leer o entender; y eso es lo que e
spero: que las entendis en todo momento,
para que el da en que el Seor Jess regrese podis sentiros plenamente orgullosos de n
osotros, y nosotros de vosotros.
Tan seguro estaba de vuestra comprensin, que haba pensado visitaros primero a voso
tros, a fin de daros una segunda oportunidad.
Despus de esto, mi intencin era seguir viajando hacia Macedonia, y de all, a mi vue
lta, pasar a veros de nuevo, para que luego vosotros me pusierais en camino a Ju
dea.
Esto es lo que me haba propuesto, pero quiz lo pens con excesiva ligereza? O es que a
caso no cont con la voluntad de Dios, sino que anduve titubeando y diciendo "s" cu
ando antes deca "no"?...
Nada de eso! Dios, que es fiel, sabe que al escribiros no hemos vacilado entre el
s y el no, sino que al decir "s" decimos s, y al decir "no" decimos no.
Porque Jesucristo, el Hijo de Dios, no representa ningn titubeo; ni tampoco es un
"S" y un "No" simultneos, dado que l es el "S" de Dios, aquel a quien yo, y tambin T
imoteo y Silvano, os hemos predicado.
En Cristo, todas las promesas de Dios son "S" y "Amn"; es decir, estn confirmadas.
Y para gloria de Dios se cumplen en nosotros, los que somos de Cristo,
en quien Dios mismo, a vosotros y a nosotros, nos confirma y consagra mediante e
l Espritu Santo, que es el sello y la garanta de que somos parte de la familia de
Dios.
- - Ahora, hermanos, Dios me es testigo, que si an no he ido a Corinto a visitaros, h
a sido por no haceros objeto de reproches.
Porque en ningn caso quisiramos erigirnos en seores de vuestra fe, gracias a la cua
l permanecbis firmes. Lo que de veras deseamos es contribuir a vuestro gozo.
Por eso tom la decisin de no volver a visitaros con tristeza de nimo,
porque si yo os entristezco, quin podr alegrarme luego, aparte de vosotros mismos a
los que habra entristecido?
Por eso os escrib otra carta, para que cuando vaya a veros no me entristezca con
vosotros, porque precisamente vosotros sois aquellos por cuya causa debo gozarme
; pues estoy convencido de que mi gozo est unido al vuestro de modo indisoluble.
Pero qu duro me fue el escribiros aquella carta! Cunta amargura y cuntas lgrimas me co
st redactarla!, cosa que no hice para llenaros de tristeza, sino para manifestaro
s lo grande que es el amor que os tengo.<CM><CM>Perdn para el pecador
Pero aquel que fue el causante de mi tristeza, no me la caus tan slo a m, sino que,
en cierto modo y sin exagerar, os la caus tambin a todos vosotros.

Y no quiero mostrarme duro con l, puesto que ya muchos le habis reprendido.
Ahora, habiendo pasado ya el problema, os corresponde a vosotros perdonarle y an
imarle de nuevo, para que la tristeza y el desaliento no le lleven a una situacin
de la que nunca logre recobrarse.
Demostradle que, a pesar de lo ocurrido, vosotros no habis dejado de amarle como
a un hermano.
Tambin por esto os escrib, para saber hasta qu punto estabais dispuestos a obedecer
.
Y no dudis de que yo perdonar a cualquiera que vosotros perdonis; ni dudis tampoco d
e que lo que yo he perdonado de cuanto tena que perdonar, lo he hecho por vosotro
s en presencia de Cristo,
y para que Satans no saque ningn provecho a costa nuestra, que bien sabemos que si
empre lo est intentando.<CM><CM>Ministros del nuevo pacto
Cuando llegu a la ciudad de Troas, el Seor me abri las puertas a la predicacin del e
vangelio;
sin embargo, me sent al propio tiempo muy intranquilo, porque a mi llegada no enc
ontr all a mi amado hermano Tito. Con esta preocupacin me desped de los creyentes y
part rumbo a Macedonia.
Pero gracias a Dios que nos ha unido siempre al cortejo triunfal de Cristo, y do
ndequiera que vamos se sirve de nosotros para que llevemos por todas partes el f
ragante aroma de su conocimiento.
Porque nosotros somos para Dios como una grata fragancia de Cristo, la cual perc
iben tanto los que se salvan como los que se pierden.
Para stos es ciertamente un olor de muerte, porque ellos van a la muerte; pero pa
ra los que se salvan es un aroma de vida, que da vida. Ahora bien, quin est capacit
ado totalmente para llevar a cabo una tarea como sta?
Desde luego, no sos que buscando su personal provecho llegan incluso a falsear la
palabra de Dios, sino los que con plena sinceridad llevamos el mensaje de Crist
o, enviados por Dios y en la presencia de Dios.
Vamos ahora a comportarnos nosotros como esos falsos maestros que se ensalzan y r
ecomiendan a s mismos? No, porque ni necesitamos traeros a vosotros cartas que no
s recomienden, ni tampoco necesitamos ser recomendados por vosotros.
Nuestra mejor recomendacin sois vosotros mismos, y adondequiera que vamos os llev
amos como cartas escritas en el corazn, que dan fe de nuestro trabajo ante cualqu
iera que quiera conocerlas y leerlas.
Evidentemente, vosotros sois como una carta de Cristo expedida por nosotros, no
escrita con tinta, sino con el Espritu del Dios viviente; no grabada en tablas de
piedra, sino en las tablas del corazn.
Hablamos as porque tenemos plena confianza en Dios gracias a la obra realizada po
r Cristo,
y no porque nos creamos competentes por nosotros mismos, pues sabemos que toda n
uestra competencia proviene de Dios.
l es quien nos hizo servidores competentes de un nuevo pacto, que no consiste en
la obediencia a la letra de determinadas normas legales, sino en un Espritu de re
novacin, por cuanto la letra en s misma lleva a la muerte, mientras que el Espritu
es dador de la vida.<CM><CM>La gloria del nuevo pacto
Aquel mortal ministerio de leyes grabadas con letras en la piedra fue instituido
como algo glorioso; tanto, que el pueblo no poda fijar la mirada en Moiss a causa
del resplandor de su rostro, del brillo de una gloria que haba de desvanecerse.
Pues bien, cmo no esperar que sea mayor an la gloria del ministerio del Espritu que
da la vida?
Si fue glorioso el ministerio que llevaba a la condenacin, mucho ms glorioso ser el
ministerio que declara justo al pecador arrepentido.
Porque la gloria del rostro de Moiss dej de resplandecer para dar paso a otra glor
ia ms eminente, de un fulgor incomparable.
Esto es, si el antiguo pacto, destinado a perecer, tuvo gloria, mucho ms glorioso
ser el nuevo pacto, cuyo valor permanece para siempre.
Fundada nuestra esperanza en la permanencia del nuevo pacto, podemos hablar con
entera confianza;
no a la manera de Moiss, que se cubra el rostro con un velo para que los israelita
s no fijaran la vista en el final de aquel resplandor glorioso que haba de desapa
recer.
Pero ciertamente a ellos se les qued embotado el entendimiento, pues cuando en el
da de hoy leen en las Escrituras el antiguo pacto, siguen cubiertos por aquel mi
smo velo de incomprensin que ya ha sido levantado por Cristo.
Es decir, que cuando actualmente leen los escritos de Moiss, mantienen tendido so
bre el corazn y el entendimiento aquel velo,
que les ser levantado definitivamente el da en que se conviertan al Seor.
Porque el Seor es el Espritu, y donde est el Espritu del Seor, all hay libertad.
Por lo tanto, todos nosotros, que miramos a cara descubierta la gloria del Seor,
la reflejamos como claros espejos, y conforme a su propia imagen somos transform
ados y crecemos ms y ms en gloria por la accin del Espritu del Seor.
Por eso nunca nos damos por vencidos, porque Dios mismo nos ha encomendado en su
misericordia este servicio de proclamar el evangelio.
Y no nos valemos de oscuras y vergonzosas artimaas para atraer a la gente; no and
amos con argucias ni falseando el mensaje de Dios, sino que declaramos la verdad
, como saben muy bien los que nos conocen y estn abiertos a ella en buena concien
cia delante de Dios.
Si todava hay oscuridad en el evangelio que predicamos, es para quienes estn en ca
mino de perdicin.
En ellos se descubre la obra del dios de este mundo, del diablo, que ha cegado e
l entendimiento de los incrdulos a fin de que no resplandezca para ellos la luz d
el evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la propia imagen de Dios.
Al predicar, no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Jesucristo como Seor. En
lo que a nosotros respecta, nicamente nos declaramos vuestros siervos por amor d
e Jess.
Porque Dios, que orden a la luz resplandecer de las tinieblas, ha llenado de luz
nuestro corazn para que podamos reconocer en el rostro de Jesucristo el esplendor
de la propia gloria de Dios.
Pero este precioso tesoro lo guardamos en la vasija de barro que es nuestro cuer
po, y as resulta evidente que el poder maravilloso que est en nosotros no es nuest
ro, sino nica y exclusivamente de Dios.
Por eso, aunque los problemas nos acosan, no nos angustian; aunque nos vemos en
apuros, no desesperamos;
nos persiguen, pero Dios no nos abandona; nos derriban, pero no nos destruyen.
All adonde vamos, llevamos siempre en nuestro cuerpo la muerte de Jess, para que t
ambin en nuestro cuerpo se manifieste la vida de Jess.
Porque sucede que nosotros, que vivimos aqu y ahora, nos vemos continuamente amen
azados de muerte por la causa de Jess; aunque esto nos brinda la oportunidad de q
ue su vida se manifieste en nuestro cuerpo mortal.
De modo que en nosotros est actuando la muerte para que en vosotros acte la vida.
Pero como tenemos el mismo espritu de fe que alent las palabras de la Escritura: "
Cre, y por tanto habl", tambin nosotros creemos, y por tanto hablamos.
Sabemos que el mismo Dios que resucit al Seor Jess nos resucitar tambin a nosotros co
n Jess, y nos llevar a su presencia juntamente con vosotros.
Todo esto que estamos padeciendo, lo padecemos porque os amamos, y porque cuanto
s ms sean los que disfruten de la gracia de Dios, mayor ser la accin de gracias y m
ayor la gloria que Dios reciba.
Por lo cual no nos damos nunca por vencidos, pues aunque nuestra naturaleza fsica
se va desgastando exteriormente, nuestro ser interior, espiritual, se renueva y
fortalece de da en da.
Sea como sea, la leve y momentnea tribulacin que hoy soportamos redundar finalmente
en un continuo aumento de la eterna carga de gloria que Dios nos tiene reservad
a.
Por eso, no miremos tanto a lo que tenemos aqu al alcance de la vista, sino ponga
mos nuestras miras en lo que todava no podemos ver. Porque las cosas materiales q
ue ahora vemos, son fugaces; pero las espirituales, las que no vemos, son eterna
s.
Sabemos que cuando se deshaga este cuerpo nuestro, esta especie de tienda de cam
paa que acoge a nuestra vida, Dios nos dar en los cielos un nuevo edificio, una ca
sa eterna no hecha por manos humanas.
Por eso nos lamentamos, porque anhelamos que llegue el da en que seamos revestido
s de aquella nuestra morada celestial,
de forma que no seremos espritus desnudos, sino que estaremos vestidos con un cue
rpo nuevo.
Ciertamente, quienes estamos en esta tienda de campaa que es nuestro cuerpo terre
nal, gemimos llenos de angustia al pensar que vamos a ser desnudados; aunque lo
que s deseamos es ser revestidos, para que lo mortal que hay en nosotros sea abso
rbido por la vida eterna.
Pero Dios nos cre precisamente para esto, y nos ha dado su Santo Espritu como gara
nta de lo que ha preparado para nosotros.
Por lo tanto vivimos con plena confianza, aunque mientras permanezcamos en este
cuerpo terrenal estaremos ausentes del Seor,
pues ahora no nos movemos por la vista, sino tan slo por la fe.
El hecho es que confiamos, y que ms quisiramos estar ausentes de nuestro cuerpo ac
tual para estar presentes delante del Seor.
Por lo tanto procuramos siempre agradarle, ya sea que estemos en este cuerpo o f
uera de l.
Porque un da habremos de comparecer ante el tribunal de Cristo para ser juzgados,
y entonces cada cual recibir lo que merezcan las buenas o malas acciones que hay
a realizado mientras permaneca en su cuerpo terrenal.<CM><CM>El ministerio de
la reconciliacin
Conscientes del temor reverencial que debemos al Seor, trabajamos con empeo por pe
rsuadir a otros. Dios nos conoce, y nuestra conducta es manifiesta ante sus ojos
; como espero que lo sea tambin ante los vuestros, y que igualmente vosotros nos
conozcis.
Pero no pensis que con esto nos estamos alabando y tratando de recomendarnos otra
vez a vosotros, pues lo nico que pretendemos es que os sintis orgullosos de nosot
ros, y daros argumentos para rebatir a quienes se jactan de puras apariencias y
tienen vaco el corazn.
En lo que a nosotros se refiere, si estamos locos, lo estamos para gloria de Dio
s; y si estamos cuerdos, lo estamos para vuestro beneficio.
Hagamos lo que hagamos, lo que realmente nos domina es el amor de Cristo; y as co
mo creemos que l, siendo uno, muri por todos, tambin creemos que todos hemos muerto
en l a nuestra vieja forma de vida.
Y l muri por todos precisamente para eso: para que los que viven no vivan ms para s
mismos, sino para agradarle a l, que muri y resucit por ellos.
Por eso, de aqu en adelante ya no medimos a los dems segn los criterios con que el
mundo los mide. Confieso que hubo un tiempo en el que, errneamente, yo juzgaba a
Cristo segn tales criterios; pero ahora ya no lo juzgo as.
Cuando alguien se convierte a Cristo, se transforma en una nueva criatura. Su ex
istencia anterior queda atrs, y l comienza a vivir una nueva vida, a ser parte de
una nueva creacin.
Todo lo cual proviene de Dios, que nos reconcili consigo por medio de la obra red
entora que Cristo llev a cabo, y que nos ha encomendado el ministerio de la recon
ciliacin.
Dicho de otro modo: Por medio de Cristo, Dios le ha brindado al mundo la oportun
idad de reconciliarse con l, sin tomar en cuenta los pecados cometidos por la gen
te. Y a nosotros nos ha encargado que proclamamos el mensaje de la reconciliacin.
As pues, somos embajadores en nombre de Cristo, que es como si Dios os hablase po
r medio de nosotros. Por tanto, en el nombre de Cristo os rogamos que aceptis la
oferta de reconciliaros con Dios.
Porque Dios tom a Cristo, que de s mismo no conoca el pecado, y le hizo cargar con
el nuestro como si fuera suyo; de esta forma, a nosotros, libres ya de toda culp
a, Dios nos declara justos.
Nosotros, como colaboradores de Dios, os exhortamos a que no despreciis el mensaj
e de la gracia de Dios.
Porque Dios dice: "O tu clamor en tiempo favorable;te socorr en da propicio para sa
lvarte".Y mirad, este es el tiempo favorable, el da propicio de vuestra salvacin.<
CM><CM>Privaciones de Pablo
Procuramos comportarnos siempre de tal manera que nadie se escandalice por causa
nuestra, y que nadie encuentre motivos para infamar nuestro ministerio.
En todo cuanto hacemos, tratamos de manifestarnos como verdaderos ministros de D
ios, soportando con toda paciencia tribulaciones, necesidades y angustias.
Hemos sufrido azotes, crceles y motines; hemos trabajado hasta el agotamiento y h
emos pasado noches sin dormir y das sin comer.
Nos hemos conducido con integridad, comprensin del evangelio y paciencia; hemos s
ido bondadosos, y con la ayuda del Espritu Santo hemos demostrado nuestro sincero
amor.
Apoyados por el poder de Dios, nunca nos hemos apartado de la verdad; y armados
de piedad y rectitud, hemos combatido a derecha e izquierda.
Somos honrados, pero se nos ha deshonrado; tenemos buena fama, y se nos ha difam
ado; somos veraces, y se nos ha tachado de embusteros.
Se nos ha tratado como a desconocidos, siendo bien conocidos; como a moribundos,
estando vivos. Nos han golpeado, aunque no hasta la muerte;
se nos tiene por tristes, pero estamos siempre gozosos; somos pobres, pero enriq
uecemos a muchos; no tenemos nada, pero lo poseemos todo.
Queridos hermanos corintios, os he hablado con toda franqueza, con el corazn en l
a mano;
y si os sents encogidos no es por culpa nuestra, sino por vuestra interior estrec
hez.
Por eso, y como si fuerais hijos mos, os ruego que ensanchis vuestro corazn: abrdnosl
o de par en par, para corresponder al amor que os tenemos!<CM><CM>No os unis e
n vnculo desigual con los incrdulos
No os unis en vnculo desigual con los incrdulos, porque qu tiene en comn la justicia c
on la injusticia? Qu comunin puede haber entre la luz y la oscuridad?
Qu armona entre Cristo y Belial? Qu concordia entre el creyente y el incrdulo?
Y qu relacin entre el Templo de Dios y los dolos? Porque vosotros sois el templo del
Dios vivo, como Dios mismo lo dijo:"Vivir con ellos y caminar entre ellos;yo ser s
u Diosy ellos sern mi pueblo".
Y dice tambin: "Salid de en medio de ellos, y apartaos;no toquis su inmundiciay yo
os recibir con los brazos abiertos.
Yo ser vuestro Padrey vosotros seris mis hijos y mis hijas".As dice el Seor todopode
roso.
Amados mos, puesto que tenemos tan grandes promesas, apartmonos del mal, lo mismo
si es del cuerpo que del espritu, y perfeccionemos la santidad en reverencia y te
mor de Dios.
Dadnos de nuevo cabida en vuestro corazn, porque a ninguno hemos agraviado, ni he
mos corrompido ni engaado.
No trato con esto de reprenderos o echaros nada en cara, pues, como ya os he dic
ho, en vida y en muerte os llevo en el corazn.
Tengo en vosotros la ms absoluta confianza, y me siento orgulloso de vosotros, qu
e sois mi gran consuelo y alegra en medio de todas nuestras tribulaciones.
Os aseguro que desde nuestra llegada a Macedonia no habamos dado reposo a nuestro
cuerpo, asediados de fuera por problemas y de dentro por temores.
Pero Dios, que da aliento a los abatidos, nos anim con la llegada de Tito;
y no solo con su llegada, sino tambin por lo que Tito nos refiri acerca del consue
lo y apoyo que le disteis, del afecto que me tenis, de vuestra tristeza por lo oc
urrido y de la preocupacin que sents por m. Todo lo cual aument an ms mi alegra.
Durante algn tiempo me sent apenado a causa de la carta que os envi; pero ahora no
me pesa haberla escrito, porque veo que no fue excesivo el dolor que pude causar
os.
En realidad, ahora me alegro de habrosla enviado, no porque os doliera, sino porq
ue el dolor os movi a arrepentiros. "As pues, como la tristeza que sentisteis fue
la que Dios quera que sintierais, yo, de hecho, no "os caus ningn padecimiento.
Porque Dios permite a veces que la tristeza venga sobre nosotros para conducirno
s al arrepentimiento y alcanzar la salvacin. Por tanto, no debemos lamentar esa t
risteza, que no es como la que procede del mundo, que lleva a la muerte.
Daos cuenta de lo provechosa que fue para vosotros la tristeza que os vino como
enviada por Dios mismo. Cmo cambiasteis, qu solicitud la vuestra, qu modo de excusar
os, qu indignacin frente al pecado, qu reverencia, qu ardiente afecto, qu solicitud y
qu diligencia para quitar el pecado de entre vosotros! En este lamentable asunto
habis demostrado que vuestra conducta era limpia.
As que, cuando os escrib, no lo hice tanto por causa del que cometi la ofensa, ni p
or causa del agraviado, sino para mostraros hasta qu punto nos importis y nos preo
cupamos de vosotros delante de Dios.
El saber de vuestro sincero afecto nos anim mucho, aunque todava nos anim ms el gozo
de Tito, a quien ayudasteis a recobrar la serenidad de espritu.
Me he sentido muy satisfecho de vosotros, porque en nada me habis avergonzado, si
no que me habis hecho quedar bien en todo momento, tanto en lo que habl con vosotr
os como en lo que referente a vosotros habl con Tito.
En consecuencia, l os tiene un gran afecto; y ms an cuando recuerda vuestra obedien
cia y la humildad y amor con que le recibisteis.
Cunto me alegra todo esto y el poder tener en vosotros absoluta confianza!
Ahora quiero hablaros acerca de lo que Dios, en su gracia, est haciendo entre las
iglesias de Macedonia.
Aunque los hermanos de esa regin atravesaban tiempos de graves tribulaciones, sup
ieron paliar su extrema pobreza con un gran gozo que les movi a dar con extraordi
naria generosidad.
Yo soy testigo de que dieron voluntariamente cuanto sus posibilidades les permita
n, y aun ms all de sus posibilidades.
En su generosidad nos pidieron con insistencia que tomsemos su dinero, pues desea
ban compartir con los dems creyentes el gozo de ayudar a los hermanos necesitados
.
Ms an, sobrepasaron todas nuestras esperanzas, en primer lugar entregndose por ente
ro al Seor, y despus ofrecindose a nosotros para cumplir en todo la voluntad de Dio
s.
En vista del gran entusiasmo despertado en las iglesias de Macedonia, le ped a Ti
to que, puesto que l ya haba comenzado ah esta obra de gracia, fuera ahora a veros
para terminarla, completando entre vosotros la colecta iniciada.
Vosotros, que sois ricos en dones, en fe, en palabra, en conocimiento, en celo y
en amor hacia nosotros, demostrad que tambin lo sois en el anhelo de ayudar gene
rosamente a los hermanos que se hallan en situacin precaria.
No estoy tratando de obligaros. Lo que deseo es estimular vuestro inters dndoos a
conocer lo que otros han hecho, para que tambin vosotros os llenis de entusiasmo y
pongis de manifiesto la sinceridad de vuestro amor.
Porque sabis muy bien lo que nuestro Seor Jesucristo hizo en vuestro favor, cmo sie
ndo rico sin igual, se hizo pobre por amor a vosotros, para que vosotros fuerais
enriquecidos con su pobreza.
A propsito de esto quisiera daros un consejo que me parece conveniente, y es que
terminis lo que hace un ao comenzasteis, no slo como un deber que cumplir, sino com
o un verdadero anhelo de vuestro corazn.
Y puesto que empezasteis con tanto entusiasmo, llevadlo ahora de la misma manera
a feliz trmino, ofreciendo cada cual conforme a lo que pueda ofrecer.
Porque si de veras queris dar, lo que uno d ha de corresponder a lo que tiene, no
a lo que no tiene.
No digo esto para que otros vivan bien a costa de vuestro esfuerzo mientras que
vosotros mismos os encontris quiz en dificultades.
Lo que s pretendo es que los ayudis en esta ocasin, puesto que vosotros disponis de
lo suficiente para poder compartir con ellos, que padecen escasez. Quiz venga otr
o tiempo en el que sean ellos los que puedan suplir vuestras necesidades, y as ha
br igualdad.
Como dicen las Escrituras: "Al que recogi mucho, no le sobr; al que recogi poco, no
le falt".<CM><CM>Tito enviado a Corinto
Doy gracias a Dios que ha puesto en el corazn de Tito una solicitud igual a la qu
e yo tengo por vosotros;
y os aseguro que l acept con el mayor agrado mi recomendacin de que os visitara de
nuevo. Aunque lo cierto es que por su propia voluntad se haba hecho ya el propsito
de ir a veros.
Juntamente con Tito os enviamos a un hermano muy conocido y alabado en todas las
iglesias por su dedicacin al evangelio.
Las iglesias lo designaron como compaero nuestro en el viaje que un da emprenderem
os para llevar a su destino este donativo, cuyo cuidado se nos ha encomendado pa
ra gloria del Seor y para poner de relieve vuestra buena voluntad.
De esta manera, viajando juntos, evitaremos cualquier censura que pueda darse en
relacin con la importante ofrenda de que se nos ha hecho responsables.
Dios sabe que somos honrados, pero deseamos que igualmente los hombres reconozca
n nuestra honradez en los asuntos materiales.
Por este motivo os enviamos tambin a otro hermano, del que en mltiples ocasiones h
emos podido comprobar su diligencia, y a quien, por la gran confianza que tiene
en vosotros, entusiasma la idea de ir a veros.
Acerca de Tito aadir que es mi compaero y colaborador en cuanto a vosotros se refie
re. Respecto de los dems hermanos, han sido elegidos por las iglesias como sus re
presentantes ante vosotros; y puedo aadir que con su vida ejemplar glorifican a C
risto.
As pues, tratadlos con el mismo amor que profesis a sus iglesias de procedencia, y
demostradles que es cierto todo cuanto con orgullo les hemos contado de vosotro
s.
No creo necesario seguir refirindome a la ofrenda destinada al pueblo de Dios,
porque conozco bien vuestra voluntad de prestar esa ayuda, respecto de la cual m
e he sentido orgulloso de poder decirles a los hermanos de Macedonia que los de
Acaya la tenais preparada desde el ao pasado. Vuestro celo ha sido un gran estmulo
para que la mayora colabore con esa ayuda fraternal.
Os envo ahora a estos hermanos para tener la plena seguridad de que segus dispuest
os a hacer el donativo, como con tanta satisfaccin he venido diciendo.
Sera lamentable que en los ltimos momentos me hicierais quedar mal. Me sentira aver
gonzado, y vosotros tambin, si me acompaasen algunos macedonios y se encontraran c
on que an no habais recogido la ofrenda.
Por eso ped a estos hermanos que se adelantaran a veros y que se cerciorasen de q
ue vuestro donativo ya est preparado, no como algo exigido por nosotros, sino com
o una demostracin de vuestra generosidad.<CM><CM>Sembrar con generosidad
Mirad lo que os digo: El que siembra escasamente, escasamente cosechar; pero el q
ue siembra con generosidad, cosechar con abundancia.
Cada uno, pues, d conforme a lo que se haba propuesto dar; y no lo haga con triste
za ni como por obligacin, porque Dios ama al que da con alegra.
Por otra parte, Dios es poderoso para compensaros con creces, de tal manera que
no solo dispongis de lo ms necesario, sino que gocis de abundancia para poder ayuda
r a otros.
Como dicen las Escrituras: "Reparti, dio a los pobresy su justicia no tiene fin".
Porque Dios, que da la semilla al sembrador, y la hace crecer para que l coseche
el grano y haga pan y pueda comer, os proveer de semilla, multiplicar vuestra seme
ntera y os har ricos en frutos de justicia.
S, Dios os dar con abundancia para que tambin vosotros podis dar con generosidad, de
manera que vuestras ddivas, llevadas por nosotros a quienes las necesitan, den l
ugar a muchas y sentidas acciones de gracias a Dios.
En otras palabras, vuestro donativo surtir dos efectos positivos: ayudar a los de
l pueblo creyente que se encuentran en necesidad, y hacer que ellos abunden en a
cciones de gracias a Dios.
Los que reciban la ayuda, no solo se alegrarn por vuestra generosa ofrenda, sino
que alabarn a Dios porque vosotros les habris demostrado que obedecis al evangelio
de Cristo.
Y orarn por vosotros, porque os aman sinceramente, pues Dios os utiliz para manife
starles su bondad incomparable.
Gracias a Dios por el don de Jesucristo, que no hay palabras que puedan describir
lo!
Yo, Pablo, cuando ruego algo, lo hago con mansedumbre y ternura, como Cristo mis
mo lo hara. Sin embargo, hay quienes andan diciendo que, as como por escrito me la
s doy de atrevido, luego, estando personalmente entre vosotros, me comporto con
la mayor humildad.
Pues bien, lo que ahora os ruego es que cuando vuelva a veros no me vea obligado
a demostraros lo atrevido que puedo ser si lo exigen las circunstancias. Ojal no
tenga que proceder contra quienes piensan que nos conducimos como cualquier otro
hombre!
Claro est que somos iguales a los dems, pero las armas de nuestra conducta son tot
almente otras;
porque no son armas humanas, sino poderosas armas divinas destinadas a destruir
fortalezas,
a derribar falsos argumentos y toda especie de soberbia que se alza contra el co
nocimiento de Dios, y a hacer cautivo todo pensamiento rebelde y llevarlo a obed
ecer a Cristo.
Utilizar estas armas frente a cualquier rebelda, habindolas utilizado antes contra
vosotros mismos para lograr que vuestra obediencia a Cristo sea perfecta.
La verdad es que juzgis las cosas fijndoos tan slo en las apariencias. Si alguno es
t persuadido de pertenecer a Cristo, no deje de pensar que, del mismo modo que l p
ertenece a Cristo, tambin nosotros pertenecemos a Cristo.
Quizs a alguien le parezca que me estoy jactando ms de la cuenta a propsito de nues
tra autoridad, la cual nos dio el Seor para edificacin, no para destruccin; pero, e
n todo caso, lo que digo es cierto y no me avergonzar de ello.
Y no creis que trato de asustaros con lo que os escribo,
porque hay algunos que dicen de mis cartas que son duras y fuertes, mientras que
mi presencia fsica es dbil y nada impresionante, y mi palabra tan slo merece despr
ecio.
Pues bien, tenga en cuenta quien as habla que lo mismo somos ahora, cuando por es
tar ausentes os escribimos cartas, que sern nuestros hechos cuando estemos presen
tes entre vosotros.
Pero no pensis que somos tan atrevidos como para contarnos o compararnos con esos
que van por ah ensalzndose sin recato, considerndose medida justa de las cosas y c
omparndose consigo mismos, con lo cual demuestran su falta de sensatez.
Nosotros jams nos jactaremos ms de la cuenta, pues sabemos que es Dios quien nos h
a dado la regla por la cual hemos de medirnos para llegar tambin hasta vosotros.
Sin embargo, no nos extralimitamos al invocar nuestra llegada, porque al fin y a
l cabo fuimos los primeros en anunciaros el evangelio de Cristo.
No pretendemos atribuirnos el trabajo que otros hayan realizado entre vosotros,
pero esperamos que, a medida que vuestra fe crezca y se afirme, reconozcis ms y me
jor nuestra obra entre vosotros, dentro, por supuesto, de los lmites que se nos h
an sealado. "
Entonces podremos predicar el evangelio a gentes que estn ms all de Corinto, aunque
solamente lo haremos en lugares donde todava nadie haya trabajado, para no alard
ear ni aprovecharnos de lo que otros hicieron.
Como dicen las Escrituras: "El que quiera gloriarse, que se glore del Seor",
porque no vale ms el que se alaba a s mismo, sino aquel a quien Dios alaba.
Toleradme si digo algo que parezca falto de juicio. S, hermanos, toleradme,
porque tengo celos de vosotros, unos celos que Dios ha puesto en m. Como a una do
ncella pura, os he prometido a un nico esposo, a Cristo, y quisiera presentaros a
l para que le amis con toda fidelidad.
Pero temo que seis engaados de alguna manera, lo mismo que Eva fue engaada por la a
stucia de la serpiente, y que vuestros pensamientos se extraven y aparten de la s
incera fidelidad que debis a Cristo.
Mi impresin es que estis dispuestos a tolerar que se os predique a un Jess diferent
e del que os predicamos, o a recibir un espritu diferente del Espritu Santo que ha
bis recibido, o a aceptar un evangelio diferente del que nosotros os anunciamos.
Sin embargo, no me parece que yo sea inferior en nada a esos "grandes apstoles" q
ue han llegado a vosotros.
Quizs, a juicio vuestro, yo no sea un buen orador, pero al menos s lo que estoy di
ciendo, como ya os lo hemos demostrado en diversas ocasiones.
Ser acaso que comet un pecado al predicaros de balde el evangelio de Dios, humillndo
me a m mismo para redundar en vuestro enaltecimiento?
Esto debis saber: que cuando estaba entre vosotros y os serva con la predicacin gra
tuita del evangelio, otras iglesias me enviaron dinero, como a ttulo de salario,
para cubrir mis gastos.

Y cuando estando con vosotros me encontr en necesidad, no os ped nada ni fui carga
para ninguno, pues algunos hermanos venidos de Macedonia se ocuparon de mi sost
enimiento. Nunca os he pedido nada ni nunca os lo pedir!
Estoy tan seguro como que conozco la verdad de Cristo, que nadie va a privarme d
e este honor en tierras de Acaya.
Por qu?, ser quiz porque no os quiero?... Dios sabe que s!
Pero lo que hago, seguir hacindolo del mismo modo, para quitarles la ocasin (a esos
que la andan buscando) de afirmar con jactancia que su trabajo es igual al nues
tro.
Aunque solo se trata de falsos apstoles, a los que Dios nunca envi; obreros fraudu
lentos que se presentan disfrazados de apstoles de Cristo.
Esto no debera sorprender a nadie, ya que si el propio Satans se disfraza de ngel d
e luz,
nada tiene de extrao que los que le sirven se disfracen tambin de servidores de la
justicia. Pero su fin les llegar conforme a lo que merecen sus perversas obras!<C
M><CM>Los sufrimientos de Pablo
De nuevo os ruego que no me tengis por falto de sensatez. Pero de cualquier modo,
si os parece que soy un necio, recibidme como a un necio, y as me daris tambin la
oportunidad de jactarme un poco.
El Seor, por supuesto, no me ha enviado a jactarme, y si lo hago es porque la pro
pia necedad me mueve a ello.
De todos modos, como esa gente no deja de presumir de sus propias cualidades hum
anas, yo tambin presumir;
porque al fin y al cabo vosotros, que sois sensatos, toleris de buen grado a los
necios,
y no os importa que os esclavicen, os despojen, os quiten lo que os pertenece, s
e enaltezcan a costa vuestra y hasta os den de bofetadas.
Vergenza tengo de confesar que frente a todo eso nosotros nos portamos con tanta d
ebilidad! Sin embargo, de cualquier cosa de la que ellos presuman (de nuevo habl
o como un loco) yo puedo presumir con mucha ms razn.
Dicen que son hebreos? Pues yo tambin lo soy. Que son israelitas? Yo tambin. Que son
descendientes de Abraham? Tambin yo.
Que son servidores de Cristo? Yo mucho ms! (sigo hablando como un loco). He trabaja
do ms que ellos, me han azotado ms que a ellos, me han encarcelado muchas veces, y
en muchas ocasiones he estado en peligro de muerte.
Los judos me castigaron cinco veces con los cuarenta latigazos menos uno,
otras tres fui azotado con varas, y una vez me apedrearon. He sufrido tres naufr
agios, y como nufrago pas una noche y un da en alta mar.
He recorrido largos caminos; he estado en peligro de ser arrastrado por ros y asa
ltado por ladrones; me han perseguido mis compatriotas y tambin los gentiles. Mi
vida ha peligrado en la ciudad, en lugares desiertos, en el mar y entre falsos h
ermanos.
Me he fatigado por exceso de trabajo, he pasado noches en vela, he padecido hamb
re, sed, largos ayunos, fro y falta de ropa.
Adems, a todo eso hay que sumar la constante preocupacin por la situacin de todas y
cada una de las iglesias.
Si alguien enferma, no sufro yo tambin, como si yo fuera el enfermo? Y si a alguno
le hacen tropezar y caer, no me indigno y siento el dolor de su cada?
Pero mirad, si en realidad tuviera que jactarme de algo, preferira hacerlo de mi
propia debilidad.
El Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, quien por siempre debe ser alabado, s
abe que estoy diciendo la verdad.
Cuando me encontraba en Damasco, el gobernador de la provincia del rey Aretas, c
on el propsito de arrestarme, puso guardias que custodiasen las puertas de la ciu
dad;
pero los hermanos me descolgaron en un cesto por una ventana que haba en la mural
la, y as pude escapar.
Me consta que nada gano con presumir; pero, no obstante, os voy a hablar de las
visiones que he tenido y las revelaciones que he recibido del Seor.
Yo s de un hombre, un creyente en Cristo, que hace catorce aos fue arrebatado al t

ercer cielo (aunque slo Dios sabe si corporalmente o en espritu).
Y s que ese hombre (aunque slo Dios sabe si corporalmente o en espritu)
fue arrebatado al paraso, donde escuch cosas que ningn lenguaje humano podra expresa
r.
Pues bien, de eso habra de jactarme, de ser ese hombre; pero no lo har, pues prefi
ero jactarme de mis propias debilidades.
Quede claro, sin embargo, que si tratase de presumir no cometera ninguna insensat
ez, pues no dira otra cosa que la pura verdad; pero no voy a entrar en eso, porqu
e no quiero que nadie, al orme hablar o al oir hablar de m, me llegue a considerar
ms de lo que soy.
Precisamente para evitar que me enorgullezca demasiado por la grandeza de las re
velaciones recibidas, llevo clavado un aguijn en el cuerpo, algo as como un emisar
io de Satans que me hiere sin tregua y me impide enaltecerme con exceso.
Tres veces le he pedido al Seor que me libre de este mal,
y tres veces me ha respondido: "Con mi gracia tienes bastante, porque mi poder s
e hace ms evidente cuando acta sobre la debilidad humana". Por tanto, de buena gan
a seguir presumiendo de mis debilidades ms que de ninguna otra cosa, porque por me
dio de ellas acta en m el poder de Cristo.
Habiendo comprendido, pues, que mis sufrimientos son por amor a Cristo, me alegr
o de sobrellevarlos, sean afrentas, privaciones, persecuciones o toda suerte de
angustias; porque ahora entiendo que cuanto ms dbil, ms fuerte soy.<CM><CM>Preoc
upacin de Pablo por los corintios
Ya s que me he portado como un necio con mi jactancia, pero vosotros me habis obli
gado a ello, ya que sois vosotros quienes deberais haber hablado bien de m; pues a
unque yo no valgo nada, tampoco en nada he sido inferior a aquellos "grandes apst
oles".
Cuando estuve entre vosotros di pruebas de ser un apstol, un enviado de Dios, hac
iendo con constancia seales, prodigios y obras poderosas.
En nada habis sido menos que las otras iglesias, salvo en que jams fui una carga p
ara vosotros, mientras que s lo fui para ellas. Si esto os parece ofensivo, perdo
nadme.
Ahora estoy ya preparado para ir a visitaros. Esta ser la tercera vez que vaya, p
ero tampoco os costar nada, porque yo no quiero vuestro dinero sino a vosotros mi
smos, pues os tengo por hijos, y no son los hijos los que deben sostener a los p
adres, sino los padres a los hijos.
Para m ser un verdadero placer gastar todo lo que poseo, e incluso gastarme a m mis
mo, en vuestro beneficio espiritual; y eso aunque mientras ms os quiera yo, menos
me queris vosotros.
S que algunos dicen: "S, es cierto que sus visitas nunca nos han costado nada; per
o Pablo es tan astuto que de alguna manera nos ha hecho caer en una trampa".
Y qu? Acaso os ha engaado alguno de los que os he enviado?
Le ped a Tito que "os visitara, y con l mand al otro hermano. Acaso os enga Tito?... N
o, claro que no, puesto que tenemos el mismo Espritu, y por tanto actuamos del mi
smo modo y damos los mismos pasos.
Quizs an pensis que estamos tratando de justificar ante vosotros nuestra conducta? N
o es as, amados mos, sino que hablamos en presencia de Dios y como creyentes en Cr
isto con el nico propsito de edificaros espiritualmente.
Pero mucho me temo que cuando vaya a vosotros no os encontrar tal como yo quisier
a, ni tampoco a m me encontraris como quisierais vosotros. S, tengo miedo de que en
tre vosotros haya peleas, envidias, iras, divisiones, chismes, murmuraciones, so
berbias y desrdenes;
por todo lo cual, al volver ah, habr de sentirme avergonzado delante de Dios, y po
siblemente tendr que llorar porque muchos de los que pecaron no se hayan arrepent
ido todava de la impureza, la inmoralidad sexual y el desenfreno de su conducta.
Esta ser, pues, la tercera vez que os visite; y como dicen las Escrituras: "Toda
causa se resolver por el testimonio de dos o tres testigos".
La ltima vez que estuve ah, advert a los que andaban en pecado (y ahora, aun estand
o ausente, vuelvo a advertrselo a ellos y a los dems) que en esta ocasin no ir con ni
mo indulgente.
Os presentar entonces las pruebas que deseis tener de que Cristo se sirve de m para
hablaros; pero l no va a ser dbil en su trato con vosotros, sino que en vosotros
revelar su poder.
Ciertamente, aunque l fue crucificado en la debilidad de su condicin humana, ahora
vive por el poder de Dios. Y de igual manera que l fue dbil, tambin nosotros lo so
mos; pero, unidos a l, viviremos y contaremos con el poder de Dios para tratar co
n vosotros.
Examinaos a vosotros mismos para comprobar si segus en el camino de la fe, y para
conocer si tenis a Jesucristo en vuestro corazn. O es que quiz habis fracasado en la
prueba?
Sea como sea, confo en que reconoceris que nosotros s pasamos el examen y que perte
necemos al Seor.
Oramos a Dios pidindole que no hagis nada reprobable; no para demostrar que nosotr
os hemos sido aprobados, sino para que vosotros hagis siempre toda clase de buena
s obras. De todas formas, nosotros procuramos hacer las cosas bien, aun cuando a
veces resulte que la razn no nos asiste.
Responsabilidad nuestra es perseverar en la verdad, porque nada podramos hacer lu
chando contra la verdad.
Y nos sentimos felices de ser dbiles, si vosotros sois verdaderamente fuertes: nu
estro mayor deseo y nuestra oracin es que alcancis la perfeccin en la fe.
Os escribo esta carta con la esperanza de que logris arreglar todas las cosas ant
es de mi llegada, porque as no tendr que mostrar mi severidad cuando me encuentre
ah. La autoridad que el Seor me ha conferido, quisiera utilizarla para edificar es
piritualmente, no para destruir.<CM><CM>Saludos finales
Concluyo esta carta, hermanos, exhortndoos a que estis alegres, que busquis la perf
eccin, que os animis unos a otros, que actuis de comn acuerdo y que vivis en paz. As e
l Dios de paz y de amor estar siempre con vosotros.
Saludaos mutuamente con un beso santo. Todos los que aqu pertenecen al pueblo de
Dios os envan saludos.
Que la gracia de nuestro Seor Jesucristo, el amor de Dios y la comunin del Espritu
Santo sean siempre con todos vosotros.
- - Pablo, apstol (no enviado ni designado por los hombres, sino por el propio Jesucr
isto y por Dios Padre, que lo resucit de los muertos),
y los dems hermanos en la fe que estn conmigo, a las iglesias de la provincia de G
alacia.
Que sobre vosotros reposen la gracia y la paz de Dios Padre y del Seor Jesucristo
,
que se entreg a s mismo a la muerte por nuestros pecados, y nos rescat de este pres
ente mundo perverso en que vivimos, conforme al plan trazado por nuestro Dios y
Padre.
A l sea la gloria por todos los siglos! Amn.<CM><CM>No hay otro evangelio
Hermanos, me ha llenado de asombro el saber lo pronto que os habis apartado de Di
os, quien por la gracia de Cristo os llam a la vida eterna. Habis optado por segui
r un "evangelio diferente",
pero lo cierto es que no hay otro evangelio que el evangelio de Cristo, el cual
algunos pretenden pervertir, sin lograr con ello otra cosa que llenaros de confu
sin.
Pues bien, que la maldicin de Dios caiga sobre cualquiera, sea uno de nosotros o
un ngel del cielo, que os predique un evangelio diferente del que yo os he predic
ado.
Lo repito: si alguien os predica un evangelio diferente del que un da recibisteis
, que la maldicin de Dios caiga sobre l.
Acaso pensis que estoy tratando de ganarme vuestro favor o el favor de Dios? O que
tan slo pretendo agradar a la gente? Si mi nico objeto fuese agradar a la gente, n
o sera siervo de Cristo.<CM><CM>Pablo, llamado por Dios
Porque, hermanos, os aseguro que el evangelio que os he predicado no es de orige
n humano,
ni me fue transmitido por hombre alguno, sino que me lo revel el propio Jesucrist
o.
Sin duda, vosotros estis informados de cul fue mi conducta tiempo atrs, en el judasm
o, cuando persegua implacablemente a la iglesia de Dios y me esforzaba por destru
irla.
Al fin y al cabo, yo era el ms ferviente entre muchos compatriotas mos de mi propi
a edad, y trataba de cumplir con todo rigor las normas de mi religin y guardar ce
losamente las tradiciones de mis antepasados.
Pero Dios, que desde antes de mi nacimiento me haba escogido y llamado por su gra
cia,
determin un da revelarme a su Hijo, para que yo lo predicase entre los gentiles. S
in embargo, cuando esto sucedi no me fui inmediatamente a consultar con nadie,
ni corr a Jerusaln a entrevistarme con los que ya eran apstoles antes que yo. Por e
l contrario, me retir durante un tiempo a la regin de Arabia, y despus regres a Dama
sco.
Fue ms tarde, pasados tres aos, cuando sub a Jerusaln para entrevistarme con Pedro.
Con l permanec quince das,
durante los cuales, aparte de l mismo, nicamente pude encontrarme con Jacobo, el h
ermano del Seor. De los dems apstoles no vi a ninguno.
Delante de Dios afirmo que esto que os escribo es lo que sucedi. No miento.
Despus de aquella visita estuve en las provincias de Siria y Cilicia.
Por entonces, los cristianos de las iglesias de Judea todava no me conocan, ni siq
uiera de vista.
Saban de m tan slo lo que haba llegado a sus odos: que yo, el que antes persegua a los
cristianos, ahora estaba predicando la fe que tiempo atrs haba intentado destruir
.
Y daban gloria a Dios por el cambio que en m se haba operado.
Catorce aos ms tarde volv a Jerusaln en compaia de Bernab. Tambin Tito iba conmigo.
Dios me haba revelado que deba ir all para consultar con los hermanos acerca de mi
trabajo entre los gentiles. Por los tanto, para no trabajar intilmente, me reun en
privado con los dirigentes de la iglesia y les expuse el evangelio que yo predi
caba.
A tal punto les pareci bien, que ni siquiera exigieron que mi compaero Tito se cir
cuncidase, aun cuando saban que era griego, es decir, de origen gentil;
ni tampoco se dejaron arrastrar por la opinin de algunos falsos hermanos, que con
disimulo se haban introducido en la iglesia para espiar la libertad que tenemos
en Cristo Jess y para tratar de reducirnos a la esclavitud de la ley mosaica.
A estos, en ningn momento les prestamos atencin, porque queremos que la verdad del
evangelio permanezca siempre con vosotros.
Adems debo deciros que los ms importantes dirigentes de la iglesia (de quienes, po
r cierto, no me preocupa la importancia que hayan tenido, porque delante de Dios
somos todos iguales) no vieron necesario aadir nada nuevo al contenido de mi men
saje.
Al contrario, comprendieron que Dios se haba servido de m para predicar el evangel
io a los gentiles, del mismo modo que se haba servido de Pedro para predicarlo a
los judos;
porque el mismo Dios que movi a Pedro a hacer apostolado entre los judos, me ha mo
vido a m a hacerlo entre los gentiles.
Por eso, Jacobo, Pedro y Juan, considerados columnas indiscutibles de la iglesia
, nos dieron la mano, reconocindonos a m y a Bernab como compaeros suyos en este min
isterio que nosotros llevamos a cabo entre los gentiles y ellos entre los judos.
Eso s, nos pidieron que no dejsemos de acordarnos de los pobres, cosa que, por mi
parte, siempre he procurado hacer con solicitud.<CM><CM>Pablo se opone a Pedr
o
Ahora bien, cuando me encontr con Pedro en Antioqua, tuve que enfrentarme con l y d
ecirle en la cara que estaba actuando de forma condenable.
Porque al principio coma con los creyentes de origen gentil; pero luego que llega
ron unos de parte de Jacobo, comenz a retraerse, y finalmente se neg del todo a se
guir comiendo con aquellos por miedo a las crticas de los de origen judo, los cual
es exigan su exigencia acerca de la prctica de la circuncisin.
A esa hipocresa de Pedro se sumaron los dems cristianos de origen judo, e incluso e
l propio Bernab fue arrastrado a lo mismo.
Ante semejante situacin, y al ver que Pedro no estaba conducindose con rectitud co
nforme a la verdad del evangelio, le dije delante de todos: "Si t, que eres judo d
e nacimiento, ests viviendo desde hace tiempo como viven los gentiles, cmo pretende
s obligar a estos gentiles a vivir como si fueran judos?
Nosotros, que somos judos de nacimiento y no pecadores gentiles,
sabemos muy bien que nadie puede ser considerado justo por obedecer a la ley mos
aica, sino nicamente por la fe en Jesucristo. Nosotros, que hemos credo en Jesucri
sto, somos hechos justos por esa fe en Cristo y no por haber obedecido a la ley
de Moiss. Nadie es hecho justo por cumplirla!"
Pero qu hacer, si confiados en Cristo para ser hechos justos por la fe resulta que
estamos equivocados y que hemos de reconocernos pecadores? Diremos entonces que
Cristo es la causa de nuestro pecado?... De ninguna manera!,
pues en realidad mi pecado consistira en volver a edificar aquellas mismas cosas
que ya haba destruido en m como doctrinas errneas.
Yo, por la lectura de la ley mosaica, he comprendido que ahora estoy muerto para
la ley a fin de vivir para Dios.
Con Cristo estoy crucificado, y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en m. Y esta
vida verdadera que ahora vivo es el resultado de mi fe en el Hijo de Dios, que m
e am y se entreg a muerte por m.
No, de ninguna forma desechar la gracia de Dios, porque esto evidente: que si fura
mos hechos justos por cumplir la ley, no habra sido necesario que Cristo muriese
por nosotros.
Glatas insensatos!, quin os fascin para apartaros de la verdad? Yo mismo, cuando estu
ve entre vosotros, os di a conocer con toda claridad a Jesucristo, que fue cruci
ficado para vuestra salvacin.
Considerad esto con atencin: Recibisteis acaso el Espritu Santo por haber obedecido
a la ley mosaica, o por haber odo de Cristo y haber credo en l?
Cmo podis ser tan necios? Vosotros, que empezasteis por entregaros al Espritu, queris
volver ahora a lo que es puramente humano?
Y va a ser completamente intil lo mucho que habis sufrido por la causa del evangeli
o (suponiendo, claro est, que haya sido intil)?
Decidme, os da Dios el Espritu Santo y hace maravillas entre vosotros, por vuestra
obediencia a la ley de Moiss o por haber escuchado con fe el anuncio del evangel
io?
Dios acept a Abraham como si fuera justo, porque Abraham crey en las promesas de D
ios.
De donde resulta que los verdaderos hijos de Abraham son los que tienen plena fe
en Dios.
Adems las Escrituras prevean que haba de llegar el tiempo en que Dios, por medio de
la fe, hara justos tambin a los gentiles. As se lo declar a Abraham, dicindole: "Ben
decir por medio de ti a todas las naciones de la tierra".
Por eso, todos los que ponen su fe en Cristo reciben las mismas bendiciones que
recibi Abraham.
En cambio, los que para salvarse se aferran a la ley mosaica, estn bajo la maldic
in de Dios, como dicen las Escrituras: "Maldito aquel que no cumpla todas y cada
una de las disposiciones escritas en el libro de la ley".
Es, pues, evidente que Dios no dar por justo a nadie por haber obedecido a la ley
de Moiss, sino que nicamente por medio de la fe ser tenido el hombre por justo del
ante de Dios. As lo dijo el profeta Habacuc: "El que es justo por la fe vivir",
y la ley dice: "El que cumpla estas cosas, vivir por ellas".
Pero Cristo nos ha liberado de la maldicin de la ley mosaica, cargando sobre s mis
mo, al morir en la cruz, la maldicin que a nosotros nos corresponda, porque dicen
las Escrituras: "Maldito el que muere colgado en un madero".
En Cristo Jess, por lo tanto, tambin los gentiles pueden alcanzar la misma bendicin
que Dios prometi a Abraham, porque por medio de la fe todos recibimos la promesa
del Espritu Santo.<CM><CM>La ley y la promesa
Hermanos mos, cuando en nuestra vida actual dos personas hacen un pacto, y lo rat
ifican con su firma, no puede luego ser invalidado ni modificado.
Pues bien, Dios hizo promesas a Abraham y a su descendencia (y fijaos en que no
se habla de descendientes, sino de la descendencia de Abraham, la cual evidentem
ente es Cristo).
Lo que quiero decir es esto: el pacto de salvacin mediante la fe en Cristo, que h
aba sido previamente ratificado por Dios, no fue abrogado; ni la promesa fue inva
lidada por la ley dada a Moiss cuatrocientos treinta aos ms tarde.
Porque si la obediencia a esa ley nos hiciera herederos de la vida eterna, la pr
omesa de Dios no tendra ningn sentido; mas esa promesa es la misma que Dios hizo a
Abraham sobre la base de la fe.
Entonces, para qu se promulg la ley? Pues sabed que la ley fue aadida a la promesa p
ara demostrarnos que, ante los ojos de Dios, todos somos culpables de haberla qu
ebrantado. Pero la ley tena una vigencia temporal: slo poda estar en vigor hasta la
llegada de aquella descendencia prometida a Abraham. Y fue a los ngeles a quiene
s Dios encomend que pusieran la ley en manos de Moiss, a fin de que l fuese mediado
r para su transmisin al pueblo de Israel.
Y hablar de un mediador supone que el pacto se da entre partes diversas, una de
las cuales es Dios mismo.
,
Ahora bien, acaso esto significa que la ley se opone a las promesas de Dios? De ni
nguna manera! Lo que pasa es que, si por la ley dada a Moiss alcanzsemos la vida e
terna, Dios no nos habra ofrecido otro medio de escapar del pecado, del cual somo
s prisioneros; pero la nica manera de alcanzarla es por la fe en Jesucristo, y en
ello radica la promesa dada a todos los creyentes.
Antes de la venida de Cristo estbamos como confinados y custodiados por la ley; e
sto es, mientras llegaba el momento de ser hechos libres por medio de la fe.
Dicho de otra forma: la ley mosaica fue nuestra tutora para conducirnos a Cristo
, que vino a hacernos justos delante de Dios por medio de la fe.<CM><CM>Hijos
de Dios
Pero ahora que estamos ya en la etapa de la fe, no necesitamos ms de la tutora de
la ley mosaica,
pues ahora, por la fe en Cristo Jess, todos somos hechos hijos de Dios;
los que en Cristo hemos sido bautizados, de Cristo estamos revestidos.
Por consiguiente, al ser todos de Cristo no cabe ya establecer diferencias entre
unos y otros, sean judos o griegos, esclavos o libres, hombres o mujeres; porque
todos somos un solo cuerpo en Cristo Jess.
Y por ser de Cristo, somos tambin descendientes de Abraham y herederos conforme a
la promesa de Dios.
Recordad que en tanto el heredero de una fortuna es nio, su posicin puede comparar
se a la de un simple esclavo. Conforme a derecho, el nio es dueo de la fortuna leg
ada;
pero no entrar en posesin de ella mientras no llegue a la edad sealada por el padre
, sino que deber estar sujeto a la autoridad de tutores y administradores.
Pues bien, esa era nuestra situacin antes de que Cristo viniera: estbamos sometido
s a la esclavitud de las leyes y las normas del mundo en que vivimos.
Pero en el momento previsto, Dios nos envi a su Hijo, que naci de una mujer en el
seno del pueblo judo.
Lo envi para que comprase nuestra libertad; para que, liberndonos de una ley que n
os haca esclavos, recibisemos la adopcin de hijos.
Y Dios, por ser sus hijos, ha enviado a nuestros corazones al Espritu de su propi
o Hijo Jesucristo, de modo que tambin nosotros, sin ningn temor, podemos llamarle
Padre.
Ya no somos, pues, esclavos, sino hijos de Dios; y siendo hijos de Dios somos ta
mbin herederos suyos por medio de Cristo.<CM><CM>Preocupacin de Pablo por los gl
atas
Ciertamente vosotros, los gentiles, antes de conocer a Dios erais esclavos de di
oses que por naturaleza ni siquiera lo son.
Pero puesto que habis llegado a conocer a Dios (o, ms exactamente, puesto que Dios
os reconoce a vosotros), cmo ahora volvis atrs vuestros pasos para caer de nuevo en
unos principios religiosos vacos y sin sentido, a los cuales queris someteros otr
a vez en la condicin de esclavos?
Y cmo pretendis ganaros de nuevo el favor de Dios haciendo tales o cuales cosas en
determinados das, meses, estaciones o aos?
Mucho me temo que mi trabajo entre vosotros haya sido del todo intil.
Hermanos mos, en nada me habis agraviado; pero os ruego que consideris mis razones,
como tambin yo consider las vuestras en otro tiempo.
Y os pido que recordis que mi primera estancia entre vosotros fue causada por una
enfermedad, la cual dio pie ciertamente a la posibilidad de predicaros el evang
elio,
y eso a pesar de que aquella dolencia era de tal gnero que hasta poda haberos repu
gnado. Sin embargo, no me despreciasteis ni me apartasteis de vuestro lado, sino
que me recibisteis y cuidasteis como si se hubiera tratado de un ngel enviado po
r Dios, o aun del propio Jesucristo.
Pero ahora, qu queda de aquella gozosa solicitud vuestra? Me consta que entonces,
si lo hubierais credo necesario, hasta los ojos os habrais sacado por drmelos a m.
Pero en cambio ahora... vais a mirarme como a un enemigo porque os digo la verdad
?
Creedme, esos que tanto parecen desear vuestra amistad no llevan buenas intencio
nes. Lo que intentan es apartaros de m para que toda la atencin se la prestis a ell
os.
Sin duda sera de agradecer que os mostraseis siempre igualmente celosos de hacer
lo bueno, y no solo cuando estoy entre vosotros.
Hijitos mos, de nuevo estoy padeciendo dolores de parto por vosotros, pues Cristo
an no se ha formado en vuestro interior.
Qu no dara yo por estar ah, con vosotros, en este mismo instante, para poder hablaro
s de otro modo! Pero el caso es que, separados como estamos por la distancia, me
tenis perplejo.<CM><CM>Agar y Sara
Vosotros, que creis necesario obedecer a la ley de Moiss para alcanzar la salvacin,
decidme, por qu no os fijis en lo que esa misma ley dice? Porque est escrito que Ab
raham tuvo dos hijos, uno de una esclava y otro de una mujer libre.
El hijo de la esclava naci como nacen todos los nios; pero el hijo de la mujer lib
re naci porque Dios se lo haba prometido a Abraham.
- - - - Esto es una alegora que representa los dos pactos de Dios con el hombre. El uno p
rocede del monte Sina, de donde vienen los hijos sometidos a la esclavitud de la
ley: este pacto lo representa Agar (el monte Sina en Arabia) y corresponde a la J
erusaln de hoy, que, junto con sus hijos, est sometida a esclavitud.
El otro pacto es la Jerusaln celestial, madre de todos nosotros, y libre.
De ella dice la Escritura: "Regocjate, estril! Grita de alegra, t que nunca diste a lu
z,porque ms son los hijos de la mujer abandonadaque de la que tiene marido!"
Hermanos mos, vosotros y yo, lo mismo que Isaac, somos los hijos prometidos por D
ios.
Pero as como Ismael, hijo de la esclava, persigui a Isaac, nacido segn el Espritu, a
s tambin nosotros, los que nacimos del Espritu Santo, somos perseguidos.
A este respecto, qu dicen las Escrituras? Pues dicen: "Echa fuera a esa sierva y a
su hijo, porque el hijo de la sierva no ha de compartir la herencia con el hijo
de la libre".
De manera que nosotros, hermanos mos, no somos hijos de la esclava, sino de la mu
jer libre, y Dios nos acepta porque tenemos fe.
Cristo nos ha hecho libres. Permaneced, pues, en vuestra libertad, y no os dejis
sujetar otra vez a la esclavitud de la ley.
Esto os digo yo, Pablo: Si volvis a someteros al yugo de la circuncisin, de nada o
s servir Cristo.
Dicho de otro modo: Cualquiera que se circuncida est obligado a cumplir todos y c
ada uno de los mandatos de la ley;
lo cual significa que, si tratis de buscar vuestra justicia por medio de la ley y
os separis as de Cristo, habris cado de la gracia de Dios.
Pero nosotros, con ayuda del Espritu Santo, esperamos ser hechos justos a los ojo
s de Dios por medio de la fe en Cristo.
Los que hemos recibido en Cristo la promesa de la vida eterna, no hemos de preoc
uparnos de si estamos o no circuncidados. Lo que a nosotros nos importa es la fe
que acta por medio del amor.
Vosotros antes corrais bien: quin os ha persuadido a que os apartis de la verdad?

Ciertamente, aquel que os persuadi no procede de Dios, porque Dios es quien os ll
am a ser de Cristo.
Pero as como un poco de levadura hace que toda la masa fermente, as tambin basta co
n uno solo para echar a perder a todos los dems.
Confo en el Seor que no os dejaris arrastrar a otras ideas. En cuanto a esa persona
, quienquiera que sea que os viene perturbando y confundiendo, tendr que cargar c
on su sentencia.
Mirad que algunos han llegado incluso a decir que yo contino predicando la circun
cisin. Pero si yo predicara tal cosa, por qu habran de seguir persiguindome? Si me pe
rsiguen es porque yo nicamente predico la fe en Cristo crucificado.
Ojal esos maestros que os inquietan y perturban se mutilasen a s mismos!
Porque vosotros, hermanos mos, habis sido llamados a la libertad; no a la libertad
de hacer lo malo, sino a la libertad de serviros unos a otros por amor.
Porque toda la ley se resume en un solo mandamiento: "Amars a tu prjimo como te am
as a ti mismo".
Ahora bien, si os mordis y comis unos a otros en lugar de amaros, tened cuidado de
no llegar tambin a destruiros mutuamente!<CM><CM>La vida por el Espritu
Os aconsejo que vuestra conducta sea conforme al Espritu Santo, y que no obedezcis
a los impulsos de nuestra naturaleza pecadora.
Porque nosotros, por naturaleza, nos inclinamos al mal, y con ello nos oponemos
al Espritu Santo; como tambin los deseos del Espritu Santo se oponen a nuestros pro
pios deseos naturales. Son dos fuerzas que luchan en nuestro interior, aparte de
nuestra propia voluntad.
Pero no olvidis que, si sois guiados por el Espritu Santo, ya no estis bajo la ley.
Cuando nos conformamos a nuestras tendencias naturales, caemos en males como est
os: adulterio, fornicacin, impureza, lascivia,
idolatra, brujeras, enemistades, discordias, celos, iras, peleas, disensiones, fal
sas doctrinas,
envidias, homicidios, borracheras, orgas y otras cosas parecidas. Pero ya os lo h
e dicho, y ahora os lo repito: quienes se conducen de esa forma no heredarn el re
ino de Dios.
En cambio, cuando el Espritu Santo dirige nuestra vida, produce en nosotros fruto
s de amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,
mansedumbre y templanza, cosas contra las cuales no existe ninguna ley.
Y los que pertenecen a Cristo han clavado en la cruz los impulsos de su naturale
za pecadora.
Si vivimos por el poder del Espritu Santo, sigamos la gua del Espritu a lo largo de
toda nuestra vida,
sin dejarnos llevar por ambiciones personales, que siempre terminan en envidias
recprocas y enemistades.
Hermanos mos, si alguno de vosotros cae en una falta, los dems, siendo como sois e
spirituales, debis ayudarle con dulzura y humildad a volver al buen camino, consi
derando cada cual que quiz en otra ocasin sea l mismo quien ceda ante alguna tentac
in.
Compartid, pues, vuestras cargas y problemas, obedeciendo as el mandato de nuestr
o Seor.
Si alguno se cree muy importante, cuando en realidad no es nada, se engaa a s mism
o.
Lo que cada uno debe hacer es asegurarse de que acta correctamente; de ese modo,
sin entrar en comparaciones con otros, sentir la satisfaccin del deber cumplido,
pues cada uno ha de cargar con sus propias faltas y problemas.
Los que estn instruyndose en la palabra de Dios. deben ayudar en todo lo que pueda
n a sus maestros.
Y no os engais: nadie desobedece a Dios impunemente. Lo que el hombre siembre, eso
ser tambin lo que coseche.
Si siembra para satisfacer deseos puramente humanos, cosechar tan slo corrupcin y m
uerte. En cambio, si lo que siembra es para el Espritu Santo, su cosecha ser la vi
da eterna que procede del mismo Espritu.
No nos cansemos, pues, de hacer el bien; porque si lo hacemos sin desmayar, a su
tiempo cosecharemos ricas bendiciones.

Hagamos el bien mientras tengamos ocasin, especialmente a nuestros hermanos en la
fe de Cristo.<CM><CM>No la circuncisin, sino una nueva creacin
Estas palabras finales las escribo de mi propia mano. Fijaos qu grandes son mis le
tras!
Todos esos que quieren obligaros a que os circuncidis, lo hacen con un doble moti
vo: por un lado buscan la popularidad y, por otro, tratan de eludir cualquier pe
rsecucin que pueda derivarse de predicar a Cristo crucificado.
Ciertamente ellos se circuncidan, y sin embargo no cumplen otras disposiciones d
e la ley mosaica. Y si pretenden que vosotros os circuncidis es slo para jactarse
de que sois discpulos suyos.
En cuanto a m, Dios me libre de jactarme de ninguna cosa que no sea la cruz de nue
stro Seor Jesucristo! En esa cruz muri el mundo para m, y en ella, a mi vez, mor tam
bin yo para el mundo.
No importa estar o no circuncidado; lo que importa es que en Cristo Jess somos un
a nueva creacin.
Que la misericordia y la paz de Dios reposen sobre todos los que viven conforme
a esta norma, sobre todos los que en cualquier lugar del mundo forman parte del
verdadero Israel.
De aqu en adelante no quisiera tener ms discusiones sobre estos temas, pues ya lle
vo en mi cuerpo las cicatrices que me causaron los enemigos del Seor Jess.
Hermanos mos, que la gracia de nuestro Seor Jesucristo sea con vuestro espritu. Amn.
Pablo, apstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, a los amados hermanos fieles
a Cristo Jess que viven en feso.
Que la gracia y la paz de Dios nuestro Padre y de Jesucristo nuestro Seor sean co
n vosotros.<CM><CM>Bendiciones espirituales en Cristo
Bendito sea Dios, Padre de nuestro Seor Jesucristo, que por nuestra unin con Cristo
nos bendijo con toda clase de bendiciones espirituales en los cielos!
Desde antes de la creacin del mundo, Dios nos haba escogido para que pudiramos esta
r en su presencia santos y sin mancha.
Revestidos de su amor, Dios nos destin de antemano a adoptarnos como hijos por me
dio de Jesucristo, y as lo hizo de acuerdo con su voluntad y buen parecer.
Alabemos, pues, a Dios, que con su gloriosa misericordia nos ha aceptado en su a
mado Hijo,
en quien tenemos redencin por su muerte, es decir, el perdn de los pecados conform
e a las riquezas de su gracia,
derramada en abundancia sobre nosotros con perfecta sabidura e inteligencia.
Dios nos ha revelado el secreto de su voluntad, segn el plan que previamente se h
aba trazado en beneficio nuestro.
De acuerdo con ese plan, en el momento oportuno nos recoger dondequiera nos halle
mos, sea en el cielo o en la tierra, para que estemos con l, unidos a Cristo para
siempre.
Asimismo tenemos parte en la herencia de Cristo, porque Dios, en su propsito sobe
rano, nos predestin desde el principio para ser suyos,
para que quienes fuimos los primeros en esperar en Cristo seamos la alabanza de
su gloria.
Tambin en Cristo, vosotros, que escuchasteis la palabra de la verdad, la buena nu
eva de la salvacin, y que habis credo en l, fuisteis sellados con el Espritu Santo pr
ometido.
Este sello es la garanta de la herencia que hemos de recibir, por la cual alabamo
s a nuestro Dios glorioso.<CM><CM>Accin de gracias e intercesin
Desde que supe de vuestra firme fe en el Seor Jess y del amor que tenis a todos los
creyentes,
no he cesado de dar gracias a Dios por vosotros y de teneros siempre presentes e
n mis oraciones.
Constantemente pido a Dios, el glorioso Padre de nuestro Seor Jesucristo, que os
d sabidura y os revele a Cristo y su obra.
Le pido tambin que abra los ojos de vuestra mente, para que sepis cules son las glo
riosas riquezas de esa herencia que nos ha llamado a compartir con todos los cre
yentes.
Ojal lleguis a comprender cun inmenso es el poder con que Dios ayuda a los que creem
os en l!
Es el mismo poder que despleg resucitando a Cristo de entre los muertos y hacindol
o sentar a su derecha en el cielo,
por encima de todo principado, autoridad, potestad o seoro. Porque la gloria de Cr
isto va ms all de la que nadie ha alcanzado en este mundo ni alcanzar en el venider
o.
Todas las cosas las someti Dios debajo de sus pies y, tambin sobre todas las cosas
, lo ha hecho cabeza de la iglesia.
As la iglesia, que es el cuerpo de Cristo, est llena del que todo lo llena en todo
s.
Tiempo atrs, vosotros tambin estabais muertos a causa de vuestros delitos y pecado
s.
En aquel entonces os dejabais arrastrar por las corrientes de este mundo, y obed
ecais los dictados de ese prncipe que ejerce su poder en el aire y que acta en el c
orazn de los que se rebelan contra el Seor.
Tambin nosotros ramos as en otro tiempo, de modo que nuestra conducta estaba domina
da por deseos puramente humanos. Empujados por toda clase de pasiones y malos pe
nsamientos, lo perverso de nuestra naturaleza nos haca objeto de la ira de Dios,
lo mismo que a todos los dems.
Sin embargo, Dios es tan rico en misericordia y nos ha amado tanto
que, a pesar de estar ya muertos a causa de los pecados, nos dio nueva vida junt
amente con Cristo (slo por la gracia de Dios somos salvos!);
y juntamente con l, nos resucit, y tambin con Cristo Jess nos hizo sentar en los cie
los.
As Dios, en pocas venideras, mostrar su gracia infinita en la obra que, en su miser
icordia para con nosotros, realiz por medio de Cristo Jess.
Y pensad esto: que solamente por gracia sois salvos mediante la fe en Cristo. No
lo sois por vuestros propios merecimientos, sino tan slo como un don de Dios,
pues la salvacin no se obtiene por la bondad de nuestras obras, para que nadie te
nga de qu jactarse.
Porque nosotros somos hechura suya, creados en Cristo Jess para llevar a cabo las
buenas obras que de antemano dispuso Dios que realizsemos.<CM><CM>Unidad en C
risto
Por tanto, no olvidis que antes erais paganos, y que los judos, que practican la c
ircuncisin en su cuerpo, os llamaban incircuncisos.
Recordad que vuestra vida se desarrollaba entonces sin Cristo, excluidos de la c
iudadana de Israel y ajenos a los pactos de la promesa; y por eso andabais perdid
os en un mundo falto de esperanza y de Dios.
Pero ahora pertenecis a Cristo Jess, porque vosotros, que antes estabais lejos de
Dios, habis sido acercados a l merced a la sangre que Cristo derram.
Cristo es nuestra paz. l, derribando el muro de separacin levantado entre judos y g
entiles, hizo de ambos pueblos uno solo.
Con su muerte puso fin a las enemistades originadas en los mandamientos y ordena
nzas de la ley mosaica; pues, tras abolir aquel sistema legal, hizo parte de s mi
smo a ambos grupos, y cre un nico y nuevo hombre. As se produjo la paz.
Y siendo partes del mismo cuerpo, nos reconcili con Dios por medio de la cruz, ma
tando en ella toda enemistad.
Cristo vino a proclamar a unos y a otros las buenas noticias de la paz: a vosotr
os, que estabais lejos de l, y a nosotros, que estbamos cerca.
Por su obra, y unidos por el mismo Espritu, tanto los unos como los otros, judos y
gentiles, tenemos abierto el acceso a Dios Padre.
De manera que ya vosotros no sois extranjeros ni gente ajena, sino miembros de l
a familia de Dios, conciudadanos de todos los creyentes en Cristo.
Habis sido edificados sobre el firme fundamento de los apstoles y los profetas, y
tenis en el propio Cristo Jess la principal piedra angular.
En l, bien coordinados, todos los creyentes somos parte del mismo edificio, que v
a creciendo para ser un templo consagrado al Seor.
Vosotros, pues, unidos en l, sois juntamente edificados para morada del Espritu de
Dios.
Yo, Pablo, soy prisionero de Cristo Jess. Estoy en la crcel por causa de vosotros
los gentiles.
- - Como ya dije en una carta anterior, Dios mismo me revel este misterio de que los
gentiles tambin pueden gozar de su bondad.
Leyndola de nuevo os percataris de cmo yo entiendo el misterio de Cristo, un mister
io que Dios, en anteriores generaciones, no haba dado a conocer an al hombre como
lo hace ahora, revelndolo a sus santos apstoles y profetas por medio del Espritu.
- - Ese misterio consiste en que los gentiles comparten plenamente con los judos la h
erencia de los hijos de Dios, y que unos y otros forman parte de un mismo cuerpo
, que es la iglesia, y que las promesas de Dios en Cristo Jess les son dadas por
igual a ambos, si ambos aceptan por igual el evangelio.
Y a m, por pura gracia y sin ningn mrito de mi parte, Dios me otorg el privilegio de
proclamar este evangelio, de anunciarlo de modo efectivo.
A m, que no lo mereca porque soy menos que el menor de todos los creyentes, Dios m
e concedi que anunciara entre los gentiles la buena noticia del tesoro incalculab
le que l nos ofrece en Cristo;
y que explicara cmo Dios dispensa el misterio de su gracia, misterio que l, Creado
r del universo, haba mantenido en secreto desde el origen de todos los siglos.
De esta forma, los principados y potestades celestiales conocen ahora, por medio
de la iglesia, que Dios acta con su multiforme sabidura
y de acuerdo con su eterno propsito realizado en Cristo Jess nuestro Seor,
en quien, mediante la fe, tenemos confianza y libre acceso a la presencia de Dio
s.
Por eso os suplico que no os desanimis al considerar mis padecimientos por vosotr
os, los cuales redundan en vuestra gloria.<CM><CM>Oracin por los efesios
,
Cuando pienso en todo esto, caigo de rodillas delante del Padre de nuestro Seor J
esucristo (que tambin lo es de toda familia, tanto en los cielos como en la tierr
a) para rogarle
que, de sus gloriosas riquezas y con su Espritu Santo, os dote de una gran fortal
eza interior.
Y le pido que Cristo habite por la fe en vuestros corazones, y que as, arraigados
y fundados en amor,
- - lleguis a ser plenamente capaces de comprender, junto con todo el pueblo de Dios,
la anchura, longitud, altura y profundidad del amor de Cristo, un amor que va ms
all de toda posibilidad de conocimiento humano. De esa forma, la plenitud de Dio
s estar en vosotros y os llenar por completo.
A Dios, que es poderoso para hacer todas las cosas y actuar en nosotros mucho ms
eficazmente de lo que podemos pedir y entender,
sea la gloria en la iglesia de Cristo Jess, en todas las edades, por toda la eter
nidad. Amn.
Yo, pues, encarcelado por servir al Seor, os ruego que vivis y actuis como es digno
de quienes han sido llamados a pertenecer a Cristo.
Sed humildes y dciles, y soportaos con paciencia y amor los unos a los otros.
Cuidad con la mayor solicitud de permanecer espiritualmente unidos bajo el vnculo
de la paz,
porque todos somos parte de un mismo cuerpo, participamos de un mismo Espritu y h
emos sido convocados a una misma esperanza.
Uno es el Seor, una la fe y uno el bautismo;
y uno es el Dios y Padre de todos, que est sobre todos, acta por medio de todos y
est en todos.
Cristo, segn su voluntad, reparti entre nosotros diferentes dones.
Como est escrito: "Al subir al cielo llevcautiva la cautividad,y dio dones a los h
ombres".
Fijaos en que dice "subir al cielo", lo cual significa que primero haba bajado de
l cielo a los lugares ms profundos de la tierra.
As pues, aquel que descendi es el que luego subihasta lo ms alto del cielo para llen
arlo todo.
l mismo reparti diferentes dones: a unos los hizo apstoles; a otros, profetas; a ot
ros, evangelistas, y a otros, pastores y maestros.
Todo ello a fin de que los suyos estn perfectamente capacitados para conducir la
iglesia, esto es, para edificar el cuerpo de Cristo,
llevndonos a todos a profesar una misma fe y un mismo conocimiento del Hijo de Di
os. Dicho de otro modo: para que crezcamos en madurez y perfeccin hasta que Crist
o llene totalmente nuestra existencia.
Entonces dejaremos de ser como nios que fluctan, que cambian de idea en cuanto oye
n algo nuevo y que, al fin, son arrastrados por doctrinas errneas de gentes astut
as que los convencen con palabras aparentemente veraces.
Llegados a este punto, sigamos en todo momento la verdad con amor en nuestro tra
to con los dems. As, cada vez seremos ms semejantes a Cristo, que es la cabeza de l
a iglesia.
Bajo su direccin, las diferentes partes del cuerpo, segn el don de cada una, se ar
monizan y ayudan mutuamente, de modo que el cuerpo entero va creciendo y es espi
ritualmente edificado en amor.<CM><CM>Vivid como hijos de luz
Esto os digo y requiero en el Seor: Que no vivis ya como viven los otros gentiles,
vacos de mente
y con el entendimiento totalmente a oscuras. Por su ignorancia y por la dureza d
e su corazn permanecen alejados de la vida que Dios ofrece;
y habiendo perdido toda sensibilidad moral, se entregan a la lujuria para comete
r sin freno toda clase de impurezas.
Eso no es lo que vosotros habis aprendido de Cristo...
si es que de veras habis escuchado su voz y habis recibido la verdad, que es Jess m
ismo.
Vosotros echad fuera de vuestra vida esa vieja naturaleza corrompida por los mal
os deseos.
Renovaos en vuestro espritu y vuestros pensamientos,
y revestos de la nueva naturaleza, creada por Dios en justicia y santidad verdade
ras.
Dejando, pues, la mentira, cada cual diga siempre la verdad al hablar con su prji
mo; porque todos somos parte de un solo cuerpo y miembros los unos de los otros.
Airaos, si llega el caso, pero no pequis manteniendo rencores. Que no se ponga el
sol sobre vuestro enojo,
para no dar ocasin al diablo.
Si alguno robaba, que no robe ms, sino que trabaje honradamente y haga todo el bi
en que pueda. De ese modo podr incluso compartir lo suyo con otros que estn padeci
endo necesidad.
No salga de vuestra boca ninguna palabra sucia, sino expresaos en trminos correct
os, que sean edificantes y de bendicin para quienes os escuchen.
Y que vuestra manera de vivir no cause tristeza al Espritu Santo de Dios, con el
cual fuisteis sellados para el da de vuestra redencin.
Apartad de vosotros toda amargura, irritacin e ira, y no deis lugar a disputas, i
nsultos y malicias de ninguna clase.
Sed entre vosotros bondadosos y compasivos, y perdonaos unos a otros recordando
siempre que tambin Dios os perdon a vosotros en Cristo.
Sed imitadores de Dios, como hijos amados que imitan a su padre.
Que vuestra conducta se base en el amor, siguiendo el ejemplo de Cristo, que nos
am y se entreg a s mismo en sacrificio por nosotros; ofrenda sta de la que Dios se
agrad como de un perfume delicado.
Que la inmoralidad sexual, o cualquier forma de impureza, o la avaricia, no se d
en entre vosotros, que sois parte del pueblo de Dios. Ni siquiera las comentis!
Y huid de obscenidades, insensateces y cuentos sucios, pues nada de eso es conve
niente. Vosotros, por el contrario, hablad dando gracias a Dios,
porque debis saber que en el reino de Cristo y de Dios no tendr parte ni herencia
nadie que sea inmoral o impuro, ni nadie que sea avaro, pues que un avaro no es
sino un idlatra que pone su dinero en el lugar que corresponde a Dios.
No os dejis engaar con la vana palabrera de quienes por su rebelda atraen sobre s la
ira de Dios.
Evitad toda relacin con ellos,

porque aunque vosotros vivais antes en tinieblas, ahora la luz del Seor resplandec
e en vuestra vida y debe manifestarse en vuestra conducta,
en trminos de bondad, justicia y verdad, que son los frutos de la luz.
Por tanto, procurad saber siempre qu es lo que agrada al Seor,
y no participis de las obras estriles de las tinieblas, antes bien, denunciadlas.
Hasta da vergenza hablar de todo lo que ellos hacen en secreto!
Sin embargo, cuando las cosas se exponen a la luz, se hacen evidentes, porque la
luz, al resplandecer, las pone de manifiesto.
Por eso se dice: "Despierta, t que duermes;levntate de los muertosy Cristo te llen
ar de luz".
As que prestad la mayor atencin a vuestra conducta. Sed sabios y no os comportis co
mo los necios.
Aprovechad bien el tiempo. No lo perdis, porque los das que corren son malos.
No hagis nada sin sentido, sino tratad de entender y cumplir la voluntad de Dios.
No os embriaguis con vino, pues eso conduce a perdicin; sino dejaos llenar del Espr
itu Santo.
Entre vosotros, en vuestras conversaciones, recitad y entonad salmos, himnos y cn
ticos espirituales. Cantad de todo corazn al Seor y elevad a l vuestras alabanzas.
No dejis de dar gracias por todo a vuestro Dios y Padre, en el nombre de nuestro
Seor Jesucristo.<CM><CM>Deberes conyugales
Honrad a Cristo sometindoos los unos a los otros.
Las mujeres casadas estn sujetas a sus maridos como al Seor,
porque el marido es cabeza de la mujer, del mismo modo que Cristo es cabeza de l
a iglesia, que es su cuerpo. Por salvarla dio l su vida.
As pues, la esposa debe estar sujeta en todo a su marido, lo mismo que la iglesia
lo est a Cristo.
Pero tambin el marido debe amar a su esposa de la misma forma que Cristo am a la i
glesia. Tanto la am, que se entreg a la muerte por ella,
para santificarla y purificarla por medio del agua y de la palabra de Dios,
y para presentrsela a s mismo santa, limpia de toda mancha y sin arrugas ni nada p
arecido.
De este modo debe amar el marido a su esposa: como si ella fuera su propio cuerp
o. Porque el hombre que ama a su esposa, a s mismo se ama.
Nadie aborrece su propio cuerpo, sino que lo sustenta y cuida de l con esmero, as
como Cristo sustenta y cuida a la iglesia,
que es su cuerpo, del que nosotros somos miembros.
El esposo y la esposa son, por lo tanto, como un solo cuerpo. Por eso, "el hombr
e dejar a su padre y a su madre para unirse a su esposa; y en su unin dejan de ser
dos, para ser ambos como uno solo".
Este es un misterio difcil de entender, pero viene a ilustrar la relacin de Cristo
con la iglesia.
Tened, pues, presente que el esposo debe amar a su esposa como a su propio cuerp
o, y que la esposa debe respetar en todo a su esposo.
Hijos, honrad al Seor obedeciendo a vuestros padres, porque esto es justo.
Precisamente el primer mandamiento que lleva consigo una promesa es: "Honra a tu
padre y a tu madre,
para que goces de una larga vida sobre la tierra".
En cuanto a vosotros, padres, no provoquis la ira de vuestros hijos, antes bien e
ducadlos y, cuando sea necesario, amonestadlos en la disciplina llena de amor de
l Seor.<CM><CM>Deberes de los esclavos y de sus amos
Esclavos, obedeced a vuestros amos terrenales, y servidlos con diligencia lo mej
or que podis, como si sirvierais a Cristo.
- - Trabajad de buena gana y con limpia conciencia; no como esos que solo se esmeran
en el trabajo cuando el amo los mira, sino como si trabajarais para Cristo, cum
pliendo de todo corazn la voluntad de Dios.
Pensad que el Seor nos pagar el bien que hagamos, tanto si somos esclavos como si
somos libres.
Y vosotros, amos, tratadlos bien. Dejad las amenazas y recordad que el Seor vuest
ro y de ellos, que est en los cielos, no acta con favoritismos.<CM><CM>La armad

ura de Dios
Dicho esto, os recuerdo tambin que vuestra fortaleza ha de emanar del gran poder
del Seor, que est en vosotros.
Vestos de toda la armadura de Dios, para que podis resistir con firmeza las asecha
nzas del diablo,
porque nuestra lucha no es contra seres de carne y hueso, sino contra potestades
y autoridades, contra los que gobiernan las tinieblas de este mundo y tambin con
tra los espritus malignos que habitan regiones celestiales.
Revestos de la armadura completa de Dios, para que podis resistir los ataques enem
igos en el da malo; as, cuando la batalla termine, vosotros seguiris en pie.
Permaneced firmes, ceidos con el cinturn de la verdad, vestidos con la coraza de l
a rectitud
y calzados y aprestados vuestros pies con el evangelio de la paz.
Embrazad, sobre todo, el escudo de la fe, para que en l podis apagar todas las fle
chas ardientes del maligno.
Cubros la cabeza con el casco de la salvacin y empuad la espada del Espritu, que es
la palabra de Dios.
Orad en todo tiempo, sin cesar, velando en ello con perseverancia. Elevad al Seor
vuestras oraciones y ruegos con la ayuda del Espritu Santo. Interceded por todos
los que pertenecen a la familia de Dios;
y hacedlo tambin por m, para que Dios ponga en mi boca las palabras oportunas y pu
eda yo anunciar y dar a conocer con valenta el misterio del evangelio.
Estoy en prisin, encadenado, pero soy embajador del Seor. Por eso, pedidle que me
d el valor necesario para hablar de l con libertad tambin entre los muros de esta cr
cel.<CM><CM>Saludos finales
Tquico, mi muy querido hermano y fiel colaborador en la obra del Seor, os contar cmo
me van las cosas, y lo que hago.
Precisamente para eso os lo envo, pues quiero que tengis noticias mas y que levante
vuestro nimo con sus palabras.
Amados hermanos, tened paz, y tambin amor y fe de parte de Dios Padre y del Seor J
esucristo.
Que la gracia de Dios sea con todos los que aman a nuestro Seor Jesucristo con am
or inquebrantable.
Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los que en la ciudad de Filipos
pertenecen a Cristo Jess, juntamente con sus obispos y diconos:
Que la gracia y la paz de Dios nuestro Padre y del Seor Jesucristo sea con todos
vosotros.<CM><CM>Accin de gracias e intercesin
Siempre, al acordarme de vosotros, doy gracias de todo corazn a mi Dios;
y en todo momento os tengo presentes en mis oraciones. Ruego por vosotros lleno
de alegra,
porque sin cesar, desde el principio y hasta el da de hoy, habis cooperado en el a
nuncio del evangelio.
Y estoy seguro de que Dios, que en vosotros comenz la buena obra, la perfeccionar
hasta el da en que regrese Jesucristo.
Es justo y natural que piense as respecto de vosotros, pues os llevo en el corazn.
Juntos hemos participado de la gracia de Dios, lo mismo estando yo encarcelado
que cuando gozando de libertad me entregu a la defensa de la verdad y la confirma
cin del evangelio.
Dios sabe que no miento al decir que os amo con el entraable amor de Cristo Jess.
Mi oracin por vosotros es que rebosis de amor cada vez ms, mientras segus creciendo
en conocimiento y en toda experiencia.
As podris aprobar siempre lo mejor, y estando interiormente limpios nadie tendr nad
a que reprocharos cuando Cristo regrese,
sino que por medio de Jesucristo seris ricos en frutos de bondad y justicia, y de
ese modo daris gloria y alabanza al Seor.<CM><CM>El vivir es Cristo
Por otra parte, quiero que sepis, amados hermanos, que cuanto me ha sucedido ha c
ontribuido a la propagacin del evangelio.
Todos, hasta los propios soldados de la prisin, saben que estoy encarcelado tan sl
o por mi fe en Cristo;
pero adems, gracias a estas prisiones, la mayora de los hermanos que me rodean ha
perdido el miedo, de modo que ahora anuncian la palabra de Dios con todo denuedo
.
Ciertamente algunos predican a Cristo por envidias personales o por el simple afn
de discutir; pero otros lo hacen por causas ms puras.
Unos anuncian a Cristo por provocarme a celos, pensando en cmo aumentar mis aflic
ciones en la crcel;
pero otros lo hacen porque me aman y porque saben que el Seor me ha trado aqu para
utilizarme en la defensa del evangelio.
Pero bueno, qu importa eso? La verdad es que de una u otra forma, con hipocresa o c
on sinceridad, se est predicando a Cristo, lo que para m es y seguir siendo causa d
e gran alegra.
Adems s que todo ello redundar en mi propio beneficio, en mi liberacin, gracias a vu
estras oraciones y al auxilio del Espritu de Jesucristo.
Anhelo y confo en no hacer nunca nada de lo que haya de avergonzarme; por el cont
rario, mi deseo es estar dispuesto siempre a predicar a Cristo con valor, aun en
medio de estas tribulaciones. No me importa vivir o morir; lo que quiero es hon
rar a Cristo.
Porque para m el vivir es Cristo, y el morir, un beneficio.
Aunque es evidente que si vivo tendr an oportunidad de seguir trabajando por el ev
angelio. En realidad no s qu es preferible, si vivir o morir.
Unas veces quisiera vivir, y otras veces no, pues mi verdadero anhelo es irme pa
ra estar con Cristo, lo cual es mucho mejor que quedarme aqu;
pero de otro lado entiendo que, por causa vuestra, es ms necesario que me quede.
Por lo cual confo en permanecer todava algn tiempo en este mundo, para ayudaros a c
recer y a gozaros en la fe;
y espero que pronto pueda volver a visitaros, y que vosotros, al verme ah de nuev
o, tengis ocasin de glorificar a Cristo Jess y alegraros de mi presencia.
De todos modos os exhorto a que vivis como es propio del evangelio de Cristo, par
a que, tanto si voy a veros otra vez como si no, siempre oiga decir que permaneci
s firmes, participando de un mismo espritu, unidos en la misma lucha en pro de la
fe del evangelio
y sin ningn temor de lo que vuestros enemigos pretendan haceros. Esto ser para ell
os una seal de su perdicin, en tanto que para vosotros lo ser de que Dios os ha lla
mado a ser salvos.
Pues por causa de Cristo se os ha concedido, no slo el privilegio de confiar en l,
sino tambin el de sufrir por l.
En esta lucha estamos unidos, y ya vosotros me habis visto pelear y tenis noticias
del conflicto en que ahora me encuentro.
Sabis muy bien que los creyentes en Cristo deben consolarse unos a otros y animar
se con amor recproco; deben mantenerse unidos, participar del mismo Espritu y vivi
r en mutuo afecto y compasin.
Por eso os ruego ahora que me llenis de gozo viviendo todos en perfecta armona y a
mndoos fraternalmente, guiados por un mismo ideal y movidos por un mismo propsito.
No hagis nada por rivalidad o vanagloria; antes bien, sed humildes, y cada uno co
nsidere a los dems como mejores que l mismo.
Que nadie se preocupe nicamente por sus propios intereses, sino tambin por los de
los dems.
Sean vuestros sentimientoslos mismos que tuvotambin Cristo Jess,
quien, siendo pornaturaleza Dios,no trat de aferrarse al hecho de ser igual a Dio
s,
sino que se vaci de s mismoy se redujo a la condicin de un esclavohacindose igual a
los hombres.
Y en su calidad humanase humill todava ms,pues se hizo obediente hasta la muerte,la
ignominiosa muerte en la cruz.
Por eso, Dios lo exalta lo sumoy le dio un nombre superior a todo otro,
para que al nombre de Jessse doble toda rodillaen el cielo, en la tierra y debajo
de la tierra,
y para que toda lengua glorifique a Dios Padreconfesando que Jesucristo es el Seo
r.<CM><CM>Testimonio de luz
Amados mos, mientras yo estaba entre vosotros obedecais fielmente mis instruccione
s; pues bien, ahora que estoy lejos procurad an ms comportaros como corresponde a
quienes han sido llamados a salvacin, obedeciendo a Dios con toda humildad y temo
r reverencial.
Pensad que Dios acta en vosotros, a fin de que con vuestros deseos y vuestras obr
as cumplis siempre su buena voluntad.
En todo cuanto hagis, evitad quejas y disputas,
para que nadie pueda reprocharos nada. Vuestra vida debe ser pura y sencilla, po
rque sois hijos de Dios que, en medio de una generacin maligna y depravada, respl
andecis como estrellas en el mundo,
asidos con fuerza a la palabra viva, para que cuando Cristo venga pueda yo glori
arme de no haber corrido en vano ni haber trabajado intilmente.
As, aunque tenga que derramar mi vida como una libacin sobre el sacrificio y el se
rvicio de vuestra fe, lo har con alegra y compartiendo mi gozo con todos vosotros.
Por eso os pido que tambin vosotros estis alegres, llenos de gozo, como tambin yo l
o estoy.<CM><CM>Dos colaboradores ejemplares
Confiado en el Seor Jess, espero enviaros pronto a Timoteo, seguro de que a su reg
reso me traer alentadoras noticias vunestras.
Nadie como l se interesa tanto y tan sinceramente por vosotros;
todos los dems estn siempre tan ocupados en sus propios asuntos, que dan de lado l
os de Cristo Jess.
Pero vosotros conocis bien las virtudes de Timoteo, que para m es como un hijo, y
que me ha ayudado mucho en la predicacin del evangelio.
Creo que os lo podr enviar en cuanto yo vea cmo me van las cosas.
Y en cuanto a m respecta, espero que el Seor me permitir tambin ir pronto a visitaro
s.
Entre tanto llega ese momento, me ha parecido necesario pedirle a Epafrodito que
regrese a vuestro lado. Vosotros me lo mandasteis para que me ayudase en todo l
o que fuera menester, y as lo ha hecho, de tal modo que l y yo, como verdaderos he
rmanos, hemos colaborado y luchado hombro con hombro.
Ahora le he pedido que vuelva a vosotros, porque en estos ltimos tiempo os est aora
ndo profundamente; adems se siente muy preocupado, porque ha sabido que hasta vos
otros lleg la noticia de su enfermedad.
Y es cierto que estuvo muy enfermo, al borde de la muerte; pero Dios tuvo compas
in de l, y no solo de l sino tambin de m, pues me evit tener que aadir otra pena a las
que ya me embargan.
De modo que os lo envo con la mayor solicitud, porque me consta que el volver a v
erle ser para vosotros motivo de gran alegra, y que vuestra alegra mitigar mi propia
tristeza.
Recibidle, pues, en el Seor, con mucho gozo, porque l es una de esas personas que
merecen toda estimacin.
Fijaos en que hasta arriesg su vida trabajando al servicio de Cristo: a punto est
uvo de morir por hacer en favor mo lo que no podais hacer vosotros a causa de la d
istancia que nos separa.
Amados hermanos, suceda lo que suceda, regocijaos en el Seor. Yo no me canso de r
epetir esto en mis cartas, y a vosotros os da seguridad.
Tened cuidado con esos perros, con esa gente perversa que insiste en que es prec
iso circuncidarse (o sea, mutilar el cuerpo) para alcanzar la salvacin.
Pero sabed que los verdaderos circuncidados somos nosotros, los que en espritu se
rvimos a Dios, los que ponemos toda nuestra gloria en Cristo Jess y no confiamos
en esfuerzos humanos.
Estoy seguro de que nadie puede confiar ms que yo en esfuerzos humanos; y si algu
no tiene razones para confiar en sus propios esfuerzos, yo tengo todava ms!
Porque me circuncidaron a los ocho das de haber nacido en un hogar de puro linaje
judo, en el seno de una familia de la tribu de Benjamn. Soy hebreo, descendiente
de hebreos, y adems he sido fariseo, observador riguroso de la ley mosaica.
Tan estricto era que, en el ardor de mi celo religioso, me empe en perseguir con s
aa a la iglesia, mientras trataba de cumplir las leyes judas hasta en sus menores
detalles.
Todas esas cosas que antes estimaba de muy alto valor, ahora tan slo me parecen pr
dida, y Cristo es mi nica esperanza.

Ms an, todas las cosas me parecen pura prdida cuando las comparo con el inapreciabl
e beneficio de conocer a Cristo Jess, mi Seor, por cuya causa lo he abandonado tod
o y lo tengo todo por basura.
Mi mayor anhelo es sentirme unido a l, no ya en virtud de una justicia ma, persona
l, resultado de mi estricta obediencia a la ley mosaica, sino solamente por la f
e en l, en Cristo, porque Dios nos hace justos por la fe.
Yo he renunciado a todo lo dems por llegar a conocer a Cristo y el poder de su re
surreccin, y por ser semejante a l mediante la participacin en sus sufrimientos y e
n su muerte;
es decir, por ver si de una o de otra manera puedo alcanzar la resurreccin de los
muertos.<CM><CM>Ciudadanos del cielo
No digo que haya logrado ya esa meta, ni que yo sea perfecto. Lo que pretendo es
seguir adelante, tratando de ver si un da podr ser lo que Cristo, al salvarme, qu
iso que fuese.
No, hermanos, todava no soy como debo ser; pero, eso s, olvidando las cosas que vo
y dejando atrs y mirando a lo que est delante,
procuro alcanzar la meta y recibir el premio celestial al que Dios me ha llamado
por medio de Cristo Jess.
Confo en que todos los que hemos llegado a la madurez en la fe estemos de acuerdo
en estas cosas; y si en algo no lo estis, espero que Dios os lo haga entender,
para que podamos seguir caminando juntos, movidos por un mismo sentir.
Amados hermanos, imitadme a m e imitad a los que siguen el ejemplo que les dimos.
Porque sucede, como ya varias veces he dicho y ahora, llorando, lo digo de nuevo
, que muchos se conducen como enemigos de la cruz de Cristo.
El futuro de esa gente es la perdicin, porque su dios es el vientre; se jactan de
lo que debera darles vergenza, y lo nico que realmente les importa es la vida pres
ente.
Nosotros, en cambio, tenemos nuestra patria en el cielo, de donde esperamos el r
egreso de nuestro Salvador, el Seor Jesucristo,
para que l, con el mismo poder con que domina todas las cosas, transforme este cu
erpo nuestro humilde en un cuerpo glorioso semejante al suyo.
Hermanos mos muy queridos: de todo corazn deseo volver a veros, porque sois mi goz
o y la corona de mi trabajo. Seguid tal como vais, firmes en vuestra fidelidad a
l Seor.
A mis hermanas Evodia y Sntique les suplico en nombre del Seor que se pongan de ac
uerdo.
Y a ti, mi fiel compaero, te ruego que las ayudes, porque fueron esforzadas comba
tientes en nuestra lucha por proclamar el evangelio. Y no solo lucharon a mi lad
o, sino tambin al lado de Clemente y de otros colaboradores mos cuyos nombres se h
allan escritos en el Libro de la Vida.
Estad siempre alegres en el Seor. Repito, estad alegres!
Que todos os conozcan siempre como personas amables, y recordad que el Seor viene
pronto.
No os preocupis por nada, pero orad sin cesar, suplicando a Dios por vuestras nec
esidades y no olvidando darle gracias por todo.
Hacedlo as, y la paz de Dios, que supera toda capacidad humana de comprensin, guar
dar vuestros pensamientos y vuestro corazn unidos a Cristo Jess.
Permitidme ahora, hermanos, que todava os diga esto: prestad la mxima atencin posib
le a todo lo que sea verdadero, noble, justo, puro, amable, honesto y digno de e
ncomio; esto es, ocupaos en todo lo que es virtuoso y merece alabanza,
y poned por obra lo que aprendisteis, recibisteis, osteis y visteis en m. As el Dio
s de paz estar con vosotros.<CM><CM>Gratitud por la ayuda recibida
Mucho me he alegrado en el Seor por la ayuda que de nuevo me brindis. Me consta qu
e siempre estuvisteis ansiosos de ayudarme, aunque por algn tiempo no tuvisteis o
portunidad de manifestarlo.
Y no digo esto porque yo me encontrara en otro tiempo o me encuentre ahora en ne
cesidad, ya que en realidad s contentarme con lo mucho o lo poco de que disponga.
He aprendido a vivir, sea con escasez, sea con abundancia; y he aprendido a sent
irme satisfecho, lo mismo con el estmago lleno que vaco, teniendo de sobra o pasan
do necesidad.
En cualquier caso, con la ayuda de Cristo, que me da fortaleza y poder, estoy pr
eparado para hacer lo que sea necesario.
No obstante, vosotros hicisteis bien participando en mi tribulacin.
Como sabis, despus de haberos anunciado el evangelio y haber salido de Macedonia,
tan slo vosotros, los filipenses, os solidarizasteis conmigo, tanto en el dar com
o en el recibir. Ninguna otra iglesia lo hizo.
Incluso estando yo en Tesalnica, me enviasteis ayuda en dos ocasiones.
Y no es que yo ahora busque nuevos donativos; lo que busco son los beneficios qu
e vosotros recibiris un da por vuestra generosidad.
En estos momentos tengo cuanto necesito, y hasta me sobra, pues lo que me envias
teis por medio de Epafrodito me ha hecho nadar en la abundancia. Vuestro don es
un perfume fragante, un sacrificio aceptado, agradable a Dios.
Y l, mi Dios, de las riquezas de su gloria y en virtud de la obra de Cristo Jess,
suplir cualquier cosa que a vosotros os falte.
A Dios nuestro Padre sea la gloria para siempre! Amn.<CM><CM>Saludos finales
Saludad a todos los que son de Cristo Jess. Los hermanos que estn conmigo os envan
saludos,
y tambin os saludan los dems creyentes en Cristo que residen aqu, en especial los s
ervidores del palacio del Csar.
Que la gracia de nuestro Seor Jesucristo sea con vuestro espritu.
Pablo, apstol de Cristo Jess por la voluntad de Dios, y el hermano Timoteo,
a los santos y fieles hermanos en Cristo que estn en la ciudad de Colosas. Que la
gracia y la paz de Dios nuestro Padre y del Seor Jesucristo sean siempre con vos
otros.<CM><CM>Accin de gracias e intercesin
En nuestras oraciones, siempre damos gracias por vosotros a Dios, Padre de nuest
ro Seor Jesucristo,
porque hemos odo de vuestra fe en Cristo Jess y del profundo amor que profesis al p
ueblo de Dios.
Sabemos que desde la primera vez que se os predic el mensaje del evangelio, que e
s la Palabra verdadera, tenis puesta en los cielos toda vuestra esperanza.
Pues bien, esas buenas noticias que habis recibido son las que estn proclamndose en
todo el mundo, y el fruto de su proclamacin crece en todas partes, del mismo mod
o que crece tambin en vosotros desde el da en que osteis y comprendisteis que en ve
rdad la gracia de Dios alcanza a todos los pecadores.
Epafras, nuestro amado consiervo y fiel servidor de Cristo que os anunci el evang
elio,
nos ha hablado del gran amor fraternal que el Espritu Santo ha puesto en vuestro
corazn.
Por lo cual, desde el da en que por vez primera omos esas cosas no hemos dejado de
orar por vosotros. Pedimos a Dios que os colme del conocimiento de su voluntad
y de toda sabidura e inteligencia espiritual,
para que con vuestra vida y conducta honris al Seor, agradndole en todo, llevando s
iempre frutos de bondad y creciendo cada da en el conocimiento de Dios.
Y a l pedimos que os fortalezca con su grande y glorioso poder, para que en cualq
uier circunstancia en que os hallis permanezcis firmes
y deis gracias con alegra al Padre, que nos ha hecho aptos para participar de la
misma herencia de que participan los que ya viven en el reino de la luz.
Porque l nos ha rescatado del maligno poder de las tinieblas y nos ha trasladado
al reino de su amado Hijo,
quien pag con su propia sangre nuestra libertad, el perdn de nuestros pecados.<CM>
<CM>La supremaca de Cristo
Cristo, la imagen misma del Dios invisible, es el primognito de toda la creacin.
Por l fueron creadas todas las cosas: las que estn en los cielos y las que estn en
la tierra, las que vemos y las que no vemos, y tambin los reinos, los gobiernos,
los principados y las autoridades. Todo fue creado por l y para l.
Cristo es anterior a la existencia de todas las cosas, las cuales solo subsisten
por su poder.
l es la cabeza de la iglesia, que es su cuerpo. l, en quien todo tiene origen, fue
tambin el primero en levantarse de los muertos. De este modo vino a ocupar en to
do el lugar preeminente,
porque a Dios le agrad que en l residiera la plenitud de la divinidad.
Por medio de Jesucristo, Dios quiso abrir camino a la reconciliacin consigo de to
das las cosas, tanto las celestiales como las terrenales. Cristo derram su sangre
en la cruz para ponerlo todo en paz con Dios;
tambin a vosotros, que en otro tiempo estabais alejados de Dios y que, a causa de
vuestros malos pensamientos y acciones, erais enemigos suyos.
A pesar de ello, Cristo os ha reconciliado mediante la muerte que sufri en su cue
rpo humano, de modo que ahora puede presentaros santos, sin mancha e irreprensib
les delante de Dios.
Esto, por supuesto, si plena y firmemente permanecis fundados en la verdad, sin a
partaros de la esperanza que os ofrece el evangelio de la salvacin que un da escuc
hasteis y que ahora se est predicando en el mundo entero, y a cuyo servicio yo, P
ablo, he sido puesto.<CM><CM>Trabajo de Pablo por la iglesia
Cierto es que estoy sufriendo por vosotros, pero me alegro, porque as, en mi prop
io cuerpo, cumplo lo que an queda por cumplir de los sufrimientos de Cristo en fa
vor de su cuerpo, que es la iglesia.
De ella soy servidor por el encargo que Dios me confi para bien vuestro, a saber,
anunciaros cabalmente su mensaje,
- - que consiste en un plan mantenido en secreto por Dios durante siglos y generacio
nes, pero que ahora ha querido revelar en toda su gloriosa riqueza a su pueblo s
anto: que Cristo es la esperanza de gloria en vosotros los gentiles.
Por eso predicamos a Cristo all donde vamos, y exhortamos y enseamos a todos lo me
jor que sabemos, a fin de presentarlos ante Dios perfeccionados por la obra de C
risto.
Esta es mi tarea, y puedo llevarla a cabo gracias a la poderosa energa con que Cr
isto acta en m.
Quiero, hermanos, que sepis lo mucho que he luchado en oracin por vosotros, por lo
s de la iglesia de Laodicea y por todos los que nunca he llegado a conocer perso
nalmente.
Le he pedido a Dios que tambin ellos se animen, y que estrechamente unidos por lo
s vnculos del amor alcancen las riquezas del conocimiento de Cristo con absoluta
comprensin, y entiendan en qu consiste el plan secreto de Dios, que se ha manifest
ado en Cristo.
Porque en Cristo est escondida la totalidad de los inmensos tesoros de la sabidura
y el conocimiento.
Os digo esto para preveniros y evitar que alguien os engae con palabras persuasiv
as.
Pues aunque fsicamente me encuentro lejos, en espritu estoy a vuestro lado; y me s
iento feliz, porque conozco el buen orden que reina entre vosotros y la firmeza
de vuestra fe en Cristo.<CM><CM>Libertad en Cristo
Por lo tanto, de la misma manera que un da recibisteis a Cristo Jess, el Seor, perm
aneced en l confindole vuestra existencia.
Vivid arraigados en l, y creced en l sin cesar. Que vuestra fe se afirme cada da ms,
y que todo lo que habis aprendido redunde en continuas acciones de gracias al Seo
r.
No permitis que nadie os haga esclavos de filosofas y huecas sutilezas basadas en
tradiciones humanas y en asuntos de este mundo totalmente ajenos a Cristo,
porque tan slo en l se encuentra la plenitud de Dios encarnada en cuerpo humano.
Vosotros, si tenis a Cristo, lo tenis todo, pues l es la cabeza, la potestad suprem
a sobre cualquier principado y autoridad.
Vosotros habis aceptado a Cristo, que os liber de la condicin pecadora de la natura
leza humana; y lo hizo, no mediante la circuncisin que se practica en el cuerpo,
sino mediante la espiritual circuncisin en Cristo por la cual os despojasteis del
cuerpo del pecado.
Con Cristo fuisteis sepultados en el bautismo, para tambin en el bautismo ser res
ucitados con l a una nueva vida por la fe en Dios, que con su poder incomparable
lo levant de los muertos.
A vosotros, que estabais muertos en vuestros pecados y no llevabais en vuestro c
uerpo la seal de la circuncisin, Dios os dio vida juntamente con Cristo y os perdo
n todos vuestros pecados.
De este modo anul Dios el documento acusatorio que haba contra nosotros y que nos
era contrario; lo quit de en medio clavndolo en la cruz de Cristo.
Y despus de derrotar a principados y potestades, y habindolos despojado de su pode
r, los exhibi pblicamente en el cortejo triunfal de la cruz.
No dejis que nadie os critique por lo que comis o bebis, o por no celebrar determin
ados das de fiesta, o las noches de luna nueva, o el sbado.
Todas esas cosas solo tuvieron sentido hasta la llegada de Cristo, porque eran c
omo una sombra de la realidad que l mismo es.
Y no permitis que nadie os descalifique aparentando humildad y diciendo que no re
nds culto a los ngeles; ni hagis caso a quienes, afirmando que ven visiones, andan
hinchados por la vaca imaginacin de su propia mente,
pero no estn unidos a Cristo, el cual es la cabeza del cuerpo que, por las coyunt
uras y los ligamentos, recibe la necesaria nutricin y crece de la manera que Dios
le da que crezca.
Vosotros, si de veras habis muerto con Cristo a todas esas cosas que forman parte
de los elementos del mundo, por qu os sometis, cual si an le hubierais de estar suj
etos, a reglas
tales como "No uses esto", "No pruebes eso", "No toques aquello"?
Se trata de normas puramente humanas, propias de cosas que con el tiempo y el us
o se destruyen;
que pueden parecer buenas, porque tienen cierto aspecto de sabidura, de piedad, d
e humillacin personal y de mortificacin del cuerpo, pero que de nada sirven para c
ontrarrestar los apetitos carnales.
Si, pues, verdaderamente habis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba,
donde Cristo ocupa a la derecha de Dios el lugar de honor.
Poned vuestras miras en lo que es propio del cielo, no en lo de la tierra,
porque vosotros ya habis muerto al mundo, y vuestra vida, escondida en Cristo, es
t presente delante de Dios.
Y cuando Cristo, que es vuestra vida, regrese y se manifieste, tambin vosotros se
ris manifestados en forma gloriosa juntamente con l.
- - Haced, pues, que mueran en vosotros esas cosas terrenales que atraen la justa ir
a de Dios sobre quienes las practican: la inmoralidad sexual, la impureza en la
conducta, las pasiones desordenadas, los malos deseos y la avaricia, que hace de
l dinero un objeto de culto.
En otro tiempo, cuando todava vuestra vida perteneca a este mundo, tambin vosotros
andabais por tales caminos;
pero ahora debis abandonarlos y dejar atrs esas cosas: la ira, el enojo, la malign
idad, las blasfemias y las groseras que solais decir.
No os mintis unos a otros, porque vuestro comportamiento no puede seguir siendo e
l mismo de antes.
Ahora vivs una nueva vida, y para asemejaros cada vez ms a su creador debis renovar
os sin cesar, da a da, para alcanzar la plena comprensin de que
en esa nueva vida no tiene ninguna importancia haber nacido griego o judo, ni est
ar o no circuncidado, ni pertenecer a esta o aquella nacin, ni ser esclavo o libr
e. Lo nico que importa es tener a Cristo, que es el todo en todos.
Puesto que Dios os escogi para formar parte de su amado pueblo, revestos de profun
da compasin y comportaos con toda benignidad, humildad, modestia y paciencia.
Toleraos mutuamente y perdonaos las ofensas los unos a los otros. Puesto que el
Seor os perdon, tambin vosotros debis perdonar a los dems.
Sobre todo, que vuestra vida est presidida por el amor, que es el vnculo que lo un
e todo en perfecta armona.
Y reine en vuestro corazn la paz de Cristo, porque en ella fuisteis llamados a se
r miembros de su cuerpo, que es la iglesia. Y sed agradecidos.
Que la palabra de Cristo rebose en vosotros de tal manera que unos a otros seis c
apaces de instruiros y animaros con sabidura, y que, llenos de gratitud vuestros
corazones, cantis al Seor salmos, himnos y cnticos espirituales,
y que todo lo que hagis o digis, lo hagis en el nombre del Seor Jess, y por medio de l
ofrezcis a Dios Padre vuestras acciones de gracias.<CM><CM>Normas para la fam

ilia cristiana
Esposas, sujetaos en amor a vuestros maridos, conforme a la voluntad del Seor;
y vosotros, maridos, amad a vuestras esposas y no les amarguis la vida.
Hijos, obedeced en todo a vuestros padres, porque esto agrada al Seor.
Y vosotros, padres, no exasperis a vuestros hijos con reprensiones desmedidas que
pueden llevarlos al desaliento.
Esclavos, obedeced en todo a vuestros amos terrenales, no tratando de agradarlos
nicamente cuando se os vigila, sino siempre; obedecedlos de buena gana, con sinc
eridad y temor del Seor.
Todo lo que hayis de hacer, hacedlo lo mejor posible y con alegra, como si vuestro
trabajo fuera para el Seor y no para los hombres.
As el Seor os dar la parte de herencia que os corresponde, porque en realidad es a
Cristo el Seor a quien estis sirviendo.
Pensad que si vuestro comportamiento es malo, tambin vosotros recibiris males en p
ago, porque el Seor no acta con preferencias ni favoritismos.
En cuanto a vosotros, amos, tratad justa y equitativamente a vuestros esclavos,
recordando siempre que tambin vosotros tenis un amo en el cielo.
No dejis nunca de orar. Orad siempre, y estad atentos a ofrecer vuestras acciones
de gracias a Dios.
Orad al mismo tiempo por nosotros, pidindole a Dios que nos conceda oportunidades
de anunciar abiertamente su mensaje, es decir, de proclamar el misterio de Cris
to, por el cual estoy preso.
Orad por m, porque yo tenga el valor de proclamar al Seor como debo hacerlo.
Portaos sabiamente con los de afuera, aprovechando al mximo cada oportunidad que
se os presente.
Que vuestra palabra est siempre llena de gracia y sazonada con sal. As podris respo
nder sin dificultad a las cuestiones que se os planteen.<CM><CM>Saludos final
es
En lo que a m personalmente se refiere, Tquico, nuestro amado hermano y fiel colab
orador en la obra del Seor, os llevar la oportuna informacin.
Os lo he enviado adems para que pueda traerme noticias vuestras, y para rque conf
orte y anime vuestro corazn.
Tambin os he enviado a Onsimo, mi fiel y amado hermano, que es uno de vosotros. l y
Tquico os darn a conocer las ltimas noticias.
Aristarco, mi compaero de cautiverio, os manda saludos; y lo mismo Marcos, el sob
rino de Bernab. Como ya os lo encargu, cuando Bernab pase por ah, si es que pasa, ac
ogedle con afecto.
Tambin os saluda Jess Justo. Ellos dos son los nicos judos que trabajan conmigo en l
a extensin del reino de Dios. Y qu gran consuelo han sido para m!
Epafras, paisano vuestro y siervo de Cristo Jess, os saluda. l ora siempre fervien
temente en favor vuestro, y ruega en sus oraciones que Dios os haga fuertes, per
fectos y cabales, a fin de que en todo cumplis su voluntad.
Os aseguro adems que, de la misma manera que ora con fervor por vosotros, lo hace
tambin por los cristianos de Laodicea y Hierpolis.
Lucas, el mdico amado, os saluda, y tambin Demas.
Saludad vosotros en mi nombre a los hermanos de Laodicea, y a Ninfas y a la igle
sia que se rene en su casa.
Cuando vosotros hayis ledo esta carta, hacdsela llegar a los hermanos laodicenses,
para que tambin ellos la lean. Y la que envi a Laodicea, quisiera que igualmente l
a leyerais vosotros.
Decidle a Arquipo de parte ma que no deje de cumplir el servicio que el Seor le en
carg.
De mi propio puo y letra recibid ahora mis saludos. No olvidis que estoy en la crce
l. Que la gracia de Dios sea con todos vosotros.
Pablo, Silvano y Timoteo, a la iglesia de los tesalonicenses:Gracia y paz a voso
tros de Dios Padre y del Seor Jesucristo.<CM><CM>Accin de gracias por los tesal
onicenses
Siempre, al acordarnos de todos vosotros, damos gracias a Dios en nuestras oraci
ones;
y sin cesar os mencionamos ante nuestro Dios y Padre, recordando vuestra fe firm
e y activa, las obras a las que os mueve el amor y la perseverante esperanza que
habis puesto en nuestro Seor Jesucristo.
Porque, hermanos amados de Dios, nos consta que l os ha escogido,
pues cuando os llevamos el evangelio no lo hicimos solo con palabras, sino con l
a accin poderosa del Espritu Santo, que se vali de nuestra conducta para ratificar
plenamente ante vosotros la verdad de nuestro mensaje.
En aquel entonces comenzasteis a imitar nuestro ejemplo y el del Seor, y recibist
eis nuestra palabra con la alegra con que el Espritu Santo os hizo superar las ama
rgas pruebas que estabais padeciendo.
Por eso os convertisteis despus en un ejemplo vivo para todos los cristianos de M
acedonia y Acaya,
pues a partir de vosotros la palabra del Seor ha traspasado los lmites de Macedoni
a y Acaya y est resonando en todas partes. Dondequiera que vamos, la gente nos re
cuerda vuestra admirable fe en Dios, y nosotros nada tenemos que aadir.
Se habla de cmo nos acogisteis, y cmo dejasteis los dolos y os convertisteis a Dios
para en adelante pertenecerle y servirle solo "a l, al Dios vivo y verdadero.
Tambin nos han hablado del anhelo con que esperis que regrese de los cielos su Hij
o Jess, a quien Dios resucit de los muertos y quien nos libra de la condenacin que
ha de venir.
Amados hermanos, vosotros sabis lo provechosa que fue la visita que os hicimos.
A pesar de que poco antes habamos sido maltratados e injuriados en Filipos, y aun
que nos encontramos frente a una fuerte oposicin, Dios nos dio el valor necesario
para anunciaros el evangelio.
Nuestra predicacin no se basaba en ningn engao, ni en motivos malvados o fraudulent
os.
Nosotros hablbamos como mensajeros aprobados por Dios para anunciar con toda conf
ianza el evangelio. Nuestro propsito no era agradar a la gente que nos escuchaba,
sino a Dios, que es quien conoce nuestros ms ntimos pensamientos.
Por eso, en ningn momento tratamos de atraeros con palabras lisonjeras, ni tampoc
o, como Dios sabe, actuamos movidos por amor al dinero.
En cuanto a alabanzas, jams las pretendimos de vosotros ni de nadie,
aunque como apstoles de Cristo podamos haber esperado algunos honores. En cambio,
os tratamos con ternura, como la madre que alimenta y cuida a sus hijos.
Tanto es nuestro afecto por vosotros, que con gusto os hemos dado no solo el eva
ngelio de Dios, sino incluso nuestra propia vida.
Recordis, hermanos, con qu ardor luchamos junto a vosotros? Cmo de da y de noche, mien
tras os predicbamos las buenas noticias de Dios, trabajamos y nos cansamos para g
anar nuestro sustento y no ser carga para nadie?
Vosotros sois testigos, y Dios tambin, de que siempre nos portamos con vosotros s
anta, justa e irreprensiblemente.
Sabis que os tratamos de la manera que un padre trata a sus hijos:
animndoos, consolndoos y hasta urgindoos a andar como es digno de Dios, que os ha i
nvitado a compartir la gloria de su reino.
Nunca cesaremos de dar gracias a Dios porque, cuando recibisteis la palabra de D
ios que nosotros os anunciamos, no pensasteis que nuestro mensaje fuera algo pur
amente humano, sino que lo aceptasteis como lo que verdaderamente es: la palabra
de Dios activa en vosotros que sois creyentes.
Luego, hermanos, tuvisteis que sufrir la persecucin de vuestros compatriotas, con
lo cual vinisteis a ser semejantes a las iglesias de Dios que estn en Judea y qu
e son fieles a Cristo Jess, las cuales ya antes haban sido perseguidas por los judo
s.
Estos mataron a Jess el Seor; tambin, en otro tiempo, a los profetas, y a nosotros
nos persiguieron. Esos judos, que no son gratos a Dios y se oponen a todo el mund
o,
tratan de impedir que hablemos a los gentiles para que tambin puedan salvarse; de
modo que van llevando al colmo la medida de sus pecados, y definitivamente atra
en sobre s la ira de Dios.<CM><CM>Pablo anhela ver a los tesalonicenses
En cuanto a nosotros, hermanos, ausentes de vosotros por algn tiempo (aunque solo
de vista, porque el corazn nos lo hemos dejado ah), hicimos todo lo posible por r
egresar y visitaros de nuevo.

Lo desebamos de veras, y yo mismo, Pablo, lo intent una y otra vez; pero Satans nos
lo impidi.
Porque, pensad esto: cuando Jess, nuestro Seor, regrese, quin sino vosotros ser en su
presencia nuestra esperanza, nuestro gozo y nuestro mayor galardn?
Solamente vosotros sois nuestra gloria y alegra!
Lleg por fin un da en que, no pudiendo soportarlo ms, decidimos quedarnos solos en
Atenas.
Enviamos entonces a Timoteo, hermano nuestro y colaborador de Dios en la proclam
acin del evangelio de Cristo, para fortaleceros y alentar vuestra fe,
a fin de que no vacilis en estas tribulaciones que, como sabis, forman parte del p
lan de Dios para los creyentes.
Recordad que, estando entre vosotros, os predije que se acercaban tiempos de suf
rimiento; y as ha sucedido, como bien sabis.
Por eso, como os digo, no pudiendo soportarlo ms, envi a Timoteo para informarme a
cerca de vuestra fe, no fuera que el tentador os hubiese hecho caer en alguna pr
ueba y nuestro trabajo hubiera sido en vano.<CM><CM>El informe alentador de T
imoteo
Pero Timoteo, que acaba de regresar de ah, nos ha trado la gratsima noticia de que
segus firmes en vuestra fe y amor, que nos recordis siempre con cario y que estis de
seando vernos de nuevo, tanto como nosotros a vosotros.
As, hermanos, el saber que perseveris en la fe nos ha procurado un gran consuelo e
n las presentes circunstancias de necesidad y duras pruebas que estamos atravesa
ndo.
Ahora, sabiendo que permanecis firmes en el Seor, es cuando podemos decir que real
mente vivimos.
Y cmo dar gracias bastantes a Dios por vosotros y por la alegra que a causa vuestra
sentimos ahora delante de l?
Da y noche pedimos a Dios con insistencia que nos permita volver a veros, para co
mpletar lo que le falte a vuestra fe.
Quiera el mismo Dios nuestro Padre, y Jess nuestro Seor, dirigir nuevamente nuestr
os pasos a vosotros;
y quiera tambin el Seor haceros crecer y abundar en amor de los unos para con los
otros y para con todos los dems, como tambin abunda nuestro amor para con vosotros
.
As sern fortalecidos vuestros corazones, para que delante de Dios nuestro Padre po
dis presentaros, en irreprensible santidad, el da en que Jess, nuestro Seor, regrese
junto con todos los que le pertenecen.
Por ltimo, hermanos, os rogamos y exhortamos en el Seor Jess que vivis conforme a la
manera que aprendisteis de nosotros, y que progresis ms y ms en conduciros de acue
rdo con la voluntad de Dios.
Porque ya conocis las instrucciones que os dejamos en el nombre del Seor Jess.
Esta es la voluntad de Dios: que seis santos y que evitis toda clase de inmoralida
d sexual;
que cada uno de vosotros, que sois creyentes, tenga a su esposa en santidad y ho
nor,
y no en pasin sensual como las tienen los gentiles que no conocen a Dios.
Y esta es tambin la voluntad de Dios: que nadie agravie a su hermano en la fe ni
trate de aprovecharse de l en este asunto, porque, como ya os he dicho, el Seor ca
stiga con rigor a quien as se comporta.
Dios no nos ha llamado a vivir en impureza, sino en santidad;
por eso, todo aquel que se niega a sujetarse a estas reglas, no desprecia leyes
dictadas por los hombres, sino las propias leyes de Dios, que adems nos ha dado s
u Espritu Santo.
En cuanto al amor fraternal que debe reinar entre vosotros, no necesitis que yo o
s escriba, puesto que Dios mismo os ha enseado a amaros fraternalmente unos a otr
os,
como tambin amis a todos los hermanos esparcidos por la regin de Macedonia. Sin emb
argo os suplicamos que crezcis cada da ms en ese amor.
Procurad que la serenidad presida vuestra vida; ocupaos en vuestros negocios per
sonales y "en trabajar con vuestras manos, tal como os lo hemos ordenado.
As, los que no son creyentes tendrn confianza en vosotros, y vosotros no habris de
depender de ellos para cubrir vuestras necesidades.<CM><CM>La venida del Seor
Ahora, hermanos, quiero hablaros acerca de los que ya han muerto, para que no os
entristezcis como los otros, los que no tienen esperanza.
Pues nosotros no solamente creemos que Jess muri y resucit; tambin creemos que Dios
traer a los que, unidos a Jess por medio de la fe, han muerto antes que nosotros.
Y podemos aadir, como una enseanza del Seor, que nosotros, los creyentes que an este
mos con vida cuando el Seor regrese, no precederemos a los que murieron antes.
Porque el Seor mismo descender del cielo, y a su voz de mando (voz de arcngel y son
ido de trompeta de Dios), los creyentes en Cristo que hayan muerto primero sern t
ambin los primeros en resucitar.
Luego nosotros, los que an vivamos, los que quedemos, seremos arrebatados entre n
ubes juntamente con ellos y llevados al encuentro del Seor en el aire. De ese mod
o permaneceremos para siempre con el Seor.
Animaos, pues, los unos a los otros con estas palabras.
Que cundo suceder todo eso?... No es preciso, hermanos, que os hable de ello,
porque vosotros sabis perfectamente que el da del Seor llegar de modo inesperado, co
mo llega un ladrn por la noche.
Ser uno de los das en que la gente ande diciendo: "Disfrutamos de paz y seguridad!"
Pero entonces, de pronto, caer sobre ellos la destruccin. Ser algo tan repentino c
omo los dolores de la mujer que da a luz; y nadie lograr escapar.
Pero vosotros, hermanos, no estis a oscuras para que la llegada de ese da os sorpr
enda como un ladrn.
Porque vosotros sois hijos de la luz, hijos del da. Ninguno de nosotros pertenece
a la noche ni a las tinieblas.
Por lo tanto estemos en guardia y no durmamos como los dems; permanezcamos despie
rtos y seamos sobrios, a la espera del Seor.
Porque mucha gente duerme y se emborracha por la noche;
pero nosotros, que pertenecemos al da, debemos ser sobrios y estar revestidos de
la coraza de la fe y del amor, y cubiertos con la esperanza de la salvacin como e
l soldado se cubre con su yelmo.
Porque Dios no nos ha escogido para descargar su ira sobre nosotros, sino para s
alvarnos por medio de nuestro Seor Jesucristo,
que muri para que nosotros vivamos con l para siempre, ya sea que a su regreso est
emos vivos o hayamos muerto.
As que animaos y edificaos mutuamente, tal como vens hacindolo.<CM><CM>Instrucci
ones finales
Por otra parte, hermanos, os rogamos que honris a los siervos de Dios que trabaja
n entre vosotros, que os dirigen en nombre del Seor y os previenen contra el mal.
Tenedlos en alta estima y amadlos de corazn, porque sin duda se esfuerzan por ayu
daros. Y mantened la paz entre vosotros.
Hermanos, tambin os pedimos esto: reprended a los perezosos, alentad a los desani
mados, confortad a los dbiles y sed pacientes con todos.
Mirad que ninguno entre vosotros pague mal con mal; muy al contrario, procurad s
iempre lo mejor entre vosotros y con todos.
Que la alegra presida vuestra vida.
Nunca dejis de orar.
Dad gracias en todo momento y circunstancia, porque esto quiere Dios de quienes
pertenecen a Cristo Jess.
No apaguis el fuego del Espritu Santo
ni tengis en poco las profecas.
Examinadlo todo, pero retened slo lo bueno.
Evitad toda clase de maldad.
Que el mismo Dios de paz os santifique por completo, y que guarde irreprensible
todo vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, para el da del regreso de nuestro Seor Je
sucristo.
Dios, que os ha llamado a ser sus hijos, es fiel y actuar conforme a su promesa.
Hermanos, orad por nosotros.
Saludad a todos los hermanos con un beso santo.

En nombre del Seor os ordeno que leis esta carta a todos los hermanos en la fe.
Que la gracia de nuestro Seor Jesucristo sea con vosotros.
Pablo, Silas y Timoteo, a la iglesia de los tesalonicenses:
Gracia y paz a vosotros de Dios nuestro Padre y del Seor Jesucristo.<CM><CM>Ac
cin de gracias y oracin
Dar gracias a Dios por vosotros, hermanos, no solo es digno, sino tambin un deber
que tenemos delante de l por vuestro continuo crecimiento en la fe y por vuestro
amor, que rebosa y se extiende entre todos vosotros.
Nos sentimos orgullosos cuando, en otras iglesias de Dios, hablamos de vuestra p
aciencia, y de la fe que manifestis pese a las persecuciones y la dureza de las t
ribulaciones que vens soportando.
Esto es la demostracin de la recta y justa manera en que Dios acta, de cmo a travs d
e vuestros sufrimientos Dios os est haciendo aptos para su reino,
al tiempo que prepara juicio y castigo para aquellos que os afligen.
Permitid que os digamos a quienes ahora sois atribulados, que Dios nos dar reposo
cuando el Seor Jess se manifieste. Porque l vendr del cielo con sus ngeles poderosos
,
entre llamas de fuego, y castigar a los que no quisieron conocer a Dios y se nieg
an a obedecer al evangelio de Jess, nuestro Seor.
Esos sufrirn la pena de la eterna perdicin, excluidos para siempre de la presencia
del Seor, condenados a no ver su gloria poderosa
cuando venga en aquel da para ser glorificado por sus santos, es decir, para reci
bir tributo de admiracin de los creyentes, entre los cuales estis vosotros que ace
ptasteis el mensaje de Dios que os transmitimos.
Por eso oramos en todo tiempo por vosotros, a fin de que nuestro Dios os tenga p
or dignos de su llamamiento y os ayude con su poder a llevar a cabo todos vuestr
os propsitos de hacer el bien.
De este modo, el nombre de nuestro Seor Jesucristo ser glorificado en vuestra vida
y conducta, y vosotros tendris en l vuestra propia gloria, por la gracia de nuest
ro Dios y del mismo Seor Jesucristo.
En cuanto al regreso de nuestro Seor Jesucristo y nuestro encuentro con l, os roga
mos, hermanos,
que no os inquietis ni os alarmis por rumores que afirmen como un hecho la llegada
del da del Seor. No hagis caso a nadie que pretenda estar informado al respecto po
r el Espritu Santo, o que afirme haber recibido mensajes de Dios; ni tampoco a na
die que aluda a cartas escritas supuestamente por m.
No os dejis engaar, porque ese da no vendr sin que primero llegue un tiempo de rebel
da extrema contra Dios, y sin que se manifieste el "hombre de pecado", el hijo de
perdicin,
el adversario de todo lo que recibe el nombre de Dios o es objeto de adoracin. Es
ese un personaje que incluso se atrever a sentarse en el templo de Dios para hac
erse pasar por Dios.
Acaso no recordis que ya os habl de todo esto cuando me encontraba ah, entre vosotro
s?
Como tambin os habl de un poder que le impide manifestarse, y que no se lo permiti
r mientras no llegue el momento oportuno.
La fuerza misteriosa de la maldad est en accin, pero todava en el da de hoy la detie
ne alguien que ha de ser quitado.
Entonces es cuando aparecer aquel ser inicuo, al que el Seor Jess matar con el alien
to de su boca y destruir con el resplandor de su venida.
Ese "hombre de pecado" vendr por obra de Satans, lleno de poder maligno, haciendo
seales extraas y falsos milagros.
Engaar inicuamente a los que se van a perder por haberse negado a aceptar el amor
de la verdad que los habra hecho salvos.
Por eso, Dios les enva un poder que los persuadir a creer aquellas mentiras,
y luego los condenar por no haber credo a la verdad y haberse deleitado en el peca
do.<CM><CM>Exhortacin a la perseverancia
Pero nosotros hemos de dar siempre gracias a Dios a causa vuestra, hermanos amad
os del Seor, porque Dios os escogi desde el principio para que tengis salvacin media
nte la accin santificadora del Espritu Santo y por la fe que habis puesto en la ver
dad.
Con ese fin, y por nuestro anuncio del evangelio, Dios os llam a participar de la
gloria de nuestro Seor Jesucristo.
Por eso, hermanos, permaneced firmes y retened la enseanza de la verdad, la cual
os hemos enseado, tanto durante el tiempo que estuvimos entre vosotros como despus
por nuestras cartas.
Que el mismo Seor Jesucristo, y Dios nuestro Padre, que nos am y que por pura grac
ia nos dio eterno consuelo y una esperanza que no tiene parangn,
os consuele y os confirme en todo lo bueno que digis y hagis.
Finalmente, hermanos, os ruego que oris por nosotros, para que la palabra del Seor
se propague, y dondequiera que llegue sea glorificada en el corazn de muchos, lo
mismo que antes lo fue en el vuestro;
y pedid tambin que seamos librados de hombres perversos, que no son de la fe del
Seor.
Pero l, el Seor, que es fiel, os dar fortaleza y os guardar de todo mal.
Por lo que a nosotros respecta, tenemos la confianza puesta en el Seor, en que es
tis llevando a la prctica nuestras enseanzas y en que seguiris hacindolo as;
y al Seor le pedimos que os encamine a una comprensin cada vez ms profunda del amor
de Dios y de la paciencia de Cristo.<CM><CM>Exhortacin al trabajo
Pero, queridos hermanos, un mandamiento os damos en nombre de nuestro Seor Jesucr
isto: que os apartis de cualquier otro hermano que ande holgazaneando y no haga c
aso a las enseanzas que acerca del trabajo recibisteis de nosotros.
Porque vosotros sabis muy bien que debis seguir nuestro ejemplo, pues jams a nosotr
os nos visteis holgazanear.
Siempre compramos la comida que necesitbamos, y con no poca fatiga tuvimos que tr
abajar da y noche a fin de ganarnos el sustento y no ser una carga para nadie.
No porque no tuviramos el derecho de ser mantenidos, sino porque queramos dejaros
un ejemplo que todos siguierais.
Por eso, estando an entre vosotros, os recomendamos: "El que no quiera trabajar,
que tampoco coma".
Pero hemos sabido que algunos de los vuestros no se sujetan a norma alguna, y qu
e viven sin trabajar, muy ocupados en no hacer nada aparte de entremeterse donde
no los llaman.
A stos mandamos y encargamos, por la autoridad del Seor Jesucristo, que trabajen t
ranquilamente para ganarse la vida.
Pero vosotros, hermanos, no os cansis de hacer el bien.
Si alguno no hace caso a lo que decimos en esta carta, fijaos en quin es y no os
juntis con l, para que se avergence.
Pero no lo tengis por enemigo, sino aconsejadle como a hermano.<CM><CM>Saludos
finales
Que el mismo Seor de paz os d paz siempre y en toda circunstancia. El Seor sea con
todos vosotros.
De mi propio puo y letra os saludo ahora, como acostumbro hacer personalmente en
mis cartas:
Que la gracia de nuestro Seor Jesucristo sea con todos vosotros.
Pablo, apstol de Cristo Jess por mandato de Dios nuestro Salvador y del propio Cri
sto Jess, nuestro Seor y nica esperanza,
a Timoteo, verdadero hijo mo en la fe: gracia, misericordia y paz de Dios nuestro
Padre y de Cristo Jess, nuestro Seor.<CM><CM>Advertencia contra los falsos mae
stros de la ley
Tal como te rogu cuando sal para Macedonia, qudate en feso, y a esas gentes que estn
enseando falsas doctrinas trata de impedirles que lo sigan haciendo.
Procura acabar con sus mitos y fbulas, y con sus interminables genealogas, que sol
o son origen de disputas y en nada ayudan a que otros acepten por fe la salvacin
que Dios ofrece.
Mi propsito al encargarte esto es que los creyentes de esa ciudad se llenen del a
mor que procede de un corazn limpio, una conciencia recta y una fe sincera.
Porque hay quienes olvidan estas cosas y pasan el tiempo discutiendo y diciendo
tonteras;
pretenden ser maestros de la ley de Moiss, pero de hecho no tienen la menor idea
de lo que la ley significa.
A nosotros nos consta que la ley es buena, siempre que se haga uso de ella confo
rme al propsito de Dios;
pues sabemos que la ley no fue dada para castigar a las personas honradas que se
comportan de acuerdo con la voluntad de Dios, sino para los rebeldes y desobedi
entes, los malvados y pecadores, los irreverentes y blasfemos, los parricidas, l
os asesinos,
los pervertidos sexuales, los sodomitas, los secuestradores y los embusteros y p
erjuros; en fin, para todos aquellos que se oponen a la sana doctrina
conforme al glorioso evangelio de nuestro bendito Dios, cuyo anuncio me ha sido
encomendado.<CM><CM>La gracia que el Seor dio a Pablo
Gracias doy a Cristo Jess nuestro Seor por haberme escogido como mensajero suyo, y
por haberme dado la fortaleza necesaria para serle fiel.
Recuerda, Timoteo, que yo antes blasfemaba su nombre; y no solo es que blasfemab
a, sino que persegua cruelmente a los que le seguan. Sin embargo, Dios se compadec
i de m, porque yo entonces, no habiendo conocido an a Cristo, no saba lo que haca.
Y en su gracia, derramada sobre m en abundancia, el Seor me ense a creer en Cristo J
ess, que me haba hecho objeto de su amor.
Digno es de ser credo y proclamado este mensaje: Que Cristo Jess vino al mundo a s
alvar a los pecadores. De estos ciertamente yo soy el primero,
pero Cristo Jess, en su gran misericordia, ha querido servirse de m ponindome como
ejemplo de toda su paciencia para con los ms viles pecadores, a fin de que tambin
otros crean en l y lleguen a alcanzar la vida eterna.
Al Rey de todos los siglos, al nico y sabio Dios, inmortal e invisible, sea la gl
oria y el honor por los siglos de los siglos. Amn.
Ahora, Timoteo, hijo mo, presta atencin a esto que te encargo conforme a las profe
cas que antes se hicieron acerca de ti, a fin de que, afirmado en ellas, puedas p
elear la buena batalla.
Mantn tu fe y acta con buena conciencia; no como esos que, habindola desestimado, h
an hecho que su fe naufrague.
Tal es el caso de Himeneo y Alejandro, a quienes he dejado en poder de Satans par
a que aprendan a no blasfemar.
En primer lugar quiero recomendarte que oris en favor de todos. Rogad a Dios en o
racin, y elevad a l vuestras peticiones y acciones de gracias.
Orad por los reyes y por todos cuantos estn puestos en autoridad sobre nosotros,
para que podamos llevar con paz y tranquilidad una vida plena de piedad y decoro
.
Esto es bueno y agradable a los ojos de Dios nuestro Salvador,
que quiere la salvacin de todos y que todos lleguen al conocimiento de la verdad.
Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y el ser humano: Cristo J
ess, que fue hecho hombre
y se entreg a s mismo en rescate por todos. Este es el mensaje que a su debido tie
mpo dio a conocer al mundo,
mensaje del cual (estoy diciendo la verdad, no miento) Dios me ha puesto por pre
dicador y apstol, con la misin de instruir a los gentiles en la fe y la verdad de
Cristo.
Mi deseo es que en todas partes oren los hombres alzando con pureza sus manos a
Dios, libres de ira y resentimiento.
- - Tambin deseo que las mujeres se arreglen y ataven decorosamente, con modestia y se
ncillez; que no traten de hacerse notar con peinados ostentosos, o luciendo joya
s de oro y perlas, o vistiendo ropas lujosas, sino por la afabilidad y la bondad
que son propias de toda mujer creyente.
Adems, la mujer debe aprender en silencio, escuchando con humildad,
porque no acepto que la mujer d lecciones o ejerza alguna forma de dominio sobre
el hombre. Las mujeres deben estar calladas,
porque Dios cre primero a Adn y luego a Eva.
Y no fue a Adn a quien enga Satans, sino a Eva, que se dej seducir e incurri as en la
ransgresin.
Sin embargo, se salvar siendo madre, siempre que con modestia permanezca en la fe
, el amor y la pureza.
Esto os digo, y es verdad: Quienquiera que aspire al episcopado tiene ciertament
e una noble aspiracin.
Ahora bien, el obispo ha de vivir de un modo intachable: debe ser marido de una
sola mujer, sobrio, prudente y modesto en su conducta; de talante acogedor, bien
preparado para instruir a otros
y no amigo de la bebida ni pendenciero, sino considerado, apacible y desprendido
.
Debe gobernar bien a su familia y ser digno de la sumisin y el respeto de sus hij
os,
pues mal puede gobernar la iglesia quien es incapaz de dirigir su propia casa.
Tampoco conviene que sea un recin convertido, no suceda que llegue a envanecerse
y caiga en la condenacin del diablo.
Debe igualmente gozar de buena reputacin entre los que no son de la iglesia, para
que no se desacredite y caiga en alguna trampa tendida por el diablo.
De la misma manera, los diconos deben ser respetables y sin doblez; no aficionado
s a la bebida ni codiciosos de ganancias deshonestas.
Han de saber guardar en su corazn el misterio de la fe, y mantener limpia su conc
iencia.
Tambin ellos, antes de ejercer sus funciones como diconos, tienen que ser puestos
a prueba. Luego, si en verdad son personas irreprochables, podrn ser admitidas al
diaconado.
Las mujeres, por su parte, han de mostrarse dignas en todo momento, no dndose a m
urmuraciones, sino viviendo con sobriedad y siendo fieles en todo.
Los diconos deben ser maridos de una sola mujer, y saber gobernar bien su casa y
a sus hijos,
porque los que correctamente ejercen este ministerio, no solo se ganan el respet
o ajeno, sino que se hacen merecedores de autoridad y confianza al anunciar la f
e en Cristo Jess.
Tengo la esperanza de ir pronto a verte; pero te escribo estas cosas
por si me retraso, para que sepas cmo actuar y cmo conducirte en la casa de Dios,
o sea, en la iglesia del Dios vivo, que es columna y fundamento de la verdad.
Porque, sin lugar a dudas, el misterio de nuestra religin es de una grandeza extr
aordinaria:Cristo se manifest en forma humana,el Espritu Santo dio testimonio de ly
los ngeles le vieron.Fue anunciado a los gentiles, aceptado en el mundo y recibi
do gloriosamente en el cielo.
El Espritu Santo nos dice con absoluta claridad que en los ltimos tiempos habr algu
nos que se apartarn de Cristo para seguir a espritus engaadores y enseanzas demonacas
.
Los propagadores de tales doctrinas son hipcritas embusteros, a quienes no molest
a la conciencia porque la tienen cauterizada.
Prohibirn el matrimonio, y mandarn abstenerse de ciertos alimentos creados por Dio
s para que los creyentes, conocedores como son de la verdad, participen de ellos
con accin de gracias.
Porque todo lo que Dios ha creado es bueno, y nada tiene por qu desecharse si se
toma con gratitud,
pues la palabra de Dios y la oracin lo santifican.
Si explicas estas cosas a los hermanos cumplirs bien con tus deberes como ministr
o de Cristo Jess, y demostrars que te nutres de la fe y las buenas enseanzas que ha
s seguido con fidelidad.
Rechaza las fbulas irreverentes y los cuentos de brujas. Dedica todas tus energas
a ejercitarte en la devocin,
porque as como el ejercicio fsico (aunque sea de utilidad limitada) es provechoso
para el cuerpo, el ejercicio espiritual es til para todo, pues contiene promesa d
e vida, tanto de la actual como de la venidera.
Este mensaje es digno de ser credo y proclamado.
Por eso nos fatigamos y luchamos esforzadamente, porque toda nuestra esperanza e
st puesta en el Dios vivo, salvador de los seres humanos, en especial de los que
le aceptan por medio de la fe.
Ensea estas cosas y haz que sean bien aprendidas.

Que nadie te tenga en poco por ser joven; y procura ser para todos los creyentes
un ejemplo de conversacin y conducta, y de amor, fe y pureza.
En el tiempo que falta hasta que yo llegue, ocpate en leer, predicar e instruir a
la iglesia.
No dejes de utilizar los dones de la gracia que Dios te concedi sobre la base de
la palabra proftica, cuando los ancianos de la iglesia te impusieron las manos.
Utiliza, pues, tus dones, y entrgate de lleno al cumplimiento de tu deber, para q
ue tus progresos se hagan manifiestos a la vista de todos.
Cudate a ti mismo y cuida sin descanso la pureza de tu enseanza. Hacindolo as alcanz
ars tu propia salvacin, y tambin se salvarn los que te escuchan.
No reprendas nunca al anciano, sino exhrtale con respeto, como a un padre. A los
jvenes trtalos como a hermanos;
a las ancianas, como a madres; y a las jvenes, como a hermanas, con absoluta pure
za.
Cuida con esmero de las viudas que no tienen quien las socorra.
Pero si una viuda tiene hijos o nietos, ellos deben ser quienes la atiendan, apr
endiendo as a ser piadosos con los miembros de su propia familia, porque es grato
a los ojos de Dios que los hijos paguen a los padres la deuda de amor que con e
llos tienen contrada.
En cambio, la viuda que vive sola y carece de recursos, pone su confianza en Dio
s, y a l pide ayuda, orando y suplicando de da y de noche.
Otra cosa es la viuda que, dada a placeres y diversiones, se muestra como si est
uviera muerta en vida.
Mantn estas normas en la iglesia, para que todos sepan cmo comportarse y no haya n
ada que reprocharles.
El que no se ocupa de los suyos, y especialmente de los que viven con l, est negan
do la fe en Cristo y es peor que un incrdulo.
En la lista de personas que han de ser socorridas incluye nicamente a las viudas
de sesenta aos en adelante que hayan sido esposa de un solo marido.
Deben ser conocidas por sus buenas obras: haber criado bien a sus hijos, haber p
racticado la hospitalidad y ofrecido ayuda a los hermanos en la fe, haber socorr
ido a los necesitados y haber obrado bien en todo momento.
Pero no inscribas en la lista a viudas ms jvenes, porque quiz un da, impulsadas por
una pasin desordenada, quieran volver a casarse y se aparten de Cristo.
De este modo caern en condenacin por haber faltado al compromiso de su primera fe.
Adems, hay a menudo viudas jvenes que se acostumbran a no hacer nada aparte de and
ar ociosas de casa en casa; se vuelven chismosas y entremetidas, y se dedican a
hablar ms de lo que deben.
Mi opinin es que estas jvenes deben casarse de nuevo, criar hijos y tener un hogar
que gobernar; as no darn motivos para que se las critique.
Porque lo cierto es que ya algunas, apartndose de la fe, se han hecho seguidoras
de Satans.
Recuerda bien que si un creyente o una creyente tiene alguna viuda en su familia
, debe cuidar de ella y no gravar a la iglesia con tal responsabilidad. De esa f
orma, los recursos de la iglesia podrn ser dedicados a las otras viudas, las que
de veras viven como viudas porque carecen de familia.
Los ancianos que gobiernan la iglesia y lo hacen bien, y en especial aquellos qu
e estn encargados de la predicacin y la enseanza, merecen ser tenidos por doblement
e dignos de su salario.
No olvidemos lo que dice la Escritura: "No le pongas bozal al buey que est trilla
ndo", y tambin: "El obrero es merecedor de su salario".
No aceptes acusaciones contra un anciano encargado del gobierno de la iglesia, s
i no estn respaldadas por dos o tres testigos.
Y a los pecadores que persisten en pecar, reprndelos ante el pleno de la comunida
d, para que la reprensin sirva de ejemplo a todos.
Delante de Dios, de Cristo Jess y de sus ngeles escogidos, te encarezco que actes d
e esta manera, sin discriminaciones ni injustas parcialidades.
No impongas de ligero las manos a nadie, pues as evitars el riesgo de que, por imp
onrselas a alguno que haya pecado sin t saberlo, la gente piense que lo apruebas.
En cuanto a ti, mantnte limpio de pecado.

No bebas agua sola, sino toma tambin un poco de vino; te har bien al estmago y te a
yudar a superar tus frecuentes dolencias.
Hay individuos que viven en pecado, y todo el mundo lo sabe aun antes de ser juz
gados; pero hay otros que cometen pecados que tardan en manifestarse.
Lo mismo sucede con las obras buenas: algunas de ellas son patentes a los ojos d
e todo el mundo; pero otras que no lo son, no pueden permanecer ocultas.
Los creyentes sometidos a esclavitud deben respetar y honrar a sus amos, para qu
e el nombre de Dios no sea objeto de blasfemia ni la enseanza cristiana caiga en
descrdito.
Y el esclavo cuyo amo tambin es cristiano, no debe servirle con menosprecio por t
ratarse de un hermano en la fe, sino todo lo contrario: prstele el mejor servicio
posible, pues por el hecho de ser creyente merece ser amado.<CM><CM>El amor
al dinero <CM>Todo esto, Timoteo, es lo que has de ensear y recomendar que se
ponga en prctica.
Ahora bien, los que ensean cosas distintas a estas, en desacuerdo con las puras y
saludables enseanzas de nuestro Seor Jesucristo y la doctrina fundamental de la v
ida del creyente,
- - son unos vanidosos ignorantes que deliran por entablar discusiones y disputas de
las que nicamente se derivan envidias, pleitos, blasfemias y desconfianzas. Son
individuos porfiados, de entendimiento corrompido por el pecado, incapaces de de
cir la verdad. Para ellos, la religin no es otra cosa que un negocio, una fuente
de ganancias. Aprtate de esa clase de gente!
Sin embargo, en la religin puede uno hallar la mayor de las riquezas, que consist
e en ser feliz con lo que se tiene.
Nada trajimos a este mundo, y evidentemente nada podremos llevarnos;
por eso, mientras tengamos ropa para vestirnos y comida para alimentarnos, dmonos
por satisfechos.
Los que tan slo buscan el propio enriquecimento son capaces de todo por conseguir
lo, sin percatarse de que su necia codicia puede daarlos, corromperles la mente y
llevarlos finalmente a destruccin y perdicin;
porque el amor al dinero es la raz de todos los males. Hay quienes se apartaron d
e la fe movidos por la codicia, y al fin se vieron traspasados por dolores inago
tables.<CM><CM>Encargo de Pablo a Timoteo
T, Timoteo, que eres un hombre de Dios, huye de estas cosas y entrgate de lleno a
hacer lo que es justo y bueno: la piedad, el amor al prjimo, la paciencia y la hu
mildad.
Pelea la buena batalla de la fe y echa mano de la vida eterna, a la que Dios te
ha llamado y que tan firmemente has confesado delante de muchos testigos.
En presencia de Dios, que da vida a todas las cosas, y en presencia de Cristo Je
ss, que dio testimonio frente a Poncio Pilato, te ordeno
que lleves a cabo lo que se te ha mandado, sin enmiendas ni tachaduras, hasta el
momento de la aparicin de nuestro Seor Jesucristo.
Porque a su debido tiempo lo manifestar Dios, el bienaventurado y nico Soberano, R
ey de reyes y Seor de seores,
el nico que es inmortal, el que habita en luz inaccesible y a quien ningn ser huma
no ha visto ni ver jams. A l sea la honra y el poder por siempre. Amn.
Recomienda a los ricos de este mundo que no se muestren altivos ni depositen su
esperanza en riquezas efmeras, sino en el Dios vivo que nos proporciona todas las
cosas en abundancia, para que las disfrutemos.
Que empleen su dinero en hacer el bien, que sean ricos en buenas obras y que gen
erosamente compartan con los necesitados lo que Dios les dio a ellos.
De ese modo acumularn en el cielo, para el futuro, el nico tesoro verdadero, que e
s la vida eterna.
Querido Timoteo, no dejes de cumplir lo que se te ha encomendado; pero evita pro
fanas charlataneras y toda intil discusin con esos que se jactan de poseer una cien
cia que no es tal.
Algunos de ellos, profesndola, lo nico que han logrado es apartarse de la fe. Que
la gracia de Dios sea con vosotros.
Pablo, apstol de Cristo Jess por la voluntad de Dios, para proclamar la promesa di
vina de la vida que tenemos en Cristo Jess,
a Timoteo, mi amado hijo: Que Dios el Padre y Cristo Jess nuestro Seor derramen gr
acia, misericordia y paz sobre ti.<CM><CM>Exhortacin a la fidelidad
Doy gracias a Dios, a quien rindo culto de todo corazn y con limpia conciencia, l
o mismo que mis antepasados, y sin cesar, de da y de noche, te tengo presente en
mis oraciones.
Siempre, al recordar las lgrimas que derramaste en nuestra despedida, anhelo volv
er a verte, para sentirme de nuevo lleno de gozo;
pues, cmo olvidar tu fe sincera, la que antes de ti ya tuvieron tu abuela Loida y
tu madre Eunice? Seguro de que en nada has cambiado a ese respecto,
slo me resta aconsejarte que avives el don que Dios puso en ti mediante la imposi
cin de mis manos.
Porque el Espritu con que Dios nos ha dotado no es de cobarda, sino de fortaleza,
amor y dominio de uno mismo.
Por lo tanto, no te avergences de dar un testimonio fiel de nuestro Seor, ni de ma
nifestar el amor fraternal que te une a m, que estoy preso por la causa de Cristo
. Al contrario, mustrate capaz de padecer conmigo por el evangelio, porque Dios t
e dar fuerzas para compartir todos los sufrimientos.
Piensa que Dios nos salv y nos llam a una relacin de santidad con l, no porque nosot
ros y nuestros actos lo merecisemos, sino porque desde la eternidad era propsito s
uyo hacernos objeto de su gracia mediante Cristo Jess.
Esto se hizo patente con la venida de Cristo Jess, nuestro Salvador, que quebrant
el poder de la muerte y que por medio del evangelio trajo a la luz la vida inmor
tal.
Precisamente Dios me constituy predicador suyo, y me encarg que anunciara y enseara
ese mensaje a los gentiles,
por todo lo cual padezco esta prisin. Pero no me avergenzo, porque s en quin he credo
y estoy seguro de que es poderoso para guardar hasta el da de su retorno lo que
me ha encomendado.
Considera, como norma a retener, las sanas verdades que aprendiste de m, que se f
undamentan en la fe y el amor que Cristo Jess nos ofrece.
Guarda el buen depsito de la fe que Dios puso en ti mediante el Espritu Santo que
mora en nosotros.
Como sin duda sabes, los creyentes de la provincia de Asia que vinieron conmigo
me han abandonado; entre ellos, Figelo y Hermgenes.
Que el Seor tenga misericordia de Onesforo y de toda su familia por las muchas vec
es que me confort, y porque jams se avergonz de visitarme en la crcel;
al contrario, cuando estuvo en Roma, me busc por todas partes hasta que al fin co
nsigui dar conmigo.
El Seor le conceda alcanzar misericordia junto a l, el da en que Cristo regrese. T s
abes, mejor an que yo, lo mucho que nos ayud en feso.
Timoteo, hijo mo, esfurzate en la gracia con que Cristo Jess nos dota.
Lo que me has odo decir en presencia de muchos, ensaselo a hombres fieles, dignos d
e confianza, y encrgales que ellos, a su vez, se lo transmitan a otros.
Soporta los sufrimientos como buen soldado de Cristo Jess.
Un soldado en activo no puede enredarse en negocios de la vida civil, porque est
o no agradara al que lo tom como soldado.
Un atleta, si no se sujeta a las normas del deporte que practica, es descalifica
do y pierde el premio.
Al labrador que se esfuerza en su trabajo es a quien primero corresponde recoger
los beneficios de la cosecha.
Considera estos ejemplos, y el Seor te ayudar a comprenderlos en todo su alcance.
Acurdate siempre de Jesucristo, que como hombre fue descendiente de David y que r
esucit de entre los muertos. Ese es el evangelio que yo predico,
por el cual padezco y hasta he sido encarcelado. Me tienen preso como si fuera u
n malhechor, pero la palabra de Dios no est presa.
Lo soporto todo por amor a los que Dios ha escogido, a fin de que tambin ellos al
cancen la salvacin y la gloria eterna que Dios les ofrece por medio de Cristo Jess
.
Esta palabra es firme:Si morimos con Cristo, viviremos con l;

si sufrimos, reinaremos tambin con l.Si le negamos, l tambin nos negar.
Si le somos infieles, l se mantiene fiel,porque no puede negarse a s mismo.<CM><CM
>Un obrero aprobado por Dios
Recurdales esto, y exhrtalos en el nombre del Seor a no entablar discusiones por co
sas que carecen de importancia, pues discutir as no trae provecho alguno, y en ca
mbio confunde a quienes escuchan.
Procura con la mayor diligencia presentarte aprobado delante de Dios, como obrer
o que no tiene de qu avergonzarse porque sabe analizar y exponer correctamente la
palabra de Dios.
Aprtate de toda charlatanera profana y vaca que solo conduce a que la gente caiga e
n la impiedad,
y que a veces da pie a palabras que por largo tiempo carcomen como la gangrena.
Este es el caso de Himeneo y Fileto,
quienes, desvindose de la verdad, trastornan la fe de algunos sosteniendo que la
resurreccin de los muertos ya ha acontecido.
Pero el fundamento de la verdad de Dios permanece firme, acreditado con el sello
que dice: "El Seor conoce a los que de veras son suyos" y "Aprtese de la maldad t
odo aquel que invoca el nombre del Seor".
En una casa grande y rica, no solo hay utensilios de oro y de plata, sino tambin
de madera y de barro. Los unos se destinan a ocasiones especiales, y los otros,
de menos valor, se usan a diario, en servicio ms comunes.
Quien sepa mantenerse limpio de aquellas cosas malas antes mencionadas, ser como
una vasija de oro puro, como un utensilio honroso y santo, til al Seor y dispuesto
para toda buena obra.
Huye de las pasiones juveniles y, junto con todos aquellos que con corazn limpio
invocan al Seor, sigue la senda de la justicia, de la fe, del amor a Dios y de la
paz.
Pero repito: no te enredes en discusiones necias y sin sentido que al final solo
son origen de pendencias;
y un siervo del Seor no debe ser pendenciero, sino amable con todos y apto para i
nstruir con paciencia a los dems.
Corrige con sencillez a los que se oponen y contradicen; si les hablas con dulzu
ra, con cortesa, quiz Dios les conceda que abandonen su error y lleguen al conocim
iento de la verdad.
As podrn tambin escapar de los lazos con que el diablo, a su antojo, los tiene caut
ivos del pecado.
Otra cosa que debes saber, Timoteo, es que en los tiempos ltimos se darn situacion
es difciles y peligrosas.
Habr por entonces gente que nicamente se amar a s misma y al dinero: individuos fanf
arrones, soberbios, calumniadores, desobedientes a los padres, ingratos e impos;
sin afecto por nadie, crueles, maldicientes, brutales, enemigos del bien,
traicioneros, irreflexivos e hinchados de orgullo. Ms amantes de los placeres que
de Dios,
aparentarn ser muy piadosos, pero en su fuero interno le negarn todo valor a la pi
edad. A esa clase de personas evitadlas,
porque a ellas pertenecen esos que se meten en casas ajenas para cautivar la vol
untad de ciertas pobres mujeres cargadas de pecado, las cuales,
llevadas por multitud de deseos y pasiones, siempre estn tratando de aprender, pe
ro nunca consiguen llegar a un cabal conocimiento de la verdad.
As como Janes y Jambres se opusieron a Moiss, as se oponen a la verdad esos individ
uos de mente corrompida y contraria a la fe.
Pero no siempre se saldrn con la suya, porque un da vendr en que su insensatez qued
ar al descubierto, lo mismo que qued al descubierto el pecado de Janes y Jambres.<
CM><CM>Encargo de Pablo a Timoteo
En cuanto a ti, que has seguido mis enseanzas, ya conoces mi conducta, creencias
y propsitos; y tambin la fe, la paciencia, el amor y la perseverancia que hay en m.
T sabes cuntas persecuciones y padecimientos he tenido que afrontar por predicar e
l evangelio, especialmente en Antioqua, Iconio y Listra; aunque de todo ello me l
ibr siempre el Seor.
El caso es que quienes desean vivir piadosamente segn la fe de Cristo Jess, se exp
onen a ser perseguidos;
sin embargo, ser a los malhechores y a los falsos maestros a quienes en realidad
les ir peor de da en da. Ellos seguirn engaando a muchos, pero tambin ellos, a su vez,
resultarn engaados.
T permanece firme en la verdad que tus maestros te han enseado y de la cual ests pe
rsuadido porque has podido comprobar la integridad de los que te instruyeron.
Adems, desde que eras nio conoces las Sagradas Escrituras, en las que puedes halla
r la sabidura necesaria para alcanzar la salvacin por medio de la fe en Cristo Jess
.
Toda la Escritura nos ha sido dada por Dios, que la ha inspirado, y es til para e
nsearnos la verdad, hacernos comprender nuestros errores y ayudarnos a llevar una
vida recta.
De este modo, los creyentes caminan hacia la perfeccin, hacia su plena capacitacin
para la prctica del bien.
Te encarezco delante de Dios y de Cristo Jess, quien juzgar a los vivos y a los mu
ertos cuando venga para manifestarse y establecer su reino,
que prediques la palabra de Dios, insistiendo en ella a tiempo y a destiempo. Ar
gumenta para convencer, reprende si es necesario y exhorta con toda paciencia,
porque va a llegar el da en que muchos, aun teniendo deseos de aprender, no querrn
escuchar la enseanza de la verdad. Seguirn en cambio a ciertos maestros que solo
les dirn lo que ellos deseen oir.
En vez de prestar atencin a la verdad, se volvern a mitos sin sentido.
Pero t permanece despierto y vigilante, soporta los sufrimientos que vengan sobre
ti por la causa del Seor, anuncia las buenas noticias de la salvacin y cumple sin
falta el ministerio que se te ha encomendado.
En lo que a m respecta, no me queda mucho tiempo, pues dentro de poco habr de entr
egar mi vida en sacrificio.
He peleado hasta el fin la buena batalla, he acabado la carrera y he mantenido e
l depsito de la fe.
Lo que ahora me espera en el cielo es la corona galardn de justicia, que el Seor,
el justo Juez, me tiene reservada para el da de su regreso. Una corona que no sol
amente me entregar a m, sino a todos los que anhelan su venida.<CM><CM>Instrucc
iones personales
Por favor, ven pronto a verme,
porque Demas me ha abandonado por amor a las cosas de este mundo, y se ha ido a
Tesalnica. Crescente viaj a Galacia, y Tito a Dalmacia.
nicamente Lucas est aqu conmigo. Cuando vengas, trae contigo a Marcos, porque ser til
para mi ministerio.
Tquico est en feso, adonde yo lo envi.
Y acurdate de traerme la capa que dej en Troas, en casa de Carpo; y los libros, es
pecialmente los pergaminos.
Alejandro el calderero me ha hecho mucho dao. El Seor le dar el castigo que le corr
esponda.
Tambin t ten cuidado con l, pues se ha opuesto obstinadamente a nuestro mensaje.
La primera vez que comparec ante el juez, no tuve a nadie a mi lado. Todos me dej
aron desamparado (espero que Dios no se lo tome en cuenta),
pero el Seor, que s estuvo a mi lado, me arranc de las fauces del len y me dio las f
uerzas y la ocasin de predicar el evangelio, de modo que muchos gentiles pudieron
escucharlo.
Y s que tambin ahora me librar de todo lo malo y me guardar para su reino celestial.
A l sea la gloria por los siglos de los siglos! Amn.<CM><CM>Saludos finales
Saluda en mi nombre a Priscila y Aquila, y a los de la casa de Onesforo.
Erasto se qued en Corinto, y a Trfimo lo dej enfermo en Mileto.
Haz lo posible por venir antes del invierno. Eubulo te manda saludos, as como Pud
ente, Lino, Claudia y los dems hermanos.
Que el Seor est con tu espritu, y la gracia de Dios sea con todos vosotros.
Yo, Pablo, siervo de Dios y apstol de Jesucristo conforme a la fe de los escogido
s de Dios y el conocimiento de las verdades divinas,
vivo con la esperanza de la vida eterna, la cual Dios, que no puede mentir, prom
eti desde antes de la creacin del mundo.

Ahora, a su debido tiempo, ha revelado estas buenas noticias, que a m, por mandat
o de Dios nuestro Salvador, me ha sido encomendado proclamar.
Me dirijo a ti, Tito, verdadero hijo mo en la fe del Seor: Gracia y paz te sean co
ncedidas de Dios Padre y de Cristo Jess, nuestro Salvador.<CM><CM>Tarea de Tit
o en Creta
Te dej en la isla de Creta para que trataras de corregir los defectos de las igle
sias y establecieras en cada ciudad, de acuerdo con las instrucciones que te di,
ancianos
de conducta irreprochable, maridos de una sola mujer y cuyos hijos sean creyente
s y no tengan fama de disolutos o rebeldes.
El obispo, como ministro de Dios, debe ser persona de intachable comportamiento.
No ha de mostrarse arrogante ni iracundo, ni ha de ser dado a la bebida, a las
peleas o a la codicia.
Debe tener un talante acogedor, amar el bien, actuar con sensatez y justicia, po
seer una mente limpia y saber dominarse a s mismo.
Su fe en las verdades en que fue instruido ha de ser firme y fuerte, para que l,
a su vez, pueda instruir a otros y est capacitado para convencer a los contradict
ores.
Porque todava quedan muchos, sobre todo procedentes de la circuncisin, es decir, d
el judasmo, que se obstinan en sus errores y no dejan de decir vaciedades y menti
ras.
A estos es menester taparles la boca, pues movidos por su amor al dinero ensean l
o que no deben, y con sus doctrinas han trastornado a familias enteras.
Un profeta de la isla de Creta dijo de sus propios compatriotas: "Los cretenses,
siempre mentirosos, malas bestias, glotones y holgazanes".
Lo cual es cierto. Por eso, reprende con severidad a los creyentes, para que se
afirmen en una fe sana
y no se dejen embaucar por fbulas judas ni mandamientos de individuos que "se han
apartado de la verdad.
Quienes de veras son puros, lo ven todo bueno y puro; pero a los que tienen el c
orazn corrompido y lleno de incredulidad, todo les parece malo, porque la corrupc
in de su mente y de su conciencia desfigura lo que ven.
Dicen conocer a Dios, pero con sus hechos demuestran no conocerlo; y son abomina
bles, rebeldes e incapaces de hacer nada bueno.
T, Tito, ensea en qu consiste la pureza de vida que corresponde a la verdadera fe.
Ensea a los ancianos a ser sobrios, serios, prudentes y sanos en la fe que profes
an, y a hacer todas las cosas con amor y paciencia.
A las ancianas aconsjales que sean dignas y no dadas a habladuras ni al vino. Por
el contrario, su vida debe ser ejemplar, como es propio de maestras del bien,
capacitadas para ensear a las jvenes a amar a sus esposos y a sus hijos,
a ser prudentes y puras, a cuidar del hogar y a portarse con dulzura y sumisin an
te el marido. De ese modo nadie podr desprestigiar la palabra de Dios.
De igual forma, exhorta a los jvenes a que sean sensatos y se tomen la vida en se
rio.
A ti te corresponde dar en todo esto el mejor de los ejemplos. Mira que tus acto
s demuestren tu amor a la verdad y la seriedad de tu entrega a su enseanza.
En la conversacin demuestra que eres sano e intachable, de modo que cualquiera qu
e se te oponga tenga finalmente que avergonzarse, al no haber hallado nada criti
cable en nosotros.
Insta a los esclavos a sujetarse a sus amos y tratar de complacerlos; aconsjales
que no sean respondones,
y que no roben, sino que se hagan merecedores de toda confianza. De esa manera s
ern un precioso modelo de la enseanza recibida de Dios nuestro Salvador.
Porque la salvacin eterna, que es don de Dios, ha sido ofrecida a todo el mundo;
y hemos de entender que debemos apartarnos de la impiedad y de cualquier deseo q
ue conduzca al pecado, y que nuestra vida en este mundo tiene que ser sobria, ju
sta y piadosa,
mientras esperamos el da en que, al cumplirse la bendita promesa, se manifieste l
a gloria de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo.
l se entreg a la muerte para pagar nuestra liberacin del pecado y hacernos pueblo s
uyo, un pueblo deseoso de practicar el bien.
Esto ensea a todos, exhrtalos y, si es menester, reprndelos haciendo pleno uso de t
u autoridad. No permitas que nadie te menosprecie.
Recuerda a los hermanos que deben sujetarse a los gobernantes y autoridades; que
deben ser obedientes y estar siempre dispuestos a colaborar en toda obra buena.
Diles que nunca difamen a nadie, y que no sean pendencieros, sino amables y aten
tos con todo el mundo.
Tambin nosotros ramos antes insensatos y rebeldes, nos descarribamos fcilmente y estb
amos esclavizados por multitud de placeres y deseos pecaminosos. Vivamos dominado
s por la malicia y la envidia; odibamos a los dems, y ellos a su vez nos odiaban a
nosotros.
Sin embargo, la bondad de Dios nuestro Salvador y su amor a nosotros se han hech
o manifiestos;
y Dios nos ha dado la salvacin, no "porque la mereciesen la bondad y justicia de
nuestras propias obras, sino porque Dios, en su misericordia, lav nuestros pecado
s, nos hizo nacer de nuevo y nos dio una nueva vida por el "Espritu Santo,
derramndolo abundantemente en nosotros mediante Jesucristo nuestro Salvador.
De ese modo, por gracia de Dios, somos declarados justos ante l y hechos heredero
s de las riquezas de la vida eterna prometida, la que con anhelo esperamos alcan
zar.
Cuanto te he dicho es cierto. Insiste en todo ello con firmeza, para que quienes
creen en Dios se preocupen de hacer siempre el bien, lo cual no solo es correct
o, sino provechoso.
Evita el discutir sobre cuestiones necias, genealogas y asuntos que a nada conduc
en. No te enzarces en polmicas en torno a la ley mosaica, porque son vanas y no t
raen provecho alguno.
A cualquiera que cause divisiones en la iglesia, si luego de amonestarlo una y o
tra vez persiste en mantener idntica actitud, dale de lado.
Ya sabes que personas as estn pervertidas, siguen pecando y se condenan a s mismas.
<CM><CM>Instrucciones personales y saludos finales
Tengo el propsito de enviar ah a Artemas o a Tquico. Tan pronto como llegue uno de
ellos, procura encontrarte conmigo en Nicpolis, donde he decidido pasar el invier
no.
Trata de ayudar al abogado Zenas y a Apolos en el viaje que han de realizar: ocpa
te de que nada les falte.
Y procura que los nuestros aprendan tambin a prestar ayuda a quienes la necesiten
. Hacindolo as, darn buen fruto en la vida.
Todos los que estn conmigo te mandan saludos. Y t saluda ah a nuestros amados herma
nos en la fe. La gracia de Dios sea con todos vosotros.
Pablo, preso por predicar a Jesucristo, y el hermano Timoteo, a ti, Filemn, nuest
ro muy amado colaborador,
y a la iglesia que se rene en tu casa, junto con nuestra querida hermana Apia y c
on Arquipo, compaero nuestro en la milicia de la cruz.
Gracia y paz a todos vosotros, de Dios nuestro Padre y de Jesucristo nuestro Seor
.<CM><CM>Accin de gracias y peticin
Siempre en mis oraciones doy gracias a mi Dios acordndome de ti,
por lo que oigo hablar del amor y la fidelidad que profesas a Jesucristo nuestro
Seor y a los creyentes en general.
Ruego a Dios que tu fe, al comunicrsela a otros, acte en sus vidas hacindoles recon
ocer cabalmente todo el bien que, gracias a Jesucristo, est en nosotros.
Yo mismo he sentido el gran gozo y consuelo de tu amor, hermano mo, sabiendo que
muchas veces has confortado en tu bondad el corazn de los creyentes.<CM><CM>In
tercesin de Pablo por Onsimo
Aunque tengo una gran libertad para mandarte en el nombre de Cristo que hagas aq
uello que sea conveniente,
ahora voy a hacerte una splica movido por el amor: yo, Pablo, anciano como soy y
encarcelado por la causa de Jesucristo,
te suplico que tengas compasin de mi hijo espiritual Onsimo, a quien en esta prisin
gan para el Seor.
Es cierto que Onsimo no te fue demasiado til en el pasado, pero ahora nos va a ser
til a ambos, a ti y a m.
Te lo he enviado de nuevo, de vuelta a casa: recbelo como si de m mismo se tratase
.
Yo habra preferido retenerlo aqu, conmigo, para que en esta crcel donde estoy preso
por anunciar el evangelio me ayudase en lugar tuyo.
Pero no he querido hacer nada sin contar contigo, para que no te sientas obligad
o, sino que respondas con entera libertad a mi ruego.
Quiz Onsimo se apart de tu lado durante un tiempo, precisamente para que t pudieras
recuperarlo un da de manera definitiva;
no ya como esclavo, sino como algo mucho mejor que un esclavo, como un hermano a
mado. Para m, ya lo es; pero t tienes razones para apreciarlo mucho ms todava, porqu
e ahora ya no solo es tu esclavo, sino hermano tuyo en Cristo.
Si t sigues considerndote de veras mi compaero, recbelo como me recibiras a m mismo.
Acaso te da l, o te debe algn dinero? De ser as, crgalo en mi cuenta.
De mi propio puo y letra, yo, Pablo, firmo el compromiso de pagrtelo (aparte de lo
cual, recuerda que t tambin te me debes como creyente).
S, hermano, respndeme con un gesto que a m me sea de provecho y conforte mi corazn.
Te he escrito esta carta confiando en que no solo hars lo que te pido, sino mucho
ms;
y ve preparndome alojamiento, porque espero que Dios, en respuesta a vuestras ora
ciones, me conceder que pronto vaya a veros.
Epafras, mi compaero de prisin por la causa de Cristo Jess, te saluda.
Tambin te envan saludos mis colaboradores Marcos, Aristarco, Demas y Lucas.
Que la gracia de nuestro Seor Jesucristo sea con vuestro espritu.
Dios, que en tiempos pasados habl a nuestros padres muchas veces y de muchas mane
ras por medio de los profetas,
en estos tiempos finales nos ha hablado por medio de su Hijo, por quien hizo el
universo y a quien constituy heredero de toda la creacin.
Y el Hijo, resplandor de la gloria de Dios y manifestacin de su ser, y quien mant
iene con su palabra poderosa el orden de todo lo que existe, se entreg a la muert
e para purificarnos de nuestros pecados. Luego se sent en el cielo, en el lugar d
e honor, a la derecha de la soberana majestad de Dios;
y est por encima de los ngeles, por cuanto recibi el ttulo de Hijo, que es superior
en dignidad al de todos ellos.
Porque a qu ngel le dijo Dios jams: "T eres mi hijo, yo te he engendrado hoy", o como
se lee en otro lugar: "Yo ser un padre para l, y l ser un hijo para m"?
An ms, cuando introduce en nuestro mundo a Jess, el primognito, dice: "Que le adoren
todos los ngeles de Dios".
Ciertamente, refirindose a los ngeles, dice:"l hace de los vientos sus mensajeros,
y de las llamas de fuego sus ministros",
pero refirindose al Hijo dice: "Tu trono, oh Dios, permanece eternamente; el cetr
o de tu gobierno es smbolo de tu justicia.
T amaste la justicia y aborreciste la maldad; por eso Dios, el Dios tuyo, te ha u
ngido con el perfume de un gozo superior a ningn otro".
Tambin dice: "T, Seor, en el principio pusiste cimientos a la tierra, y los cielos
son obra de tus manos.
Todos ellos desaparecern,pero t permaneces para siempre; todos envejecern como la r
opa,
y t los envolvers y los cambiars por otros, pero t nunca cambiars y tus aos jams tendr
fin".
Y a cul de los ngeles le dijo Dios nunca, como dice a su Hijo: "Sintate a mi derecha
, hasta que yo ponga a tus enemigos por escabel de tus pies"?
Es evidente que los ngeles no son sino espritus enviados por Dios con la misin de a
yudar a los que han de recibir la salvacin como una herencia.
Es, pues, necesario que prestemos la mxima atencin al mensaje que hemos recibido,
no vaya a suceder que perdamos el rumbo.
Porque si la ley promulgada por mediacin de los ngeles fue firme, y todas las tran
sgresiones y desobediencias recibieron el correspondiente castigo,
cmo podremos escapar nosotros, si somos negligentes respecto de esa salvacin tan su
blime? Anunciada primero por el Seor, nos fue luego confirmada por los que le esc
ucharon personalmente,
a cuyo testimonio aadi Dios el suyo, con seales extraordinarias, con acciones porte
ntosas y diversidad de milagros, y repartiendo segn su voluntad los dones del Espr
itu Santo.<CM><CM>Jess, hecho igual a sus hermanos
Porque Dios no entreg a los ngeles el gobierno del mundo futuro, al cual nos estam
os refiriendo;
y ya hubo en cierto momento y lugar quien testific a este respecto, diciendo: "Qu e
s el hombre, para que te ocupes de l? Qu es el hijo del hombre, para que lo honres
con tu presencia?
T lo hiciste un poco menorque los ngeles, pero luego lo coronaste de gloria y hono
r, y le diste autoridad sobre las cosas que habas creado.
Todo lo sometiste debajode sus pies".Que Dios lo sometiera todo al hombre signif
ica ciertamente que nada dej sin someter a su gobierno, aun cuando nosotros todava
no vemos que todas las cosas le hayan sido sometidas.
Pero s vemos a Jess, que por breve tiempo fue hecho menor que los ngeles, ostentand
o la corona de gloria y honor que Dios le dio por haber padecido hasta la muerte
. Porque Dios, en efecto, por compasin hacia nosotros quiso que Jess pasara por el
trance de la muerte, para beneficiarnos a todos con el don de la vida eterna.
Ciertamente en los planes de Dios, Creador de todas las cosas y por quien todas
las cosas existen, entraba el permitir que Jess padeciera, para de ese modo const
ituirse en el gua perfecto, capaz de conducir a la salvacin a una multitud de los
hijos de Dios.
Nosotros, santificados por Jess, somos ahora juntamente con l hijos de un mismo Pa
dre; por lo cual Jess no se avergenza de llamarnos hermanos, haciendo suyas las pa
labras de la Escritura, que dice:
"Proclamar tu nombreante mis hermanos, y te alabar en medio de la comunidad".
Tambin, en otro lugar, dice la Escritura: "Yo pondr en Dios mi confianza".Y una ve
z ms: "Aqu estoy, con los hijos que Dios me ha dado".
Puesto que nosotros, hijos de Dios, somos seres de carne y hueso, tambin de carne
y hueso naci Cristo Jess; porque solamente siendo de naturaleza igual a la nuestr
a poda morir, para destruir con su propia muerte al que tena el imperio de la muer
te, es decir, al diablo.
Y solo as poda liberar a quienes, por temor a la muerte, estaban sometidos a escla
vitud a lo largo de toda su vida.
Nos consta que l no vino en auxilio de los ngeles, sino en auxilio de la descenden
cia de Abraham.
Por eso era menester que en todo se asemejara a sus hermanos, es decir a nosotro
s, a fin de tener misericordia de nosotros, y ser, respecto de Dios, un fiel sum
o sacerdote, apto para expiar los pecados del pueblo.
Y puesto que l experiment en s mismo el sufrimiento de ser tentado, sabe lo que eso
significa, y tiene toda la capacidad para auxiliar a los que padecemos a causa
de nuestras propias tentaciones.
Por tanto, hermanos mos del pueblo de Dios, participantes del mismo llamamiento c
elestial, poned la mayor atencin en Cristo Jess, el apstol y sumo sacerdote de nues
tra fe,
porque l es fiel a Dios, que le constituy para tal ministerio, de igual manera que
lo fue Moiss para prestar su servicio en toda la casa de Dios.
Pero la gloria de Jess es muy superior a la de Moiss, porque la gloria del que con
struye una casa es siempre superior a la gloria de la propia casa.
Constructores de casas hay muchos, pero slo Dios es el autor de todo cuanto exist
e.
Es cierto que Moiss, como siervo, fue totalmente fiel en la casa de Dios, para ac
reditar el mensaje que despus haba de llegar.
Pero Cristo, como Hijo de Dios, tiene plena autoridad sobre su propia casa, la c
ual somos nosotros, los creyentes, si mantenemos con firmeza nuestra confianza y
nos gloriamos en nuestra esperanza.<CM><CM>Advertencia contra la incredulida
d
Atendiendo a la superioridad de Cristo, el Espritu Santo dice: "Si os hoy la voz d
e Dios,
no endurezcis vuestrocorazn, como los israelitas, que se rebelaron contra l en el d

esierto el da en que fueron probados.
All me tentaron vuestrospadres y me pusieron a prueba,a pesar de haber visto todo
lo que yo hice en su favor
durante cuarenta aos. Por eso me irrit tanto con aquella generacin,y dije: Siempre
andan errando, porque no quieren seguir los caminos que les sealo.
Jur entonces en mi ira: No entrarn en el lugar de mi reposo".
Por tanto, hermanos, mirad que en ninguno de vosotros aliente un corazn que, male
ado por la incredulidad, le aparte del Dios vivo.
Exhortaos unos a otros cada da de vuestra vida, mientras tanto que se dice "Hoy",
a fin de que a ninguno de vosotros le ciegue el esplendor engaoso del pecado y s
e le endurezca el corazn.
Porque si mantenemos con firmeza la confianza que tenamos al principio, participa
remos de las riquezas de Cristo.
Pero pensad que ahora es el momento, mientras tanto que se dice: "Si os hoy la vo
z de Dios, no endurezcis vuestro corazn, como los israelitas,que se rebelaron cont
ra l en el desierto el da en que fueron probados".
Y quines fueron los que se rebelaron contra l a pesar de haber odo su voz? No fueron
aquellos que haban salido de Egipto dirigidos por Moiss?
Y con quines estuvo Dios irritado durante cuarenta aos? No fue acaso con los que pec
aron, y que por su pecado murieron en el desierto?
Y a quines jur Dios que no entraran en el lugar de reposo que les haba preparado?...
Se refera a los que le haban desobedecido,
que evidentemente no entraron porque no creyeron en Dios.
Aun cuando sigue en pie la promesa de Dios de entrar a descansar con l en el luga
r de su reposo, debemos temer la posibilidad de que alguno de vosotros no logre
alcanzarlo.
Porque a nosotros se nos han anunciado las buenas nuevas de la salvacin, de la mi
sma manera que se les anunci a los contemporneos de Moiss; aunque a ellos no les re
sult de ningn provecho aquel mensaje, porque no lo creyeron. Les faltaba la fe,
y solo los que tenemos fe podemos entrar en el lugar del reposo de Dios. l lo ha
dicho: "Jur entonces en mi ira: No entrarn en el lugar de mi reposo", aunque desde
la creacin del mundo todas las cosas estaban terminadas.
Lo sabemos porque las Escrituras dicen que Dios descans el sptimo da, concluidas ya
todas sus obras de creacin.
Pero tambin dicen a propsito de aquellos israelitas: "No entrarn en el lugar de mi
reposo".
La promesa, pues, sigue en pie, y hay quienes todava han de entrar en el reposo d
e Dios, pero no los que, habiendo tenido la ocasin de hacerlo, no la aprovecharon
a causa de su propia incredulidad.
Sin embargo, el Seor volvi mucho tiempo despus a sealar un da oportuno: Hoy. Y lo hiz
o con las palabras dichas por David: "Si os hoy la voz de Dios, no endurezcis vues
tro corazn".
Porque el lugar de reposo al que est aludindose no corresponde al pas conquistado p
or Josu, pues en ese caso Dios no se habra referido despus a ningn otro da.
Esto significa que an queda un descanso para el pueblo de Dios,
porque todo aquel que entra en el lugar del reposo de Dios, descansa de sus obra
s, del mismo modo que Dios descans al terminar su obra de creacin.
As pues, esforcmonos con el mayor empeo por entrar en aquel lugar de reposo, y evit
emos caer en el mismo ejemplo de desobediencia que nos dejaron los israelitas.
Porque la palabra de Dios es viva y poderosa, ms cortante que cualquier espada de
doble filo; penetra hasta dividir el alma y el espritu, las coyunturas y las mdul
as, y enjuicia nuestros ms ntimos pensamientos y propsitos.
Nada hay en todo lo creado que escape al conocimiento de Dios, pues todo lo que
somos y todo lo que existe est desnudo y expuesto ante los ojos de Dios, a quien
tenemos que rendir cuentas de nuestros actos.<CM><CM>Jess, el gran sumo sacerd
ote
Jess, el Hijo de Dios, es nuestro gran sumo sacerdote, que por ayudarnos traspas l
a barrera del cielo; por tanto, mantengamos firmemente nuestra confianza en l.
Porque l no es un sumo sacerdote incapaz de comprendernos y compadecernos en nues
tras debilidades; sino uno que, a semejanza nuestra, pas por las mismas pruebas y
tentaciones que nosotros pasamos, pero que nunca cedi ante ninguna de ellas, ni
cometi pecado.
Con esa confianza acerqumonos al trono de la gracia, que es el trono de Dios, a f
in de hallar gracia y auxilio para el momento oportuno.
Todo sumo sacerdote es un hombre elegido entre los dems conforme a la ley de Moiss
, para que acte en favor de ellos presentando ante Dios ofrendas y sacrificios po
r los pecados que hubieran cometido.
El sumo sacerdote debe mostrarse paciente incluso con los ms insensatos e ignoran
tes, dado que tambin l, en su condicin de hombre, se halla sujeto a iguales debilid
ades que cualquier otro ser humano.
Precisamente a causa de ellas est obligado a ofrecer sacrificios de expiacin, tant
o por sus propios pecados como por los del pueblo.
Pero nadie puede atribuirse a s mismo la dignidad de sumo sacerdote, sino slo aque
l que es llamado por Dios, como lo fue Aarn.
Ni tan siquiera Cristo trat de glorificarse a s mismo constituyndose sumo sacerdote
, sino que Dios, como leemos en las Escrituras, le dijo: "T eres mi Hijo, yo te h
e engendrado hoy",
o como afirma en otro lugar: "T eres sacerdote perpetuosegn el rango de Melquisede
c".
Cristo, sin embargo, en el tiempo de su permanencia en este mundo ofreci ruegos y
splicas con gran clamor y lgrimas al nico que poda librarlo de la muerte. Y sus ora
ciones fueron odas por su ferviente deseo de obedecer a Dios.
As pues, incluso el Hijo de Dios hubo de aprender por experiencia lo que signific
a obedecer cuando la "obediencia implica sufrimiento.
Despus de haber demostrado su perfeccin mediante esta experiencia, Jess lleg a ser e
l autor de la salvacin eterna para todos los que le obedecen.
Y Dios le constituy sumo sacerdote segn el rango de Melquisedec.<CM><CM>Adverte
ncia contra la apostasa
Yo quisiera deciros mucho ms en relacin con este tema, pero me va a resultar difcil
de explicar porque no estis dispuestos a oir.
Ya hace tiempo que sois creyentes y que, por ello, deberais ser maestros y estar
en condiciones de ensear a otros. Pero, al contrario, tanto habis retrocedido, que
os es necesario volver otra vez a los ms sencillos principios de la palabra de D
ios. De tal modo os habis debilitado, que de nuevo necesitis tomar leche en lugar
de alimento slido;
y los que necesitan alimentarse de leche para vivir son los nios de corta edad, i
ncapacitados todava para comprender lo correcto de un mensaje.
El alimento slido es propio de las personas adultas, que por su experiencia y por
el entrenamiento de sus sentidos estn ya en condiciones de distinguir entre el b
ien y el mal.
Ahora, hermanos, basta ya de permanecer siempre en las enseanzas ms elementales de
la fe cristiana! Sigamos adelante y tratemos de alcanzar la madurez de nuestro c
onocimiento. No volvamos a echar de nuevo los cimientos de temas tales como el a
rrepentimiento de obras que llevan a la muerte, la fe en Dios,
la instruccin sobre el bautismo, la imposicin de manos, la resurreccin de los muert
os y el juicio eterno.
Esto haremos, si Dios lo permite.
Es intil empearse en atraer de nuevo para el Seor a quienes, habiendo sido una vez
iluminados por la luz del evangelio y gustado del don celestial de la salvacin, y
habiendo participado del Espritu Santo
y saboreado la palabra de Dios y los grandes poderes del mundo venidero,
cayeron otra vez en la impiedad. Es imposible llevar de nuevo al arrepentimiento
a esos que han vuelto a crucificar para s mismos al Hijo de Dios, rechazndolo y e
xponindolo a la burla y la afrenta pblica.
Mirad, la tierra que recibe lluvia abundante y da una buena cosecha a quienes la
trabajan, es una tierra bendecida por Dios;
pero si es una tierra mala que solo produce espinos y cardos, no sirve para nada
y acabar por ser quemada.
Ahora bien, amados mos, aunque os he hablado en estos trminos, estoy convencido de
que a vosotros se os ha de aplicar lo mejor, lo que hemos dicho acerca de la sa

lvacin.
Dios, que es justo, cmo podra olvidarse de vuestra obra? Cmo podra olvidarse del amor
que habis demostrado a su nombre, al poneros antes y seguir ponindoos ahora al ser
vicio de los dems hermanos en la fe?
Lo que de veras anhelamos es que todos y cada uno de vosotros mantengis durante t
oda vuestra vida la misma solicitud que hasta ahora habis manifestado, y que obte
ngis la recompensa esperada.
As pues, no dejis que la pereza os domine, sino seguid diligentemente el ejemplo d
e aquellos que por su fe y su paciencia son herederos de las promesas de Dios.<C
M><CM>La certeza de la promesa de Dios
Mirad lo que ocurri en el caso de Abraham: Cuando Dios le hizo la promesa, como n
o haba ningn nombre mayor que el suyo por el cual jurar, jur por s mismo
que bendecira mucho a Abraham y multiplicara en gran manera su descendencia.
Abraham esper con paciencia, hasta que lleg el momento en que Dios cumpli lo que le
haba prometido.
Sucede adems que, cuando un hombre jura, apela a alguien superior a s mismo con ob
jeto de confirmar el juramento, el cual pone punto final a cualquier posible con
troversia.
Pues bien, Dios quiso sujetarse a un juramento, para que los herederos de la pro
mesa estuvieran totalmente seguros de que sera cumplida y de que nunca seran alter
ados los planes que tena para ellos.
De este modo, mediando el juramento, Dios nos garantiza doblemente su promesa, p
ues en ambas cosas es imposible que Dios mienta; y los que acudimos a l en busca
de salvacin, gozamos de un verdadero consuelo asindonos con toda seguridad a la es
peranza puesta delante de nosotros.
Esta esperanza cierta de salvacin es para nuestra vida como un ancla segura y fir
me, que traspasa el velo y penetra hasta el interior,
all donde Jess entr como precursor nuestro, constituido sumo sacerdote perpetuo segn
el rango de Melquisedec.
Melquisedec era rey de la ciudad de Salem y sacerdote del Dios Altsimo. Cuando Ab
raham regresaba de derrotar a unos reyes aliados entre s, Melquisedec le sali al e
ncuentro y lo bendijo.
Abraham, a su vez, le dio una dcima parte del botn de guerra que haba obtenido. El
nombre Melquisedec significa "rey de justicia"; pero adems se dice que era "rey d
e paz", porque era rey de Salem, y Salem significa "paz".
Las Escrituras no hacen referencia alguna al padre ni a la madre de Melquisedec,
ni a ninguno de sus antepasados. Tampoco dicen nada acerca del comienzo de sus
das ni del momento de su muerte, de manera que, asemejndose en su vida al Hijo de
Dios, permanece a perpetuidad en el sacerdocio.
Ved lo importante que era Melquisedec, que incluso Abraham, el venerable patriar
ca, le dio la dcima parte del botn que haba arrebatado a los reyes vencidos.
Esto no habra tenido nada de extrao si Melquisedec hubiera sido un sacerdote de la
estirpe de Lev, puesto que la ley mosaica dispone que los sacerdotes reciban par
a su sostenimiento los diezmos del pueblo, es decir, de sus hermanos, aun siendo
estos igualmente descendientes de Abraham.
Pero Melquisedec, cuya genealoga no tiene relacin con ellos, recibi los diezmos ofr
ecidos por Abraham y le dio su bendicin.
Y, como es bien sabido, el que bendice es siempre mayor que el bendecido.
El caso de los sacerdotes, que segn la ley mosaica son quienes reciben los diezmo
s, es el de hombres mortales; pero el caso de Melquisedec es como si se declaras
e que an vive, pues nada se dice acerca de su muerte.
Ciertamente, hasta podra afirmarse que el propio Lev, antepasado de quienes recibe
n los diezmos, dio los suyos a Melquisedec por medio de Abraham;
pues aunque Lev todava no haba nacido, la simiente de la que haba de nacer estaba ya
en Abraham cuando Melquisedec sali a encontrarse con l.<CM><CM>Jess, semejante
a Melquisedec
Si los sacerdotes de la estirpe levtica y las leyes recibidas bajo ese sacerdocio
pudieran salvarnos, que necesidad haba de constituir un nuevo sacerdote, Cristo,
segn el rango de Melquisedec, en vez de nombrar a otro del rango propio de todo s
acerdote, que es el de Aarn?

Porque cambiar el sacerdocio supondra forzosamente cambiar tambin la ley.
- - Como sabemos, nuestro Seor no perteneca a la tribu sacerdotal de Lev, sino a la de
Jud, que no haba sido escogida para el servicio del altar y a la que Moiss nunca se
refiri en relacin con el sacerdocio.
Esto "resulta ms evidente todava al constituir, a semejanza de Melquisedec, un sac
erdote diferente de los dems,
no nombrado conforme al requisito legal de pertenecer a la tribu de Lev, sino por
que en l resida el poder de una vida indestructible.
De tal sacerdote, o sea, de Cristo, dan testimonio las Escrituras cuando dicen:
"T eres sacerdote perpetuo, segn el rango de Melquisedec".
El antiguo sistema de sucesin sacerdotal qued, pues, derogado, porque se revel intil
e ineficaz para que la gente alcanzase la salvacin,
porque jams la ley hizo perfecto a nadie; pero ahora contamos con la mejor espera
nza, que es Cristo, por medio de quien ya podemos acercarnos a Dios.
Estas cosas no fueron hechas sin juramento,
como suceda en el caso de los dems sacerdotes, los de la estirpe de Aarn, que llega
ban al sacerdocio sin mediar juramento alguno. Tan slo respecto de Cristo se dice
: "El Seor lo ha juradoy no se volver atrs: T eres sacerdote perpetuo".
En virtud de este juramento, con Jess se nos garantiza el cumplimiento de un pact
o nuevo y mejor.
Bajo el antiguo pacto, era preciso contar con muchos sacerdotes, para asegurar l
a continuidad del sacerdocio despus que faltaran aquellos a quienes la muerte haba
de impedir que siguieran ejerciendo su ministerio.
Pero por cuanto Jess permanece para siempre, su sacerdocio es inmutable y no nece
sita de sustitutos.
As, viviendo sin estar limitado por el tiempo, Jess puede salvar perpetuamente a l
os que por l se acercan a Dios, por quienes intercede sin cesar.
Tal es el sumo sacerdote que nos convena: santo, inocente, sin mancha de pecado,
apartado de los pecadores y hecho ms sublime que los mismos cielos.
Adems, mientras que, segn la ley del antiguo pacto, todo sumo sacerdote del linaje
de Aarn estaba obligado a ofrecer sacrificios cada da, primero por sus propios pe
cados y luego por los del pueblo, l, Cristo, lo hizo una sola vez por todas cuand
o se ofreci a s mismo en sacrificio sobre la cruz.
La ley mosaica constitua sumos sacerdotes a hombres que eran por naturaleza tan db
iles y pecadores como todos los dems; pero luego, por la palabra del juramento po
sterior a aquella ley, Dios constituy a su propio Hijo, que es y ser perpetuamente
el sumo sacerdote perfecto.
Mirad, hermanos, lo principal de cuanto venimos diciendo es esto: Tenemos en Cri
sto tal sumo sacerdote que se sent en los cielos, en el lugar de honor, a la dere
cha del trono de la majestad de Dios.
l es ministro del santuario celestial, del verdadero santuario construido por el
Seor mismo y no por manos humanas.
Y como todo sumo sacerdote es nombrado para que presente ofrendas y sacrificios
delante de Dios, tambin l tuvo algo que ofrecer.
Ciertamente, si l estuviera en la tierra, ni siquiera se le permitira ser sacerdot
e, porque aqu an estn los sacerdotes sujetos a la antigua ley relativa a los sacrif
icios.
Pero el ministerio sacerdotal consiste en este mundo en figuras y smbolos represe
ntativos del verdadero santuario, el celestial; porque cuando Moiss se dispona a c
onstruir el santuario terrenal, Dios le orden: "Mira, hazlo todo conforme al mode
lo que se te ha mostrado en el monte".
Pero Cristo ha sido hecho ministro y mediador de un nuevo pacto, que por las pro
mesas que contiene es mucho mejor que el primero, el cual estaba basado en las a
ntiguas leyes.
Sin duda, el primer pacto no obtuvo un resultado plenamente satisfactorio, porqu
e de haberlo obtenido no se hubiera procurado ocasin para el segundo.
Pero Dios mismo, al encontrar defectos en el primero, dice:"Mirad que viene el t
iempoen que establecer un nuevo pacto con el pueblo de Israel y con el pueblo de
Jud.
No ser como el pacto quehice con sus antepasadosel da en que los tom de la mano y l
os saqu de Egipto; porque ellos no cumplieron lo pactado, y yo tuve que darles de
lado, dice el Seor.
Por eso, este es el nuevo pacto que har con el pueblo de Israel cuando pasen aque
llos das, dice el Seor:Pondr mis leyes en su mente y las grabar en su corazn.Yo ser en
tonces su Diosy ellos sern mi pueblo.
Ninguno tendr que instruir a su prjimoo a su hermano, dicindole: T debes conocer al S
eor!, porque todos me conocern,desde el menor hasta el mayor de ellos.
Entonces, cuando cometan alguna falta, tendr piedad de ellos y no me acordar ms de
sus pecados y maldades".
Cuando Dios habla de un nuevo pacto, es porque da por anticuado el primero; y lo
que se da por anticuado y envejece, se desecha definitivamente.
Aquel primer pacto entre Dios y su pueblo contena ciertas normas para la organiza
cin del culto, y tambin un santuario terrenal.
El santuario estaba formado por dos salas. En la primera, conocida como "Lugar S
anto", se encontraban el candelabro de siete brazos y la mesa sobre la que estab
an los panes llamados "de la proposicin".
Luego, separada por una cortina, se encontraba la segunda sala o "Lugar Santsimo"
,
donde estaban el altar de oro del incienso y el arca del pacto, totalmente recub
ierta de oro puro. En esta arca se guardaba una urna de oro que contena un poco d
e man, y tambin la vara de Aarn que haba reverdecido, y las tablas de piedra sobre l
as que fue escrito el primer pacto.
Por encima del arca, como protegiendo su cubierta (llamada " el propiciatorio"),
dos gloriosos querubines, uno frente al otro, extendan sus alas sobre ella. Pero
respecto de estas cosas no vamos a detenernos ahora en los detalles.
Con todo as dispuesto, los sacerdotes entraban continuamente en el Lugar Santo pa
ra cumplir con los oficios propios del culto;
pero en la sala de ms adentro, en el Lugar Santsimo, nicamente poda entrar, una sola
vez al ao, el sumo sacerdote. En tan especial ocasin, llevaba como ofrenda a Dios
sangre de sacrificio, y la rociaba sobre el propiciatorio en expiacin por sus pr
opios pecados y por los pecados cometidos involuntariamente por el pueblo.
De este modo, el Espritu Santo daba a entender que, en tanto la primera sala del
santuario permaneciera en pie, an no estaba abierto el camino al Lugar Santsimo, o
sea a la presencia de Dios.
Esto es hoy da un smbolo para nosotros, segn el cual las ofrendas y sacrificios pre
sentados como parte del antiguo culto no alcanzaban a limpiar la conciencia de q
uienes los ofrecan,
porque solo consistan en ciertos ritos relativos a la comida, la bebida y las abl
uciones diarias, y a determinadas disposiciones sobre el tratamiento de la carne
antes de comerla. Todo eso eran prcticas que deban mantenerse vigentes hasta el m
omento de la llegada de un nuevo orden de cosas.<CM><CM>La sangre de Cristo
Pero ahora Cristo ya ha venido, y lo ha hecho como sumo sacerdote de los bienes
prometidos. Porque l entr en el santuario celestial, ms amplio y perfecto, que no f
ue hecho por manos humanas ni pertenece a este mundo,
y llev sangre al Lugar Santsimo, una sola vez y para siempre; pero no sangre de ma
chos cabros o de becerros, sino su propia sangre, con la que asegur nuestra eterna
redencin.
Y si bajo el antiguo orden de cosas poda santificarse y purificar a los que estab
an impuros a causa del pecado, rocindolos con sangre de toros y machos cabros, y c
on cenizas de becerra,
con mucha mayor eficacia la sangre de Cristo limpiar vuestras conciencias de las
obras que llevan a la muerte. l, sin mancha alguna de pecado, se ofreci a s mismo a
Dios mediante la accin del Espritu eterno, para que vosotros podis servir ahora al
Dios vivo.
De este modo, Cristo es mediador de un nuevo pacto, a fin de que, habiendo obten
ido con su muerte el perdn de los pecados cometidos durante el tiempo del pacto a
nterior, los llamados por Dios reciban la promesa de la herencia eterna.
Para que un testamento entre en vigor, es menester que el testador haya muerto.
Slo despus de su muerte tiene vigencia el testamento; pero mientras el testador vi
ve, ningn heredero recibe los bienes legados.
Por lo cual ni siquiera el primer pacto se instituy sin mediar sangre de sacrific
io.
Moiss, tras comunicarle al pueblo los mandamientos de la ley de Dios, tom sangre d
e becerros y machos cabros, y despus de mezclarla con agua la roci con ramas de his
opo y lana escarlata sobre el libro de la ley y sobre todo el pueblo,
diciendo: "Esta es la sangre del pacto que Dios hace con vosotros, y que os orde
na que guardis".
De igual forma, roci con sangre el santuario y todos y cada uno de los utensilios
dedicados al culto.
Se puede decir que bajo aquella ley casi todo poda purificarse con sangre, y que
si no se derramaba sangre, no poda haber perdn de pecados.
Por eso, Moiss tuvo que purificar con sangre el santuario terrenal, que con las c
osas que contena simbolizaba las celestiales; pero las propias cosas celestiales
requeran mejores sacrificios.
Cristo no entr en el santuario terrenal, hecho por manos humanas como smbolo del v
erdadero, sino que entr en el mismo cielo para presentarse delante de Dios a favo
r nuestro.
Y tampoco entr como un sumo sacerdote terrenal, que cada ao ha de ofrecer la sangr
e de un animal en el Lugar Santsimo.
Si le hubiera sido necesario ofrecerse muchas veces, tambin muchas veces habra ten
ido que morir desde que el mundo es mundo; pero no fue as, sino que en estos tiem
pos del fin se present para entregarse a s mismo en sacrificio, una vez por todas,
para quitar de en medio el pecado.
Y as como para todos est establecido que muramos una vez y comparezcamos despus ant
e el juicio de Dios,
as tambin Cristo fue ofrecido una sola vez en sacrificio para quitar los pecados d
e muchos. Y cuando l, en su momento, aparezca por segunda vez, no ser ya para quit
ar el pecado, sino para traer salvacin a los que le esperan.
La antigua ley fue apenas una sombra de los bienes prometidos, no la propia imag
en de su realidad. Por eso, aun estando en vigor y aunque los sacrificios se rep
etan ao tras ao, sin cesar, no poda alcanzarse la meta de la salvacin.
De haberse "podido, con un solo sacrificio hubiera sido suficiente: los fieles h
abran quedado definitivamente purificados y habran dejado de sentirse culpables de
pecado.
Pero, al contrario, los sacrificios anuales les recordaban sus pecados,
los cuales no poda quitar la sangre de los toros y de los machos cabros.
Por eso Cristo, al entrar en el mundo, cumpla lo que dice la Escritura:"No quisis
te sacrificios ni ofrendas,pero me dotaste de un cuerpo.
Los holocaustos en expiacinpor el pecadono te agradaron.
Entonces dije: Aqu vengo, oh Dios, para hacer tuvoluntad, como de m est escrito en
el libro".
Despus de decir que "sacrificios y ofrendas", y tambin "holocaustos en expiacin por
el pecado no quisiste, ni te agradaron" (aunque todo era ofrecido conforme a la
ley),
se aade: "Aqu vengo para hacer tu voluntad". De este modo se cancela lo primero y
se establece lo ltimo, que es mucho mejor.
Porque por esa voluntad somos perdonados y purificados mediante la perfecta ofre
nda del cuerpo de Jesucristo, hecha de una vez por todas, con carcter definitivo.
Bajo el antiguo pacto, los sacerdotes acudan cada da a ofrecer muchas veces los mi
smos sacrificios, que no podan quitar los pecados.
Pero Cristo se ofreci a s mismo, una vez por todas, en sacrificio nico por los peca
dos, y luego se ha sentado en el lugar "de honor, a la derecha de Dios,
hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies.
Por medio de aquella ofrenda nica, l hizo perfectos delante de Dios a los santific
ados.
El Espritu Santo lo confirma, porque dice:
"Este es el nuevo pacto, dice el Seor,que har con ellos cuando pasen aquellos das:P
ondr mis leyes en su corazny las grabar en su mente".

Y a esto aade: "Nunca ms me acordar de sus pecados y transgresiones".
Dado, pues, que los pecados han sido perdonados y olvidados para siempre, ya no
es necesario ofrecer sacrificios expiatorios.<CM><CM>Llamada a la perseveranc
ia
Por eso, amados hermanos, gracias a la sangre de Jesucristo podemos entrar con l
ibertad en el Lugar Santsimo,
por el camino nuevo y vivo que l nos abri a travs del velo, o sea, a travs de su cue
rpo.
Y puesto que tenemos un gran sumo sacerdote en la casa de Dios,
llegumonos hasta la propia presencia de Dios con corazn sincero y con la plena seg
uridad que da la fe, habiendo sido purificados los corazones con la sangre de Cr
isto y habiendo lavado nuestro cuerpo con agua pura.
Mantengamos con firmeza, sin vacilar, el testimonio de la esperanza de nuestra s
alvacin; pues Dios, que hizo la promesa, es absolutamente fiel y no dejar de cumpl
irla.
Tengmonos siempre presentes los unos a los otros, procurando estimularnos al amor
y las buenas obras.
No dejemos de congregarnos (como algunos tienen por costumbre), para animarnos y
exhortarnos los hermanos mutuamente, en especial ahora, cuando ya podis ver que
se acerca el da del regreso del Seor.
Porque si alguien peca deliberadamente, y rechaza de ese modo al Salvador despus
de haber llegado al conocimiento de la verdad, la muerte de Cristo no cubrir su p
ecado.
Lo que le espera es la terrible expectativa del juicio y del fuego de la ira de
Dios, que ha de consumir a sus enemigos.
Cuando alguien que ha violado la ley de Moiss es acusado por dos o ms testigos, se
le condena a muerte sin remisin.
Pues cunto ms duro no ser el castigo de quien pisotea al Hijo de Dios, y tiene por d
espreciable la sangre del pacto que lo santific, y ultraja al Espritu que trae con
sigo la gracia de Dios?
Sabemos que el Seor dijo: "Ma es la justicia: yo dar a cada cual su merecido". Y ot
ra vez: "El Seor juzgar a su pueblo".
Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo!
Acordaos de aquellos das, cuando aceptasteis la verdad de Cristo, y cuando, pese
a todos vuestros sufrimientos, permanecisteis fieles al Seor.
En ocasiones tuvisteis que soportar las burlas de la gente que contemplaba vuest
ra tortura, y otras veces asististeis angustiados a la tortura de vuestros herma
nos en la fe.
Compartisteis los padecimientos de los que eran encerrados en mazmorras, y sufri
steis con alegra que os despojasen de vuestros bienes, sabiendo que en el cielo o
s espera la herencia de una riqueza mejor y eterna.
Pase lo que pase, no perdis nunca la confianza que habis puesto en el Seor, porque
junto con ella os espera un gran galardn.
Pero es preciso que perseveris en el cumplimiento de la voluntad de Dios, si de v
eras deseis recibir lo que l os tiene prometido.
Recordad lo que dicen las Escrituras: "Todava un poco de tiempo y vendr el que ha
de venir: no se retrasar.
Pero el que es justo por la fe vivir,aunque si se volviera atrs, no me agradara".
Mas nosotros no somos de los que se vuelven atrs, lo cual redundara en nuestra per
dicin; sino, al contrario, somos de los que por su fe en Dios tienen garantizada
la salvacin del alma.
La fe es la certidumbre de lo que se espera, la conviccin de alcanzar lo que no s
e ve.
Los hombres de Dios que vivieron en tiempos antiguos destacaron por su fe.
Por la fe hemos podido entender que el universo entero surgi por la palabra de Di
os, quien de lo que no se vea hizo todo lo que ahora vemos.
Por la fe Abel ofreci a Dios un sacrificio excelente, mucho ms valioso que el de s
u hermano Can. Al Seor le agradaron las ofrendas de Abel, y lo manifest aceptndolo c
omo justo; y aunque han transcurrido tantos aos desde su muerte, Abel sigue hablnd
onos por medio de la fe.

Por la fe Enoc, sin haber conocido la muerte, fue llevado al cielo y nadie lo vo
lvi a ver. Dios se lo llev, habindole antes manifestado que le agradaba porque conf
iaba en l.
La fe es, pues, necesaria para agradar a Dios. Por eso, todo el que quiera acerc
arse a Dios debe creer que existe y que premia a los que sinceramente le buscan.
Por la fe No, cuando Dios le advirti acerca del diluvio que iba a sobrevenir, y an
tes de apreciarse el ms leve indicio de su llegada, comenz a construir con diligen
cia el arca en la que l y su familia haban de salvarse. Con su fe puso No de reliev
e el pecado y la incredulidad del resto del mundo, y obtuvo la aprobacin de Dios,
que por esa fe lo acept como justo.
Por la fe Abraham, cuando Dios le orden que abandonase su pas natal, emprendi la ma
rcha hacia el remoto lugar que el Seor iba a darle como herencia. Parti sin saber
a dnde se diriga,
y cuando lleg a la tierra prometida vivi por la fe como un extranjero, habitando e
n tiendas de campaa, lo mismo que Isaac y Jacob, quienes tambin recibieron como he
rencia la promesa de Dios.
As vivi Abraham, porque con toda confianza esperaba llegar a la ciudad celestial,
cuyo arquitecto y constructor es Dios.
Por la fe Sara tuvo un hijo, a pesar de ser estril y de edad avanzada. Lo dio a l
uz porque crey que Dios, en su infinita fidelidad, haba de cumplir su promesa.
De este modo surgi toda una nacin a partir de Abraham, aun cuando l era demasiado a
nciano para tener hijos; y es tal la multitud de los que pueden llamarse descend
ientes suyos, que contarlos es tan imposible como contar las estrellas del cielo
o los granos de arena del mar.
Sin embargo, todos estos hombres, aunque tenan puesta su fe en Dios, murieron sin
haber visto hecho realidad lo prometido; en cambio, s que vieron con los ojos de
la fe que all a lo lejos les esperaba el pleno cumplimiento de las promesas de D
ios; por lo cual reconocieron y confesaron que este mundo no era el suyo, y que
tan slo como extranjeros y peregrinos transitaban por l.
Evidentemente, ellos tenan puesta la mirada en su verdadera patria, a la que anhe
laban arribar;
de otra manera, tiempo hubiesen tenido de regresar al mismo lugar de donde un da
partieron.
Pero no era ese su deseo, sino que cifraron todos sus anhelos en llegar a un mej
or destino, la patria celestial. Por eso Dios no se avergenza de llamarse Dios de
ellos, porque les tena preparada la ciudad eterna.
Abraham, cuando fue probado, confiando en las promesas que Dios le haba hecho se
dispuso a ofrecer en sacrificio a Isaac, su hijo nico,
de cuya descendencia se le haba dicho que iba a surgir toda una nacin.
Porque Abraham estaba seguro de que, aunque muriera Isaac, Dios era poderoso par
a levantarlo de la muerte; lo cual, en cierto sentido figurado, es lo que sucedi,
pues Isaac sigui viviendo cuando ya su padre lo daba por muerto.
Por la fe Isaac bendijo a sus hijos Jacob y Esa respecto de cosas que todava estab
an por venir.
Por la fe Jacob, al morir, bendijo a cada uno de los hijos de Jos, y ador a Dios a
poyado en el extremo de su bordn.
Por la fe Jos, al morir, se refiri al da en que Dios haba de sacar de Egipto al pueb
lo de Israel; y persuadido de lo que deca, orden que llevaran con ellos sus restos
mortales.
Por la fe, al nacer Moiss y ver sus padres que era un nio muy hermoso, decidieron
ocultarlo por espacio de tres meses, desafiando de ese modo, sin temor, el decre
to dictado por el rey.
Por la fe Moiss, ya adulto, rehus disfrutar de los privilegios propios de un hijo
de la hija del faran,
y en vez de gozar los placeres efmeros del pecado, escogi ser maltratado junto con
el pueblo de Dios.
Entendiendo que el ser vituperado como luego lo fue Cristo era una riqueza mayor
que todos los tesoros egipcios, puso su mirada en la recompensa que Dios haba de
darle.
As, por la fe sali Moiss de Egipto sin temor a la ira del rey, y se mantuvo firme,
como si estuviera viendo al Invisible, a Dios, caminar a su lado.
Por la fe celebr la Pascua y roci el dintel de las puertas con sangre de cordero,
para que el ngel mandado por Dios a destruir a los primognitos egipcios no matase
a los hebreos.
Y por la fe cruz el pueblo de Israel el mar Rojo como si anduviera por tierra sec
a, mientras que todos los egipcios que los perseguan, al tratar de hacer lo mismo
, perecieron ahogados.
Por la fe cayeron las murallas de Jeric despus que el pueblo de Israel march alrede
dor de ellas durante siete das.
Por la fe Rahab, la prostituta que haba recibido amistosamente a los espas israeli
tas, no muri junto con los dems habitantes de su ciudad, los que rehusaron obedece
r a Dios.
Qu ms puedo decir? Tiempo me faltara para referir los hechos de Geden, Barac, Sansn, J
eft y David, y tambin de Samuel y de los profetas.
Todos ellos, movidos por la fe, lograron conquistar reinos, administraron justic
ia rectamente y obtuvieron lo que Dios les haba prometido; cerraron bocas de leon
es
y apagaron grandes incendios; escaparon de morir a mano armada, recibieron fuerz
as en su debilidad, fueron poderosos en la guerra y rechazaron a ejrcitos extranj
eros.
Por la fe algunas mujeres recobraron resucitados a sus seres amados; pero hubo q
uienes, aunque fueron torturados hasta la muerte, rehusaron ser liberados, porqu
e confiaban en resucitar a una vida mejor.
Otros fueron infamados y azotados, hechos presos y metidos en mazmorras;
y otros murieron apedreados, aserrados o a punta de espada; anduvieron de ac para
all, sin rumbo fijo, vestidos con pieles de oveja o de cabra, careciendo de todo
, angustiados y maltratados.
El mundo no era digno de ellos, que huan errantes por desiertos y por montes y se
ocultaban en las cavernas y las cuevas de la tierra!
Sin embargo, a pesar de tener bien acreditada su fe, ninguno de ellos lleg a ver
el cumplimiento de las promesas,
porque Dios no quiso que se nos adelantaran a recibir la superior recompensa que
nos tena preparada.
Por cuanto todos nosotros estamos rodeados de tan gran nmero de testigos, despojmo
nos de cualquier carga que pueda impedirnos correr bien, especialmente del pecad
o que nos agobia y nos hace tropezar y caer. Corramos luego con perseverancia la
carrera que tenemos propuesta,
puestos los ojos en Jess, el autor y perfeccionador de la fe, a quien no le impor
t sufrir el oprobio de la muerte vergonzosa en una cruz, sino que acept morir en e
lla sabiendo el gozo que le esperaba. Miremos, pues, a Jess, que ahora ocupa el l
ugar de honor a la derecha de Dios.
Cuando os sintis cansados o decados, acordaos de la paciencia con que Jess soport el
ser maltratado por sus verdugos.
Porque vosotros, al fin y al cabo, an no habis tenido que derramar vuestra sangre
combatiendo contra el pecado.
Acaso habis olvidado la exhortacin que, como a hijos, Dios os dirige cuando dice en
las Escrituras: "Hijo mo, no tengas en poco que el Seor te castigue, ni te desali
entes cuando te reprenda.
Porque el Seor castiga a aquel a quien l ama, y azota al que recibe por hijo".
Dejad, pues, que l os corrija, como cualquier padre corrige a sus hijos. Porque qu
hijo puede decir que su padre nunca le castiga?
Si Dios no os castiga cuando lo merecis, como cualquier padre hace con sus hijos,
es que no sois hijos de Dios, no pertenecis a su familia.
Por otra parte, si a nuestros padres terrenales los veneramos pese a los castigo
s que nos imponen, cmo no habremos de someternos a la disciplina de Dios, que es e
l Padre de nuestro espritu, para que de veras comencemos a vivir?
Porque ciertamente nuestros padres terrenales nos corrigen durante unos pocos aos
lo mejor que saben; pero la disciplina que impone el Seor es tan provechosa, que
nos capacita para participar de su santidad.
En nuestra vida actual, la aplicacin de un castigo no es nunca un motivo de alegra

, sino de tristeza; pero al final se aprecia que quien lo recibe crece apaciblem
ente en rectitud de carcter.
Levantad por tanto las manos cadas, afirmad las rodillas paralizadas
y caminad por sendas llanas; que vuestros pies no dejen el buen camino, y si alg
o hay en vosotros dbil o cojo, que sane y se fortalezca.<CM><CM>Advertencia a
los que rechazan a Dios
Evitad toda rencilla, y procurad llevar una vida limpia y santa, porque sin sant
idad nadie ver al Seor.
Cuidad unos de otros, no sea que alguno no llegue a alcanzar el favor y la ayuda
de Dios. No deis lugar a que broten en vosotros races de amargura que os impidan
progresar en vuestra fe y que contaminen la vida espiritual de muchos.
Que nadie caiga en inmoralidades sexuales, ni descuide nadie su relacin con Dios,
como hizo Esa, que vendi sus derechos de primogenitura por un simple plato de com
ida.
Cierto que despus trat de rectificar, y que verti muchas lgrimas porque anhelaba her
edar la bendicin paterna; pero como era demasiado tarde para el oportuno arrepent
imiento, no pudo recuperar los derechos que haba despreciado.
Vosotros no os habis tenido que acercar, como los israelitas, al monte Sina, que s
e poda tocar; ni habis tenido que soportar su fuego abrasador, ni la oscuridad, ni
las profundas tinieblas, ni la espantosa tempestad desencadenada en aquel monte
.
Hubo tambin un toque de trompeta, y se oy una voz tan sobrecogedora que el pueblo
suplic a Dios que no les siguiera hablando.
Retrocedieron espantados al escuchar que, segn la ley que entraba en vigor, cualq
uiera que tocase la montaa, aun si fuera un animal, tena que morir lapidado o asae
teado.
Tan terrible era la escena, que hasta el mismo Moiss confes: "Estoy temblando llen
o de espanto".
Pero vosotros habis tenido la dicha de llegaros directamente al verdadero monte d
e Sin, a la ciudad del Dios viviente, la Jerusaln celestial, a la compaa de miles y
miles de ngeles
que alaban a Dios y a la congregacin de los primognitos cuyos nombres estn inscrito
s en los cielos. Os habis acercado a Dios, el Juez de todos, a los espritus de los
redimidos que ya han sido hechos perfectos,
a Jess mismo, mediador de este nuevo pacto, y a la sangre derramada del Seor que,
en vez de pedir venganza como la de Abel, es causa de un perdn gratuito.
As pues, prestad atencin al que nos est hablando; porque si el pueblo de Israel no
escap cuando se neg a escuchar a Moiss, el mensajero terrenal, mucho menos escapare
mos nosotros si no atendemos a las palabras de Dios, que nos amonesta desde el c
ielo.
Cuando Dios habl en el monte Sina, su voz conmovi la tierra, pero ahora ha prometid
o: "La prxima vez no solo conmover la tierra, sino tambin el cielo".
Lo cual significa que va a remover lo que no tenga cimientos firmes, y que tan sl
o permanecer lo inconmovible.
Por eso, en vista de que nuestro reino es inconmovible, sirvamos a Dios con cora
zn agradecido y procuremos agradarle con temor y reverencia,
porque nuestro Dios es un fuego santo que todo lo consume.
Que el amor fraternal permanezca sin menoscabo entre vosotros.
No dejis de ser hospitalarios, pues algunos, por serlo, hospedaron ngeles sin sabe
r que lo eran.
No os olvidis de los que estn presos, como si estuvierais presos juntamente con el
los; y acordaos tambin de los que padecen malos tratos, pues como vosotros mismos
tenis un cuerpo, podis imaginaros lo que estarn sufriendo.
Honrad el matrimonio y mantened su pureza; pero a los inmorales y a los adlteros
los castigar Dios.
Huid de la avaricia y contentaos con lo que ya tenis, pues el Seor dijo: "No te de
samparar ni te dejar".
De este modo podremos afirmar sin temor alguno, con plena seguridad: "El Seor es
quien me ayuda; no tendr miedode lo que pueda hacerme el hombre".
Recordad a vuestros guas, los que os comunicaron la palabra de Dios. Considerad a

tentamente cules hayan sido los resultados de su conducta hasta su muerte, e imit
ad su fe.
Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos.
No os dejis seducir por enseanzas nuevas y extraas, porque la fortaleza espiritual
es un don de Dios que no se obtiene por el hecho de observar determinadas normas
de alimentacin. Los que hasta ahora han tratado de obtenerla por esos medios, si
empre han fracasado.
De nuestro altar, que es la cruz donde Cristo fue inmolado, no tienen derecho a
comer los sacerdotes del antiguo pacto, los que sirven al santuario por mera obe
diencia a la ley mosaica.
Pues conforme a esa ley, el sumo sacerdote toma la sangre de los animales sacrif
icados y la lleva al santuario para ofrecerla en expiacin por el pecado; luego to
ma el cuerpo del animal y lo quema en las afueras de la ciudad.
Por lo cual Jess sufri y muri fuera de las puertas de la ciudad, y all, con su sangr
e derramada, lav nuestros pecados.
As pues, dejando atrs nuestros intereses mundanos salgamos tambin nosotros para ace
rcarnos a l, llevando sobre nosotros la carga de su afrenta.
No olvidemos que nuestra ciudadana definitiva no est en el mundo actual, sino que
vamos en busca de la ciudad por venir y permanente.
Con la ayuda del Seor continuemos ofrecindole el mejor de todos los sacrificios de
alabanza, que consiste en anunciar a otros la gloria del nombre de Jess.
Y no os olvidis de hacer el bien y de compartir lo que tenis con los que pasan nec
esidad. Esos son los sacrificios que agradan a Dios!
Obedeced a vuestros pastores y someteos a ellos, porque su trabajo es velar por
vuestras almas, de lo cual han de rendir cuentas a Dios. Permitidles que lo haga
n con alegra y no con tristeza, porque de otro modo tambin vosotros sufriris.
Hermanos, orad por nosotros, porque estamos seguros de tener limpia la concienci
a y queremos mantener as nuestra conducta.
Orad especialmente por m, para que pueda volver a vosotros lo ms pronto posible.
Que el Dios de paz que resucit de los muertos a nuestro Seor Jesucristo, el gran P
astor de las ovejas, por medio de la sangre del pacto eterno que hizo con vosotr
os,
os haga aptos para cumplir su voluntad con toda suerte de buenas acciones. Y que
os haga gratos a sus ojos mediante el poder de Jesucristo, a quien sea la glori
a por toda la eternidad. Amn.
Hermanos, os ruego que leis pacientemente lo que os digo en esta carta, que no es
muy larga.
Quiero que sepis que nuestro hermano Timoteo sali ya de la crcel; si pasa pronto po
r aqu, ir con l a visitaros.
- - Saludad de nuestra parte a vuestros dirigentes y a todos los hermanos en la fe.
Los cristianos de Italia os saludan. Que la gracia de Dios sea con vosotros.
Santiago, siervo de Dios y del Seor Jesucristo, saluda a las doce tribus del pueb
lo de Dios que se encuentran dispersas por todo el mundo.<CM><CM>Pruebas y te
ntaciones
Amados hermanos, estis afrontando muchas dificultades y pruebas?... Pues alegraos,
porque la prueba de vuestra fe da como fruto la paciencia,
y el ejercitaros en la paciencia os har perfectos y cabales, aptos para enfrentar
os a cualquier circunstancia adversa que se os presente.
Si a alguno de vosotros le falta sabidura, pdasela a Dios, porque l la da con liber
alidad a cuantos se la piden, y no hace ninguna clase de reproches.
Pero, eso s, habis de pedirla con fe, porque el que duda es semejante a las olas d
el mar, que se agitan de ac para all segn el punto de donde sopla el viento.
- - En efecto, las personas que dudan y nunca llegan a tomar una decisin son inestabl
es en todo lo que emprenden; y como andan vacilantes y no piden con fe, tampoco
pueden esperar respuesta del Seor.
El hermano en Cristo que es de condicin social humilde, algrese, porque el Seor lo
elevar a la ms alta riqueza.
Y el rico, algrese humillndose a s mismo y no olvidando que l pasar como se pasa la f

lor de la hierba;
porque el sol, cuando sale, abrasa y seca la hierba, y su flor se cae habiendo p
erdido toda su belleza. As se marchitar tambin el rico junto con todos los negocios
que haya emprendido.
Dichoso el hombre que no cede a la tentacin, porque un da, habiendo soportado la p
rueba, recibir la corona de vida que Dios ha prometido a los que le aman.
Pero si alguien se siente tentado a hacer algo malo, no diga que es Dios quien l
e tienta, porque Dios no tienta a nadie, ni por nadie puede ser tentado.
La tentacin es la seductora atraccin que ejercen sobre el hombre sus propios malos
deseos.
Estos conciben y dan a luz el pecado, y luego, del pecado cometido, nace la muer
te.
As pues, amados hermanos, estad atentos a no equivocaros.
Todo lo que recibimos de bueno y perfecto procede de Dios, creador de todas las
luces del universo y en quien no hay cambio alguno ni sombra de variacin.
Por su propia voluntad nos ha engendrado mediante la verdad de su mensaje, para
que vivamos una vida nueva y seamos primicias de una nueva creacin.<CM><CM>Hay
que poner en prctica la palabra
Amados hermanos, recordad que debis estar dispuestos a escuchar siempre, hablar p
oco y airaros lo menos posible.
Precisamente esto, nuestra ira, nos impide hacer lo que es justo delante de Dios
.
As pues, desechad cuanto en vuestra vida pueda haber de corrupcin y abundancia de
maldad, y recibid humildemente el mensaje plantado en vosotros, que es poderoso
para traer la salvacin a vuestras almas.
Sin embargo, no nos engaemos: no es este un mensaje al que solo hayamos de presta
r odos. Sobre todo es menester ponerlo por obra.
Cualquiera que se limite a escucharlo y no lo lleve a la prctica, se parecer a la
persona que contempla su rostro en un espejo,
y luego, cuando se va, se olvida de su propio aspecto.
En cambio, el que pone su atencin y persevera en la perfecta ley que Dios nos ha
dado para que podamos conducirnos con libertad, no solo la recordar, sino que act
uar conforme a ella, y Dios le bendecir en todo lo que haga.
Si alguno entre vosotros se tiene por religioso, pero no refrena su lengua, se e
ngaa a s mismo y su religiosidad es una absoluta vaciedad.
La autntica religin no contaminada consiste en cuidar de los ms dbiles: ocuparse de
los hurfanos y las viudas, y no dejarse manchar por el mundo.
Hermanos mos, vuestra fe en Jesucristo, el Seor de "la gloria, no puede ir unida a
"favoritismos ni discriminaciones.
Quiero decir que, si en vuestra iglesia entra una persona vestida con ropas lujo
sas y ostentando anillos de oro en los dedos, y al propio tiempo entra un pobre
andrajoso,
y si al rico lo colmis de atenciones y le ofrecis el mejor de los asientos, en tan
to que al pobre le decs: "Qudate por ah, de pie, o sintate aqu, bajo mi estrado",
no estis haciendo distinciones en el seno de la comunidad creyente? o no estis hacie
ndo discriminaciones movidos por razones perversas?
Mirad, hermanos, sabis muy bien que Dios ha escogido a los pobres de este mundo p
ara que sean ricos en fe y hereden el reino prometido por l a los que le aman.
Pero vosotros habis afrentado al pobre, siendo as que los ricos son quienes os opr
imen y os arrastran a los tribunales.
A menudo son ellos mismos los que hacen burla blasfema del nombre de Cristo, el b
uen nombre que vosotros invocis!
Vosotros hacis bien, si de veras obedecis la ley del Reino segn la encontramos en l
a Escritura: "Amars a tu prjimo como te amas a ti mismo".
Pero si hacis diferencias e favor de unos y en perjuicio de otros, cometis pecado,
y la ley os tendr por transgresores.
Porque si uno obedece a toda la ley, pero deja de cumplir uno solo de sus precep
tos, es tan culpable como el que no cumple ninguno de ellos.
Porque Dios, que dijo: "No cometers adulterio", tambin dijo: "No matars"; de manera
que si t no cometes adulterio, pero matas a alguien, te haces plenamente transgr

esor de la ley.
Vosotros debis hablar y actuar sabiendo que seris juzgados por la ley de la libert
ad, que es la ley de Cristo.
Ciertamente no podr esperar misericordia quien no haya tenido misericordia; pero
si hemos sido misericordiosos, saldremos triunfantes en el juicio.<CM><CM>La
fe y las obras
Hermanos mos, de qu sirve decir que somos creyentes, si no corroboramos nuestra fe
con nuestras obras? Podr salvar a alguien esa clase de fe?
Si un hermano o una hermana en la fe necesita alimentos o ropa,
y le decimos: "Mira, vete en paz. Come bien y entra en calor", pero no le provee
mos de ropa ni de comida, qu provecho sacar de nuestras palabras?
Esa fe que no produce obras buenas no tiene ningn valor. Es una fe intil, que est t
otalmente muerta.
Cualquiera puede decir con toda la razn: "T afirmas tener fe, y yo digo que hago b
uenas obras. Pues bien, mustrame que tienes fe a pesar de no tener obras; y yo, p
or mi parte, te mostrar mi fe por las obras que hago".
T crees que Dios no hay ms que uno, y est muy bien que lo creas. Pero mira, tambin l
os demonios lo creen, "y tiemblan.
Necio!, cundo acabars de aprender que ese "creer" no sirve de nada, que solo se trat
a de una fe muerta que "no se traduce en buenas obras?
Acaso no recuerdas que Abraham, nuestro antepasado, fue declarado justo por sus o
bras, porque estaba dispuesto a obedecer a Dios aun cuando eso significara sacri
ficar a su hijo sobre un altar?
Ya lo ves: su fe en Dios actu juntamente con sus obras, y por ellas fue hecha per
fecta.
As lo dicen las Escrituras: "Abraham crey a Dios, por lo cual Dios le declar justo"
, y fue llamado "amigo de Dios".
Ya veis, pues, que el hombre es declarado justo por lo que hace y no solo por lo
que cree.
Recordad tambin el caso de Rahab, la prostituta, a la que Dios acept como justa a
causa de su buena accin de esconder a los espas israelitas y ayudarlos a huir por
otro camino.
As como el cuerpo sin espritu est muerto, tambin la fe est muerta si no se traduce en
buenas obras.
Hermanos mos, no queris ser todos maestros. Tened en cuenta que los maestros, si i
ncurrimos en falta, nos hacemos merecedores de mayor castigo.
Todos ofendemos con la palabra muchas veces; y si alguien no ofende con su palab
ra, es una persona perfecta, capaz de dominar todo su cuerpo.
Sirva esto de ejemplo: para que un caballo nos obedezca, le ponemos un freno en
la boca, gracias al cual nos es posible dirigir todo su cuerpo.
Y otro ejemplo: una nave, aunque sea muy grande, puede hacer frente a vientos im
petuosos gobernada por un pequeo timn que la lleva en el sentido deseado por el ti
monel.
Pues bien, de modo similar, la lengua, esa diminuta parte de nuestro cuerpo, pue
de ser causa de grandes daos. Es como una chispa insignificante que provoca el in
cendio de un gran bosque.
Mirad, la lengua es semejante a un fuego, a un mundo de maldad. Puesta entre nue
stros miembros, puede contaminarnos el cuerpo por completo. Como una llama aviva
da por el fuego del infierno, puede incluso inflamar el curso entero de nuestra
existencia.
El hombre ha domado o es capaz de domar cualquier clase de bestias, lo mismo si
se trata de aves, que de reptiles o de peces;
pero ningn ser humano consigue domar su propia lengua, ese mal que no admite fren
o y que siempre rebosa veneno mortal.
De ella nos servimos para bendecir a nuestro Dios y Padre celestial, y tambin nos
servimos de ella para maldecir a los hombres, creados por Dios a su propia imag
en.
O sea, hermanos mos, que de una misma boca brotan bendiciones y maldiciones, lo c
ual no debera ocurrir.
Porque, decidme, acaso por la boca de un manantial puede manar al mismo tiempo ag
ua dulce y amarga?
O puede, hermanos mos, dar la higuera aceitunas, o higos la vid? Pues tampoco dar ag
ua dulce un manantial salado!<CM><CM>Dos clases de sabidura
Si alguno entre vosotros es sabio y entendido, ponga de manifiesto sus obras con
la bondad de su conducta, y hgalo con la mansedumbre propia de un sabio.
Pero si en el fondo de vuestro corazn albergis envidias amargas y una rivalidad eg
osta, no faltis a la verdad jactndoos de nada bueno,
porque en ello no hay ni rastro de la sabidura que procede de Dios, sino tan slo m
anifestaciones terrenales, carnales y hasta diablicas.
Donde hay envidia y rivalidad, tambin hay desorden y toda suerte de maldad.
La sabidura que procede de Dios es fundamentalmente pura; adems es pacfica, amable,
benigna y plena de misericordia y buenos frutos, y no incurre en discriminacion
es ni hipocresas.
En cuanto a la rectitud de conducta, es un fruto que en paz recogen quienes se e
sforzaron por sembrar primero la semilla de la paz.
De dnde vienen las enemistades y las peleas que se dan entre vosotros, si no es de
ese ansia de placeres que lucha en vuestro propio interior?
Codiciis, pero nada consegus; asesinis y os devora la envidia, pero no alcanzis lo q
ue queris; luchis y peleis por algo, pero no lo obtenis porque no lo peds debidamente
.
Y cuando peds, Dios no os contesta, porque solo peds para satisfacer vuestros apet
itos.
Sois como una esposa adltera, infiel a su marido, y no comprendis que trabar amist
ad con los placeres del mundo es atraerse la enemistad de Dios. No sabis que entre
garse a los deleites de este mundo es hacerse enemigo de Dios?
O quiz pensis que las Escrituras hablan en vano cuando dicen que Dios ama celosamen
te al espritu que hizo habitar en nosotros?
Por eso nos da su ayuda, como tambin dicen las Escrituras: "Dios se opone a los s
oberbios y da gracia a los humildes".
As pues, someteos a Dios y resistid al diablo, el cual huir de vosotros.
Acercaos a Dios, y l se acercar a vosotros. Limpiad vuestras manos, pecadores; y l
os de corazn inconstante, purificadlo para que se vuelva fiel.
Afligos, lamentad y llorad los pecados cometidos! Que la risa se os convierta en ll
anto y el gozo en tristeza!
Humillaos delante del Seor, y l os exaltar!
Hermanos, no vayis por ah murmurando los unos de los otros, porque el que murmura
de su hermano y juzga a su hermano, murmura de la ley de Dios y juzga a esa ley,
que ordena amar al prjimo. Nuestro deber no es ser los jueces de la ley, sino ob
edecerla.
Slo el Seor es quien ha dictado la ley, de manera que slo es l quien tiene autoridad
para salvar y para condenar. Pero t, quin eres para juzgar a tu prjimo?<CM><CM>A
larde sobre el maana
Prestad ahora atencin los que decs: "Hoy o maana iremos a tal ciudad, estaremos all
un ao y montaremos un negocio que "nos rendir pinges beneficios".
Pero hablis as ignorando lo que va a suceder maana. Porque qu es vuestra vida, sino u
na efmera neblina que aparece en un momento y poco despus se desvanece?
En lugar de decir eso, deberais decir: "Si el Seor quiere guardarnos con vida, har
emos tal cosa o tal otra".
De otra forma, os estaris jactando llenos de soberbia, y esa jactancia es mala.
Recordad que quien sabe hacer lo bueno, y no lo hace, comete pecado.
Ahora vosotros, los ricos, prestad atencin! Llorad y lamentaos por las miserias que
os van a sobrevenir!
Todas vuestras riquezas estn podridas, vuestras ropas son pasto de la polilla,
vuestro oro y vuestra plata se han enmohecido, y el mismo moho que los cubre ser
testigo contra vosotros y devorar como el fuego vuestras carnes.Vosotros, los que
acumulasteis grandes riquezas para los das del fin,
od el clamor de los salarios que defraudasteis con engao a los segadores de vuestr
os campos. Las protestas de los que recogieron la cosecha han llegado a odos del
Seor de los ejrcitos.
Habis vivido entre deleites en este mundo, entregados a la satisfaccin de vuestros

deseos; habis cebado vuestros cuerpos como se ceba el ganado para el da de la mat
anza
y, para colmo, habis condenado y matado a hombres buenos que no os opusieron resi
stencia.<CM><CM>Paciencia en los sufrimientos
Por lo tanto, hermanos, sed pacientes en vuestra espera del regreso del Seor. Seg
uid el ejemplo de la paciencia con que el labrador aguarda la llegada de las llu
vias tempranas y tardas, para luego, a su debido tiempo, recoger el precioso frut
o de la tierra por l cultivada.
S, sed tambin vosotros pacientes y fortaleced vuestro nimo, porque la venida del Seo
r se acerca.
Hermanos, no os andis quejando continuamente unos de otros, para que no seis juzga
dos de igual forma que juzgis a los dems. Pensad que la venida del Juez ya est a la
s puertas.
Hermanos mos, tened por ejemplo de paciencia en la adversidad a los profetas que
hablaron en nombre del Seor.
Ellos, por su entereza frente al sufrimiento, alcanzaron la bienaventuranza. Ya
sabis de la paciencia de Job, y conocis el eplogo feliz que el Seor puso a su histor
ia, porque el Seor es todo ternura y compasin.
Estad atentos, hermanos mos, para no jurar en modo alguno: ni por el cielo ni por
la tierra ni por ninguna otra cosa. Cuando digis "S", que sea s; cuando digis "No",
que sea no. De este modo no caeris en pecado, y Dios no os castigar.<CM><CM>La
oracin de fe
Si alguno de vosotros est afligido, pngase en oracin; si alguno est alegre, cante al
abanzas al Seor,
y si alguno cae enfermo, llame a los ancianos de la iglesia para que oren por l y
le unjan con aceite en el nombre del Seor.
La oracin hecha con fe sanar al enfermo: el Seor le devolver la salud perdida y lo l
evantar del lecho, y si ha cometido pecados, el Seor se los perdonar.
Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad los unos por los otros para que
todos seis sanados, porque la oracin ferviente de una persona justa es muy eficaz.
Elas, que era un hombre como cualquiera de nosotros, or con fervor para que no llo
viese, y durante tres aos y medio no cay una sola gota de lluvia en todo el pas.
Despus volvi a orar, y Dios envi la lluvia del cielo, y reverdeci la hierba y de nue
vo la tierra dio sus frutos.
Hermanos, si alguno de vosotros se separa de la verdad y otro le ayuda a volver
al buen camino,
el que le ayud a salir del error sepa que ha librado su alma de la muerte y que h
a logrado el perdn de muchos pecados.
Pedro, apstol de Jesucristo, a todos los que resids fuera de vuestra patria, dispe
rsos por el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia.
Amados hermanos, vosotros habis sido elegidos por Dios Padre conforme a su previo
conocimiento de todas las cosas, a fin de que santificados por la accin del Espri
tu Santo obedezcis a Jesucristo y seis rociados con la sangre de su sacrificio. Qu
e la gracia y la paz de Dios se derramen en abundancia sobre todos vosotros.<CM>
<CM>Alabanza a Dios por una esperanza viva
Alabemos al Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que en su infinita misericor
dia y gracias a Jesucristo resucitado de los muertos, nos concedi el privilegio d
e nacer de nuevo y disfrutar de una esperanza viva,
de la herencia incorruptible, pura e inmarcesible que Dios nos tiene reservada e
n el cielo.
Por cuanto vosotros habis puesto en l vuestra fe, con su gran poder os proteger par
a que podis alcanzar la salvacin que ya est dispuesta para ser revelada en los das d
el fin.
S que por eso estis alegres, aunque quizs en el tiempo presente todava tengis que sop
ortar el ser sometidos a prueba una y otra vez.
Porque de la misma manera que el oro, que es perecedero, ha de ser probado y pur
ificado en el fuego, tambin la firmeza y la pureza de vuestra fe, mucho ms precios
a que el oro, han de ser probadas en el crisol de las tribulaciones. Y si vuestr
a fe permanece firme, recibiris alabanza, gloria y honra el da del regreso y revel
acin de Jesucristo.
Vosotros, aunque no le habis visto, le amis; y confiis en l, aun cuando en el moment
o actual todava no le veis. Por eso, el gozo que sents es indescriptible y glorioso
,
y por eso, como galardn de vuestra fe, vais a obtener la salvacin de vuestras alma
s.
Ciertamente, los profetas que en sus profecas aludieron a la gracia que Dios os t
ena destinada, inquirieron e investigaron con toda diligencia acerca de esa salva
cin.
Se preguntaban a qu persona y a qu tiempo se refera el Espritu de Cristo que estaba
en ellos, cuando de antemano les mandaba anunciar los padecimientos a los que Cr
isto haba de someterse y los hechos gloriosos que vendran despus.
Tambin les fue revelado que nada de esto tendra lugar en su propia poca, sino en la
nuestra; de modo que ellos fueron puestos para que llegase hasta nosotros su an
uncio, el cual ahora habis recibido de quienes os predican el evangelio mediante
el poder del Espritu Santo enviado del cielo. Y se trata de algo tan maravilloso,
que hasta los ngeles anhelan contemplarlo.<CM><CM>Sed santos
Por lo tanto, con inteligencia y sobriedad, poned la plenitud de vuestra esperan
za en la gracia que Dios derramar sobre vosotros el da de la revelacin de Jesucrist
o.
Como hijos obedientes de Dios, no os conformis a los malos deseos que antes os do
minaban, cuando an permanecais en la ignorancia.
Sed santos en todos los aspectos de vuestra vida y conducta, como Dios, que os i
nvit a ser suyos, es santo.
Recordad esto que dice la Escritura: "Sed santos, porque yo soy santo".
Y recordad tambin que el Padre celestial, cuyo nombre invocis, no hace diferencia
entre persona y persona cuando juzga, sino que a cada uno lo juzga segn sus propi
as acciones, con perfecta justicia. Por tanto comportaos con temor reverente dur
ante todo el tiempo de vuestra peregrinacin por este mundo, camino del cielo.
Dios pag el precio de vuestro rescate, para libraros de la vana manera de vivir q
ue heredasteis de vuestros antepasados. Pero no lo pag con oro o plata, cosas que
se pasan con "el tiempo,
sino con la sangre preciosa de Cristo, el Cordero "sin mancha y sin contaminacin,
predestinado por Dios desde antes de la creacin del mundo para ser manifestado po
r amor a vosotros en estos ltimos tiempos.
Gracias a l habis credo en Dios, que le resucit de los muertos y le ha dado gloria,
para que solamente en Dios depositis vuestra fe y mantengis vuestra esperanza.
Y ahora que por la obediencia a la verdad, que es Cristo, y mediante la accin del
Espritu Santo, habis purificado vuestras almas y las habis dispuesto al ms sincero
amor fraternal, amaos unos a otros entraablemente, con absoluta pureza de corazn;
porque en vosotros se ha operado un nuevo nacimiento, que ya no es debido a una
simiente corruptible, sino a la incorruptible y permanente palabra de Dios.
Porque: "todo ser humano es como hierba, y su belleza es como la flor de la hier
ba. La hierba se marchita y su flor se cae,
pero la palabra del Seor permanece para siempre".Esta palabra viva es el evangeli
o que os ha sido anunciado.
Despojaos, pues, de toda maldad y engao, y apartaos de cualquier forma de hipocre
sa, envidias y difamaciones.
- - Si habis gustado la benignidad del Seor, desead, como desean la leche materna los
nios recin nacidos, la leche espiritual no adulterada que es la palabra de Dios, e
l alimento perfecto que os ayudar a crecer para alcanzar la salvacin.<CM><CM>La
piedra viva y su pueblo escogido
Acercaos a Cristo, la roca viva que los hombres despreciaron, pero que para Dios
es escogida y de mucho valor.
Asimismo vosotros sois como piedras vivas, de las que Dios se sirve para edifica
ros como casa espiritual y para constituiros en un sacerdocio "santo, idneo para
ofrecerle los sacrificios espirituales que le son gratos por medio de Jesucristo
.
Como dicen las Escrituras: "Mirad, yo pongo en Sin la principal piedra del ngulo,
escogida y preciosa. Jams sern defraudados los que crean en l".

Para vosotros, los que creis en Cristo, l es precioso; pero respecto de los que le
rechazan, dicen las Escrituras: "La piedra que los constructores despreciaron e
s ahora la piedra fundamental, la cabeza del ngulo".
Y tambin dicen: "Es una piedra en la que muchos tropezarn, una roca que har caer a
muchos". Pues bien, ellos tropezarn por negarse a escuchar y obedecer la palabra
de Dios. se es su destino!
Vosotros, en cambio, sois un linaje escogido, un real sacerdocio, una nacin santa
, un pueblo que Dios ha adquirido para que anunciis a otros las grandezas de aque
l que, estando vosotros en tinieblas, os llam a participar de su luz maravillosa.
Por eso, los que antes no erais pueblo, sois ahora pueblo de Dios; los que antes
no erais objeto de misericordia, gozis ahora plenamente de la misericordia de Di
os.
Amados hermanos, puesto que por este mundo tan slo transitamos en calidad de extr
anjeros y peregrinos, os ruego que os abstengis de los deseos carnales, esos impu
ros deseos que combaten contra el alma.
Que vuestro comportamiento sea siempre irreprochable, para que los gentiles, que
en el tiempo actual os critican e incluso os tachan de criminales, puedan despus
considerar la bondad de vuestras obras y glorifiquen a Dios el da en que Cristo
venga.<CM><CM>Sumisin a los gobernantes y a los superiores
Por amor a Dios, prestad obediencia a los poderes humanos instituidos, ya sea al
rey como suprema autoridad,
ya sea a los funcionarios que l establece para castigar a los malhechores y honra
r a las personas de bien.
Lo que Dios quiere es que, practicando el bien como norma de vuestra vida, acalli
s las murmuraciones de los necios e ignorantes.
Es cierto que vosotros sois libres, pero no usis de vuestra libertad como los que
encubren con ella sus malas acciones, sino como lo que sois, siervos de Dios.
Honrad a todos. Amad a los hermanos en la fe. Temed a Dios. Honrad al rey.
Los que trabajis como criados, obedeced con el mayor respeto a vuestros amos; no
solo a los bondadosos y cordiales, sino tambin a los de mal carcter.
Porque cualquiera que teniendo una buena conciencia delante de Dios es sometido
a un castigo injusto, merece aprobacin.
Pues, qu mrito hay en soportar con paciencia un castigo, cuando se ha hecho algo ma
lo? Pero si por hacer lo bueno sufrs un castigo, y lo soportis pacientemente, reci
biris la aprobacin de Dios.
El sufrimiento forma parte del llamamiento de que Dios nos hace objeto; y Cristo
, sufriendo por nosotros, nos dej el ejemplo al que debemos ajustar nuestros paso
s.
l nunca pec, ni de sus labios brot jams una mentira;
tampoco respondi con injurias a quienes le injuriaban, ni amenaz con vengarse de l
os que le sometan a padecimiento; tan slo se limit a encomendar su causa a Dios, qu
e es quien juzga justamente.
Cristo muri en la cruz llevando en su propio cuerpo la carga de nuestros pecados,
para que nosotros, habiendo muerto con l al pecado, podamos vivir "a la justicia
. Por su herida mortal habis sido vosotros sanados.
Porque vosotros estabais lejos de Dios y erais como ovejas descarriadas, pero ah
ora habis vuelto al pastor y guardin de vuestras almas.
Mujeres, estad sujetas a vuestros maridos; as, los que son rebeldes a la palabra
que predicamos, quiz lleguen algn da a ser ganados sin palabras, merced a la conduc
ta de sus esposas, o sea,
considerando vuestro comportamiento respetuoso y puro.
No estis desmedidamente pendientes de realzar vuestra belleza con peinados compli
cados, joyas de oro y vestidos lujosos.
Pensad que la belleza ms sublime est en lo ntimo del corazn, y que a los ojos de Dio
s no hay adorno ms preciado que un espritu afable y un nimo sereno e incorruptible.
De esa forma se adornaban aquellas santas mujeres que vivieron en tiempos pasado
s, las cuales ponan su confianza en Dios y permanecan sujetas a sus maridos.
Ese fue el caso de Sara, la esposa de Abraham, que obedeca a su marido llamndolo s
eor. Si vosotras hacis el bien, seris como hijas de Sara, y nunca especie alguna de
amenaza podr intimidaros.

En cuanto a vosotros, maridos, convivid inteligentemente con vuestras esposas, h
onrndolas como merece su constitucin fsica ms delicada, y no olvidando que ellas, ju
ntamente con vosotros, son herederas de la bendicin de la vida que Dios da. Hacind
olo as, no habr nada que estorbe vuestras oraciones.<CM><CM>Sufriendo por hacer
el bien
Por ltimo, sed todos de un mismo parecer y un mismo sentimiento, amaos fraternalm
ente, mostraos compasivos y llenos de sincera humildad,
y nunca paguis mal por mal ni injuria por injuria; por el contrario, bendecid sie
mpre, sabiendo que Dios os ha llamado a haceros herederos de su bendicin.
Acerca de esto dicen las Escrituras: "El que quiera gozar de una vida amable y d
e tiempos felices, refrene su lengua del mal y guarde sus labios de la falsedad;
aprtese de lo malo y haga lo bueno; procure tener paz y no deje de guardarla.
Porque el Seor fija sus ojos en quienes obran con justicia, y escucha sus oracion
es; pero se opone con dureza a quienes hacen lo malo".
Por lo general, nadie os har dao mientras vosotros queris hacer el bien;
pero, en todo caso, si tenis que padecer mientras tratis de actuar justamente, dich
osos vosotros! No permitis, por lo tanto, que nadie os intimide ni intranquilice
con su hostilidad,
sino reconoced en vuestro corazn la santidad de Cristo el Seor, y estad siempre di
spuestos a responder con amabilidad y respeto a cualquiera que os pida razn de la
esperanza que albergis en vuestro corazn.
Conducos correctamente en todo momento, como es propio de quienes sirven a Cristo
. De esta forma, los que hablan mal de vosotros y os tachan de malhechores, algn
da habrn de avergonzarse por haberos calumniado.
Adems, si est en la voluntad de Dios permitir que padezcis, mejor lo ser haciendo el
bien que haciendo el mal.
Ya sabis que tambin Cristo padeci una sola vez a causa de los pecados, el justo por
los injustos, para llevaros a la reconciliacin con Dios. Ciertamente muri en el c
uerpo, pero lo resucit el Espritu Santo,
en el cual fue y predic a los espritus encarcelados,
aquellos que en los das de No se rebelaron contra Dios, quien pacientemente los ha
ba esperado mientras No construa el arca, en la cual slo se salvaron las ocho person
as que navegaban dentro de ella, en medio del diluvio.
Esto viene a ser una figura del bautismo, que no consiste en quitar la suciedad
del cuerpo, sino en la splica a Dios de una buena conciencia. Adems es signo de la
salvacin que se alcanza por la resurreccin de Jesucristo,
el cual subi al cielo y ocup al lado de Dios el lugar de ms alto honor. All le rinde
n pleitesa y le estn sometidos los ngeles, las autoridades y los poderes celestiale
s.
Puesto que Cristo padeci en su cuerpo para darnos la salvacin, tambin vosotros, sig
uiendo su ejemplo, debis estar dispuestos a padecer en vuestro propio cuerpo y po
ner fin al dominio del pecado,
a fin de vivir conforme a la voluntad de Dios el tiempo que a uno le queda de vi
da mortal, y no conforme a los deseos puramente humanos.
Bsteos ya con haberos entregado tiempo atrs a esas conductas inmorales que agradan
a los paganos: lujuria, pasiones sin freno, borracheras, orgas, libertinaje y ab
ominables cultos idoltricos.
Ciertamente los que antes eran vuestros compaeros se extraan al ver que os habis ap
artado de su conducta desenfrenada, y se burlan de vuestra forma de vida actual.
Sin embargo, tambin ellos tendrn que rendir cuentas un da ante el Seor, que est prepa
rado para juzgar, cuando regrese, a los vivos y a los muertos.
Por eso fue predicado el evangelio incluso a los muertos, para que sean juzgados
en su condicin carnal de seres humanos, pero vivan en espritu segn Dios.
El fin de todas las cosas est cerca; por lo tanto, sed sobrios, velad y persevera
d en la oracin.
Sobre todo, mantened viva la llama del amor de los unos a los otros, porque el a
mor conlleva "el perdn de multitud de pecados.
Practicad la mutua hospitalidad, pero sin criticaros unos a otros.
Dios os ha concedido diversidad de dones, y cada uno de vosotros, actuando como
buen administrador de la multiforme gracia de Dios, debe poner al servicio de lo

s dems el don que haya recibido.
El que se sienta llamado a hablar, hable de acuerdo con las palabras de Dios; el
que se sienta inclinado a ayudar a los dems, hgalo con la energa que Dios le d, par
a que Dios sea glorificado por medio de Jesucristo, a quien pertenecen la gloria
y el poder por todos los siglos. Amn.<CM><CM>Sufriendo por seguir a Cristo
Amados hermanos, no os sorprenda que la oposicin contra vosotros se haya desatado
como un voraz incendio, porque eso no tiene nada de extrao.
Sin embargo debis estar gozosos, por cuanto as, hechos partcipes de los padecimient
os de Cristo, el da en que su gloria sea revelada tendris tambin la inmensa dicha d
e compartirla.
Bienaventurados, pues, si os injurian por causa del nombre de Cristo, porque el
glorioso Espritu de Dios reposa sobre vosotros.
Lo vergonzoso sera que alguno de vosotros tuviera que sufrir por ser asesino, lad
rn, malhechor o entremetido.
Pero de ningn modo es vergonzoso padecer por ser cristiano; al contrario, por esa
causa tenis buenas razones para dar gloria a Dios.
Porque ya es tiempo de que comience el juicio, y que comience por la familia de
Dios. Pues bien, si a nosotros se nos ha de juzgar primero, cunto ms terrible no se
r el fin de los rebeldes, de los que se niegan a aceptar el evangelio de Dios!
Lo dicen las Escrituras: "Si ya es difcil que el justo se salve, que pasar con el i
mpo y pecador?"
Por tanto, los que padecen reconociendo en ello la voluntad de Dios, encomienden
sus almas al Creador, que es fiel y nunca les faltar, y no dejen de practicar el
bien.
Permitidme que ahora dirija unas palabras a los ancianos que se encuentran entre
vosotros. Yo, que tambin soy anciano, que con mis propios ojos vi morir a Cristo
en la cruz y que participar de la gloria que ha de ser revelada cuando l regrese,
os suplico:
Cuidad de la grey de Dios en medio de la cual estis. Atendedla de buena gana, no
a regaadientes ni por afn de lucro, sino con toda solicitud.
No tratis a quienes han sido encomendados a vuestro cuidado como si fuerais sus d
ueos, sino guiadlos dndoles buen ejemplo con vuestra propia conducta.
As, cuando regrese el Prncipe de los pastores, recibiris una corona gloriosa e inco
rruptible.
Jvenes, someteos a la autoridad de los ancianos. Servos humildemente los unos a lo
s otros, porque "Dios se opone a los soberbios, pero bendice con su gracia a los
humildes".
Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, y l os ensalzar a su debido tiempo
.
Depositad en Dios todas vuestras ansiedades, porque l nunca dejar de cuidar de vos
otros.
Sed sobrios y velad para que no os sorprendan los ataques de ese gran enemigo vu
estro que es el diablo, el cual, como un len rugiente, anda dando vueltas en busc
a de alguien a quien devorar.
Cuando os ataque, presentadle una firme resistencia, confiando en el Seor y sabie
ndo que en todas partes vuestros hermanos en la fe de Cristo son presa de los mi
smos sufrimientos.
Pero despus que hayis padecido por un poco de tiempo, el Dios de toda gracia, que
nos ha llamado a su gloria eterna por medio de Jesucristo, os restaurar y dar segu
ridad, os fortalecer y afianzar vuestra fe.
A l sea el poder para siempre. Amn.<CM><CM>Saludos finales
Por conducto de Silvano, que es a mi juicio un hermano fiel, os envo esta breve c
arta, deseando animaros y ofreceros mi testimonio personal de que la gracia de D
ios, en la que vosotros estis, es la verdad.
Os transmito los saludos de la iglesia que est en Babilonia, elegida lo mismo que
vosotros. Tambin os saluda mi hijo Marcos.
Saludaos unos a otros con un beso de afecto fraternal. Que la paz de Dios sea co
n todos los que estis en Cristo.
Simn Pedro, siervo y apstol de Jesucristo, a todos los que por la justicia de nues
tro Dios y Salvador Jesucristo habis llegado a poseer una fe como la nuestra, igu
almente preciosa.
Que la gracia y la paz de Dios os sean multiplicadas, para que crezcis ms y ms en e
l conocimiento de Dios y de nuestro Seor Jesucristo.<CM><CM>Firmeza en el llam
amiento y en la eleccin
Todo lo que nos es necesario para vivir de una manera verdaderamente piadosa nos
ha sido otorgado por Dios, por su poder soberano y merced al conocimiento de aq
uel que ha querido compartir con nosotros la gloria y la excelencia que le son p
ropias;
juntamente con las cuales nos ha concedido sus ms preciosas y grandes promesas, m
ediante las cuales, habiendo huido vosotros de la corrupcin que en este mundo cau
san los malos deseos, sois hechos partcipes de la naturaleza divina.
Por lo tanto no dejis de esforzaros en aadir a vuestra fe la buena conducta, a la
buena conducta el conocimiento de la voluntad de Dios,
al conocimiento de la voluntad de Dios el dominio propio, al dominio propio la p
aciencia, a la paciencia la piedad,
a la piedad el afecto fraternal, y al afecto fraternal la plenitud del amor.
Si en todos y cada uno de vosotros estn y prosperan estas virtudes, no resultar va
no e infructuoso el conocimiento que ya habis alcanzado de nuestro Seor Jesucristo
.
En cambio, el que carece de ellas es una persona corta de vista. Ms an, es como un
ciego que anda a tientas, sin recordar que fue purificado de sus pecados para v
ivir limpiamente delante del Seor.
Por eso, hermanos mos, procurad poner de manifiesto con vuestra vida y conducta e
l hecho firme de que Dios os ha elegido "y llamado. As nunca caeris,
sino que amplia y generosamente abrir Dios para vosotros las puertas del reino et
erno de nuestro Seor y Salvador Jesucristo.<CM><CM>La veracidad de la Escritur
a
Por mi parte, jams dejar de recordaros estas cosas, aun cuando vosotros ya las sepi
s y permanezcis firmes en la verdad que profesis.
- - A ese respecto me parece oportuno mantener despierta vuestra memoria, porque nue
stro Seor Jesucristo me ha revelado que mis das en este mundo estn contados y que p
ronto tendr que abandonarlo. Pero mientras viva en mi cuerpo actual, quiero reten
er vuestra atencin,
con la esperanza de que se os grabe en la mente lo que estoy diciendo y no lo ol
vidis ni aun pasado mucho tiempo despus de mi partida.
No pensis que las cosas que os hemos contado acerca del poder de nuestro Seor Jesu
cristo y de su presencia son meras fbulas ingeniosamente construidas. De ninguna
manera, sino que nosotros, con nuestros propios ojos, contemplamos su majestad
- - all en el monte santo, cuando resplandeci con la honra y la gloria que recibi de Di
os Padre. Y omos entonces aquella voz gloriosa, impresionante, que vena del cielo
y deca: "Este es mi Hijo amado: en l me complazco".
De ese modo se nos confirm el mensaje proftico, al que vosotros haris bien en prest
ar la mayor atencin, porque las profecas son como lmparas que estn encendidas en med
io de la oscuridad, hasta que amanezca el da y la estrella de la maana resplandezc
a en vuestros corazones.
A este propsito es importante reconocer que ninguna profeca de las Escrituras debe
interpretarse a capricho de nadie en particular,
del mismo modo que nunca las profecas fueron fruto de una iniciativa humana, sino
que fue el Espritu Santo el que impuls a los profetas a comunicar sus mensajes.
Ahora bien, tened presente que, as como en el pasado hubo falsos profetas, tambin
entre vosotros surgirn falsos maestros que de manera solapada introducirn doctrina
s falsas y destructivas. Tratarn de engaaros, y hasta se volvern contra el mismo Seo
r que los rescat muriendo por ellos. Pero el fin de esa gente ser repentino y terri
ble!
Sin embargo, habr muchos dispuestos a seguirles en sus perversiones, y sern causa
de que se blasfeme del evangelio, que es el camino de la verdad.
Tales maestros, cegados por la codicia, pronunciarn discursos engaosos, y en su afn
desmedido por conseguir dinero os utilizarn a vosotros como objetos de negocio.

Pero ya hace tiempo que Dios dict sentencia contra ellos, y no se demorar mucho la
hora de su castigo.
Recordad que Dios no perdon a los ngeles que pecaron, sino que los arroj al infiern
o, y hasta el da del juicio los mantiene encadenados en prisiones tenebrosas.
Tampoco perdon al mundo antiguo, salvo a No, pregonero de las verdades divinas, co
n sus siete familiares; sino que mand el diluvio para destruir el mundo de los im
pos.
Y an ms, redujo a cenizas las ciudades de Sodoma y Gomorra, y las borr de la faz de
la tierra para que sirvieran de ejemplo a los malvados de futuras generaciones;
- - pero no lo hizo sin antes haber librado a Lot, un hombre justo al que abrumaban
las perversidades cometidas diariamente por los habitantes de Sodoma.
As pues, no cabe duda de que el Seor sabr librar de la prueba a los que le aman, en
tanto que reservar a los injustos para ser castigados el da del juicio.
Porque el Seor es severo con quienes, despreciando su soberana, llevan una vida co
rrompida y se mueven siempre bajo el impulso de malos pensamientos y deseos libe
rtinos. Arrogantes y contumaces, no "tienen reparo alguno en hablar mal de las p
otestades superiores,
siendo as que ni aun los ngeles del cielo, poseedores de mayor fuerza y poder que
ellos, se atreven a enjuiciarlas ante el Seor.
Esos falsos maestros son como los animales irracionales que nacen para ser cazad
os y muertos, pues se guan nicamente por sus instintos y hablan mal de cosas que n
o entienden; pero un da perecern, habiendo atrado sobre s su propia perdicin.
Este ser el premio a su maldad, a haberse dedicado da tras da a satisfacer sus baja
s pasiones. Ciertamente es una vergenza y un escndalo que os juntis con esos indivi
duos que viven entregados al pecado, y que incluso cuando comen en vuestra compaa
hacen gala de sus propios errores.
Tienen los ojos llenos de deseos adlteros, no se cansan de pecar y andan siempre
tratando de seducir a personas de nimo dbil e inconstante. Su corazn no alberga sin
o codicia, y son merecedores de la maldicin divina.
Se han apartado del camino recto, y en su extravo siguen los pasos de Balaam, hij
o de Beor, que por dinero se dio a hacer lo malo
y tuvo que ser reprendido a causa de su iniquidad. Hasta la propia burra que mont
aba aquel profeta indigno le habl con voz humana para frenar su locura!
Esos individuos son como manantiales secos, sin una gota de agua; son inestables
como nubes que empuja la tormenta, y estn condenados para siempre a la ms negra o
scuridad.
Con palabras infladas y vacas se jactan de su propia conducta, y apelando a los d
eseos de la naturaleza humana seducen con reclamos disolutos a personas recin apa
rtadas de una vida de error.
Ellos, que son esclavos del pecado y la corrupcin, andan prometiendo libertad a l
os que quieren escucharlos, los cuales, una vez convencidos, se convierten en es
clavos de los mismos que los sedujeron.
Pues ocurre que quienes, habiendo conocido a nuestro Seor y Salvador Jesucristo,
han escapado de las contaminaciones del mundo, si luego resultan vencidos por ha
berse enredado de nuevo en ellas, quedan al final peor de lo que estaban al prin
cipio.
Mejor les hubiera sido no conocer el camino de la rectitud, que despus de conocer
lo volverse atrs y despreciar lo que se les haba mandado.
A esos puede aplicrseles lo que dice un viejo proverbio cargado de razn: "El perro
vuelve a su vmito; y la puerca lavada, a revolcarse en el cieno".
Amados, esta es la segunda carta que os escribo. En ambas he querido recordaros
las cosas que aprendisteis, primero de los santos profetas, y luego de nosotros,
los apstoles que os trasmitimos el mandato de nuestro Seor y Salvador.
- - Antes de nada habis de saber que en los postreros das aparecern individuos entregad
os a sus malas pasiones, que se burlarn de la verdad del evangelio.
Dirn: "Conque Jess prometi regresar! Por qu no lo ha hecho todava?... Desde que murie
nuestros antepasados, todas las cosas siguen lo mismo que desde el primer da de
la creacin!"
- - Esa gente olvida voluntariamente que Dios, por medio de su palabra, hizo los cie
los y la tierra al comienzo de la creacin; y que destruy el mundo de entonces, ane
gndolo en las aguas del diluvio mucho despus de que la tierra surgiera del agua, d
e la cual procede y gracias a la cual tambin subsiste.
Pero, por la misma palabra, los cielos y la tierra actuales estn como reservados
a la espera de la gran conflagracin que sobrevendr el da del juicio, cuando perecern
todos los que persisten en su rebelda frente a Dios.
No dejis de recordar, amados mos, que un da es para el Seor como mil aos, y mil aos co
mo un da.
Aunque a algunos les parezca tardanza, el Seor no va a demorar el cumplimiento de
su promesa; slo que l, por evitar que alguno se pierda, est alargando pacientement
e el plazo para darle a todo pecador ocasin de arrepentirse.
Pero sabed que el da del Seor llegar repentinamente, como cuando un ladrn llega por
la noche. Entonces desaparecern los cielos en medio de un estruendo espantoso; lo
s elementos se desintegrarn consumidos por el fuego, y la tierra, con todo lo que
hay en ella, quedar destruida en el terrible incendio.
Ante la certidumbre de aquellos acontecimientos que un da pondrn fin al mundo que
conocemos, comportaos santa y piadosamente a lo largo de vuestra existencia actua
l!
Vivid en la anhelante expectativa del da aquel, preparados para el instante en qu
e Dios ponga fuego a los cielos, y los cuerpos celestes se fundan y deshagan env
ueltos en llamas.
Sin embargo, tened igualmente presente que entonces, conforme a la promesa de Di
os, habr unos nuevos cielos y una nueva tierra, y en ellos habitar la justicia.
Amados, mientras esperis el cumplimiento de esas cosas, dedicaos diligentemente a
vivir sin dejaros manchar por el pecado, en paz con todos. As, cuando Cristo vue
lva os encontrar irreprensibles.
Y pensad que si an no ha venido es porque nos est dando tiempo para alcanzar la sa
lvacin. Ya nuestro sabio y amado hermano Pablo os ha escrito
acerca de estas cosas: lo ha hecho en la mayor parte de sus cartas, algunas de l
as cuales ciertamente no son fciles de entender, por lo que hay quienes, mal inst
ruidos y faltos de constancia, las interpretan a su personal capricho, y retuerc
en su sentido (como tambin el de otros pasajes de las Escrituras), labrando de se
a manera su propia destruccin.
Digo esto, amados hermanos, para que, sabindolo de antemano, estis prevenidos y no
os dejis arrastrar por el error de esos perversos, ni perdis la firme conviccin de
vuestras posiciones.
Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Seor y Salvador Jesu
cristo. A l sea gloria ahora y por toda la eternidad. Amn.
Lo que exista desde el principio de todas las cosas, lo que omos, lo que vimos con
nuestros propios ojos, lo que contemplamos y tocaron nuestras manos, eso es la
Palabra de vida.
Porque la vida se ha manifestado, y nosotros la hemos visto y damos testimonio d
e ella. Por eso os proclamamos ahora la vida eterna, que estaba con el Padre y s
e nos manifest.
Lo que hemos visto y odo os anunciamos, para que fraternalmente unidos con nosotr
os podis tambin participar de la verdadera comunin que tenemos con el Padre y con s
u Hijo Jesucristo.
Todo esto os escribimos para que vuestra alegra sea completa.<CM><CM>Caminemos
en la luz
El mensaje que l nos comunic y ahora os transmitimos es este: Dios es luz y en l no
existen las tinieblas.
De modo que si decimos que tenemos comunin con l, pero seguimos andando por las te
nebrosas sendas del pecado, mentimos. En ese caso no actuamos con verdad.
Pero si andamos en la luz, como l est en luz, tenemos comunin unos con otros, y la
sangre de Jess, el Hijo de Dios, nos limpia de todo pecado.
Si decimos que no cometemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos y no hay verda
d en nosotros.
Pero si confesamos a Dios nuestros pecados, podemos estar seguros de que l, que e
s absolutamente fiel y justo, nos los perdonar y nos limpiar de toda maldad.
Si decimos que no hemos pecado, estamos dejando a Dios por mentiroso y no retene
mos su mensaje en nuestro corazn.
Hijitos mos, os escribo estas cosas para que no pequis. Pero si alguno ha pecado,
tenemos un abogado ante el Padre: Jesucristo el justo,
que se ofreci en sacrificio por nuestros pecados, y no solo por los nuestros sino
tambin por los de todo el mundo.
Nosotros podemos saber que le conocemos, si guardamos de veras sus mandamientos.
Quizs haya quien asegure: "Yo le conozco!", pero ese, quienquiera que sea, si no g
uarda sus mandamientos, es un embustero y no hay verdad en l.
El que obedece a la palabra de Dios demuestra que en su corazn se ha hecho perfec
to el amor; y de este modo sabemos que estamos en comunin con Dios.
El que dice que pertenece a Cristo, debe vivir como l mismo vivi.
Hermanos, no os estoy escribiendo ningn mandamiento nuevo, sino el mandamiento an
tiguo, el que habis tenido desde el principio: el mensaje que ya escuchasteis.
Sin embargo, no deja de ser un nuevo mandamiento, porque es una realidad siempre
presente en Cristo y en vosotros, y porque, en tanto que lo cumplimos, las tini
eblas de nuestra vida se van disipando para dar paso a la luz verdadera que ya c
omienza a alumbrar.
El que dice que anda en la luz, pero odia a su hermano, sigue estando en tiniebl
as.
El que ama a su hermano permanece en la luz y no tropieza en el camino;
en cambio, el que odia a su hermano est en tinieblas y camina a ciegas en medio d
e la oscuridad, sin saber hacia dnde dirigir sus pasos.
Estas cosas os escribo, hijitos, porque Dios ha perdonado vuestros pecados en el
nombre de Jess.
Os escribo a vosotros, padres, porque en verdad conocis a Cristo, que existe desd
e el principio. Os escribo a vosotros, jvenes, porque habis luchado contra el mali
gno y lo habis vencido.Os escribo a vosotros, hijitos, porque habis llegado a cono
cer a Dios, nuestro Padre.
Os he escrito, pues, a vosotros, padres, porque habis conocido a Cristo, que exis
te desde el principio. Os he escrito a vosotros, jvenes, porque sois fuertes, por
que el mensaje de Dios ha arraigado en vuestros corazones y porque habis luchado
contra el maligno y lo habis vencido.<CM><CM>No amemos al mundo
No amis al mundo ni las cosas que el mundo pueda ofreceros, pues el que ama al mu
ndo no da lugar al amor del Padre.
Las cosas que hay en este mundo, como son los deseos carnales los deseos de los
ojos y la soberbia, no proceden del Padre sino del propio mundo,
un mundo pasajero que un da desaparecer llevndose consigo las codicias que en l hay.
En cambio, a quienes hacen la voluntad de Dios les est reservado permanecer para
siempre.<CM><CM>Cuidmonos de los anticristos
Hijitos, estamos en el final de los tiempos. Lo sabemos porque, as como habis odo q
ue el Anticristo ha de venir, as estamos viendo que a imagen suya han surgido ya
otros muchos anticristos.
Esos anticristos han salido de entre nosotros, de nuestras iglesias; pero en rea
lidad nunca fueron de los nuestros, pues de haberlo sido habran permanecido con n
osotros. El hecho de que salieran puso de manifiesto que no eran de los nuestros
.
Pero en lo que a vosotros concierne no sucede nada semejante, porque habis recibi
do el Espritu Santo y conocis la verdad de las cosas.
As pues, no os estoy escribiendo porque piense que an no tenis conocimiento de la v
erdad, sino precisamente porque la conocis y sabis que ninguna mentira puede proce
der de la verdad.
Quin es el mayor de los embusteros, sino el que niega que Jess sea el Cristo? se es u
n anticristo, que no cree en el Padre ni en el Hijo!
El que niega al Hijo no puede tener al Padre; y, al contrario, el que confiesa a
l Hijo tiene tambin al Padre.
Permaneced, pues, firmes en vuestra fe, en todo lo que fuisteis instruidos desde
el principio; as permaneceris siempre en comunin con el Padre y con el Hijo.
Porque en esto, en la vida eterna, consiste la promesa que nos hizo Jesucristo.
Os escribo ahora estas cosas para que tengis una clara referencia acerca de los q
ue tratan de engaaros.
Pero como vosotros habis recibido el Espritu Santo, y l permanece en vosotros, ya n
o tenis necesidad de que se os siga instruyendo; porque el Espritu Santo, que es l
a verdad jams falseada, os ha enseado a vivir en Cristo, en quien siempre debis per
manecer.<CM><CM>Permanezcamos en Dios
Ahora pues, hijitos, permaneced en comunin con l, para que cuando regrese y se man
ifieste tengamos todos confianza, y ninguno de nosotros, avergonzado, haya de ap
artarse de su lado.
Si sabis que l es justo, entended igualmente que todo el que practica la justicia
es nacido de l.
Mirad qu grande es el amor del Padre, que nos llamamos hijos de Dios, y lo somos!
Sin embargo, el mundo no nos reconoce porque no conoce a Dios.
S, amados, ahora somos hijos de Dios; pero todava no se ha manifestado lo que desp
us hayamos de ser. Pero de una cosa estamos seguros: cuando Cristo venga, seremos
semejantes a l y "le veremos tal como es.
Y todo aquel que tenga puesta en l "su esperanza, se purifica a s mismo para ser p
uro como l lo es.
Cualquiera que comete pecado quebranta la ley de Dios, porque el pecado supone q
uebrantamiento de esa ley.
Adems, sabis que l apareci como hombre para quitar nuestros pecados, y que jams comet
i pecado alguno.
Por lo tanto, nadie que permanece en l sigue pecando; y al contrario, ninguno que
sigue entregado al pecado le ha visto ni le ha conocido.
Hijitos, no dejis que nadie os engae: cuando uno se conduce con rectitud, demuestr
a ser justo como l lo es.
Pero todo el que persiste en practicar el pecado demuestra pertenecer al diablo,
que desde el principio y hasta ahora no ha dejado de pecar. Pero el Hijo de Dios
vino a destruir las obras del diablo!
El que es nacido de Dios no persiste en la prctica del pecado, porque en l permane
ce la vida de Dios: no puede estar entregado al pecado, porque ha nacido de Dios
.
Por la manera en que cada cual se manifiesta, se conoce quin es hijo de Dios y qu
in es hijo del diablo: el que no se conduce rectamente y no ama a su hermano, no
es de Dios.<CM><CM>Ammonos los unos a los otros
Porque en este mensaje habis sido instruidos desde el principio: Que nos amemos u
nos a otros.
No hagamos como Can, que era del Maligno y asesin a Abel, su hermano. Y por qu lo as
esin? Tan slo por envidia: porque sus actos eran malos a los ojos de Dios, mientra
s que los de Abel eran buenos.
Hermanos mos, no os parezca extrao que el mundo os odie.
Nosotros, por el hecho de amar a los hermanos, sabemos que somos librados de la
muerte, que hemos pasado de la muerte a la vida. Y sabemos tambin esto: el que no
ama a su hermano, permanece en la muerte.
El que odia a su hermano, en el fondo del corazn es un asesino; y sabis muy bien q
ue ningn asesino tiene vida eterna en s mismo.
Cristo, al morir por nosotros, nos leg el ms alto ejemplo de amor, pues nos demost
r que quien ama de veras est dispuesto incluso a dar la vida por sus hermanos.
Si alguien que dice ser de Cristo posee bienes abundantes y no ayuda al hermano
que est en necesidad, cmo puede haber amor de Dios en l?
Hijitos mos, que nuestro amor no sea solo de palabra, de labios afuera, sino de h
echo, de verdad.
As sabremos a ciencia cierta que somos de Dios, y tendremos la conciencia limpia
cuando comparezcamos ante su presencia.
Aun cuando nuestra conciencia nos condene, Dios es mayor que nuestra conciencia,
y l sabe el qu y el porqu de todas las cosas.
Amados hermanos, si nuestra conciencia no nos condena, podemos presentarnos conf
iadamente delante de Dios,
y cualquier cosa que pidamos la recibiremos de l, porque guardamos sus mandamient
os y nos conducimos rectamente, haciendo lo que es grato a sus ojos.

Y en esto consiste su mandamiento: en que creamos en su Hijo Jesucristo y nos am
emos unos a otros.
El que guarda los mandamientos permanece en Dios, y Dios en l. Y sabemos que Dios
permanece en nosotros por el Espritu Santo que nos ha dado.
Amados, no confiis en el espritu de cualquiera, sino discernid los espritus ponindol
os a prueba, porque muchos falsos profetas han surgido y andan por el mundo.
La presencia del Espritu de Dios se reconoce en esto: todo espritu que procede de
Dios confiesa que Jesucristo se encarn en cuerpo mortal, asumiendo nuestra natura
leza humana.
Por lo tanto, cualquier espritu que no confiesa de ese modo a Jess, no procede de
Dios, sino que es el espritu del Anticristo, del que osteis que ha de venir, y que
ya est ahora manifestndose en el mundo.
Hijitos, vosotros sois de Dios y habis vencido a los enemigos de Cristo, porque e
l Espritu que est en vosotros es mayor que el espritu que est en el mundo.
Como ellos son del mundo, hablan de asuntos propios del mundo, y el mundo les pr
esta atencin.
Pero nosotros somos de Dios; el que es de Dios nos escucha, pero el que no lo es
, no nos escucha. De este modo tenemos otra posibilidad de conocer si un espritu
procede o no procede de Dios.<CM><CM>Permanezcamos en el amor
Amados, ejercitmonos mutuamente en el amor fraternal, porque el amor es de Dios.
Todo aquel que ama, da pruebas con ello de ser hijo de Dios y conocer a Dios.
El que no ama no conoce a Dios, porque Dios es amor.
Y Dios nos demostr su amor enviando a este mundo a su Hijo nico, para que muriendo
l por nosotros pudiramos nosotros tener vida eterna.
En esto consiste el verdadero amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sin
o en que l nos ama a nosotros, y por amor envi a su Hijo nico como sacrificio expia
torio por nuestros pecados.
Amados, puesto que Dios nos ha amado hasta tal punto, tambin debemos amarnos unos
a otros.
Porque aunque nunca ha visto nadie a Dios, ejercitando el mutuo amor fraternal p
ermanece Dios en nosotros, y su amor es una realidad perfecta en nuestro corazn.
Porque l nos ha dado su Santo Espritu como testimonio de que nosotros permanecemos
en l, y l en nosotros.
Adems, con nuestros propios ojos hemos visto (y as lo proclamamos) que Dios Padre
envi a su Hijo para ser el Salvador del mundo.
Todo aquel que confiesa que Jess es el Hijo de Dios, Dios permanece en l, y l en Di
os.
Nosotros hemos conocido el amor que Dios nos tiene, y hemos credo en l porque lo h
emos sentido en nosotros mismos. Dios es amor, y el que permanece en el amor per
manece en Dios, y Dios en l.
As pues, si el amor de Dios est en nosotros como una realidad perfecta, nosotros s
eremos imagen suya en este mundo y estaremos en condiciones de aguardar con abso
luta confianza el da del juicio.
El amor no deja lugar al temor, porque cuando el amor alcanza su perfeccin, despl
aza al temor. El que teme es aquel que espera recibir alguna suerte de castigo,
esto es, aquel en cuyo corazn el amor no es una realidad perfecta.
Nosotros amamos a Dios porque l nos am primero.
Si alguno dice: "Yo amo a Dios", y al mismo tiempo odia a su hermano, es un embu
stero; porque si es incapaz de amar a su hermano, al que ve y conoce, cmo podr amar
a Dios, a quien jams ha visto?
De Dios hemos recibido este mandamiento que es preciso cumplir: El que ama a Dio
s, ame tambin a su hermano.
Todo el que cree que Jess es el Cristo, es hijo de Dios; y todo el que ama a un p
adre, ama tambin al hijo engendrado por l.
En esto podemos saber que amamos a nuestros hermanos, que son hijos de Dios lo m
ismo que nosotros: si amamos a Dios "y guardamos sus mandamientos.
Porque amar a Dios significa guardar sus mandamientos, que no son difciles de cum
plir.
Cualquiera que ha nacido de Dios vence al mundo; pero esta victoria nicamente pue
de obtenerse por la fe,

pues nadie puede salir victorioso en la lucha contra el mal, sino slo el que cree
que Jess es el Hijo de Dios.
- - Sabemos que Jesucristo vino al mundo por medio de agua y de sangre: no solo por
medio del agua, sino por el agua y por la sangre vertida en la cruz. De esto da
testimonio el Espritu Santo, que es la verdad misma, y de ese modo los testigos s
on tres
que concuerdan entre s: el Espritu Santo, el agua y la sangre.
Y si nosotros aceptamos el testimonio de los hombres que comparecen ante los tri
bunales, con mayor razn habremos de creer a Dios, que ha testificado respecto de
su Hijo.
El que cree en el Hijo de Dios, ha aceptado ya en su corazn este testimonio; el q
ue no cree, deja a Dios por mentiroso, porque no cree en el testimonio que l ha d
ado respecto de su Hijo.
Y en esto consiste el testimonio: en que Dios nos ha concedido vida eterna, la v
ida que est en su Hijo.
Por lo tanto, el que tiene al Hijo de Dios tiene en l la vida; el que no tiene al
Hijo no tiene la vida.<CM><CM>Observaciones finales
A vosotros, que creis en el Hijo de Dios e invocis su nombre, os he escrito estas
cosas para que sepis que tenis vida eterna;
y estamos seguros de que Dios nos escuchar siempre que le pidamos algo de acuerdo
con su voluntad.
Sabemos, pues, que l nos escucha cuando le presentamos nuestras peticiones, y tam
bin sabemos, sin ninguna duda, que responder a lo que le hayamos pedido.
Si alguien ve a su hermano cometer un pecado que no lleva a la muerte, ruegue a
Dios que le perdone, y Dios le dar la vida si, en efecto, ese pecado no lleva a l
a muerte. Pero hay pecado que s lleva a la muerte, y por l no digo que se pida.
Toda clase de maldad es pecado, pero hay pecado que no lleva a la muerte.
Sabemos que nadie nacido de Dios practica el pecado, porque Cristo, el Hijo de D
ios, le protege y no permite que el maligno le toque.
Sabemos tambin que somos hijos de Dios y que el mundo entero est sometido al domin
io del maligno;
pero nos consta que Cristo, el Hijo de Dios, ha acudido en nuestro auxilio, y qu
e nos ha dado la necesaria inteligencia para conocer al Dios verdadero. Y en l es
tamos, en el verdadero, porque estamos en su Hijo Jesucristo. l es el Dios verdade
ro y la vida eterna!
Hijitos, guardaos de los dolos.
Juan, el anciano, a la Seora elegida y a sus hijos, a quienes amo de corazn; y no
slo yo, sino todos los que han conocido la verdad,
porque la verdad permanece y permanecer en nosotros para siempre.
Que la gracia, la misericordia y la paz de Dios Padre y de nuestro Seor Jesucrist
o, su Hijo, sean con vosotros en verdad y amor.
Me ha alegrado en gran manera encontrar a algunos de tus hijos y saber que camin
an en la verdad, de acuerdo con el mandamiento que recibimos del Padre.
No creo necesario, Seora, escribirte ahora ningn mandamiento nuevo, pero s recordar
te el que Dios nos dio desde el principio: que nos amemos fraternalmente unos a
otros.
Y el amor consiste precisamente en conducirnos de acuerdo con los mandamientos q
ue Dios nos dio, es decir, en guardar todo cuanto desde un principio l ha dispues
to.
Pero por ah andan muchos impostores que no confiesan que Jesucristo vino a nosotr
os en cuerpo humano y mortal como el nuestro. Quienes eso ensean son embusteros y
anticristos.
Mirad por vosotros mismos y evitad conduciros como ellos, para que no caiga en s
aco roto el fruto de vuestro buen trabajo, sino que recibis en su momento el prem
io que da el Seor.
Todo aquel que habiendo perdido el rumbo se aparta de la enseanza de Cristo y no
persevera en ella, se aparta tambin de Dios. Para tener al Padre y al Hijo es pre
ciso permanecer fielmente en la enseanza de Cristo.
Si alguien viene en busca vuestra con nimo de instruiros, pero no lo hace conform
e a la enseanza "de Cristo, no lo admitis en vuestra casa ni le deis la bienvenida
.
Pensad que si no actuis de este modo, estaris tomando parte en sus malas obras.
Tengo otras muchas cosas que deciros, pero prefiero no hacerlo por carta, porque
espero poder visitaros pronto y hablar personalmente con vosotros. As nuestra al
egra ser completa.
Los hijos de tu hermana, tambin elegida de Dios, te envan saludos.
Juan, el anciano, al hermano Gayo, a quien amo de veras.
Querido hermano, ruego a Dios que en todo te vaya bien: que tengas salud, as como
prospera tu alma.
La visita que he recibido de algunos hermanos me ha llenado de satisfaccin. Me ha
blaron de ti, y dieron testimonio de tu fidelidad y tu conducta, que es conforme
a la verdad del evangelio.
Para m no hay mayor alegra que escuchar cosas como estas acerca de mis hijos.
Amado, tu fidelidad est probada en el servicio que prestas a la obra de Dios ayud
ando a los hermanos que pasan por ah, en especial a los que no conoces personalme
nte.
Estos han dado ante la iglesia un excelente testimonio del amor que les has mani
festado. Me agradara que cuando tus huspedes se despidan para proseguir su viaje,
pudieras encaminarlos y prestarles los auxilios que merece su servicio a Dios.
Ellos, que se pusieron en marcha por amor al nombre del Seor, no quieren aceptar
ningn socorro procedente de los gentiles, de los que no conocen a Dios.
Somos, pues, nosotros quienes debemos acogerlos y ayudarlos, cooperando as con la
verdad.
Ya he escrito a la iglesia tratando este tema, pero Ditrefes, a quien le encanta
estar en primer lugar en la iglesia, no quiere recibirnos.
Por eso, cuando yo vaya (si es que logro hacer este viaje), tendr muy presente su
conducta y la maldad de las cosas que dice contra nosotros. Adems, no contento c
on eso, se niega a recibir a los hermanos que van de paso, y hasta tiene la osada
de prohibir que lo hagan quienes desean recibirlos en sus propias casas. Y si al
guno no le obedece, lo expulsa de la iglesia!
Querido amigo, no imites lo malo, sino lo bueno, porque as como el que practica e
l bien demuestra ser hijo de Dios, el que persiste en lo malo demuestra no haber
le conocido.
Todos, incluso la propia verdad, dan un buen testimonio de Demetrio. Tambin nosot
ros pensamos lo mismo de l, y ya sabis que nuestras palabras responden a la verdad
.
Tengo otras muchas cosas que decirte, pero prefiero no hacerlo por carta.
Confo en que pronto nos veremos, y que podremos gozar entonces de la ocasin de hab
lar personalmente.
Judas, siervo de Jesucristo y hermano de Jacobo, a todos los creyentes, a los qu
e Dios Padre ha escogido, santificado y preservado en Jesucristo para alcanzar l
a salvacin.
Que la misericordia, la paz y el amor de Dios os sean multiplicados.<CM><CM>P
ecado y condenacin de los impos
Amados, hace tiempo que anhelaba escribiros acerca de nuestra comn salvacin. Ahora
me veo en la necesidad de hacerlo, para exhortaros a luchar con valor y decisin
por la fe que Dios ha puesto de una vez por todas en el corazn de cada uno de los
suyos.
Porque sucede que algunos hombres impos, que se han introducido solapadamente ent
re vosotros, afirman que si uno es cristiano puede conducirse como mejor le pare
zca, incluso de una forma libertina. El castigo de los tales est sealado de tiempo
atrs, porque convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, se resisten a
su soberana y niegan a nuestro Seor Jesucristo.
A este respecto quiero recordaros algo que vosotros sabis muy bien: que el Seor, d
espus de haber salvado al pueblo de Israel sacndolo de Egipto, destruy a los que no
creyeron en l y se resistan a obedecerle.
Acordaos tambin de aquellos ngeles que, despreciando su propia dignidad, abandonar
on el lugar que habitaban; por lo cual Dios los encerr entre densas tinieblas, en
cadenados en prisiones perpetuas hasta que llegue el gran da del juicio.

Y no os olvidis de Sodoma, Gomorra y sus ciudades vecinas: al igual que los anter
iores, habindose ellas entregado a pasiones desenfrenadas y vicios contrarios a l
a naturaleza, fueron castigadas con un fuego eterno, y han quedado como ejemplo
y advertencia para todos.
De igual manera, esos soadores que estn entre vosotros degradan su propio cuerpo,
hacen burla de toda autoridad y blasfeman de las potestades gloriosas.
Y reparad en que ni siquiera Miguel, el ngel poderoso, se atrevi a acusar ni malde
cir al diablo cuando luchaba contra l disputndole el cuerpo de Moiss. Se limit a dec
ir: "Que el Seor te reprenda!".
En cambio, esos individuos blasfeman de todo cuanto no conocen, y en aquellas co
sas que conocen por puro instinto, se corrompen y actan como "si fueran animales
irracionales.
Ay de ellos!, que siguen el ejemplo de Can, asesino de su hermano; que codiciosos
de dinero caen en el error de Balaam y que, como Cor, perecen por su desobedienci
a y su rebelda frente a Dios.
Sin embargo, semejantes individuos os acompaan en vuestras comidas fraternales, y
en ellas, mostrndose como son, impdicos y glotones, hacen que os avergoncis. Comen
y beben hasta no poder ms; parecen nubes sin agua, llevadas de un lado a otro po
r vientos contrarios. Son como rboles en otoo, que no dieron fruto en su tiempo, d
os veces muertos y arrancados de raz;
son como olas de un mar embravecido, que arrastran consigo la espuma de sus verg
onzosas suciedades; o como estrellas errantes para las que Dios reserva eternas
tinieblas.
Enoc, el sptimo a partir de Adn, profetiz de ellos diciendo: "Mirad que viene el Seo
r, acompaado de miriadas de los suyos,
para juzgar a todos, para dejar probada la culpa de los impos poniendo al descubi
erto sus actos de impiedad, su rebelda frente a Dios y las cosas que como impos pe
cadores han hablado contra l".
Murmuran de todo, son criticones y actan siempre segn su propio capricho; andan hi
nchados de vanidad y adulan cuanto pueden para sacar de la gente el mayor provec
ho.<CM><CM>Exhortacin a la perseverancia
Pero vosotros, amados mos, no dejis de recordar las cosas que os dijeron los apstol
es de nuestro Seor Jesucristo,
los cuales os advirtieron que en los tiempos del fin aparecern hombres que harn bu
rla de todo y buscarn con ansia satisfacer sus malas pasiones.
Tened presente que ellos provocan las discordias, se complacen en todo lo malo q
ue hay en el mundo y carecen del Espritu Santo.
Pero vosotros, amados mos, edificad con firmeza vuestra vida sobre el cimiento de
la santsima fe que os anima, orando en el Espritu Santo.
Permaneced siempre en el amor de Dios, esperando que nuestro Seor Jesucristo, en
su misericordia, os conduzca a la vida eterna.
Tratad de convencer a los que dudan y discuten.
Salvad a cuantos podis, arrebatndolos del fuego eterno. Compadeceos de otros, y ay
udadlos; pero no os dejis arrastrar por sus propios pecados, sino ms bien aborrece
d hasta las ropas que hayan contaminado con sus acciones inmorales.<CM><CM>Do
xologa
- - Y al que es poderoso para preservaros de toda cada y presentaros ante l irreprensi
bles y llenos de alegra, al Dios nico que nos ha salvado por medio de nuestro Seor
Jesucristo, sea gloria, majestad, imperio y potencia ahora y por todos los siglo
s. Amn.
Este es el libro de la revelacin que Dios confi a Jesucristo para que mostrase a s
us siervos las cosas que pronto han de acontecer. Jesucristo envi su ngel a su sie
rvo Juan, para drsela a conocer,
y Juan ha testificado de la palabra de Dios, del testimonio de Jesucristo y de t
odas las cosas que vio y oy.
Bendito el que lee esta profeca y benditos los que la escuchan y la guardan, porq
ue la hora de su cumplimiento ya est cerca.<CM><CM>Saludos y doxologa
Juan, a las siete iglesias de la provincia de Asia. Que sobre vosotros, hermanos
mos, repose la gracia y la paz de Dios, el que es y era y ha de venir, de los si

ete espritus que estn delante de su trono,
y de Jesucristo, el fiel testigo de la verdad. l ha sido el primero en levantarse
de los muertos para no volver a morir, y su soberana se extiende sobre todos los
reyes de la tierra. Movido por su amor infinito lav con su sangre nuestros pecad
os,
para hacer de nosotros un reino y sacerdotes para Dios, su Padre. A l sea la glori
a y el imperio por toda la eternidad! Amn.
Mirad, l viene entre las nubes, ante los ojos de todos. Le vern incluso aquellos q
ue le traspasaron. Todas las naciones se lamentarn por l. S, amn!
<CM>Yo soy el alfa y la omega, el principio y el fin de todas las cosas <CM>dice
Dios el Seor, el Todopoderoso, el que es y era y ha de venir.<CM><CM>Alguien
semejante al Hijo del hombre
Yo, Juan, vuestro hermano y compaero en los sufrimientos, en el reino de Dios y e
n la paciente espera de Jesucristo, me encontraba en la isla de Patmos, desterra
do por predicar la palabra de Dios y testificar de Jesucristo.
Un domingo, estando yo en comunin con el Espritu, o detrs de m una voz, vibrante como
un toque de trompeta,
que me deca:<CM>Escribe en un libro las cosas que vas a ver, y envalo a las siete
iglesias de la provincia de Asia: feso, Esmirna, Prgamo, Tiatira, Sardis, Filadelf
ia y Laodicea.
Me volv para ver de quin era aquella voz que me hablaba, y vi siete lmparas de oro.
En medio de las lmparas, vestido con una tnica ceida a la altura del pecho por un c
inturn de oro, haba uno semejante a un ser humano.
Tena la cabeza cubierta de pelo blanco, como la lana blanca, como la nieve; sus o
jos eran penetrantes como llamas de fuego;
los pies le refulgan como hechos de bronce bruido, y su voz retumbaba como las ola
s cuando rompen contra el acantilado.
Con la mano derecha sostena siete estrellas, de la boca le sala una espada aguda d
e doble filo y el rostro le brillaba con el fulgor del sol cuando est en toda su
fuerza.
Al verle, ca como muerto a sus pies; pero l, poniendo su mano derecha sobre m, me d
ijo: <CM>No temas! Yo soy el primero y el ltimo,
y vivo, aunque estuve muerto. Vivo por toda la eternidad, y tengo en mi poder la
s llaves del infierno y de la muerte.
Escribe las cosas que has visto, las que ahora estn sucediendo y las que sucedern
despus, en el futuro.
El significado de las siete estrellas que tengo en mi mano derecha, y de las sie
te lmparas de oro es este: las siete estrellas son los ngeles de las siete iglesia
s, y las siete lmparas son las siete iglesias.
<CM>Escribe al ngel de la iglesia que est en feso:"El que tiene las siete estrellas
en su mano derecha y anda en medio de las siete lmparas de oro, dice:
"Yo conozco todas tus obras. He visto cmo te esfuerzas en tu trabajo y con qu paci
encia soportas las dificultades. S que no toleras a quienes actan con maldad, y qu
e has puesto a prueba a los que se llaman apstoles pero no lo son, y los has enco
ntrado mentirosos;
y tambin s que por mi causa has trabajado sin descanso y sin flaquear.
Pero tengo algo contra ti: que has abandonado el amor que tenas al principio.
Por lo tanto, mira dnde estabas y de dnde has cado; mira atrs, arrepintete y trabaja
como entonces lo hacas. De otro modo, si no te arrepientes, vendr de nuevo a ti y
quitar tu lmpara del lugar que ocupa.
Sin embargo, tienes de bueno que aborreces las obras de los nicolatas, las mismas
que yo tambin aborrezco.
El que pueda oir, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. "Al vencedor le dar
a comer del fruto del rbol de la vida, que est en medio del paraso de Dios".<CM><CM
>A la iglesia de Esmirna
<CM>Escribe al ngel de la iglesia que est en Esmirna: "El primero y el ltimo, el qu
e estuvo muerto y resucit, dice:
"Yo conozco todas tus obras: s que has sufrido mucho por mi causa, y que eres pob
re, aunque tienes un tesoro en el cielo; y he visto cmo te injurian esos que se d
icen judos cuando en realidad no lo son, sino que son sinagoga de Satans.
No tengas ningn temor por lo que an has de padecer; porque el diablo, para poneros
a prueba, va a meter en la crcel a algunos de vosotros, y os va a hacer sufrir c
ruelmente por espacio de diez das. S fiel hasta la muerte y yo te dar la corona de
la vida.
El que pueda oir, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. "El vencedor no pad
ecer los efectos dainos de la segunda muerte".<CM><CM>A la iglesia de Prgamo
<CM>Escribe al ngel de la iglesia que est en Prgamo:"El que tiene la espada aguda d
e dos filos, dice:
"Yo conozco todas tus obras: s que te has mantenido fiel, a pesar de vivir en la
ciudad donde Satans ha levantado su trono; y s que no renegaste de m ni siquiera cu
ando en ese lugar donde habita Satans llevaron al martirio a Antipas, mi fiel tes
tigo.
Pero tengo algunas cosas contra ti: que toleras a esos que persisten en la ensean
za de Balaam, el que instruy a Balac para que incitase al pueblo de Israel a come
r alimentos sacrificados a los dolos y a cometer toda clase de inmoralidades sexu
ales.
Tienes adems en la iglesia a algunos que mantienen la doctrina de los nicolatas, l
a misma que yo aborrezco.
Si no te arrepientes, vendr pronto a ti y pelear contra ellos con la espada de mi
boca.
"El que pueda oir, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. "Al vencedor le da
r a comer del man que est escondido para el mundo; y le dar tambin una piedrecita bla
nca, que lleva grabado un nombre nuevo que solo puede conocer aquel que lo recib
e".<CM><CM>A la iglesia de Tiatira
<CM>Escribe al ngel de la iglesia que est en Tiatira:"El Hijo de Dios, cuyos ojos
son como llamas de fuego y sus pies como bronce bruido, dice:
"Yo conozco todas tus obras: tu amor, tu fe, el servicio que prestas y la pacien
cia con que haces frente a la adversidad. Me consta que en todo ello creces de da
en da.
Tengo, sin embargo, unas cuantas cosas contra ti, pues consientes que esa mujer
que est ah, esa Jezabel que se hace pasar por profetisa, seduzca a mis siervos, le
s ensee a cometer inmoralidades sexuales y los incite a comer carne sacrificada a
los dolos.
Le he dado tiempo para que se arrepienta de sus maldades, pero se niega a hacerl
o.
Por eso voy a arrojarla a un duro lecho, y a sus inmorales seguidores los pondr e
n gran afliccin si no se vuelven a m arrepentidos de sus adulterios con ella.
En cuanto a sus hijos, los herir de muerte, y todas las iglesias sabrn que soy yo
quien escudria la mente y el corazn de los hombres, y quien da a cada cual su mere
cido.
Pero a los dems que estis en Tiatira, los que no habis seguido esas falsas enseanzas
que algunos llaman profundidades de Satans, no os impondr ninguna otra carga.
Pero lo que tenis, retenedlo firmemente hasta que yo venga.
"Al que venza y se mantenga hasta el fin haciendo lo que me agrada, le dar autori
dad sobre las naciones,
- - lo mismo que el Padre me la dio a m. Las regir con vara de hierro y las har saltar
en pedazos, como a vasos de barro. Y yo le dar la estrella de la maana.
El que pueda oir, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias".
<CM>Escribe al ngel de la iglesia que est en Sardis:"El que tiene los siete espritu
s de Dios y las siete estrellas, dice:"Yo conozco todas tus obras: que tienes fa
ma de estar vivo, aunque yo s que ests muerto.
Despierta, cuida y restablece lo poco que te queda y que tambin est a punto de mor
ir; y piensa que las cosas que haces no son buenas ante los ojos de Dios.
Acurdate de todo aquello que un da lleg a ti y escuchaste; gurdalo firmemente y arre
pintete, pues si no lo haces as, vendr contra ti en la hora en que menos lo esperes
, como llega un ladrn en la noche.
No obstante, ah en Sardis quedan unas pocas personas que no han contaminado sus r
opas y que son dignas de caminar a mi lado vestidas de blanco.
"El vencedor recibir vestiduras blancas, y no slo no borrar su nombre del libro de
la vida, sino que lo proclamar delante de mi Padre y de todos sus ngeles.
El que pueda oir, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias".<CM><CM>A la igl
esia de Filadelfia
<CM>Escribe al ngel de la iglesia que est en Filadelfia:"Esto dice el Santo y Verd
adero, el que tiene la llave de David, el que abre y nadie puede cerrar, y cierr
a y nadie puede abrir:
"Yo conozco todas tus obras: que aunque no eres muy fuerte has tratado de obedec
erme y no has negado mi nombre. Por eso he abierto delante de ti una puerta que
nadie podr cerrar.
Har que vengan a postrarse a tus pies y que reconozcan mi amor hacia ti esos que
son como una sinagoga de Satans, y que mienten dicindose judos cuando en realidad n
o lo son.
Porque me has obedecido con paciencia en momentos de grave tribulacin, tambin yo t
e proteger en la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero para pro
bar a todos sus habitantes.
Recuerda que vengo pronto, y retn firmemente lo que tienes, para que nadie te arr
ebate tu corona.
Al vencedor lo har columna del templo de mi Dios, donde permanecer para siempre. S
obre l escribir el nombre de mi Dios, y ser ciudadano de la ciudad de mi Dios, la n
ueva Jerusaln, que el Seor har que descienda del cielo. Llevar, pues, escrito sobre
s mi nombre nuevo.
"El que pueda oir, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias".<CM><CM>A la ig
lesia de Laodicea
<CM>Escribe al ngel de la iglesia que est en Laodicea:"Escucha lo que dice el Amn,
el Testigo fiel y verdadero, el que es origen de la creacin de Dios:
"Yo conozco todas tus obras: que no eres ni fro ni caliente. Ojal fueras fro o calie
nte!
Pero como no eres ni lo uno ni lo otro, sino tan slo tibio, te vomitar de mi boca.
Porque t dices: 'Yo me he enriquecido, tengo todo lo que deseo y no necesito nada
de nadie'; pero no sabes que en realidad eres un desgraciado, miserable, pobre,
ciego y desnudo.
Por eso, yo te aconsejo que me compres oro puro, refinado en el fuego, pues solo
de ese modo llegars a ser rico de veras. Y cmprame tambin ropas blancas, para vest
irte con ellas y que no quede descubierta la vergenza de tu desnudez. Ponte adems
en los ojos un colirio que te los cure y te devuelva la vista.
Escchame, yo reprendo y castigo precisamente a los que amo, y por eso voy a tener
que castigarte, a menos que dejes tu indiferencia y te arrepientas.
No olvides que yo estoy a la puerta y llamo, y si alguno oye mi llamada y abre l
a puerta, entrar en su casa y cenar con l, y l cenar conmigo.
Al vencedor le har sitio en mi trono para que se siente junto a m, del mismo modo
que yo venc y me sent con mi Padre en su trono.
"El que pueda oir, escuche lo que el Espritu dice a las iglesias".
Pasadas estas cosas, levant la mirada y vi en el cielo una puerta abierta; y la v
oz que antes haba odo, vibrante como un toque de trompeta, me dijo:<CM>Sube aqu y te
mostrar lo que va a ocurrir despus de esto!
Al instante me sent transportado por el Espritu, y vi un trono en el cielo y a uno
que estaba sentado en l.
El que vi sentado en el trono refulga como un diamante, como un rub; y alrededor "
del trono haba un arco iris, brillante como hecho de esmeraldas.
Tambin, alrededor del trono, vi otros veinticuatro tronos que estaban ocupados po
r veinticuatro ancianos vestidos de blanco, cada uno de los cuales llevaba una c
orona de oro sobre su cabeza.
Del trono salan relmpagos, truenos y voces; y delante de l haba siete lmparas encendi
das que representaban los siete espritus de Dios,
y un mar sereno, transparente como el cristal. En medio del trono y a su alreded
or haba cuatro seres vivientes, llenos de ojos por delante y por detrs.
El primero de aquellos seres vivientes tena figura de len; el segundo, de becerro;
el tercero tena rostro humano, y el cuarto era como la figura de un guila en vuel
o.
Cada uno de aquellos cuatro seres vivientes tena seis alas, totalmente cubiertas
de ojos por dentro y por fuera; y sin cesar, de da y de noche, proclamaban: "Santo
, santo, santo es el Seor Dios Todopoderoso, que era y es y ha de venir!"
Y cada vez que aquellos seres vivientes daban gloria, honor y accin de gracias al
que estaba sentado en el trono, al que vive por toda la eternidad,
los veinticuatro ancianos adoraban postrados al que estaba sentado en el trono,
al que vive por toda la eternidad, y arrojaban sus coronas delante del trono, mi
entras cantaban:
"Seor y Dios nuestro, t eres digno de recibir la gloria, el honor y el poder, porqu
e t eres el creador de todas las cosas, y todas ellas existen porque en tu volunt
ad las creaste!"
En la mano derecha del que estaba sentado en el trono vi un rollo escrito por am
bos lados y sellado con siete sellos.
Tambin vi un ngel poderoso, que preguntaba a gran voz:<CM>Quin es digno de romper es
tos sellos y abrir el rollo?
Pero no haba nadie, ni en el cielo ni en la tierra ni en el abismo ms profundo, ca
paz de romper los sellos y abrir el rollo.
Por eso, yo me ech a llorar amargamente, porque no se encontraba a nadie lo basta
nte digno para abrir el rollo y leerlo, y ni siquiera mirarlo.
Entonces uno de los veinticuatro ancianos me dijo: <CM>No llores ms. Mira, aqu est
el len de la tribu de Jud, la raz de David, el que ha obtenido la victoria para rom
per los siete sellos del rollo y abrirlo.
Yo, pues, mir, y en medio del trono, de los cuatro seres vivientes y de los veint
icuatro ancianos vi un cordero. Estaba de pie, aunque se conoca que haba sido sacr
ificado. Tena siete cuernos y siete ojos, que son los siete espritus de Dios envia
dos a toda la tierra.
El Cordero se acerc al que estaba sentado en el trono, para recibir el rollo que
tena en su mano derecha.
En el momento en que lo recibi, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro anc
ianos se postraron ante el Cordero. Cada uno de ellos llevaba una ctara, y tambin
una copa de oro llena del incienso que representa las oraciones de los creyentes
;
y le ofrecieron al Cordero un nuevo canto, que deca: "T eres digno de tomar el rol
lo, romper sus sellos y abrirlo, porque fuiste sacrificado y con tu sangre nos c
ompraste para Dios de entre todos los linajes, lenguas, pueblos y naciones;
y de ellos hiciste para nuestro Dios un reino y sacerdotes,y reinarn sobre la tie
rra".
Segu mirando, y o cantar a millones de millones de ngeles que rodeaban el trono, y
a los "seres vivientes y a los ancianos.
En su canto proclamaban a gran voz: "El Cordero que fue sacrificado es dignode re
cibir el poder, la riqueza, la sabidura, la fortaleza, el honor, la gloria y la a
labanza!"
Luego o exclamar a todas las criaturas que estn en el cielo, en la tierra, debajo
de la tierra y en el mar: "Al que se sienta en el trono, y al Cordero, sea la ala
banza, el honor, la gloria y el poder por toda la eternidad!"
Los cuatro seres vivientes decan: "Amn!", y los veinticuatro ancianos se postraron
en actitud de adoracin.
Entonces, ante mis ojos, el Cordero rompi el primero de los siete sellos del roll
o. Y o a uno de los cuatro seres vivientes, que dijo con voz como de trueno: <CM>V
en y mira!
Mir, y vi frente a m un caballo blanco. El jinete que lo montaba iba armado con un
arco y recibi una corona; y sali vencedor y para seguir venciendo.
Cuando rompi el segundo sello, o que el segundo ser viviente deca: <CM>Ven y mira!
Apareci entonces un caballo rojizo. El jinete que lo montaba recibi una espada, y
con ella recibi tambin el poder de quebrantar la paz de la tierra y provocar en to
das partes la muerte de unos a manos de otros.
Cuando rompi el tercer sello, o que el tercer ser viviente deca:<CM>Ven y mira! Mir,
y vi un caballo negro. El jinete que lo montaba traa una balanza en la mano.
Y o una voz que brotaba de en medio de los cuatro seres vivientes y deca:<CM>Un ki
lo de trigo o tres kilos de cebada por un denario, jornal de un da. Pero no malga
stis el aceite ni el vino.

Cuando rompi el cuarto sello, o la voz del cuarto ser viviente, que deca:<CM>Ven y m
ira!
Mir, y vi que apareca un caballo bayo. El jinete que lo montaba se llamaba Muerte,
y detrs de l iba el Infierno. Se le dio potestad sobre una cuarta parte de la tie
rra, para que matase a la gente con la guerra, el hambre, la peste y las fieras
salvajes.
Cuando abri el quinto sello, vi debajo del altar las almas de los que haban sido a
sesinados por predicar la palabra de Dios y ser fieles testigos de la verdad.
A gran voz clamaban aquellas almas, diciendo: <CM>Soberano Seor, santo y verdadero
, cunto tardars an en juzgar a los habitantes de la tierra por lo que nos han hecho?
Cundo vengars nuestra sangre en los que viven en la tierra?
Les dieron entonces vestiduras blancas, y les dijeron que siguieran descansando
por algn tiempo, hasta que se completara el nmero de sus hermanos, de los siervos
de Jess que todava haban de sufrir el martirio.
Mir cuando el Cordero abri el sexto sello, y vi que sobrevena un espantoso terremot
o. El sol se puso negro, como vestido de luto, y la luna se volvi tan roja que pa
reca sangre.
Las estrellas se desprendieron del cielo y cayeron sobre la tierra, como caen lo
s higos de una higuera sacudida por el vendaval.
El cielo desapareci como un pergamino que se enrolla, y todas las montaas y las is
las fueron removidas de sus lugares.
Los reyes de la tierra, la gente importante, los mandos militares, los ricos, lo
s poderosos del mundo, y de igual manera todos los dems, ya fueran esclavos o lib
res, corrieron a esconderse en las cuevas y entre los peascos de los montes.
Todos gritaban a los montes y a las peas:<CM>Caed sobre nosotros! Escondednos de la
vista del que est sentado en el trono, y de la ira del Cordero!
Porque el terrible da de su ira ha llegado, y quin podr sobrevivir?
Despus de esto vi cuatro ngeles, cada uno de ellos en pie sobre uno de los cuatro n
gulos de la tierra. Sujetaban a los cuatro vientos de la tierra, para que dejara
n de soplar sobre la tierra y el mar, y no se moviera ni una hoja de un rbol.
Luego vi aparecer otro ngel por levante, por donde sale el sol. Era portador del
gran sello del Dios vivo, y grit a gran voz a los cuatro ngeles que haban recibido
el poder de daar la tierra y el mar:
<CM>Esperad! No hagis dao a la tierra ni al mar ni a los rboles hasta que no hayamos
sellado en la frente a los siervos de nuestro Dios.
- - - - - - - - Segu escuchando, y pude oir el nmero de los que fueron sellados: ciento cuarenta y
cuatro mil, tomados de entre las doce tribus de Israel: de la tribu de Jud, doce
milde la tribu de Rubn, doce milde la tribu de Gad, doce milde la tribu de Aser,
doce milde la tribu de Neftal, doce milde la trubu de Manass, doce milde la tribu
de Simen, doce milde la tribu de Lev, doce milde la tribu de Isacar, doce milde l
a tribu de Zabuln, doce milde la tribu de Jos, doce milde la tribu de Benjamn, doce
mil<CM><CM>La gran multitud con tnicas blancas
Despus de esto vi una inmensa multitud procedente de toda nacin, tribu, raza y len
gua. Su nmero era incontable, y se hallaban todos delante del trono y en presenci
a del Cordero, vestidos de blanco y con hojas de palma en las manos.
Clamaban con fuerte voz: "Al Dios nuestro, que se sienta en el trono, y al Corder
o, debemos la salvacin!"
Y todos los ngeles, puestos en pie alrededor del trono, de los ancianos y de los
cuatro seres vivientes, se postraron sobre sus rostros delante del trono y adora
ron a Dios, diciendo:
"Amn, la bendicin, la gloria, la sabidura, la accin de gracias, el honor, el poder y
la fuerza sean a nuestro Dios por toda la eternidad. Amn!"
Me pregunt uno de los ancianos:<CM>Sabes quines son estos que van vestidos de blanc
o, y de dnde han venido?
<CM>Seor, no lo s. Pero t s lo sabes <CM>respond.Me dijo:<CM>Estos son los que han sa
lido de la gran tribulacin. Las ropas que visten son blancas, porque las han lava
do y blanqueado en la sangre del Cordero.
Por eso se hallan delante del trono de Dios, y estn de da y de noche a su servicio
, en su templo; y el que se sienta en el trono extender su proteccin sobre ellos,
y nunca volvern a tener hambre ni sed, ni nunca ms sern daados por el sol ni agobiad
os por calor alguno.
Porque el Cordero que est en medio, en el trono, los alimentar y los conducir a man
antiales de aguas de vida; y Dios enjugar hasta la ltima lgrima de sus ojos.
Cuando el Cordero rompi el sptimo sello, se hizo silencio en el cielo durante una
media hora.
Y vi cmo a los siete ngeles que estaban en pie delante de Dios les daban sendas tr
ompetas.
Luego lleg otro ngel, que llevaba un incensario de oro y se detuvo delante del alt
ar. A este le entregaron una gran cantidad de incienso para que lo aadiera a las
oraciones de todos los creyentes, ofrecindolo sobre el altar de oro que estaba de
lante del trono.
Y las oraciones de los creyentes, mezcladas con el humo del incienso que el ngel
haba puesto sobre el altar, subieron a la presencia de Dios.
Luego el ngel tom el incensario, lo llen con fuego del altar y lo arroj sobre la tie
rra, y al punto se desat una tempestad de truenos, estampidos y relmpagos deslumbr
adores, y se produjo un terremoto.<CM><CM>Las trompetas
Los siete ngeles que haban recibido las siete trompetas se dispusieron a tocarlas.
Cuando el primer ngel toc su trompeta, sobre la tierra cay una lluvia de granizo y
de fuego mezclado con sangre. La tercera parte de los rboles qued carbonizada, y s
e quem hasta la ltima brizna de hierba verde.
Cuando el segundo ngel toc su trompeta, algo semejante a una enorme montaa ardiendo
en llamas se precipit en el mar. La tercera parte del mar se convirti en sangre,
muri la tercera parte de los seres vivos que habitaban en sus aguas y qued destrui
da la tercera parte de la flota de barcos que las surcaban.
Cuando el tercer ngel toc su trompeta, una gran estrella encendida como una antorc
ha cay sobre la tercera parte de los ros y de los manantiales.
A la estrella la llamaron "Ajenjo", porque la tercera parte de las aguas se volv
ieron amargas, y a causa de ellas muri mucha gente.
Cuando el cuarto ngel toc su trompeta, la tercera parte del sol, de la luna y de l
as estrellas dej de alumbrar. La luz del da perdi la tercera parte de su su brillo,
y la oscuridad de la noche se hizo ms densa.
Entonces yo mir, y o la voz de un guila que cruzaba los cielos gritando:<CM>Ay, ay,
ay de los habitantes de la tierra, por las cosas terribles que acontecern cuando
los tres ngeles restantes toquen sus trompetas!
Cuando el quinto ngel toc su trompeta, vi una estrella que caa del cielo a la tierr
a, y se le dio la llave del pozo del abismo.
Abri el pozo del abismo, y un humo negro, como de un horno gigantesco, subi del po
zo y oscureci el sol y el aire.
Del humo salieron langostas que se extendieron y posaron sobre la tierra; y se l
es dio un poder semejante al poder del aguijn de los escorpiones.
Se les orden que no daaran la hierba ni ninguna planta ni rbol, pero que atacasen a
todas las personas que no llevaran sobre su frente el sello de Dios;
pero no se les dio permiso para matarlas, sino solo para someterlas por espacio
de cinco meses a una tortura como la que causa en la gente la picadura del escor
pin.
En esos das buscarn los hombres la muerte, pero no se les conceder que mueran. Ansi
arn morir, pero la muerte huir de ellos.
Aquellas langostas parecan caballos dispuestos para la guerra. En la cabeza lleva
ban una especie de coronas como de oro, y su rostro era semejante al rostro huma
no.
Tenan cabellos largos como cabellos de mujer, y sus dientes parecan de len.
Llevaban corazas que parecan de hierro, y el ruido de sus alas semejaba el estrue
ndo de muchos carros cuando se lanzan a la batalla tirados por caballos.
Tenan colas como de escorpin, y en sus aguijones resida el poder que se les haba dad
o para herir a la gente por espacio de cinco meses.
Estaban gobernadas por el rey del abismo insondable, cuyo nombre, "destructor",
es en hebreo Abadn, y en griego Apolin.
Pas el primer ay, pero otros dos han de venir despus de este.
El sexto ngel toc su trompeta, y una voz que sala de entre los cuatro cuernos del a
ltar de oro que estaba delante del trono de Dios habl al sexto ngel que tena la tro
mpeta, y le dijo:
<CM>Suelta a los cuatro ngeles que estn encadenados junto al gran ro ufrates!
Los cuatro ngeles, que ya estaban preparados para aquella hora, da, mes y ao, queda
ron sueltos y en libertad para matar a una tercera parte de los seres humanos.
Y el ejrcito de caballera se compona de doscientos millones de jinetes, segn la cifr
a que yo pude escuchar.
En la visin contempl aquel inmenso nmero de caballos y de jinetes que se protegan co
n corazas de color fuego, zafiro o azufre. Las cabezas de los caballos parecan ca
bezas de len, y por la boca arrojaban fuego, humo y llamas sulfreas,
que son las tres plagas que mataron a la tercera parte de los seres humanos.
Pero el poder mortal de los caballos no solo radicaba en su boca, sino tambin en
sus colas, que tenan cabezas como de serpiente y causaban con ellas terribles her
idas.
Sin embargo, los que sobrevivieron a aquellas plagas no se arrepintieron de sus
malas acciones ni dejaron de adorar a los demonios y a los dolos de oro, de plata
, de bronce, de piedra o de madera, los cuales no pueden ver ni oir ni andar.
No se arrepintieron tampoco de sus crmenes, brujeras, inmoralidades sexuales y lat
rocinios.
Vi descender del cielo otro ngel poderoso envuelto en una nube.El arco iris se de
splegaba sobre su cabeza, su rostro era como el sol y sus piernas como columnas
de fuego.
Sostena en la mano un librito abierto. Puso el pie derecho sobre el mar y el izqu
ierdo sobre la tierra,
y grit con voz potente, semejante al rugido de un len; y despus de su grito, siete
truenos rugieron en respuesta.
Yo me dispuse a escribir lo que haban hablado los siete truenos, pero me detuvo u
na voz del cielo, que me dijo: <CM>No escribas lo que han dicho los siete truenos
, porque es un mensaje que debes mantener sellado!
Entonces el ngel que yo vi en pie sobre el mar y sobre la tierra, levant al cielo
la mano derecha
y jur por el que vive por toda la eternidad, el que cre el cielo y todo lo que hay
en l, la tierra "y todo lo que hay en ella, y el mar y todos los seres que lo ha
bitan: <CM>Ya no habr ms demoras,
sino que en los das en que el sptimo ngel proclame su mensaje, en el preciso moment
o en que comience a tocar su trompeta, el plan de Dios, hasta entonces secreto,
se cumplir tal y como Dios mismo se lo haba anunciado a sus siervos los profetas.
La voz del cielo me habl de nuevo, diciendo: <CM>Ve y toma el librito abierto que
tiene en la mano el ngel que est en pie sobre el mar y sobre la tierra.
Me acerqu al ngel y le ped el librito. l me respondi:<CM>S, toma y cmetelo. Te causar
argor en el estmago, aunque antes, en la boca, te habr sabido dulce como la miel.
Tom entonces el librito de la mano del ngel, y me lo com. Y fue como l me haba dicho:
en la boca me supo dulce como la miel, pero cuando lo hube comido sent amargor e
n el estmago.
El ngel me dijo:<CM>Tienes que volver a profetizar sobre muchos pueblos, naciones
, lenguas y reyes.
Se me entreg despus una caa que tena el aspecto de una vara de medir, y se me pidi qu
e fuera a medir con ella el templo de Dios, y el altar, y cuenta el nmero de los
que all rinden adoracin a Dios. Pero se me advirti:
<CM>No midas el patio exterior del templo, porque ha sido entregado a los gentil
es, que pisotearn la ciudad santa durante cuarenta y dos meses.
Y yo enviar a mis dos testigos, para que durante esos mil doscientos sesenta das p
rofeticen vestidos de cilicio.
Estos dos testigos son los dos olivos y las dos lmparas que estn de pie delante de
l Seor de la tierra.
Si alguien intenta hacerles dao, morir abrasado por las llamas del fuego que brota
r de la boca de ellos para consumir a sus enemigos. As morir cualquiera que trate de
daarlos!
Ambos tienen poder para cerrar los cielos, para que no llueva durante todo el ti
empo de su misin proftica. Y tienen poder para convertir en sangre el agua de los
ros y de los mares, y para traer plagas sobre la tierra cuantas veces les parezca
necesario.
Cuando se hayan cumplido los tres aos y medio de su testimonio, la bestia que sur
ge del abismo se alzar en guerra contra ellos, los vencer y los matar.
Sus cadveres yacern en la plaza de esa gran ciudad que, en sentido figurado, se co
noce como "Sodoma" y "Egipto", en la que crucificaron a nuestro Seor.
Gentes de muchos pueblos, tribus, lenguas y naciones podrn ver los cadveres durant
e tres das y medio, pues a nadie se le permitir que los entierre.
En todas partes se llenarn de regocijo los habitantes de la tierra, organizarn fie
stas y se harn regalos unos a otros para celebrar la muerte de los dos profetas q
ue tanto los haban atormentado.
Pero pasados los tres das y medio vi que en los dos profetas entraba un hlito vivi
ficador enviado por Dios, y que se levantaban y se ponan en pie mientras el terro
r se apoderaba de quienes los vean.
Luego se oy una voz potente que llamaba desde el cielo a los profetas, los cuales
subieron al cielo en una nube ante los ojos de sus enemigos.
En aquella misma hora, la tierra fue sacudida por un terrible terremoto que dest
ruy la dcima parte de la ciudad y caus la muerte de siete mil personas. Los supervi
vientes, llenos de espanto, glorificaron al Dios del cielo.
Pas el segundo ay, pero el tercero llegar muy pronto.<CM><CM>La sptima trompeta
Cuando el sptimo ngel toc su trompeta, hubo voces muy poderosas que gritaron desde
el cielo: "Los reinos de este mundo pertenecen ahora a nuestro Seor y a su Cristo,
y reinar sobre ellos por toda la eternidad!"
Entonces los veinticuatro ancianos que estaban delante de Dios sentados en sus t
ronos, cayeron postrados sobre sus rostros y le adoraron,
diciendo: "Te damos gracias, Seor Dios todopoderoso, que eres y eras y has de ven
ir, porque has tomado tu gran poder y has reinado.
Las naciones se llenaron de ira contra ti, pero ahora ha llegado el da de tu ira
contra ellas. Porque es el tiempo de juzgar a los muertos, y de premiar a tus si
ervos los profetasy a cuantos, grandes o pequeos, te pertenecen y reverencian tu
nombre. Tambin es el tiempo de destruir a los que destruyen la tierra".
Entonces se abrieron en el cielo las puertas del templo de Dios, y en el templo
qued al descubierto el arca de su pacto. En ese momento se desencaden una violenta
tempestad, con relmpagos deslumbradores, estruendos y truenos; la tierra fue sac
udida por un terremoto y cayeron enormes granizos.
Luego apareci en el cielo una gran seal: era una mujer vestida del sol, con la lun
a bajo sus pies y sobre la cabeza una corona de doce estrellas.
Estaba encinta y gritaba con dolores de parto, pues ya se aproximaba el momento
del alumbramiento.
Apareci luego otra seal en el cielo: un enorme dragn rojo que tena siete cabezas y d
iez cuernos, y una diadema en cada cabeza.
Con la cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo, y las arroj s
obre la tierra; y en el mismo instante en que la mujer iba a dar a luz, el dragn
se detuvo frente a ella para devorar al nio tan pronto naciese.
La mujer dio a luz un hijo varn que gobernar a las naciones como con vara de hierr
o; pero se lo arrebataron para Dios y su trono.
Entonces huy la mujer a refugiarse en el desierto. All Dios le haba preparado un lu
gar donde ser sustentada durante mil doscientos sesenta das.
Despus de esto se libr en el cielo una gran batalla. Miguel, y los ngeles a sus rden
es, combatieron al dragn, que luchaba asistido por sus propias huestes de ngeles;
pero estos fueron vencidos y expulsados definitivamente del cielo.
Y aquel gran dragn, aquella serpiente antigua llamada diablo y Satans, la cual eng
aa al mundo entero, fue arrojado a la tierra junto con todo su ejrcito de ngeles.
O entonces una voz poderosa que proclamaba en el cielo: "Ahora ha llegado la salva
cin y el poder, el reino de nuestro Dios y la autoridad de su Cristo; porque el a
cusador de nuestros hermanos, el que da y noche los acusaba delante de nuestro Di

os, ha sido expulsado del cielo!
Ellos lo vencieron por la sangre del Cordero y por el testimonio que dieron desp
reciando su propia vida hasta la muerte.
Por todo ello alegraos, cielos;y alegraos, los que habitis en los cielos. Pero ay
de la tierra y del mar, porque el diablo ha bajado contra vosotros rebosante de
ira, porque sabe que le queda poco tiempo!
Cuando el dragn se vio arrojado a la tierra, corri en persecucin de la mujer que ha
ba dado a luz al nio.
Pero se le dieron a la mujer las dos alas del guila gigante, y con ellas vol hasta
el lugar que Dios le haba preparado en el desierto, para ser all sustentada y pro
tegida contra la furia de la serpiente durante tres aos y medio.
La serpiente arroj por la boca un inmenso caudal de agua, para que, fluyendo como
un ro en pos de la mujer, la arrastrase la corriente;
pero en ayuda de la mujer vino la tierra, que abri su boca y se trag el caudaloso
ro arrojado por el dragn.
Entonces, en el colmo de su ira, el dragn se fue a hacer la guerra a los que qued
aban de la descendencia de la mujer, los que cumplen los mandamientos de Dios y
dan testimonio de Jesucristo.
Luego vi cmo suba del mar una bestia que tena siete cabezas y diez cuernos, y en lo
s cuernos diez diademas. En cada una de sus siete cabezas "llevaba escrito un no
mbre que "era una blasfemia contra Dios.
Aquella bestia pareca un leopardo, pero sus pies eran como los del oso y su boca
como la del len. El dragn le dio su propio poder y su trono, y tambin una gran auto
ridad.
Vi tambin que una de las cabezas de la bestia aparentaba estar mortalmente herida
, aunque aquella herida de muerte qued finalmente curada. Entonces el mundo, llen
o de asombro, se fue en pos de la bestia;
y la gente ador al dragn que le haba dado tal poder. Adoraron tambin a la bestia, y
decan:<CM>Quin puede compararse con la bestia? Quin podr luchar contra ella?
El dragn alent entonces a la bestia para que hablase con toda jactancia y profirie
se blasfemias contra el Seor; y le dio autoridad para regir la tierra durante cua
renta y dos meses.
A lo largo de ese tiempo no dej de blasfemar: blasfem contra el nombre de Dios, co
ntra su templo y contra todos los que habitan en el cielo.
Se permiti adems que la bestia combatiera contra el pueblo de Dios, y lo venciera;
y se le dio autoridad para gobernar sobre todas las tribus, pueblos, lenguas y
naciones de este mundo.
La adoraron todos los habitantes de la tierra cuyos nombres no estn inscritos des
de antes de la creacin del mundo en el libro de la vida del Cordero que fue sacri
ficado.
Si alguien puede oir, que oiga esto:
"Quien est destinado a prisin, ir preso; quien est destinado a la espada, morir a esp
ada". Aqu se conocer la perseverancia y la confianza en Dios de los que pertenecen
a su pueblo.<CM><CM>La bestia que sube de la tierra
Despus vi surgir de la tierra otra bestia. Esta tena dos cuernos parecidos a los d
e un cordero, pero hablaba con la voz espantosa de un dragn.
En presencia de la primera bestia, la segunda ejerca una autoridad semejante, y e
xiga que la tierra entera, con todos sus habitantes, rindiese adoracin a la primer
a bestia.
Era capaz de realizar grandes seales portentosas, incluso hacer que del cielo cay
era fuego sobre la tierra ante los ojos asombrados de la gente.
Y con esas seales que se le permiti realizar en presencia de la otra bestia, enga a
los habitantes de la tierra y orden que se hiciera una imagen de la primera besti
a, la que haba sido herida a espada y segua viviendo.
Tambin se le permiti infundir aliento de vida en la imagen de la bestia, para que
pudiera hablar y ordenase matar a cualquiera que se negase a adorarla.
Exigi que, ya fuera en la mano derecha o en la frente, se impusiera una marca a t
odos los habitantes de la tierra, a grandes y a pequeos, a ricos y a pobres, a li
bres y a esclavos.
De esta forma nadie podra comprar ni vender, sino nicamente los que estuvieran mar
cados o llevaran escrito el nombre de la bestia, o su clave numrica.
Aqu se requiere entendimiento. Quien sea capaz, que calcule el nmero de la bestia,
que es el seiscientos sesenta y seis y corresponde a un ser humano.
Despus mir, y vi un Cordero que estaba en pie sobre el monte Sin, y con l haba ciento
cuarenta y cuatro mil personas que tenan su nombre y el de su Padre escrito en l
a frente.
Y o en el cielo un sonido como el estruendo de una inmensa catarata o el retumbar
de un gran trueno; pero era al mismo tiempo como un sonido de ctaras taidas por c
itaristas, y era tambin el canto de un coro
que entonaba un cntico nuevo delante del trono de Dios, y de los cuatro seres viv
ientes, y de los veinticuatro ancianos. Nadie poda aprender aquel cntico, sino sol
amente los ciento cuarenta y cuatro mil que haban sido redimidos de entre todos l
os habitantes de la tierra.
Estos son los que no se han contaminado con mujeres; adems, se mantienen vrgenes.
Son los que siguen al Cordero por dondequiera que va, los que fueron comprados d
e entre todos los habitantes de la tierra, para ser, como los primeros frutos de
una cosecha, dedicados a Dios y al Cordero en calidad de ofrenda santa.
Jams sali mentira alguna de la boca de ellos, pues son irreprensibles.<CM><CM>L
os tres ngeles
Vi otro ngel, que cruzaba volando los cielos y llevaba consigo el evangelio etern
o para proclamarlo ante todos los habitantes de la tierra, cualquiera que fuese
su nacin, tribu, lengua o pueblo.
<CM>Temed a Dios <CM>deca a gran voz el ngel<CM>y dadle gloria, porque ha llegado l
a hora de hacer juicio! Adoradlo, porque l cre el cielo y la tierra, el mar y las f
uentes de sus aguas!
A este ngel le segua otro, que gritaba:<CM>Ha cado Babilonia! Ha ca-do la gran ciudad
que sedujo a todas las naciones y las hizo beber del vino de su impureza desenfr
enada!
El tercer ngel los sigui, gritando: <CM>Todos aquellos que adoren a la bestia o a s
u imagen, y que se dejen poner su marca en la frente o en la mano,
tendrn que beber, tambin ellos, del vino del furor de Dios, que ha sido vertido pu
ro en la copa de la ira divina! Y sern atormentados con fuego y azufre ardiente e
n presencia de los santos ngeles y del Cordero.
El humo de su tormento subir incesante, por toda la eternidad, pues no tendrn aliv
io ni de da ni de noche, porque adoraron a la bestia y a su imagen, y se dejaron
marcar con el signo de su nombre.
Aqu est la perseverancia de los santos, de los que mantienen firme hasta el fin su
obediencia a los mandamientos de Dios y su fe en Jess!
O entonces una voz que me deca desde el cielo:<CM>Escribe estas palabras: "Benditos
los que de ahora en adelante mueren en el Seor! Dichosos ellos, dice el Espritu,
porque descansarn de sus penas y sufrimientos, y vern en el cielo los frutos de su
s buenas obras".<CM><CM>La cosecha de la tierra
Luego cambi la escena. Vi una nube blanca, y sentado en ella haba uno semejante a
un ser humano, que llevaba una corona de oro en la cabeza y una hoz afilada en l
a mano.
Sali del Templo otro ngel, que a gran voz gritaba al que estaba sentado sobre la n
ube:<CM>Mete tu hoz y siega la mies, porque ha llegado el tiempo de segar, y la m
ies de la tierra ya est madura para la siega!
El que estaba sentado en la nube meti la hoz en la tierra y seg la mies.
Del templo del cielo sali otro ngel, que llevaba tambin una hoz afilada.
Despus otro ngel, el cual tena poder sobre el fuego, grit al ngel portador de la hoz:
<CM>Mete tu hoz afilada y vendimia los racimos de la via de la tierra, porque las
uvas estn maduras para el juicio!
Aquel ngel meti su hoz en la tierra, vendimi las uvas y las arroj al gran lagar de l
a ira de Dios.
Este lagar, en el que se pisaron las uvas, estaba situado fuera de la ciudad, y
de l brot un ro de sangre que alcanz trescientos veinte kilmetros de largo, y que en
altura llegaba hasta los frenos de los caballos.
Vi aparecer en el cielo otra seal, grande y maravillosa, anunciadora de los acont
ecimientos que haban de suceder. Y vi siete ngeles, a quienes se encarg de llevar a

la tierra las siete plagas ltimas, a fin de que la ira de Dios quedara satisfech
a.
Tambin vi algo semejante a un mar de fuego y vidrio, y de pie sobre l a los que ha
ban salido victoriosos de su lucha contra la bestia maligna y su imagen, y contra
su marca y el nmero de su nombre. En las manos traan las ctaras de Dios,
y cantaban el cntico de Moiss, siervo de Dios, y el cntico del Cordero, diciendo:"G
randes y maravillosas son tus obras,Seor Dios todopoderoso;justos y verdaderos so
n tus caminos,Rey de las naciones.
Quin no te temer, Seor?Quin no glorificar tu nombre?Slo t eres santo;por eso, todas
aciones vendrny se postrarn delante de ti para adorarte, porque has puesto de mani
fiesto tus juicios".
Pasadas estas cosas mir, y vi que el Lugar Santsimo del templo que est en el cielo,
se hallaba abierto de par en par.
Los siete ngeles encargados de esparcir las siete plagas salieron del templo vest
idos con tnicas de inmaculado lino blanco, ceidas por el pecho con cintos de oro.
Uno de los cuatro seres vivientes entreg a los siete ngeles sendas copas de oro ll
enas de la terrible ira de Dios, que vive por toda la eternidad.
El templo se llen entonces del humo de la gloria y del poder de Dios, y nadie pud
o entrar ms en el templo, hasta que los siete ngeles no hubieran cumplido su encar
go de esparcir las siete plagas.
O luego una potente voz, que desde el templo gritaba a los siete ngeles:<CM>Id y ve
rted sobre la tierra las siete copas de la ira de Dios!
Sali del templo el primer ngel y verti su copa sobre la tierra, y a las personas qu
e tenan la marca de la bestia y adoraban su imagen les brot una llaga maligna y ma
loliente.
El segundo ngel verti su copa sobre el mar, y sus aguas se convirtieron en sangre
como de muerto; y no qued en el mar ni un solo ser con vida.
El tercer ngel verti su copa sobre los ros y sobre los manantiales de aguas, y esta
s se convirtieron en sangre.
Y le o decir al ngel de las aguas:"Justo eres t en todos los juicios, Seor santo, qu
e eres y eras,
porque a quienes derramaronla sangre de tu pueblo santo y de los profetas, ahora
t les has dado a beber sangre, porque se lo merecen.
Tambin o la voz de otro ngel, que deca desde el altar:"S, Seor Dios todopoderoso, tus
sentencias son justas y responden a la verdad.
El cuarto ngel verti su copa sobre el sol, que quem con sus rayos a la gente.
Y a causa de aquellas graves quemaduras blasfemaron del nombre de Dios, que tien
e poder sobre las plagas que haba enviado. Pero no se arrepintieron de sus maldad
es ni dieron gloria a Dios.
El quinto ngel verti su copa sobre el trono de la bestia, y el reino de la bestia
qued cubierto de tinieblas, mientras sus sbditos se mordan de dolor la lengua.
A causa de sus dolores y sus llagas blasfemaban contra el Dios del cielo; pero n
o se arrepintieron de sus perversidades.
El sexto ngel verti su copa sobre el gran ro ufrates, y sus aguas se secaron hasta e
l punto de que los reyes de oriente podan moverse sin dificultad hacia occidente.
Luego vi que por la boca del dragn, por la boca de la bestia y por la boca del fa
lso profeta salan tres espritus impuros en forma de rana.
Eran espritus demonacos, capaces de hacer seales portentosas, los cuales recorriero
n el mundo entero para aliar a los reyes de la tierra contra Dios Todopoderoso e
n la batalla del gran da del juicio, que ya est cercano.
<CM>Mirad que yo llegar de improviso, como llega el ladrn. Dichosos los que velan y
tienen sus ropas preparadas, para no tener que andar desnudos y mostrando sus v
ergenzas!
Los tres espritus malignos reunieron los ejrcitos de todo el mundo en un lugar lla
mado en hebreo Armagedn.
El sptimo ngel verti su copa en el aire, y una gran voz salida del trono del templo
que est en el cielo, dijo:<CM>Ya est hecho!
Entonces comenzaron a centellear los relmpagos y retumbar los truenos, y la tierr
a entera tembl sacudida por un terremoto pavoroso, de una magnitud como nunca ant
es haba conocido la humanidad.

La gran ciudad de Babilonia se parti en tres, y las ciudades de las dems naciones
se desplomaron convertidas en ruinas. Dios se acord de la gran Babilonia, y le dio
a beber hasta la ltima gota del vino del ardor de su ira!
Todas las islas, y tambin las montaas, desaparecieron
y cay una espantosa granizada, con granizos como de cincuenta kilos de peso. Por
aquella terrible calamidad, por aquellos enormes granizos, tambin la gente blasfe
m contra Dios.
Uno de los siete ngeles que haban vertido las siete copas, vino adonde yo estaba y
me dijo:<CM>Ven conmigo, para que, segn la sentencia dictada, veas lo que ha de
sucederle a esa gran prostituta que se sienta sobre muchas aguas.
Los reyes tuvieron con ella relaciones inmorales, y los habitantes de la tierra
se emborracharon con el vino de su inmoralidad.
El ngel me condujo en espritu al desierto. All haba una mujer sentada sobre un besti
a de color escarlata que tena siete cabezas, diez cuernos y todo el cuerpo cubier
to de nombres blasfemos.
La mujer, vestida de prpura y escarlata, y adornada con hermosas joyas de oro, pi
edras preciosas y perlas, sostena en la mano una copa de oro llena de cosas abomi
nables y de obscenas inmundicias.
En la frente tena escrito un nombre misterioso: "Babilonia la grande, la madre de
todas las prostitutas y de todas las cosas abominables de la tierra".
Vi que estaba ebria de sangre: de la sangre de los santos y de los mrtires de Jess
. La mir, mudo de asombro.
El ngel me pregunt:<CM>Por qu te asombras? Voy a desvelarte el misterio que rodea a
esa mujer y a la bestia de siete cabezas y diez cuernos sobre la que est sentada.
Esa bestia que has visto era antes, pero ahora ya no es. Sin embargo, pronto sur
gir del abismo para ir a la perdicin eterna; y los habitantes de la tierra, aquell
os cuyo nombre no est inscrito en el libro de la vida desde antes de la creacin de
l mundo, se pasmarn de asombro al ver aparecer a la bestia que antes era y ya no
es, pero que volver a ser.
Esto requiere conocimiento! Las siete cabezas de la bestia representan las siete
colinas sobre las que est sentada la mujer.
Tambin representan siete reyes: cinco de ellos cayeron ya, el sexto est gobernando
y el sptimo no ha llegado todava; luego, cuando llegue, reinar por poco tiempo.
La bestia que antes era pero ya no es, representa al octavo rey, pero es uno de
los siete que antes haban reinado. Este, al trmino de su segundo gobierno, ir tambin
a la perdicin.
Los diez cuernos que viste son diez reyes que todava no han subido al poder. Por
un poco de tiempo se les permitir que reinen juntamente con la bestia,
pero luego, de comn acuerdo, le entregarn todo el poder y la autoridad que poseen.
Y tambin se unirn para pelear contra el Cordero; pero el Cordero los vencer, porque
es Seor de seores y Rey de reyes; y los que estn a su lado son los que l ha llamado
y elegido, y le son fieles.
Las aguas que has visto, de los mares, lagos y ros sobre los que la mujer se sien
ta, representan pueblos y multitud de gentes de toda raza y nacionalidad.
Los diez cuernos de la bestia escarlata, que representan a los diez "reyes que v
an a reinar con ella, atacarn luego a la prostituta impulsados por el odio que le
s inspira; la dejarn desnuda y desolada, y devorarn sus carnes abrasadas por el fu
ego.
Dios har que conciban un plan, y al ejecutarlo se cumplir el propsito divino; ellos
se pondrn de acuerdo para entregar sus reinos a la bestia escarlata, y as se some
tern a ella hasta que se cumplan las palabras de Dios.
La mujer que has visto en visin representa a la gran ciudad que reina sobre los r
eyes de la tierra.
Despus de esto, vi otro ngel que descenda del cielo con gran poder, y que con su re
splandor ilumin la tierra.
Le o proclamar con voz potente:"Ha cado, ha cado la gran Babilonia! Ha quedado conve
rtida en antro de demonios, en guarida de toda especie de espritu impuro, en guar
ida de toda ave inmunda y repugnante,en guarida de todo animal impuro y odioso.
Porque de vino embriagadorde su inmoralidadhan bebido todas las naciones,y con e
lla se han entregado los reyes de la tierra a toda suerte de perversiones y los
mercaderes de la tierra se han enriquecido con sus innumerables deleites".
Entonces o otra voz del cielo, que deca:"Sal de esa ciudad, pueblo mo,para no partic
ipar de sus pecadosy no ser castigado juntamente con ella!
Porque sus pecados se hanamontonado hasta el cielo, y Dios tiene presente su per
versin.
Haz con ella lo mismo que ella hizo contigo, e impnle doble castigo por la maldad
de sus obras. En la copa donde hizo sus mezclas para otros, preprale el doble pa
ra que ella beba.
Y as como ella ha vivido enderroches y placeres sin fin,tambin t dale sin fin dolor
es y penas. Ella ahora se jacta, diciendo: "En este trono estoy sentada, porque
soy reina. No soy una viuda desamparada y nunca habr de sufrir.
Pues bien, en un solo da caern sobre ella los males: la muerte, el llanto y el ham
bre, y al final ser consumida por el fuego. Porque poderoso Seor es el Dios que la
juzga".
Los reyes de la tierra, que fueron parte en su perversin y vivieron con ella dele
itndose con sus favores, llorarn y harn lamentacin por su causa cuando vean sus ruin
as humeantes.
Contemplndolas a distancia, gritarn por el temor de su propio tormento:"Ay, ay de B
abilonia, la ciudad grande y poderosa!, Porque de pronto ha venido el juicio sob
re ti".
Los mercaderes de la tierra llorarn y se lamentarn a causa de ella, pues ya no hab
r nadie que compre sus mercancas.
Ella era su mejor cliente, pues les compraba oro y plata, piedras preciosas y pe
rlas, lino fino, prpura, seda y escarlata, maderas olorosas, objetos de marfil y
de madera preciosa, cobre y hierro, mrmol,
canela y otras especias, incienso, mirra y resinas aromticas, vino, aceite, flor
de harina y trigo, ganado, ovejas, caballos y carros, y hasta esclavos, o sea, s
eres humanos.
Le gritarn:"No volvers a disfrutar de los lujos que tanto codiciabas! No disfrutars ms
de los fastos y esplendoresque eran tu deleite! Jams volvers a gozar de ellos!"
Los mercaderes que se haban enriquecido comerciando con la ciudad, se detendrn a l
o lejos para evitar riesgos, y dirn llorando y lamentndose:
"Ay, ay de la gran ciudad, hermosa como mujer vestida de lino fino, de prpura y de
escarlata, adornada con oro, piedras preciosas y perlas!
Cunta riqueza consumidaen un instante!" Los pilotos de las flotas mercantes, y tod
os los que navegan, y las tripulaciones, y los trabajadores del mar, se pararn le
jos,
y al contemplar el humo del incendio dirn: <CM>Dnde podremos encontrar otra ciudad
como sta?
Y echndose tierra sobre la cabeza en seal de duelo, gritarn llorando y lamentndose:
"Ay, ay de la gran ciudad, que con su inmensa riquezaenriqueci a todos los que tena
n naves en el mar!En tan slo una hora ha desaparecido!
Pero t, cielo, algrate;y alegraos todos vosotros, santos, apstoles y profetas,porqu
e Dios, castigndola, os hace justicia".
Entonces un ngel poderoso tom una piedra, que era como una gran piedra de molino,
la arroj al mar y dijo:"Con el mismo mpetu con que yo he arrojado esta piedra,ser d
erribada Babilonia, la gran ciudad, y desaparecer para siempre.
No volvern a escucharse en tilas voces de los msicos, ni el sonido de las ctaras, l
as flautas y las trompetas. Ni volver a verse el trabajo de los artfices, ni se oi
r ms el sonar de los molinos.
Tus noches sern tinieblas, porque no habr lmpara que las ilumine.Tampoco se oirn en
ti los cantos del esposo y de la esposa. Porque tus mercaderes eran los ms prspero
s de la tierra, pero t engaaste a todas las naciones con tus brujeras.
En ella se derram la sangrede profetas, de santosy de todos los que han sido ases
inados en la tierra".
Despus de esto escuch a una multitud inmensa que proclamaba en el cielo:"Aleluya! L
a salvacin, la gloria y el poder pertenecen a nuestro Dios,
porque sus sentencias son justas y verdaderas.Ha castigado a la gran prostituta
que corrompa la tierra con su inmoralidad, y ha vengado la sangre derramada de su
s siervos".
Luego dijeron:"Aleluya! Las ruinas de la ciudad humearn por toda la eternidad".
Entonces los veinticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes, postrndose, ador
aron a Dios, que estaba sentado sobre el trono, y dijeron:"Amn, aleluya!,
y del trono sali una voz, diciendo:"Alabad a nuestro Dios todos sus siervos, y tod
os los que le reverenciis, pequeos y grandes!"
O tambin el clamor de una gran multitud. Era como el estruendo de grandes olas al
romper contra los acantilados, o como el retumbar de fuertes truenos. Y aquel cl
amor deca: "Aleluya! El Seor, nuestro Dios todopoderoso, reina.
Alegrmonos, regocijmonos y dmosle gloria, porque ya han llegado las bodas del Corde
roy la novia est dispuesta:
se le ha dado que se vista del lino ms puro, limpio y resplandeciente, del lino q
ue simboliza las buenas obras del pueblo de Dios".
Entonces el ngel me pidi que escribiera estas palabras: "Dichosos los que son conv
idados a la cena de las bodas del Cordero". Y me dijo: <CM>Estas son palabras ve
rdaderas que proceden de Dios.
Me postr entonces a sus pies, para adorarle; pero l me dijo:<CM>No lo hagas! Yo soy
tambin un siervo de Dios, lo mismo que t y tus hermanos, los que mantienen vivo e
l testimonio de su fe en Jess. Adora a Dios, porque el espritu que anima a la prof
eca es dar testimonio de Jess.<CM><CM>El jinete del caballo blanco
Vi entonces el cielo abierto, y un caballo blanco cuyo jinete se llamaba "Fiel y
Verdadero", porque con justicia juzga y pelea.
Los ojos del jinete parecan llamas de fuego, y en la cabeza llevaba muchas diadem
as. En la frente tena escrito un nombre cuyo significado slo l conoca.
Iba vestido con una ropa teida en sangre, y su nombre es "Palabra de Dios".
Los ejrcitos celestiales, vestidos de lino puro, blanco y limpio, le seguan montad
os sobre caballos blancos.
De la boca le sala una espada aguda, preparada para herir a las naciones. l las re
gir con vara de hierro, y pisar en el lagar las uvas del furor y de la ira del Dio
s Todopoderoso.
En el manto que vesta, y sobre un muslo, llevaba escrito el ttulo: "Rey de reyes y
Seor de seores".
Vi a un ngel puesto en pie sobre el sol. Gritaba a todas las aves que vuelan en m
edio del cielo:<CM>Venid y juntaos para comer la gran cena de Dios!
Venid y comed carnes de reyes, de capitanes y de poderosos; carnes de caballos y
de jinetes; carnes de toda clase de seres humanos, sean libres o esclavos, gran
des o pequeos.
Vi tambin a la bestia, y a los reyes de la tierra con sus huestes, preparados par
a combatir contra el que montaba el caballo y contra su ejrcito.
Pero la bestia cay prisionera, y con ella cay aquel falso profeta capaz de hacer s
eales portentosas en presencia de ella, valindose de las cuales engaaban a quienes
haban aceptado la marca de la bestia y adoraban su imagen. Ambos, la bestia y el
falso profeta, fueron arrojados vivos al lago en el que arda el fuego del azufre
encendido.
Y los dems cayeron bajo los golpes de la espada aguda que sala de la boca del jine
te montado sobre el caballo blanco, y todas las aves se hartaron de sus carnes.
Vi un ngel que descenda del cielo con la llave del abismo y una gran cadena en la
mano.
Apres al dragn, la serpiente antigua llamada tambin diablo y Satans, y lo sentenci a
permanecer encadenado durante mil aos.
Luego lo arroj al abismo, donde lo encerr con llave y sell la entrada, para que no
engae ms a las naciones hasta que hayan transcurrido mil aos. Despus habr de ser desa
tado por un poco de tiempo.
Y vi unos tronos en los que se sentaban los que haban sido facultados para juzgar
. Y vi tambin las almas de los que haban sido decapitados por ser testigos de Jess
y por proclamar la palabra de Dios. Ellos nunca haban adorado a la bestia ni a su
imagen, ni haban aceptado en ningn momento que los marcaran en la frente o en las
manos; y yo los vi resucitar y reinar mil aos con Cristo.
Esta es la primera resurreccin; pero los dems muertos no resucitaron hasta cumplid
os los mil aos.
Dichosos y santos son aquellos que tienen parte en la primera resurreccin, porque
la segunda muerte no podr daarlos, sino que sern sacerdotes de Dios y de Cristo, y
reinarn con l mil aos.<CM><CM>Juicio final de Satans
Cuando se hayan cumplido los mil aos, Satans ser puesto en libertad,
y saldr en seguida para recorrer hasta los ltimos rincones de la tierra engaando a
las naciones, a Gog y a Magog. Luego los reunir a todos para la batalla, y con el
los formar un ejrcito poderoso, incontable como la arena del mar.
Subieron por todo lo ancho de la tierra y pusieron cerco al campamento del puebl
o de Dios, y a Jerusaln, la ciudad amada; pero Dios mand del cielo un fuego que lo
s consumi por completo.
Y el diablo, que los segua engaando, fue arrojado al lago de fuego y azufre donde
ya estaban la bestia y el falso profeta: all sern atormentados da y noche por toda
la eternidad.<CM><CM>Juicio de los muertos
Y vi un gran trono blanco, y a uno que estaba sentado en el trono. La tierra y e
l cielo huyeron delante de l, pero no hallaron lugar idneo para esconderse.
Vi tambin a los muertos, grandes y pequeos, de pie en la presencia de Dios. Fueron
abiertos los libros, y el libro de la vida; y a los muertos se les juzg por las
obras que haban realizado y de acuerdo con lo que estaba consignado en los libros
.
El mar devolvi los muertos sepultados en su seno, y lo mismo hicieron la tierra,
la muerte y el Hades; y se juzg a cada cual por las obras que haba realizado.
Pero la muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego; esta es la segunda
muerte.
A todo el que no estaba inscrito en el libro de la vida se le arroj al lago de fu
ego.
Vi un cielo nuevo y una nueva tierra, porque la primera tierra y el primer cielo
desaparecieron, y el mar ya no exista.
Y vi yo, Juan, la ciudad santa, la nueva Jerusaln, que descenda del cielo, de la p
resencia de Dios, con la bella apariencia de una novia ataviada para su esposo.
Y o una voz potente que gritaba desde el trono: <CM>Mira, el templo de Dios est ent
re los hombres! Dios va a morar con ellos, y ellos sern su pueblo, y l estar con el
los como su Dios.
Enjugar las lgrimas que les broten de los ojos, y la muerte no ser ms, y no habr ya t
risteza ni clamor ni sufrimiento, porque todo eso habr pasado y dejado de existir
.
El que estaba sentado en el trono dijo: <CM>Mira, yo hago nuevas todas las cosas
. Luego aadi:<CM>Escribe lo que voy a dictarte, pues mis palabras son ciertas y di
gnas de toda confianza.
Ya est hecho! Yo soy el alfa y la omega, el principio y el fin! A quien tenga sed le
dar a beber totalmente gratis del manantial del agua de la vida!
El vencedor hereder estas cosas: yo ser su Dios, y l ser mi hijo.
Pero los cobardes y los incrdulos, los depravados, los asesinos y los inmorales,
los brujos, los idlatras y todos los mentirosos sern arrojados al lago que arde co
n fuego y azufre, que es la segunda muerte.
Entonces uno de los siete ngeles que haban vertido las copas que contenan las siete
ltimas plagas, vino a hablar conmigo y me dijo: <CM>Ven y te presentar a la novia
, la esposa del Cordero.
Me llev en espritu a un monte grande y alto, desde el cual contempl la santa y mara
villosa ciudad de Jerusaln, que bajaba del cielo, de la presencia de Dios.
Llena de la gloria de Dios, resplandeca como la gema ms preciosa, como una piedra
de jaspe cristalino.
Sus murallas, amplias y altas, tenan doce puertas, cada una custodiada por un ngel
; y los nombres de las doce tribus de Israel estaban escritos en las puertas.
Tres puertas daban al este, tres al norte, tres al sur y tres al oeste.
La muralla se asentaba sobre un cimiento de doce piedras, y en cada una de ellas
estaba escrito el nombre de uno de los doce apstoles del Cordero.
El ngel que hablaba conmigo traa en la mano una vara de oro para medir la ciudad,
con sus puertas y sus murallas.
La base de la ciudad era un cuadrado perfecto: su largo igual a su ancho; y tamb
in su altura era la misma que el largo y el ancho: dos mil cuatrocientos kilmetros
.
Las paredes tenan un espesor de sesenta y cuatro metros (el ngel utilizaba medidas
humanas).
- - - - La ciudad era de oro puro, limpio como cristal transparente. Las murallas eran d
e jaspe, y las doce piedras de sus cimientos estaban adornados con piedras preci
osas. La primera piedra de cimiento era jaspe; la segunda, zafiro; la tercera, ga
ta; la cuarta, esmeralda; la quinta, nice; la sexta, cornalina; la sptima, crislito
; la octava, berilo; la novena, topacio; la dcima, crisopraso; la undcima, jacinto
; la duodcima, amatista.
Las doce puertas eran doce perlas: cada puerta una perla. Y la plaza de la ciuda
d era de oro puro, limpio como un cristal transparente.
No vi en ella templo alguno, porque su templo es el Seor Dios Todopoderoso y el C
ordero.
Tampoco la ciudad necesita de sol ni de luna que brillen sobre ella, porque la g
loria de Dios la ilumina y el Cordero es su lmpara.
A su luz caminarn las naciones, y los reyes de la tierra traern su gloria a la ciu
dad.
Jams sus puertas estarn cerradas, pues de da no se cierran y all no existe la noche.
Las naciones le llevarn su gloria y su honor;
pero en ella no entrar nada impuro, ni nadie que sea detestable o mentiroso. Tan
slo entrarn aquellos cuyo nombre est inscrito en el libro de la vida del Cordero.
Luego me mostr un ro limpio, de agua de vida, brillante como el cristal, que brota
ba del trono de Dios y del Cordero.
En medio de la plaza de la ciudad y a ambas mrgenes del ro creca el rbol de la vida,
que da fruto todos los meses, doce veces al ao; y sus hojas son medicina para cu
rar a las naciones.
No habr en la ciudad nada que merezca maldicin. En ella estar el trono de Dios y de
l Cordero; sus siervos le servirn
y vern su rostro, y llevarn su nombre escrito en la frente.
All no existir la noche, y ellos no tendrn necesidad de luz de lmpara ni de sol, por
que Dios el Seor los iluminar. Y reinarn por toda la eternidad.
El ngel me dijo entonces:<CM>Estas palabras son ciertas y dignas de toda confianz
a. El Seor, el Dios de los espritus de los profetas, ha enviado a su ngel a anuncia
r a sus siervos las cosas que van a suceder en un futuro no lejano.<CM><CM>Cr
isto viene pronto
El Seor dice: "Voy pronto". Bendito sea todo aquel que guarda las palabras proftica
s escritas en este libro!
Yo, Juan, vi y o estas cosas, "y despus de haberlas visto y o-"do me postr a los pie
s del ngel que me las mostr, para adorarlo.
Pero l volvi a decirme: <CM>No lo hagas! Yo soy un siervo de Jess, lo mismo que t, qu
e tus hermanos los profetas y que todos los que guardan las palabras de este lib
ro. Adora slo a Dios.
Luego aadi:<CM>No les pongas sello a las palabras profticas que este libro contiene
, porque est cerca la hora de su cumplimiento.
Entre tanto, que el injusto siga siendo injusto, y que el impuro siga siendo imp
uro; pero que el recto siga siendo recto, y que el santo siga siendo santo.
<CM>Mira, yo voy a venir pronto, y traer la recompensa que he de dar a cada uno s
egn hayan sido sus obras.
Yo soy el alfa y la omega, el principio y el fin, el primero y el ltimo.
Benditos por siempre los que lavan sus ropas para tener derecho a entrar por las
puertas de la ciudad y comer del fruto del rbol de la vida!
Fuera de la ciudad quedarn los perros, los hechiceros, los depravados, los asesin
os, los idlatras y los que aman y practican la mentira.
Yo, Jess, he enviado a mi ngel para que os d testimonio de estas cosas en las igles
ias. Yo soy la raz y la descendencia de David. Yo soy la estrella resplandeciente
de la maana.
El Espritu Santo y la esposa dicen:<CM>Ven.Y el que oiga esta llamada diga tambin:
<CM>Ven.Y el que tenga sed, que venga. Y el que quiera, que beba totalmente grat
is del agua de la vida.

A todo aquel que reciba las palabras profticas de este libro, yo le testifico est
o: Si alguno aade algo a lo que aqu se dice, Dios le aadir a l las plagas descritas e
n el libro.
Y si alguno quita algo del contenido proftico del libro, Dios le quitar a l su part
e del rbol de la vida y de la ciudad santa que aqu se describen.
El que da testimonio de estas cosas declara:<CM>S, vengo pronto.<CM>Amn! Ven, Seor Je
ss!
La gracia de nuestro Seor Jesucristo sea con todos vosotros.
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CST Ibs

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Estos son los antepasados de Jesucristo, que fue descendiente de David y de Abrah

Pedid y se os dar, buscad y encontraris, llamad y os abrirn la puerta.

te con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos;

"Cuando tocamos la flauta, no bailasteis; y cuando cantamos endechas, no lloraste

aunque les mandaba rigurosamente que no "le descubrieran,

erc caminando sobre el lago.

M><i>La confesin de Pedro<i>

cia se cae en el fuego, o en el agua.

Si tampoco quiere escucharlos a ellos, lleva el asunto a la iglesia; y si se nie

s, los hombres los incapacitaron, y otros se incapacitaron a s mismos por amor al

tambin recibieron un denario.

Pero aquellos labradores atacaron a los enviados; a uno lo golpearon, a otro lo

Enseadme la moneda del tributo. Ellos le mostraron un denario,

El cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras nunca pasarn.<CM><CM><i>Se desconoc

dos por tu causa, yo jams me escandalizar.

reconstruirlo en tres das.

tidad de dinero a los soldados,

Jess le orden:<CM>Cllate y sal de ese hombre!

Entonces, dirigindose al paraltico, le orden:<CM>Escchame: levntate, recoge tu camilla

la multitud y pregunt:<CM>Quin ha tocado mis ropas?

igiesen a Betsaida, en la orilla opuesta, mientras l despeda a la multitud.

el hombre puede contaminarle por entrar en l?

regunt:<CM>Qu venais discutiendo por el camino?

ron con ellos.

e haba secado hasta las races.

to al Csar? Debemos hacerlo, o no?

para todos nosotros.

As lo hizo, en efecto. Al llegar se acerc a Jess, y despus de decirle: "Maestro, Maes

Pilato le pregunt:<CM>Eres t el rey de los judos?Respondi Jess:<CM>T lo dices.

Ellos no comprendieron lo que les deca el nio,

para proclamar el ao de <CM>gracia del Seor".

no es malo, si los frutos que da son buenos.

Fueron entonces a despertar a Jess, diciendo:<CM>Maestro, Maestro, nos vamos a aho

Todava estaba hablando, cuando lleg un mensajero a comunicarle a Jairo:<CM>Tu hija

lo lleven a la muerte, y que resucite al tercer da.

Si mientras vas de camino a los tribunales te encuentras con tu adversario, trat

amo le orden de nuevo:

e se alimentaban los cerdos. Pero nadie le daba nada.

eprate la tuya y ponte a comer y beber"?

><i>Un mendigo ciego recibe la vista<i>

Por fin se decidieron a responder: <CM>No lo sabemos.

pero ni un solo cabello de vuestra cabeza perecer.

a casa puedo comer la Pascua con mis discpulos?"

aa hasta el suelo en grandes gotas, como si fuera sangre.

hasta llegar a Jerusaln, nuestra ciudad.

Tambin los soldados, ofrecindole vinagre, se burlaban de l:

y Jess orden a los sirvientes que las llenasen de agua.

los dirigentes judos salieron a su encuentro y le reprendieron: <CM>Hoy es sbado, y

a, lo emprendi tambin l, aunque como en secreto, procurando que no le viera la gent

har el mensaje que os traigo.

a vista. l se lo explic:<CM>Me puso lodo en los ojos y me dijo que me lavase. Yo l

Jess tambin llor entonces.

ando Jess acab de hablar, se fue y se escondi de ellos.

cumplido los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor.

ingn delito en este hombre <CM>declar<CM>.

de su madre, y Mara de Magdala.

, se inclin a mirar dentro,

ria y hasta el ltimo rincn de la tierra.

ss. Ese nombre es el que lo ha vigorizado! Por la fe recibida de Jess, su sanacin es

los que viven en Jerusaln.

Los del concilio, llenos de furor, pretendan matarlos;

ostumbres, que nos vienen de Moiss.

T no tienes parte ni arte en esto, porque tu corazn no es recto delante de Dios.